Amigos y amigas de alma republicana.

Hablar de la historia que

origin esta Monarqua y de la accin que la podr transformar
pacficamente en Repblica Constitucional.
El presidente de la Junta Directiva de esta Asemblea me ha rogado
que, dada la vivencia que tuve de los acontecimientos que sucedieron
desde la muerte de Carrero hasta finales de 1976, os cuente el
proceso original de la Transicin, as como los mviles y causas que la
impulsaron y la encauzaron. En fin, todo lo que los historiadores y los
medios silencian, sea por ignorancia de los hechos, sea por adulacin
a los resultados objetivos del trnsito, sea por complicidad con los
partidos que se apropiaron del poder sin control de la dictadura, para
poder detentarlo, tambin ellos, sin control.
No conozco un solo libro de historia que narre con objetiva
imparcialidad, y sin grandes lagunas, el proceso histrico de
Transicin, desde la Dictadura de un solo partido estatal a la
oligarqua de varios partidos estatales, en una Monarqua de Partidos.
Aunque publiqu en el peridico La Razn una serie de artculos sobre
la Transicin, con un breve retrato de los principales agentes de la
oposicin a la dictadura, para dejar constancia de algunos hechos
histricos relevantes e incluso decisivos, silenciados o deformados por
los historiadores -artculos que se pueden leer en mi pgina Web-,
confieso que soy refractario a escribir las Memorias que muchos
editores me piden, y os dir por qu, aunque tal vez pueda rectificar
cuando chochee.
No siendo escritor de bellezas literarias, como lo era el autor de las
Memorias de Ultratumba, donde lo que importa, ms que la verdad de
los hechos causantes de los cambios polticos, es la belleza de la
narracin de los sentimientos que producen, carezco de justificacin
para escribir mis Memorias. Adems, en el Prlogo al libro de Manuel
Garca Vi titulado El Pas, la cultura como negocio, defiendo la
tesis de que no son los historiadores ni los memorialistas, sino los
novelistas geniales, quienes descubren las causas de los
acontecimientos histricos. Y pongo de ejemplos deslumbrantes a
Goethe y Stendhal. El memorialista se toma demasiado en serio a s
mismo, sin saber que casi siempre es una marioneta del destino.
Conociendo que la memoria guarda mejor el recuerdo de los
sentimientos que el de los hechos que los causaron, el espritu
cientfico me empuja a desconfiar de la fidelidad de mis recuerdos
respecto de los hechos de que fui actor o protagonista. Incluso de
aquellos que registr por escrito.
El embarazo que causa hablar de uno mismo me hace ser reservado
sobre las acciones que emprend para lograr la unidad de la oposicin

a la dictadura, la movilizacin de masas antifranquistas y la

aceptacin mundana del partido comunista, por los sectores sociales
de la clase dirigente. Los jefes provinciales de este partido decan que
yo lo vesta de largo y lo presentaba en sociedad.
Pero puedo narraros la historia original de la Transicin, sin hablar de
m mismo, desde una perspectiva que desvela la razn por la que los
partidos clandestinos pactaron con la dictadura tanto eludir la libertad
constituyente, como repartirse el poder por cuotas electorales.
El pacto de los principales partidos de la clandestinidad con la
dictadura comenz a fraguarse a primeros de marzo de 1976. El
gobierno de Carlos Arias haba abierto la ventanilla al PSOE, y este
partido dirigido por el izquierdsimo Felipe Gonzlez, se dispona a
entrar en la legalidad de la dictadura. As lo expres en mi propio
despacho el Sr. Mgica, en presencia de Gmez Llorente.
El que entonces era Comisario francs en Bruselas y luego Ministro de
Asuntos exteriores con Mitterrand, Claude Cheysson, me inform de
que Kissinguer haba pedido al canciller Helmut Schmidt que
patrocinara el pacto de Felipe Gonzlez con el Gobierno de Carlos
Arias, para evitar que, a travs de la ruptura democrtica que
promova la Platajunta, el PC alcanzara la hegemona que obtuvo en
Portugal.
Dos hechos ocurridos casi simultneamente en el mes de marzo de
1976, y protagonizados por Fraga, confirmaron esta informacin. Este
energmeno fascista me encarcel sin proceso y se entrevist con
Felipe Gonzlez en el chalet del Viso propiedad de los suegros de
Miguel Boyer. Estoy informado de lo que trataron. Parece ser que se
pusieron de acuerdo en todo, incluso en la necesidad de mantenerme
encarcelado, menos en el sistema electoral.
Juzgad vosotros los hechos. Felipe Gonzlez pidi a los comisarios del
Mercado Comn, decididos a suspender las negociaciones de
ampliacin del acuerdo con Espaa mientras yo permaneciese
encarcelado, que no hicieran nada para sacarme de la crcel porque
yo mismo le haba comunicado que mi encarcelamiento favoreca la
causa de la oposicin.
A la semana de estar en Carabanchel, me visita el Decano del Colegio
de Abogados de Madrid, Antonio Pedrol, para trasmitirme el siguiente
mensaje de Fraga: si Trevijano promete darme patadas en las
espinillas como hacen los dems, pero no en los huevos, lo pongo en
libertad ahora mismo, si no lo tendr encarcelado mientras sea
ministro. Cumpli su palabra y sal de Carabanchel a la vez que Fraga
del Ministerio y Carlos Arias del Gobierno.

Inmediatamente convoqu una reunin de la Platajunta para

reprocharle que, durante los cuatro meses de mi encarcelamiento, ni
este organismo ni los partidos que lo integraban haban realizado
accin alguna de oposicin. Y tuve la humorada de leer el acta de la
sesin anterior, donde Mgica haba anunciado la intencin del PSOE
de pasar por la ventanilla de Carlos Arias. Ante el asombro de todos,
el propio Mgica, dijo que no haba peor ciego que el que no quiere
ver.
En las hemerotecas podris comprobar como todos los partidos
interpretaron en sentido reaccionario y fascista el nombramiento de
Surez. Solo mis declaraciones advirtieron de que este joven
falangista, iniciara una apertura para deshacer la unidad de la
oposicin y meter sangre fresca en el franquismo. Conocis que la
oposicin perdi la iniciativa a partir de la Reforma Poltica. Pero no
conocis que otra vez Felipe Gonzlez pact con el gobierno de la
dictadura, esta vez con Surez, para que levantara la materia
reservada sobre Guinea, y el PSOE, a travs de Mgica, pudiera
eliminarme de la escena poltica mediante una difamacin a la que yo
no pudiera responder en la prensa, como as sucedi.
Esta difamacin tuvo lugar cuando Carlos Ollero, de modo oficioso,
estaba preparando un encuentro de la oposicin con Surez, a la que
yo me opona porque en tan solo unos meses de resistencia y de
accin pblica estaramos en condiciones de imponer al gobierno los
puntos irrenunciables de la ruptura democrtica. Sin la promesa de
abrir un periodo de libertad constituyente y sin el compromiso de
legalizar simultneamente a todos los partidos, incluso los
republicanos, era una inmoralidad poltica el solo hecho de reunirse
con Surez. Todos los miembros de la Platajunta saban que yo no
cedera. Por eso ninguno reaccion ante la difamacin del PSOE,
aunque todos me manifestaron en privado su indignacin.
La oposicin clandestina se rindi al franquismo nada ms pisar las
alfombras de Palacio. El indocumentado Surez obtuvo todo lo que se
propuso: salvar la continuidad de la Monarqua y de los gobernantes
franquistas, convirtiendo a todos los partidos en estatales, como su
querida falange, y sirviendo caf para todos, como el que dio a
Tarradellas. Una ancdota me viene a la memoria. Tarradellas me
invit a cenar en la Generalitat para explicarme su acuerdo con
Surez. Y me dijo que l no se haba rendido como los dems. A lo
que repliqu: reconozco que Vd. ha tenido ms sabidura poltica, ha
sido el ltimo en rendirse.
El PSOE y el Partido Comunista renunciaron en 24 horas a todo lo que
durante tantos aos haban defendido en la clandestinidad. Solo

fueron firmes, y ganaron, en una sola materia poltica. Precisamente

en algo que no tuvieron en la II Repblica. A ese algo nuevo, pero
sagrado para ellos, sacrificaron su propio ser. Nada vala tanto como
eso. Ni la Repblica, ni la libertad poltica ni la democracia.
Me refiero, como habris imaginado, al sistema electoral. Este fue el
nico asunto que motivo la discrepancia en la reunin de Fraga con
Gonzlez. Y la discrepancia se reprodujo con Surez. No estuvo
causada por razones doctrinales, sino por puras conveniencias
personales. Los franquistas defendan las elecciones uninominales por
el sistema mayoritario, porque siendo los nicos candidatos conocidos
de la opinin pblica, pensaban tener una ventaja decisiva sobre los
que salan de la clandestinidad.
Los Jefes de los partidos de izquierda se aferraron al sistema
proporcional porque era el nico modo de evitar los riesgos de la
libertad de eleccin, y de asegurar sus jefaturas de partido. Si hasta el
ms tonto de los suizos hace un reloj, hasta el ms idiota o ms
granuja de los espaoles puede hacerse jefe de un partido con siglas
histricas, si lo dejan designar a los diputados de lista.
Y con esto llego al punto crucial de mi discurso, al mensaje que deseo
transmitir no solo a todos los republicanos, sino a todos los espaoles
que adems de ser inteligentes sepan lo que es decencia y decoro
Si los partidos socialista y comunista sacrificaron la Repblica, la
libertad y la democracia en el altar de las elecciones de listas de
partido, es decir, si la Transicin ha consistido en el paso de la
dictadura de un partido estatal a la oligarqua de varios partidos
estatales, por medio de elecciones de cuotas de partido, son los
propios partidos quienes reconocen as que el taln de Aquiles de esta
Monarqua est en el sistema electoral, o sea, que el punto vulnerable
del Rgimen monrquico est en la falsedad representativa de su
sistema electoral.
Esta confesin de los partidos estatales nos indica que la mejor tctica
para cambiar la Monarqua por una Repblica Constitucional, consiste
en evidenciar el fracaso del sistema electoral, es decir, en promover
su rechazo masivo mediante una abstencin sistemtica en todas las
convocatorias, sean municipales, autonmicas o generales.
En Espaa, a diferencia de Blgica, nadie est obligado a votar. All, el
voto blanco o nulo es la nica forma de expresar el rechazo del
sistema electoral. Aqu ese rechazo solo puede manifestarse por
medio de la abstencin. El voto blanco desprecia todas las
candidaturas, pero aprecia el sistema electoral por listas de partido.
La abstencin, que no rechaza las personas candidatas, sino el modo
autoritario y partidista de meterlas en un parlamento ficticio e

innecesario, no atenta directamente contra la forma del Estado, sino

contra el sistema electoral.
Dejar de votar no es, por ello, un privilegio de los republicanos, sino
un derecho de las personas coherentes, sean republicanas o
monrquicas, que no quieren votar sin elegir, ni ratificar partidos
irresponsables sin escoger representantes responsables; que no
pueden verse como menores en una representacin legal, sino como
mayores en una representacin voluntaria; que les repugna participar
en una farsa electoral cuyos resultados jams sern representativos
de la sociedad civil; que no sern cmplices de un fraude que otorga
apariencias de representacin a lo que solo es doble presentacin de
los partidos en el Estado; que no quieren financiar con sus impuestos
a los partidos adversarios de su ideologa personal; y que no
aprueban que los partidos estatales se repartan el poder segn las
cuotas obtenidas en las urnas.
Cuando es consciente de su naturaleza activa y de la negatividad que
expresa, la decisin de no acudir a las urnas constituye un acto
colectivo de gran trascendencia poltica y de un gran valor cvico. Pues
lo consciente tiene mayor calado que lo simplemente voluntario, y la
negatividad crtica, si no es actitud permanente como en el
anarquismo, es un requisito indispensable de la creacin o innovacin
poltica.
La abstencin es el enemigo esencial de los partidos de integracin de
las masas en el Estado. Pero no lo es de los partidos de
representacin, como en EEUU, Gran Bretaa y Francia. Pues mientras
que en estos pases una pequea participacin electoral no priva a los
partidos de su carcter representativo, en Espaa una participacin
inferior al 50 por ciento del censo electoral, priva a todos los partidos
estatales de su potencial integrador de las masas, en virtud del cual
se justific su conversin en rganos permanentes del Estado.
Diga lo que diga la propaganda masiva de los medios de
comunicacin, sea cual sea la capacidad de la clase dirigente para
vivir de espaldas a la realidad poltica, los partidos estatales que no
logran elevar la participacin electoral por encima de la mitad del
censo, dejan de ser necesarios al Estado y tiles a la Sociedad.
Aunque sigan viviendo de las rutinas o inercias de su pasada
identificacin con las masas, estn heridos de muerte en su razn de
ser. No se trata de que pierdan legitimidad, pues esa condicin social
nunca la tuvieron, sino que dejan de ser eficaces. Lo peor que le
puede suceder a una maquinaria. Hemos de civilizar a los partidos
sacndolos del Estado y devolvindolos al seno de la sociedad civil.
Como me aburre repetir lo escrito en otros lugares, una vez

anunciada aqu la diferencia de naturaleza de la abstencin en los

sistemas mayoritarios o proporcionales, me concentrar en dos
aspectos de la abstencin que no han sido tratados por la doctrina.
Uno, de carcter terico, se refiere a la capacidad creadora de la
negatividad inherente a la abstencin transitoria, y otro, de carcter
prctico, a la autocondena que implica para un Rgimen atribuir el
xito de la abstencin a factores extrapolticos.
El aspecto filosfico de la abstencin, a pesar de su importancia social
y poltica, no ha merecido la atencin del pensamiento. Pero no era
necesario esperar a Hegel para saber que la negatividad es un
elemento constitutivo de toda realidad. La maravillosa fbula de Tcito
ilumina la filosofia positiva del No. Un pueblo asitico no poda salir de
la tirana porque en su idioma no exista la partcula No. La resistencia
del miedo a decir no a la vigencia de realidades polticas
desagradables, explica que los dictadores mueran en la cama y que
sus herederos oligarcas gobiernen con servidumbre voluntaria. Pero
sin el poder de la negatividad nada estara determinado. Omnis
determinatio est negatio (Spinoza).
La abstencin es una de esas negatividades, como la ausencia o las
preguntas sin respuesta, a las que Sartre no consider nadas sino
partes integrantes de la realidad. La abstencin electoral es una
privacin que pide ser colmada tan pronto como la libertad poltica y
un sistema electoral de sentido comn permitan votar en conciencia, y
elegir entre opciones electorales diferentes. Sin potenciar hoy la
abstencin, la incompetencia de los partidos seguir maana
decidiendo por nosotros en cuestiones vitales.
Y llego por fin a la estupidez de todos los gobiernos que, sin
conciencia de la autoinculpacin en que incurren, culpan al sol, al mar
o a la lluvia de los altos porcentajes de abstencin que vienen
padeciendo la Monarqua, el Estado de Partidos y las Autonomas.
Tienen que reconocer que los gobernados prefieren cuatro horas de
sol a participar una hora cada cuatro aos en unas elecciones
insignificantes. Si esto fuera verdad, sera la prueba del fracaso
absoluto de la finalidad integradora de las masas en el Estado, que
asumi esta Monarqua de Partidos, segn palabras textuales de la
Constitucin, as como la comprobacin definitiva de que estas
Autonomas del gasto suntuoso y de la vanidad nacionalista no le
interesan ms que a los que viven de ellas.
El significado profundo de lo que nos dicen los gobiernos, para quitar
importancia a la abstencin consciente, es que la indiferencia de los
gobernados hedonistas no mover un dedo para salvarlos, en el caso
de que la parte ms inteligente y decidida de la sociedad civil se

movilice para sustituir la Monarqua de los Partidos por la Repblica

Constitucional de la libertad y la democracia poltica.
Pero la abstencin no es la sola manera de provocar la deslegitimacin
popular de la Monarqua de Partidos, sino una ms de las variedades
de resistencia pasiva, desobediencia civil y objecin de conciencia, a
las que recurrir el MCRC para conquistar la libertad de elegir al poder
ejecutivo y, en eleccin separada, al representante de cada distrito
electoral o mnada republicana, o sea, para llegar a la democracia
mediante la instauracin de la Repblica Constitucional.