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Ms inform acin

ESPIRITUALIDAD CAMINANTE
(cristiana y ecumnica)

"Tutti i miei pensier parlan damore (Todos mis pensamientos hablan de Amor)". Vita Nuova. Dante Alighieri.
lunes, 4 de abril de 2011

Apologa Cat lica cont ra el

int egrismo lefebvriano o
sedevacant ist a.

Entrevista a JAVIER MELLONI, Telogo,

Antroplogo y Jesuita: Experto en dilogo
interreligioso.
Tomado

de

Apologa del Concilio Vat icano

II

http://detotselscolors.wordpress.com/2010/03/10/entrevista-a-javiermelloni-teologo-antropologo-y-jesuitaexperto-en-dialogo-interreligioso/
Entrevista realizada por : Elena Lorente Guerrero. JAVIER MELLONI
RIBAS:
Me apasiona todo aquello que contenga Verdad, Belleza y bondad, venga de
donde venga y vaya hacia donde vaya, porque todo proviene de la misma
Fuente. Nac en Barcelona en 1962 como cuarto hijo de cinco hermanos, de
padre italiano y madre catalana. Entr en la Compaa de Jess a los
dieciocho aos y desde entonces la semilla que se plant en este terreno frtil
ha ido creciendo. No hubiera crecido tanto en otro lugar y por ello amo la
tierra que me nutre. Es abierta, le toca el sol y hay una simptica diversidad de
especies que convivimos con mutuo respeto.

Sant a Sede

Cundo supiste que Dios era tu camino?

Se manifest a los catorce aos en forma de un Amor incandescente.
Irrumpa a rfagas en m y me llamaba a entregarme del todo a ese Fuego.
Amor peda amor para dar combustible a esas llamas. Cmo ha ido
evolucionando tu fe a lo largo de estos aos?
De un modo paulatino e irreversible. Estudi primero antropologa y ello me
sac de mi eurocentrismo y y tambin de mi cristianocentrismo. Empec a
vislumbrar sabiduras que complementaban a la nuestra sin oponerse entre
ellas. Tena la impresin de que comenzaban donde en Occidente habamos
acabado. Pero la experiencia definitiva fue la estancia de nueve meses que
pas en la India hace ahora doce aos. Nueve meses: el tiempo de una nueva
gestacin y la ocasin de un nuevo nacimiento. La India supuso encontrarme
con una civilizacin milenaria cuyas alturas espirituales llegan a los
Himalayas. Y o conoca los Pirineos y los Alpes, pero no haba sospechado que
pudiera haber nieves tan puras y valles tan profundos. Pobreza y riqueza
significan all cosas muy diferentes que en Occidente, sin negar que tienen que

Conferencia Episcopal
Espaola

Radio Vat icano

Entendido

resolver problemas sociales muy serios.

El dilogo interreligioso, permite priorizar a Dios en lugar del

dogma, la tradicin, la cultura?
Lo que permite el dilogo interreligioso es dos cosas: descubrir que la propia
tradicin religiosa es slo un acceso posible al Misterio y a la vez permite
abrirse a la riqueza espiritual de la humanidad, que hoy percibimos como un
patrimonio comn y necesario para dar respuesta a los grandes retos que
tenemos como personas y como especie.

Descubre t u t ipo del

Eneagrama

Qu hizo despertar en ti el inters por otras religiones y filosofas

como el hinduismo, budismo, zen, ?
La bsqueda de la interioridad y el modo de acceder al corazn de la Realidad.
El Dios personal bblico es de una gran belleza pero con frecuencia es
demasiado antropomrfico. Por otro lado, la teologa cristiana del S.XX estaba
marcada por la muerte de Dios preconizada por Nietzsche y por Auswichzt.
Sin negar el escndalo del mal, yo perciba su presencia, su discreta presencia
en todo y nuestra teologa y filosofa sobre la ausencia de Dios no me
satisfaca. Era demasiado mental. Buscaba un silenciamento capaz de revelar
su presencia en todo. Y esto es lo que aportan sobre todo los caminos de
oriente: la sabidura del silenciamiento para que entonces la Presencia hable.

Test para descubrir tu

personalidad
Lect uras Lit urgia Cat lica

El Libro de J. A. Pagola sobre

Jesus

En qu se han equivocado las religiones para causar cierto

rechazo cuando la bsqueda de sentido de vida es inherente al ser
humano?
Las religiones se han equivocado en su pretensin de totalidad, que les ha
hecho secuestrar el Misterio. Cada una ha pensado que agotaba los caminos
hacia el Absoluto absolutizando su propio camino, en lugar de aceptar y de
alegrarse de que puedan haber otros mltiples accesos para llegar a esa misma
Plenitud. La Espiritualidad y el crecimiento personal estn tomando
gran relevancia en nuestra sociedad Qu crees que est motivando
esta vuelta a lo trascendente?
Creo que hay dos razones: por un lado vemos que el ritmo frentico que nos
hemos impuesto para lograr ms bienestar material nos produce un vaco
espiritual porque no cuidamos esa profundidad que nos constituye como seres
humanos. Por otro lado, estamos descubriendo que no es necesaria la rigidez
de una determinada religin para ir en busca de la trascendencia. Vamos
entendiendo que la verdadera experiencia espiritual no encierra sino que abre.

pincha sobre la imagen y accede

al libro en formato pdf
Espirit ualidad Caminant e

Espiritualidad, creencia y religin son diferentes. Qu tienen en

comn?
Podramos decir que las religiones son las copas; la espiritualidad, el vino; las
creencias, las denominaciones de origen de cada vino, y la mstica es beber de
ese vino hasta embriagarse. Cuando se confunde la copa con el vino y el vino
con la experiencia de beberlo es cuando surgen los conflictos. Son necesarias
las copas para beber el vino? Unos considerarn que s, y sern practicantes de
una determinada tradicin. Otros preferirn beber el vino directamente de la
bota, con el riesgo de que se les escape entre las manos o no sepan ponerle
lmite. Lo caracterstico de nuestro tiempo es que cada cual es libre y
responsable de sus propias decisiones, sin amenazas que nos infantilicen.

Los ejercicios espirituales que propones en la Cova de Sant Ignasi

combinan oracin, respiracin, meditacin. Qu se consigue?
Hace quinientos aos, Ignacio de Loyola se retir durante un ao en una
cueva a la entrada de Manresa a hacer de ermitao. Antes haba pasado por
Montserrat donde aprendi algunos mtodos de oracin. Durante meses en la
cueva fue traspasando capas de su ser atravesando infiernos y culpabilidades
hasta llegar a un lugar de pura luz. Todo ello lo fue anotando en un cuaderno
que luego se convertiran en los Ejercicios Espirituales, una de las pocas
prcticas iniciticas que existen en Occidente. Actualmente existe una casa de
espiritualidad construida sobre esta cueva donde tratamos de actualizar la
propuesta de San Ignacio con elementos de Oriente, como el Y oga, Chi Kung,

Ser Caminantes es vivir la

aventura de descubrirse a s
mismos, al mundo y a Dios, con
nuevos ojos.
Ser Caminantes es
emprender un viaje por
nuestros caminos interiores en
busca de emociones,
sentimientos, ideas, creencias.
Un camino hacia nuestra
espiritualidad, hacia nuestros
afectos
Ser Caminantes es, tambin
descubrir los caminos

dieta vegetariana, etc.

Es bueno y necesario retirarse de vez en cuando para hacer una

revisin de vida. Puede ser revelador, pero lo ideal es poder estar en
paz y armona en el da a da: en el atasco yendo a trabajar, en la
cola del sper, etc. Cmo se consigue?
Poniendo conciencia a cada acto que hacemos. Al tomar conciencia, se abre
un espacio entre nosotros y la situacin y este espacio se llena de
autopresencia y de Presencia. Adems de esto, me parece indispensable que al
comenzar y al acabar el da uno disponga de un tiempo su duracin depende
de cada cual- en el que disponerse a ofrecer a lo que ese da vivir y al acabar
el da, recogerse para agradecerlo y ofrendarse de nuevo. Escucharnos y
escuchar Por qu nos cuesta tanto?
Porque vivimos extrovertidos. Pensamos que todo vendr de fuera y corremos
y corremos tras ello sin darnos tiempo de recibir lo que estamos buscando y
que ya est ah pero no lo percibimos.
El valor del silencio
El silencio no es la ausencia de ruido sino de ego. El ruido del ego es el
murmullo continuo de lo que hay que conseguir o que defender. El silencio, en
cambio, es el acallamiento de ese murmullo, un estado de apertura y de
agradecimiento ante una Presencia que est permanentemente en todo y a la
que se llega por medio de la autopresencia. Qu nos recomendaras
para acallar el ruido mental que tantas veces nos acompaa?
Lo ms bsico y sencillo es tomar conciencia de la respiracin y entrar en ella.
La respiracin contiene el ritmo fundamental de la vida: acoger y entregar,
recibir y ofrecer. Adems de los espacios ms largos que deberamos cuidar al
comenzar y acabar el da a los que me he referido anteriormente, durante la
jornada tambin es muy bueno detenerse por unos momentos y escuchar este
ritmo de la respiracin para percibir que la vida se nos est dando
continuamente como don, mucho antes de que pretendamos conseguir algo.
Lo ms importante se es ofrecido continuamente y no nos enteramos.
Conectar con la respiracin es el modo ms sencillo, ms cercano, ms
inmediato de sumergirse en el don continuo en el que somos, nos movemos y
existimos. Qu es para ti el AMOR?
Plenitud compartida. Cuanto ms se comparte, ms plenitud genera. El
valor de la gratitud
Es el retorno a la inocencia y una de las actitudes ms nobles del ser humano.
En cambio, la exigencia y la sospecha engendran monstruos.

exteriores, salir al encuentro de

los otros, de realidades y
personas diferentes.
Ser Caminantes es buscar,
descubrir y construir un lugar
en el mundo, integrarse al
mundo de forma creativa y
liberadora. Sentirse til en la
construccin de una sociedad
ms autntica, ms justa.
Ser Caminante es tambin ser
compaero de marcha, el
caminante no camina solo. El
caminante suea, proyecta,
acta y crece junto a otros
jvenes y adultos, sus
compaeros de marcha.
Ser Caminante es
comprometerse, poner el
cuerpo y el alma en la marcha.

Cart as de dom. Bernardo

Olivera, ant erior Abad
General de la Orden
cist erciense (t rapenses)

Un pastor con una visin

renovadora, mstica y proftica.
Medit acin Crist iana

La madurez en la oracin

El Zen en Occident e

Est en no pedir nada sino abrirse a la Presencia que est siempre en todo.
Orar es abrirse y recibirse desde la profundidad que late en todo. Dnde
reside la paz?
En aceptarlo todo y aceptarse del todo. Entonces, dejamos que se manifieste
esa Presencia que est en la transparencia del ahora recibido sin condiciones ni
expectativas. Las Enfermeras cuidamos de las personas en su
globalidad y complejidad. La dimensin espiritual, que no tiene
porque ser religiosa, toma especial relevancia en situaciones de
enfermedad o final de vida. Qu opinas de este aspecto del cuidado?
Las enfermeras estis presentes en un momento lmite de las personas, como
es la enfermedad, el dolor o la cercana de la muerte, el ltimo viaje. Es un
momento propicio para que caigan los mecanismos de defensa y se entreabra
esa dimensin que puede estar olvidada, relegada, o negada. Escuchar el
momento de cada paciente para dejar que se abra en l esos poros de su piel es
una tarea sagrada. Cuanto ms se trabaja y escucha uno interiormente, ms
capacidad hay para escuchar lo que late en la otra persona y encontrar las
palabras, gestos y silencios adecuados para conectarle con esa dimensin que
le pertenece. En qu proyectos ests trabajando actualmente?
Tengo proyectos en los tres mbitos en los que me muevo: la docencia, el
acompaamiento espiritual y la escritura. En la docencia, ir profundizando en
la mstica comparada entre las tradiciones espirituales. En las propuestas de
acompaamiento espiritual, ir creciendo en el camino de la no-dualidad. En el
campo de la escritura, tengo varios libros comenzados. Trabajo como un
pintor o un escultor en su taller, que tiene varias piezas comenzadas a la vez,
en funcin de encargos o de impulsos personales. Pero, en verdad, el proyecto
ms importante de todos es llegar a no tener proyectos y dejarme configurar
desde el fondo de mi ser por la Presencia que en todo momento nos engendra.

En occidente solamente tiene

perspectivas el zen 'desnudo'. El
budismo no ganar apenas
terreno en occidente, pero s el
zen. Pero el zen tendr que
'inculturizarse'. Desaparecer
mucho de lo que en los
monasterios zen de oriente se
ha desarrollado como forma
monstica. Llega un zen laico.
Hasta ahora en occidente el zen
tiene algo de 'converso'. Ritos,
ropas e instrumentos de sonido
que a lo largo de la historia
fueron utilizados en los
monasterios, juegan un papel
importante y tapan a menudo lo
esencial. En algunas
agrupaciones tienen gran
importancia los hbitos de los
monjes budistas (imitaciones o
autnticos), el estilo de un

 Qu te apasiona?
Todo aquello que contenga verdad, belleza y bondad, venga de donde venga y
vaya hacia donde vaya, porque proviene de la misma Fuente.

Qu nos recomiendas para cuidar nuestra salud espiritual?

Saber lo que nos nutre y darnos tiempo para ello. Las cosas esenciales son de
orden diario: el comer, el dormir, la higiene. Tambin ha de ser diario el
tiempo de nutrirse interiormente si queremos tener salud espiritual.

sesshin, las barritas de incienso

y hasta las cabezas rapadas. La
tendencia a las formas
exteriores es una enfermedad
de principiantes. Pero el zen
desnudo es una corriente
constante que en occidente
cambiar su estructura externa,
como la cambi en China al
encontrarse con el taosmo. Su
naturaleza no se dejar
falsificar. 'El Dharma no
necesita defensor ' dice una
frase zen. WILLIGIS JGER,
maestro zen occidental y monje
benedictino.
CRISTIANA 2011: TALLERES
DE ESPIRITUALIDAD PARA
TOD@S

Quieres compartir algo ms con nosotros?

Todo. Nada nos pertenece. As que lo deseara compartir todo. Nos regalas
una oracin?
Oh Profundidad infinita que asomas por doquier!, danos la obertura de la
mente y del corazn para que podamos reconocerte en todo. Que cada
instante sea el camino por el que volvamos a ti del mismo modo que t vienes
a nosotros en cada situacin. Que todo momento sea la oportunidad y la
celebracin de este encuentro que se hace transparente a tu Presencia.
PRESENTACIN DEL TALLER

Muchas gracias Javier, tus reflexiones son a la vez una preciosa

meditacin y una oracin. Tus propuestas invitan a descubrir a
nuestro maestro interior en lo sencillo y lo cotidiano.
Publicado por Jos Antonio V zquez en 1 0:1 1

14 comentarios:
Maribel Rodrguez 4 de abril de 2011, 12:22
Realmente muy interesante, gracias! Es muy positivo encontrar mentes tan
abiertas y serias en el mbito de lo espiritual.
Un abrazo
Maribel
Responder

Jos Antonio Vzquez

4 de abril de 2011, 13:55

Gracias ti Maribel, me alegra mucho que te guste esta entrevista a Melloni,

una gran persona y un mstico actual.
abrazos.
Responder

Jos Antonio Delgado 4 de abril de 2011, 16:46

Hola Jos Antonio:
Muchas gracias por traernos esta entrevista. Javier Melloni, en esta
entrevista, demuestra la apertura de quien ha tenido la experiencia de la
divinidad. Gracias a Dios cada vez son ms los convocados por el Espritu.
Un abrazo
Jos
Responder

Jos Antonio Delgado 4 de abril de 2011, 16:52

Por cierto, lo olvidaba, el libro de Javier Melloni titulado El Cristo Interior,
coincide con uno de los primeros ttulos que le puse al borrador de mi
ltima novela, La hermandad de los Iniciados. De modo que, con esta

De nuevo, comienza el taller de

espiritualidad cisterciense
iluminada por el encuentro con
el zen cristiano. La experiencia
del ao pasado ha resultado
muy positiva por lo que el
espacio contina este ao.
Como recordaris en el taller
aprendemos la metodologa
para integrar las diversas
dimensiones que constituyen al
ser humano segn la
antropologa cisterciense
(corporal, mental, espiritual y
social), mediante el uso de
diversos instrumentos que nos
proporcionan las tradiciones
monsticas (automasaje y
ejercicios corporales, mapas del
camino, metodologa con koan
cristianos, meditacin y
contemplacin, instrumentos
para sanar las emociones,
dilogo).
El taller no slo quiere ser un
lugar de meditacin sino de
formacin, para que los que
participen de modo regular
puedan despus de una
formacin adecuada y validada
ser ellos mismos formadores de
talleres a otros, dar la mano a
otros. Poco a poco debemos
comprometernos con el Camino
para que los frutos de
transformacin sean cada vez
mayores, si no hay compromiso
con nuestra llamada a la
contemplacin no habr
transformacin y nos