RECENSIN

NASSIF, R. (1980). Teora de la educacin. Madrid: Cincel-Kpelusz.

M Natividad Jimnez Serradilla

Nassif en Teora de la educacin explora el mundo educativo contemporneo con la

intencin de construir un criterio pedaggico que le facilite el anlisis de la realidad
educativa. Para ello nos expone su reflexin sobre todos los elementos que intervienen
en el proceso educativo, partiendo de conceptos generales contrastados con las teoras
de otros autores y proponiendo soluciones.
En la primera parte analiza los problemas de la educacin desde un punto de vista
macroscpico, plano social. Comienza con la perspectiva de la naturaleza, contina con
la perspectiva sociolgica y acaba explicando el enfoque culturalista de la educacin.
Parte de su concepto de hombre como ser de naturaleza, que se adapta al medio, pero
que a la vez es un ser cultural por su capacidad de modificar y crear ambientes a travs
de la educacin, a la que le compete buscar una adaptacin superadora. En cuanto a la
perspectiva sociolgica define a la sociedad como un medio construido por el hombre,
fruto de su actividad creadora. La plantea como un fenmeno sociolgico, porque se
basa en la relacin y la comunicacin de sus miembros, ya Durkheim y Dewey daban
cuenta de la educacin como una necesidad social de integracin y maduracin, o sea,
como elemento de socializacin y hecho poltico ejercida por los sectores que poseen
algn tipo de poder para orientar la existencia de los grupos particulares o de la sociedad
global. En el enfoque culturalista la educacin rebasa los estadios de adaptacin y
socializacin al identificarla con un proceso cultural, que consiste en la transmisin,
asimilacin y creacin de cultura, y con un sistema de cultura, que sintetiza y condensa
conscientemente la cultura dominante, histricamente dada en la vida del grupo tras la
seleccin de materiales culturales.
Desde este mismo punto de vista macroscpico tambin analiza la pedagoga de las
subculturas, grupos sociales y sus expresiones culturales, el fenmeno de la aculturacin,
modificacin que sufre una cultura por el contacto con otras, y describe la problemtica
de la educacin en relacin a las generaciones, las clases sociales y la cultura nacional.
Explica que el dinamismo de la relacin educativa entre las generaciones se realiza
mediante la presin, la reaccin y la tensin y ser funcin del pedagogo mantener un
equilibrio de base cientfica. Destaca a las generaciones y las clases sociales como
motores de la historia y describe dos visiones en cuanto a la influencia de las clases
sociales en la educacin. Una de ellas ve la educacin como un instrumento de
movilidad social, tanto vertical (ascenso social) como horizontal (diferenciacin de
roles dentro de la sociedad) y la otra la ve como un instrumento de la clase dominante
para perpetuar una sociedad que conviene a esa clase. La propuesta marxista
consistira en la eliminacin de las clases sociales, pero Nassif destaca la tesis de Freire
porque considera posible una accin liberadora, an dentro de situaciones opresoras.
Para finalizar este anlisis contextual describe la pedagoga nacional, su validez le viene
dada por su compromiso con una determinada realidad socio-poltica, econmica y
cultural, la cultura nacional, rasgos que pueden definir la personalidad de los pueblos, y
educacin nacional, como un elemento inseparable de la cultura nacional porque afirma

que cuando los elementos culturales nacionales no llegan a insertarse en la cultura

socializada, que es la que maneja la educacin institucional, esa educacin no merece
apelativo de nacional y es cuando el sistema educativo obra en funcin de una cultura
impuesta sobre otra dominada.
Una vez vistos los problemas de la educacin a travs de una ptica macroscpica,
estudia los realizadores individuales de la educacin desde una ptica microscpica,
plano personal. Para ello se centra en el sujeto de la educacin, el educador y la
relacin educativa. Parte de que el sujeto de la educacin es el hombre como ser
individual y ser social y concreta los criterios para su estudio en el evolutivo o
gentico, despliegue temporal de la formacin y desarrollo humano, y el diferencial,
que atiende las diferencias individuales y que se puede realizar desde tres
orientaciones fundamentales: singularidad (estimulante de la creatividad), autonoma
(expresada en la libertad) y apertura (que hace factible la comunicacin). Define
personalidad como la armonizacin de las tendencias y necesidades individuales con
los procesos objetivos de la evolucin social. Al analizar el concepto de educador afirma
que es todo lo que ejerce influencias, lo que posee educatividad y distingue los
educadores personales de los no personales. Cree que el educador asume un rol que
supone conductas y responde a expectativas y que actualmente el maestro no tiene una
imagen clara a la cual aferrarse, sintindose debilitado e inseguro. Una funcin del
educador ser estimular la capacidad crtica para la comprensin de contextos sociopolticos, econmicos y culturales, por lo que su trabajo requiere mucha
responsabilidad y una slida formacin profesional en la que han de confluir la
cultural-general y la cientfico-tcnico-prctica especializada. Cita como modelos de
educadores el carismtico, el que se ajusta a las realidades educativas y el liberador que
cuestiona permanentemente las actitudes, pero cree que cualquiera que sea la
concepcin del educador siempre habr una diferencia de funciones entre educadores
y educandos, un juego de personalidades diferentes en estadios diferentes de madurez
y concreta que las condiciones que reflejan la madurez peculiar de la personalidad del
educador son el sentido crtico, como capacidad de discernir conceptos y dimensin
tica, la creatividad, la sensibilidad a los cambios, su capacidad de reaccin inmediata,
el sentido del humor y la objetividad en las relaciones personales.
En el anlisis de la relacin educativa parte del concepto de educacin como fenmeno
relacional movilizado tanto horizontal, por la influencia mutua entre individuos y,
como verticalmente , entre generaciones. Considera la relacin educativa patolgica
cuando no responde a un ideal de relacin correcto y equilibrado. La patologa est en
la naturaleza misma de la relacin educativa porque supone el encuentro de dos seres
diferentes entre los cuales la tensin es inevitable y provoca efectos de alineacin
mutua por el mecanismo de autodefensa de cada uno de los protagonistas del acto
educativo. La tarea de los pedagogos deber ser cimentar principios y normas para
relaciones no alienantes. Considerada como una cualidad del educador, la autoridad le
pertenece como signo distintivo de su persona o como un prestigio logrado por sus
conocimientos, sus mritos y su experiencia. La libertad no es lo opuesto a la autoridad
sino su reguladora y la que le da sentido en el acontecer educativo, porque otorgar
libertad al educando significa darle responsabilidades, esto es, hacer que l mismo se
sujete a normas racionalizadas por l. La educacin para la libertad, la responsabilidad
y la autodisciplina es, quizs, la mayor encrucijada de la escuela contempornea.
En la cuarta parte Nassif se plantea los momentos del proceso educativo, los fines, las
funciones de la educacin y las leyes de la educacin. Define el proceso educativo como

los fenmenos que configuran el individuo y que resulta de la accin educativa

organizada. El proceso es el trnsito de un trmino a otro y aparece como un hecho
sustancial de la vida humana. Los momentos son la crianza, adiestramiento,
instruccin, educacin, formacin y autoeducacin. Afirma que todo concepto de la
educacin desenvuelve fines, como sucede en la pedagoga normativa o prescriptiva,
los supone, como ocurre en la pedagoga descriptiva, o termina resolvindose, en una
teleologa. En cuanto a las funciones precisa que pueden ser vistas como acciones que se
cumplen dentro del proceso para que ste llegue a ejecutar metas preestablecidas. Las
leyes de educacin las define como elementos constantes, regularidades o tipos de
relaciones permanentes que definen y explican el proceso educativo. Cita como
tensiones que se producen en el plano epistemolgico las producidas entre realidad y
idealidad, en la relacin educando y educador, entre la libertad y autoridad, y en
cuanto contextos social-histricos entre la conservacin y la renovacin personal y
social. Las contradicciones internas del fenmeno educativo reflejan las contradicciones
de la sociedad pero, al mismo tiempo, la educacin puede llegar a constituir un medio
para que el sujeto tome conciencia de las contradicciones de su entorno. La funcin
crtica se convierte en un lmite de la reproductividad y en su superacin a travs de
una sntesis que expresa su modo especfico de ser y de obrar. Puede verse en tres
niveles: 1) El pensamiento crtico, capacidad para resolver problemas nuevos. 2) La
actividad crtica, capacidad de anlisis. 3) La conciencia crtica, concientizacin.
La quinta y ltima parte la dedica a estudiar los aspectos institucionales del sistema
educativo. Para ello analiza la educacin formal, realizada en el sistema escolar
convencional y tradicional, educacin no formal, estructurada en un marco no escolar,
y la informal, educacin funcional pura. Sita el inicio de la escolarizacin como
consecuencia de la complejidad de la cultura, de la divisin del trabajo y de la
preocupacin de los grupos sociales por no dejar libradas su continuidad y su cohesin
al juego ocasional de la educacin refleja. Los sistemas educativos son el resultado de
una red de escuelas o de instituciones educativas. Las escuelas no pueden
comprenderse fuera de los contextos socio-culturales, no obstante si de algo se acusa
hoy a la escuela es de su aislamiento respecto a la comunidad. El sistema escolarizado
cumple dos funciones esenciales, una de ellas referida a su propia estructura,
organizacin y coordinacin de niveles, y la otra a sus competencias sociales y
humanas, expansin de las capacidades humanas.
Describe las funciones de la escolaridad por niveles. Afirma que el objetivo de la
educacin primaria debe ser la comprensin y la conciencia dinmica de la sociedad,
del valor personal y social de cada hombre, tanto como la posesin de los instrumentos
intelectuales. Centra la problemtica de la educacin media en su ubicacin entre los
niveles primario y terciarios dotados de perfiles ms definidos y por el hecho de que
combina los intereses de la educacin general con los de la tcnico-profesional. Como
misiones de la Universidad cita enseanza, preparacin, formacin, docencia, difusin,
capacitacin y comunicacin; como verdadero mtodo universitario realizar una
sntesis de la enseanza y la investigacin; y como doble funcin combinar la
formacin profesional y especializada con la formacin general porque estar formado
para la profesin representa un grado de conciencia que conduce al profesional a ubicar su
actividad en el crculo mayor del desarrollo de la sociedad ( a travs de la educacin general),
incluso como condicin para el desenvolvimiento ms completo de su personalidad.
Por ltimo analiza la educacin no formal que la define como toda actividad educativa
organizada que no forme parte del sistema escolar establecido, se ejerza

independientemente o forme parte de una actividad ms general, destinada a clientelas

de educandos concretas, al mismo tiempo porque pretende alcanzar unos objetivos
determinados (UNESCO). La educacin formal se legitima por las posibilidades que
ofrece para superar las inevitables estratificaciones de la escolaridad, superadora de
gradaciones preestablecidas. Dentro de la educacin no formal destaca la educacin de
adultos y la educacin permanente como uno de los medios ms idneos para una
efectiva democratizacin de la educacin ya que sus funciones son sustitutiva,
complementaria, extensiva de la educacin anterior, el perfeccionamiento y la de la
expansin de la personalidad. La educacin permanente termina siendo el gran marco
para proyectar la educacin del hombre del futuro, en la simbiosis de la racionalidad y
la creatividad, como dialctica humanstica de nuestro tiempo.
Aportacin personal.
Nassif en su obra realiza una amplia reflexin sobre el proceso educativo y los
elementos que en l intervienen, centrados en la realidad social, y efecta algunas
propuestas. Desde la publicacin de la obra de Nassif en 1980 hasta nuestros das ha
habido grandes cambios en todos los sectores sociales, aunque la mayor parte de los
conceptos generales analizados por l siguen vigentes. Hoy se deberan incluir otros
aspectos educativos, sobre todo de la pedagoga social.
Como l mismo reconoce, en la indagacin pedaggica, el afn de objetividad
conceptual sufre el impacto de los compromisos epocales, ideolgicos y personales. Es
por ello, que al intentar considerar sus teoras treinta aos despus de que l las
escribiera, crea conveniente exponer brevemente el contexto social actual en el que nos
encontramos.
Podramos decir que desde hace un cuarto de siglo ha habido una transformacin en la
que hemos pasado de unos sistemas poltico-econmicos nacionales a una economa
mundial con unos flujos econmicos que se escapan del control poltico o social,
generando una fragmentacin social que aumenta la diversificacin cultural y hace
florecer las desigualdades. Esta situacin ha afectado principalmente a las estructuras
familiar y social, aspectos muy importantes que la pedagoga ha de tener en cuenta y
que Nassif no consider como fundamentales.
Las nociones de familia e infancia acusan los efectos de la fragmentacin creciente de lo
social inscribiendo las relaciones padres-hijos en un contexto organizado en funcin de
lo que se define como las necesidades de los nios. Se registran importantes cambios
de estructuras y funciones de la familia debido al proceso de individualizacin del
nio, lo que produce un debilitamiento de la funcin paterna, una gran variabilidad en
las formas de plantear la convivencia y el paso de un modelo de educacin represivo a
uno ms permisivo, porque se est renunciando al ejercicio de la autoridad cuando sta
no tiene que ver con el autoritarismo, sino con la responsabilidad, aspectos ya
planteados por Nassif.
Los enfoques desde los que Nassif analiza la educacin, naturalista, sociolgico y
culturalista, continan siendo vlidos, pues la educacin debe continuar paliando y
transformando los efectos segregativos en los sujetos, dotndolos de los recursos
pertinentes para su incorporacin a la actualidad.
En cuanto a las caractersticas y funciones de otros elementos educativos muchas de
sus teoras continan siendo vlidas con algunos matices:

1. La figura del educador ya la sita en un tiempo de crisis por no tener una imagen
clara a la cual aferrarse. Se ha confirmado esta tendencia debido a la ausencia de
autoridad.
2. El sujeto de la accin educativa ya lo analiza desde criterios genticos-evolutivos y
diferenciales o individualistas
3. Los contenidos de la accin educativa que para Nassif suponen el acercamiento del
hombre a los bienes culturales convertidos en bienes formativos, actualmente tambin
deberan recoger los intereses del sujeto, su situacin, las ofertas culturales adecuadas y
garantizar una autntica igualdad de oportunidades.
4. La descripcin que realiza Nassif de la problemtica de la escuela, principalmente su
aislamiento respecto a la comunidad y las limitaciones de su propia estructura, resulta
muy acertada actualmente, as como su hiptesis de que la crisis de la escuela se
produce cuando la educacin formal se considera insuficiente. Y aunque deja entrever
la importancia de la educacin no formal, especialmente la educacin de adultos y la
educacin permanente, no se analiza la funcin de la educacin social. Actualmente las
instituciones deben ir ms all de la escuela, ya que sta no es suficiente para dar cauce
a sus mltiples demandas, siendo la pedagoga social uno de los lugares desde donde
se puede ayudar con recursos educacionales. La escuela emergente de la globalizacin,
amenazada por la sociedad de la informacin, debera tener un nuevo modelo de
profesor, de espacio y de tiempo.
6. Tambin la Universidad ha sufrido los efectos de la mundializacin, importando
ms la bsqueda de mejores posiciones en el mercado que el deseo de cultura y
importando ms la especializacin profesional que la cultura no inmediatamente
rentable.
Uno de los principales dilemas de la actualidad es qu hacer cuando el capitalismo
informacional declara excluidas de su ordenamiento econmico a enormes masas
sociales. Para paliar estos efectos segregativos, la educacin ha de plantearse cmo la
atencin a la particularidad y la responsabilidad de inscribirla en la globalidad.
Otro de los dilemas son los cambios tecnolgicos y sus efectos, ya que las nuevas
tecnologas informacionales han introducido cambios en el modo de produccin y en
las modalidades de relaciones polticas, sociales y culturales, producindose dos
fenmenos concomitantes:
-la recomposicin del empleo aumenta la desigualdad.
-la exclusin del ciclo productivo.
Junto a la desigualdad y la exclusin se despliegan importantes procesos de
democratizacin entre los que acceden a las redes. Y esta mayor igualdad entre los
incluidos implica una separacin profunda con respecto a los excluidos.
Ms que nunca, la exploracin del mundo educativo nos muestra la educacin como
intermediaria entre una realidad, en la que se muestra como es, y una idealidad, como lo que
debe ser (Nassi)f.