LOS DOS TESTIGOS:

Hoy quiero tocar un tema poco comprendido y muy polmico, pues dependiendo de la
corriente religiosa, asi es interpretado este, que es un evento central durante los das previos
al retorno en su segunda venida de nuestro Adon Yahsha HaMashiakj.
Quiero hablar sobre los "dos testigos" que menciona el libro de Revelaciones/Apocalipsis en el
capitulo 11
Veamos primero que en hebreo la palabra "testigo" se define:
H5707
ed
contr. de H5749 ; concr. testigo; abst. testimonio; espec. grabador, i.e. prncipe:- testigo,
testimonio.
de la raiz:
H5749
ud
raz primaria; duplicar o repetir; por impl. protestar, testificar (como por reiteracin); intens.
abarcar, restaurar (como una especie de redupl.):- amonestar, atestiguar, avisar, certificar,
exaltar, llamar, mandar, notificar, ordenar, protestar, rodear, solemnemente, sostener, testificar,
testigo, testimonio.
En el concepto hebreo, un testigo es alguien que "da testimonio y que lleva a cabo una
grabacin de lo sucedido".
La raiz de donde viene esta palabra, nos habla de "duplicar" y esto esta en perfecta
concordancia con Torah pues escuche como dice un mitzvot:
Deu 17:6 La sentencia de muerte ser llevada a cabo solamente si hay testimonio de dos o
tres testigos; no ser sentenciado a muerte con el testimonio de solamente un testigo.
Un juicio contra alguien segun Torah nunca podr darse nicamente utilizando un testigo,
deben de haber dos, y esto concuerda con la raiz de la palabra: "duplicar".
Miremos con mas detalle el concepto de cuando debian haber "dos testigos" en Torah para
que posteriormente podamos entender el tema de Revelaciones/Apocalipsis 11.
Deu 17:2 "Si se ha encontrado entre ustedes, dentro de cualquiera de sus puertas [en
cualquier ciudad] que YAHWEH su Elohim les haya dado, un hombre o mujer que hace lo que
YAHWEH su Elohim ve como perverso, transgrediendo su Pacto Deu 17:3 por ir a servir otros

dioses y adorarlos, el sol, la luna, o cualquier cosa en el firmamento algo que Yo he prohibido
Deu 17:4 y se lo dicen a ustedes, u oyen acerca de ello; entonces investigarn el asunto
diligentemente. Si es verdad, si es confirmado que tales cosas detestables estn siendo
hechas en Yisra'el; Deu 17:5 entonces traern al hombre o mujer que ha hecho esta cosa
perversa a las puertas de su ciudad, y apedrearn al hombre o mujer de muerte. Deu 17:6 La
sentencia de muerte ser llevada a cabo solamente si hay testimonio de dos o tres testigos; no
ser sentenciado a muerte con el testimonio de solamente un testigo. Deu 17:7 Estos testigos
sern los primeros en apedrearlo a muerte; despus, todo el pueblo lo apedrear. As pondrn
fin a esta perversidad entre ustedes.
Quiero que note algo importantisimo para comprender luego el contexto en Apocalipsis:
Estos mitzvot o mandamientos fueron dados exclusivamente:
"Para el pueblo del Eterno, para Yaacov (Juda e Israel)".
Ninguna persona o entidad religiosa en el mundo que no quiera nada con Torah, es mas que
la detesten considerndola "ley o judaismo, legalismo", pero que "predica la palabra de Dios",
ninguna de estas puede considerarse verdadero pueblo del Eterno y por lo mismo vivir
conforme a los mandamientos.
No fueron dados para cumplirse en las naciones paganas, menos en aquellas que no
caminaban en Torah, pues eran leyes exclusivas para el pueblo del Eterno.
Y si el Eterno que no tiene "sombra de variacin" envia "dos testigos" cumpliendo el
requerimiento de Torah y los envia trayendo juicios sobre la tierra, es exactamente el
cumplimiento de lo que vimos en los textos anteriores y por su puesto logramos comprender
que los dos testigos estan viniendo para traer juicios sobre las dos casas: Juda e
Israel/Efraim/gentilidad.
Primera conclusin necesaria hasta aca:
Los dos testigos que envia YaHWeH a la tierra no vienen a traer juicios sobre las naciones
gentiles sino exclusivamente sobre su pueblo: Juda e Israel.
Con este preambulo necesario para comprender a la luz de Torah el propsito de los dos
testigos en un asunto determinado de la vida del pueblo Kadosh, vamos a Revelaciones:
El Sholiaj Yohanan dice:
Apo 11:1 Y me fue dada una caa de medir semejante a una vara, y dijo: "Levntate y mide el
Templo de YAHWEH y el altar, y cuenta cuanta gente estn adorando all!

Lo primero que tenemos que ver es que en este tiempo hay un "Templo" de nuevo en
Yerushalayim y que hay gente que est "adorando" all.
Para entender este momento, debemos recordar la profecia de Daniel, que es mal llamada la
"profecia de las 70 semanas de Daniel", pues es mas correcto decir, "profecia de las 70
semanas de Yisrael", para traer completa y final expiacin y terminar con la rebelin de todo
Yisrael, terminar la enemistad de Yisrael con YaHWeH y de Yahudh (judios) con Yahosha y
Efraim/gentilidad, y entonces traer justicia eterna.
Vemos que en la ltima semana de esa profecia, semana de siete aos, el Antimashiaj:
Dan 9:27 El har un pacto firme con muchos por una semana [de aos]. Por la mitad de la
semana har cesar el continuo sacrificio y la ofrenda de grano. Sobre el ala del Templo estar
la abominacin de desolaciones y continuar hasta que la ya decretada destruccin sea
derramada sobre el desolador."
Aca, hay un punto muy importante que hay que aclarar:
La tradicin religiosa cristiana, catlica y evanglica ensea usando erroneamente este texto,
que como la ltima semana es de siete aos, los Yahudim (judios) edificarn su tercer Templo
antes de que empiece la Tribulacin, es decir los primeros tres y medio aos de la semana 70
y que por esos tres y medio aos sacrificarn de nuevo animales en los atrios al estilo de la
"ley" hasta que venga el "anticristo" y cumpliendo lo que dice Daniel 9:27 a la mitad de la
semana impida que estos sigan sacrificando en el Altar del Templo.
La profecia de Daniel "en ningun momento" nos da un claro entendimiento que los Yahudim
esten sacrificando por exactos tres y medio aos, pues solo nos dice: "a la mitad de la
semana, cesar el sacrificio continuo" pero no nos da mas datos que nos haga entender que
deben ser tres y medio aos exactos de sacrificios, sobre todo cuando sabemos que segun
noticias, los Yahudim tienen ya listo todo lo necesario para la restauracin del Templo:
"utencilios, instrumentos musicales, vestimenta sacerdotal, reconocida ya la linea sacerdotal,
la vaca halazana etc" y que segun ellos en semanas o meses ellos pueden construir el tercer
Templo.
Por lo mismo, esa palabra de Daniel debe entenderse en su real contexto, y sobre esta base
podemos pensar que los Yahudim perfectamente pueden levantar el Templo en tiempos
tribulacionales, es decir en los tres y medio aos, que puede ser al inicio, mitad o ya
terminando los tres y medio aos de la tribulacin y sacrificar por un poco de tiempo, incluso
un par de aos, meses o aun incluso semanas, esa palabra de Daniel 9 nos da para pensar
asi, y no estrictamente tres y medio aos de sacrificio continuo.

Por otro lado, el verso de Apocalipisis 11 empieza diciendo que hay gentes "adorando" en el
Templo, pero no nos dice estrictamente "sacrificando" y Yohanan recibe la orden de medir el
Templo y de contar la gente que adora.
Aca, hay que tomar en cuenta otro factor para entender la profecia a plentitud:
Le dan la orden a Yohanan de medir el Templo y el Altar y de contar a las personas que estan
all adorando, pero a continuacin le dice:
Apo 11:2 Pero excluye el patio que est fuera del Beit HaMikdash, no lo midas, porque ha sido
entregado a los gentiles: y stos hollarn la ciudad kadosh por cuarenta y dos meses.
Nace un pensamiento, mismo que tiene Moshe Yoseph Koniuchowsky en su comentario de la
versin del Brit Hadashah de las escrituras del Nombre Verdadero:
"El nuevo y reconstruido Templo de Jesusalem no tendr atrio alguno para los gentiles,
simplemente porque todos los que adoran a YaHWeH son Yisraelitas, confirmando con esto el
propsito y nucleo del mensaje de las dos casas".
Siendo asi, lo que Yohanan midi fue el Templo de Herodes, el segundo Templo, antes de su
destruccin en el ao 70 cuando todavia habia "atrio de los gentiles", y a su destruccin estos,
los genties "hollaron" estos atrios y lo han hecho por 2000 aos sobre todo a partir de la
construccin de la Mezquita de Umar o Cupula de la Roca, edificacin musulmana que esta
construida hoy por hoy en lo que corrsponde a los atrios gentiles del Templo, dando
cumplimiento a esta palabra, terminando el verso:
"Y estos (los gentiles) pisotearn la ciudad Kadosh por 42 meses"
Cuarenta y dos meses son tres y medio aos, esta ltima parte del verso no fue de
cumplimiento hace 2000 aos , sino que esta ltima parte tendr cumplimiento en "la gran
tribulacin" en donde al mando de el Antimashiaj, Yerushalayim ser "pisoteada por los goyim,
los gentiles".
En el tiempo en el que Yerushalayim empiece a ser pisoteada por los gentiles en esos ltimos
tres y medio aos de la Gran Tribulacin aparecern los "dos testigos" que vendrn actuando
"conforme a lo enseado por Torah en lo concerniente a la pareja de testigos que deben
levantarse cada vez que va a ver un juicio sobre el pueblo del Eterno".
Apo 11:4 Estos son los dos rboles de olivo y los dos menorot de pie delante del Adn de la
tierra.
Estos dos testigos son " Judah y Efraim/Israel/gentilidad, a medida que a ambas casas se les
ordena levantarse y ensear la verdad durante el Da de la ira de YaHWeH (Gran Tribulacin).

Sabemos que estos dos testigos son dos casas, porque son llamados dos candelabros o dos
Menorah. Las siete congregaciones de Apocalipsis son llamadas "siete candelabros". Asi que
cada congregacin de creyentes es una Menorah.
Esto confirma la revelacin de Zacarias en el capitulo 4 de los dos rboles de olivo, ungidos
que estan delante de YaHWeH. De cada una de estas dos casas, viene un testigo, que
representan a las dos casas: Yohanan o Juan de la casa de Judah, y Elias de la Casa de
Israel o Efraim.
Zac 4:2 y me pregunt: "Qu ves t?" Yo respond: "He estado mirando a una menorah; es
toda de oro, con un tazn encima, en l siete lmparas, y siete tubos que llegan a la parte
superior de las lmparas. Zac 4:3 Al lado de l hay dos rboles de olivo, uno a la derecha del
tazn y el otro a la izquierda."
Veamos este otro texto:
Zac 4:14 El dijo: "Esos son los dos que han sido ungidos con aceite; ellos estn con el Adn
de toda la tierra,"
Y esto de que los rboles de olivo, sean dos ramas de olivo esta en perfecta concordancia con
Jeremias cuando habla del Olivo Frondoso y de las ramas que le desgajaron:
Jer 11:16 YAHWEH una vez llam mi nombre rbol de olivo bello, lleno de hojas y buen fruto.
Ahora con el rugido de una tormenta violenta, El le ha encendido fuego; y sus ramas sern
consumidas. Jer 11:17 Porque YAHWEH-Tzevaot, quien te plant, ha decretado maldicin
sobre ti. "Es por la iniquidad que la casa de Yisra'el y la casa de Yahudh se hicieron contra s
mismas, provocndome a ira ofreciendo incienso a Baal."
Podemos ver claramente con respaldo escritural que las dos ramas de olivo, los dos testigos
son: Juda e Israel/Efraim/gentilidad, y que representando a estas dos casas hay dos testigos,
uno para cada casa.
YaHWeH nunca permitira ningun verdadero testigo de El en la tierra, aparte de representantes
de ambas casas, pues estos estan "regados, desterrados por todas las naciones de la tierra".
Ahora leermos una serie de versos que nos harn entender el trabajo de estos dos testigos:
Apo 11:5 Si alguien trata de hacerles dao, fuego sale de sus bocas y consume sus enemigos;
s, si alguno trata de daarlos, asimismo es como l tiene que morir. Apo 11:6 Ellos tienen
autoridad para cerrar el cielo, a fin de que ninguna lluvia caiga durante el tiempo que estn
profetizando; tambin tienen la autoridad para convertir las aguas en sangre; y asestar a la
tierra toda clase de plagas tan frecuentemente como quieran.Apo 11:7 Cuando ellos terminen
de dar testimonio, la bestia que sube del abismo pelear contra ellos. Se sobrepondr y los

matar; Apo 11:8 y sus cuerpos muertos estarn tendidos en la calle principal de esa gran
ciudad cuyo nombre, para reflejar su condicin espiritual, es "Sedom" y "Egipto", la ciudad
donde su Adn fue ejecutado en una estaca.Apo 11:9 Algunos de los pueblos, naciones,
tribus, lenguas ven sus cuerpos por tres das y medio, y no permiten que los cadveres sean
puestos en una sepultura. Apo 11:10 La gente que vive en la tierra se alegrar, celebrar y se
darn regalos unos a otros; porque estos dos profetas los atormentaron mucho. Apo 11:11
Pero despus de tres das y medio entr en ellos un hlito de vida de YAHWEH; se levantaron
sobre sus pies, y gran temor cay sobre los que los vieron. Apo 11:12 Entonces los dos oyeron
una gran voz del cielo, dicindoles: "Vengan ac arriba!" Y fueron levantados al cielo en una
nube mientras sus enemigos miraban.
Ellos harn maravillas, prodigios en toda la tierra, profetizarn tambien pero cuando terminen
de "dar testimonio", cumpliendo el mandamiento de Torah en lo referente a "dos testigos",
entonces la bestia el Antimashiaj se levanta contra ellos y los mata....
Paremos un momento y veamos puntos importantes:
1.- Dan "testimonio" por toda la tierra con seales y con profecia.
Decimos que uno de ellos ser Elias, pues este en primer lugar no ha muerto, pues fue llevado
vivo en una carroza de fuego, siendo uno de los pocos Neviim o profetas que perteneci a
Israel, pues la mayoria sino es que todos los demas de Tanaj pertenecieron a Judah.
El otro decimos que es Juan o Yohanan, pues de este Sholiaj y Nabi se decia que no vi
tampoco muerte y las escrituras nos lo corroboran:
Jua 21:21 Cuando Kefa le vio, le dijo a Yahsha: "Adn, y ste qu?" Jua 21:22 Yahsha le
dijo: "Si quiero que ste se quede hasta que Yo venga, a ti que te importa? T, sgueme!"
Jua 21:23 Por lo tanto la voz se reg entre lo s hermanos que el talmid no morira. Sin
embargo, Yahsha no dijo que l no morira, sino simplemente: "Si quiero que se quede hasta
que Yo venga, a ti que te importa?" Jua 21:24 Este es el talmid que est dando testimonio
acerca de estas cosas y las ha escrito. Y sabemos que su testimonio es verdadero.
Otra porcin que respalda el que sea Juan:
Apo 10:8 Y la voz que yo haba odo del cielo me habl otra vez, y me dijo: "Ve y coge el rollo
que est abierto en la mano del malaj que est parado sobre el mar y sobre la tierra!"Apo 10:9
Fui donde estaba el malaj y le ped que me diera el pequeo rollo, y l me dijo: "Cgelo y
cmelo. Te amargar el estmago, pero en tu boca ser dulce como la miel." Apo 10:10 Cog
el pequeo rollo de las manos del malaj, y me lo com; y en mi boca supo dulce como la miel;
pero despus de habrmelo comido, mi estmago se amarg. Apo 10:11 Entonces me fue
dicho: "Tienes que profetizar de nuevo sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes."

Y cmo profetizar "de nuevo", si Juan estaba preso en la isla de Patmos cuando recibi esto,
ademas era ya un anciano?
Le revelan los secretos de los siete truenos pero no le permiten escribirlo pues "debia de
profetizar otra vez, sobre pueblos naciones y lenguas".....Cundo???
Sin duda cuando venga de nuevo en la forma de "uno de los dos testigos".
Algunos ensean que uno de los dos testigos ser Moshe, pero hay un principio biblico
importantisimo a tomar en cuenta:
Heb 9:27 Y tal como est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus
de esto el juicio,
Mosh muri y no entr a la tierra prometida, por lo tanto el no puede resucitar y volver a
morir, pues a los dos testigos los matan en Yerushalayim cuando terminan su testimonio, y si
Moshe resucitara y muriera de nuevo incumpliria lo establecido en el Brit Hadashah y sera
una forma de reencarnacin en si mismo....eso es simplemente imposible y hertico de
pensar, no asi de Elias y de Juan que como vimos estan vivos en algun lugar de las moradas
del Eterno hasta el da de hoy.
Cul ser el centro del "testimonio como testigos de Elias y de Juan"??
Isa 55:3 Inclinad vuestro odo y venid a m! Escuchad, y vuestra alma vivir! Y Yo har con
vosotros un pacto eterno, Las misericordias fieles prometidas a David. Isa 55:4 He aqu, lo he
puesto por testigo a las naciones, Por caudillo y soberano de las naciones.
Lo que los dos testigos harn ser predicar y profetizar acompaados por seales y prodigios
buscando ser oido tanto por Judah como por Efraim/Israel/gentilidad, que se encuentran en las
naciones de la tierra, recordndo el "Pacto Eterno" que YaHWeH hizo con David:
2Sa 7:10 Yo asignar un lugar para mi pueblo Yisra'el; Yo los plantar all, para que puedan
vivir en su propio lugar sin que nadie los moleste ms. El hijo de iniquidad ya no los afligir,
como ha hecho desde el principio, 2Sa 7:11 y como hicieron desde el tiempo que Yo orden
jueces para estar sobre mi pueblo Yisra'el; ms bien, Yo les dar descanso de todos sus
enemigos. "'Adems, YAHWEH te dir que hars una casa a El. 2Sa 7:12 Cuando tus das
lleguen a trmino y duermas con tus padres. Yo establecer uno de tu zera para sucederte,
uno de tu propia carne y sangre; y Yo establecer su reinado. 2Sa 7:13 El edificar una casa
para Mi Nombre, y Yo establecer su trono real para siempre. 2Sa 7:14 Yo ser un Padre para
l, y l ser un hijo para M. Si l comete transgresin, Yo lo castigar con la vara de hombres,
y con los azotes de hijos de hombres; 2Sa 7:15 no obstante, mi misericordia no lo dejar,
como la quit de aquellos que remov de delante de mi presencia. 2Sa 7:16 As que su casa
ser segura y su reino para siempre delante de m; su trono ser estable para siempre.'"

Aca el Eterno le esta asegurando a David que aunque su hijo, que sera Shlomo o Salomn le
fallara transgrediendo Torah, El lo iba a castigar pero no a desechar, pues el Reino que le
habia sido dado a David, el Reino de Yisrael sera Eterno y ni aun los pecados de Salomn
dara termino a ese Reino ofrecido a David.
Este ser el "centro del mensaje de testimonio" que los dos testigos llevarn a todas las
naciones de la tierra, y los "yisraelitas" tanto de Judah como de Efraim/Israel que hasta este
momento aun se encontrarn cautivos en las naciones, viviendo como gentiles, como goyim,
"despertarn", mediante un genuino Tshuva o arrepentimiento y anhelarn "volver" a
YaHWeH y a la fe en Yahosha HaMashiaj, dejando atras toda forma de religiosidad de las
naciones, a todo romanismo y helenismo.
Por eso yo creo convincentemente que este ser el tiempo del verdadero despertar de miles y
miles de gentiles de todas las naciones, y pueblos de la tierra, en un "genuino avivamiento" y
no como se ensea en el cristianismo en lo relativo al "avivamiento" que viene en donde miles
y miles se convertiran a "Cristo"....eso es una enseanza de error, no habr gente volvindose
a un "dios heleno romano"...No!!!
Los gentiles en todas las naciones de la tierra despertarn mediante el mensaje de testimonio
de los dos testigos, a su condicin de "ovejas perdidas de la Casa de Yisrael" y anhelarn
retornar a la tierra de sus ancestros..
En estos tiempos de Gran Tribulacin es en donde vermos la "verdadera Aliaj" o retorno, y no
como el judaismo y el gobierno judio hoy lo quieren hacer, muy a la manera de hombre....
Mat 24:14 Y estas Buenas Noticias acerca del Reino sern anunciadas por todo el mundo
para testimonio a todos los Goyim. Entonces vendr el fin.
Estas buenas noticias, las predicarn los dos testigos, como "testimonio" a las naciones,
anuncindoles que hay "un Reino preparado para ellos" cuyo Rey se llama Yahosha
HaMashiakj, cuyo requisito para entrar a pertenecer a ese Reino ofrecido a David es, creer en
Yahosha como Mashiakj y volverse en obediencia a los mitzvot que rigen ese Reino, los
mitzvot o mandamientos de Torah.!!!
El resucitar de estos dos testigos en Yerushalayim a la vista de todo el mundo que
seguramente va de la tecnologa: tv, internet, lo podrn ver, ser parte de la "resurreccin de
los muertos en Mashiaj, es decir la primera resurreccin" que habr de darse al final de la
Gran Tribulacin.
Amigo cristiano, amigo judio, viene el tiempo de la ministracin de estos dos testigos que con
su propia vida estarn cumpliendo Torah en su forma de dar testimonio, para el "despertar de
la oveja que ha estado perdida en las naciones y que pertenece a la Casa de Yisrael (Juda +
Israel)", preprate para este momento glorioso y sal de las doctrinas de error que te ensean

por ejemplo que los dos testigos estarn sobre la tierra durante el tiempo de la Tribulacin, es
decir durante los primeros tres y medio aos, esto es una enseanza de error.
Mucho cristiano bien intencionado pero guiado en error, espera que la construccin del tercer
Templo en Yerushalayim sea la "seal" del inicio de los tres y medio aos primeros, los de la
Tribulacin y a muchos de ellos sus pastores les dicen: "tranquilos, mientras no veamos la
construccin del tercer Templo, todavia no ha pasado nada, no ha empezado la tribulacin",
como tambien les dicen "mientras la Iglesia est sobre la tierra y no se haya ido en el Rapto,
debemos estar tranquilos, nos queda tiempo, porque la seal de que la Tribulacin empieza es
que ocurra el Rapto de los cristianos al cielo y se construya el Templo judio...
Y los cristianos esperando estas dos seales "falsas" sern cojidos, como le coje a uno el
dedo la puerta....de improviso!!!
En un siguiente tema ensear actualizadamente, en que consiste la doctrina cristiana del
Rapto y cul es la verdadera manera de interpretar este tema biblico.
Mientras tanto, reciban un cordial saludo de Shalom todos los ajim yisraelitas donde quiera
que se encuentren.
Shalom!!!
Moreh Elisha Ben Yisrael (Csar Garavito)Guatemala.