LOGIA MASONICA

Eran grupos de personas que tenan un fin

comn, de acuerdo a la logia, que son
principalmente las que mencionas, yorkina y
escocesa, y trabajaban para por medio del poder
llevarlo a cabo. En concreto, lo yorkinos se
identifican con las ideas liberales, pugnan por un
sistema federalista; los escoceses, constituan el
sector conservador y vean el tipo de gobierno
centralista como el ideal.
La masonera, las condiciones que permitieron a
Mxico consumar su independencia de Espaa, pueden explicarnos tambin
el inicio de las instituciones polticas dominantes entre los aos de 1820 y
1829, Los partidos polticos en Mxico ntimamente relacionado con la
presencia de las clases sociales altas y la influencia extranjera, en las
primeras dcadas del siglo XIX se llev a cabo una serie de contagios
polticos, permitieron la formacin de grupos e instituciones pblicas y
secretas.
La etapa de la lucha por la independencia, su consumacin y el primer
imperio mexicano son un conjunto de episodios nacionales que conforman
el inicio de la vida poltica en Mxico y de la creacin de los grupos
polticos, la creacin de grupos polticos fue un acto natural en Mxico
desde el inicio de las luchas y segundo, para conjurar en contra del gobierno
virreinal y espaol.
En la poca de la consumacin (1820-1821) encontramos que las diferencias
y necesidades de las clases sociales haban cambiado.
En 1820 los espaoles se vean amenazados tanto en la pennsula, debido a
la implementacin de una constitucin de corte liberal.
En 1821 la consumacin de la independencia en 27 de septiembre, lograda
por Agustn de Iturbide, fue ms la unificacin de los distintos intereses y
lograr la pacificacin del territorio representado en las promesas del plan de
Iguala y de los Tratados de Crdoba. De esta manera la nacin seria
independiente con las 3 garantas necesarias para crecer, unin religiosa e
independencia.

La masonera y poltica en Mxico.

La accin poltica de la masonera en Mxico se
llev a cabo en los primeros aos de la vida
independiente, Las etapas de penetracin en
Mxico serian dos:
1)1770 a 1820, con la llegada de extranjeros
iniciados al territorio novohispano. Se relaciona
con
los soldados que llegaron al territorio
mexicano para defender los intereses del
entonces gobern virreinal y entre los cuales se presume que llegaron
oficiales y soldados iniciados en la masonera, la masonera se manejaba de
manera intima, secreta y no publica, se llev acabo la lucha insurgentes, a
miguel Hidalgo se le considera un masn iniciado en la ciudad de Mxico,
pero no existen datos de su filiacin ni de la masonera ala que ingreso.
2)1820 a 1825 con la formacin de logias formales.
Por 1823 en una clara oposicin a la figura del emperador y con los masones
dominando el congreso.
*primero apoyaron el levantamiento republicano de Antonio Lpez de Santa
Anna
*segundo unieron fuerzas junto con los antiguos insurgentes en el Plan de
Casa Mata.
Despus de estas fechas ser una etapa de confrontacin entre grupos bien
definidos y con dos concepciones de nacin encontradas: federalistas y
centralistas, La penetracin de la masonera en la poltica mexicana es desde
el gobierno virreinal hasta los primeros gobiernos independientes,
condiciones que permitieron a la masonera posesionarse en el territorio
mexicano, estn ligados al desarrollo de la masonera en Espaa.
La propagacin formal de la masonera se llev a cabo en los aos
posteriores a la consumacin, con la formacin de logias del Rito escoces
Antiguo y Aceptado y con la idea clara de conseguir un gobierno elegido por
el pueblo, La lucha por el poder entre Iturbide y el Congreso se acrecent
con l presin de Iturbide para convertirse en emperador, lo que significa una
lucha clara y frontal entre los diputados y el otro libertador de Mxico.

Es importante tener presente que, como sucede hoy en da, los grupos
polticos a lo largo del siglo XIX contaban con miembros que no se podan
identificar al 100% con el grupo al que pertenecan, sino que sus acciones
ocultaban pugnas y sentimientos personales aejos. Finalmente, los grupos
que ostentaron el poder durante la etapa Independiente lucharon cada da de
sus vidas por defender SUS propios intereses, por IMPONER SU proyecto de
nacin, simpe al margen del PUEBLO.

En Mxico, la primera Logia Masnica fue fundada en 1806, con el nombre de

Arquitectura Moral y a ella pertenecieron el cura Miguel Hidalgo y el
licenciado Verdad, ambos muertos en defensa de los derechos humanos.
Tras la independencia, se formo una primera Gran logia de Nueva york. La
situacin

La escuadra y el comps es el ms conocido emblema masnico

Mandil masnico del grado 33 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado de mediados
del siglo XIX. Museo Recinto a Jurez de la Secretara de Hacienda y Crdito
Pblico. Ciudad de Mxico
Historia
La masonera llega al Mxico colonial en la segunda mitad del siglo XVIII de la
mano de emigrantes franceses asentados en la capital, quienes sern acusados y
condenados por la Inquisicin local. De igual modo, an sin sustento documental,
es muy probable que existiesen logias itinerantes en el seno del ejrcito realista
espaol destacado en la Nueva Espaa. A su vez, es muy posible que en el
movimiento criollo primero autonomista y posteriormente independentista,
existieran masones, vinculados a la Orden a travs de las ideas ilustradas de
finales del siglo XVIII. Sin embargo, historiadores masones y no masones de la
talla de Len Zeldis Mandel y Jos Antonio Ferrer Benimeli, han apuntado
reiteradamente que la masonera latinoamericana ha construido su propia
mitologa, alejndose de la cientificidad que tal empresa requiere.1 La confusin
entre Sociedades patriticas latinoamericanas y logias masnicas es tentadora, ya
que a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, la estructura operativa de
ambas es muy parecida, tal como lo apunta la historiadora Virginia Guedea.2

Jos Mara Mateos, prominente poltico liberal, es quien afirma en su obra editada
en el ao de 1884, la pertenencia a la masonera de ilustres autonomistas e
independentistas como Miguel Hidalgo, Jos Mara Morelos y Pavn e Ignacio
Allende [cita requerida]. Segn Mateos, quienes pronto echaran a andar el movimiento
que desembocara en la independencia de Mxico, fueron iniciados en la calle de
Las Ratas N4 (hoy Bolvar N73), en la logia que all funcionaba, "Arquitectura
moral". Lo cierto es que nunca se ha podido probar documentalmente siquiera la
existencia de dicha logia. De igual modo, no est probado que importantes lderes
independentistas como el mencionado Miguel Hidalgo y Jos Mara Morelos
fuesen masones. Por el contrario, sin ser definitivas, las dbiles pruebas
documentales existentes apuntan a que posiblemente el primer gobernante del
Mxico independiente, el emperador Agustn de Iturbide, as como el fraile
dominico fray Servando Teresa de Mier s fuesen masones. En los juicios que la
Inquisicin emprendi contra los autonomistas e independentistas, el cargo de
pertenencia a la masonera era comn, ya que garantizaba la imposibilidad de
probar la inocencia del acusado, dado el carcter clandestino de la Orden. As, los
archivos de la Inquisicin no hacen si no aumentar la incertidumbre sobre el tema.
A partir de la independencia en el ao de 1821, buena parte de los gobernantes de
Mxico, hasta 1982, presumiblemente pertenecieron a la masonera. Apenas se
produjo la independencia poltica, las pocas logias existentes salieron a la luz,
multiplicndose rpidamente. Con la llegada oficial del agente y ministro
plenipotenciario estadounidense Joel R. Poinsett, la naciente masonera mexicana
se divide en dos corrientes polticas nunca definidas del todo. Poinsett promueve
la creacin de logias del Rito York, proclives a los intereses estadounidenses.
Frente a la materializacin de la doctrina intervencionista del Destino manifiesto
estadounidense, se oponen los masones ms conservadores, reunidos en la
incipiente Logia Escocesa del entonces joven Rito Escocs Antiguo y Aceptado,
encabezada por el mdico barcelons del ltimo virrey, Manuel Codorniu Ferreras,
a travs de su peridico "El Sol". As, alrededor de las logias yorkinas se reunirn
los masones cercanos al liberalismo estadounidense, al tiempo que quienes
posteriormente sern nombrados "conservadores", permanecern cercanos a las
logias escocesas herederas del liberalismo espaol. Al poco tiempo, los masones
que no vean con total simpata ninguna de las alternativas existentes, optaron por
una tercera va consistente en la fundacin, en el ao de 1825, de un rito de corte
nacionalista que fue el Rito Nacional Mexicano, cuyos integrantes pretendan la
creacin de un modelo poltico y de gobierno propio de Mxico.
Cabe advertir que esta definicin poltico-ritualstica ha sido muy poco estudiada.
Las ltimas investigaciones apuntan a una etiqueta poltico masnica ambigua,
dado que la existencia formal de partidos polticos, as como la propia

consolidacin de las instituciones masnicas, no se materializaran en Mxico si

no hasta avanzado el siglo XIX.
Al llegar al pas el emperador Maximiliano I de Mxico en 1864, una comisin del
Grado 33, y miembros del Supremo Consejo del Rito Escocs Antiguo y
Aceptado se entrevistaron con l, a fin de ofrecerle los ttulo de Soberano Gran
Comendador del Supremo Consejo y Gran Maestro de la Orden. El monarca
acogi benvolamente la comisin pero declin los cargos, no obstante consinti
en que se le proclamara Gran Patrono o Protector de la Orden, ttulos que de
ninguna manera implicaban pertenencia a la masonera. En cambio, nombr a dos
caballeros de su corte, poseedores de toda su confianza, para que le
representaran en los Altos Cuerpos. Estos caballeros fueron iniciados y elevados
al Grado 33 con extrema rapidez por el Supremo Consejo.
Durante la ocupacin militar francesa que sostuvo a Maximiliano I en el trono,
arribaron a Mxico diversas logias militares francesas dependientes del Gran
Oriente de Francia, mismas que se disolvieron al tornar las tropas a su patria. Es
muy probable que estas logias itinerantes trabajasen en el Rito Francs, pero
dada su condicin de tropas invasoras finalmente derrotadas, no dejaron huella
ritualstica alguna. En el museo masnico del Gran Oriente de Francia se conserva
el estandarte de una de estas logias. El Emperador Maximiliano, junto con los
generales Miguel Miramn y Toms Meja fueron juzgados por el delito de Traicin
a la Patria y condenados a morir fusilados, sentencia que se cumpli el 19 de junio
de 1867 sin que mediara orden en contra por parte del presidente Benito Jurez, a
pesar de las mltiples peticiones de clemencia emitidas por diversas
personalidades polticas, intelectuales y artsticas, tanto de Europa como de
Amrica.
La pertenencia a la masonera de Maximiliano I nunca ha sido probada, aunque a
partir de la hiptesis de su pertenencia a la Orden se desarrolla la curiosa leyenda
de Justo Armas. Por el contrario, a pesar del talante profundamente liberal de los
gobiernos de Maximiliano, tanto como virrey en el reino Lombardo-Vneto, como
siendo emperador en Mxico, los miembros de la familia Habsburgo en la lnea
sucesoria de la corona austriaca no podan ser masones de ninguna manera. Esto
era as ya que la utilizacin del distintivo de "emperador" de la corona austriaca
requera la expresa aprobacin del Papa romano. Maximiliano slo renunci a la
lnea sucesoria austriaca en el momento de aceptar la corona de Mxico. Este
hech, de capital importancia poltica, no niega que los emperadores austriacos de
reconocida tradicin liberal, no fuesen protectores discretos de la masonera, sin
ser ellos mismos masones. Otro dato importante contradice su pertenencia a la
Orden; cuando estuvo preso en la ciudad de Quertaro pendiente del juicio

sumario, fue visitado por el general republicano de origen alemn, Carlos von
Gagern, quien en repetidas ocasiones se identific como masn segn los usos y
costumbres de la Orden. Von Gagern afirma que a pesar de ello, en ningn
momento Maximiliano le dio indicios de pertenecer a la masonera.3

La Gran Dieta Simblica

El nico momento en que la masonera mexicana estuvo bajo una sola institucin,
fue entre 1890 y 1901, cuando el presidente de la Repblica, Porfirio Daz, logra
unificar las distintas obediencias, en muchos casos por la fuerza. En 1878, el
Supremo Consejo del Rito Escocs Antiguo y Aceptado de Mxico haba
desconocido a la Gran Logia Valle de Mxico, ya que su flamante Gran Maestro
era el poeta y poltico liberal Ignacio Manuel Altamirano, con quien Daz tena
serias diferencias. Altamirano form entonces el Supremo Gran Oriente de los
Estados Unidos Mexicanos, separando los tres primeros grados simblicos de los
30 grados siguientes. Obligado por la regularidad dictada por la Gran Logia Unida
de Inglaterra, para 1883 el Supremo Consejo de Mxico haba reconocido ya entre
sus propias filas la separacin de los grados simblicos de los filosficos, creando
la Gran Logia del Distrito Federal para los grados simblicos, y encabezada por el
propio Porfirio Daz. De cualquier manera, con ello se preparaba el terreno para
una futura fusin. Tras regresar Altamirano de la misin diplomtica en Madrid en
1889, Daz ve la necesidad de unificar y reconciliar el pensamiento liberal. Por
indicaciones de Porfirio Daz, se acuerda la fusin de los dos cuerpos ms
autorizados e importantes de la Repblica Mexicana. As, en 1890, es convocado
por primera vez el que ser el organismo que administre tanto los grados
simblicos como los superiores o filosficos de todos los ritos, la Gran Dieta
Simblica, siendo proclamados Gran Maestro y Gran Secretario respectivamente,
el mismo Porfirio Daz y Emilio G. Cantn. De este modo, el jefe de Estado lograba
por primera y nica vez la unificacin absoluta de la masonera mexicana bajo su
mando. Dada la variedad ritulistica y poltica de la masonera mexicana de
aquellos aos, en los hechos, la administracin nica para toda la masonera
mexicana slo puede mantenerse por medio de la coaccin del Estado. De este
modo, para 1901 la Gran Dieta Simblica se autodisuelve.4
Muchas logias, cuerpos y obediencias se crearon a lo largo del siglo XIX. De igual
modo se introdujeron diversos ritos en la Repblica Mexicana, como el del
Temple, el de San Juan y el Reformado. No todos han sobrevivido hasta el da de
hoy. Actualmente es abrumadoramente mayoritario el Rito Escocs Antiguo y
Aceptado, pero son tambin numerosos el Rito York y el Rito Nacional Mexicano.
A principios del siglo XXI han encontrado cobijo otros ritos ms comunes en otras
latitudes.

Las logias ms conocidas en la actualidad dentro de la llamada gran familia

universal masnica en Mxico son:

LOGIA VALLE DE MXICO EN EL D.F.

LOGIA NACIONAL MEXICANA "LA LUZ" D.F.
LOGIA GNERO HUMANO D.F.
LOGIA DE VERACRUZ.
LOGIA DEL ESTADO DE MXICO.
LOGIA OMETOCHTLI TEPOZTECATL DE CUERNAVACA MORELOS.
LOGIA LAUTARO.
LOGIA LUMEN.
LOGIA ALMA MEXICANA D.F.
LOGIA YORK DE MXICO.

Entre otras
Asimismo en los Estados del interior de la repblica mexicana existen varias logias
independientes cuya denominacin en materia masnica es la de trabajar bajo "la
Bveda Celeste", o sea bajo el auspicio del universo masnico que no tiene lmites
ni obediencia especfica, pero s un ritual base con el cual trabajar o sesionar, y
este caso lo observan muchas logias en Mxico.
Los principales ritos
El Rito Nacional Mexicano
Artculo principal: Rito Nacional Mexicano
Recin estrenada la independencia de Mxico, la divisin entre los denominados
yorkinos y escoceses, se traslad a la poltica. Los enfrentamientos se hicieron
cada vez ms duros, llegando a sucederse varios levantamientos militares. En ese
contexto, se constituye el Rito Nacional Mexicano bajo el Supremo Gran Oriente
del Rito Nacional Mexicano el 22 de agosto del ao de 1825, con la finalidad
expresa de unificar a los masones mexicanos y evitar al mismo tiempo la
intervencin extranjera en la Orden y en la poltica mexicana; el 26 de marzo de
1826 se funda la Gran Logia Nacional Mexicana "La Luz" con la conformacin de
sus primeras cinco logias simblicas. Sin embargo, los enfrentamientos no cesan,
por lo que el presidente Nicols Bravo, masn escocs, prohbe por un breve
periodo las sociedad secretas, prohibicin destinada a las logias yorkinas y del
Rito Nacional Mexicano, todas ellas ms liberales; pero debido a un rpido

movimiento del Gran Maestro del Rito Yorkino Lorenzo de Zavala, las Logias
Yorkinas "abaten columnas" (se disuelven) y denuncian a las escocesas,
obligando de esta manera al gobierno a disolverlas; el Rito Nacional Mexicano
escapa a esta persecucin y sigue trabajando en secreto.

Sello del Rito Nacional Mexicano

Para 1865 el Rito Nacional Mexicano ha dejado de trabajar "A la Gloria del Gran
Arquitecto del Universo", y lo hace ya "Al triunfo de la verdad y al progreso del
gnero humano". De igual modo, consta ya de los actuales nueve grados,
incluyendo los tres primeros grados simblicos.
Un miembro destacado de este rito fue Benito Jurez Garca, poltico liberal que
llegara a ser presidente de Mxico por el largo periodo que va desde 1858 hasta
su muerte en 1872. No est claro el origen de su iniciacin; Martnez Zalda
sostiene que fue iniciado en el Rito de York en la logia "Espejo de las Virtudes"
entre 1833 y 1834, en la ciudad de Oaxaca. Por el contrario, Tenorio
D'Alburquerque afirma que fue iniciado el 15 de enero de 1847 en la logia del Rito
Nacional Mexicano "Independencia" N2, en la ciudad de Mxico, das antes de
partir a la ciudad de Oaxaca donde tomara posesin de la gubernatura del Estado
del mismo nombre. Lo cierto es que alcanzara el ms alto grado en el Rito
Nacional Mexicano.5
El Rito Escocs Antiguo y Aceptado
Artculo principal: Rito Escocs Antiguo y Aceptado
El Rito Escocs Antiguo y Aceptado en sus tres primeros grados simblicos, es
introducido en el periodo colonial quizs por emigrantes franceses, por miembros
de la corte virreinal y el ejrcito realista, o bien ambas cosas al mismo tiempo. De
cualquier modo, no est claro si los emigrantes franceses trabajaban
mayoritariamente en el Rito Francs, aunque su pertenencia a la corte virreinal
apunta a que posiblemente lo hicieran en el antecedente directo de lo que es hoy
el Rito Escocs Antiguo y Aceptado. Lo que s consta en los archivos de la

Inquisicin es que fueron detenidos en la fiesta de san Juan Bautista en 1791, y

posteriormente condenados.
Cuando se declara la independencia el 21 de septiembre de 1821, salen a la luz
prominentes masones peninsulares, como el propio virrey Juan O'Donoj y su
mdico Manuel Codorniu Ferreras. Ambos comparten las ideas liberales del
levantamiento militar sevillano de 1820, liderado por Rafael Riego. De este modo,
Codorniu ser uno de los promotores de la aplicacin al naciente Estado
mexicano, de los principios de la Constitucin de Cdiz de 1812, sugiriendo
infructuosamente la separacin de la educacin de la Iglesia.
El Supremo Consejo del Grado 33 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado de los
Estados Unidos Mexicanos[1], el rgano que administra los grados superiores del
Rito Escocs Antiguo y Aceptado (del 4 al 33), se crea en el ao de 1859, con
patente del Supremo Consejo para los Estados Unidos de Norteamrica, con sede
en Charleston. Su primer Gran Comendador fue el ilustre poltico liberal poblano
Ignacio Comonfort, quien para entonces acababa de dejar la presidencia de la
Repblica.
Dado que el Supremo Consejo del rito apoy mayoritariamente al gobierno
republicano de Benito Jurez frente a la intervencin militar francesa (1862-1867)
y la monarqua de Maximiliano I (1864-1867), el 20 de diciembre de 1865, Manuel
R. de Cunha Reis, en la capital ocupada por tropas francesas, constituye por su
cuenta un Supremo Consejo. Mediante decreto, declara a este Supremo Consejo
autoridad nica y soberana para toda la nacin, sujetando a toda obediencia a su
jurisdiccin. Entre otras medidas, declara al Rito Nacional Mexicano ilegtimo e
irregular, anulando as la calidad masnica de buena parte de los masones
republicanos.6
El Rito York
Artculo principal: Rito York
En 1825, por conducto Joel R. Poinsett, se entregaron las primeras Cartas
Patentes del Rito York por la Gran Logia de Filadelfia. Sin embargo, otros autores
consideran muy posible que las logias del Rito York trabajasen ya desde antes del
inicio del movimiento independentista de Mxico, logias constituidas
principalmente por comerciantes estadounidenses y britnicos.
A comienzos del siglo XX, la Gran Logia Valle de Mxico -tambin llamada
entonces "Grand Lodge Valle de Mxico", y existente desde la segunda mitad del

siglo XIX-, inclua un gran nmero de logias en las que se trabajaba en lengua
inglesa en el denominado Rito Americano, una de las versiones estadounidenses
del Rito York.
El 4 de marzo de 1910, en la Gran Asamblea anual de la Gran Logia, la mayora
de las logia hispanohablantes que trabajaban en el Rito Escocs Antiguo y
Aceptado, se retiraron de la Asamblea. Estos disidentes se reagruparon y
siguieron actuando bajo el nuevo nombre de Gran Logia Valle de Mxico (en
espaol), el germen de la obediencia que hoy lleva ese nombre. Al ao siguiente,
las 27 logias que permanecieron al interior de la Gran Logia Valle de Mxico
original (16 de habla inglesa, 10 hispanohablantes y una de lengua alemana),
cambiaron su nombre a "M.W. York Grand Lodge of Mexico, F.& A.M.", o ms
comnmente York Grand Lodge of Mexico. Debido a la preeminencia del idioma
ingls, poco a poco la York Grand Lodge of Mexico fue disminuyendo el nmero
de sus afiliados, siendo trgicamente afectada tras la nacionalizacin de la
industria petrolera de 1939, ya que la mayora de sus miembros trabajaban para
las empresas extractoras britnicas y estadounidenses.
De cualquier manera, desde 1911, a pesar de ser una obediencia cuyo idioma
oficial es el ingls, de trabajar exclusivamente en el Rito de York y contar en la
actualidad oficialmente slo con trece logias en toda la Repblica, es la nica que
ha conservado la regularidad administrativa frente a la Gran Logia Unida de
Inglaterra de manera ininterrumpida. Por ello, la York Grand Lodge of Mexico, no
reconoce en el pas a obediencia masnica alguna. Si bien la mayora de las
grandes logias de Estado han alcanzado la regularidad a travs de su
reconocimiento por la Conferencia de Grandes Maestros Masones de
Norteamrica, la York Grand Lodge sigue siendo la nica en toda la Repblica
reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra.
Ya en el siglo XXI, en el ao 2006, se lleva a cabo la 144 Gran Comunicacin
Anual, con presencia de representantes de las grandes logias de Arizona,
California, Texas y Oklahoma. Por diferencias interpretativas en la jurisprudencia
masnica interna de la York Grand Lodge of Mexico, tres semanas despus, tres
logias regulares abandonan la jurisdiccin de la York Grand Lodge of Mexico. A
partir de entonces, la York Grand Lodge of Mexico declara espuria a esta nueva
obediencia nacida de su seno, y miembros expulsados a sus fundadores.

10

Mandil utilizado en la 144 Gran Comunicacin Anual de la York Grand Lodge of

Mexico en 2006.
Grandes Logias en Mxico
Confederacin de las Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos
Mexicanos
La Confederacin de las Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos
Mexicanos agrupa desde 1932 las Grandes Logias Regulares nacionales de 29
estados de las 32 entidades federativas de los Estados Unidos Mexicanos, aunque
algunos organismos pertenecientes a dicha confederacin no necesariamente son
considerados regulares. Su mximo rgano ejecutivo es el Consejo Masnico
Nacional, constituido de los Grandes Maestros de las Grandes Logias de la
Confederacin. La lista siguiente enumera los miembros de la Confederacin:

11

Aguascalientes, "Edmundo Games Orozco"

Baja California,
Campeche,
Chiapas,
Chihuahua, "Cosmos",
Coahuila, "Benito Jurez",
Colima, "Sur Oeste",
Durango, "Guadalupe Victoria"
Guanajuato,"Logos 5"
Guerrero,
Hidalgo,
Jalisco, "Occidental Mexicana",
Estado de Mxico,
Michoacn, "Lzaro Crdenas",
Morelos,
Nayarit,
Nuevo Len,

Oaxaca, "Benito Jurez Garca",

Puebla, "Benemrito Ejrcito de Oriente",
Quertaro,
Quitana Roo, "Andrs Quintana Roo",
San Luis Potosi, "Soberana e Independiente del Potos",
Sinaloa,
Sonora, "Pacfico",
Tabasco, "Restauracin",
Tamaulipas,
Tlaxcala "Gran Logia del estado de Tlaxcala" 2014
Veracruz, "Unidad Mexicana",
Yucatn, "La Oriental Peninsular,
Zacatecas, "Jess Gonzlez Ortega".

Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz

Sin duda una de las Grandes Logias ms antiguas de Mxico. Sus Logias ms
antiguas, con patente de la Gran Logia de Nueva Orleans en el ao de 1815, son
las logias "Les amis runis" y "Obreros del silencio", con sede en el puerto de
Veracruz.
En mayo de 1859, el abogado y juez emigrado de Francia, Santiago Foulhouze,
organiz en Nueva Orlens el Supremo Consejo de Grandes Inspectores
Generales del Grado 33 del Rito Escocs para la Jurisdiccin de los Estados
Unidos Mexicanos, nombrando como primer Soberano Gran Comendador al
General Don Ignacio Conmonfort.
Este Supremo Consejo para Mxico se establece provisionalmente en Nueva
Orleans y acuerdan el 10 de mayo de 1859 que el Doctor en Leyes, Vicente
Leocadio Castro, se traslade a Mxico a establecer Logias bajo el Gobierno de
ese Supremo Consejo.
Cumpliendo con lo anterior, Vicente L. Castro llega a Veracruz Puerto y sienta las
bases para la posterior creacin de la Logia Fraternidad No. 1., misma que el 24
de junio de 1859 recibe su Carta Patente, que la constituye en la primera Logia
Simblica bajo los auspicios del Supremo Consejo de la Repblica Mexicana.
Enseguida la cronologa del proceso histrico de la Gran Logia Unida Mexicana de
veracruz:

12

1860.- Del 17 de febrero hasta el 27 de abril suspende trabajos masnicos la

Logia Fraternidad No. 1, para combatir a las tropas reaccionarias del General
Miramn, que haba sitiado al Puerto.
Se gestiona el reconocimiento de Charleston y se logra que en breve tiempo este
Supremo Consejo Regular nombre a Carlos Laffent de Lodebat con plenos
poderes, para que se instale en Veracruz y convalide la plena regularidad de la
Logia Fraternidad No. 1, as como del Supremo Consejo. Y esto se realiza el 21 de
diciembre de 1860. Es necesario decir que todos los costos de viticos, pago de
derechos y dems que tuvieron que hacer los Carlos Laffent y Vincente A. Castro,
los pag la Logia Fraternidad No 1 de sus propios fondos.
1865.- El Gran Oriente de Colombia funda en la Capital del Pas la Gran Logia
Valle de Mxico al crear las Logias Unin Fraternal No. 1, Emulos de Hiram No. 2
y Eintracht No. 3. Pero todo se considera masnicamente irregular (ilegal) porque
ya haba un Gobierno Masnico Regular en el Pas que es el Supremo Consejo
establecido en Veracruz.
En diciembre 27 de 1865 el Hermano Manuel B. Cunha Reis, funda otro Supremo
Consejo para el Imperio Mexicano, siendo Soberano Gran Comendador el
Hermano Santiago C. Loores, pero esto tambin es irregular por existir ya el de
Veracruz.
1868.- En julio 11 se celebra en Mxico, D. F., un tratado entre Nicols Pizarro en
representacin del Soberano Gran Comendador Santiago C Loores del Supremo
Consejo Irregular y Francisco de P. Gochicoa, en representacin del Supremo
Consejo del Rito Nacional Mexicano, tambin irregular, y forman un nuevo
Supremo Consejo, tambin Irregular.
1869.- El 5 de enero la Logia Fraternidad No. 1 se fracciona en las Logias
Esperanza No. 12 y Xicotencalt No. 13 que reciben sus Cartas Patentes del
Supremo Consejo nico Regular del Pas, en esa misma fecha.
Esto, en aplicacin del Artculo 107 de la Constitucin Masnica, que dice: Que
siempre que hubiere tres o ms logias Simblicas en un mismo Oriente, se
formar con ellas una Gran Logia de Estado (entindase por Estado, un Pas).
Por lo mismo, el 23 de marzo de 1869 el Supremo Consejo enva a Ignacio Pombo
para que instale en Veracruz-Puerto, la primera Gran Logia Simblica Regular del
Pas; integrada por las Logias anteriores, que ahora toman los nombres de
Fraternidad No. 1, Esperanza No. 2 antes 12 y Xicotencalt 3 antes 13, a quienes

13

se les permite conservar sus antiguas Cartas Patentes originales del Supremo
Consejo o adquirir nuevas de la Gran Logia recin formada (solo la Logia
Esperanza No. 2 conserva hasta la fecha su Carta original).
En mayo 12 se forma en Xalapa, Ver., la Logia Concordia No. 17 bajo los
auspicios del Supremo Consejo, que pasa a la Gran Logia del Estado como
Concordia No. 1.
En octubre 7 se establece en Veracruz-Puerto la Logia Simblica Obreros del
Templo No. 25, misma que causa baja en abril de 1875.
En diciembre 15 se constituye en Alvarado la Respetable Logia Simblica Estrella
de Sotavento
1871.- En abril 14 el Supremo Consejo comunica a la Gran Logia de Veracruz, que
la Gran logia de Louisiana pretenda otorgar Carta de Dispensa a una Logia en
territorio Veracruzano, para que esta Gran Logia evite esta invasin territorial.
1879.- En septiembre 17 se forma en Tuxpan la Respetable Logia Simblica Hijos
del Silencio No. 66.
1880.- En diciembre se establece en Acayucan la Respetable Logia Simblica
Virtud No. 75.
1881.- En enero 12 se organiza en Orizaba la Logia Progreso 28. En junio 12 se
constituye en Crdoba la Logia Citlaltepec No. 79.
1882.- en marzo 12 el Supremo Consejo conoce que Veracruz-Puerto trabajan
bajo la Bveda Celeste las Logias Lumen y Obreros del Templo, mismas que han
solicitado a la Gran Logia de Coln e Isla de Cuba ponerse bajo su jurisdiccin
para obtener sus Cartas Patentes y se expide el Balaustre XXII donde se reclama
la Invasin Territorial.
Marzo 26.- Reciben sus Cartas Patentes las logias Lumen y Obreros del Templo.
Abril 25.- El Supremo Consejo expide su Balaustre XXX renunciando a su poder
sobre el territorio Nacional en el Simbolismo y pide se forme una Gran Logia
Central para toda la Repblica.
Abril 28, la Logia Probidad del Distrito Federal protesta por el Balaustre XXX y cita
a convento de Logias para reglamentar el Simbolismo. Mayo 15, la Gran Logia
Primera y Regular establecida en Veracruz protesta por el Balaustre XXX por que
considera que est en contra de sus derechos territoriales.

14

1883.- Las Logias Lumen y Obreros del Templo, Crean la Logia Arco Iris, y ya con
esas tres Logias bajo los auspicios de la Gran Logia de Coln e Isla de Cuba
forman el 28 de enero la Gran Logia Simblica Independiente.
La Gran Logia Unida sostiene desde hace aos la escuela laica con un programa
oficial denominado "La Esperanza", as como una academia comercial donde
gratuitamente se prepara a jvenes de ambos sexos que por su promedio escolar
reciban tal merecimiento. La Gran Logia Unida ocupa la que fuera la sede de la
Tercera Orden Franciscana Seglar en el estado de Veracruz.
Gran Logia de Estado, Soberana e Independiente "El Potos"
San Luis Potos, Estado de tradicin poltica liberal, ser el lugar donde entre 1869
y 1900 se creen alrededor de veinte logias de Rito Escocs Antiguo y Aceptado. El
antecedente directo documentado es la logia "Fe y esperanza" de 1863. Con este
antecedente, el 8 de agosto de 1891, se cre la Gran Logia de Estado, Soberana
e Independiente "El Potos".7 Siendo su primer Gran Maestro, Carlos Dez
Gutirrez, entonces gobernador del Estado.
Para el Siglo XIX haba en el Estado de San Luis Potos logias escocesas,
yorkinas y del Rito Nacional Mexicano. Las logias escocesas superaron en nmero
a las de otros ritos, con lo que pronto se form una logia capitular supeditada al
Supremo Consejo de Mxico, la llamada logia "Hidalgo", con sede en Ro Verde.
Gran Logia del Estado de Aguascalientes "Edmundo Games Orozco"
Sello de la Muy Respetable Gran Logia del Estado de Aguascalientes "Edmundo
Games Orozco"
En la primera mitad del siglo XIX aparecen datos sobre actividad masnica en el
Estado, pero se carecen de datos que permitan afirmar la existencia de masonera
regular. Entre los masones prominentes destacan de entonces: Francisco Primo
de Verdad y Ramos, Jos Mara Bocanegra, Valentn Gmez Faras, Jess Tern
Peredo, Jos Mara Arteaga y Jos Mara Chvez Alonso.
La masonera inicia trabajos regulares en el Estado a mediados del siglo XIX, muy
probablemente auspiciada por Jos Mara Chvez Alonso, gobernador del Estado.
Los primeros documentos que se tienen, datan del ao de 1892 en el que
trabajaba la Gran Logia Independiente de Estado "Regeneracin" N 12,
constituida bajo los auspicios de la Gran Dieta Simblica, que a su vez contaba
con varias logias, entre las que se encontraban "Francisco Primo Verdad", "Benito
Jurez" y "Jos Mara Chvez". Para 1894, el alto cuerpo lo encabezaban

15

Alejandro Vzquez del Mercado, gobernador del Estado y Gran Maestro de la

Gran Logia, Jess Daz de Len como Primer Gran Vigilante y Vctor Villalpando
como Segundo Gran Vigilante.
En el periodo revolucionario (1910-1920), la inestabilidad propia de esa poca
propici que las logias existentes en el Estado, "Francisco Primo de Verdad" N
13, "Benito Jurez" N 11 y "Aguascalientes" N 55, se tornen inactivas. En 1913
nace la logia "Reconstruccin" N 17, que en 1919 deja de trabajar. En 1923 se
crea la logia "Benito Jurez" N 23, que debe entrar en receso por el cierre de la
Fundicin Central Mexicana que dej sin trabajo a muchos de sus miembros. No
es si no hasta el 28 de marzo de 1928 cuando resurge con carta patente de la
Gran Logia Valle de Mxico con el nombre de "Benito Jurez No, 25. En 1943 se
crean con hermanos de esta logia, las logias "Tolerancia", "Perseverancia" y
"Guardianes del Delta".
Para el ao de 1998, en Aguascalientes existan diez logias; nueve con carta
patente y una bajo dispensa, todas ellas con Carta patente de la Gran Logia Valle
de Mxico. En el mes de junio de ese ao, como una suma de voluntades de
diversos masones del estado, se convoca entonces a las logias del Estado para
reclamar la jurisdiccin sobre el territorio del Estado de Aguascalientes, todo ello
conforme al derecho masnico vigente. Acudieron las Logias "Benito Jurez",
"Tolerancia", "Josu B. Westrup", "Cruz Ansata" e "Hiram Abif", determinando que
la Gran Logia del Estado llevara el nombre de "Edmundo Games Orozco". A estas
cinco Logias se uni posteriormente la logia "Adolfo Lpez Mateos". La Gran Carta
Patente fue otorgada el 5 de septiembre de 1998 por la Gran Logia Unida
Mexicana de Veracruz. En el ao 2006 mediante la respectiva Carta patente, se
une a la Gran Logia "Edmundo Games Orozco" la "Respetable Logia Simblica
Fragua y Crisol N9"
Gran Logia del Estado de Mxico
En el Estado de Mxico la obediencia regular es la Muy Respetable Gran Logia del
mismo nombre. Iniciando con 5 Logias Simblicas fue fundada en el ao de 1997
y con patente de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz. Actualmente esta
conformada por 21 Logias y aglutina a ms de 300 miembros, distribuidos en toda
la entidad mexiquense. La Gran Logia del Estado de Mxico es miembro activo de
la Confederacin de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos.
Gran Logia del Estado de Durango

16

Sello de la Muy Respetable Gran Logia "Guadalupe Victoria" del Estado de

Durango
La Gran Logia "Guadalupe Victoria" del Estado de Durango, nombre completo
Muy Respetable Gran Logia del Estado de Durango "Guadalupe Victoria" de
Antiguos Libres y Aceptados Masones del Rito Escoses Antiguo y Aceptado,
es una federacin de logias masnicas del Estado de Durango creada en 1923
despus de que la Gran Logia del Estado de Coahuila cediera el territorio; antes
de esta fecha, las logias de Durango trabajaban con la Grand Logia de Coahuila.
Sus 13 talleres trabajan exclusivamente con el Rito Escoses Antiguo y Aceptado.
Esta Gran Logia se ubica en Durango, la capital del Estado del mismo nombre. Es
miembro fundador de la Confederacin de Grandes Logias Regulares de los
Estados Unidos Mexicanos.
En el mes de julio del ao 2015 organizar el CX Consejo Masnico Nacional
"Francisco Uribe Soto " con la participacin de los Grandes Maestros de todos los
Orientes de Mxico y contando con la participacin adems de 10 contingentes
Extranjeros. Durante este importante evento para la Masonera de Durango se
realizar la Eleccin del Presidente de la Confederacin de Grandes Logias
Regulares de Mxico para el trienio 2015-2018 as como la Renovacin de las
autoridades de la Gran Logia de Estado Guadalupe Victoria que actualmente
encabeza el Muy Respetable Gran Maestro Carlos Virgilio Saucedo Reynoso.
Gran Logia del Estado "Andrs Quintana Roo"
nica Potencia Masnica regular con jurisdiccin en el territorio poltico que
comprende el Estado de Quintana Roo. Fundada el 26 de abril de 1980 con Carta
Patente emitida por la Muy Respetable Gran Logia Unida "La Oriental Peninsular"
del Estado de Yucatn, siendo su primer Muy Respetable Gran Maestro Antonino
Sangri Serrano. Actualmente cuenta con 35 Logias ubicadas en las ciudades de
Chetumal (Capital del Estado), Bacalar, Felipe Carrillo Puerto, Jos Mara
Morelos, Tulum, Cozumel, Playa del Carmen, Cancn e Isla Mujeres. Trabaja el
Rito Escocs Antiguo y Aceptado. Es miembro activo de la Confederacin de
Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos y de la

17

Confederacin Masnica Interamericana. El Muy Respetable Gran Maestro para el

ejercicio 2013-2015 es Jorge Alberto Herrera Prez.
Gran Logia de la Ciudad de Mxico

Escudo de la Gran Logia de la Ciudad de Mxico

Los antecedentes histricos de la GLCM [2] derivan de La Gran Logia del Estado
de Mxico. Esta adems de las logias que tradicionalmente ha instalado en su
entidad, autoriz tres logias simblicas regulares para los hermanos masones que
radicaban en el Distrito Federal y que por situaciones de practicidad, decidieron en
diferentes tiempos, establecer sus trabajos masnicos en la Ciudad de Mxico.
El 15 de julio de 2010, la Gran Logia de la Ciudad de Mxico present su solicitud
formal de incorporacin a la Confederacin de Grandes Logias Regulares de los
Estados Unidos Mexicanos, en los trminos y cumpliendo clara y estrictamente
con las condiciones que establece el Protocolo vigente.
A finales del ao 2010, se instal la R. L. S. San Patricio No. 2
Durante el ao de 2011, se instalaron las siguientes logias, hoy activas en la
GLCM:
R. L. I. Juan ODonoj N 5 (R. Logia de Investigacin). R. L. S. Caballeros
Templarios N 8 R. L. S. Antiquitas N 9
En el ao de 2012 han sido instaladas, la R. L. S. Abraxas N 10, la R. L. S. La
Libertad Amada N 6 y la R.L.S. Et Gloria In Perpetum N 7.

18

En el ao 2013, nace la R.L.S. Akbal N 12, quien inicia sus trabajos en

Xochimilco, siguiendo as una tradicin de continuar floreciendo la Masonera en
esa regin.
Por lo anterior, iniciando el ao 2015, la G.L.C.M. funciona con doce logias
jurisdiccionadas.
Aunque de formacin muy reciente, los miembros de esta Gran Logia la proclaman
como regular, segn afirman, con base en los estndares de regularidad y
legimitidad de origen establecidos por la Gran Logia Unida de Inglaterra y de la
Conferencia de Grandes Maestros de Norteamrica.
Gran Logia Nacional Mexicana "La Luz"
El 26 de marzo de 1721, el Gran Maestro Guillermo Gardett declar y proclam a
la Gran Logia Nacional Mexicana con el distintivo de "La Luz" por haberse
constituido ya sus primeras cinco logias simblicas: Num.1 "Meridiano
Anahuacense"; Num.2 "Igualdad"; Num.3 "Terror de los tiranos"; Num.4
"Despreocupacin Indiana" y Num.5 "Luz Mexicana". En 1862 los distintivos
variaron a: Num.1 "Reforma"; Num.2 "Independencia"; Num.3 "Libertad"; Num.4
"El Orden" y Num.5 "Constancia".
De la Gran Logia Nacional Mexicana "La Luz" parte toda la regularidad de la
masonera que se practica en Mxico ya que, debido a la desaparicin de las
Logias Escocesas y Yorkinas arriba sealada, nicamente el Rito Nacional
Mexicano continu trabajando y despus del triunfo de La Repblica sobre el II
Imperio (el de Maximiliano de Habsburgo) a partir de 1867, fue "La Luz" quien
expidi las Cartas Patente que daban regularidad a las logias que empezaron a
trabajar en otros ritos.
"La Luz" sigue trabajando hasta hoy en su sede central de la Ciudad de Mxico D.
F. y mantiene bajo su jurisdiccin, por ministerio de Ley, adems de las Logias del
Rito Nacional Mexicano que se encuentran en dicha ciudad, a las logias
simblicas del Rito Nacional Mexicano que trabajan en algn estado de la
Repblica Mexicana en el que no exista una Gran Logia, adems, expidi cartas
patente a logias que se encuentran trabajando en otros pases.
Actualmente, existen Grandes Logias Nacional Mexicana La Luz apcrifas que
buscan desprestigiar a original "La Luz", adjudicndose los mritos que esta
institucin se ha ganado a lo largo de la historia de los Estados Unidos Mexicanos.
Gran Logia Valle de Mxico

19

La Gran Logia Valle de Mxico, nombre completo Muy Respetable Gran Logia
Valle de Mxico (http://www.mrglvm.org), es actualmente la corporacin masnica
ms numerosa de los Estados Unidos Mexicanos. Ejerce el Rito Escocs Antiguo
y Aceptado de Antiguos Libres Masones.

Sello de la Muy Respetable Gran Logia Valle de Mxico

La Gran Logia Valle de Mxico, fue creada en 1865, al separarse en tres grupos la
Logia "Unin Fraternal" No. 20, que tena patente del Supremo Consejo
Neogranadino, potencia masnica que a su vez haba recibido su patente del Gran
Oriente de Francia. Las diferencias polticas entre el Presidente de la Repblica
Porfirio Daz e Ignacio M. Altamirano, por entonces Gran Maestro de la Gran Logia
Valle de Mxico, pronto se trasladaron a la Masonera mexicana. Tras el
desconocimiento del Rito Nacional Mexicano en 1875 por el Convento de
Lausana, Suiza, en 1877 se lleva a cabo la expulsin del Supremo Consejo del
Rito Escocs Antiguo y Aceptado de Ignacio M. Altamirano.

Ignacio M. Altamirano
Un ao despus, 11 de enero de 1879, reunidos los delegados de 39 logias
simblicas adheridas a la Gran Logia Valle de Mxico, declaraban debida y
legalmente establecido el nuevo Supremo Consejo del Gran Oriente de Mxico,
dirigido por Altamirano. Durante los diez aos siguientes, se crearon otras 18

20

Grandes Logias de Estado (grandes logias regionales) y 193 talleres de grados

simblicos, obteniendo el reconocimiento de muchas potencias masnicas.
Otro cisma ocurri en el ao de 1910, por diferencias electorales y un grupo de
logias se desprendieron y formaron una nueva Gran Logia Valle de Mxico (la
actual), por lo que el grupo original, cambi su nombre al ao siguiente, al de
"York Grand Lodge of Mxico". La historia y la verdad sealan contundentemente
que la original y autntica Valle de Mxico es hoy en da la York Grand Lodge of
Mxico.
Actualmente la Gran Logia Valle de Mxico cuenta con ms de 300 logias,
destacndose entre las ms antiguas:
R. L. S. Constitucin 1917 N1
R. L. S. Castelar N2
R. L. S. Helios N5
R. L. S. Accin Masnica N11
R. L. S. Simn Bolivar N12
R. L. S. Chilam Balam N21
R. L. S. Kibalion N28
R. L. S. Oasis Doce N29
R. L. S. Lumen N65

La Gran Logia Valle de Mxico es miembro de la Confederacin Masnica

Interamericana y es reconocida como regular por sus Grandes Logias miembro.
Sin embargo, no es reconocida actualmente por la Confederacin de Grandes
Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos ni por la Conferencia de
Grandes Maestros de Norteamrica (ver reporte de febrero de 2004, de la
Comisin para el Reconocimiento)[3]
Gran Logia Valle de Saqqara en el Estado de Mxico

21

Radicada en el Estado de Mxico desde el ao 2000, la Gran Logia Valle de

Saqqara, en referencia al emplazamiento de la necrpolis principal de la ciudad de
Menfis, es el primer organismo masnico que aglutina tres ritos, el Rito Escocs,
el Rito de York y el Rito Egipcio, poseen ms de 26 logias y con ms de 320
miembros, este cuerpo masnico est reconocido por la masonera regular del
mundo, aunque la masonera convencional de Mxico sigue teniendo serias
resistencias a la masonera mixta y femenina, en esta Gran Logia se aglutinan
logias masculinas, femeninas y mixtas.
Masonera femenina en Mxico
Historia de la masonera femenina en Mxico
El Rito de Adopcin es un rito masnico inventado exprofeso por varones para las
mujeres, y vinculado siempre a logias masculinas. La masonera de adopcin en
Mxico slo ha existido en los Estados del sur del pas, con rituales completos,
propios de su organizacin, pero diferentes a la masonera de adopcin que se
promovi en Europa y Norteamrica. Sus cuerpos son denominados Centros
Paramasnicos Femeninos y como tales estn circunscritos al rgimen de las
logias masculinas que los patrocinan. La masonera de adopcin nunca ha sido
promovida en el centro y el norte de Mxico, por lo que las mujeres que se han
integrado a la masonera lo han hecho directamente en las logias femeninas y
mixtas, ya sea en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, en el Rito Nacional
Mexicano o en el de Menphis y Mizram.
A finales del siglo XIX, bajo el amparo de la Gran Dieta Simblica de Mxico,
fueron fundadas dos logias femeninas llamadas Mara Alarcn de Mateos N 27
(fundada antes de 1890) y Josefa C. de Cantn (fundada en 1891), que
sesionaban en el Distrito Federal y en Laredo, Tamaulipas. Estas logias femeninas
se disolvieron en el ao de 1897. Ambas trabajaban en el Rito Escocs Antiguo y
Aceptado. Si bien eran autnomas en su rgimen interno, estaban sometidas al
gobierno de la Gran Dieta Simblica, en especial a su promotor, Ermilo G. Cantn,
quien bajo presiones de las logias masculinas de entonces, se vio obligado a
disolver las logias femeninas.
Posteriormente, durante los aos de 1930 a 1935, bajo el auspicio de la Gran
Logia Independiente Mexicana -que aos ms tarde se fusionara con la Gran
Logia Valle de Mxico-, fueron fundadas las siguientes logias: Emancipacin
Dogmtica N1, Alma Libre N2 e Izquierdas N 3. Estas tres logias fundaron el
12 de octubre del ao 1935, la Gran Logia Emancipacin Dogmtica Femenina,
con sede en el Distrito Federal. Esta gran logia desapareci a principios de la

22

dcada de 1960. Esta masonera femenina no era de adopcin y trabajaba en el

Rito Escocs Antiguo y Aceptado, y mantuvo su autonoma jurisdiccional de la
masonera masculina.
En el ao de 1935, algunos hermanos de la resp.:log.. "Reforma 33 No 5,
jurisdiccionada a la muy Resp.: Gran "Logia Unida de Mxico del
R.:E.:A.:yA.:,acordaron,bajo su responsabilidad, formar una logia femenina que no
fuera de Adopcin;entre ellos,los hermanos Luis y Jos Fuentes,Luis A. Casa y
Raymundo L. Durand. Al efecto,iniciaron mujeres que fueron aceptadas en
trabajos abiertos masculinos, hasta que alcanzaron el grado de maestras y
estuvieron suficientemente capacitadas para formar su propio taller.Este levanto
columnas en el mes de octubre de ese mismo ao de 1935 con el nombre de
"Alma Mexicana". Su venerable Maestra fue la V.:H.: Isabel Bonnabel
Posteriormente la logia recibira la jurisdiccin de la Gran Logia Unida de Mxico
bajo el nmero 9. Esta logia continuo trabajando bajo esta jurisdiccin hasta el ao
de 1945,cuando se separa de la Gran Logia Unida de Mxico para integrarse al
Rito Nacional Mexicano
Masonera femenina contempornea en Mxico
Actualmente, existen tres modelos de participacin de mujeres en los trabajos
masnicos,
La primera es la masonera femenina organizada a nivel nacional en la
Confederacin de Grandes Logias Femeninas de los Estados Unidos Mexicanos.
La segunda es con obediencias femeninas no confederadas y las que han nacido
y crecido como resultado de desprendimientos del trabajo mixto y finalmente est
la participacin femenina en obediencias mixtas.
1.- Masonera femenina Confederada.
La Confederacin de Grandes Logias Femeninas Regulares de los Estados
Unidos Mexicanos, se integr el sbado 14 de diciembre de 1991 en el puerto de
Veracruz, con la participacin de las Grandes Logias Femeninas Gran Oriente
Femenino de Veracruz (Veracruz), Gran Oriente de Michoacn, y El Potos (San
Luis Potos). En este evento estuvo presente como testigo de honor France
Sornet, Gran Maestra de la Gran Logia Femenina de Francia, quien en septiembre
del mismo ao haba entregado Gran Carta al Gran Oriente Femenino de
Veracruz, cuna de la Masonera Femenina Confederada en Mxico. Adems de

23

contar con la presencia de hermanas de Tabasco y Jalisco, en ese entonces

jurisdiccionadas a Veracruz.
Este organismo ha celebrado 18 Congresos y 33 Reuniones del Consejo
Masnico Nacional.
Gran Oriente de Veracruz (fundado el 22 de abril de 1989).
Gran Logia Femenina Tarhatzkua, en el estado de Michoacn.
Gran Logia Unidad de Tabasco.
Gran Oriente Femenino de Durango.
Gran Logia Libre y Unida, en el Estado de Zacatecas.
Gran Oriente Femenino de Nayarit.
Gran Oriente Femenino de Sonora.
Gran Logia Ave Fnix, en el Estado de Guanajuato.
Dependientes de estas obediencias, existen adems logias en los estados de
Yucatn, Puebla, Nuevo Len y el Distrito Federal.
Las masonas confederadas, participan en el Supremo Consejo Femenino de
Mxico, que gobierna los grados del Rito Escocs Antiguo y Aceptado del 4. Al
33. Este organismo de altos grados, recibi su carta patente del Supremo
Consejo Femenino de Italia (el Sup. Cons. Fem. de Italia recibe su carta del
Sup.Cons. Fem. de Francia y este ltimo lo recibe del Sup. Cons. Fem. de
Inglaterra y Gales).
2.- masonera exclusivamente femenina, no confederada (aunque mantiene
pertenencia a diversos organismos masnicos extraobedenciales en el pas).
Las grandes logias femeninas de este tipo, tienen un gobierno central y tienen bajo
su jurisdiccin logias en cualquier parte de la Repblica, a diferencia de la
masonera femenina confederada, donde cada Gran Logia Femenina se aboca
exclusivamente a la entidad federativa donde se asiente.
La Gran Logia Unida Femenina Alma Mexicana[3] es la obediencia femenina que
sobrevive ms antigua del pas y la ms numerosa. Fue fundada en 1957 bajo el

24

Rito Nacional Mexicano (sistema mixto). A partir de 1965 trabaja exclusivamente

en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado y est vinculada estrechamente a un
Supremo Consejo Femenino de Mxico del Rito Escocs Antiguo y Aceptado,
creado por ellas mismas. En este organismo participan la Gran Logia Femenina
Luz y Armona y la Gran Logia Femenina Cuerauaperi.
Existen en el pas tres modestas obediencias, a saber, la Gran Logia Femenina
Teoyocihuatl, la Gran Logia Femenina Alma de Anahuac y la Gran Logia
Femenina "Mujeres Insurgentes".
3.- Participacin femenina en organismos mixtos.
La Gran Logia Humana, del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, fue constituida en
2007 con miembros de la Gran Logia Femenina Alma Mexicana, es actualmente
una logia mixta y cuenta con 10 logias en la Repblica mexicana.
La Gran Logia Unida del Valle de Saqqara trabaja en el Rito de Memphis y
Mizram. Este rito admite hombres y mujeres en igualdad de condiciones, por lo
que no es propiamente masonera femenina, sino mixta. De igual modo, por la
misma razn, encontramos hermanas masonas en el Rito Nacional Mexicano.
Bajo los principios desde el laicismo liberal, trabaja en el Rito Francs Moderno la
logia mixta "Gnero Humano". Por su parte, la Orden Real de Heredom de
Kilwinninng[2] -siguiendo las antiguas costumbres de la masonera operativa-,
admite a mujeres en pie de igualdad.
Cabe mencionar que la masonera femenina en Mxico no ha sido reconocida
plenamente por varias potencias masnicas de los ritos de York y Escoces antiguo
y Aceptado, que no admiten a la mujer dentro de los rituales masnicos de sus
templos.
Los principales Ritos mixtos en Mxico son El Rito Nacional Mexicano A.C., Rito
Nacional Mexicano Antiguo y Aceptado, Rito Francs Moderno, Rito Hermtico
Tradicin Tolteca, entre otros. Las logias mixtas ms conocidas se encuentran
Gran Logia Nacional Mexicana "la Luz", cuya sede est en el Distrito Federal, la
Respetable Logia Genero Humano, tambin en el Distrito Federal, y la Respetable
Logia Ometochtli Tepoztecatl de la ciudad de Cuernavaca, Estado de Morelos.
Organizaciones juveniles paramasnicas
A.J.E.F.
Artculo principal: A.J.E.F.

25

A.J.E.F. Son las iniciales de "Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad".

El Ajefismo es la institucin paramasnica mixta juvenil bajo el patrocinio de la
masonera del Rito Escocs Antiguo y Aceptado (aunque no es privativo del
mismo).
Orden DeMolay
Artculo principal: Orden DeMolay
La Orden DeMolay nace en los Estados Unidos en 1919, fundada por Frank
Sherman Land. Es la organizacin paramasnica juvenil masculina ms antigua
del mundo. Sus miembros van desde los 12 a los 21 aos. En Mxico, la Orden
DeMolay Renaci el 10 de enero de 2004 en la ciudad de Cuernavaca, Morelos;
con el Captulo DeMolay Mxico No.1. A diferencia de otras organizaciones
paramasnicas jurisdiccionadas a un rito masnico determinado, la Orden
DeMolay es autnoma y puede trabajar con cualquiera de los ritos. En Mxico la
Orden DeMolay est representada por la Oficiala Ejecutiva Jurisdiccional de la
Orden DeMolay para Mxico, con Captulos en varios estados de la repblica,
como Morelos, Quertaro, Jalisco, Distrito Federal y Oaxaca.
Orden de las Hijas de Job y Orden del Arcoiris
Artculo principal: Orden Internacional del Arco Iris para Nias
Las dos organizaciones paramasnicas juveniles femeninas, originadas en el Rito
de York, son la Orden de las Hijas de Job y la Orden del Arcoiris. Tienen
caractersticas similares a la Orden de Molay. De igual modo que la Orden de
Molay en Mxico, ambas rdenes femeninas estn ligadas tanto a la York Grand
Lodge of Mexico, como a la Gran Logia Regular del Rito York en Mxico.
Orden Juvenil Virtus
Organizacin paramasnica mixta juvenil de Rito Frances, diseada por la
Respetable Logia "quitas" No. 6 , pensada para los Jvenes del Siglo XXI, el
multiculturalismo, pluralidad y el mundo globalizado, para el desarrollo humanista,
tico y cientfico, integrando a Masones y Jvenes en Dilogos
Intergeneracionales para compartir de ambas partes conocimientos y experiencias
con el objetivo que tanto los adultos Masones como los Jvenes Virtus tengan
crecimiento personal. Basado con temas de inters para el empoderamiento
juvenil en una sociedad plural.
Los Luvetones

26

Los cuerpos juveniles en la actualidad son objeto de discusin, ya que no gozan

de reconocimiento oficial de la gran confraternidad universal, solo son grupos de
impulso al inters masnico, sus objetivos y metas esencialmente son morales y
cvicos, no gozan de derechos asimiles a los de los masones regulares. No as los
llamados "luvetones", ya que estos son hijos de masones regulares que son
adoptados como ahijados por otros masones regulares que son nombrados
"padrinos" a los cuales estarn ligados por derechos y obligaciones como los de
un padrino y ahijado de las religiones comunes; los cuales si son reconocidos por
la gran confraternidad universal, a estos se les da dicho ttulo por ritual o sesin
especial llamada "adopcin de luvetones" dentro de una logia y con todas sus
dignidades u oficiales, a la edad de doce aos por lo general, y son plenamente
aceptados por una logia o gran logia auspiciadora, ya que llegando a la edad
requerida y si solicitan ser iniciados cuando los estatutos de la orden lo permite,
sern recepcionados en forma especial y un poco distinta de los dems
candidatos, porque su calidad de "luvetones" los hace tener ciertos privilegios
sobre el resto de los llamados profanos, entre los cuales se encuentran an los
"grupos o cuerpos juveniles", que siguen siendo profanos y no tienen el alcance y
el reconocimiento de un Luvetn o hijo de masn regular adoptado en ritual.
La Masonera en el Mxico contemporneo
El Supremo Consejo del Grado 33 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado para los
Estados Unidos Mexicanos, acoge en su seno antiguos cuerpos bilinges, como
es el caso de "City of Mexico" N 1, logia que trabaja desde 1912 y que ha acogido
en sus filas a personajes como Miguel Alemn Valds. Como captulo hermano, el
tres de diciembre de 1921, se funda el homnimo "City of Mexico" N 1, pero del
Rito York, obediente al Gran Captulo de Masones del Real Arco de Mxico.
Al terminar la Guerra civil espaola en 1939, se instala en Mxico el Grande
Oriente Espaol en el exilio. Del mismo modo, el Supremo Consejo del Grado 33
para Espaa igualmente en el exilio, lo har formalmente a partir de 1943. Diego
Martnez Barrio, quien fuera Gran Maestro del Grande Oriente Espaol entre 1929
y 1930, ser entre otros presidente de la Repblica espaola en el exilio. Jos
Giral Pereira, iniciado muy joven, ser presidente del Consejo de ministros, tanto
en Espaa como en el exilio en Mxico. Adems, form parte del exilio masnico
espaol Juan Botella Asensi, ministro de Justicia. De este Gran Oriente hoy
integrado en la Gran Logia de Espaa, sobrevive en Mxico la logia "Luz
hispnica". Popularmente se ha credo que el general que defendi la ciudad de
Madrid, Jos Miaja Menant, era masn; sin embargo, no slo no existe ninguna
prueba de ello, sino que l mismo siempre lo neg expresamente.

27

En marzo de 1969, dentro de la Gran Logia Valle de Mxico, inicia funciones la

logia francomexicana "Devenir" N 96, que utilizar hasta el da de hoy rituales del
Rito Escocs Antiguo y Aceptado de la Gran Logia de Francia, en su edicin de
1958. Excepcionalmente trabaja tambin en el Rito Francs.
Dentro de la tradicional acogida mexicana a los exiliados de distintos pases, en
1975 se crea en el seno de esta misma obediencia, la Gran Logia Valle de Mxico,
la logia "Salvador Allende", constituida en sus inicios exclusivamente por exiliados
chilenos. La mayora de sus miembros provenan de la logia "Hiram" N 65 de la
Gran Logia de Chile, la misma a la que perteneci hasta su muerte el propio
Salvador Allende en Santiago de Chile.
Adems de los tres ritos ms numerosos -Rito Escocs Antiguo y Aceptado, Rito
de York y Rito Nacional Mexicano-, hoy conviven en el pas varios ritos
importantes, en Mxico:
1. La Antigua Orden rabe de los Nobles del Relicario Mstico, comnmente
conocida como Shriners y abreviada como A.A.O.N.M.S. (en ingls), fue
establecida en 1870 como un cuerpo dependiente de la Francmasonera. La
organizacin es mejor conocida por sus Hospitales Shriners para nios que
administra y por los feces en color rojo que sus miembros usan. La historia
comienza en el ao de 1907 cuando un grupo de Shriners establecidos en la
Ciudad de Mxico recibi la carta patente de la AAOMS para trabajar en el
territorio de la Repblica Mexicana. El primer Shriner registrado fue Jos de la
Cruz Porfirio Daz Mori, quien se desempeaba como servidor pblico con el
mximo encargo de ser el Presidente de los Estados Unidos Mexicanos.
2. Rito de Memphis y Mizram. El Rito de Memphis y Mizram, inicia funciones en
el centro de Mxico bajo el auspicio de la Gran Logia Italiana del Rito de Memphis
y Mizram. Bajo la conduccin del Supremo Consejo del Antiguo y Primitivo Rito de
Memphis-Misraim, cuyo Soberano Gran Comendador es Miguel Melo Pagola,
actualmente trabajan la Sublime Logia Capitular de Perfeccin "Saqqara" N 29, el
Soberano Captulo Rosa Cruz "Luxor" N 36 y el Consejo de Caballeros Kadosh
"Gizeh" N 66, con ms de 500 miembros desde el primer hasta el 33 grado, todos
ellos con reconocimiento de otros cuerpos masnico mexicanos e internacionales.
3. Rito Francs o Moderno. El 24 de abril de 2000 la logia Gnero Humano se
afili al Gran Orientelatinoamericano (GOLA), obediencia mixta, laica y liberal que
practica el Rito Francs Moderno. A partir de octubre de 2008 abandona dicha
obediencia para afiliarse a partir del ao 2010 a la Grande Loge Nationale du
Canada miembro de CLIPSAS. Actualmente trabaja en el Rito Francs Moderno.

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Existen tres logias en la Ciudad de Mxico que trabajan este rito; la Respetable
Logia "quitas" No. 6 para los Grados Simblicos y el Soberano Capitulo "Veritas"
No. 3 para el trabajo de los grados del 4o al 7o u rdenes de Sabidura, tambien
cuentan con el Grupo Juvenil Virtus, primer grupo de trabajo pensado para
jvenes entre las edades de 15 a 21 aos, primero en Mxico auspiciado por el
Rito Frances,, las otras dos logias son "La Fayette" N10, "Va Hermtica" N15,
ambas logias mixtas afiliadas al Grande Oriente Ibrico miembro de CLIPSAS.
4. Rito Egipcio de la Crata Repoa Slo con actividad para maestros masones, el
Antiguo Rito Egipcio de la Crata Repoa, es un rito "operativo" que se instala en la
ciudad de Mxico a partir del ao 2001, brindando espacio y patentes a ms de 50
logias en toda la Repblica Mexicana.
5. Gran Rito Escocs Primitivo. La Orden Real de Heredom de Kilwinning
(1140 d. C.) practica lo que en el siglo XVIII se denominaba Early Grand Scottish
Rite o Gran Rito Escocs Primitivo. Este sistema de siete grados, no debe ser
confundido con el Rito de Perfeccin (incorrectamente llamado "de Heredom") u
otros similares con existencia en E.U.A. La Orden Real de Heredom de Kilwinning
en Mxico es la primera masonera en el pas totalmente cristiana. Se instala en
enero de 2005, no obstante y posterior a la accin inconsulta, se contina la
herencia Tradicional al interior del Captulo Soberano para Mxico y el Caribe
de la Logia Madre Metropolitana, "San Juan Evangelista" N 1,[4] directamente
vinculada a la Orden Real de Heredom de Kilwinning de la Argentina [5]. Su
documento fundador, Vetera Instituta et Fundamenta Ordinis,[6] es extenso en
cuanto a sus propsitos y principios, en donde se resalta, entre otros, la
importancia de sus cuatro pilares: hermetismo, pitagorismo, salomnica y
templarismo (esto ltimo implica, evidentemente, su esoterismo cristiano).
Conlleva entonces una clara distincin entre la va esotrica y la va religiosa,
como numerosos autores lo han sustentado a lo largo de su obra (Ren Gunon,
Ananda Kentish Coomaraswamy). Evidentemente sostiene que toda organizacin
Francmasnica se deslinda de cualquier parecido con las asociaciones fideistas.
Existe una breve historia sobre la Francmasonera Operativa y Templaria en
Mxico.Breve historia...
6. Rito Escocs Rectificado. La masonera tradicional del Rito Escocs
Rectificado, aejo rito europeo, cristiano y trinitario de 1774, llega a Mxico en
diciembre de 2007 con una patente del Gran Priorato de Hispania para formar la
Justa y Perfecta Logia Santo Grial N116 , abandonando dicha obediencia en
septiembre de 2011. En mayo de 2012 ingresa al Gran Priorato de las Galias,
obediencia francesa a la que pertenece actualmente. Sus rituales y su Cdigo
originales, derivados de la Estricta Observancia Templaria del barn von Hund no

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se han modificado desde su fundacin, sea cualquiera el idioma, tiempo o lugar

donde se trabaje.8 Esta masonera halla sus fuentes doctrinales en Martnez de
Pasqually, en el simbolismo templario, as como en la Biblia cristiana y los padres
de la iglesia, alejndose as de las metodologas del conocimiento sagrado de
otras religiones no occidentales, tan comunes en la gran mayora de los ritos
masnicos contemporneos.9 A diferencia de otros movimientos y masoneras
neotemplarias, el Rito Escocs Rectificado no se reconoce heredero histrico del
templarismo que muere en 1314, pero si hace suyo, especialmente en sus altos
grados, el simbolismo caballeresco que de l se deriva, as como la numerologa
cristiana presente en Martnez de Pasqually

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