El error de Zeitgeist

Thor dios de los galos? Mahoma un redentor crucificado? La madre de Buddha una
virgen? Jess, plagio exacto de Horus y Krishna?
Un controvertido pero ciertamente interesante video "documental" titulado Zeitgeist (2007),
ha causado diversas reacciones en el mundo de la Internet, incluyendo opiniones tanto a
favor, como en contra. El "documental" est dividido en tres captulos de los cuales aqu
slo trataremos el primero.
La palabra "Zeitgeist" es una expresin del idioma alemn que significa literalmente "el
espritu (Geist) del tiempo/poca/era (Zeit)". Con este ttulo, su autor, "Peter Joseph" (Su
verdadero nombre es James Coyman), alude al clima intelectual y cultural de una poca.
Su primer captulo, titulado La historia ms grande jams contada, intenta exponer los
presuntos orgenes paganos y astrolgicos del cristianismo. Desafortunadamente al tratar
estos temas quiere concluir invariablemente que el mito del Cristo, por tratarse,
supuestamente, de una alegora solar y por ser, precisamente, un mito, por lo tanto es un
fraude espiritual (sic) y entonces no tiene ningn sentido ni validez, mucho menos en
nuestra poca que con sus avances tecnolgicos presume de haber superado las antiguas
creencias y la magia.

A pesar de que la tesis de la influencia pagana y la alegora solar puede resultar digna de
atencin e inters porque hay verdaderos indicios de ello, la mayora de los datos que
expone para sostenerla son errneos y no tienen ningn fundamento. Cualquier persona con
la suficiente cultura general y paciencia podr sealar y corroborar sin problemas las
distintas imprecisiones e inconsistencias de la pelcula. Adems, suponiendo que la tesis de
la alegora solar fuese cierta, yo me atrevo a abrir esta central interrogante: Significa por
ello que el cristianismo es falso? No ser, ms bien, que se trate de una cosmovisin que
recoge enseanzas universales an ms profundas que las que confiere el simple acto de fe,
ocultas tanto para los que creen ciegamente en el dogma, como para los que se empean en
negarlo?
Zeitgeist: La historia ms grande jams contada
Algunas personas, llegando a percatarse de los errores y mentiras de Zeitgeist,
han alegado con cierta resignacin que lo importante
de ste, es su supuesto "mensaje de pensamiento
crtico y de abrir las mentes". Pero, sobre todo esta
parte de Zeitgeist, lejos de tener la intencin de abrir
las mentes, al inventar datos y basarse en textos de
nulo rigor, como los de Gerald Massey, Albert
Churchward y sobre todo de la escritora Acharya S.
(pseudnimo de D. M. Murdock), cuyos libros son la
principal base terica de Zeitgeist [1] demuestra que
su intencin es engaar a la gente inducindole a
pensar cosas muy equivocadas sobre las religiones,
adems de desviar la atencin hacia entidades que
poco o nada tienen que ver con los verdaderos
problemas que aquejan diariamente al mundo. Es de
notar, por ello, que uno de los objetivos de este
audiovisual ha sido atacar sin consideraciones, no
slo al cristianismo, sino a cualquier forma de
religiosidad, calificndolas como "parte del sistema".
Lo que constituye el argumento anarco-comunista por excelencia.
Cabe decir que la propia Acharya S. insiste en afirmar que las ideas expuestas en sus libros
y en Zeitgeist han sido implacablemente censuradas por la sociedad, pero desde su
publicacin en 2007, en el portal de Google, jams ha tenido problemas de censura, cosa
que s ha sucedido, y continuamente sucede, por ejemplo, con videos de tema revisionista,
atentando as contra la libre investigacin y expresin de ideas.
No trataremos los detalles sobre las razones polticas que motivaron a la Iglesia en el siglo
IV a instaurar el nacimiento de Jess en una fecha de celebraciones paganas, es decir, el 25
de diciembre, pues todo esto est ampliamente documentado, y lo he explicado ya en el
artculo sobre la Navidad. Nos centraremos en las afirmaciones mitolgicas y astrolgicas
que Zeitgeist expone, pero antes de analizar las inconsistencias de Zeitgeist, es necesario
aclarar una serie de cuestiones.

Apologa a Zeitgeist
Es preciso aclarar que si bien todo lo que afirma Zeitgeist tiende a concluir una serie de
ideas equivocadas, no todo es completamente falso. De hecho, algunas de las afirmaciones
de Zeitgeist parten de bases tericas serias, pero estas pocas verdades estn mezcladas con
un cierto nmero mayor de mentiras.
Y si bien no censuradas propiamente, sus polmicas ideas s han sido atacadas por el
fanatismo, mismo que no permite nunca un debate imparcial y productivo que ayude a
alcanzar la verdad. Varios ya han querido refutar la primera parte de Zeitgeist punto por
punto, sin embargo, muchos de estos crticos, que obviamente por lo general son cristianos,
han hecho exactamente lo mismo que Zeitgeist, en el sentido de que han tomado algunos
datos y los han manipulado a su antojo, sacando citas bblicas fuera de contexto y as
creyendo haber refutado todas las cuestiones sobre Historia, Mitologa y Astronoma, hasta
el punto de afirmar el absurdo de que todos los cultos mistricos paganos se desarrollaron
con posterioridad a la aparicin del cristianismo por lo que terminan concluyendo que los
cultos mistricos habran sido los que plagiaron al cristianismo.
Tambin se acusa a Zeitgeist de que la razn por las que difunde estas ideas es porque
supuestamente se trata de un proyecto creado por sociedades secretas "satnicas" como la
Masonera o la Teosofa, pues sus enseanzas seran justo "las mismas" que profesaban los
cultos mistricos, cosa muy discutible por cierto. Esta misma acusacin responde tambin a
que muchas de sus fuentes son obras de algunos prominentes teosofistas cuyos nombres
coloca al lado de no pocos masones precursores del llamado "New Age" y pseudoocultistas que en el siglo XIX se hicieron pasar por egiptlogos, mitgrafos, arquelogos,
antroplogos o historiadores. Otros ms son charlatanes desconocidos que hoy en da
lucran con literatura New Age. (Los nicos autores de reconocido prestigio que cita
Zeitgeist son E. A. Wallis Budge, James Frazer y Joseph Campbell).
Entonces dicen que Zeitgest difunde enseanzas teosficas, lo cual no es muy preciso que
digamos sobre todo porque la inclinacin de Zeitgeist ha consistido en desvirtuar a las
religiones como simples mtodos de control y manipulacin, y en cambio, la Teosofa de
H. P. Blavatsky consideraba a todas las religiones como vas vlidas de la espiritualidad
humana. Esta confusin pudo haber surgido debido a que Blavatsky citaba frecuentemente
las ideas de un pseudoegiptlogo masn del siglo XIX de nombre Gerald Massey (18281907), quien crey encontrar semejanzas entre las figuras de Horus y el Cristo, pero que en
realidad no son tales. Por poner otro ejemplo, aunque no se cite como fuente, uno de los
miembros de la Sociedad Teosfica llamado douard Schur, desarroll en su obra
capital, Les Grands Initis (1889), una interpretacin de los relatos mtico-religiosos sobre
quienes considera autnticos personajes histricos, as como Grandes Iniciados, entre los
que destacan Horus, Dioniso, Krishna y Mithra, que en distintas pocas habran revelado a
la humanidad la doctrina universal del "Verbo Solar". Esta obra es notable tambin por su
concepto de Devaki, la madre de Krishna, a quien considera como virgen, una idea que
vemos en Zeitgeist. La diferencia, nuevamente, es que el libro de Schur no es
precisamente una obra de historia religiosa, en realidad Schur, siendo fiel a la doctrina
teosfica moderna, realiza toda una interpretacin filosfica y sinttica de los personajes
religiosos con el fin de otorgarles una validez universal en la historia, y en cambio Zeitgeist

tergiversa estas interpretaciones y las hace parecer "histricas". En otras palabras, cuando
Schur dice que Devaki era virgen, no es porque as lo diga la tradicin original, sino
porque esa es la nueva perspectiva teosfica del mito, al identificar elementos de diferentes
tradiciones en una sola se llegan a hacer tambin asociaciones arbitrarias, forzadas o bien
casuales (sin sincretismos), y en otros casos reales (debido a autnticos sincretismos).
Cuando Zeitgeist lo dice es porque quiere hacernos creer que su tradicin histrica original
as lo dice. Vemos entonces que Zeitgeist puede parecer ser "teosfico" y "ocultista", pero
no lo es.
Me parece demasiado importante que los cristianos conozcan el origen de su propia religin
y que no se conformen con lo que ensean en las escuelas o en su catecismo, con lo que
pueden tener ms bases para defender su fe y que as no los tilden de simples ignorantes o
fanticos que interpretan todo literalmente. No est nada mal que sepan que el relato del
Gran Diluvio bblico est inspirado en el poema pico de un pueblo semtico ms antiguo:
el poema babilnico de Gilgamesh, o que la figura de Moiss tiene semejanzas con
Sargn de Acad. En general todo el relato del Gnesis es un conjunto de tradiciones orales
originadas en Mesopotamia que se transmitieron durante miles de aos, cambiando con el
tiempo. Las culturas sumeria, babilnica y, en alguna medida, la egipcia, son el germen
del judasmo, y ste, consecuentemente, del cristianismo. Hechos como stos, al contrario
de lo que los torpes intentos de Zeitgeist quieren hacer creer, no le restan validez ni
significado a la propia religin.
Fanatismo antirreligioso
Por otro lado, as como existe el fanatismo religioso,
tambin existe el fanatismo antirreligioso. Es curioso
observar a aquellos que repelan diciendo que prefieren
los dogmas de Zeitgeist a las evidencias que se han
expuesto aqu y que derriban por completo sus
pretenciosas teoras.
No estoy queriendo decir que a m no se me haya podido
escapar algn detalle, o que no haya podido hacer
algunas afirmaciones subjetivas, eso siempre es seguro,
pero al menos estoy dispuesto a cambiar de parecer si
encuentro mejores opiniones. Es absurdo querer
mantenerse para siempre en una posicin inmutable, sin
nada ms qu aprender, sin nada ms qu conocer, tal como lo hacen los fanticos de
Zeitgeist. Optan por rechazar un dogma y terminan por asumir otro opuesto. Qu sentido
tiene eso?
Por lo dems, sabemos perfectamente que existen cuestiones muy criticables y
cuestionables sobre las religiones, sobre todo de las religiones ms conflictivas de la
historia como lo son las abrahmicas (judasmo, cristianismo e islam), y en especial de
aquellas instituciones humanas que las han izado como estandarte de su fe y que las han
interpretado y manipulado con propsitos muy distintos a los originales, llegando al
extremo de considerar que la nica verdadera religin es la suya y que las dems religiones

son falsas. Nada de eso se ha negado en ningn momento. Pero el caso es que Zeitgeist no
ha aportado ni un solo dato vlido con el cual poder sealar estas cuestiones. Ni todo el mal
que existe en el mundo, ni los errores de las instituciones humanas justifican de ninguna
manera, la realizacin de todo un audiovisual que intenta sealar supuestas mentiras y
manipulaciones, cuando ste est atestado, precisamente, de mentiras y manipulaciones.
Para enfrentarse al fanatismo religioso es ilgico y absurdo asumir una postura contraria
pero tambin fantica. Las mentiras se combaten con verdades, no con ms mentiras.
Cegados por su evidente fanatismo ateo, para ellos cualquier persona que desmienta un
instrumento que respalde su ideologa, no puede ser nadie ms que un "necio creyente", "un
fantico religioso cristiano" que "seguramente est siendo financiado por la malvada y
todapoderosa Iglesia Catlica para que el mundo no sepa la verdad y siga bajo su control",
"Cunto te paga la Iglesia para escribir contra Zeitgeist?", suelen preguntar con desprecio.
Tremendo insulto a los historiadores de las religiones. Adems de sus constantes
especulaciones absurdas, prejuicios ignorantes, apelaciones al relativismo, inacabables
ataques ad hominem y descalificaciones personales, uno de sus argumentos recurrentes es
que "no existen documentos, adems de los evangelios, que apoyen la existencia histrica
de Jess". A pesar de que eso no est en la discusin, pues el propsito de este artculo no
es demostrar ni la existencia histrica de Jess, ni la existencia de Dios, argumentar que no
existen fuentes que demuestren la existencia histrica de Jess no prueba que no haya
existido en realidad. "La ausencia de pruebas no es prueba de ausencia" deca con mucha
razn Carl Sagan para explicar esta falacia ad ignorantiam. Pero finalmente, es cierto que
no existe ni una sola prueba?
En el texto Antigedades judas de Flavio Josefo (del
que Zeitgeist se ocup de una manera muy superficial)
se hacen dos menciones importantes de Jess. Existen de
este texto, tres copias en idiomas diferentes, una en
griego, una en rabe y la otra en siraco. La primera
mencin de Jess de la copia en griego, fue adulterada
efectivamente
por
cristianos,
introduciendo
interpolaciones. Sin embargo, la otra mencin est
intacta y es autntica. En la copia en rabe, ambas
menciones son autnticas y presumiblemente tambin en
la copia en siraco. La primera de ellas menciona a un
predicador judo llamado Jess que fue crucificado por
orden de Poncio Pilato y que sus seguidores crean que
era el Mesas, lo que coincide con el relato del Nuevo
Testamento. La segunda mencin de Josefo alude a un tal
Santiago, hermano de un tal Jess al que le llamaban el Cristo. Esta mencin es
acadmicamente considerada tambin como autntica.
Ahora la pregunta es Existi realmente Jess como personaje histrico?
Nadie lo sabe con absoluta certeza porque en efecto no existen registros suficientes como
para afirmar la existencia de Jess de la manera en que se afirma la existencia de Napolen,

pero de acuerdo con los expertos y con los estudios ms recientes lo ms probable es que s
haya existido.
Astroteologa
El trmino "astroteologa", ambiguo y no refrendado en publicaciones serias, hace
referencia a un alegado origen astrolgico de las religiones y los relatos mitolgicos. Cabe
decir que en efecto existen seres mitolgicos asociados a fenmenos astronmicos o
tambin mitos que tienen relacin con ellos y en algunos casos se derivan de stos, pero no
siempre. El "mtodo astroteolgico" de Zeitgeist resulta bastante cuestionable y para
explicarlo y abrir un poco las mentes, basta formular el siguiente ejemplo:
Hay quienes piensan que las tres grandes pirmides de Gizeh se construyeron con una
disposicin similar a la alineacin de las tres estrellas del Cinturn de Orin. No obstante,
si las pirmides hubiesen sido destruidas en el siglo I, por decir, y slo existieran papiros
que relataran historias o cuentos mticos de que en ese lugar existan esas pirmides
alineadas de esa manera, entonces, segn el mtodo astroteolgico de Zeitgeist, eso
indicara que en realidad las pirmides nunca existieron sino que fueron simplemente
producto de la mitificacin de fenmenos celestes.
Ahora bien, si los Evangelios contienen efectivamente implcitos algunos conceptos
astrolgicos, entonces quiere decir que son textos que solamente describen fenmenos
astrolgicos? Si segn los Evangelios, Jess tuvo 12 apstoles (porque 12 fueron las tribus
de Israel) y porque el 12, desde tiempos muy antiguos, es un sagrado nmero solar que ha
representado, entre otras cosas, a los 12 signos del Zodiaco, quiere decir entonces que las
12 tribus o los 12 apstoles no existieron realmente? No pudo ser que Jess haya
seleccionado justamente 12 apstoles para continuar con dicha tradicin solar y
simbolizarla fsicamente como parte de un mensaje mstico y universal conforme a las
creencias de su poca?
Para Zeitgeist no pudo haber sido as, Zeitgeist slo ha concluido lo que ha querido
concluir. En realidad, a Zeitgeist le interes ms atacar a una religin, que encontrar y
explicar la verdad.
Hay que admitirlo: Zeitgeist es interesante, es provocador e inspirador, pero de ninguna
manera es honesto; su gran cantidad de datos equivocados lo demuestran, y es sensato
desconfiar de quienes no son honestos.
No hace falta decir que la primera parte de Zeitgeist es slo su introduccin, en vista de que
sus temas centrales son de cuestiones polticas y econmicas. El error de Zeitgeist es,
considero yo, esta introduccin sobre religin, la cual contiene una mayor cantidad de datos
falsos que verdicos y que finalmente concluyen ideas errneas.

I. Mitologa
Desde el siglo XIX varios autores han sostenido que la figura de Jess es en realidad una
creacin formada por elementos de distintos dioses de los cultos mistricos, como Mitra,
Atis o Dioniso, entre otros. Esta copia, explicara las semejanzas que Jess comparte con
algunos de ellos.
Por ejemplo, el escritor ateo Kersey Graves (1813-1883), en The World's Sixteen Crucified
Saviours: Christianity Before Christ (1875), enumera una lista de diecisis personajes
mitolgicos que supuestamente comparten, con Jess-Cristo, el evento de haber sido
crucificados:
01. Krishna de India, 1200 a.C.
02. Hindoo Sakia, 600 a.C.
03. Tammuz de Siria, 1160 a.C.
04. Wittoba de los "bilingoneses", 552 a.C.
05. Iao de Nepal, 622 a.C.
06. Hesus de los druidas celtas, 834 a.C.
07. Quetzalcoatl de Mxico, 587 a.C.
08. Quirinus de Roma, 506 a.C.
09. Prometeo (Aeschylus), 547 a.C.
10. Thulis de Egipto, 1700 a.C.
11. Indra de Tbet, 725 a.C.
12. Alcestos de Eurpides, 600 a.C.
13. Attis de Frigia, 1170 a.C.
14. Crite de Caldea, 1200 a.C.
15. Bali de Orissa, 725 a.C.
16. Mithra de Persia, 600 a.C.
Algunos estudiosos, empero, como el catedrtico Jaime Alvar, experto en Historia
Antigua, han subrayado el hecho de que varios de los trabajos que defienden este tipo de
hiptesis poseen errores metodolgicos, pues tienden a "destacar las similitudes y atenuar
las diferencias", y en muchos casos los motivos religiosos compartidos son mucho menos
importantes en los cultos paganos que en el culto cristiano, donde se les da mayor
significado, tal como la resurreccin. Adems, la ausencia de datos ha obligado a los
estudiosos a reconstruir las lagunas de estos cultos siguiendo el modelo cristiano, por lo
cual es lgico que surjan semejanzas.
Y pese a que la tesis de Graves sea poco consistente y est desacreditada, es innegable que
existen paralelismos entre la mitologa de los diversos dioses paganos, y el relato bblico
de Jess, cuestin que nunca ha sido ocultada o censurada y que est ampliamente
estudiada y acreditada por disciplinas como la Historia de las religiones, la Mitologa
comparada y la Historia del arte. Se han estudiado las causas por las que existen estos
paralelismos, y una de ellas es el sincretismo.
El sincretismo es el proceso por el cual dos o ms doctrinas se concilian, bien para
complementar y mejorar las doctrinas ya existentes o bien para formar una nueva. Esta

conciliacin sucede debido a la compatibilidad ideolgica existente entre los diversos

elementos de religiones diferentes. Supone una mezcla o unin de estos elementos o
conceptos religiosos que se transmiten e intercambian de unas religiones a otras. Este
fenmeno ha ocurrido en todas las religiones y tradiciones, mismas que con el paso del
tiempo van siendo influenciadas por otras con una proximidad geogrfica, por considerar
valiosos o verdaderos los elementos ajenos que se incorporan a la propia cosmovisin
religiosa.
No obstante, las causas de los paralelismos entre religiones no cristianas que alega Zeitgeist
no surgiran por medio de un proceso sincrtico, sino por medio de un proceso naturalista,
es decir, de la mitificacin de fenmenos naturales que son conocidos por todos los
pueblos, en este caso, el Sol y sus transiciones a lo largo del ao solar y el ao csmico. En
este proceso los fenmenos naturales son personificados y se describen de forma potica,
usando recursos como la metfora y el smbolo.
La tesis de Zeigteist es que, una vez que las religiones precristianas desarrollaron de forma
independiente a sus presuntos dioses solares, el cristianismo tom prestados elementos de
todas ellas para crear, por medio del sincretismo, una nueva religin, pero con la
particularidad haber sido creada con un propsito de ambicin poltica, otro supuesto hecho
por el cual la considera un fraude.
Pero ni el sincretismo, ni las influencias religiosas, ni las semejanzas naturalistas son
capaces de explicar satisfactoriamente el hecho de que existan religiones y culturas tan
independientes en sus orgenes, tan separadas entre s por un abismo espaciotemporal, pero
tan similares en muchas de sus ideas esenciales y en mitos no relacionadas en modo alguno
con fenmenos fsicos, as como el sincretismo tampoco rechaza la idea de que
efectivamente pueden existir personajes histricos que inspiran, originan y continan parte
de los mitos. Y si el sincretismo es un fenmeno comn a todas las religiones, entonces
estos paralelismos de ninguna manera implican un engao, fraude o falsedad en el
cristianismo tal como lo concluye Zeitgeist. Una forma de explicar estas semejanzas se basa
en la interpretacin psicolgica de los arquetipos. Muy frecuentemente cuando tratamos
con mitos, ms que tratar con fenmenos fsicos, estamos tratando con arquetipos, es decir,
realidades universales contenidas en el inconsciente colectivo humano. Estos arquetipos
suelen tener siempre una analoga con las representaciones religiosas, ya sea del
paganismo, del islam, o del budismo, todas comparten elementos comunes que no
necesariamente surgen del sincretismo sino de procesos psicolgicos como la
contemplacin, la revelacin o de la intuicin. Por lo tanto, estos hechos, de ninguna
manera hacen que el cristianismo pierda todo su significado espiritual, sino que al
contrario, demuestran que su validez es universal, misma que conserva toda su vigencia y
vigor hasta el da de hoy.
El Sol
Hay que admitir tambin que existen paralelismos reales entre el Cristo y el Sol, pero ello
no significa que la figura de Cristo sea el Sol o que est representando exclusivamente al
Sol, sino que antes bien, es al contrario: el Sol se ha tomado como un smbolo del Cristo.
De hecho, ha resultado ms coherente pensar que las antiguas religiones paganas tambin

tomaron los fenmenos naturales como medios para representar ideas superiores,
espirituales o arquetpicas, siendo consecuencia de esta simbolizacin mediante realidades
materiales, una muestra ms de que lo espiritual se correlaciona naturalmente con lo
material y que contiene verdad.
La simbologa de la luz y del Sol como representacin de Cristo, y de su victoria sobre la
oscuridad, tuvo un desarrollo significativo por parte de los cristianos, ya que fue inspirada
en parte por algunos textos bblicos tales como el salmo 18: "Ha hecho del Sol su morada"
y Malaquas 4:2; "Para vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en
sus rayos traer la salud".
San Jernimo (340-420 d. C.) queriendo explicar que el
nacimiento de Cristo debe ser celebrado el 25 de
diciembre dice: "Hasta aquel da (25 de diciembre)
crecen las tinieblas y desde aquel da disminuye el error
y viene la verdad. Hoy nace nuestro Sol de justicia"
(Sermn, in Anecd. Mared III 2, 297). Y san Mximo de
Turn (mitad del s. IV) afirma: "El tiempo nos advierte
de que la Navidad de Cristo Seor est cerca. El mundo,
con sus mismas angustias, habla de la inminencia de
algo que lo renovar, y desea con una espera paciente
que el esplendor de un Sol ms flgido ilumine sus
tinieblas Esta espera de la creacin tambin nos lleva
a nosotros a esperar el surgimiento de Cristo, nuevo Sol"
(Sermn 61a, 1-3).
Adems, la mayora de los templos paganos de la
antigedad se construan de manera que sus cabeceras, es decir, donde se colocaban el altar
o la figura del dios, quedaran dispuestas hacia el oriente, as, el devoto quedara de frente
hacia esta misma direccin desde donde se le vera salir al Sol cada maana. Los judos, no
deseando hacer lo mismo que los paganos, construyeron sus templos mirando hacia
occidente, considerado como el lugar de las tinieblas y donde muere el Sol. No obstante, la
prctica de rezar en direccin hacia el oriente tuvo gran difusin entre los cristianos.
Incluso muchas catedrales y templos cristianos de Europa ostentan en sus fachadas otros
vestigios ms del paganismo, como zodiacos rodeando la imagen de Jess y en estos casos
no es extrao que a los 12 signos del Zodiaco se les identifique con los 12 apstoles y a
Jess con el Sol, lo que es un caso de sincretismo poscristiano.
Luego, para "demostrar" que cuando se habla de Jess en el Nuevo Testamento en realidad
se est hablando del Sol, Zeitgeist termina aludiendo al Evangelio diciendo: "y puede verse
viniendo entre las nubes, alto en el cielo, con su corona de espinas o... rayos solares...",
mientras esto se asocia con imgenes reveladoras. En realidad se trata de comparaciones
forzadas y no tienen relacin con las autnticas similitudes.
Por ltimo, existe otro libro que intenta convencernos de que el cristianismo no es ms que
una copia de los antiguos cultos solares, este es Jesus Christ: Sun of God, de David Fideler.
Pero ahora el error proviene de algunos crticos de Zeitgeist que nos advierten que para

demostrar esta serie de ideas se usa la frase en ingls 'Sun of God' (El Sol de Dios) en lugar
de 'Son of God' (Hijo de Dios) pues 'Sun' (Sol) y 'Son' (Hijo) son fonticamente idnticos.
Esto es ms bien es un juego de palabras ingenioso usado simplemente para simbolizar la
teora, pues sinceramente, no creo que quienes usan esas palabras sean lo suficientemente
estpidos como para creer que eso constituya una prueba... O s?
Palingenesia
Regresando al motivo universal del dios que muere y resucita, la particular existencia de
religiones mistricas relacionadas con este tipo de deidades alrededor del mar
Mediterrneo, llev a algunos investigadores como Franz Cumont, a clasificar la figura de
Jesucristo como un ejemplo sincrtico de este arquetipo.
Varios mitos hablan de un dios o una figura mitolgica que sufre una muerte trgica y que
vuelve a la vida. Estos mitos son particularmente comunes en las mitologas de Oriente
Prximo. El antroplogo James Frazer compar estos mitos palingensicos en su obra La
rama dorada. El dios egipcio Osiris, el frigio Attis, el fenicio Adonis y el Tammuz
mesopotmico son algunos ejemplos de ellos.
Esto era tan evidente que desde el principio de la era cristiana los padres de la Iglesia
desarrollaron dos interpretaciones:
1. Por un lado, San Justino Mrtir (100 114-162 168 d.
C.) sostena que todos esos mitos haban sido inspirados por
el Diablo, el Padre de la Mentira, para sembrar la duda
sobre la existencia histrica de Jess:
"Habiendo odo que los profetas han proclamado la venida
de Cristo [...] [los demonios] presentan muchos que se
hacen llamar hijos de Jpiter, bajo la impresin de que
seran capaces de producir en los hombres la idea de que
las cosas que se dijeron sobre Cristo eran meros cuentos
fantsticos, como las cosas que son dichas por los poetas".
San Justino, La primera apologa.

2. Por otro lado, San Agustn (354-430 d. C.) afirm que

Dios inspir en el corazn humano esa revelacin central
sobre el sentido de la historia que, al mismo tiempo, se
erigi en la promesa divina que se cumpli con el
advenimiento de Cristo.
Se recordar la tesis de San Justino debidamente expuesta
en Zeitgeist, no obstante, la de San Agustn fue

completamente omitida, tal vez con intencin, con el fin de evitar desviar la atencin del
pblico hacia otras ideas diferentes u opuestas a la conclusin que se quera llegar con
respecto al cristianismo.

Semina Verbi
Para San Agustn, el cristianismo exista mucho antes de que Cristo encarnara sobre la
Tierra; la religin verdadera existi desde el comienzo de la raza humana, y en todos los
lugares y pocas hubo personas que vivieron de acuerdo con las leyes de la Jerusaln
celeste, aadiendo que esa verdad eterna revelada slo empez a llamarse cristiana cuando
Cristo vino en un cuerpo, pero ya exista.
No cabe duda de que esta interpretacin abre las puertas al pluralismo y la tolerancia
religiosa; ya sea porque se interpreten las mitologas antiguas como prefiguraciones
profticas del advenimiento de Cristo en Jess, o que se crea en muchas otras
encarnaciones divinas en diversos avatares a lo largo de la historia. Esta idea tambin es
compatible con los Evangelios, puesto que Jess resucitado se aparece a sus discpulos en
varias ocasiones bajo aspectos humanos que stos no reconocen y, por otra parte, afirma
que estar con los suyos hasta el final de los tiempos.
Este gran filsofo catlico distingue entre dicho arquetipo celeste, el Cristo, y Jess de
Nazareth, su encarnacin humana. Captar esta diferencia es crucial, ya que ser cristiano
significa aspirar a encarnar este misterio en la propia existencia y con medios propios, lo
que se denomina Imitacin de Cristo. Cristo es una fuerza que reside dentro de cada ser
humano y que espera ser despertada y liberada, porque Cristo es una representacin de la
humanidad, de sus sufrimientos y de sus glorias (Ecce homo, Juan, 19: 5.) es el emblema de
lo ms noble y perfecto que existe en el hombre. Por eso, Jess enseaba a hacerse como
l y defina su misin en funcin del arquetipo que encarnaba: Yo soy el camino, la
verdad y la vida (Juan, 14: 6-14).
Es fcil que la mencin de Cristo, dice Carl G. Jung, tenga una significacin ms profunda
que la del sencillo recuerdo moral: aqu se trata, en efecto, de la Individuacin, que es ese
proceso puesto continuamente ante los ojos del hombre en la expresin dogmtica y del
culto de la vida de Cristo. Claro est que el acento significativo y particular defendido por
la Iglesia caa sobre "la realidad histrica" de la existencia del Redentor, con lo que su
naturaleza simblica y significacin esotrica quedaba en las tinieblas, aunque el haberse
hecho Dios hombre constituyera una parte esencial del symbolon (de la confesin de fe).
Obviamente, los paralelismos que existen entre Cristo y otros dioses no tienen relacin con
la cuestin de la historicidad de Jess y no constituyen una pruena de su inexistencia
histrica. Incluso la interpretacin de la crucifixin como un suceso histrico en modo
alguno descarta su subsiguiente mitificacin. En particular, el famoso apologista y autor de
las Crnicas de Narnia, C. S. Lewis, crea, tras su conversin al cristianismo, que la
resurreccin perteneca a esta categora de mitos, con la propiedad aadida de haber

sucedido realmente en la historia: si Dios elige ser "mitopyico" y no es el propio

Cielo un mito?, rechazaramos ser "mitopticos"?
No obstante, la eficacia del dogma no se funda en modo alguno en la realidad histrica,
sino sobre la realidad simblica, en virtud de la cual es la expresin de un fenmeno
psquico relativamente ubicuo que existe an sin la existencia del dogma. Hay, pues, tanto
un Cristo precristiano como un Cristo no cristiano, en la medida en que Cristo es un hecho
psquico que existe por s mismo. Por lo dems tambin la doctrina de la prefiguracin se
basa en este pensamiento.
Por si fuera poco, Peter Joseph, escasamente pudo ofrecer los verdaderos paralelismos que
realmente existen entre la figura de Cristo y otros dioses paganos como Mithra, antes bien
los exager e invent otros tantos con el fin de respaldar la idea de una supuesta
"conspiracin cristiana" cuyo propsito sera el "control de las conciencias".
He aqu las falsedades mitolgicas de Zeitgeist:
Horus

Afirmacin de Zeitgeist: Horus naci el 25 de diciembre, de la virgen Isis-Meri.

Su nacimiento fue acompaado por una estrella en el oriente, la
cual ayud a tres reyes a ubicar al salvador recin nacido para
adorarlo. A los 12 aos era un maestro prodigio. A los 30 aos
fue bautizado por Anup y as comenz su ministerio. Horus tena
12 discpulos que viajaban con l realizando milagros como
curar enfermos y caminar sobre el agua. Horus fue conocido con
muchos nombres como La Verdad, La Luz, El Sagrado Hijo de
Dios, El Buen Pastor, El Cordero de Dios y muchos otros.
Despus de haber sido traicionado por Typhon, fue crucificado,
enterrado por tres das y resucitado.

Realidad: No hay acuerdo entre los egiptlogos sobre la fecha de nacimiento de Horus. No
obstante, la mitologa sugiere que no fue en invierno, ni mucho menos en un da egipcio
equivalente al 25 de diciembre. Algunos egiptlogos piensan que, de acuerdo con el
calendario del Antiguo Egipto, Horus el Viejo haba nacido en verano, concretamente, en
el segundo de los cinco das epagmenos (29 de julio) (Segn Plutarco (46-120 d.C) en De
Iside et Osiride). El calendario egipcio estaba dividido en tres estaciones compuestas por
cuatro meses. El mes era de 30 das y cada uno era de 3 semanas de 10 das cada una. El
ao solar era de 360 das ms los 5 das epagmenos, que van desde el 28 de julio al 1 de
agosto. Estos das se consideraban como el aniversario de los dioses Osiris (28 de jul),
Seth (30 de jul), Isis (31 de jul) y Nephtys (1 de ago).

Con el nombre de Horus, los grecorromanos unificaron a todas las manifestaciones del dios
egipcio solar Heru (Heru el Viejo, Horus nio, Ra-Haractes, etc). El nacimiento de Horus
nio (Harpcrates/Harpajered) fue el da de la fiesta de Renenutet, celebrada el primer da
del mes de Pachons. Segn el calendario de celebraciones, ese da es el cuarto da de
Peret, que corresponde a un da entre el 27 de marzo y el 25 de abril.
"Naci de la virgen Isis-Meri"
En ninguna parte de la mitologa egipcia se especifica que Isis fuera virgen, de hecho la
mitologa del nacimiento de Horus contradice esta idea. Tampoco existe ninguna
manifestacin de ella conocida como "Isis-Meri". Isis era esposa y hermana de Osiris,
quien fue asesinado por su hermano Seth para luego seccionarlo en 14 pedazos y
esparcirlos por todo Egipto. Posteriormente, con la ayuda de Thot, (O Nephtys y Anubis,
segn la versin) Isis reune los pedazos con excepcin de aquel correspondiente al falo, as
que fabrica uno de papiro, oro o madera de sicmoro (dependiendo de la versin), y con l
realiza el acto sexual en forma de ave para quedar embarazada de Horus. En otras
versiones, Isis revivifica la momia de Osiris poniendo el falo fabricado en su boca, y
despus lo introduce en su cuerpo.
Es verdad que Horus naci de manera milagrosa, como es comn en casi todos los dioses
y hroes mitolgicos, pero es muy distinto a decir que Horus naci de una virgen.
Luego, Zeitgeist llama "Isis-Meri" a Isis, queriendo insinuar que Isis y Mara son la misma
figura mitolgica o que estn relacionadas porque el nombre se parece. Ciertamente Isis, al
igual que Mara representan la figura de la Madre arquetpica, pero esto no significa que
Mara haya surgido como un plagio de Isis. En realidad la palabra egipcia "meri" significa
"amado", por lo que Isis meri no es "Isis-Mara", sino "Amada Isis". Meri no es parte del
nombre de Isis, sino un apelativo que se le aade tambin a otros dioses, tal como se
muestra en el caso del dios Ptah:

E. A. Wallis Budge, Rosetta Stone. British Museum.

No obstante, es probable que el origen del nombre propio Mara (o Mary en ingls), s est
relacionado con el adjetivo egipcio meri, ya que Mara proviene directamente del nombre
propio hebreo Miriam o bien Maryam (MRYM), que se ha traducido a veces como "estrella
del mar", "mariposa", "amarga", "elegida", "seora", "la rebelin de ellos", pero tambin y
ms extensamente como "amada de Dios" (meri = "amado"). De este modo, lo que deriva
de la palabra meri es tan slo el nombre propio, y no ningn tipo de figura religiosamitolgica relacionada con Isis. El nombre propio exista ya desde el tiempo de la
confeccin del xodo en el que vemos a la hermana de Moiss y Aarn con ese nombre,
mucho antes de la aparicin de la figura de la madre de Yeshua (Jess).
Ms adelante, y siguiendo esta idea de la supuesta "Isis-Meri" se afirma que "en las
paredes del templo de Luxor en Egipto, hace aproximadamente 3.500 aos, se tallaron las
imgenes de la anunciacin, la inmaculada concepcin, el nacimiento, y la adoracin de
Horus. Las imgenes comienzan con Thot anuncindole a la virgen Isis que concebir a
Horus, despus Kneph, el espritu santo, impregna a la virgen, luego de lo cual la virgen
da a luz y se adora al nio".

La verdad es que la inscripcin del templo de Luxor no describe la concepcin de Isis ni el

nacimiento de Horus, sino el mtico nacimiento del faran Amenophis III (Amenhotep III)
de la XVIII dinasta, como resultado de la unin del dios Amn con su madre humana, la
reina Mutemuia.
En esta imagen, localizada en la llamada "Cmara del Nacimiento Divino" o "Sala de la
Teogamia" (Unin de los dioses), Amn llega con la reina Mutemuia a la que Thot, el dios
de cabeza de ibis, le anuncia su futuro destino de madre.
Entonces Amn le ordena a Knum, "el divino alfarero" que modele en el torno al nio en
gestacin y su ka, su "doble", que representa su esencia divina e inmortal o alma. Luego
Knum procede a colocar el alma dentro del feto divino por medio del ankh, el smbolo de
la vida. No es el espritu kneph, "el soplo divino", el que fecunda o "impregna" a la reina,
el kneph slo es lo que le da vida a la materia con la que est hecha el cuerpo del nuevo rey
ya modelado en el vientre de la reina, fecundada slo por Amn por medios naturales.
Knum slo une ese cuerpo con el alma. Finalmente, la reina, con la ayuda de las diosas
Hathor, Isis y Nephtys da a luz a su hijo divino Amenophis III, hijo del rey de los dioses,
as reconocido por el padre Amn.
La posterior escena de la "adoracin", tal como se adoraba al faran como a un dios,
involucra quizs deidades menores o incluso oficiales de alto mando, pero de ninguna
manera "reyes" o "magos" y de ninguna manera slo tres.
"Estrella en el este"
No existe registrada ninguna mencin sobre una estrella durante el nacimiento de Horus,
aunque si se toma en cuenta la versin de Plutarco, Horus habra nacido el 29 de julio,
durante el perodo en el que Sirio aparece por el horizonte oriental despus de su perodo de
invisibilidad (Orto helaco). No obstante, segn el relato del evangelio de Mateo la
descripcin de la ubicacin de la estrella es contraria a esto: Los sabios-magos llegan a
Beln desde Oriente, donde vieron la estrella que seguiran, entonces sta no podra estar en
Oriente, sino en Occidente. En cualquier caso, el nacimiento de Horus junto a la aparicin
de Sirio contradice una vez ms la idea de que naci el 25 de diciembre.
"Bautizado a los 30 aos por Anup"
Anup es el nombre egipcio de Anubis. "Bautizar" del griego o , significa
literalmente "sumergir" (en el agua). No existe registro de que Horus fuera sumergido bajo
el agua, ni por Anubis ni por ningn otro. Zeitgeist evidentemente intent asociar, de
manera muy forzada, la figura de Anubis con la de Juan Bautista. Por otra parte, Acharya
S. afirma que Horus fue en realidad "ungido" por el dios Anubis, un acto que, segn ella, le
otorg autoridad y le convirti en HR KRST ("Horus Karast") que significara "Horus el
Ungido". De este ttulo habra surgido el posterior ttulo Xo (Xristos o Christos),
trmino griego que significa "Ungido". No obstante, si bien "Christos" significa "Ungido",
en realidad KRST es la palabra para "entierro" o "inhumacin" (la palabra "atad" se
traduce como "KRSW") y no est relacionada con el ttulo griego "Christos" o el hebreo

"Mesas" (, "Mashiah": "Ungido"). No hace falta decir tambin que el bautismo y la

uncin son cosas completamente distintas.
"Doce discpulos"
Ciertamente doce dioses formaban el panten egipcio, pues es verdad que el doce es un
nmero solar sagrado, pero Horus no tena doce discpulos. Tuvo cuatro seguidores
semidivinos conocidos como los Shemsu-Hor.
"Conocido como La Verdad, La Luz, El Sagrado Hijo de Dios, El Buen Pastor, El Cordero
de Dios, etc."
En realidad los ttulos que recibi eran estos: "El nico en las Alturas", "el Elevado", "el
Distante", "Seor del Cielo", "Seor de las Estrellas Circumpolares".
"Crucificado, enterrado por tres das y resucitado"
Falso. Al parecer, la fuente que usa Zeitgeist para decir que Horus fue crucificado es The
Origin and Evolution of Religion de Albert Churchward, quien afirma que la representacin
de Horus crucificado no se encuentra en fuentes egipcias sino que est en un grabado
maya... en forma de dios elefante... Creo que no es necesario explicar que, en primer lugar,
los mayas no tenan ningn dios llamado Horus, porque Horus es exclusivamente egipcio.
Segundo, no existe ningn dios en la mitologa maya que fuese crucificado, porque la
crucifixin era una forma de ejecucin del viejo mundo. Tercero, para que un animal sea
representado como dios es necesario antes haber visto a ese animal y en Amrica, en
tiempos de los mayas, no haba elefantes.
Sin embargo, la idea de que fuese "crucificado", lejos de las muy cuestionables fuentes de
Zeitgeist, puede responder al hecho de haber sufrido una mutilacin significativa y
simblica que corresponde ciertamente a la ablacin o inmolacin, un suceso recurrente en
la mitologa y que representa una extraordinaria
transformacin espiritual que deja una marca muy
profunda en el alma del personaje mtico o del iniciado y
con la cual su vida nunca vuelve a ser normal. Muchos
dioses heroicos sufren esta mutilacin, total o parcial. En
este caso, Horus, al llegar a la mayora de edad y ayudado
por los Shemsu-Hor, lucha contra Seth en una formidable
batalla para recuperar el trono de su padre asesinado (o
bien para vengar su muerte), y en la cual, Seth le arranca a
Horus uno de sus ojos.
"Traicionado por Typhon"

Typhon o Tifn, es el nombre que los griegos le dieron a un dios monstruoso, hijo de Gea,
la Tierra y de Trtaro, el vaco inferior. Cuando los griegos conocieron las divinidades
egipcias, observaron grandes similitudes entre Typhon y el dios egipcio Seth de manera que
los identificaron el uno con el otro (ejemplo de sincretismo denominado Interpretatio
grca). Por lo tanto, Typhon es el nombre griego de Seth.
Al final de la batalla anteriormente referida entre Horus y Seth, ambos dioses se
reconcilian. No hay ningn indicio sobre una traicin de parte de Seth hacia Horus, en todo
caso, sera hacia su padre Osiris, cuando fue asesinado por l.
Por ltimo, cabe notar que Zeitgeist en lugar de presentar la imagen de Horus, presenta la
imagen del dios Ra, y tambin su mitologa.
En la iconografa egipcia, Ra es representado como un halcn con el disco solar sobre su
cabeza, mientras que Horus es representado como halcn con la corona roja (Desheret) del
Bajo Egipto y la corona blanca (Hedyet) del Alto Egipto fusionadas (Sejemty) como
smbolo de Seor de todo el Imperio. Ra era el dador de vida en Egipto, el verdadero dios
Sol y Horus era su protector en su recorrido diario por el firmamento. Cierto es que en
algn momento, se lleg a confundir e identificar a ambas figuras y a fusionarlas
mutuamente en una sola figura denominada Ra-Horactes, tal como ocurri tambin dentro
de la mitologa griega con las figuras del dios Sol Helios y el dios de la luz Apolo.
Durante el da Ra cruza el cielo con su barca solar, mandyet, en tanto que por la noche
viajaba en otra barca, Mesketet, a travs de la Duat (Inframundo). Segn los momentos del
viaje, Ra encarnaba tres entidades diferentes: Jepri al amanecer, Horajty al medioda,
Atum al anochecer. Horus defiende la barca de Ra, incluso con la ayuda de su malvado to
Seth, contra la gran serpiente Apofis (Apep), la cual intenta diaramente detener el avance
de la barca. Tras derrotarla, Ra asciende de nuevo al firmamento cada maana por el Este.
Por lo tanto, como vemos, no es Horus que al derrotar a Seth, el Sol asciende de nuevo.
Ninguno de los detalles mencionados por Zeitgeist se encuentran ni en los Textos de las
Pirmides ni en la versin ms moderna elaborada por Plutarco (De Iside et Osiride).

Nacido el 25 de diciembre: No.

Madre virgen: No.
Estrella en el Este: No.
Tres reyes: No.
Maestro prodigio a los 12 aos: No.
12 discpulos: No.
Milagros: S. Como en casi todas las figuras divinas, los milagros no son cosa
especial o rara.
Crucificado: No. No obstante, como hemos visto, sufri una mutilacin.
Muerto tres das tras los cuales resucit: No muri y por lo tanto, no resucit. Fue
su padre Osiris quien muri y resucit.
Figura solar: S.

Attis
Afirmacion de Zeitgeist: Attis de Frigia, nacido de la
virgen Nana el 25 de diciembre, crucificado, puesto en
una tumba y despus de 3 das, resucitado.
Realidad: Segn James Frazer, su nacimiento se celebraba
en Roma el 25 de marzo, da prximo al equinoccio de
primavera. Las Fiestas de Attis se celebraban en Roma
desde el 15 hasta el 27 de marzo. A lo largo de ellas se
iban cumpliendo determinados ritos y ceremonias con los
que se reproducan los actos principales de la vida de este
dios-hombre: nacimiento, emasculacin, muerte y
renacimiento.
Fue concebido cuando el falo cortado de Agdistis cay en
un rbol y tras poner el fruto del rbol el su pecho, el cual
desapareci, Nana qued embarazada. Ciertamente se trata
de una concepcin inusual o milagrosa y no hubo sexo en
su concepcin, por lo que puede admitirse que naci de
una virgen.
Otras versiones apuntan que Attis naci a partir de una
semilla de almendra que cay de un rbol como consecuencia del derramado de semen del
dios Zeus sobre la semilla.
Era el amante de Cibeles, su sirviente y conductor de su carroza tirada por leones. Cibeles
castig a Attis por su infidelidad y le oblig a que se castrara a s mismo (la ya referida
mutilacin, inmolacin, ablacin o mortificacin), por lo que muri desangrado. Zeus
preserva su cadaver y lo transforma en un pino, no resucita.
Madre virgen: S.
Crucificado: No. Emasculacin.
Muerto tres das: En efecto muri, pero no existe mencin sobre el tiempo entre su
muerte y su transformacin en pino.
Resucitado: No, aunque le ocurri algo parecido: renaci en forma de pino. Incluso el
pino de Attis lleg a ser visto despus como anlogo a la Cruz de Cristo (Ver seccin sobre
la Cruz).
Figura solar: No, aunque se le relaciona con el equinoccio de primavera.

Afirmacin de Zeitgeist: Krishna, de India, nacido de la

virgen Devaki, con una estrella en el este anunciando su
llegada, realizaba milagros con sus discpulos y despus de
su muerte, resucit.
Realidad: Krishna ("el Oscuro", "el de piel oscura") es el
octavo avatar, es decir, la octava reencarnacin de Vishn.
Segn la tradicin hind, Krishna naci en un da
equivalente al 18 o 21 de julio del ao 3228 a.C.
Krishna perteneca a la familia real de Mathura, y Devaki,
su madre, era una princesa. Devaki estaba casada con
Vasudeva y antes del nacimiento de Krishna ya tenan siete
hijos, por lo que no era virgen.
Al respecto de esta supuesta "Virgen Devaki", parece ser que, tal como hemos visto antes,
la primeras fuentes documentales que pueden encontrarse de ella son la obra de Thomas
William Doane, Bible Myths And Their Parallels In Other Religions y la obra capital de
douard Schur, Les Grands Initis (1889).
Es cierto que Krishna naci de forma milagrosa, y como se ha dicho, no es algo raro en
figuras importantes.

Nacido el 25 de diciembre: No.

Madre virgen: No.
Estrella en el este: No.
Resucit: Posible. En la religin hind las almas de los humanos reencarnan en un
ciclo llamado Samsara. Segn la tradicin, Vishn encarna en el cuerpo del noveno
avatar, que sera el de Buddha, pero la reencarnacin no es una resurreccin y no es
equivalente. No obstante en el Mahabharatha (Libro 16: Mausala Parva) se
describe una "resurreccin y ascencin", despus de
que Krishna fuese asesinado accidentalmente por un
cazador.
Figura solar: No.

Afirmacin de Zeitgeist: Dionysus de Grecia, nacido de

una virgen el 25 de diciembre, fue un maestro viajero que
realizaba milagros como transformar el agua en vino.
Ttulos: "Rey de reyes", "Hijo nico de Dios", "Alfa y
Omega", y muchos otros. Despus de su muerte, resucit.
Realidad: Segn escritos del s. VI, el nacimiento de
Dioniso, conocido por los romanos como Baco, se ubica el
6 de enero. Se proclam dios viviente y regalaba vino. Viaj

por varias partes del Mediterrneo enseando a cultivar la vid y a producir vino.
"Nacido de una virgen"
Depende del mito. En uno de ellos Zeus seduce a Smele y evidentemente le quita su
virginidad. En otro, Zeus la deja embarazada dndole a beber un brebaje, y en esta versin
s sera hijo de una virgen.
"Rey de Reyes"
Esto es un superlativo hebreo, una figura literaria que proviene del Antiguo Testamento:
"dios de dios, luz de luz". No se le aplica a Dioniso en ninguna parte.
"Hijo nico de Dios"
Absurdo. Dioniso era hijo de Zeus y ste tuvo innumerables hijos adems de Dioniso:
Hrcules, Apolo, Artemisa, Atenea, Persfone, Perseo, Helena, Minos, las nueve Musas,
Hefestos, Ares, Hebe, etc.
"Alfa y Omega"
Alfa y Omega significa "el principio y el fin", pues el alfa y la omega son la primera y la
ltima letra del alfabeto griego. A Dioniso nunca le aplicaron este ttulo.
"Resucit"
En algunas versiones, muri cuando lo despedazaron e hicieron un caldo con sus pedazos.
Su madre Smele reuni sus pedazos y lo revivi (un paralelismo compartido con el mito
de Osiris). En otras, fue revivido por medio de su corazn. Se volvi inmortal por su fama.
La transformacin del agua en vino
Una de las caractersticas principales de Dioniso es que l es el dios del vino, su creador,
adems de ser el inspirador de la locura ritual y el xtasis. Dioniso realiza milagros como
convertir el agua en vino, lo cual es un paralelismo claro con el Nuevo Testamento, el cual
narra que Jess realiza el milagro de transformar agua en vino durante las Bodas de Can.
Este hecho slo aparece en el evangelio de san Juan, el cual es el que ms difiere de los
otros tres por ser el ms tardo. Es muy posible que esta idea se haya transferido al
cristianismo por sincretismo ya que el culto de Dioniso es anterior a Jess. Martin Hengel
argument que la religin dionisaca y el cristianismo son "significativamente paralelos",
afirmando que "Dioniso haba estado en su casa de Palestina durante mucho tiempo" y que
el judasmo fue influido por las tradiciones dionisacas.
Por otro lado, el investigador moderno Barry Powell cree que las nociones cristianas de
comer y beber la Carne y la Sangre de Jess fueron influidas por el culto a Dioniso. En otro

paralelismo, aduce Powell, Dioniso fue tambin peculiar entre los dioses griegos, como
deidad comnmente percibida dentro de sus seguidores.
En el siglo XIX, Bultmann y otros compararon ambos relatos y concluyeron que la teofana
dionisaca estaba transferida a Jess. En lide, durante las Tas, el festival de Dioniso, los
sacerdotes colocaban tres tarros en una habitacin sellada y al da siguiente aparecan
milagrosamente llenos de vino. En Andros y Teos el agua que brotaba de la fuente en el
templo de Dioniso cambiaba a vino en los das festivos, 5 y 6 de enero, as como las Bodas
de Can se ubican en el 6 de enero en el calendario cristiano, as como tambin la Epifana
y la Natividad oriental.
Heinz Noetzel discrepa, argumentando que Dioniso nunca transform realmente el agua en
vino. Martin Hengel replic que las tradiciones opuestas seran anacrnicas, y que dado que
todos los palestinos estaban familiarizados con la transformacin del agua en vino como un
milagro, se esperaba que el Mesas lo realizase.
Peter Wick argumenta que el uso del simbolismo del vino en el Evangelio de Juan,
incluyendo la historia de las Bodas de Can en la que Jess transforma el agua en vino,
tiene la funcin de mostrar a Jess como superior a Dioniso.
Por ltimo, Zeitgeist muestra una curiosa imagen en la cual
aparece una figura crucificada y que supuestamente representa
a Dioniso. En efecto representa a un dios griego, pero no se
trata slo de Dioniso sino de una deidad sincrtica compuesta
por Orfeo, de los misterios rficos, y por Baco/Dioniso. Desde
luego es innegable que la figura se parece mucho a un crucifijo
cristiano, slo que el objeto en cuestin es un amuleto del siglo
III d. C., o sea, es un objeto post-cristiano y no precristiano, lo
que significa que, en ste caso, los cultos mistricos s tomaron
prestadas algunas caractersticas de la nueva religin cristiana y
las adoptaron a Orfeo en su creencia de que Cristo, Orfeo y
Baco eran la misma figura arquetpica, y no, como desea
indicar Zeitgeist, que por ser Dioniso/Baco (u Orfeo) un dios
precristiano, fueron los cristianos los que plagiaron sus
caractersticas hasta en los detalles iconogrficos!. Tambin cabe aadir que, en la mitloga
original, Orfeo muri desmembrado (Como Dioniso y Osiris) y no crucificado.

Naci el 25 de diciembre: No.

Madre virgen: Posible.
Milagros; convirti agua en vino: S.
Crucificado: No.
Muerto tres das: No.
Resucitado: Posible.
Figura solar: No.

Mithra
Afirmacin de Zeitgeist: Mithra de Persia, naci de una
virgen el 25 de diciembre, tuvo 12 discpulos y realiz
milagros. A su muerte fue enterrado por 3 das, despus de
los cuales resucit. Tambin fue conocido como La Verdad,
La Luz, y muchos otros. Es interesante que el da sagrado
dedicado a Mithra fuese el domingo -"Sunday", da del Sol-.
Realidad: En los textos sagrados del Avesta, Mitra
aparece como el principal yazata ("benefactor") o buen
espritu y gobernante del mundo. Sacrifica al toro sagrado
de cuyo cuerpo surgieron todas las plantas y animales,
creando as al Universo. Tras la conquista de Asiria en el s. VII a.C. y de Babilonia en el s.
VI a.C., Mitra se convirti en el dios del Sol, que era venerado en su nombre. Los griegos
de Asia Menor lo asimilaron con Helios y colaboraron en la difusin de su culto. Fue
conocido y adoptado en Roma hacia el ao 62 a.C. gracias a la devocin que le profesaban
los piratas cilicios capturados por el general Pompeyo el Grande y su culto se extendi
con gran rapidez por todo el Imperio incluyendo sus provincias. Mitra y el Sol Invictus
pudieron haberse asimilado luego, con lo que el nacimiento de Mitra se celebr el da del
Sol Invictus (25 de diciembre), aunque a pesar de esta fusin, el culto a Mitra continu
realizndose por separado. Con el mitrasmo, el culto al Sol en Roma tuvo su mayor auge,
pues fue una de las ms importantes religiones del Imperio llegando a rivalizar con el
cristianismo hasta el s. IV. d.C. An hay debate sobre el nivel de influencia que recibieron
ambas religiones, una de otra.
"Nacido de una virgen"
No en todas las versiones. En las originales del zoroastrismo persa, Mitra nace de una
piedra (en una cueva) y con forma ya adulta como creacin directa del dios Ahura
Mazda/Ormuz. En la vdica, Mitra era hijo de la diosa madre Aditi, que no era virgen. En
otras, es hijo de Ahura Mazda y Anahita, y en un templo selecida al este de Irn se ha
encontrado una dedicatoria a "Anahita, inmaculada virgen madre del dios Mithra", pero se
debe recordar que el Mitra romano de Los Misterios de Mitra, es el que presenta ms
semejanzas con Cristo, y no es el mismo que el Mitra persa, ni tampoco es igual al Mitra
vdico. Aunque los tres comparten el mismo origen, en las tres culturas es distinto su culto
y por ende, su mitologa. En lugar de que Zeitgeist presente las semejanzas que existen en
realidad entre Cristo y el Mitra romano por sus mutuas influencias, selecciona de las
distintas versiones aquellos datos que le convienen para apoyar su tesis. [3]
"Conocido como "la luz", "la verdad", etc."
Es posible, pues Mithra era un dios de la Luz, la cordura, la verdad y la salvacin.
"Da de adoracin: Domingo o "da del Sol" (Sun-day)

En efecto, el domingo es un da dedicado al Sol. En la antigedad los das eran dedicados a

cada uno de los siete planetas (Sol, Luna, Marte, Venus, Mercurio, Jpiter y Saturno).
En sntesis, si bien Mitra posee varios paralelismos con Cristo, se debe considerar y
enfatizar que la figura de Mitra se encuentra en tres culturas principales distintas, a saber:
Persia, India y Roma, y slo la versin romana de Mitra (62 a.C.) es la que presenta
similitudes ms claras con la tradicin cristiana puesto que ambas tradiciones compitieron
por su prevalencia. Por otro lado, es probable que haya sido el judasmo, y no el
cristianismo directamente, la religin que se vio influenciada por las creencias zoroastristas
de la salvacin y el mesianismo. Zeitgeist hace comparaciones, relaciones y similitudes
muy forzadas (la madre virgen) o bien, slo las inventa (los 12 discpulos, la resurreccin y
la muerte durante tres das), pues las similitudes que de verdad existen entre el
cristianismo/catolicismo y el mitrasmo romano no le eran tiles para defender las teoras
astroteolgicas que se exponen ms adelante.

Naci el 25 de diciembre: S.
Madre virgen: Generalmente no.
12 discpulos: No.
Crucificado: No. (Mitra sacrifica al toro primordial con el que crea al Universo, el
paralelismo es la Inmolacin)
Muerto tres das y resucitado: No muri, por lo tanto, no resucit. Curiosamente
Zeitgeist cita falsamente la obra de James Frazer como referencia de esta
afirmacin.
Figura solar: S.
Afirmacin de Zeitgeist: Jesucristo naci de la Virgen
Mara un 25 de diciembre en Beln. Su nacimiento fue
anunciado por una estrella en el Este la cual tres reyes
siguieron para ubicar y adorar al nuevo Salvador. Fue
maestro a los 12 aos; bautizado a los 30 por Juan el
Bautista y a partir de entonces comenz su ministerio. Jess
tena 12 discpulos que viajaban con l y realizaba milagros
como curar a enfermos, caminar sobre el agua y levantar
muertos. Tambin conocido como el Rey de reyes, Hijo de
Dios, la Luz del mundo, Alfa y Omega, Cordero de Dios y
muchos otros. Despus de ser traicionado por Judas y
vendido por 30 monedas de plata, fue crucificado, puesto en
una tumba, y luego de tres das resucit y ascendi al cielo.

Realidad: A decir verdad, casi todo lo que dice Zeitgeist sobre Jess es correcto, excepto
dos tradiciones posteriores aadidas por los padres de la Iglesia y una malinterpretacin
sobre la Estrella de Beln.

Nacido el 25 de diciembre: No. Los Evangelios no especifican la fecha exacta del

nacimiento de Jess. El 25 de diciembre no se tom como fecha oficial del
nacimiento de Jess, sino hasta el siglo IV, casi tres siglos y medio despus de la
aparicin del cristianismo.

Madre virgen: S.
Estrella en el Este: No. El relato habla de que los sabios-magos vieron una estrella
desde Oriente, es decir donde ellos se encontraban, no que la estrella estuviera
posicionada hacia el Oriente.
Tres reyes le adoraron: No eran reyes sino sabios o magos, y no se sabe el nmero
de sabios-magos que le adoraron, slo el nmero de regalos que le llevaron.
Maestro prodigio a los 12 aos: S.
12 discpulos: S.
Milagros: S
Ttulos referidos: Correctos.
Crucificado: S.
Muerto tres das tras los cuales resucit: S
Figura solar: S debido a un sincretismo poscristiano, no precristiano.

II. Astrologa y Astronoma

El nacimiento de Jess y la Estrella de Beln. Como recordaremos, Zeitgeist hace cuatro
afirmaciones respecto a la Estrella de Beln:
1. La Estrella de Beln es Sirio, la estrella ms brillante durante el cielo nocturno.
2. El 24 de diciembre, Sirio "se alinea con las tres estrellas que forman el cinturn de
Orin".
3. A estas estrellas brillantes se les ha conocido tambin como los "Tres Reyes".
4. De esta alineacin, si se extiende una lnea hacia el horizonte terrestre apuntar
con exactitud al lugar donde nace el Sol el 25 de diciembre.

Aqu hay dos grandes errores astronmicos que debemos sealar:

1. A diferencia de lo que dice Zeitgeist, las tres estrellas del cinturn de Orin nunca se
alinean con Sirio en determinada fecha, puesto que stas siempre estn alineadas: estas
estrellas no se mueven unas respecto a otras. [2]
2. Estas cuatro estrellas alineadas jams apuntan al Sol el da 25 de diciembre, porque hace
aproximadamente, digamos, dos mil aos, cada 25 de diciembre el Sol se encontraba sobre
la constelacin de capricornio y actualmente, por la precesin de los equinoccios, en
sagitario. Dos constelaciones que se encuentran en el lugar opuesto a la ubicacin del
cinturn de Orin y de Sirio. Es cierto que estas estrellas s apuntan al lugar donde nace el
Sol, an estando a horas de su salida, pero lo hacen tambin el 20, 21, 22, 23, 24, 26, 27, 28
de diciembre y no nicamente el 25, (esto se nota incluso en noviembre) y puesto que el
movimiento aparente de las estrellas es circular, no apuntarn nicamente a ese lugar en
especial sino a varios en diferentes horas. As que Qu razn existe para elegir el da 25 de
diciembre como un da especial para este fenmeno? Ninguna. Slo la que Zeitgeist y
Acharya S. quisieron.

Imgenes del 25 de diciembre del ao 6 a.C. y del ao 2009, respectivamente. Hacia el

Este no se percibe la alineacin "Cinturn de Orin-Sirio-Sol" porque Orin y Sirio se
encuentran a la altura de Cncer y Gminis, constelaciones opuestas a Capricornio y
Sagitario.
Pero adems, esta teora ni siquiera intenta partir de lo que las fuentes primarias de la
tradicin cristiana dicen (lo que sera razonable si lo que se intenta es ocuparse de los
orgenes del cristianismo), sino que parten de conceptos que fueron adoptados mucho
tiempo despus de la aparicin del cristianismo:
Primero porque, como hemos visto, en los Evangelios no se especifica el nmero exacto
de los "reyes magos". Se dice que "los sabios de oriente" llevaban tres regalos, pero no
que eran tres sabios. La tradicin de los "Tres reyes magos" fue un aadido posterior al
relato de los Evangelios, especficamente en el siglo V bajo las enseanzas del papa san
Len y obviamente como consecuencia lgica de los tres regalos descritos.
Segundo porque en los Evangelios no se especifica la fecha exacta del nacimiento de
Jess. Lo reitero: el 25 de diciembre no se tom como fecha oficial del nacimiento de
Jess, sino hasta el siglo IV, casi tres siglos y medio despus de la aparicin del

cristianismo, por lo que ste no pudo tener sus orgenes en supuestos fenmenos celestes
ocurridos un 25 de diciembre.
No hay pretextos que valgan, miss Acharya S. No se puede decir que la figura de Jess fue
copiada de los dioses que nacieron el 25 de diciembre slo porque la tradicin actual
mayoritaria celebre el nacimiento de Jess en esa fecha [3]. En los inicios del cristianismo
el 25 de diciembre era irrelevante, y de haber sido la figura de Jess una simple copia, esta
fecha habra conservado su importancia desde el principio. Exigir fuentes primarias sobre
esta tradicin est razonablemente justificado porque se atribuye a sus orgenes, cosa falsa.
Hasta aqu se ha demostrado con slidas bases astronmicas e histricas, que Zeitgeist ha
errado en estos datos, esenciales en su absurda teora, y por lo que sus posteriores
afirmaciones astrolgicas que tambin revisaremos, son dignas de todo el descrdito. Pero
finalmente, no se puede obligar a nadie a creer en las verdades de la astronoma, esto no se
trata de que me crean a m o a Zeitgeist, lo ideal es que cada quin asuma el control de su
propio criterio y que verifique todo por su propia cuenta con fuentes independientes, lo que
es posible.
Qu es realmente la Estrella?
Como todos saben, la era cristiana debera comenzar con el "ao cero", pero en el ao 525
un monje llamado Dionisio el Exiguo calcul el nacimiento de Jess con un margen de
error de seis o siete aos, al datar el reinado de Herodes I el Grande, por lo que pens que
Jess habra nacido en el ao 753 de la era romana, cuando en realidad debi suceder hacia
el 748, pues Herodes I el Grande habra muerto hacia el ao 4 a. C., de lo que se deduce
que Jess debi haber nacido unos dos aos antes, es decir, en el ao 6 a. C. Por eso, a
partir del anlisis de este error cronolgico, se toma en cuenta el ao 6 a. C. como ao
probable del nacimiento de Jess.
Durante mucho tiempo se ha especulado el origen y significado de la Estrella de Beln que
menciona el Nuevo Testamento. Algunos estudiosos pensaban que esta estrella fue un
cometa, cuerpo celestial cuya aparicin siempre ha sido relacionada con algn evento
importante, como el nacimiento de reyes. Tambin se ha propuesto la explosin de una
estrella o supernova. Sin embargo, no existe ningn dato cientfico que valide la presencia
de algn cometa o supernova que se ajusten a la fecha aproximada del nacimiento de Jess,
es decir, en el ao 6 a. C.
Otros, como Johannes Kepler, han propuesto que la Estrella de Beln, no fue sino una
inusual conjuncin entre "la estrella de la realeza", Jpiter, y otros astros como Saturno y
la Luna, en la constelacin de Piscis, conjuncin que aunque se descarta que haya tenido el
efecto de aparentar un solo cuerpo celeste muy brillante, es probable que haya sido
interpretada como una seal astrolgica importante para diversos adivinos o astrlogos de
la poca, quienes pudieron haberla interpretado de la siguiente manera: "Cuando la Luna se
aproxime a la estrella de la realeza, (Jpiter), y la estrella del Sabbath, (Saturno), entonces
nacer de una virgen, en Beln, el nuevo Rey de los judos". Segn clculos astronmicos
recientes, esta conjuncin ocurri en el ao 6 a. C., ao probable del nacimiento de Jess,
tal como lo podemos comprobar en los clculos de Stellarium:

La conjuncin entre Saturno y Jpiter ocurre cada 20 aos, y la conjuncin de cualquiera de

estos dos planetas con la Luna, se da cada mes. Pero esta conjuncin del ao 6 a. C. pudo
ser especial para los astrlogos, ya que ocurri en la constelacin de piscis (puesto que la
Nueva Era de Piscis estaba comenzando), en el mes de septiembre, cuando el sol estaba en
virgo. Condiciones que todas juntas son inusuales.

Mi humilde aportacin a esta investigacin

Para revisar la hiptesis de la alineacin "Cinturn de Orin-Sirio-Sol" y saber si era
siquiera posible fsicamente, me dediqu un tiempo a observar el cielo mediante el software
Stellarium, estudiando el movimiento de Orin en diversos momentos del ao y as
determinar si en algn momento se alineaba con el Sol. Y lo ms aproximado que encontr
a la alineacin descrita por Zeitgeist fue esto:

Como puede apreciarse en la imagen, es posible que ocurra algo parecido a una alineacin
"Cinturn de Orin-Sirio-Sol", aunque no con toda la exactitud, pues el Sol est al Este y
Orin al Sur. Cabe aadir que esta "alineacin" ocurre todos los aos, entre agosto y
septiembre, es decir, en verano-otoo y jams en invierno, y por supuesto, nunca el 25 de
diciembre. De modo que el perodo en el que ocurre esta "alineacin" no tiene ninguna
relacin con ningn antiguo mito solar en el que "muere y renace", pero curiosamente s
coincide con el perodo en el que ocurri aquella conjuncin Luna-Jpiter-Saturno en Piscis
del ao 6 a. C. (vase la fecha en la imagen), de la que algunos piensan fue la Estrella de
Beln.
Puesto que fue un descubrimiento personal, sinceramente desconozco si existe otra fuente
que mencione esta "alineacin", porque queda claro que tanto Zeitgeist como Acharya S. se
refieren a otra que supuestamente ocurrira cada 25 de diciembre, y aunque sigue sin
corresponder con la cuestin del nmero exacto de "sabios-magos", en sta s podemos ver
una posible "escena astrolgica" de la Navidad tal como la conocemos hoy: pues parece
como si las tres estrellas (Tres reyes magos) siguieran a Sirio (Estrella de Beln), en la
direccin donde nace el Sol (Cristo), que se encuentra justo sobre la constelacin de Virgo
(Virgen Mara).
La Virgen
Zeitgeist no explica las razones por las que considera al signo de virgo como origen de la
figura de la Virgen Mara. Simplemente concluye que como virgo en latn significa
"virgen", entonces la Virgen Mara representa a virgo y
se origina de esa constelacin, de manera que este dato
lo impone sin ms con el fin de apoyar su "teora
astroteolgica".
Pero como ya vimos, lo que tal vez Zeitgeist no quiso
decir es que si se toma como punto de partida esta
probable fecha, el 9 de septiembre del ao 6 a. C., se
puede observar que el Sol se encuentra en la
constelacin de virgo, lo que podra indicar que Jess
naci bajo ese signo, o, expresado en lenguaje potico,
"naci de una virgen".
Por otra parte, esta constelacin ha sido identificada

con varios mitos, pero ninguno de ellos es un mito solar. Para unos representa a Astrea o
Dice, diosa de la justicia, hija de Temis y de Zeus, y hermana de Pudicitia, el pudor. Es la
encargada de generar a los hombres la virtud y los sentimientos de justicia. Era una de las
tres Horas o Titnides y la ms notable entre las diosas vrgenes. Al difundirse el mal en
la Tierra, subi al cielo en forma de constelacin.
Tambin virgo se identifica con Dmeter, la diosa del
trigo, de la agricultura y la fertilidad, hija de Cronos
y de Rea. Segn la mitologa, ense a los hombres a
cultivar el trigo, habas, hortalizas e higos, tambin a
cocer pan y a construir molinos, y cuando el Sol entraba
en virgo, en el perodo comprendido entre el 23 de
agosto y el 22 de septiembre, comenzaba el perodo de
la cosecha. La espiga de trigo en su mano es un smbolo
de su vida entre labradores. La estrella ms importante
de Virgo es alfa Virginis o tambin llamada Spica
(Espiga).
Por lo anterior y para asumir como cierto lo dicho en
Zeitgeist, es posible denominar a Virgo como la "Casa
del Pan", aunque personalmente no conozco evidencia
de que as se le conociera en la Antigedad y slo puedo
atenerme a cierta sincronicidad. "Casa del Pan" en
hebreo se traduce como Bethlehem () , o Beln.
De esta manera, el hecho de que el relato de Jess indique que haya nacido en Beln, bien
puede simbolizar otro vnculo ms con la constelacin de Virgo, la virgen.
La sincronicidad antes referida se ve apoyada por el siguiente dato: En idioma rabe (un
lenguaje de familia semtica, emparentada con el hebreo), Beln no significa "Casa del
Pan", sino "Casa de la Carne". Esto tendra una probable correspondencia, aunque de origen
desconocido, con la doctrina de la transubstanciacin que identifica la "Carne" o el
"Cuerpo del Cristo" con el Pan, y la Virgen Madre como generadora de ese Cuerpo o
Carne: Dios encarnado en Hombre.
He asumido la veracidad de ese dato proporcionado por Zeitgest de que "Virgo es la Casa
del Pan/Beln", ya que desde el punto de vista mstico a menudo los hechos celestes se
correlacionan con los hechos terrestres para poder trascender la simple coincidencia, y as
dar validez a la profeca, de acuerdo con el principio esotrico de correspondencia: Como
es arriba es abajo, como es abajo es arriba. (As en la Tierra como en el Cielo).
Precisamente la Astrologa es el arte que trata sobre las relaciones armnicas y estticas
entre el Cielo y la Tierra. No es como Zeitgeist afirma, que Beln es slo un lugar en el
Cielo, puesto que tambin existi y existe en la Tierra. El hecho de que Jess
probablemente haya nacido bajo el signo de la virgen, significara que habra nacido en
Beln tanto celestialmente, como terrenalmente, cumpliendo as las antiguas profecas de
Isaas y de Miqueas, escrituras judas de las que en realidad proviene la idea de la virgen
en el cristianismo. Esto tambin puede aplicarse teolgicamente en el caso de la concepcin
de Jess, es decir, naci de una virgen, tanto en el Cielo, como en la Tierra.

Otra cuestin sobre virgo que menciona Zeitgeist es

que la constelacin de virgo, se simboliza con una
"M". Zeitgeist dice que es por eso que los nombres
de varias presuntas vrgenes comienzan con esta
letra, tal como Myrrah, la madre de Adonis, Maya
Devi, la madre de Buda, y Mara, la madre de
Jess. Pero la realidad es que ninguna de las
tradiciones originales, ni posteriores, consideran a
Myrrah, ni a Maya Devi como madres vrgenes as
como tampoco existen muchas diosas madres cuyos
nombres comiencen con "M" (Isis/Auset, Nana,
Devaki, Smele... Ishtar/Inanna, Freyha, Astart,
Afrodita/Venus, Dmeter/Ceres, Cibeles, Gea,
Coatlicue, etc.) por lo que slo se han seleccionado
las que convenan. Adems, el nombre de Maya Devi, la madre del Buda, aunque s
empieza fonticamente con el mismo sonido, "m", lo cierto es que en el alfabeto con el cual
se escriba, no empieza con la misma letra, porque el alfabeto que usaban era el precursor
del actual devanagari, mismo que no est de ninguna manera emparentado con el latino.
[4] Es un error demasiado ingenuo intentar comparar una letra del alfabeto latino con una
de otro totalmente distinto. Y todava hace falta ver de qu manera se podra vincular
directamente Maya con la constelacin de Virgo, pues no existe tal relacin en ningn lado.
Lo que s es verdad, y esto es algo que Zeitgeist no
menciona, es que en las historias del nacimiento de
Jess y de Buda existe un paralelismo muy claro
como lo es el sueo proftico de sus madres,
anunciando el nacimiento de ambos. Por un lado, el
sueo de Mara fue inspirado por el arcngel
Gabriel, y por el otro, el sueo de Maya Devi fue
inspirado por un elefante blanco. Ambas
concepciones se dieron sin contacto sexual, pero
eso no significa que Maya haya sido virgen en el
momento de su concepcin, pues estuvo casada con el
rey Suddhodhana durante mucho tiempo antes, y de
todos modos los budistas no la consideran virgen.
Segn algunas fuentes, esta "M" mstica proviene de
la letra mem del alfabeto fenicio y puede tambin
llegar a simbolizar la palabra latina Mater (Madre),
raz de donde proviene la palabra "Materia", ya que
se considera al principio femenino como aquel que trae a los seres vivientes al mundo
material.
Adonis es un dios fenicio, por lo cual resulta ms adecuado decir que su madre Myrrah s se
escribiera con la grafa equivalente a la "m", es decir, mem.

Finalmente, podemos ir ms all de los relatos mticos abordados por Zeitgeist y poner
atencin en los mitos americanos prehispnicos como el de los dioses aztecas Quetzalcoatl
y Coatlicue, Hijo-Salvador y Madre-Virgen respectivamente. Est claro que es imposible
que tanto aztecas (1325 d. C.) como cristianos (s. I d. C.), ambos ubicados en dos
continentes abismalmente separados, se hayan plagiado unos a otros antes de 1519 (ao de
la llegada de Hernn Corts a Tenochtitlan) como para tener figuras mticas tan parecidas
entre s. Entonces podra venir la interpretacin naturalista: "es que son figuras que
provienen de los astros; del Sol y de la constelacin de Virgo". Una interpretacin que
fallara nuevamente porque la constelacin de virgo no era vista por los aztecas de la misma
manera que era vista por los habitantes del viejo continente. Si Coatlicue es virgen, no
puede serlo por la constelacin de Virgo.
El Pez
Zeitgeist afirma que el smbolo cristiano del pez es un smbolo astrolgico. Un smbolo de
la Era de Piscis:
And I think that all we have seen the Jesus fish on the back of people's cars, little do they
know what it actually means: It is a pagan astrological symbolism for the sun's kingdom
during the age of piscis.
Peter Joseph, Zeitgeist. (Acharya S., The Christ Conspiracy, p.146). Falso.
No est mal notar que, analizada la cronologa cristiana, Jess habra nacido pocos aos
despus del comienzo de la Era de Piscis, es decir, la era en la cual el Sol nace bajo la
constelacin de Piscis cada equinoccio de primavera (Punto vernal). Asimismo,
recordemos que la conjuncin planetaria del ao 6 a. C. se dio en esta misma constelacin.
Incluso resulta sorprendente percatarse en otros detalles como el hecho de que Piscis se
opone directamente a Virgo, o que adems, el smbolo de Virgo est compuesto por la
unin de la letra fenicia mem (Mater), y el smbolo fenicio que significa pez, (el cual
incluso se asemeja a la letra griega, alpha), lo que podra llegar a interpretarse como
"Madre del pez o del alpha (principio)". Sin mencionar algunos relatos que incluyen
uniones sexuales entre mujeres y seres marinos, todo esto puede mostrar que de algn
modo Piscis y Virgo tienen algn tipo de vnculo mstico, que pudo haberse reflejado en el
relato del Evangelio.

Para algunos msticos, el nacimiento de Jess durante la Era de Piscis convierte al pez en
un emblema de su ministerio, y si bien el smbolo del pez cristiano coincide notablemente
con ello, no es verdad que el origen y significado del pez cristiano sean astrolgicos.
Los primeros cristianos simbolizaban a Cristo por medio del dibujo de un pez. La razn es
porque la palabra pez, en griego [4], se traduce como (ichthys), palabra que
tambin es un acrnimo compuesto por las iniciales de la frase:
(Iesous Christos Theou Yios Soter) que significa "Jess, Cristo,
Hijo de Dios, Salvador".
De esta manera:

I = Iesous (Jess)
X = Christos (Cristo)
= Theou (Dios)
Y = Yios (Hijo)
= Soter (Salvador)

El uso del pez como smbolo secreto pudo

haber sido el siguiente: una persona dibujaba
unas lneas rectas y curvas en la arena de
forma aparentemente aleatoria, de las que una de ellas era un arco circular (medio pez). Si
otra persona dibujaba ms lneas en el suelo y completaba la figura, los dos sabran que
ambos eran cristianos.
La Cruz
Zeitgeist explica correctamente que desde el solsticio de verano hasta el solsticio de
invierno, el Sol aparenta moverse cada da hacia el sur. Y nicamente cuando el observador
se encuentra en el hemisferio norte, el Sol, durante el cenit, aparenta estar muy bajo en el
cielo; mientras ms al norte, ms bajo se encontrar el Sol en invierno. Durante 6 meses el
Sol se desplaza hacia el sur hasta llegar a su punto ms bajo en el cielo, el 22 de diciembre
(aunque el solsticio no siempre ocurre en esa fecha). A partir de este da, el Sol detiene su
movimiento hacia el sur y parece quedarse en su punto ms alejado del norte durante tres
das aproximadamente [6]. Lgicamente, desde la referencia del observador en el
hemisferio norte, el Sol aparenta estar lo ms cerca posible de las constelaciones ms
meridionales, y por lo tanto, de la constelacin que conocemos como Cruz del Sur (Crux),
pero es completamente imposible llegar a ver al Sol sobrepuesto en dicha constelacin, ni
mucho menos debajo de ella, sea desde el hemisferio norte (pues Crux es imperceptible
desde esas latitudes), sea desde el hemisferio sur, pues aunque Crux pueda ser avistada
desde ah, el Sol sigue encontrndose muy lejos de ella: en el cenit y no cerca del horizonte
(Recordemos que el 25 de diciembre en el hemisferio sur, es verano, no invierno).
Es cierto, a su vez, que despus de estos tres das de "Sol-stat" (Sol esttico), el Sol
comienza a moverse hacia al norte, pero de ninguna manera "un grado" como dice

Zeitgeist, pues esta cantidad es muy grande para un solo da. En realidad la cantidad de
ascenso en un da se mide en segundos.
Pero lo que es verdaderamente importante para rebatir este punto es que Crux formaba
parte de la constelacin de Centaurus hasta 1679, por lo que no exista como tal en el siglo
I y no es ni siquiera probable que los romanos o los primeros cristianos hayan identificado a
Crux como una constelacin independiente. [6]

El origen real de la cruz cristiana, lejos de la explicacin astrolgica-pagana

complicadsima que ofrece Zeitgeist [8], es que sencillamente los romanos ejecutaban a los
condenados clavndolos o atndolos a una cruz de madera. A esta pena capital se le conoce
como crucifixin (Del latn crucifixio; "fijado a una cruz", y sta de crux y cruciatus;
"dolor, tormento, tortura").
Esta forma de ejecucin, usada tambin por otros pueblos como persas, asirios, fenicios y
griegos, se realizaba generalmente en "cruces" en forma de 'T', por lo que lo ms probable
es que el Jess histrico haya sido clavado en una cruz de este tipo, pero tambin existan
cruces del estilo tradicional que comnmente conocemos, as como cruces en forma de 'X' e
incluso otras improvisadas en rboles para ahorrar madera y tiempo, as como simples vigas
o postes (, Stauros). De cualquier modo, cualquiera que haya sido la forma
original de la cruz, siempre se valida la idea arquetpica de la figura redentora sobre el Axis
mundi, o "Centro del Universo", que tambin vemos en el budismo mediante el rbol en
el que el Buddha alcanza la Iluminacin.
Al respecto y como dato adicional, en la Legenda aurea de Jacobo de Vorgine (1298), se
narra una curiosa leyenda que se conoca desde la Alta Edad Media. En ella se dice que la
Cruz de Cristo estaba hecha con la madera del mismo rbol del fruto prohibido por el que
Adn y Eva "pecaron", lo que de alguna manera confirma que dicho rbol y dicha Cruz,

son de la misma naturaleza y representan la misma cosa: el Eje del Mundo, aunque uno es
del Principio, y la otra es del Fin. La Cruz en "T" es Tau, la ltima letra del alfabeto hebreo,
un cierre csmico por el que el Xristos, como el oro alqumico, destruye los pecados,
transmuta y lava las impurezas de las fuerzas opuestas de la Piedra, "Adn y Eva", una vez
unidas en la Obra al Negro, que se revitalizan al Blanco y se vuelven Uno con el Xristos al
Rojo.

Siguiendo con el origen de la cruz cristiana, a diferencia de sta, las cruces solares por lo
general se trazan con los brazos de la misma longitud, como ejemplos tenemos a la cruz
celta, la cruz griega, la esvstica y sus variaciones como la sauvstica, etc. Otra cosa muy
diferente es llegar a realizar una comparacin entre la cruz cristiana y las cruces solares, y
luego hacer de esta comparacin una analoga, o incluso sealar que la Iglesia mediante su
conocida poltica de sincretismo haya fusionado ambos smbolos, pero no es, de ninguna
manera, lo mismo que decir que la cruz cristiana se origina de las cruces solares paganas, lo
cual no tiene fundamento.
Claro que Zeitgeist ha dicho todo esto para "demostrar" que el cristianismo no es ms que
"un engao", "un fraude espiritual" (sic), un "invento poltico con el fin de obtener poder y
controlar a todas las conciencias