PUCARA

Puca pucara es un complejo arqueolgico camino a Tambomachay, formando parte de los

recorridos tursticos en Cusco. Sus funciones y la razn de la construccin an son
desconocidas para los arquelogos, sin embargo, las informaciones tradicionales indican
que cuando el inca se dispona a visitar los baos de Tambomachay, la formidable
comitiva de soldados, bailarines y otros, quedaba en Puca pucara que era cuartel y tambo
(alojamiento colectivo con depsitos de alimento). Los constructores edificaron tres muros
de planta irregular que establecen tres niveles para el sitio. El primer muro tiene un
trazado sinuoso que evita cuidadosamente cortar los rocas salientes. Hacia el lado norte y
detrs del muro exterior, se encuentran seis habitaciones de diferente tamao, dispuestas
de modo irregular para no tocar las piedras que componen el muro. Hacia el oeste, hay
una plaza alta de forma trapezoidal a la que se accede por una escalera desde el exterior.
La plaza estuvo rodeada por edificios en dos de sus lados. Las nueve habitaciones de
trazo regular en este espacio abierto no parecen pertenecer a un mbito fortificado. Un
segundo muro rodea la elevacin central. Entre ste y el primero, hay andenes anchos
hacia el sur y el este. Detrs del segundo muro se encuentran tres habitaciones atpicas
para la arquitectura inca, pues dos de ellas no tienen planta rectangular sino trapezoidal.
El tercer muro rodea la cima y no han quedado huellas de las edificaciones.
Ubicacin
Puca Pucara se localiza al lado este del camino y un kilmetro antes de llegar a
Tambomachay. El sitio ocupa otro de los tpicos roquedales que sobresalen en la llanura
de Sacsayhuamn. El grupo arqueolgico de Pucapucara, se ubica sobre la carretera
asfaltada que conduce a Pisaq, distante 7 Km. desde la ciudad del Cusco, la altitud es de
3.680
m.s.n.m.
Etimologa
La voz proviene de las palabras quechuas puca, rojo y pucara, fortaleza o lugar
defendido. Efectivamente, las piedras del lugar son rojizas y as se explica su nombre,
pero el sitio no parece haber sido una fortaleza.

RAQCHI
Es un conjunto arqueolgico incaico que data del siglo XV. Ha sido mencionado y descrito
por Garcilaso de la Vega, Cieza de Len y Guaman Poma de Ayala, coincidiendo todos en
considerarla como una de las obras de ingeniera ms audaces llevadas a cabo por los
Incas.

Raqchi, conocido tambin como "Templo de Wiracocha" o "Partenn Inca", es un conjunto

arqueolgico incaico que data del siglo XV. Considerada como una de las obras de
ingeniera ms audaces llevadas a cabo por los Incas. La ciudadela de Raqchi, es uno de
los atractivos ms grandes por su impresionante arquitectura, en el que destacan el
Templo al Dios Wiracocha, portentosa construccin en piedra y barro que testimonia la
grandeza del Estado Inca. El rea arqueolgica es amplia y compleja, entre las que
destacan:
El templo de Wiracocha ubicado sobre una explanada y dividido en dos naves con
gigantescas columnas y muros que llegan a tener una altura de 14 m.,
El cuartel o guarnicin militar edificio rectangular cercado totalmente por muros, con doce
pares de habitaciones distribuidas sim tricamente en su interior, con callejones y patios
que divide en las habitaciones y cinco a seis hornacinas trapezoidales en cada recinto, El
ncleo o colegio sacerdotal ubicado en la parte posterior del templo, hacia la zona norte,
con numerosas habitaciones grandes y pequeas, Los baos del inca que se hallan hacia
el este del templo de Raqchi y que estn formados por una pequea explanada de cuyos
muros en ngulo recto brota agua pura y cristalina, El cuartel de alojamiento o "Raccay
Raccay", ocho enormes habitaciones o galpones ubicados al norte del complejo, a medio
kilmetro de distancia, encuadrados en un patio rectangular, de 41 por 27 m, el Chasqui
Huasi ubicado tambin hacia las afueras del complejo, el Aucca Wasi o crcel, los
cementerios de Ccumo Ccacca, la zona de andenes y el camino real, entre otras
construcciones. Este conjunto arqueolgico, est considerado como una de las obras de
ingeniera ms audaces hecha por los incas y lo majestuoso del templo de Wiracocha que
est con piedra y la parte superior de adobe mezclado con hichu y pelos de animal.
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CUSCO
La tcnica constructiva inca, era completamente diferente a todo lo encontrado en otras
latitudes del mundo, por lo que es nica en sus diversos centros arqueolgicos. Grandes
piedras, algunas de ms de cien toneladas, fueron acarreadas desde las canteras a ms
de 60 kilmetros para su construccin. La orientacin de sus puertas y ventanas, as
como lo espectacular de su construccin, son slo algunos de los detalles que valorarn
en este recorrido por estos centros arqueolgicos. La notoriedad del Cusco arqueolgico
va ms all de la Epoca Inca, ya que la Cultura Cusquea se inici por lo menos 1000
aos antes de la era cristiana, cuando estaba vigente la Cultura Marcavalle. De all surgi
Chanapata, contempornea de Pucar en Puno y cuya historia se pierde a comienzos de
nuestra era, hasta cuando Wari conquista la zona, incorporndola a su imperio. Despus
de Wari, la regin redimension su potencial y creci, primero con la Cultura Killke y con
la Inca despus. De la Epoca Wari procede la Ciudad de Pikillacta, y de tiempos Killke la
propia Sacsayhuaman y los fundamentos de la Ciudad del Cusco.
De la antigua Cordillera Oriental, hoy quedan tres cadenas de montaas que, en lneas
generales, se orientan de sureste a noroeste. Ella son la de Vilcabamba, que define los
sistemas hidrogrficos del Urubamba y el Apurmac, con cumbres elevadas como el
Salkantay y el Pumasillo ; la de Vilcanota, siendo el Ausangate su pico ms importante y a
la vez, el ms alto del departamento ; y la de Paucartambo, de dimensiones menores que
las dos anteriores. Adems, el Cusco posee lineamientos de montaas de menor
elevacin y de caractersticas ms locales : son las serranas residuales, cuyo origen se
encuentra en el desgaste de la antigua altiplanicie andina, causada por la vigorosa
erosin que alcanzaron los ros, debido al gran levantamiento andino. Las dos serranas
ms importantes son: La de Vilcabamba, que encierra al Valle del Cusco y cuya cumbre
ms importante es el Huanacaure, y las Montaas del Cusco, al norte, cuyo pico ms
elevado es el Pachatusan.
Como en toda la regin andina, los ros principales y sus afluentes han elaborado
profundos valles y caones, siendo los ms importantes los formados por los ros
Urubamba , Apurmac y Paucartambo.
El Valle del Urubamba presenta en su piso gruesos rellenos aluviales, donde se asienta
una densa poblacin dedicada a la agricultura. Por debajo de los 2,000 m, el Urubamba
ha formado un profundo y estrecho can que, hacia las cercanas de Machu Picchu,
alcanza su mayor majestuosidad y belleza, presentando un raro paisaje de meandros.
Debido a la gran diversidad de pisos altitudinales, el departamento tiene una gran
variedad de climas y paisajes, lo que influye poderosamente en la agricultura y la
distribucin de la poblacin.

VILCABAMBA
Vilcabamba es conocido como El Distrito Arqueolgico de La Convencin y no es para
ms ya que en su territorio se encuentran importantes vestigios que narran con su
presencia, parte de la historia del imperio incaico. Entre los legados arqueolgicos
hallados en Vilcabamba, resaltan: Vitcos, que es conocida con el nombre de Rosaspata;
aquella se encuentra sobre un cerro y habra sido una ciudadela, posiblemente
abandonada durante los primeros aos de aparicin espaola en la zona. El otro legado
arqueolgico importante del distrito es Vilcabamba, llamado el ltimo bastin incaico o
la Ciudad Perdida de los Incas.
A los sitios anteriores se suma el sitio arqueolgico de Espritu Pampa, de origen incaico.
En este sitio destaca el hallazgo del Seor de Wari, sobre el cual iniciaron las
investigaciones en julio de 2010. Los primeros estudios del territorio fueron hechos por
Hiram Bingham, en el mismo ao que este diera con Machu Picchu.
El hallazgo del Seor de Wari ha convocado nuevas hiptesis sobre las establecidas en
estudios anteriores acerca de la expansin del Imperio de los Wari. Los escenarios
arqueolgicos que presenta esta provincia se ven acompaados de un hermoso escenario
andino que embellece an ms y brinda mayor riqueza a los legados histricos que se
muestran en su territorio.
Cerca de este lugar tambin se ubica la cordillera del mismo nombre que tiene una
extensin de 260 kilmetros dentro de territorio cusqueo. Aquella cordillera es valiosa no
solo por las altas montaas que presenta y que son ideales para el andinismo, sino
tambin por su valor histrico ya que, segn se sabe, en su territorio se estableci el
refugio de los ltimos incas del Tahuantinsuyo.
TURISMO EN COMPLEJO ARQUEOLGICO DE GORISH
El Complejo Arqueolgico de Gorish se encuentra localizado en el distrito de Vilcabamba,
en la provincia de Daniel Alcides Carrin, dentro del departamento y regin de Pasco, a
una altura de 3 445 metros sobre el nivel del mar.
Se trata de un legado del pueblo de los Yaros, que habra tenido su ocupacin en la zona
por el siglo IX de nuestra era, se dice incluso que Gorish habra sido la capital de este
grupo humano, aunque fuera abandonada a mediados del siglo XV a causa de un hecho
que los Yaros consideraron una seal de los cielos: La cada de un aerolito. Las
construcciones de Gorish usan como elemento de edificacin la piedra, junto con el barro
a modo de argamasa, dando al espectador una vista en la que resaltan la solidez y la
sencillez de su arquitectura.
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Acerca de las edificaciones que se encuentran comprendidas en Gorish resaltan algunos

recintos que tienen como caracterstica estar destinados a ser centros de enjuiciamiento y
castigo popular. De la misma manera, al igual que en otros centros Yaros de la zona,
puede observarse la presencia de construcciones de andenes, junto con diferentes
canales de irrigacin que evidencian el avance a nivel agrario de esta Cultura, y que se
encuentran asentados sobre terrazas.
En el rea de construcciones civiles y estatales de Gorish, puede observarse la presencia
de distintas plazas, asimismo, algunas colcas cuya finalidad es la ser depsitos de
diferentes recursos producidos por la Cultura. Tambin pueden verse diversas zonas
habitacionales, estas se caracterizan por presentar una altura de aproximadamente dos
metros y tener un dimetro promedio de 3 metros y se dice que en la poca habran
estado habitadas por familias completas.
Acerca de construcciones con fines de observacin, tambin podemos encontrar un
observatorio, en lo que son construcciones que responden al nombre y diseo de las
chullpas.
Para que el visitante pueda llegar hasta Gorish, deber realizar una viaje en bus de hora y
media (aproximadamente) de Yanahuanca hasta Vilcabamba, ya en Vilcabamba, hace
falta otro viaje en auto, de treinta minutos hasta el Complejo. El ingreso al recinto es libre.
Se recomienda la visita en el mes de Mayo, si se quiere ser partcipe del Festival turstico
y arqueolgico de Gorish durante los ltimos das de Mayo y el primer da de Junio.

SANTA TERESA
La Sub cuenca de Santa Teresa de la provincia de La Convencin se ubica a 130 Km.
Al noroeste de Cusco, entre los paralelos geogrficos 13 14 y 13 34 y los Meridianos
75 68 y 73 22; con 1,328.09 Km2 de superficie territorial El Centro Poblado de Santa
Teresa se encuentra ubicado al noreste del distrito de Santa Teresa Provincia de la
Convencin, del departamento del Cusco. a 260 Kilmetros de la ciudad del Cusco por la
carretera asfaltada Cusco Ollantaytambo, y se continua por trocha a Santa Maria y Santa
Teresa el viaje dura a unas ocho Horas. La otra ms directa es a travs de la va frrea
Cusco Ollantaytambo Central Hidroelctrica de ah se continua por una trocha unos 9 km.,
pasando los Puentes Carrilluchayoc, Salcantay y Sacsara arribando a la capital distrital,
valle En la regin Cusco, a una altura que oscila entre los 700 y 750 m.s.n.m. La actual
localizacin Corresponde a una reubicacin del poblado despus del aluvin que ocurri
en el mismo centro poblado de Santa Teresa.

Santa Teresa, se ha convertido en los ltimos aos en una ruta alternativa4 para
visitar Machu Picchu cruzando por las plantaciones de cacao y de caf. Esta a solo 14
km de Machupicchu.

Baos termales de Cocalmayo, compuesto de 3 piscinas de diferentes tamaos,

temperaturas y profundidad. Tiene duchas, vestidores y kioscos de madera y piedra
labrada que respeta el entorno natural. Ubicadas a solo 10 min en colectivo del centro.
Hay lugares de comping en la zona y esta abierto 24 horas. 5

Choquequirao, desde Santa Teresa tambienes posible visitar esta importanete

Area de Conservacion regional y el propio complejo arqueologico.
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Deportes de aventura, como rafting, kayac y el canopy cola de mono.

MACHUPICCHU
Esta ubicado al noroeste de Cusco a 129 kilmetros sobre el ro Urubamba (de ah el
nombre del ro Vilcanota), en las montaas de Vilcabamba. Su altitud esta sobre los 2380
m.s.n.m. La ciudadela de Machu Picchu es uno de los lugares arqueolgicos ms
importantes en el mundo entero y es principal destino del Per. Pocos trabajos hechos por
el hombre muestran tanta armona con la naturaleza como la ciudadela de
Machupicchu nos muestra y los 33 grupos arqueolgicos que estn unidos mediante el
camino Inka.

El complejo arqueolgico esta ubicado en la cima de la montaa, Machupicchu(en

quechua significa montaa antigua o montaa importante) la cual da el nombre a la
ciudadela y al impresionante paisaje que todos nosotros hemos visto. Al frente de este, la
increble montaa de Wayna Picchu aparece (montaa joven) en cuya cima y pendientes
algunos restos arqueolgicos se ubican. Ambas cimas limitan con el caudaloso ro
Urubamba que corre hacia el oriente, a 400 metros por debajo de la ciudadela.

"La ciudad sagrada de los Incas" - "La ciudad perdida" Lugar declarado "Patrimonio
Cultural de la Humanidad" por la UNESCO
Es un lugar lleno de mstica, es un monumento a la divinidad, en donde el hombre se
siente realmente como una criatura de los dioses, el cariz abrumador de su espritu,
parece transportarlo a un lugar mgico donde cualquier cosa es posible, de manera
inimaginable. Es un lugar donde las fuerzas extraas de naturaleza le transportan a uno a
un estado csmico incomparable, un estado que puede experimentarse slo en Machu
Picchu. Es uno de los centros arqueolgicos ms famosos del mundo, y por ende, el
atractivo turstico ms visitado del Per.
La ciudadela de Machu Picchu (voz quechua: montaa vieja) es hoy universalmente
conocida, tanto por sus imponentes y originales ruinas, como por su incomparable
situacin al borde de un abismo, en cuyo fondo corren las aguas tormentosas del ro
Urubamba. An hoy, constituye un misterio cmo lograron, sus constructores, llevar
inmensos bloques de piedra a la cima de la montaa y edificar tan bella ciudad.
Probablemente construida en el siglo XV, en la mayor dificultad topogrfica, agreste e
inaccesible. Es la mxima obra de intrepidez e inteligencia de la Cultura Inca. De origen
religioso militar; tiene una extensin de 13 km. La ciudadela estuvo cercada por una gran
muralla de 6 m. de altura y 1.8 m. de ancho. Se calcula que fue habitada por unas 10 mil
personas. Construida en piedra grantica (paredes y muros), madera (puertas y vigas) y
techos de paja.
Sin duda, constitua en su tiempo un puesto avanzado de un complejo de fortalezas
incaicas, que defendan de los asaltos de los indgenas de la selva, el acceso a tierras
incaicas del Valle Sagrado y acceso a la ciudad inca de Cuzco. Teniendo como fondo
escnico la montaa del Huayna Picchu (voz quechua: montaa joven) la ciudadela inca
se divide en cuatro sectores. Al nor-oeste se ubica lo que probablemente constitua la
zona religiosa principal, incluyendo la plaza llamada por Hiram Bingham "Plaza Sagrada",
el templo de las "Tres Ventanas", el "Templo Sagrado", la "Mansin Sacerdotal" y el
"Intihuatana", bloque de piedra labrada de carcter religioso, tpico de la religin incaica.
El intihuatana (voz quechua: lugar donde se amarra el sol) es un observatorio solar, que
permita medir las estaciones del ao y el transcurso del tiempo, sobre la base de las
proyecciones de sombras. Al nor-este se ubican la mayor parte de las residencias y las
ms espaciosas. Al sur-oeste se encuentran las moradas de ms cuidada construccin y
la Torre o Torren, conjunto que probablemente se poda considerar como el centro de la
vida ciudadana.
Finalmente al sur-este, la parte inferior de Machu Picchu, se ubican las residencias ms
humildes separadas por estrechas callejuelas. Numerosas terrazas o andenes para los
cultivos, comunicados por un complejo sistema de canales artificiales para la irrigacin.
Las escalinatas en esta zona tienen un perfecto acabado. En la parte inferior de los
andenes se ubica el cementerio. En una excavacin arqueolgica se desenterraron 135
esqueletos, de los cuales 109 correspondan a mujeres. Este hecho hizo suponer a
algunos historiadores y arquelogos que Machu Picchu fue habitado casi en su totalidad

por mujeres, las elegidas del Inca, que huyeron del Cusco antes de la llegada de los
espaoles. Machu Picchu nunca fue conocida por los conquistadores espaoles.
El Mausoleo Monumental, es un bloque ptreo, cuyo interior abovedado era utilizado para
ritos o sacrificios; de paredes labradas. Dentro de la ciudadela existi un sector destinado
a la crcel, en donde se aplicaban castigos a los presos, dentro de nichos de roca.
En la zona de habitaciones, existi un sector para la nobleza, grupo de casas situadas en
hileras sobre una pendiente; la residencia de los Amautas (sabios) caracterizados por sus
muros de color rojizo, y la zona de las ustas (princesas) con habitaciones de forma
trapezoide.

OLLANTAYTAMBO
Segn Pedro Sarmiento de Gamboa, un cronista espaol del siglo XVI, el emperador inca
Pachactec conquist y destruy Ollantaytambo para luego incorporarlo en su
imperio. Bajo el gobierno de los incas, el pueblo fue reconstruido con esplndidos edificios
y el valle del ro Urubamba fue irrigado y provisto de andenes; el pueblo sirvi de albergue
para la nobleza inca mientras que los andenes eran trabajados poryanaconas, sirvientes
del emperador. Despus de la muerte de Pachactec la regin pas a la custodia de
su panaqa, su grupo familiar.Durante la conquista espaola del Per Ollantaytambo
funcion como capital temporal para Manco Inca Yupanqui, lder de la resistencia inca
contra los conquistadores espaoles. Bajo su mandato, el pueblo y sus alrededores
fueron severamente fortificados en direccin a la antigua capital inca del Cusco, la cual
haba cado bajo dominio espaol.En el llano de Mascabamba, cerca a Ollantaytambo,
Manco Inca derrot una expedicin espaola bloqueando su avance desde un conjunto de
andenes e inundando el llano. Sin embargo, a pesar de su victoria, Manco Inca no
cosnider viable el permanecer en Ollantaytambo as que se retir al espeso bosque de la
zona de Vilabamba. En 1540, la poblacin nativa de Ollantaytambo fue asignada en
encomienda
a
Hernando
Pizarro.
Se trata de uno de los complejos arquitectnicos ms monumentales del antiguo Imperio
Inca, comnmente llamado Fortaleza, debido a sus descomunales muros, fue en
realidad un Tambo o ciudad-alojamiento, ubicado estratgicamente para dominar el Valle
Sagrado
de
los
Incas.
El tipo arquitectnico empleado, as como la calidad de cada piedra, trabajada
individualmente, hacen de Ollantaytambo una de las obras de arte ms peculiar y
sorprendente que realizaron los antiguos peruanos, especialmente el Templo del Soly sus
9

gigantescos monolitos. Las calles rectas, estrechas y pintorescas hoy forman quince
manzanas de casas ubicadas al norte de la plaza principal de la ciudad, que constituyen
en s un verdadero legado histrico. Algunas casas de tipo colonial estn construidas
sobre hermosos muros incaicos pulidos con finura. Los tonos de la piedra son alegres, de
un color de flor petrificada, rosa oscuro. En la plaza principal un gran bloque de perfectas
aristas encaja en una doble hilera sus quince ngulos de estrella terrestre.

MARAS
Situado a 60 Km. de Cuzco y 7 Km. (4,3 millas) de Moray. En adicin al pueblo colonial de
Maras, destaca las Salineras de Maras a una distancia de 10 Km. del poblado de Maras
(30 minutos en auto o a 2 horas a pie). Llamadas tambin Salinas de Maras. Son minas
de sal cuya explotacin es tan antigua como el Tahuantinsuyo. Los pobladores encauzan
el agua salina que emana del suelo -de un ojo de agua denominado "Qoripujio"- hacia
pozas en las que, por efectos del sol, se evapora dejando en la superficie la sal que luego
es tratada para venderse en el mercado local. La vista del conjunto de aproximadamente
tres mil pozas es espectacular. Los pobladores muestran a los visitantes sus tcnicas
ancestrales y permiten que intervengan en la recoleccin. La pampa (meseta) de Maras y
Moray son excelentes lugares para hacer caminatas o ciclismo de montaa, los paisajes
son hermosos, y usted ser capaz de tener la sensacin de tocar el cielo o los picos
nevados. Moray es un sistema de andeneras en forma concntrica, construido en
tres hoyos gigantescos situados en diferentes niveles. Se dice tambin que era un
centro de experimentacin agrcola o produccin de semillas de diversos climas,
cada andenera representa un piso ecolgico con un clima diferente al resto.
El Grupo Arqueolgico de Moray se encuentra ubicado a 7 kilmetros de Maras, en el
Valle Sagrado de los Incas, a 38 km al noroeste de la ciudad del Cusco. Es posible llegar
a Moray a travs del camino que parte del pueblo o directamente desde un desvo de la
carretera principal que va de Cusco hacia Urubamba y viceversa. Moray es un sistema de
andeneras en forma concntrica, construido en tres hoyos gigantescos situados en
diferentes niveles.El hoyo ms grande contiene 12 andeneras circulares con dimetros
variables, cuya profundidad aproximada es de 100 mts. En el fondo de estos hoyos existe
un sistema de desages que permite el almacenamiento de aguas pluviales. Se dice que
este lugar, en el tiempo de los incas, era un centro de experimentacin agrcola; era
10

posiblemente, un centro de produccin de semillas de diversos climas, posible en la

medida que cada andenera representa un piso ecologico, con un clima diferente al resto,
debido a que tiene su propio sistema de agua se logra el riego necesario para cada
planta. Segn investigaciones cientficas, Moray debe ser tambin considerado un centro
de estudios astronmicos en el que se controlaban los cambios estacinales a travs de
la luz solar y las sombras de las altas montaas de la cordillera oriental

LIMA
CARAL-SECHIN
El Templo de Cerro Sechn es uno de los monumentos arqueolgicos ms importantes del Per,
dada su antigedad, belleza arquitectnica y contenido cultural. Luce, como pocos, una fachada
construida con lozas de piedras grabadas con insinuantes motivos de guerreros en procesin, cuyo
significado an no est del todo definido. Descubierta para la arqueologa por el sabio Julio C. Tello
en 1937, su estudio ha aportado grandes conocimientos a la historia del Per.

La zona arqueolgica tiene una extensin de 5 hectreas, aproximadamente, ocupando la parte

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monumental propiamente dicha, mas de una. Sechn es un complejo arquitectnico formado por 7
estructuras, seis de ellas construidas con piedra y barro y una con adobes cnicos, tpicos del
Perodo Arcaico (1600 antes de nuestra era). Estn distribuidos de tal manera, que dos de las
estructuras ocupan la parte central, siendo una de stas el "Edificio Principal" (con planta
rectangular, esquinas curvas y 51 metros de largo por lado) , que es el que ostenta las piedras
grabadas en su cara exterior y que cubre a la estructura de adobes cnicos (ms antigua) que
tiene relieves de barro. Las otras cuatro estructuras se ubican en pares a ambos lados del Edificio
Principal, y se les han llamado Edificio A, Edificio C, Plataforma Rafael Larco Hoyle y Plataforma
Julio C. Tello.
Caral es la ciudad ms antigua del Per (ms de 5000 aos desde el presente) y sede de la
primera civilizacin andina que forj las bases de una organizacin social propia y singular, que
junto a Mesopotamia, Egipto, india, China y Mesoamrica son los focos originarios de cultura en el
mundo. Ser constructores de colosales edificios con forma de pirmide distingue a la gente de
Caral de los dems pueblos de su tiempo en los andes. La pirmide en los andes es un edificio de
grandes proporciones usado por los curacas (gobernantes) como el centro de sus actividades, ya
sean religiosas, polticas o econmicas. Era el smbolo y centro del poder. All se realizaron las
ceremonias que garantizaran el orden establecido en fechas sealadas por un calendario
ceremonial que emulaba el ritmo de la naturaleza.
Las pirmides de Caral son las ms antiguas encontradas hasta la fecha en los Andes: datan de
hace 5000 aos (3000 a.C. aproximadamente). Construir estructuras de este tipo necesit de un
alto grado de tecnologa y organizacin social para afrontar los problemas de su construccin y el
elevado gasto de materiales y energa.

CHAVIN

Los monumentos de Chavn estn situados en las faldas orientales de la cordillera blanca
a 3180 m.snm. En un triangulo formado por los ros Mosna y Huachecsa, ros que unen
sus aguas para tributar al caudal del ro maraon. Segn las ltimas investigaciones
arqueolgicas realizadas, su antigedad esta dado entre 1500 a 500 aC.
El complejo arqueolgico esta construida por diversas edificaciones; pirmides, plazas
que se asientan sobre una ladera, atarazadas portadas y escalinatas. Las construcciones
piramidales albergan una red de pasajes y cmaras interiores que en algnos casos
aparecen superpuestas.
El material usado para su arquitectura fue la piedra, usando tambin el mismo material
para retratar con figuras mticas en alto y bajo relieve; muros enchapados, piedras
esculpidas (cabezas clavas) muestra de su deidad.
Se encuentra en su galera chavin llamado tambien el "laberinto Chavn" un monolito
esculpida con figuras mticas denominado "lanzn" de aproximadamente 5m de alto, otro
tallado representativo es la portada (el Castillo) con la explicacin dada por los colores
oscuro (mundo exterior) clara (mundo interior), y al frente de ello la plaza rectangular que
servia para la celebraciones religiosas entes de ello la plaza circular o (templo viejo) que
tenia en su permetro tallados de seres mticos.
Chavn cuenta adems con muchos monolitos representativos como la estela de
12

raymondi, el Obelisco de Tello y la Estela Yauya.

MUSEO DE SITIO
En el Museo Nacional Chavn se exponen y estudian los bienes culturales muebles que
han sido recuperados tanto en la zona del monumento arqueolgico, como aquellos que
se han encontrado en el pueblo, desde la poca en que fue excavado por primera vez por
el Dr. Julio Csar Tello Rojas hasta el presente. Por tanto, en este nuevo y fabuloso
museo podremos apreciar al Obelisco Tello, los pututos, las cabezas clavas, las vasijas de
cermica, etc; en fin todo un conjunto de objetos culturales que revelan el alto grado de
desarrollo que alcanz nuestra cultura andina, representado, en este caso, en Chavn.

EL BRUJO MC
Su nombre se debe al hecho de que el sitio se ubica frente a una huaca tradicionalmente
concurrida por maestros curanderos de la costa norte y sur del Per, quienes celebraban sus
ceremonias en el lugar. Est conformado por tres reas principales: Huaca Prieta, en el extremo
sur y la ms antigua, Huaca Cao Viejo y Huaca Cortada, en el extremo norte. Estas ltimas forman
el complejo conocido como Huacas Menores. Tienen forma piramidal trunca y en su construccin
se emple el adobe en plataformas superpuestas con rampas, plazas y recintos diversos.
Cada Huaca tiene distintas dimensiones. Huaca Cao es la de mayor tamao con unos 100 metros
de lado y 30 metros de altura. En su conjunto, el complejo de adobe abarca un rea cercana a los
dos quilmetros cuadrados. Los estudios muestran que la huaca tuvo siete remodelaciones
arquitectnicas o fases, entre los siglos I y VII dC. Los primeros edificios tuvieron fachadas con
terrazas pintadas en colores rojo, blanco y amarillo, mientras que en las fases tardas eran
ornamentaciones murales policromadas y en relieve. Durante su ltima ocupacin el sitio tuvo la
forma de una pirmide trunca, con los cuatro frentes escalonados. Algunos de los elementos ms
destacables son el muro de prisioneros, las paredes ceremoniales del recinto ceremonial, el muro
de danzantes, el muro de sacrificios y el muro geomtrico; todos ellos con relieves pintados en rojo,
blanco y amarillo. Dos son los descubrimientos que han dotado de mayor significado a este
complejo arqueolgico. Por un lado, el hallazgo de una gran pirmide de adobe de 30 metros de
altura, en cuyas paredes los mochicas resaltaron en alto relieve cautivantes imgenes inditas para
la iconografa moche como "El Degollador" que se muestra en uno de los frisos policromados ms
destacables. Dicha imagen (presente tambin en la Huaca de La Luna) estaba asociada a ritos en
favor de la fertilizacin de la tierra. En seguno lugar, el descubrimiento de la Dama o Seora de
Cao. Su tumba se ubica en la huaca Cao Viejo. Nunca antes se haba hallado la momia de una
mujer del antiguo Per con un ajuar propio de la aristocracia guerrera. La mujer, de unos
veinticinco aos al morir, presenta curiosos tatuajes de serpientes y araas en sus brazos. Bellas
joyas, armas y utensilios de cermica completan la parafernalia de esta importante dama que

13

destac en una sociedad fuertemente patriarcal y militarista.

El Museo de Sitio Cao exhibe los hallazgos recuperados a partir del "Proyecto Arqueolgico El
Brujo", llevado adelante por la Fundacin Wiese en cooperacin con otras instituciones. Despus
de casi 20 aos de investigaciones exhaustivas a cargo de los mejores especialistas, el Complejo
Arqueolgico El Brujo fue abierto al pblico, primero con la estructura tensionada que cubre la
parte norte de la Huaca Cao (al mismo tiempo protegiendo sus frisos y muros y contextualizando el
espacio para el visitante) y ahora con el Museo de Sitio Cao. Se trata de un museo con un
planteamiento dinmico, que pone en contexto los objetos exhibidos, sumergiendo al visitante en el
mundo de los pobladores del Valle de Chicama. Un fascinante recorrido por el universo cotidiano y
simblico de los habitantes de esta parte del Per, que yuxtapone las costumbres y creencias del
pasado con las de nuestros das y culmina con el hallazgo ms enigmtico de los ltimos tiempos:
la Seora de Cao.

CHAN CHAN

Chan Chan se ubica en el valle de Moche, frente al mar, a mitad de camino entre el balneario de
Huanchaco y la ciudad de Trujillo, capital del departamento de La Libertad en la costa norte del
Per El sitio arqueolgico cubre un rea aproximada de 20 kilmetros cuadrados. La zona central
esta formada por un conjunto de 10 recintos amurallados (llamados ciudadelas) y otras pirmides
solitarias. Este conjunto central, cubre un rea de 6 kilmetros cuadrados, aproximadamente. El
resto, est formado por una multitud de pequeas estructuras mal conservadas, veredas, canales,
murallas y cementerios.
Desde fines del intermedio temprano (600 d.C.), y comienzos del horizonte medio (700 d.C.) -fase
Moche V- en la costa norte del Per, surgen nuevos modelos de ciudades, donde la estructura
principal no ser nicamente una pirmide ceremonial, sino una gran cantidad de cuartos y
edificios cercados por grandes muros (canchones), que acompaan a sta como la parte ms
importante del asentamiento. Un ejemplo de esto lo tenemos en las urbes Moche V de Pampa
Grande, en el cercano valle de Lambayeque y Galindo, en el mismo valle de Moche. Lejos de las
diferencias formales, en ambos, se pueden notar la importancia que tienen los grandes recintos
amurallados, que albergan edificios dedicados a funciones administrativas, y por supuesto,
ceremoniales. Otro ejemplo, lejano fsicamente, pero contemporneo, son las ciudades de
Cajamarquilla y Pachacamac en la Costa Central (ambos, prximos a Lima).
Por su gran volumen y su antiguo prestigio de haber sido la capital de un importante y rico reino,
Chan Chan ha estado presente en el inters de los viajeros e investigadores desde hace siglos. Sin
embargo, hay que hacer notar que las menciones y referencias de este sitio en los documentos
ms antiguos, despus de la conquista espaola, son escasos, o se refieren a l como una ruina.
Es por eso que se postula, que tras la conquista Inca, Chan Chan (en un tiempo, rival del Cusco)

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fue saqueada y destruida (aproximadamente en el ao 1470) y cuando lleg Pizarro (1532) esta
ciudad era slo un plido reflejo de su viejo esplendor, habitado por pocas personas de escasa
importancia poltica y econmica.
Durante la poca del virreinato (1532 1821) Chan Chan fue objeto de mltiples sequeos y
destrucciones, pues exista la creencia que entre sus muros y pirmides estaba escondido un gran
tesoro en piezas de oro y plata. Y aunque no hay datos oficiales que lo respalden, existe la leyenda
de que varias fortunas se originaron de esa manera. Recin en el siglo XIX, con el renacer de las
ciencias, esta ciudad fue estudiada con inters acadmico, viajeros como Rivero, Tschudi ,
Hutchinson, Middendorf y Bandelier la dibujaron, mapearon y describieron, preguntndose por su
origen y cmo habra sido la vida las personas que poblaron Chan Chan. El siglo XX inaugura a la
arqueologa como ciencia, y los arquelogos la hacen una de las principales fuentes de
conocimiento del pasado peruano. Destacan las investigaciones de Bennet, Schaedel, Willey,
Kosos, West, Mosley y Mackey.

TRJILLO H. LUNA
Est situada frente a la huaca del Sol, adosada al cerro Blanco. Este cerro fue considerado como
un sitio sagrado, por su forma piramidal y su color claro.
La huaca de la Luna est compuesta por tres plataformas y cuatro plazas ceremoniales. Su
extensin es de 290m. por 210 m. Los trabajos de excavacin se han concentrado en la plataforma
principal, que tiene un rea de 90 m. por lado y 20 m. de altura. Se han descubierto seis edificios
superpuestos, construidos en unos 600 aos. Cada edificio fue utilizado un promedio 100 aos, al
termino de este periodo el edificio era cubierto con bloques de adobe para construir el nuevo en la
parte superior. Posiblemente esto estaba asociado con un calendario ceremonial. Dentro del viejo
edificio se construyeron cmaras funerarias para el entierro de sacerdotes.

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La entrada original est orientada al norte, lugar donde se ubica la gran plaza ceremonial, que tiene
una extensin de 180m. de largo por 90m. de ancho. La plaza est en proceso de excavacin.
Desde ella es posible observar la fachada escalonada que estuvo bellamente decorada con
relieves policromados, pintados con ocre mezclado con el lquido del cactus.
En el primer escaln se ven representaciones de guerreros portando sus armas, stos llevaban
una soga jalando a prisioneros desnudos. Los otros escalones corresponden a : danzarines u
oficiantes tomados de la mano que visten tnicas rojas; araas gigantes que portan el tumi o
cuchillo ceremonial; guerreros con peces en las manos; felinos con cuerpo de reptil que llevan en
las garras la cabeza de una persona ,y finalmente una larga serpiente. En una fachada ms
antigua est representado el dios Ai-Apaec o Decapitador que sostiene en su mano izquierda un
cuchillo y en la derecha la cabeza de un sacrificado, en su cintura lleva puesto un cinturn de
serpientes que remata en cabeza de cndor. En el interior del templo hubo patios ceremoniales. En
uno de ellos se ubic el recinto del sacerdote principal desde donde tenia una buena vista de la
plaza principal. En otro patio ms grande, de 60 m. por 40m. est representado el rostro del dios
Ai-Apaec, rodeado por un rombo de fondo negro con 16 cabezas de serpientes estilizadas en su
interior.
Se han hallado tambin alrededor de una formacin rocosa, numerosos esqueletos de guerreros
sacrificados. Lo peculiar, es que todos los restos seos son de hombres y presentan huellas de
cortes en diversas partes del cuerpo.

SIPAN

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Se conoce como Sipn a un pequeo centro poblado ubicado sobre la margen meridional del
Valle de Lambayeque o Chancay, pertenecientes a la empresa azucarera Pomalca. Sipn es un
topnimo conocido en los antiguos documentos coloniales de la regin. Evidentemente tendra su
origen en la extinta lengua mochica-lambayecana bajo la probable forma de SIPAN. Su probable
alteracin, limita conocer el verdadero significado que podra referirse al culto lunar o un centro
de poder (Si=Luna, Sec=Seor) Casa o Templo de la Luna o de los Seores.
Por mayo de 1987, en una plataforma del monumento conocido como Huaca Rajada, ubicada
en las proximidades de Sipn localizaron un repositorio de ofrendas con ms de 1,300 vasijas,
luego en el mes de junio, se descubri una gran fosa cuadrangular abierta por los antiguos
Mochicas tres metros abajo del borde de la Tumba, las cuidadosas excavaciones cientficas
localizaron el esqueleto de un hombre joven con un escudo en el antebrazo izquierdo y los pies
amputados. Era una especie de soldado guardin puesto para custodiar la tumba y el indicio
definitivo de lo que sera el ms importante descubrimiento de la arqueologa peruana de las
ltimas dcadas.
Cincuenta centmetros ms abajo se encontraron las huellas desintegradas de 16 vigas de
algarrobo que formaban el techo de la cmara funeraria. Penetrar dentro de esta caja signific
un verdadero trabajo de ciruga, sin embargo entre los sedimentos apareci un rostro en
miniatura de una escultura de oro, tambin se encontraban muchas conchas de Spondylus
tradas desde aguas ecuatorianas y muy apreciadas en los ritos del antiguo Per.
Progresivamente se fueron develando figuras humanas de cobre laminado, representando un
personaje con los brazos y puos en alto que volvi a aparecer al centro de un hermoso relieve
dorado sobre una lmina en forma de V a manera de brazos extendidos con las palmas
abiertas. Cubriendo los huesos de la cara estaban un par de ojos de oro, una nariz y un
protector del mismo metal que debi cubrir la parte inferior del rostro. Dos livianas narigueras
de oro se encontraban cerca del rostro. El crneo reposaba sobre un plato del mismo metal.
Sobre el pecho fueron apareciendo dos filas con un total de 20 frutos metlicos de man, 10 del
costado derecho eran de oro y la otra mitad de plata. Este primer indicio de una simblica
dualidad entre los objetos rituales del entierro; as, un lingote de oro reposaba sobre la mano
derecha y otro similar de plata en la mano izquierda. La derecha sujetaba tambin el ms
importante smbolo de su poder y jerarqua terrena: una especie de cetro y cuchillo coronado
por una vistosa pirmide invertida de oro, con relieves representando un jefe guerrero ricamente
ataviado, imponindose militarmente sobre un prisionero. A la altura del cuello se encontraba
tambin un collar de 72 esferas de oro en degrad y sobre el pecho un cuchillo del mismo metal
hacia la derecha y otro de plata hacia la izquierda, simbolizando el naciente y poniente, el da y
la noche, lo puro y lo impuro, la vida y la muerte, el Sol y la Luna, lo positivo y lo negativo y
todo lo que siendo opuesto, resulta complementario.
Excavando alrededor del atad se descubri los restos de dos mujeres jvenes que an no
haban cumplido 20 aos al morir; probablemente fueron las esposas y flanqueando al Seor, se
encontraban los esqueletos de dos hombres que miraban hacia arriba. Una tercera mujer

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subyaca a la primera de la cabecera y un nio de 10 aos se encontr sentado en la esquina

sur. Es decir ocho osamentas de sirvientes, concubinas y guerreros, rodeaban el atad de
madera.

El Sacerdote:
Explorando el extremo sur de la plataforma funeraria, los arquelogos localizaron el entierro de
un varn adulto en posicin extendida, de cbito dorsal con la cabeza hacia el norte, enterrado
en atad de caa, una copa de cobre dorado junto a la mano derecha, permiti definirlo como el
Sacerdote. Vivi en aos 220 D.C. Era un varn adulto de 40 aos como promedio al momento
de su muerte, de 1.60 m. de estatura, sus huesos eran largos y no tena signos de tener
enfermedades. Las ofrendas de cermica son 90 aproximadamente.

El Viejo Seor de Sipn:

En un corte central al sur de la plataforma, se encontr la tercera tumba real intacta, ubicada a
seis metros de profundidad y asociada a la primera etapa de la plataforma. Al constatarse el
contenido y complejidad del ajuar funerario, su ocupante fue denominado El Viejo Seor de
Sipn, en mrito a su evidente rango y mayor antigedad.
En los niveles superficiales y dispuestos en una simblica formacin, se encontraron vasijas
representando guerreros, ocho personajes con los brazos amputados y cntaros simples. No
tena cmara como los dos anteriores, sino que este entierro fue puesto en un pozo simple que
meda 2.60 m. de largo y 1.70 m. de ancho. Estaba envuelto en estera de fibra vegetal y varios
envoltorios de textil, los cuales se haban descompuesto casi totalmente por el tiempo. Donde en
los primeros niveles se pudo definir un collar de 10 araas de oro, representaciones de
personajes de cobre dorado un collar de 10 felinos sobre el cuerpo. Otro era de 10 caritas de
ancianos. Sonajeros, un Protector Coxal. Orejeras con lentejuelas. Adems tena como
acompaante una mujer de cubito ventral y una llama.
Fue un personaje de la elite mochica, an sin la corona como la lleva el Seor de Sipn, gobern
en el ao 50 D.C., era un hombre adulto de 50 aos como promedio al momento de su muerta,
de 1.62 de estatura. Su crneo estaba roto y aplastado por la presin de la tierra, los dientes
estaban bastantes gastados y careca de caries, la tumba fue excavada entre Julio de 1989 y
Abril de 1990.

HUACA DE ORO

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POMAC-SICAN
El Complejo Arqueolgico Sicn est definido por una docena de pirmides
monumentales, formadas por plataformas de mltiples niveles que ocupan unas ciento
ciencuenta sesenta hectreas. Algunos de estos templos, como Huaca Rodillona, llegaron
a alcanzar una altura de cuarenta metros y una extensin de unos cien metros de lado.
En la actualidad, el curso del ro La Leche separa las estructuras monumentales de Huaca
Loro y La Merced; aunque en pocas prehispnicas, ambas pirmides estuvieron
conectadas. Es posible que durante la gran inundacin producida entre 1050 -1.100 dC, el
curso del ro se desvi desde su ubicacin original al suroeste, hacia su cauce actual.
La distribucin espacial de las pirmides del Complejo Arqueolgico Sicn es muy
particular. Las pirmides de Huaca Loro (Huaca Oro), La Merced, Las Ventanas y La
Colorada (El Moscn), rodean un espacio abierto que ha sido denominado la Gran
Plaza, con dimensiones de 500 por 250 metros metros.
Por su parte, las pirmides de Huaca Las Ventanas y El Corte, estn distanciadas un
quilmetro entre s y se encuentran alineadas a lo largo del axis este-oeste. Gran parte de
estas pirmides, fueron construidas entre los aos 900-1.100 dC. Las pirmides Sicn
fueron construidas sobre la base de plataformas superpuestas, formadas por cmaras de
adobe rellenas de basura u otros materiales fcilmente disponibles. Antes de que un
nuevo nivel de cmaras fuera construido, el nivel existente era sellado, con un techo de
barro reforzado con troncos de madera. Esta tcnica de construccin, permiti una rpida
edificacin de las estructuras monumentales, mientras se minimizaba la inversin en
material y mano de obra. Al mismo tiempo, la tcnica requiri una construccin unificada a
gran escala con materiales y fuerza laboral centralizados.
Al comparar las principales pirmides Sicn Medio podemos distinguir dos tipos, a partir
de sus dimensiones y caractersticas estructurales. Algunas de estas pirmides, como
Huaca Corte y Colorada, fueron poco elevadas y presentaban una rampa central ancha y
corta; mientras otras, como Huaca Loro y Rodillona, fueron mucho ms altas y posean
una rampa zigzagueante, larga y angosta, y en la cima un recinto cercado. Estas
diferencias reflejaran su funcin desigual; unas destinadas a ceremonias pblicas, ms
visibles, y otras a rituales exclusivos, ms privados. Sin embargo, ambos tipos de
estructuras presentaban paredes con murales policromos, mostrando iconos religiosos, e
imponentes columnas de algarrobo, las que soportaban techos de material vegetal.
Las pirmides cubran o fueron rodeadas por numerosas tumbas de lite, por lo que se
sugiere que el Complejo Arqueolgico Sicn fue una ciudad de carcter religioso. Las
investigaciones indican que los templos estuvieron asociados a talleres artesanales,
depsitos de almacenamiento, plazas y, con probabilidad, residencias de elite. Se piensa
que la poblacin residente en la capital era relativamente pequea y, tal vez, ascenda a
unos pocos miles de habitantes. Por el contrario, extensos asentamientos residenciales
rodeaban el permetro de la capital. Finalmente, es importante acotar que los templos de
las estructuras piramidales Sicn Medio o Lambayeque se orientan hacia el oeste; es
decir, a un segmento del litoral marino lambayecano donde la tradicin oral nativa da
cuenta del arribo de numerosas balsas por el mar pertenecientes al noble Naymlap y su
gran comitiva. Como es por todos conocido, el legendario Naymlap fue el fundador de la
primera dinasta de gobernantes lambayecanos.

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Cdigo tico en el turismo

El Cdigo compren de que sealan las "reglas del juego" para los destin os, los
gobiernos, los tour operadores, los promotores, los agen tes de viajes, los
e m p l e a d o s y l o s p r o p i o s v i a j e r o s . E l s e r e fi e r e a l a s o l u c i n d e l i t i g i o s y e s e l
que, por primera vez, dota de un mecanismo de aplicacin a un cdigo de
este tipo.
A contin uacin enumer amos los diez puntos de este cdigo tico.
Artculo 1
Contribucin del turismo al entendimiento y al respeto mutuos entre hombres
y sociedades.
Artculo 2
El turismo, instrumen to de desarrollo personal y colectivo.
Artculo 3
El turismo, factor de desarrollo sostenibl e.
Artculo 4
El turismo, factor de aprovechamiento y enriqu ecimien to del patrimonio
cultural de la humanidad.
Artculo 5
E l t u r i s m o , a c t i v i d a d b e n e fi c i o s a p a r a l o s p a s e s y l a s c o m u n i d a d e s d e
destin o.
Artculo 6
Obligaciones de los agentes del desarrollo tursti co.
Artculo 7
Derecho al turismo.
Artculo 8
Libertad de desplazamientos tursticos.
Artculo 9
Derechos de los trabajadores y de los empresarios del sector tursti co.
Artculo 10
A p l i c a c i n d e l o s p r i n c i p i o s d e l C d i g o t i c o M u n d i a l p a r a e l Tu r i s m o .

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