Síntesis de La Sacramentum Caritatis

VATICANO, 13 Mar. 07 / 11:47 am (ACI).
- Durante la presentacin este medioda

de la Exhortacin Apostlica Post Sinodal de Benedicto XVI "Sacramentum Caritatis", sobre
la Eucaristafuente y cumbre de la vida y la misin de la Iglesia, el Patriarca de Venecia y relator
general de la 11 Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos, Cardenal Angelo Scola,
explic la estructura general, contenidos fundamentales y novedades doctrinales del nuevo
documento pontificio.
El Purpurado seal en la Sala Stampa vaticana que la Exhortacin se basa "en el nexo
inseparable de tres aspectos: misterio eucarstico, accin litrgica y nuevo culto espiritual"
y "est estructurada en tres partes, cada una de las cuales profundiza una de las tres dimensiones
de la Eucarista", es decir: "Eucarista, misterio que se ha de creer; Eucarista, misterio que se
ha de celebrar y Eucarista, misterio que se ha de vivir".
La enseanza del Santo Padre aadi ilustra con claridad cmo la accin litrgica (misterio que
se ha de celebrar) es aquella accin especfica que hace posible la conformacin de la vida
cristiana (misterio que se ha de vivir, nuevo culto) por parte de la fe (misterio que se ha de creer)".
El Papa, "con una segunda novedad doctrinal de gran importancia", resalta adems "la
relevancia del arte de celebrar para una participacin activa plena y fructuosa".
"Eucarista, misterio que se ha de creer"
En la primera parte, "Eucarista, misterio que se ha de creer", se habla del "Don de la Trinidad",
y "se ilustra el misterio de la Eucarista a partir de su origen trinitario, que asegura su carcter
permanente de don.
Sobre los lazos entre "Institucin cristolgica y obra del Espritu", el Santo Padre aborda "la
institucin de la Eucarista en relacin con la cena pascual juda" en un "pasaje decisivo para
iluminar el novum radical que Jess aporta a la antigua cena ritual".
"Eucarista e Iglesia", el segundo apartado, subraya que "la Eucarista es el principio causal de
la Iglesia: "en cada celebracin confesamos la primaca del don de Cristo. El influjo causal de la
Eucarista en el origen de la Iglesia revela la precedencia no slo cronolgica sino tambin
ontolgica del habernos amado primero. Benedicto XVI, mientras afirma la relacin circular entre
la Eucarista que edifica la Iglesia y la Iglesia misma que celebra la Eucarista, cumple una
significativa opcin magisterial por el primado de la causalidad eucarstica sobre la eclesial".
El Papa aborda la relacin entre la Eucarista y los dems sacramentos, afirmando que sta lleva
la iniciacin cristiana a la plenitud y es como el centro y fin de toda la vida sacramental". Respecto
alsacramento de la reconciliacin, el Papa insiste en la exigencia de "una recuperacin de la
pedagoga de la conversin que nace de la Eucarista".
Al tratar la relacin entre Eucarista y Orden, el Santo Padre reafirma el carcter "insustituible
delsacerdocio ministerial para la celebracin de la santa Misa" y, adems, "subraya y profundiza la
relacin entre orden sacerdotal y celibato: "Respetando la praxis y las diferentes tradiciones
orientales escribe es necesario reafirmar el sentido profundo del celibato sacerdotal,
considerado con justicia una riqueza inestimable".
En "Eucarista y Matrimonio", el Santo Padre sostiene que , sacramento esponsal por excelencia,
"corrobora de forma inagotable la unidad y el amor indisolubles de todo matrimonio cristiano".
Segn el Arzobispo, el texto contiene "importantes sugerencias pastorales" respecto a
los catlicos divorciados que se han vuelto a casar. La Exhortacin, tras reafirmar que "a pesar
de su situacin siguen perteneciendo a la Iglesia, que les sigue con especial atencin",
enumera nueve modalidades de participacin en la vida de la comunidad de estos fieles que,
aunque no reciban la Comunin, pueden adoptar un estilo de vida cristiano".
"Se habla tambin de los que habiendo celebrado vlidamente el matrimonio, por condiciones
objetivas no pueden disolver los nuevos lazos contrados, proponindoles, con una adecuada
ayuda pastoral, que se comprometan "a vivir su relacin segn las exigencias de la ley de Dios,
como amigos, como hermano y hermana", es decir, transformando su relacin en amistad
fraternal".
"Eucarista, misterio que se ha de celebrar"
El Purpurado se refiri a la segunda parte de la Exhortacin, "Eucarista, misterio que se ha de
celebrar", en la que se ilustra, "el desarrollo de la accin litrgica en la celebracin, indicando los
elementos que merecen una mayor reflexin y ofreciendo algunas sugerencias pastorales de gran
importancia".
El Papa ofrece unas indicaciones sobre la riqueza de los signos litrgicos (silencio, paramentos,
gestos: estar de pie, de rodillas, etc.) y el arte al servicio de la celebracin. En este contexto se
recuerda que el sagrario debe colocarse en un lugar visible en la Iglesia, gracias tambin a la
lamparilla encendida.
Para favorecer una participacin activa ms adecuada en el rito sagrado, el Santo Padre propone
algunos recursos pastorales y, asimismo propone "un recurso ms habitual a la lengua latina,
sobre todo en las grandes celebraciones internacionales, sin descuidar el peso del canto
gregoriano".
"El Papa continu recuerda la unidad intrnseca del rito de la santa Misa", que se debe expresar
tambin en el modo con que se cuida la liturgia de la Palabra". Benedicto XVI hace hincapi en el
notable valor educativo de la presentacin de los dones, el intercambio de la paz y el "Ite missa
est". El Santo Padre ha confiado el estudio de posibles cambios sobre estos dos ltimos puntos a
los dicasterios competentes".
"Eucarista, misterio que se ha de vivir"
En la tercera y ltima parte, el Purpurado, indic que "se muestra la capacidad del misterio credo y
celebrado de constituir el horizonte ltimo y definitivo de la existencia cristiana".
En la Exhortacin "se subraya con fuerza que el don de la Eucarista es para el hombre,
responde a las esperanzas del hombre. Los cristianos encuentran en la celebracin eucarstica al
Dios vivo y verdadero capaz de salvar su vida. Y esta salvacin tiene como interlocutora a la
libertad humana".
"La relevancia antropolgica de la Eucarista emerge con toda su fuerza en el culto nuevo
caracterstico del cristiano. Sobre la base de la accin eucarstica, cada circunstancia de la
existencia se convierte, por decir as, en sacramental, aadi.
Tras recordar que "cada fiel est llamado a una profunda transformacin de la propia vida", el
Patriarca de Venecia subray la importancia de la responsabilidad de los cristianos que
desempean cargos pblicos y polticos". Concretamente, los polticos y legisladores catlicos
deben "presentar y apoyar escribe el Santo Padre leyes inspiradas en los valores fundados en la
naturaleza humana. Esto tiene adems una relacin objetiva con la Eucarista".
Asimismo, el documento recomienda vivamente a todos, pero en particular a los fieles laicos,
"cultivar el deseo de que la Eucarista influya cada vez ms profundamente en su vida cotidiana,
convirtindolos en testigos visibles en su propio ambiente de trabajo y en toda la sociedad".
El Cardenal afirm que el texto no duda en afirmar que la Eucarista impulsa a todo el que cree a
hacerse pan partido para los dems, y por tanto, a trabajar por un mundo ms justo y fraterno.
Asimismo, el Purpurado manifest la conviccin de que "en la autenticidad de la fe y del culto
eucarstico se halla el secreto de un renacimiento de la vida cristiana capaz de regenerar al Pueblo
de Dios. En el misterio de la Eucarista se accede a la realidad de Dios que es amor".
Por ltimo, el Cardenal Scola destac que al inicio y al final del documento, Benedicto XVI subraya
larelacin entre la Eucarista y la Virgen: "En Mara Santsima vemos perfectamente realizado el
modo sacramental con que Dios, en su iniciativa salvadora, se acerca e implica a la criatura
humana. De Ella hemos de aprender a convertirnos en personas eucarsticas y eclesiales".

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