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PNL: Meditacin y nivel Transpersonal

El psiclogo Txema Ibrain nos habla de la evolucin de la

psicologa bajo un enfoque humanista y transpersonal, as
como de su conexin con la PNL aplicada al crecimiento
interior (pg. 2)

Porqu funciona la homeopata?

El polifactico naturpata Xabi
Larrea nos hace una brillante
exposicin de la homeopata
bajo el punto de vista de la Fsica
Cuntica, aportndonos nuevos
y enriquecedores puntos de vista
(pg. 4)

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2 PNL: Meditacin y nivel Transpersonal

3 El sonido, vibracin y movimiento de la vida
4 Porqu funciona la homeopata?
5 Urrezko proportzio jainkotiarra
6 El mecanismo de la evolucin
7 Numerologa tntrica
8 Qi-Gong, el arte de la energa
9 El Yoga celular
10 La Neurobiologa de las plantas
11 La conciencia del agua
13 Radiestesia, su uso y aplicaciones
14 Errain-burezurrekoaren hastapenak
15 El karma y sus consecuencias

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PNL: Meditacin y nivel Transpersonal

Centro de Psicologa Integral e Instituto de PNL Integrativa de Donostia
Tf: 943291661 y 659808476 www.psicologiacpi.com
Txema Ibrain
1. INTRODUCCIN
Sobre PNL Integrativa-Transpersonal
Trabajando desde la PNL, especialmente con el Alineamiento
de niveles neurolgicos* modelo del campo unificado (sistmico) de Robert Dilts- y el Proceso de transformacin esencial de
Connirae y Tamara Andreas, fui experimentando el gran impacto
que ocasionaba tanto en clientes como alumn@s, y en m mismo,
la aplicacin de estos procesos de cambio evolutivo. De hecho, en
ambos casos estamos operando en un nivel transpersonal que nos
conecta con nuestra esencia o estados esenciales. Algo muy similar,
si no igual, es lo que solemos experimentar a travs de diversos
tipos de meditacin.
Desde el paradigma hologrfico y la teora de sistemas, entendemos en PNL a la persona como un ser que forma parte integrante
de un sistema ms amplio y que nos transciende. Cmo vivimos
nuestra experiencia de pertenencia a un sistema ms amplio y determinante que nuestra propia identidad-ego?; cul es mi visin
desde ah?; qu siento, qu percibo, qu escucho?. Es aqu donde
entramos en el espacio interno que nos conecta con lo transpersonal, con lo sublime, la parte ms profunda de nosotros mismos,
eso que llamamos esencia, ser esencial, espiritualidad... De hecho
este es el nivel Transpersonal, la cspide y sistema director en el
alineamiento de niveles neurolgicos, y la base o raz -y ncleo- de
los estados esenciales.
Connirae y Tamara Andreas en su trabajo con el Proceso de
Transformacin Esencial, sealan 5 estados esenciales vinculados
al nivel transpersonal: paz, ser, okeidad-merecimiento-armona,
unidad con el todo universal, amor. De nuevo, podemos ver la
similitud con la meditacin y sus efectos. Volveremos a ello.
* Armonizar los niveles: contexto/ambiente conducta- capacidades-creencias identidad- espiritualidad en una persona o sistema.

reprimido, y tenda a considerar sus productos como negativos. Jung

plante una versin del inconsciente no slo con energas negativas,
sino tambin con energas de corte espiritual que a su vez eran reprimidas
socialmente. La sombra contena no solo instintos oscuros y salvajes,
sino tambin grandes tesoros.
Posteriormente A. Maslow acu el trmino de experiencias
cumbre a unos estados afines a la experiencia ocenica y accesibles
a cualquier persona. El crea que la psicologa no sera completa hasta

que no se ocupara -adems de lo patolgico- de la salud mental en un

sentido ms amplio, evolutivo e integral; un concepto muy cercano a
la espiritualidad.
Carl Rogers enfatizaba en las actitudes bsicas
para las relaciones y comunicacin de calidad
humana: Predisposicin positiva (respeto, aceptacin...), Empata, Escucha activa, y, Autenticidad
2. EVOLUCIN DE LA PSICOLOGA:
(honestidad) es decir, congruencia interna entre lo
ENFOQUE HUMANISTA Y TRANSPERque pienso-siento-digo y hago. Desde esa actitud
SONAL, Y SU CONEXIN CON LA PNL
planteba su trabajo de desarrollo personal, y el
APLICADA AL CRECIMIENTO INTEproceso de convertirse en persona, en el sentido
RIOR (Integrativa)
evolutivo de Ser.
Si hacemos ahora un breve recorrido por la
Estos precursores, as como los actuales psicpsicologa y terapias transpersonales veremos
logos humanistas y transpersonales entendemos
en Carl Gustav Jung a uno de sus precursores;
que casi todas las crisis psicolgicas esconden una
ste difera y rompi con Freud debido a su
crisis espiritual y que su resolucin ha de darse en
concepcin del inconsciente. Freud haba
este plano.
comprobado que algunos de sus pacientes
El concepto de emergencia espiritual acuado
experimentaban unos estados de unidad con toda la creacin; de- por Stanislav Grof se est desarrollando, y penetrando en la psicologa
nomin a stos: estados ocenicos y los consider patolgicos. oficial. Tony Schwartz, Ken Wilber, entre otros, inciden en este sentido
Para Freud el inconsciente era el lugar que almacenaba todo lo espiritual de la conciencia sin fronteras.

EL SONIDO, VIBRACION Y MOVIMIENTO DE LA VIDA (Parte I)

He de agradecer profundamente a los siguientes lamas y maestros su paciencia y dedicacin para conmigo, por haber dedicado muchos aos de su
precioso tiempo a modelar y transformar mi propia ignorancia en un atisbo de sabiduria an inacabada. Ellos son:
-Lama Kenchog: mi maestro de canto sanador tibetano en frecuencias graves; tuve la inmensa suerte de grabar un disco con l de mantras curativos.
-Lama Kelsang: por su conocimiento y erudicin de la tecnologa de la mente y el conocimiento de los sistemas de curacin de la medicina tibetana,
tanto a nivel de diagnstico como de tratamiento.
-Chimmed Ridzin Rimpoche: por ensear a un loco el camino de la sabidura y los secretos ms recnditos de su propia mente all donde El est, en
m siempre est.
-El maestro taiwans Seng Yen Lu: por su magistral dominio de los campos de la forma, el sonido y la luz.
-A los Gueses y Rimpoches del Garden Shartse Monastery: no hay palabras para expresar mi perpetuo agradecimiento.
-A Sakya Trizin Rimpoche: por su inestimable regalo.
-A Lama Drubgyu: por confiar en m y darme la oportunidad de saborear hace muchos aos el Dharma.
-A Su Santidad el XII Gyalwang Drukpa: un dragn en forma humana.
-Y a tantos otros que siempre han estado ah, gracias a todos.

Centro Iaki Munita de Donostia

Tf: 943291661 www.inakimunita.com
Desde los tiempos en que existe algn tipo o forma
datada cronolgicamente de conocer la historia en la
evolucion del conocimiento del sonido, el hombre, como
ser autoconsciente, ha tratado de emular a travs de su
voz o de algn tipo de utensilio musical, la magia que el
sonido produca en su interior.
Desde la propia emisin de la voz hasta el nacimiento
de la armona musical, el sonido y la vibracin es el ejemplo claro de la manifestacin de lo que conocemos como
vida. Pero hay varias pautas de reflexin a tener en cuenta,
la primera de ellas es el porqu de la creacin de la msica
humana. En un principio el trueno y los sonidos cotidianos
de la naturaleza provocaban en el ser humano un arrobamiento interno y un sentimiento mayesttico en el cual,
en su propio fuero interno, sin saberlo con certeza, intua
un orden superior a su propia comprensin que abarcaba,
de manera inaprensiva por su parte, a toda la creacin:
desde el cielo a la tierra. En un principio (tenemos datos
fehacientes), la msica se origina en parte por la imitacin
de los sonidos naturales y, en parte, por un conomiento
externo de tipo ms tcnico que le es dado al hombre tal
y como se registra en los anales de todas las culturas del
mundo a travs de su historia particular.
Los sumerios, acadios, egipcios, hititas o babilonios
en Africa, y los tibetanos, chinos, japoneses o mongoles
en Asia, as como los olmecas, toltecas, mayas, lakotas,
hopis en Amrica y un largo etctera en todo el mundo,
apuntan certeramente al nacimiento de la msica como
una forma perfectamente estructurada de elevacin del
espritu humano al ser multidimensional despierto y suprahumano. Esto puede parecer hoy en da un tanto alejado
de la realidad en base a que la msica en la actualidad es
un mero sistema de entretenimiento y evasin tanto en el
mbito clsico como en el moderno. Pero en tiempos del
Barroco an se poda ver un cierto atisbo de esta cualidad
hoy prcticamente desaparecida. En varios trabajos de
investigacin que cualquier persona puede consultar, se ve
claramente que el sonido, la msica y la vibracin han sido
utilizadas con dos fines muy concretos y diametralmente
opuestos en su funcin y causa. Por un lado tenemos la
utilizacin popular, en base a canciones o msica que
expresan distintos estados de las emociones humanas y,
por otro lado, la ciencia del sonido en todas sus formas y

contenidos musicales o no. De esta parte es de la que trata

este articulo que ahora mismo lees.
Donde encontramos, histricamente hablando, esta
sabidura en el manejo de la ciencia no apta para profanos,
es en los monasterios de todas las rdenes religiosas que se
pierden en la noche de los tiempos. Por un lado esto es as
por la necesidad de consensuar todos los avances que se
daban en el camino denominado oculto o de los iniciados.
El dominio de las ciencias y artes snicos da, como
consecuencia de su prctica, poder para manipular la
materia, ya sea animada o no. Proporciona longevidad,
desapego de los lazos mundanos, ausencia de sufrimiento
y una total conexin con las directrices que sostienen la
vida en todo el universo.
Evidentemente toda esta forma de existencia en este
mundo implica el acceso a una libertad interna y de accin
que convierte a un ser humano en libre, no atado a unos
designios sociales que coartan la intrepidez y la bsqueda
de lo trascendente en el corazn y la mente humanas.
Por esta y otras razones las ciencias de la transformacin y sublimacin de la vida permanecan y permanecen
ocultas en el corazn de las distintas rdenes religiosas
en todo el mundo.
Tenemos conocimiento, a nivel de vox populi, de
todas estas ciencias y artes a travs del canto gregoriano,
cantos de mantras tibetanos, rajas hindes, solffeggio,...
etc. Pero todo esto no es ms que la punta de un iceberg
mucho ms profundo en el cual un ser humano alcanza
estados imposibles de describir para la mente racional o
para el intelecto comn de cualquier persona.
Bsicamente se dice que somos energa, luz o cualquier
otra forma de descripcin que contempla en su principio
un error de base, y es que los parmetros de las ciencias
actuales intentan tomar, por asalto, algo que se les escapa
por naturaleza.
Cuando un ser humano comn observa el mundo
cuantificado de cosas, est totalmente influenciado por sus
creencias, su formacin y su personalidad, esto es vlido
en la aplicacin de las leyes fisicas ya constatadas como
en la denominada fisica cuntica.
La primera premisa es que la vida en todas sus dimensiones, en los distintos estados que se manifiesta a nivel
subatmico o macrocsmico, es solo el reflejo de algo

mucho ms basto y que va mucho ms all del propio

conocimiento humano. Siempre queda mucho ms por
conocer que lo conocido, y lo conocido cambia constantemente en un crisol csmico imbuido de la necesidad de
manifestacin de la vida sutil en la vida material sujeta a
estructuras para su manifestacin.
En esencia, el espacio que creemos tan lleno es totalmente vaco y lo que llamamos materia es bsicamente
una foto fija de ese movimiento y pulso universal que los
iniciados en estos estudios saben que nuestra mente y su
rgano -el cerebro- constantemente crean para poder experimentar una sensacin de realidad y orden en nuestra
vida. De esta forma creamos una sensacin de tiempo
que no es ms que la consecuencia dada por la vibracin
y la memoria metamrfica del propio sonido. Aunque en
el espacio el sonido no se produzca como lo conocemos
debido a la ausencia de aire, s que existe la vibracion
como frmula para sustentar, de una forma casi mgica,
la propia vida. Por ejemplo, el canto de mantras tibetanos
nos imbuye directamente en cdigos de informacin y
transmutacin que representan cada una de sus slabas.
Aunque se les da una cierta traduccin para contentar a
las mentes imbuidas en un racionalismo recalcitrante y
carente de todo.
Pero no nos desviemos del tema, el sonido en realidad
es el aparejador, la luz, en todas sus gamas y frecuencias, es
el arquitecto que continuamente, a travs de sus partculas
subatmicas, llena, por decirlo as, el espacio con informacin procedente, en todo el universo, de los rayos gamma.
De esta forma el sonido y la luz continuamente interactan en un proceso sin fin de diseo, ni de mantenimiento,
ni de destruccin de lo que ya no es til y, en caso contrario,
crea nuevos elementos para hacer cada vez ms sofisticada la vida en sus formas de manifestacin, inundando el
campo cuntico unificado multidependiente de estructuras
de crecimiento o destruccin, segn sea el caso.
El conocimiento de estas artes y ciencias permite
recomponer la informacin contenida en este campo
unificado... (seguir).

POR QU FUNCIONA LA HOMEOPATA?

Lo parejo cura lo parejo Paracelso (1493)

Xabier Larrea Zabalegi

Centro Altar de Tafalla (Nafarroa)
Tf: 948755340 www.jabierlarrea.com

Con fecha del 10 de febrero del presente ao, la agencia

EFE daba cuenta de un descubrimiento en la Universidad
inglesa de Surrey, por parte de Julieta Gray y Bruce Griffin.
Los estudios de estos profesores de nutricin demuestran
que el consumo de huevos no aumenta el colesterol LDL
(malo). Hasta aqu la noticia presentada como novedad
cuando en realidad hace 8 aos ya dbamos cuenta, en
otra revista, de las mismas conclusiones, en aquella ocasin sobre estudios de las Universidades de Minnesota,
Npoles, etc.. Este es un cercano y modesto ejemplo sin
transcendencia de los vaivenes y desfases de la ciencia a
pesar de estar en la era de la informacin.
En otro lejano ejemplo, otros 5 aos tuvieron que pasar
para que la sociedad norteamericana y el mundo entero
admitiesen que los hermanos Wright haban volado por
primera vez en la historia (1901 en Carolina del Norte).
Es evidente que es necesario alcanzar cierto umbral para
que los hallazgos tengan un conocimiento generalizado.
Con la homeopata pasa un poco de lo mismo respecto
al conocimiento de los hallazgos en biofsica cuntica de la
ltima dcada que avalan por completo lo que hasta ahora
poda albergar para algunos, ciertas dudas en trminos de
planteamiento etiolgico.
En el campo que nos ocupa, ha sido la bioqumica durante los ltimos 150 aos, la que ha sentado las bases de la
medicina actual intentando dar explicacin a los procesos
milagrosos que posibilitan la vida. Esta base cientfica
permite a la medicina tratar con xito procesos agudos y
llevar a cabo operaciones portentosas, as como estacionar
otros procesos que se dan por crnicos. No obstante se
trabaja mayoritariamente sobre los sntomas permitiendo
que el problema subyacente siga su curso posibilitando el
dao orgnico y degenerativo.
Para esta visin puramente qumica del cuerpo somos
clulas, tejidos, huesos, etc., como una realidad tangible
y separada del resto de las cosas. Quienes slo se apoyan
sobre esta visin de la vida es natural que nieguen la validez de la homeopata, pues en esencia sta no contiene
sustancia cuantificable desde el punto de vista qumico.
A lo largo del legado milenario de diversas culturas y
credos diferentes, se nos ha transmitido la certeza de que
en el fondo somos seres con una realidad bioenergtica
virtual que posibilita la realidad tangible o bioqumica.
Pues bien, la aparicin en escena de la biofsica cuntica
est revolucionando el panorama de la medicina y de otros
aspectos del desarrollo humano (espiritualidad, relaciones,
etc..). Si como conforme a lo hallado hasta ahora, estamos
formados por ondas y partculas subatmicas que aparecen
y desaparecen, cmo surge un Ser pensante de tales elementos?, de qu forma se generan las emociones como
factor determinante en la enfermedad? y cmo influye la
homeopata en lo que llamamos cuerpo?.
En este punto tenemos que introducir un novedoso
concepto que ya se va aplicando en los crculos ms

vanguardistas de la ciencia mdica. Nos referimos al trmino INFORMACION. Esta teora de

la informacin ha engendrado nuevas ciencias
como la ciberntica, la teora del caos, geometra
fractal, etc.., y est sirviendo en la actualidad para
la creacin de mquinas conscientes como las que
realizan resonancias magnticas funcionales o los
prximos ordenadores cunticos.
Uno de los argumentos utilizado por los detractores de la homeopata, es que estos remedios
no contienen ninguna molcula del principio activo. Y es
correcto. Lo que no tienen en cuenta es que estos grnulos
de nada contienen cierta informacin que el organismo
va a codificar. Pero... qu es eso de la informacin?
Organizar nuestra vida requiere interpretar correctamente la informacin: horarios, telfonos, memoria,
y millones de datos que nuestro organismo recibe cada
momento; sin ella nada podramos hacer. En el resto de
cosas y a otros niveles hablaremos de otra clase de informacin ms sutil y desconocida pero real y sin la cual
nada podra existir.
Veamos, si el 99,99 % del universo est formado por
hidrgeno y helio, cmo entender que a partir de estos
tomos se hayan podido formar estrellas, planetas y vida?.
Cmo es posible que la complejidad de un ser vivo surja
de una simple mezcla de cuatro elementos?. La respuesta
es porque ha habido una informacin para ello. Es el tercer elemento que hace posible relacionar la materia con
la energa. En nuestro organismo, cada una de nuestras
clulas (unos 100 trillones), tienen la informacin precisa
sobre lo que est ocurriendo en el resto del cuerpo para trabajar en equipo. Billones de reacciones y transferencias al
instante no pueden ocurrir al azar. Hay algo que coordina
todo eso. Por ejemplo, si por cualquier motivo las clulas
inmunes no interpretan correctamente esa informacin que
les gua, pueden dar va a la enfermedad del mismo modo
que si un msico interpreta mal la partitura (informacin),
toda la orquesta se ver afectada.
A principios de los 70 el biofsico Albert Popp descubri que los seres vivos emiten biofotones (paquetes de
luz), para transmitirse la informacin. Pues bien, uno de
los ltimos hallazgos ms sorprendentes, es que los tomos
(componentes bsicos de todas la cosas) hablan entre s,
se informan mediante fotones para decidir si se unen o
ignoran. Tienen la informacin para ello, no son tontos
ni se unen al azar como se crea (colegios y universidades
tendrn que revisar la qumica enseada hasta hoy).
Investigadores bilogos y bioqumicos de todo el mundo dicen saberlo casi todo sobre los procesos que hacen
posible la vida, pero cada vez ms, entre ellos admiten que

falta algo que INICIA las reacciones, dirige y hace

posible que esas ondas vibratorias den paso a los tomos,
stos a clulas, tejidos, rganos, cuerpo, mente, conciencia Los cientficos no se explican como una clula madre
sabe convertirse en cualquier clula especfica (hgado,
nerviosa, etc.); no saben de dnde saca la informacin para
ello. Hay una bioinformacin, una intencin superior,
un campo energtico descubierto que incluso rodea a la
doble hlice del ADN (geomrfico), invalidando todos
los empeos de la bioqumica por encontrar ese misterio
dentro del ADN.
Vemos pues que si algo cuida el organismo es la bioinformacin que a pesar de que se vea como algo abstracto e
inmaterial, desde la ciencia ms vanguardista estos campos de informacin se ven como sustancia detrs y bajo
el mundo fsico, gobernndolo (revista New Scientist).
En homeopata, cuando se quiere tratar un problema
con unos determinados sntomas, se utiliza la sustancia
que produce los mismos sntomas, solo que en realidad, lo
que contiene el producto homeoptico es la informacin de
la sustancia que ha sido captada por el agua en mltiples
diluciones. Cmo captura el agua esas vibraciones de un
mineral, animal o vegetal?.
Aunque las inslitas cualidades del agua no son explicables desde la fsica, sabemos que es el mejor portador
de energa e informacin y que por tanto de su calidad
depender nuestra salud. As lo demostraron el padre de la
dinmica de los lquidos Henry Coanda y su amigo el Dr.
Patrick Flanagan, laureado cientfico, que tras investigar
por todo el mundo durante 20 aos, encontraron que las
poblaciones ms longevas y sanas utilizaban aguas con
estructuras ordenadas.
Cuando una sustancia o partcula se anexiona al agua,
sus molculas H2O forman estructuras tridimensionales
(Cluster) dependiendo de la cualidad magntica y elctrica de la sustancia, y con ella guarda la memoria de esta
aunque desaparezca por filtracin o por diluciones como
en el caso de la homeopata.
Tenemos por un lado el remedio homeoptico cargado
con la informacin-vibracin-resonancia del principio activo. Recordemos que las clulas se informan por impulsos
de luz (Popp). Pues bien, esta informacin-luz viaja en el
organismo a velocidades paradjicamente superiores a la
velocidad de la luz, gracias a que utiliza nuestro agua
celular. Segn datos apenas conocidos por la profesin
mdica pero demostrados por la Dra. Esther del Ro, doctora en qumica, biologa y profesora de biologa marina,
farmacologa, fotoqumica y geriatra, este agua celular
posee una estructura altamente ordenada con cristales
en forma de clatratos que son los que permiten que la
informacin viaje al instante. Esta va ciberntica es la
que utiliza la homeopata.
Para terminar, y referido a la capacidad de memoria
del agua, muy brevemente tenemos que puntualizar lo
siguiente para evitar posibles suspicacias. Es cierto que el
agua memoriza, pero tambin lo es que el agua se libra de
esta estructura-informacin cuando est gastada. Lo hace
a travs de remolinos, vrtices o espirales presentes en
todo (fijmonos en un tornado, galaxias, nuestro ADN, una
caracola, crecimiento de la plantas, etc..), que contienen
las dos fuerzas centrfuga-centrpeta, ying-yang, etc. Es
su forma de vivificarse y ordenar sus cristales (decimos
agua cristalina).

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Urrezko proportzio jainkotiarra

Edertasunaren kanona antzinatik ezagutzen da, eta bigarren graduko honako ekuazio honek ematen du: ax2 + bx + c = 0
Aurreko ekuazio horri a=1, b=-1 eta c=-1 balioak emanda, urrezko edertasunaren ekuazioa lortuko dugu: x2 - x -1 =0
Ekuazio horren erroak edo irtenbideak honako ekuazio honen bidez lortzen dira: x = [-b + (b2-4ac)1/2]/2a.
Hartan, a = 1, b = -1 eta c = -1 balioak ordeztuta, honako hau dugu: x = [-(-1) + ((-1)2 -4.1.(-1))1/2]/2.1 = [1+
(1+4)1/2]/2 = [1+ (5)1/2]/2
X1 erroa + horretarako lortzen da, eta beste x2 - horretarako, hau da,
x1 = [1+ (5)1/2]/2 = 161803399... erro honi urrezko zenbakia esaten zaio, eta c-rekin ordezkatzen dugu:
x2 = [1- (5)1/2]/2 = 061803399... erro honi urrezko sekzioa esaten zaio, eta b-rekin ordezkatzen dugu.
Urrezko balioen interpretazio geometrikoa
1.- Geometrikoko, lauki baten oinarriaren erdigunea hartzen dugu (M), eta diagonal bat trazatuko dugu beste
muturreko guneraino (N).
2.- zirkunferentzia-arkua bat egingo dugu, (M)n erdigunea duena eta (M) (N) radioa, laukiaren oinarriaren luzapena aurkitu arte.
3.- a, b, c segmentuak lortuko ditugu; horien beren artean a a = c b proportzian daude.
Ezin dira aipatu urre-patroi honi erantzuten dioten Naturan dauden adibide guztiak: Esne Bidea gure galaxiaren
espirala, eta ADNarena ere bai, gure hatzetako falangeen arteko proportzioa, landare batzuk beren adar hazteko duten
modua, animalia batzuen adarrak, tornadoak, azalorearen edo eguzki-lorearen patroi kontzentrikoak, arrosaren lorehostoak, animalien, arrainen eta insektuen proportzioak Arrautza baten zabaleraren eta altueraren arteko erlazioa
ere c= 161803399... horretatik hurbil dago, bereziki haien multzoaren batezbestekoa ezartzean.
Gizeh piramideak, Partenoia, Notre-Dame katedrala, Urrezko Proportzio Jainkotiarra adierazten duten arkitektura-lanen artean daude. Modernitatearen mentalitate profanoa hartaz baliatzen da, motibo estetiko edo publizitario
hutsengatik, eta horren fede ematen dute kreditu-txartelen proportzioek, zigarro-paketeetakoek edo Nazio Batuen
eraikinakoek
Urre-balioen interpretazio geometrikoa edertasun arketipiko gisa
A) Gizakiaren aurpegirako
Honela interpretatzen ditugu giza-aurpegiaren edertasuna egituratzen duten proportzioak:
Kokotsaren oinarritik begitarterako tartea a=1
baldin bada, b = 0,61803399... aurkituko dugu, begitartetik ileen erroetaraino.
Kokotsaren oinarritik ezapainetarako tartea a=1
baldin bada, b = 0,61803399... aurkituko dugu, ezpainetatik sudur-zuloetaraino.
Aurpegi ederrena duten pertsonak hurbiltzen dira
gehien proportzio-oreka horretara.
B) Gizakiaren gorputzerako
Gorputzaren edertasunak ere honela erantzuten die
urrezko proportzioei:
Sorbaldatik hatzetarako c tartearen eta ukondotik
hatzetarako tartearen arteko erlazioa.
Aldakatik lurrerako c altueraren eta belaunen b
altueraren arteko erlazioa.
Guztizko c altueraren eta oinetatik zilborrerako altueraren arteko erlazioa.

Idoia Zubeldia (Licenciada en Bellas Artes)

Diferencia entre conciencia, inteligencia y consciencia. El mecanismo de la evolucin.

Tanto los humanos como los monos tienen la consciencia adormecida, lo que ocurre es que los monos la tienen ms adormecida que los humanos, pero, del mismo modo, los humanos la tienen ms adormecida que los Grandes Yoguis Paramahansas.
Hagamos una reflexin... si yo no quiero que mi consciencia descienda al nivel de la de un mono y, por su parte, un Gran Yogui Paramahansa
no quiere que su consciencia descienda al nivel de la de un humano, entonces un Gran Yogui Paramahansa nos ve a los humanos igual a como
nosotros vemos a los monos.
Tantrabidea (Swami Devitattwa Saraswati)

Conciencia y consciencia
La conciencia y la consciencia
son cosas diferentes. A menudo
son confundidas debido a que
ambas estn relacionadas ya que al
modificarse el nivel de consciencia
tambin cambia la conciencia: ambas interactan como ocurre con la
electricidad y el magnetismo.
Llamamos conciencia a la experiencia-percepcin que tenemos
de nosotros mismos y de lo que nos
rodea. El Tantra nos dice que esa
experiencia se puede expandir si
desarrollamos nuestra consciencia
(ascenso de Kundalini), gracias a lo
cual no solo ampliamos el campo
de nuestra experiencia, sino que
adems profundizamos en el entendimiento de lo experimentado.
El objetivo de los yoguis es
precisamente aumentar el nivel
de consciencia hasta obtener el
samadhi o Unin con Dios (Consciencia Csmica).
Consciencia e inteligencia
Otra cosa que tambin se confunde a menudo es la
inteligencia y la consciencia. Frecuentemente se dice que
cuanto ms inteligente se es, uno tiene ms consciencia,
pero esto no es as: muchas personas que son ms conscientes que nosotros, a menudo nos parecen menos inteligentes.
Veamos porqu.
La inteligencia es una herramienta en manos de la
consciencia, ello queda patente si observamos con qu
fines cada persona usa su inteligencia. Hay quien la usa
para obtener mucho dinero y propiedades materiales, y hay
quien usa su inteligencia para ir hacia Dios. El primero es
menos consciente que el segundo por muy rico que sea el
primero y por muy pobre que sea el segundo. Sin embargo
el primero se creer ms listo que el segundo porque tiene
ms casas y propiedades que ste... es aquello del tanto
tienes tanto vales.
El atontamiento o adormilamiento de la consciencia
hace creer a la mayora de las personas que es ms inteligente quien dedica su tiempo a acumular propiedades y
poseerlas durante la vida, pero el Tantra nos dice todo lo
contrario.
Lo que demuestra el nivel de consciencia que tiene la
persona es el objetivo que sta busca y, para obtenerlo,
pondr en funcionamiento su inteligencia. Con referencia
a esto recordemos las palabras de aquel Maestro y Gran
Yogui que fue Jess: por sus actos los conoceris, con
ello se refera a que por los actos que realiza una persona,
se puede saber qu nivel de consciencia tiene.
La consciencia se va desarrollando en proporcin
directa al desarrollo de nuestra capacidad de renunciar
internamente a las cosas y objetivos mundanos, por
lo que el camino del desarrollo de la consciencia es el
camino de la Sannyasa o de la Renuncia.
Renunciar a algo es lo mismo que transcenderlo.
En la medida que transcendemos o renunciamos a ciertos deseos y objetivos, nuestro ego se va disolviendo. Por
eso renunciar al ego (conciencia individual) es el camino
del desarrollo de la consciencia.
Con referencia a esto, el Maestro Jess dijo: quien

se niegue a s mismo, y abandone todo lo que tiene y me

siga, ese salvar su vida, pero quien quiera salvar su vida
(asegurarse su vida) ese la perder. As pues, debemos
de tener muy claros nuestros objetivos en la vida y no
confundirnos.
El proceso del desarrollo de la consciencia va acompaado de una maduracin interior, o sea cuanto ms
renunciamos a las cosas del mundo, ms maduros somos
interiormente. Esto es un proceso natural como el crecimiento de un nio para convertirse en hombre: cuando se es
nio, se le da mucha importancia a un camin de juguete,
y por l uno se pelea, pero segn vamos creciendo, vamos
dejando atrs dicho juguete (lo vamos transcendiendo).
Un yogui renunciante (sannyasin) ve a un ser humano
que acta para satisfacer sus deseos o que persigue objetivos materialistas o mundanos en la vida, como si fuera un
nio que juega entretenido con juguetitos, es decir como
alguien que est perdiendo su tiempo, y por tanto su vida,
por anhelar deseos u objetivos que no son ms que espejismos myicos o ilusorios.
El ascenso de Kundalini por el nadi Shushumna (ascenso de la consciencia) va a acompaado de un proceso
de maduracin interior y de un cambio de conciencia que
consiste en una transmutacin de la naturaleza de uno
mismo desde la naturaleza humana (conciencia egtica o
individual) a la naturaleza divina (Conciencia Csmica).
Dios (Conciencia Csmica) existe y es la mxima
consciencia o lmite al que todo ser viviente se dirige en
su proceso de evolucin.
La vida tiene un sentido: evolucionar
Nacer tiene un sentido, la vida tiene un sentido, todo
tiene un sentido... Ese sentido es csmico, precisamente
por esa razn no alcanzamos a verlo, como consecuencia
de lo cual muchas personas no encuentran sentido a la vida,
y todo les parece absurdo.
No hay que deprimirse por no ver, pues nosotros no
somos culpables de ello. En todo caso habra que deprimirse por no querer salir de nuestra ceguera, o sea por no
querer subir nuestra consciencia despertando Kundalini.
Lo que hace que no quieran ascender la mayora
de las personas es la adaptacin a su situacin como
consecuencia de estar identificadas con la materia, esto
sume a la consciencia en un estado de sueo hipntico

y pseudo-vegetativo consistente
en estar gozando de los sentidos,
acumulando riquezas,... o sea
siendo esclavos de los deseos.
Esto les ocurre a todos los
espritus encarnados: ellos estn
adaptados a su circunstancia y se
encuentran a gusto y entretenidos
realizando sus correspondientes
actividades en los cuerpos animales que ocupan, por ejemplo los
monos estn la mar de contentos
comiendo bananas de los bananos
y brincando entre los rboles,
y pelendose por un palo o por
un trozo de piedra... Del mismo
modo los gatos disfrutan cazando ratones... Nosotros tambin
estamos a gusto como ellos (pero
con otros entretenimientos) trabajando para comprarnos un piso y
poseer cosas...
Cada cual est a gusto como
est, identificado con la materia, por eso, por ejemplo,
a ningn espritu humano le gustara encarnarse en un
mono, ni ningn espritu mono se plantea encarnarse en
un humano...
Todas las especies vivientes tienen la consciencia adormecida, lo que ocurre es que unas la tienen ms adormecida
que otras, del mismo modo, los humanos la tenemos ms
adormecida que los Grandes Yoguis Paramahansas... por
eso a ellos, con su Kundalini activada y su consciencia
subida, tampoco les gustara reducir su consciencia hasta
el nivel de la de un humano.
Hagamos una reflexin... si yo no quiero que mi consciencia descienda al nivel de la de un mono y, por su parte,
un Gran Yogui no quiere que su consciencia descienda al
nivel de la de un humano, entonces el Gran Yogui ve a los
humanos igual a como nosotros vemos a los monos, por lo
tanto, habindonos dado cuenta de que somos monos,
deberamos de ir corriendo todos al encuentro de un Gur
para que nos ayudara a activar nuestra Kundalini para poder
ascender a niveles de consciencia superiores, pero porqu
no lo hacemos?, no lo hacemos porque estamos bien en
donde estamos: adaptados, apegados a lo material como
mejillones a las rocas, trabajando para comprar y poseer
cosas... disfrutando del sueo myico e ilusorio que situa
a nuestra mente en un estado pseudo-vegetativo.
El Gur lo que hace es acelerar en sus discpulos el
ritmo del proceso evolutivo natural, o sea Gurudev (= GurDios) es un catalizador que hace subir ms rpidamente la
Kundalini, pues nos ayuda a renunciar a base de provocar
en nosotros el desapego de la mente y de la materia: al
desapegarnos, nos liberamos... ese es el Camino.
No queremos ir a un Gur para no abandonar dicho
sueo porque durmiendo estamos muy a gusto, y
despertar nos supone hacer un gran esfuerzo. De todas
formas, la evolucin es un proceso csmico: todas las
almas encarnadas en las especies vivientes llevan su ritmo
evolutivo natural marcado por la expansin del Universo.
Dicho ritmo es lento: vida tras vida como los captulos
de una novela. Esta es la razn de ser que tiene la reencarnacin, se trata de una cuestin evolutiva consistente
en un ascenso interior a base de ir renunciando a todo lo
existente y as irnos liberando de todas las ataduras de este
mundo material.

NUMEROLOGIA TANTRICA (Parte I)

Bienestar emocional y espiritual
Qu es la Numerologa Tntrica?
La Numerologa Tntrica proviene de la milenaria tradicin del Yoga y es una tcnica sagrada para el desarrollo
espiritual. Es una ciencia ancestral introducida en occidente
por el maestro de kundalini yoga Yogi Bhajan, el cual la
aprendi con Ram Lal Sing de Amristsar, India.
Con la Numerologa Tntrica podemos comprendernos
mejor a nosotros mismos y la vida que vivimos, nuestras
fortalezas y nuestras debilidades y lo ms importante:
cmo trabajar las debilidades y cmo usar las fortalezas
ms efectivamente. Es un mtodo que estudia el proceso
que hemos pasado, que estamos pasando y que nos va a
tocar pasar en nuestra evolucin espiritual: el viaje del
Alma por la vida.
No se trata de adivinacin y tampoco pertenece a
ninguna religin; fue diseada para favorecer el mejor
desenvolvimiento de las potencialidades del ser humano
en todos sus aspectos : fsicos, mentales, emocionales,
energticos y espirituales.
La Numerologa Tntrica nos describe los rasgos fundamentales de nuestra forma de ser, de modo que podamos
aprovechar todo nuestro potencial, hacernos conscientes
de los patrones que nos impiden conectarnos con nuestra
esencia interior y eliminar los patrones que nos impiden
tener relaciones ms armnicas con el mundo .
El mtodo se basa en el conocimiento de 10 cuerpos
espirituales, 11 nmeros y 5 factores bsicos.
Los 5 factores bsicos se determinan con el estudio de
la carta numerolgica natal segn la fecha de nacimiento
de la persona y nos va a ayudar a descubrir que nos aleja,
o acerca, a la paz interior y a la paz con los dems y el
mundo exterior.
La Numerologa Tntrica es eminentemente prctica,
por eso se acompaa de una prctica de meditaciones y
ejercicios de Kundalini Yoga que nos van a ayudar a llevar
los nmeros y los cuerpos espirituales hacia la Luz. Es
as como para cada nmero hay ejercicios y meditaciones
especficos. Cada nmero tambin tiene sus decretos o
afirmaciones especficas.
Cada cuerpo espiritual tiene sus atributos y caractersticas con lo que puedes saber cundo est fuerte y vibrando
en la Luz y cundo est dbil y en la sombra. Esto te da un
mapa para identificar el cuerpo espiritual que necesitas activar a travs de los ejercicios correspondientes a ese cuerpo.
Los siete primeros cuerpos estn relacionados con los
siete Chakras.
Una persona espiritualmente desarrollada tiene sus 10
cuerpos espirituales plenamente desarrollados y los 11
nmeros vibrando en la Luz.
Esta es una excelente forma de acercarse a la prctica
del Yoga, pues desde un principio sabrs cules son el tipo
de ejercicios, pranayamas y meditaciones que mejor se
corresponden para tu evolucin espiritual.
Si tendra que poner en una palabra lo ms importante
para m que puede aportar de inmediato la Numerologa
Tantrica esta sera: DIGNIDAD.
La dignidad es un valor un tanto escaso hoy en da,
pues en el proceso de educacin quedamos bastante lastimados y la dignidad natural e inocente del ser humano se

vio sustituida por el orgullo, el cual no es sino la herida

abierta del ego. Tanto ms orgulloso, tanto ms miedo,
pues el orgullo y el miedo son directamente proporcionales. Y somos seres curiosos: de ese proceso educativo
nos ha quedado por una parte una tendencia a creernos
mejores que otros y al mismo tiempo hay otra tendencia
a menospreciarnos o creernos insuficientes. Estas dos se
van alternando y coexisten como si una no supiera de la
otra a pesar de lo evidente.
Hay un sentimiento de dignidad que aporta la Numerologa Tntrica al ser conscientes de nuestros 10 cuerpos
espirituales, de sus potencialidades (que son nuestras
potencialidades) y en especial al conocer el regalo con
el que venimos a esta vida y activarlo. Incluso al darnos
cuenta de nuestras debilidades y partes en sombra, la fuerza del regalo prevalece y ese es el motor que va a hacer
transformar los dems nmeros hacia la Luz y por tanto
experimentar la paz interior.
En relacin con los dems, el estudiar la carta numerolgica de otra persona ayuda a ser ms compasivo con ella.
Los 10 Cuerpos o aspectos profundos de la psiquis
El Alma: corazn sobre la cabeza. Creatividad, espontaneidad, individualidad.
La Mente Negativa: la aoranza del alma individual a
unirse al alma universal. Aoranza de pertenecer, de volver
a la fuente, al Tao. Devocin.
La Mente Positiva: impulsividad, dinamismo, creatividad
La Mente Neutral: la mente yguica. Acta con la
intuicin y fuera del ego. Representa la mente intuitiva y
el poder de la oracin, de la proyeccin mental.
El Cuerpo Fsico: Simboliza el Maestro y el propio
desarrollo como maestro.
El Arco de Luz: Simboliza el proceso de interiorizacin. Es la proteccin psquica del ser humano. El poder
de la psiquis.
El Aura: combina la proyeccin fsica con la psquica,
es la proyeccin de la energa interna. Da la capacidad de
elevarse a s mismo y de poder ayudar a los dems.
El Cuerpo Prnico: fluye sutilmente dentro del cuerpo
fsico y es el que nos provee de la energa necesaria para vivir. Es la fuerza de la vida que sostiene al cuerpo y al alma.
El Cuerpo Sutil: Es el Huevo Csmico en el cual vivimos toda nuestra vida. Da la capacidad de ver ms all
de lo aparente. Facultades psquicas. Sutileza, serenidad.
El Cuerpo Radiante: Es la Luz que emana del Aura y
del Cuerpo Sutil y se proyecta ms all del Cuerpo Sutil,
ms all del Aura. Escudo protector y de proyeccin que
afecta a los dems. Valenta.
Cada bloqueo o impedimento que sentimos en nuestra
vida est relacionado con uno de los 10 cuerpos.
Los Nmeros de la Fecha de Nacimiento
Dos nmeros te muestran cules son tus desafos en
esta vida:
Alma: es el desafo interno. Es la dificultad principal
que encuentras en tu relacin contigo mismo. Lo que
evita conectarte con tu Alma y vivir en un estado de paz

David Alvaro Ruiz Tf : 679 790 604

www.intertai.es

interior. Es necesario hacer las paces con lo que sientes.

El Alma es nuestra esencia ms profunda, fuente de toda
paz y bendiciones.
Karma: es el desafo externo. Es la dificultad principal
que encuentras en tu relacin con el mundo. Lo que evita
que fluyas en las relaciones con la pareja, la familia, el
trabajo y la prosperidad. Es nuestra personalidad.
Dos nmeros te muestran cules son tus potencialidades:
Regalo: es el don o talento con el que vienes a esta vida
y que traes desde el da de tu nacimiento. Es algo que tienes
que actualizar y manifestar en tu vivir cotidiano.
Destino: Es algo que tenemos que perfeccionaren esta
vida; algo a completar para cerrar un ciclo durante el proceso de esta vida. Hay que hacer las paces con el nmero
del destino, porque son las pruebas o acontecimientos
que nos va a ir poniendo la existencia. Te dice el tipo de
experiencias que vas a vivir.
El quinto nmero te muestra el Camino o proceso a
vivir en esta vida:
Vida: Este nmero es el resultado de desarrollar armoniosamente el significado de los cuatro nmeros anteriores.
Es tu nmero Gua y cuando te acercas a su expresin de
Luz te sientes en paz contigo mismo y con el mundo y
sientes que todo encaja para ti. Es lo que has venido a hacer
en este mundo. Con este nmero puedo ver hacia donde
voy, pero tambin me muestra dnde estoy porque puedo
mirarme en ese nmero.
Hay que poner en prctica diariamente el sentido del
nmero que tengamos en Regalo y en Destino, porque
si no ser como si no lo tuviramos, y la tendencia de
nuestro comportamiento ser mostrar la parte negativa del
mismo. En cambio si vivimos de acuerdo con sus aspectos
positivos, podremos ir transmutando favorablemente la
parte inarmonica de los nmeros que tengamos en Alma
y Karma.
El nmero que tengamos en el Alma tambin necesitamos exteriorizarlo en el mundo que nos rodea para llevarlo
a su mxima expansin de Luz.
Es muy importante entender los patrones de Alma y
Karma que te crean sufrimiento. Que te creas realmente
que tienes el Regalo y puedes usarlo y ver tus recursos.
Hay que identificar cul est causando ms sufrimiento:
Alma, Karma o Destino y trabajar sobre l.
Resumiendo: qu aporta el conocimiento y prctica
de tus nmeros de la numerologa tntrica?
-Comprension de los procesos por los que hemos
pasado en esta vida, de los procesos por los que estamos
pasando y cmo mejorar nuestra relacin con el mundo y
con nosotros mismos.
-Dignidad: que es algo que queda muy lastimado en
todos tras pasar por el ciclo educativo imperante
-Comprensin de que somos seres espirituales y que
nuestra verdadera grandeza como seres humanos es desarrollar la espiritualidad
-Una manera sencilla de generar un sentimiento espiritual en tu vida o, si ya lo tienes, de ampliarlo, nutrirlo y
as dar profundidad a tu vida
-Una profunda comprensin del ser humano y desarrolla nuestro sentimiento de compasin
-Todo puede quedar resumido en la siguiente frase:
Bienestar emocional y desarrollo espiritual.
Es un saber de una ayuda inestimable para todos y
especialmente para aquellas personas que se sienten mal
emocionalmente, o que sienten que nada encaja para ellas
o que la vida carece de sentido.

QI GONG, el arte de la energa

Qi o Chi significa energa, Gong o Kung significa cultivo, dedicacin, entrenamiento, perfeccin. As pues, Qi Gong o Chi Kung significa el Arte del cultivo de
la energa. La energa es el instrumento y el medio. Se le llama Arte porque no
se sujeta a la racionalidad cartesiana y al igual que un cuadro o una meloda, la
intuicin, la inspiracin, la apertura y la libertad estn constantemente presentes en su prctica
Joxe Luis Arizala (Profesor de Qi Gong, Protocolo Holstico Integrado, Espagiria)
Clases en Donostia e Irua. Cursos y Seminarios.
Tf: 688606589 www.joxeluisarizala.com E-mail: [email protected]

Joxe Luis Arizala

La energa forma o coagula la materia. Recuerda la

frmula E=m.c2. Pero no solamente la coagula, sino que
tambin la nutre. As mismo, la energa nutre el psiquismo, favoreciendo su funcionalidad. En consecuencia, si
tienes una energa vital abundante y armoniosa, tendrs un
cuerpo potente y sano y un psiquismo sereno, consciente
y resolutivo.
Estos son los beneficios claros de la prctica del Qi
Gong. Adems, el Arte no est sujeto a una filosofa determinada. No tienes que aprender chino ni ser taosta o
budista, ni vegetariano o macrobitico. Es la experiencia
la que gobierna. Tu contacto ntimo con tu cuerpo, con la
energa que lo conforma y nutre, con la energa del Cielo y
de la Tierra, con la Naturaleza y sus ciclos, de la que quieras
o no, formas parte. Contacto ntimo con tu psiquismo, con
su luz y su sombra, con las cualidades y posibilidades, a
veces ignoradas, que esconde tu alma. Es tu experiencia,
la tuya, no la del profesor o Maestro ni la de tus compaeros o compaeras de clase, la que gobierna, conduce y
descubre. Tu experiencia te dar certeza. No especulars,
sentirs. No hay filosofa, hay certeza.
El origen del Qi Gong es chamnico, de las tribus cazadoras y recolectoras que en el paleoltico poblaban Asia
Central. Los mdicos-sacerdotes pre-taostas lo recogieron
y perfeccionaron y desde aquella lejana edad, ha estado
presente en la cultura china.
Dos son sus formas bsicas:
-El Nei Qi Gong o Qi Gong Interno -tambin llamado
taosta- se dedica al cultivo de la energa para el desarrollo personal y espiritual, propiciando la unidad con Uno
Mismo y su conocimiento y la unidad, tambin con la
Naturaleza.
-El Wei Qi Gong o Qi Gong externo -tambin llamado
budista- proporciona con su prctica un cuerpo fuerte, sano
y resistente hasta unos lmites insospechados.
As pues, el Qi Gong es la base de la espiritualidad
taosta -la espiritualidad es espiritualidad, sin importar
el nombre que le pongas por detrs- incluida la Alquimia
Interna. Es tambin, la base donde se asientan y crecen las
Artes Marciales, tanto internas, como externas, tal como las
practican, por ejemplo, los Monjes Guerreros de Shaolin.
Debemos huir del aspecto machista y brutal de las Artes
Marciales. Ese aspecto es producto del consumismo barato
tanto oriental como occidental. En muchos monasterios
de China, Japn y otros pases de Asia, se practican las
Artes Marciales como entrenamiento del cuerpo, mente y
espritu, propiciando su Unidad y aceptando el miedo. As
es como hay que verlas y practicarlas.
2.500 ejercicios de Qi Gong, aproximadamente, estn
debidamente registrados y codificados desde la ms remota
antigedad. Otros tantos, tambin aproximadamente, estn
en manos de etnias, naciones, pueblos e incluso familias y
son poco conocidos. Muchos de estos ejercicios constan

de catorce, quince y ms movimientos. Algunos son muy

simples y otros mas complicados. As que, el Qi Gong es
un ocano inmenso por el que navegar en libertad. Adems,
cuando adquieres la debida y necesaria experiencia, puedes
generar tus propios ejercicios
La prctica del Arte comprende, general y esencialmente, desbloqueos articulares y emocionales que son un medio
perfecto para conocer tu cuerpo y sentir cmo somatizas las
emociones. Estiramientos de fscias y de tendones. Ejercicios estticos o en inmobilidad, los ms poderosos, los que
cultivan la energa y dan esa cualidad al Qi Gong. Adems,
generan en t un estado de serena y brillante consciencia, en
una simplicidad donde la sujecin y el deseo a conseguir
o a alcanzar desaparece, permitindote, entre otras cosas,
acceder al Estado de la Suprema Simplicidad, a Wu Ji,
donde el Vaco, la Vacuidad son el padre y la madre de la
energa. Los ejercicios dinmicos,
en movimiento, donde la energa es
dirigida y potenciada hacia un fin
determinado. Tcnicas de respiracin, algunas muy poderosas, para
potenciar la circulacin energtica
y tambin conseguir ciertos estados
de consciencia. Tcnicas de contemplacin y meditacin para unificarte
en ti mismo o misma, para sentir y
experimentar la unidad con el Cielo
y la Tierra. Y al final, las tcnicas de
Alquimia Interna, donde la persona,
en un estado de simplicidad, libertad
y humildad, se trasmuta a s misma.
Una fase de adaptacin porque tu cuerpo y psiquismo
no estn acostumbrados al Arte del que ni siquiera tienes
un registro cultural, ni energtico, ni anmico. El Yoga
lleva en occidente 300 aos y casi todo el mundo tiene
una idea o una imagen de lo que es. Est en nuestro acerbo
cultural y en nuestro inconsciente. El Qi Gong est entre
nosotros hace apenas 30 aos y no tenemos un registro
de l. Poqusimas personas saben lo que es y la inmensa
mayora lo confunden con el Taiji o Tai Chi. Por lo tanto,
tendrs que adaptarte.
Otro importante aspecto del Qi Gong es su valor teraputico. Dentro de la Medicina Tradicional China est
considerado al mismo nivel que la acupuntura. Hace ya
unos cuantos aos, un mdico chino y practicante del Arte,

me dijo: Los que saben y quieren curarse a s mismos,

practican Qi Gong. Los que no, tienen la acupuntura y
otras terapias de mi Medicina. El valor teraputico de la
serenidad y de una energa vital armonizada es incomensurable. Enfermamos por nuestros conflictos emocionales.
Nuestra energa se desequilibra, se estanca y se merma por
la lucha permanente con nuestro mental. Por el miedo a
perder, por la preocupacin por conseguir y mantener, por
la ira al no conseguir, por la frustracin de no tener lo que
queremos, por el resentimiento que nos sujeta al pasado.
Por no conocernos a nosotros mismos y considerar la vida
como un permanente campo de batalla donde el mejor
es el que ms tiene. Si tu energa se desequilibra -ten en
cuenta que es la que nutre tu psiquismo y tu cuerpo y tambin lo forma- la enfermedad aparecer irremediablemente
como aviso de que tienes que hacer cambios importantes
en tu vida para volver a la salud.
Puedes tomar mucho Orfidal y
Tranqimacin, pero mientras esos
cambios no se produzcan, seguirs
siendo un enferm@ .
Para m, el valor del Qi Gong
es que permite que te conozcas
ntimamente. Cul es tu Esencia,
tu verdadera Identidad. Que te
conozcas vivencialmente, es decir,
que entres dentro de ti y te experimentes. Que sepas cmo funcionas. Que sepas ver y reconocer tu
miedo, tu ira, tu preocupacin ...
ver y reconocer serenamente cmo te sujeta el deseo por
conseguir y el miedo a soltar y perder. No luchar. Aceptar,
adaptarse y evolucionar. Entonces comprendes, te serenas.
No entras al trapo de tu mental y tu energa se armoniza,
crece, nutre tus rganos y vsceras. Tu psiquismo se
estabiliza, se serena y se abre. Salud no es otra cosa que
comprensin de ti mismo y de la Vida que est en ti y te
une al Universo, a esa Unidad en la Diversidad en la que
todos somos. Por supuesto que el Qi Gong tiene ejercicios
especficos para trabajar los rganos y vsceras con sus
emociones correspondientes, armonizndolos y potenciando sus cualidades psicolgicas, energticas y fsicas.
Todo esto supone el valor teraputico del Qi Gong. En
mis clases, procuro aunar todo esto con ejercicios simple
y sencillos, huyendo de la complicacin pero garantizando
la efectividad.
Todo instrumento de conocimiento, como el Qi Gong,
lleven la denominacin de origen que lleven, son patrimonio de la Humanidad y forman parte de su acerbo. Disfrazarlos de folklore, vestirlos con la moda del momento o
convertirlos en un consumismo barato milagrero y esotrico, indican olor a dinero o inters por su desprestigio,
puesto que el conocimiento genera libertad del alma y esto
no interesa al poder. As que, no caigas en esa trampa. Si
te acercas al Arte, practcalo donde y con quien te sientas
a gusto, dle un tiempo y un margen de confianza. Si lo
haces as, no te defraudar.

Saranagati Das (Director de la Escuela Mahashakti)

Sierra de Ujue (Navarra) Tf: 628 31 23 52
www.escuelamahashakti.com

l objetivo del Yoga.

Si Yoga viene a decir en Snscrito
yugo y el yugo es el elemento que une
al buey con su amo podramos definir
al Yoga como el medio que facilita que la fuerza fisicopranica del ser humano sea dirigida y se ponga a disposicin del Maestro Interno (Ser Interior) que es el Amo
del cuerpo de la emocin y de la mente. Estos (cuerpo,
emocin y mente) son utilizados por el Maestro Interior
como sus instrumentos de expresin en la vida y es el Yoga
un medio que facilita que esto suceda. Este y no otro es el
objetivo del Yoga. EL es el Amo de los instrumentos y no
al revs, hacer Su voluntad con ellos es su privilegio, pero
a veces el instrumento cree que l es el amo impidiendo
al autentico dueo expresarse. Desgraciadamente y en
ocasiones, acerca del Yoga se sigue trasmitiendo, tanto
a nivel general como desde algunas Escuelas de Yoga, la
idea de un yoga principalmente fsico ausente de un soporte
filosfico y falto de contenido espiritual, que en el peor de
los casos la carencia de este soporte o contenido intenta ser
compensada por retazos inconexos de diferentes disciplinas aderezada, en algunos casos, con aspectos religiosos
y folclricos de la religin Hinduista, que alejan al practicante de la verdadera esencia y objetivos del Yoga. El Yoga
no tiene como objetivo una mejora fsica o un estado de
mayor calma mental, que aunque si los proporciona no es
ese su objetivo, el objetivo del Yoga ha de tener un mayor
alcance y no debera ser presentado exclusivamente como
una tcnica psico-fsica para un mayor bienestar sino como
una herramienta de transformacin del Ser humano y por
ende de la Humanidad. Cuando digo transformacin no
me refiero a una mejora de lo ya existente, sino a un paso
hacia delante, a una concentracin del proceso evolutivo
en el que tanto el individuo como la colectividad estamos
inmersos actualmente.
Lo espiritual y lo religioso.
El Yoga es y siempre ha sido inevitablemente espiritual
y os digo esto sin ningn complejo, es as afortunadamente y es preciso, ahora ms que nunca, separar, marcar
distancia entre el Yoga y las disciplinas esencialmente
fsicas, como el pilates, yoguilates o los mal llamados
yogas dinmicos, deportivos o de exhibicin que tienen
como objetivo principal el mantenimiento o exaltacion de

la forma fsica, estas disciplinas no pueden ser llamadas

Yoga son otra cosa, respetables pero de otra naturaleza,
del mismo modo que observamos a algunos profesores/
as de yoga que no terminan de transmitir a sus alumnos,
o porque no saben o por temor a perder parroquia, los
elementos esenciales del Yoga sabiendo que sin estos
elementos la clase, mas que de yoga se convierte en una
clase de gimnasia. En ocasiones tambin observamos la
exaltacin, de las figuras de Maestros o Gurus ms que
la prctica que ellos trasmitieron, creando de este modo
formas de yoga mas religiosas que espirituales, fomentando actitudes de intermediacion entre Dios y el Ser
humano, siendo en ocasiones estos intermediarios uno de
los obstculos principales que impiden realizar un Yoga
con maysculas. El Yoga no precisa de intermediarios
porque es un medio directo. Hay un principio yoguico
que dice que el nico gur ante el que te postraras est
en tu corazn y no fuera, ya que cuando te postras hacia
la figura externa ests dejando de lado la Divinidad que
hay dentro de t. Shiva, Jess, Krishna, Rama etc., son
representaciones de la Divinidad que somos y estn en
el corazn de todos y cada uno de nosotros/as y no en la
estatua o en la foto, son una fuerza viva, autentica, real
y no una imagen o representacin alegrica propia de
formulismos religiosos con un alto contenido dogmtico.
Afortunadamente se ha iniciado un movimiento en el
Yoga que impulsa la idea de una espiritualidad -la relacin
del Ser humano con la Divinidad- contemplada cada vez
ms cerca del practicante, asistimos al despertar de una
espiritualidad cada vez mas equilibrada que no est separada de la vida cotidiana, espiritualidad y vida se funden
en una. Es preciso y necesario que el maestro externo,
sepa pasar a un segundo plano cuando llega el momento
dejando paso al autentico y nico Maestro de Yoga, perfecto en todo, que nos ama y protege, sabio porque todo
lo conoce, siempre disponible y sobre todo cercano y
accesible porque que habita en nuestro pecho.
El Yoga Celular.
El Yoga Celular ha surgido expresando directamente y
sin complejos la esencia primigenia del Yoga que exalta el
encuentro y emancipacin del Maestro que cada uno portamos en el interior para que participe en la circunstancia
y por otro lado atraer hacia nosotros a la accin de Shakti,
que no es otra cosa que la fuerza que sostiene la vida, para
que tambin apoye este proceso transformador en el que
nos hayamos inmersos.
Para acceder a esto el Yoga Celular utiliza algunas
herramientas nuevas y otras, las que cree conveniente,
de los diferentes Yogas tradicionales; el Hathayoga o
fsico, el Rajayoga o de la meditacin, el Gnanayoga
o del conocimiento, el Karrmayoga o de la accin y el
Bhaktiyoga o devocional. En el Yoga Celular seleccionamos lo que mas nos conviene de cada uno de ellos, de
los cuales se extraen las herramientas ms adecuadas que
se combinan inteligentemente, que no es lo mismo que
mezclarlas aleatoriamente. Se aplican a cada individuo
dependiendo del momento en el que se encuentra y las
capacidades potenciales que tiene, transformando despus
progresivamente la prctica expuesta en la medida en que
se van asimilando sus contenidos, es decir, hacemos que

el Yoga est al servicio del individuo y no al revs, ya

que no podemos olvidar que el Yoga es un medio y no un
fin del que hemos de saber desprendernos en el momento
adecuado cuando estamos al borde de una experiencia
ntima es preciso saber abandonar incluso el vehiculo que
nos ha llevado hasta la puerta porque a esa estancia solo
podemos entrar desnudos sin apego ninguno, desapegados
incluso del Yoga.
En el Yoga Celular toda esta combinacin prctica de
Hatha Yoga, Meditacin, etc. que se propone al alumno
ejecutar, no es el fin de nuestro Yoga es un entrenamiento
para el YOGA con maysculas que es el Yoga de la Vida,
el yoga antiguo es el yoga que vive de los rditos que
aporta una practica maanera, el yoga del futuro que es el
nuestro en el presente, es el que adems sabe adaptar las
herramientas yoguicas all donde se desarrolla la circunstancia que ensea a utilizar la meditacin mientras se est
trabajando, conversando o comprando el pan y que facilita
conectar con nuestro Maestro Interno en cualquier situacin, nos ensea a escuchar a ese poder intuitivo que
sugiere sin obligar y sobre todo potencia que ese encuentro
y escucha nos lleve a ejecutar Su Voluntad que es lo que
viene a decir el mantra Om Namo Bhagabate!.
Purificacin y transformacin.
Para que todo esto vaya sucediendo necesitamos crear
unas condiciones internas que potencien y aceleren este
proceso transformador que desemboque en una conexin
primero y una fusin despus con ese Poder del que somos
portadores. Pero antes ha de producirse un proceso de purificacin en los instrumentos (fisico, emotivo y mental), un
vaciado de los obstculos que impiden que ahora mismo
esta Divinidad interna al que llamamos Maestro Interior y
la fuerza externa que llamamos Shakti se puedan expresar
con espontaneidad, y es aqu donde entra el Hatha yoga
(yoga fsico) y el Raja Yoga (yoga de la meditacin), stos cuando ocupan ambos el espacio que les corresponde
en nuestra prctica en perfecta combinacin facilitan esa
purificacin, totalmente necesaria para que se inicie un
proceso transformador que nos libere definitivamente de
los cdigos de necesidad, enfermedad y muerte impreso
en las memorias profundas y estructurales tanto fsicas
(celulares) como psquicas que impiden la expresin espontnea de la Luz que portamos y somos esencialmente.
Aspiramos a que el practicante del Yoga Celular sea
un ser librepensador que autogestiona su practica, que
atiende primero al poder intuitivo que mora en su corazn antes que a ninguna otra cosa, que ama la vida y no
quiere huir de ella sino que apuesta por transformarla all
donde se desarrolla la circunstancia, que ve y siente a la
Divinidad all por donde va porque es portador de Ella,
que ama a toda forma de vida a la que trata por igual, que
no le impresionan los ttulos ni su grados, que sabe mirar
en el corazn de los hombres y tambin ah encuentra a
la Divinidad porque en su corazn la porta y por eso la ve
en todos los sitios, que crea belleza por la belleza y vive
el gozo por el puro deleite del gozoeste es el Yoga que
nos mueve libre de formulismos obsoletos, libre de grados
verticales y libre de postraciones a la forma externa pero
que con suma humildad se entrega sin reticencias a la
Voluntad del Ser Interior y a la de la Shakti.

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La Neurobiologa de las plantas

En los ltimos aos, un pequeo grupo de investigadores de Alemania, Austria, Alemania, Italia, Reino Unido, Japn, Sudfrica y Estados
Unidos ha desarrollado un nuevo campo de investigacin: la neurobiologa de las plantas. Sus descubrimientos estn revolucionando los lmites
conocidos entre el reino animal y el vegetal ya que han descubierto que las plantas tienen mente y, por tanto, son capaces de desarrollar el proceso cognitivo, algo que hasta ahora slo se atribua a seres humanos y animales.
Segn ellos, las plantas son capaces de sentir su entorno y disponen de memoria ya que pueden recordar la informacin proporcionada por
sus percepciones y de reaccionar en base a sus recuerdos. Tambin pueden comunicarse colectivamente y defenderse conjuntamente contra
cualquier agresin...

Tantrabidea
NOTA: ms informacin acerca de este artculo la tenemos en el video realizado por Odisea, de 50 minutos de duracin y en castellano, situado en nuestra webTANTRABIDEA:
para encontrarlo debis de ir a la ventana Enlaces que est arriba a la derecha, y clikar sobre l. Al principio el video se va parando, pero paciencia! enseguida se normaliza...
Qu es la Neurobiologa?
Charles Darwin (el de la teora de la evolucin) plante
la hiptesis de que los movimientos de los vegetales no
son simples crecimientos, sino que estn coordinados por
un cerebro situado donde estaba la semilla, esto es justo
detrs del origen de la raz.
En los ltimos aos, un grupo de investigadores de
Alemania, Austria, Alemania, Italia, Reino Unido, Japn,
Sudfrica y Estados Unidos estn profundizando en este
campo de investigacin desde que en los aos 90 cientficos
de la Universidad de Bonn (Alemania) descubrieron una
zona de la raz de las plantas, llamada zona de transicin,
en la que se encuentran unas clulas que albergan molculas
como la actina y la miosina, que son las mismas molculas
que permiten la actividad motriz de las clulas musculares
de los animales. Las clulas de la zona de transicin funcionan de la misma manera que las conexiones nerviosas de
los animales: la sinapsis. Las races procesan informacin
tan compleja como el sistema nervioso de los vertebrados.
Esto ha dado lugar a la ciencia de la Neurobiologa que
estudia el comportamiento de las plantas bajo un punto de
vista neural.
En el laboratorio de la Universidad de Bonn (Alemania)
el Dr. Frantisek Baluska trabaja desde hace varios aos en el
funcionamiento fisiolgico de la raz del maz. Ha comprobado que las plantas son muy sensibles, ya que reaccionan
ante el menor estmulo mecnico mediante respuestas fsicas y qumicas, adems las plantas analizan continuamente
unos 20 parmetros de su entorno ya que necesitan integrar
toda esa informacin para poder adaptarse.
El Dr. Frantisek Baluska ha creado un ingenioso dispositivo para filmar el movimiento de las races. Colocando la
raz sobre una pendiente, vemos como crece lentamente por
ella con el mismo movimiento ondulante que un gusano.
Si cortamos la punta de la raz, entonces sta crece rectilneamente (sin movimiento de gusano) y ms rpidamente
que la sana.
El origen de la Neurobiologa
El fundador de la Neurobiologa es Cleve Backster, un
experto poligrafista norteamericano que invent e introdujo
el polgrafo en la CIA en los aos 60.
Para quien no lo sepa, diremos que un polgrafo (detector de mentiras tambin llamado mquina de la verdad)
es un instrumento de gran sensibilidad y precisin (supe-

sufrir a la planta.
Para comprobarlo, se le ocurri quemar la hoja sobre
la cual haba colocado los electrodos. En el momento en
que tomaba tal decisin, y antes de coger el encendedor
de su bolsillo, vi cmo la aguja del galvanmetro saltaba
repentinamente marcando una menor resistencia superficial
de forma similar a como ocurre con una persona cuando
se le coloca una pregunta-trampa o cuando se le amenaza.
Tras varios experimentos realizados con instrumentos
refinados, Backster se convenci de que las plantas perciben
los sentimientos humanos y de que, a su vez, experimentan
algo as como sentimientos hacia su dueo, y que adems
estn dotadas de una memoria.
Un psiclogo moscovita, el Prof. V. N. Pouchkine, y su
colaborador, V. M. Fetisov, repitieron las experiencias de
Backster, y llegaron a las mismas conclusiones.
Pouchkine y Fetisov experimentaron con las emociones
de una planta gracias a la intermediacin de una joven a
la que hipnotizaban. Afirman que a cada emocin que
sugeramos a la joven, obtenamos una reaccin elctrica
gracias a un encefalgrafo conectado sobre un geranio en
vasija. El geranio poda tambin detectar una mentira y
adivinar, sin la menor dificultad, un nmero entre 1 y 10
rior al 95%), capaz de registrar de forma continua, en un elegido por la joven muchacha.
grfico, las reacciones fisiolgicas que se producen en el
organismo de un individuo estimulado psicolgicamente La mente de las plantas
Cuanto ms evolucionado est un organismo, ms
mediante determinadas preguntas.
Cuando una persona miente se producen en su orga- genes tiene. Los animales y los vegetales evolucionan en
nismo, a travs del sistema nervioso autnomo, reacciones direcciones diferentes, de manera que los vegetales han
fisiolgicas y emocionales espontneas de intensidad va- llegado -en su camino evolutivo- mucho ms lejos que el
riable que de ninguna forma puede controlar en un corto ser humano, de este modo se explica que el arroz tenga
espacio de tiempo, hablamos de la presin sangunea, el 50.000 genes, mientras que el ser humano disponga de
ritmo cardaco, la respiracin y la conductancia de la piel. 26.000 genes. Quiere decir esto que tienen inteligencia?.
Efectivamente, se ha comprobado que las plantas tienen
Uno de los parmetros que tiene en cuenta la deteccin
de mentiras es la resistencia galvnica de la piel: a mayor un proceso cognitivo como los animales, ello se ve claraagua o sudor en la piel, menos resistencia ofrece la piel al mente en la planta carnvora que emite un perfume que
atrae a las moscas y las atrapa con sus fauces y las digiere.
paso de la corriente elctrica.
El 2 de febrero de 1966 Cleve Backster descubri con Las plantas tambin pueden comunicarse colectivamente
su polgrafo que las plantas reaccionan ante estmulos exter- y defenderse conjuntamente contra cualquier agresin... Si
nos. Para ello, Backster coloc los electrodos de su detector un bicho las pica o les corta un trozo de clulas hirindolas,
de mentiras sobre la hoja de una planta de interior llamada stas se recomponen como hacen las clulas de la piel o
dracaena, a la que luego reg. Observ -perplejo- que, en carne humana. Si un virus ataca sus clulas, sus tejidos
lugar de que el galvanmetro marcase menor resistencia, se deterioran y entonces la planta produce inmeditamente
marcaba mayor, tal y como si la planta experimentara algn anticuerpos y empieza a reaccionar contra el ataque. En el
tipo de emocin. Entonces se pregunt qu pasara si haca cuerpo humano ocurre lo mismo...

11

El Tantra dice que la energa prnica es conciencia.

Como todas las energas fsicas son manifestaciones
del prana, y como la materia es una forma de energa, se
concluye que la materia tambin tiene conciencia de ser,
en consecuencia podemos decir que la conciencia es la
base de la materia.
Con la sofisticada tecnologa con la que se cuenta, se
van demostrando poco a poco los postulados tntricos.
El Universo est hecho de sustancia mental. Las
plantas, animales y minerales tambin tienen mente y
conciencia, de manera que expresan sus sentimientos

La Universidad de Bonn cuenta con los investigadores

ms activos en el estudio de la inteligencia de los vegetales.
En ella se estudia los sistemas de percepcin del guisante
y la estructura celular del maz, si bien la mayora de las
plantas que se estudian corresponden a la familia de las
leguminosas (guisante, mimosa, acacia,...).
El bilogo aleman Dieter Volkmann ha observado que
el guisante o la juda desarrollan zarcillos para trepar en
busca de la luz y del aire. Al estimular los zarcillos 4 5
veces con un palito, estos crecen en el sentido de la estimulacin incluso despus de haber retirado el palito. Esto
se debe a que el guisante tiene unos sensores mecnicos
en la superficie de sus zarcillos, y desde esta superficie
emiten una seal hacia las clulas, las cuales crecen en la
direccin hacia donde han sido estimuladas, esto permite al
guisante una exploracin a todos los niveles de su entorno
ms inmediato. As pues, en las plantas hay motricidad
inteligente acompaada de percepciones.
Esto est hoy da aceptado en el caso de las plantas
carnvoras y de otras como la mimosa que se cierra instantneamente cuando es tocada. Si la mimosa es anestesiada con
cloroformo, entonces deja de reaccionar cuando se le toca...
Las plantas duermen
Todos los seres vivos tiene un reloj biolgico comn.
El sueo no es solo cosa de los animales. Las leguminosas
duermen de manera similar al ser humano cuando empieza

o vibraciones ultrafsicas con mayor o menor nitidez,

pudiendo reaccionar ante un buen trato, mimo, msica
u ondas positivas...
Por ejemplo, Edward Bach, mdico ingls que descubri la famosa terapia floral que lleva su nombre, nos revel
unas cualidades del agua hasta entonces desconocidas.
Segn l, el agua tiene una memoria donde almacena la
informacin que le reportan los campos magnticos generados por las sustancias, en este caso flores y plantas, con
las que entra en contacto.
El japons Masaru Emoto ha ido ms all al afirmar que

el agua no slo almacena informacin, sino que tambin

tiene conciencia, gracias a lo cual reacciona a cualquier
mensaje exterior. Y agrega: Toda la informacin que
alberga la estructura molecular del agua se hace visible
cuando se fotografa una gota de agua en estado de
congelacin.
Efectivamente, en su libro Mensajes del agua este
japons muestra cientos de microfotografas de diferentes
gotas de agua congelada, las cuales adoptan diferentes
formas microscpicas cristalinas segn las influencias
exteriores que recibieron previamente.

a decrecer la luz.
El profesor alemn Dieter Volkmann es capaz de hacer
dormir a las mimosas, para ello las tapa y quita la luz, de
manera que al cabo de 60 minutos vemos como la mimosa
ha replegado sus hojas y se ha dormido.
El bioqumico Minori Ueda dirige el laboratorio de

fisiologa vegetal en la Universidad de Tojoku (Japn), la

cual posee todo el arsenal tecnolgico ultramoderno de
bioqumica estructural y de qumica analtica. El programa
de investigacin que llevan a cabo funciona a la perfeccin,
debido a lo cual, en esta universidad los descubrimientos
se acumulan en el campo de la percepcin de las plantas y
del sueo de los vegetales.
Los investigadores japoneses han conseguido la extraordinaria proeza de controlar artificialmente el movimiento
de los vegetales con los que han experimentado.
Disponen de una sala de clima artificial, donde se reproduce el da y la noche en un ciclo de 24 horas. Se hizo una
prueba con tres plantas leguminosas (alvicia, sena, acacia)
con las que experimentaron el fenmeno del movimiento
y del adormecimiento. Se ha visto como la alvicia repliega
notoriamente sus hojas por la noche para dormir.
A veces en esta universidad japonesa cortan, pican y
trituran las hojas de algunos vegetales para extraer la molcula segregada que pueda ser responsable del movimiento
de la planta. Primero extraen la secrecin de la planta
(esto lleva una semana), despus se purifica el extracto
obtenido mediante cromotografa lquida, este proceso se
repite varias veces hasta que la sustancia activa obtenida
sea pura. Entonces algunos ramos de hojas separados de la
planta se someten a la molcula purificada para observar
sus reacciones, y se comprueba como las hojas de los ramos se repliegan como cuando la planta entera se duerme,
lo que demuestra que esta molcula es la responsable del
adormecimiento de la planta.

12

Tanto para los animales como para las plantas, dormir

supone una variacin de los niveles de percepcin. Los
investigadores japoneses han descubierto que si una planta
se somete a una intensa luz permanentemente -sin dejarla
dormir- se muere a las dos semanas.
Algunas plantas bailan con msica
El cientfico bengal Jagadish Chandra Bose (18581937) invent el crestgrafo que meda el crecimiento de
las plantas. Investig la influencia de las ondas electromagnticas en las plantas. Fue l quien descubri que las plantas
son sensibles a la msica.
En varias universidades de India, se ha comprobado
como el desmodium girans o planta telgrafo baila cuando
se le pone msica, pudindose ver a simple vista como
mueve sus hojas rtmicamente, y como las detiene al cesar
la msica. Si se le pone msica que no le gusta (msica
electrnica,...), entonces no baila...
El botnico Francis Hall tambin ha comprobado tales observaciones. Adems, se ha dado cuenta de que esta
planta no se mueve si se le toca, ya que solo es sensible a
las ondas sonoras.
Las plantas tienen memoria
El poligrafista norteamericano Cleve Backster ya dijo
que las plantas no solo son capaces de percibir su entorno,
sino que adems tambin disponen de memoria ya que
pueden recordar la informacin proporcionada por sus
percepciones y de reaccionar en base a sus recuerdos.
Esto se ve claramente si tomamos una planta telgrafo
que nunca haya oido msica: si se le pone msica cada da
haciendo que vaya bailando un poco, se ve, segn pasan
los das, como cada vez baila mejor hasta convertirse en
una bailarina experta, de manera que ya siempre ser una
gran bailarina. Por lo tanto, en esta planta se produce lo que
llamamos un entrenamiento. Como resulta que cualquier
entrenamiento se basa en la memoria, se demuestra que las
plantas tienen memoria.
El bilogo aleman Dieter Volkmann ha experimentado
con la memoria de los guisantes. Para ello ha puesto las
macetitas horizontalmente durante 30 minutos alterando
el sentido normal de crecimiento de la planta, la cual crece
hacia arriba (paralelamente a la tierra de la maceta). Si las
mete en el frigorfico se duermen. Las saca al cabo de cinco
das, y pone las macetas sobre la mesa en posicin normal,

resulta que la planta del guisante se vuelve a poner en unas La respiracin de los vegetales
Al igual que los animales, las plantas respiran tomando
horas paralelamente a la tierra de la maceta (horizontalmente) en lugar de verticalmente. Ello se debe a que recuerda oxgeno de la atmsfera y utilizando las reservas de hidratos
de carbono para expulsar dixido de carbono y agua en
como creci antes de ser metida al frigorfico.
forma de vapor a la atmsfera. En la respiracin la planta
toma oxgeno y desprende dixido de carbono.
La memoria de los rboles
Este proceso se realiza a travs de unas aberturas de las
Se ha observado cmo acta la memoria en algunos rboles, y se ha comprobado que los rboles tienen conciencia hojas y de las partes verdes de las planta llamadas estomas,
de la duracin de las noches y que recuerdan dicha duracin; y de otra serie de aberturas en la corteza de tallos, llamados
gracias a ello, a mitad del invierno, cuando las noches son lenticelas, o races (pelos radicales).
En la fotosntesis la planta obtiene dixido de carbono
ms largas, se empiezan a preparar ya para sacar las hojas
en primavera; del mismo modo a mitad del verano, cuando y expulsa oxgeno. Las plantas necesitan de la clorofila
las noches son ms cortas, se preparan ya para mudar las para realizar la fotosntesis, por eso muchos rboles que
pierden las hojas en invierno dejan de realizar esta funcin.
hojas en otoo.
Si, por ejemplo, un ao las orugas han comido las hojas Sin embargo las plantas siguen respirando tanto en invierno
de un alerce, al ao siguiente ste saca las hojas muy cortas como en otros pocas.
Mientras que la fotosntesis solamente se realiza por
para que las orugas tengan problemas para alimentarse y
el da, la respiracin se lleva a cabo tanto por el da como
abandonen el rbol.
Si en un ao ha soplado el viento con mucha fuerza en por la noche, y produce la transpiracin o perdida del agua.
invierno, entonces ciertos rboles engordan su tronco sen- Cuando falta agua en la atmsfera las plantas tienen la capacidad de cerrar los estomas para no perder agua.
siblemente para protegerse de posibles vendavales.

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Radiestesia, su conocimiento, uso y aplicaciones (Parte I)

Principio fsico del funcionamiento de la radiestesia
La radiestesia es la facultad que posee el ser humano
para percibir radiaciones. Mediante tcnicas y disciplinas
aplicadas a travs de los siglos, ha alcanzado tal grado de
desarrollo que permite realizar todo tipo de investigaciones,
cualquiera que sea su naturaleza.
Nuestro organismo es un receptor que capta las radiaciones emitidas por otros cuerpos y por las diversas
formas de energa tanto sensoriales como ultrasensoriales
o astrales, gracias a lo cual se producen fenmenos como
la telepata, premoniciones,... etc. Los cientficos no creen
en la existencia de estas energas porque no han podido
experimentar con ellas en el laboratorio, de ah que afirmen
que la radiestesia se trate de una pseudociencia. Sin embargo los yoguis vienen experimentando con las energas
ultrasensoriales desde la noche de los tiempos.
Todo el conocimiento del universo est dentro de
nosotros, la radiestesia es un mtodo para conectarse a
ese conocimiento y poder ayudar a quien lo necesite. Si
la radiestesia se utiliza con fines egostas entonces se va a
cortar esa conexin y es muy difcil que funcione.
La mayor parte de las personas que vivimos en el mbito
de la cultura occidental, hemos desarrollado predominantemente las funciones racionales que lleva a cabo el hemisferio izquierdo del cerebro, como consecuencia de ello se
han inhibido las funciones psquicas que corresponden al
hemisferio derecho, por lo tanto somos ms racionalistas
y menos perceptivos e intuitivos.
En nuestra cultura se considera que la intuicin, la
imaginacin, la subjetividad y el sexto sentido, no son
formas vlidas para obtener conocimientos y, por lo tanto,
se reprimen desde la infancia. Consecuentemente no desarrollamos suficientemente las funciones que podramos
realizar con el hemisferio cerebral derecho, entre las que
se encuentra la radiestesia.
Todos tenemos un sexto sentido y una capacidad potencial para tener sensaciones extrasensoriales, pero una gran
parte de la poblacin nunca llega a desarrollarlos significativamente. Esto explica porque unas personas tienen ms
facilidad que otras para usar el pndulo, varillas u otros
instrumentos radiestsicos.
Aquellas personas cuyo hemisferio cerebral derecho
se ha desarrollado adecuadamente, tienen el don para
practicar la radiestesia. Pero de cualquier manera, la radiestesia tiene que aprenderse y requiere entrenamiento y
perseverancia para su dominio total con el fin de captar las
radiaciones emitidas por nosotros mismos y por los cuerpos
y formas de energa que nos rodean.
La radiestesia facilita detectar conscientemente lo que
es inconsciente, lo cual se logra a travs de la intuicin
y de un sexto sentido, es el ejemplo de las percepciones
extrasensoriales y de otras funciones del hemisferio cerebral derecho que la ciencia ha empezado a explicar en
los ltimos aos, pero que han sido ejercidas por los seres
humanos desde el origen de la especie.
La radiestesia maneja dichas acciones a distancia captndolas mediante instrumentos como el pndulo, varillas
vegetales o metlicas, horquillas y otros artefactos sencillos

mantenidos en suspensin.
Historia y futuro de la radiestesia
Antiguamente la radiestesia reciba
el nombre de rabdomancia, palabra que
deriva del griego rhabdos (vara) y manteia
(adivinacin), por lo que rabdomancia significa adivinacin por medio de una vara.
La rabdomancia se usaba para detectar la
existencia de vibraciones energticas en el
mundo exterior y debajo de la superficie
terrestre. A quienes la practicaban se les
llamaba rabdomantes o zahores, famosos
por encontrar los sitios favorables para
excavar pozos.
El uso de la rabdomancia es antiqusimo. Desde la antigedad, a la rabdomancia
se le ha dado diferentes utilidades dependiendo de la cultura y de las circunstancias
del momento, as por ejemplo los romanos
la utilizaban para buscar aguas termales,
tambin se us como mtodo de adivinacin.
Hasta 1890 compitieron el pndulo y
las varillas como instrumentos para la deteccin de radiaciones, pero, a partir de ese
ao, como resultado de la experimentacin
con numerosos pacientes, el rector de la
Universidad de Saltzburgo instituy oficialmente el uso del pndulo como instrumento
de diagnstico mdico; desde entonces se
redujo el empleo de las varillas
En 1933 la Academia de Medicina de
Pars organiz en Avignon un congreso al
que se invitaron a todos los profesionales
que venan investigando y trabajando con la
rabdomancia, su finalidad era que cada cual
aportara la informacin que permitiera entregar al mundo cientfico una herramienta
certera para la aplicacin de la rabdomancia. Con el reciente
descubrimiento de las radiaciones, en aquel congreso se
expuso que toda forma de vida (humana, animal, vegetal
o mineral) as como cualquier cosa creada por el hombre,
contiene vibraciones en correspondencia con una gama de
colores, sonidos y un amplio espectro electromagntico,
por lo que la vibracin es una expresin de la vida en sus
diferentes niveles y grados de densidad. Fue un asistente,
el abate Alexis Bouly quien propuso ante los congresistas
cambiar la denominacin de rabdomancia por la de radiestesia, lo cual fue unnimamente aprobado. Este abate fund
la Sociedad de Amigos de la Radiestesia.
El nombre de radiestesia est formado por la palabra latina radius, que significa radiacin, y por el vocablo griego
aisthesis que significa percepcin (de los sentidos) en su
acepcin de capacidad de sentir. Se llam radiestesista
al practicante de la radiestesia.
La radiestesia fue reconocida formalmente en Europa
por los ejrcitos beligerantes de la I Guerra Mundial para

Jos Luis Martos (radiestesista y geobilogo)

localizar minas. Despus de la I Guerra

Mundial se ha observado una tendencia
al crecimiento acelerado del nmero de
radiestesistas. En la II Guerra Mundial
se ha utilizado la radiestesia para buscar
submarinos...
Algunos investigadores de este fenmeno consideran que en un futuro
relativamente cercano, aproximadamente
el 90% de los seres humanos llegarn a
utilizar la radiestesia. Por otra parte, estas
predicciones establecen que el 50% de las
aplicaciones sern de naturaleza cientfica
y tecnolgica.
Aplicaciones de la radiestesia
La radiestesia tiene muchos usos:
diagnosticar enfermedades, obtener medidas exactas, encontrar agua, encontrar
minerales, inventariar recursos naturales,
predecir estados actuales o futuros de la
materia viva, encontrar objetos perdidos,
encontrar personas,... etc.
Las empresas mineras y petroleras
contratan a radiestesistas para que detecten
yacimientos.
Los departamentos de polica de
muchas ciudades del mundo, contratan
radiestesistas para encontrar personas
secuestradas y desaparecidas, as como
objetos robados y delincuentes.
Algunos arquelogos la usan para
encontrar restos.
Muchos mdicos emplean el pndulo para diagnosticar enfermedades,
determinar las terapias y medicamentos
adecuados, tiempo de duracin de los
tratamientos, as como la frecuencia y dosificacin con las que debe suministrarse
un medicamento. Por su parte un veterinario podr utilizarla para diagnosticar o dar un tratamiento. La radiestesia
tambin permite curar a distancia (en India se le denomina
telecuracin).
Otras aplicaciones tcnicas en la ingeniera son la
localizacin de los lugares de falla en las mquinas o en
los circuitos elctricos y electrnicos, as como en las
instalaciones hidrulicas y sanitarias y en las estructuras.
Un bioconstructor la podr utilizar para ubicar la casa
en lugares donde no haya vetas de agua, corrientes telricas,...etc. As mismo, la radiestesia se ha utilizado para
evitar transtornos fsicos y psquicos, as como cncer y
otras enfermedades producidas por la continua exposicin
de la persona a corrientes telricas, cruces Hartman u otras
anomalas energticas que sobre todo se producen en las
zonas de la vivienda donde ms tiempo estamos (cama,
lugar de trabajo,... etc), de manera que se soluciona el
problema por el simple hecho de apartar a las personas de
tales lugares.... (continuar).

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Errain-burezurrekoaren hastapenak
Shuterland Doktorearen azterlanak
duan.
William Garner Sutherlandek (1873-1954) osteopatia ikasi zuen
Amerikan, osteopatiaren sortzaile izandako Andrew Taylor Still (18281917) Doktorearen eskolan eta bertan irakatsi zioten burezurreko
hezurrak mugitzen ez zirela, helduaroan elkarren artean finkatuta eta
bat-eginda gelditzen zirelako.
Egun batean, Shuterlandek, burezur baten josturak ikusten ari zenean,
loki-hezurreko jostura hauetako bat hezur parietalaren gainean jartzen
dela ikusi zuen. Hortik, jostura hauek mugitu egiten direla ondorioztatu eta hau frogatzeko esperimentu bat egin zuen. Horretarako, bere
burezurreko hezurrak torlojuekin tinkatzen zituen kasko bat diseinatu
zuen hezur haien mugimendua eragozteko, eta, izan ere, handik gutxira gaizki sentitzen hasi zen. Hilabete batzuetan hainbat proba egin
ondoren, patologia larriak azaldu zitzaizkion gorputzean. Horrela,
Sutherlandek honako ondorio hau atera zuen: burezurra osatzen duten
hezurrak mugitu egiten dira bizitza osoan eta, beraz, mugikortasun
hau galarazteak gaixotasun larriak eragin ditzake.
Sutherland ez zen bertan gelditu, aldiz, ikertzen jarraitu zuen burezurreko mugimendu horiek zergatik gertatzen ziren bilatzeko asmoz.
Azkenean, berak deitutako errain-burezurreko sistema konplexu bat aurkitu zuen. Gure eta zabaltzeko.
burmuineko erdigunean sortzen den likido zefalorrakideoak
osatutako sistema hidrauliko batean datza. Ponpa baten antzeko zerbait da eta Lehen mailako Arnas Bultzada izeneko
taupada arin bat eragiten du. Bultzada honek esandako likidoa
nerbio-sistema zentral osoaren inguruan gure errainalderaino
edo sakroraino eramaten du. Hortik, burezur-errainaldeko
izena datorkio. Likido hau araknoideak eta duramater deitzen
diren meninge-mintzek daukate barruan, eta nerbio-sistema
osoari eragiten dioten eginkizun garrantzitsuak ditu.
Aurkikuntza hauetan oinarrituz, Sutherlandek burezurerraineko (edo errain-burezurreko) terapia asmatu zuen,
likido zefalorrakideoaren eta hau biltzen duten egitura guztien mugikortasuna hobetzeko asmoz. Terapia honi ErrainBurezurreko Osteopatia deitu zitzaion.

Iker Galarraga (Osteopatian masterra)

Sutherland Doktorearen lanak oinarri hartuta, prestakuntza jaso

zuen eragin handiko beste talde bat Louis Hasbrouck, Alan Becker,
Herbert C. Miller, Edna Lay, Randolf Stone, Jim Jealous eta Hollis
King izan ziren.
Interesgarria da Hugh Milnek argitaratu zuen The Heart of Listening, hala nola Michael Sheakek argitaratu zituen Somatic
Psychology eta Biodynamic Craniosacral Therapy eta Franklyn
Sillsek argitaratutako Craniosacral Byodynamics ere.
Emozioen eragina Errain-Burezurreko sisteman
Argitalpen guzti hauek oinarri izan ziren errain-burezurreko belaunaldi berri batentzat, hauen artean, esate baterako, John Upledger
dugu. Harold I. Magoun Doktorea irakasle eduki zuen, 1968n,
Louis Hasbrouck eta Anne Wales ikasleen laguntzaz Burezurreko
Akademian emandako ikastaro batean
Ordutik aurrera, Upledgerrek arrakasta handiz, errain-burezurreko
terapia aplikatzeari ekin zion eta Herbert C. Millerrek aholkatu zion
bere eskuen sentikortasuna, pertzepzioa eta intuizioa ere erabiltzeko

1975ean, Upledger Michigan Estatuko Medikuntza Osteopatikoko Unibertsitate-Ikastegian ikasiz sakondu zuen terapia
honetan. Bitartean, Upledgerren eta Shutherlanden Burezurreko Irakaskuntzako Fundazioaren artean desadostasunak
sortu ziren eta, hauek bultzatuta, elkartea utzi eta Michigan
Estatutik alde egin zuen.
1893an, Upledgerrek, Vredevoogdekin batera, Craniosacral
Therapy liburua argitaratu zuen eta, ordutik aurrera, beste
liburu asko. Modu horretan, jendearen eskura ipini zuen
errain-burezurreko terapia, guztientzat ulergarria zen hizkuntza errazaz idatzi zuelako, bere idazlanetan iturriak aipatu ez
bazituen ere. Horregatik, nahasketa pixka bat ere sortu zen.
Upledgerrek errain-burezurreko teknika berriak garatu zituen.
Berak egindako ekarpenik garrantzitsuenen artean, emozioek
errain-burezurreko pultsuaren erritmoaren aldaketei nola
Errain-burezurreko terapiaren garatzea
eragiten dieten aurkitzea izan zen. Gizakiaren gorputzean
1951n, Harold I. Magoun Doktoreak (1898-1981) Osteoden lehenengo pultsua hauxe dela frogatu zuen eta hiltzean
pathy in the Cranial Field liburua argitaratu zuen, bertan errain-burezurreko hainbat gelditzen den azkena. Gainera, burezurreko teknikak eta osteopatia elkarrekin inteteknika biltzeko eta terapia honen ikasleentzako eskuliburu
gratu zituen, hauetatik nabarmena askatze miofaziala eta
gisa erabiltzeko. Liburuan, bereziki Sutherlanden teknikak
muskulu-energia izan zelarik.
nabarmentzen ziren.
Ondoren, beste osteopata batzuek errain-burezurreko teraKiropraxia eta errain-burezurreko terapia
pia garatzen eta hedatzen laguntzeko liburu garrantzitsuak
Mayor Bertrand Jarnettekoa Doktoreak (1899-1992) ingeidatzi zituzten, esaterako, Rollin E. Beckerrek Life in Moniaritza ikasi zuen. Ondoren, Osteopatia ikasi zuen Suthertion eta The Stillness of Life liburuak, Robert Fulford
land Doktorearen teknikei jarraituz. Geroago, Lincolngo
Doktoreak Touch of Life eta Philosopher, Physician
Ikastegi Kiropraktikoan
idatzi zituen, Viola M. Frymannek ere Collected Writings
Ikerlari honek, ingeniaritza, osteopatia eta kiropraxia
argitaratu zituen, eta Beryl E. Arbucklek, bestetik, bere
jakintzak konbinatuz, kiropraxiari errain-burezurreko teCollected Writings.
knikak aplikatu zizkion, mundu osoan zehar zabaldu zen
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15

El karma y sus consecuencias

Tantrabidea (Swami Devitattwa Saraswati)
no hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a
t. As pues, diremos que las acciones involuntarias no
generan karma, pero s lo generan las acciones voluntarias.
Es la intencin de la voluntad (intencionalidad) con
la que realizamos la accin lo que genera el buen o mal
karma, y no la accin en s misma. Por tanto, si hacemos
un acto (poner una piel de pltano en el suelo) con mala
intencin (que se resbale cierta persona y se desnuque)
generamos mal karma aunque no se produzca el resultado
que esperamos.
Al haber una intencin en el acto, nos estamos involucrando con la accin que realizamos, convirtindonos en
ejecutores de la misma, y ello genera karma, el cual ser
bueno o malo dependiendo de la intencionalidad del acto.
La ley del karma es vulgarmente conocida como ley
de causa-efecto.
La reencarnacin es una atadura krmica
Ciertas consecuencias krmicas las experimentamos de
inmediato, mientras que otras se experimentan a ms largo
plazo, ya sea durante la vida presente o en vidas posteriores. Estos karmas pendientes transcienden el perodo de
una vida y nos obligan a reencarnar para ser saldados, por
lo que solamente cuando nuestros karmas hayan desaparecido, quedaremos libres del automatismo del renacimiento.
Estamos encadenados al proceso reencarnatorio porque
durante la vida saldamos karmas de vidas anteriores pero
contraemos nuevos karmas.
Tiene buen karma acumulado en vidas anteriores quien
nace en una familia millonaria, a quien le toca la lotera,
quien es guapo o inteligente, a quien todo le va bien en la
vida y tiene mucha suerte,... Tiene mal karma acumulado
de vidas anteriores quien nace invlido, quien tiene un
accidente de coche y se queda en una silla de ruedas para
toda la vida, quien es pobre, quien tiene mala suerte,...
Tambin el Maestro Jess hace referencias continuamente a la Ley del Karma, por ejemplo deca que es ms
fcil que un camello entre por el agujero de una aguja a
que un injusto entre en el Reino de los Cielos querindonos decir que quien no est limpio de karma no entrar en
el Camino de los Cielos o nadi Shushumna.
En el Concilio de Nicea (ao 787), la Iglesia Catlica
desterr el principio de la reencarnacin del alma que
hasta entonces aceptaba, pues as pudo controlar mejor al
personal crendoles miedo con el infierno eterno.

Qu es el karma?
Las tres leyes de Newton son:
1) Ley de inercia: un objeto se mueve en lnea recta
y velocidad constante (movimiento inercial) si ninguna
fuerza interviene sobre l.
2) Ley fundamental de la dinmica: al aplicar una
fuerza F = m.a a un cuerpo inercial, ste se acelera y/o
cambia de trayectoria.
3) Ley de accin-reaccin: si aplicamos una fuerza F a
un cuerpo, ste ejerce una fuerza de igual intensidad pero
en sentido contrario, es decir las fuerzas se presentan en
pares de igual magnitud y sentido opuesto.
Estas tres leyes son aplicables a la energa prnica que
activa las funciones de la mente y del Cosmos. El Tantra
nos dice que el Cosmos tiende a estar en equilibrio, y para
ello toda accin energtica lleva asociada una reaccin de
la misma naturaleza que tiende a contrarrestar a la primera.
Las funciones mentales (oir, ver, sentir hambre, respirar, latidos cardacos, crecimiento del pelo y de las uas,...)
son acciones que tienen lugar debido a movimientos inerciales del prana que sigue unas trayectorias estructurales
pre-definidas, y no generan reaccin krmica por no existir
una fuerza que acte sobre ellas ya que la energa se mueve Cmo actuar sin generar karma
Si actuamos sin involucrarnos en las acciones, realiznautomtica o involuntariamente, esto es sin intervencin
dolas sin ninguna intencionalidad, entonces no se genera
de la voluntad del yo.
karma, pues es como si los actos se produjeran accidental
El karma se genera por las acciones voluntarias del o involuntariamente, y ello equivale a que no existiera un
ejecutor de los mismos.
ego individual
Al haber intencionalidad, deseamos el resultado de la
El Tantra dice que el alma tiene fuerza de voluntad
consciente con la cual se puede mover la energa prnica accin y ello nos esclaviza a la misma. Ese apego se
(sacndola de su estado inercial) y dirigirla a donde se traduce en un consumo extra de nuestro prana, y ello nos
desee, de este modo se puede curar partes enfermas del agota y deteriora.
El deseo y la repulsin son dos extremos de la misma
cuerpo...
Tambin la energa prnica se dirige sin darnos cuenta barra, es decir tanto agota actuar por deseo como actuar
a travs de las acciones que realizamos voluntariamente por repulsin.
Actuar con desinters o renunciando al resultado de
(pensar, hablar, obrar y omitir las obligaciones) de manera
que stas acciones voluntarias son las que generan una reac- nuestras acciones implica menos gasto prnico y una mejor
cin energtica o krmica. Esto Jess lo expresaba diciendo actitud ante la vida. La perfeccin del acto desinteresado

se encuentra en el servicio.
Si se sirve desinteresadamente al Gur se generar un
buen karma para esta vida y las futuras por ejemplo nacer
rico, guapo, con suerte,... como ya dijimos. Si se sirve
desinteresadamente a Dios se genera el mejor de los buenos
karmas como es un ascenso de nuestro nivel de consciencia.
Para no generar mal karma con nuestros actos debemos
de tener un alto nivel de consciencia, y ello es tan dificil
como andar sobre el filo de la navaja sin cortarnos.
El mejor karma trae como resultado el ascenso del
nivel de consciencia
De todos los buenos karmas, el mejor es el que hace
ascender el nivel de nuestra consciencia.
Existe una interaccin mutua entre la energa y la
consciencia similar a la que hay entre la electricidad y el
magnetismo (una corriente elctrica circulando por un
solenoide (muelle) genera un campo magntico (imn) en
el interior del muelle, y viceversa: al desplazarse un imn
por el interior de un muelle genera corriente elctrica por
ste). Del mismo modo, al realizar una accin virtuosa o
pecaminosa se produce una influencia en el nivel de consciencia: ascenso o descenso respectivamente.
El hecho de que nuestras acciones producen una variacin del nivel de consciencia es expresado por Jess
diciendo por sus obras les conoceris, es decir por sus
obras conoceris el nivel de consciencia que tienen las
personas. De donde se deduce que el comportamiento de la
persona nos indica el nivel de su consciencia. Quien tiene
bajo nivel de consciencia comete pecados y viceversa:
cometiendo pecados se baja el nivel de consciencia.
El peor karma trae como resultado la involucin
De este modo, los que tienen bajo nivel de consciencia
se encuentran sumidos en un crculo vicioso del que difcilmente se puede salir, consistente en un encadenamiento
de causas-efectos pecaminosos cuyo resultado krmico
es un proceso de involucin de la consciencia o descenso
espiritual mediante el cual se acercan peligrosamente a
estadios de vida inferior al humano, corriendo serio peligro
de retroceder, mediante el proceso reencarnatorio, al modo
de vida animal.
Por lo tanto, el espritu de un ser vivo puede estar sumido indistintamente en un proceso evolutivo o involutivo.
Recuerdos de vidas anteriores
Los Grandes Yoguis de India afirman que las memorias de nuestras vidas anteriores yacen ocultas en nuestro
subconsciente, y condicionan nuestra vida presente sin que
nos demos cuenta. Nacemos con tres condicionamientos,
a saber, las experiencias de vidas pasadas, las influencias
astrales y la herencia gentica de nuestros ancestros.
La Naturaleza en su infinita sabiduria hace que
nazcamos sin poder acceder a esos recuerdos con el fin
de que, en el mejor de los casos, no nos transtornemos
emocionalmene.
Cuando el yogui ha alcanzado cierta fortaleza mental
como resultado de su proceso evolutivo, puede recordar
voluntariamente sus vidas anteriores. Esto lo afirma
Paramahansa Yogananda en su libro Autobiografa de
un Yogui, as como Swami Shivananda de Rishikesh y
muchos maestros budistas....

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peregrinacin espiritual: Rishikesh
(visita al ashram de Shivanandaji),
Hardwar, Gangotri, Daramshala (visita
al Dalai Lama), Varanasi, Nepal, Tibet
(si es posible),... Tambin visitaremos
(en 4x4 alquilados) a autnticos
yoguis que viven en cuevas de los
Himalayas. Vamos en plan de aventura (poca comodidad): abstenerse
personas mayores o enfermas, no
nos responsabilizamos de nada ni de
nadie. Se trata de un viaje sin atadura
al grupo: posibilidad, quien quiera, de
separarse del grupo una vez estemos
en India, y de irse por su cuenta.
Interesados llamar al 617898076.

17) PRODUK. EKOLOGIKOAK

PRODUCTOS ECOLOGICOS

14) LANDARE JATETXEAK

RTES. VEGETARIANOS

EL RGANO. Cocina vegetariana.

945264048 (Gasteiz - Junto a la Pza.
de Toros).

21) BIDAIAK
VIAJES

EGUZKI. Euskalerriko ekologistak

elkartea. 943430628 (Donostia).

16) EKOLOGIA
ECOLOGIA

LIMPIEZAS DE ENERGIAS PERSONALES en casas, negocios, locales,...

Marian: 656749520 (Donostia).

SARASATE. Cocina Vegetariana.

948225727. (Alde Zaharra - Irua).

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artesanal de makila tradicional y de
honor. Iaki: 943631086 (Irun).
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una salida a China para estar uno o
dos meses de estancia (segn se
tercie) conviviendo en monasterios
de monjes Shaolin de China, donde
aprender las bases espirituales y
fundamentos esenciales del desarrollo espiritual a travs de la va del
Arte Marcial. No hay fecha de salida:
617898076.

LAS TIESAS ALTAS POSADA.

974348087. Jaka (Oska/Huesca)

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JARDINERIA
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25) LIBURUDENDAK
LIBRERIAS
PRESTE JUAN es una librera especializada, dedicada tanto al mundo
del esoterismo (antropologa que
acoge todas las formas de lo sagrado
y la relacin con ello) como a las
escuelas de ocultismo y mancias.
Adems la historia como facultad
de la memoria y la fantasa (facultad
esencial del hombre que le permite
inteligir otras realidades, sea bajo su
forma inicitica o de ocio). Estamos en
la calle San Juan 11 de la Parte Vieja
de Donostia (muy cerca del Mercado
de La Bretxa): 943 42 97 36 www.
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