ASOCIACIN ARGENTINA DE HISTORIA ECONMICA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE RO CUARTO

XXII JORNADAS DE HISTORIA ECONMICA
Ro Cuarto (Crdoba)
21-24 de septiembre de 2010
ISSN 1853-2543
Las relaciones exteriores y el sistema internacional en el nacionalismo popular. El
problemas de la dependencia en Scalabrini Ortiz y Hernndez Arregui
Norberto Aguirre
Instituto de Estudios Histricos, Econmicos, Sociales e Internacionales (IDEHESI)
Facultad de Ciencias Econmicas
Universidad de Buenos Aires
Daniel Villalba
Facultad de Ciencias Sociales.
Universidad de Buenos Aires

Yo mismo (lo reconozco con sinceridad) suelo estimar esta obra ms como fruto de la
poca que del ingenio. Francis Bacon. La Gran Restauracin1
Diversas corrientes de pensamiento han abordado el problema de las relaciones
exteriores y del sistema internacional desde diferentes planos. Tanto el plano poltico, el
geoestratgico, como el econmico, este en sus diversas variables, han sido analizados por
las corrientes mencionadas.
Una de estas corrientes ha sido el nacionalismo en la vasta mirada de vertientes que
lo componen, cuyas divergencias son sustanciales no solo respecto de otras corrientes
tericas sino entre si. Uno de los conceptos claves que emerge de estos abordajes tericos
y empricos es el de dependencia. En este sentido este trabajo pretende abordar el anlisis
de las relaciones exteriores, haciendo haciendo hincapi en el plano econmico, y su
1

Francis Bacon: La Gran Restauracin, Alianza Editorial, Madrid, 1987, pag 45

ligazn con el sistema internacional, tomando como base el concepto de dependencia y, de

manera subsidiaria, el de imperialismo. Para ello me voy a detener, circunscribindome a
estos problemas, en dos autores centrales de esta corriente de pensamiento: Ral Scalabrini
Ortiz y Juan Jos Hernndez Arregui.

Estos dos pensadores podra ser ubicados, a grandes rasgos, dentro del denominado
nacionalismo popular. Sin embargo, mas all de algunas similitudes no menores en el
abordaje de la problemticas planteadas, como ser el uso del concepto de dependencia para
dar cuenta de los vnculos de la Argentina con el exterior, se pueden apreciar algunas
diferencias sustantivas entre ambos anlisis y el categoras usadas al respecto. Cmo
piensan estos autores el sistema internacional?. Cul es la situacin de Argentina en el
mismo?. Qu sectores, actores o agentes intervienen en la configuracin de este y de las
relaciones exteriores, en especial en el plano econmico, de Argentina?. Estas han de ser
algunas de las problemticas a que han de guiar este trabajo con el objeto de discernir que
aspectos de estos anlisis responden a una coyuntura y que otros son estructurales a la
historia e insercin internacional de nuestro pas.
Pero asimismo, el uso del concepto de dependencia, como podremos ir apreciando
en el trabajo, no supone para ambos pensadores un significado univoco. Tomando algunos
de los planteos bsicos de Aristteles respecto del uso de los conceptos, podramos sealar
que dependencia se dice de muchas maneras 2, lo que podremos apreciar en los planteos de
Scalabrini y de Arregui.
Al respecto es importante sealar que la pertenencia a momentos histricos cercanos
pero al mismo tiempo diferentes quizs puedan ayudar a entender las causas de estas
diferencias. El desarrollo terico y conceptual de Scalabrini Ortiz tuvo lugar entre los aos
1920 y 1940-45; los de Hernndez Arregui entre 1950 y 1974. El concepto de dependencia
2

En varios de sus tratados Aristteles deja constancia de ello. Asi por ejemplo en Metafsica dice, la
expresin algo que es se dice en muchos sentidos pero en relacin con una sola cosa (Metafisica, Libro
IV, captulo 2, 30). En Poltica tambin demostrar que no existe un nico tipo de ciudadano y que este se
dice de muchas formas dependiendo del rgimen. Ver Aristteles, Poltica, Biblioteca Clsica Gredos,
Madrid, 1994

e imperialismo recin emerga en pocas en que Scalabrini delineaba su visin dela

Argentina y el mundo. Por contraste, en el momento de desarrollo conceptual de Hernndez
Arregui estos problemas ocupaban el centro de la agenda terica en Amrica Latina, frica
y Asia al tiempo que tiempo se analizaban y reconocan en la propia Europa y los Estados
Unidos.

Sin dudas el aporte de Scalabrini Ortiz, ms all de su incompletud y falencias, tuvo

un enorme significado al abrir un camino, juntos con otros pioneros en esa materia, para
echar luz a los intrincados y a veces invisibles lazos de dependencia de la Argentina.
Hernndez Arregui complejiz el problema; lo mostr en todas sus aristas posibles
asentando sus conclusiones en una mayor base filosfica e histrica. Pero Scalabrini haba
abierto un camino, que otros se encargaran de perfeccionar, corregir y al mismo tiempo
refutar en sus aspectos mas endebles. En ltima instancia, ambos, como sealaba Bacon,
son un producto de su poca y sus circunstancias histricas, de las que emergi una parte
sustancial de su pensamiento.
a) Scalabrini y sus experiencias entre 1896 y 1932. El impacto a futuro
Ral Scalabrini Ortiz naci el 14 de febrero de 1896 en Corrientes en una familia
perteneciente a los sectores medios. Su padre, funcionario estatal y fundador del Museo de
Historia Natural en esa ciudad, fue enviado poco despus del nacimiento de Ral a la
ciudad correntina de Esquina. En 1902 estaban en Buenos Aires, donde Ral curs sus
estudios primarios y secundarios. Sus primeros aos de estudio lo conectaron con Alberto
Gainza Paz y Ernesto Uriburu, con quienes mantendr una relacin cercana. El deporte, la
lectura y las ideas completaban la vida de esta adolescente, al que la primer guerra lo
encontr ajeno a la poltica e inmerso en la literatura europea y estadounidense

Al cumplir los 18 aos, tras el fallecimiento de su padre, ingres a la Facultad de

Ingeniera, carrera que abandonar tres aos despus para recibirse de agrimensor. Ese

mismo ao, de cambios importantes en su vida y quizs en su futuro, Ral, en cierto modo
conmovido por la Revolucin Rusa, pas a formar parte del grupo Insurrexit, en su nica
aproximacin real al marxismo. Poco despus, quizs cansado, escptico o desilusionado,
dej de pertenecer a este grupo, no si haber ledo, algunos de los clsicos de esta corriente.
Dejando de lado toda militancia poltica, comenz la prctica de boxeo en el club
CUBA, frecuentado por integrantes de la elite, con lo que Ral mantiene una relacin que
proviene de otros tiempos. En 1923 ee boxeo ya es parte del pasado y entr a trabajar en la
Direccin Nacional de Puertos, empleo en el que estar muy poco tiempo y al que
renunciar meses despus.
Es un momento clave en la vida de Ral Scalabrini Ortiz; por un lado profundiza su
relacin con el mundo de los escritores; por otro, en poco tiempo emprender un viaje a su
admirada Europa, y que segn algunos, modificar su perspectiva de ese contintente y de la
situacin agrentina
Pero ante de iniciar este viaje conoci a Miguel Gleizer a cuya librera concurrin
entre otros Leopoldo Marechal y Jorge Luis Borges, con los que entr en contacto, y en la
que trabajaba Israel Zeitling, conocido luego con el seudnimo de Cesar Tiempo. Ya Ral
ha escrito una serie de cuentos, que Miguel Gleizer decidi en 1923 publicarlos con el
nombre de La Manga. Esto le abrir las puertas de la literatura y ser calificado como una
de las jvenes promesas en este campo por crticos y escritores afamados.

Como seala Norberto Galasso en su excelente biografa de Scalabrini Ortiz en los

cuentos de La Manga asoma una visin escptica del mundo, un cido descreimiento
rematado a veces de filosas observaciones3.Una visin que, si bien va a ser tamizada y en
parte dejado de lado, a mi juicio que no lo abandonar plenamente hasta el fin de sus das y
que va a teir ciertas conclusiones en sus anlisis poltico- econmicos.

Norberto Galasso: Vida de Scalabrini Ortiz, Ediciones Colihue, Buenos Aires, 2008

Poco despus, en septiembre de 1924, emprendi junto a su amigo Ernesto Uriburu

su anhelado viaje a Europa, con muy poco dinero. Llegaron a Barcelona y luego, ante la
muerte de Anatole France, Ral viaj a Pars para ver sus exequias. Pero tras un breve
perodo de apasionamiento, rpidamente el fulgor parisino decreci y poco despus se
transformo en desencanto. Algo sucedi en su estancia parisina, una dcada ms tarde
confirmado por su obligada residencia en Italia y Alemania, que lo llevo a tomar una
distancia de todo lo proveniente de este continente y que luego volcar en sus escritos. Y
que sin dudas le permitir, tiempo despus, comenzar a percibir el fenmeno de la
dependencia y del imperialismo.
Hacia enero de 1925, Ral Scalabrini Ortiz ha regresado a Buenos Aires. La
divisin entre Florida y Boedo, el primero con claras influencias europestas y del
modernismo; el segundo mas volcado a lo social, dominaba la escena literaria. Si bien
Scalabrini ingresar al grupo de Florida, escribiendo en su rgano de difusin, Martn
Fierro, no por ello dejar de tener vnculos con los integrantes de Boedo.
Sin embargo su participacin en el escenario poltico, la toma de posicin frente a
este an es secundaria. Su visin escptica se profundiz, quizs como producto de su
desilusin europea; en las elecciones de 1928, a diferencia de sus colegas de Martn Fierro,
no tom partido por Yrigoyen, y en el golpe de 1930, si bien su neutralidad o extraamiento
respecto de los acontecimientos es evidente, no vi con malo ojos la llegada de Uriburu al
poder, algo de lo que rpidamente se retractar.
Tras la eleccin de Yrigoyen, si bien no abandon su veta de cuentista y poeta, se
volc de lleno al periodismo escribiendo columnas sobre la ciudad de Buenos Aires en La
Nacin Un ao despus conocer a los hermanos Irazusta y a Ernesto Palacio,
antiyigoyenistas y pertenecientes a la faccin del nacionalismo oligrquico. Si bien
compartir algunas ideas, nunca se sentir cerca de este sector, en el que advierte, como
seala Galasso, una matriz tan extranjera como aquella que haba dado forma al ideario
liberal. Por otro lado siempre rechazar la visin aristocratizante del mismo; su rechazo a

las masas obreras; su idea de orden y su idealizacin del pasado hispano, del cual Scalabrini
nunca va a estar cerca.
El golpe de mil novecientos treinta, del cual tiene ciertas informaciones producto de
sus conocidos en La Nacin, en Crtica y en el nacionalismo oligrquico, lo sorprendi en
un posicin de indiferencia. Pero tras el devenir del mismo, empezaron a emerger ciertas
ideas producto de experiencias pasadas y lentamente fue abandonado su prescindencia
respecto de temas polticos. Los procesos de marzo-abril de 1931 nos devolvern un Ral
Scalabrini Ortiz distinto. Lentamente comenzar a recuperar y valorar ciertos aspectos de
los gobiernos de Yrigoyen; los problemas de la dependencia y del imperialismo empezaron
a tomar entidad, y esto se pudo apreciar en ciertos escritos crticos sobre dictadura de
Uriburu que le valieron su despido de Noticias Grficas.
Sin embargo, los problemas econmicos lo acucian. Por ello, ante una sugerencia y pedido de Gleizer, en septiembre de 1931 aparecio El hombre que esta solo y espera.
Una obra literaria en la que condensaba todas sus tendencias anteriores pero en la asimismo
que ya se podan apreciar con claridad los nuevos paradigmas que pronto se convertirian
en el eje del pensamiento de este escritor. Hay, al tiempo que un dejo de escepticismo un
intento de bsqueda de aquello rasgos que condensen la nacionalidad. Pero como hombre
de Buenos Aires an identifica la nacin con cierto estereotipo de hombre de la ciudad
portuaria, aspecto que fue dejando de lado en el transcurrir de esta primera mitad de la
dcada.
La recepcin de libro fue excelente, tanto por la prensa y la crtica, como por
escritores como Borges o Macedonio Fernndez, a quin Ral haba tomado como
paradigma. Sin embargo fueron sus ltimos escarceos con una carrera literaria que se
presentaba muy promisoria. De alli en mas comenz a estudiar economa, a dejar todo tipo
de prescindencia en poltica y a plasmar todo aquello que se vena insinuando en los
ltimos aos. Esto lo impuls a buscar la causas que habin llevado a la Argentina a la
situacin en que se encontraba tras la crisis de 1930, sin dudas acicate importante en este
cambio operado en Scalabrini.

Son los tiempos de Justo, de Ortiz, de la segunda guerra mundial; de su apoyo al

golpe radical contra Justo encabezado por Bosch que lo muestra alejado de toda
prescindencia poltica, de su exilio obligado que lo llevar a la Italia fascista y a la
Alemania nazi y a una nueva estancia en Pars. De su regreso y de una difusin mas amplia
y consistente de sus nuevas ideas en Seales hacia 1935, de su encuentro con Arturo
Jauretche, de su participacin en FORJA junto con aqul, Del Mazo, Ortiz Pereyra, Luis
Dellepiane; de su desarrollo de las ideas en torno a la dependencia, el imperialismo, los
ferrocarriles. De los artculos que aos mas tarde compilados y revisados dieron lugar a
Historia de los Ferrocarriles Argentinos y en 1940 a Poltica Britnica en el Ro de la Plata.
Es la dcada en la cual se conform definitivamente la mirada de Scalabrini sobre estos
problemas, la que mantuvo sin cambios significativos hasta el final de su vida en 1959.
Pero en el que se permanecieron, solapados, algunos de los tpicos centrales del Scalabrini
anterior a la crisis de 1930. Veamos entonces como Scalabrini Ortiz analiz y expuso estas
problemticas a lo largo de esta dcada crucial, la que marcar su historia y futuro como
intelectual.

c) Dependnecia e Imperialismo en Scalabrini Ortiz: el deus et machina britnico

No hay lugar a dudas en los escritos de Scalabrini Ortiz de este dcada que los
conceptos de imperialismo, dependencia, colonia, tienen un papel relevante en su anlisis
de la situacin Argentina. Pero, cmo entiende estos conceptos, que, como vimos, eran de
reciente aparicin en la Argentina?. Dejemos hablar al autor y luego analicemos estas ideas.
Gozamos de apariencia de nacin hasta donde esa apariencia no perjudica los
intereses de Inglaterra. Un estado todopoderoso y absorbente nos une desde 1853. Pero
ese Estado, que nos concede solidez nacional, no est al servicio del bienestar y de la
riqueza argentina. Ese Estado es un instrumento manejado y sostenido desde las sombras
por los agentes locales ingleses. Tenemos un escudo, una bandera y hasta una
Constitucin, pero nuestra voluntad poltica, nuestra conducta financiera, nuestra

organizacin social, nuestra ruta econmica y hasta la interpretacin de nuestra historia

no es dictada solapadamente desde Londres4 . En la revista Seales de 1935 ya aparecen
con meridiana claridad, como podemos leer, los conceptos de dependencia e imperialismo.
Pero mas importante an vemos emerger una de las variables centrales que van a teir los
conceptos antedichos: los procesos internos pierden toda visibilidad y pertinencia en la
medida que los mismos se definen por un deus et machina externo al pas. Todo lo que
sucede en la Argentina, desde su organizacin poltica- econmica y social, la morfologa
de sus clases dominantes, las formas de expresin cultural, son una creacin del
imperialismo. Sin ningn atisbo de dialctica, en una relacin unidimensional y especular,
todo lo que acaece en estas tierras es producto de aquello que ha decidido para las mismas
la metrpoli imperial: el Reino Unido. Uno de los grandes problemas de Scalabrini Ortiz a
lo largo de su prolfica e importante carrera como pensador es sin duda este: todo el
andamiaje interno pierde relevancia, se difumina, desaparece. El Estado, como bien seala
en este escrito es solo un instrumento creado por su majestad britnica, y sostenido tras
bambalinas por el mismo; incluso la interpretacin de nuestra historia ha sido dictada por el
centro imperial. Es mas; ha sido el Reino Unido el que ha creado, desde 1860 este Estado;
las clases dominantes lo son en apariencia, convirtindose en simples marionetas de los
intereses coloniales. Como primer conclusin: la dependencia es producto de un poder casi
sobre natural que impone este a otras regiones del globo y que la redisea sin trabas ni
contradicciones en base a sus intereses.
Pero otro elemento surge de este prrafo. Si bien no esta an desarrollado a pleno,
Scalabrini entrelaza Imperialismo, en el sentido taxativo de la palabra, con el Reino Unido
y no como algo consustancial del sistema capitalista. Para ser mas precisos: identifica a este
sistema con Gran Bretaa. Sin dudas, la presencia y hegemona de los intereses ingleses
haba sido superlativa hasta los treinta en Argentina, y el trabajo de Scalabrini para
ponerlos en evidencia es encomiable. Pero no haba sido la nica presencia de intereses
imperiales y en esa poca estaba en franca declinacin en el escenario mundial.

Ral, Scalabrini Ortiz, Seales, 23 de octubre de 1935

Algo similar podemos encontrar en una de las tantas conferencias dadas en FORJA, cuando
dice: Los ingleses manejaron el comercio, trabaron los gobiernos, seccionaron los
tradicionales lmites del Virreynato y as fuimos cediendo algo tras algo, hasta ahora

Como podemos ver, Inglaterra haba sido la creadora de nuestra destino; un destino al que
parece no podamos escapar, mas all de los intentos fallidos, y en el que los factores
internos parecen no haber jugado ningn papel relevante. Incluso al utilizar la frese fuimos
cediendo para exculpar a las propias clases dominantes, por irrelevantes, del destino
dependiente de nuestro pas.
Esto mismo se refrendar en pasajes de su libro, Poltica Britnica en el Ro de la
Plata. All seala que, Aunque somos la vctimas, no podemos dejar de admirar la
clarividencia con que estos hombres vieron la realidad y el ingenio con que crearon un
sistema de explotacin que la humanidad tardara mas de un siglo en comprender y tratar
de desarticular6 . Conceptos similares a los vertidos anteriormente, pero a los que se le
agrega algo sustantivo: el Imperialismo parece ser producto de inteligencias y
personalidades brillantes, clarividentes, mera creacin de la voluntad humana y no producto
de una lgica interna de la formacin social capitalista y de sus mecanismos de
acumulacin. Hombres superiores, que crearon un sistema que a la humanidad (no
britnica) la llevara siglos entender e imitar o resistir. La historia de la formacin del
capitalismo se esfuma La propia historia de Europa y Gran Bretaa parece tener poco
importancia An menos relevancia adquieren la estructuras y clases dominantes heredadas
de la colonia en Amrica Latina y el latifundio emergente del mismo, que cumplieron un
papel trascendente en la articulacin dependiente de Argentina y otras naciones de la regin
en el siglo XIX. Aqu es cuando aparece el Scalabrini previo a los treinta; el Scalabrini de
El hombre que esta solo y espera, el Scalabrini que pone en eje en el sujeto; el Scalabrini en
alguna medida ligado a concepciones escpticas. 7. Aqu es cuando Scalabrini parece dar un
5

Rul Scalabrini Ortiz, Conferencia pronunciada en FORJA, 17 de agosto de 1937, citado por Norberto
Galasso, Vida de Scalabrini Ortiz, pgina 236
6

Ral Scalabrini Ortiz, Poltica Britnica en el Ro de la Plata, pgina 111

Al respecto es interesante hacer notar las diferencias que aparecen entre esta concepcin del imperialismo y
dependencia sostenida por Scalabrini y la de MariateguiEste ltimo no pone en duda el carcter dependiente
de la economa peruana y del papel de intermediarios del capitalismo extranjero, no solo britnico, de la clase
terrateniente. Pero explica este proceso partuiendo de las estructuras virreinales implantadas en Per y de la
clase dominante local emergida del mismo, que no ocupa un mero rol pasivo. Por ello va a decir, el obstculo,
7

papel determinante a la voluntad humana, lo que muchas veces lo har desistir de

proyectos, o no entender cabalmente la causa que llevaron al fracaso o modificacin de los
mismos.
Este carcter especular en la conformacin de una relacin de dependencia, o mas
precisamente de una relacin casi colonial, queda mas en evidencia en este prrafo de
Poltica Britnica en el Ro de la Plata: ...... y la fundacin de una oligarqua polticofinanciera al servicio directo o indirecto de las conveniencias inglesas. Con la proteccin
inglesa se constituy en el puerto de Buenos Aires una aristocracia de administradores,
que manej el pas sin contralor y sin ms normas que la decisin de los embajadores y de
los comerciantes ingleses8 Notemos que aqu nos habla de la creacin por parte del Reino
Unido de una oligarqua para que esta cumpla el papel del representante de los intereses
ingleses en estas tierras. Y no es menor el uso de este verbo: creacin, con lo cual quita
toda dimensin histrica a este proceso. Casi podramos decir que esta oligarqua fue
implantada aqu por los suspicaces britnicos, casi como un producto ajeno a la propia
historia de la Argentina y que su poder de decisin es tan nulo, que lo su nica tarea es
administrar los intereses de sus patrones. Ms an, ni siquiera la figura presidencial tiene
relevancia alguna, a lo no poder hacer, mas alla de sus propios intereses, aquello que sus
mandantes, los britnicos, le ordenan. De esta forma se lee en Poltica britnica en el Ro de
la Plata: ......De todas maneras, la persona presidencial carece de importancia. Cualquiera
fuese su idiosincrasia, no podr escapar a la red imprescindible del crdito con que
solventar los dficitis que se repiten desde hace vente aos9. Un frreo determinismo
parece signar esta relacin, del que parece, como le sucede al hombre en algunos aspectos
de su vida, segn la pluma del Sclabrini escritor, no poder encontrar salida
Reitero, por un lado es interesante el poner en evidencia los mecanismos de control
britnicos en la Argentina; pero por otro lado, al escamotear las bases internas de la
la resistencia a una solucin se encuentra en la estructura misma de la economa peruana y que El carcter
de la propiedad agraria en el Per se presenta como una de las mayores trabas del propio desarrollo del
capitalismo nacional. Ver Jos Carlos Mariategui, El problema de la tierra, en Jos Carlos Mariategui, 7
Ensayos de intepretacin de la larealidad peruana, Capital Intelectual SA, Buenos Aires 2009, pgina 109
8
Ral Scalabrini Ortiz, Poltica Britnica en el Ro de la Plata, pgina 115
9

Ral Scalabrini Ortiz, Poltica Britnica en el Ro de la Plata, pgina 122

dependencia y subordinacin a Gran Bretaa, no permite comprender el fenmeno en toda

su dimensin y deja su solucin en manos de factores externos o de voluntades
extraordinarias, casi de Goliats modernos, que emerjan en esta nacin creada a imagen y
semejanza de los intereses britnicos. Asimismo, no ve la presencia de otros intereses
imperiales en la Argentina, con representantes claros en facciones de las clases dominantes,
y le cuesta percibir al avance de los intereses estadounidenses en la Argentina.
Nuevamente en otra parte de este libro nos dice que la dominacin britnica
depende de capacidades personales de los dirigentes de ese pas y que los dirigentes
argentinos eran entes sin voluntad ni intereses propios, meros espectros a los que mas bien
habra que tenerles lstima. De un lado exista una voluntad precisa, dirigida por las
inteligencias polticas mas finas, por el otro, un pas cuyos dirigentes estaban entregados a
esa misma voluntad, un pas traicionado por sus propios conductores. La poltica invisible
de penetracin capitalista haba dado ptimos resultados10 A lo dicho anteriormente
podemos agregar que Scalabrini vuelve a identificar al capitalismo con el Reino Unido, lo
que va a dificultar su comprensin plena del proceso que se inicia en la post primer guerra
mundial. Y las relaciones de dependencia parecen surgir de caracteres personales,
volviendo a ser en parte el Scalabrini del El hombre que esta solo y espera.
El mismo mecanismo se replica al momento de analizar los medios de
comunicacin, otras de los instrumentos del imperialismo britnico al momento de
subyugar las conciencias. En este sentido leemos en una de la cartas de Scalabrini Ortiz.....
A pesar de la buena voluntad de sus directores, que dicen en privado lo contrario de lo que
afirman en pblico, los diarios argentinos actuales no pueden asumir la representacin de
las conveniencias argentinas porque estn doblegados por la voluntad de las fuerzas
extranjeras que actan entre nosotros11. Veamos en primer lugar la utilizacin del concepto
de voluntad; el imperialismo britnico es posible, adems de la capacidad de aquellos
responsables de elaborar las polticas conducentes al mismo, gracias, a una frrea voluntad
de dominio. Al mismo tiempo, casi en clave psicolgica, los diarios locales, mas all de la
10

Ral Scalabrini Ortiz, Poltica Britnica en el Ro de la Plata, pgina 126-127

11

Carta, archivo RSO, citado por Norberto Galasso, Vida de Scalabrini Ortiz, pgina 255

buena voluntad de sus directores, se ven obligados a representar estos intereses forneos,
por la disparidad de fuerzas entre ambos actores. Otra vez la dimensin local de la
dependencia y los intereses complementarios de las clases dominantes locales con el
imperialismo, se encuentran veladas.

El tema del periodismo y los medios a travs de los cuales este se expresaba hacia
los treinta, principalmente los diarios, son sujeto de un captulo en Poltica britnica en el
Ro de la Plata. En este podemos encontrar conceptos similares al expresado en la carta
citada en el prrafo anterior al tiempo que expresa esa visin unidireccional del fenmeno
del imperialismo y la dependencia. Leemos alli, El periodismo argentino funciona con la
maravillosa precisin de un rgano. Hay notas graves y agudas de invulnerable seriedad
que se combinan en una serie infinita de matices de una misma tonalidad. Est el diario
izquierdista y el reaccionario, el ultramoderno y el liberal, el simplemente conservador y
el radical, todos concertados en una prodigiosa sinfona de elogios al podero, a la
grandeza y la munificencia de la dominacin britnica 12 . No hay matices; todos los
diarios responden a un nico inters; a un nico patrn. Las diferencias entre ellos son solo
de forma; la sutileza britnica es tan grande que nos hace creer que las divergencias son de
sustancia. Pero no es as para Scalabrini. En este sentido, al simplificar en grado sumo el
tema, deja de lado las causas que llevan a los posicionamientos de cada uno de estos
medios grficos. Y al mismo tiempo deja de lado la verdadera complejidad del sistema
internacional en los treinta y cuarenta.
Por lo general, y ms all de que para Scalabrini Ortiz la piedra basal sobre la que se
asienta su anlisis de la situacin argentina, de la dependencia y el imperialismo, y a
grandes rasgos del capitalismo, es Gran Bretaa, en ningn momento logra dar cuenta del
sistema internacional y de la complejidad que supone el mismo en cualquier perodo de la
historia. En realidad este, excepto en contadas excepciones, parece ser un sub. producto de
la poltica exterior britnica y el capitalismo una marca registrada por esta nacin.

12

Ral Scalabrini Ortiz, Poltica Britnica en el Ro de la Plata, pgina 251

Siguiendo con el tema de los medios de prensa, y tomando el papel a nivel mundial de estos
en la formacin de la conciencias sociales, podemos apreciar, mas all de la aparente
diferencia entre con la temtica del imperialismo, una similitud con la forma comprender
esta relacin. En Poltica Britnica... seala, tomando a Alous Huxley, con quien
concuerda, que la prensa, ...maneja la opinin pblica y se la inclina en uno u otro sentido,
con gran facilidad.....Las masas se mueven casi automticamente bajo la influencia de la
prensa, que sumerge en el silencio todo lo inconveniente para el estado de nimo general
favorable a la dictadura13. Dos aspectos a hacer notar. El primero, mas evidente, la relacin
unidimensional entre la prensa y la conformacin de las conciencias colectivas y sociales.
Estas se mueven segn las pautas planteadas por un gran director, en este caso las
publicaciones peridicas. Estas crean la realidad y dirigen a los actores. La misma matriz de
anlisis que utiliza al trabajar sobre la relacin entre Gran Bretaa y la Argentina. El
segundo de estos aspectos: en ningn momento utiliza el concepto de clase social. Masa en
ciertas ocasiones, pueblo en otros momentos, son los conceptos que utiliza a los efectos de
describir a los sectores populares. Algo que marcar una distancia significativa con el
anlisis de la sociedad llevado a cabo por Hernndez Arregui

Inclusive cuando en algunos momentos de Poltica Britnica ponga en duda la

perennidad de la hegemona britnica y pueda entrever la emergencia de otros
imperialismos, la matriz bsica de abordaje al problema no cambia. Al tratar el problema
petrolero podemos leer, Lo importante, lo verdaderamente trascendente para nosotros
ocurre a muchos kilmetros de aqu. Nuestro destino se fragua en las cancilleras de
Londres y de Nueva York, en las oficinas de la Standard Oil y de la General Motors, y en
Dowing Street, en River Plate House, en las oficinas ferroviarias inglesas y en los
despachos del almirantazgo, en que se manejan los destinos de la Royal Dutch Shell 14
Como vemos nada de lo que sucede aqu, nada de aqueloo que define el destino del pas, es
producto de factores internos. La causa nica que Argentina se encuentre en la situacin de
subordinacin y de los efectos sociales que genera la misma, se encuentra fuera de nuestras
13

Ral Scalabrini Ortiz, Poltica Britnica en el Ro de la Plata, pgina 252

14

Ral Scalabrini Ortiz, Poltica Britnica en el Ro de la Plata, pgina 163

fronteras y nada ha tenido con ver con factores locales. Argentina sigue siendo un mero
reflejo de las decisiones adoptadas en las grandes potencias. Como aclaracin hay que
sealar que ms all de que el imperialismo estadounidense aparezca aqu en un plano de
igualdad con el britnico en lo referente al petrleo, poco despus, en el mismo captulo,
Scalabrini se encargar de mostrarnos como la Shell derrota sin problemas al Standard Oil;
como la sutileza y habilidad britnica impide a los intereses de los toscos estadounidenses
lograr una victoria en la batalla por el control del petrleo.
Es conocido el profuso, documentado y trascendente anlisis que realiza Raul
Sclabarini Ortiz sobre los ferrocarriles britnicos en la Argentina. Sin dudas uno de los
pioneros en la materia que dejar un material invalorable para investigadores posteriores
que podrn partir de los planteos, dtos y aportes de este pensador. Pero nuevamente aqu
coloca un instrumento, el ferrocarril, como la base fundamental para la existencia del
imperialismo. Veamos que nos dice al respecto: El ferrocarril fue el mecanismo esencial
de esa poltica de dominacin mansa y de explotacin sutil que se llama imperialismo
econmico....el arma principal de que se valieron los extranjeros para sofocar todo
progreso que de alguna manera pudiera hacer vacilar su hegemona. Fueron, los nuestros,
ferrocarriles coloniales destinados a mantenernos en la rutina sin salida del primitivismo
agrario15 . Este imperialismo sutil ha encontrado el mecanismo que permitido que el
mismo se desarrolle sin obstculos: el ferrocarril. Dos aclaraciones: en este sentido no es
plenamente consecuente, lo cual no es una crtica a un pensamiento en conformacin
permanente, con lo dicho en Poltica britnica, en la que sealaba, que la las ataduras
financieras eran las que haban permitido el asentamiento del Imperialismo britnico. En
segundo lugar: confunde un determinado desarrollo tecnolgico, que ya estaba en proceso
de ser reemplazado por otro, como lo era el automvil, como el responsable de nuestra
situacin de pas colonial. Por ltimo y no menos importante: lo que l denomina
primitivismo agrario no es producto de condiciones y procesos internos sino generado, casi
de la nada, por un instrumento del Imperialismo ingls: el ferrocarril.

15

Ral Scalabrini Ortiz, Historia de los Ferrocarriles Argentinos, pp. 16 y 17

Luego de esta recorrida, cerremos la misma con parte de una nota publicada en el
diario Reconquista hacia 1939, en la que condensa gran parte de las ideas anteriores y en la
que se aprecia las continuidades en los tpicos fundamentales que hemos analizado en el
pensamiento de Scalabrini Ortiz. Y dejemos que hable ella sola y los lectores de este
trabajo- Para consolidar y estabilizar la hegemona britnica han creado ustedes ese
mbito de relajacin moral en que hasta avergenza ser honrado y patriota. Ustedes son
los provocadores de esa atmsfera de ignominia que llev al suicidio a hombres de la talla
de Lisandro de la Torre y Leopoldo Lugones, que hubieran dado honra a cualquier pas de
la tierra. Son ustedes los que alejan de las posiciones pblicas a los ciudadanos probos y a
los estadistas solamente preocupados por el bienestar pblico......Ustedes impiden que las
industrias prosperen porque la industria crea riqueza, fuerza y unidad y porque perjudica
a la industria britnica y al comercio de importacin. Las provincias que no producen
nada de lo que ustedes necesitan, caen en la miseria sin esperanza...Nada los detiene en la
consecucin de sus fines. Ya hay lmites que no se pueden violar sin perder la condicin de
hombre honrado y de caballero, sin caer en la ruindad. Ni en la guerra, siquiera, se
envenenan las fuentes de agua. Ustedes disculpan su accin en su conciencia, con el ms
terminante desprecio hacia los argentinos16

c) Hernndez Arregui: apuntes biogrficos y puntos de partida diferentes

Juan Jos Hernndez Arregui naci en Pergamino, Provincia de Buenos Aires, el 29
de septiembre de 1913. Tras estudiar Derecho en al Universidad de Buenos Aires, debi
abandonar la carrera para trasladarse a Villa Mara, Crdoba. Fue aqu, en 1931, donde se
afili a la UCR en su tendencia Yrigoyenista y cuando tuvo sus primeros contactos con los
escritos polticos. Escribi en peridicos radicales como Debate y La Libertad, aspectos
ambos que lo diferencian de Scalabrini, siempre reacio en comprometerse formalmente en
agrupaciones polticas o de otro tipo
16

Ral Scalabrini Ortiz, Diario Reconquista, 15 de noviembre de 1939, citado en Norberto Galasso, Vida de

Scalabrini Ortiz, pag 258

Ya hacia la dcada de 1940 estudi en la Facultad de Filosofa y Letras de la

Universidad de Crdoba done se gradu en 1944 con medalla de honor y con la tesis, Las
bases sociolgicas de la cultura griega. En este sentido, otro elemento ms que pone
distancia entre ambos pensadores y en la forma en que ambos llegan a la problemtica
nacional, al problema de la dependencia y a la concepcin de la categora imperialismo
En 1947, gracias a su relacin con Arturo Jauretche, ingresa como Director de
Publicaciones y de Prensa del gobierno bonaeranese de Domingo Mercante. Es su primera
vinculacin directa con el peronismo, la que se profundizara con el correr del tiempo,
siendo uno de los tericos mas representativos de las tendencias mas revolucionarias del
este movimiento social.
Esto no impidi el desarrollo de su actividad acadmica, siendo docente durante el
primer y segundo gobierno peronista en la Universidad Nacional de La Plata como profesor
adjunto de Introduccin a los Estudios Histricos y en la Universidad Nacional de Buenos
Aires, en la Facultad de Ciencias Econmicas. El golpe de septiembre de 1955 y la
dictadura emergente del mismo significaron la expulsin de Hernndez Arregui de los
claustros acadmicos.

Fue durante estos aos de perseucin y exilio interior, y tras haber escrito y
publicado Imperialismo y Cultura en 1957, que empez a madurar los que sera la primer
versin de su libro fundamental: La Formacin de la Conciencia Nacional. La obra fue
escrita entre los aos 1958 y 1959, en momentos en que se produce el giro en el gobierno
de Frondizi y publicada en 1960, tras los cambios generados en el gabinete de ministros y
la llegada al mismo de un representante conspicuo del liberalismo ortodoxo como Alvaro
Alsogaray y tras el viraje de la poltica hacia el peronismo el moviemiento obrero, iniciada
con la respuestas a las huelgas petroleras y la toma y privatizacin del Frigorfico Lisandro
de La Torre. En este libro en donde el anlisis histrico de la dependencia argentina y del
imperialismo ocupan un papel relevante, el pensamiento de Marx y Lenin juegan un papel
significativo, algo que, como vimos, en Scalabrini juegan un papel marginal.

Tras la publicacin de Nacionalismo y liberacin en 1969 y

Peronismo y

Socialismo en 1972, el retorno del peronismo al poder le permite se nombrado profesor

emrito de la Universidad de Buenos Aires en 1973. Poco antes del fallecimiento de Jua
Domingo Pern se hace cargo de la direccin de la revista Peronismo y Liberacin. Pocos
meses despus fallece en Mar del Plata el 22 de septiembre de 1974
d) Causas y dimensin histrica de la dependencia y el Imperialismo en J.J. Hernndez
Arregui
Para caracterizar la dependencia Argentina segn el anlisis de Hernndez Arregui
hay que partir de un proceso previo, que es determinante en la configuracin de esta. Este
fenmeno es el Imperialismo, no en abstracto y como categora universal sino como hecho
histrico. En este sentido ubica a este proceso en las postrimeras del siglo XIX, sealando
que el mismo tiene la prosaica virtud de ser un hecho histrico17 La base leninista en la
concepcin de este fenmeno se hace evidente con el correr de las pginas y en base a ella
debatir con otras matrices tericas. Podemos apreciar en una perspectiva comparativa, que
la diferencia con el pensamiento de Scalabrini no puede ser mas radical. Asi como para
Scalabrini el Imperialismo perda su dimensin histrica y era producto de la sagacidad y
voluntad britnica, en Hernndez Arregui el mismo es un producto histrico, en el que poco
tienen que ver personalidades proteicas e inteligencias superiores.
Es importante sealar este punto de partida por dos aspectos importantes. En primer
lugar Hernndez Arregui establece claramente que no hay una esencia en la nocin de
Imperialismo y sus sucedneos coloniales, sino que estos van redefinindose a lo largo de
los diversos momentos histricos. El Imperialismo del siglo XX no es simplemente una
rplica del gestado en los orgenes del capitalismo en el siglo XVI y mucho menos del
existente en la Antigedad Clsica. Tiene caractersticas especficas, producto de las nuevas
configuraciones que fue adoptando la formacin social dominante en los pases centrales de
las mismas; caractersticas en las que no pueden dejarse de lado las luchas sociales que las
17

Hernndez Arregui, Juan Jos, La formacin de la conciencia nacional, Pea Lillo, Ediciones Continente,
Buenos Aires, 2008, pag 33

definieron. Nuevamente podemos ver lo que lo lejos que esta de la concepcin

unidireccional y lineal que tiene Scalabrini de este proceso; pocas diferencias encuentra
este entre las diversas fases del imperialismo. Para Scalabrini hay un Imperialismo y una
dependencia, centrado en Gran Bretaa y en las formas en las que esta impone su dominio a
nivel global en el siglo XIX.
A diferencia de lo sealado para Scalabrini Ortiz, para Hernndez Arregui, las
formas que adopta el Imperalismo y por ende la dependencia en la Argentina en la segunda
mitad del siglo XIX, si bien encuentra puntos de anclaje en su pasado sobre las que se
monta, tiene caractersiticas sustancialmente diferentes. En conclusin no hay un
Imperialismo ni una dependencia, sino que al ser ambos emergentes de procesos hsitricos
se van redefiniendo de manera permanente. Lo mismo sucedera, por ende, en el siglo XX,
aspecto que le permitir ver la cada britnica y la emergencia de otras potencias como los
Estados Unidos y los cambios experimentados en las formas de dependencia.
En segundo lugar el carcter dialctico del proceso histrico, algo que como vimos
no esta presente en el anlisis de Scalabrini. El mismo no es lineal ni unidireccional sino
que adquiere una dimensin dialctica y por ende no establecida. No hay naturalizacin
posible de estos fenmenos, como parece percibirse en ciertos abordajes conceptuales,
entre ellos los del autor del El hombre que est solo y espera. Asimismo, y marcando
profundas diferencias con ciertas concepciones tericas que abordan la relacin centro
periferia y la dependencia como un fenmeno unidireccional, Hernndez Arregui pone
nfasis en el carcter dialctico, indefinido y abierto de estos dos polos. Al respecto el
pensador dice, Por eso, en el mundo colonial, la accin anrquica del imperialismo cumple
una funcin altamente revolucionaria independiente de sus planes de dominio 18. Algo que
difcilmente podemos encontrar en los escritos de Ral Scalabrini Ortiz, el que, al dejar de
lado toda concepcin dialctica, no puede apreciar el papel revolucionario que puede
provocar el imperialismo en los pases dependientes

18

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pag 36

Una vez establecido el marco mundial, sin el cual no es posible comprender el

fenmeno del imperialismo presente ni la sujecin de una buena parte de la humanidad a
sus intereses y las luchas que deviene de esto, Hernndez Arregui pasa a dar cuenta de las
bases locales sobre las que se asiente el Imperialismo. Y en este sentido da cuenta de una
oligarqua nativa opresora ligada al Imperialismo en cada una de estos Estados. Sin este
clase social no sera posible que el Imperialismo se hubiese desarrollado de la manera en la
que emergi en el siglo XIX. No por ocupar una posicin subordinada respecto de las
clases dominantes y los monopolios de las potencias imperiales dejan de ser centrales al
explicar la configuracin que adquiri el fenmeno imperial y los procesos de luchas
sociales que iran emergiendo del mismo. En este aspecto, Hernndez Arregui aparece en
las antpodas del pensamiento del Scalabrini Ortiz, el que como vimos, no otorga ninguna
sustancia a las clases dominantes locales, llegando a decir que estas son mera creacin de
Gran Bretaa. Para Scalabrini las clases dominantes locales son simples marionetas
manejadas desde Dowing Street
Para Hernndez Arregui, lo general, el imperialismo y las oligarquas locales que le
dan sustento en la medida que dependen del mismo, se particulariza en cada uno de las
formaciones estatales dependientes. Las oligarquas locales, muchas de las que encuentran
su origen en perodos anteriores, adquieren diversas formas y establecen su dominio
interior en base al control de diferentes recursos. Pero si hay algo mas que las unifica para
Hernndez Arregui: las economas de estas naciones giran en torno a la produccin
primaria, al menos hasta el fin de la segunda guerra mundial. Este ultimo aspecto acercara
a los dos pensadores; la evidencia emprica al respecto era contundente, motivo por el cual
la coincidencia es un emergente de esa realidad. Si los acerca ms la valoracin negativa de
este forma de organizacin econmica y de insercin internacional, lo que no es encontrado
en todos los pensadores de estas dcadas. Pero inmediatamente podemos apreciar dos
importantes divergencias. Hernndez Arregui, al contrario de lo que apreciamos en los
textos de Scalabrini Ortiz, ve el origen de las oligarquas locales como producto de un
proceso histrico que encuentra su origen, en muchos casos, en el perodo colonial. En
segundo lugar: Hernndez Arregui piensa en clave latinoamericana, algo que pocas veces

emerge en el pensamiento de Scalabrini Ortiz, centrado casi exclusivamente en la

Argentina y en muchas ocasiones en determinadas regiones del pas.
Tras sealar estos aspectos generales, el autor se detiene en el proceso argentino. La
oligarqua local tiene su base de acumulacin en torno al latifundio y a la exportacin de los
productos primarios que emergen de l. Correctamente, Hernndez Arregui pone en
evidencia que el latifundio es previo a la aparicin del Imperialismo en la forma adoptada
por este en la segunda mitad del siglo XIX. Aspecto que no percibe Scalabrini, para el que
los procesos internos son entera creacin de la potencia imperial. Por ello, el problema del
latifundio y de la tenencia de la tierra en manos de la oligarqua argentina se esfuma en los
anlisis de Scalabrini. Para Arregui, es una condicin `previa e indispensable para que el
imperialismo britnico pueda convertirse en hegemnico en el pas. Para Hernndez
Arregui, el imperialismo se asienta sobre esta estructura previa, sobre la clase que emerge
de esta estructura a la que redefine y reorienta. Al respecto podemos leer: Los orgenes de
la oligarqua argentina arrancan de lejos. El latifundio esta ya configurado en la poca
colonial. En 1774, sobre 6.083 habitantes censados en la campaa, 186 eran propietarios
de tierras. En Buenos Aires, con una poblacin de 10.000 habitantes, haba 141
propietarios. El dominio histrico de la oligarqua qued sellado con Rivadavia 19. Nada de
esto podemos rastrear en las inumerables pginas de los escritos de Scalabrini Ortiz, para el
que todo parece comenzar con la presencia britnica en el comercio y las finanzas.
Pero la dimensin histrica y las bases marxistas del pensamiento de Hernndez
Arregui le impiden tener una visin estanca del proceso. Que la oligarqua estuviese ya
configurada como clase dominante en la colonia en base al control de la tierra, no quiere
decir que la misma sea un continum sin cambios apreciables en sus relaciones hacia el
interior de la formacin social y de esta con el escenario mundial. Est en permanente
redefinicin y el Imperialismo, en su acepcin contempornea, opera en este sentido. Este
se asienta sobre una clase dominante ya existente, pero al mismo tiempo la redefine. A su
vez, esta clase, que va a hacer de la dependencia de la Argentina con los centros imperiales
la base de su acumulacin y dominio interior, tampoco es pasiva, sino que, estableciendo
19

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pag, 47

las disimetras correspondientes, marca las formas en base a los cuales los intereses
imperialistas se van a establecer en la Argentina. Huelga decir que en el pensamiento de
Scalabrini su visin de la clases dominantes locales se asemeja mucho a la de meros
administradores de los intereses de las potencias mas bien de Gran Bretaa, perdiendo as
su origen histrico, sus sustantividad y su materialidad.
Para Hernndez Arregui,

Es el capitalismo en expansin el que rompe las

antiguas estructuras hispanoamericanas y con ellas sus costumbres, sus creencias y su

destino suprancional que el imperialismo posterior a la organizacin nacional remat,
dividiendo en ficticias repblicas la patria comn y colonizando econmica y
espiritualmente a estos pases a travs de las oligarquas vernculas

20

. Aqu podemos

apreciar la relacin existente entre el desarrollo de la formacin social capitalista, ya de por

si un producto histrico, de sus fases, que lo modifican y lo redefinen, de sus necesidad de
subordinar espacios humanos, econmicos, geograficos, para garantizar su reproduccin
como sistema y de sus clases dominantes, y de la necesidad de contar con una base local,
que se subordina a esta lgica, pero que al mismo tiempo garantiza su hegemona sobre los
restantes actores sociales locales: las oligarquas vernculas. Toda una muestra del
complejo anlsis que realiza nuestro autor. El problema en el camino de la independencia
de la naciones latinoamericanas no es Gran Bretaa en si misma; es la formacin
econmica social capitalista, de la que el Reino Unido es parte, solo parte. Scalabrino
confunde, en muchos de sus escritos, capitalismo con el Reino Unido, lo que entendible
desde un plano del activismo poltico activismo con el que por lo general evita
comprometerse a pleno21 -, no es correcto desde un anlisis histrico y que eche luz sobre el
problema de la dependencia

Para Arregui, esta oligarqua local, si bien dependiente, no por ello deja de tener
intereses especficos y no es producto de una determinada naturaleza, de una malformacin
20

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pag, 195 (las negritas son mas)
Como seala el 21 de mayo de 1943 en una carta a Francisco Capelli: Vuelvo ahora a mi funcin especfica
de intelectual, es decir de hombre que piensa, estudia, medita, escribe y aconseja, sin concomitancia directa
con la accin ni preocupaciones por cmo ni quin encarna las ideas, citado por Norbeto Galasso, op.cit, pag
308
21

o, como para Scalabrini, de una creacin externa. Si esta oligarqua necesita que se
profundicen las bases de la dependencia, esto se asienta en intereses materiales, en la propia
base material de la que surge y sobre la que asienta su dominio interior. No en un espritu
de poca, ni en una admiracin cultural por los centros imperiales, ni el reconocimiento de
la superioridad de los mismos en cuanto a la naturaleza de sus habitantes. Mucho menos es
una simple administradora de los intereses imperiales. Por eso, con claridad meridiana, el
autor nos dice: El entreguismo de la oligarqua no fue un simple error. Fue el
comportamiento poltico y cultural de sus intereses de clase asociados por encima del pas
a su subordinacin al mercado internacional22 . Las diferencias con Scalabrini emergen
con prstina claridad en este prrafo
Es importante hace notar la complejidad que adquiere el concepto de oligarqua en
Hernndez Arregui. Complejidad que pone evidencia la historicidad del mismo y el
alejamiento cualquier tipologa puras o ideales de matriz weberiana. Oligarqua como clase
y como concepto, mas alla de algunos aspectos muy generales que lo constituyen, es un
producto histrico y como tal en redefinicin permanente. Para Arregui, la oligarqua, esa
espesa red de intereses burocrticos, financieros, internacionales, no aparece en primer
plano 23. Definicin que no solo muestra la variedad de intereses y la imbricacin de los
mismos que la caracteriza sino la aparente invisbilidad de esta. Aspecto que nos vuelve a
remitir al pensamiento de Marx y Engels, al establecer una diferencia sustantiva entre lo
que aparece y lo que es; entre lo apariencial y la compelja red de relaciones, sustentadas en
una base material, que dan lugar a lo real. La oligarqua no una mera concepcin terica, no
es una percepcin, sino que la misma se levanta sobre la base material y es la expresin
final del complejo entramado, siempre inestabale y en conflicto, que constituye

las

relaciones sociales de produccin. Por eso la misma emerge en base al control de la tierra y
su dominio en el plano poltico no esta despegado de esta base material. Parafraseanado a
Marx, Hernndez Arregui, asciende de la tierra al cielo.
La constitucin de la Argentina como una nacin dependiente, en el momento del
surgimiento de Imperialismo como una de las fases del capitalismo, con una oligarqua
22
23

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pag, 56

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pag, 53

local que asienta su dominio como socio menor pero imprescindible de los grandes
monopolios y del capital financiero internacional en el control de la tierra, determina para
Hernndez Arregui el bajo nivel de industrializacin que demuestra la Argentina en 1914.
Para l, esto es consecuencia del ordenamiento colonial de la economa

24

. Y al mismo

tiempo, en forma dialctica, del proceso abierto con la crisis de 1930 y en especial el 1946,
ligada al proceso de industrializacin, la participacin del proletariado en el escenario
poltico y a la llegada del peronismo al poder abrira una etapa de luchas, que en primera
instancia buscar la ruptura de lazos de dependencia; la liberacin nacional. Lo que
Scalabrini llama primitivismo agrario, al contrario, es producto de la voluntad e intereses
britnicos, que parecen haber orquestado una Argentina pastoril y atrasada, como un
arquitecto moldea el mrmol al momento de dar vida a una estatuta
Para Hernndez Arregui, el desarrollo industrial del pas, pone en cuestionameinto
el dominio del mismo por parte de la oligarqua, basada, mas alla de los cambios de
nombres y formas, en el control de la tierra y en mantener la estructura primaria
exportadora. Cualquier desarrollo alternativo que no este ligado a los intereses del
imperialismo, y sea britnico o estadounidense, es algo que esta clase social, buscar evitar
por todos los medios a su alcance. Por este motivo, la lucha de clases se intensifica en la
Argentina tras la llegada del peronismo al poder, movimiento que con sus limitaciones y su
composicin policlasista, desaloja a esa oligarqua del control del Estado, y abre y un
espacio para buscar la ruptura de los lazos de dependencia, etapa previa e indispensable
para cualquier intento de revolucin social futura.
Pero la oligarqua no solo cuenta con sus propias fuerzas, sino que ha logrado
penetrar en otras clases sociales, que han adoptado sus valores, objetivos, intereses, como
propios, pero sin estar asentados sobre una base material similar a la de la clase dominante.
Un simil del concepto de hegemona de Gramsci parece desprendese de este anlisis de
Hernndez Arregui, haciendo la salvedad que recin por esos aos comenzaban a difundirse
parte importante de los escritos de este gran terico marxista italiano que tanta importancia
tendra en los aos posteriores y en el que la influencia y la lectura detenida de Lenin jug
24

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pag, 67

un papel determinate. Pero este abordaje del problema lo podemos encontrar ya en Karl
Marx, que con claridad meridiana sealaba. La ideas de la clase dominante son las ideas
dominantes de cada poca; o dicho en otros trminos, la clase que ejerce el poder material
dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que
tiene a su disposicin los medios para la produccin material disponen con ello, al mismo
tiempo, de los medios para la produccin espiritual, lo que hace que se le sometan, al
propio tiempo, por trmino medio, las ideas de quienes carecen de los medios para
producir espiritualmente. Las ideas dominantes no son otra cosa que la expresin ideal de
las relaciones materiales dominantes, las mismas relaciones dominates concebidas como
ideas; por tanto, las relaciones que hacen de una determinada clase la clase dominante,
son tambin las que confieren el papel dominante a sus ideas. 25.
El abordaje que hace Hernndez Arregui sobre la universalizacin de los intereses
de la oligarqua dominate a nivel local y de las grandes burguesas imperialistas refelja lo
expresado por Marx en la cita anterior. El control del sistema educativo le ha permitido a
esta clase permear sus ideas hacia otros sectores sociales. Lo que l va a denominar clases
medias, pequea burguesa, pequeos propietarios, y los partidos polticos que intentan
reprsentarlos, son parte, a veces de manera inconsciente, del manteniento de los lazos de
dependencia en Argentina. Para Hernndez Arregui, el instrumento de que se vale la
oligarqua para conservar y difundir su pensamiento de clase es la pequea burguesa, en
su inmensa proporcin de asendencia inmigrante. La clase media no tiene una poltica
propia. La entrada fija del pequeo burgus le da ideas fijas. En los pases coloniales, un
estado psicolgico comn a vastas capas intelectuales de la clase media, es sud eseo de
nop informarse sobre la cuestin nacional....la ideologa del intelectual de clase media es
solidaria con la clase que paga sus servicios y de la que, en el orden cultural, en un mero
agregado econmico......es el colchn amortiguador entre las dos clases verdaderamente
revolucionaria, la burguesa y el proletariado. 26. Mas all de sus limitaciones de clase, que
emergen de la base materia sobre la que se asienta, claramente expresada aqu por el autor,
la educacin cumple un papel no menor en este proceso. Hernndez Arregui seala que la
educacin en la Argentina, bajo el control directo o inidrecto de la oligarqua, es un vasto
25
26

Marx, Karl Engels, Friedrich, La Ideologa Alemana, Editorial Grijalbo, Barcelona, 1970
Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pags, 77-78

sistema comunicante que penetra en todos los alvelos de la sociedad y tiende a la

preservacin de la cultura de la clase. A esta presin, elstica y aisladora, ha sido
sometida en nuestro pas la clase media...... 27. Es ms, a travs del control de los aparatos
ideolgicos por parte de la oligarqua, que recordemos es un entramado de relaciones
sociales, millones de argentinos han aceptado an aceptan esta imagen colonizada del
pas clisada por los grandes diarios de la oligarqua ganadera y cuya represenatcin
psquica comenz a esclerosarse en la escuela primaria. Entre la clase alta que educa y las
clases inferiores educadas, haya capas intermedias que sirven a esa clase. Maestros,
periodistas, profesores. Por eso, el sistema educativo de la oligarqua, junto con el
desentendimiento de la ciencia, ha dirigido frreamente la enseanza de la historia, del
derecho, de la literatura, materias formativas por excelencia, a los fines de afirmar y
justificar antes las dems clases su dominio poltico y petrificar culturalmente su
prestigio... La imagen de una Argentina ganadera servida por una tecnologa limitada
convena a las naciones extranjeras inversoras de capitales 28.
Pero no solo los sectores medios urbanos cumplen esta funcin imprescindible de
apoyo a las oligarquas locales y a las burguesias imprialistas segn el autor analizado. Los
pequeos y medianos propietarios rurales cumplen un papel similar, inlcusive en ocasiones
con una incidencia an mayor. Al respecto dice; esta inmigracin, sobre todo la que se
afinc en la tierra, - chacareros, arrendatarios, medieros, comerciantes de las zona
agrcolas fue ideolgicamente reaccionaria, no progresista...... La unin de la clase
tererateniente con los colonos y propietarios medios, por las relaciones jurdicas de la
propiedad territorial como se ha dicho mas que antagonismos ha creado situaciones
solidarias de conjunto entre la oligarqua y la poblacin inmigrante.....esa pequea
burguesa rural est ligamentada al sistema de produccin agropecuaria, de cuyos
beneficios participa como clase subordinada a costa de la deformacin del pas entero

29

Ningn anlisis similar, con una claro componente sociolgico de los distintos sectores
sociales, aparece en Sclabarini Ortiz, lo que no le permite ver la complejidad de fuerzas

27

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pag, 79

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pags 74-75
29
Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pags 67-69
28

sociales que pugnan por tener un espacio en la direccin poltica del pas y sus alianzas
intestables.

Como podemos apreciar, para Hernndez Arregui, las clases dominantes locales
han logrado constituir un bloque de apoyo a la direccin impresa por la misma a la poltica
del pas, subordinada por intereses materiales de las mismas, a las potencias imperiales. Y
que dan lugar al bloque antinacional, en el que, algunos de sus integrantes no obtienen
grandes beneficios de su participacin en el mismo, en especial los de asentamiento urbano.
Si bien no es tema de esta ponencia, orientada a detectar las bases de la dependencia
en la Argentina para el pensameinto de Hernndez Arregui, es importante sealar que para
este pensador el esquema reseado anteriormente no es esttico y que aquellos sectores
medios o pequeo burgueses, fundametalmente aquellos cuyo origen es urbano, que dan
apoyo a este bloque dependentistas, pueden variar su posicin y pasar a formar parte junto
al proletariado, nica clase veraderamente revolucionario, de un bloque que luche por el fin
de los lazos de dependencia, primera etapa de cualquier revolucin socialista. La histora es
dinmica y por ello las posiciones que adopten diversos sectores sociales no esta
determinada de una vez y para siempre. Es mas, solo con la ruptura de la alianza de al
menos parte de estos sectores pequeo burgueses con las oligarquas dominantes va a poder
ponerse en marcha este proceso de liberacin nacional, cuyo eje vertebrador, pero no unico
en esta etapa, ha de ser el proletariado. Retomando a Lenin y en una crtica profunda a los
partidos socialistas y comunista por su crtica a todo nacionalismo, Hernndez Arregui
sealaba que el terico ruso puntualizaba que la negacin de la nacionalidad en nombre
del internacionalismo, con frecuencia implicaba la subordinacin de una nacin al
nacionalismo de otra ms poderosa..... Y la defensa de la patria que pasa a segundo plano
en determinadas condiciones es de principal importancia en otras... La patria misma como
categora histrica vara con las pocas. Y la defensa de la patria que pasa a segundo
plano en determinadas condiciones es de principal importancia en otras: En mi opininescribe Lenin el reconocimiento de la defensa de la patria en una guerra general est
completamente de acuerdo con el marxismo....Consideraba que por norma, toda guerra

militar o econmica contra el pas opresor era justa.... V.I.Lenin ha establecido con
precisin este punto en que el nacionalismo y el internacionalismo pueden y deben
coincidir

30

. Proceso para el cual debe darse una serie de condiciones; una de ellas, la

conformacin de una alianza social de base nacional, que pueda pujar con xito con las
oligarquas locales y los intereses imperialistas, que subordinan a las anteriores, pero que
les garantizan su hegemona local.
e) Breves reflexiones finales

Como hemos podido apreciar, mas all de algunas similitudes importantes y del
camino que, junto con otros, abre Scalabrini Ortiz al momento de dar cuenta de la
dependencia y el imperialismo, las diferencias emergen en aspectos centrales del anlisis
terico de ambos pensadores. Un aspecto trascendente a destacar en el pensamiento de
Hernndez Arregui y que lo diferencia

de Scalabrini Ortiz y de algunos escritores

nacionalistas, es la absolutizcin que aparece en mucho de ellos de la causa externa de la

dependencia. Al contrario, Hernndez Arregui, sin dejar de lado la misma, seala los
componentes locales de este fenmeno. Un aspecto de la realidad no puede explicarse sin
el otro; no hay deux et machina en el proceso histrico, el que adquiere una clara dimensin
dialctica en su desarrollo.
En segundo lugar, Hernndez Arregui incorpora la dimanesin histrica al anlisis
de la dependencia y del imperialismo. Las formas en las que ambos se materializan derivan
en parte de los procesos histrico previos a la emergencia de Gran Bretaa como potencia
dominante a nivel global. El latifundio de origen colonial y la clase dominante que se
levanta sobre l mismo, son inescindibles de las forma en que la dependencia se manifiesta
y sobre los mecanismos que Gran Bretaa utiliza para implantarla; asimismo, tambin ser
uno de los aspectos decisivos al tiempo de dar cuenta de las relaciones de subordinacin a
otros imperialismos y mas tarde a los Estados Unidos. Este dimensin interna, como
pudimos apreciar, no puede encontrarse en los anlisis de Scalabrini. Para su visin de la
30

Hernndez Arregui, Juan Jos; op. cit, pags 94-97

cosas es insustancial, al ser la formacin econmico social de la Argentina una mera

construccin de Gran Bretaa, motivo por el cual no vale la pena detenerse demasiado el
ella.
En tercer lugar, mas all que los anlisis de Hernndez Arregui se centran en
la problemtica Argentina, nunca deja de lado la dimensin latinoamericana del fenmeno
de la dependencia y el imperialismo. Por su parte, Scalabrini Ortiz en muy contadas
ocasiones hace referencia a Amrica Latina, la que parece estar ausente en su abordaje del
la dependencia.

Un cuarto aspecto tiene que ver con la absolutizacin que hace Scalabrini de
ciertos instrumentos (fuerzas productivas) sobre las que se levanta la dependencia. Esta es
producto, adems de la inteligencia y sagacidad britnica, del ferrocarril. Su
nacionalizacin rompera de raz los lmites a los que condenado Gran Bretaa a la
Argentina y permitira emerger del primitivismo agrario, que supone un destino eterno de
abastecedor de productos primarios para los centros imperiales. Para Hernndez Arregui,
sin poner en duda la importancia que adquiere el tendido de la red ferroviaria en los pases
dependientes, seala que es solo un instrumento y que como sucede con el sistema
capitalista ser remplazado por otro en la medida que las fuerzas productivas se
transformen y las luchas interimperialistas de agudicen. Los ferrocarriles contribuyen a
explicar la forma en que la dependencia se materializa, pero no explican la dependencia en
s. Son solo un instrumento de una determinada etapa del imperialismo que sin dudas ser
reemplazado por otra.
Por ltimo, Scalabrini Ortiz, en consonancia con sus inicios literarios, tanto en
poesa como en cuentos y ensayos, pone mucho nfasis en los sujetos y las voluntades, las
que parecen ser las creadoras de la realidad en la que vivimos. Sin duda utiliza un vasta e
invalorable material emprico; pero la intersubjetividad envuelve todos sus escritos. O son
los sujetos o son las masas, siempre orientadas, las que formas parte de este relato. Por le
contrario, para Hernndez Arregui los sujetos no explican la historia, sino que condensan

tendencias estructurales que explican la misma. Para este pensador los conceptos de clase
social y conciencia de clase cumplen un papel central en la historia; conceptos que, como
vimos, no utiliza en ningn momento Scalabrini.
(1) Instituto de Estudios Histricos, Econmicos, Sociales e Internacionales (IDEHESI),
Fac. de Ciencias Econmicas. Universidad de Buenos Aires.
(2) UBA. Facultad de Ciencias Sociales