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5 razones que hacen que el pecado sea tan malo, perjudicial y peligroso

Cuando San Juan Bosco tuvo el primero

de sus 159 sueos profticos, oy que
Jesucristo le deca: Debes hacer a la
gente una charla acerca de la fealdad del
pecado. Tambin a nosotros nos dira
Jess el mismo consejo si hoy se nos
apareciera, porque este es un tema de
vital importancia. El mundo est repleto
de gente con lepra en el alma, o como
dice el Apocalipsis con nombre de vivos pero estn muertos (Ap 3).
Pero por qu es tan malo, perjudicial y peligroso el pecado?
Por muchsimas razones. He aqu algunas:
1) El pecado es malo porque es una ingratitud hacia nuestro Creador.
l nos dice por medio de Isaas Plant una vid. La regu, la abon, la cuid, y vine a
buscar en ella frutos dulces y slo encontr frutos amargos. Oh vosotros los que pasais
por el camino: venid y haced de jueces entre mi via y yo. Qu ms podra yo haber
hecho por mi via que no lo haya hecho? Y entonces por qu en vez de producirme
frutos dulces me los produjo amargos? (Is 5) El Padre Dios nos ha creado y no ha
dado tantsimos favores como por ejemplo la salud, la familia, la inteligencia, la
alimentacin. El Hijo ha muerto por nuestra salvacin, nos ha dejado sus maravillosas
enseanzas y cada da ruega por nosotros. El Espritu nos asiste, nos defiende e
ilumina,
etc. Y
nosotros,
en
cambio,
le
respondemos
al
Seor
desobedecindole y ofendindole? El pecado es una negra ingratitud hacia el mejor
de los benefactores que es Dios.
2) El pecado debilita el espritu y lo inclina hacia el mal.
Es como una escalera para descender a nuevos pecados. Debilita la resistencia hacia el
mal, y ste va tomando, poco a poco, las fortalezas de nuestra personalidad. Un gran
filsofo deca: A ninguna cosa le debe tener tanto miedo una persona como a adquirir
una mala costumbre. Y lo grave del pecado es que va acostumbrando al espritu a
obrar el mal. Cada pecado produce ms facilidad para cometer el siguiente.
3) El pecado endurece la conciencia.
Cuando uno tiene que dormir junto a un taller mecnico donde martillean, o junto a
una estacin donde las locomotoras resoplan violentamente, la primera noche no logra
dormir. La segunda noche ya duerme un poco, y al mes ya duerme toda la noche como
si no hicieran ruido. El odo se le acostumbr. As pasa con la conciencia. Cuando el
pecado se va repitiendo, la conciencia se va durmiendo y deja ya de

remorder. Las enfermedades ms peligrosas son las que no duelen. Por ejemplo, la
tuberculosis o el cncer, que en sus comienzos no producen dolores. Y ah est su
mayor peligro; porque como no causan dolores no las detectamos o rechazamos a
tiempo. Ay de quien peca y sigue sin sentir grave tristeza de haber ofendido al Seor!
Y esto le puede suceder a quien va repitiendo pecados. Se adormece su conciencia y se
vuelve insensible y el pecado corroe el alma sin que sta se d cuenta.
4) El pecado afea enormemente el alma.
Ah, si supiramos como es nuestra alma en pecado, sentiramos el odio ms
encarnizado an a las faltas veniales. El Evangelio dice que cuando el Rey lleg al
banquete y vio que un comensal, en vez de haberse puesto el hermoso manto que
entregaban a la entrada, se haba quedado con su ruana o manta llena de manchas y
de mugre, sinti gran disgusto ante ese repugnante modo de presentarse y lo mand a
echar a las tinieblas exteriores. Cuntos pecadores se presentan cada da ante Dios
con la ms asquerosa y manchada ruana de pecados. Santa Catalina y el Cura de
Ars, lograron ver su espritu despus de alguna falta venial. Ambos quedaron
para siempre sin deseos de volver a contemplar semejante asquerosidad.
Santo Domingo Savio present en una visin a San Juan Bosco algunas almas en
pecado, y el santo educador sinti tal asco y repugnancia que casi se enferma. Cmo
estar nuestra alma hoy? Agradable a los ojos de Dios? O ms repugnante que el
ms infectado leproso? Es tiempo de pedir al Seor con un buen acto de contricin que
vaya curando tanta inmundicia. Seor, si T quieres, puedes curarnos!
5) El pecado amarga la vida.
El pez va feliz por entre el agua. Ve una atrayente carnada y se lanza a devorarla. Pero
all est escondido un anzuelo que le destroza la garganta y le acarrea la muerte. Ese
es el pecado, atractivo y asesino. Por unos minutos de placer acarrea horas, das
y hasta eternidad de amarguras. Los hospitales, las crceles y el mundo entero
estn repletos de personas que sufren en su vida la espantosa amargura que
proporciona el pecado. Y los castigos de la eternidad sern la amargura ms
indeseable, fruto del pecado en mala hora aceptado y cometido. Por eso, como los
santos, nosotros deberamos repetir siempre prefiero morir que pecar

,
EL PURGATORIO

Estado transitorio de purificacin necesaria para aquellos que, habiendo muerto en

gracia de Dios y teniendo segura su salvacin, necesitan mayor purificacin para llegar
a la santidad necesaria para entrar en el cielo. Esta purificacin es totalmente distinta
al castigo del infierno. El purgatorio es doctrina de fe formulada en los Concilios de
Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820; 1580). Los que mueren en gracia y
amistad de Dios pero no perfectamente purificados, sufren despus de su muerte una
purificacin, para obtener la completa hermosura de su alma (Catecismo 1030).
Dios cre los seres humanos para que disfruten de su Creador vindole en la Gloria.
Sin embargo todos hemos pecado y en esa condicin no se puede entrar en el cielo,
pues nada manchado puede entrar en el Cielo; por lo cual, todos necesitamos la
redencin de Jesucristo para poder ir al cielo. Jess nos purifica con el poder de su
Sangre para poder ser admitidos al cielo. La salvacin es posible slo por medio de
Jesucristo. Si morimos en gracia de Dios es porque hemos recibido esa gracia por los
mritos de Jesucristo que muri por nosotros en la cruz. La purificacin del purgatorio
tambin es gracias a Jesuscristo.
El purgatorio es necesario porque pocas personas se abren tan perfectamente a la
gracia de Dios aqu en la tierra como para morir limpios y poder ir directamente al
cielo. Por eso muchos van al purgatorio donde los mismos mritos de Jess completan
la purificacin.
Dios ha querido que nos ayudemos unos a otros en el camino al cielo. Las almas en el
purgatorio pueden ser asistidas con nuestras oraciones.
Fundamento Bblico
La doctrina de la Iglesia sobre el Purgatorio encuentra fundamento en la Biblia, cuando
esta se sabe interpretar correctamente:
El texto del 2 Macabeos 12, 43-46 da por supuesto que existe una purificacin despus
de la muerte.
(Judas Macabeo) efectu entre sus soldados una colecta... a fin de que all se ofreciera
un sacrificio por el pecado... Pues... crean firmemente en una valiosa recompensa
para los que mueren en gracia de Dios... Ofreci este sacrificio por los muertos; para
que fuesen perdonados de su pecado.
Los protestantes no reconocen que este libro es parte de la Biblia porque Lutero lo

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quit de su Biblia precisamente porque l saba que se refera al purgatorio. (Ver
Desarrollo del canon)
Sin embargo el Nuevo Testamento hace referencia a 2 Macabeos. Por ejemplo, Hebreos
11,35
"Unos fueron torturados, rehusando la liberacin por conseguir una resurreccin mejor"
Los nicos que en el Antiguo Testamento a quienes se aplica este pasaje es a los
mrtires macabeos, que fueron torturados por conseguir la resurreccin (2 Mac. 7:11,
14, 23, 29, 36).
Asimismo las palabras de nuestro Seor:
El que insulte al Hijo del Hombre podr ser perdonado; en cambio, el que insulte al
Espritu Santo no ser perdonado, ni en este mundo, ni en el otro. Mt 12,32.
Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte con l,
no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al alguacil y el alguacil te
meta en la crcel. Te digo que no saldrs de all hasta que no hayas pagado el ltimo
cntimo. Lucas 12,58-59
En estos pasajes Jess hace referencia a un castigo temporal que no puede ser el
infierno ni tampoco el cielo.
Se llega a semejante conclusin en la carta de San Pablo, 1 Corintios 3, 12-13:
Pues la base nadie la puede cambiar; ya est puesta y es Cristo Jess. Pero, con estos
cimientos, si uno construye con oro, otro con plata o piedras preciosas, o con madera,
caa o paja, la obra de cada uno vendr a descubrirse. El da del Juicio la dar a
conocer porque en el fuego todo se descubrir. El fuego probar la obra de cada cual:
si su obra resiste el fuego, ser premiado; pero, si es obra que se convierte en cenizas,
l mismo tendr que pagar. El se salvar, pero como quien pasa por el fuego".
De manera que hay un fuego despus de la muerte que, diferente al del infierno, es
temporal. El alma que por all pasa se salvar. A ese estado de purgacin le llamamos
el "purgatorio".
1 Cor 15,29: "De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en
ninguna manera los muertos resucitan? Por qu pues se bautizan por los muertos?"
La palabra "bautismo" es utilizada aqu como una metfora para expresar sufrimiento o
penitencia (Mc 10,38-39; Lc 3,16; 12,50). Pablo escribe sobre una prctica entre los
cristianos de "bautizarse" por los difuntos. El no la condena, si no que la exalta como
vlida porque demuestra fe en la resurrecin.

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Compare 1 Cor 15,29 con 2 Macabeos 12,44 y ver la similitud.
Muchas almas a la hora de la muerte tienen manchas de pecado, es decir merecen
castigo temporal por pecados mortales o veniales, ya perdonados en cuanto a la culpa.
La Iglesia entiende por purgatorio el estado o condicin en que los fieles difuntos estn
sometidos a purificacin.
Las almas de los justos son aquellas que en el momento de separarse del cuerpo, por
la muerte, se hallan en estado de gracia santificante y por eso pueden entrar en la
Gloria. El juicio particular les fue favorable pero necesitan quedar plenamente limpias
para poder ver a Dios "cara a cara".
El tiempo que un alma dure en el purgatorio ser hasta que est libre de toda culpa y
castigo. Inmediatamente terminada esta purificacin el alma va al cielo. El purgatorio
no continuar despus del juicio final.
Las penas del purgatorio
Aunque no sea doctrina-definida, se mantiene como doctrina comn que el sufrimiento
mayor del purgatorio consiste en la "pena de ausencia", porque las almas estn
temporalmente privadas de la visin beatfica. Sin embargo, no hay comparacin entre
este sufrimiento y las penas del infierno. El purgatorio es temporal y por eso lleva
consigo la esperanza de ver a Dios algn da cara a cara. Las almas lo llevan con
paciencia, pues comprenden que la purificacin es necesaria. Lo aceptan
generosamente por amor de Dios y con perfecta sumisin a su voluntad.
Las penas del purgatorio son proporcionales al grado de pecado de cada persona. Es
probable que las penas del purgatorio vayan disminuyendo gradualmente y aumente
en ellas la alegra de la cercana entrada en el cielo. Estas almas tienen total certeza de
la salvacin y poseen fe, esperanza y caridad. Saben que ellas mismas estn en
amistad con Dios, confirmadas en gracia.
Testimonios de los Padres
Son muchos. Aqu solo presentamos unos pocos:
Cuenta San Agustn que su madre Santa Mnica lo nico que les pidi al morir fue
esto: "No se olviden de ofrecer oraciones por mi alma".
A San Agustn le preguntaron: "Cunto rezarn por m cuando yo me haya muerto?".
El respondi: "Eso depende de cunto rezas t por los difuntos. Porque el evangelio
dice que la medida que cada uno emplea para dar a los dems, esa medida se
emplear para darle a l".
San Gregorio Magno: "Si Jesucristo dijo que hay faltas que no sern perdonadas ni en
este mundo ni en el otro, es seal de que hay faltas que s son perdonadas en el otro
mundo. Para que Dios perdone a los difuntos las faltas veniales que tenan sin
perdonar en el momento de su muerte, para eso ofrecemos misas, oraciones y

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limosnas por su eterno descanso".
San Gregorio ofreci 30 misas por el alma de un difunto. Ms tarde ese difunto se le
apareci en sueos a darle las gracias ya que por esas misas haba logrado salir del
purgatorio.
En otra ocasin, San Gregorio, estando celebrando la Misa, elev la Hostia y se qued
con ella en lo alto por mucho tiempo. Sus ayudantes le preguntaron despus por qu
se haba quedado tanto tiempo con la hostia elevada en sus manos y el les respondi:
"Es que vi que mientras ofreca la Santa Hostia a Dios, descansaban las benditas almas
del purgatorio".

ESTAMOS MORALMENTE OBLIGADOS A ROGAR Y REZAR POR LAS ALMAS BENDITAS

DEL PURGATORIO, DEBEMOS AYUDARLAS A DISFRUTAR DE LA GLORIA CON DIOS. NO
LAS OLVIDEMOS QUE ELLAS NO SE OLVIDARN DE NOSOTROS!!
Siempre estamos obligados a amar y ayudar al otro, pero cuanto mayor es la
necesidad de nuestro prjimo, mayor y mas estricta es nuestra obligacin. No es un
favor que podemos o no hacer, es nuestro deber; debemos ayudarnos unos a otros.
Sera un monstruoso crimen, por caso, rehusar al poder y desposedo el alimento
necesario para mantenerse vivo. Sera espantoso rehusar la ayuda a alguien en una
gran necesidad, pasar de largo y no extender la mano para salvar a un hombre que se
est hundiendo. No solamente debemos ayudar cuando es fcil y conveniente, sino que
debemos hacer cualquier sacrificio para socorrer a nuestro hermano en dificultades.
Ahora, qu puede estar ms urgido de caridad que las almas del Purgatorio? Qu
hambre o sed o sufrimiento en esta Tierra puede compararse con sus mas terribles
sufrimientos? Ni el pobre, ni el enfermo, ni el sufriente que vemos a nuestro alrededor
necesitan de tal urgente socorro. An encontramos gente de buen corazn que se
interesa en los sufrientes de esta vida, pero, escasamente encontramos a gente que
trabaja por las Almas del Purgatorio!
Y quin puede necesitarnos ms? Entre ellos, adems, pueden estar nuestras madres,
nuestros padres, amigos y seres queridos.
Dios desea que las ayudemos
Ellas son los amigos ms queridos. El desea ayudarlos; El desea mucho tenerlos cerca
de l en el Cielo. Ellas nunca ms lo ofendern, y estn destinadas a estar con l por
toda la Eternidad. Verdad, la Justicia de Dios demanda expiacin por los pecados, pero
por una asombrosa dispensacin de Su Providencia El pone en nuestras manos la
posibilidad de asistirlos, El nos da el poder de aliviarlas y an de liberarlas. Nada le
place ms a Dios que les ayudemos. El est tan agradecido como si le ayudramos a
El.

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Nuestra Seora quiere que los ayudemos
Nunca, nunca una madre de esta tierra am tan tiernamente a sus hijos fallecidos,
nunca nadie consuela como Mara busca consolar sus sufrientes nios en el Purgatorio,
y tenerlos con Ella en el Cielo. Le daremos gran regocijo cada vez que llevamos fuera
del Purgatorio a un alma.
Las benditas animas del purgatorio nos devuelven el mil por uno
Pero qu podremos decir de los sentimientos de las Santas Almas? Sera prcticamente
imposible de describir su ilimitada gratitud con para aquellos que las ayudan! Llenas de
un inmenso deseo de pagar los favores hechos por ellas, ruegan por sus benefactores
con un fervor tan grande, tan intenso, tan constante, que Dios no les puede negar
nada. Santa Catalina de Bologna dice :"He recibido muchos y grandes favores de los
Santos, pero mucho mas grandes de las Santas Almas (del Purgatorio)".
Cuando finalmente son liberadas de sus penas y disfrutan de la beatitud del Cielo, lejos
de olvidar a sus amigos de la Tierrra, su gratitud no conoce lmites. Postradas frente al
Trono de Dios, no cesan de orar por aquellos que los ayudaron. Por sus oraciones ellas
protegen a sus amigos de los peligros y los protegen de los demonios que los asechan.
No cesan de orar hasta ver a sus benefactores seguros en el Cielo, y sern por siempre
sus ms queridos, sinceros y mejores amigos.
Si los catlicos solamente supieran cuan poderosos protectores se aseguran con slo
ayudar a las Animas benditas, no seran tan remisos de orar por ellos.
Las animas benditas del purgatorio pueden acortar nuestro propio purgatorio
Otra gran gracia que obtenemos por orar por ellas es un corto y fcil Purgatorio, o su
completa remisin!
San Juan Masas, sacerdote dominicano, tena una maravillosa devocin a las Almas
del Purgatorio. El obtuvo por sus oraciones (principalmente por la recitacin del Santo
Rosario) la liberacin de un milln cuatrocientas mil almas! En retribucin, el obtuvo
para s mismo las ms abundantes y extraordinarias gracias y esas almas vinieron a
consolarlo en su lecho de muerte, y a acompaarlo hasta el Cielo.
Este hecho es tan cierto que fue insertado por la Iglesia en la bula de decretaba su
beatificacin.
El Cardenal Baronio recuerda un evento similar.
Fue llamado a asistir a un moribundo. De repente, un ejrcito de espritus benditos
aparecieron en el lecho de muerte, consolaron al moribundo, y disiparon a los
demonios que geman, en un desesperado intento por lograr su ruina. Cuando el
cardenal les pregunt quines eran, le respondieron que eran ocho mil almas que este
hombre haba liberado del Purgatorio gracias a sus oraciones y buenas obras. Fueron

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enviadas por Dios, segn explicaron, para llevarlo al Cielo sin pasar un solo momento
en el Purgatorio.
Santa Gertrudis fue ferozmente tentada por el demonio cuando estaba por morir. El
espritu demonaco nos reserva una peligrosa y
sutil tentacin para nuestros ltimos minutos.
Como no pudo encontrar un asalto lo
suficientemente inteligente para esta Santa, el
pens en molestarla su beatfica paz
sugirindole que iba a pasar largusimo tiempo
en el Purgatorio puesto que ella desperdici sus
propias indulgencias y sufragios en favor de
otras almas. Pero Nuestro Seor, no contento
con enviar sus ngeles y las miles de almas
que ella haba liberado, fue en Persona para
alejar a Satans y confortar a su querida Santa.
El le dijo a Santa Gertrudis que a cambio de lo
que ella haba hecho por las nimas benditas, le llevara directo al Cielo y multiplicara
cientos de veces todos sus mritos.
El Beato Enrique Suso, de la Orden Dominicana, hizo un pacto con otro hermano de la
Orden por el cual, cuando el primero de ellos muriera, el sobreviviente ofrecera dos
Misas cada semana por su alma, y otras oraciones tambin. Sucedi que su compaero
muri primero, y el Beato Enrique comenz inmediatamente a ofrecer las prometidas
Misas. Continu dicindolas por un largo tiempo. Al final, suficientemente seguro que
su santamente muerto amigo haba alcanzado el Cielo, ces de ofrecer las Misas.
Grande fue su arrepentimiento y consternacin cuando el hermano muerto apareci
frente a l sufriendo intensamente y reclamndole que no hubo celebrado las Misas
prometidas. El Beato Enrique replic con gran arrepentimiento que no continu con las
Misas, creyendo que su amigo seguramente estara disfrutando de la Visin Beatfica
pero agreg que siempre lo recordaba en sus oraciones. "Oh hermano Enrique, por
favor dame las Misas, pues es la Preciossima Sangre de Jess lo que yo ms necesito"
lloraba la sufriente alma. El Beato recomenz a ofrecerlas, y con redoblado fervor,
ofreci Misas y ruegos por su amigo hasta que recibi absoluta certeza de su
liberacin. Luego fue su turno de recibir gracias y bendiciones de toda clase por parte
de su querido hermano liberado, y muchas ms veces que las que hubiera esperado.