LOS MOLLINEDO y EL ARTE DEL CUZCO COLONIAL

I-loracio Villanueva Urteaga

El obispo D. Manuel de Mollinedo y Angula lleg al Cuzco el 23 de noviembre

de 1673. Este suceso que, aparentemente, pareci carecer de importancia, marca el
comienzo de una brillante etapa de progreso urbano y es el signo inicial del engrandecimiento monumental de la ciudad si bien, necesario es recordarlo, sus pobladores
durante dos dcadas anteriores, comenzadas con el destructor terremoto de 1650,
se hallaban decididamente empeados en la tarea de reconstruccin, y algunos de
los monumentos religiosos ms importantes como la Catedral y la Compaa de
Jess, hacia 1673, estaban terminando de edificarse.
Los afanes reconstructores de los vecinos van a coincidir, pues, con el anhelo
ferviente de realizar obra perdurable del nuevo obispo, en tal forma que, como
afirmamos en anterior oportunidad, podemos decir que hubo coincidencia y providencial designio, a lo que haba que agregar la natural vocacin artstica del ilustre
prelado que hizo de l la persona ms caracterizada para conducir una etapa singular,
vivida histricamente slo por el Cuzco que es, indudablemente, una ciudad de
excepcional destino.
De las aficiones artsticas del clebre obispo nos da primeras noticias el
pormenorizado Inventario que, de lo que trae de Madrid, manda realizar en Lima
en febrero de 1673 ante el escribano Pedro Prez Landero. Su buen gusto y nimo
de suntuoso decoro personal se acredita en la relacin de los lujosos ornamentos,
pontificales, dosel, sitial y piezas de plata labrada y joyas que menciona dicho
documento, muestra cabal de su autoestimacin y del seoro que siente cumplido
en su persona de autntico prncipe de la Iglesia. Pero sus gustos propiamente
artsticos se muestran en la lista de 36 pinturas que trae consigo, no todas ciertamente
de motivos religiosos, pues, aparte de los retratos de personas, entre los que estn
los de l y su padre, completan el conjunto cuadros de montera y paisaje flamenco.
Cabe ciertamente insistir en la importancia de esta parte del interesante
documento, pues, el aporte plstico del obispo con los cuadros que mencionamos,
ha sido estimado con hiprbole como influencia decisiva de la escuela pictrica
madrilea en la pintura colonial cuzquea. Si bien los gustos artsticos de Mollinedo
quedan patentes en la coleccin de obras que trae, entre las que es necesario
mencionar dos cuadros del Greco, uno de Juan Carrea de Miranda, pintor del Rey
BIRA, Lima, 16: 209-219, '1989'.

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HORACIO VILLANuEV A URTEAGA

a partir de 1669, y uno de Caxs, pintor favorito de Felipe III, no puede suponerse
que el prelado hubiere alcanzado en Espaa, y antes de venir al Cuzco, una especfica
formacin esttica que no era concomitante con su condicin esencial de religioso,
de sacerdote, de pastor de nimas. Que fue hombre de gustos artsticos no se puede
negar; por ello y quiz slo por ello condujo, sin premeditarlo, una efectiva influencia
del barroco, que era el gusto de su tiempo, y de la escuela pictrica madrilea, tal
como lo admita nuestro ilustre amigo Enrique Marco Dorta, docto especialista en
historia del Arte hispanoamericano.
Pero, adems de tan elocuente muestra de las aficiones del prelado, hallamos
tambin demostrativo de lo mismo la noticia que hemos rescatado del contenido de
los dos ambientes de la biblioteca que posea en su casa del Cuzco, relicario artstico
que, en escritura dcl5 de mayo de 1690, dona a su sobrino Andrs, ddiva que ratifica
en su codicilo de 19 de setiembre de 1699 "segn y en la forma que al presente est
con todo el adorno de libros, estantes, mesas, cajones, Lienzos de pinturas en que
entra la de Nuestra Seora de la Almudena que est en la segunda pieza con su
retablito y otra pintura as mismo que est con su marco dorado de nuestra Seora
de la Almudena en el altar donde su seora Ilustrsima dise misa con todo lo demas
de adorno de Angeles, Bidrios, Jarros, tarjas, Lminas y todo lo demas q' est en
las dos piezas en q' estn puestas sin exseptuar cosa alguna" l.
Esta informacin, sin embargo, de que nos dice cmo estaban exornados slo
dos ambientes de la casa del prelado, sirve en cambio para que podamos imaginar
el resto de la elegante y suntuosa vivienda episcopal que hay que suponer acorde
con sus exigencias seoriales y gusto artstico.
Pero veamos, aunque sea brevemente, su intervencin en la tarea de engrandecimiento y exornacin de su afortunada dicesis.
Anota Esquivel y Navia que "En los primeros veinte aos de su gobierno, se
fabricaron catorce iglesias de ladrillo de las cuales la menor constaba de veinte mil,
y de las mayores: en la de Vilque entraron sesenta mil, en la de Lampa trescientos
mil, en la de Urubamba cien mil. Item treinta y seis iglesias de adobes, catorce
plpitos (entrando los de las parroquias de Beln y San BIas), ochenta y dos custodias
de plata; veinte frontales de plata, veinte y una lmparas, fuera de clices, blandones,
incensarios, vinajeras y otras alhajas. Dio a la catedral un sagrario o tabernculo de
plata, que costearon los devotos; y tres hacheros de a mil marcos a expensas suyas,
y ms una corona de oro, con sus piedras, para la imagen de la Pursima Concepcin"
(Esquivel y Navia, n, p. 175).

1.

Vid. Revista Histrica, T. XXXV. Lima, 1985-86, p. 19. Vid. tambin Boletn del Archivo
Departamental del Cuzco. No. 2, 1986, pp. 55-63.

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Cincuenta Iglesias construidas en todo el mbito de su extensa dicesis, y

otros costosos objetos de culto y exornacin en slo 20 afias! Naturalmente, obligatorio es suponer que no todo fue obra suya, es decir que fue hecho a su costa.
Pero es indudable, porque quedan suficientes testimonios, que en muchos casos
contribuy econmicamente con muy considerable cantidad de dinero, y en los
dems mucho hizo la emulacin que para esta clase de obras fomentaba entre sus
curas que, no slo llegaban a donar verdaderas fortunas a sus parroquias, sino
lograban limosnas de la feligreca que, alguna vez, culminaron en milagros de arte
como la Iglesia de Mamara cuyo prroco, fray Juan de Moreyra, no recibi ni un
centavo de la corona para edificar su maravilloso templo.
Pero, si el testimonio de Esquivel y Navia, que hemos copiado, a pesar de la
poca simpata que manifiesta este analista por el ilustre prelado, no fuere suficiente
para acreditar la magna tarea mecnica de Mollinedo, tenemos el Informe del cura
de Quiquijana don Diego de Salazar y Guzmn quien, en 1689, escribi lo siguiente:
"Tinele pues este Pueblo en una Iglesia de las ms hermosas y bien tratadas que
ay en el Reyno, porque sin necesitar de reparos q' amenasan ruina a su duracin,
est maravillosamente adornada, hecha ur.a asqua de oro, y con ygual correspondencia de sus tarjas y liensos, desde el altar mayor hasta el coro, y rremate de su
ultima puerta; enrriquecida con escojidas y preciosas alajas como frontal de plata,
viril curioso y costoso, Lmparas, Blandones, siriales, Cruses altas. Andas Y otras
preseas de Plata, que al fomento del cuidado y se10 pastoral del Ilmo. seor Dr. D.
Manuel de Mollinedo y Angulo su dignsimo obispo se de ve lo ms, como el rresto
de todas las Iglccias desde su obispado". (Villanueva 1982, 163).
Interesante es, por supuesto, recordar que el obispo haca estas finezas con las
Iglesias ms pobres de su dicesis, como fue el caso de la citada de Quiquijana que
era pobrsima "Y no tiene estansias, bienes fijos, posesiones ni rrentas de que poderse
valer para sus adornos y gastos precisos", en palabras de su antes mencionado
prroco.
Cosa igual pas con la modesta Iglesia de Pomacanchi a la que dot de "una
lmpara grande y costosa, un biril para desensia de nro. Dios Sacramentado, y un
pcside o copn para las formas" (Villanueva, 1982, 173); con la Iglesia de Pichigua
sorprendentemente adornada con profusin de joyas y retablos costosos, y, para traer
al caso ejemplo ms cercano, con la Iglesia de Santa Ana donde su contribucin
siempre generosa se patentiz en varias obras como fueron las clebres pinturas de
la procesin del Corpus cuzqueo, nicas como artstico testimonio iconogrfico del
Cuzco del XVII.
Pero si de las obras realizadas en la misma ciudad del Cuzco se trata, la tarea
de Mollinedo y su mecenazgo se vuelven admirables y dignos de un estudio especial.
No nos detendremos en detallarla para no hacemos tediosos, pero algo diremos sobre
tan significativo particular.

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HORACIO VILLANUEVA URTEAGA

.L a Catedral, por supuesto, fue el templo que mereci sus preferencias. Coloc
en ella el primer altar mayor de cedro que, por sus cuatro frentes y bellos adornos
de excelentes pinturas, result el ms sobresaliente elemento decorativo del monumental interior. Acab el coro y su escultural sillera, "obra que no tiene igual en
el reyno", que todava causa fervoroso asombro admirativo pero que pocos saben
que se debi a los empeos del cannigo don Diego Arias de la Cerda, maestro mayor
de fbrica a quien se le atribuye toda la exornacin interior del templo, incluso el
artstico plpito, ambones y muebles de sacrista, obras todas de excelente factura
que siguen cautivando la ms grande admiracin (Vargas Ugarte, 1947, 130).

Pero, si todo esto fuere poco, ayud el obispo con 1,000 pesos en la obra del
sitial de plata del Santsimo Sacramento; don una lmpara de 50 marcos as como
las andas del Seor de los Temblores cuyo costo fue de 600 pesos; 4 hacheros de
plata que significaron 9,800 pesos; una custodia ms "para las procesiones" de plata
dorada con sobrepuestos de oro, y guarnecida de esmeraldas y amatistas; ornamentos para las dos sacristas y, adems, informa el prelado en carta escrita al rey en
1696, "e colocado otros cuatro / retabl.os / en los angulos en que faltaban, llenando
lo restante de la Iglesia de pinturas grandes con marcos de cedro dorados, y coronacin, y remates de lo mismo, con que se hallan en todo con hermosa perfeccin"
(Santisteban Ochoa, 56).
Todava ms. Mollinedo ratifica su afectuosa preferencia por la gran catedral
donndole en su testamento una nueva custodia dorada y esmaltada c.on sobrepuestos
de oro y piedras preciosas "para que siempre est colocado en ella el Smo. Sacramento en la capilla del Sagrario".
Es deseo nuestro relevar en todo su extenso significado la obra cumplida por
Mollinedo en el Cuzco, pero naturales razones nos privan de caer en detallismos
que, si bien podran ser tiles y demostrativos, haran def!1asiado extensa esta
comunicacin. Sin embargo, no es posible privarnos de hacer referencia a su aporte
econmico en tres obras que son, indudablemente, capitales en el acervo artstico
monumental del Cuzco. Nos referimos a San Antonio Abad, San BIas y Beln.
San Antonio Abad, bellsima capilla anexa al Seminario del mismo nombre,
fue obra completamente suya. En efecto: en carta escrita al rey el 14 de marzo de
1678, dice lo siguiente: "D quenta a V. Mag. d de como ava dado quinientos pesos
para el colegio Seminario de S. AnUO. Abad, para ayuda a un General donde se
leyesen artes y Theologa, y como estas obras de ordinario empiezan por poco, y
obligan despues a mucho, me e determinado a hacer por m el general, refitorio, y
una capilla muy capaz donde celebren las fiestas que son de mucho concurso y
devocin; costronme ms de seis milI ps. estas obras" (Villanueva, 1989, 47).
Ocioso es anotar que la capilla de San AnLonio Abad consLituye un legtimo
relicario de arte; su decoracin interior tan suntuosa y a la vez equilibrada, que a

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cierta hora del da hace del ambiente una verdadera ascua de oro, constituye la ms
acabada muestra artstica del "crespo cuzqueo", estilo que floreci con esplndido
seoro durante el gobierno episcopal de Mollinedo, siendo una lstima que no todos
los que. visitan el Cuzco puedan admirar su artstico recinto.
En cuanto a San BIas, cierto es que su decoracin interior fue bsicamente
obra de su prroco D. Gaspar de la Cuba Maldonado, caudatario del obispo y persona
estimulada y apoyada decididamente por el prelado y por su feligreca muy generosa
y siempre devota, pero no puede olvidarse que, como lo dice el mismo seor de la
Cuba, Mollinedo estuvo presente en todo, siendo importante subrayar que el famoso
plpito fue en gran parte obra suya. En efecto: en carta que tambin escribe al rey
el8 de junio de 1696, le dice que en San BIas mand labrar tres retablos de cedro
muy bien tallados con hermosas esculturas; su sagrario es el mas hermoso de la
ciudad, y "un plpito tambin de cedro, con muchos bultos de escultura de la misma
proporcin, y primor, que el referido de la Parrochia de Nra. Sra. de Bethlen".
Adems, un frontal de plata con 135 marcos, plata labrada, sacrista y ornamentos,
cuyo costo es de 60,000 pesos (Santisteban Ochoa, 55-56).
En cuanto a Beln cedemos la palabra a su prroco D. Martn de Irure quien,
en su Informe de 1690, dice estar construyendo Iglesia nueva de cal y canto "de
setenta varas de largo y doce de ancho y aunque se va trabajando a todo costo y
no tiene renta, espero en Dios que con el fomento y limosnas q' V. S. 1. contina,
se ver en cabal perfeccin con brevedad" (Villanueva, 1982, 226), lo que indica
que el obispo contribuy con infaltable ayuda econmica y continuamente a la
construccin del templo y su adorno interior.
Irure, religioso madrileo, hijo del secretario del rey, D. Juan Andrs de lrure,
vino al Per acompaando al obispo quien, poco despus de llegar al Cuzco, lo
orden de sacerdote. Secretario de Cmara y Gobierno de Mollinedo durante 12 aos,
por su acrisolada virtud y clara inteligencia alcanz la ms grande estimacin de
su.prelado quien lo nombr Prroco de Beln, Visitador General de la dicesis y
Examinador General de la lengua quechua que aprendi a perfeccin. Por estas
cualidades Mollinedo .1.0 ayud decididamente en la edificacin y aderezo de su
Iglesia parroquial, logrando as culminar la obra que result uno de los ms bellos
ejemplares de su gnero. A propsito de la exitosa construccin de Beln, el obispo
en carta dirigida al rey en 8 de junio de 1696, recomend a Irure, detallando que
entre otras cosas ha logrado tres "que me parecen dignas de la noticia de V. M. dice- y son: una corona de esta milagrosa imagen / la Virgen de Bel~ hecha
a proporcin del bulto, que es muy grande, de obra de [iligrana guarneCida toda de
sobrepuestos de oro esmaltado y realzado y joyas de difere'ntes hechuras, hechas de
propsito y medida de los huecos, labores de diamantes, esmeraldas, rubes,topacios,
zafIros, amatistas y otras piedras preciosas, haciendo juego de cada gnero de estos,
orlada y matizada de mucha cantidad de perlas de diferentes tamaos; ,est tasada
-agrega- en 22,000 pesos; una custodia de plata dorada, guarnecitla de 'la misma

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HORACIO VILLANUEVA URTEAGA

forma que la corona de sobrepuestos de oro realzados con juegos iguales de amatistas
y perlas netas que pesa 80 marcos y est tasada en 7,000 pesos; un plpito de cedro
labrado de columnas salomnicas y varias labores, obra tan primorosa en talla y
escultura que, trabajando continuamente en ella doce a catorce oficiales, dur por
espacio de tres aos, de que no se puede conjeturar el mucho costo que tuvo" (Vargas
Ugarte, 1947,46) 2.
Digno mulo del obispo fue su sobrino don Andrs de Mollinedo y Rado.
Venido con l de Espaa en el squito que acompa al prelado, fue su hombre de
confianza y colaborador ms cercano y eficaz. Consta que los donativos y limosnas
del obispo para las obras que se hicieron en la dicesis, casi siempre pasaban por
sus manos. Algo as declara el mismo Andrs cuando en una Memoria, anexa a su
testamento, explica que su to el obispo le hizo donacin inter vivos de una tercera
parte del maz y trigo de sus trojes, "en remuneracin de parte de lo mucho que le
sirvi en quarenta y tantos aos, avindome trado de los Reinos de espaa a estos
-dice-- a donde le serv hasta que muri con toda fidelidad quan ninguno y muchas
veces le prest cantidades de plata para las limosnas y otros gastos sin que me pagase
cosa alguna de ella" 3.
Pero, como hemos dicho, su colaboracin no slo fue en servicio personal
constante y prstamos de dinero, sino que, a imitacin de su to y obispo, se propuso
realizar obras propias y las hizo tan magnficas que logr ganar, con razn., justa
inmortalidad.
La primera y ms notable obra realizada por este segundo Mollinedo fue la
edificacin del templo de la parroquia del Hospital de Naturales del Cuzco, hoy
conocida con el nombre de San Pedro.
La primitiva iglesia se hallaba ruinosa as que el prroco se propuso construir
nueva. Esquivel y Navia informa que la primera piedra del edificio fue colocada el
14 de setiembre de 1688 en ceremonia solemne, y que el templo nuevo "de maravillosa arquitectura se debi al piadoso celo y expensas de dicho licenciado don
Andrs de Mollinedo, cura de dicha parroquia y comisario del Santo Oficio, concurriendo a ella toda la repblica con frecuentes acarreos de piedras, que llaman
entradas, para cuya copia se deshicieron todos los andenes que hermoseaban el cerro
de Piccho" (Esquivel y Navia, II-147-148).

2.

Cabe sealar que es fortuito hacer tambin referencia al templo de San Sebastin cuya sustuosa
fachada de piedra trae el escudo nobiliario del clebre obispo, lo que nos privamos de hacer
por naturales rawnes de espacio.

3.

El testamento de Andrs de Mollincdo se halla en: Alejo Femndez Escudero. Ao 1712. Prot.
88. fs . 652-659. Memoria anexa, fs. 660-663.- Archivo Departamental del Cuzco.- Vid. tambin:
Cuzco Monumental, del autor, pp. 94-95.

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Dos aos despus de iniciada la obra, el mismo prroco constructor informa

a! obispo que la iglesia que est fabricando de cal y canto tiene "sesenta y seis baras
de largo, doce de ancho, treinta y seis de cruzero, dos torres, tres puertas 1.. ./ y tengo
sacados -agrega- los cimientos hasta el arco toral de seis baras y media de
hondura, tres y media de ancho, y las torres que van unidas de ocho baras en quadro,
los estribos seis baras de ancho, porque va de arquera y debaxo del arco tora! quedan
quatro altares envebidos en la pared dos a cada lado, y desde 14 de setiembre del
ao pasado de 89 que la empec -<lice- hasta hoy se han gastado en dhos.
cimientos ms de once mil ps. y toda la obra est tasada en ms de ciento y cincuenta
mil ps." (Villanueva, 1982, 228-229).
Cabe agregar que "La traza que se sigui en el edificio, segn manifestaron
el gobernador, los curacas e Indios principales a! remitirla en 1699, era obra de un
Indio noble de la descendencia de los yngas aunque no se la a querido dar a nayde,
a nosotros nos a entregado para remitirla a S. M. L1mase don Juan Thomas Tuiru
Tupa y es ingeniossimo en la escultura arquitectura ensambladura y tambin en
dorar sin haber tenido ms maestro que a los libros y dibujar con primor" 4.
Hacia 1712, ao del fallecimiento de Andrs de Mollinedo, la Iglesia estaba
terminada y a la verdad que Esquivel fue justo al manifestar que el edificio es de
"maravillosa arquitectura", pues, su arco toral constituye en lneas y proporcin el
ms equilibrado y armonioso logro arquitectnico del Cuzco colonia!.
La segunda obra de Andrs de Mollinedo fue la construccin de la casa e
Iglesia que, luego, en 1698, haba de donar a la nueva orden de religiosos betlemitas
llegados a la ciudad para fundar el Hospital llamado de "La Almudena".
Tan bellos y suntuosos edificios fueron en efecto obra de Andrs, pues, en
una carta dirigida a fray Rodrigo de la Cruz en 2 de diciembre de 1697, se refiere
a ellos y dice: "A viendo entrado por el ao de ochenta y uno a ser Cura del OSp.1
de los naturales de esta ciudad, reconoc que necesitaba de una Capilla en un barrio
principal que llaman la chinpa, para que los dias de fiesta y particularmente en tiempo
de aguas oyesen en ella misa muchos feligreces que no podan venir a oyrla a la
Iglecia principal, y habiendo comunicado con el Obispo mi Sor. y con su licencia,
puse en execucion fabricarla a mi costa y no solo hice esta Capilla que esta con
muchas alaxas, de ornamentos de plata labrada, con choro, organo, i un retablo que
cost mas de diez mili ps. que en el Reyno, no le ay tan hermoso, sino una casa
de recreacion vastamente capaz con oficinas, y tres pilas de agua en tres patios, y
guerta" (Villanueva, 1989-36).

4.

Diego Angulo Iiguez. Planos de los Monumentos arquitectnicos de Amrica y Filipinas

existen/es en el Archivo General de Indias. Laboratorio de Arte de la Universidad de Sevilla.Sevilla, 1939.

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Obra tan vasta y costosa fue donada, como hemos dicho, a la orden de
Betlemitas para fundar en ella el Hospital que hoy, reconstruido en parte, constituye
uno de los monumentos arquitectnicos del Cuzco. Los betlemitas, en un siglo ms,
modificaron los primitivos edificios y levantaron Iglesia nueva, no por eso dejan de
verse en toda la casa las huellas de los Mollinedo, sus legtimos primeros dueos
y fundadores.
El ltimo de ellos al que tenemos que referimos es el Licenciado don Gaspar
de Mollinedo, sobrino tambin del obispo y cura de la doctrina de Urubamba cuya
Iglesia edific en su mayor parte.
Dcese que la obra haba sido comenzada por el futuro den y obrero mayor
de la Catedral del Cuzco D. Diego Arias de la Cerda hacia el ao de 1649, pero
que, por lo ambicioso de su costo no pudo avanzar su construccin hasta que,
nombrado prroco de Urubamba Gaspar de Mollinedo, con la ayuda econmica de
su to el obispo, y limosnas de piadosos feligreses de la zona, logr el empeoso
cura avanzar la edificacin en su mayor parte, habiendo tenido que retomar a Espaa
en 1695, sin haber podido terminarla. La obra fue culminada poco despus por el
nuevo prroco D. Martn de Rado y Angulo Velasco, pariente del obispo, quien
recibi tambin su grande apoyo y significativa contribucin econmica.
Parcce que Gaspar de Mollinedo se dedic tambin a fomentar en la zona la
platera artstica, pues, comerciaba con chafalona religiosa que sola transportar a
Lima y otros lugares.
Se ha supuesto al obispo Mollinedo como verdadero introductor del Barroco
en el Cuzco, con intervencin tan impositiva y directa que pareci actuar con nimo
de sojuzgar toda otra tendencia artstica, como parece que sucedi claramente en
el caso del templo parroquial de San Gernimo.
A este propsito dicen los esposos Mesa Gisbert: "Al fallecimiento de don
Manuel de Mollinedo y Angulo en 1699, y faltando un ao para concluir el siglo
se haba renovado el gusto artstico en toda la zona. El Barroco se impuso con el
definitivo asentamiento de una nueva arquitectura, con el triunfo de la columna
salomnica en retablos, marqueras y todo tipo de decoracin; en la pintura de
caballete se sum al influjo flamenco y de la escuela sevillana, la pintura cortesana
madrilea, representada por Basilio Santa Cruz y sus seguidores; en el mural se pas
de la pintura de 'colgaduras' a la pintura de fondo blanco con escenas religiosas que
llenaban la superficie interna en los templos" (Mesa-Gisbert 123).
Es, pues, entonces cierto que en ese momento el Barroco "maciso, estatuario
y realistamente espacioso" (Hauser), enriquecido en el Cuzco con un marcado horror
al vaco y un decoratvismo graciosos y florido, desplaz en gran parte al manierismo
en alguna manera coincidente con ciertas supervivencias nativas, y aclimatado aqu,

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en proceso de lenta pero fcil adaptacin desde el siglo XVI. El desplazamiento,

sin embargo, no fue total, absoluto, porque lo que qued con ms esencial permanencia no fueron precisamente aquellos signos exteriores manieristas que distinguimos a simple vista y que consideramos patentes en testimonios materiales fcilmente
reconocibles, sino aquellas estructuras mentales propias de un renuente esquema
indgena que se han estudiado muy poco y que, naturalmente, deben llamamos a
mayor curiosidad y reflexiva consideracin.
Es por eso que coincidimos con Teresa Gisbert cuando afirma que la obra de
arte en Amrica durante el siglo XVI y comienzos del XVII, se halla sujeta a la
esttica occidental "delatando slo hacia 1680 la sensibilidad indgena, expresada
en la tcnica a bisel del tallado de piedra. En la pintura esta sensibilidad se patentiza
en la ausencia de perspectiva y claroscuro, as como en el arcasmo, uso de sobredorado y estereotipo de imgenes" (Gisbcrt, 13) s.
Si estas son muestras visibles de la sensibilidad indgena en plena etapa
barroca, viene al caso recordar el fenmeno que ha merecido escasa atencin y es
el de que la mayor parte de los artistas cuzqueos activos durante el fecundo y
laborioso perodo episcopal de Mollinedo y Angulo, fueron indios, como podemos
comprobarlo fcilmente. El antes mencionado pintor Basilio Santa Cruz Pumaccallo,
por ejemplo, a quien se le llama introductor de la pintura cortesana madrilea en
el Cuzco, es indgena, y otro, el genial Juan Toms Tuyru Tupa, arquitecto, escultor
y dorador, principal pen y engredo representante del mecenazgo episcopal, fue
tambin indio y hasta parece emparentado con algn miembro de las entonces
desplazadas panacas de los Incas que, al finalizar el siglo XVII, deambulaban
postrados en desgracia por pueblos y aldeas aledaas.
Fueron tambin artistas indgenas que el obispo protegi e impuls Antonio
Sinchi Roca, Francisco Chihuantito, Cristbal Clemente y otros que no es necesario
mencionar.
Mas, lo que nos parece importante subrayar es el hecho de que las artes
plsticas eran entonces ocupacin de indgenas y mpstizos, preferentemente, que
llegaron a organizarse en gremios bien constituidos y en equipos permanentes de

5.

Suponemos que la seora Gisbert seala 1680 como el momento en que se hace manifiesta la
"sensibilidad indgena" coincidiendo, prcticamente, con la separacin en discordia de los
pintores espaoles del Cuzco de los pintores indios, segn se puede inferir de un documento
de 1688, descubierto por nosotros en el Archivo Departamental del Cuzco. Tan importante
testimonio que es una simple peticin de los primeros, presentada al corregidor de la ciudad,
para hacer sin los indios el altar de Corpus, parece significar el divorcio definitivo de los dos
grupos de pintores y ha sido considerado, con razn, como la partida de nacimiento de la pintura
mestiza cuzquea.- Vid. Mcsa-Gisbert, p. 137.

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trabajo como pas con el conformado por Diego Femndez de Oviedo, arquitecto
que corri a cargo de la fachada de la Iglesia de la Compaa de Jess y de su
monumental altar mayor, obra para la que, con sumo entusiasmo, contrat los
servicios de los oficiales y ebanistas indgenas Juan Guacoto, Santiago Bilca, Toms
Guaypar, Juan Tito, Cristbal Yapuchi, Diego Gabriel, Nicols Prez, Pascual Rosas
y Miguel Quispe, todos indios naturales de las cercanas parroquias de la ciudad 6.
No nos asiste afn indigenista como podra imaginarse sino, simple y llanamente, el anhelo de hacer notar la significativa presencia, real y concreta, del artista
indgena tan olvidado o tan venido a menos cuando estudiamos obras que, llevando
su sello, convocan la universal admiracin. Adems, quiZ pueda resultar as ms
fcil y certera la explicacin del fenmeno de la supuesta resistencia a la dominante
influencia del Barroco en la comarca andina que, sin exageracin, no fue menos
significativa de lo que comnmente se cree, pues, reconocido est que, durante el
siglo XVIII, sigui teniendo vigencia en la arquitectura que, a veces, queriendo
enfatizar su impacto monumental y su pronunciado decorativismo llamamos "dieciochesca" .
La presencia indgena no slo como sensibilidad sino como concreta mano de
obra en todo lo artstico que produjo la comarca, nos impulsa a dar la razn a Pablo
Macera cuando dice: "El arte colonial fue diseado como una transferencia de
modelos venidos de Europa. Pero termin siendo distinto, sobre todo en aquellos
territorios demogrfica y culturalmente avanzados como la andina, azteca o maya".
y tambin cuando, con ms sutil y certera interpretacin del fenmeno, afirma: En
el arte del siglo XVIII fueron dos los factores decisivos: "El primero ha de encontrarse en los indios; ms an en los patrones culturales precolombinos y su respuesta,
no simple aaptacin, al hecho colonial. Y luego, en este mismo hecho colonial en
la medida que dentro de cualquier sistema imperial las colonias no son equivalentes
a provincias. No podemos hablar de las colonias como provincias alejadas. La
distancia con respecto al centro imperial es slo una de las diferencias entre provincias metropolitanas y colonias de ultramar. Estas ltimas eran nuevas realidades
histrico-sociales que llevaban dentro suyo la posibilidad y necesidad de un modo
peculiar de representacin artstica" (Macera, 95-96).
De modo que no podemos admitir llanamente la posibilidad de una dominacin
excluyente del Barroco si las resistencias al avasallante predominio peninsular fueron
siempre factores vivos, actuantes, que lograron atenuar, modificar el sojuzgamiento
espaol en todos los campos y que, en el artstico, pudieron ser ms efectivos ya
que, como es notorio, aqu no hubo imposicin forzada ni intemperancia, sino
impulso pacfico de adaptacin a los nuevos gustos de la poca.

6.

Contrato celeb'rado ante el escribano Lorenzo de Mesa Andueza el lOill-1666, Archivo

Departamental del Cuzco, Doc, malogrados,

LOS MOLLINEDO y EL ARTE DEL CUZCO COLONIAL

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Tal fue el papel cumplido por el ilustre Mollinedo y Angulo y sus sobrinos
y colaboradores predestinados a cumplir un destino eminente pese a que, con su
fervoroso deslumbramiento ante el Barroco, y su entusiasmado anhelo por difundirlo
en toda el rea andina de su personal influencia, retrasaron el brote de una expresin
artstica cuzquea propia, genuina y original que se hizo presente despus, avanzado
ya el siglo XVIII.

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HORACIO VILLANUEVA URTEAGA

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