ESCRITOS DE LOLA HOFFMANN

Por Mal Sierra

Pasados ya casi diez aos de la muerte de la psiquiatra Lola Hoffmann, nos parece pertinente, dado el carcter proftico
de sus ideas, y la gran importancia y lucidez de sus planteamientos, rescatar del semi olvido en que se encuentran,
algunos de los textos que contienen su palabra, su pensamiento y visin de la sociedad...
Nota 1
"El Principio del Fin del Patriarcado"
Por Mal Sierra
Resea biogrfica de Lola Hoffmann
Sera difcil imaginar que esta mujer de 77 aos, de apariencia frgil, silenciosa, amable, es una gran innovadora. Una
lder cuya fuerza est en el halo de bondad que la circunda. En la sonrisa que a veces se vuelve suavemente burlona. Y
en la palabra.
No le gusta aparecer en forma pblica. Su estilo es de persona a persona. As ha transmitido a generaciones de mujeres
lo que ella aprendi sobre la vida. Una experiencia, un conocimiento y una intuicin que hoy quiere transmitir
masivamente porque ya est maduro el tiempo -piensa- para decir con certeza que estamos en el comienzo del fin del
patriarcado. Y que eso significa, sin duda, un cambio fundamental en los valores y en la vida del hombre contemporneo.
Se podra decir que es una feminista, siempre que eso se entienda como es: nada de antimachismo militante ni de rabia
ms o menos disimulada. Para Lola Hoffmann el fin del patriarcado es el renacer de la humanidad. El fin de un pecado
original que durante seis a siete mil aos ha impedido al hombre y a la mujer ser lo que de verdad son: una trinidad.
Cada uno Padre, Madre, Hijo. La misma trinidad de Dios, que no es slo Dios Padre, como lo presenta la patriarcal
tradicin judeo-cristiana.
Tambin la moderna teologa, como la antropologa, la paleontologa, la arqueologa, la filosofa y otras disciplinas del
conocimiento, se estn preocupando en este momento de este fenmeno que Lola Hoffmann llama el fin del patriarcado.
El padre Leonardo Boff, telogo brasileo de gran prestigio, dedica su libro "El rostro materno de Dios" a replantear el
tema de lo femenino. A rebatir la idea de telogos como Santo Toms que deca que "la mujer est por naturaleza
sometida al hombre, ya que el hombre por naturaleza posee mayor discernimiento racional".
Comentando las reivindicaciones de la mujer "para que se la reconozca como persona y se la acoja en su diferencia
propia, sin pensar en privilegios ni tolerar el dominio de uno sobre el otro", en teolgico lenguaje Boff afirma que "todo
parece indicar que estamos asistiendo a la aparicin de uno de los arquetipos ms decisivos del inconsciente colectivo
de la humanidad: el arquetipo del Anima (lo femenino) en sus mltiples manifestaciones. Solamente tras millares de aos
brota semejante irrupcin. Resulta un autntico viraje. El hombre (varn y mujer) se autointerpreta de nuevo; Vuelve a
definir sus relaciones con los dems, dentro del marco institucional de los poderes y como imagen de Dios".
Su Propio Despertar
Y por este tema apasionante Lola Hoffmann acepta salir de su refugio. Su nombre completo es Elena Jacoby y acaba de
quedar viuda del doctor Francisco Hoffmann, una eminencia en el campo de la fisiologa y del humanismo. Ella es letona
de nacimiento pero de Letonia sali hace casi sesenta aos para terminar sus estudios de medicina en Alemania. All
conoci al mdico chileno, se vino a Chile, se cas, tuvo dos hijos, Adriana y Francisco, y junto con su marido trabaj en
el Instituto de Fisiologa.
Pero a la mitad de la vida, cuando viene el tiempo de la gran transformacin -ella la llama la "metanoia"- acept el cambio
que, entre otras cosas, la sac de la fisiologa para convertirla en psiquiatra. Dej en el laboratorio su aficin por la clula
y empez a amar el alma humana.
Primero trabajo con la suya propia y despus con la de otros. Entr a trabajar con el profesor Ignacio Matte Blanco quien
la gui por el camino de la psiquis. De los mitos y los males que marcan la infelicidad de hombres y mujeres. Los mitos y
males que tienen su raz -as lo entendi despus- en esta forma de vida que se llama patriarcado.
Su tarea, desde entonces, ha sido ayudar a hombres y mujeres a transformarse en personas completas: padre, madre,
hijo. O al menos a intentarlo. "No podemos seguir siendo slo un tercio de nosotros mismos"- dice. Incansablemente
estudiosa, Lola Hoffmann lee, subraya, saca apuntes, para saber ms y para ayudar ms a la gente que busca su ayuda.

Segn ella "mostrarles que la estructura patriarcal no corresponde a la naturaleza del ser humano liber a muchas
mujeres".
Entrevista
Usted dice que estamos a las puertas del fin del patriarcado y de todos los valores introducidos por l. Cundo y por
qu lo entendi as?
"La primera vez que o hablar de esto fue durante mis conversaciones con el escultor y poeta Totila Albert. Yo estaba
convencida que as era la naturaleza humana: que la mujer era ms tonta que el hombre, ms dbil, dependiente,
incapaz de organizar nada -una aldea, una ciudad, un pas- que tiene que ser objeto sexual del hombre, el que insiste en
la virginidad prematrimonial. Segn el hombre esto es un mandamiento de Dios. Nunca me haba preguntado por qu.
Pero en estas conversaciones Totila me habl con mucha pasin y gran convencimiento de que este concepto del rol de
la mujer no corresponda a la naturaleza del ser humano sino que era algo relativamente moderno. El haba ledo y
estaba en antecedentes de las ltimas investigaciones cientficas pero sobre todo tena una intuicin clara del asunto,
derivada de una experiencia mstica. Durante esta experiencia haba tenido la certeza de la trinidad dentro de s,
acompaada de una indescriptible dicha y una sensacin de totalidad que lo orient durante toda su vida. Entonces
empez a buscar todas las evidencias que muestran que el ser humano es tal como l fue durante esos cuantos minutos:
Padre, Madre e Hijo. Y comenz a desarrollar conscientemente en s mismo esos principios. Se permiti ser Madre; se
permiti ser Padre. Y desarrollar tambin todas las potencialidades que son caractersticas de esos principios."
Nuestra Trinidad
"Totila Albert se preguntaba: Qu es lo que tienen en comn todos los seres humanos? Y responda: su estructura
interior y exterior, dada por la naturaleza, de Padre, Madre e hijo. Cada hombre es una trinidad. Ya en el huevo
fecundado, deca, se encuentran preformados estos tres elementos -las tres capas embrionarias que se llaman hojas
blastodrmicas- que corresponden, cada una, a los tres principios esenciales.
De la hoja exterior -el ectoderma- se desarrolla todo el sistema nervioso y los rganos de los sentidos. Este es el
principio paterno, que tiene como funcin la conexin con el mundo."
"De la hoja que mira hacia el interior del huevo -el endoderma- provienen los rganos internos, o sea todo lo que tiene
que ver con la alimentacin. Este es el principio materno, y lo que lo caracteriza es la capacidad de alimentar, de dar de
su propia sustancia, y -adems- de despedir al hijo entregndolo a la vida y dndole libertad para su desarrollo."
"Entre el ectoderma y el endoderma se forma una tercera capa embrionaria -el mesoderma- que da posteriormente
origen al sistema seo y muscular, o sea todo lo que tiene que ver con el movimiento. De mesoderma se forma, adems,
todo el aparato circulatorio (que tiene que ver con la emocin) y las glndulas sexuales (que dan origen al amor).
Movimiento, emocin y amor son funciones filiales. El principio filial es el Yo."
"Pero en toda la historia conocida el equilibrio de los tres componentes ha sido perturbado por la toma del poder absoluto
del principio paterno. Es el patriarcado en el cual estamos an enredados atvicamente. El principio paterno ha usurpado
la Tierra. Fracasamos en nosotros mismos porque no desarrollamos armoniosamente los componentes maternos y
filiales. A consecuencia de una educacin patriarcal de ms de seis milenios, estamos forzados a aceptar las
valorizaciones trastocadas como si fueran verdades. La naturaleza del hombre ha sido violentada."
Y cmo hemos llegado a este estado de cosas?
En su mesa de trabajo estn los inmensos libros de Morgan, Bachofen, Bornemann, arquelogos y antroplogos que
interpretaron los hallazgos del paleoltico, del mesoltico y del neoltico desde el punto de vista de las diferencias,
similitudes y relaciones entre los sexos.
"Se ha descubierto, por ejemplo, -cuenta- que en el paleoltico y en el mesoltico hombres y mujeres eran igualmente
fuertes. No haba diferencias de tamao ni de dimetro en los huesos de ambos sexos. Esto significara que no haba
divisin del trabajo; que ambos realizaban el mismo tipo de trabajo.
"Antes del neoltico -dice- no se conoca el nexo entre emparejamiento y procreacin lo que haca que el linaje siguiera la
lnea materna. Esto confera a la mujer un status social sumamente alto y en muchas partes era adorada como diosa."
"Hombre y mujer -contina Lola Hoffmann- tenan el mismo nivel hasta el invento del arado, que se supone es un invento
masculino. La tierra era venerada como madre, que provea a todos en forma generosa y equitativa por lo que la idea de

herir profundamente algo venerado no puede proceder de un ser de sexo femenino sino de uno que tiene un rgano
sexual hecho para penetrar. Restos de arado, junto con restos de armas aparecen recin en el neoltico, entre seis y
siete mil aos atrs."
"Con el arado la poblacin aument en forma muy rpida, a causa de la mejor alimentacin. El grano, que es un alimento
bastante completo, hizo menos necesario que el hombre se fuera lejos, en pos de caza mayor. La convivencia entre
hombre y mujer se torna mucho ms ntima y recin entonces el hombre descubre su papel en la procreacin. Esto
-contina Lola- debe haber excitado y producido un efecto psicolgico inmenso sobre el varn. Es aqu donde naci la
palabra mo: "mi hijo", "mi mujer". Para asegurarse que sea "mi hijo" la mujer por supuesto tiene que ser virgen en el
momento de tomarla y durante la convivencia toda relacin sexual con otro hombre tiene que ser castigada con el
apedreamiento."
"En ese momento comenz el patriarcado y de ah para adelante el hombre reduce cada vez ms a la mujer a la casa y a
tres o cuatro de sus funciones biolgicas. As crey proteger su propiedad privada."
El Mito de la Sirena
"Aburrida, reprimida sexual y espiritualmente, completamente vaca, la mujer desarrolla dos grandes vacos: el vaco
sexual y el vaco espiritual, razn por la cual se instala enrgicamente en la vida del hombre tratando de dominarlo y de
explotarlo con el fin de llenar el vaco. Ese es el mito de la sirena, o de la "Femineidad", que provoca tanto sufrimiento. La
sirena, cuyo norte es atraer al hombre, desde el ombligo para abajo es un pez: completamente fra. Femenina y frgida.
Atrae al hombre pero no lo puede satisfacer, en cambio esta cola de pez hace que ella tenga que vengarse, hundiendo al
hombre. Destruyndolo. Sometindolo a su voluntad".
"Este mito de la "femineidad" -dice- seduce por igual a hombres y mujeres. A la mujer porque la "femineidad" le da poder
sobre el hombre, que es el que tiene poder sobre el mundo. El asunto del poder -aclara- ella lo ha aprendido del
patriarcado. Pero el drama es que su "triunfo" sobre el hombre es a costa de su propia persona. De no ser persona. Por
su parte el hombre machista o patriarcal no le gusta la mujer persona y por lo mismo lo excita mucho la sirena. Esa que
despus intentar destruirlo..."
El patriarcado no es una "culpa" de los hombres solamente sino un fenmeno de vida que involucra a toda la humanidad.
As, dice Lola Hoffmann, la mujer trabaja en forma inconsciente en contra de s misma y a favor del patriarcado. "Ella es
el sostn mximo del sistema. Se la ha educado para desear slo la familia, preocuparse slo de sus hijos y crearle
cierto confort a su hombre. Y nada ms. Para que sea individualista, egosta, encerrada en s misma."
Los Signos de los Tiempos
Si las cosas han sido como han sido durante seis a siete mil aos, qu le hace pensar, concretamente, que estn
cambiando?
"Ya hace ms de un siglo que la mujer empez a protestar. Primero en una forma algo ridcula pero ya la primera
sufragista tena un concepto muy razonable y muy profundo de lo que es el ser humano. Que la mujer poda hacer
perfectamente bien trabajos llamados masculinos, que poda pensar igual que un hombre, y que poda vivir como mujer
soltera y conquistar un cierto status, lo que antes era imposible. Y al mismo tiempo que protestaban, algunas mujeres
-unas pocas- empezaron a cultivarse: a pensar, a filosofar, a escribir, a trabajar."
Es la mujer la que se rebel primero contra un estado de cosas y un sistema de vida que le acarrea grandes sufrimientos,
explica Lola. "Pero el hombre tampoco lo pasa bien. Esto de que la mujer llene su vaco dominndolo, chantajendolo, es
una enorme carga para l tambin. Y para los hijos, en cuyas vida la mujer tambin se entromete negativamente. Todo
esto ha llevado al matrimonio patriarcal a una tremenda crisis, que todos estamos viendo a nuestro alrededor. La pareja
ya no resiste la dominacin mutua."
Y qu solucin le ve usted al problema de la pareja?
Aunque la mayora est lejos an de poder construir una sociedad basada en la equivalencia sexual, hay -dice- algunos
adelantados que ya comprendieron el problema y que estn intentando nuevas formas de convivencia. Todava, piensa,
no hay una solucin al problema de la pareja. Pero la capacidad del ser humano de vivir slo ha aumentado, "lo que es
muy importante porque esa soledad prepara para una futura vida en pareja. La pareja slo es posible de soledad a
soledad, de integridad a integridad: no de necesitar apasionadamente a otro... y explotarlo".
Agrega que otra dificultad es que hay muy pocas mujeres que
-entrenadas en el sistema patriarcal- tratan de encontrar una nueva forma de educar a sus hijos.

Cul dira usted que es el sufrimiento mayor en la pareja humana de hoy? La causa principal por la cual las cosas
tendran que cambiar?
"El sufrimiento de hoy es la propiedad: "mi" marido, "mi" mujer. Esa palabra "mi" es el sufrimiento. El ser humano no
puede ser propiedad de otro ser humano. Puede ser tremendamente generoso, tremendamente amoroso, pero no puede
ser propiedad de otro ser y sentirse como tal".
Cules son los principales errores, derivados de ese "mi", que usted constata en las parejas?
"Lo que yo he visto en mi larga vida es que una proximidad exagerada en el espacio destruye el "eros".
Hay una sumacin de pequeas irritaciones, sobre todo de noche, al dormir en la misma cama, por ejemplo. Uno
enciende la luz porque quiere leer y el otro quiere dormir. Esas pequeas e inocentes irritaciones se suman, produciendo
al da siguiente una terrible molestia. Hay que tener mucho cuidado con una proximidad exagerada. Cuando yo le
propongo a una pareja, que casi se saca los ojos mutuamente, que separen dormitorios, de inmediato esgrimen que no
hay ms piezas y -sobre todo- que estn acostumbrados y que no pueden dormir sin el otro. Yo llamo a ese fenmeno
"adiccin a la cama. Como el alcohol o la morfina. Una tremenda esclavitud. Por paradojal que parezca, se puede decir
que mientras ms separacin haya en el espacio, tanto ms cercana espiritual".
El Sistema Se Defiende
"En una sociedad donde muchas mujeres aparecen haciendo cosas, e incluso ocupando cargos importantes, podra
parecer que la visin de Lola Hoffmann no corresponde a la realidad.
"Claro que corresponde. Estamos hablando del trgico hecho de que la mitad de la humanidad no participa en el proceso
creador. Con excepcin de algunos millones. Pero qu son dos o tres millones de mujeres creadoras! Y ni siquiera creo
que haya tanto. En poltica, por ejemplo, nunca ha habido en los ms altos cargos una mujer que haya defendido el
derecho de la mujer. Son hombres casualmente nacidos mujeres, defensores del patriarcado y de todos sus errores."
"La idea de la duea de casa feliz ms bien pareciera que est renaciendo.
Cmo se explica?
La idea me parece que no es real, sino un invento de la publicidad. Esta vez se utiliz la herramienta del consumo para
mantener a la mujer prisionera. El comercio se encarga de venderle un cuantuay porque ella, vaca como est, es la
mxima consumidora. Llena su vaco con objetos."
Pero si uno le pregunta a una duea de casa si le gusta su vida, responde que es muy feliz.
"No siempre ocurre as. Y pasa tambin que la propia mujer muchas veces no tiene conciencia de su infelicidad. No
entiende por qu, pero el hecho es que siempre est cansada, aburrida, histrica, nerviosa. Y el drama se desencadena
cuando los hijos crecen y se van de la casa. Entonces se siente que no es til para nadie y que no tiene nada que hacer.
Otro hito es cuando termina el perodo de ser objeto sexual para el hombre. De repente descubre que no es nada, que no
tiene un "yo" aceptable para s misma. Nuestra poca pone un nfasis enorme en la juventud y no tenerla es una crisis
feroz."
"El noventa por ciento de las mujeres que llegan a mi consulta sufren depresin y angustia, consecuencia de una vida
frustrada, lo que produce una tremenda agresividad. Como es imposible dirigir est agresividad contra la familia, que uno
tiene que amar, la dirigen contra s mismas. Y una persona triste, sin impulso, sin vida, no puede agredir. Se asegura de
no poder agredir y no tener as una culpa adicional, y entonces se agrede a s misma y se muere en vida. Pierde el
inters por todo, se dedica a jugar a las cartas y otras actividades sin sentido, y yo he conocido algunas que se metieron
a la cama y no salieron ms de all."
Cmo pueden romper estas mujeres con su vida mediocre?
"Decidindose a trabajar. Y trabajar por los dems. Introducindose en el mecanismo de la cultura. Y esto no es un tema
de feministas sino que est en la naturaleza humana: participar en la creacin."
No basta la creacin de tener hijos?
"Sin duda que es una creacin. Pero, por ejemplo yo, amo profundamente a mis hijos; sufrira tremendamente si les
pasara algo. Pero no son el centro de mi inters y sobre todo ellos no desean serlo. No me meto en la vida de ellos. Ellos
viven su vida y yo por supuesto que gozo con todo lo que hacen pero me niego a tomar el rol de la abuelita feliz como
centro de mi vida."
Y qu pasa cundo son ms chicos?
"Yo estoy segursima que las mujeres dan demasiados cuidados, demasiada proteccin a sus nios. Se ha demostrado
hoy en da que la dedicacin exclusiva de la madre al nio en su primera infancia no redunda en provecho para su
desarrollo. Al contrario. Mientras ms personas con las que el nio se relacione, tanto ms normal y sin mayores

conflictos resultar su vida. Decididamente son los padres en la mayora de los casos los focos de las enfermedades
psquicas ms graves."
"Al principio femenino pertenece antes que todo el alimentar fsica y espiritualmente. Pero hay tambin otro elemento que
hasta ahora la mujer no ha asumido y hecho suyo, que es dar libertad. Soltar. Hay que tener el valor de exponer al nio a
tareas ms o menos difciles y no autoprotegerlo por egosmo, por evitar el sentido de culpa si algo le sucede."
El Principio Del Fin
A pesar de las dificultades que el sistema y las mismas mujeres le ponen, el cambio est listo, segn Lola Hoffmann,
cada da son ms las mujeres que toman conciencia y que estn dispuestas -en primer lugar- a hacer distinta y mejor la
relacin de pareja.
"El espritu del movimiento feminista ha cambiado mucho. Ya no se trata de luchar contra el hombre; por el contrario, la
mujer le ofrece compaerismo y amistad. Y eso es lo ms grande que le puede ofrecer. Lo que la mujer que ha entendido
su propone es que se formen parejas en las cuales los dos tengan oportunidad de desarrollarse y desarrollar todas sus
potencialidades. Y ayudarse mutuamente en este desarrollo."
Estaramos entonces en el fin del patriarcado?
"En el principio del fin. El hecho de que las mujeres expresen eso y el hecho de que haya muchos hombres "feministas",
que ven las francas ventajas para ellos de una relacin verdaderamente humana con la mujer, muestra que lo que
nosotros llamamos familia patriarcal est por terminarse."
Cmo sera la familia no patriarcal?
"Una familia en la que ambos puedan desarrollarse plenamente, sin interferencias. Sin egosmos."
Usted dice que est sociedad patriarcal crea relaciones que causan un enorme sufrimiento a los seres humanos. Cmo
tendran que ser, segn usted, las nuevas relaciones?
"Tendran que basarse en la amistad. Una enseanza, como la que ya principia en los colegios mixtos, da la posibilidad
de una profunda amistad entre los sexos, la que puede llegar a ser tan profunda que en los momentos ms fuertes se
mueva todo el eros y termine en una relacin de pareja. Pero esta no es necesaria. La amistad entre un hombre y una
mujer es tan satisfactoria, aporta tanta plenitud y tanta felicidad, que ni siquiera es necesaria toda la exageracin sexual
de esta cultura sexy que vivimos."
A Imagen De Dios
Para la doctora Hoffmann no cabe duda que todo est al revs en la sociedad y que el patriarcado es la base del
pensamiento al revs.
"Nosotros no tenemos que pasarlo mal y hacerlo todo al revs. Al contrario, tenemos la obligacin de ser perfectos, como
Dios es perfecto. De realizar la imagen de Dios en nosotros, cada uno individualmente."
Por dnde empieza la salvacin?
"La mujer empieza desde su angustia y no le queda otra que informarse. "Es cierto lo que me dijeron?" "Es cierto que
Dios lo estipul de esta manera?" "Es cierto que esta es nuestra naturaleza?". Principiar a cuestionar.
Herida como puede estar, este cuestionamiento se le puede volver una tremenda agresin contra ella misma, contra su
pareja, contra el mundo.
"En la mayora de los casos es as. Pero esto hay que sufrirlo no ms. Hay que permitirse caer en crisis, sufrir la crisis
con toda la amargura que ella produce, pero salir."
Para esta mujer de casi ochenta aos, que naci cuando todava no haba ni radio ni televisin "este formidable invento
de las computadoras y de todo el sistema de la informtica" es la base de la salvacin. "Es la posibilidad de la presencia
de Dios en este mundo".
"Lo que pensamos aqu, en este momento, puede estar a veinte mil kilmetros de distancia en segundos, a disposicin
de muchas personas. Durante aos sufr con est idea: "Por qu no lo saben todos?". Por ejemplo: conflictos
relacionados con la pareja, con el amor, con las relaciones padres-hijos, para los cuales hay solucin. El problema era
que se haca imposible traspasar la informacin. Hoy en cambio hay tantos medios a disposicin del hombre y tantas
evidencias de que eso cambia rpidamente la mentalidad."
O sea que Dios est en la informtica?
"Dios est presente. La informtica era una nostalgia del hombre."

"El mismo Cristo dijo: "Vayan a todo el mundo y comuniquen la buena nueva".
Y eso ha tenido efecto en un tiempo y en un pas donde no haba informtica tan genial y tan divinamente artificial como
es la computacin."
Es patriarcal el mensaje de Cristo?
"No. El es el nico que, profesando una religin tan tremendamente patriarcal como la juda, entenda el fondo de eso y
cuyo mensaje era el amor. La integracin de las tres personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, que representa el
principio materno."
(Entrevista hecha a Lola Hoffmann para la revista CLAN, por Mal Sierra.)
Nota 2
"Lo irreflexivo, lo cruel que ha sido el hombre con la naturaleza... "
"Yo estaba leyendo Ecologa y con un inmenso dolor constataba lo irreflexivo, lo cruel que ha sido el hombre con la
naturaleza. Los daos que ha producido el ser humano son irreparables. Empec a estudiar un poco, a orientarme sobre
armamento nuclear, y, por supuesto, tambin experimentaba un dolor inmenso. Y un da, vino una persona, me trajo unos
papeles y me dijo "no entiendo ni palote-estaba en ingls- pero me tinca que te van a interesar". Y me los dej. Empec a
hojearlos... y sent como un verdadero milagro, me llen de energa, de mucha disposicin, porque lo experiment como
un llamado a mi persona y empec a buscar la manera de propagar eso. Porque era importante y urgente. Mi amiga Mal
Sierra, la periodista, estaba cerca de m y me propuso hacerme una serie de entrevistas, desde entonces me llamaron
diariamente cuatro, cinco, seis personas, interesadas en el movimiento. La idea fundamental de los creadores de la
Iniciativa Planetaria, es la del nmero crtico, o sea, el hecho de que si se junta un nmero suficientemente grande de
seres humanos que piensen en lo mismo, que tengan el mismo propsito, que deseen lo mismo, este deseo se cumple.
Un bilogo, que pertenece a esos bilogos que piensan, cuyo nombre es Lyall Watson, hizo un experimento con monos
de unas islas cercanas al Japn. Todas estas islas estn habitadas por monos mansos y sometidos de vez en cuando a
experimentos.
En una de esas islas, el bilogo Watson cambi el alimento habitual por papas dulces recin sacadas del suelo y las
cubri de greda. Los monos, por supuesto, las rechazaron. Despus de algunos das, una mona que Watson llam "genio
de los monos" baj al ro y lav las papas, lo cual Watson interpret como "acontecimiento cultural inaudito" para el
mono, slo comparable con el invento de la rueda por la especie humana. Muy luego, Imo, as se llamaba la mona genial,
ense el truco a su madre y a un grupito de compaeros de juego. En un determinado momento de la experiencia
muchos monos saban lavar papas. Se fueron integrando otros con el tiempo, hasta que, un buen da, se sum un mono
que cumpli con algo as como el nmero crtico. Y aqu est la clave del asunto. Porque cuando este mono fue a lavar
las papas todos los dems monos las lavaron. Todos los habitantes de la isla lavaban sus papas. Y no slo eso, porque
la informacin trascendi, salt por encima del espacio a otra isla y a otra isla y al continente japons.
He contado esta experiencia porque muestra claramente que hay un nmero crtico que permite, por va extra-sensorial,
un nuevo aprendizaje y la expansin espontnea de un fenmeno, la expansin espontnea de la conciencia. Y hay un
cientfico llamado Rupert Sheldrake que sostiene que cuando se produce un cambio en el aprendizaje, este cambio
permanece aislado durante un tiempo, pero, cuando hay ms individuos que aprenden el comportamiento, se forma un
campo que se llama "campo morfogentico", el que hace que, repentinamente, en otras partes geogrficas, muchas
personas aprendan ese determinado comportamiento.
Con base cientfica, Sheldrake cree poder explicar lo que observan grupos religiosos, en el sentido de que un conjunto de
personas que piensan lo mismo producen muy rpidamente en otros un efecto similar, que se difunde con celeridad.
Para nosotros y para todos los que trabajan en la Iniciativa Planetaria mundial, que tiene como tarea urgente parar el
peligro nuclear, existe la esperanza de que esta idea positiva se propague. Y rpidamente. Tan rpidamente que incluso
llegue a las mentes muy cercanas de esos grupos de psicticos que tienen el poder en sus manos, que gobiernan la
Humanidad y que la tienen al borde de su extincin.
Es nuestra nica esperanza. Es lo que se llama el Espritu Reinante del Tiempo. Si se genera este Espritu y se propaga,
sabemos que es ms fuerte que las armas, que no hay armas en contra del Espritu.
A m, el pensamiento de Sheldrake me hizo una inmensa impresin y todas las veces en que fallan mis fuerzas, lo que

sucede con cierta frecuencia, yo pienso en los campos morfogenticos y en el poder de esos campos. En ese nmero
crtico que puede operar el cambio rpidamente. Y no s si a ustedes, pero, a m, me produce un efecto de esperanza."
(Extracto de entrevista con Rene Gewolb tomado del libro: Encuentros con Lola Hoffmann. Delia Vergara.)

Nota 3
Textos aparecidos en la edicin del compendio publicado por Iniciativa Planetaria para el mundo que elegimos.
Lola Hoffamann
EL Planeta Amenazado
El hombre, a causa de una conducta insensata respecto de s mismo y de la naturaleza, ha llegado a montar el aparato
gigantesco de una civilizacin cuyo desarrollo se ha vuelto ya altamente nocivo para la vida. No es necesario argumentar
mucho para probar que se ha llegado ya hasta esa etapa en esta gran crisis que nos afecta ,pues, la violencia, la
confusin, la degradacin de las costumbres y la amenaza de una destruccin total de la vida en el planeta, son ya
realidades que todos podemos percibir.
Con todo, no se puede decir an que la conciencia de la humanidad haya despertado y haya adquirido el grado de
sensibilidad e informacin que se requiere para reaccionar ante la magnitud del peligro que se cierne sobre todos por la
devastacin brutal de los ecosistemas de la naturaleza y por la posibilidad cada da ms cercana de ser todos
aniquilados por una sbita e inesperada conflagracin atmica.
Hace ya unos 15 a 20 aos se escuch algo semejante a un grito mundial de sorpresa y miedo cuando aparecieron las
primeras publicaciones sobre el tema que ms tarde todos conocieron con el nombre de "ecologa".
El libro que sobre este tema escribi una mujer de nombre Raquel Carson fue el primer aviso que recibimos de que no
vivimos en un mundo tan seguro como creamos, que algo suceda con el uso indiscriminado de algunas substancias,
como por ejemplo los insecticidas.
Esta publicacin fue seguida de muchos otros libros y artculos de prensa, que motivaron un significativo cambio en la
actitud pblica de muchas personas, sobre todo en los pases as llamados "desarrollados".
El principio bsico de este cambio se puede resumir brevemente como sigue: Las crisis pueden ser prevenidas con una
planificacin sabia y una actitud responsable.
Por aquellos tiempos iniciales de la toma de conciencia sobre este problema, surgi un movimiento llamado STOP.
Nombre que es una sigla formada por las iniciales de las palabras : "Save tomorrow oppose polution", vale decir: "Salva
el maana, oponte a la polucin".
En Chile el eco de este movimiento ha sido insignificante y slo estn informados de l contadas personas.
A fines de la dcada del 70 cay en mis manos un libro de Gordon Rattney Taylor. Al leer este libro uno tiene la impresin
de que el ser humano est totalmente incosciente del hecho de que la naturaleza no es esa gran madre permisiva en que
todos creemos, y que a veces puede vengarse cruelmente cuando se destruyen sus eco-sistemas.
Lo Paterno y Lo Materno
Por el testimonio de la mitologa y de la historia antigua, corroborado por todas las investigaciones sobre la vida del
pasado de la humanidad, resulta hoy evidente que la relacin que hay entre el ser humano y la naturaleza correspondi
siempre a la relacin que existe entre lo masculino y lo femenino.
As, cuando los pueblos piensan que son los dueos de la naturaleza, entonces el hombre piensa que es dueo de la
mujer.
Cuando la naturaleza es explotada y usada para beneficio del ser humano, los hombres piensan que pueden usar de las
mujeres para su propio beneficio.
Si la industria se hubiese desarrollado guiada por seres humanos que en su conjunto hubiesen representado un
armonioso complejo de energas masculinas y femeninas, no estaramos en estos momentos ante el triste espectculo

de un suicidio programado.
Uno se pregunta por qu es necesario despertar al hombre a un nuevo tipo de pensamiento? por qu necesitamos un
nuevo espritu en este tiempo para todo el planeta?
Porque el sistema que nos rige, en todas las latitudes del mundo, carece de fundamentos y principios que sean
compatibles con la naturaleza y la dignidad humana. Se impone, en consecuencia tomar conciencia del sistema en que
vivimos y funcionamos, pues estamos tan familiarizados con l que nos parece un fenmeno natural. Incluso nos parece
que ese sistema es la esencia del ser humano.
El tremendo desastre ecolgico de los ltimos decenios, la cercana posibilidad de la muerte de la humanidad toda, no ha
sido provocada por todos los hombres, sino slo por aquellos que tienen un efectivo poder sobre la naturaleza y las
condiciones de vida de la humanidad. Ni las mujeres ni la juventud piensan de esa manera destructiva y se oponen
instintivamente a todo empeo de destruccin.
La destruccin radical la estn provocando los varones adultos.
Por la forma como lo estn haciendo se podra decir que el varn arruina y destruye hoy en forma compulsiva, pues est
afectado por un catastrfico desorden en su esfera instintiva.
Organiza la vida dndole una forma social en la cual slo l ha de decidir. Todo lo organiza para s, todo lo controla, como
si el mundo le perteneciera, tanto la naturaleza como los pueblos.
Ha creado una cultura en la cual slo interesa el varn. As, la ciencia y la poltica son posibles slo cuando los varones
se relacionan entre s. As tambin, la produccin y la guerra no son imaginables sin un sistema de relaciones entre
varones. En este sistema a la mujer le est prohibido participar. Se la incluye slo en forma limitada para servicios
econmicos, para determinados trabajos, para la produccin y para la satisfaccin del hombre.
De modo que, a juzgar por los frutos de una larga serie de milenios, se puede concluir que la sociedad patriarcal est
concebida de una manera tal que atenta contra la armona de la sociedad humana.
Se supone que la especie humana existe sobre el planeta desde hace varios millones de aos. Contra esa larga
residencia en la tierra, el patriarcado, que slo data de los ltimos 7000 aos, se reduce a una insignificante parcela del
tiempo.
La Explosin Demogrfica
En 1850 el nmero de habitantes del planeta alcanz a 1000 millones. En 1930 se contabilizaron ya 2000 millones, y slo
30 aos ms tarde, o sea, en 1960, se contaron ms de 3000 millones. En 1975, es decir, slo 15 aos ms tarde, ya
habamos alcanzado los 4000 millones. Se prev que entre los aos 1985/86 se alcanzar la suma de 5000 millones y
6000 millones entre 1993/96. Alrededor del ao 2000 contaremos 7000 millones.
Todos tienen tal vez una cierta idea del peligro que representa esta explosin demogrfica. Cabe preguntarse por qu
los cientficos no nos han advertido? Si bien, hemos sido advertidos, resulta que el mundo contina, a pesar de todo,
sorprendentemente poco impresionado.
En lo que se refiere a los eco-sistemas, se observa que el hombre, por su manera de actuar, revela tener una intencin
manifiesta de destruirlos. Tal es la conclusin a que llega el eclogo Mont Cole en su artculo "Lograr el hombre salvar
el mundo?".
Por su parte el cientfico sueco Lofroth llama la atencin sobre las muchas posibilidades existentes hoy de que ocurra
una tragedia "global" si los humanos seguimos insistiendo en nuestras incontroladas costumbres.
La Gran Contaminacin
Hace ya muchos aos que se llam la atencin sobre el hecho de que las mltiples substancias liberadas por los trabajos
del hombre, diseminadas por el ambiente, se acumulan, se suman y se potencian mutuamente en sus efectos.
"Creo, dijo el autor de la obra "Science and Survival", que estos efectos pueden resultar mortales para los complejos
sistemas de la biosfera", vale decir, para nuestra fuente de oxgeno, lo cual significa que muy pronto este planeta dejar
de ser un lugar conveniente para la vida.
Bien puede ser que los cientficos no se hayan expresado de una manera detallada y clara para todos, pues la mayora
de nosotros no tenemos idea de lo que es la biosfera. Decenas de miles de aos hemos vivido en un mundo que,

aparentemente, tena ilimitadas posibilidades: los rboles cortados la naturaleza los recupera sin nuestra cooperacin;
por muchas suciedades que echbamos en los ros, lagos o mares, la naturaleza se encargaba de limpiarlo todo, como
asimismo los humos y gases que echbamos al aire.
Pues bien, hoy ya no hay ninguna esperanza cierta de que la naturaleza pueda realizar como antes su labor vital de autolimpieza.
Con todo, conservamos an un optimismo primitivo, una fe ingenua y beata, que se vuelve ya claramente "idiotez" en
todo lo que se refiere al progreso y a lo que an creemos ser la inviolabilidad de la naturaleza.
A quin se le ocurre pensar que posiblemente muy pronto ya no vamos a tener suficiente aire que respirar, ni suficiente
agua que beber?
Las fabricas, los autos, los aviones, por supuesto tambin las pruebas nucleares, gastan cantidades inmensas de nuestra
atmsfera disponible. Pues la tierra, despus de todo, es una nave espacial con reservas bastante limitadas para
nuestras insaciables expectativas de "progreso" y la capa aprovechable de aire no se eleva sobre el suelo a ms de 12
km.
Es la vida vegetal la que ha producido el oxgeno y su cantidad y pureza dependen estrechamente de sta. El oxgeno no
nos llega del cosmos, son las plantas que lo producen.
Cuando la vida vegetal se destruye no hay oxgeno, cuando se destruye el oxgeno, no hay vida.
Los Grandes Pecados Ecolgicos
Son pocos los que estn informados del hecho de que los grandes lagos europeos estn totalmente muertos. El lago de
Zurich, el Tegernsee, los bellos lagos del norte de Italia, estn todos sin vida a causa de substancias contaminadas
introducidas en ellos por las aguas sobrantes de la industria y de las grandes ciudades.
El lago ms grande del mundo, el Baikal de Rusia, est tambin desprovisto de toda vida debido a la proximidad de una
gigantesca industria de madera y papel.
Los pases europeos se contaminan mutuamente. As, los holandeses, por ejemplo, que viven cerca de la
desembocadura del ro Rhin, reciben aguas contaminadas de Alemania. Los suecos se quejan de que los ros se
acidifican por el dixido de azufre procedente de las industrias de acero de Alemania e Inglaterra, txico que es llevado
con las lluvias a Suecia.
Los escoceses observan que las truchas que ellos cran en los lagos se mueren cuando su alimento, que consiste en las
larvas de cangrejo, proceden del Great Lake City. La razn se halla en la gran cantidad de insecticidas que ensucian las
aguas y que es absorbida por dichas larvas, lo que despus se deposita en los tejidos de las truchas, causando su
muerte.
Cuando se echan pequeas cantidades de aguas sobrantes en los ros, el ecosistema logra purificarlas, de modo que 20
km ms abajo no quedan ya vestigios de impureza. Pero si se echan grandes cantidades, como ocurre a diario, mueren
las bacterias que limpian los ros, los cuales pierden su capacidad de autopurificarse, an cuando despus se echen slo
pequeas cantidades de aguas contaminadas. Entonces se dice que el ecosistema ha hecho "colapso".
Para esta trgica variante se ha acuado el nuevo concepto de "sper polucin".
Lo mismo se puede decir para todas las interferencias introducidas por el hombre en el ambiente. Este soporta
considerables cantidades de calor, de polvo, soporta que desmonten los bosques, etc. Pero llega al fin el punto en que
todo el sistema hace colapso. A este fenmeno preciso es al que se da el nombre de "catstrofe ecolgica", el cual puede
resultar irreversible.
Lo que alarma hoy a los bilogos no es tanto el cambio fsico que experimentan los elementos, sino el colapso de las
cadenas biolgicas de causas y efectos.
Como ya se ha explicado: toda sociedad cerrada de organismos cuya vida depende de la vida de otros, se llama
ecosistema. Son pues, estos ecosistemas, los que colapsan.
Se puede decir que la nave espacial Tierra es un gigantesco ecosistema. No todas sus relaciones internas nos son
conocidas.
Pero la advertencia de los cientficos tuvo poca resonancia, porque slo contadas personas saben lo frgil y complicados

que son estos ecosistemas. Resulta que hoy lo que antes hemos llamado "sper polucin", se ha vuelto un problema
mundial.
La Contaminacin Del Cuerpo Humano
Las partculas de dixido de carbono y plomo son llevadas por la atmsfera a increbles distancias. Sobre la India se
encuentra polvo en suspensin hasta 7000 metros de altura. A esta altura se detecta tambin DDT.
En el cuerpo de los hindes hay doble cantidad de DDT que el que se detecta en los habitantes de USA, los que, a su
vez, tienen doble cantidad que los britnicos.
Los insecticidas y otras substancias similares se encuentran repartidas en toda la superficie del planeta y pueden
detectarse en los cuerpos de todo el mundo animal, incluso los pinginos.
El contenido de plomo en el Ocano Pacfico y en el aire que hay sobre este ocano, ha aumentado considerablemente
cuando se comparan los datos actuales con los de la poca pre-industrial.
En los riones de los japoneses se encuentra depositado el cadmio que es una substancia extraordinariamente txica.
En todos los mares se encuentran cantidades medibles de radioactividad producida por el hombre.
La humanidad se encuentra en una situacin extrema de peligrosidad, pues el hombre (el patriarca) ha olvidado que no
est solo. Que es una especie entre millones cuya existencia depende de muchas otras.
El Ataque Indirecto
La destruccin de una especie de la cual depende la vida del hombre (aunque ste lo ignore) puede daar a los humanos
como si stos fuesen atacados directamente.
Vivimos en un ambiente sumamente complejo constituido por elementos y energas en estrecha y misteriosa
interdependencia. La lesin de este ambiente puede daar directa o indirectamente la vida humana.
En la actualidad la poblacin del mundo se duplica cada 35 aos. Es de suponer que el punto crtico ya no est lejos.
Podremos resolver estos problemas en el poco tiempo que nos queda para actuar sensatamente?
Se sabe que el 70 por ciento de las reservas de oxgeno de nuestro mundo lo proveen las diatomeas, que son diminutas
plantas del mar (el fitoplacton) que constituyen a su vez una fuente importante de alimentacin de los peces. Slo el
restante 30 por ciento del oxgeno lo proveen las otras plantas verdes mediante la fotosntesis, proceso en el cual, el
oxgeno es generado como producto accesorio.
En algunas partes de los ocanos, la aplicacin de inmensas cantidades de insecticida provoca la disolucin de stos en
las aguas marinas, y su absorcin por parte de la diatomeas, llegando de este modo a los peces.
Los herbicidas, por su parte, son tambin capaces de eliminar a las diatomeas, lo que ya est provocando consecuencias
catastrficas para la produccin de oxgeno.
En caso de una guerra, aunque sta se hiciera con el armamento llamado "convencional", el transporte de substancias
txicas por una parte y el empeo del enemigo de hundir los barcos transportadores, por otra, representara un tremendo
peligro.
Hoy, gigantescas cantidades de oxgeno son consumidas por cualquier vehculo terrestre o acutico, y sobre todo por
aviones. Se calcula que en los tiempos que vivimos por lo menos 3000 aviones a reaccin estn permanentemente en
vuelo, lo que significa una prdida de oxgeno de 16 millones de toneladas por ao. A este dato hay que agregar el
aumento constante del movimiento areo. Cortamos, sin pensar mucho, grandes bosques para sembrar pasto y cereales,
los cuales producen mucho menos oxgeno que los rboles.
Hay miles de procesos en constante actividad que consumen nuestro oxgeno.
Si finalmente el hombre logra acabar con toda especie de vida, el oxgeno, por la ruptura del ecosistema que le es propio,
seguira disminuyendo solo, formando reacciones no biolgicas con otros gases y nitratos.
La vida en todas sus manifestaciones sabe mantener por s misma el ambiente apropiado para el desarrollo de las
creaturas. Todo cambio artificial de este ambiente empeora las condiciones vitales.
Son tantas las tremendas e irreflexivas iniciativas del hombre actual encaminadas a la muerte, que es imposible dar
siquiera una idea aproximada del desastre que se ha producido en las ltimas dcadas de este siglo fatal.

Slo por ilustrar brevemente algunos aspectos adicionales de la catstrofe, antes de llegar al tema principal sobre este
particular cual es el de la energa nuclear: los cientficos apenas han principiado a conocer bien el proceso de la
circulacin del aire en la tierra. El gigantesco aumento de la poblacin, la urbanizacin, la agricultura, todo ese conjunto
crea problemas nuevos en ese sentido, y la abusiva conducta del hombre provoca tales alteraciones que ya se estn
profetizando nuevas edades glaciales; se profetiza la muerte de la tierra por el calor, se profetizan tremendas
alteraciones en el equilibrio de grandes poblaciones animales y conjuntos vegetales, causados por mezcla de diferentes
especies provenientes de las partes ms heterogneas de la tierra.
Y todos los hombres nos tenemos que contentar con ser mudos testigos de todas estas locuras realizadas por los
poderosos.
Es necesario estar informados por ejemplo de que todos los problemas producidos por los parsitos los hemos causado
nosotros. Un tpico ejemplo de la solidaridad que existe en la naturaleza entre plantas y animales, es el huerto frutal. En
l todas las plantas, con excepcin de los rboles mismos, se arrancan. Para defenderlos se han usado toda suerte de
pesticidas e insecticidas, y se ha evitado mediante cercos la entrada de animales mayores. Con todo, los as llamados
"caros rojos" se ha vuelto un problema mundial. Huertos no protegidos no conocen este problema. La investigacin ha
demostrado que el caro tiene no menos de 45 enemigos naturales. Todos ellos por supuesto eliminados mediante
insecticidas.
ltimamente se trat de reconstruir artificialmente la multiplicidad natural de las especies, pues 150 de ellas han sido
eliminadas por el hombre. Es tarde para emprender ya algo a favor de ellas.
Las plantas tambin estn amenazadas, pues, es simplemente una locura permitir la destruccin de variantes genticas
que han sido producidas por la naturaleza en el curso de millones de aos.
Grandes Venenos Ambientales
Cada ao, cada da, aparecen nuevos venenos ambientales. Slo en los ltimos aos se ha llamado la atencin sobre la
peligrosidad del asbesto. No slo los trabajadores que laboran en la industria del asbesto se enferman de un cncer
llamado MESOTELIOMA que ataca a la pleura y el peritoneo, enfermedad antes casi desconocida. Ocurre que las
balatas y las partes de los cambios de los automviles recubiertas con asbesto se gastan, diminutas partculas de
asbesto se encuentran en el aire de las grandes ciudades a causa de su uso en las mencionadas partes de los vehculos,
representando un peligro mortal para la poblacin.
Fuera del DDT, es la dieldrina y otros productos similares los poderosos venenos diseminados hoy por el ambiente, los
cuales se acumulan en los tejidos.
Entre estos venenos, el mercurio, merece una mencin especial. Metal de alta toxicidad, que es voltil y que se halla
diseminado por el aire en cantidades cada vez ms grandes. Produce gingivitis, diarrea, graves trastornos psquicos,
tales como angustia, depresin, timidez, irritabilidad, cansancio, somnolencia, dolores de cabeza, llegando a veces hasta
las alucinaciones. Los productos residuales de las industrias son los causantes de un nivel muy alto de mercurio en el
aire.
En Suecia, donde se usa el metilo de mercurio para desinfectar los granos, hubo una gran mortalidad de aves.
Tambin los peces tienen concentraciones peligrosas de mercurio. Los desperdicios de las fbricas de papel y de cloro
contribuyen a envenenar el mar, de manera que el consumo de pescado se ha transformado en un peligro.
En Inglaterra y en Japn el mercurio ha causado problemas por estas razones.
Otro poderoso veneno ambiental es el plomo.
ltimamente la produccin mundial de plomo ascendi a 4 millones de toneladas por ao, o sea, 40 veces ms de lo que
hubo en tiempos preindustriales.
Sobre este particular, el mayor peligro lo representa el procedente de los automviles, pues a la bencina se le agrega
tetraetilo de plomo contra los golpes de los motores. A causa de esto se ha demostrado que los habitantes de las
ciudades tienen un nivel considerablemente ms alto de plomo en la sangre comparado con la gente que vive en los
campos. La poblacin de USA est constantemente expuesta a la intoxicacin crnica con plomo.
Entre todos estos venenos tal vez el ms txico sea el cadmio, que produce trastornos renales y del sistema nervioso
central.

La Radioactividad
El veneno ambiental ms diablico es la radioactividad. En lo que sigue me remito a algunos datos que extraje de una
entrevista hecha a Hellen Caldicott por el editor de una revista norteamericana el ao pasado.
En lo que armamento nuclear se refiere, actualmente hay unas 35 naciones que tienen capacidad para producirlo, y se
calcula que hacia el ao 2000 aproximadamente 100 naciones habrn adquirido tal capacidad.
Durante una visita a la URSS la doctora Caldicott descubri que la paridad de armamentos nucleares entre las dos
superpotencias se hallaba en serios peligros de desequilibrarse. Asimismo pudo informarse de que muy pronto el sistema
de alarma de todos los dispositivos estratgicos nucleares ser manejado por satlites y computadoras, lo que los dejar
fuera del alcance del control directo de los hombres.
En su entrevista la Sra. Caldicott revel el ms grande secreto acerca del peligro que corre actualmente la humanidad
por la posibilidad de un error en el funcionamiento de estos sistemas. El secreto concierne a un error cometido por una
computadora el 9 de noviembre de 1980. Ese da, un empleado del Pentgono coloc una de las cintas de ataque
nuclear en el computador, la cual estaba programada a modo de un ensayo estratgico. Pues bien, el computador, a raz
de un desperfecto en sus conductos interiores tom el ensayo por un ataque real. Todos los sistemas norteamericanos
que controlan el manejo de los msiles atmicos estuvieron en alerta durante seis minutos. Felizmente no se pudo
encontrar oportunamente al presidente de la repblica a quien compete la responsabilidad de autorizar el ataque nuclear
en el sptimo minuto. Dice la doctora Caldicott: "si en 20 minutos todo esto no se hubiese parado, nosotros no
estaramos aqu en estos momentos..."
Veinte minutos es el tiempo lmite para un ataque nuclear de represalia por parte de la URSS; podra haber sido una
guerra nuclear a escala total.
La Sra. Caldicott dio a conocer tambin algunas estadsticas sobre la cantidad de armamento nuclear acumulado. En los
aos 60, dijo, el entonces secretario de defensa Robert Mac Namara, calcul que 200 a 300 ojivas nucleares seran
suficientes para matar a un tercio de la poblacin de ambas superpotencias y destruir los dos tercios de sus industrias.
Hoy las cifras se han elevado a varias decenas de miles de ojivas nucleares. La mayora son bombas de Hidrgeno,
varios miles de veces ms poderosas que las bombas de Uranio lanzadas en Hiroshima y Nagasaki.
A bordo de submarinos provistos de tubos lanza msiles hay hoy, en cada uno de ellos, suficientes bombas como para
destruir todas las grandes ciudades del hemisferio Norte.
Con el ritmo que lleva la produccin de bombas de Hidrgeno (3 a 10 bombas diarias) ambas superpotencias disponen
de un poder suficiente para exterminar toda forma de vida del mundo y destruir 30 o 40 veces la poblacin de ambas
superpotencias.
Una guerra nuclear toma 2 horas en constituirse. Si Ud. Vive en un rea objetivo -dice la doctora Caldicott- y se las
arregla para refugiarse en un stano antinuclear, no tendra ninguna posibilidad de sobrevivir, porque las tormentas de
fuego seran inmensas. Una bomba de 20 megatones equivale a 20millones de toneladas de TNT. Esta bomba creara
una tormenta de fuego de 3000 millas cuadradas. Este fuego utilizara todo el oxgeno del aire, de modo que si Ud.
Viviese en un refugio se asfixiara. Tampoco Ud. Deseara sobrevivir.
Si vive en un rea rural y dispone de tiempo para introducirse en un refugio, no podra salir de l por espacio de dos
semanas, porque los istopos radioactivos de corta vida, son tan intensamente
radioactivos que la muerte sera instantnea.
Si Ud. Sale al exterior, despus de dos semanas, desde el punto de vista psiquitrico, Ud. Sera ya un psicpata
declarado.
Es interesante, y macabro a la vez, el hecho de que el Manual de Defensa Civil del Pentgono recomiende enterrar
velozmente a los millones de muertos en putrefaccin, antes de que las enfermedades se declaren con una virulencia
que sera imposible controlar.
Se sabe que en un hbitat radioactivo las bacterias y los virus se multiplican y se mutan hacia formas ms virulentas.
Ud. Puede, en fin, dejar correr su imaginacin un poco y tendr una visin de la tierra, despus de varias generaciones,
habitadas por humanoides errantes irreconocibles para los seres humanos.

La Esperanza
La doctora Caldicott, interrogada acerca de si existe una receta para movilizar a la gente a fin de que comience a trabajar
efectivamente para evitar la guerra nuclear, contest: "Existe una tremenda porcin de la humanidad con coherencia para
entrar en accin: las mujeres. Nosotras tenemos un desarrollado instinto de crianza. Creo que si nos movilizamos,
lograremos salvar la tierra, pero no disponemos de mucho tiempo. No se trata de un mero postulado feminista, las
mujeres no tenemos necesidad de volvernos feministas para comprender que nuestros hijos quizs no sobrevivan al ao
dos mil si se dejan pasar los prximos 5 o 10 aos sin hacer nada al respecto.
Ahora las mujeres debemos ponernos en movimiento, o todos seremos aniquilados en un tiempo que tal vez no est ya
muy lejos.
La seora Caldicott propone tambin que los grupos ecolgicos y antinucleares tomen el problema de la carrera
armamentista como parte de sus programas de trabajo, sin abandonar sus respectivos proyectos.
A la pregunta a qu prcticas espirituales recurre Ud. para nutrirse a s misma? La seora Caldicott respondi: "Hago
meditacin diariamente y tambin hago oracin, y ello me ayuda mucho. Recibo mucha fuerza de estas prcticas. Hace
dos aos que yo era atea. Ahora se que existe una fuerza superior a la cual recurrir, y eso me ayuda mucho por cierto".
A juzgar por lo que dice la seora Caldicott y los planteamientos con que di comienzo a este escrito, podran Uds.
concluir que yo cifro toda mi esperanza en las mujeres. Para aclarar este punto har notar que las denominaciones
"seres humanos" y "patriarcas" empleadas en prrafos anteriores, corresponden a una clasificacin de la especie
humana en dos categoras, siendo los ltimos esos hombres que actualmente tienen todo el poder en sus manos. Pues
bien, ellos, junto a sus mujeres totalmente corrompidas por el sistema milenario del patriarcado, carecen de todo lo que
podramos llamar "espiritualidad". Con todo, nadie en estos momentos, se puede dar el lujo de ser pesimista, o sea,
cmodo. Hay que abrir los ojos, leer, escuchar, para darse cuenta, para entender que, paso a paso, los seres humanos
comienzan a observar que el espritu y los procesos de la naturaleza andan de la mano y que la integridad de la tierra es
una necesidad dictada por la tica. Ya se advierte la presencia de un nuevo espritu que principia a guiar las opciones y
acciones de millones de hombres en el mundo.
Ya nos hemos dado cuenta, la mayora de nosotros, de que ningn poltico jams ha sido capaz de comprender la
enormidad de la crisis que nos amenaza. Ningn gobierno, sea de derecha., de izquierda o de centro ha podido
solucionar los problemas que plantean la lucha fraticida, el agotamiento de los recursos naturales, el envenenamiento
progresivo de todo el planeta, y sobre todo, la amenaza nuclear.
Qu hacer?
En estos momentos resuenan en mis odos las primeras palabras del poema "Patmos" de Hlderlin: "Aunque cercano
est Dios, difcil es de aprenhender. Pero donde hay peligro, se acrecienta la fuerza salvadora".
Quiero tener fe y la tengo!
La mejor noticia que se puede dar sobre el estado actual de la gran crisis del mundo, es que ya se ha producido la "cifra
crtica" de la conciencia masiva de la humanidad. Vale decir, la porcin de seres humanos, cuya cantidad, respecto del
todo, es suficientemente grande y concentrada como para desencadenar la toma de conciencia de la gran masa de la
poblacin mundial, fenmeno que se observa da a da. Vale decir, enormes masas de gente que ya han entendido, pero
que an permanecen perplejas y desorientadas.
Pues bien, la orientacin de todas esas personas es el trabajo inmediato que se presenta ante nosotros, junto al
perfeccionamiento de nosotros mismos.
Nota 4
Masa Crtica
Una sorprendente idea ha sido introducida por el cientfico ingls Rupert Sheldrake, idea que pronto va a revolucionar
muchos de nuestros conceptos fundamentales acerca de la naturaleza y la ciencia.
En junio del ao pasado lanz la hiptesis de que el universo no est funcionando de acuerdo a "leyes inmutables" sino
ms bien a modelos de hbitos creados por la repeticin de ciertos sucesos en el tiempo.
Rupert Sheldrake propone en su libro "Una nueva ciencia de la vida" que todos los sistemas se regulan no por factores
materiales o mediante energas conocidas sino que tambin por campos organizadores invisibles. Estos campos no
tienen energa y sin embargo desempean un rol de produccin de formas. Funcionan como si fuesen modelos para la

forma y el comportamiento.
Segn esta hiptesis sucede lo siguiente: todas las veces que un miembro de una especie aprende un comportamiento
nuevo, cambia el campo productor para la especie. Este cambio es, al principio, apenas perceptible, pero si el
comportamiento se repite durante cierto lapso de tiempo, su "resonancia mrfica" afecta a la especie entera. La matriz
invisible es un "campo morfogentico". As por ejemplo, todas las veces que se genera un tomo, una molcula u otra
"unidad mrfica", esta produce primero un "campo morfogentico" que regula todas las posteriores unidades del mismo
tipo.
La influencia del "campo morfogentico" produce un efecto remoto tanto en el espacio como en el tiempo. Aparentemente
la forma no est determinada por las leyes fsicas fuera del tiempo, sino depende de la "resonancia mrfica" a travs del
tiempo.
Segn Sheldrake esta nueva manera de pensar nos lleva a un territorio para el cual no existe todava un mapa. Parece
ser la nica esperanza para una nueva comprensin cientfica de la forma y organizacin en general y de los organismos
vivos en particular.
Muchos campos morfogenticos se hallan tan slidamente establecidos que ya no experimentan cambios. As, por
ejemplo, el primer tomo de hidrgeno ha sido la causa para que todos los subsiguientes tomos adoptasen la misma
forma de comportamiento.
La evolucin nos muestra la formacin de nuevos campos morfogenticos. El aparato gentico, por ejemplo, se puede
concebir como el mecanismo fsico que recibe la informacin del campo morfogentico, en forma comparable a como
recibe un aparato de radio o de televisin las seales invisibles.
La hiptesis explica muchos fenmenos enigmticos en la investigacin cientfica cuando ocurre un cambio en una
unidad y sus efectos se trasladan va los respectivos campos morfogenticos a todos los campos existentes y a los que
existirn en el futuro.
Ya que el sistema nervioso tambin est gobernado por campos morfogenticos, la hiptesis de Sheldrake tiene
poderosas implicaciones para la teora del aprendizaje.
As, por ejemplo, se podra postular que si un nmero de ratas aprende a cumplir una tarea nunca antes realizada por
ratas, entonces otras ratas en cualquier parte del mundo deberan aprender la tarea ms fcilmente y en ausencia de
cualquier tipo de conexin fsica o de comunicacin.
En realidad, existe evidencia de que ocurre esta resonancia del aprendizaje. Ya en 1920, el fisilogo McDougall encontr
que generaciones sucesivas de ratas aprendieron a escapar de un laberinto especialmente diseado ms rpidamente
que la primera generacin. Incluso cuando las ratas procedan de cras de ratas con aprendizaje particularmente lento,
persista el efecto.
La aparicin de un campo promotor apropiado puede ser facilitada por la resonancia mrfica procedente de animales o
personas similares, o bien puede surgir un campo totalmente nuevo, no slo por primera vez en la historia de un
individuo, sino por primera vez en el mundo.
Sheldrake comenta la teora de Jung del Iconsciente Colectivo. Si los recuerdos no se limitan a un almacenamiento en el
cerebro fsico, sino que nos llegan a travs de "resonancia mrfica", la experiencia acumulativa de la humanidad bien
podra incluir los arquetipos descritos por Jung.
La ciencia no necesita tampoco negar la posibilidad de la ocurrencia de fenmenos paranormales, ya que stos pueden
ser, en parte, explicables con la "resonancia mrfica".
Un apoyo adicional de la teora de Sheldrake se encuentra en el libro de Lyall Watson (Lifetide: The Niology of
Consciousness). En este libro Watson relata el sorprendente suceso que pudo observar en una colonia de monos en una
isla cercana al Japn. Cuando cambi el alimento de los animales a papas recin sacadas de la tierra, cubiertas de arena
y greda, los monos las rechazaron.
Despus de cierto tiempo, una mona de 18 meses, llamada Imo, una especie de genio simiesco, resolvi el problema
llevando las papas al ro y lavndolas antes de comerlas.
Para el mono esto representa una revolucin cultural solo comparable al invento, por el hombre, de la rueda.
Imo ense a su madre el nuevo comportamiento y a continuacin a sus compaeros de juego los que, a su vez lo

comunicaron a sus respectivas madres. Muy luego, todos los monos juveniles lavaban papas, pero los nicos adultos
que aprendieron el truco fueron aquellos enseados por sus hijos. Este estado del aprendizaje se mantuvo inalterado
durante cierto lapso de tiempo. Pero de repente el comportamiento mostr una clara tendencia a universalizarse.
Watson se imagina el proceso de la siguiente manera: en el grupo de los animales rehacios al aprendizaje algunos
lograron poco a poco aprender el truco. El mono necesario para cumplir algo as como el nmero crtico aparentemente
llev este nmero por encima de una especie de umbral empujndolo a travs de algo que se podra llamar "masa
crtica". Este mismo da casi toda la colonia lavaba papas.
Pero, ms an: el hbito aparentemente salt por encima de las barreras naturales y apareci en otras islas e incluso en
Takasakiyama, en el Japn.
Watson supone la existencia de mecanismos en la evolucin distintos a aquellos gobernados por la seleccin natural. El
fenmeno observado por l puede explicar la manera de cmo algunos elementos mnsticos, ideas y costumbres se
propagan por toda nuestra cultura. "Es posible" dice Watson "que si un nmero suficientemente grande, entre nosotros,
cree que algo es cierto, esto se torne en verdad para todo el mundo".
La nocin de "campos morfogenticos" ser particularmente bienvenida para los que creen en el efecto acumulativo de
una idea sostenida por un nmero grande de individuos.