Valores

Partes: 1, 2
1.Introduccin
2.

Resumen

3. Axiologa de los
Valores
4.

Esencia de los Valores

5. Clasificacin de los
Valores
6.

Valores Morales

7. El valor de la
Autoestima
8.

9.

Referencias

" Cada persona discierne la

realidad con un matiz nico y
especial, percibiendo e
interpretando la vida de manera
individual, dndole valor a la
realidad, descubriendo lo valioso
que es vivir con sentido y plenitud,
por lo tanto de lo subjetivo surge el
significado de vivir."
Rheenen.

RESUMEN
Indaga en el anlisis de la
valoracin, valores morales y el
valor de la autoestima, dando a
conocer cmo una distorsionada

valoracin individual, colectiva y de

las cosas influye como un elemento
en la conducta criminal.

INTRODUCCIN
Para el ser humano siempre han
existido cosas valiosas: el bien, la
verdad, la belleza, la felicidad, la
virtud. Pero el criterio para darle
valor a esas cosas valiosas ha
variado a travs de los tiempos. Hoy
en da se puede valorar de acuerdo
con criterios estticos, esquemas
sociales,
costumbres, principiosticos o, en
otros trminos, por el costo,
la utilidad, el bienestar, el placer, el
prestigio.

En este apartado se intenta explicar

la perdida y distorsin de valores
que no tan solo los criminales sino
tan bien la sociedad se han
encargado de ignorar; as mismo
recalcaremos la importancia que
estos tienen para crear personas
humanistas y vivir en armona como
sociedad.

1.1. AXIOLOGA DE LOS

VALORES
Los valores son producto de
cambios y transformaciones a lo
largo del tiempo y de la historia.
Surgen con un especial significado,
cambian, suelen ser efmeros o

desaparecen en las distintas facetas

del tiempo.
Los valores son considerados
referentes pautas o abstracciones
que orientan
el comportamiento humano hacia la
transformacin social y la
realizacin de la persona. Es as
como la belleza aparece como
una de las formas de una
peculiar manera de asomarse al
mundo que se llama el valor, que
consiste en lo fundamental, en
distinguir el ser del valer.
"Todo valor supone la existencia de
una cosa o persona que lo posee y
de un sujeto que lo aprecia o

descubre, pero no es ni lo uno ni lo

otro. Los valoresno tienen
existencia real sino son adheridos a
los objetos que lo sostienen. Antes
son meras posibilidades." (Prieto
Figueroa, 1984:186; citado en
Morales de Casas, 2006)
La visin subjetivista considera que
los valores no son reales, no valen
en s mismos, sino que son las
personas quienes les otorgan un
determinado valor, dependiendo del
agrado o desagrado que producen.
Se diferencia lo que es valioso de lo
que no lo es dependiendo de las
ideas o conceptos generales que
comparten las personas.

Los valores no son el producto de la

razn; no tienen su origen y su
fundamento en lo que nos
muestran los sentidos; por lo tanto,
no son concretos, no se encuentran
en el mundo sensible y objetivo. Es
en el pensamiento y en la mente
donde los valores se aprehenden,
cobran forma y significado.
El proceso de valoracin del ser
humano incluye una compleja serie
de condiciones intelectuales y
afectivas que suponen: la toma de
decisiones, la estimacin y la
actuacin. Las personas valoran al
preferir, al estimar, al elegir unas
cosas en lugar de otras, al formular
metas y propsitos personales. Las

valoraciones se expresan mediante

creencias, intereses, sentimientos,
convicciones, actitudes, juicios de
valor y acciones.
Conviene distinguir, los valores y
los bienes. Los valores no son
cosas, ni vivencias, ni esencias:
son valores. Frondizi (2004:15-17)
nos dice que los valores no son
cosas ni elementos de cosas, sino
propiedades, cualidades sui
generis (exclusivo), que poseen
ciertos objetos llamados bienes.
Los valores son entes
parasitarios. A fin de distinguir
los valores de los objetos ideales,
se afirma que estos ltimos "

son" , mientras que los valores

no " son" sino que " valen" (Lotze
citado en Frondizi, 2004:18)
Valor es una cualidad irreal. En
el sentido de que no equivale a
ninguna de las cualidades
primarias y secundarias, por lo que
se le denomin cualidad sui
generis, el valor es real pues
tiene existencia en el mundo real
y no es una mera fantasa del
sujeto.
Los valores se presentan en un
valor positivo y el
correspondiente valor negativo.
Los valores estn ordenados

jerrquicamente, hay valores

inferiores y superiores.
El valor ser objetivo si existe
independientemente de un sujeto
o de una conciencia valorativa;
ser subjetivo si debe su
existencia, su sentido o su
validez a reacciones, ya sean
fisiolgicas o psicolgicas, del
sujeto que valora (Frondizi,
2004:27).
Partes: 1, 2

Partes: 1, 2

Los estados psicolgicos de

agrado, deseo o inters son una
condicin necesaria pero no
suficiente, y tales estados no
excluyen los elementos objetivos,
sino que los suponen.[1]
El valor tico tiene una fuerza
impositiva que nos obliga a
reconocer aun contra nuestros
deseos, tendencias e intereses
personales. Los valores no se dan
aislados, sino que tienen una

existencia parasitaria; se nos

presentan siempre apoyados en
un sostn.
Max Scheler sostiene que "
la inteligencia es ciega para
los valores. Los valores se nos
revelan en la intuicin emocional"
(Frondizi, 2004:42).
La experiencia de valores
es independiente de la
experiencia de cosas. El hombre
crea el valor con su agrado,
deseo o inters; el valor reside
enteramente en el objeto valioso.
[2]
Lotze concibi la idea de los
valores como algo libre de

realidad, as mismo afirmo que los

valores no son sino que valen
(Lotze citado en Espinosa,
2000:61).[3]
Dice Meinong: una cosa tiene
valor cuando nos provoca agrado
y en la medida en que esta nos
puede llegar a agradar. As mismo
sostiene que " el valor es, en
verdad, un estado subjetivo, de
orden sentimental, un objeto
tiene valor en tanto posee la
capacidad de suministrar una
base efectiva a un sentimiento de
valor" . (Meinong, 1894:25; citado
en Frondizi, 2004:54)

Perry declara que cualquier inters

otorga valor a cualquier objeto. "
Lo que es objeto de inters
adquiere eo ipso valor" [4] (Perry,
1950; citado en Frondizi, 2004:65).
Una cosa cualquiera tiene valor
cuando es objeto de un inters
cualquiera, habr intereses malos
y buenos.
Richards sostiene que " algo es
valioso si satisface una apetencia,
sin que tal satisfaccin implique
la frustracin de una apetencia
igual o ms importante" (Richards
citado en Espinosa, 2000:68).
Para Rudolf Carnap, los juicios
de valor son formas disfrazadas

de normas o imperativos. La
norma no afirma nada, sino que
ordena o expresa un deseo; el
juicio de valor no afirma nada y,
por consiguiente, no puede ser ni
verdadero ni falso (Carnap citado
en Frondizi:2004:86).
Los llamados juicios de valor son
juicios empricos. Los trminos
ticos no sirven tan slo para
expresar sentimientos, sino
tambin para despertar
sentimientos en el prjimo y
estimularlo a la accin.
Valores para Scheler son
cualidades independientes de
los bienes: los bienes son cosas

valiosas (Frondizi, 2004:119). El

placer es una vivencia: en s
mismo no es bueno ni malo. La
bondad depende del tipo de
placer. El factor que se agrega al
placer es el que le confiere
su calidad axiolgica.
Frondizi (2004:145-146) manifiesta
que el deseo, la aspiracin,
muestran la trama ntima de
la personalidad; esto prueba que
el valor no se mide por el deseo,
sino justamente al revs: la
calidad del deseo depende del
valor que encarna.
Frondizi (2004:156) as mismo
refiere que un objeto puede

aumentar de valor cuando se

descubre que posee cualidades
positivas que desconocamos o
disminuir de valor si las
cualidades son negativas.
Perry nos dice que es el inters el
que confiere valor a un objeto y
debe ser el inters el que
confiera el grado de valor.
Para el objetivismo los valores son
independientes de los bienes y
de los sujetos que los valoran;
son adems absolutos e
inmutables, sin que el acaecer
real fsico o humano pueda
alterarlos (Frondizi, 2004:179).

Adems de los elementos

subjetivos y objetivos, influyen
tambin factores sociales y
culturales. As mismo la valoracin
cambia, a su vez, de acuerdo con las
condiciones fisiolgicas y
psicolgicas del sujeto. El sistema
nervioso, el funcionamiento de las
glndulas de secrecin interna, la
presin arterial y otros aspectos de
nuestra vida biolgica, condicionan
nuestra valoracin (Frondizi,
2004:195-199).
El valor no es una estructura,
sino una cualidad estructural que
surge de la reaccin de un sujeto
frente a propiedades que se
hallan en un objeto. Por otra

parte, esa relacin no se da en

el vaco, sino en una situacin
fsica y humana determinada.
El valor es, pues, una cualidad
estructural que tiene existencia y
sentido en situaciones concretas.
Se apoya doblemente en la
realidad, pues la estructura
valiosa surge de cualidades
empricas y el bien al que se
incorpora se da en situaciones
reales. Pero el valor no se
reduce a esas cualidades ni se
agota en sus realizaciones
concretas, sino que deja abierta
una ancha va a la actividad
creadora del hombre.

El valor es una cualidad

emprica, producto de cualidades
naturales, aunque no reducible a
ellas. Frondizi (2004:226) nos
ensea que la determinacin de la
altura de un valor debe atender,
en primer lugar a las reacciones
del sujeto, sus necesidades,
intereses, aspiraciones,
preferencias y dems condiciones
fisiolgicas, psicolgicas y
socioculturales.
Es as como de estas apreciaciones
tanto objetivas pero principalmente
subjetivas la gente va asignando
valor a la realidad, e impone nuevas
formas de valorar nuestra persona,
nuestras ideas, la sociedad, las cosas

y la vida, y es en esta imposicin

que se llega a caer en una confusin
y grave error de distorsionar lo que
realmente es valioso, asignndole
ms valor a cumplir con
estereotipos e introyectando a la
sociedad por medio de
los medios de comunicacin que
para ser feliz es mejor el " tener" y
no el " ser" .[5] [6]

1.2. ESENCIA DE LOS

VALORES
Nos preguntamos cmo es que algo
puede tomar significado para
nosotros?, la sociedad ha adoptado
criterios a partir de los cuales se
establece la categora o la jerarqua

de los valores, donde le damos

significado o sustraemos la esencia
y valor de las cosas, y le damos
sentido a nuestra realidad. Algunos
de esos criterios son:
a) Durabilidad: los valores se
reflejan en el curso de la vida. Hay
valores que son ms permanentes
en el tiempo que otros. Por ejemplo,
el valor del placer es ms fugaz que
el de la verdad.
b) Integralidad: cada valor es una
abstraccin ntegra en s mismo, no
es divisible.
c) Flexibilidad: los valores cambian
con las necesidades y experiencias
de las personas.

d) Satisfaccin: los valores generan

satisfaccin en las personas que los
practican.
e) Polaridad: todo valor se presenta
en sentido positivo y negativo; Todo
valor conlleva un contravalor.
f) Jerarqua: Hay valores que son
considerados superiores
(dignidad, libertad) y otros como
inferiores (los relacionados con las
necesidades bsicas o vitales). Las
jerarquas de valores no son rgidas
ni predeterminadas; se van
construyendo progresivamente a lo
largo de la vida de cada persona.
g) Trascendencia: Los valores
trascienden el plano concreto; dan

sentido y significado a la vida

humana y a la sociedad.
h) Dinamismo: Los valores se
transforman con las pocas.
i) Aplicabilidad: Los valores se
aplican en las diversas situaciones
de la vida;
entraan acciones prcticas que
reflejan los principios valorativos de
la persona.
j) Complejidad: Los valores
obedecen a causas diversas,
requieren complicados juicios y
decisiones.
k) Intensidad: Los valores
dependen del aumento del inters

que corresponde a un mayor valor

del objeto.
l) Preferencia: Entre los valores
hay mejores y peores y de esto
depende la eleccin
m) Amplitud: Valoracin de
acuerdo a que un objeto puede
cubrir dos o ms intereses y de esta
manera se convierte en un bien til
para varios.

1.3. CLASIFICACIN DE
LOS VALORES
Aunque son complejos y de varias
clases, todos los valores coinciden
en que tienen como fin ltimo
mejorar la calidad de nuestra vida.

La clasificacin ms extendida es la
siguiente (Ardila & Orozco,
2005:04, y Morales de Casas,
2006):
CLASIFICACIN Y
CARACTERSTICAS
Valo Fi Fin Acti Prep Nece Pe Cie
res n Subj vida onde sidad rso nci
Ob etivo d ranci que na a
jeti
a satisf
vo
ace
Reli Di
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os

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mic ,
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cio ma
os riq
iales
s
uez
a.

1.4. VALORES
MORALES
Cabe mencionar que de la anterior
clasificacin de valores, los ms
primordiales son los valores
morales, ya que estos les dan
significado a nuestra vida. Estos
llevan a la persona a valorarse as
misma y a los dems, crecer en
dignidad y tener
una cultura humanista y
trascendente. El
valor moralperfecciona a la persona,
llevndolo a vivir en armona,
hacindolo ms humano, con mayor
calidad como persona.

De poco nos sirve tener muy

buena salud, ser muy creyente o
muy inteligente o vivir rodeado de
comodidades y lujos si no se es
justo, bueno, o si no hacemos el
bien, por lo tanto el valor es captado
como el bien, ya que se le identifica
con lo bueno, con lo perfecto o con
lo valioso, pero hay cosas negativas
que para algunos tienen valor y
significado, convirtindolos as en
malas personas, elementos dainos
a la armona de la sociedad, con
quin la convivencia es muy difcil;
entonces el mal lo vemos como la
carencia y ausencia de bien.[7]
Es por eso que los valores hoy en
da se han ido perdiendo y como

consecuencia tenemos a personas

con una laxa, distorsionada o nula
introyeccin de la escala de valores
y normas, estas personas se dice que
actan de acuerdo a los antivalores.
[8] " Vivimos en una sociedad
neurtica, que propicia creencias
equivocadas, que promueve valores
falsos y que tiene mal establecidas
sus prioridades" (ngel, 2005:101).
[9]
Sabemos que la introyeccin de los
valores morales comienza
primordialmente en el seno
familiar, estos valores morales
adquiridos en el seno de la
familia ayudan a insertarnos eficaz y
armnicamente en la vida social; de

este modo la familia contribuye a

lanzar personas valiosas para el
bien de la sociedad, pero cuando se
nace en un ncleo familiar
incompleto, desintegrado o
disfuncional por ende se
introyectaran valores negativos,
distorsionados o desconociendo de
estos, que a la larga
desencadenaran violencia, delincue
ncia y crmenes. Pero
desgraciadamente la sociedad de
nuestros tiempos vive sumergida en
una cultura donde
las apariencias cuentan mucho,
asignndole ms valor y significado
a los bienes materiales y
superficiales.[10] [11] Los valores

morales son los que orientan

nuestra conducta, y con base en
ellos decidimos como actuar y
afrontar las diferentes situaciones
que enfrentamos en la vida
Adela Cortina afirma que "
Cualquier ser humano, para serlo
plenamente, debera ser libre y
aspirar a la igualdad entre los
hombres, ser solidario y respetar
activamente su propia persona y las
dems personas, trabajar por la paz
y por el desarrollo de la humanidad,
conservar el medio ambiente y
entregarlo a las generaciones
futuras no peor de lo que lo hemos
recibido, hacerse responsable de
aquellos que le han sido

encomendados y estar dispuesto a

resolver mediante el dilogo
los problemas que puedan surgir
con aquellos que comparten con l
el mundo y la vida" (Cortina citada
en Ardila & Orozco, 2005:06).
1.4.1. TIPOS DE VALORES
MORALES
Una persona valiosa, es una persona
que posee valores interiores y que
vive de acuerdo a ellos. Un hombre
vale entonces, lo que valen sus
valores y la manera en como los
vive, este tipo de valores que nos
hacen creer como persona son
(Ardila & Orozco, 2005:14-150):

ESCALA DE VALORES
VALOR ACTUAR ANTIVA ACTUA
LOR
R
Honestid Son
Deshonest Son
ad
honrados,
idad
mentiroso
honorables,
s,
autnticos,
manipula
ntegros,
dores,
transparent
roban,
es,
hacen
sinceros,
trampa.
valientes.
Toleranci Son
Intoleran Son
a
respetuosos
cia
irrespetuo
, pacientes,
sos,
comprensiv
intransige

os,
indulgentes
, amables,
amistosos,
compasivos
, serenos.

ntes,
autoritari
os,
arrogante
s,
egostas,
agresivos,
violentos,
desconsid
erados,
insensible
s.

Libertad Son
Esclavitu Sumisos,
independie
d
cobardes,
ntes,
serviles,
autnomos,
conformis
responsable
tas,
s, dignos,
dependien

valientes,
francos,
espontneo
s.

tes, cortos
de
espritu,
inseguros.

Agradeci Son
Desagrad Son
miento honestos,
ecidos soberbios,
humildes,
egostas,
generosos,
negligent
grandes,
es,
justos,
avaros,
ecunimes.
desleales.
Solidarid Son
Insolidari Son
ad
entusiastas,
dad
negligent
firmes,
es,
leales,
egostas,
generosos,
codicioso
compasivos
s,

,
fraternales.

mezquino
s,
indiferent
es,
apticos.

Bondad Son
Maldad
amables,
accesibles,
compasivos
, generosos,
fuertes,
espontneo
s.

Son
egostas,
insensible
s,
desconfia
dos,,
rencoroso
s, crueles,
criminale
s.

Justicia Son
buenos,

Injusticia Son
egostas,

honestos,
estrictos,
responsable
s,
agradecidos
, tolerantes,
humanos,
compasivos
.

insensible
s,
arbitrarios
,
desagrade
cidos,
desconsid
erados,
faltos de
humanida
d.

Amistad Son
Enemista Son
serviciales,
d
irrespetuo
generosos,
sos,
leales,
insensible
francos,
s,
comprensiv
traicioner
os,
os,

incondicion
ales.

tramposos
,
intolerant
es,
peligrosos
.

Responsa Son
Irrespons Son
bilidad compromet abilidad impuntual
idos,
es,
puntuales,
irrespetuo
respetuosos
sas,
,
inconstant
trabajadore
e,
s, solidario,
haragn,
cumplidor,
egosta,
fiel,
incumplid
sensato,
o, infiel,
maduro,
insensato,

recto.

inmaduro,
injusto.

Lealtad Son
Deslealta Son
sinceros,
d
inmaduro
valientes,
s,
transparent
volubles,
es, firmes,
desagrade
agradecidos
cidos,
,
interesado
constantes,
s,
confiables,
traidores,
seguros.
falsos,
abusivos,
indignos
de
confianza.
Respeto Son

Irrespeto Son

sencillos,
atentos,
considerad
os,
cordiales,
responsable
s,
solidarios.

desconsid
erados,
abusivos,
groseros,
egostas,
ofensivos,
dainos.

Fortaleza Son firmes, Debilidad Son

claros,
vacilantes
enrgicos,
,
serenos,
temerosos
decididos.
, flojos,
aptico,
cobardes.
Generosi Son
Avaricia Son
dad
esplendidos
egostas,

, humildes,
desprendid
os, sabios,
humanistas,
responsable
s.

Laboriosi Son
dad
diligentes,
responsable
s,
dedicados,
cuidadosos,
exigentes.

mezquino
s,
miserable
s,
desconfia
dos,
estpidos.
Pereza

Son
inactivos,
negligent
es,
indiferent
es,
apticos,
lentos,
flojos,
cobardes,
apocados.

Persever Son
Desistir
ancia pacientes,
disciplinad
os,
decididos,
valientes,
responsable
s.

Son faltos
de
voluntad,
caprichos
os,
impacient
es,
indecisos,
mediocres
.

Humilda Son
Soberbia Son
d
considerad
arrogante
os,
s,
humanistas,
excluyent
respetuosos
es,
,
insensible
serviciales,
s,
compasivos
injustos,

, solidarios.

altaneros.

Prudenci Son
Impruden Son
a
precavidos,
cia
irreflexiv
moderados,
os,
respetuosos
descuidad
, sensatos,
os,
responsable
indiscreto
s,
s,
cuidadosos.
incautos,
torpes,
peligrosos
.
Paz

Son
cordiales,
tolerantes,
justos,
flexibles,
sociables,

Hostilidad Son
antisocial
es,
intransige
ntes,
injustos,

ecunimes.

crueles,
desalmad
os, tercos,
insensatos
.

Otros valores que deberamos

agregar a esta tabla son el de la
familia y el amor ya que nunca se
nos ensean a valorar a la familia y
es indispensable que desde que
iniciamos la vida escolar se ensee a
valorar a este ncleo familiar tanto
por los padres como la escuela ya
que la familia es la base de todo ser
humano y es en la familia donde
aprendemos a valorar a los dems,
debemos aprender y ensear que la
familia es un ncleo de apoyo,

unin, comprensin, cario,

orientacin, respeto, solidaridad,
fortaleza y enseanza, y que
debemos valorar a nuestros padres,
a nuestros hermanos y as mismo
los padres deben valorar a los hijos
ya que de ellos dependen que los
valores sean bien introyectados y
lancen a la sociedad personas
productivas.
El amor aunque es considerado un
sentimiento que se manifiesta en
diversas emociones, debe ensearse
que este sentimiento es esencial en
la vida del hombre, ya que del amor
nace la valoracin hacia una
persona, hacia las cosas, hacia la
vida y hacia uno mismo, y es por eso

que debemos aprender que el amor

es un valor, que el amor es la fuerza
inspiradora en la vida. Debemos
introyectar como dijo Don Juan De
Marco a su psiquiatra el Dr. Jack
Mickler en su rol como Don Octavio
que " En la vida slo hay cuatro
cuestiones importantes y solamente
hay una respuesta para estas, estas
cuestiones son: qu es lo sagrado?,
de qu est hecho el espritu?,
porqu vale la pena vivir?, y
porqu vale la pena morir?; y la
respuesta para tal paradigmaes: el
amor" (Don Juan DeMarco, 1995).
Y es en el amor donde se ve
reflejado el autoestima, la
valoracin que tenemos de uno

mismo, y si no nos valoramos, no

nos amamos y as mismo no
podemos dar amor.

1.5. EL VALOR DE LA
AUTOESTIMA
Como comentbamos
anteriormente l autoestima refleja
el amor que tenemos de nuestra
persona, y el valor de la autoestima
esta fundamentado en un
profundo conocimiento y valoracin
de nosotros mismos.
La vida transcurre entre triunfos y
fracasos, y la autoestima es el valor
que nos hace tener
plena seguridad en nuestras

capacidades, adems, da la fortaleza

necesaria para afrontar los
momentos difciles de nuestra vida,
evitando caer en el pesimismo y el
desnimo.
Esta valoracin de nuestra persona
se sustenta en la sencillez con que
apreciamos nuestras capacidades,
sin considerarnos mejores o peores
que los dems; ya que una persona
vale por lo que es y no por lo que
aparenta ser.
l autoestima debe estar enfocado
en una perspectiva realista y
objetiva de nuestra persona, donde
es necesario alcanzar la plena
aceptacin de nuestros defectos y

limitaciones, con el sobrio

reconocimiento de nuestras
aptitudes y destrezas.
Este equilibrio interior basado en el
conocimientopropio, se logra si
procuramos rectificar nuestras
intenciones haciendo a un lado el
afn de ser particularmente
especiales, buscando solamente el
desarrollo del valor de la
autoestima.
1.5.1. TIPOS DE AUTOESTIMA
La autoestima puede manifestarse
en las personas de las siguientes
maneras:
o Autoestima Alta: La persona se
ama, se acepta y se valora tal cual

es. Este es la autoestima que se

considera normal en la persona.
o Autoestima Baja: La persona no
se ama, no se acepta y no valora sus
cualidades.[12]
o Autoestima Inflada: La persona
se ama ms que los dems y valora
exageradamente sus cualidades.[13]
Johann Wolfgang Goethe (17491832) nos dice con sus sabas
palabras que " cuando el hombre no
se encuentra a s mismo, no
encuentra nada" ; y debido a esta
confusin la persona cae en un
vaco existencial, donde no valora
su persona, la vida y a los dems;
pero cuando llegamos a

encontrarnos a nosotros mismos

sabemos lo maravilloso que es vivir
y afrontar los retos que nos pone la
vida, valoramos nuestras
capacidades y debilidades y
valoramos a nuestros semejantes.
1.5.2. CARACTERSTICAS DE
LOS TIPOS DE AUTOESTIMA
La autoestima es un aspecto muy
importante de la personalidad, del
logro de la identidad y de la
adaptacin a la sociedad, pero como
comentbamos puede manifestarse
en autoestima baja, alta e inflada y
las caractersticas de estas son
(Network & Compas3, 2000):

CARACTERSTICAS
Autoestima
Baja

Autoestima
Alta

Autoestima
Inflada

Son indecisos
e inseguros,
se les dificulta
tomar
decisiones,
tienen miedo
exagerado a
equivocarse.

Saben que
cosas pueden
hacer bien y
qu pueden
mejorar.

Piensan que
pueden
hacerlo todo,
no hay nadie
mejor que
ellos.

Se sienten
bien consigo
mismos.

Piensan que
Expresan su
no pueden,
opinin
que no saben
No temen
nada.
hablar con
No valoran
otras

Creen tener
siempre la
razn y que
no se
equivocan.
Son seguros
de si mismo

sus talentos.
Miran sus
talentos
pequeos, y
los de los
otros los ven
grandes.

personas.
Saben
identificar y
expresar sus
emociones a
otras
personas.

en extremo,
pero los hace
no ver los
riesgos de sus
acciones.

Creen que
todas las
Le tienen
personas los
Participan en
miedo a lo
aman.
las
nuevo y
actividades
Hablan en
evitan
que se
extremo y son
los riesgos.
desarrollan en escandalosos.
Son muy
su centro de
No toman en
ansiosos y
estudio
cuenta a nadie
nerviosos, lo o trabajo.
para hacer sus
que los lleva a
Se valen por tareas o
evadir
s mismas en realizar
situaciones de
las
cualquier
angustia y

temor.
Son muy
pasivos,
evitan tomar
la iniciativa.
Son aisladas y
casi no tienen
amigos,
No les gusta
compartir con
otras
personas.
Evitan
participar en
actividades.
Temen hablar
con otras

situaciones de actividad.
la vida, lo que
Por lo general
implica dar y
la gente los
pedir apoyo.
rechaza. Por
Les gustan los sabelotodo.
retos y no les
Se aman en
temen.
forma
Tiene
enfermiza a s
consideracin mismo.
por los otros,
Son
sentido de
vanidosos,
ayuda y estn
llegando a
dispuestos a
caer en el "
colaborar con
narcisismo" .
las dems
Se sienten
personas.
atractivos en
Son creativas
todo.
y originales,

personas.

inventan
cosas, se
Dependen
interesan por
mucho de
realizar tareas
otras personas
desconocidas,
para realizar
aprenden
actividades.
actividades
Se dan por
nuevas.
vencidas
Luchan por
antes de
alcanzar lo
realizar
que quieren.
cualquier
actividad.
Disfrutan las
cosas
No estn
divertidas de
satisfechas
vida, tanto de
consigo
la propia
mismas,
como de la de
piensan que
los dems.
no hacen nada

Creen que son

las personas
mas
interesantes
de la tierra
Creen que le
ganan a
cualquiera en
todo
Creen que
impactan a
cualquiera
que los
conoce.
Les gusta ser
elogiados
Creen que
todas las

bien.

Se aventuran personas
en nuevas
estn
No conocen
actividades
obligadas a
sus
amarlo.
emociones,
Son
por lo que no organizados y Sienten que
pueden
ordenados en realmente son
expresarlas. sus
su mejor
actividades
amigo.
Debido a que
no tienen
Preguntan
Creen que
valor, les
cuando algo nunca se
cuesta aceptar no lo saben. equivocan,
que las
pero atacan a
Defienden su
critiquen.
los dems
posicin ante
cuando se
Les cuesta
los dems.
equivocan
reconocer
Reconocen
cuando se
Egocntrico.
cuando se
equivocan
equivocan
Soberbio,
Manejan
arrogante,

mucho
sentimiento
de culpa
cuando algo
sale mal

No les
molesta que
digan sus
cualidades,
pero no les
gusta que los
En resultados
adulen
negativos
buscan
Conocen sus
culpables en cualidades y
otros
tratan de
sobreponerse
Creen que son
a sus defectos
los feos,
tontos e
Son
ignorantes.
responsable
de sus
Se alegran
acciones
ante los
errores de
Son lderes
otros.
naturales.

prepotente.
Superficial,
Materialista,
manipulador.
Cuida en
forma
enfermiza de
su salud.
Optimista en
extremo.
Siente que
merece tener
mas que los
dems
Ambicioso,
Eglatra,
Megalmano

No se
Comparten y
preocupan por apoyan a sus
su estado de semejantes.
salud
Son
pesimistas,
creen que
todo les saldr
mal.
Busca lideres
para hacer las
cosas.
Cree que es
una persona
poco
interesante.
Cree que
causa mala

impresin en
los dems
Le cuesta
obtener sus
metas.
No le gusta
esforzarse.
Siente que no
controla su
vida.

1.6. CONCLUSIONES
Cada persona es nica y especial y
por tal motivo le confiere valor y
significado a la realidad, pero esta
perspectiva de realidad crece de
acuerdo con nuestra historia de

vida, as mismo tiene que ver con

factores psicolgicos, sociales y
econmicos; y de acuerdo a estos
factores vamos creando,
encontrando y a veces
distorsionando el significado a la
vida, por lo que cada persona
valorara de manera diferente. De
estas valoraciones que tenemos
acerca de la realidad nace el valor
hacia las personas, hacia las cosas,
hacia los animales, hacia la vida y
hacia nosotros mismos.
Como vimos los valores morales los
aprendemos en el ncleo familiar y
los vamos cimentando con nuestras
experiencias, y de los valores
morales aprendemos a valorar a

nuestros semejantes, a nuestra

persona y hacia la vida.
De nuestra valoracin individual
como persona es como hacemos
crecer y mermar la autoestima, y
como vimos cuando se tiene una
autoestima normal respetamos
nuestra persona y nuestros actos,
pero cuando la autoestima se
encuentra inflada o baja se llegara a
cometer actos negativos que
perjudiquen nuestra persona y la de
los dems.
Los valores humanos influyen en la
creacin de nuestra personalidad y
la TRE nos dice que: " La
personalidad consiste en gran parte

en creencias, fundamentos
o actitudes; que los hombres y las
mujeres tienden a actuar
saludablemente cuando tienen
valores basados en la razn y la
experiencia; y que cuando tienen
metas y propsitos absolutistas y
perfeccionistas propenden a sentir
trastornos emocionales; es por eso
que los valores influyen de modo
significativo en el comportamiento y
que modificar los valores de uno,
causa directamente la modificacin
de la personalidad" (Ellis &
Abrahms, 1994:62)
" La realidad del mundo ha sido
creada por el hombre y sus
creencias, creer que no hay

suficiente para todos, nos ha llevado

a crear una realidad de miseria,
creer que el dinero y el poder traen
la felicidad nos ha llevado a
alejarnos los unos de los otros,
pensar que nuestra vida depende de
lo que pasa a nuestro alrededor nos
ha hecho perder el control de
nuestras vidas" (ngel, 2005:103)

1.7. REFERENCIAS
BIBLIOGRFICAS
1. NGEL REAL, Francisco J.
(2005) " El Esclavo" . Programacin
Mental Positiva, 1. ed. Mxico.
2. ELLIS, Albert &
Elliot ABRAHMS (1994) " Terapia

Racional Emotiva. Mejor salud y

superacin personal afrontando
nuestra realidad" . Editorial Pax,
1. ed., Mxico.
3. FRONDIZI, Risieri (2004) "
Qu son los valores? Introduccin
a la axiologa. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico.
4. OROZCO, V. Julio &
Sandra ARDILA Z. (2005) "
El libro de los
valores" . Editorial Televisa. 1.
Mxico.
ELECTRNICAS
1. MORALES DE CASAS, Maribel
Elena (2006) " Valores"

en Monografas, Filosofa. [En

lnea]. Argentina, disponible
en:http://www.monografias.com/tr
abajos14/los-valores/losvalores.shtml [Accesado el da 01 de
Agosto de 2007]
2. NETWORK, Imagina
& Comercio E., COMPAS3 (2000) "
La autoestima" en Aula Fcil,
Cursos de Salud. Psicologa. [En
lnea]. Espaa, disponible en:
http://www.aulafacil.com/cursoaut
oestima/Temario.htm [Accesado el
da 18 de Septiembre de 2007]
FILMES
1. DON JUAN DE
MARCO (1995) Pelcula dirigida

por Jeremy Leven, USA, American

Zoetrope [DVD]
COLABORACIONES
1. [GELINNE]
MELNDEZ ZARATE, Angelina
(2007) " Valoracin" . Discusin
sobre la Axiologa de los valores de
Risieri Frondizi. Mxico.

Autor:
Lic. Ren Francisco Rivera
Rodrguez (Rheenen)

Lic. En Psicologa
Diplomado en Psicologa Criminal
[1] Frondizi (2004:35) manifiesta
que el valor " es el resultado de una
tensin entre el sujeto y el objeto, y
est ofrece, por tal razn, una cara
subjetiva y otra objetiva, engaando
a quienes prestan atencin a una
sola faz" .
[2] El ser humano al crear el valor,
al mismo tiempo tiene la creencia
errnea de que necesita algo para
ser feliz, pero no se da cuenta que,
tiene todo lo que necesita!!!, no se
da cuenta que la felicidad es una
forma de ver la vida, una actitud,
una costumbre.

[3] Gelinne (2007:b) seala " el

valor es una propiedad de las cosas
o personas, todo vale por el hecho
de estar o existir, por lo
consiguiente toda realidad puede
poseer varios valores todo depende
de su estructura, personalidad
(persona), belleza, entre otros. Todo
ser tiene un valor se le conozca o no,
todo valor se refiere a las
necesidades o aspiraciones
humanas y buscamos de alguna
manera satisfacer estas necesidades,
por lo que el valor es captado como
un bien" .
[4] Perry tiene razn ya que un
objeto, circunstancia o persona, de
cualquier clase que sea, adquiere

valor inmediatamente cuando se le

presta un inters, este inters puede
ser de agrado o desagrado.
[5] Esta confusin afecta
inconscientemente a las personas,
ya que se imponen necesidades de
reconocimiento, pertenencia y
afecto, ya que nuestra sociedad se
encarga de crearnos en la mente la
creencia de que tenemos que
cumplir con estereotipos, y si no
cumplimos seremos rechazados por
esta sociedad materialista y
superficial. Y es donde la lucha se
vuelve un sufrimiento ya que nos
introyectamos ideas estpidas e
irracionales, y estas ideas nos
pueden llevar a no ver lo valiosos

del ser y llegar a cometer actos

criminales. Unos por cubrir las
necesidades de pertenencia,
reconocimiento o afecto acumulan
dinero y posesiones, otros
conocimientos y ttulos; llenos de
miedo a la pobreza, al que dirn, a
no ser una persona valiosa, al no
estar a la vanguardia, al ser
rechazadas por la sociedad; sin
darse cuenta que, no es lo que
tienen lo que los hace valiosos, sino
lo que son.
[6] ngel Real (2005:97) nos dice
que " damos por seguro las cosas
ms valiosas de la vida y andamos
por ah, buscando lo superficial,

porque creemos que hay algo que

nos hara felices si lo tuviramos"
[7] Risieri Frondizi (2004:142-143)
refiere sobre las cosas nocivas pero
que tienen valor y significado para
algunas personas lo siguiente: " No
puede llamarse "valioso" al
alcohol, las drogas y todo aquello
que es placentero pero daa
nuestra salud fsica y mental" , as
mismo " quien tortura y mata por
placer no confiere valor al acto,
sino que muestra su baja
categora moral" . Es por eso que si
todo acto se convirtiera en
valioso al ser placentero,
quedaran excluidos la
"inmoralidad" y el "pecado" que

consisten, muchas veces, en

dejarse llevar por el placer frente
a exigencias de otro orden.
[8] As como hay una escala de
valores morales tambin la hay de
los valores inmorales o antivalores.
La deshonestidad, la injusticia, la
intransigencia, la intolerancia, la
traicin, el egosmo, la
irresponsabilidad, la indiferencia,
son ejemplos de estos antivalores
que rigen la conducta de las
personas inmorales. Una persona
inmoral es aquella que decide
manejar una escala de antivalores
ya que los valores morales los
rechaza, viola o los maneja a su
conveniencia.

[9] Gracias a esta confusin de la

sociedad en lo que es ms valioso "
siempre andamos tratando de tener
ms, de hacer ms, de lograr ms,
de ser ms; sin darnos cuenta de
que si nos detuviramos un poco
para disfrutar y agradecer lo que
tenemos, lo que hemos logrado, lo
que ya somos, seramos felices en
ese momento" (ngel, 2005:100)
[10] Ya Karl Marx (1818-1883) nos
deca con su filosofa que " La
desvalorizacin del mundo humano
crece en razn directa de la
valorizacin del mundo de las
cosas" ; y mientras sigamos con esa
ideologa en que la sociedad se ve
interesada en crear, deslumbrar y

descubrir nuevas tecnologas e

imponerlas seguiremos cegados,
manipulados y engaados con la
idea estpida que el significado de
la vida es el " tener" y difcilmente
llegaremos a descubrir el
significado real de la vida que se el "
ser" .
[11] Esta valorizacin del mundo de
las cosas se ve impulsada gracias a
los medios de comunicacin que
junto a la mercadotecnia solamente
se han interesado en manipular a la
gente para vender y hacerlos creer
que el tener lo es todo.
[12] La mayor parte de los
criminales que se encuentran en

Centros Preventivos y de
Readaptacin Social presentan una
autoestima baja, ya que presentan
rasgos de inseguridad, indecisin o
dependencia, y por tal motivo
toman el camino fcil de cometer
delitos como: robo, violacin,
homicidio y daos en contra de la
salud, siempre siendo estos los
autores materiales.
[13] En un porcentaje menor se
encuentran los criminales que
presentan una autoestima inflada, y
estos presentan una exageracin de
sus capacidades y esta exagerada
confianza en sus capacidades los
hace cometer errores que los llevan
a subestimar a la justicia y por ende

terminar en la prisin, estos

criminales son autores intelectuales
ya que estos los planean y como
delitos como: secuestro, trafico de
personas, trafico de armas, trata de
blancas, daos en contra de la
salud, crimen organizado y como
homicidas profesionales.
Partes: 1, 2