La emergencia de un imaginario latinoamericanista

y antiestadounidense del orden

hemisfrico: de la Unin Panamericana a la
Unin Latinoamericana (1880-1913)
Juan Pablo Scarfi
University of Cambridge, Centre of Latin American Studies
[email protected]
Recepcin: 3 de enero de 2013 / Revisin: 17 de marzo de 2013
Aceptacin: 24 de abril de 2013 / Publicacin: diciembre de 2013
Resumen
A partir de una exploracin de las ideas y las carreras de tres polticos e intelectuales argentinos como
Vicente Gregorio Quesada, Roque Senz Pea y Manuel Ugarte, el artculo analiza la emergencia de un
imaginario cultural, diplomtico y legal antiestadounidense en Argentina entre finales del siglo XIX y
comienzos del siglo XX, en el contexto de emergencia del panamericanismo y de los Estados Unidos
como un poder hegemnico en Amrica. El propsito del artculo es reexaminar los orgenes ideolgicos
del antiimperialismo latinoamericano, revisando el supuesto segn el cual el imaginario antiestadounidense en Argentina estuvo dominado por una crtica culturalista e idealista de los Estados Unidos y ante
todo enfatizando la importancia que tuvo en la formacin de dicho imaginario el discurso del derecho
internacional y la historia diplomtica propuestos por la elite intelectual y poltica patricia. Asimismo, se
explora la influencia que tuvo este discurso legal que se deriva de los escritos y la prctica diplomtica
de la elite patricia en la formacin del antiimperialismo latinoamericano moderno que se conform de
manera slida hacia comienzos del siglo XX, particularmente luego del proceso de la Reforma Universitaria en Amrica Latina y que tuvo a Manuel Ugarte como una de sus figuras ms emblemticas.
Palabras clave: intelectuales argentinos, diplomacia, Estados Unidos, panamericanismo, antiimperialismo, Vicente Gregorio Quesada, Roque Senz Pea, Manuel Ugarte.

The Emergence of a Latin American and Anti-United States Imaginary of

Hemispheric Order: From the Pan American Union to the Latin American
Union (1880-1913)
Abstract
On the basis of an exploration of the ideas and careers of three Argentine politicians and intellectuals,
such as Gregorio Vicente Quesada, Roque Senz Pea and Manuel Ugarte, the article analyzes the
emergence of an cultural diplomatic and legal anti-U.S. imaginary in Argentina by the late-nineteenth
and early-twentieth century, in the context of the rise of Pan-Americanism and the United States as a
hegemonic power in the Americas. The purpose of the paper is to re-examine the ideological origins of
Latin American anti-imperialism, revising the assumption according to which the latter was dominated
by a cultural and idealistic critique of the United States, and above all emphasizing the importance that
the specific discourse of international law and diplomatic history as proposed by the intellectual and
political patrician elite had in the formation of such ideology. It also explores the influence of this legal
discourse derived from the writings and diplomatic practice of the patrician elite in the formation of
Latin American modern anti-imperialism, which was solidly established by the early twentieth century,
particularly after the University Reform in Latin America and had in Manuel Ugarte one of its most
emblematic figures.
Revista Complutense de Historia de Amrica
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ISSN: 1133-8312

http://dx.doi.org/10.5209/rev_RCHA.2013.v39.42679

Juan Pablo Scarfi

La emergencia de un imaginario latinoamericanista...

Key words: Argentina, intellectuals, diplomacy, United States, Pan-Americanism, anti-imperialism,

Vicente Gregorio Quesada, Roque Senz Pea, Manuel Ugarte.
Sumario: 1. Introduccin. 2. La idea de un derecho internacional latinoamericano. 3. La reaccin frente
al panamericanismo. 4. La emergencia de una idea de Unin Latinoamericana frente al intervencionismo. 5. Manuel Ugarte y sus precursores. 6. Conclusin. 7. Referencias bibliogrficas.

1. INTRODUCCIN
Hacia finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, surgi en Amrica Latina, y
de manera particularmente promisoria en Argentina de la mano de las elites patricias
gobernantes, un virulento discurso anti-norteamericano con ciertos componentes literarios modernistas, pero ante todo con una impronta legalista y diplomtica basada en
una interpretacin sofisticada y nostlgica de la historia diplomtica latinoamericana
y argentina. El propsito de este artculo es examinar tanto el contexto continental
diplomtico y geopoltico como el clima intelectual y cultural que hicieron posible
la emergencia de un imaginario moderno antiestadounidense y latinoamericanista
del orden hemisfrico en la vida intelectual y la diplomacia latinoamericanas y argentinas, una especie de identidad continental colectiva. Ms especficamente, este
artculo se propone analizar la procedencia y los antecedentes de dicho imaginario,
es decir, su genealoga conceptual, concentrndome principalmente en el caso de
Argentina.
La literatura tradicional y la ms reciente en la historia intelectual y cultural han
tendido a referirse a este imaginario como estrictamente literario y casi exclusivamente dominado por un espritu arielista, es decir, una interpretacin cultural e idealista del imperialismo estadounidense. En su manifestacin temprana y moderna, se
ha asociado con el llamado movimiento literario modernista, representado por Jos
Mart, Jos Enrique Rod y Rubn Daro. Tambin se ha argumentado que este sesgo
culturalista y literario ha limitado la comprensin de la naturaleza e implicancias del
imperialismo estadounidense, lo cual llev a los principales intelectuales de Amrica
Latina a elaborar anlisis estrechos y superficiales de la poltica exterior de EEUU y
la naturaleza compleja de su dominacin imperial y/o hegemnica en Amrica Latina. Los trabajos pioneros de Oscar Tern y Nicola Miller han destacado de manera
convincente estas limitaciones, sobre todo en el caso de la versin modernista del
antiimperialismo latinoamericano1.
Ms recientemente, una nueva historiografa ms amplia sobre el antiimperialismo
y el antiamericanismo comenz a desarrollarse en Amrica Latina y en el mundo
anglo-americano. Por un lado, varios historiadores intelectuales y culturales de Amrica Latina han comenzado a reexaminar las ideologas e imaginarios antiimperialistas y sus diversas repercusiones continentales, prestando una especial atencin a las
redes intelectuales que se conformaron en torno de estas ideologas y movimientos de
ideas, a las corrientes espiritualistas, teosficas e indigenistas. Sin embargo, la mayor
parte de estos estudios ha tendido a concentrarse predominantemente en las dcadas
1

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Ver Tern, 1986, p. 85-91 y Miller, 1999, p. 174-209.

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de 1920, ya que fue para entonces que la ideologa antiimperialista se populariz

y expandi masivamente en Argentina y en general en Amrica Latina a partir del
proceso de la Reforma Universitaria en la regin iniciado en 19182. Por otro lado,
aunque siempre ha habido una literatura de larga data en los Estados Unidos sobre el
as llamado anti-americanismo en Amrica Latina, que podra remontarse a la dcada
de 1920, en los ltimos aos, sobre todo desde el 11 de septiembre de 2001, el antiamericanismo resurgi como un tema central de debate e inters tanto acadmico
como pblico. Una nueva literatura comenz a florecer en los Estados Unidos que sin
duda transciende el anti-americanismo especficamente latinoamericano3.
Puesto que el perodo previo a la Primera Guerra Mundial ha sido poco explorado
por esta emergente y renovada historiografa consagrada a explorar las redes del antiimperialismo latinoamericano y el anti-americanismo, en este artculo, he procurado
concentrarme precisamente en el perodo que antecede a la Primera Guerra Mundial.
Me propongo mostrar, entonces, que las versiones del imaginario antiestadounidense
moderno que emergieron entre finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX no
constituyeron un monopolio exclusivo de los escritores e intelectuales modernistas.
Versiones precursoras del antiimperialismo latinoamericano en el contexto de Argentina, sumamente informadas por la historia diplomtica y el derecho internacional,
fueron articuladas tambin por destacadas figuras polticas y diplomticas, muchas
de los cuales formaban parte de la lite gobernante sin dejar de ser igualmente influyentes en la vida intelectual, como es el caso de Vicente G. Quesada (1830-1913) y
Roque Senz Pea (1851-1914). En rigor, ellos contribuyeron a forjar una ideologa
antiestadounidense y latinoamericanista que combin la retrica culturalista de ciertas vertientes del modernismo literario con el lenguaje del derecho internacional, la
prctica diplomtica y el estudio minucioso de la historia diplomtica. Por lo tanto,
el estudio de estas dos figuras y sus contribuciones resulta particularmente pertinente por dos motivos. Por una parte, el discurso del derecho internacional, la historia
diplomtica y la prctica diplomtica, tal como se articularon en la obra y la labor
de Quesada y Senz Pea, han despertado en general muy poco inters entre los historiadores. Por otra parte, sus respectivas contribuciones permiten establecer ciertos
lmites frente al supuesto compartido por Miller y Tern segn el cual los anlisis de
la poltica exterior y del imperialismo estadounidense haban tendido a ser estrechos
y difusos, ya que estos intelectuales y polticos desarrollaron una interpretacin histricamente fundada y jurdicamente informada acerca de la naturaleza de la hegemona continental estadounidense. Si Quesada fue un ferviente defensor de la idea
de un derecho internacional latinoamericano y de lo que llam el principio del uti
possidetis de 1810, Senz Pea lleg a desarrollar una sofisticada crtica de la Doctrina Monroe y del intervencionismo estadounidense en Amrica Latina. Como un
emergente tardo de este legado y a la vez una figura de transicin entre un primer y
un segundo antiimperialismo latinoamericanos, Manuel Ugarte (1875-1951) desarro2 Ver Pita Gonzlez, 2009; Devs Valds - Melgar Bao, 2007, pp. 75-92; Kersffeld, 2007; Bergel,
2010; Ehrlich, 2007; Melgar Bao, 2005, 2007, 2009; Bergel y Martnez Mazzola, 2010. Los trabajos de
Casas Arz - Garca Girldez, 2005; Bergel, 2012; Pita Gonzlez - Marichal, 2012; Devs Valds,
2007, son algunas de las pocas excepciones de trabajos que analizan perodos previos a 1920.
3 Ver, por ejemplo, McPherson, 2006; Grandin, 2006; Friedman, 2012.

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ll en sus primeros escritos y su temprana trayectoria intelectual una interpretacin

antiimperialista de lo que l mismo denomin el peligro yanqui, dominada por un
discurso racial reactivo en defensa de la raza latina y tambin de grandeza y liderazgo
para Argentina en Amrica del Sur, heredados de un recuerdo nostlgico del antiguo
Virreinato del Ro de la Plata, dos preocupaciones que estaban ostensiblemente presentes en Senz Pea y Quesada.
Sin perder de vista las sutilezas que suelen enmarcar un determinado contexto
histrico-lingstico, el efecto de la lectura de Ugarte como pensador cannico del
antiimperialismo puede ser una gua para reconocer estilos, grmenes y tpicos que
le fueron propios en sus predecesores. Me he propuesto realizar as una genealoga
invertida, siguiendo la lectura que hiciera Jorge Luis Borges en su ensayo Kafka y sus
precursores4. El intento de Borges no puede sino haber sido guiado por los efectos
que produce la lectura que permite canonizar y rastrear estilos. Aunque no es posible
afirmar que Senz Pea y Quesada fueron ellos mismos antiimperialistas, s puede
decirse que lo que en Ugarte fue un antiimperialismo declarado en ellos fue un germen in nuce.
Como intento mostrar a lo largo del artculo, las ideas y proyectos jurdicos y
diplomticos de Quesada y Senz Pea, as como tambin los escritos tempranos de
Ugarte, florecieron al calor de la emergencia del naciente movimiento panamericanista y fueron expresin de algunas de las primeras reacciones latinoamericanistas y
unionistas modernas. Quesada y Senz Pea mantuvieron lazos de solidaridad regional, entablando amistad e intercambiando correspondencia con Jos Mart e invocando las nociones de nuestra Amrica y de una Patria Grande en un intento de preservar la autonoma y la independencia de las naciones latinoamericanas. Asimismo, sus
ideas circularon a travs de revistas argentinas de la poca como la Nueva Revista de
Buenos Aires dirigida por Vicente y Ernesto Quesada, la revista La Biblioteca, dirigida por Paul Groussac, la Revista de Derecho Historia y Letras, dirigida por Estanislao
Zeballos. Aunque eran publicaciones dirigidas por las elites intelectuales y polticas
argentinas, estas revistas publicaron trabajos de autores y temticas que trascendieron
ampliamente las fronteras nacionales, como los congresos panamericanos, los ideales
hispanistas en la regin, la guerra Hispano-Norteamericana, la Revolucin Mexicana
y la Reforma Universitaria. Fueron, entonces, redes intelectuales con alcance continental pioneras en la promocin de un emergente imaginario antiestadounidense, reuniendo escritos y novedades polticas, jurdicas, diplomticas y culturales de pases
diversos de la regin, incluyendo a los Estados Unidos. Por ello, pueden ser vistas
como precursoras de otras publicaciones que habran de surgir unos dcadas ms
tarde y que contribuiran a difundir dicho ideario antiimperialista de manera ms amplia y con mayor impacto continental, como, por ejemplo, Renovacin y Repertorio
Americano5. Hacia mediados de los aos 1920, la ideologa antiimperialista habra de
ser tambin difundida por una serie de ligas y movimientos continentales que fueron
emergiendo en diversos pases latinoamericanos como la Liga Antiimperialista de
las Amricas, creada en Mxico; la Unin Latinoamericana, creada en Argentina; la
4
5

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Borges, 1960.
Sobre estas revistas, ver Pita Gonzlez, 2004, pp. 241-265 y 2009, .

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Alianza Popular Revolucionaria Americana, concebida por el lder populista peruano

Vctor Haya de la Torre; y la Unin Centro Sud Americana y de las Antillas, creada
en Mxico, entre otras6.
2. LA IDEA DE UN DERECHO INTERNACIONAL LATINOAMERICANO
Tanto Quesada como tambin Senz Pea ofrecieron importantes argumentos jurdicos y de historia diplomtica, as como tambin iniciativas diplomticas concretas, en
favor de la existencia y el desarrollo de una tradicin especficamente latinoamericana y/o sudamericana de derecho internacional, claramente distinguible de la tradicin
anglo-Americana, basada en el derecho comn (common law). Por un lado, aunque
el latinoamericanismo se origin hacia mediados del siglo XIX Francia, fue en Argentina que la idea de un derecho internacional latinoamericano fue originalmente
concebida de la mano del propio Quesada. El mismo se refiri especficamente a un
derecho internacional latinoamericano en una serie de escritos de historia diplomtica y derecho internacional, publicados en 1882 en la Nueva Revista de Buenos Aires,
editada por l mismo y su hijo, Ernesto Quesada7. Por otra parte, Senz Pea en su
propia iniciativa de organizar un Congreso Sudamericano de Derecho Internacional
Privado hizo una distincin concreta y explcita, estableciendo una diferencia todava
ms especfica entre el derecho sudamericano y el del resto de las Amricas, poco
antes de la celebracin de la Primera Conferencia Panamericana en 1889-1890 y en
una reaccin defensiva y anticipada frente a esta iniciativa liderada por los Estados
Unidos.
Quesada haba sido influido por una tradicin historiogrfica y literaria romntica, nacionalista y nostlgica respecto del antiguo Virreinato del Ro de la Plata,
en particular por quien fuera su amigo y maestro en historia Vicente Fidel Lpez
(1815-1903), de quien fue adems Secretario en el Ministerio de Relaciones Exteriores hacia 1852, as como tambin por el historiador Jos Manuel Estrada (18421894)8. En su ensayo Derecho internacional latino-americano, Quesada desarroll
una defensa histrico-jurdica de lo que l mismo denomin el principio del uti
possidetis del ao diez, es decir, la reorganizacin del territorio hispanoamericano
y la integridad territorial de las naciones que lo integraban inmediatamente despus
de la independencia sobre la base del estatus jurisdiccional y territorial monrquico previo al proceso independentista9. A diferencia de su clebre y contemporneo
jurista, Carlos Calvo, quien consideraba que el derecho de gentes tena un carcter
universal, Quesada crea que las naciones hispanoamericanas disponan de reglas y
6 Sobre estas organizaciones, ligas y redes antiimperialistas, ver Kersffeld, 2007; Pita Gonzlez, 2009 y
2010; Bergel, 2010; Melgar Bao, 2005 y 2007.
7 Ver Quesada, 1918 [1882]. La versin original sali publicada en la Nueva Revista de Buenos Aires. Ver
Quesada, 1882a y 1882b.
8 Sobre el romanticismo literario, histrico y poltico de Lpez, ver el artculo de Jones en este dossier.
Sobre la trayectoria intelectual y poltica de Jos Manuel Estrada, ver Bruno, 2011, pp. 65-106.
9 Sobre el principio del uti possidetis de 1810 en el pensamiento y la tradicin jurdica latinoamericana,
ver el excelente artculo de Grandin, 2012.

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normas que hacan de su propio derecho de gentes un corpus claramente distinguible

del europeo. De hecho, inmediatamente luego de su publicacin en 1882, este escrito
de Quesada provoc una polmica entre el clebre jurista argentino Carlos Calvo y
Amancio Alcorta en la cual el primero argument en contra de la existencia de un
derecho de gentes especfico para Amrica Latina, mientras que el ltimo se expres
a favor de dicha concepcin. Tal polmica fue publicada tambin en las pginas de
la Nueva Revista de Buenos Aires y tuvo un notable impacto en la discusin jurdica
continental10. Como destaca Cavaleri,
la regla del uti possidetis no slo estaba destinada a excluir el derecho de conquista
en las relaciones entre los estados hispanoamericanos, sino que tambin serva para excluir el reconocimiento de los ttulos territoriales que estados no americanos desearan
adquirir en el continente americano11.
Ms especficamente, como la gran mayora de los diplomticos y juristas hispanoamericanos del siglo XIX y comienzos del siglo XX, Quesada era un defensor
del uti possidetis juris, es decir, de la idea segn la cual las naciones tenan derecho
y deban poseer los ttulos jurisdiccionales establecidos y concedidos por las naciones de acuerdo con los decretos del soberano y no las posesiones de facto. Quesada
distingui adems este principio intrnsecamente hispanoamericano, esto es, el uti
possidetis juris, de la Doctrina Monroe estadounidense proclamada en 1823 y sostuvo categricamente que la paz en Amrica -Quesada se refera fundamentalmente a
Amrica Latina- reposa en el uti possidetis juris de 181012. Este principio se remita
al orden colonial instituido por el Rey de Espaa Carlos III, quien haba creado el
Virreinato del Ro de la Plata hacia 1776-1777 y se fundaba as en el supuesto de
que los precedentes de organizacin y distribucin territorial establecidos antes del
proceso de independentista fijaban las posesiones territoriales de las naciones hispanoamericanas y servan de precedente para cualquier potencial disputa de fronteras
posterior. Afirmaba as Quesada:
El principio del uti possidetis juris de 1810 es el que sirve para sostener la geografa
poltica del continente, porque a la vez que es la regla de la demarcacin entre los mismos estados, es el ttulo de la soberana territorial de las naciones hispano-americanas;
es el origen de las soberanas internacionales y a la vez su garanta de conservacin y
de paz13.

En su carrera como diplomtico en disputas territoriales y de frontera de la Argentina, as como tambin en este escrito consagrado a defender el principio del
uti possidetis juris como fundamento de un derecho internacional autnticamente
latinoamericano, Quesada demostr tener una nostalgia especial por el antiguo orden
territorial del Virreinato del Ro de la Plata, ya que se era a su entender el punto de
10
11
12
13

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Ver Alcorta, 1883.

Cavaleri, 2004, p. 48.
Ver Quesada, 1918 [1882], p. 95.
Ibdem, p. 94.

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partida de la soberana territorial que le perteneca a Argentina y de la cual progresivamente haba sido desposeda. El fundamento de la soberana de Argentina resida
fundamentalmente en el territorio, la bandera, la historia y un elemento que ha sido
curiosamente pasado por alto por Cavaleri en su minucioso estudio sobre Quesada: la
raza hispana y latina. La raza colonizadora era junto con el territorio el otro elemento
fundante de la soberana territorial, es decir, se trataba de dos principios entrelazados.
El derecho consuetudinario americano como base para la demarcacin territorial de
los nuevos estados, tiene modificaciones peculiares segn el origen de la raza colonizadora, o en otros trminos, el principio jurdico que garante la integridad territorial de
los nuevos estados de origen espaol respectivamente, no es aplicable a las naciones
que se han formado por la colonizacin inglesa o portuguesa14.

Para Quesada el fundamento de las demarcaciones territoriales de Argentina haba

sido definido por Carlos III creador del Virreinato del Ro de la Plata. Por ello, el
elemento racial establecido por el orden colonial ocupaba un lugar preponderante e
incluso fundacional. Como mostrar posteriormente, este elemento racial habra de
ser fundamental para forjar este primer imaginario defensivo de una cultura hispana
y latina que deba articularse en torno de una Unin Latinoamericana para resistir la
expansin imperial de los Estados Unidos.
El escrito de Quesada fue publicado casi inmediatamente despus de que el entonces Secretario de Estado James G. Blaine comenzara hacia 1881 a esbozar y difundir por el continente los planes y propsitos de lo que dara lugar ms tarde a
la Primera Conferencia Panamericana. De acuerdo con la invitacin circulada en el
contexto de esta temprana tentativa, el proyectado congreso americano se propona
considerar y debatir los medios conducentes a prevenir las guerras entre las naciones de Amrica15. Esta primera tentativa no encontr suficiente apoyo por entonces,
aunque sera retomada ms tarde por el propio Blaine hacia finales de la misma dcada poniendo un nfasis adicional en la promocin del comercio y la inversin estadounidense en Amrica Latina. Como muestra Healy, este segundo elemento result
ser decisivo para encontrar mayor apoyo entre la opinin pblica, los inversores,
empresarios y el establishment poltico y diplomtico estadounidense16. La reaccin
de Quesada fue ostensiblemente escptica respecto de esta primera tentativa panamericana que hiciera Blaine en 1881. Le pareca que el objetivo estadounidense de colaborar en la prevencin de las guerras en Amrica Latina promoviendo su actuacin
como tercer mediador entre las partes en conflicto era completamente estril en la
medida en que quienes actuaban como terceros no tenan ni podan tener poder coercitivo alguno para impedir la guerra. El escepticismo de Quesada estaba enraizado
en una extraa especie de realismo poltico de orientacin legalista. Sostuvo as categricamente: Parceme que con ese programa no tendr xito la futura y prxima
conferencia diplomtica17.
14
15
16
17

Ibdem, p. 42.
Invitacin y circular de Blaine, 29 de noviembre de 1881, citada en Quesada, 1918 [1882], p. 81.
Healy, 2001.
Quesada, 1918 [1882], p. 82.

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Como reaccin sudamericana deliberadamente defensiva frente a la iniciativa estadounidense efectiva, retomada otra vez por Blaine, de celebrar una Conferencia
Panamericana proyectada para 1889-1890, en 1888 Uruguay y Argentina se unieron para organizar un congreso exclusivamente sudamericano, conocido como el
Congreso Sudamericano de Derecho Internacional Privado, que se celebr en Montevideo (Uruguay). No casualmente este Congreso Sudamericano, como observ
Thomas McGann en un estudio clsico, fue promovido por dos importantes figuras
polticas de la elite gobernante argentina, Manuel Quintana y el propio Senz Pea,
quienes, como he destacado, habran de representar un ao ms tarde a su propio pas
en la Primera Conferencia Panamericana celebrada en Washington18. Concurrieron
a la Conferencia Sudamericana representantes de Brasil, Bolivia, Per, Paraguay y
Chile, adems de Argentina y Uruguay y, como ha observado Ori Preuss en un trabajo
reciente, esta conferencia signific un gran cambio que marc un importante punto
de partida en el progresivo acercamiento de Brasil a Hispanoamrica. No cabe duda
que Quintana y Senz Pea procuraron limitar la influencia de EE.UU. en el continente, oponiendo una iniciativa sudamericana frente al naciente panamericanismo,
impulsado bajo los auspicios y el liderazgo estadounidense. Como reaccin frente a
un panamericanismo liderado por los Estados Unidos que enfatiz desde sus inicios
la promocin de un discurso hegemnico del derecho internacional en Amrica Latina19, el Congreso Sudamericano promovido por Senz Pea busc hacer hincapi en
la importancia de establecer vnculos jurdicos y polticos comunes exclusivamente
entre los estados latinoamericanos. Fue as que se realizaron una serie de tratados de
derecho internacional civil y comercial, propiedad literaria y artstica (copyright),
marcas registradas, patentes, derecho penal y procesal y una convencin sobre la
prctica de las profesiones liberales, refirindose exclusivamente a la tradicin jurdica latinoamericana basada en las jurisprudencias espaola y romana20.
3. LA REACCIN FRENTE AL PANAMERICANISMO
Hacia finales de la dcada de 1880 y bajo los auspicios del secretario de Estado
Blaine, la iniciativa de celebrar la Primera Conferencia Panamericana supo encontrar un mayor apoyo entre los inversores, comerciantes y la opinin pblica estadounidenses. Senz Pea y Quesada fueron dos de los tres delegados argentinos,
junto con Manuel Quintana, que fueron designados originalmente para representar a
la Argentina en la Primera Conferencia Panamericana, celebrada en Washington en
1889-1890. Sin embargo, Quesada decidi deliberadamente no asistir a la reunin arguyendo que el papel que jugara en la conferencia confrontando potencialmente con
la delegacin estadounidense hubiera tenido que moderarse para que no interfiriera
con las funciones que cumpla como Ministro Argentino en Washington. En otras
palabras, pens que era ms adecuado que los otros dos delegados argentinos que
18
19
20

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McGann, 1957, p. 77.

Sobre este punto, ver Scarfi, 2013.
Ver Senz Pea, 1914, p. 9-78.

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haban sido oficialmente designados se ocuparan de enfrentar y limitar las iniciativas

estadounidenses. Por ello, Quesada se encontr con Senz Pea y Quintana en Pars y
los tres se pusieron de acuerdo por unanimidad sobre todas las cuestiones que deban
ser defendidas en la conferencia. Como cuenta su propio hijo Ernesto Quesada, por
razones de prudencia Vicente Quesada procur no estar presente en Washington en el
contexto de la Conferencia21.
El panamericanismo en la temprana versin propugnada por Blaine constituy una
cristalizacin ideolgica y diplomtica del progresivo ascenso de los Estados Unidos como poder hegemnico en el continente americano. Fue ante todo una poltica
hemisfrica impulsada y liderada por los Estados Unidos de cooperacin comercial,
econmica, legal, poltica e intelectual con Amrica Latina, promoviendo instituciones continentales, valores y tradiciones comunes22. En un contexto en el que la
competencia econmica y poltica imperial entre las potencias europeas por Asia y
frica estaba en ascenso y Gran Bretaa y Alemania mantenan an una hegemona
econmica en Amrica Latina, el panamericanismo se proyect como una tentativa
de desplazar la influencia europea y mayormente britnica en la regin, y establecer
y consolidar una hegemona comercial estadounidense23.
Las ideas e iniciativas para la conformacin de un derecho internacional latinoamericano impulsados por Quesada y Senz Pea, as como tambin sus reacciones
defensivas frente al panamericanismo, fueron inspirados por iniciativas unionistas y
de identidad continental que precedieron al panamericanismo y que sin duda se remontan a los inicios del perodo independentista de las naciones latinoamericanas y
a las iniciativas de confederacin propuestos por Simn Bolvar (1783-1830) y Jos
Cecilio del Valle (1777-1834). Durante el siglo XIX, existieron intentos unionistas
de diversa ndole en pos de construir una federacin latinoamericana de Estados. El
ms conocido fue el propuesto por Bolvar en el Congreso de Panam en 1826. No
obstante, como han mostrado Marta Elena Casas Arz y Teresa Garca Girldez, las
ideas pioneras confederativas para la conformacin de una Patria Grande Americana fueron originalmente propuestas por Valle hacia 1822, cuatro aos antes de que
se celebrara a iniciativa de Bolvar el Congreso de Panam (1826). Asimismo, las
ideas liberales de Valle acerca de la Patria Grande para Centroamrica difundidas
a travs de la publicacin El Amigo de la Patria estaban inspiradas en un concepto
cvico amplio e inclusivo de la poblacin y en principios territoriales que excedan la
nocin clsica de nacin24. De todos modos, en el imaginario continental de entonces
el trmino que utilizaron Bolvar, Valle y tambin Francisco de Miranda para referirse a la identidad continental y a la necesidad de iniciar relaciones de solidaridad y
cooperacin entre los pases del continente, pero ante todo consolidar y preservar la
independencia recientemente conquistada, estuvo articulado alrededor de la nocin
de americanismo. Un ejemplo ms tardo de americanismo fue el que propuso en
1844 Juan Bautista Alberdi con una propuesta unionista y americanista similar a la
de Bolvar, pero esbozando una identidad jurdica especfica para la regin al ser
21
22
23
24

Ver Quesada, 1919, pp. 4, 12.

Ver Healy, 2001; Ardao, 1986.
Freeman Smith, 1986, pp. 88-91.
Ver Casas Arz - Garca Girldez, 2005, pp. 13-69.

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el primero en invocar la nocin de derecho internacional americano25. Como ha

observado Aimer Granados, hacia mediados del siglo XIX, tal como se comenz a
reflejar en sucesivos Congresos continentales, como el Congreso de Lima (1848), el
de Santiago de Chile (1856) y el de Lima (1865), celebrados luego del Congreso de
Panam impulsado por Bolvar, el americanismo comenz a ser reemplazado por el
trmino hispanoamericanismo, ya que a partir de la formulacin de la Doctrina Monroe, los estadounidenses comenzaron a apropiarse de la idea de Amrica para hacer
referencia exclusivamente a los Estados Unidos26. El hispanoamericanismo surgi,
entonces, de la necesidad de formular y afirmar una identidad continental comn
frente a los Estados Unidos. Paralelamente, a la nocin de Hispanoamrica surgi la
nocin de Latinoamrica, la cual se vio tambin informada por la expansin territorial que pusieron en marcha los Estados Unidos en Mxico hacia mediados del siglo
XIX. Como muestra Ardao, el unionismo latinoamericanista y defensivo que propuso durante la segunda mitad del siglo XIX el pensador Colombiano Torres Caicedo
estuvo ostensiblemente influido por el proceso imperial expansivo impulsado por la
potencia del norte27. De hecho, Torres Caicedo fue un pensador pionero al invocar
por primera vez de manera explcita la idea de una Unin Latinoamericana y fue
adems una referencia intelectual para Quesada28.
La versin unionista impulsada por Quesada y Senz Pea se conform en los
albores del surgimiento del panamericanismo y por ello sus ideas y proyectos para la
conformacin de un derecho internacional latinoamericano constituyeron una nueva
reaccin defensiva moderna de orientacin legalista y diplomtica. Sus ideas estuvieron marcadas tanto por una nostalgia respecto de una Patria Grande que fue progresivamente desposeda de sus territorios y poblaciones a partir de la disolucin del
Virreinato del Ro de la Plata que se inici a partir de la independencia de Argentina, como fue el caso de Quesada, como tambin por un fuerte ideal de solidaridad
continental, tal como fue expresado por Senz Pea, quien decidi voluntariamente
integrar las fuerzas militares del Per en el contexto de la Guerra del Pacfico. De este
modo, Quesada y Senz Pea estuvieron a mitad de camino entre el unionismo latinoamericanista y defensivo de las elites intelectuales latinoamericanas del siglo XIX,
como fue el caso de Torres Caicedo y el antiimperialismo de carcter ms popular y
estudiantil desde abajo, como lo llama Martn Bergel, que surgi en la dcada de
1920 de la mano de ideas teosficas, indigenistas, y diversas variantes del socialismo
y el comunismo, a travs de diversas redes intelectuales y de solidaridad de mayor
alcance29.
Fue Senz Pea quien se opuso directamente en ese contexto a la iniciativa de
EE.UU. de construir una unin aduanera y una de zona de libre comercio, acuando
una expresin que se convertira en emblemtica: Sea la Amrica para la humanidad!. La expresin de Senz Pea intent de manera eficaz ofrecer una contracara
latinoamericanista de la famosa frase enunciada por James Monroe Amrica para
25
26
27
28
29

90

Ver Alberdi, 1930, pp. 45-60.

Ver Granados, 2004.
Ver Ardao, 1986.
Ver Torres Caicedo, 1865; McGann, 1957, pp. 67-68, 96-97.
Ver Bergel, 2012.

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los americanos. Pero adems la frase qued asociada con la actuacin destacada del
delegado argentino en la conferencia como vocero opositor frente a las iniciativas
estadounidenses como la cristalizacin expresiva ms sinttica y elocuente enunciada
por los delegados latinoamericanos en la conferencia. De hecho, Senz Pea fue honorado por su actuacin al ser nombrado inmediatamente luego de dicha conferencia
como Ministro de Relaciones Exteriores de su propio pas. Sin hacer ninguna referencia explcita a la Doctrina Monroe, la frase tuvo adems una eficacia retrica descollante, aunque el supuesto sobre el cual se fundaba, a saber, la idea de que la Doctrina
Monroe era una declaracin egosta, haba sido tambin remarcado por otras figuras
prominentes de la elite poltica e intelectual argentina como Juan Bautista Alberdi y
el propio Quesada, tal como aparecera esbozado en su obra Los Estados Unidos y la
Amrica del Sur: Los yankees pintados por s mismos30. Aunque no se publicara hasta 1893 y aparecera bajo el seudnimo de Domingo de Pantoja, este polmico escrito
haba sido concebido en el contexto de los preparativos y planes de la Primera Conferencia Panamericana y mientras Quesada ocupaba el cargo de Ministro Argentino
en Washington. Por ello, es un escrito hbrido y de transicin, ya que si bien sigue en
gran medida la tradicin del gnero de los escritos de viajeros argentinos a los Estados Unidos, se trata de la visin de alguien que frecuent la sociedad estadounidense
desde dentro en calidad de diplomtico, como sera el caso ms tarde de Martn Garca Mrou, quien ocupara el mismo cargo de Quesada, pero desarrollara una visin
radicalmente opuesta31. Como ha destacado Pags Larraya, no fue sino el propio Jos
Mart, quien anim a Vicente G. Quesada a publicar sus impresiones crticas acerca
de los Estados Unidos, tal como haban sido esbozadas en ese polmico escrito32.
Aunque Quesada y Senz Pea no fueron escritores estrictamente modernistas,
entablaron amistad y mantuvieron correspondencia con Jos Mart. En esos intercambios epistolares y redes de solidaridad precursoras del antiimperialismo latinoamericano, Quesada y Senz Pea fueron interpelados por Mart en su doble condicin
de intelectuales y funcionarios polticos y diplomticos defensores de una causa continental comn por el resguardo de la independencia y la autonoma de nuestra
Amrica frente al peligro expansivo de los Estados Unidos a travs del naciente panamericanismo33. De hecho, adems de fomentar a Quesada a que publicara su crtica
devastadora de los EE.UU., Mart vio con gran inters el papel antagnico que los
delegados argentinos tuvieron en la Primera Conferencia Panamericana confrontando
con la delegacin estadounidense. Escribi desde Nueva York una serie de crnicas
para el diario La Nacin de Buenos Aires, alabando la actitud de confrontacin de la
delegacin argentina, en especial la de Senz Pea. Si el lenguaje de Senz Pea tena
un tono jurdico, poltico y econmico, propio del debate que predominaba en una
conferencia regional y diplomtica, las crnicas de Mart presentaban en un tono piVer McGann, 1957, p. 158; Quesada (Domingo de Pantoja), 1893.
Sobre los imaginarios de los Estados Unidos en los libros de viajes de intelectuales argentinos de este
perodo y sobre la visin de Garca Mrou de los Estados Unidos, ver Bruno en este mismo dossier.
32 Ver Pags Larraya, 1990, p. 77.
33 Ver Jos Mart a Roque Senz Pea. Nueva York, 10-IV-1890, en Mart, 1973, p. 263; Jos Mart a
Vicente G. Quesada. Nueva York, 30-IX-1890, en Mart, 1965, p. 490.
30
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co una escena de confrontacin concreta entre la delegacin estadounidense y la delegacin argentina. Al referirse al discurso emblemtico Senz Pea, Mart afirmaba:
Pero cuando el delegado argentino Senz Pea, dijo como quien reta, la ltima frase
de su discurso sobre el zollverrein, la frase que es un estandarte y all fue una barrera:
Sea la Amrica para la humanidad, todos como agradecidos, comprendieron lo que
no se deca, y le tendieron las manos34.

La empata y los vnculos diplomticos e ideolgicos entre Mart y Senz Pea, as

como tambin entre Mart y Quesada, son importantes para comprender este imaginario latinoamericano y antiimperialista emergente. No slo reflejan hasta que punto
Mart como ensayista y escritor estaba profundamente a tono con la coyuntura y los
debates polticos, econmicos y diplomticos y la conferencia panamericana de entonces, sino tambin la importante influencia intelectual que tuvo su propio ideario
entre diplomticos y juristas argentinos como Senz Pea y Quesada. Estos dos imaginarios, uno asociado a una identidad y un discurso culturalista latinoamericano y
otro asociado a la prctica diplomtica, el derecho internacional y la poltica internacional fueron surgiendo en gran medida al unsono del panamericanismo emergente
liderado por los Estados Unidos. Fueron en gran medida las diversas conexiones y
confluencias entre estas dos esferas discursivas las que contribuyeron a dar forma a
este emergente imaginario en Argentina.
4. LA EMERGENCIA DE UNA IDEA DE UNIN LATINOAMERICANA
FRENTE AL INTERVENCIONISMO
1898 fue un punto de inflexin en la historia de Amrica. Ms especficamente, como
observ Louis A. Prez, Jr., se trat de un ao decisivo para la historia de las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos y la propia historia cubana35. Asimismo, fue
una fecha simblica en la formacin de un nuevo imaginario latinoamericanista como
respuesta frente a la reconfiguracin de los dominios hemisfricos impulsada por
el emergente expansionismo de EE.UU. en Centroamrica y el Caribe, en particular
por las intervenciones que tuvieron lugar en Cuba, Filipinas y Puerto Rico36. Este
nuevo imaginario estuvo en gran medida informado por escritores y ensayistas modernistas, como Jos Mart y Jos Enrique Rod, pero tambin por un discurso legal
anti-intervencionista tal como fue promovido por Senz Pea.
La Guerra Espaola-Americana y en particular sus implicancias para la propia
independencia de Cuba generaron una serie de reacciones de solidaridad en Argentina, donde se celebr una conferencia especial en el Club Espaol de Buenos Aires
para defender a Espaa, as como tambin la tradicin y la cultura hispnicas frente
al ascenso progresivo de los EE.UU. como potencia hegemnica en el continente
americano. Los conferencistas fueron el escritor y jurista Jos Tarnassi (1863-1906),
34
35
36

92

Nueva York, 31-III-1890 para La Nacin. Ver Mart, 1955, p. 114.

Ver Prez, Jr., 1998.
Ver Ramos, 2001.

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el escritor Paul Groussac (1848-1929) y el propio Senz Pea. Dos de ellos, Groussac
y Senz Pea, eran sin duda figuras prominentes de la poca y ambos reaccionaron
defendiendo la tradicin espaola y ante todo criticando a los EE.UU. Como observ
Arturo Ardao, el latinoamericanismo que naci en Francia hacia mediados del siglo
XIX no casualmente comenz a adoptar la forma de una identificacin progresiva de
Amrica Latina con Europa bien entrado el siglo XIX37, y en el contexto ms especfico de 1898, con Espaa. Groussac era de origen francs, aunque ya para entonces era un escritor bien establecido y ocupaba el cargo de Director de la Biblioteca
Nacional. Aunque sus respectivos discursos se distinguieron por tener un tono ms
culturalista en el caso de Groussac y uno ms propio de la jerga diplomtica y jurdica
en el caso de Senz Pea, existi un primer punto de encuentro entre ambos que era
parte de un lenguaje comn de la poca en Amrica Latina: la as llamada Doctrina
Monroe era vista como una declaracin hegemnica, intervencionista y unilateral.
Senz Pea catalog a la interferencia estadounidense en Cuba como agresiva e inhumana, una situacin que estaba dando lugar a una posible guerra y ante todo amenazando la raza hispana y latina, que era intrnsecamente pacfica. Como Quesada,
Senz Pea puso un especial nfasis en el componente racial y en el pacifismo latinoamericano, heredero de la tradicin hispnica. Advirti as que Cuba podra llegar a
ser potencialmente anexada dentro de la soberana de los Estados Unidos como lo fue
antes Texas, afirmando categricamente que Cuba ha debido ser libre38. En consonancia con las ideas jurdicas de Quesada acerca del uti possidetis juris pero con un
espritu ms radicalmente anti-intervencionista y defensivo, el punto de partida de
Senz Pea no slo eran el territorio y la raza, sino tambin ante todo las aspiraciones
intervencionistas de los Estados Unidos en Cuba y en Amrica Latina en general,
las cuales subvertan profundamente los principios bsicos del derecho internacional
pblico. A pesar de que su discurso puede ser visto como una expresin inmediata de
protesta contra la intervencin estadounidense en Cuba, tambin debe ser interpretado como una defensa del principio de no intervencin como estndar legal bsico del
derecho de gentes, arguyendo que los Estados Unidos estaban violando dicho principio a travs de recursos extralegales como la anexin y el uso de la fuerza.
Para Senz Pea el fundamento de tales aspiraciones imperiales y de las polticas
intervencionistas recaa principalmente en el uso y la interpretacin intervencionista
que hacan los Estados Unidos de la Doctrina Monroe. En efecto, antes de que el
Corolario Roosevelt de la Doctrina Monroe fuera enunciado, Senz Pea sostuvo que
se trataba de una declaracin en contra de la intervencin europea y el colonialismo
en el continente americano, pero estaba siendo utilizada de manera unilateral como
un principio monopolizador de las intervenciones estadounidenses en la regin. Al
ser un principio completamente arbitrario, nunca deba ser aceptado por los pases
latinoamericanos, ni por Europa. En sus propias palabras, la Doctrina Monroe es la
causa y el origen de las actuales desviaciones del Derecho Pblico39.
37
38
39

Ardao, 1986, pp. 160-163.

Senz Pea, 1898, p. 5.
Ibdem, p. 14.

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En un artculo publicado originalmente en 1897 en La Biblioteca, la revista de la

Biblioteca Nacional, editada por su director Paul Groussac, Senz Pea haba esbozado una crtica legalista ms extensa y elaborada de la Doctrina Monroe, intentando
mostrar su inaplicabilidad en Amrica Latina. Tambin analiz su relacin tanto con
el principio de no intervencin como con el derecho de gentes. El principal argumento de Senz Pea fue que no era una doctrina, ni un principio jurdico, sino ms
bien un acto poltico nacional que estableca lmites a las intervenciones europeas y
dejaba a los Estados Unidos la libertad de intervenir en las Amricas. Operaba como
una excepcin en la historia del derecho de gentes, donde la mayora de los pensadores cannicos, como Grocio, Pufendorf, Vattel, Fiore y Wolf, haban condenado las
intervenciones y considerado, en cambio, que el principio de no intervencin deba
ser la norma bsica40. Curiosamente, Senz Pea se bas en los escritos del jurista y
poltico de los EE.UU. William Beach Lawrence (1800-1881) para criticar el estatus
de la doctrina como principio jurdico. Lawrence sostena que si la Doctrina Monroe era un conjunto de reglas adaptadas al hemisferio americano, entonces resultaba
absurdo que se considerase como parte del derecho de gentes, ya que este ltimo era
universal y por lo tanto no puede existir un derecho de gentes para Europa y otro
para Amrica41.
En una tradicin como la argentina dominada por un profundo distanciamiento
poltico e intelectual de la figura de Simn Bolvar que inclua al propio Quesada42,
Senz Pea fue uno de los primeros en reivindicar la figura y el pensamiento unionista de Bolvar en un contexto moderno, subrayando una distincin clsica entre
Monroe y Bolvar, el monroismo y el bolivarianismo que se convertira ms tarde en
un eptome de la ideologa antiimperialista latinoamericana43. Senz Pea contrast
el uso unilateral que los Estados Unidos hacan de la doctrina con el intento de Simn
Bolvar de darle una significacin continental cuando organiz el Congreso de Panam en 1826. Mientras que Bolvar trat de promover el principio de no intervencin
en el marco del derecho de gentes, proponiendo una idea mucho ms amplia que
la propuesta por el propio Monroe, los Estados Unidos, en particular, John Quincy
Adams, rechazaron estas propuestas y se distanciaron de cualquier declaracin latinoamericana y multilateral basada en los principios de Monroe.
La conclusin de Senz Pea era que desde que fue originalmente enunciado por
Monroe, el mensaje pudo ser y fue de hecho interpretado de mltiples maneras por
diversos polticos estadounidenses, como Polk, Cleveland y McKinley, ante todo porque se trataba de una sustancia dilatable y elstica, y se adapta a todas las conveniencias y al inters exclusivo de las intervenciones que l mismo genera44.
En rigor, Senz Pea le dio un impulso verdaderamente moderno al proyecto unionista de una identidad continental latinoamericana esbozado por Bolvar. Inspirndose fundamentalmente en Bolvar pero a la vez trascendiendo la iniciativa del ConVer Senz Pea, 1897. Unos aos ms tarde fue incluido en Senz Pea, 1905.
Ibdem, p. 154. Ver tambin Lawrence, 1869, vol II, p. 312.
42 Sobre la imagen caractersticamente crtica de Bolvar en la Argentina del siglo XIX, ver Halpern
Donghi, 1987.
43 Ver, por ejemplo, Vasconcelos, 1935.
44 Senz Pea, 1905, p. 155.
40
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greso de Panam, Senz Pea esboz la idea de construir una Liga Latinoamericana
de carcter poltico y jurdico, fundada en la existencia de un derecho internacional
especialmente latinoamericano para resistir y ofrecer un contrapeso frente a la hegemona de los Estados Unidos. Afirm as categricamente:
La liga latino-americana es una concepcin que se percibe fecunda y provechosa en
los acontecimientos del futuro; ella fue, sin duda, peligrosa para nuestras repblicas
amorfas, en los das dudosos en que fuera concebida por Bolvar, pero no lo ser en el
porvenir, como no lo sera hoy mismo, definida como est la soberana de naciones,
sobre bases de un respeto recproco. Dentro de esos organismos, cabe polticamente la
unidad de destinos y de pensamiento, como cabe la solidaridad de los principios que
deben defender las naciones de este continente, ya que un derecho de gentes especial
aspira presidir su evolucin45.

La idea de una Unin Latinoamericana en su forma moderna surgi, entonces,

principalmente como una reaccin defensiva frente al intervencionismo fundado en
el monrosmo y a la poltica del panamericanismo. Se intent unificar a Amrica
Latina culturalmente, pero tambin ante todo a nivel racial, jurdico y poltico, para
resistir frente a las potenciales amenazas que podan desprenderse de la conformacin progresiva de una Unin Pan-Americana, basada en el liderazgo hegemnico de
los EE.UU.
5. MANUEL UGARTE Y SUS PRECURSORES
Como una figura de transicin, Manuel Ugarte estaba situado generacionalmente a
mitad de camino entre una tradicin romntica, nostlgica de la unidad perdida del
Virreinato del Ro de la Plata, que inclua a los gentlemen escritores y la elite patricia gobernante, como Senz Pea y Quesada, entre otros, y una generacin posterior
de ensayistas juveniles antiimperialistas que habran de salir a la luz ms tarde en el
contexto de la Reforma Universitaria latinoamericana iniciada en 1918 en Argentina46. Sus escritos combinaron un estilo tan literario como poltico, una mezcla de
denuncia moral y crtica reflexiva, refirindose constantemente a las intervenciones
estadounidenses, los intereses econmicos expansivos y las conferencias panamericanas. Si Mara Pa Lpez acierta al definir a Ugarte como precursor del emergente
antiimperialismo juvenil que nace en el contexto de la Reforma Universitaria iniciada
en 191847, Senz Pea y Quesada fueron precursores del propio Ugarte, as como
tambin de Jos Ingenieros (1877-1925), quien tambin fue un importante exponente
argentino de la ideologa antiimperialista y un promotor de la idea de la Unin Latinoamericana. Ms especficamente, Senz Pea y Quesada fueron claros precursores
del ideal de la Unin Latinoamericana, la idea de los Estados Unidos del Sur liderados por Argentina y el concepto de la patria grande, dos nociones acuadas por
45
46
47

Senz Pea, 1905, pp. 185-186.

Vias, 1998, p. 185.
Lpez, 2010, p. 16.

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Ugarte. El carcter de escritor antiimperialista de transicin se vio ostensiblemente

reflejado en la amplia gama de amistades, redes y lazos continentales que Ugarte
mantena con la intelectualidad latinoamericana, figuras culturales, diplomticos y
polticos pertenecientes a diferentes generaciones que incluan al escritor y ensayista
uruguayo Jos Enrique Rod, el poeta y escritor nicaragense Rubn Daro, el escritor e intelectual peruano Federico Garca Caldern, el escritor e intelectual venezolano animador Rufino Blanco-Fombona, el historiador y jurista mexicano Carlos
Pereyra, el intelectual mexicano Jos Vasconcelos, diplomtico y jurista mexicano
Isidro Fabela, el lder populista del movimiento Aprista del Per Vctor Haya de la
Torre, el presidente de Mxico, Venustiano Carranza y el lder revolucionario nicaragense Augusto Csar Sandino, entre otros48.
En sus primeros escritos sobre el peligro yanqui y la defensa latina, Ugarte
comenz a trazar una distincin cultural que habra de ser central en toda su obra
posterior, entre las dos Amricas, la anglo-sajona y la hispnica, que perseguan a
su entender intereses antagnicos. Esta distincin tena, segn su propio anlisis, ante
todo races raciales, un elemento que tambin haba sido subrayado previamente por
Quesada y Senz Pea. La importancia del componente racial en el pensamiento de
Ugarte ha tendido a ser pasado por alto o bien considerado como un aspecto menor
dentro de su contribucin intelectual en algunos trabajos recientes49. Su causa ms
famosa por crear lazos culturales y polticos entre las naciones latinoamericanas, lo
que ms tarde l mismo y Jos Ingenieros llamaran Unin Latinoamericana, surgi
de tal distincin, as como del supuesto de que la emergencia del ascendente expansionismo estadounidense en el continente implicaba una amenaza para la prosperidad
y la independencia de las naciones latinoamericanas. Esa amenaza no implicaba una
agresin inmediata y brutal, sino
un trabajo paulatino de invasin comercial y moral que se ira acreciendo con las
conquistas sucesivas y que irradiar, cada vez con mayor intensidad, desde la frontera
en marcha hacia nosotros50.

Retomando una metfora geogrfica clsica en la historia del pensamiento poltico

moderno presente en las referencias que hiciera Maquiavelo a la fuerza inexorable de
la fortuna como una marea frente a la cual era imperioso interponer diques y que puede encontrarse tambin con otras variantes en Montesquieu, Ugarte asoci el peligro
yanqui con la imagen de un mar que viene ganando terreno51.
La manera de revertir esta gran marea de expansionismo estadounidense era
constituir un poderoso sistema de defensa, es decir, una unidad moral entre las
naciones de Amrica Latina con el fin de oponer un bloque de resistencia52. Ugarte
crea que aunque los pases latinoamericanos compartan una identidad, un origen y
Ver Ugarte, 1999, pp. 153-301.
Ver, por ejemplo, Lpez, 2010, Barrios, 2007, y Ehrlich, 2007. Una notable excepcin en esta
tendencia dominante en la literatura sobre Ugarte es el excelente artculo de Moyano, 2004.
50 Manuel Ugarte,El peligro yanqui (1901), en Ugarte, 1978, p. 66.
51 Ibdem, p. 67.
52 Manuel Ugarte, La defensa latina (1901), en Ugarte, 1978, pp. 8, 4.
48
49

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una historia comunes, se encontraban profundamente separados el uno del otro. Por
lo tanto, los Estados Unidos del Sur, liderados por Argentina, tenan que contrarrestar la amenaza planteada por los Estados Unidos del Norte. Como David Vias
ha observado, Ugarte sigue, inexorable, con el tpico del siglo XIX sobre la slida
unidad norteamericana frente a la desdichada fragmentacin de la Amrica de origen espaol53. Como Quesada y Senz Pea, Ugarte crea en la superioridad y el
liderazgo de Argentina en Amrica del Sur y Amrica Latina en general y tambin
en la importancia de obtener el apoyo de Europa a fin de contrarrestar la hegemona
estadounidense. Liderados por Argentina, los Estados Unidos del Sur tenan que
mantener sus lazos originales con Europa y reforzar mltiples vas y redes de comunicacin, cooperacin y solidaridad por medio de la construccin de ferrocarriles y
redes telegrficas, fortaleciendo el intercambio de gentes e ideas, la organizacin
de congresos y el establecimiento de tratados comerciales y tribunales de arbitraje a fin de crear una unin ms estrecha54. Los primeros esbozos escritos del
conocido plan de unificacin latinoamericana concebido por Ugarte fueron esencialmente reactivos y defensivos, un verdadero intento de contrarrestar el peligro yanqui, puesto que reflejaban un intento de crear lazos y formas de cooperacin entre
las naciones de Amrica Latina similares a los que estaban siendo propuestos por
entonces en las conferencias panamericanas bajo el liderazgo de los Estados Unidos.
En este sentido, el fundamento cultural e ideolgico que sustentaba el proyecto de
Ugarte no era particularmente innovador respecto de la generacin que lo preceda y
en particular de las iniciativas latinoamericanistas de Senz Pea.
Hacia 1906, el movimiento panamericanista comenz a institucionalizarse y modernizarse de manera ms acabada a travs de la promocin de la diplomacia legal,
la paz y de un discurso moderno del derecho internacional de la mano del entonces
Secretario de Estado de los EE.UU., Elihu Root, quien hiciera una visita a Amrica
del Sur en 1906 en el contexto de la Tercera Conferencia Panamericana de Rio de
Janeiro55. Root impuls adems de manera efectiva la construccin de alianzas con la
diplomacia sudamericana, en particular con Brasil y con quien fuera un estrecho colaborador de Root en la promocin del panamericanismo en la regin y en la organizacin de la Conferencia de Ro de Janiero, el poltico y diplomtico brasilero Joaquim
Nabuco. Ugarte esboz una crtica muy concreta apuntando fundamentalmente a
esta versin moderna del panamericanismo, tal como era encarnada por Root. Segn
Ugarte, la recepcin de Root en Sudamrica haba sido excesivamente celebratoria.
Ugarte estaba particularmente sorprendido de constatar cmo la opinin pblica sudamericana se haba abstenido de ser crtica con el hombre que encarnaba la idea de
los congresos panamericanos56. Defini as categricamente el modo en que la visita
de Root a Amrica del Sur deba ser entendida: Como la poltica yanqui no ha sido
nunca una escuela de lirismo, parece evidente que algn fin prctico debi determinar
53
54
55
56

Vias, 1998, p. 191.

Manuel Ugarte, La defensa latina (1901), en Ugarte, 1978, pp. 6, 8.
Ver Scarfi, 2013.
Ugarte, 1953 [1910], p. 108.

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la visita de Mr. Root57. En otro escrito, Ugarte procur desentraar y desenmascarar

las autnticas motivaciones de esa clebre visita.
As se explica el viaje de Mr. Root alrededor de la Amrica del Sur y se concibe
como, a la manera del Minotauro de la Mitologa, la gran repblica del Norte est
dispuesta a exigir al resto del continente el tributo de habitantes y de territorios que
su vigoroso e insaciable organismo ha logrado hasta ahora asimilarse sin pestaear58.

Aunque a primera vista Root visit la regin de Sudamrica con el propsito diplomtico de hacerse una idea de la regin y ante todo entrar en contacto con las
elites polticas gobernantes y con la opinin pblica de esas naciones, el propsito
subyacente de la visita era en verdad, segn Ugarte, consolidar el imperialismo estadounidense en Sudamrica.
Usando la visita de Root como un caso concreto para advertirle a los latinoamericanos sobre los potenciales peligros que la sofisticada diplomacia de EE.UU. planteaba,
Ugarte traz una distincin entre el panamericanismo y el latinoamericanismo que se
convirti en una frmula emblemtica de la retrica antiimperialista latinoamericana,
estableciendo los pilares de una nueva misin de emancipacin latinoamericana para
el futuro. Ugarte consideraba que el ideal del panamericanismo promovido por Root
planteaba un peligro real para Amrica Latina, porque los latinoamericanos podan
llegar a convertirse en una cultura poltica sumisa. De hecho, para Ugarte las conferencias panamericanas constituan una ficcin peligrosa y engaosa que negaba la
realidad de la radical oposicin y el antagonismo entre dos Amricas con orgenes,
idiomas y religiones e historias diferentes. En sus propias palabras:
Nada de confundir nuestros intereses con los del vecino, nada de discutir los asuntos
bajo la presidencia injustificable de un maestro. Las repblicas latinoamericanas no
deben dejarse deslumbrar ni ensordecer por el tumulto del Norte. El punto de reunin
y de mira est al Sur, en el centro mismo de nuestra tradicin y nuestra cultura59.

Con el fin de contrarrestar el emergente movimiento panamericanista, entre octubre de 1911 y julio de 1913, cinco aos despus de la visita sudamericana de Root,
Ugarte hizo una gira por cierto ms extensa que la del Secretario de Estado norteamericano, por todo el continente, utilizando, en cambio, sus propios recursos financieros
personales para difundir la idea del peligro yanqui y la importancia de la unificacin de Amrica Latina para resistir el expansionismo estadounidense60. Al no contar
con un respaldo institucional y econmico de ningn tipo, la misin de Ugarte no
fue ms que una apuesta alocada y ambiciosa que en el mejor de los casos slo poda
encontrar algunos adherentes dispersos en el continente. Si el viaje de Root podra
ser definido como una misin diplomtica oficial y panamericana ejecutada por un
Ibdem, p. 108.
Ugarte, 1910, p. 507.
59 Ugarte, 1953 [1910], p. 110.
60 La mayor parte de los discursos pronunciados por Ugarte en el contexto de su viaje por Amrica Latina
fueron recogidos en Ugarte, 1922.
57
58

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funcionario poltico, la gira de Ugarte se podra considerar, en cambio, como una gira
antiimperialista y latinoamericanista reactiva y defensiva, es decir, como una misin
intelectual conspirativa y contra-diplomtica respecto del movimiento panamericanista oficial. Ugarte visit casi todos los pases de Amrica Latina. Sin embargo, su
persistente cruzada para la construccin de una Unin Latinoamericana no logr encontrar un apoyo ms amplio entre los polticos, estudiantes y activistas de Amrica
Latina sino hacia principios de los aos 1920s, cuando los propulsores del imaginario
antiimperialista estaban organizados en torno a un movimiento estudiantil latinoamericano colectivo de mayor popularidad y envergadura continental.
6. CONCLUSIN
En este artculo, me propuse analizar el contexto continental y los mltiples lenguajes
legales, literarios, polticos y diplomticos que contribuyeron a forjar un imaginario
antiestadounidense en Argentina. El contexto argentino fue particularmente propicio
no slo para la germinacin y el desarrollo de este imaginario, sino tambin para la
superposicin entre estos diferentes lenguajes, y la gestacin as de importantes interacciones y puntos de confluencia entre escritores modernistas como Mart, Rod,
Groussac y en cierto modo Ugarte, por un lado, y diplomticos y juristas de la elite
patricia gobernante como Quesada y Senz Pea, por otro.
Desde el punto de vista del contexto cronolgico, aunque suele afirmarse que el
primer antiimperialismo latinoamericano naci en los albores de las intervenciones
estadounidenses en Centroamrica y en el Caribe en el contexto de la guerra hispanonorteamericana de 1898 como parte de una reaccin cultural protagonizada por los
escritores modernistas, durante la dcada de 1880 Quesada, y poco despus Senz
Pea, comenzaron a forjar la nocin de un derecho internacional latinoamericano y
sudamericano en una serie de estudios de historia diplomtica y derecho internacional, as como tambin en iniciativas diplomticas concretas mientras se conformaba
en los Estados Unidos el movimiento panamericanista de la mano de James Blaine.
Existieron, entonces, dos puntos de inflexin en la formacin de un imaginario antiestadounidense en Argentina. Como he intentado mostrar, en un primer momento, durante la dcada de 1880, existi una reaccin legalista y diplomtica frente al
emergente panamericanismo y recin una dcada ms tarde, en 1898, comenz a
desarrollarse un registro culturalista y moralista condenatorio de las intervenciones
estadounidenses y la Doctrina Monroe que tendi a confluir con el discurso legalista
que haba nacido una dcada antes y que se mantuvo vivo hasta 1913 en Senz Pea
y Ugarte.
Desde el punto de vista de las ideas, los lenguajes y el imaginario, me he propuesto destacar que, contra lo que se ha tendido a sostener en la literatura, el antiimperialismo argentino trascendi el discurso culturalista y adquiri un cariz legalista y
diplomtico. Precisamente por ello en Argentina tendi a desarrollarse un anlisis
sofisticado de la poltica exterior y la hegemona estadounidenses. Segn he intentado mostrar, ese anlisis estuvo dominado por un nacionalismo territorial reactivo y
defensivo inspirado en una visin nostlgica respecto de la disolucin del Virreinato
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del Ro de la Plata, en la esperanza de forjar unos Estados Unidos del Sur, liderados
por la Argentina, y en la afirmacin de un derecho internacional latinoamericano
fundado en la idea de una raza latina en clara oposicin frente a la Doctrina Monroe
y el panamericanismo estadounidenses, lo cual habra de dar lugar un poco ms tarde
a una idea ms articulada de una Unin Latinoamericana, tal como fue planteada por
Senz Pea.
Aunque su lenguaje nunca adquiri un cariz estrictamente legalista, Ugarte no logr establecer variantes discursivas significativas respecto del imaginario propuesto
anteriormente por Quesada y Senz Pea. Todos ellos enfatizaron la dimensin racial,
el anti-intervencionismo, la nostalgia respecto de una Patria Grande y propugnaron
tambin una Unin Latinoamericana reactiva y defensiva respecto del emergente panamericanismo estadounidense. Antes que un precursor del antiimperialismo juvenil
que naci hacia 1918 en el contexto de la Reforma Universitaria, Ugarte debera ser
visto ante todo como un popularizador del imaginario antiestadounidense argentino
que naci hacia finales del siglo XIX de la mano de las elites patricias gobernantes en
el contexto de un orden poltico conservador. He procurado trazar lo que llam una
genealoga invertida de la formacin de un imaginario antiestadounidense en Argentina utilizando a Manuel Ugarte como punto de partida. Siguiendo la trayectoria de
Ugarte resulta claro que si l no se hubiera convertido en el principal popularizador
argentino del antiimperialismo latinoamericano resultara muy difcil encontrar hoy
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