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David Servant

El Ministro Que Hace Discpulos

Por David Servant

Captulo Treinta y uno

Mitos Modernos Acerca de la Guerra Espiritual, Parte 2
Continuamos este captulo considerando otras enseanzas populares pero errneas en
relacin con Satans y la guerra espiritual. Al concluir, consideraremos lo que la
Escritura realmente dice con respecto a la guerra espiritual que cada creyente debe
practicar.

Mito #5: Podemos derribar fortalezas demonacas en la atmsfera a

travs de la guerra espiritual
De acuerdo con la Escritura, no hay duda de que Satans reina sobre los espritus
malignos que habitan la tierra y que le asisten en su reino de las tinieblas. Que esos
espritus malvados son territoriales y que reinan sobre ciertas reas geogrficas es un
concepto que tambin encontramos en la Biblia (ver Daniel 10:13, 20-21; Marcos 5:910). El hecho de que los cristianos tienen la autoridad para echar fuera demonios de la
gente y tienen la responsabilidad de resistir al diablo tambin est en la Biblia (ver
Marcos 16:17; Santiago 4:7; 1 Pedro 5:8-9). Pero, pueden los cristianos derribar a los
espritus malignos que se encuentran sobre las ciudades? La respuesta es que no pueden,
y el intentar hacerlo es una prdida de tiempo.
Slo porque podemos echar fuera demonios de la gente, no debemos asumir que
podemos echar demonios fuera de las ciudades. Hay muchos ejemplos acerca de echar
fuera demonios de la gente en los evangelios y en el libro de los Hechos, pero puedes
pensar en algn ejemplo en los evangelios o en el libro de los Hechos donde alguien saca
fuera de una ciudad a un espritu malvado que reinaba sobre esa ciudad? No existe
ningn ejemplo al respecto. Puedes pensar en alguna instruccin en las epstolas acerca
de nuestra responsabilidad de destruir a los espritus malvados en la atmsfera? No, no
existe ninguna. Por esta razn, no tenemos ninguna base bblica para creer que debemos
hacer guerra espiritual en contra de los demonios en la atmsfera.

Llevando las Parbolas muy Lejos

El aadir ms significado a la Biblia de lo que Dios quiere decir es un error que los
cristianos con frecuencia hacen cuando leen los pasajes que contienen lenguaje
metafrico. Un ejemplo clsico de un lenguaje metafrico mal interpretado, lo vemos en
la forma en que muchos interpretan las palabras de Pablo destruccin de fortalezas:
Aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne, porque las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de
fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de
Cristo, y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra
obediencia sea perfecta (2 Corintios 10:3-6).
Hay otras versiones de la Biblia que no dicen destruccin de fortalezas sino
destruyendo especulaciones (Biblia de las Amricas, por ejemplo). De esta frase
metafrica, prcticamente se ha creado toda una teologa que defiende la idea de hacer
guerra espiritual para destruir fortalezas que consisten en los espritus malvados de la
atmsfera. Pero como dice la nueva versin estndar americana de la Biblia y la Biblia en
ingls King James, Pablo est hablando no de espritus malvados en la atmsfera, sino de
fortalezas de creencias falsas que existen en la mente de las personas. Las especulaciones
era lo que Pablo estaba destruyendo, no los espritus malvados en los lugares altos.
Esto se hace ms claro cuando leemos contextualmente. Pablo dice, para la
destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo
(nfasis agregado). La batalla de la que Pablo escribe simblicamente es una batalla en
contra de los pensamientos, o ideas contrarias al conocimiento de Dios.
Usando metforas militares, Pablo explica que estamos en una batalla, una batalla por
las mentes de la gente que han credo en las mentiras de Satans. Nuestra arma principal
en esta batalla es la verdad, por la cual se nos ha encomendado ir a todo el mundo y
predicar el evangelio, invadiendo el territorio enemigo con un mensaje que puede liberar
a los cautivos. Las fortalezas que estamos destruyendo se han construido con ladrillos de
mentiras unidos con la mezcla del engao.

La Armadura Completa de Dios

Otro pasaje en los escritos de Pablo que se mal interpreta con frecuencia se encuentra
en Efesios 6:10-17, donde escribe acerca de nuestra responsabilidad de llevar la armadura
de Dios. Aunque este pasaje definitivamente se refiere a la lucha de los cristianos contra
el diablo y los espritus malvados, no se menciona nada acerca de destruir o derribar
espritus que gobiernan sobre ciudades. Mientras estudiamos este pasaje cuidadosamente,
se hace ms claro que Pablo estaba primeramente escribiendo acerca de las
responsabilidades individuales de resistir a Satans en nuestra vida personal aplicando la
verdad de la Palabra de Dios.
Mientras leemos este pasaje en particular, notemos el evidente lenguaje metafrico.
Pablo obviamente no estaba hablando literalmente, de una armadura material que los

cristianos se pueden poner en sus cuerpos. Al contrario, la armadura de la que l escribe

es simblica. Estas piezas de armadura representan varias verdades de la Escritura que los
cristianos deben usar para proteccin contra el diablo y los espritus malvados. Al saber,
creer y actuar en la Palabra de Dios, los cristianos, figurativamente, llevan la armadura
protectora de Dios.
Examinemos este pasaje en Efesios verso por verso, mientras nos preguntamos, qu
era lo que realmente Pablo nos trataba de decir?

La Fuente de Nuestra Fuerza Espiritual

Primero se nos dice que, Fortaleceos en el Seor y en su fuerza poderosa (Efesios
6:10). El nfasis est en el hecho de que no debemos fortalecernos en nuestras propias
fuerzas sino en las de Dios. Esto lo vemos tambin en el siguiente verso, Vestos de toda
la armadura de Dios (Efesios 6:11a). Esta es la armadura de Dios, no nuestra armadura.
Pablo no dice que Dios mismo est usando una armadura, sino que nosotros necesitamos
la armadura que Dios nos ha provisto.
Por qu necesitamos la armadura que Dios nos ha dado? La respuesta es, para que
podis estar firmes contra las asechanzas del diablo (Efesios 6:11b). Esta armadura es
primeramente para nuestra defensa, y no para la ofensa. No se usa para derribar espritus
que estn sobre las ciudades. Se usa para estar firmes contra los ataques del diablo.
Leemos que el diablo tiene planes malvados para atacarnos, y si no usamos la
armadura de Dios, somos vulnerables a esos ataques. Note tambin que es nuestra
responsabilidad el ponernos la armadura de Dios, no es la responsabilidad de Dios.
Continuemos:
porque no tenemos lucha contra carne ni sangre, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12).
Aqu se nos hace ms claro que Pablo no est hablando acerca de una batalla fsica o
material, sino de una batalla espiritual. Estamos en lucha contra varios rangos de espritus
malvados de los que Pablo nos habla. La mayora de los lectores asumen que Pablo habl
de esos rangos espirituales comenzando desde los que tienen menos autoridad hasta llegar
a los que tienen ms autoridad: principados, los de clase ms baja, hasta las huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes, los de clase o rango ms alto.
Cmo podemos luchar contra seres espirituales? Esta pregunta se puede contestar con
esta otra pregunta, Cmo pueden atacarnos los seres espirituales? Ellos nos atacan
principalmente con tentaciones, pensamientos, sugerencias, e ideas que contradicen la
Palabra y la voluntad de Dios. Por lo tanto, nuestra defensa es el saber, creer y obedecer
la Palabra de Dios.
Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo
y, habiendo acabado todo, estar firmes (Efesios 6:13).
Note de nuevo, que el Propsito de Pablo es equiparnos para resistir y oponernos a los
ataques de Satans. Su propsito no es equiparnos para salir y atacar a Satans y destruir

a los espritus malvados de la atmsfera. Tres veces en este pasaje Pablo nos exhorta a
estar firmes. Nuestra posicin es defensiva, no ofensiva.

La Verdad, Nuestra Principal Defensa

Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad (Efesios 6:14a)
Aqu est lo que mantiene nuestra armadura en posicin, la verdad. Cul verdad? Jess
le dijo a su Padre, tu palabra es verdad (Juan 17:17). No podemos mantenernos firmes
exitosamente en contra de Satans a menos que conozcamos la verdad para contradecir
sus mentiras. Jess hermosamente demostr esto durante su tentacin en el desierto, pues
siempre le respondi a las sugerencias de Satans con las palabras escrito est.
Pablo contina:
vestidos con la coraza de justicia (Efesios 6:14b).
Como cristianos, debemos conocer dos tipos diferentes de justicia. Primero, se nos ha
dado un regalo, la justicia de Cristo (ver 2 Corintios 5:21). Esta justicia est para aquellos
que han credo en Jess, el cual llev sus pecados en la cruz. Su justa firmeza nos ha
librado del dominio de Satans.
Segundo, debemos vivir justamente, obedeciendo los mandamientos de Jess, y esto es
probablemente lo que Pablo tena en mente cuando se refera a la coraza de justicia. Al
obedecer a Cristo, no le damos lugar a Satans (ver Efesios 4:26-27).

Pies Firmes en el Calzado del Evangelio

Y calzados los pies con el celo por anunciar el evangelio de la paz (Efesios
6:15).
El saber, creer y actuar en la verdad del evangelio, nos proporciona pies firmes para
sostenernos en contra de los ataques de Satans. Los zapatos de los soldados romanos
tenan pas en la suela y esto les daba un agarre firme en el campo de batalla. Cuando
Jess es nuestro Seor, tenemos pies firmes en contra de las mentiras de Satans.
Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de
fuego del maligno (Efesios 6:16).
Note de nuevo el nfasis de Pablo aqu en nuestra postura defensiva. No est hablando
acerca de sacar demonios de las ciudades. Pablo est hablando acerca de usar nuestra fe
en la Palabra de Dios para resistir las mentiras del enemigo. Cuando creemos y actuamos
en lo que Dios ha dicho, es igual que tener un escudo que nos protege de las mentiras de
Satans, representadas figurativamente como dardos de fuego del maligno.

Nuestra Espada Espiritual, La Palabra de Dios

Tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la Palabra de
Dios (Efesios 6:17).
La salvacin, como la Biblia la describe, incluye el liberarnos de la cautividad de
Satans. Dios nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su
amado Hijo (Colosenses 1:13). Saber esto es como tener un yelmo que guarda nuestras
mentes para no creer en la mentira que afirma que an estamos bajo el dominio de
Satans. Satans ya no es nuestro amo, Jess lo es.
Adems, tenemos que tomar la espada del Espritu la cual Pablo usa figurativamente
para referirse a la Palabra de Dios. Como ya lo mencion, Jess era el perfecto ejemplo
de un guerrero espiritual que saba usar su espada espiritual. Durante su tentacin en el
desierto, Jess le responda a Satans citando directamente la Palabra de Dios. As que, si
tenemos que enfrentarnos al diablo en una batalla espiritual, tenemos que creer y saber lo
que Dios ha dicho, pues de otro modo caeremos en las mentiras de Satans.
Tambin note que Jess us la espada del Espritu en una forma defensiva. Algunos
tratan de explicar a personas como yo, que sostenemos que la armadura de Dios se usa
primeramente para la defensa, su teora acerca de que la espada es un arma
definitivamente ofensiva. Por esto, con un argumento muy pobre, ellos tratan de justificar
su teora al decir que este pasaje de Efesios 6:10-12 se aplica a nuestra supuesta
responsabilidad de destruir fortalezas de espritus malvados en lugares celestes en una
forma ofensiva.
Obviamente, al leer la razn por la que Pablo escribi el porqu los cristianos deben
usar la armadura de Dios (para que estn firmes en contra de las asechanzas del
enemigo), entendemos que l est hablando primeramente de un uso defensivo de la
armadura. An ms, aunque la espada puede ser un arma ofensiva, tambin puede ser
usada para defenderse, pues nos protege de los ataques de la espada de nuestro oponente.
Adems, debemos ser cuidadosos de no forzar toda la metfora, al querer extraer
significados de las varias partes de la armadura que realmente no existen. Cuando
empezamos a discutir acerca de la naturaleza defensiva y ofensiva de la espada, estamos
llevando la parbola muy lejos, fragmentando una simple metfora que no era
necesario desmenuzar de esa manera.

Pero, No Dijo Jess que Atramos al Hombre Fuerte?

Tres veces en los evangelios podemos encontrar las palabras de Jess, atando al
hombre fuerte. Sin embargo, en ninguno de esos casos Jess dijo que atar al hombre
fuerte era algo que sus seguidores deban practicar. Examinemos exactamente lo que
Jess dijo, y lemoslo contextualmente:
Pero los escribas que haban venido de Jerusaln decan que tena a Belceb, y
que por el prncipe de los demonios echaba fuera los demonios. Y habindolos
llamado, les hablaba en parbolas: Cmo puede Satans echar fuera a Satans?
Si un reino est divido contra s mismo, tal reino no puede permanecer. Y si una
casa est dividida contra s misma, tal casa no puede permanecer. Y si Satans se

levanta contra s mismo y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado a

su fin. Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si
antes no lo ata; solamente as podr saquear su casa. De cierto os digo que todos
los pecados y las blasfemias, cualquiera que sean, les sern perdonados a los hijos
de los hombres; pero el que blasfeme contra el Espritu Santo, no tiene jams
perdn, sino que es reo de juicio eterno. Es que ellos haban dicho: tiene espritu
impuro (Marcos 3:22-30, nfasis agregado).
Note que Jess no le enseaba a sus seguidores a atar al hombre fuerte. Al contrario, l
estaba respondiendo a la crtica de los escribas de Jerusaln con lgica inexpugnable y
una clara metfora.
Ellos lo acusaban de echar fuera demonios usando poder demonaco. l respondi que
Satans sera tonto si trabajara en contra de s mismo. Nadie inteligentemente puede
oponerse a esto.
Si no fue el poder de Satans lo que Jess us para sacar fuera demonios, entonces
cual poder us? Tena que ser un poder ms fuerte que el de Satans. Tena que ser el
poder de Dios, el poder del Espritu Santo. Por esto Jess habl metafricamente de
Satans, comparndolo con un hombre fuerte que guarda sus posesiones. El nico capaz
de tomar las posesiones del hombre fuerte tena que ser alguien ms poderoso, esto es
Jess mismo. Esta era la explicacin verdadera de cmo Jess sacaba demonios.
Este pasaje que menciona al hombre fuerte, como lo hacen pasajes similares en Mateo y
Lucas, no justifica la teora de que tenemos que atar a los hombres fuertes en las
ciudades. Adems, cuando examinamos el resto del Nuevo Testamento, no encontramos
ejemplos de nadie atando a hombres fuertes en las ciudades, o instrucciones para que
alguien lo hiciera. Podemos concluir con certeza que no es bblico para ningn cristiano
intentar atar o quitar el poder a un supuesto espritu maligno conocido como hombre
fuerte sobre una ciudad o un rea geogrfica.

Qu Acerca de Atar en la Tierra y en el Cielo?

Slo dos veces en los evangelios encontramos las palabras de Jess, lo que ates en la
tierra ser [o ha sido] atado en el cielo y lo que desates en la tierra ser [o ha sido]
desatado en el cielo. Ambos ejemplos se encuentran en el evangelio de Mateo.
Estaba Jess ensendonos que nosotros podemos y debemos atar demonios en la
atmsfera?
Primero, consideremos sus palabras atar y desatar. El uso de estas palabras es
obviamente figurativo, pues no quera decir que sus seguidores tenan que tomar cuerdas
fsicas y literalmente atar o desatar cualquier cosa que se poda atar con cuerdas fsicas.
Entonces, qu quera decir Jess?
Para la respuesta, debemos examinar el uso de las palabras atar y desatar dentro de su
contexto para saber qu era lo que estaba diciendo. Estaba hablando Jess de espritus
malvados? Si es as, debemos concluir que sus palabras acerca de atar se refieren a
espritus malignos.
Examinemos el primer pasaje donde Jess menciona estas palabras:

l [Jess] les pregunt: y vosotros, Quin decs que soy yo? Respondiendo
Simn Pedro dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le
respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo
revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo
que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia, y las puertas del Hades no
la dominarn. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos: todo lo que ates en la
tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra ser desatado en
los cielos (Mateo 16:15-19, nfasis agregado).
No hay duda de que la razn por la que este pasaje se ha interpretado en muchas formas
es que contiene por lo menos cinco expresiones metafricas: (1) Sangre y carne, (2)
roca, (3) puertas del Hades, (4) llaves del reino de los cielos, (5) atar y desatar.
Todas estas expresiones son figurativas, y hablan de otra cosa.

Las Puertas del Hades

Con relacin al verdadero significado de esta metfora, puedes ver que en este pasaje,
Jess no mencion ningn espritu inmundo. Lo ms cercano a esto que l mencion fue
las puertas del Hades, las cuales son por supuesto simblicas, pues no hay forma en que
unas puertas del Hades en forma literal puedan hacer algo en contra de la iglesia.
Qu representan las puertas del Hades? Tal vez son smbolo del poder de Satans, y
Jess quera decir que el poder de Satans no detendra el crecimiento de la iglesia. O tal
vez, Jess quera decir que la iglesia que construira salvara a la gente de no ser
prisionera tras las puertas del Hades.
Note que Jess realmente hizo referencia a dos tipos de puertas: las puertas del Hades,
y las puertas del Cielo cuando hablaba de darle las llaves del reino de los cielos a
Pedro. Esto tambin apoya la idea de que lo que Jess dijo acerca de las puertas del
Hades es una representacin del trabajo de la iglesia acerca de salvar a la gente para que
no vayan al Hades.
Aun si Jess quera decir que todo el poder de Satans no detendra la iglesia, no
podemos concluir que sus comentarios acerca de atar y desatar son instrucciones acerca
de lo que debemos hacer con los espritus malvados en las ciudades, por la simple razn
de que no podemos encontrar ejemplos en los evangelios o en el libro de los Hechos de
alguien atando espritus malvados sobre las ciudades, y tampoco encontramos ningn
ejemplo de esto en las epstolas. Sin embargo, si interpretamos las palabras de Jess
acerca de atar y desatar debe hacerse contextualmente con el resto del Nuevo Testamento.
Con la ausencia de ejemplos en la Escritura, es increble como algunas veces los
cristianos dicen cosas tales como, yo at al diablo en el nombre de Jess, o, yo desat
un ngel sobre esta persona y otros ms. Nadie dice cosas tales como estas en el Nuevo
Testamento. El nfasis en los Hechos y en las epstolas no est en atar o desatar al diablo,
sino en predicar el evangelio y orar a Dios. Por ejemplo, cuando Pablo estaba siendo
abofeteado por un mensajero (literalmente, ngel) de Satans, l no lo trat de atar. l or
a Dios al respecto (ver 2 Corintios 12:7-10).

Las Llaves del Cielo

Veamos el contexto inmediato de las palabras de Jess acerca de atar y desatar. Note
que inmediatamente antes de que mencionara las palabras atar o desatar, Jess dijo que le
dara a Pedro las llaves del reino de los cielos. Hablando literalmente, a Pedro nunca se
le dieron llaves del cielo, y por esto las palabras de Jess se deben tomar en forma
figurativa. Qu representan las llaves? Las llaves representan el medio para tener
acceso a algo que est cerrado y asegurado. Alguien que tiene unas llaves tiene acceso a
lugares que otros no tienen para abrir ciertas puertas.
Mientras consideramos el ministerio de Pedro encontrado en El libro de los Hechos,
Qu podemos ver en su ministerio para compararlo con abrir puertas que estn cerradas
para otros?
Primeramente, le encontramos proclamando el evangelio, el evangelio que abre las
puertas del cielo para los que creen (y el evangelio que cierra las puertas del Hades). En
ese caso, a todos nosotros se nos ha dado las llaves del reino de los cielos, pues somos los
embajadores de Cristo. Las llaves del reino de los cielos pueden referirse nicamente al
evangelio de Cristo, el mensaje que abre las puertas de los cielos.

Y Ahora, Atar y Desatar

Finalmente, despus de prometer a Pedro que le dara las llaves del reino de los cielos,
Jess habl acerca de atar y desatar, su quinta expresin figurativa en el pasaje que
estamos considerando.
Dentro del contexto de esta declaracin que ya hemos examinado, Qu era lo que
Jess quera decir? Cmo se aplica la frase de atar y desatar en relacin con Jess
construyendo la iglesia, salvar a la gente de ir al Hades, y proclamar el evangelio?
Existe nicamente una posibilidad. Jess simplemente quera decir, Yo te autorizo
como representante del cielo. Ejerce tu responsabilidad sobre la tierra, y el cielo te
respaldar.
Si un jefe de ventas le dice a su vendedor, cualquier cosa que hagas en otro pas ser
hecho tambin en la oficina central Cmo interpretara el vendedor las palabras de su
jefe? l puede pensar que fue autorizado a representar a su oficina en ese pas. Todo lo
que Jess quera decir era que Pedro, en la tierra, estaba autorizado para representar a
Dios en el cielo. Esta promesa para Pedro fue un apoyo para su confianza a la hora en que
l comenz a proclamar el evangelio bajo la crtica de los fariseos y escribas, personas
que pensaban que ellos eran los autorizados de Dios para ser sus representantes, y a
quienes tiempo atrs, Pedro tambin haba reverenciado.
Esta interpretacin en particular de las palabras de Jess armoniza con su segundo uso
de la misma expresin, encontrada dos captulos despus del primer pasaje en el
evangelio de Mateo:
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndelo estando t y l solos; si te
oye, has ganado a tu hermano. Pero si no te oye, toma an contigo a uno o dos,
para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oye a ellos,
dilo a la iglesia, y si no oye a la iglesia, tenlo por gentil y publicano. De cierto os
digo que todo lo que atis en la tierra ser atado en el cielo; y todo lo que

desatis en la tierra ser desatado en el cielo. Otra vez os digo que si dos de
vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les
ser hecho por mi Padre que est en el cielo, porque donde estn dos o tres
congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:15-20,
nfasis agregado).
En este segundo pasaje que menciona el atar y desatar no hay nada en absoluto en el
texto que nos lleve a creer que Jess estaba hablando de atar o desatar espritus malignos.
Aqu Jess habl de atar y desatar directamente despus de hablar de la disciplina de la
iglesia.
Esto pareciera indicar que en referencia a atar y desatar en este pasaje, Jess quera dar
a entender algo como, te doy la responsabilidad de determinar quin debe estar en la
iglesia y quin no. Es tu trabajo. Mientras cumples con tu responsabilidad, el cielo te
respaldar.
En una aplicacin ms amplia, Jess simplemente estaba diciendo, T ests autorizado
en la tierra para ser representante del cielo. T tienes responsabilidades, y mientras
cumples con tus responsabilidades sobre la tierra, el cielo siempre te apoyar.

Atar y Desatar en el Contexto

Esta interpretacin encaja bien con el contexto inmediato como tambin con el resto del
contexto en el Nuevo Testamento.
En relacin al contexto inmediato, notamos que directamente despus de su declaracin
acerca de atar y desatar, Jess dijo: otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren
de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre
que est en los cielos (Mateo 18:19, nfasis agregado).
Aqu tambin vemos de nuevo el tema de que lo que hagamos en la tierra ser
apoyado por el cielo. En la tierra nosotros estamos autorizados y somos responsables de
orar. Cuando lo hacemos, el cielo responde. Las palabras de Jess, otra vez te digo,
parecen indicar que est expandiendo su declaracin anterior acerca de atar y desatar.
La declaracin final de Jess en este pasaje, porque donde estn dos o tres
congregados en mi nombre, yo estoy en medio de ellos tambin afirma el hecho de que
el cielo nos apoyar. Cuando los creyentes se renen en su nombre, l que vive en el
cielo se manifiesta.
An si t no ests de acuerdo totalmente con mi interpretacin de estos pasajes que
estamos considerando, te va ser difcil encontrar en esta Escritura algn argumento que
diga que Jess estaba hablando acerca de atar espritus malignos sobre las ciudades.

El Plan Divino de Dios Incluye a Satans

Satans y sus ngeles son un ejrcito rebelde, pero no un ejrcito que est ms all del
control de Dios. Este ejrcito rebelde fue creado por Dios, (aunque al principio cuando
fue creado no era rebelde). Pablo escribi:
porque en l [Cristo] fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y
las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean

principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l

(Colosenses 1:16, nfasis agregado).
Jess cre cada espritu angelical en cada rango, incluyendo a Satans. Saba l que
algunos se iban a rebelar? Por supuesto que s. Entonces, Por qu los cre? Porque l
usara estos espritus rebeldes para llevar a cabo su plan. Si no hubiera tenido propsito
para ellos, simplemente los hubiera encarcelado, como se nos dice que ya lo ha hecho con
algunos ngeles rebeldes (ver 2 Pedro 2:4) y como lo har algn da con Satans (ver
Apocalipsis 20:2).
Dios tiene razones para permitir que Satans y todos los espritus malvados operen en
la tierra. Si no las tuviera, no tendran ninguna misin. Cules son las razones por las
que Dios permite que Satans opere sobre la tierra? Yo no creo que haya alguien que
entienda todas las razones, aun as, Dios ha revelado algunas razones en su Palabra.
Primero, Dios le permite a Satans operar limitadamente en la tierra para llevar a cabo
su plan acerca de probar a la gente. Satans sirve como una alternativa para la
humanidad. Lo sepan o no, la gente est bajo la sujecin de Dios o de Satans. Dios le
permiti a Satans tentar a Adn y a Eva, dos personas a quien Dios les haba dado libre
albedro, para as probarlos. Todos aquellos que tienen libre albedro deben ser probados
para revelar lo que hay en sus corazones, sea obediencia o desobediencia.1
Segundo, Dios le permite a Satans operar limitadamente en la tierra como un agente de
Su ira sobre los rebeldes. Ya he probado previamente este punto al mostrar varios
ejemplos en la Escritura cuando Dios trajo juicio sobre los rebeldes por medio de
espritus malvados. Slo el hecho de que Dios le haya permitido a Satans reinar sobre la
gente inconversa de este mundo, es una indicacin de su ira sobre ellos. Dios juzga
grupos de gente rebelde al permitir que otros humanos rebeldes reinen sobre ellos, y
tambin al permitir que espritus malvados reinen sobre ellos, para hacer sus vidas
miserables.
Tercero, Dios permite que Satans opere limitadamente sobre la tierra para glorificarse
a s mismo. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (1
Juan 3:8). Cada vez que Dios destruye una de las obras de Satans, se glorifica su poder y
su sabidura.

Jess es la Cabeza sobre Principados y Potestades

Como Cristianos nuestra responsabilidad bblica para confrontar a Satans y a los
espritus malignos es doble: resistirlos en nuestras propias vidas (Santiago 4:7), y
echarlos fuera de personas que quieren ser liberadas (Marcos 16:17). Cualquier cristiano
que tiene experiencia en sacar fuera demonios de la gente sabe que, como regla general,
si la persona endemoniada no quiere ser liberada, el cristiano no podr sacar fuera el
demonio.2 Dios honra el libre arbitrio de cada persona, y si una persona quiere ceder a
espritus malvados, Dios no lo puede detener.
1

Este concepto se discute ms ampliamente en mi libro, Las Pruebas de Dios, disponible en ingls en nuestra pgina
de Internet, www.shepherdserve.org
2

La excepcin a esta regla sera los casos de personas que son controladas por demonios y no pueden comunicar su
deseo de libertad. En esos casos, los dones especiales del Espritu sern necesarios para llevar a cabo la liberacin, y los
dones del espritu operan cuando el Espritu lo desea.

Esta es otra razn por la que no podemos derribar espritus territoriales sobre reas
geogrficas. Esos espritus malvados mantienen a la gente en atadura porque esto es lo
que la gente ha escogido. Al proclamar el evangelio a esta gente, les ofrecemos una
oportunidad. Si ellos escogen lo correcto, dar como resultado su liberacin de Satans y
de los espritus malvados. Pero si no escogen lo correcto y no se arrepienten, Dios le
permitir a Satans que les mantenga cautivos.
Se dice de Jess en la Escritura que l es la cabeza de todo principado y potestad
(Colosenses 2:10). Aunque las palabras griegas para principado (arche) y potestad
(exousia) se usan algunas veces para describir los lderes polticos, tambin se usan en el
Nuevo Testamento para identificar lderes espirituales demonacos. El clsico pasaje
acerca de los cristianos luchando en contra de los principados (arche) y las potestades
(exousia) en Efesios 6:12 es un ejemplo.
Cuando leemos contextualmente lo que Pablo escribi acerca de Jess como la cabeza
de toda autoridad y potestad en Colosenses 2:10, se hace claro que est hablando de
poderes espirituales. Por ejemplo, en el mismo pasaje, tan solo cuatro versos despus,
Pablo escribe de Jess, y despoj a los principados y a las autoridades y los exhibi
pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Colosenses 2:15).
Si Jess es la cabeza de las autoridades y potestades espirituales, entonces l reina
sobre ellos. Esta es una gran revelacin para los cristianos que viven en medio de culturas
paganas, animistas y que antes pasaron un tiempo de su vida adorando dolos por temor a
los espritus malvados que reinan sobre ellos.

La nica Forma de Escape

La nica forma de escapar de la cautividad de los espritus malvados es arrepentirse y
creer en el evangelio. Este es el escape que Dios ha provisto. Nadie puede destruir las
fuerzas malignas sobre las ciudades y liberarlas por completo o parcialmente. Hasta que
una persona se arrepienta y crea en el evangelio, se encontrar dentro de la ira de Dios
(ver Juan 3:36), lo que incluye estar atado por el poder de espritus malvados.
Por esto es que no hay grandes cambios en las ciudades donde se dan conferencias y
sesiones de guerra espiritual, pues nada ha ocurrido que afecte las jerarquas de demonios
que reinan sobre esa zona. Los cristianos pueden gritar a los principados y a las
potestades todo el da y toda la noche; pueden tratar de atormentar al demonio con sus
llamadas lenguas guerreras; pueden decir, te ato espritu malvado que ests sobre esta
ciudad un milln de veces; an ms, pueden hacer todo esto desde un avin y en el
ltimo piso de un rascacielos (como algunos lo hacen) y la nica forma en que los
espritus malvados pueden ser afectados es con un ataque de risa provocado por las
acciones de los cristianos ignorantes.
Sigamos adelante con nuestro mito moderno nmero seis acerca de la guerra espiritual.

Mito #6: La guerra espiritual en contra de espritus territoriales abre

las puertas para un evangelismo efectivo
La motivacin para muchos cristianos que estn fuertemente involucrados en guerra
espiritual en contra de espritus territoriales es su deseo de ver el reino de Dios

extenderse. Para esto han sido llamados. Todo cristiano debe anhelar ver ms personas
libres de las garras de Satans.
Sin embargo, es importante que usemos los mtodos de Dios para extender el reino de
Dios. Dios sabe lo que s funciona y lo que es una prdida de tiempo. Dios nos ha dicho
exactamente cules son nuestras responsabilidades para la expansin de su reino. El
pensar que nosotros podemos hacer algo que no est fundamentado en la Escritura para
multiplicar la efectividad del evangelismo, algo que ni Jess, ni Pedro, ni Pablo
practicaron en su ministerio, es una prdida de tiempo. Por qu muchos cristianos
piensan que la guerra espiritual puede abrir las puertas para un evangelismo efectivo?
Generalmente razonan de la siguiente manera: Satans ha cegado las mentes de los no
convertidos. Por lo tanto debemos hacer guerra espiritual en contra de Satans para que
deje de cegarlos. Una vez que se retiren los engaadores, ms gente creer en el
evangelio. Es esto cierto?
Ciertamente no hay duda que Satans ha cegado las mentes de la gente no salva. Pablo
escribe:
pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est
encubierto, esto es, entre los incrdulos, a quienes el dios de este mundo les ceg
el entendimiento, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de
Cristo, el cual es la imagen de Dios (2Corintios 4:3-4).
La pregunta es, dio Pablo esta informacin a los corintios con la intencin de
motivarlos a hacer guerra espiritual y derribar espritus territoriales para que as la
gente no salva sea ms receptiva?
La respuesta es No. Por muchas razones obvias.
Primero, debido a que Pablo no dijo, por lo tanto corintios, debido a que Satans ha
cegado la mente de los no convertidos, quiero que hagan guerra espiritual y que derriben
espritus territoriales y as los engaadores sern removidos. Al contrario, lo que l
mencion inmediatamente fue su anuncio sobre Cristo, que es la forma en que se
remueve la ceguera espiritual.
Segundo, en ninguna de sus cartas Pablo instruye a los creyentes a involucrarse en el
acto de derribar fortalezas sobre las ciudades para que el evangelismo aumente.
Tercero, sabemos al leer todas las cartas de Pablo que el hecho de que Satans cegaba a
los incrdulos no era la razn ms importante del porqu los incrdulos permanecan sin
creer. El que Satans pueda cegar es tan slo un factor que contribuye, pero no es el
factor ms importante. El factor principal que mantiene a la gente sin creer es la dureza
de sus corazones. Esto se hace obvio por la simple razn de que Satans no puede
mantener a nadie cegado. Algunos al escuchar la verdad, la creen, y por esto rechazan
cualquier mentira que antes crean. No es tanto que la ceguera que Satans causa
provoque incredulidad, sino que el hecho de que no creen le permite a Satans cegarlos.

Corazones endurecidos
En su carta a los Efesios, el apstol Pablo explica por qu los inconversos permanecen
en su incredulidad:

Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles,
que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido
[quiz una referencia a la ceguera producida por Satans] ajenos de la vida de
Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn. Estos
despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron al libertinaje para cometer
con avidez toda clase de impureza (Efesios 4:17-19, nfasis agregado).
Pablo dijo que los no salvos son excluidos de la vida de Dios por la ignorancia que est
en ellos. Pero por qu son ignorantes? Por qu se les ha oscurecido su
entendimiento? La respuesta es "debido a la dureza de sus corazones. Ellos han llegado
a ser insensibles. Esta es la principal razn del porqu la gente permanece sin ser
salva.3 Ellos cargan su misma culpa. Satans solo suple las mentiras que ellos quieren
creer.
Una parbola de Jess nos habla perfectamente acerca de este concepto:
El sembrador sali a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una parte cay
junto al camino, fue pisoteada y las aves del cielo se la comieron..Esta es, pues,
la parbola: la semilla es la Palabra de Dios. Los de junto al camino son los que
oyen, pero luego viene el diablo y quita de su corazn la palabra para que no
crean y se salven (Lucas 8:5, 11-12).
Note que la semilla, que representa el evangelio, cay en el camino y fue pisoteada. No
pudo penetrar el suelo donde la gente caminaba. Por esto a las aves, que representan al
diablo, les fue fcil robar las semillas.
El objetivo de toda la parbola es comparar la condicin de los corazones de las
personas (y su receptividad a la Palabra de Dios) con varios tipos de suelo. Jess estaba
explicando por qu alguna gente cree y otra no. Todo depende de ellos mismos.
Cmo encaja Satans en esto? l slo puede robar la palabra de aquellos que han
endurecido sus corazones. Las aves en la parbola fueron solo una causa secundaria del
porqu las semillas no germinaron. El primer problema se dio con el suelo que estaba
duro, permitiendo as que las aves tomaran las semillas.
Lo mismo pasa con el evangelio. El problema real se debe a la dureza de los corazones
de los agentes con libre arbitrio. Cuando la gente rechaza el evangelio, escogen continuar
con su ceguera. Ellos prefieren creer las mentiras ms que la verdad. Jess dijo que la
luz vino al mundo y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz; porque sus obras
eran malas (Juan 3:19, nfasis agregado).
La Biblia no nos lleva a creer que la gente es sincera, con buen corazn, que creer
verdaderamente en el evangelio si Satans los deja de cegar. Al contrario, la Biblia nos
pinta un cuadro muy triste acerca del carcter de los humanos, y Dios les dar
responsabilidad individual por sus decisiones pecaminosas. Sentado en su trono de Juicio,
Dios no aceptar ninguna excusa que diga que el diablo me oblig a pecar.

La descripcin de Pablo acerca de los no creyentes en Romanos 1:18-32 tambin respalda este concepto.

Cmo Satans Ciega la Mente de la Gente

Exactamente, cmo ciega Satans las mentes de las personas? Posee cierto poder
mstico que derrama como una pocin sobre las cabezas de las personas para cegar su
entendimiento? Hundir un demonio sus garras en sus cerebros, para hacer un corto
circuito en sus procesos de pensamiento racional? No, Satans ciega la mente de la gente
al suplirles con mentiras que puedan creer.
Obviamente, si la gente realmente creyera en la verdad de que Jess es el hijo de Dios
que muri por nuestros pecados, si realmente creyeran que algn da estarn frente al
trono del juicio para dar cuenta de sus vidas, entonces se arrepentiran y creeran y le
seguiran. Pero muchos no creen estas cosas. Sin embargo, creen en algo. Pueden creer
que no existe Dios, o que no hay vida despus de la muerte. Pueden creer en la
reencarnacin, o en que Dios nunca enviar a nadie al infierno. Pueden creer que sus
obras religiosas les llevarn al cielo. Pero sea lo que sea que crean, si no es el evangelio,
se puede resumir en una palabra: mentiras. Ellos no creen la verdad, y por esto Satans
los ciega a travs de sus mentiras. Sin embargo, si se humillan y creen en la verdad,
Satans no podr cegarlos ms.

Las Mentiras de las Tinieblas

El reino de Satans se conoce en la Escritura como la potestad de las tinieblas
(Colosenses 1:13). Por supuesto que la oscuridad representa la ausencia de la verdad, la
ausencia de la luz y de la claridad. Cuando uno est en la oscuridad, uno navega bajo la
imaginacin y con frecuencia termina herido. Lo mismo pasa en el reino de la oscuridad
de Satans. Aquellos que estn en l, estn caminando por medio de su imaginacin, y su
imaginacin se ha llenado con las mentiras de Satans. Estn en oscuridad espiritual.
Para definir el reino de Satans, no se puede definir como un reino geogrfico con
fronteras, sino como un reino de creencias, es decir, de creencias en cosas falsas. El reino
de la oscuridad se encuentra en el mismo lugar donde est el reino de la luz. Aquellos que
creen en la verdad viven en medio de los que creen en las mentiras.4 Nuestro trabajo
principal es proclamar la verdad a la gente que cree en las mentiras. Cuando alguien cree
en la verdad, Satans pierde otro de los suyos, porque ya no lo puede engaar.
As es como liberamos a los no salvos del poder de Satans, no atando espritus
malvados sino proclamando la verdad. Jess dijo, conoceris la verdad y la verdad os
har libres (Juan 8:32, nfasis agregado). La ceguera espiritual desaparece con la
verdad.
Dentro del mismo pasaje de la Escritura en el evangelio de Juan, Jess le dijo a una
audiencia no salva:
Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris
hacer. El ha sido homicida desde el principio y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla, pues es

Por supuesto que es verdad que en varias reas geogrficas hay ms o menos porcentaje de personas de cualquier
reino.

mentiroso y padre de mentira. Pero a m, que digo la verdad no me creis (Juan

8:44-45, nfasis agregado).
Note el contraste que Jess hace entre l y el diablo. l habla la verdad, Satans es el
gran mentiroso.
Note que aunque Jess dijo a sus escuchas que ellos eran de su padre el diablo y
aunque habl de Satans como un mentiroso, todava los responsabiliz a ellos para que
creyeran en la verdad que l hablaba. No era la culpa del diablo que ellos estuvieran
ciegos, era su propia culpa. Jess los hizo responsables. Satans asiste a la gente que
ama la oscuridad para que permanezcan en la oscuridad al suplirles mentiras para creer.
Pero Satans no puede engaar a alguien que creer en la verdad.
Si todo esto es como se ha expuesto, la principal forma para derribar el reino de la
oscuridad es propagar la luz, la verdad de la Palabra de Dios. Por esto Jess no nos dijo,
vayan a todo el mundo y aten al diablo, sino que nos dijo, vayan a todo el mundo y
prediquen el evangelio. Jess le dijo a Pablo que el propsito de su prdica sera para
que abran sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de
Satans a Dios (Hechos 26:18, nfasis agregado). Esto hace claro que la gente se escapa
del dominio de Satans cuando se exponen a la verdad del evangelio y toman una
decisin de volverse de las tinieblas a la luz, creyendo en el evangelio y no en las
mentiras. Las nicas fortalezas que estamos derribando son las fortalezas de mentiras
construidas en las mentes de la gente.

Este es El Plan de Dios

No te olvides que Dios fue el que sac al diablo del cielo y lo envi a la tierra. l pudo
poner al diablo en cualquier otro lado del universo o encarcelarlo para siempre. Pero no
lo hizo, Por qu? Porque Dios quiere usar a Satans para alcanzar su mxima meta, su
meta de tener algn da una gran familia de agentes con libre albedro que le amen, y que
hayan escogido servirle.
Si Dios quera una familia de hijos que le amaran, entonces existan dos requisitos.
Primero, tena que crear gente con libre albedro, debido a que el fundamento del amor es
la libre voluntad de escoger. Los robots y las mquinas no pueden amar.
Segundo, deba probarlos en un ambiente donde ellos se enfrentaran a la opcin de
obedecer o desobedecer, amar u odiar a Dios. Los agentes morales libres deben ser
probados. Y si van a ser probados con la lealtad, entonces debe existir una tentacin de
deslealtad. Por esto, empezamos a entender el porqu Dios coloc a Satans sobre la
tierra. Satans servira como una alternativa que la humanidad pudiera escoger. Al l se le
permitira (con ciertas limitaciones) influenciar a cualquiera que acepte sus mentiras.
Todos tendran la opcin de escoger: Le creer a Dios o a Satans? Servir a Dios o a
Satans? Ya sea que la gente se de cuenta o no, ya todos han escogido. Nuestro trabajo es
motivar a la gente que ha escogido mal a arrepentirse y creer en el evangelio, tomando la
decisin correcta.
No fue esto lo que pas en el jardn del Edn? Dios plant el rbol del bien y del mal
all y despus prohibi a Adn y a Eva comer de l. Si Dios no quera que comieran de l,
por qu lo plant en aquel lugar? La respuesta es que lo hizo para probarlos.

Tambin notamos que Dios le permiti a Satans tentar a Eva. De nuevo, si la lealtad
debe de ser probada, debe existir la tentacin de ser desleal. Satans le minti a Eva y ella
le crey, y as, al mismo tiempo, decidi no creer en lo que Dios le haba dicho. El
resultado? Los primeros agentes morales libres revelaron la deslealtad que estaba en sus
corazones.
De una forma similar, cada agente libre es probado a travs de toda su vida. Dios se ha
revelado a s mismo a travs de toda su creacin, y as todos pueden ver que existe un
Dios maravilloso (ver Romanos 1:19-20). Dios nos ha dado a todos una conciencia, y en
nuestros corazones, sabemos lo que es bueno y lo que es malo (ver Romanos 2:14-16). A
Satans y a sus espritus malvados se les ha permitido, en forma limitada, mentir y tentar
a la gente. El resultado es que todos los agentes con libre arbitrio son probados.
La triste verdad es que todo agente moral libre se ha rebelado y ha cambiado la verdad
de Dios por la mentira (Romanos 1:25). Podemos agradecer a Dios, sin embargo, que ha
provisto un rescate por nuestros pecados y una manera de ser parte de su familia. La
muerte sacrificial de Jess es la nica y suficiente respuesta a nuestro problema.

El Engao de Satans, Ahora y Despus

Ahora entendemos por lo menos una razn del porqu se le permite al diablo y a su
ejrcito trabajar en este planeta: Para engaar a aquellos que aman las tinieblas.
Esta declaracin se hace ms clara cuando consideramos el libro de Apocalipsis.
Satans ser encarcelado y atado por un ngel por mil aos. La razn de su
encarcelamiento? Para que no engae ms a las naciones (Apocalipsis 20:3). Durante
ese milenio, Jess personalmente reinar sobre el mundo desde Jerusaln.
Pero despus de esos mil aos, Satans ser soltado por un poco de tiempo. El
resultado? Y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra
(Apocalipsis 20:8).
Si Dios no quiere que Satans engae a la gente en ese tiempo, por qu lo liberar?
Sobre todo por el hecho de que Dios encarcel a Satans para que no engaara ms a las
naciones.
Por supuesto que Dios prefiere que Satans no engae a nadie. Pero Dios sabe que la
gente que Satans puede engaar es la que no cree verdaderamente en lo que Dios ha
dicho. Satans slo puede engaar a aquellos que rechazan la verdad, y es por esto que
Dios le permite operar ahora, y le permitir operar en el futuro. Cuando Satans engaa a
la gente, el corazn de la gente se hace visible, y as Dios puede separar el trigo de la
cizaa, (ver Mateo 13:24-30).
Esto ser exactamente lo que pasar al final del milenio cuando Satans sea liberado. l
engaar a aquellos que aman las tinieblas, y stos se unirn a su ejrcito alrededor de
Jerusaln e intentarn derrocar a Cristo. Dios sabr exactamente quin le ama y quin le
odia, y por esto enviar inmediatamente fuego del cielo que los devorar (ver
Apocalipsis 20:10). Satans servir a los propsitos de Dios como lo hace hoy en da. Por
esta razn, entre otras, es tonto pensar que podemos derribar espritus territoriales. Dios
les permite operar por sus propias razones.

Evangelismo Bblico
El hecho es que ni Jess ni ninguno de los apstoles en el Nuevo Testamento practic
la clase de guerra espiritual que algunos dicen es lo que falta para un evangelismo
efectivo hoy en da. Nunca vimos a Jess, Pedro, Juan, Esteban, Felipe o Pablo,
derribando fortalezas, o atando al hombre fuerte en las ciudades en que predicaron.
Al contrario, vemos que ellos seguan al Espritu Santo de acuerdo a donde l quera que
predicaran. Los vemos predicando un evangelio simple, llamando a la gente al
arrepentimiento y a la fe en Cristo y vemos que tenan resultados maravillosos. Y en los
casos en que predicaban a gente que no era receptiva al evangelio, no vemos que ellos
hicieran guerra espiritual para que Satans no cegara ms sus mentes. Al contrario, los
encontramos sacudindose el polvo de sus pies como Jess les dijo, para luego dirigirse
a otra ciudad (ver Mateo 10:14; Hechos 13:5).
Es increble que alguien pueda haber dicho que el derribar fortalezas y atar al
hombre fuerte son requisitos para un evangelismo efectivo donde hay tantos miles de
ejemplos de grandes avivamientos en la historia de la iglesia donde esta llamada guerra
espiritual nunca se practic.
Pero nuestras tcnicas sirven!, dicen algunos. Desde que empezamos a hacer este
tipo de guerra espiritual ms gente ha llegado a ser salva.
Si esto es cierto, te dir por qu. Esto es debido a que se ha hecho ms evangelismo
bblico y oracin bblica al mismo tiempo, o debido a que un grupo de gente se ha vuelto
ms receptiva al evangelio.
Qu diras t si un evangelista te dice, hoy en la noche, antes de que la prdica
comience en el culto de avivamiento, me comer tres bananas, y cuando predique,
diecisis personas sern salvas; ya encontr el secreto de un evangelismo efectivo, de
ahora en adelante, me comer tres bananas antes de predicar?
Seguramente t le diras al evangelista, el que comas tres bananas no se relaciona en
nada con el hecho de que esas personas fueran salvas. La clave para esto fue que
predicaste el mensaje del evangelio y que haba diecisis personas receptivas al
evangelio.
Dios honra su Palabra. Si Dios da una promesa, y alguien rene las condiciones para
esa promesa en particular, Dios cumplir su promesa, aunque esta persona est haciendo
cosas que no son bblicas.
Esto es una realidad con las prcticas de guerra espiritual que se hacen en la actualidad.
Si t empiezas a atar al hombre fuerte sobre tu ciudad y repartes folletos evangelsticos,
un cierto porcentaje de gente ser salva. Y si t slo repartes folletos evangelsticos sin
atar al hombre fuerte sobre tu ciudad, el mismo porcentaje de gente ser salva.

Cmo Orar de Acuerdo a la Escritura para una Cosecha Espiritual

Cmo debemos orar por la gente no salva? Primero, debemos entender que no hay
instruccin en el Nuevo Testamento que nos diga que la oracin salvar a la gente, ni se
registra ningn ejemplo de cristiano alguno orando en esa forma. La razn es que desde
el punto de vista de Dios, l ya hizo todo lo que era necesario para que todos en la tierra
fueran salvos. l desea tanto que sean salvos que dio a su Hijo para que muriera en la
cruz.

Pero por qu no todo el mundo se ha salvado? Por qu no todos han credo en el

evangelio. Y Por qu no han credo? Existen dos razones: (1) nunca han escuchado el
evangelio, o (2) han escuchado el evangelio y lo han rechazado.
Por esto es que la forma bblica para orar por el inconverso es orar para que l tenga la
oportunidad de escuchar el evangelio. Por ejemplo, Jess nos dijo, La mies a la verdad
es mucha, pero los obreros son pocos; por tanto, rogad al Seor de la mies que enve
obreros a su mies (Lucas 10:2, nfasis agregado). Para que la gente escuche el
evangelio, debe haber alguien que les predique. Por esto es que necesitamos orar a Dios
para que enve personas que prediquen a esta gente.
Cuando la iglesia primitiva oraba en relacin a una cosecha espiritual, ellos oraban,
concede a tus siervos que con toda valenta hablen tu palabra, mientras extiendes tu
mano para que se hagan sanidades, seales y prodigios mediante el nombre de tu santo
hijo Jess, (Hechos 4:29-30, nfasis agregado).
Ellos estaban orando por (1) oportunidades para proclamar el evangelio valientemente,
o (2) valenta para proclamar el evangelio durante las oportunidades que ellos tendran.
Ellos tambin esperaban que Dios les confirmara el evangelio con sanidades, seales y
maravillas. Estas son oraciones bblicas, y note que el objetivo era darle a la gente la
oportunidad de escuchar el evangelio. Dios responde a su oracin: Cuando terminaron
de orar, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu
Santo y hablaban con valenta la palabra de Dios (Hechos 4:31).
Cmo pensaba Pablo que los cristianos deban orar en relacin con la produccin de
una cosecha espiritual? Les instruy que oraran a Dios para que l salvara ms gente?
No, leamos lo que dijo:
Por lo dems hermanos, orad por nosotros, para que la Palabra del Seor corra
y sea glorificada, as como lo fue entre vosotros (2 Tesalonicenses 3:1, nfasis
agregado).
y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer
con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas, que
con denuedo hable de l como debo hablar, (Efesios 6:19-20, nfasis agregado).
Si la gente es salva o no, depende ms de ellos mismos que de Dios, y as nuestras
oraciones deben ser para que la gente escuche el evangelio y que Dios nos ayude a
proclamarlo. Dios responder nuestras oraciones, pero esto no garantiza que alguno se
salve, porque Dios le da a la gente el derecho de tomar sus propias decisiones. Su
salvacin depende de su respuesta al evangelio.

Mito #7: Cuando un cristiano peca, l abre la puerta para que un

demonio entre y viva en l.
Es cierto que cuando un cristiano peca, es porque l ha cedido a una tentacin de un
espritu maligno. Sin embargo, el ceder a las sugerencias de un espritu malvado no
quiere decir que este mismo espritu viene a vivir en este creyente. Cuando pecamos
como cristianos, rompemos nuestra comunin con Dios porque le hemos desobedecido

(ver 1 Juan 1:5-6). Nos sentimos culpables. Sin embargo, no hemos roto nuestra relacin
con l, pues todava somos sus hijos.
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y
limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9). As nuestra comunin con Dios es restaurada.
Note que Juan no dijo que tenamos que ser limpiados de todo demonio cuando somos
culpables de pecado.
Todo cristiano se enfrenta a tentaciones diarias de este mundo, de la carne y del diablo.
Pablo escribi que nosotros s tenemos lucha con varios espritus malignos (ver Efesios
6:12). Por lo tanto, hasta cierto punto, todo cristiano es atacado por espritus malignos.
Esto es normal, y es nuestra responsabilidad resistir al diablo y a los demonios por medio
de la fe en la Palabra de Dios (ver 1 Pedro 5:8-9). Cuando creemos y actuamos de
acuerdo a lo que Dios ha dicho, resistimos al diablo.
Por ejemplo, si Satans trae pensamientos de depresin, debemos pensar en una
escritura que contraste con la depresin, y obedecer la Palabra de Dios que dice, estad
siempre gozosos (1 Tesalonicenses 5:16) y dad gracias en todo (1 Tesalonicenses
5:18). Es nuestra responsabilidad actuar en la Palabra de Dios y remplazar los
pensamientos de Satans por los pensamientos de Dios.
Debemos reconocer que como agentes morales libres, podemos pensar en lo que
queramos pensar. Si un cristiano sigue escuchando y cediendo a las sugerencias de los
espritus malignos, puede ciertamente abrir su mente a la opresin, pues as ser ms
receptivo y ms dominado por pensamientos errneos. Si escoge el ceder an ms, puede
llegar a obsesionarse con ciertos tipos de pensamientos, lo cual es muy raro para un
cristiano, pero puede ocurrir. Aun as, si el cristiano obsesivo desea ser libre, todo lo que
tiene que hacer es determinar en qu va a pensar, y someterse a la palabra de Dios y
resistir al diablo.
Pero, podr algn da ser posedo? Slo si l verdaderamente lo decide de corazn, sin
ser presionado, y al rechazar a Cristo y dejarlo completamente. Por supuesto que
entonces ya no ser ms un cristiano5 y puede ser posedo si cede por completo al espritu
malvado que le oprime. Pero no puede ser verdad que tan slo por cometer un pecado,
uno le abra la puerta a un demonio para ser posedo por este.
Es un hecho que no hay ni un solo ejemplo en el Nuevo Testamento de algn cristiano
posedo por un demonio. Ni tampoco existe una advertencia a los cristianos acerca del
peligro de ser posedo por un demonio. Tampoco hay instrucciones de cmo sacar fuera
un demonio de un creyente.
La verdad es que como cristianos, no necesitamos que nos saquen demonios de adentro,
lo que necesitamos es tener nuestra mente renovada por la Palabra de Dios. Esto es
bblico. Pablo escribe:
No os conformis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovacin
de vuestro entendimiento para que comprobis cual sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta (Romanos 12:2).

Aquellos que piensan que una vez salvo, para siempre salvo no estarn de acuerdo con esto. Les motivo para que
lean Romanos 11:22; 1 Corintios 15:1-2; Filipenses 3:18-19; Colosenses 1:21-23 y Hebreos 3:12-14, poniendo atencin
especial a la palabra si donde esta se encuentre.

Una vez que nuestra mente ha sido limpiada de toda vieja manera de pensar y renovada
con la verdad de la Palabra de Dios, ganamos una victoria sobre actos pecaminosos y
vivimos a la manera de Cristo. La verdad es la que nos hace libres (ver Juan 8:32). Somos
transformados al renovar nuestra mente, no cuando los demonios son expulsados.
Entonces, Por qu hay tantos cristianos que testifican que fueron liberados de
demonios? Una posibilidad es que ellos slo hayan imaginado que tenan un demonio del
cual fueron liberados. A muchos cristianos les falta conocimiento de la Palabra de Dios y
as son seducidos por ministros de liberacin que sicolgicamente manipulan a la gente
hacindoles creer que tienen demonios. Una vez que la gente est convencida de que
tienen demonios, naturalmente cooperarn con cualquiera que parezca seguro de su
habilidad de exorcizar demonios.
Otra posibilidad real es que esta gente que fue liberada de demonios no eran verdaderos
cristianos en un principio cuando fueron liberados, aunque pensaban que eran cristianos.
El evangelio moderno, que est en contraste con el evangelio bblico, ha engaado
muchos al hacerles pensar que son cristianos aunque no se distinguen de los no cristianos
y Jess no es su Seor. La Escritura nos muestra que cuando la gente crea en el
evangelio, era nacida de nuevo y los demonios que vivan en ellos automticamente se
iban (ver Hechos 8:5-7). Los demonios no pueden poseer a la gente que se rinde al
Espritu Santo, y el Espritu Santo habita en los que son nacidos de nuevo.

Mito #8: Al estudiar la historia de una ciudad, podemos determinar

cules espritus malvados la dominan, y por esto podemos ser ms
efectivos en nuestra guerra espiritual y por lo tanto en la
evangelizacin.
Este mito se basa en muchas ideas que no son apoyadas por la Escritura. Una de estas
ideas dice que los espritus territoriales se quedan en un lugar por bastante tiempo. Esto
quiere decir que los que vivieron en un lugar por cientos de aos, todava viven en el
mismo lugar. Por esto, si sabemos que una ciudad fue fundada por gente codiciosa,
podemos concluir que hay espritus de ambicin que dominan sobre esa rea hoy en da.
Si la ciudad era antes una aldea indgena, podemos concluir que espritus de brujera
dominan sobre esa ciudad hoy en da. Y lo mismo se repite en todos los otros casos.
Pero, Es verdad que los mismos espritus malignos, potestades y principados que
vivieron por cientos de aos sobre una ciudad, estn hoy en da en el mismo lugar? Tal
vez, pero no necesariamente.
Recordemos otra vez la historia que lemos en el captulo diez de Daniel. El ngel
desconocido quien fue asistido por Miguel para pelear contra el prncipe de Persia le dijo
a Daniel, Ahora tengo que volver para pelear contra el prncipe de Persia; al terminar
con l, el prncipe de Grecia vendr (Daniel 10:20). La historia nos dice que el imperio
de Persia perdi contra los griegos en la conquista de Alejandro Magno. Este ngel saba
de los cambios que habra en el mundo espiritual, el prncipe de Grecia vena.
Cuando el prncipe de Grecia lleg, rein ste en el mundo espiritual sobre el imperio
griego como el prncipe de Persia rein en el mundo espiritual sobre el imperio persa?
Esto pareciera tener una conclusin razonable, y si es as, entonces algunos espritus
malignos de alto rango cambiaron de ubicacin geogrfica, ya que el imperio griego
inclua prcticamente todo el territorio del imperio persa. Cuando hay cambios polticos

en la tierra, existe la posibilidad de que haya cambios en el reino de las tinieblas. Sin
embargo, el hecho es que no lo sabemos, a menos que Dios nos lo revele.
De todas formas, no hay gran diferencia en el hecho de saber cul espritu maligno
reina sobre cul rea geogrfica, pues no podemos hacer nada por medio de la guerra
espiritual, como lo probamos anteriormente.

Exceso de clasificacin de Espritus Malvados

Ms an, es una suposicin de nuestra parte el pensar que haya espritus que se
especialicen en pecados especficos. El concepto de la existencia de espritus de
avaricia, espritus de lujuria, espritus religiosos, espritus de contienda y dems,
no es apoyado por la Escritura, mucho menos la idea de que esas diferentes clases de
espritus existan en los altos rangos de espritus malignos que reinan en el reino de las
tinieblas.
Tan sorprendente como pueda parecer para los que nunca han estudiado los cuatro
evangelios exhaustivamente, existen slo tres clases especficas de demonios que Jess
ech fuera: Una vez se menciona un demonio mudo (Lucas 11:14), una vez leemos de
un espritu mudo y sordo (Marcos 9:25), y ms de una vez encontramos la referencia a
espritus impuros, que parece incluir a todos los demonios que Jess exorciz
incluyendo el espritu mudo y sordo (ver Marcos 9.25).
Ser posible que el demonio sordo y mudo pueda hacer algo ms que volver a las
personas sordas y mudas? No hay duda de que s puede, porque caus que el joven de
Marcos 9 tuviera ataques terribles. Por lo tanto sordo y mudo podra no ser una
referencia a un tipo de espritu especfico sino a la manera cmo atacaba al joven.
Algunos de nosotros nos volvemos locos al categorizar demonios y vamos ms all de
la revelacin bblica.
En todo el Antiguo Testamento, los nicos espritus especficos que se nombran que se
pueden clasificar como una clase de espritus malignos son el espritu de mentira (1
Reyes 22:22-23), el espritu de vrtigo (espritu de distorsin en otras versiones)
(Isaas 19:14), y un espritu de fornicacin (Oseas 4:12; 5:4). En lo que se refiere a la
primera y segunda clase de espritus (espritu de mentira y espritu de distorsin),
ciertamente todos los espritus malignos se pueden clasificar de igual forma. En cuanto a
la tercera clase de espritu, el espritu de fornicacin, no se hace referencia a una clase
especfica de espritu, sino simplemente a una actitud predominante.6
En todo el libro de los Hechos, el nico momento en que se menciona a un espritu
especfico es en Hechos 16:16, donde leemos acerca de una joven que tena un espritu
de adivinacin. Y en todas las epstolas la nica clase de espritus que se menciona es
espritus engaadores (1 Timoteo 4:1) lo cual, una vez ms, podra referirse a cualquier
espritu maligno.
A la luz de las pocas referencias a clases especficas de demonios en la Biblia, es
asombroso leer las listas modernas que contienen cientos de clases de demonios que
supuestamente controlan a la gente y que dominan sobre las ciudades.
6

El espritu de celos que se menciona en Nmeros 5:14-30, y el espritu de altivez que se menciona en Proverbios
16:18 son buenos ejemplos de la palabra espritu usada para resaltar una actitud predominante, en vez de resaltar una
clase de demonio. En Nmeros 14:24 leemos que Caleb tena un espritu diferente el cual se refera a la buena actitud
de Caleb.

No debemos asumir que existen clasificaciones en los altos rangos de demonios por
pecado especfico. Es una suposicin decir que, debido a que hay muchos juegos de
apuestas en esta ciudad, eso significa que hay un espritu de juegos de apuestas
dominndola.

Espritus Fumadores?
Piense lo tonto que es cuando alguien dice, Debe haber muchos espritus fumadores en
esta rea debido a que mucha gente aqu fuma cigarrillos. Qu estaban haciendo esos
espritus fumadores antes de que existieran esas ciudades? Dnde estaban antes? Qu
hacan antes de que el tabaco se usara para fabricar cigarrillos? La razn por la cual
ahora no hay tantos fumadores, se debe a que estos espritus se dirigen a nuevos
territorios?
Puede ver lo tonto que es cuando decimos cosas como, esa ciudad est controlada por
espritus de lujuria y por eso existen muchas casas de prostitucin en ese lugar? La
verdad es que donde hay gente que no sirve a Cristo, existir el reino de las tinieblas.
Muchos espritus malignos operan en el mbito espiritual de maldad incitando a las
personas a pecar y a continuar en rebelin contra Dios. Esos espritus tentarn a la gente
con todo tipo de pecado, y en algunos lugares, la gente ceder ms a un tipo de pecado
que a otro. Su nica esperanza es el evangelio que nosotros debemos proclamar.
Aun si existieran clases especficas de espritus que se especializan en ciertos pecados y
que reinan sobre ciertas reas geogrficas, no nos servira el saberlo, debido a que no
podemos hacer nada para removerlos. Nuestra responsabilidad es orar (a la manera
bblica) por la gente que est engaada y predicarles el evangelio.
Lo nico bueno de saber cules pecados predominan ms en una ciudad es que
podramos predicar ms efectivamente con mensajes de arrepentimiento que se enfoquen
en esos pecados que los mantienen en rebelin contra Dios. Pero no hay necesidad de
estudiar la historia de la ciudad para determinar eso. Uno slo necesita visitar por un
corto tiempo y mantener sus ojos y odos bien abiertos. Los pecados predominantes se
harn evidentes.
Finalmente, no hay ningn ejemplo en el Nuevo Testamento de alguien haciendo
geografa espiritual, para as prepararse para hacer guerra espiritual o evangelizacin.
Tampoco existe ninguna instruccin al respecto en las epstolas. En el Nuevo
Testamento, los apstoles seguan al Espritu Santo en relacin a dnde tenan que
predicar; fielmente proclamaron el evangelio y llamaron a la gente al arrepentimiento, y
confirmaban la Palabra de Dios con seales. Sus mtodos funcionaron muy bien.

Mito #9: Algunos cristianos tienen que ser liberados de maldiciones

satnicas o generacionales
La idea de las maldiciones sobre generaciones se deriva de cuatro pasajes de la
Escritura que se encuentran en el Antiguo Testamento los cuales dicen prcticamente lo
mismo. Estos pasajes son xodo 20: 5; 34:7; Nmeros 14:8 y Deuteronomio 5:9. Leamos
Nmeros 14:18:

Jehov es tardo para la ira y grande en misericordia, perdona la maldad y la

rebelin, aunque de ningn modo tendr por inocente al culpable, pues castiga el
pecado de los padres sobre los hijos hasta la tercera y la cuarta generacin
(nfasis agregado).
Cmo podemos interpretar este pasaje de la Escritura? Quiere decir esto que Dios
pondr una maldicin o castigo sobre alguien por los pecados de sus padres, abuelos,
bisabuelos y dems antepasados? Creeremos que Dios puede perdonar a alguien de sus
pecados pero simultneamente castigarle por los pecados de sus antepasados?
Absolutamente no, de otra forma Dios podra ser acusado de ser injusto e hipcrita. l
mismo dice que castigar a alguien por los pecados de sus antepasados es errneo:
Y si preguntis [los israelitas]: Por qu el hijo no llevar el pecado de su padre?
[Dios responde] Porque el hijo actu conforme al derecho y la justicia, guard
todos mis estatutos y los cumpli, de cierto vivir. El alma que peque, esa morir.
El hijo no llevar el pecado del padre ni el padre llevar el pecado del hijo; la
justicia del justo recaer sobre l y la impiedad del impo recaer sobre l
(Ezequiel 18.19-20, nfasis agregado).
Adems, bajo la ley de Moiss, Dios orden que ni el padre ni el hijo fueran castigados
por el pecado del otro:
Los padres no morirn por los hijos ni los hijos por los padres; cada uno morir
por su pecado (Deuteronomio 24:16).
No hay posibilidad de que un Dios de amor y justicia pueda castigar a alguien por el
pecado de sus ancestros.7 Entonces, Qu es lo que la Escritura quiere decir cuando dice
que Dios de ningn modo tendr por inocente al culpable y castigar el pecado de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin?
Slo quiere decir que Dios responsabiliza a la gente por el mal ejemplo que les dan a
sus hijos; por lo tanto, Dios les responsabiliza por los pecados que sus hijos cometen
debido a su mal ejemplo.
Dios hace a la gente en parte responsable por los pecados de sus nietos, debido a la
influencia maligna que ejercieron sobre ellos. As de santo es Dios. Y nadie puede decir
que l es injusto.
Note que el pasaje que estamos considerando dice que Dios castiga el pecado de los
padres sobre los hijos. Se castiga el pecado de los padres sobre sus hijos.
Por esto, la idea de las maldiciones generacionales es una supersticin, y una muy
mala, pues hace parecer injusto a Dios.

Esto no quiere decir que los hijos no sufren por sus padres, pues con frecuencia lo hacen. Sin embargo, cuando lo
hacen, no quiere decir que Dios los est castigando por los pecados de sus padres, sino que la gente puede ser tan
malvada que pueden practicar pecados que hagan a sus hijos sufrir. Est claro en la Escritura que Dios puede
misericordiosamente apartar el juicio de una persona, para luego ejecutar ese juicio sobre alguien que merece ese juicio
por sus pecados. De igual forma, Dios puede tener misericordia y guardar su juicio sobre una generacin malvada para
luego enviar ese juicio sobre una prxima generacin igual o ms merecedora de dicho juicio (ver Jeremas 16:11-12).
Esto es muy diferente a castigar a una persona por los pecados de sus abuelos.

Maldiciones Satnicas?
Pero, Qu acerca de las maldiciones satnicas?
Primero, no hay nada en la Biblia que indique que Satans pueda maldecir a alguien, ni
aparece ningn ejemplo en donde l lo haga. Ciertamente, encontramos a Satans
afligiendo a la gente en la Biblia, pero nunca lo encontramos maldiciendo a una familia,
lo cual resulte en mala suerte sobre esa familia y sus generaciones siguientes.
Todo cristiano es afligido por Satans y sus espritus malignos (restringidamente) toda
su vida, pero esto no quiere decir que necesitemos que alguien rompa una maldicin
satnica que ha venido sobre nosotros desde generaciones pasadas de nuestra familia. Lo
que tenemos que hacer es pararnos en la Palabra de Dios y resistir al diablo por medio de
la fe, tal y como nos dice la Escritura (ver 1 Pedro 5:8-9).
En la Biblia, Dios es el que tiene el poder de dar bendicin y maldicin (ver Gnesis
3:17; 4:11; 5:29; 8:21; 12:3; Nmeros 23:8; Deuteronomio 11:26; 28:20; 29:27; 30:7; 2
Crnicas 34:24; Salmos 37:22; Proverbios 3:33; 22:14; Lamentaciones 3:65; Malaquas
2:2; 4:6). Otros nos pueden echar maldiciones con su boca, pero este tipo de maldiciones
no tienen poder y no nos pueden daar:
Como gorrin perdido o golondrina sin nido, la maldicin sin motivo jams
llegar a su destino (Proverbios 26:2, versin bblica Dios Habla Hoy).
Balaam saba lo que haca, cuando despus de haber sido contratado por Balac para dar
maldicin a los hijos de Israel, dijo, Por qu maldecir yo al que Dios no maldijo? Por
qu he de execrar al que Jehov no ha execrado? (Nmeros 23:8).
Algunos cristianos han credo en la idea de la gente maldiciendo a otros basndose en
las palabras de Jess en Marcos 11:23: De cierto os digo que cualquiera que diga a este
monte: qutate y arrjate en el mar, y no duda en su corazn, sino que cree que ser hecho
lo que dice, lo que diga le ser hecho.
Sin embargo, note que no hay poder tan solo al decir algunas palabras, pero hay poder
cuando esas palabras se creen desde el corazn. No hay forma en que una persona pueda
tener la fe para maldecir a alguien y daarlo, porque la fe es la certeza de lo que no se ve
(Hebreos 11.1), y la fe slo viene al escuchar la palabra de Dios (Romanos 10:17). Una
persona puede tener la esperanza de que la maldicin sobre alguien le traiga una
desgracia, pero nunca podr creer completamente, porque Dios no ha dado una promesa
en su Palabra en donde se pueda afirmar la efectividad de una maldicin.
La nica excepcin de esto sera si Dios le da a alguien, el don de fe junto con el
don de profeca (dos de los nueve dones del Espritu), lo cual se exprese en forma de
bendicin o maldicin, como lo vemos en varios casos en el Antiguo Testamento (ver
Gnesis 27:27-29; 38-41; 49:1-27; Josu 6:26 junto con 1 Reyes 16:34; Jueces 9:7-20,
57; 2 Reyes 2:23-24). An en estos casos, las bendiciones o maldiciones se originaron de
parte de Dios, no de ningn hombre. Por esto, la idea de que una persona pueda enviar
una maldicin sobre otra es una supersticin. Por esto es que Jess no nos instruy para
romper maldiciones que hayan sido enviadas sobre nosotros, sino ms bien para
bendecir a aquellos que nos maldicen. No debemos temer a las maldiciones que una
persona nos enve. Temer a las maldiciones es tener falta de fe en Dios.
Desafortunadamente, he conocido pastores todo el tiempo que parecen tener ms fe en el

poder de Satans que en el poder de Dios. Aunque yo viajo por diferentes pases del
mundo cada mes haciendo dao al reino de las tinieblas, no le temo a Satans en nada ni
a sus maldiciones. No hay razn para temer.

Maldiciones Ocultas?
Ser posible tener alguna maldicin oculta sobre nosotros debido a la prctica de
alguna especie de culto Satnico en el pasado?
No debemos olvidar que cuando nacemos de nuevo, somos liberados del poder de
Satans y del reino de las tinieblas (ver Hechos 26:18; Colosenses 1:13).
Satans ya no tiene dominio sobre nosotros si nosotros no se lo permitimos. Aunque la
Biblia indica que los Cristianos de feso estaban envueltos en la prctica de la magia
antes de su conversin (ver Hechos 19:18-19), no se registra nada acerca de Pablo
rompiendo maldiciones satnicas o atando el poder de Satans sobre ellos luego de que
haban nacido de nuevo. La razn para esto es que fueron automticamente libres del
dominio de Satans cuando creyeron en Jess.
Adems, cuando Pablo escribi a los efesios no dio instrucciones para liberar a alguien
de una maldicin generacional o satnica. Todo lo que les dijo fue no le den oportunidad
al diablo (Efesios 4:27) y protjanse con la armadura de Dios para estar firmes contra
los engaos del diablo (Efesios 6:11). stas son las responsabilidades de cada cristiano.
Pero, Por qu, en algunos casos, los cristianos parecen haber recibido alguna ayuda
cuando alguien rompi una maldicin generacional o satnica que estaba sobre ellos?
Posiblemente debido a que el individuo que necesitaba la ayuda tena la fe en que el
diablo huira cuando la maldicin fuera rota. La fe es lo que asusta al diablo, y todo
cristiano puede y debe tener fe que cuando resista al diablo, este huir. Sin embargo, no
hay necesidad en llamar a un especialista en liberacin para ahuyentar al diablo.
Finalmente, la Biblia nos dice que Cristo nos libr de la maldicin de la ley, pues l
fue hecho objeto de maldicin por causa nuestra (Glatas 3:13, nfasis agregado). Todos
nosotros estbamos bajo la maldicin de Dios porque habamos pecado, pero desde que
Jess llev nuestro castigo, hemos sido liberados de esa maldicin. Alabado sea Dios!
No hay maldicin, podemos regocijarnos en que ahora hemos sido bendecidos con toda
bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Efesios 1:3).

Guerra Espiritual Bblica

As que ya hemos estudiado y aclarado muchos de los mitos modernos acerca de la
guerra espiritual. Pero, Existe una forma de guerra espiritual que es Bblica? S, y ese
ser nuestro enfoque ahora.
Quizs lo primero que debemos saber acerca de la guerra espiritual es que dicha
prctica no debe ser el centro de nuestra vida cristiana. Debemos enfocarnos en Cristo,
seguirlo y obedecerlo, mientras progresivamente nos asemejamos ms a l. Slo un
pequeo porcentaje de los escritos del Nuevo Testamento habla acerca de la guerra
espiritual, indicndonos que debe ser un asunto menor en la vida del cristiano.
Lo segundo que debemos conocer acerca de la guerra espiritual es que la Biblia nos
dice lo que debemos saber. No necesitamos un discernimiento especial (o un predicador
que dice tener discernimiento especial) para saber los pensamientos ms profundos de

Satans. La guerra espiritual bblica es simple. Las maquinaciones de Satans estn

claramente reveladas en la Escritura. Nuestras responsabilidades estn delineadas en
forma directa. Una vez que sabes y crees en lo que Dios ha dicho, tienes garanta total de
xito en esta guerra espiritual.

De Vuelta al Inicio
Volvamos al libro de Gnesis, en donde se nos presenta por primera vez al diablo. En
los primeros captulos, Satans aparece en forma de serpiente. Si hay alguna duda de que
la serpiente era el diablo, el libro de Apocalipsis 20:2 nos saca de esa duda: Y prendi al
dragn, la serpiente antigua que es el diablo y Satans (nfasis agregado).
Gnesis 3:1 nos dice, La serpiente era ms astuta que todos los animales del campo
que Jehov Dios haba hecho. Cuando piensas en lo astutas que son algunas criaturas de
Dios para competir y sobrevivir y atrapar a su presa, nos damos cuenta de lo astuto que es
Satans. Por otro lado, Satans no es omnisciente como Dios, y no debemos pensar que
estamos en desventaja mental en nuestra lucha contra l. Jess nos inst a ser astutos
como serpientes (Mateo 10:16, nfasis agregado). Pablo dijo que no era ignorante de las
maquinaciones de Satans (ver 2 Corintios 2:11) y que tenemos la mente de Cristo (1
Corintios 2:16).
Satans lanz su primer dardo de fuego al preguntarle a Eva acerca de lo que Dios le
haba dicho. Su respuesta le dara a conocer a Satans si tena una oportunidad para
engaarla y hacerla desobedecer a Dios. Satans no tiene oportunidad al tratar de
engaar a alguien que cree y obedece lo que Dios ha dicho, por lo cual toda su
estrategia se basa en ideas que contradicen la Palabra de Dios.
Satans le pregunt: Conque Dios os ha dicho: No comis de ningn rbol del
huerto? (Gnesis 3:1). Pareciera una pregunta inocente venida de un interlocutor casual,
pero Satans saba exactamente cul era su meta.
Eva le respondi: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer, pero del fruto
del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni lo tocaris, para
que no muris (Gnesis 3:2-3).
Eva casi no se deja engaar. De hecho, Dios nunca les prohibi tocar el rbol del
conocimiento del bien y el mal, sino slo les prohibi comer de l.
Eva ciertamente conoca bastante bien la verdad como para reconocer la mentira de
Satans al responder: No moriris (Gnesis 3:4). Por supuesto que eso es una
contradiccin insolente de lo que Dios dijo, y era improbable que Eva lo creyera de
inmediato. As que Satans luego endulz su mentira con una verdad, como
frecuentemente lo hace, para as hacerla ms fcil de tragar. l dijo: Dios sabe que el da
que comis de l sern abiertos vuestros ojos y seris como Dios, conocedores del bien y
el mal (Gnesis 3:5).
Despus de su mentira, Satans realmente dijo tres cosas que eran verdad. Sabemos que
una vez que Adn y Eva comieron del fruto prohibido, sus ojos fueron abiertos (Gnesis
3:7) tal como Satans lo haba dicho. Es ms, Dios mismo luego dijo que el hombre se
haba vuelto como Dios y que haba conocido el bien y el mal (ver Gnesis 3:22). Tome
nota: Satans frecuentemente mezcla la verdad con el error para as engaar a la gente.
Note tambin que Satans denigr el carcter de Dios. Dios no quera que Adn y Eva
comieran del fruto prohibido por su propio bienestar y felicidad, pero Satans lo hizo

sonar como que Dios no quera decirles algo que era muy bueno para ellos. La mayora
de las mentiras de Satans agravia el carcter de Dios, su voluntad y sus motivos.
Desafortunadamente, la primera pareja en la tierra rechaz la verdad para creer en una
mentira, y as sufrieron las consecuencias. Pero note todos los elementos de guerra
espiritual moderna en su historia: la nica arma de Satans fue una mentira adornada con
verdad. Los humanos se enfrentaron a una decisin entre creer lo que Dios haba dicho o
lo que Satans haba dicho. Creer la verdad pudo haber sido su escudo de la fe, pero
ellos nunca lo usaron.

La Guerra Espiritual de Jess

Cuando leemos sobre el encuentro de Jess con Satans al tentarle ste en el desierto,
vemos rpidamente que Satans no haba cambiado sus mtodos en miles de aos. Su
tctica de ataque era desmentir lo que Dios haba dicho, pues saba que la nica forma de
derrotar a su enemigo era lograr que no creyera ms en la verdad y desobedeciera. La
Palabra de Dios est de nuevo en el centro de la batalla. Satans atac con sus mentiras
y Jess se defendi con la verdad. Jess crey y obedeci lo que Dios dijo. Esta es guerra
espiritual bblica.
Jess se enfrent con la misma situacin que enfrentaron Adn y Eva y el resto de
todos nosotros. l tena que decidir si escuchaba a Satans o a Dios. Jess pele su
batalla espiritual con la espada del Espritu, la Palabra de Dios. Veamos lo que
podemos aprender de esta guerra espiritual con Satans.
Recordando la segunda tentacin de Jess, Mateo nos dice:
Entonces el diablo lo llev a la santa ciudad, lo puso sobre el pinculo del templo
y le dijo: Si eres hijo de Dios, trate abajo, pues escrito est: A sus ngeles
mandar acerca de ti y en sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu
pie en piedra. Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios
(Mateo 4:5-7).
Aqu, el problema principal es de nuevo lo que Dios ha dicho. Satans cit el Salmo
noventa y uno, pero lo distorsion con la intencin de que sonara como algo que no era la
intencin de Dios.
Jess respondi al citar una escritura que trajo un entendimiento balanceado a la
promesa de proteccin de Dios en el salmo noventa y uno. Dios nos va a proteger, pero
no si actuamos tontamente, poniendo a Dios a prueba, como lo indica una nota en el
margen de mi Biblia.
Por esto es tan importante que no tomemos versos fuera de su contexto del resto de la
Biblia. Toda escritura debe estar balanceada con lo que el resto de la Escritura dice.
Torcer la Escritura es una de las tcticas ms comunes de Satans en la guerra
espiritual, y tristemente, ha sido muy exitoso usando esa tctica en contra de muchos
cristianos que se encuentran en los movimientos modernos de guerra espiritual. Un
ejemplo clsico de tal distorsin de la Biblia es el uso de la frase derribando fortalezas
para apoyar la idea sobre derribar espritus malvados de la atmsfera. Como lo dije antes,
esta frase en particular, cuando la leemos en el contexto, no se aplica en nada al tema de
derribar espritus malvados de la atmsfera. Ahora el diablo deseara que pensramos as,

para que continuemos desperdiciando nuestro tiempo gritndole a los principados y a las
potestades en el cielo.
En la tercera tentacin de Jess en Mateo, leemos:
Otra vez lo llev el diablo a un monte muy alto y le mostr todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos, y le dijo: todo esto te dar, si postrado me adoras.
Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars y slo a l servirs (Mateo 4:8-10).
Esta era una tentacin por el poder. Si Jess hubiera adorado a Satans, y si Satans le
hubiera cumplido su promesa, entonces ahora Jess tendra el segundo puesto sobre el
reino de las tinieblas. l hubiera reinado sobre los humanos que no son salvos y sobre los
espritus malvados, teniendo autoridad mundial como Satans la tena previamente. Slo
podemos especular en nuestras pesadillas lo que hubiera pasado si Jess hubiera cedido a
la tentacin.
Note de nuevo que Jess se enfrent a la sugerencia de Satans con la Palabra de Dios.
Durante cada una de las tres tentaciones, Jess venci diciendo, escrito est. Nosotros
tambin, debemos conocer la Palabra de Dios y creerla si queremos evitar ser engaados
y caer en las trampas de Satans. De esto se trata la guerra espiritual.

El Campo de Batalla
En su mayor parte, el nico poder que Satans y sus demonios tienen es plantar
pensamientos en las mentes y corazones de la gente (y an as esto es limitado por Dios;
ver 1 Corintios 10:13). Con esto en la mente, consideremos las siguientes escrituras:
Pedro le dijo: Ananas, Por qu llen Satans tu corazn para que mintieras al
Espritu Santo y sustrajeras del producto de la venta de la heredad? (Hechos
5:3, nfasis agregado).
Y cuando cenaban, como el diablo ya haba puesto en el corazn de Judas
Iscariote, hijo de Simn que lo entregara. (Juan 13.2, nfasis agregado).
Pero el Espritu dice claramente que, en los ltimos tiempos, algunos apostatarn
de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1
Timoteo 4:1, nfasis agregado).
pero temo que, as como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros
sentidos sean tambin de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a
Cristo (2 Corintios 11:3, nfasis agregado).
No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo
consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin. Luego volved a
juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia
(1 Corintios 7:5, nfasis agregado).

Por eso tambin yo, no pudiendo soportar ms, envi para informarme de vuestra
fe, pues tema que os hubiera tentado el tentador y que nuestro trabajo, hubiera
resultado en vano (1 Tesalonicenses 3:5, nfasis agregado).
a quienes el dios de este mundo les ceg el entendimiento para que no les
resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de
Dios (2 Corintios 4:4, nfasis agregado).
y fue lanzado al fuego, el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y
Satans, el cual engaa al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus ngeles
fueron arrojados con l (Apocalipsis, 12:9, nfasis agregado).
Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris
hacer. l ha sido homicida desde el principio y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla, pues es
mentiroso y padre de mentira (Juan 8:44, nfasis agregado).
Estas escrituras y otras dejan claro que el principal campo de batalla en la guerra
espiritual bblica es nuestros corazones y mentes. Satans ataca, con pensamientos,
sugerencias malvadas, ideas falsas, falsas filosofas, tentaciones, mentiras y otras
estratagemas. Nuestro medio de defensa es saber, creer y actuar en la Palabra de Dios.
Es de vital importancia que entendamos que no todos los pensamientos que pensamos
vienen de nosotros mismos. Satans tiene muchos voceros que pueden hablar y ayudarle
a plantar pensamientos en las mentes de la gente. l trabaja para influenciarnos a travs
de peridicos, libros, televisin, revistas, radio, pensamientos de amigos y vecinos, y aun
a travs de predicadores. Aun el apstol Pedro fue usado una vez como vocero de
Satans, sugirindole a Jess que no era la voluntad que l muriera (ver Mateo 16:23).
Pero Satans y los espritus malignos tambin trabajan directamente en la mente de los
humanos, sin ningn intermediario humano, y los cristianos se encontrarn a veces bajo
un asalto directo. Aqu es donde la guerra comienza.
Recuerdo a una querida mujer cristiana que una vez vino a confesarme un problema.
Ella me dijo que cada vez que oraba, un pensamiento de blasfemias y malas palabras
vena a su mente. Ella era una de las mujeres ms dulces, amables y ms dedicadas en mi
iglesia, pero tena un problema con pensamientos terribles.
Yo le expliqu a ella que esos pensamientos no se originaron dentro de ella, sino que
ella era atacada por Satans quien quera arruinar su vida de oracin. Ella despus me
dijo que haba dejado de orar diariamente porque tena miedo de que esos pensamientos
volvieran de nuevo. Satans haba tenido xito.
As que yo le dije que comenzara a orar otra vez y si esos pensamientos blasfemos
venan a su mente otra vez, ella deba de enfrentarlos con la verdad de la Palabra de Dios.
Si un pensamiento le deca, Jess es slo un------, ella debera decir No, Jess es el
divino Hijo de Dios. Si un pensamiento vena con palabras deshonestas, ella deba
reemplazar esos pensamientos con alabanza a Dios, y as por el estilo.
Yo tambin le dije que al tener miedo de tener malos pensamientos, realmente les
estaba haciendo una invitacin, pues el miedo es lo contrario a la fe, pues es fe en el

diablo. Al tratar de no pensar en algo, debemos pensar en ello para as tratar de no pensar
ms en ello.
Por ejemplo, si yo te digo, no pienses en tu mano derecha, t inmediatamente
pensars en tu mano derecha al tratar de obedecerme. Entre ms trates, ms difcil se
hace. La nica forma en que no pienses en tu mano derecha es que pienses en otra cosa,
por ejemplo, tus zapatos. Una vez que tus zapatos ocupen tu mente, no pensars ms en
tu mano.
Yo motiv a la mujer dicindole que no temiera, como la Biblia nos dice. Y cuando ella
reconociera un pensamiento que era contrario a la Palabra de Dios, debera reemplazarlo
con la Palabra de Dios.
Estoy feliz de escuchar lo que pas cuando ella sigui mi consejo, pues en los
siguientes ataques que tuvo en sus tiempos de oracin, ella gan completa victoria sobre
el problema. Ella triunf en la guerra espiritual.
Tambin ha sido interesante para m descubrir, al observar diferentes iglesias, que este
problema es muy comn. Usualmente ms de la mitad de los cristianos indicaron que de
vez en cuando, tenan pensamientos blasfemos mientras oraban. Satans no es tan
original.

Ten Cuidado Con lo que Escuchas

No podemos detener el hecho de que Satans y sus demonios ataquen nuestras mentes,
pero no debemos permitir que sus pensamientos se conviertan en nuestros pensamientos.
Por esto es que no debemos entretenernos con ideas demonacas ni sugerencias, tomando
posesin de ellas. Como se ha dicho, No podemos impedir que las aves vuelen sobre
nuestra cabeza, pero s podemos impedir que hagan nido en nuestra cabeza.
An ms, debemos ser cuidadosos de no sujetar nuestra mente a influencias malignas
en tanto est a nuestro alcance. Cuando nos sentamos en frente del televisor por una hora,
o leemos el peridico, le estamos dando la bienvenida a pensamientos que pueden
provenir de Satans. Despus de que Jess expuso la parbola del sembrador, l dijo,
prestad atencin a lo que os (Marcos 4:24). Jess conoca los efectos destructivos de
escuchar mentiras, cuando le permitimos a Satans que plante sus semillas en nuestros
corazones y mentes. Esas semillas pueden convertirse en espinos que, en ltima
instancia, ahogarn la Palabra de Dios en nuestras vidas (ver Marcos 4:7, 18-19).

Pedro en La Guerra Espiritual

El apstol Pedro entenda la verdadera guerra espiritual bblica. Nunca en sus epstolas
instruy a los cristianos para que derribaran principados y potestades sobre ciudades. Sin
embargo, les instruy a resistir a Satans y a sus ataques en contra de sus vidas
personales, y les dijo exactamente cmo deban resistir:
Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente,
anda alrededor buscando a quien devorar. Resistidlo firmes en la fe, sabiendo que
los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el
mundo (1 Pedro 5:8-9).

Note primeramente que Pedro indic nuestra posicin defensiva, y no ofensiva. Satans
es el que anda acechando, no nosotros. l nos est buscando, no nosotros a l. Nuestro
trabajo no es atacar sino resistir.
Segundo, note que Satans, como un len, busca a quin devorar. Cmo puede
devorar a los cristianos? Quera Pedro decir que Satans poda literalmente comer su
carne como un len lo hace? Obviamente no. La nica forma en que Satans puede
devorar a los cristianos es engandolos y hacindolos creer en una mentira que destruir
su fe.
Tercero, note que Pedro nos dice que resistamos al diablo por medio de la fe. Nuestra
pelea no es una batalla fsica, y no podemos ganarle a Satans lanzando nuestro puo al
aire. l nos ataca con mentiras, y resistimos esas mentiras al mantenernos firmes en la fe
en la Palabra de Dios. De nuevo, esto es guerra espiritual.
Los cristianos a quien Pedro les escriba sufran una persecucin severa, y por esto se
vean tentados a renunciar a su fe en Cristo. Frecuentemente cuando estamos en medio de
una adversidad, Satans nos ataca con ms fuerza, con dudas y mentiras. En este
momento, debes mantenerte firme en la fe. Este es el da malo del que Pablo escribi
cuando es necesario vestirse de toda la armadura de Dios, para que puedan estar firmes
contra las acechanzas del diablo (Efesios 6:11, nfasis agregado).

Santiago en la Guerra Espiritual

El apstol Santiago tambin mencion algo acerca de la guerra espiritual en su epstola.
Le dijo Santiago a los cristianos que sus oraciones podan determinar el resultado de las
batallas anglicas? No, Les dijo a los cristianos que derribaran espritus de lujuria,
apata, y borrachera sobre las ciudades? No, Le dijo que estudiaran la historia de sus
ciudades para que pudieran determinar qu clase de espritus malvados han estado desde
el principio? No.
Santiago crea en la guerra espiritual bblica, y por esto escribi:
Someteos, pues a Dios, resistid al diablo, y huir de vosotros (Santiago 4:7,
nfasis agregado).
Note una vez ms que los cristianos estn a la defensiva, nosotros resistimos, no
atacamos. Cuando lo hacemos, Santiago nos promete que Satans huir. No hay razn
para que l se quede cerca de un cristiano que no es seducido por sus mentiras,
sugerencias y que no cede a sus tentaciones.
Note tambin que Santiago primeramente nos instruy para que nos sometiramos a
Dios y a su Palabra. Nuestra resistencia ante Satans se consolida al someternos a la
Palabra de Dios.

Juan en la Guerra Espiritual

El apstol Juan tambin escribi acerca de la guerra espiritual en su primera epstola,
Nos dijo Juan que debamos ir a lugares altos para derribar fortalezas del diablo? No,
Nos dijo que echramos fuera a los demonios de ira cuando los cristianos se enojaban?
No.

Al contrario, Juan, como Pedro y Santiago, solo crea en la guerra espiritual bblica, y
sus instrucciones eran las mismas:
Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios,
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced al
Espritu de Dios: todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne , es
de Dios; y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es
de Dios y este es el espritu del anticristo; el cual vosotros habis odo que viene,
y que ahora ya est en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios y los habis
vencido, porque mayor es el que est en vosotros que el que est en el mundo.
Ellos son del mundo; por eso hablan de las cosas del mundo y el mundo los oye.
Nosotros somos de Dios. El que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no
nos oye. En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error (1 Juan
4:1-6).
Note que toda la discusin de Juan se refiere a las mentiras de Satans y las verdades de
Dios. Debemos probar los espritus para ver si son de Dios, y la prueba se basa en la
verdad. Los espritus malignos no admitirn que Jess vino en carne, pues son
mentirosos.
Juan tambin nos dijo que debemos vencer a los espritus malos. Esto quiere decir que
como ciudadanos del reino de la luz, ya no estamos ms bajo su dominio. Jess, el mayor
de todos, vive en nosotros. Los que tienen a Cristo en ellos, no deben temer a los
demonios.
Juan tambin dijo que el mundo escucha a los espritus malignos, lo que indica que
estos espritus hablan. Sabemos que no hablan audiblemente, pero estn plantando
mentiras en la mente de las personas.
Como seguidores de Cristo, no debemos escuchar las mentiras de estos espritus, y Juan
dice que aquellos que conocen a Dios nos oyen porque saben que nosotros tenemos la
verdad; tenemos la Palabra de Dios.
De nuevo, note que la estrategia de Satans es persuadir a la gente para que crea sus
mentiras. Satans no puede derrotarnos si conocemos y creemos en la verdad. De eso se
trata la verdadera guerra espiritual bblica.

La Fe es la clave
Conocer la Palabra de Dios no es suficiente para ganar la Guerra espiritual. La clave es
creer verdaderamente lo que Dios ha dicho. Esto es cierto con respecto a resistir al diablo
y sacar fuera demonios. Por ejemplo, consideremos de nuevo un ejemplo que vimos
antes, cuando Jess le dijo a sus discpulos, les doy autoridad sobre los espritus
impuros, para que los echen fuera (Mateo 10:1). Pero siete captulos ms adelante los
encontramos incapaces de sacar fuera un demonio de un muchacho epilptico.8 Cuando
Jess se enter del fracaso de los discpulos, se lament:

Debemos ser muy cautelosos al asumir que toda epilepsia es causada por un espritu maligno.

Generacin incrdula y perversa, Hasta cuando he de estar con vosotros?

Hasta cuando os he de soportar? (Mateo 17:17, nfasis agregado)
Fue su incredulidad lo que molest a Jess. Adems, cuando sus discpulos le
preguntaron por qu haban fallado, Jess les respondi, debido a su falta de fe (Mateo
17:20). Por esto vemos que su autoridad para sacar fuera demonios no funcion debido a
su poca fe.
Nuestro xito en sacar fuera demonios y resistir al diablo depende de nuestra fe en la
Palabra de Dios. Si realmente creemos lo que Dios ha dicho, entonces hablaremos y
actuaremos como l. Los perros persiguen a la gente que huye de ellos, y es lo mismo
con el diablo. Si corres, el diablo te perseguir. Sin embargo, si te mantienes firme en la
fe, el diablo huir de ti (ver Santiago 4:7).
No hay duda de que la falta de fe de los apstoles habra sido muy evidente ante
cualquier persona que los observara, pues trataron y fracasaron, al tratar de liberar al
muchacho del demonio. Si ese demonio hizo en frente de los discpulos lo que hizo con
Jess (darle al muchacho una violenta convulsin, ver Lucas 9:42, y botar espuma por
la boca, ver Marcos 9:20) es posible que la fe de los discpulos se hubiera convertido en
miedo. Tal vez estaban paralizados por lo que vean.
Sin embargo, el que tiene fe no se asusta por lo que ve, sino que es movido por lo que
Dios dice. porque por fe andamos, no por vista (2 Corintios 5:7, nfasis agregado).
Dios no puede mentir (ver Tito 1:2), an si nuestras circunstancias contradicen lo que
Dios dijo, debemos permanecer en la fe.
Note que Jess liber al muchacho en pocos segundos. Lo hizo con fe. No perdi su
tiempo en una sesin de liberacin. Aquellos que tienen fe en la autoridad que Dios les
ha dado no necesitan pasar horas sacando fuera a un demonio.
Adems, no encontramos en ninguna parte a Jess gritndole a un demonio. Aquellos
que tienen fe, no necesitan gritar. Jess no repeta varias veces la misma frase para sacar
fuera un demonio. Una orden era suficiente. Una segunda orden hubiera sido seal de
duda.

Resumen
El ministro que hace discpulos ensea con su ejemplo y con sus palabras la guerra
espiritual bblica, para que sus discpulos puedan estar firmes contra las maquinaciones
del diablo y puedan caminar en obediencia a los mandamientos de Cristo. l no le ensea
a los discpulos a seguir los modernos vientos de doctrinas que promueven mtodos no
bblicos de guerra espiritual, sabiendo que aquellos que practican tales mtodos estn
confundidos y engaados por Satans, al cual piensan que estn derrotando.