TEMA: ORAR EN LA VIDA DIARIA

DESARROLLO DE LA REUNION
PARTIMOS DE LA EXPERIENCIA
DINAMICA GRUPAL PASOS:
PASOS:
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Se forman equipos de 5 a 7 personas.

Se les entrega una hoja con las siguientes preguntas:

* Por qu algunos jvenes no rezan?

* Es necesaria la oracin en nuestras vidas? Por qu?
* Qu valores aporta la oracin a los jvenes?
* Cmo ha de ser la autntica oracin?
* Cundo hay que orar?
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Se renen para el plenario. Los secretarios leen las respuestas de sus grupos.

Se deja un tiempo suficiente para hacer comentarios, preguntas, aclaraciones,

etc.

El animador sintetiza y comenta las ideas ms importantes.

BUSCAMOS LUZ SOBRE EL TEMA

CHARLA: "LA ORACION CRISTIANA"
A. PUEDE ORAR EL HOMBRE DE HOY?
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Sabe el hombre de hoy hablar con Dios? Le interesa?.. Vivimos hoy en un

MUNDO cada vez ms MATERIALIZADO donde predomina la tcnica, el
consumismo, el bombardeo de noticias y estmulos audio-visuales, la
valoracin de la eficacia y de la accin exterior. En este cuadro, la oracin no
tiene sentido, ya que distrae (aliena) de la nica accin importante en la vida: la
transformacin del mundo visible.

Este marco socio-cultural influye negativamente en los jvenes y hace difcil la

oracin en sus vidas, ya que no propicia la vida en profundidad y la atencin a
una interiorizacin basada en el silencio y en la reflexin.

Frente a esto, tambin se est dando en los ltimos aos una BUSQUEDA DE
INTERIORIDAD: surgen movimientos msticos orientales (zen, yoga,
meditacin trascendental), se multiplican los grupos de oracin, se promueven
encuentros y congresos de oracin, abundan las publicaciones sobre la oracin

y la meditacin profunda. Todo esto indica que el hombre de hoy sufre la

asfixia de un mundo cerrado en lo material y que busca una ms honda afirmacin de lo religioso.
"Una ciudad en que solamente hubiera chimeneas de fbricas y en que
hubieran desaparecido los campanarios de las iglesias sera un infierno (...).
Porque, repetimos, sin la Adoracin, la sociedad humana se convierte en un
mundo asfixiante. Y sta es, sin duda alguna, la amenaza que pesa sobre el
mundo de hoy" (J. DANIELOU).
"Vivimos en vsperas de una gran-era contemplativa. El cristiano de maana
ser mstico o no ser nada" (K. RAHNER).
B. QUE ES ORAR?
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La oracin es una RELACION PERSONAL, CONSCIENTE Y AMOROSA CON

DIOS. Es un dilogo familiar con Dios o, como deca Santa Teresa, un trato
amistoso con quien sabemos que nos ama. La oracin, por tanto, es una
relacin vital entre dos personas. Es encuentro personal, mutua presencia,
intimidad gratuita y amistosa.
La oracin es un DON DE DIOS. La oracin, efectivamente, comienza en Dios,
acta la mente y el corazn del hombre y termina en Dios. La oracin no es,
pues, una accin meramente humana.
Es Dios quien nos mueve a orar, quien nos da la gracia de orar, iluminado
nuestra mente por la fe y moviendo nuestro corazn por la caridad. Sin su
gracia somos incapaces de hacer oracin.

La oracin es una ACTITUD FUNDAMENTAL DEL CREYENTE. Para el no

creyente la oracin no tiene sentido, ya que sera un absurdo orar ante la nada.
Para el cristiano, la oracin es el sustento y el alimento de nuestra fe. En ella
expresamos la fe, cimentamos la esperanza y nos llenamos de amor a Dios y a
los hermanos. La oracin, en este sentido, es una necesidad y una obligacin
para todo cristiano que quiera ser fiel a sus compromisos.

C. JESUS, MAESTRO DE ORACION

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Jesucristo recomienda la oracin "Es preciso orar en todo tiempo y no

desfallecer" (Lc 18,1); "ustedes, pues, oren de esta manera: Padre nuestro que
ests en los cielos" (Mt 6,9); "pidan y se les dar, busquen y hallarn _Lc
11,9)...

Jesucristo vive en continua oracin: "Se retiraba a lugares solitarios y se daba

a la oracin"(Lc 5,16). Jess ora antes de elegir a los apstoles, antes de la
resurreccin de Lzaro, en la transfiguracin, antes de la Pasin, etc.

D. COMO ORAR?
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Para orar no basta presentar una lista de peticiones a Dios, ni contentarnos con
repetir mecnicamente algunos "rezos" aprendidos de memoria.

ESCUCHA A DIOS. NO HABLES DEMASIADO.

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ORA CON FE EN NOMBRE DE JESUS

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Cristo en el Evangelio nos exhorta a perseverar en la oracin, a mantenemos

en ella con una actitud constante. Perseverar en la oracin significa no dejarla,
no cansarse de ella aunque sea difcil, aunque no sintamos nada, aunque nos
digan que es intil.

ORA AMANDO AL PROJIMO

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La oracin mana de los corazones humildes. Para orar, por consiguiente, hay
que sentirse pobre, necesitado de la gracia de Dios. Como el publicano de la
parbola que solamente deca: "Seor, ten compasin de m, que soy un
pecador" (Lc 18,13).

ORA CON CONSTANCIA

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Para orar es necesario que creamos en Jesucristo, que nos apoyemos en El...
Oremos "en nombre de Jess", ya que Dios no puede negar nada a su Hijo.

ORA CON HUMILDAD

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Dios tiene para cada uno de nosotros una palabra original, dicha en muchas
maneras a lo largo de nuestra vida (encuentros, llamadas, sucesos,
inspiraciones). Si no la escuchas, esa palabra caer al vaco.

Sin amor es imposible la oracin. Si el amor al prjimo es sincero y creciente,

sta es la ms clara seal de que nuestra oracin es verdadera. Si no amamos
a los dems nuestra oracin es una farsa.

ORA DESDE LA VIDA

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La oracin debe partir de la vida, expresar la vida y comprometer la vida. Por

eso hay que orar desde la vida: en los momentos felices y amargos, en el
triunfo y en el fracaso...Sobre todo hay que orar en los momentos importantes
de la vida: al tomar una decisin importante, al escoger la profesin o el estado
de vida, al viajar, en las necesidades personales, familiares, sociales, etc.

La oracin nos debe llevar a comprometemos ms en nuestra vida, a ser ms

responsables con nuestros deberes cotidianos...

"Esta es la experiencia de la oracin: cuando es autntica, ilumina las miserias y

posibilidades de la vida, y el orante, si es medianamente honesto, o huye de la
oracin, o pasa una 'vida trabajadsima' al contemplar' su doble juego, o se decide a
una entrega generosa que le convierta en una criatura nueva dentro de un mundo

nuevo"

ORA EN COMUNIDAD
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Adems de la ORACION INDIVIDUAL que se realiza en la soledad y en la

intimidad del corazn humano, es necesaria la ORACION COMUNITARIA con
el grupo juvenil y, sobre todo, con la comunidad eclesial (ORACION Litrgica).
En esta ltima el cristiano participa en la oracin como comunidad, como
Pueblo de Dios.

EXPERIENCIA COMUNITARIA DE ORACION

(Esta reunin se puede terminar con un momento de oracin profunda, a partir de la
PALABRA DE DIOS. Si son muchos los jvenes participantes, se pueden formar
grupos pequeos para que la oracin sea ms participada).
ESQUEMA DE LA ORACION:
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Propiciar un clima de silencio y recogimiento (Msica adecuada).

Oracin o canto al Espritu Santo.

Lectura del texto evanglico.

Tiempo de silencio para profundizar la Palabra de Dios:

Qu me dice a m esta Palabra?
Cmo vivo yo este Evangelio?
Qu pide a nuestro grupo esta Palabra?

Reflexin comunitaria: se comparte lo reflexionado personalmente.

Oracin espontnea: los jvenes que lo deseen expresan a Dios sus

sentimientos de alabanza, de accin de gracias, de peticin...

Oracin del Padrenuestro (tomados de las manos).

Canto final.

NOS COMPROMETEMOS
COMPROMISOS
A qu nos compromete este tema que hemos reflexionado hoy?

3. MATERIALES COMPLEMENTARIOS
COMO HACER ORACION?
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Comienza por saber escuchar. El cielo emite noche y da.

No ores para que Dios realice tus planes, sino para que t realices los planes
de Dios.

No olvides que la fuerza de tu debilidad es la oracin.

Para orar, Cristo te pide una tcnica: humildad, confianza y perseverancia.

No sabes qu decirle a Dios? Hblale de vuestros mutuos intereses.

No conviertas tu oracin en un monlogo. Pues haras a Dios, autor de tus

propios pensamientos.

Cuando ores no sea engredo ni demasiado humilde. Con Dios no valen los
trucos. S cual eres.

y las distracciones voluntarias? Descuida.

Nunca pienses que cuando hables a Dios El no te responde. La. oracin nunca
cae en el vaco.

Ten vida de oracin, no ratos de oracin.

DIFICULTADES QUE TIENEN LOS JOVENES PARA ORAR

A. DE TIPO TEOLOGICO
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LA FALTA DE FE. La oracin no les dice nada porque no ha crecido en ellos la

fe. No interiorizan. Tienen una fe dbil. Todo lo que se refiere a "rezos", a Dios,
les suena a "rollos" enfadosos.

MAL CONCEPTO DE LA ORACION. No tienen muy claro en qu consiste la

oracin: se identifica el "rezar" con el "recitar frmulas"; la consideran como
una evasin o como una imposicin... No encuentran sentido a la oracin...

LA FALTA DE CONCIENCIA ECLESIAL. Hacen sus oraciones individuales,

entendindose "a solas" con Dios. Rezan por "sus" problemas y sus propios
asuntos.

B. DE TIPO SOCIOLOGICO
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EL AMBIENTE FAMILIAR. Por lo general tal ambiente no les suele ayudar.

Algunos no son practicantes, otros no acostumbran hacer oracin, etc. Los
padres no tienen el cuidado de iniciar en la oracin a sus hijos.

EL PRAGMATISMO. La tendencia a considerar lo inmediato y lo til como

criterio de valor, convierte la oracin en algo "no rentable"

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LAS FORMAS CONCRETAS DE ORACION. En algunas familias se usan

frmulas caducas de oracin. En la parroquia, a veces el lenguaje oficial
litrgico no es el ms apropiado para ellos, ya que lo sienten difcil, demasiado
teolgico, lejano a sus vidas.

EL CONSUMISMO. Viven con la cabeza llena de cosas y el corazn est como

embotado. El ambiente consumista impide la reflexin y el silencio.

C. DE TIPO PSICOLOGICO
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LA RUTINA EN LA ORACION. Se cae en la repeticin. No se personaliza. La

oracin es algo tan usado que llega a perder valor.

LA INCOHERENCIA DE LOS JOVENES. A veces suelen dejar la oracin.

porque se dan cuenta de que su vida sigue igual y no se comprometen.

EL SILENCIO. Incapacidad para hacerlo. No se vive en un "ambienten de

oracin.

LA SUPERFICIALIDAD. Nada de esfuerzo, nada de reflexin.

EL ACTIVISMO. Se est tan ocupado que no se tiene tiempo para nada.

Como puedo rezar con tantas horas de trabajo o de estudio?

EL PSICOLOGISMO. En algunos jvenes van a los grupos juveniles a

experimentar la amistad, a hacer algo juntos, ms que a vivir la fe y poder
hacer oracin. Buscan ms el consuelo, la afectividad que hacer un itinerario
creyente.

EL MIEDO. Tienen un doble miedo. Miedo a meterse de lleno en la oracin

porque les cuesta el silencio y la interiorizacin. Miedo, tambin, porque la
oracin les compromete mucho.

LA COMODIDAD. Los jvenes que estn dominados por las comodidades y

llevan una vida egosta no necesitan a Dios. Si no son sensibles a los
problemas de los dems. no tienen motivos para rezar.

LA DESGANA Y EL ABURRIMIENTO. "Yo me aburro"... No encuentran

estmulos para orar. Faltan motivaciones.

NO SABEN QUE HACER CON LA PALABRA DE DIOS. Al no estar

acostumbrados a orar con la Biblia, se "pierden" o no saben traducirla a sus
vidas. O no la entienden y la abandonan.

EL Espiritualismo. Algunos practican una oracin desvinculada de su vida.

Llaman a Dios Padre. pero no construyen fraternidad.

LA INCOSTANCIA.

EL INMEDIATISMO, LAS DISTRACCIONES, etc.

3.3 CARACTERISTICAS DE LA ORACION JUVENIL

ANEXO 1

ALGUNOS ELEMENTOS DE LA ORACIN:

Orar con el corazn: Como decamos no se quiere decir que slo con los sentimientos,
sino que al orar hay que amar, y en el amor se involucra toda nuestra persona, incluso
cuando amamos nos es ms fcil encontrar modos nuevos y creativos para expresar
nuestro amor. Al hacer oracin vamos a tratar de que todo lo que somos participe de la
oracin: nuestro cuerpo, nuestros sentimientos, nuestros deseos, nuestros recuerdos y
pensamientos, nuestra voluntad, etc.
Orar siempre: La capacidad de amar, tambin necesita ejercitarse, y se desarrolla a
travs del dilogo amoroso con Dios. As como el cuerpo se atrofia cuando no hace
ejercicio, as el corazn que no ora se atrofia. (Ver Lc 18,1-8 Clamar a Dios da y
noche).
Se necesita humildad para orar: En la oracin hablamos no con cualquier persona,
sino con Dios que nos conoce desde siempre, por eso no es necesario decirle muchas
palabras porque l ya conoce nuestras palabras antes de que salgan de nuestra boca (Mt
6,7-8; Lc 18,9-14)
El Espritu Santo nos ayuda a orar en verdad: Dios sabe que nos cuesta trabajo
pedir lo que realmente necesitamos, muchas veces pedimos ms bien lo que nos hace
mal, pero que nos gusta mucho. Por eso nos da su Espritu Santo para que nos ayude a
orar como conviene (Rm 8,26-27) Por eso siempre que iniciemos nuestra oracin
invoquemos al Espritu para que nos asista.
Orar en comunidad: Hay muchas maneras de orar, pero Jess recomend algunas.
Esta es una de ellas. Ver Mt 18,19. Es por eso que conviene que al inicio de cualquier
reunin de grupo hacemos oracin para que Dios nos conceda lo que necesitamos.
Orar al Padre en Nombre de Jess: El Padre, como todos los padres, no deja de or a
su Hijo. Por eso cuando alguien ora en nombre de Jess, el Padre no tiene, por decirlo
as, ms remedio que concederlo Todo lo que pidan en mi nombre, yo lo har, para
que el Padre sea glorificado en el Hijo.
Tomar en cuenta cmo acta Dios: Dios no nos va a cumplir caprichos an si se lo
pedimos en el nombre de Jess. Es por eso que algunas veces creemos que no nos
escucha, porque pedimos algo que nos gustara que nos pasara, aunque no nos conviene,
slo cuando Dios reconoce a Jess en nosotros es cuando nos lo concede. A veces
pedimos como si Dios fuera un mago que saca de su sombrero todo lo que se nos antoja,
y es necesario que tengamos una idea del plan de Dios sobre nosotros, pues l siempre
nos da lo que nos salva; por ejemplo cuando no sucede alguna situacin que no nos
agrada, o que nos hace sufrir, slo hasta despus de un tiempo podemos descubrir el
bien que aquello nos trajo. Otra tentacin es orar slo cuando estamos bien con Dios,
pensamos que Dios es como nosotros, que si le fallamos, no nos va a dirigir su palabra;
hay que entender que Dios es el Padre bueno que se alegra cuando te ve acercarse a l
as como ests.

ANEXO 2
PREPARARNOS PARA HACER ORACIN:
Escoger el lugar apropiado: para no distraernos con ruidos, imgenes, etc. Puedes
encontrar un rinconcito en el jardn, en la azotea, etc. dnde puedes estar a solas
contigo mismo y con Dios?
Escoger el tiempo adecuado: separar tu tiempo especial para Dios, puede ser antes de
dormir, al levantarte, cuando vayas de camino a algn lugar. Se trata de que seas fiel al
tiempo que te propusiste
Escoger la posicin que ms te ayude: Una posicin corporal que no te canse o que no
te duerma. En la Biblia se sugieren algunas (Lc 22,41; Mc 11,25; 1 Tim 2,11; etc.) Se
sugiere sentados en una silla con los pies en el piso y derechos, y con las manos sobre
las piernas.
Relajar nuestro cuerpo para que ore: Para esto ayuda el ir repasando las partes de
nuestro cuerpo con la mente, y de cada una de ellas, darnos cuenta su posicin de las
sensaciones e irlos liberando de tensiones. Tambin ayuda el hacer conciencia de
nuestro respirar o del palpitar de nuestro corazn. Luego respirar profundamente y
soltar el aire de un modo muy despacio, para ir liberando tensiones.
Ponerse en presencia de Dios: Invocar al Espritu en nuestro interior para que nos
ayude a orar, y luego dirigirse a alguna de las personas divinas o a Mara de un modo
confiado, como quien se dirige a la persona que ms lo quiere. Hay que ser conscientes
de lo que estamos sintiendo ante Dios, si estamos tristes porque le fallamos, si estamos
presionados por los pendientes, si estamos aburridos.
Creer que ya te escuch: Esto implica tener la esperanza de recibir el amor, la gracia,
lo que le pedimos, el perdn etc. Y esperar a que l vea el momento conveniente.
Puedes valerte de algunos elementos que te ayudan a hacer oracin: La Naturaleza;
La Biblia; alguna imagen; oraciones ya escritas.