PSICOCIBERNETICA

La verdad acerca del individuo es sta:

Usted no es inferior.
Usted no es superior.
Usted es simplemente usted.
EJERCICIO PRACTICO NUMERO UNO
Obtenga un nuevo cuadro mental de su propia persona
El individuo de personalidad de tipo-de-frustracin e infeliz no podr crearse una nueva
autoimagen mediante la pura fuerza de voluntad o adoptando una decisin arbitraria. Debe
haber algunos fundamentos, alguna justificacin o razn para decidir que el viejo cuadro que
nos representbamos acerca de nosotros constituye un error y que nos sera ms apropiada la
adopcin de uno nuevo. Usted no podr adquirir una nueva autoimagen, si cuando menos no
logra sentir que sta se halle apoyada en la verdad. La experiencia ha demostrado que cuando
una persona cambia de autoimagen, tiene el sentimiento de que, por una u otra razn, la ve o
la percibe como suya propia.
Las enseanzas de este captulo pueden liberarle de una vieja e inadecuada autoimagen
en el caso en que lo lea con frecuencia, medite en sus implicaciones y trate de introducir las
verdades que aqu se describen dentro de su propio ser.
La ciencia acaba de confirmar lo que los filsofos, los msticos y otras personas intuitivas
haban manifestado ya hace mucho tiempo: todo ser humano ha sido hecho por el Creador
para que pueda alcanzar el xito. Todo ser humano tiene acceso a una fuerza mucho ms
grande que la que posee.
Ese acceso a la fuerza de que hablamos es USTED MISMO.
Como ha dicho Emerson: No existe lo grande ni lo pequeo.
Si usted fue creado para obtener el xito y la felicidad, entonces el viejo cuadro que
posee acerca de s mismo no vlido para la consecucin de este ltimo estado anmico. El
cuadro mental de la persona que cree poder fracasar debe constituir, pues, un gran error.
Lea este captulo tres veces a la semana, por lo menos durante los primeros veintin
das. Estdielo y digiralo. Busque los ejemplos en sus propias experiencias y en las de sus
amigos y stas le ilustrarn el funcionamiento del mecanismo de creacin.
Memorice los siguientes principios bsicos por lo cuales opera su mecanismo del xito.
Usted no necesita ser un ingeniero en electrnica o un fsico para poder operar su propio servomecanismo, exactamente lo mismo que no tiene por qu conocer todo el mecanismo de un
automvil, para poder conducirlo, o hacerse ingeniero electricista, para encender o apagar la
luz de su habitacin. Usted necesita, sin embargo, familiarizarse con lo siguiente, puesto que,
habindolo memorizado, le arrojar una nueva luz sobre cuanto procede ejecutar:
1.
La elaboracin del mecanismo del xito debe presentrsele como una meta o
un blanco que tiene que alcanzar o atinar en l. Esta meta o blanco deben ser concebidos cono
si ya existieran, bien en forma real o en potencia. Opera: 1) guindole hacia una meta que ya
existe o 2) descubrindole algo que ya exista.
2.
El mecanismo automtico es teleolgico, ello es, opera o deber ser orientado
hacia resultados finales, a verdaderas metas. No se desaliente a causa de que lo medios para
alcanzarlos no se le muestren aparentes. Las funciones del mecanismo automtico consisten
en substituir los medios de alcance cuando usted substituye la meta. Piense en trminos del
resultado final y los medios por los cuales, con cierta frecuencia, tenemos que cuidarnos de
alcanzarlo.
3.
No tema cometer errores o experimentar fracasos incidentales. Todos los
servo-mecanismos alcanzan sus respectivas metas mediante procesos retroactivos de carga
de alimentacin (feed-back), que son a la vez de carcter negativo, o cometiendo errores y
corrigindolos en su curso hacia la meta.

4.
Todo buen aprendizaje de cualquier cosa tiene que ser sometido a diversas
experiencias y a numerosos errores, los cuales hemos de corregir mentalmente hasta que
demos con el impulso que nos ha de conducir al xito, o bien, hasta que hayamos alcanzado la
perfeccin en el mencionado aprendizaje. Despus de ello, los ulteriores conocimientos y
perfeccionamientos se irn completando mediante el paulatino olvido de los errores del pasado
y el recuerdo de la respuesta o reaccin adecuada a cada nueva exigencia del aprendizaje en
proceso, de tal forma que ste pueda ser imitado.
5.
Debe usted aprender a confiar en que su mecanismo del xito haga el trabajo,
y no presionarlo, llegando a preocuparse demasiado o mostrndose excesivamente ansioso
por si ste trabaja o no, o tratando de obligarle a ello mediante un multiplicado esfuerzo
consciente. Usted debe dejarse que funcione en lugar de hacerle funcionar. Esta confianza
es necesaria ya que el mecanismo de creacin opera debajo del nivel de la conciencia y usted
no podr saber lo que est aconteciendo en la superficie. Adems, su caracterstica natural
consiste en funcional espontneamente de acuerdo con las NECESIDADES PRESENTES. Por
lo tanto, usted no podr tener ninguna garanta con respecto a los progresos que est
experimentando. El mecanismo del xito comienza a operar tan pronto como usted acta y en
tanto que se autodemanda algo con respecto a sus propios actos. Usted no debe esperar a
actuar hasta no obtener prueba debe actuar como si el mecanismo del xito estuviera all y
empezase a operar por s mismo. Haga lo que quiera, y obtendr los fuerzas necesarias para
ello, sola decir Emerson.

Ejercicio prctico:
Mantenga una representacin de s mismo en los ojos de su mente durante mucho
tiempo y con la mxima continuidad posible, y usted ser conducido hacia ella, deca del Dr.
Harry Emerson Fosdick. Represntese vvidamente como un fracasado, y ello slo lo har la
victoria imposible. Represntese vvidamente como un vencedor, y ello slo contribuir a
conducirle a la victoria. El arte de vivir comienza con una representacin mental, mantenida en
la imaginacin, concerniente a lo que usted quisiera hacer o quiera ser.
Su autoimagen presente fue formada con los cuadros de su propia imaginacin, en lo
que respecta al pasado, y fue desarrollndose con ayuda de las interpretaciones y
valorizaciones que hizo usted de los mismos, basado todo ello en la experiencia. Ahora usted
va a aplicar el mismo mtodo que emple previamente para construir la inadecuada con la que
vivi hasta la actualidad.
Sintese aparte durante un lapso de treinta minutos diarios, en donde pueda permanecer
a solas sin ser molestado. Descanse y pngase tan cmodamente como le sea posible. Ahora,
cierre los ojos y ejercite su imaginacin.
Afirman muchos individuos que obtienen mejores resultados si se imaginan ante una
gran pantalla cinematogrfica y se figuran que estn viendo una pelcula de s mismos. Lo ms
importante consiste en hacer que estas pelculas resulten tan vvidas y detalladas como sea
posible. El modo de lograr esto estriba en mantener fija la atencin en los pequeos detalles,
las vistas, los sonidos y los objetos que conciernen al ambiente que se ha imaginado. Una de
mis pacientes aplic este ejercicio para superar el miedo que le produca su dentista. Se sinti
desgraciada hasta que comenz a notar unos pequeos detalles en el cuadro que se haba
imaginado: el olor antisptico en el consultorio, el contacto del cuero al sentarse en los sillones,
el aspecto de las manicuradas uas del dentista en el momento en que las manos de ste se
aproximaban a la boca de ella, etc. Los detalles del ambiente imaginado son sumamente
importantes en este ejercicio, debido a que al perseguir propsitos prcticos, usted est
crendose tambin una experiencia prctica. Y si la imaginacin es suficientemente vvida y
detallada, su prctica imaginativa equivale a una experiencia real en tanto se relaciones sta
con su sistema nervioso.
El siguiente objetivo importante que tiene que recordar consiste en que durante esos
treinta minutos usted se ve a s mismo comportndose y reaccionando apropiada, feliz e
idealmente. No importa como usted se comportara ayer. No necesitar probar si va a tener fe o
si va a conducirse maana de un modo ideal. El sistema nervioso se cuidar de ello, a su
debido tiempo, si continua practicando. Vase actuando, sintiendo, siendo como usted quiere
ser. No se diga entre s: Voy a portarme maana de esta manera. Dgase precisamente: Voy
a figurarme ahora actuando de esta manera, hoy, durante treinta minutos. Figrese cmo se
sentira se fuera realmente la clase de persona que desea ser. Si ha sido vergonzoso y tmido,
figrese movindose entre la gente con sencillez y desenvoltura y sintindose bien a causa de
ello. Si ha sido presa del temor o la ansiedad en ciertas circunstancias, vase conducindose
con calma, deliberadamente, actuando con confianza y valor y sintindose liberal y lleno de fe
en s mismo a causa de la persona que se imagina ser.
Este ejercicio contribuye a formarle nuevas memorias o recuerdos o a almacenar datos
en su cerebro medio y en su sistema nervioso central. Ello coadyuva a formar una nueva
imagen del ser. Luego de practicar este ejercicio por algn tiempo, se sorprender hallarse
actuando de manera distinta, ms o menos espontnea y automtica, sin siquiera intentarlo.
Ello es, como debiera ser. No necesita tener una idea o tratar de hacer un esfuerzo ahora,
con el objeto de sentir la inefectividad de ste y de actuar en forma inadecuada. Sus
inadecuadas maneras presentes de sentir y de hacer son automticas y espontneas a
causa de los recuerdos, reales o imaginados, con que usted ha ido formndose su mecanismo
automtico. Hallar que ste opera precisamente con el mismo automatismo con respecto a los
pensamientos y a las experiencias positivas como en lo que concierne a las negativas.

Cmo aplicar las representaciones mentales para obtener un mejor reposo

EJERCICIO PRACTICO (DEBE SER PRACTICADO TREINTA MINUTOS DIARIOS O MAS
TIEMPO):
Sintese cmodamente en un silln, o extindase de espaldas. Deje funcionar
conscientemente, y en tanto le sea posible y sin hacer demasiados esfuerzos sobre ellos, los
diversos grupos musculares. Centre la atencin, tambin conscientemente, a las diversas
partes de su cuerpo y procure relajar las tensiones de las mismas. Hallar que hasta cierto
grado podr siempre y voluntariamente liberarse de la tensin experimentada. Puede cesar de
preocuparse y dejar el cerebro en reposo. Podr disminuir un tanto la tensin de sus
mandbulas. Podr lograr, as mismo, que sus manos, brazos, hombros y piernas permanezcan
en un estado de reposo mayor que el normal. Dedique unos cinco minutos a todo ello y luego
cese de supeditarse al control consciente. De aqu en adelante, conseguir un reposo cada vez
mayor, mediante la aplicacin de su mecanismo creador, para que ste le proporcione
automticamente el estado de descanso. En pocas palabras, va a aplicar diversas
representaciones-objetivos, mantenidas en su imaginacin, y va a dejar a su mecanismo
automtico que alcance para usted estos objetivos o metas.
Cuadro mental nmero uno
Vase, con los ojos mentales, extendido sobre la cama. Frjese una representacin mental de
sus piernas como si stas fuesen de concreto. Vase extendido en el lecho con dos
pesadsimas piernas de concreto. Vea estas pesadsimas piernas de concreto hundindose en
el colchn a causa de su enorme gravidez. Ahora, represntese las manos y brazos como si
estuvieran hechos de concreto. Tambin son sumamente pesados unos y otras y as mismo, se
hunden en la cama a causa de la tremenda presin que ejercen sobre sta. Con los ojos de la
mente trate de representarse a un amigo que entra en su habitacin e intenta alzarle sus
grvidas piernas de concreto. Le coge a usted de los pies y trata de levantrselos. Resultan
demasiado pesados para sus fuerzas. No puede hacerlo. Repita, inmediatamente despus,
este mismo ejercicio con los brazos, el cuello, etc.
Cuadro metal nmero dos
Su cuerpo es un gran mueco de teatro de polichinelas. Tiene atadas las manos a las
muecas. El antebrazo est atado negligentemente a la parte superior de su antebrazo. Pies,
rodillas y muslos hllanse tambin atados con cuerdas sumamente flojas. Del cuello le pende
un dbil cordn. Las cuerdas que le sujetan las mandbulas y los labios se han aflojado tanto
que aqullas le caen libremente sobre el pecho. Las diversas cuerdas que atan las distintas
partes de su cuerpo se han debilitado y aflojado a tal extremo que todo su cuerpo se extiende
ahora blando y suelto a travs del lecho.
Cuadro mental nmero tres
Su cuerpo se halla compuesto de una serie de globos inflados. Hay a sus pies vlvulas abiertas
y el aire comienza a escaprsele a travs de las piernas. Sus piernas comienzan a vaciarse y
continan as hasta quedar convertidas en dos desinflados tubos de goma que se extienden
vacos sobre la cama. En seguida, brese una vlvula en el pecho, y, en tanto el aire comienza
a escapar, su tronco completo inicia el desfallecimiento, quedando en ese estado sobre la
cama. Contine el mismo ejercicio con los brazos, la cabeza y el cuello.
Cuadro mental nmero cuatro

Mucha gente hallar, mediante este procedimiento, el mayor reposo posible y el mejor medio
para liberarse de toda clase de tensiones. Retrotraiga la memoria a alguna escena descansada
y placentera de su pasado. Siempre hay un momento en la vida de cualquier individuo cuando
ste se sinti liberado de tensiones, descansado y en paz con todo el mundo. Atraiga y recoja,
pues de su pasado, su propio cuadro de reposo y trate de evocar, con todos los detalles, las
imgenes hayan logrado atraer con su memoria. Pudiera ser esta una escena plcida en el
lago de una montaa al que usted iba de pesca. Si es as, cuide poner atencin especial a las
pequeas cosas incidentales que sola acontecer en el ambiente. Recuerde las pacficas ondas
del agua. Qu sonidos murmuraban? Oa usted el lento rozar de las hojas de los rboles?
Puede ser que usted evoque aquel momento de maravilloso y dulce reposo cuando se hallaba
sentado ante una hoguera y dormitaba como sumido en blando y exquisito arrobo.
Chisporroteaban los leos? Qu otras imgenes y sonidos haba presentes? Puede ser que
prefiera recordarse tumbado y reposando suavemente sobre la playa. Qu senta cuando
rozaba su cuerpo con la arena? Poda usted sentir el clido reposo con que le obsequiaba el
sol, como casi un objeto fsico, cuando le tocaba el cuerpo? Soplaba acaso la brisa? Senta
las caricias del blando cfiro? Vea volar las gaviotas sobre la playa? Cuantos ms detalles
incidentales pueda usted rememorar y representarse mentalmente, mayor xito habr de
conseguir en lo que respecta al estado de reposo necesario para facilitarse la ejecucin de
ulteriores ejercicios.
La prctica diaria le har cada vez ms claros estos cuadros mentales o rememoraciones. El
efecto de aprendizaje se le ir haciendo tambin acumulativo. La prctica consuetudinaria le
reforzar, as mismo, los lazos existentes entre la imagen mental y la sensacin fsica.
Conseguir poco a poco un estado de reposos ms eficiente y ello habr de recordarlo en la
prctica de las futuras sesiones.

EJERCICIO PRACTICO
Habitualmente, usted se pone primero ya sea el zapato del pie derecho o el del pie izquierdo.
Habitualmente, se ata los zapatos ya sea pasando el cordn desde la mano derecha a la mano
izquierda o viceversa. Maana por la maana determine qu zapato debe ponerse primero y
cmo va a atrselos. Ahora, decida que por los siguientes veintin das va a tratar de formarse
un nuevo hbito ponindose primero el otro zapato y va a atrselos de diferente manera. Ahora,
cada maana cuando se haya decidido a ponerse los zapatos de una manera determinada,
deje que este simple acto le sirva como un recuerdo para transformarse otros modos habituales
del pensamiento, de la conducta y del sentimiento a travs de un da. Dgase en tanto se ata
los zapatos: Voy a comenzar el da comportndome de un modo nuevo y mejor. Luego,
decida conscientemente que durante todo el da:
1. Estar tan alegre y contento como me sea posible.
2. Voy a tratar de sentir y comportarme un poco ms amistosamente con respecto al
prjimo.
3. Voy a ser un poco menos crtico y un poco ms tolerante con respecto a las faltas, las
equivocaciones y los errores de las otras personas. Tratar de hacer la mejor
interpretacin posible de sus acciones.
4. En tanto me sea posible voy a comportarme como si el xito fuera seguro y que ya
poseo la clase de personalidad que quisiera tener. Voy a practicar el comportarme as
y el sentir as de esta nueva personalidad.
5. No voy a permitirme una opinin propia, ya sea de modo negativo o positivo, con
respecto al color de los hechos.
6. Voy a practicar el sonrer tres veces al da por lo menos.
7. Independientemente de lo que acontezca, voy a tratar de reaccionar en forma tan
calmada e inteligente como me sea posible.
8. Tratar de ignorar completamente, y as mismo tratar de cerrar la mente a todos esos
hechos pesimistas y negativos que no pueda cambiarlos en absoluto.
Es simple todo esto? S. Pero cada uno de los modos habituales de comportarse arriba
mencionados, como tambin de sentir y de pensar tendrn una influencia benfica y
constructiva con respecto a su propia autoimagen. Trate de practicarlas durante veintin das
seguidos. Experimntelas y observe si las preocupaciones, los sentimientos de culpabilidad y
hostilidad no han disminuido y si la confianza no le ha ido en aumento.

La imagen del xito

En este Captulo voy a prescribirle al lector la misma receta que le dara si viniera a mi
consultorio.
He hallado que una imagen de la personalidad de xito fcil de recordar se halla contenida en
las mismas letras que componen la palabra SUCCESS (XITO).
El Tipo de la Personalidad de xito se halla compuesto de:
S-ense of direction (Sentido de direccin)
U-nderstanding (Comprensin)
C-ourage (Valor)
C-harity (Caridad)
E-steem (Estimacin o apreciacin)
S-elf Confidence (Autoconfianza o confianza en s mismo)
S-elf Acceptance (Autoaceptacin o aceptacin de s mismo)
1. SENTIDO DE LA DIRECCIN
En cauto ejecutivo que abandon sus propios derroteros y que, en poco tiempo, torn a
conquistar la confianza de s mismo, cierta vez vio con claridad que durante varios aos haba
sido impulsado a trabajar por fuertes metas a que quera apuntar y atacar incluyendo la
seguridad personal de que disfrutaba en el presente. Estos fines, que consideraba tan
importantes para el desarrollo de su propia vida, le mantuvieron firme en la ruta que diriga
hacia la consecucin de los mismos. No obstante, una vez que hubo conseguido el ascenso,
ces de pensar en los trminos de lo que deseaba para pasar a pensar en los trminos de lo
que los otros esperaban de l, o sea, que se puso a vivir para adaptarse a los fines y
estndares de vida de otros individuos. Se senta como el patrn de una pequea nave que
hubiera abandonado el timn y, sin embargo, esperase seguir la orientacin correcta. Hallbase
tambin en la disposicin del alpinista que en tanto miraba al pico que deseaba escalar se
senta y se comportaba valerosa y audazmente, pero, al alcanzar la cumbre, considera que
ahora ya no tiene a dnde seguir, comenzando, entonces, a mirar hacia abajo y a sentir el
vrtigo. Estaba, pues, ahora, actuando a la defensiva, defendiendo su presente puesto, mucho
ms que desempendose como un luchador que pretende alcanzar un fin y pasa a la ofensiva
apuntando a la meta que se propuso. Obtuvo slo el dominio de s mismo cuando se decidi a
seguir nuevas metas y comenz a pensar en trminos que stas requeran: Qu voy a
conseguir con este nuevo empleo? Qu deseo alcanzar? a dnde quiero ir?
Funcionalmente, el hombre se parece a una bicicleta le dije-. Una bicicleta se mantiene en
equilibrio en tanto se la lleva hacia algn lugar. Usted posee, pues, una buena bicicleta. La
dificultad consiste en que est tratando de guardar buen equilibrio, sentado todava en ella, y,
sin embargo, no se ha fijado de antemano el nuevo lugar a que desea ir. No me asombra que
se sienta lleno de confusiones.
Los seres humanos hemos sido construidos como sujetos-mecanismos que luchan para
conquistar ciertas metas o fines. Usted tambin ha sido hecho de esta manera. Cuando no
estamos interesados en alcanzar un fin personal que signifique algo para nosotros, nos
disponemos a andar en crculos, a sentirnos perdidos y hallarnos sumergidos en una vida
sin objetivos y sin propsitos. Hemos sido hechos para conquistar el ambiente, solucionar
problemas, perseguir objetivos, etc., y no hallamos en la vida verdadera satisfaccin y felicidad
si no tenemos obstculos que superar y anhelos que satisfacer. La gente que suele decir que la
vida no vale la pena de vivirla, o que no vale nada, son individuos que se estn diciendo a s
mismos que sus objetivos personales no tienen valor alguno.
Receta: Propngase un objetivo que le valga la pena de alcanzarlo. Mejor an, proyecte algo
que hacer. Decida cundo quiere abandonar una situacin determinada. Enfrntese siempre
con algo que le lleve hacia delante, algo en que confe y por lo que tenga que luchar. Mire
hacia delante, nunca hacia atrs. Desarrolle eso que los fabricantes de automviles llaman el
aspecto de vanguardia. Procure cultivar la nostalgia del futuro en vez de la del pasado. El
aspecto de vanguardia y la nostalgia del futuro habrn de conservarle joven. Inclusive su
cuerpo deja de funcionar bien cuando usted cesa de ser un perseguidor de objetivos y no
tiene nada por qu mirar hacia delante. Esta es la razn por la que con frecuencia se mueren
algunos hombres poco despus de haberse retirado del trabajo o de sus negocios. Cuando no
tienen fines que le interese perseguir y no mira hacia delante, en realidad, ya ha dejado de
vivir. Adems de las metas puramente personales, procure tambin desarrollar alguna de

carcter impersonal, o sea, una causa con qu identificarse. Intersese en algn proyecto con
el que pueda ayudar a su prjimo, no como algo dictado por su sentido del deber, sino porque
usted lo quiere.
2. COMPRENSIN
El sentido de la comprensin depende de una buena comunicacin. La comunicacin es vital
para cualquier sistema de gua o computador. No podr reaccionar con propiedad si la
informacin de que dispone es falsa o errnea. Muchos mdicos creen que la confusin
constituye el elemento bsico que genera la neurosis. Para que podamos atacar algn
problema real tenemos que disponer, por lo menos, de una ligera comprensin acerca de
nuestra verdadera naturaleza. La mayor parte de los fracasos, en cuanto respecta a las
relaciones humanas, dbense a los conceptos errneos que poseemos acerca de lo que
estamos tratando.
Esperemos que otras personas reaccionen, respondan y lleguen a idnticas conclusiones que
nosotros con respecto a una misma serie de hechos y de circunstancias. Deberamos recordar
lo que hemos dicho en un captulo precedente: nadie reacciona a las cosas como ellas son,
sino a sus propias imgenes mentales. La mayor parte del tiempo, la reaccin de otra persona
o la posicin que adopta con respecto a nuestra respuesta y postura no la produce por el
simple objeto de hacernos sufrir, tampoco por cabezonera ni malicia, sino simplemente porque
comprende e interpreta la situacin de manera distinta a la nuestra. Responde apropiadamente
a lo que a sta a l o ella- le parece ser la verdad. La confianza que otorguemos con respecto
a la sinceridad de las otras personas, considerndolas ms bien equivocadas que maliciosas,
puede hacer mucho para allanar las relaciones humanas y producir mejor comprensin entre la
gente. Pregntese: Cmo habr de parecerle a l? Cmo podr interpretar esta situacin?
Cmo se ir a sentir acerca de ello? Procure comprender, por ltimo, cmo puede l
comportarse de esa manera.
El hecho contra la opinin
Muchas veces producimos confusin cuando solemos aadir nuestra propia opinin a los
hechos y llegamos a conclusiones equivocadas. HECHO: un marido tamborilea con sus
nudillos sobre la mesa. OPININ: la esposa cree que lo hace slo para molestarla. HECHO: el
esposo se escarba los dientes despus de la comida. OPININ: la esposa concluye: Si
guardara hacia m algn miramiento, procurara enmendar sus maneras. HECHO: Dos amigos
estn susurrndose algo cuando usted llega a donde estn ellos: Ambos cesan de hablar al
momento y tienen aspecto embarazado. OPININ: Deben haber estado murmurando de m.
El ama de casa mencionada, anteriormente debiera haber comprendido que las molestas
maneras de su marido no haban sido deliberadamente manifestadas para molestarla. Cuando
sta ces de reaccionar como si no hubiera sido ofendida personalmente, fue capaz de
detenerse a analizar la situacin y seleccionar una respuesta apropiada.
Trate de ver la verdad
Con cierta frecuencia solemos deformar los datos de nuestras sensaciones internas por medio
de los temores, las ansiedades o los deseos. Mas para que podamos llegar a un conocimiento
real del ambiente, debemos tratar de reconocer la verdad acerca del mismo. Slo cuando
comprendemos cmo es ste, podemos reaccionar en forma adecuada. Debemos ser capaces
de ver la verdad y aceptarla tanto si es buena como si es mala. Bertrand Russell dijo que la
nica razn de que Hitler perdiera la segunda Guerra Mundial consisti en que no logr
comprender el todo de la situacin con que se enfrentaba. Los portadores de malas noticias
eran castigados. Muy pronto nadie se atreva a decirle la verdad. As, pues, sin conocer la
verdad, tampoco poda tomar medidas a propsito de ella.
Muchos de nosotros somos individualmente culpables del mismo error. No nos gusta admitir
nuestros propios errores, faltas y defectos o incluso admitir simplemente que hemos estado
equivocados. No nos gusta reconocer que una situacin dada es distinta a como quisiramos
que fuese. Luego persistimos en mantener los rasgos de nuestros caracteres infantiles. Y,

naturalmente, debido a que no vemos o no queremos ver la verdad, no podemos actuar de

manera adecuada. Alguien ha dicho que sera un buen ejercicio que nos dedicsemos a tratar
de admitir diariamente algn hecho doloroso acerca de nosotros mismos. La personalidad de
tipo de xito no slo no engaa a las otra gentes, sino que ensea a ser honestos consigo
mismos. Lo que llamamos sinceridad se halla basado en la autocomprensin y la honradez
individuales. No puede ser sincero el hombre que se miente a s mismo raciocinando o se dice
mentiras racionales.
Receta: Trate de hallar y averiguar la informacin verdadera que ataa a sus problemas, al
prjimo o a la situacin en que se encuentra, ya sean buenas o malas noticias. Adopte la
consigna que dice: No importa quin tiene razn, sino lo que est bien. Un sistema
automtico de direccin corrige el curso de los datos negativos que se le hayan suministrado al
feed-back y reconoce los errores con el objeto de corregirlos y de permanecer sobre su curso.
As debe hacer tambin usted. Admita sus faltas y errores, pero no se lamente acerca de ellos.
Corrjalos y prosiga su camino. Al tratar con otra persona, procure comprender el punto de vista
que sta le manifiesta tan objetivamente con el de usted mismo.
3. EL VALOR
Comprender la situacin en que se halla y disponer de un fin que perseguir, no es lo suficiente
para el logro de la felicidad. Debe tener tambin el valor de actuar, ya que slo mediante la
accin se pueden transformar en realidades los fines que perseguimos, as como los propios
deseos y las creencias.
La consigna personal del almirante William F. Halsey consista en la siguiente cita de Nelson:
Ningn capitn podr cometer un error demasiado considerable si enfrenta a su nave con la
del enemigo La mejor defensa consiste en una buena ofensiva deca Halsey-, ste es un
principio militar, mas su aplicacin es ms amplia que la misma guerra. Todos los problemas,
ya sean de carcter personal, nacional o de combate, se hacen ms pequeos si no los
abandonamos, sino, al contrario, nos enfrentamos a ellos. Toque un cardo tmidamente, y le
pinchar; agrrelo con audacia, y le aplastar usted las espinas. (William Nichols, Words to
Live By, Simon and Schuster, New York).
Alguien ha dicho que la Fe no consiste en creer en algo que vemos de modo evidente: el
VALOR de emprender cualquier cosa sin tener en cuenta las consecuencias.
Por qu no apostar sobre s mismo?
Nada existe en el mundo que sea absolutamente cierto o que pueda garantizarse. Con
frecuencia, la diferencia existente entre un hombre que tuvo xito y otro que fracas, no
consiste en que aqul poseyera ms capacidad o ideas, sino en el valor que este ltimo impuso
a sus ideas para la adopcin de un riesgo calculado y actuar con arreglo al mismo.
Pensamos casi siempre en el valor remitindonos a los hechos heroicos que tienen lugar en el
campo de batalla, en un naufragio o en una crisis parecida. Mas la vida diaria tambin requiere
valor si queremos hacerla eficiente.
Todava ms, el fracaso al actuar hace que la gente que se enfrenta con un problema se ponga
nerviosa, se sienta intimidada, como cogida en una trampa e inclusive puede conducirla a
toda una serie de miedos fisiolgicos. Suelo decirle a esta clase de gente: Estudie la situacin
profundamente, procure imaginarse los diversos procesos de cada una de las posibles
maneras de actuar y las distintas consecuencias que deben y pueden surgir de cada proceso.
Siga el camino que ms le prometa y vaya hacia delante. Se espera hasta que est
absolutamente cierto y seguro del camino que debe emprender antes de ponerse a actuar,
usted nunca podr hacer nada. Cada vez que acte puede equivocarse. Cualquier decisin que
haga puede ser la equivocada. Pero no debemos permitir que ello nos detenga en la bsqueda
del fin propuesto. Debemos tener el valor de arriesgarnos a cometer errores a diario,
arriesgarnos a fracasar y tambin a recibir algunas humillaciones. Un paso en la direccin
equvoca vale ms que quedarse detenido en el mismo punto durante toda la vida. Una vez que
haya emprendido el camino, podr corregirlo en cualquiera de los puntos en que se halle
mientras prosigue andando. Su sistema automtico de gua no podr dirigirle en tanto se queda
detenido en constante duda..

La fe y el valor son instintos naturales

No le ha asombrado alguna vez el porqu, la urgencia o el deseo de jugar parecen ser
instintivos en la naturaleza humana? Mi propia teora consiste en que esta universal urgencia
de arriesgarse o jugarse el todo por el todo es un instinto que al emplearlo correctamente nos
excita a aventurar algo de nosotros mismos para tener la oportunidad de comprobar nuestras
propias fuerzas creadoras. Cuando poseemos la suficiente fe y actuamos con valor, eso es
precisamente lo que estamos haciendo: arriesgarnos y valernos de una oportunidad para poner
en funcionamiento los dones creadores que Dios nos concedi. Tambin incluyo en mi teora la
idea de que el individuo que frustra en s este instinto natural, al rehusar vivir en una manera
creadora y comportarse con valenta, es la misma persona que se convierte en jugador febril y
se aficiona de manera harto perjudicial a las mesas de juego. El hombre que no se vale de la
oportunidad de exponer su propia vida debe desafiar alguna cosa externa. Tambin el hombre
que no se comporta con valor, a veces busca en la bebida este sentimiento. La fe y el valor son
instintos naturales del ser humano y, por lo tanto, sentimos la necesidad de expresarlos, ya sea
de una u otra manera.
Receta: Propngase, desde luego, cometer las menos faltas posibles y sentir el menor dolor
que pueda para tratar de conseguir lo que quiera. No se venda barato. La mayora de la gente
dice el general R. E. Chambers, Jefe de la Seccin Consultora de Neurologa y Psiquiatra del
Ejrcito, no sabe lo valiente que es. En realidad, muchos hroes en potencia, hombres y
mujeres, viven en deuda perpetua con sus propias vidas. Si pudieran saber que poseen estos
profundos recursos, ello les ayudara a proporcionarles la autoconfianza necesaria para
enfrentarse a la mayora de los problemas que se les pudieran presentar inclusive en las ms
grandes crisis. Usted dispone de los recursos necesarios, pero nunca sabr que los posee
hasta que no tenga una ocasin en qu emplearlos para que funcionen en su propio beneficio.
Otra sugestin que podra ayudarle consiste en practicar un comportamiento audaz y valeroso
en relacin con las cosas menos importantes. No espere hasta que pueda convertirse en un
gran hroe en alguna crisis peligrosa. La vida diaria tambin requiere valor, y, al practicar el
valor en las pequeas cosas, tambin desarrollamos la fuerza y el talento para actuar
valerosamente en asuntos de mayor importancia.
4. LA CARIDAD
Las personalidades de xito siempre observan con inters lo que concierne al prjimo: respetan
los problemas y las necesidades de las personas ajenas, honran la dignidad de la persona y
tratan a los individuos extraos como si fueran seres humanos en vez de considerarlos como a
piezas que se hallasen incluidas en su propio juego. Reconocen que cada persona es una
criatura de Dios y que sta constituye una individualidad que merece respeto y digno trato.
Es un hecho psicolgico que nuestros sentimientos acerca de nosotros mismos tienden a
corresponder con los sentimientos que observamos hacia las otras personas. Cuando un
individuo comienza a sentirse ms magnnimo con respecto a los seres ajenos, tambin, y ello
de manera invariable, empieza a mostrarse ms caritativo consigo mismo. La persona que cree
que la gente no es importante no puede concebir un profundo respeto ni una gran
consideracin hacia s, ya que ella es tambin gente, y, con el juicio idntico que aprecia a los
dems, exactamente habr de juzgarse en su propio pensamiento. Uno de los mejores
mtodos que existen para superar el sentimiento de culpabilidad estriba en el hecho de cesar
de condenar al prjimo en nuestra propia mente, en dejar de juzgarlo, culparle y odiarle por sus
errores. Podr, pues, cultivar y desarrollar una autoimagen mejor y ms adecuada cuando
comience a sentir que las personas ajenas valen ms que lo que usted crea.
Otra razn por la que la caridad hacia el prjimo constituye un sntoma de la personalidad de
xito, dbese a que ello significa que la persona que tal siente y hace, sabe enfrentarse con la
realidad. La gente es importante. Los seres humanos no pueden ser tratados durante mucho
tiempo como animales, mquinas o fichas de juego para valerse de ellos como de instrumentos
de los fines personales que se persiguen. Hitler lleg a descubrirlo bien. Asimismo lo lograrn
averiguar otros tiranos en cualquier lugar que desempeen sus funciones y acten sus

caracteres, ya sea en el hogar, en los negocios o en cualquier otra circunstancia o lugar

concernientes a las relaciones entre los seres humanos.
Receta: La receta para la adquisicin o conservacin del sentimiento de caridad se compone
de tres partes: 1) Procure cultivar un aprecio genuino hacia la gente mediante la percepcin de
la verdad acerca de ella, pues los individuos son criaturas de Dios que constituyen
personalidades nicas y seres creadores. 2) Tmese la molestia de inhibirse de juzgar los
sentimientos, puntos de vista, deseos y necesidades del prjimo. Piense ms en lo que una
persona ajena pueda querer y en cmo se debe sentir. Un amigo mo suele mantener con su
esposa el siguiente dilogo: Me quieres? S, en el instante en que dejo de pensar en ello.
Hay mucho de verdad en esto. No podemos sentir nada acerca de otra persona, al menos que
cesemos de pensar en ello. 3) Procure concebir que los individuos ajenos son importantes y
comprtese con ellos de la manera que corresponde a este principio. Cuando trate a otras
personas observe la debida consideracin acerca de los sentimientos de las mismas, pues es
absolutamente cierto que es idntica forma que tratamos a las personas y a los objetos, as
consideramos a las unas y a los otros.
5. LA ESTIMACIN
Hace algunos aos escrib un comentario a Las palabras por qu vivir, el cual fue publicado
en This Week Magazine. En este artculo, comentando lo dicho por Carlyle: Alas! La irreligin
consiste en no creer en s mismo, deca yo lo siguiente:
De todas las trampas y engaos que nos presenta la vida, el automenosprecio aparece como
el sentimiento de ms laboriosa y difcil superacin, ya que ha sido proyectado y cultivado por
nuestras propias manos y la sntesis del mismo se concentra en esta frase: No tengo empleo
posible; no puedo hacer nada.
La pena se sucumbir a este sentimiento es pesada, tanto para el individuo, en trminos de las
recompensas materiales perdidas, como para las ganancias de la sociedad, en cuanto
concierne al progreso alcanzado.
Como mdico puedo sealar tambin que el derrotismo presenta an otro aspecto uno
bastante curioso muy difcil de reconocer-. Es ms que posible que las palabras citadas
constituyen la propia confesin de Carlyle, tanto respecto al secreto que se esconde detrs de
su aseveracin como en lo que concierne a su tempestuoso temperamento, irascible voz y
espantosa tirana domstica.
Carlyle, naturalmente, constitua un caso extremo. Pero no es acaso en esos das en que
estamos sometidos a la incredulidad cuando dudamos con mayor fuerza y nos sentimos ms
incompetentes para cumplir nuestras tareas; no es precisamente entonces cuando nos
hallamos ms intranquilos por encontrarnos solos?
Podemos simplemente meter en nuestras cabezas la idea de que mantener una baja opinin
de nosotros mismos no constituye una virtud sin un defecto. Los celos, por ejemplo, que a
tantos matrimonios conducen al desastre, casi siempre son producidos por la duda. La persona
que posee adecuada autoestimacin no siente la hostilidad hacia el prjimo, no se cree
dispuesta a comprobar nada, puede ver los hechos con mayor claridad y tampoco implora,
quejumbrosamente, la compasin de nadie.
El ama de casa que cree en que una insignificante operacin en el rostro podra hacer que la
apreciaran ms sus hijos y su esposo, realmente necesita valorizarse ms a s misma. La edad
madura, ms unas cuantas arrugas y unos pocos cabellos blancos le han hecho perder su
autoestimacin, convirtindola en un ser supersusceptible a las inocentes indicaciones y actos
de su familia.
Receta: Cese de soportar una imagen mental en que se represente como un ser derrotado y
sin valor. Deje de dramatizarse como sujeto digno de piedad a quien ha perseguido la injusticia.
Haga uso, por ltimo, de los ejercicios prcticos de este libro para tratar de formarse una
autoimagen adecuada.
La palabra estimacin significa literalmente aprender el valor de. Acaso los hombres han
de asombrarse y empavorizarse ante el espectculo que forman las estrellas, la luna, la
inmensidad del mar, la belleza de un crepsculo florido, y, al mismo tiempo, han de rebajarse a
s mismos? No hizo el mismo Creador al hombre? No es el hombre, acaso, la ms
maravillosa de todas las criaturas? Esta estimacin del valor propio no representa el egotismo,
a menos que se presuma que el individuo se ha autohecho. No menosprecie el producto a
causa de que no lo haya empleado correctamente. No culpe infantilmente al objeto por los

errores que usted mismo cometa; ello slo digno del escolar que dice: Esta mquina no sabe
escribir con ortografa.
El mayor secreto de la auto estimacin consiste en comenzar a apreciar ms a la gente y en
mostrar respeto a cualquier ser humano por el hecho de que es una criatura de Dios y un
objeto de valor. Detngase y piense en cmo va a tratar a su prjimo. Est tratando con una
nica creacin individual del Creador. Practique el tratamiento con la persona ajena como si
sta tuviera su valor propio, y, bastante sorpresivamente para usted mismo, su autoestimacin
aumentar sin cesar, ya que el verdadero autoaprecio no deriva de lo que haya hecho ni de
sus propios pensamientos, sino de la apreciacin de lo que es usted por s mismo: una criatura
de Dios. Cuando llegue a obtener esa creencia habr necesariamente de concluir que todas las
dems personas deben ser apreciadas por esta exclusiva y nica razn.
6. LA AUTOCONFIANZA (LA CONFIANZA EN SI MISMO)
La experiencia del xito produce la confianza. Cuando iniciamos una empresa cualquiera, lo
ms probable es que nos sintamos poco confiados con respecto a la misma ya que no hemos
aprendido por experiencia propia cmo vamos a conseguir el xito. Este es un principio
verdadero en lo que concierne a aprender a montar en bicicleta, a hablar en pblico o a
practicar la ciruga. Es absolutamente cierto que el xito conduce al xito. Inclusive un pequeo
xito puede ser empleado como el primer paso que damos en el camino que ha de llevarnos a
otro xito mayor. Los mnagers de los boxeadores se muestran sumamente cuidadosos en
escogerles a sus pupilos una serie de combates graduados para que stos vayan adquiriendo,
a travs de una carrera de xitos, la experiencia que necesitan. Tambin nosotros podemos
emplear la misma tcnica: comenzar a experimentar por grados- el xito en pequea escala.
Otra tcnica importante consiste en formarnos el hbito de recordar los xitos del pasado y
olvidar los fracasos. Este es el medio con el que tanto el computador electrnico como el
cerebro humano parecen operar. La prctica mejora la habilidad en el juego de bsquetbol,
golf, etc., lo mismo que en el arte de la venta, y ello no porque la repeticin tenga algn valor
en s misma. Esta hace que aprendamos de los errores ms que de los aciertos. Una persona
que se halla aprendiendo el hockey perder el golpe muchas ms veces que logre acertarlo. Si
el mejoramiento de la habilidad considera en la mera repeticin, la prctica de la misma la hara
mejor experto con respecto a la obtencin de golpes acertados conforme practicase ms. Sin
embargo, aunque las prdidas de golpes puedan hallarse en la proporcin de diez por un golpe
acertado, a travs de la prctica las prdidas disminuyen gradualmente y los hits se consiguen
con mayor frecuencia. Ello es debido a que el computador que existe en el cerebro recuerda y
enfatiza los intentos mediante los cuales se obtuvo el xito apetecido, as como olvida golpes
fracasados.
Este es el medio por el cual, lo mismo el computador electrnico que nuestro propio
mecanismo del xito, aprenden a obtener lo que se proponen.
Bien, mas que hacemos la mayora de nosotros? Destruimos nuestra autoconfianza al
recordar los fracasos del pasado y al olvidar todo lo que concierne a los xitos que obtuvimos
en tiempos anteriores. Adems, no slo recordamos los fracasos, sino que tambin los
imprimimos con emocin en nuestras propias mentes; luego, nos condenamos a nosotros
mismos. Nos ahogamos en la vergenza y el remordimiento (ambas emociones son de carcter
egotista e introvertido), y as logramos que desaparezca la confianza dentro de nosotros.
No importa cuntas veces haya fracasado en el pasado. Lo que interesa es que intentemos
conseguir el xito, el cual debe ser recordado, enfatizado y hacer que more dentro de nosotros.
Charles Kettering ha dicho que cualquier joven que quiera ser un cientfico debe estar
dispuesto a fracasar noventa y nueve veces antes de obtener el xito apetecido, y, sin
embargo, debe procurar que estas fallas no le causen dao alguno.
Receta: Procure emplear los errores y equivocaciones como un medio para aprender; luego
vaya menosprecindolos en su mente. Recuerde y grbese en la mente, de manera deliberada,
los xitos que alcanzara en el pasado. Todos los individuos han obtenido algn xito en alguna
vez. Especialmente, cuando comience una nueva tarea procure evocar los sentimientos que
experiment en algn xito del pasado, no importa lo pequeo que ste haya sido.
El Dr. Winfred Overholser, Superintendente del Hospital de St. Elizabeth, manifest que la
evocacin de los momentos en que actuamos con valenta es un medio excelente para
recuperar la autoconfianza; que mucha gente tiende a borrar todas las buenas memorias por
haber recibido del destino uno o dos golpes desafortunados. Si procuramos revivir

sistemticamente en la memoria todos los buenos momentos que vivmos, dice, nos hallaremos
sorprendidos al descubrir que poseemos mucho ms valor del que pensamos. El Dr.
Overholser recomienda la prctica de revivir los recuerdos de nuestros xitos y de los instantes
de valenta de nuestro pasado como una ayuda imponderable para hacer reaccionar bien a
nuestra autoconfianza, cualquiera que sea el caso o el acontecimiento que pueda perturbarla.
7. LA AUTOACEPTACION
No es posible la obtencin del xito ni de la felicidad genuina sin que la persona desarrolle en
s misma cierto grado de autoaceptacin. Los sujetos ms desgraciados y que ms se torturan
en todo el mundo son los que se estn quejando en forma continua, para convencerse a s
mismos y a los dems de que ellos son bsicamente distintos a como se manifiestan. No hay
nada que alivie y satisfaga tanto como cuando el sujeto se desprende, finalmente, de todas sus
pretensiones y se dispone a ser l mismo. El xito que procede de las meras palabras de uno,
elude con frecuencia a los individuos que se preocupan demasiado de la lucha por ser alguien,
producindose en cambio, casi siempre, cuando la persona cesa de preocuparse y se halla
dispuesta a descansar y a ser ella misma.
El camino de la autoimagen no tiene que ver nada con la transformacin del ser individual o
con el mejoramiento del mismo sino que, al cambiar ste su propia imagen mental, transforma
tambin su propia estimacin, la concepcin y las creencias de ese ser suyo. Los asombrosos
resultados que siguen al desarrollo de una autoimagen realista y adecuada, se producen no
como resultado de la autotransformacin sino por la autoconfianza y la autorrevelacin. Su ser
interno, ahora mismo, es lo que siempre ha sido y todo lo podr ser siempre. Usted no lo ha
creado, tampoco lo podr cambiar. Usted puede, sin embargo, reconocerle su propia naturaleza
y hacer lo que ms pueda respecto a lo que ya es, mediante la obtencin de un grabado mental
de su ser autntico. Luego no tiene por qu tentarse con ser alguien. Usted es como es ahora.
Es alguien no a causa de que haya ganado un milln de dlares o conduzca el automvil ms
grande de toda su calle o porque gane el bridge, sino por que Dios le cre a su propia imagen y
semejanza.
La mayora de nosotros somos mejores, ms sabios, fuertes y competentes ahora de lo que
creemos. La creacin de una autoimagen mejor no tiene que ver nada con que nos creemos
nuevas capacidades, talentos o fuerzas, sino en desempear y en emplear adecuadamente las
que poseemos.
Podemos transformar la personalidad, pero no el ser bsico. La personalidad es como una
herramienta, un utensilio, un punto focal del ser que empleamos en nuestros tratos con el
mundo; constituye la suma total de nuestros hbitos y actitudes y las habilidades aprendidas
que empleamos como mtodo de expresin de nosotros mismos.
Uno mismo no es su error ni su equivocacin
La autoaceptacin significa que tenemos que ponernos de acuerdo ahora con nosotros mismos
y aceptarnos como somos con todas nuestras faltas, debilidades, defectos y errores, y tambin
con nuestras disponibilidades y fuerzas. La autoaceptacin es ms fcil de adquirir, sin
embargo, si confiamos en que todos esos rasgos negativos de nos pertenece a nosotros no
son nuestros. Muchas personas rehuyen la saludable autoaceptacin al insistir en identificarse
a s mismas con sus errores. Se puede haber cometido un error, pero ello no significa que uno
sea el error mismo. Puede ser que un individuo determinado no se pueda expresar con
propiedad y a su entera satisfaccin, ms ello no tiene que implicarse con el concepto de que
uno no es bueno.
Debemos ser capaces de reconocer nuestros errores y defectos antes que intentemos
corregrnoslos.
El primer paso que ha de llevarnos al logro del autoconocimiento consiste en reconocer las
reas del mismo que ignoramos. El primer paso que nos conduce a la fuerza consiste en el
reconocimiento de que somos dbiles. Por otra parte, todas las religiones manifiestan que el
primer paso hacia la salvacin reside en que reconozcamos que somos pecadores. En el viaje
que nos ha de conducir a la meta de la autoexpresin ideal, debemos emplear los datos
negativos almacenados en el feed-back con el objeto de corregir el camino que seguimos como
en cualquier otra situacin en que nos hallamos persiguiendo un fin determinado.

Ello requiere que admitamos y aceptemos el hecho de que nuestra personalidad,

autoexpresin, o lo que algunos psiclogos llaman el se real es siempre imperfecto y no
abraza a todo el ser interno.
No existe nadie en el mundo que en el transcurso de la vida alcance a expresar completamente
las potencialidades del ser real. Nuestro ser real y nuestra autoexpresin nunca llegan a agotar
las diversas posibilidades y fuerzas de que estn dotados: slo pueden aprender ms, a actuar
y a conducirse mejor. El ser real es necesariamente imperfecto. A travs de la vida, se mueve
constantemente en la direccin que le lleva hacia un objetivo ideal, mas nunca habr de poder
alcanzarlo. El ser real no es sujeto esttico, sino dinmico. Jams logra formarse por completo,
sino que siempre se halla en estado de desarrollo.
Es importante, entonces, que aprendamos a aceptar al ser real con todas sus imperfecciones,
ya que es el nico vehculo de que disponemos para viajar por la vida. Los neurticos
rechazan el ser real y lo odian por todas sus imperfecciones. En su lugar procuran crearse uno,
autoideal y ficticio, que es casi perfecto y casi ha alcanzado la meta. Tratar de mantener el
engao y la ficcin no constituye slo una terrible tendencia mental, sino que tambin ello invita
al individuo a la frustracin y a la desilusin, sobre todo, cuando ste trata de operar en un
mundo real con un Yo totalmente ficticio. Puede ser que una diligencia no constituya el medio
ms favorable de transporte, mas una diligencia real podr conducirnos de costa a costa
mucho mejor y ms satisfactoriamente que un Jet ficticio.
Receta: Procure aceptarse tal como es y comience con ello el tratamiento. Aprenda a aceptarse
emocionalmente las imperfecciones que posea. Es necesario que reconozcamos
intelectualmente nuestros propios defectos, pero tambin debemos evitar el desastre de
odiarnos a causa de los mismos. Establezca la diferencia que exista entre el ser y la conducta.
Usted no es una ruina ni un sujeto sin valor porque haya cometido alguna que otra falta o se
haya desviado de su camino, exactamente igual que tampoco queda sin valor una mquina de
escribir porque haya cometido un error ortogrfico o un violn que haya falseado una nota.
No se odie por no ser perfecto. Usted posee muchas disposiciones. Nadie es perfecto y quien
pretende que lo es engaa ingenuamente a s mismo.
Usted es alguien ahora mismo
Mucha gente se odia y muestra repugnancia hacia su persona debido a que siente y
experimenta deseos biolgicos perfectamente naturales. Otros sujetos se repugnan porque,
debido a sus proporciones fsicas, no se creen iguales a los patrones corrientes de la moda.
Recuerdo la dcada del ao 1920 en adelante, cuando muchas mujeres se sentan
avergonzadas de poseer pechos grandes. Estaba en boga entre las muchachas la figura del
mancebo y los pechos constituan tab. Hoy muchas mujeres se llenan de ansiedad por no
poseer un busto de cuarenta pulgadas. Durante los aos veinte muchas mujeres solan acudir a
mi consultorio y decirme as: Hgame algo que reduzca el volumen de mis pechos. Hoy la
peticin es esta: Haga lo que sea para aumentar el tamao de mi busto. Esta rebusca de la
identidad, este deseo de parecerse a todo el mundo, esta urgente necesidad de ser alguien es
universal, pero estamos equivocados cuando la buscamos de conformidad y con la aprobacin
de las otras gentes, y, adems, casi siempre en los aspectos materiales. Nuestro cuerpo es un
don de Dios. El individuo slo es un punto entre otros puntos. Mucha gente se dice a s misma:
A causa de que soy flaco, gordo, bajo, demasiado alto, etc., no soy nada en realidad. Procure
decirse lo siguiente, en vez de lo anterior: Puede que no sea perfecto, quiz tenga defectos y
debilidades, puede ser que salga del tipo comn, quiz tenga que emprender un camino muy
largo, pero soy algo y alguien, y voy a hacer todo lo que me sea posible de ese alguien y de
ese algo.
Es precisamente, el joven de poca fe quien suele manifestar: No soy nadie ni nada.
Comentaba Edward W. Bok.: Es el joven que posee una verdadera concepcin de la vida
quien afirma: Soy todo y voy a demostrarlo. Ello no se refiere al egosmo, y si hay gente que
piensa as debemos dejarla pensar de esa manera. Nos basta con saber que ello significa fe en
s mismo, verdad y confianza, la expresin humana que tenemos de Dios dentro de nosotros.
Dice: Hago mi trabajo. Ve y hazlo. No importa como sea: hazlo, pero ejectalo con celo, con
gusto suficiente para superar los obstculos y alejar de ti la falta de valor y la carencia de
entusiasmo.

Acptese. Sea usted mismo. Nunca podr percibir las potencialidades y posibilidades
inherentes en ese algo especial y nico que es USTED si se da la espalda a s mismo, se
siente avergonzado o, al odiarse, rehusa reconocerce.

Capitulo 9