LA HISTORIA Y ORIGEN DE

HALLOWEEN


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Origenes

Lo que hoy conocemos como la Noche de Brujas o Halloween se
celebraba hacen ms de 3000 aos por los Celtas, un pueblo guerrero
que habitaba zonas de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Francia.
Precisamente el 31 de octubre, los Celtas celebraban el fin de ao con el
Samhain, una fiesta pagana. Con la inmigracin europea a los Estados
Unidos, principalmente la de los irlandeses catolicos en 1846, lleg la
tradicin de Halloween al continente americano. Cuando se habla
de Halloween o Da de las Brujas se piensa en disfraces, maquillaje,
fiesta, dulces y nios; pero la tradicin indica que su celebracin no
siempre fue festiva y alegre, y que los ritos que se practicaban durante la
noche tenan un carcter purificador y religioso.
Quines eran los celtas?
Procedan originariamente de Asia y formaron el
tronco, como miembro del pueblo indogermnico,
que se estableci en el occidente de Europa, en el
siglo XX a.C. ya habitaban el centro y norte de
Europa. Para el ao 1000 a.C. se extendieron por
las Islas Britnicas, norte de Francia, parte de
Suiza y norte de Italia. Invadieron Espaa en el
siglo IX a.C. Su lengua era indoeuropea, de la cual se conservan escasos
registros literarios.
Para el siglo IV a.C. fueron desplazados del centro y norte de Europa, a
consecuencia de las llegadas de otros pueblos, los grupos germnicos.
Los das especialmente significativos para un pueblo dicen mucho de l.
la fecha de el 1 de SAMONIS, que significa "reunin", y es el
equivalente a nuestro 1 de noviembre, los celtas iniciaban el ao. La
llegada del cristianismo lo transform en el da de Todos los Santos (y
todos los Difuntos). SAMONIS se hizo samuin o SAMAIN en irlands
antiguo, y samhain [su] en el moderno.
Ese da, adems, se celebraba el encuentro amoroso, a orillas de un
ro, de Morirgan con Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de los
hombres y seor del mundo inferior. Ella era la diosa nica cltica, en su
aspecto de seora del mundo inferior y de la guerra, "la Reina de
espectros". La versin de esa pareja para los irlandeses eran Moriran y
Dagda; en las Galias (Francia) se llamaban Sucellos y Herecura; y en
Hispania, Endovellicos y Ataicina. La cita amorosa tena una consecuencia
importante, pues la diosa le proporcionaba a su amado los secretos para
salir victorioso en la prxima batalla mtica.
Para el folklore, Halloween, recuerda que es, en el hemisferio norte, el
comienzo del ao oscuro. Los celtas, como otros pueblos antiguos,
empezaban los ciclos temporales por la mitad oscura: el da terminaba
con la caida del sol y la jornada siguiente tena su inicio con la oscuridad
de la noche, el ao nuevo comenzaba en esta fecha con el principio del
invierno (boreal).
Un punto de vista interesante para tener en cuenta es que este festival se
asociaba con el aire. Agua, fuego, tierra y aire no eran solo los elementos
fundamentales de los griegos presocrticos, sino que como categoras de
aprehensin de la realidad fueron de todos los indoeuropeos y tambin
de muchas otras culturas.
Las otras festividades celtas eran: Ambiwolk ("circumpurificacion"),
hacia el primero de febrero, corresponda al agua. Beloteni ("fuego
brillante"), que giraba en torno de los fuegos de primavera, el 1 de
mayo, una fiesta an celebrada el siglo pasado por los campesinos de
Europa como la fiesta de los Mayos y hoy curiosamente reciclada en el
da del Trabajo. Lugunstad ("matrimonio de Lugus") era la celebracin
del matrimonio sagrado del dios-rey Lugus con la Tierra el 1 de agosto.
SAMONIS tena que ver con el aire, es decir, con los espritus.
El 31 de octubre es una fecha asociada con los
muertos, las almas en pena, las brujas y los
hechizos. Estas caractersticas se deben a su
cercana con el da de los difuntos, que origin la
iglesia catlica y que se conmemora el 1 de
noviembre. Como en otros festivales de ao nuevo,
en esta fecha los muertos volvan a estar entre los
vivos. Los celtas hacan sacrificios humanos y de
animales, en honor al dios Samham, seor de la
muerte.
Este da marc la finalizacin del verano y la cosecha, y el comienzo del
oscuro y fro invierno, momento del ao que a menudo se asoci con la
muerte humana. Los celtas crean que la frontera entre los mundos de los
vivos y de los muertos se volva incierta en la noche antes del Ao Nuevo.
La noche del 31 de octubre celebraban Samhain, fecha en la cual se crea
que los espritus de los muertos regresaban a la tierra. Para ahuyentar a
estos malos espritus, los celtas se vestan con cabezas y pieles de
animales mientras que los sacerdotes de druida realizaban sacrificios con
fuego para celebrar el da de un modo ms cristiano.
Despus de que los romanos conquistaran la mayora del territorio celta
en el ao 43 D.C., se incorporaron dos festivales de origen romano
adems de la tradicional celebracin de Samhain. Durante cuatro siglos,
Feralia fue un festival en el que se renda culto a los muertos y Pomona
fue el festival de la cosecha cuyo nombre se debe a la diosa de los frutos
(manzanas) y rboles.
Durante la ceremonia del 31 de octubre los celtas
se disfrazaban con las pieles de los animales
sacrificados para sacar del pueblo a los demonios
que los visitaban y poder regresar a la normalidad
al da siguiente. Con las cenizas y restos de los
sacrificios hacan un rito para conocer el futuro de los siguientes meses.
As mismo, se celebraba el "sabbath" o fiesta de brujas. En ella, las brujas
y brujos se reunan para ofrecer sacrificios a Satans, seor de la muerte,
mediante ritos, actos sexuales y muerte. En la Edad Media se quemaban
gatos negros por creerlos amigos de las brujas.
En Estados Unidos comenzaron a celebrar esta fecha las pequeas
comunidades de irlandeses catlicos a mediados del siglo XIX, ya luego
entrado el siglo XX ( el de la comercializacin ) se esparci la tradicin al
resto del planeta, entre ellos Puerto Rico.
QUE SIGNIFICA HALLOWEEN?

Cuando el emperador Constantino decret que los habitantes de su
imperio se convirtieran al cristianismo, muchos ritos paganos se
introdujeron. Fue as como el festival de Samhain se infiltro.

Hacia el siglo VIII, la Iglesia Cristiana convirti el da 1 de
noviembre en el da de Todos los Santos para rendir homenaje a
todos los santos que no tuvieran un da particular de celebracin. A lo
largo de los aos, estos festivales se combinaron, y la mayora llam "All
hallowmas" (la masa de todos los santos, de las personas santas) al Da
de Todos los Santos. La noche anterior se conoci como "All Hallows Eve"
(Vspera del Da de Todos los Santos). Con el tiempo, su nombre se
convirti en Halloween.

Las brujas, reinas del Aquelarre

En la Edad Media comienza la persecucin de todos los ritos paganos, (
todo lo que no es cristiano ) y es perseguido por su presunta vinculacin
con el maligno. Sin embargo, es con la Contrarreforma y con los distintos
cismas protestantes cuando la persecucin de la brujera se incrementa
notablemente. Fue con la bula papal Summis desiderantis affectibus, del
Papa Inocencio VIII el 5 de diciembre del ao de 1484, con la que se
legitim la persecucin de brujas, tortura y ejecucin, generalmente
ardiendo en la hoguera, empezando as La Inquisicin a perseguir la
hechicera. La figura histrica ms famosa que fue condenada a arder en
la hoguera bajo la acusacin de bruja fue Juana de Arco.

Lejos de ser mujeres con verrugas, algo sucias y que surcan el cielo
montadas en una escoba, las brujas tambin eran jvenes bellas que
utilizaban sus conocimientos para hacer el bien a su comunidad.
Esa es la revisin del mito de las brujas que diversos expertos llevaron
hace algunos aos en un congreso en Sassello, ciudad ubicada al norte
de Italia, y en el que participaron psiclogos, y religiosos, para dar su
punto de vista sobre un fenmeno inquietante, con una buena carga de
dosis de mitos y leyendas.
"Brujas, fascinacin y misterio. Seductoras perversas o encantadoras
seducidas?", ese era el lema del congreso llevado a cabo en Triora en
1588. Las historias alrededor de estas se parecen a las historias del
"Cuco" o "Coco" que le hacian los padres a sus hijos antes de acostarlos a
dormir, todo era una amalgama de absurdos productos de su
imaginacin.
Caza de brujas

En la localidad de la Liguria, conocida por ser la
"Salem italiana", hace ms de cuatro siglos
fueron quemadas ms de cuatrocientas mujeres,
acusadas de brujera, lo que ha otorgado a esta
zona del norte del pas una fama secular de
actuaciones fuera de lo normal, bien
aprovechada desde el punto de vista turstico.
Los expertos en brujera coincidieron en que las mujeres consideradas en
la Edad Media como tales no tenan necesariamente el sentido negativo
con el que han pasado a la posteridad y, que incluso, eran conocidas por
hacer el bien a quienes les rodeaban.
As, en aos oscuros de pestes, hambrunas y guerras, las "brujas buenas"
curaban a los enfermos con hierbas, ayudaban a las parturientas a dar a
luz y hacan surgir parejas gracias a sus "filtros de amor".
Conjuros de amor
Estos ltimos no eran nada espectacular ni especialmente misterioso,
sino perfumes que, en tiempos en los que la higiene no estaba muy
extendida, permitan a las mujeres atraer la atencin de los hombres.
Eso si, los filtros deban ser preparados la noche del viernes con la Luna
en cuarto creciente y constaban con ingredientes como madera de abeto
en polvo, mbar, ptalos de rosa, sndalo y violetas, todo ello
sabiamente mezclado.
Como contraste, tambin podan elaborar una pcima para los casos que
reclamaban venganza, y entonces deba prepararse un martes, con
sangre de dragn, polvo de planta rutcea, granos de pimienta molida,
una pizca de azufre y otra de limadura de hierro, todo ello mezclado y
guardado en una cajita de metal.
Algunos de estos productos empleaban hierbas peligrosas para la salud,
segn el farmacutico Giorgio Giordani, quien confirma que algunas
pociones eran usadas contra la frigidez femenina y la impotencia
masculina, pero tambin como remedio contra la gripe.
Los participantes en el congreso de Sassello han estado de acuerdo en
que las consideradas brujas eran en muchas ocasiones jvenes de gran
belleza, motivo por el cual eran envidiadas y a veces perseguidas, segn
explic el psiclogo Fabio Parigi.
Para confirmarlo se cuenta la historia de Wasa, la bella hija del
propietario de una venta para viajeros enfrentado a los seores
poderosos de la regin, a quien ella ayuda haciendo prisioneros a los dos
hijos del gobernador, motivo por el cual fue quemada viva sin proceso
previo, acusada de bruja.
A pesar de su mala fama, los temidos "aquelarres" no eran
necesariamente una manifestacin demonaca y maligna, sino la reunin
de personas que actuaban de manera desaforada gracias a la ingestin
de alguna sustancia alucingena. Todo tiene una explicacin.
La Calabaza / la lampara para ahuyentar los malos espiritus
La costumbre de ahuecar y tallar una calabaza para convertirla en un
farol llamado Jack-o-lantern tiene su origen en el folklore irlands
del siglo XVIII. Segn se cuenta, Jack era un notorio bebedor, jugador y
holgazn que pasaba sus das tirado bajo un roble. La leyenda cuenta
que n una ocasin, se le apareci Satans con intenciones de llevarlo al
infierno. Jack lo desafi a trepar al roble y, cuando el diablo estuvo en la
copa del rbol, tall una cruz en el tronco para impedirle descender.
Entonces Jack hizo un trato con el diablo: le permitira bajar si nunca ms
volva a tentarlo con el juego o la bebida.
La historia dice que cuando Jack muri no se le permiti la entrada al
cielo por sus pecados en vida, pero tampoco pudo entrar en el infierno
porque haba engaado al diablo. A fin de compensarlo, el diablo le
entreg una brasa para iluminar su camino en la helada oscuridad por la
que debera vagar hasta el da del Juicio Final. La brasa estaba colocada
dentro de una cubeta ahuecada "llamada nabo" para que ardiera como
un farol durante mucho tiempo.
Los irlandeses solan utilizar nabos para fabricar sus "faroles de Jack",
pero cuando los inmigrantes llegaron a Estados Unidos advirtieron que las
calabazas eran ms abundantes que los nabos. Por ese motivo, surgi la
costumbre de tallar calabazas para la noche de Halloween y
transformarlas en faroles introduciendo una brasa o una vela en su
interior. El farol no tena como objetivo convocar espritus
malignos sino mantenerlos alejados de las personas y sus
hogares.
Dulce Halloween
La costumbre de pedir dulces de puerta en puerta
(trick-or-treating) se populariz alrededor de 1930.
Segn se cree, no se remonta a la cultura celta sino que deriva
de una prctica que surgi en Europa durante el siglo IX
llamada souling, una especie de servicio para las almas. El 2 de
noviembre, Da de los Fieles Difuntos, los cristianos primitivos
iban de pueblo en pueblo mendigando "pasteles de difuntos" (soul
cakes), que eran trozos de pan con pasas de uva. Cuantos ms pasteles
recibieran los mendigos, mayor sera el nmero de oraciones que rezaran
por el alma de los parientes muertos de sus benefactores. En esa poca
se crea que los muertos permanecan en el limbo durante un perodo
posterior a su fallecimiento y que las oraciones, incluso rezadas por
extraos, podan acelerar el ingreso del alma al cielo.
La prctica se difundi en Estados Unidos como un intento de las
autoridades por controlar los desmanes que se producan durante la
noche de Halloween. Hacia fines del siglo XIX, algunos sectores de la
poblacin consideraban la noche del 31 de octubre como un momento de
diversin a costa de los dems, probablemente inspirado por la "noche
traviesa" (Mischief Night) que formaba parte de la cultura irlandesa y
escocesa . La diversin consista en derribar cercos, enjabonar ventanas y
taponar chimeneas, pero gradualmente dio lugar a actos de crueldad
contra personas y animales, llegando a su punto mximo en la dcada de
1920 con las masacres perpetradas por los enmascarados del Ku Klux
Klan.
Diversos grupos de la comunidad comenzaron a proponer alternativas de
diversin familiar para contrarrestar el vandalismo: concursos de
calabazas talladas y disfraces o fiestas para nios y adultos. De este
modo, se proponan retomar el espritu de los primitivos cristianos, que
iban casa por casa disfrazados o con mscaras ofreciendo una sencilla
representacin o un nmero musical a cambio de alimento y bebida.
Halloween:

Aunque muchos religiosos piensan que esta festividad se hace con el
proposito de venerar al diablo o a los demonios, lo cierto es que se ha
convertido en una fecha para la diversin infantil. Nios disfrazados de
vaqueros, indios, calabazas, piratas, princesas, hombre araa y tambien
los ogros disfraces que no nos caen nada bien. En fin habra quien
tome la celebracin como una ofensa al cristianismo y habra otros
que lo vean como una oportunidad de salir sanamente a pedir dulces con
sus hijos y compartir con ellos. No importa como usted piense, la
voluntad de Dios esta por encima de las festividades y ello no
cambiara en nada los planes que ya el tiene con nosotros. No se
calienten la cabeza, ni deje que se la calienten, sea usted mismo y haga
buenas obras lo mismo el 31 de octubre o el 1 de noviembre, no importa
el da, todos los dias son iguales para hacer el bien a nuestro
projimo. Los demonios no estan afuera, estan adentro de la
cabeza de quienes los atraen con sus pensamientos.


TRADICIONES Y SMBOLOS DE HALLOWEEN
Pumpkin (la calabaza):

Aunque no se concibe una fiesta de Halloween sin esta
hortaliza, la calabaza no es un smbolo propio del primitivo
Samhain ni del Halloween que celebraban los pueblos clticos
de Europa. Los emigrantes irlandeses descubrieron la calabaza
(pumpkin) al llegar como colonos a Amrica . Para conocer el origen de
este fruto simblico de la noche de las brujas y su empleo como candil
terrorfico, tienes que conocer la leyenda de Jack o de Jack-o-lantern,
ya citada arriba. Hoy da, en la noche de Halloween los nios
norteamericanos se disfrazan y van de casa en casa con una vela
introducida en una calabaza previamente vaciada. Cuando se abren las
puertas de las casas estos gritan trick or treat (truco o trato), para dar a
entender que gastarn una broma a quien no les de una especie de
aguinaldo, golosina o dinero.

Trick or Treat:

Los nios y aquellos que no lo son tanto se disfrazan, a la vez que
entre ellos compiten por ver cual es el disfraz ms horroroso de todos, y
van de casa en casa concediendo el famoso ultimtum trick or treat (
truco o trato ). Conoce el origen y el significado de esta famosa
expresin, sin duda la favorita de los nios en la noche de Halloween.

Dulces (sweets):

Otra costumbre muy arraigada en Halloween es la de pedir y comer
dulces. Segn parece la tradicin comenz en Europa en el siglo IX
cuando, cada 2 de noviembre (Da de todas las Almas, Day of All Souls),
los cristianos iban de pueblo en pueblo pidiendo "tortas de alma" (soul
cakes) que eran pedazos de pan dulce. Cuantas ms soul cakes
reciban, ms prometan rezar por la paz de los familiares fallecidos de
los que les daban tal limosna. Con el tiempo esta costumbre se fue
fusionando con la fiesta de Halloween hasta convertirse en otro rasgo
tpico de la celebracin.

Dulces ms significativos de la noche de Halloween (sweets of
Halloween):
o Black and Orange Boo Cups ( tazas de abucheo negro y de
naranja )
o Creepy Crawlers ( Aduladores espeluznates)
o Mini Pumpkin Patch Cakes ( Mini tortas de trozos de
calabaza )
o Nutty Ghosts ( Fantasmas de nuez )
o Spider Critter Cakes ( pasteles "aqu bizcochitos" de araa )
o Spooky Snack Hands ( Manos de bocado )
o Frightful Sweets ( caramelos espantosos )
o Shortbread "Fingers" ( Mantecado de dedos )
o Sugar Cookie Ghosts ( fantasmas de galleta de azcar )
o Gingerbread Jack-O'-Lanterns ( linternas de jack de
Jengibre )


Juegos de Halloween:

Los chicos se divierten de muchas formas en Halloween, una noche tan
terrorfica; algunas de las opciones que tienen son:
Buscar espritus: los chicos en sus casas, se encierran en sus
habitaciones y en grupos juegan pronunciando cosas, para llamar a
los espritus de los muertos.
Cuentos en la casa: lo festejan haciendo fiestas en sus casas con
todo tipo de distracciones, en las que pueden participar los padres
y abuelos, que cuentan a los nios viejas leyendas terrorficas.
House of terror: o la casa de los horrores; en este caso, los
pequeos entran a una casa de terror creada por los padres para
que se diviertan sus hijos con sus amigos, con monstruos
colgando, maniques, cosas que te saltan, vsceras asquerosas de
plstico y a veces con la idea de que aparte de que te lleves un
buen susto, juntes puntos y te lleves un premio (juguetes o dulces).

Otros smbolos de Halloween:


Bho: smbolo de oscuridad. Los brujos usan el sonido de este animal
para ahuyentar segn ellos, los poderes de las tinieblas. Tienen su
imagen como amuleto de buena suerte.

Sapo: Fue una de las plagas enviadas por Dios sobre el pueblo egipcio,
ya que ellos lo consideraban sagrado y le rendan culto.

Vampiros: En la poca de los druidas los demonios eran representados
por esta figura. Luego ya sabis toda la mitologa de Drcula y de los
chupacuellos.

Gatos: Era una deidad en las culturas paganas antiguas, en la brujera
es utilizado para realizar toda clase de prcticas satnicas; era adorado
en la ciudad de feso en la era cristiana.

Mscaras: Son caras falsas o rostros que muestran lo que realmente no
es una persona, la usaban los bufones para hacer rer a los reyes de
Roma.

Media luna y las estrellas: Usadas en las prcticas de la magia y
smbolos adoptados por la astrologa, creencia en los astros.

Bolas de cristal: Utilizadas por los astrlogos, tambin poseen similitud
a las prcticas donde se emplean cuarzos, pirmides, pndulos para
segn ellos traer buena suerte o leer el futuro.


Morder la manzana (bobbing for apples):

Al parecer morder la manzana ha sido siempre el smbolo de buena
fortuna La primera persona en morder una manzana sera la primera en
casarse al ao siguiente. La peladura de la manzana sera una
adivinacin de lo largo que sera su vida. Ms macabros, en Escocia se
ponen manzanas en la puertas y quien las tocaran o tirara en la noche de
brujas estaba destinado a morir al ao siguiente.

Las hogueras:

La noche del 31 de Octubre los druidas erigan una enorme fogata de
ao nuevo (para ellos el ao nuevo, la nueva vida, el aumento de sus
poderes ocurra la noche de Samhain). Quemaban animales, fogatas y
seres humanos como sacrificio a su Dios sol y a Samhain, su divinidad
de la muerte. Durante esta ceremonia diablica la gente usaba disfraces
hechos de cabezas y pieles de animales. Entonces practicaban
adivinacin, saltaban sobre las llamas o corran a travs de ellas,
bailaban y cantaban. Todo esto era hecho para ahuyentar a los malos
espritus.

Sus mscaras con sangre coagulndose y sus grotescos disfraces
serviran para verse ellos mismos como espritus malignos, y as engaar
a los espritus que entraran ese da al mundo de los vivos y evitar ser
lastimados por ellos.

A continuacin...
La celebracin del da de los santos y el de los
muertos
31 de octubre Hallowen
1 de Noviembre Da de todos los santos
2 de Noviembre da de los muertos

Todas las sociedades
organizan ceremonias
para conmemorar,
celebrar o despedir
personas y situaciones.
La vida y la muerte as
como todo lo que
concierne al cuerpo
son, en la universalidad
de las sociedades
humanas, objetos de
ceremonia.

La celebracin del Da de Difuntos ha sido tradicionalmente una fiesta
exclusivamente religiosa e ntima en la que se recuerda a los seres
queridos que han muerto. Una ceremonia solemne que incluye pocos
detalles ldicos. Mientras en otros pases dan a la fecha un carcter
mucho ms festivo y ms cargado de contenido ritual.

La actividad ritual suele desarrollarse en los momentos transcendentales
de mutacin de la existencia individual o colectiva y nace de nuestras
propias emociones. Ritualizar consiste en traducir esas emociones en un
relato, por eso se asocia al mito, como relato simblico. Se trata de una
forma de repeticin prctica del contenido mtico frente a la muerte, el
mito narra el viaje del alma despus del bito. El mito se convierte as en
parte integrante del rito como frmula de expresin verbal del
pensamiento.
El rito, en su sentido amplio, es una unidad simblica de expresin,
definida culturalmente por los miembros de una sociedad dada que
designa actos o sucesin de actos no instintivos que no pueden explicarse
racionalmente como medios para la consecucin de un fin. Posturas,
actitudes e intercambios verbales constituyen una frmula de
comunicacin pautada culturalmente por la tradicin que se desencadena
en un espacio y tiempo limitados. En el ritual funerario, segn el discurso
manifiesto, los smbolos que lo definen y estructuran tienen como
finalidad guiar al difunto, prepararlo y disponerlo para su destino
definitivo. No obstante, en el discurso latente su finalidad es otra porque
el ritual sirve para controlar lo aleatorio, lo episdico y para apaciguar la
angustia que nos produce el cadver y la idea de la muerte. El cadver es
el referencial, el signo al que se le atribuyen unos significados que
ayudan a sustentar las creencias en torno a la vida y a su desaparicin
porque el cadver es la redificacin de la muerte. El cadver moviliza las
relaciones sociales e incrementa la interaccin grupal que se activa
marcando las pautas de acomodacin que restablecern el orden
perdido.

En nuestra sociedad el procedimiento ritual ha ido perdiendo su eficacia
aunque, en trminos generales, se sigue manteniendo inamovible su
estructura. En las sociedades tradicionales, el individuo no es nada fuera
del grupo social que lo estructura y se encarga de l. La muerte no es
percibida como un mal supremo ni como el escndalo por excelencia
puesto que se reduce a una prdida fragmentada y provisional. Para
paliar su impacto, que no es ms que un accidente de trmite para el
grupo, los ritos de gran complejidad expresan la solidaridad entre los
vivos y los difuntos porque regulan el luto -las seales de dolor-, y
aseguran el status del difunto para que una vez integrado en el mundo
de los ancestros participe de la continuidad del grupo.

En los orgenes de estas celebraciones, relacionadas con la fiesta de
Halloween en los pases anglosajones, hallamos una mezcla de
paganismo y cristianismo.

Entre los celtas exista la celebracin llamada "Samhain", que tena lugar
al final de la mitad estival del ao, pues los celtas dividan el ao en dos
partes, verano e invierno. Esta celebracin cerraba la poca de la
cosechas y acababa con la fiesta de los muertos, inicio del ao nuevo
celta. Se dice que los espritus de los muertos regresaban en esa fecha
para visitar sus antiguos hogares. Tras la invasin de las Islas Britnicas
por los romanos (46 a.C.), esta festividad de los druidas fue adoptada por
los invasores, que contribuyeron a propagarla por el resto del mundo. La
palabra "Halloween" procede de una contraccin de All Hallows Eve, o
Vspera de Todos los Santos (1 de noviembre), que es el da en el que la
Iglesia Catlica honra a todos los santos.

Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un da a festejar a todos
los mrtires. Tres siglos ms tarde el Papa Bonifacio IV (615) transform
un panten romano en un templo cristiano y lo dedic a "Todos los
Santos". La fiesta en honor de Todos los Santos se celebraba inicialmente
en mayo, pero el Papa Gregorio III (741) cambi la fecha al 1 de
noviembre.

Por otro lado, en el ao 998, San Odiln, abad del Monasterio de Cluny,
en el sur de Francia, aadi la celebracin del 2 de noviembre como
fiesta para orar por las almas de los fieles que haban fallecido, por lo que
fue llamada Fiesta de los "Fieles Difuntos".

Estas fechas se celebran en Espaa con unas caractersticas especiales.
Durante los das que las preceden los familiares de los difuntos realizan
frecuentes visitas a los cementerios con objeto de limpiar a fondo las
losas de las sepulturas de sus allegados y adornarlas con todo tipo de
flores, entre las que destacan los crisantemos.

La visita a los cementerios se realiza el 1 de noviembre. Si el bito se ha
producido recientemente, la estancia de los familiares en el camposanto
ser ms larga, su nmero ser mayor y las oraciones dedicadas a los
muertos ms prolongadas. En cualquier caso, no puede decirse que sea
un hbito generalizado, pues la poblacin que visita los cementerios suele
ser la de mayor edad. Muchos personas sienten una profunda aversin
ante cualquier situacin relacionada con la muerte y optan por ignorarla,
tal vez con la esperanza de que esa actitud consiga alejarla de sus vidas.
[ opine
aqu ]
Casualmente luego de terminar este trabajo educativo e informativo para
beneficio de nios y adultos sobre la el origen e historia de Halloween,
me puse a ver televisin un rato antes de dormir. Como soy una persona
de profundas convicciones cristocntricas, algunos programas cristianos
con carcter educativo me llaman la atencin y me detengo a verlos para
aprender algo de ellos. Hay veces que aprendo muchsimo, pero
reconozco que en otras lo que veo son posiciones exageradamente
fundamentalistas o extremas sobre algunos temas que me dejan
pensando sobre lo que esta pasando en la mente de estas personas. El
tema que trataban era el de Halloween y pude ver como el disertador
satanizaba y criminalizaba un evento que ha dejado de ser lo que era
hacen unos 30 siglos atrs y se ha convertido en un evento infantil sin
ningn tipo de connotacin satnica. El Halloween sano y alegre de pedir
dulces que celebran nuestros nios hoy en da, no es el ritual barbaro
que celebraban los Celtas que sacrificaban animales y se cree que seres
humanos, son dos cosas totalmente diferentes.
Querer poner a un nio de 4 u 5 aos o a sus
padres que salen a pedir dulces vestido del
hombre araa, de vaquero o princesita, como un
adorador del demonio es querer jugar y
manipular la mente de personas que comparten
sanamente con sus hijos. Jess no naci un 25
de diciembre y ese da que era una fiesta
pagana de adoracin al sol por ser el solsticio de
invierno (momento en que cae ms bajo el sol
en el horizonte y momento de comenzar a subir)
se ha convertido en la fiesta ms popular entre
los cristianos. Vivimos en un mundo de mentiras donde lo irreal se hace
real y de mucha manipulacin sicolgica.
Lo que hoy se celebra por millones de nios es una actividad que ha
pasado de lo malo que era, a un asunto folclrico y de sano compartir
entre familias. Sin embargo aclaro que ese mismo da por otro lado,
muchas mentes enfermas no celebran lo que los nios salen a celebrar,
estos se renen para adorar lo malo o sea festividades o rituales de
ndole satnica. En mi pas se celebra el 25 de julio como el da de la
constitucin, otros lo repudian por ser el da de la invasin
norteamericana a Puerto Rico y otros bendicen ese, como el da en que
llegaron los norteamericanos, son 3 apreciaciones diferentes y el nimo
en cada una de ellas no tiene que ver con la otra. As mismo ocurre con
este da de Hallowen, unos dirn una cosa y otros dirn otra.
Yo nac al inicio de la noche de un 4 de diciembre en San Juan de Puerto
Rico, que en el santoral catlico es el da de Santa Brbara, sin embargo
ese mismo da es utilizado por los santeros y babalaos de origen
afroantillanos para celebrar a Chang. Mientras mi padre caminaba hacia
el hospital para ver a su hijo(quien escribe) acabado de nacer, escuchaba
tambores sonar en algunas casas cercanas al mismo y a personas
llevando a cabo rituales de procedencia africana. Una cosa no tiene que
ver con la otra, pero alguna gente hace la mezcla maliciosamente, todo
esta en la mente y en el corazn de cada uno de nosotros.

Hctor
A. Garca
Director y creador del
Proyecto Saln Hogar
[ opine aqu ]
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