La Politica Como Ciencia - Sartori

LapolticacomocienciaGiovanniSartori
Lapolticacomociencia
GiovanniSartori
Al concebir la definicin de ciencia hablando en este aspecto de ciencia poltica, habra

que repasar la historia y saber lo que fue en su momento una posible definicin sinttica,
es por eso que el texto de Sartori, la estudia como ciencia lata, referida al mnimo comn
denominador de cualquier discurso cientfico, alejando a una posible acepcin
estrictamentemedibleyensucasomeramentecientfica.
De esa manera podemos citar autores desde Mosca, Pareto y Michel, alrededor de los
aos setenta y que hasta hoy estn en el centro del debate politlogo. El debate este
estrechamente relacionado con que el mtodo histricodeductivo no sea propiamente
cientfico, es as que de alguna manera la ciencia poltica, adquiere esta autonoma que
enunsentidolatoladotadeundenominacindeciencia.
No se peca de descuido,entonces, cuando se vincula a la ciencia poltica, no tanto con la

cientificidad intrnseca de la disciplina ciencia poltica en sentido estricto sino con la
autonoma del politlogo ciencia poltica en sentido lato es decir con su separacin de
todos los modos de conocer la poltica que primero fueron abarcados y filtrados por la
genteespeculativa,tica,jurdica,sociolgicayotrasms.Pg.229
A paso agigantado la ciencia poltica, dejo en otra esfera al resto de otras reas de
estudio. Si as fueron varias las separaciones, es mi parecer la ms marcada que se dio
entre laciencia y filosofa, la que decisivamente hizo posible el surgimiento de la ciencia
polticaenelsentidolatodelaexpresin.
Continuamente, el autor, muestra las diferencias entre filosofaciencia. La filosofa puede

ser vista como un contenido de saber y/o como un mtodo de adquisicin de ese saber.
()Pg.230
Norberto Bobbio, reduce la filosofa poltica en cuatro grandes temas de reflexin: 1)
bsqueda de la mejor de gobierno y de la republica ideal 2) bsqueda del fundamento del
estadoyjustificacindelcompromisopoltico.Pg.230
Hasta este punto de la filosofa poltica, notamos que se habla de poltica ,claro, pero en un
sentido reflexivo, deductivo y muy valorativo en otras palabras la poltica se encontraba en
maduracin, se ubicaba en la escala de ideologadoctrinafilosofateoracienciaLa
variable importante a m parecer, en esta etapa es, que, el conocimientoapenas se estaba
produciendo.
Por lo tanto la expresin teora poltica no dilucida de por s, si la teora en cuestin es

filosofa o cientfica precisa nicamente que se requiere un alto nivel de elaboracin
mental.Unateorapodrserdenaturalezafilosficaodenaturalezacientfica.Pg.234
Retrospectivamente me parece indudable que la teora poltica es un tertiumgenus el

gnero que prepara y sirve de puente en la prolongada transicin de la filosofa poltica a
lacienciapolticaentendidaestrictamente.Pg.236
De alguna forma, con un sentido transitorio, la filosofa vs ciencia, dota de nuevos anteojos
paraveralapoltica,deunanuevavisinautnomayespecficamenteaplicable.
Y esta transicin se dio marcando precisamente diferencias, basta con apuntar que la
ciencia va encaminada a transformar la realidad y a dominarla, por otro lado la filosofa
carece de operatividad, o ms sencillamente de aplicabilidad. La ciencia es teora que
remite a la indagacin (experimento, adquisicin de datos) que a su vez re opera sobre la
teora.
El carcter cientfico, si lo comparamos con el carcter filosfico, paso de la reflexividad y

los supuestos hasta obtener teora, ms adelante se pone a prueba dicha teora, donde la
investigacin tiene el papel de instrumento de validacin a esto se le suma una parte
operativa para comprobar la teora y ponerla en prctica. Una tesis que ejemplifica esto
se lo podemos atribuir a Marx que teorizo al filsofo revolucionario dirigido no a
comprenderelmundosinoacambiarlo.
Por ultimo hare mencin de lo que Sartori marca a m parecer como los requisitos que
bien encaja la ciencia poltica, para ser considerada ciencia. Empieza dicindonos que
todo ciencia maneja un lenguaje especializado. En verdad que tambin en las ciencias, o
entre las ciencias, hay poca o ninguna comunicacin. Pero en este caso es clara, toda
cienciacreasulenguajeespecializadopropio,queresultecomprensible.Pg.239
Ello hace que la filosofa y la ciencia seannecesariamente diferentes, y por lo tanto

determina en ltimo anlisis la diversidad de sus respectivos instrumentos lingsticos.
Pg.241.
Pareciera obvia la lnea que sigue la ciencia poltica, pero cabe resaltar que el principio
de diferenciacin entre filosofa y poltica, resulta con poco sentido al establecer esa
divisin entre ambas, cuando es la filosofa y la ciencia encentrndose en el mismo tronco
comn, pero no a la misma altura del rbol. Digamos, que la filosofa termina como una
construccindelaquemstardelacienciavolverasureconstruccin.
Siguiendo esta lnea horizontal que hasta ahora llevaba la ciencia poltica, Sartori,
hablando en su sentido de ciencia lata. El autor, hace las siguientes acepciones al
lenguajequelacienciaengeneraldebepresentarmismasqueenunciareacontinuacin:
1) Comounlenguajeconceptualizado,queseconstruyeapartirdereflexinsobre
lapropiainstrumentabilidad
2) Unlenguajecrtico,enelsentidodequenaceporlacorreccindelosdefectoso
carenciasdellenguajecomnuordinario.
3) Unlenguajeespecializadoquedesarrollaunvocabulariotcnicoyesotrico
4) Unlenguajequepermitelaacumulabilidadylarepetitividad.
Fue en los aos cincuenta con la revolucin behaviorista que aparece una ciencia
poltica en sentido estricto. Dicho en pocas palabras esta revolucin es la aplicacin
efectiva del mtodo cientfico al estudio de la poltica. El aporte decisivo del Behaviorismo
ocurre entendiendo a la investigacin como una conjuncin complementaria entre el
trabajodeescritorioyeltrabajodecampo.
Algo que me pareci derepaso, pero no por eso menos importante es el termino distintivo
de la poltica behaviorista llamado Wertfreiheit, al liberarse del valor esto no solo porque
debamos atriburselo a Marx Weber lo que corresponde, sino tambin porque el principio
no valorativo, que de alguna manera arropo al estudio de la ciencia poltica de un estudio
efectivodelmtodocientfico.
En cuanto a la relacin entre filosofa y ciencia, la dicotoma entre valores y los hechos no
merece un lugar preeminente como tal debe considerarse fuera de lugar. Este aporte del
llamado Wertfreiheit, dio como resultado dos tesis: la primera referida a quienes
recomiendanlanaturalizacindelosvalores,ylaotraalacancelacindelosmismos.
Dejo esto ltimo a manera de conclusin y reflexin, rescatando lo ya ledo como un paso
ms en su camino de identificacin de la ciencia poltica, que de ciencia ya tiene el
protocolo, pero eso no es justificacin para pensar en este caso en el debate de si los
valores o no. Por supuesto que deben de estar presentes los valores. Si bien el estudio de
la ciencia poltica, implica todo un sistema poltico, un debate de tica y ms de una
discusin de identificabilidad, es cuando decir que por naturaleza la ciencia poltica es
sermateriadeestudionuevamente.

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