CONSIDERACIONES SOBRE LA

INFLUENCIA DEL REPORTE KINSEY

Dra. Martha Tarasco Michel
Grupo de Investigacin en Biotica de Galicia
Introduccin
La libertad es la facultad natural que
tiene el hombre de obrar de una manera o de
otra, y de no obrar, por lo que es responsable
de sus actos. Con ella el hombre "escapa del
reino de la necesidad, en el que se insertan,
sin ninguna posibilidad de trascenderlo, los
vegetales y los animales."
Los actos humanos son aquellos que pro-
ceden de la voluntad deliberada del hombre;
es decir los que realiza con conocimiento y
libre voluntad. Solo as el hombre es dueo
de sus actos, y por lo tanto plenamente res-
ponsable de ellos. Santo Toms seala que el
acto voluntario es "el que procede de un prin-
cipio intrnseco con conocimiento del fin".
La libertad no es slo un derecho y una
caracterstica inherente a la naturaleza de la
persona humana. Es tambin una obligacin
en el acto humano. Actuar sin libertad es
actuar no humanamente. Slo el acto huma-
no es libre, y por consiguiente implica toda
nuestra responsabilidad, y luego entonces,
puede ser sometido a consideracin moral.
Slo se puede ser verdaderamente libre si
hay conocimiento y voluntad.
La sexualidad es parte inherente de nues-
tra naturaleza. De ah proviene su dignidad.
La sexualidad abraza todos los aspectos de la
persona humana, en la unidad de su cuerpo
y de su alma. Concierne particularmente a la
Cuadernos de Biotica 1997/4"
Consideraciones sobre la influencia del reporte Kil1sey
afectividad, a la capacidad de amar y de pro-
crear, y de manera ms general, a la aptitud
para establecer vnculos de comunin con
otro.
"El fin de la sexualidad, .. se ve como la
superacin de la simple esfera individual,
pues tiende a la propagacin de la especie, a
comunicar el gran don de la vida. De aqu
que ... se entienda como donacin ... que
trasciende los rdenes biolgico y psicolgi-
co, afectando al ncleo ntimo de la persona
humana"
A pesar de todos estos conceptos, hoy
presenciamos un cambio fundamental de
ideologa con respecto a la sexualidad y a la
libertad humana. Por un lado se propone que
la libertad no tiene una finalidad, ni requiere
del conocimiento del bien. Pero adems se
establece, incluso desde la ciencia, que el
hombre no es absolutamente libre ya que
siempre est gobernado por sus pulsiones o
instintos, aunque no sea del todo consciente
de ello. En cuanto a la sexualidad se afirma
actualmente que el sexo biolgico no est
necesariamente ligado al sexo emocional.
Que la sexualidad es slo el ejercicio de la
genitalidad. Que ste ejercicio no necesaria-
mente est en relacin directa con la efectivi-
dad y que desde luego es un impulso inevi-
table e intrascendible cuya finalidad queda
muy oscurecida y desde luego desligada de
la procreacin, al menos como indispensable
en cualquiera de los sentidos.
Adems ninguna de estas nuevas pro-
puestas ha sido sustentada de manera irrefu-
table. Han aparecido como meras propuestas,
y en algn caso, incluso como simple vota-
cin "democrtica", como lo es el caso de la
nueva clasificacin de la homosexualidad.
1385
Mart/la Tarasco Mielzel
Es de todos conocida la utilizacin de
estmulos sexuales que se realiza a nivel
consciente y a nivel subliminal en medios de
comunicacin masiva. Un enorme porcentaje
de anuncios, msica, propaganda, etc. ...
hacen alusin a la realizacin de actividad
sexual.
Sin embargo estos medios utilizan esta
caracterstica de la persona humana, slo
como una reaccin exclusivamente instinti-
va. Parece que todas las ideas sobre el tema
que se difunden a este nivel, parten de una
idea limitada de la persona humana. Como si
sta no pudiera actuar con libertad.
Aunque el impulso sexual es muy fuerte,
existen otros impulsos an ms motivantes,
como lo es el de supervivencia o el del miedo.
Sin embargo es slo el deseo sexual, el que se
asocia a todo tipo de conductas, productos,
fantasas, como un factor de motivacin.
Las ideas que emergen del mundo cient-
fico parecen limitarse tambin en este campo:
se habla de sexualidad tomando en conside-
racin la premisa de una disociacin afectiva.
Se utiliza el concepto para hablar de salud
(salud reproductiva abarca por ejemplo la
idea de que un embarazo es sinnimo de
enfermedad que debe prevenirse). Pero el
paso dado ms significativamente, por su
falta de sustentacin cientfica, es el del cam-
bio de concepto de sexo y de sus manifesta-
ciones libidinales.
Tanto en las ideas difundidas a nivel
masivo como a nivel cientfico, se observan
ciertos conceptos que no tiene ninguna sus-
tentacin antropolgica ni ontolgica sobre
la persona humana:
Podemos cuestionarnos la razn de este
cambio de conceptos. Y en realidad debemos
1386
cuestionar a la ciencia los nuevos pasos
metodolgicos que sigue actualmente, en
ste y en otros terrenos. Ya que hoy ms que
nunca el avance tecnolgico, se evidencia con
un claro retroceso axiolgico en una propor-
cionalidad inversa.
En este artculo expongo una de las pro-
puestas que ha influido en los conceptos
actuales sobre la sexualidad en varias de sus
manifestaciones: desde los cambios de con-
ducta, hasta el nuevo concepto de familia.
Se ha sintetizado, con algunas otras apor-
taciones, el libro de ]udith Reisman y
Edward Eichel: "Kinsey, Sex and Fraud, the
indoctrination of a people", para mostrar que
las premisas que Kinsey difundi tienen una
sustentacin cientficamente errneas, y
moral y jurdicamente reprobables y conde-
nables. Pero que desafortunadamente, la
peor consecuencia, es que sobre todo estos
conceptos y su finalidad ltima son hoy en
da aceptados como verdades universales de
manera incuestionable.
Estas ideas no solo estn en los anuncios
de televisin. Son ideas que estn en todas
partes: en el Senado, de este pas y al menos
de TODOS los pases del mundo occidental.
Ideas que ensean en TODAS las facultades
de medicina. Ideas que estn en los proyectos
educativos, en los proyectos de ley. Ideas,
que se quiera o no influyen en nuestra vida
diaria.
Existe la imperiosa necesidad de obser-
var y reflexionar los datos que se muestran, y
de cuestionar a los responsables sobre las
razones para perpetuar este fraude cientfico.
Hace 50 aos, Alfred Kinsey, un bilogo
norteamericano public dos libros sobre el
comportamiento sexual de hombres y muje-
Cuadernos de Biotica 1997/4"
res. Nadie en nuestros tiempos, ha tenido
mayor influencia en materia de sexualidad
humana que l.
Sus resultados fueron tan sorprendentes,
por la fuerte permisividad que mostraban,
aparentemente de modo cientfico, ya que
empleaba estadsticas para mostrar los datos,
y de modo inocente, es decir sin ninguna otra
intencin que un inters profesional, que
slo hasta 40 aos despus, otros cientficos
se pusieron a comprobar si estos datos hab-
an sido obtenidos de manera veraz y efecti-
vamente cientfica. Es decir si estos datos
muestran o no la realidad y, junto con el FBI,
descubrieron que no! Pero el problema radi-
ca en que durante estos 40 aos de oscuran-
tismo, en los que nadie se cuestion sobre la
autenticidad de los estudios, ha habido una
difusin tal, que nuevos conceptos mdicos,
jurdicos y sociolgicos, han surgido de este
error, y as hoy vivimos suponiendo que sa
es la realidad.
Abog que todos los comportamientos
sexuales que se consideraban desviados son
normales, mientras que propuso que el ser
exclusivamente heterosexual es anormal y
que es producto de condicionamientos socia-
les e inhibiciones culturales. Realiz su tra-
bajo, con el mtodo cientfico preferido de
Amrica: estadstica. Y present datos sobre
el comportamiento sexual de los norteameri-
canos, como mucho ms liberal de lo que
nadie crea posible.
Muy poca gente entonces, tom la pre-
caucin de verificar si sus datos eran real-
mente fided ignos y cientficos, si eran verda-
deramente representativos de las normas
sociales. Y ahora es claro que adems de
haberse realizado con un sesgo en la investi-
Clladernos de Biotica 1997/4"
Consideraciones sobre la influencia del reporte Killscy
gacin, los datos fueron manipulados para
ser fraudulentos, y la metodologa y propsi-
to del estudio podran tener una connotacin
criminal. Por estas razones y porque algunas
de sus conclusiones clave se siguen tomando
hoy en cuenta para decisiones sobre poltica
de salud "sexual y/o reproductiva", y son en
gran medida, el contenido de los planes edu-
cativos en materia de sexualidad en todo el
mundo, es indispensable reexaminar cientfi-
camente su trabajo.
Alfred Kinsey public dos trabajos entre
1948 y 1953 sobre la sexualidad masculina y
la sexualidad femenina:
1) El comportamiento sexual del varn
(Reporte Masculino)
sexual behaviou in the human male
Alfred C Kinsey, Wardell B. Pomeroy y
Clyde E. Martin.
W.B.5aunders Philadelphia, 1948
2) El comportamiento sexual de la mujer
(Reporte Femenino)
sexual behaviour in the human female
Alfred C Kinsey, Wardell B. Pomeroy,
Clyde E. Martin. y Paul H. Gebhard
W.B.5aunders Philadelphia, 1953
Estos libros, contrariamente a lo que
suele pasar con las publicaciones cientficas
se volvieron best sellers. Ms que ningn
otro documento, han moldeado el pensa-
miento, las creencias, y el entendimiento
occidental en el tema de sexualidad. Su
impacto en las actitudes, en la conducta
sexual subsecuente, en poltica, en las leyes,
en la educacin sexual e incluso en la reli-
gin, ha sido incalculable, a pesar de que el
pblico no es conciente de ello.
1387
Martlla Tarasco Michcl
QUIEN ERA ALFRED KINSEY
Wardell Pomeroy, uno de los coautores
del trabajo de Kinsey, dice en la biografa
publicada en 1972 "Dr. Kinsey y el Institllto
para Investigacin Sexllal" (Harpa & Row):
"cmo poda un nio religioso y enfer-
mizo, que fue educado para ser un universi-
tario serio, con un evidente talento para la
biologa y una ignorancia abismal para el
sexo, evolucionar en una autoridad en mate-
ria de comportamiento sexual, y cuyo nom-
bre se mencionaba con el mismo respeto que
el de Freud?"
De acuerdo con Pomeroy, Kinsey fue un
nio enfermizo: padeci fiebre reumtica y
raquitismo. Fu educado en una familia
estrictamente religiosa, y en la adolescencia
destac en la organizacin Scout. Complet
su formacin acadmica con un doctorado en
ciencias biolgicas en Harvard.
A pesar de que lleg a ser el investigador
en materia de sexualidad ms famoso de su
poca e incluso despus de su muerte, hasta
nuestros das, en sus primeros aos de juven-
tud, nos dice Pomeroy era un "tmido y soli-
tario joven, que persegua vidamente avis-
pas en lugar de chicas". Era tmido y poco
sofisticado con las chicas y con la sexualidad.
Era el chico que "nunca tena una chica", y
cuya juventud haba sido un "mundo sexual-
mente estril" y se cas con la primera chica
que acept salir con l.
Pomeroy relata que Kinsey era "un hom-
bre complicado que era virtualmente desco-
nocido para el pblico". Sus dos libros ni
siquiera son bien conocidos por el pblico:
"ha sido el autor de quien ms se ha hablado
y menos se ha ledo, de nuestro tiempo; y la
mayora de las gentes tomaron su opinin de
1388
l, de segunda mano". Justamente por este
hecho es por lo que ni los cientficos han
cuestionado la veracidad de su trabajo.
Kinsey, quien se especializ en taxonoma
(clasificacin de plantas y animales)pas sus
primeros aos coleccionando avispas. Como
joven profesor de zoologa en la Universidad
de Indiana, desarroll el hbito de hablar de
sexo con sus alumnos y de ayudarlos con sus
problemas sexuales, probablemente no era
una actividad sorprendente para un bilogo
en la mal ventilada atmsfera moral de esa
poca.
Despus de 18 aos en esa Universidad,
fue coordinador del nuevo curso universita-
rio de matrimonio, habiendo presionado a
sus colegas para obtener ese puesto. "Descu-
bri que no haba un cuerpo confiable de
estadsticas, sobre lo que la gente realizaba
sexualmente, que pudiera servir como gua
cuando la gente peda el tipo de consejo que
se supona deba de dar".
Este fue el inicio del trabajo de su vida!
Comenz a realizar, sobre el comportamien-
to sexual humano, lo mismo que haba hecho
con las avispas - se volvi un coleccionista
celoso y compulsivo. Tambin comenz
(segn Pomeroy) a dar "consejos de experto
en sexualidad" a pesar del hecho de que "su
propio conocimiento era realmente reciente".
Irnicamente, pero probablemente de
manera significativa, una de las fuerzas de
propulsin para su investigacin en sexuali-
dad, fue la feroz oposicin del sacerdote de la
localidad, a sus cursos sobre matrimonio.
Esto precipit su eleccin para dedicarse a
conferenciar sobre estos temas y a realizar
investigacin de campo en la sexualidad
humana. Como haba perdido la fe desde su
Cuadernos de Biotica 1997/4"
poca de estudiante, se volvi "indignado"
sobre los efectos nocivos de la tradicin
Judea Cristiana en la sociedad. Comparti la
propia visin de Pomeroy, sobre el hecho de
que los cristianos haban heredado la aproxi-
macin casi paranoide del comportamiento
sexual de los judos. Es importante conocer
esta parte de su biografa para entender su
propia manipulacin de la estadstica, la
investigacin y su tentativa de destruir un
sistema de moralidad sin hacer juicios mora-
les (segn l mismo proclamaba!).
PROPUESTAS DE KINSEY
Kinsey proclam corno respuesta sexual
normal sus hallazgos estadsticos, (recorde-
mos que la NORMA estadstica es la mayor
rea bajo la curva poblacional de un fenme-
no dado). Asumi que una muestra pobla-
cional de algunos miles de norteamericanos,
podan ser extrapolados a la poblacin gene-
ral de los Estados Unidos.
En el Reporte Masculino, la prensa anun-
ciaba ya desde antes de su publicacin que
estudios cientficos revelaran que:
a) 85% de los hombres en USA tienen
relaciones sexuales prematrimoniales.
b) casi el 70% tienen relaciones con pros-
titutas.
c) entre 30% a 45% de los esposos tienen
relaciones extramaritales.
d) 37% de todos los hombres tienen expe-
riencias homosexuales entre la adolescencia
y la ancianidad.
Se lleg a publicar al respecto que el
Reporte Masculino desacreditaba los concep-
tos tradicionales de lo que es normal y lo que
no lo es en el comportamiento sexual.
A pesar de que Kinsey afirma que en sus
libros presenta hechos sin ninguna interpre-
Cuadernos de Biotica 1997/4"
Consideraciones sobre la influencia del reporte Kinsey
tacin moral, los hechos en su Reporte Feme-
nino continuaron con el proceso ya iniciado
con el reporte masculino de una" persisten-
te desacreditacin de los cdigos legales y
morales judeo-cristianos" como lo describi
Albert Hobbs en el American Journal of
Psychiatry. En el Reporte Femenino se hace
hincapi, con datos estadsticos, que las rela-
ciones prematrimoniales son benficas para
la mujer, ayudndoles a ajustarse emocio-
nal, sexual y socialmente. Afirm que evitar
las relaciones premaritales, sera una causa
potencial de inhibiciones dainas que per-
sistiran aun despus del matrimonio.
Sin embargo los hallazgos ms fuertes de
ambos reportes se ignoraron totalmente. Me
refiero a sus hallazgos sobre la sexualidad
infantil. La "investigacin" "cientfica" de
Kinsey fue manipulada para demostrar que
los nios son en realidad, sexualmente acti-
vos, desde la primera infancia, y que podan
y deban tener actividad sexual placentera y
benfica con "compaeros" adultos, que les
ensearan tcnicas adecuadas y satisfactorias.
El dao hecho a los nios por las relacio-
nes sexuales con adultos, -lo que el pblico
ha considerado siempre corno vejacin-, era
para Kinsey el resultado de la reaccin hist-
rica de los padres, maestros, polica, etc. ...
Pero incluso se pas por alto que la experi-
mentacin sobre la sexualidad infantil que
Kinsey realiz para el estudio con nios, fue
criminal. Y sin embargo los resultados de
estos experimentos son la base de las creen-
cias sobre la sexualidad infantil que fomen-
tan y ensean los sexlogos acadmicos hoy
en da.
Los libros de Kinsey fueron la inspiracin
para la filosofa sexual de Hugh Hefner's,
1389
Martlza Tarasco Miclzcl
quien fund la revista Playboy. Hefner escri-
bi en el primer artculo de la misma: "Cree-
mos .... que estamos llenando una necesidad
con esta publicacin, slo en un grado ms
leve de importancia, que aquella de la que se
ha hecho cargo el Reporte Kinsey. Y segn el
sexlogo Morton Hunt, Kinsey fue el "gigan-
te sobre cuyos hombros, se han mantenido en
pie, todos los investigadores de sexologa,
desde que l ha existido".
En su libro "Cllestiones Intimas: Una Histo-
ria de la Sexualidad en Amrica" (Harper &
Row 1988) John D'Emilio y Estelle B Freed-
man, hacen notar que "el impacto mayor
sobre la reticiencia popular en materia de
sexualidad, surgi, no de la pornografa, o de
la cultura popular sino del respetable domi-
nio cientfico", con las publicaciones de Kin-
sey. Al forzar e imponer la divergencia entre
el comportamiento sexual real, y las normas
de comportamiento pblico, se implicaba la
conclusin de que "los valores culturales en
torno a la sexualidad necesitaban una revi-
sin". Los autores observan que "las creden-
ciales cientficas de Kinsey" "daban credibili-
dad a su estudio" y esto lo aprovecharon los
medios de comunicacin social.
Uno de los frutos obtenidos por Kinsey es
el Instituto Kinsey para la investigacin de
Sexo, gnero y reproduccin, de la U. de
Indiana que tiene una expansin internacio-
nal, con mltiples actividades acadmicas,
publicaciones, cursos conferencias, asesoras
etc ... Un ejemplo de su trabajo es que en el IV
Simposio que organiz el Instituto sobre
SIDA, incluso promovi el contacto anal,
cuando es bien sabido que es una va de con-
tagio muy alta para el virus ..
Master y Johnson, dos sexlogos, que
varios aos despus publicaron otros libros
1390
de estadstica sobre el comportamiento
sexual en USA, y que parten del principio de
condicionamiento sexual y del pensamiento
de Kinsey, desde que fundaron su Instituto
de Sexologa, tienen como principal patroci-
nador en investigacin a la Fundacin Play-
boy, quien adems patrocin la primera ofici-
na norteamericana de servicios de
investigacin y Consejo de informacin y
educacin sexual desde 1987. Esta ltima
organizacin es la responsable de incorporar
la filosofa de Kinsey a los programas de
educacin sexual de las escuelas norteameri-
canas, quienes a su vez son modelos de otros
pases.
Adems en 1971, la Fundacin Playboy
otorg una subvencin a la U. de Minnesota
para cambiar las actitudes sexuales de los y
las estudiantes de medicina, quienes son los
que finalmente juzgan de normal o anormal
alguna actividad sexual, e ignoran la varie-
dad de las posibilidades de expresin sexual
humana.
Otro grupo que debe gratitud a Kinsey
son aquellas organizaciones que promueven
la paidofilia, quienes encuentran legitima-
cin de sus actos en el trabajo de Kinsey, que
los preconiza como normales y deseables
para el bienestar del nio.
LA FILOSOFIA DE KINSEY
Una vez que rechaz la moralidad judeo
cristiana, Kinsey desarroll un punto de vista
sobre la sexualidad humana, que considera-
ba el comportamiento sexual animal el
modelo para el comportamiento sexual
humano. En su reporte sobre la sexualidad
femenina resume su filosofa con la siguiente
afirmacin:
Cuadernos de Biotica 1997/4"
"considerando la fisiologa de la respues-
ta sexual y que el humano es un mamfero,
no es difcil explicar por qu un animal
humano realiza alguna cosa en particular
sobre la sexualidad. Es en cambio, mucho
ms difcil explicar por qu cada individuo
no est involucrado en todos los tipos de
actividad sexual". (Female Report pg 451.)
Para Kinsey, el estar involucrado en todos
los tipos de actividad sexual representara la
"libertad del condicionamiento sexual que la
sociedad impone y que conduce hacia distin-
ciones artificiales como correcto e incorrecto,
lcito e ilcito, normal y anormal, aceptable e
inaceptable en nuestra organizacin social"
(Male Report p.678).
"Pensaba que la realizacin sexual del
hombre, est en seguir el ejemplo de los otros
mamferos. Propuso que el bestialismo tena
cierta dignidad ya que proporcionaba una
intensidad sicolgica comparable a las rela-
ciones con humanos.
Para Kinsey, todos los orgasmos son
iguales, independientemente de la forma
como se obtengan y, segn l, no tiene por
qu colocarse a la relacin heterosexual en
una situacin privilegiada"
"Pero sobre todo, el modelo de Kinsey,
pretende minar el orden sexual tradicional."
(La Modernizacin del sexo Harper &Row Robin-
son).
Sugiere que la sexualidad en su inicio,
esto es en los nios pequeos y en los mam-
feros, es la capacidad de responder ante un
estmulo suficiente, que condiciona una res-
puesta fisiolgica desencadenada por un
estmulo sicolgico.
En el espectro de estas respuestas fisiol-
gicas, el contacto heterosexual dentro del
Cuadernos de Biotica 1997/4"
Consideraciones sobre la inJlue11cia del reporte Killscy
matrimonio, ocupa un lugar inferior. Kinsey
propone el siguiente orden de opciones:
Masturbacin, emisiones nocturnas, caricias
heterosexuales, contacto heterosexual, rela-
ciones homosexuales, y relaciones con otras
especies (animales).
Kinsey y sus colaboradores, se propusie-
ron cambiar los valores morales tradiciona-
les, con la siguiente estrategia:
a) primero abog por el establecimiento
de que la bisexualidad es la orientacin
sexual "balanceada" para la gente normal y
sin inhibiciones.
- sto alentara a heterosexuales a tener
prcticas homosexuales
- y obliterara la norma de sexualidad
heterosexual, con su estructura familiar
tradicional de proteccin, y los valores
del comportamiento sexual convencional
(relaciones matrimoniales, abiertos a la
vida, etc ... )
b) y en segundo lugar, propuso un plan
que se est realizando tambin, aunque con
mayor dificultad, y que es crear una sociedad
en la que los nios sean educados para la
bisexualidad, y entrenados por miembros de
generaciones superiores.
METODOLOGIA EMPLEADA POR KIN-
SEY EN SU INVESTIGACION
Los errores metodolgicos utilizados son:
1) sesgo en la seleccin de sujetos
a) y adems nmero total no precisado
adecuadamente en ningn caso (cambia
en diferentes partes del reporte).
b) no existen criterios de inclusin o de
exclusin para la muestra, ni grupo con-
trol.
2) muestra no representativa
1391
Martha Tarasco Michcl
a) a pesar de haberse constado por escri-
to la advertencia de un experto: Dr Abra-
ham Maslow y contar con la negativa
escrita de Kinsey, ms la exclusin del
equipo de Maslow
3) sesgo en el grupo de investigadores
4) preconcepcin de resultados y por consi-
guiente, manipulacin de las interpreta-
ciones de los mismos
5) diseo experimental distinto en hombres
mujeres y nios, y sin embargo mismo
anlisis de da tos
6) en nios maniobras consideradas en su
poca (y actualmente) ilegales, criminales
y veja torias.
a) a pesar de lo cual: no solicit por escri-
to consentimiento de padres o tutores
b) no consider consecuencias emociona-
les
c) nunca inform de dnde obtuvo a los
sujetos, ms que en el caso de referencias
de vejadores sexuales.
La metodologa de Kinsey para sus
Reportes fue la entrevista con sujetos sobre
sus actividades sexuales. En el Reporte Mas-
culino fueron 5000 casos y 6000 para el feme-
nino. Adems durante su estudio, dirigi
investigaciones experimentales directas en
varios cientos de nios con edades de los 2
meses a los 15 aos. Estos nios fueron esti-
mulados hasta el orgasmo por un grupo de
nueve adultos, algunos de los cuales fueron
entrenados, para tal efecto. Estas pruebas de
orgasmo en nios constituyen los datos que
Kinsey presenta sobre sexualidad infantil
normal!
Proporcion simplemente resultados estads-
ticos de actividades sexuales realizadas por
estos sujetos y el comportamiento por l
1392
mostrado, gradualmente comenz a ser
aceptado como normal.
El problema con los resultados estadsti-
camente normales (es decir su moralidad
estadstica), es que lo que se defini, fue en
base a datos de una muestra no representati-
va de la sociedad, que contenan, por ejem-
plo en el caso del Reporte masculino un 25(1"0
de presos y vejadores sexuales, un nmero
importante de exhibicionistas y paidfilos, y
el resto de la muestra se ignora de qu tipo
era. Sin embargo el Dr Abraham Maslow,
quien como es bien conocido fue un siclogo
prominente, le intent hacer entender a Kin-
sey, que a pesar de ser aparentemente volun-
tarios, cualquier persona que expona de esa
forma su vida ntima ya posea como rasgo
de carcter un exhibicionismo. Que este dato
debera ser tomado en cuenta en el anlisis
de resultados. Kinsey como respuesta ech
fuera del equipo a Maslow y cort sus rela-
ciones con l.
Desde el inicio Kinsey contaba con una
opinin o premisa y manipul el estudio,
para obtener la comprobacin de su propia
filosofa.
Incluso sus colaboradores eran elegidos
segn su visin e historia sexual. Pomeroy lo
describe diciendo que Kinsey obligaba a
cada persona que contrataba a proporcionar
su historia sexual como condicin indispen-
sable para ser contratado. Incluso para los
escalafones laborales ms bajos. y exclua del
equipo a quien no estuviera de acuerdo con
su filosofa sexual.
Kinsey y su equipo concluyeron que los
nios tienen un potencial orgsmico, si son
adecuadamente estimulados. Pero este resul-
tado se obtuvo por una experimentacin vio-
Cuadernos de Biotica 1997/4"
lenta e ilegal. Y sin embargo las conclusiones
por l obtenidas al respecto, han sido
implantadas en los libros de texto de sexuali-
dad humana y su escala de medicin es
empleda por los sexlogos en la actualidad!
INFLUENCIA DE KINSEY
Realmente Kinsey logr crear una verda-
dera revol ucin sexual, y hoy en da sigue
habiendo mecanismos que aseguran la conti-
nuacin de este proceso.
Las tendencias actuales en materia de
educacin sexual promueven que la hetero-
sexualidad es slo una opcin en un rango de
mltiples conductas sexuales.
En numerosas escuelas se ensea (incluso
a nios) la Escala Kinsey, que es un sistema
de evaluacin numrica en donde la bisexua-
lidad ocupa una posicin balanceada entre la
hetero y la homosexualidad. Aprenden, tam-
bin, que Kinsey estableci que el 10% de los
hombres americanos son "normalmente"
homosexuales. Incluso en algunas escuelas
norteamericanas, que son consideradas
escuelas modelo, se ha introducido el "pro-
yecto lO", que es el trmino que propuso
Kinsey para un servicio de consejera para
jvenes, dada por homosexuales y lesbianas,
ofrecindose toda clase de material audiovi-
sual para ayudar a los nios a aceptar su
potencial sexual y su homosexualidad.
Sin embargo la idea de Kinsey de fomen-
tar la sexualidad intergeneracional (nios
con adultos), contina sin ser aprobada, y
contina fuera de la justicia internacional-
mente, a pesar de las Asociaciones de Paido-
filia. Pero al seguir basndonos en las teoras
de Kinsey sobre la sexualiad humana, poco a
poco va minando la percepcin de la verdad.
Cuademos de Biotica 1997/4"
COllsideraciones sobre la influencia del reporte Killscy
Los datos sobre sexualidad masculina
han sido tomados como base para el control
de enfermedades de transmisin sexual.
Segn Kinsey el 10% de los americanos blan-
cos son casi exclusivamente homosexuales al
menos 3 aos entre los 16 y los 55 aos. El 8 <!'o
son exclusivamente homosexuales en las
mismas condiciones, y el 4% lo son toda su
vida. Total 22%.
Pero a pesar de que mltiples polticas de
salud fueron tomadas con base a estos datos,
tanto en USA como en otros pases, en la
actualidad se ha encontrado que la frecuen-
cia es de aproximadamente un 6% en USA
Francia, Inglaterra Canad Suecia, Espaa
etc ...
El impacto en medios acadmicos, y edu-
cativos sobre el concepto de la "normalidad"
del deseo sexual infantil, ha producido acti-
tudes que van ms all de la permisividad y
relajacin moral. En primer lugar quienes
practican la paidofilia, (y an con ms fuerza
si pertenecen a asociaciones), se han practica-
mente inmunizado legalmente. Contina
siendo ilegal, pero de hecho las consecuen-
cias punitivas ni son proporcionales a la
culpa, ni mucho menos se aplican con el
rigor de tiempo, severidad etc ... Se ha descri-
to, con suficiente evidencia cientfica que los
vejadores sexuales fueron a su vez vejados en
alguna medida durante su niez. A eso se
le puede llamar el deseo sexual normal del
nio? Realmente lo disfruta, corno Kinsey lo
asever? Pero ms an, si la siquiatra
moderna acepta este fenmeno corno nor-
mal, hasta qu punto es realmente capaz de
ayudar a superar a un nio que ha sido vio-
lentado sexualmente? No ahondar en algo
que es bastante evidente, y que son las con-
1393
Martlta Tarasco Miche/
secuencias emocionales en la vida entera de
un sujeto que ha recibido alguna vejacin
sexual. Se promueve el aborto por violacin,
pero cuando se trata de nios simplemente
nos molestamos ..... (parece haber una especie
de incongruencia: por vejacin sexual a una
mujer se mata a un nio. Pero si la vejacin
sexual es a un nio, se decide ir a juicio ... si
acaso!) Los nios no estn en una posicin de
tomar parte en el debate cientfico sobre su
propia sexualidad.
CONCLUSIONES
Existen conclusiones fundamentales err-
neas de las "investigaciones sobre sexuali-
dad" que son responsables para el contenido
y los objetivos de la educacin sexual. Estos
errores "cientficos" son: 1) la naturaleza del
gnero sexual y 2) la naturaleza del acto
sexual.
Cuando Kinsey concluy que ninguna
persona es verdaderamente heterosexual,
nunca se corroboraron sus datos ni se com-
prob que la heterosexualidad proviene de
las presiones sociales.
Sabemos ahora, que al clasificar su ya de
por s sesgada muestra, sumaba pensamien-
tos y actos de igual manera.
Consider que la sexualidad del nio es
autntica (no manipulada), porque el nio es
capaz de responder a cualquier forma de
estmulo sin juzgar la fuente. y que el desa-
rrollo de diversas preferencias est basada en
un proceso de aprendizaje, sin que alguna no
sea na tural.
Los programas de educacin sexual de
todo el mundo estn basados en estas creen-
cias, en mayor o menor grado. No es de
extraar que ni siquiera hayan tenido xito
1394
en el control de los embarazos de adolescen-
tes.
De la misma forma logr su propsito de
pansexualizar a la sociedad y a la ciencia. Su
idea de Preferencias Sexuales es hoy (5 de
Nov 97) de las ideas ms preconizadas en la
psiquiatra "moderna" (con ideas de hace 50
aos) y que como saben en su reciente cat-
logo de enfermedades mentales -el DSM IV-
ya no aparece que la homosexualidad sea
una patologa, a menos que sea egodistnica,
es decir que el homosexual no se encuentre
cmodo con su homosexualidad. Incluso
Kinsey us el trmino "adiccin" para refe-
rirse a relaciones de un nico tipo como "las
relaciones maritales".
Nunca le preocup (jams lo analiza y se
burla de ello en las crticas a su trabajo) los
sentimientos implicados en la relacin
sexual.
El segundo error que va ms all de la
idea que la heterosexualidad es un artefacto
impuesto socialmente, es que a causa de ello
mismo, Masters y Johnson intentaron en
1966, con su estudio que es seguidor del de
Kinsey, definir la naturaleza del acto sexual,
y concluyeron que el orgasmo, en los matri-
monios entrevistados era idntico al obteni-
do mecnicamente, y ellos mismos amplan
este concepto en el 79, diciendo que el orgas-
mo es idntico independientemente de si la
pareja es o no del mismo gnero, lo cual
apoya lo que Kinsey haba ya establecido.
Pero tambin las conclusiones de Masters
y Johnsons resultan invlidas porque "inocen-
temente" pretendieron equiparar la respuesta
de contracciones vaginales obtenidas por esti-
mulacin elctrica directa intravaginal, con la
riqueza unitiva del acto conyugal. Actual-
Cuadernos de Biotica 1997/4"
mente esos estudios estan siendo refutados,
ya que nunca se ha corroborado que el poten-
cial nico que tiene una relacin heterosexual,
de satisfaccin, no solo genital sino especial-
mente emocional, particularmente si est
implicado el amor y la permanencia, tenga
una equiparacin con ninguna otra situacin.
Qu debemos pensar entonces como pro-
fesionales, como cientficos, como personas?
La ciencia ha seguido avanzando constru-
yendo pisos nuevos sobre una primera plan-
ta sin cimientos, ni planos ni materiales que
la soportan. Y vemos como el edificio se est
viniendo abajo!
Lo que foment Kinsey va ms all de
simple permisividad. Cae en la patologa, y
sin embargo se siguen tomando decisiones
sobre sus falacias.
El estaba muy interesado en el pansexua-
lismo y en la sexualidad intergeneracional. Y
las consecuencia obvias, ignoro si buscadas o
no por Kinsey, son dos fundamentalmente:
1) minar a la familia.
Pueden observarse los siguientes hechos
ocurridos despus de las publicaciones de
Kinsey, y es fcil deducir las consecuencias
que tienen para la familia.
1953 : Reporte femenino
1956: se prueba en Puerto Rico el primer
anticonceptivo
1956 se postula el uso de preservativo en
Suecia
1960: la FDA los aprueba el 9 de mayo (el
resto es historia conocida)
1966: publicacin del libro:" human sexual
response" de Masters Johnson
1970: se aprueba el aborto en USA (califor-
nia)
Cuadernos de Biotica 1997/4"
Consideracio1les sobre la influencia del reporte Kinsey
1974: APA determina que la homosexuali-
dad no es patolgica, etc
1978: se logra el nacimiento de Louise
Brown por FIV
1981: se diagnostica el primer caso de SIDA
1984: informe Warnock: preembrin
1993: ONU Familia Reunin de dos o ms
seres .....
1995: sexo no, genero s Pekin
2) aislamiento de la persona
- con los anticonceptivos (te deseo a ti pero
no te amo no quiero compromisos contigo
y no quiero a tu fertilidad)
- aprobacin del aborto( ya no amo a mis
hijos, los detesto a muerte, te detesto a t, y
en realidad me detesto a m)
- reproduccin asistida ( a como d lugar yo
decido que quiero experimentar la mater-
nidad. T no me haces falta., y mi hijo es
ms mo que nunca porque me cost
mucho trabajo, dinero, etc..).
- clonacin (ni a t te amo, ni a un hijo. En
realidad solo quiero perpetuarme pero de
manera cada vez ms perfecta)
Creo que todos somos responsables de
esto.
Es indispensable reafirmar que el acto
humano es libre y responsable, y que para
que realmente sea propio de la persona, debe
tender a autorrealizarse, respetando y promo-
viendo su dignidad, es decir su naturaleza
ontolgica. Debemos de conocer si realmente
nuestras decisiones nos llevan a la autorreali-
zacin personal, a alcanzar nuestro fn lti-
mo, o solo nos causan un placer hedonista.
Pero de este conocimiento sobre nuestra
naturaleza surge el compromiso de compar-
1395
Martlza Tarasco Miclzel
tir con otros, no slo la informacin, sino el
descubrimiento de la Verdad nica e inamo-
vible de la dignidad de la persona humana,
que nunca va contra su propia naturaleza,
sino que por el contrario la promueve.
Corresponde a cada uno, hombre y
mujer, reconocer y aceptar su identidad
sexual. La diferencia y la complementarei-
dad fsicas, morales y espirituales estn
orientadas a los bienes del matrimonio y al
desarrollo de la vida familiar. La armona de
la pareja humana y de la sociedad depende
en parte de la manera en que son vividas
entre los sexos la complementareidad, la
necesidad y el apoyo mutuos.
Cada uno de los dos sexos tiene una
misma dignidad, y de esta unin proceden
todas las generaciones humanas. La castidad
significa la integracin lograda de la sexuali-
dad en la persona, y por ello en la unidad
interior del hombre .... Y se hace personal y
verdaderamente humana cuando est inte-
grada en la relacin de persona a persona, en
el don mutuo total y temporalmente ilimita-
do del hombre y de la mujer que solo ocurre
en el matrimonio.
Esta parte de la verdad sobre la dignidad
de la vida sexual es la que nos construye. Y
vivir una vida sexualmente activa, s es ver-
dad que la vivimos desde que nacemos, por-
que pensamos y actuamos sexuadamente. La
sexualidad es lo que yo soy. Es mucho ms
que una mera sensacin fsica.Y la educacin
sexual debe ensear a amar a darse, a la inte-
gridad, al compromiso.
Somos personas humanas. Somos libres y
por ello nuestros actos son trascendentes, y
permaneceran despues de nuestra muerte.
Algunos autores, Desde Spinoza, Hegel,
Marx, Freud , Kinsey ... han pensado que el
1396
hombre no es realmente libre: su mundo es
simplemente ms complejo que el mundo
animal, pero esencialmente igual. Para estos
autores el hombre acta siempre movido por
la necesidad, y valoran la libertad solo como
el reconocimiento de la necesidad.
Desde esa filosofa, no puede suponerse
un deber moral, ya que toda la capacidad de
realizar un acto fsico sera moral ya que sera
necesario. "Las consecuencias sociales y pol-
ticas de esta postura son evidentes: en nom-
bre de la libertad entendida como inteligencia
de la necesidad se pueden legitimar cualquier
sistema totalitario y cualquier violacin de los
derechos humanos. En la prctica, incluso en
sistemas que admiten tericamente esta doc-
trina, la libertad y la responsabilidad perso-
nal son de hecho realidades reconocidas por
todos y que la dignidad de la persona tiene
un carcter libre: el reconocimiento de que el
hombre debe tender al bien por s mismo y no
forzado por la necesidad"
Bibliografa
- Catecismo de la Iglesia Catlica
- Creson D.L.: Homosexuality. Clinical and behavio-
ral aspects; y C.A. Kanoti, A.R. Kosmik: Homosexllality,
Ethical aspects; en Reich Enciclopedia of Bioethics, vol II,
pp. 667-677.
- Diccionario de la Real Academia de la Lengua
Espa1ola. Espasa Calpe, Vigsima Primera Edicin,
Madrid 1992.
- Hoagland, Sarah L.: Lesbian Ethics: Toward New
Valve". Inst. for Lesbian Stlldies. Paloalto, California,
1992.
- Kinsey, A.C.; W.B. Pomeroy, c.E. Martn: Sexual
behavior in the human maleo W.B. Sallnders, Philadelphia,
1948.
Cuadernos de Biotica 1997/4"
- Kinsey, A.C; W.B. Pomeroy, CE. Martin: Sexual
behavior in the human female. W.B. Saunders,
Philadelphia, 1953.
- O'Leary, Jean and Voeller, Bruce: "Anita Bryant's
Crusade", New York Times, June 7, 1977. Citado por
Enrique T. Rueda en: "The Homosexual Network",
Private Lives and Public Policy, Devin, Adair, 1982, p. 99.
- Masters, W.H.; Johnson, V.E.: Human Sexual
Response. Little Brown, Boston, 1970.
- Masters, W.H.; Johnson, V.E.: Human Sexual
Inadequacy. Little Brown, Boston, 1970.
Cuadernos de Biotica 1997/4"
Consideraciolles sobre la influencia del reporte Kinscy
- Pomeroy, W.B.; Kinsey, A.C: Institllte for Scx
Research", Harper and Row, 1972.
- Sada, R; Monroy, A. Curso de Teologa Moral.
Minos, Mexico 1990.
- Reisman J.A., Eichel E.W.: Kinsey, sex and Fralld
The indoctrination of a People. Lochinvar Hllntington
House Publication 1990.
- Voeller, Bruce: Stonewall Anniversary, The
Advocate, July 12, 1979. Citado por Dennis Altrnan en:
Homosexualization of America, Boston, Beacon, 1982, p.
176.
1397