ENSAYO LA FORMACIN DEL PENSAMIENTO SOCIOLGICO

TEORIAS Y ESTRATEGIAS DE INTERVENCION CON COMUNIDAD

PRESENTADO POR:
Diana Gisela Bernal (1340145)



PRESENTADO A:
T.S Anglica Mara Saenz Sotomonte





UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER
SAN JOS DE CUCUTA / N.S
TRABAJO SOCIAL
2014






INTRODUCCIN
El texto de Robert Nisbet nos muestra como la idea del pensamiento sociolgico se
aborda de dos maneras: la primera, se centra en los pensadores mismos y sus biografas
y la segunda, en lugar de apuntar a los hombres, se dirige a los sistemas, escuelas o
"ismos. El autor nos propone un tercer camino, que consiste en seguir la evolucin de la
sociologa, particularmente a partir de cinco ideas constitutivas bsicas que l denomina
elementos; los cuales son la comunidad, la autoridad, el estatus, lo sacro y la alienacin
son las nociones que dan a la tradicin sociolgica su continuidad y coherencia, y en
torno de las cuales se originaron todos los grandes debates. Tambin a lo largo del texto
se muestra como la revolucin industrial cambia el concepto de comunidad por uno de
individualizacin ya que a partir de la generacin de intereses particulares se deja de lado
lo humano del sujeto y se pasa a un primer plano el inters individual.



















FORMACIN DEL PENSAMIENTO SOCIOLGICO

En la lectura se comienza hablando de las ideas y como la historia del pensamiento se
suele abordar a partir de los dramatis personas que son aquellos pensadores cuyos
escritos proporcionan la materia bibliogrfica de aquella y segundo a los sistemas,
escuelas o ismos. Las ideas de las ciencias sociales suelen basarse en las aspiraciones
morales; diariamente se aprehenden ideas y hechos dentro de las pautas de pensamiento
que constituyen una gran parte de nuestro medio. Es importante hablar de los criterios
que guan la eleccin de las ideas elementos de una disciplina: lo primero es que deben
tener generalidad, es decir, no deben limitarse a las obras de un nico individuo o de un
circulo; segundo, deben tener continuidad, pues deben aparecer tanto al comienzo como
en las ltimas fases del periodo en cuestin; ser distintivas, para participar de aquellos
rasgos que vuelven a una disciplina diferente de otras; y por ultimo deben ser ideas en
todo el sentido de la palabra. El autor Robert Nisbet, propone un tercer enfoque que
busca seguir la evolucin de la sociologa a partir de 5 ideas elementos bsicos: la
comunidad, la autoridad, el status, lo sagrado y la alienacin, teniendo en cuenta que con
esas nociones dan a la tradicin sociolgica su continuidad y coherencia en torno a los
cuales se originaron grandes debates; cabe resaltar que esas cinco ideas, no encierran
totalmente lo que es la sociologa moderna.
La comunidad incluye a la comunidad local pero la desborda abarcando la religin, el
trabajo, la familia y la cultura, aludiendo a lazos sociales que se caracterizan por la
cohesin emocional. En cuanto a la autoridad, se entiende que es la forma como est
estructurado y ordenado internamente una asociacin y es legtimo por su funcin social,
su tradicin y su fidelidad a una causa; un ejemplo de ello son las fuerzas militares que
han permanecido por un determinado tiempo y ya se configuran legtimos por la funcin
que desempean en un pas y que adems ya se encuentra ordenado internamente.
Como tercera idea elemento tenemos el status que se entiende como la jerarqua de
prestigio y que por lo general se observan en una comunidad debido a la tan sonada hoy



en da: estratificacin social, que se ha encargado de dividir la sociedad y hacer ver que
unos son mejores que otros por tener ciertos privilegios y oportunidades. Con respecto a
lo Sagrado, se incluye todas las explicaciones de carcter no racional a cerca de las
cosas, tambin incluye los rituales y las conductas religiosas que deben seguir los
ciudadanos; aqu a manera de critica y/o de ejemplo, podemos ver o reflexionar como fue
el papel de la iglesia en la edad media, donde eran quienes imponan su doctrina con gran
influencia sobre la sociedad con sus normas y leyes para as buscar una buena
convivencia con la sociedad, pero quien se opusiera a ello o no creyera en ese solo Dios,
era castigado. As vemos como lo sagrado se ha convertido en algo tan importante para
explicar fenmenos o conductas que emergen de la sociedad. Por ultimo tenemos la
alienacin, que entiendo que es como esa perspectiva histrica, que muestra al hombre
fuera de si cuando rompe los vnculos con la comunidad y la moral de la misma, es decir
se muestra al hombre como ese ser anmico dentro de una comunidad.
A cada una de estas ideas le subyace un concepto antinmico o una comnmente
conocida anttesis. Es as como a la idea de comunidad se le opone la idea de sociedad;
el concepto antinmico de autoridad es el de poder identificado comnmente con la fuerza
militar o policial o con la burocracia administrativa; mientras que el antnimo de status en
sociologa es la clase y por ltimo la anttesis de lo sagrado es lo utilitario, lo profano o lo
secular. Estas anttesis constituyen la verdadera urdimbre de la tradicin sociolgica.
A lo largo de la historia surgen diversas ideologas que se contraponen unas con otras,
tales como: liberalismo, radicalismo y conservadurismo, ideologas que como vemos en el
texto se contrapone unas con otras, pues la autonoma individual es para el liberal lo que
la tradicin significa para el conservador, y el uso del poder para el radical. En el
liberalismo, su sello distintivo es el individuo, sus derechos polticos, civiles y sociales
basndose en la libertad de este y donde las instituciones pasan a un segundo plano; en
el radicalismo, su mayor distintivo es el uso del poder poltico de forma ilimitada para
rehabilitar al hombre y a las instituciones, entonces aqu comenzamos a ver como para el
liberalismo las instituciones no son de inters y en el radicalismo se da prioridad a las
instituciones tradicionales. En el conservadurismo en cambio, se apoya esencialmente la
tradicin medieval y se insiste en los valores de la comunidad, el parentesco, la jerarqua,
la autoridad y la religin, adems est totalmente en contra de la posibilidad existencial de



otras corrientes ideolgicas. Por todo ello, puedo decir que cada una de las ideologas
tomaron la Revolucin Industrial desde un punto de vista diferente, porque para los
simpatizantes

del radicalismo era la base indispensable para la libertad, para los liberales era el
progreso consecuente de la cada del antiguo rgimen, y para los conservadores signific
la cada de la cultura, como consecuencia de su difusin en las masas, y la degradacin
de la tradicin, es decir, estaban en contra de la revolucin.
Desde diferentes perspectivas, las tres ideologas tratadas plantearon los mismos temas:
la situacin de la clase trabajadora, la transformacin de la propiedad, la ciudad industrial,
la tecnologa y el sistema fabril; temas que hoy en da para nosotros no son ni pueden ser
ajenos ya que la revolucin industrial fue el hecho que marc una gran cantidad de
situaciones que afectaron para unos de manera negativa y para otros de manera positiva.
Las malas condiciones de trabajo, los salarios bajos, las jornadas de catorce horas
llevaron a grandes enfrentamientos entre los dueos de las fbricas y el proletariado. De
esta manera la idea elemento: comunidad, deja de tener ese significado de cooperacin y
cohesin, para pasar a convertirse en individualizacin ya que lo que era importante era la
explotacin, la propiedad privada y el inters individual en vez del trabajador como
persona. En el mundo moderno, la historia parece apuntar claramente en todas partes
hacia la separacin de los individuos de las estructuras comunales y corporativas: de los
gremios, de la comunidad aldeana, de la iglesia histrica, la casta o el estado, y de los
lazos patriarcales en general. De esta manera surge un nuevo tipo de sociedad, donde el
egosmo moral y el atomismo social son las cualidades que dominan.
CONCLUSIN
Es preciso resaltar que el termino comunidad debe rescatarse, ya que la
deshumanizacin del individuo solo trae individualizacin y olvido de la dignidad del ser
humano. A dems encuentro que los individuos van creando de acuerdo al contexto que
se est viviendo un tipo de pensamiento, que a su vez est relacionado con algn sistema
bajo el cual se rige su sociedad e incluso su comunidad. Como trabajadores sociales



debemos buscar la manera de que el sistema en el que este el ser humano no afecte la
dignidad y busque el bienestar colectiva y no para el beneficio de unos pocos.