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Edward Irving
Nacido 04 de agosto 1792 Annan , Annandale
Muri 07 de diciembre 1834 Edimburgo Educacin Academia Annan , la Universidad de Edimburgo (1805-1809) Cnyuge (s) Isabella Martin Iglesia Iglesia de Escocia , la Iglesia Catlica Apostlica (precursor) Ordenado Junio 1815 Escritos Por las palabras de Dios, Cuatro discursos (1823) de que el juicio vendr (1823) predestinado Babilonia y la infidelidad (1826) Sermones , etc (3 vols, 1828) Exposicin del Libro de la Revelacin (1831) Introduccin a la venida del Mesas , y Horne 's Comentario sobre los Salmos .
Edward Irving (4 agosto 1792-7 diciembre 1834) fue un escocs clrigo, generalmente considerado como la figura principal detrs de la fundacin de la Iglesia Catlica Apostlica . Juventud Edward Irving naci en Annan , Annandale . Por parte de su padre, que sigui a la ocupacin de un curtidor , que era descendiente de una familia de largo conocido en el barrio, que tena vnculos con franceses hugonotes refugiados . Lado de su madre, los Lowthers , eran campesinos o pequeos propietarios en Annandale. La primera etapa de su educacin fue aprobado en una escuela mantenida por Peggy Paine, una relacin de Thomas Paine de la edad de la razn , despus de lo cual entr en la Academia Annan impartido por Adam Hope, de los cuales hay un dibujo grfico en las Reminiscencias de Thomas Carlyle . Scotland A la edad de trece aos ingres en la Universidad de Edimburgo . En 1809 se gradu MA , y en 1810, por recomendacin de Sir John Leslie , fue elegido maestro de una academia recientemente establecida en Haddington , East Lothian , donde se convirti en el tutor de Jane Welsh , despus famoso como la seora Carlyle, uno de la gran carta escritores del siglo XIX. l se comprometi en 1812 a Isabel Martn, quien, en 1823, se cas, pero puede ser a la vez declar aqu que mientras tanto se cay poco a poco en el amor con Jane Welsh, y ella con l. Trat de salir de su compromiso con la seorita Martin, pero fue impedido por su familia. Fue Irving, irnicamente, que en 1821 haba introducido Thomas Carlyle , el ensayista, a ella. (Confusin, Irving tambin fue influyente en la vida de otro escocs Thomas Carlyle , nacido unos aos ms tarde, a la que finalmente le dio una posicin de cierta responsabilidad en su nueva iglesia. [ 1 ] ) Su nombramiento en Haddington se cambia por uno similar en Kirkcaldy , Fife , en 1812. Completando sus estudios de teologa en una serie de sesiones parciales, que tena licencia para predicar en junio de 1815, pero sigui desempeando sus deberes escolares durante tres aos. Dedic su tiempo libre, no slo a la matemtica y la ciencia fsica , sino a un curso de la lectura en la literatura Ingls , su sesgo hacia la antigedad en el sentimiento y el estilo que se fortalece con una lectura de los clsicos ms antiguos, entre los que Richard Hooker era su autor favorito . Al mismo tiempo, su amor por la gratificacin encontrado maravillosa a las maravillas de las mil y una noches , y es an ms caracterstico relacionado de l que sola llevar siempre en el bolsillo del chaleco una copia en miniatura de Ossian , pasajes de la que con frecuencia recitado con locucin sonora y gestos vehementes. En el verano de 1818, renunci a su maestra y, con el fin de aumentar la probabilidad de obtener un puesto permanente en la Iglesia de Escocia , tom posesin de su residencia en Edimburgo . Aunque su mtodo excepcional de direccin parece haberle ganado la aprobacin cualificada de ciertos dignatarios de la iglesia, la perspectiva de la obtencin de un cargo establecido pareca tan remota como siempre. Estaba meditando un viaje misionero en Persia cuando su salida fue detenido por las medidas adoptadas por Thomas Chalmers que, despus de un retraso considerable, result en octubre de 1819 Irving ser nombrado su ayudante y misionera en la parroquia de San Juan, Glasgow . Excepto en el caso de unos pocos, la predicacin de Irving despert poco inters en la congregacin de San Juan. Propio Chalmers, sin acepcin de personas para sus bravuras y florece, en comparacin a la msica italiana , apreciado slo por los conocedores , pero como misionero entre las clases ms pobres, que ejerca una influencia que era del todo nico. La bendicin "Paz a esta casa", con el que, de conformidad con apostlica uso, salud a cada vivienda que entraba, no era apropiado para su figura y aspecto, y se dice que tom la atencin de la gente maravillosa y, ms especialmente despus de la magia de su personalidad encontr oportunidad de revelarse en la relacin cercana y familiar. Londres
Edward Irving, en un esbozo publicado en septiembre de 1823. Este medio-el xito en una esfera subordinada fue, sin embargo, lejos de coincidir con las aspiraciones que tena de nuevo, en el invierno de 1821, comenz a dirigir su atencin hacia el trabajo misionero en el Este, cuando la posibilidad de cumplir el sueo de su vida de repente se revel a l por una invitacin de la Iglesia Caledonian , Hatton Garden , de Londres , para hacer juicio y la prueba de su talento antes de que el resto de la congregacin que mantiene unida. En ese cargo, fue ordenado sacerdote en julio de 1822. Algunos aos antes, haba expresado su conviccin de que una de las principales necesidades de la poca era hacer incursin tras el extranjero, para atraer a los devotos de la moda, de la literatura, del sentimiento, de la poltica y de la fila, que estn contenidos en sus diversas idolatras hacer sin piedad a Dios y el amor a aquel que l ha enviado, y, con una brusquedad que debe haber producido en l al principio un efecto casi asombrosa, ahora tena la satisfaccin de contemplar estos diversos devotos que abarrotaban saber de sus labios las palabras de sabidura que los liberara de sus varias idolatras y remodelar su vida de acuerdo a la moda de los tiempos apostlicos. Este repentino salto a la popularidad parece haber sido ocasionado en relacin con una alusin velada a la sorprendente elocuencia de Irving realizados en la Cmara de los Comunes por el calmante, que haban sido inducidos a asistir a su iglesia de la admiracin de una expresin en una de sus oraciones, citado a l por Sir James Mackintosh . Su estatura imponente, la simetra de su forma, la belleza oscura y melanclica de su rostro, y no representa picante que afectada por una oblicuidad de la visin, producido una imponente sensacin incluso antes de que su voz profunda y poderosa haba dado expresin a su melodiosa truenos, y medias verdades duras y superficial enunciados superando con facilidad y gracia del gesto, y no slo con un aire de absoluta conviccin, sino tambin con la autoridad de un mensajero proftico, en tonos cuya fascinacin mgica fue inspirado por una seriedad ms all de toda imitacin del arte, adquirido una credibilidad e importancia que, al menos mientras el orador habla, hizo su audiencia totalmente olvidadizo de sus objeciones preconcebidas contra ellos. El objeto de sus oraciones, y su peculiar tratamiento de sus temas, sin duda, tambin, al menos en un primer momento, constituan una parte importante de su atractivo influencia.
Caricatura de la prdica de Edward Irving por Isaac Robert Cruikshank (1824). Se haba preparado especialmente s mismo, como l pensaba, para ensear a los hombres imaginativos, y los hombres polticos, y hombres jurdicos, cientficos y hombres que llevan el mundo en la mano, y no tratar de ganar su atencin a los argumentos teolgicos abstractos y desgastado , pero discutido las opiniones, la poesa, la poltica, los usos y costumbres de la poca, y esto no con la amplitud filosfica, y no en trminos de elogio tibio o culpa medida, sino de la stira severa variado por una feroz denuncia, y con una especfica minuciosidad que se ocupa principalmente de los individuos. Un fuego de las crticas de los panfletos, peridicos y revistas se abri en su volumen de Oraciones , publicado en 1823, pero la emocin producida era meramente superficial y esencialmente evanescente. A pesar de acariciar una fuerte antipata hacia las frmulas eclesisticas recibidas, gran objetivo de Irving era revivir el estilo antiguo de pensamiento y sentimiento que se haba endurecido en estas frmulas, y por este medio para suplantar las nuevas influencias, las deficiencias morales accidentales y temporales de la que detectar con certeza instintiva, pero cuyos profundos y reales tendencias estaban completamente fuera del alcance de su conjetura. Siendo as radicalmente contraria a la corriente principal del pensamiento de su poca, el fracaso de la comisin que haba realizado era inevitable, tarde o temprano, y poco despus de la apertura de su nueva iglesia en la plaza de regente en 1827, se encontr con que tena la moda toma su salida, y la iglesia, aunque siempre bien llena, ya no estaba llena de gente. Por esta desercin su autoestima, una de sus pasiones ms fuertes, aunque curiosamente unido con singular sinceridad y humildad, sin duda, fue herido en lo ms vivo, pero la herida infligida era de un tipo ms profundo y ms letal, ya que lo confirm, finalmente, en su desesperacin de mejora gradual en el mundo, y estableci su tendencia hacia lo sobrenatural . Precursor de la Iglesia Catlica Apostlica Durante aos, el tema de la profeca se haba ocupado gran parte de sus pensamientos, y su fe en la cercana de la segunda venida haba recibido dicha confirmacin maravillosa de la lectura de la obra de un jesuita sacerdote Manuel Lacunza , escribiendo bajo el nombre supuesto de juda Juan Josafat Ben-Ezra que en 1827 public una traduccin de la misma, acompaada de un prefacio elocuente. Es probable que las opiniones religiosas de Irving, originalmente, en algunos aspectos, ms catlica y ms fiel a la naturaleza humana que en general prevaleca en los crculos eclesisticos, haban ganado la amplitud y el alcance de su relacin con Samuel Taylor Coleridge , pero poco a poco su principal inters en la Coleridge filosofa redonda centrada en lo que era mstica y oscuro, y que con toda probabilidad se puede remontar su iniciacin en la doctrina del milenarismo . Fue a travs de Irving que la teora de Lacunza fue introducido a principios de los lderes de los Hermanos de Plymouth como John Nelson Darby , que haba asistido a una de las conferencias sobre la profeca bblica en Powerscourt casa (la casa de la Seora Powerscourt ) y varias otras localidades en el condado de Wicklow 1830-40. Las cartas y papeles de Lady Powerscourt ha sido publicado. [1] La primera etapa de su desarrollo posterior, que result en el establecimiento de la Iglesia Apostlica Irvingite o Santa, Catlica, en 1832 se asoci con las "Conferencias" Albury., Moderado por Hugh Boyd M'Neile (1795-1879) , a su amigo Henry Drummond 's asiento, Albury Parque en Albury, Surrey concerniente a la profeca incumplida, seguido de un estudio casi exclusivo de los libros de los Profetas y en especial de la gran tribulacin , y varias series de sermones sobre profeca en Londres y en las provincias. Sus conferencias apocalpticos en 1828 llenando las iglesias ms grandes de Edimburgo en verano por la maana. [2] En 1830, sin embargo, no se abri hasta su ardiente imaginacin una nueva perspectiva de las cosas espirituales, una nueva esperanza para la poca en que le toc vivir, por el renacimiento en un remoto rincn de Escocia de esos dones apostlicos de la profeca y la curacin que Ya en 1828 se haba convencido a s mismo slo se haba mantenido en suspenso por la falta de fe. A la vez, dio la bienvenida a los nuevos poderes con una evidencia incuestionable que podran ser sacudidas por que ni las protestas ni las deserciones de sus amigos ms queridos, la retractacin de algunos de los principales agentes de los dones, su decentes en una posicin subordinada, la escasa y los resultados estriles de las manifestaciones, ni su rechazo general, tanto por la iglesia y el mundo. Su excomunin por el presbiterio de Londres en 1830 para la publicacin de sus doctrinas de la humanidad de Jesucristo, y la condena de estas opiniones de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en el ao siguiente, fueron episodios secundarios que slo afectan a la cuestin principal de la su carrera en la medida en que lo aislaba ms lejos de la simpata de la iglesia, pero las irregularidades relacionadas con la manifestacin de los dones distanciado gradualmente la mayor parte de su propia congregacin, y sobre la queja de los administradores para el presbiterio de Londres, cuya autoridad anteriormente haban rechazado, fue declarado no apto para seguir siendo el ministro de la Iglesia Nacional Escocs de la Plaza Regent. Despus de que l y los que se adhirieron a l (que describe a s mismos como de la Iglesia Catlica Apostlica) tena en 1832 trasladado a un nuevo edificio en Newman Street, fue en marzo de 1833, depuesto del ministerio de la Iglesia de Escocia por el Presbiterio de Annan sobre la carga original de la hereja . Con la sancin de la potencia, que era ahora, despus de algn retraso, reordenado pastor principal de la Iglesia reunida en Newman Street, pero incansables labores y la emocin espiritual incesante pronto agotado por completo las fuentes de su energa vital. l muri, agotado y perdido con el cuidado y la absorcin de mano de obra, mientras que todava en la flor de la vida, 7 de Diciembre 1834. Est enterrado en la cripta de la catedral de Glasgow cerca de la tumba de San Mungo . Monumento Hay una estatua de Edward Irving en los terrenos de Annan antigua iglesia parroquial en Dumfriesshire. Bibliografa Los escritos de Edward Irving publicados en vida fueron: Por las palabras de Dios, Cuatro discursos (1823) Para juicio venidero (1823) Babilonia y la infidelidad predestinado - Un Discurso de las Profecas de Daniel y el Acopalypse que se refieren a estos ltimos tiempos, y hasta la Segunda Venida (1826, 2 ed 1828.) Sermones , etc (3 vols, 1828) Exposicin del Libro de la Revelacin (1831) una introduccin a la venida del Mesas , una traduccin de Ben-Esdras una introduccin a Horne 's Comentario a los Salmos . Sus obras completas fueron publicadas en 5 volmenes, editado por Gavin Carlyle. La vida de Edward Irving , por la seora Oliphant , apareci en 1862 en 2 vols. Entre un gran nmero de biografas publicadas anteriormente, que para Washington Wilks (1854) tiene algo de mrito. Ver tambin Hazlitt 's espritu de la poca , de Coleridge Notas en Ingls telogos , de Carlyle miscelneas y de Carlyle Reminiscencias , vol. 1. (1881).