HERMENEUTICA

Lo primero que hay que hacer antes de analizar en profundidad el significado del concepto
hermenutica es determinar su origen etimolgico pues de esta manera entenderemos el porqu
de dicha acepcin. En este sentido, podemos decir que aquel procede del griego hermeneutikos,
que a su vez se conforma por la unin de tres partculas.
As, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede traducirse como yo descifro, la
palabra tekhn que significa arte, y el sufijo tikos que es sinnimo de relacionado a. De ah
que literalmente se puede exponer que este trmino que nos ocupa es el arte de explicar textos o
escritos, obras artsticas.
De la misma forma, tampoco podemos pasar por alto que la hermenutica est en relacin con el
dios griego Hermes que era el encargado en el Olimpo de llevar los mensajes secretos a sus
destinatarios y una vez con ellos era el que deba descifrarlos.
Se define como hermenutica al arte basado en la interpretacin de textos, en especial, de
aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la perspectiva de la filosofa defendida
por Hans-Georg Gadamer, este concepto describe a la denominada teora de la verdad y
constituye el procedimiento que permite expresar la universalizacin de la capacidad
interpretativa desde la personal y especfica historicidad.
Los orgenes de la hermenutica deben buscarse en las intenciones por explicar la Biblia y los
clsicos grecolatinos. Ms tarde, hacia el siglo XIX, la hermenutica constituy un auxiliar bsico de
la historiografa y de la jurisprudencia, y se esgrimi como concepto clave a la comprensin,
infiriendo que si bien el lenguaje es comprensible por otros seres humanos, al mismo tiempo tiene
el poder de comprender a esos mismos seres humanos.
Seguramente una de las aportaciones ms discutidas de la hermenutica fue su abierto rechazo a
considerar a la historia nicamente como una sucesin de hechos (positivismo histrico). Segn la
hermenutica, el intrprete o hermeneuta debe separarse de su tiempo, de sus juicios personales,
etc., e intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y el autor del mismo,
interpretndolos, renunciando a cualquier intencin o normatividad de actualidad.
En una posicin ms reciente, Hans Georg Gadamer postula que la interpretacin, sin ser
normativa, debe relacionarse con los problemas actuales.
A partir de esta consideracin, Habermas afirma que el hermeneuta necesariamente debe tomar
en cuenta las circunstancias de enajenacin y de dominacin institucional en el anlisis de su
posicin y la del autor-texto, evidenciando la distancia existente entre la situacin histrico-social
del propio intrprete y la correspondiente a la del autor-texto.
As, ya no se trata exclusivamente de interpretar al autor-texto a travs de una especie de
intuicin psquica como postularon Schleiermacher y Dilthey, sino de recuperar la comprensin del
mundo del autor-texto, y an superarla por medio de la reflexin.
El denominado crculo hermenutico es un recurso explicativo a travs del cual se establece,
desde una ptica evidentemente dialctica, que el todo siempre es ms que la suma de sus partes,
pues los elementos slo resultan comprensibles dentro de todo el contexto, pero tambin el
contexto se explica en funcin de sus partes y de las relaciones existentes entre las mismas: la
palabra, dentro de la frase; la frase, dentro del captulo; el captulo, dentro de todo el texto; el
texto, inscrito en su tiempo, etc., y viceversa.
En el plano de lo ms comn, tal vez uno de los principales rasgos por los cuales se descalifica al
proceso hermenutico, lo constituye la presentacin del trabajo final, mismo que no se ajusta a la
tradicin cientificista de presentar separadamente las reflexiones tericas, las estructuras
conceptuales clasificadas y otros criterios de categorizacin.
Porque, al contrario, el procedimiento hermenutico ofrece como resultado final un trabajo en
forma de lectura que choca a todas luces con los correspondientes a otros derivados de
procedimientos nomolgicos o inductivos.
Con base en lo anterior, algunos autores, como Eduardo Weiss, consideran que la hermenutica
guarda algunas semejanzas con la etnografa, pues ambas realizan actividades comunes como, por
ejemplo, las observaciones que se registran en el diario de campo, para su anlisis posterior. Lo
mismo puede decirse del producto final, pues en ambos casos, trtese de la hermenutica o de la
etnografa, buscan la comprensin de significado, apoyndose en el relato.
La hermenutica, como mtodo, ha sido empleada por la teologa, la filosofa, la historia, la
jurisprudencia, la lingstica y hasta por el psicoanlisis. Pero es con Schleiermacher y con Dilthey
que la hermenutica adquiere una dimensin especficamente filosfica, partiendo de dos
concepciones fundamentales:
- La hermenutica es el arte evitar el malentendido.
- Si la totalidad de una obra tiene que ser comprendida a partir de sus palabras y de la
combinacin de las mismas, la comprensin plena del detalle presupone que el propio conjunto ya
es comprendido.
HISTORIA DE LA HERMENEUTICA
POCA ANTIGUA. En la poca antigua, poco a poco fue gestndose la hermenutica entre los
griegos. Desde el comienzo de la filosofa se da la pugna entre los que privilegiaban el sentido
literal de los textos y los que privilegiaban el sentido alegrico.
Socrticos: Platn y Aristteles. La misma palabra hermeneuein tuvo una evolucin. Primero
significaba el dar a conocer algo, por ejemplo de parte de los dioses, como era la funcin de
Hermes. As ocurre en Platn, para quien hermeneieum designar el ser mensajero y
hermenenouon es el intrprete de los mensajes divinos, as Eros es un buen intrprete de los
mismos y aun habla de un arte hermenutica aplicada a lo divino. Por eso el Hermenauta o
hermeneus es un mediador ordinariamente entre los dioses y los hombres. No se extraa el que la
hermenutica haya estado ligada a la retrica, que es una de las disciplinas que proporcionan la
estilstica. La retrica no slo era vista como una tcnica de produccin del discurso, sino tambin
como una tcnica de comprensin del mismo.
POCA MEDIEVAL. Aunque el estudio de la hermenutica de la Edad Media ha sido muy relegado
en las historias de esta disciplina, es casi ocioso decir que en esta poca hubo un cultivo muy
fuerte de interpretacin. Los medievales tenan buenos maestros: los judos y los griegos. Si
tomamos en cuenta la poca inmediatamente anterior, designada como poca Patrstica, la
hermenutica medieval se da sobre todo como exgesis de la Biblia. Podemos sealar dos tipos
principales de interpretacin: la literal y la alegrica (o simblica, o espiritual).
LA ALTA EDAD MEDIA. En el caso de los monjes de los siglos V a X, sobre todo agustinos y
benedictinos, se dedican a retener el legado hermenutico de los Padres, especialmente el de San
Agustn. Se muestra un gran gusto por la exgesis alegrica; ella predomina sobre la literal.
Sobresale la alegora porque es lo que el monje necesita para articular su vivencia mstica.
Obtenemos una leccin de la Alta Edad Media, para la hermenutica actual. En la tensin
dialctica entre monjes y escolsticos, donde otra vez se juegan el sentido literal y el simblico,
vemos que es posible no slo no renunciar a ninguno de los dos sentidos, sino que tambin es
posible aglutinarlos proporcionalmente. Siempre va a predominar alguno de los dos, pero sin
destruir al otro; as puede predominar una de las dos hermenuticas, pero nunca destruyendo la
otra.
EL ESPLENDOR DE LA EDAD MEDIA. En el paso del siglo XII al XIII, encontramos muchos autores
que se dedicaron a hacer compendios. Se hicieron glosas, interlineales, marginales, etc. Con una
exgesis cursiva o rpida. Son una especie de manuales, servan de instrumentos. Tienen una
finalidad pedaggica. La leccin que se desprende de aqu para la actualidad, en esta nueva y
diferente pugna entre sentido literal y simblico, es ms radical que las anteriores: el sentido
simblico slo puede darse gracias al literal, por virtud de la sujecin que ste le da para que no se
pierda en el infinito del sentido, que tambin puede ser el infinito del sin-sentido. El sentido
simblico slo es posible si se atrapa, al menos en alguna medida, el literal. Es el que va a evitar la
hereja o el absurdo, se relaciona con una relacin.
LA BAJA EDAD MEDIA. Durante la baja edad media es para nuestra hermenutica actual la
necesidad que da el cientificismo, como el nominalismo ambiente, de sobrepujar y trascender el
sentido literal, para acceder a lo simblico. Pero que puede soltarse y exagerarse tanto que borre
el sentido literal y slo quede el sentido simblico, no sujetable a ningn cann de la tradicin. Es
como dira el psicoanlisis, el retorno de lo reprimido, su venganza. As, si tapamos o bloqueamos
el sentido simblico, ste se sobrepone al literal, y rompe sus paredes hasta anegarlo todo.
POCA MODERNA. El renacimiento dio a la hermenutica una orientacin filolgica: se hicieron
las primeras ediciones cientficas, como una primicia de lo que despus seran en la modernidad.
La poca moderna, con su racionalismo y empirismo, propici el cientificismo, que aora el
sentido claro y distinto, y relega el mltiple significado, la polisemia, que es el ncleo de la labor
interpretativa. Por eso la hermenutica de cay muchsimo, reducida a la filologa ilustrada y
cientfica.
POCA CONTEMPORNEA Despus de haberse apagado mucho la hermenutica en la
modernidad, por obra del racionalismo, del empirismo y de la ilustracin, cosa que en la poca
contempornea continu y aun recrudeci el positivismo, en esta ltima poca ella resurgi, sobre
todo por virtud del romanticismo, del vitalismo, del historicismo, de la fenomenologa y del
existencialismo.
Actualmente
La hermenutica es una corriente filosfica que, hundiendo sus races en la fenomenologa de
Husserl y en el vitalismo nietzscheano, surge a mediados del siglo XX y tiene como mximos
exponentes al alemn Hans Georg Gadamer (nacido en 1900), Martin Heidegger (1889-1976), los
italianos Luigi Pareyson (1918-1991) y Gianni Vattimo y el francs Paul Ricoeur (nacido en 1913).
Todos ellos adoptan una determinada posicin en torno al problema de la verdad y del ser, siendo
la primera definida como fruto de una interpretacin, y el ser (mundo y hombre) como una gran
obra textual inconclusa que se comporta de manera anloga a como lo hace el lenguaje escrito.
ANLISIS DE COYUNTURA
El Anlisis de Coyuntura es una herramienta metodolgica empleada en la investigacin que
permite obtener una visin de la realidad social, en un momento determinado y ante un
acontecimiento o fenmeno especfico que impacta de algn modo la vida de una sociedad. Esta
herramienta lleva a una comprensin de lo real como una construccin social, producto de la
interaccin de los actores sociales que intervienen en una coyuntura e interactan de acuerdo a
sus propios intereses.
Para comprender mejor lo que es un anlisis de coyuntura y el modo de realizarlo es necesario
manejar algunos conceptos que forman parte de la definicin de anlisis de coyuntura:
Estructura Social: Esta comprende aquellos elementos de la sociedad que cambian muy
lentamente; el Mtodo de Marx divide la estructura social en tres partes, la formacin econmica,
la formacin poltica y la formacin ideolgica.
Actor Social: Persona, grupo u organizacin que interviene de manera activa en los procesos
polticos, culturales y de desarrollo de una comunidad o de un pas.
Coyuntura: Es un lapso de tiempo en el proceso histrico de la sociedad en el cual se articulan
una serie de acontecimientos y fenmenos que le dan sentido a un conflicto o a una situacin
social.
El anlisis de la estructura social nos permite determinar los distintos grupos que conforman dicha
estructura, sus caractersticas y la forma en que se relacionan, pero cuando se analiza la coyuntura
se observa a estos mismos grupos interactuando, en movimiento y enfrentndose en una
situacin especfica.
En un anlisis de coyuntura se presentan varias categoras de actores de acuerdo a su intervencin
activa o pasiva:
Protagonistas: Aquellos que actan con decisin para lograr los objetivos de su grupo.
Ayudantes: Los que colaboran con los protagonistas para el alcance de sus objetivos.
Opositores: Son los que se oponen a los objetivos de los protagonistas.
Destinatarios: Son aquellos que recibirn los beneficios o daos de la accin de los
protagonistas.
Otros elementos que es necesario estudiar al realizar un anlisis de coyuntura son:
Acontecimientos: Son aquellos hechos que adquieren un sentido especial para un pas, un grupo
social o para una persona. La importancia que se le da a un acontecimiento est relacionada con la
percepcin que la sociedad o un grupo tenga de si mismo. En un anlisis de coyuntura la
importancia de los acontecimientos depender del punto de vista de quien realiza el anlisis.
Escenarios: Son los espacios en los que se dan los acontecimientos y especialmente donde se
produce la interaccin de los actores sociales.
Actores: Son los grupos, personas e instituciones que intervienen en la coyuntura.
Relacin de Fuerzas: Es la relacin de dominio, subordinacin o igualdad entre los diferentes
actores sociales que intervienen en la coyuntura. Conocer estas relaciones nos permite obtener
conclusiones ms prcticas del anlisis de la coyuntura.
Articulacin entre estructura y coyuntura: Las acciones que realizan los actores generando una
coyuntura estn ntimamente relacionados con la historia de las relaciones sociales de los distintos
grupos u actores que forman la estructura social y con la posicin que ocupan dichos actores
dentro de la estructura. Articular la estructura con la coyuntura es enmarcar el acontecimiento
con las fuerzas y las contradicciones que lo generan.
FORMA DE REALIZAR UN ANLISIS DE COYUNTURA
Cuando realizamos un anlisis de coyuntura es necesario delimitar el espacio y el tiempo de la
coyuntura. Posteriormente se siguen tres procesos que permiten obtener, sistematizar y analizar
toda la informacin:
1. INVESTIGACIN: Consiste en la obtencin de informacin referente a los hechos ms
importantes. Para la investigacin se deben seguir cuatro pasos bsicos:
a) Recoleccin de la Informacin: Ubicar las fuentes a usar en la recoleccin de informacin ms
idneas para obtener resultados ms veraces, mientras mayor sea el nmero de las fuentes de
informacin ms completo puede resultar el anlisis. Algunas fuentes de informacin importante
son:
Experiencia: Es importante porque proviene de la experiencia personal pero es poco objetiva y
parcializada.
Informacin de las organizaciones populares: Nos da una visin de la situacin poltica.
Informacin de Prensa y revistas: Dan un conocimiento de la accin del gobierno, debe ser leda
crticamente.
Publicaciones Especializadas: Nos permiten manejar estadsticas y antecedentes de la
investigacin.
Fuentes Orales: Representantes de grupos involucrados en la coyuntura, testigos y autoridades.
b) Anlisis Crtico de las Fuentes: Se debe verificar si la fuente es falsa o verdadera y verificar si la
informacin suministrada se ajusta a la realidad, en este sentido deben priorizarse las fuentes,
verificar las contradicciones que puedan presentarse en la informacin recogida y con las
autoridades y funcionarios que puedan estar involucrados.
c) Seleccin de los hechos ms relevantes: Tomar en primer lugar la informacin relacionada con
hechos que estn relacionados con la organizacin, grupo o sector social afectado por la
coyuntura y descartar los hechos secundarios.
2. CLASIFICACIN: Consiste en el ordenamiento de los hechos para facilitar su anlisis.
3. UBICACIN DE LOS ACTORES: Deben identificarse los actores principales y sus aliados y como se
relacionan e interactan dentro de la coyuntura.
4. INTERESES DE LOS ACTORES: Se estudia a cada actor de manera particular, determinndose sus
intereses y sus proyectos.
5. DIAGNSTICO DE LA CORRELACIN DE FUERZAS: La fuerza de los actores se define por los
recursos que tienen para hacer efectivo su proyecto o alcanzar sus objetivos. Los indicadores de
fuerza, entre otros, son los siguientes:
Cantidad y Calidad de Personas.
Lugar en la estructura Social.
Claridad en cuanto a intereses comunes.
Recursos Econmicos.
Recursos Jurdicos.
6. Oportunidades, Amenazas y Tendencias de los Actores: El estudio de la correlacin de fuerzas
permite establecer las oportunidades y amenazas de los actores dentro de la coyuntura y realizar
la proyeccin a futuro.
7. Construccin de Escenarios: A partir de los anlisis realizados se pueden construir escenarios
que permitan superar la coyuntura de acuerdo a las potencialidades de los actores y a las fuerzas
que intervienen.
El anlisis de coyuntura busca no slo ubicar las causas de un fenmeno o acontecimiento social,
sino que de l pueden desprenderse las estrategias que permitan intervenir de manera interesada
para provocar un cambio en las situacin de un grupo social y pueden derivarse proyectos de
transformacin de las relaciones que estructuran la sociedad.