Revista Justicia

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REVISTA

JUSTICIA
EMBLEMA
- SIEMPRE MAS ALL -

POR
JOAQUN TRINCADO
ESCUELA MAGNTICO-ESPIRITUAL DE LACOMUNA UNIVERSAL

REVISTA JUSTICIA















ESCUELA MAGNTICO-ESPIRITUAL DE LACOMUNA UNIVERSAL

REVISTA JUSTICIA

Edicin Digital 2012, Ctedra Regional Colombiana Luz de Jacob No. 178

PRESENTACIN
A los 57 siglos de haber llegado a la tierra la familia misionera trayendo el primer destello de luz
y sabidura de otros mundos hermanos; a los 40 siglos de Abraham y 36 de la Escuela Esnica o
Kbala fundada por Moiss; y a los 75 aos de haber sido por l mismo reabierta en estas islas
apartadas

(20de Septiembre de 1911), llevamos nuevamente a la imprenta este material doctrinario tan
imprescindible en todas nuestras Ctedras y para conocimiento de los espiritistas racionalistas.
Lo hacemos seguros de que ser de gran valor para todos los estudiantes de la Escuela
Magntico-Espiritual de la Comuna Universal, en especial para los Consejos de Ctedras.
Directores y Celadores. De gran valla, tomando en cuenta que el material aqu reunido no
siempre es fcil de obtener, a pesar de que aparecieron en rganos como

La Balanza

y se enviaron a todas Las Ctedras y no han vuelto a imprimirse. Cierto es que el Maestro
fundador lo envi a cada una de las Ctedras de aquel tiempo y en ese entonces nadie lo ignor;
pero estos tesoros de nuestra institucin no fueron apreciados en toda la importancia que ellos
encierran.Algunos Directores de esa poca, no tuvieron la prevencin de conservarlos en
archivo. Otros casosfueron que al desencarnar el jefe de familia, quien sostena los principios del
espiritismo, sus familiaresreligiosos y en algunos casos fanticos, desecharon o destruyeron
estos documentos y los continuadores de dicha Ctedra no los consiguieron. Nuestra Escuela, a
cada minuto, inexorablemente se acerca hacia su triunfo, que es el triunfo de toda la
Humanidad, y es necesario y ms an Imperativo que quienes tienen la honra pero tambin el
deber y lainmensa responsabilidad de mantenerla siempre en su recto camino, conozcan a
fondo, disposiciones,ordenamientos y advertencias, as como todas las reglamentaciones que
emanan de la Ctedra Central ysolidaridad Universal.Como la Escuela en si es perfecta, al haber
un desacierto, casi siempre estar detrs el desconocimientoo la malicia. De ah la constante
recomendacin del Maestro Juez Joaqun Trincado:

Estudio, estudio yms estudio

Cmo podemos defender una causa sin conocerla? Y cmo impulsar su marchaignorando su
fundamentacin interna?As pues, y atendiendo el encargo muy especial del Director General,
Maestro Juan D. Trincado, en la 3Asamblea Comunal Internacional, esta Ctedra Regional
Mexicana No.2

Unin Fraternal

, como uncomplemento del Boletn

Justicia

, y la Editora

Joaqun Trincado Mateo

se complacen, llevando esteimportante material a todas las dems Ctedras
hermanas.Atendiendo disciplinadamente las pautas sealadas por el Legislador y Juez, Joaqun
Trincado,honraremos su titnica labor y sentiremos la satisfaccin de ascender por el infinito...

SIEMPRE MASALL

Ctedra Regional Mexicana No. 2 Editora

Joaqun Trincado Mateo



Unin Fraternal








AO DE TREGUA

.
1926, ERA VULGAR ANO 15 NUEVA ERA
ADVERTENCIA
El

'Espiritismo Luz y Verdad

ysu

Escuela

es Racionalista deCiencia y Esciencia.No se confunda con la Amalgama.Espiritualismo y sus
congneres.La Escuela es, su cuerpo deDoctrinas propias.
DIRECCIONES
Postal: BME. MITRE 3458-62Buenos Aires

Rep. Argentina----Telf.: UNIN 9363, MITR----Cablegrfica, para el extranjero;TRINCA -
BAIRESToda correspondencia aJoaqun Trincado
SENTENCIA


SLO LAS OBRAS HACEN FE


PROCLAMA
El Universo solidarizado.El mundo todo Comunizado.La LEY es una. La Substancia una.Uno es el
principio, Uno es el fin.Todo es magnetismo Espiritual.
EMBLEMA


SIEMPRE MS ALL


A nuestros adherentes de todo el mundo y a la conciencia libre universal, en el

AO DE TREGUA


Termina el

Ao de Justicia

que fue abundante en

Autos de Acusacin

, tremendos en todos losrdenes cvico-polticos, religioso-sociales y metafsico-geolgicos; y slo
ha sido la demostracin delderecho de hacer justicia, a favor de los que piden justicia a su Padre, al
Creador, por medio de sugobierno poltico-jurdico, el Espiritismo Universal.No fuera justicia, una
ejecucin, sin poner al reo en capilla; ni a los Jueces del crimen, ni civiles, les espermitido sentenciar
y ejecutar, sino despus de un trmino que se llama de prueba; y que en este juiciouniversal,
nosotros, llamamos

Tregua

: por lo que, en conocimiento de la ley y de acuerdo, estosconsejos de hombres para los hombres,
con los altos Consejos del Espiritismo Universal, o gobierno delCreador para todo el Universo, al
mundo de nuestras fatigas y nuestros amores; cuyo juicio deliquidacin se encuentra concluso para
la sentencia final ejecutiva, (pues la sentencia general fuefirmada el 5 de abril de 1912 aunque los
perversos no quieran) en conocimiento y de acuerdo, repito, lehablamos al hombre de la tierra
sealndole el ao 15 de la Nueva Era.

Ao de tregua

.Ms los hombres, son siempre extremistas; unos por causa del desasosiego de su conciencia y los
otrospor el agobio del sufrimiento moral y econmico; y en general, las llamadas clases
privilegiadas y castassacerdotales, demostraron, durante el

Ao de Justicia

que termina, su real Babilonia, acusndose por si







Todo aquello, decimos, es obra de los

Perversos

, que hoy, vindose descubiertos y perdidos, atacanfuriosos para arrastrar con ellos en su
inevitable cada, si pudieran, hasta sus dolos, Jess y Kardec. Poreso tratan de hacerlos suyos y
es el secreto de su hipcrita adoracin. Y como el

Espiritismo Luz yVerdad

los descubre en sus, bondades!... toman por maldad las doctrinas de la

Escuela Magntico -Espiritual de la Comuna Universal

que lo descubri en su Gran 14 y lo sostiene con la

Flamgeraespada en la boca

, LA SABIDURA SUMADA DE LOS ESPRITUS MAESTROS, DE LOSCONSEJOS DE TODOS
LOS PLANOS DEL UNIVERSO, CON LOS QUE FIRM LASOLIDARIDAD.Quin los vencer?
Basta pues, de intrigantes alucinaciones, que denuncian las bondades que atesoris.Basta de
lecciones capciosas, que ponen en peligro a los que empiezan su regeneracin y, basta
dedenigrar el Espiritismo, con ceremonias religiosas; milagreras que se desmienten; curaciones
extra -ciencia, que no pueden existir; evangelios que envuelven la amalgama irracional de la
salvacincondicional, porque, TODOS LOS HOMBRES SON SALVOS Y SOLO POR SU
PROPIOESFUERZO; POR SUS OBRAS QUE SERN LA FE. QUE JACOB RECOJA EN SU
BALANZA. Elhombre est salvo, cuando sabe SER SEOR DE SI MISMO Y ESCLAVO DE SU
DEBER y lodemostrar, cuando no tema que su hermano se eleve, porque sabr que le dar la
mano, para ayudarle,NO POR CARIDAD, SINO POR AMOR y por deber. Y esto es lo que ensea
el

Espiritismo Luz yVerdad

que slo tienen estos dos mandatos.

Ama a tu hermano

.

Concete a ti mismo

.El Espiritismo (ni antiguo ni moderno) NO ES DE UN HOMBRE, NI DE TODOS LOS HOMBR
ES.Es del Padre de los espritus y lo componen todos los espritus del universo, HASTA LOS

PERVERSOS

, que con sus prcticas, conveniencias y amalgamas, hacen resaltar y brillar ms, laverdad y luz
del espiritismo y por esto, esta Escuela (y aqu afirmamos) esta Escuela, ULTIMAESCUELA
QUE LA HUMANIDAD DE LA TIERRA HA DE TENER POR QUE SUS AXIOMASSON PARA
EL ESTUDIO ETERNO, ha denominado al espiritismo,

Espiritismo Luz y Verdad

,poniendo su luz en lo alto, descubierta y potente, para que la miren quienes puedan mirarla.
Los sabiosen espritu y en materia, aunque parezcan hombres rsticos; y los hombres de las
ciencias, que s lo sonsin prejuicios, NADA IMPORTA QUE NO DIGAN SOY ESPIRITISTA; pero
hacen obra delespiritismo, aunque estudien en lo ms burdo de la materia, como el que puede
internarse en losmisterios de la ms profunda metafsica; porque todo obedece a grados de
progreso y ser intil; quequien se encuentre cursando el grado 13, trate de sondar el 14. Cuando
por su esfuerzo se haya hechomaestro del grado 13 entrar a cursar el 14 y en l tambin, en su
da, lo penetrar.Es pues, ley, que cada hombre y cada espritu es un grado del progreso infinito
e indefinido y tenemosuno

SIEMPRE MAS ALL

, que nos llama y jams alcanzaremos el ltimo. Eso en lo eterno, loinfinito. Concluimos
diciendo. Hemos sealado en justicia el

Ao de Justicia

y en los hechos seprueba que, la

Escuela Magntico - Espiritual de la Comuna Universal

estaba en el secreto de losdesignios del Padre de todo el Universo, sobre sus decretos para esta
planeta y su humanidad y... UNNUEVO SATLITE SERA LA FIRMA DE ESTA VERDAD.Pero,
los

Perversos'', sentirn el parto de la madre tierra, mas no vern como hombres, el satlite suhijo.

Nadie tema que esta Escuela cree un pontfice, porque sus doctrinas racionalistas (por ser en
verdadespiritistas) destruyen la idolatra, en la cual caben lo pontfices, solamente.No hemos
dicho que esta Escuela es la

nica

. Hemos dicho ms. Hemos dicho que es LA ULTIMA, yesto es lo verdaderamente grave, y al
final de la, vida de este mundo, se habr confirmado esa granverdad; pero que se puede probar
ahora mismo, en que, ni entre todas las escuetas de hasta hoy; ni entretodas las ciencias y ni aun
entre todo el progreso casi maravilloso que luego vendr, no podranpresentar una mayor
proclama que la que ha presentado esta Escuela. Pero en esto, y para incitar a loshombres, no
queremos sentar infalibilidad y repetimos lo que hubimos sentado en nuestra

FilosofaAustera-Racional

.

CUALQUIERA QUE PRESENTE OTRA PROCLAMA MAYOR,NOBLEMENTE, LA ESCUELA
ENTERA CON SU FUNDADOR LO SEGUIR. Catorce aos hanpasado desde que lanzamos la
proclama y el guante de caballeros y, AUN NADIE HIZO OTRA, NI LORECOGI, NI. EN
BROMA. Esperaremos 14 siglos: Y 750 SIGLOS QUE A LA TIERRA QUEDANPARA SU
SPTIMO DA; da de disfrute del amor comunal; y entonces se ver que NADIE
HABRPRESENTADO OTRA PROCLAMA MAYOR. Si a esto se llamara pontificar,
aceptaremos el epteto;pero lo aceptaremos,

segn el orden de Melchisedec

como hizo Abraham.A qu, pues, tantas intrigas

Perversos

temerarios y poco temerosos de vuestra propia sentencia aldestierro de este PLANETA, YA
REGENERADO, que pidi por su inmensa mayora de progresados, alPadre, su Justicia, sin iras
ni venganzas y se la concedi y en accin est? Negadlo si os atrevis, cuandosents los
estremecimientos del parto de la tierra debajo de vuestros pies. Seguid envenenando a los
quepredicis con la palabra y la pluma, cuando empiezan a despertar de su letargo y
apresuraris la accinde la-justicia, que se propone hacer las cosas con la parsimonia que el
amor requiere para hacerla menosterrible, menos dolorosa, pero que, a las provocaciones
vuestras, obrar de un solo golpe y todo quedarconsumado. Entended que la buena conducta
de los encarcelados alcanza la absolucin de los jueces; yaun en la pena de muerte, la permutan
por la inmediata inferior; y hay muchos casos en que, en aos,alcanzaron su libertad, muchos
delincuentes.Hoy, en la tierra, en las generaciones segunda y tercera, en orden de edad, estn
encarnados todosaquellos que por justicia se les oblig a encarnar, cuando Kardec, en su deber
de misin que Moiss leconfiara, recoga las demostraciones de los espritus, que tambin por
justicia y autorizados por elmismo legislador, empezaron a hacer demostraciones, a fin de que
tuvieran un nuevo camino por dondehacer su paso en su ltima prueba que el amor les
concediera y sera su primera prueba de regeneracinsi valerosos lo recorran, abjurando de sus
errores antiguos. Muchos han ganado la carrera. Slo los

Perversos

la pierden haciendo l espiritualismo, con todos sus errores y crmenes de las religiones yslo
esos, son causa de todo el desconcierto que hoy reina en todo el mundo y en todas las cosas.El
concierto; la armona, la paz, el bienestar total de la familia humana, slo podr ser, gobernando
almundo y sus cosas el Espiritismo Luz y Verdad, con su rgimen la Comuna de Amor y Ley; y
esto ledecimos hoy firmemente; infaliblemente; y retamos a los ms positivistas financistas, a
los propiosgobernantes y a los ms preclaros psiclogos y socilogos, a que nos desmientan con
el bienestar que elmundo disfruta.

El

Espiritismo Luz y Verdad

, es la ctedra del Padre Universal para aprender su economa, en la queel espritu y los cuerpos,
tengan cada uno lo suyo, en cada cosa de la vida. Pero el espiritualismo,creacin de las
religiones, siembra la cizaa y aun pretende que el

Espiritismo es Cristiano

.

Que laciencia y la religin se unen por el Espiritismo

y...

Que la ciencia es imperfecta

... Tres blasfemias quesuperan al famoso

Syllabus

del fenomenal Po IX. Documento que avergonzar para siempre lahistoria de la tierra, pero que
le superan esos mximos errores del espiritualismo.No. El cristianismo es religin y el
ESPIRITISMO ES ANTIRRELIGIOSO. Las CIENCIAS SONRAZN y no pueden unirse a la
religin que es antirracional. LAS CIENCIAS SON PERFECTAS ENSI MISMAS, porque son
hijas del Espiritismo. Los errores de los pseudo-cientficos, son de ellos; no dela ciencia; que
aunque hoy estn llenas de vacos, por querer que slo sean materialistas LO QUE NOPUEDE
SER, esos vacos se llena

, tan pronto el cientfico tira los dos prejuicios principales de materiay religin; lo que se prueba
en que, en 50 aos de Espiritismo, aun amalgamado y perseguido, lasciencias se han elevado a
muy alto nivel: y nosotros, estando en el secreto de la vida de las ciencias,decimos: Las ciencias
han de llegar a comprenderse en lo que son; todas juntas, el primer grado de lasabidura;
cuando han llenado sus vacos, son la antecmara; el estrado de la sabidura del
Espritu,Creador de las formas que demuestran la vida. Esto es el estudio del

Espiritismo Luz y Verdad

, al queinvitamos a todos los hombres de razn y espritu liberado de prejuicios y el camino lo
tenis en lasobras de esta Escuela.Espiritistas Racionalistas del Espiritismo Luz y Verdad! Os
repetimos la recomendacin tantas veceshecha. Tolerar a los que empiezan, pero no los
transijis en sus errores. Exponedles nuestras doctrinas yno se las impongis. Ganad el terreno
en lucha noble y no lo entreguis a los intrigantes, falaces,

Perversos

, cocodrilos que lloran para devorar a los incautos. No os fastidie la nula nobleza de lostantos
que, copiados y plagiados, dan artculos de nuestras doctrinas, sin comillas y sin decir de
dndelas toman. Eso prueba que nuestras doctrinas son buenas y el

Perverso

, al no poder contrarrestarlas, lastoma, por lucir su vanidad; pero que cierran sus captulos o
peroraciones, con mximas de Cristo ocristianas, robadas por Aitekes a la

Vedanta

de Moiss y luego a la prdica fraternal, pagana,anticristiana, de los apstoles de JESS, QUE
NO ES CRISTO Y MENOS DIOS, NI FUNDADOR DELA IGLESIA Y RELIGIONES, pero s
sostenedor de la Escuela de Shet, por Abraham, Jacob y Moiss,con los cuales, es uno de los
misioneros admicos y su valor y amor a la libertad, le dio su grandeza, queno la recibi de
gracia, lo cual sera injusticia, que Elo no puede cometer.Los que viven de la gracia de Dios, no
deberan tomar nada de los que viven de la justicia, pues deberabastarles la gracia. Por qu,
entonces, si son tan agraciados, ocasionan tantas desgracias a losprogresistas, a los
racionalistas, a los espiritistas y aun hasta entre ellos mismos? No son una desgracia,esas
gracias? Si su Dios

Hace todo cuanto quiere, por qu siendo tan dadivoso, sus mismos pontfices,no viven de ese
poder y querer y no tendran que lamentarse del

Fracaso material y espiritual del

AoSanto

? Es que, en sana razn, hemos probado, que el Creador Elo, NO HACE TODO LO
QUEQUIERE, SINO TODO LO QUE DEBE. Si hoy preguntara Isaas Hasta cundo? Hasta
cundotoleraras la maldad? Oira:

Hasta ahora

.

Ya lleg mi da de justicia

. Vedla, en sus demostraciones;ella sola se confirma.






de nuestras doctrinas, las que se han de exponer siempre sin imponerlas nunca. No pretendis
convencera nadie, porque, NADIE CONVENCE A NADIE, si no est el convencimiento, en
germen, en nuestrosinterlocutores; y jams convenceris por los fenmenos, sino por la
filosofa.Para que la propaganda sea eficaz y eficiente, es preciso que todos se compenetren de
que

un buey pesams que cien golondrinas

. Es decir; basta de tantas hojitas, que son fuerzas centrfugas. Crear unrgano grande, bajo el
Consejo Regional, (quincenal o semanal basta) el que, recibir los trabajos quedais en hojitas
para un reducidsimo nmero de hermanos, mientras que en el rgano general, lo leerntodos.
Este rgano, para Mxico, ya est aceptado por la Ctedra Central, bajo el nombre de

El Heraldodel Espiritismo

y a l debe converger todo lo de todos, pues as tendr vida propia desahogada, con soloque los
centros le mantengan un numero de suscripciones y le remitis el costo que pagarais por
laimpresin de vuestras hojitas. As,

El Heraldo del Espiritismo

tendr su seccin,

Ctedras ysecciones

: por l estaris relacionados con la Ctedra Central y bajo una administracin honrada ysevera,
sus directores y administradores, tendrn sus sueldos, que les permita dedicar toda su atencin
yenergas a la Obra. Os recomendamos mucho, que as lo debis hacer.
CONTRIBUCIN
Tened presentes nuestros apotegmas. Quieres tener derechos? Crate primero obligaciones.
Porque

Elque nada sacrifica, a nada tiene derecho

. Nosotros lo hemos sacrificado todo, con lo cual damos elejemplo. Los centros, las secciones, las
ctedras ciudadanas, las provinciales y regionales, dada estaorganizacin, necesitan el sacrificio
de todos los Individuos. As pues, las secciones, requieren de susadherentes una contribucin,
de la que ha de cubrir sus gastos y dar su parte a las ctedras ciudadanas.Estas requieren igual a
sus adherentes directos, con lo cual y la que reciben de las secciones, dan sucuenta y ayuda a las
ctedras provinciales: stas a las regionales y stas a la Ctedra Central, vida detodos y para
todos.PAUTA A SEGUIRNuestros brazos han de estar abiertos a todos los que lleguen a
nuestros centros a estudiar y abrazar el

Espiritismo Luz y Verdad

y su ingreso en la Escuela. Hemos de tolerar con amor; pero no hemos detransigir, ni por la
imposicin ni por la fuerza bruta con ningn error espiritualista. En todas partes,quedan an
grupos errados y apticos. Ah nuestro celo y nuestra exposicin, para llevarles la luz a losque la
buscan y recibirlos en

Unin Fraternal

cuando desengaados del Espiritualismo, busquen el

Espiritismo Luz y Verdad

. Ms la accin principal sobre esos centros, la llevar la Ctedra Central,por sus representantes
y directamente.BASTA DE ESPIRITISMO POBREAun cuando las posiciones de pobreza hayan
podido ser hasta la presente generacin un resultado de laley suprema de Justicia para la
compensacin de los despilfarros de muchos espritus en sus existenciasde potentados, nunca, la
ley pudo consentir la pobreza, al estado de miseria y miserables que hemospresenciado. Creer
que el Padre nos conden a luchar en una vida de privaciones y miserias, esdeclararlo vengativo,
cruel y cmplice de miles de crmenes cometidos por el hambre. El moralista


Jess, es cierto que dijo

Bienaventurados los pobres y los que sufren

pero lo pudo decir enconocimiento de que cumplan un artculo de la ley de compensacin. Pero
de ah a que una religinsantifique la pobreza, es igual a santificar la cruz como signo de
redencin, siendo un patbulo afrentoso,lo cual es el absurdo de los absurdos. Esa religin
santifica la pobreza y el sufrimiento; pero ella,acapar las riquezas para vivir en un boato
provocativo. Pero, en el corazn de los miserables que ellacre, sembr una especie de sopor con
la esperanza de la buena enturanza, indicndoles el caminodenigrante de la mendicidad. Pero lo
cierto es, que no hay tal amor a la pobreza, ni la bienaventuradaresignacin, porque de todos
esos mendigos, el 95 % han cometido delitos de robo, rateras y vergenzassociales.Ahora bien:
manifestado el Espiritismo; bondadoso, altruista y fraternal, toda la cra de mendigosreligiosos,
siempre cayeron sobre los centros. Como an no haba sido hora de descubrir hasta ahora,todas
las verdades (que por ser verdades son amargas) los primeros adeptos bajo los prejuicios
religiososamalgamaron el espiritismo con las prcticas religiosas y nace el espiritualismo,
cargndose con esaplyade desgraciada, creada por la religin.Como los hombres de ciencia y
los mismos racionalistas, tambin estn manchados del prejuicio; al veresos centros llenos de
mendigos, pedigeos impertrritos, calificaron al espiritismo con cierta aparente justicia,

patrimonio de ignorantes, ilusos, locos y pobres miserables

.Yo tengo centenares de cartas de esos avergonzadores del Espiritismo. Todos piden de todo y
gratis,libros, folletos y... de todo. Y todo LO QUE DE BALDE SE DA, AL FINAL, NADA VALE y
es unaprdida de valores para la causa. Atentos pues al apotegma

El que nada sacrifica a nada tiene derecho

.Sentar esta mxima contraria al cristianismo y catolicismo.

Haced el bien, mirando cmo y a quin

.Crear, s, LA AYUDA MUTUA entre los que sacrifican lo que pueden, porque entonces, se han
creadoel derecho. Para los que no pueden adquirir los libros de nuestra doctrina, tenedlos en la
biblioteca delcentro y que all vayan a leerlos. Qu ms quieren? Pero que no aprovechen de esa
beneficencia los quepueden adquirirlos, porque es restarle medios a la Escuela y su causa.
Desterrad, pues, de los centros,esas prcticas inconvenientes. Enseadles que

Slo el trabajo dignifica y da derecho al bienestar

yveris que cuando los obliguis a dignificarse, slo entienden de la

Caridad, baldn da la humanidad

Desde hoy, los espiritistas racionalistas, todos son y los queremos ricos; para eso sois
hermanos,comunistas; como comunista es todo hogar, en amor organizado. Lo que todos
comprenderisperfectamente en el estudio de nuestras obras.ADVERTENCIA FINALEl

Ao de tregua

es preparatorio a la sentencia ejecutiva del resultado de los autos tremendos del

Ao de Justicia

que termina, del que nadie dudar, que los actos de los hombres, de los elementos y dela
naturaleza han confirmado el nombre. En el

Ao de tregua

seguirn los hechos para que loshombres no se olviden que estn en juicio y que tienen que
responder al llamado amoroso de nuestroPadre Elo, con cuyo nombre se le conoce en todos los
mundos del universo y que a la tierra se ledescubre en su acto de Justicia. Estamos seguros, que
los conscientes, los que razonan, contestarn en sugrado de potencia espiritual y material,
sacrificando a la causa la parte de tiempo e intereses que excedande sus necesidades, que es lo
que todos comprometieron en su juicio destino. Hoy no podis tener


equvoco, porque se os organiza y se os indica el camino a seguir y el trabajo a desempear y el
tpicoadnde debis llegar. Ms se os pidi vuestro esfuerzo, para la Obra Universal,

La FilosofaEnciclopdica

o

Voz de los Maestros

y, an muy pocos han contestado, y es deber ineludible vuestro,poner vuestra piedra en ese
universal edificio, que vuestros mismos espritus nos reclaman y piden ynosotros queremos
cumplir y cumplimos.Cumplid todos y habris aprovechado el amor del Padre, que por medio de
sus altos Consejos oGobierno del Espiritismo, os seala este

Ao de tregua

sin apelacin.FUNDACIN DE LA O. T. A. R.Las Iniciales O. T. A. R. ledas como nombre
adjetivo griego

OTAR



Significa Escoger

.Esta Escuela, ctedra del Padre, adonde seal a los espritus Maestros de los mundos de luz,
comopunto donde dar sus principios, leyes, costumbres y progresos de su mundo, para que los
recibiera elhombre de la tierra en la

Filosofa Enciclopdica

. Ante el pedido de miles de hermanos nuestros delracionalismo, de los intelectuales y hombres
de ciencia, rdenes y ritos de todos los tiempos, formas ynaciones. Estos Consejos de la Escuela,
propuso al Consejo Superior el caso, entendiendo, que es la horallegada de congregar toda la
intelectualidad racionalista bajo un solo principio, en una sola y nicaorden, que ha de tener
una similar organizacin a la descripta. Esta orden ha quedado constituida en elgran da 12 de
Octubre, estableciendo que en la O. T. A. R. son admitidos slo los hombres (de ambossexos)
RACIONALISTAS desde el maestro primario y bachiller para arriba. Lo notificamos para losque
se intereses por conocer y pertenecer a la O. T. A. R., se dirijan a nosotros, indicando su ttulo y
seles darn los informes.Por fin, hermanos todos de la tierra: nuestro anhelo, nuestros
sacrificios, slo tienen un fin. Lafraternidad humana en todo el planeta. Nuestra fustigacin al
error, aun nuestros detractores (y enemigospor su parte, no por la nuestra) la tienen que aceptar
justa, desde que atacamos a las causas y no a loshombres, su efecto, para los hombres, para
todos tenemos el mismo amor. Para las causas de sus errores,la misma inflexible justicia. Que
as lo comprendis deseamos y para que aprovechis l

.Ao detregua

, pedimos al Padre, para todos, su bendicin; y con nuestro amor y abrazo fraternal, todos ir,

Siempre ms all.

.
Joaqun Trincado.
En Buenos Aires, sede de la Ctedra Central de la Escuela Magntico-Espiritual de la
ComunaUniversal. A 1 de Noviembre de 1925 era vulgar, da 13 del mes 2 del ao 15 nueva Era.


DECIMO SEXTO ANIVERSARIO
1927, ERA VULGAR AO 17 NUEVA ERA
ADVERTENCIA
El

Espiritismo Luz y Verdad

ysu

Escuela

es Racionalista deCiencia y Esciencia.No se confunda con la Amalgama.Espiritualismo y sus
congneres.La Escuela es, su cuerpo deDoctrinas propias.
DIRECCIONES
Postal: BME. MITRE 3458-62Buenos Aires

Rep. Argentina----Telf.: UNIN 9363, MITR----Cablegrfica, para el extranjero;TRINCA -
BAIRESToda correspondencia aJoaqun Trincado
SENTENCIA


SLO LAS OBRAS HACEN FE


PROCLAMA
El Universo solidarizado.El mundo todo Comunizado.La LEY es una. La Substancia una.Uno es
el principio, Uno es el fin.Todo es magnetismo Espiritual.
EMBLEMA


SIEMPRE MS ALL


LA ESCUELA MAGNTICO - ESPIRITUAL DE LA COMUNAUNIVERSAL EN SU DCIMO
SEXTO ANIVERSARIOCIRCULAR DE INTERS GENERAL
Como cualquier institucin o persona, recordamos con alegra el Aniversario del Natalicio y
damos en el16 nuestro, nuestras albricias, plcemes y gracias, a las legiones que siguen el
camino de la luz, quenuestras doctrinas les iluminaron para andarlo sin equvocos.Estamos al
tanto de la marcha de nuestra Escuela por los grandes biblioratos de cartas archivadas,recibidas
y contestadas en nmero mayor a 8.000, en las que vemos los temperamentos diferentes,
laspretensiones de cada uno, pero que, sumadas y vistas en su fondo son slo un querer, que
difieren slodel mtodo prctico que la Escuela expone para el Espiritismo, Luz y Verdad; pero
ello es hijo de causasraciales y prejuicios que aun reviven y antagonismos viejos de espritus y
nuevos de hombres, poreducacin errada y sobre todo, en nuestro campo, por las condenables
prcticas del funestoEspiritualismo, amalgama terrible de Espiritismo y Religin, amasados por
los siempre enemigos delProgreso: los religiosos.




mi

Filosofa Austera Nacional

en el captulo

Juan el Solitario y Jess de Nazareth

, cosas un pocoms pesadas, pero
Verdad como la Verdad de la vida
, y aun dej en el texto, sin darlo a la imprenta,
minuciosidades
,
intimidades
y
vulgaridades
de la casa y familia de Jess, que si las hubiera impreso,se habran enloquecido los divinizadores
de Jess, ya que hubieran visto alguna vez a Jess roscarse, deun reglazo de su ceudo cuanto
buen cumplidor de su deber, padre Jos. All, Seores, el trabajo era elculto; y el chirriar de la
sierra y la garlopa, el rumor de la oracin. Jess no vala para el trabajo? Pueshaba que
dedicarlo a

algo de provecho, porque mi familia se aumenta que es una bendicin

: le diceJos de Nazareth al otro Jos de Arimatea. Ver

Filosofa Austera Racional

, capitulo citado.De modo, seores divinizadores, que van apareciendo documentos que
histricamente confirman misescritos o

Elucubraciones

como dira el

Mnimo

(segn Tallaferro) un calumniador habitual,Espiritualista, que ahora sin saber qu hacer, hace

Comits

de los templos de Curanderismo, conaltarcitos al

Divino Jess

y a la

Santsima Virgen y Madre de Dios

o sea de Jess Dios, que ahoraresulta que haba reyertas entre l y sus hermanos. Si es piadoso
tolerar los yerros en un principiante, noes posible tolerarlos en los Maestros. (Entendemos
Maestros en los Presidentes y Directores, lo mismoque sean de Espiritualismo, religin,
docentes, de Centros, Cofradas, Sociedades y Sindicatos Obreros)que, por el hecho solo de
ejercer el cargo teniendo esos errores, aunque sean hijos de errores, no puedentener atenuantes
de responsabilidad, porque, los culpables, no pueden atenuar su culpa. Los Maestros
oDirectores o Presidentes, de sus errores son culpables.Esta Escuela, ha hecho Ctedras de
Espiritismo Luz y Verdad, a base de obras que la Historia, an noescrita, ha de confirmar hasta
el ms insignificante principio, como se empieza a ver en los papirus quevan apareciendo; y hay
muchos ms, aunque el todo, ya lo hemos dado en nuestros Diez Libros. Pero,

Siempre que habla la Historia se descubren las falacias

; y los falaces, ruedan y caen a la fosa que secavaron, produciendo en el choque de su cada el
consiguiente movimiento de repulsin, que en algnmodo tiene que manifestarse en la
naturaleza, soliviantada por los malos tratos del hombre, su criaturamxima, con fines distintos
de los que el hombre obra, de los cuales, no puede ni quiere hacersecmplice la naturaleza. Esta,
llama con clamor de Justicia y la Justicia le responde, moviendo sus tuerzasdentro de la misma
naturaleza del globo terrqueo y la atmsfera, por sus elementos; y en los hombrestrinos, por
sus principios de Justicia. De ah el susto de los que preguntan

Qu pasa? Adnde vamos?Esa Escuela debe saberlo

. S, lo sabe y por centsima vez os lo decimos en este punto, con las causasque a la sociedad
terrena llevan al abismo de su fosa, abierta por los citados y por los mismosinterpelantes.
Tomaris esto como el

Coco

que se les dice a los nios? Mucho lo sentimos; tantocomo sentimos decirlo.Si aqu dijramos el
modo de salvarse, tambin creyeran que hacamos reclame. Por eso, si vuestra raznos lo indica,
buscad vosotros el puerto de salvacin; pues la Escuela, ha de sostener su propsito de

Exponer siempre sin Imponer nunca y obrar Justicia sin venganza ni represalia

, pero definiendo dosbandos bien marcados, no porque la Escuela en su

Espiritismo Luz y Verdad

quiera ni haga divisiones(puesto que est probado en todas formas que quiere una sola familia y
en ello se esfuerza), sino porque,los enemigos de la Verdad, de la Filosofa que es razn, a
medias tintas unos, disfrazados otros con laamalgama Espiritualismo, pretenden aun seguir
enlodando el Espiritismo, lo que nos oblig a decir yrepetimos otra vez aqu:

Con la Escuela o contra la Escuela

: lo que hacemos extensivo hoy a nuestrosinterpelantes, militantes en los dogmas Cientfico-
materialistas unos, otros en la politiquera que ya se ve

sin rumbo: otros (basta estos, absorcionistas del sudor obrero, que no se sacian de acaparar,
pero que hoyven negro el horizonte de su avaricia, porque ven que ya hay muchos miles de
obreros filsofos libres yliberados
que comprenden la forma justa de regirse todo el mundo en la ms alta justicia de la igualdaden
el usufructo y la produccin, que nuestra Escuela les ensea y cuya justicia de igualdad consiste
en

Consumir cada uno lo que necesita y producir cuanto puede

y no sin direccin ni gobierno, sino conestricta Ley de un Cdigo mejor, fruto del Espiritismo
Luz y Verdad, sostenido por esta Escuela, quelleva sus Ctedras a todo el mundo, por lo cual, de
todas partes nos llegan las preguntas que originaneste artculo que es irs bien un ndice de
principios y sentencias que encierran todas las ciencias y loserrores de sus cultivadores; todas
las religiones con sus dogmas irracionales y los Espiritualistasmistificadores y supercheros con
sus blasfemias de idolatra y... Tambin a los materialistas... Casihombres... A los que haremos
hombres; lo que no podremos hacer de los Espiritualistas. Quedancontestadas las preguntas

Qu pasa? Adnde vamos? Esa Escuela debe saberlo

, Por todo loexpuesto y por todos los citados, la humanidad presente de la Tierra a pasos de
electricidad ya al abismo,que su perversidad cav y sigue ahondando hoy con ms furia, probado
en que, la naturaleza tambin,por la accin de la Justicia, se da prisa y da sus gritos de dolor,
con esa inmensa lista de actos, ya casiinnumerables en los dos meses primeros de este

Ao de Balance

. S; todo tiembla, todo se hunde,todos los elementos se confabulan, se desarrollan grados de fro
y de calor no marcados nunca en eltermo y barmetro; alturas de nieve no, calculadas;
velocidades no alcanzadas antes, en los ciclones yhuracanes; guerras civiles y religiosas;
intervenciones que quiebran el derecho soberano de los pueblos;dictaduras que recrudecen e
Imposibilitan el desarrollo del progreso moral y material; rompimientos derelaciones sin que
valgan acuerdos de Ligas y conferencias; y descontento en todos los seres humanos,en todas las
posiciones, nos dan ya el probable desastroso balance que tendremos que hacer al

Ao deBalance

. Tienen razn en sus preguntas nuestros interlocutores, que tal vez, todos, tampoco llegarn
aleer nuestra contestacin, que nos vemos obligados a hacerlo en nuestro peridicos, poique los
otros, losgrandes rotativos, son demasiado conservadores y no menos los de los obreros,
dirigidos por parias delos arriba citados, envueltos en

Error de Errores

hasta los del Marxismo. Pero no es nuestra la culpa, loque anotaremos a su cargo, ya que por
miedo a la Verdad, no nos ofrecen sus columnas para sostener laVerdad, ayudando as al
enemigo comn que les tendi su red de odio al Espiritismo, cayendo losmaterialistas en el
engao ms estpido.IIContestados ya los preguntones, vamos a entendernos por un momento
con nuestros adherentes leales yalgunos desleales, para ofrecerles cristales claros para sus
anteojos ahumados y de otros colores, puessabemos que se buscan medios de sofisticar las
Ctedras con

Comits

, ltimo coletazo de la segundabestia el Espiritualismo.Y bien. Las Escuelas necesitan Ctedras y
las Ctedras aulas de estudio. Los partidarios forman comits,y al abrir comits las Mesas
Directivas de las Federaciones Espiritas, o no entendemos nosotros nada depoltica (y creo que
hemos explicado

Poltica del Creador y Gobierno del Espiritismo

o esas MesasDirectivas son partidaristas (lo cual las saca del concepto universal del Espiritismo
que significa eimpone unidad) o cometen un gravsimo error al abrir comits bajo el nombre
Espiritismo, lo cual ser laltima falacia;

Engao, fraude y mentira

.


Ya dijimos que

Trincado, ni Kardec, ni Jess, ni Moiss, fundaron el Espiritismo; y que s, por primeravez lo escribi
Shet en la Tierra hace 57 siglos

. Lo que tambin anula al

Moderno Espiritismo

. Yrepetimos: Trincado ha tenido nicamente el valor de presentar el

Espiritismo Luz y Verdad

sentadoen sus obras de irrebatibles axiomas que sac de inicio al Espiritualismo, que es lo que
quieren llamar ti

Espiritismo Moderno

en el que slo puede haber los efectos iguales a su causa:

Error de Errores

.All, los que se dicen investigadores de fenmenos, no alcanzan a investigar el fenmeno de
ellosmismos; su error de errores; su cristianismo con todas sus consecuencias; sus vacos
cientficos que noson de la ciencia sino de los mistificadores de la ciencia. Aun discuten la
existencia del espritu, porqueen su

Pseudo-estesia

presienten lo que la ciencia no puede explicarlas, porque pertenece a la

Esciencia

que slo Ira tiene aquel a quien ellos buscan; pero qu necesitan palparlo, amasarlo, darle
depuadas y pisotones y entonces se convenceran... De qu?... De que sera eso, materia y
nada ms.Qu lstima que no pudiera ser darles ese gustazo! Si no pueden (sin aislarse) tocar la
electricidad y
elespritu, es millones de veces ms potencia que la electricidad
. Qu pasara al, o a los que lo tocarancon su materia? Pensis que el mdium al tomar
posesin de un espritu tenga contacto con l? Slohace contacto con el alma, a la que habis
llamado peri-espritu y otros nombres. Ni nuestro propioespritu encamado en nosotros mismos
hacen contacto con nuestra materia, sino con el alma, a la quean no habis sabido distinguir
del espritu: Conocimiento preliminar del Espiritismo Luz y Verdad ypor lo tanto, de los
adherentes de esta Escuela. Y si esta es la causa por la que temis sus doctrinas, yasabis el
ttulo que os debemos adjetivar. Y no nos podris acusar de que no os dijimos los medios
deadquirir el conocimiento para distinguir, pues os hemos enseado que

el hombre es trino, de cuerpo,alma y espritu

. Lo queris saber? En nuestros libros esta atomizado, en cumplimiento de nuestrodeber.
Meterse a Maestro y Director y ms a investigador de lo que no se comprende no es
unapetulancia?El Espiritismo tiene por esposa la electricidad y su hecho y su trono son las
ciencias. Por lo que entretodas ellas formarn el estricto de la Sabidura, que siempre tiene un
grado ms all, que slo podrpenetrar el Espiritismo.No es pues, tan fcil ser Maestro del
Espiritismo. Pero como ste es sabidura se ha dividido en tantaspartes cuantas ciencias hay (y
las ms que se han de descubrir) puede cada hombre ser Maestro de una yde varias ciencias y
son Maestros de un grado del Espiritismo.

Los grados son infinitos: tantos comedseles hay en la Creacin y no hay dos iguales

, hemos repelido en todos nuestros libros. Pero elEspiritismo lo sabe todo, ms no los espritus.
Estos, cada uno sabe lo que en su esfuerzo alcanz. Nadade gracia se dio ni singularidad hubo en
el Padre de los espritus para nadie; cualquiera que diga locontrario, acusa al Creador de injusto
y parcial. Todo lo hemos de conseguir por nuestro propio esfuerzo.Sealar los medios y el
camino, no es dar gratuito nada, porque luego tendris cada uno que sealarlo aotros que os
seguirn, como vosotros decs que me Segus a m y yo sigo a otros superiores. Es la eternaescala
de la que ni aun los perversos ditiramberos enemigos de la Escuela (por su cuenta y riesgo)
sepueden salir, porque esa escala llega desde el mundo embrionario hasta el Centro Vibratorio.

III

As habla la Historia del Espiritismo en su primera pgina y desmiente al Espiritualismo falaz y
susadlteres espiriteros y espirititereteros, enfermos de Pseudo-estesia

(falsa sensibilidad) que a poco, seconcierte en superchera despreciable y denigrante.Despus de
esto y dirigindome a los adherentes leales (y a los desleales que hay unos pocos que
ahorapueden acusarse ellos mismos por la

Pseudo-estesia

)
vuelvo la oracin por pasiva y soy yo quinpregunta: Adnde vamos? Vosotros debis saberlo
por vuestras miras. Queris decrmelo? Bien me sque los leales me lo dirn. Mas mi inters
sera y muy justificado por cierto, que me lo dijeran losdesleales. No lo dirn, y sin embargo, lo
cantan a voz en cuello, en papeluchos, en los que enfticamentedicen ser adherentes de la
Escuela y van contra la Escuela, que persigue la unidad. Los unos, son msdignos, tienen ms
mritos que el Director tal o cual, para ser Director de Ctedra. Los otros, mantienenlas
rencillas, enconos y aun odios contra otro hermano por cualquier futilera. Otros
escribenhipcritamente amar a la Escuela y al Espiritismo Luz y Verdad, que no tiene Dios y
encabezan yterminan escribiendo

Hacia Dios

, bien que terminan

Por el bien y la ciencia

o

Por el infinito amor

y otros adverbios y adjetivos todos ellos fuera de sentido comn y de lgica y hasta de tica, que
nocostara nada desmentirlos, porque el bien no se lo hacen ni a ellos mismos; de las ciencias,
no slo nolas tienen, sino que las abominan y les anteponen el Curanderismo, la milagrera y la
divinidad; y elamor... Vaya, no lo toquemos, porque no entienden ni una palabra, puesto que
siempre lo posponen a lacaridad, baldn de la humanidad, a la que le cantan himnos porque, al
hacerlo, rebajan al que la recibe.No, no es esto lo que el Espiritista Racionalista puede hacer. No,
no es eso lo que el Espiritismo Luz yVerdad ensena, Lo sealamos, para que cada cual se corrija
y sirva

al progreso en el grado que seencuentra, sin pretender ser Maestro, ms que del grado tres, si
est cursando el cuarto, o del 99, si est alas alturas del estudio del 100, porque ese grado ms
debe ser el que lo haga Maestro del grado inferior.Adems, es preciso entender que en realidad
no es el progreso del espritu la posesin de una ciencia, ola cultura literaria que el hombre
puede poseer; sino el grado de Inteligencia con que penetra en losaxiomas aunque no los pueda
expresar en letras o palabras, ya que, por persecucin espiritual, porsupremticas leyes sociales
y otras mil causas derivadas todas de la maldad religiosa, no le permiti alhijo del trabajo
ilustrarse en las ciencias y las letras, o tambin, obedeciendo en Justicia a la Ley
decompensacin. La sabidura de nuestro espritu, es el progreso sumado de las anteriores
existencias ysumar el que ahora alcance.Por esto, la Escuela, en recta Justicia, no mira ni
puede mirar a posiciones, sino a destinos y misin y dalos cargos de Director por ese miraje, o
por haber contestado antes que otro que, siendo tambinmisionero, los prejuicios, cobarda o
conveniencias, lo retuvo en contestar deliberadamente. Y cmopodramos cometer la injusticia
de retirar a la reserva de segundo plano, al que por su decisin gan elpuesto de avanzada
centinela? Quin creera justo que el sollado denodado, que por su bravura y valorganara el
generalato, se le antepusiera otro salido de la academia, de la que slo tiene teora y
ningunaprctica, ni cicatrices, testigos de su ofrenda de la vida a su patria o causa? Si yo fund
una Escuela,quin ser ms capaz que yo de dirigirla al tpico que en ella seal indeleble? Si
por cualquier causade holganza o de pusilanimidad y an bajo una mentida conveniencia, yo
dejara la direccin sin tener elsustituto de Ley que tenga un grado ms que yo (mientras soy
hombre) o aproximado grado despus de





naciones si les llega tul noticia? No pensarn en declarar Inhabitable, sino todo Mxico, al
menos laCiudad rica y bella, dond
e estaba ese "Hospital Invisible?
Pero, a quin se le puede esconder la falacia, ante la cifra de 44.000 enfermos? En cambio, a
esereclame cunto? sanos no habrn Ido a enfermarse y cuntos incautos no habrn caldo en la
trampa?Recibimos un peridico
que por muchos aos anunciaba en sus programas: Das tal y tal,
CURACIONES". Ahora tenemos una carta al frente, que en un prrafo nos dice y lo
agradecemos:"Puedo decirle de algn Centro Adherente de esa Escuela que hace curaciones y
para eso, no tena porqu haberse pasado de... nuestro Campo... Se hacen curaciones en la
Escuela? NO. pues dice: "Para esono tenan por qu haberse pasado". Repetimos, muy
agradecidos y, "As es la Escuela". Pero adherentede la Escuela y hace curaciones? Yo acuso a
quienes sealan de detractor y prevaricato, y quedan dehecho expulsados de la Escuela. Dimos
las bases para ser adherentes de la Escuela y dijimos: "Con laEscuela o contra la Escuela". Mas
decimos: Si "se pasaron a la Escuela" siendo curanderos. Quin losense? En todos nuestros
libros (los que son la Escuela) est condenado el Curanderismo y elEspiritualismo con todas sus
prcticas y puestas las ciencias en el trono que les corresponde; y quien
quiera juzgar, que estudie las obras. Ha visto alguien en "El Heraldo del Espiritismo ni en ningu
nootro de nuestros rganos, anuncios de curaciones? Supimos de alguno (que a pesar de un
gran pliego depromesas, capaces de engaar al mismo Padre Creador) supimos digo, que a
ocultas se dedicaban aciertas prcticas espiritualistas y le formamos juicio por una Comisin y
fue expulsado, aunque fueranombrado Director de Ctedra. Supimos ms tarde, que por algo,
dio con sus huesos en la crcel. Hablaprometido con falsedad y la Justicia cay sobre l.Hicimos
ms tarde, tus cartas y circulares un Estudio econmico-espiritista racionalista y result este
dilema: Si el Espiritismo no ha de gobernar al mundo y sus cosas, para qu sirve?. Entonces
requerimos a los Consejos Regionales y Ctedras; y no slo ellas, sino tambin hombres de
reconocidaciencia, altos empleados de Gobiernos y de la Milicia (hasta el Generalato en varias
Naciones) se nos
adhirieron, declarando que: Dada la doctrina econmica y alta moral expuesta por la Escuela
estableciendo normas de rgimen del ms alto progreso y con paz imperturbable y anula las
violencias,no puede negarse que los pueblos pueden ser gobernados por las doctrinas de la
Escuela, sostenidas en el
"Espiritismo Luz y Verdad. El pueblo consciente y las grandes sociedades racionalistas, ya hablan
confirmado eso, practicando nuestras doctrinas y predicndolas. Tenemos en Archivo ms de
1000cartas de esas declaraciones como testimonio.Un nuevo examen sobre las pruebas de la
moral, nos convenci de que:

La moral espiritual sedemuestra, en la moral material

; he hicimos hincapi sobre ese principio que resultaba axiomtico yexigimos a nuestras
Ctedras que demostraran su moral espiritual, en la moral material, y cost una baja,de la ms
alta representacin de nuestros Consejos Regionales. Lo que exponemos, para demostrar, quela
Esculla, no se paga con promesas vanas y que, elimina a cualquiera, sea su posicin la que sea,
encuanto comprueba que no se corrige en su moral material y cvico-social, porque es la prueba
inequvocade su mala moral espiritual, por cualquier causa; pero con quienes no transamos un
solo punto, es con elEspiritualismo, por sus nefastas prcticas de curanderismo, adivinanzas,
magias absurdas y cultos y ritosreligiosos, que no difieren de los de los templos catlicos, ms
que en su celebracin sin orden y en lapobreza miserable de sus antros, pero con muchos ms
grados de fanatismo y misticismo: lo que escausa, hasta de la degradacin de muchos
inconscientes.

La "Escuela Magntico-Espiritual de la Comuna Universal" desde su fundacin, ha condenado
todo esoy lo expone continuamente. Adems, la Ctedra Central, mantiene para todas sus
sesiones yconferencias, puertas abiertas para que nadie pueda alegar ignorancia de su existencia
y de sub doctrinas.Pero auto la austeridad de los principios, quedan solo, los que son capaces de
estudiar el conocimientode s mismos y aman la Justicia y la fraternidad humana y, aun as, son
legiones los que siguen a laEscuela.Resisten algn tiempo algunos otros, que llevan el propsito
de recoger, para darlo en otras sociedades,como cosa propia, faltando a la nobleza de decir, en
donde lo aprendieron o en qu libros lo tomaron,pretendiendo con eso, subir a un falso castillo.
Pero a los ruines, no se les puede pedir nobleza y vivenconsumidos por la envidia y muchos,
luego se convierten en calumniadores, porque "Vaya unaEscuela!", que no cede al querer de los
aberrados y pone de manifiesto los hechos de los "Perversos",
faltando a la Caridad Cristiana! No saben ustedes que hornos probado que "Baldn y C
aridad son
igual?
No queremos alargarnos ms. Los que ms quieran saber; los que nos quieran Juzgar, estudien
nuestrasobras y entonces, busquen y opnganos mejores principios fundamentales en mejor
filosofa que nuestra
Filosofa Austera
-Racional". No siendo as, no pierdan tiempo, pretendiendo hacer perder tiempo, a losque no
tenemos tiempo y se lo pedimos, en nombre del remo vegetal, para que no lloren los rboles
queprestan sus fibras para el papel y nadie, (sin faltar a una mxima ley) tiene derecho a ofender
a losrboles que se sacrifican para el progreso moral del hombre. Por los abusos cometidos en
ese y tantosotros puntos por los sin conciencia, la naturaleza protesta ya ruidosa,
justicieramente y pidi balance.Odo al esquiln! Mirad hacia el Mississippi y miles ms de
efectos producidos por esa causa en todo elmundo, en lo que llevamos del "Ao de Balance" y.
un nuevo satlite ser la firma de la Verdadsostenida por nuestra Escuela.Terminaremos ya. Por
lo expuesto pedimos a los Consejos Regionales y a las Ctedras Provinciales,Ciudadanas y
Secciones, que expulsen de su seno a los que se les hayan adherido y sigan las prcticasdel
Espiritualismo. Que demuestren su moral espiritual en la moral material y en el cumplimiento
de susdeberes cvico-sociales, "
cumpliendo las Constituciones en todo lo que no se oponga a la libertad del pensamiento
. Que continuamente expongan sin imponer nunca y creen el hbito de la disciplina y buen
orden, en lo que consiste la libertad sin libertinaje. Que se ofrezcan a las Autoridades para
ayudarles enla tarea de eliminar la inmoralidad que resulta del Espiritualismo; mucho ms
peligroso que todas lasreligiones. Que con estas exposiciones y toda la doctrina de nuestra
Escuela, en la que descansa elEspiritismo Luz y Verdad, pidan a las Autoridades el
reconocimiento, como entidad cultural y social, denuestras Ctedras, bajo vuestra promesa
escrita, del estricto cumplimiento de las Constituciones,Cdigos y Ordenanzas.Al cumplir
vosotros, en todas las regiones ese deber de Amor Ciudadano que entraa el Amor
Universal,esta Ctedra Central, por estas exposiciones, pide a todas las Autoridades, el
reconocimiento solicitado,asegurndoles por nuestra Austeridad, que velamos y corregimos por
el cumplimiento de lo expuesto; ydenunciamos de antemano, a los hombres que ejercen cargos
de Autoridad siendo religiosos y dobleganla ley en su favor, con manifiesta injusticia y son causa
de los hechos criminosos cometidos bajo el

Viva Cristo Rey, lo que es el asesina
to de las Naciones y causa de las revoluciones y crmenes,
prometidos y catalogados en el "Juramento de los Caballeros de Coln.
Entendemos que, ni an estos son tan peligrosos como "La Ultima Plaga" que ha empezado, en
todo elmundo, a caer bajo el brazo de la Justicia: por lo que, nuestras Ctedras, en defensa de la
pureza de lasdoctrinas del Espiritismo Luz y Verdad, expuestas y sostenidas por nuestra
Escuela, velarn ayudando yla Justicia porque, as es Justicia.Recibid todos el abrazo fraternal "
Siempre ms all.
JOAQUN TRINCADO,Buenos Aires, 10 de junio de 1927. 22/9/16.Por fin, hermanos todos:
cuando habris recibido los ms lejanos esta recopilacin de disposiciones deorden y armona
para la marcha y rgimen de la Escuela, estaremos en los das del Dcimo SextoAniversario de la
fundacin y habris de considerar que, s en aquella fecha, de hombres era yo solo, hadebido ser
grande el esfuerzo para llegar al punto y nmero legionario que a la Escuela siguen en todaslas
cinco partes del mundo, aun a pesar de las dificultad de los idiomas.Cunto deber avanzar
ahora cada ao? Vosotros todos, debis pensar la parte de fuerza que oscorrespondo hacer y
persuadiros, que en Justa ley, no podris reclamar ms derechos, que los que labalanza indique
de las obligaciones que os impusisteis. Nada esperis ms que de vuestro propioesfuerzo; pero
estad seguros de la direccin, inspiracin y defensa de vuestras guas, de orden expresadel Padre
Elo, por sus Consejos o Gobierno del Espiritismo.La luz para no equivocarnos; la fuerza para
triunfar y la sabidura para el progreso, os la dimos ennuestras obras y os alentamos con estas
advertencias. Leedlas; estudiadlas continuamente; es el pedidoque os hacemos en el 16
Aniversario que os repetimos nuestro abrazo fraternal.
Siempre ms all"
JOAQUN TRINCADO.






Martn
Pedro. Celador Viajero. Ceres P. C. C. A. Rep. Argentina.
Martnez Escamilla Celso. Pcial de Nueva Len. Madero 163. Pte. Monterrey. Meneses Lorenzo.
Celador Ciudadano de lamo. Ver. Mxico. Ave. Independencia 24. Murillo Mariano. Departamental.
Santa Fe 611. 9 de Julia F. C. O.Oate Alonso Esteban. Promotor y Relaciones Norte Argentino.
Avellaneda 224. Santiago del Estero.Ortiz F. Miguel. 19 Provincial de S. L. P. Mxico. Of. Inspector
Mecnico. Crdenas.Pulgarn A. Francisco. Relaciones internacionales. No suple a Directores.
Veracruz. Ave. Xicotncatl 33. Ramrez Romero Felipe. Ciudadano de Huantla. Hgo. Mxico. Rodrguez
Triana Pedro V. Celador general de Agrarios y Campesinos. Colonia Rancho Santiago. Viesca
Coali. Mxico. Rodrguez Talom Prudencio. 1 Provincial de Guatemala. Capital. 18 C. P. y 7 Ave. N
2.Saavedra Antonio. 1 Provincial de Camagey. Cuba. S. Snchez 364 Ciego de vila.Sandino Augusto
Csar. Celador General para Nicaragua.Snchez Mrquez Francisco. Ciudadano. San Vicente.
Cuyotepec. Pue. Mxico. Gleana 18.Saldaa Jos Ma. 19 Provincial de Veracruz. Mxico. M. Lerdo 56-
58. Veracruz.Sehlittler Jaime. Regional General de Mxico. Apartado 1520 Mxico D. F.Silva Hernndez
Luis. Ciudadano de Tierra Blanca. Ver. Independencia 5.Soriano Bustamante Juan. Ciudadano de
Pichucalco. Chis, Mxico. Allende 5.Trasancos Castieiras Antonio. Ciudadano de Soledad de Doblado.
Ver. Mxico, Abasolo 42.Uranga Jos Ma. Ciudadano de Chihuahua. Mxico. Libertad 1905.Villagra
Vlez Roque. 1 Provincial de Tucumn, Rep. Argentina. Crisstomo lvarez 143.
Son 43 Celadores, a los que rogamos que cumplan sus promesas y su reglamento. Pedimos,
tambin, alos Directores y Consejos, que propongan para Celadores; hermanos bien preparados
en nuestrasdoctrinas y si puede ser, tambin con preparacin cientfica y literaria y siempre por
mritos hechos afavor de la Escuela, conforme al Art. 5 del Reglamento de Celadores, porque
as ser un buen asesorprivado del Director y un buen representante del Maestro, y por lo tanto,
la garanta de la buen? marchade la Escuela, y adems que, como veis en teda esta Circular,
hemos empezado la obra prctica, por locual, Celadores y Directores, deben ser aptos para regir
esas fundaciones de colonias de las que vamos a

ocuparnos y que os mostramos grficamente, para ilustraros ya que es el principio prctico de
nuestras
Doctrinas, porque: Si el Espiritismo no ha de regir al mundo y sus cosas, para qu sirve?...

PUNTO TERCERO: PERSONERA CIVIL CONFEDERADA
de la Escuela Magntico
-Espiritual de la Comuna Universal
Parte dis
positiva de la Acta 46 de 18 y 19 de Marzo de 1932.
Consideraciones doctrinales y jurdicasLa personera civil, es inalienable a todo hombre donde
quiera que resida y por todos los cdigos civiles;lo que crea el derecho de gentes en sus derechos
civiles, para todo el mundo civilizado.La Personera jurdica, es aplicable a sociedades de
carcter comercial y aun culturales, cuando sonlimitadas para una accin, de una colectividad y
aunque pueda ser de toda una Nacin: Mas cuando unaentidad es idealista y universal, y ms no
siendo comercial, lucrativa, poltica, ni religiosa, no puedealcanzar a sus fines la Personera
Jurdica, porque sta, slo alcanza en cada Nacin a sus dominios yaun no; porque si es una
Repblica Federal o un imperio que se componen, la primera de varios omuchos estados, o de
varias o muchas monarquas y principados la segunda, y cada uno de esos estadostienen
variantes en sus constituciones, referentes a la Constitucin Nacional: pero el derecho civil y
degentes, en lo comn y general, en todas partes rige a los hombres, con pequeas diferencias
tnicas.Bajo el concepto de creencias e ideales, los cdigos de comercio, al que en general se
sujeta lapersonera jurdica, sta, entiende slo de cosas materiales; y tanto es as, que los
seores Jueces deComercio, cuando en los juicios que tramitan hay delitos contra la moral o
contra las ideologas, pasanlas partes de culpa a los jueces correspondientes, Civil o de
Instruccin del fuero penal y criminal: loque, en recto criterio, indicara, que la personera civil,
ya lleva consigo efectos de la Personera Jurdica.Pero la Personera Jurdica, rige slo, para
dentro del territorio o jurisdiccin de la autoridad que lapuede conceder por el ministerio de
Justicia, y para ser vlida en todos los Estados de una RepblicaFederal o de un imperio, ha de
ser tambin sancionada, por sus disposiciones, por cada estado de esaFederacin. No sucede
esto con el derecho de la personera civil que cada hombre lleva consigo dondequiera que vaya,
solo o colectivamente, y en todas partes tienen accin y jueces Federales y ministeriosde Justicia
y Relaciones Exteri
ores: de lo que ya resulta, tambin, el tcito reconocimiento del Derechode gentes que es la personera
civil de cada hombre y de todos, individualmente o colectivizados en
ideales con algn fin humano, que ya ello indica fraternizarse en esos ideales, que su estatuto y
obras,dirn de qu se trata.
Nuestra Escuela Magntico
-
Espiritual de la Comuna de Amor Universal no la componen hombres ni
edificios, sino las obras cientfico-filosficas de la ms alta moral y libertad del hombre,
encaminndoloa la franca fraternidad en todo el mundo; y esa fraternizacin y enseanza de
verdades axiomticas comolas leyes universales y de la vida, la contienen los libros que
componen nuestra Escuela, que busca elbienestar y la paz, en cada familia, en cada ciudad, en
cada Estado, en cada nacin y en todo el mundo.


Tiene, pues, nuestra Escuela, que regirse, por el Derecho Civil y este se pide, como lo acuerda
laAsamblea de la Ctedra Central, en el Acta N 46 de 18 y 19 de Marzo de 1932, cuya parte
pertinente aeste efecto, es como sigue:
4

: Validez y Federacin de la personera Civil de la Escuela para todo el mundo.
"El Consejo Central, de acuerdo con la Asamblea de Comisiones, en derecho representativo de
toda laEscuela comprendida en sus Ctedras registradas hoy en nmero de (138) (en la fecha, 20
de Septiembredel mismo ao, las Ctedras son 144) ciento cuarenta y cuatro y que tiene
adherentes en casi todas lasnaciones, es Universal, representando, cada Director, con su
consejo, a la Escuela, y el cuerpo de
Celadores que representan en persona al Maestro Fundador.
DECLARA:
A: Que la Escuela Magntico
-Espiritual de la Comuna Universal, por lo arriba expuesto, llena su dicho
de Universal.

B: Que el Estatuto que la rige es perfectamente de der
echo civil y no cambia, porque estatuido que laEscuela ser siempre regida por el Maestro
Fundador y sus sucesores segn los Arts. 8 y 15 de los
Estatutos que todo adherente acepta con su rgimen y con sus acciones, que son por el derecho civil.

C: Que
por eso mismo, es el Maestro Fundador y Sucesores toda la representacin civil de la Escuelapor
su persona; y las Ctedras, por la persona del Director y su consejo, forman una sola personera
civildonde quiera que haya ctedras establecidas, en las que obra el Director en representacin
de la Escuelapor el Maestro Fundador y Director general.
D: Que los Celadores, segn su reglamento, son en representacin la persona del Maestro, con
su propia personera civil.

E: Que por todo lo anterior, la per
sonera civil del Director de Ctedra con su Consejo y la de losCeladores, queda Federada como
una sola personera civil en todas partes; lo que firman los consejos delas Ctedras y Celadores,
dando su personera civil al maestro Fundador y Director Don JoaqunTrincado hoy, y sus
sucesores en lo sucesivo, el que, a la vez, la retransmite a los Celadores y Directoresde Ctedras,
a los efectos de reconocimiento por las autoridades, para todos los efectos de la vida desociedad.
F: Que por esa personera

y bajo el nombre de Escuela Magntico
-
Espiritual de la Comuna Universaly como ha sentado el gobierno de "Texas (y en la fecha el Gobierno
Federal para todo Norte Amrica
),Estados Unidos de Amrica en la carta Patente 57.257, bajo cuyo nombre y la firma del
Director y
Secretarios y Celador si lo hay, Contratar y ser contratada, demandar y ser demandada
comocualquiera persona civil.






En breve har editar sus estatutos, los que se pondrn en circulacin a los efectos de su
conocimiento.Su carcter es netamente apoltico y desvinculado en absoluto de todo credo
religioso.Como entidad corporativa, la que apoyada por la Comisin cooperadora del mismo,
velar por losintereses generales del gremio y de cada uno de sus asociados propiciar la
formacin de cooperativasde consumo, de edificacin, la creacin de una casa de auxilio o
socorro mutuo, una biblioteca para susasociados, la publicacin de una revista o peridico de
inters y defensa gremial, seguro de vida y todaobra beneficiosa para la institucin.El da 22 de
Julio, me encierro en mi habitacin, porque siento un llamado superior y seguramente no
era ningn Muerto quien y quienes
exigan, esa soledad. Haba que redactar algo tan grande, comonunca se haba escrito en la
tierra: El Acta que da principio a la fundacin de la primera CiudadComunal, conforme al
Cdigo del porvenir que habr de regir la Comuna de Amor y Ley.Daban las 12 cuando firmaba
el borrador matriz. Yo estoy solo (de encarnados). Hay sobre mi mesa unbouquet de flores,
obsequio de algunos adherentes; hay en l, flores de todos colores y son del mismoda cortadas.
Entre ellas hay una fragante, roja y hermosa rosa: firmado, pongo los papeles a miizquierda y no
tan debajo del florero: nadie ha podido mover la mesa, y, sin embargo, aquella hermosarosa, se
deshoja y cubri con su abundancia de ptalos, todo el papel. Comprendo el significado
yenvuelto como estoy de los Maestros que han intervenido en el dictado, surgen del corazn
lgrimas deagradecimiento y de amor. Nada saben ni el hno. Prados, cuya casa es mi hospedaje,
y an menos podaesperar a esa hora la visita del mdium del Consejo, que en ese momento
llaman a mi puerta. Doy paso:me ven en la emocin: muestro el cuadro del papel envuelto de los
ptalos de rosa y el mdium queda enposesin. Veo que es el Maestro Superior y slo dir de su
discurso, despus del saludo
: No has
extraado ese efecto. Vi cortar ayer esa rosa y la destin a este fin, para demostrar que el
universocumple su deber tomando parte en los hechos de justicia y premiando el trabajo de los
que en materiacumplen el suyo. As te demuestran su amor y yo te lo declaro. Nada hay que
corregir en ese borradordel Acta que albergar la piedra angular de las ciudades comunales del
mundo tierra, de la que llevamoscopia al Archivo de los Consejos Superiores; vosotros los que
tenis el cargo de ejecutarlo, od alMaestro, de cuya demostracin y justificacin de que l
cumple su deber sois testigos y cumplid elvuestro, porque no os faltar la ayuda del
Universo.Recibid el amor de todos y la bendicin del Padre que en su nombre os doy
yo.

Espritu de Verdad.
Aquel borrador y aquellas flores fueron tambin encerradas con el Acta en la piedra angular que
marcarlos nuevos rumbos de las ciudades de esta regin.He aqu la copia literal del Acta:

ESCUELA MAGNTICO - ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL
Ctedra Provincial N
71, promotora de la Colonia Jaime
Copia literal del Acta N 15 de esta Ctedra
ACTA DE FUNDACIN DE
LA CIUDAD JAIME

En el nombre de Elo, Creador Universal, Padre nico de todos los Espritus, que en estado de
espritu yencarnados, como hombres, son su voluntad ejecutora de toda la Creacin y por su
mandato omnmodovivimos en rigurosa solidaridad en todo el Universo que es su infinita Casa y
toda ella nuestra herenciadividida en Mundos y cada uno obligados a vivir comunicados en
perfecta igualdad fraternal.
En requerimiento del Gobierno establecido por la Ley nica de Amor, sostenida por los atributos
inquebrantables de la afinidad y de la justicia: oyendo el consejo y mandato de nuestro
Padre,manifestado por sus altos Consejos de Gobierno: despus de dar a nuestro mundo
llamado Tierra, laDoctrina mxima de fraternidad y las leyes codificadas para el rgimen de la
Comuna de Amor y Ley:cuando la naturaleza con sus hechos de Justicia confirma que son
llegados los tiempos y de viva voz, elPadre, por sus portavoces nos comunica que ha terminado
la tregua para acatar la Ley de Amor queestablece la igualdad de derechos y obligaciones: el
Consejo de la Tierra, y en derecho y en su nombre,yo su representante, afianzado por los
Consejos de ciento cuarenta y cuatro Ctedras establecidas ennuestro mundo, doy comienzo al
cumplimiento de mi ltimo deber de trazar las ciudades de nuestromundo y sus viviendas para
el nuevo rgimen, conforme al plan Universal: en conocimiento de ello y enconsecuencia, hoy,
veinte y cinco de Julio del ao mil novecientos treinta y dos de la apcrifa era, quecorresponde
al da seis del mes once del ao veinte y uno de la Era de la Verdad: en el puntoconveniente y
central de esta parte de nuestro planeta y continente Hispano Americano que justific ser
la llamada TIERRA DE
PROMISIN
, cuyos conocimientos para la humanidad quedan en los libros
que componen la ESCUELA MAGNTICO-ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL, que
pormandato y deber fund en continuacin de la ESCUELA ESNICA: Ante los Consejos
Superiores denuestro Padre para nuestro plano: Ante el Consejo del Sol, Padre material de su
Sistema y de nuestromundo y ante el Cuerpo de Misioneros que encabeza Shet, como
investigador, legislador y juez, que conAdn y Eva reales y no mitolgicos, funden en su raza a
toda la familia humana y estn como testigospara dar fe de nuestra misin cumplidora: Por
todos y ante todos, esta piedra artificial, para demostraras el progreso alcanzado d
e Creadores, la sentamos y la llamamos
Piedra
Angular que marcar un
Centro Regional conforme a
lo establecido en el Cdigo de Amor Universal y sealar los rumbos enla Colonia "Jaime sita en
jurisdiccin del municipio de Beltrn del Departamento Rob
les en laProvincia de Santiago del Estero, de la Nacin Argentina, en presencia de los firmantes
que refrendan lama, el Consejo de nuestra Ctedra Provincial y Promotora de esta Colonia, que
es la nmero setenta yuno de orden, Registro 1927; la Departamental de La Banda, N 88,
Registro N 2148, y la SubctedraPrimera Provincial N 138, Registro N 2371, coadyuvantes
por deber: y de la Ctedra Moiss nmero
15, Registro N 1481, presentes.
Quede sta para testimonio de la historia: Antenla los Consejos Superiores para nuestra justificacin.
Padre!... En tu presencia cumplo en alegra, pero aun con dolor, tu mandato y mi deber.
Cumplan todos


el suyo. El Maestro Juez; (Joaqun Trincado, rubricado). El Administrador: J. Prados. Por el
Consejo dela Ctedra N 71: El Director: Juan Sgoifo, Secretario Primero: Dante Palumbo,
Secretario Segundo:Salvador Parra, Asesor Primero: J. Garca, Asesor Segundo: Andrs Garca
Herrera, Jefe de Talleres: J.Grimaldi. Por el Consejo de la Ctedra N 88: El Director: Jenaro
Rojo, Secretario Primero: FranciscoFernndez Gmez, Secretario Segundo: ngel Arpa, Asesor
Primero: Bonifacio Calvo, Asesor Segundo:ngel Zampieri. Por el Consejo de la Ctedra N 15,
Nazareno Zallocco, Eduardo Zallocco, LuisPaparini, Jos Cameranesi. Por el Consejo de la Sub-
Ctedn N 138, el Director: Salvador G. Parisi,Secretario Primero: Ernesto C. Falcn, Secretario
Segundo: Juan Pan, Asesor Primero: Sara Medina deFalcn, Aseaor Segundo: Clodomiro
Tenreyro; Celador Promotor y de Relaciones: Esteban Oate; ElCelador Provincial: Pedro J.
Infante.
De adherentes, simpatizantes y visitantes siguen ciento cuarenta y ocho firmas. De lo que doy fe. El
Secretario.
Salvador Parra.
El da 25, desde las 5 de la maana, hay un inusitado movimiento de autocamiones en Santiago
y LaBanda y no es posible transportar tanta gente como quieren asistir al acto. El da est
lluvioso; pero no esobstculo, ni asustan los 17 kilmetros del mal camino, que con la lluvia se
ha mejorado y quitado elpolvo,El Administrador, en su automvil, me recoge y mi apretuja, pues
toda la familia quiere y va. Somos 9personas entre grandes y chicos que lleva el
vehculo.Llevamos la Bandera de siete bandas y siete colores, hecha de doble tamao y con
grandes letras, con el
nombre de E. M. E. C. U. COLONIA JAIME. A las 9 horas el viento la flamea como un Arco
Iris y, elSol abre un ojo por medio de las nubes; lo que repiti en el momento de leer el Acta, por
lo que se ve lafotografa, un tanto disipada, ya que fue el caso al momento de tomarla y la
mquina estaba frente alastro. Foto N 1, donde se ve colgando del aparejo la piedra, y la X me
seala dando lectura.La Fotografa N 2, me ha tomado en el momento que me enderezaba,
despus de asentar la piedraindicando con sus ngulos los cuatro puntos cardinales y sentar en
su esquina Oeste, los primerosladrillos, demostrndoles, que an no he olvidado el oficio. Me
substituye el Administrador hno. Prados,constructor, que termina el trabajo, con entusiasmo.
Lo dems ya lo ha dicho el periodismo. La foto N3, con ese grupo de gentes, tiene el buen fin de
recordar las primeras ligeras construcciones y, el N 4, elplano en miniatura de la Colonia, trazo
de la ciudad y primer edificio, provisional, pero de material, queya se est levantando. Levantar,
tambin todos, vuestra moral, vuestro amor a las causas de la Escuela ytomar el ejemplo que os
ofrecemos






Adentro del cuadro

adventencia
Hablamos en esta circular del cambio de casa y aprovechandoconveniencias, ya se ha llegado al
caso.Desde el da 1 de Octubre de 1932, pues, el Maestro, con laCtedra Central de nuestra
Escuela, su Direccin General y laSecretara General de la Unin Hispano-Amrico-Ocenica,
tieneesta

Direccin postar










En un cuadro
Tome nota
Nuestras Ctedras, Sub-ctedras, Celadores, y adherentesde que la nueva Direccin Postal de la
Ctedra Central de laEscuela es:
Sarmiento 3137
BUENOS AIRESREP. ARGENTINA








Nadie, tampoco, puede, prohibir la circulacin del pensamiento materializado en las ideas
escritas,porque lo uno es resultado de lo otro; y cuando esas ideas son de progres y fraternidad,
son por lo tantode paz y bienestar y, los buenos jefes de estado si aman a sus pueblos, estn
obligados, no slo a darleslibre paso, sino hasta el apoyo de libre porta y aun ayudarle
materialmente, para anular las IdeasInmorales que son todo lo que sea religioso, dogmtico y
supremtico; las otras, anarquizadas que porlibertinaje quieren vivir sin ley, Pero stas tienen la
gran atenuante en que son el resultado de la divisinde clases y castas creadas y sostenidas a
sangre y fuego por solo la religin, para lo que hizo suyatambin la espada, a la que ha
denigrado y ya no representa ni la defensa de la patria ni la justicia, y porello, el pueblo se
declara en rebelda contra la cruz y la espada, que en otrora se deca el altar y el trono.Cmo se
entiende, que los pueblos que abominaron del trono conserven altar, siendo su gemelo en
latirana y su fundador en lo desptico?...Nuestra Escuela sabe, que el progreso y el estado es vil
y comn a todos los hombree y eso es lo quepretende, defiende y sostiene, ajena a la politiquera
y regin, que no puede tener ningn estado dentrode s mismo, otro estado parsito y
desequilibrador de la economa comn del estado civil, nicoverdadero de la civilizacin en el
sentimiento fraternal, que es bastante y eficiente motivo de seguridadpara la buena moral; pues,
el Estado o nacin, no es ms que un hogar, agrandado tantas veces comohogares de familia lo
componen, con todos sus emolumentos.Nuestra Escuela sabe, defiende y sostiene que el Estado
- nacin, por su vida comn es una comuna yquiere que ella sea regimentada en j
usticia fraternal y por ello la denomina Comuna de Amor y Ley.
Quin no quiere esto?... No viven en comunidad, pero extra ley de fraternidad y
parasitariamente y portanto con usurpacin al estado y la familia, esas congregaciones, bajo una
irracional evocacin de diosesfetiches?...
La ociosidad es la madre de todos los vicios dice una mxima moral, y la vida comunal del
Estado - nacin, para su progreso, requiere la moral del trabajo y la moral administrativa de
lasautoridades que el pueblo elige y cuando se le deja plena libertad para elegir el pueblo sus
representantamandatarios, estos sern segn la moral y progreso de la mayora del pueblo, que
siempre es eltrabajador, que detesta y se subleva contra los parsitos.Son estos, algunos, pero
los esenciales principios que componen la "Escuela Magntico-Espiritual de laComuna
Universal" que condensados en una palabra son, la fraternidad humana universal.Si esto es lo
que asusta a algn hombre, haga por salirse de la familia humanal porque la
fraternidadcomunal con obligaciones y derechos iguales de trabajo y consumo, produciendo
cada uno todo lo quepuede y consumiendo lo que necesita, es designio del supremo y nico
Padre de todos y, llega a pesar delas risibles insolencias de algunos que quieren prohibir la
accin del pensamiento y la evocacin alespritu, por miedo, o por esclavo de la falacia religiosa,
causa nica de todo el mal mundial; de lo quenadie puede apelar, porque la historia lo
confirma.Nuestra Escuela, obra a la luz del da, y como la luz, se infiltra en las almas y los
espritus que aman
la justicia y, no quiere que se confunda con la amalgama del espiritualismo, ni con el mal entend
idocomunismo, bolcheviquismo ni con nada anrquico creados por los enemigos de la verdad
espiritismo y

comuna fraternal que es lo mismo, puesto que el Espiritismo dice, Unin de los espritus
fraternalmentecomo hijos del mismo y nico Padre comn.La diferencia est en que, unos son
retrgrados, libertinos, vagos, viciosos e inmorales, y los otros,progresados, trabajadores
virtuosos sabios de la creacin, fraternales. Estos son los que pertenecen a
nuestra Escuela a los que les est ordenado, cumplir las constituciones
en todo lo que no se oponga a la
libertad del pensamiento, y, exponer siempre, sin imponer nunca. Nadie, pues, sin acusarse de
arbitrariedad y abuso de fuerza y autoridad, puede coartar su marcha y propagacin de sus
principiosfraternales, y s, estn obligados gobiernos y autoridades a prestarle la ayuda y respeto
que todo hombrede derecho civil que cumple la Ley tiene derecho en la sociedad; y nuestra
Escuela, saben todos losgobiernos y autoridades donde tenemos Ctedras, que es persona civil,
por la confederacin hecha detodos sus adherentes, cuyo expediente es el N 26 de LA
BALANZA su rgano oficial que les ha sidoentregado por nuestras Ctedras, dndoles
conocimiento
de la Personera Civil Confederada; y como
en ese documento se consagra nuestro respeto a los poderes constituidos y el cumplimiento de
las leyes,reclamamos el respeto debido como a cada ciudadano responsable ante la justicia, sin
coartar nuestramarcha y enseanza de las verdades austeras que hacen al hombre moral y digno
miembro de lasociedad, moral tambin, a la que le ensea la fraternidad.Nuestra Escuela, por su
Fundador y Director General, expone y jura a todas las autoridades:A. Que solo persigue la
fraternidad de los hombres, por pueblos primero y universalmente despus, conlo que ha de
anular las revoluciones y las guerras.B. Que no se mezcla en luchas partidistas; pero en cada
pueblo, sus adherentes, vuelcan sus votos por elmejor que comprenden que puede hacer la paz,
tranquilidad y bienestar.C. Que no lucha contra ningn hombre individualmente, ni an contra
el retrogradado que viste hbitos,porque debajo de ellos hay un hombre, aunque equivocado.
Pero s lucha, con principios, contra la causareligin sea la que fuere que crea los efectos que
desequilibran los pueblos, porque anestesian lasconciencias y crean los odios personales que
llevan a los hombres hasta el crimen de lesa patria y lesahumanidad, sin importarnos que esto
digan que es ilusin; pero no es un cuento.D. Que el trabajo y el estudio de la verdad de la vida
fraternal es la prctica en que nuestras Ctedras seocupan, empelando, en cuanto pueden, por
sus propios medios, estableciendo colonias productoras demedios de vida y riqueza de sus
pueblos y nacin, por lo que se hacen an ms dignos de atencin.F. Que nuestras Ctedras
lesionan a puerta abierta y con enseanza propia de Filosofa Austera Racional,siempre sobre la
fraternidad; por lo cual, nada se hace a ocultas de las autoridades y por eso mismo sindelito
contra la libertad, nadie puede prohibirles las sesiones y enseanzas, desde que
puedepresenciarlas las autoridad; y todo el pueblo, en los das sealados para entrticos.G. Que
independientemente, pero con los mismos fines de fraternidad, nuestra Escuela, cre
laInstitucin protocolizada que tambin las autoridades conocen de
la Unin Hispano
-Amrico-Oceni
ca, de cuyo conocimiento te
nemos en archivo oficio de todos los gobiernos de Hispano-Amricay pueblos afines, la que es
representada en Subcomisin, por el Consejo Directivo de cada Ctedra denuestra Escuela; lo
que es otro grande motivo de respeto y atencin de las autoridades y del pueblo.

H. Que nuestra Escuela, ni la U.H.A.O. no explota ni siquiera tiene cuotas asignadas
obligatorias,cubriendo todos sus gastos del capital que su Fundador le dedic desde su
fundacin y del producto desus libros y las Subscripciones de su rgano oficial LA BALANZA:
por lo cual, cualquiera que retenga,confisque o se aduee sin pagarlos, libros y LA BALANZA,
luego de haber sido despachados yfranqueados por el correo de origen que bien a fondo conoce
nuestra obra, ha cometido delito de hurto yusurpacin del derecho civil y la Escuela reclama
para siempre, ante la justicia correspondiente.I. Que las faltas o delitos de un hombre, miembro
del Concejo de una Ctedra, o simplemente adherente,no es delito o falta de la Escuela, sino del
hombre que falt y delinqui. La Escuela no puede faltar nidelinquir y, declaramos arbitrariedad
responsable y penada como corresponda en el derechointernacional de gentes, a todo el que
coarte, confisque o usurpe a la Escuela, por faltas o delitos quepueda cometer un miembro
adherente, porque la Escuela no lo autoriza ni le consiente faltar ni delinquir.
Todo esto promete y jura el Fundador y Director general de la Escuela Magntico
-Espiritual de la
Comuna Universal a todas las autoridades que m u sus fines y los cumple; por lo cual, requiere en
entero derecho y justicia, el respeto y garantas que el derecho civil reconoce a cada ciudadano.
Es Justicia.

Joaqun Trincado
Fundador y Director General.---------
Y por lo expuesto, el Consejo de la Ctedra N

Registro
N
Denominada
c
on sede en la Calle
.

No.
de esta ciudad, tiene el honor de llevar a conocimiento de
.....


la presente declaracin de principios, que tambin prometemos sostener y cumplir. Por tanto el seor
.
ha de tenerlo en cuenta y prestarnos la libertad y ayuda que las leyes acuerdan a los
ciudadanos,Saludamos a
..
fraternalmente.EL SECRETARIO EL DIRECTOR
..

.

NOTA.

Cada Ctedra entregar un ejemplar de este suplemento, a la autoridad gubernativa y policial de su
ciudad para tuconocimiento y archivo.
TRINCADO.


UNIN HISPANO - AMRICO - OCENICA"
Institucin Protocolizada, que ya han firmado todos los pueblos de idioma Espaol, cuya Unin
es la
Base de la paz Universal. Del estudio de la historia se deriv en justicia el gran
Referndum" bsicoque es un Cdigo de franca FRATERNIDAD; por lo que,





Esto en el 1 cuadro

DIJIMOS AYER:
Un solo idioma har una sola Raza.-----En ms de medio mundo domina elIdioma Espaol.


Esto en el 2 cuadro


DECIMOS HOY:
La Historia,


que es La Balanza" del
gnero humano

dice, que hay slouna Raza, y que la llamada Hispano -Amrico - Ocenica es el resumen
detodos los etnicismos raciales; por locual



Esto en el 3 cuadro

DIREMOS SIEMPRE:
La paz del mundo no ser estable msque en la fusin da todas las Razas enuna sola Raza.


28 HOGARES DE LA RAZA QUE FIRMARON SU UNIN
Secretara General: SARMIENTO 3137Toda correspondencia a JOAQUN TRINCADO -
Sarmiento 3137Buenos Aires, Rep. Argentina







Damos caos registros desde la 91, porque ya estn pedidos y concedidos a sus organizadores.
Perotenemos a la vista cartas que nos anuncian Ctedras fundadas y otras en fundacin en N
de 15 entreMxico, Guatemala, Venezuela, Norteamrica, Rep. Argentina y Brasil. Por lo que,
cerramos nuestro19
aniversario, con Ciento Diez y Seis Ctedras en el Continente Americano.
An no es hora de hablarde
Europa contestamos a muchas otras en fundacin en N de 15 entre Mxico, Guatemala, Venezuela,
Norteamrica, Rep. Argentina y Brasil, lo dems, abriramos all, deseguida, ms de 116. Esperar
tranquilos y con calma, los que dentro de la Escuela estis.
El cuerpo de Celadores reglamentado, por orden alfabtico son:NOTA.

Hay
Celadores de Relaciones".
Estos, como los visitadores y corresponsales viajeros, seequiparan a los celadores; pero en sus
nombramientos se especifica su radio de accin.
Aragn Jos C., doctor. Cantonal Tuxpam. Hoy est en Apodaca. N. L. Arocha Jimnez Jess, Cdno.,
Saltillo Coahuila Mxico. Obregon 62. Barbier Valentn. 1 Provincial Coahuila. Mxico. Apartado 74
Torren. Brizo Trejo Esteban. General Guatemala, Guat. San Felipe RetalhulenCastellanos Silvestre.
General. Venezuela. Cuartel Mamey, Caracas.Crdenas M. Vctor, de Distrito de Suchitepquez,
Guatemala. San Pablo, Jocolipas.Corrillo Parra Rafael. 1 Provincial del Halado de Lara, Venezuela.
Barquisimeto. Del Palacio Lara Juan. 1 Provincial del Estado Durango. Mxico. 2 Pino Surez 4. L.
Durango.Flores C. Juan Manuel. 1 Provincial del Estado de Texas. E. U. A. 417 Teresa St. S.
Antonio.Flores Cano Manuel. Cdno. del Estado Minatitln Ver. Mxico. Avda. Hidalgo 26.Garcia
Gonzlez Juan M. Visitador, de la Pcia. Buenos Aires. Rep. Arg. Av. Coln 216. B. Clanca,Krause Cruz
Carlos. Cdno. del Puerto Mxico. Ver. Coln 2. Lpez Lara Wenceslao. Cdno. de Salina Cruz. Oax.
Mxico. Of. del Expreso. Martnez Vargas Zacaras. 1 Provincial de Nuevo Len Mxico. Arreola 1.102.
Monterrey. Mayen Muez Gabriel. 1 Provincial de Suchitepquez. Guatemala. Quezaltenango.Pulgaron
A. Francisco, de Relaciones Veracruz. Mxico. Ortiz F. Miguel. 1 Pcial. de San Luis Potos. Mxico.Of.
del Mecnico. Crdenas. Rodrguez Triana Pedro V. General de Agrarios y Campesinos. Mx. Col. de
Santiago. Coahuila Ramrez Humero Felipe. Cdno. de Huantla. Hgo. Mx. Huantla. Hgo.

Schlittler Jaime. Regional Mexicana. Aptdo. 1620. Mxico D. F.Saavedra Antonio. 1 Provincial de
Camagey Cuba. Serafn Snchez 364. Ciego de vila.Sandino Augusto Csar. Gral.
para Nicaragua.Snchez Omaya Jos. Cdno. de Pajapita. Dpto. de S. Marros. Guatemala.Snchez
Mrquez Francisco. Cdno. de S. Vicente Cuy. Pue. Mx. Galeana 18.Sardia Jos. 1 Provincial de
Veracruz. Mx. M Lerdo 54-58. Veracruz.Uranga Jos Mara. Cdno. de Chihuahua. Mx. Libertad 1906.
Son 26 Celadores que representan, cada uno, la persona del Maestro Fundador y Director, ante
lasCtedras y las autoridades todas, conforme a su Reglamento. Encarecemos a los Celadores
Regionalesprovinciales y de Relaciones que propongan para Celadores, hermanos que siempre
llenen las exigenciasdel Art. 6" del Reglamento de Celadores.PRRAFO IVLOS LIBROS SON LA
ESCUELA Y LA MANTIENEN
Durante el "Ao de Quiebra, imprimimos: 3
Edicin de el

Mtodo Supremo
muy aumentada. 2
Edicin de "El Espiritismo en su Asiento" corregida y nuevo formato: y el Tomo 2 de "Filosofa
Enciclopdica universal. Se agotaron totalmente.
El Primer Rayo de Luz
." y el "
Concete a Ti Mismo
".Los que estamos corrigiendo para sus segundas ediciones, pues no pueden faltar esos dos sin
igualmonumentos. Tocamos con este punto la conciencia de los que pueden ayudar, porque con
tantoensanche de la Escuela, nuestras partidas, ya no bastan y la Escuela es de todos y todos
deben ser para laEscuela y no la Escuela para todos. Los libros son el capital que mantiene la
Escuela y todo lo consumey ms necesita, cuanto ms se ensancha.Tenemos a nuestra grande
hija la U. H. A. O. que en el presente, llega ya a su meta. Aparte de lapequea pero valiosa ayuda
de la Comisin Central, nadie se acord de los grandes gastos que nosimpone ese deber y deben
todos tambin saber que es suya, pues la luz y fraternidad que proclama, todosla disfrutarn.
Leed en los peridicos el gran movimiento de estos das.
El Registro de nios
: De esos juramentadas que vienen a continuarnos y a implantar el rgimen de lafraternidad que
el gobierno del Universo impone en cada mundo a su hora (y para la tierra ya son),requiere ese
registro la mayor atencin y devocin si queris entenderlo as, para que vuestros hijos noos
acusen maana de no haberlos presentado a la Escuela. Mas no habris cumplido con
presentarlos. Espreciso ensearles desde nios las doctrinas de la Escuela a la que vienen
dirigidos y, no sois los padreslos que podis negarles ese derecho que la ley del progreso les da y
les impone al mismo tiempo.Tengo que hacer acusaciones a disgusto, en este punto, sin dar
nombres, aunque puedo dar muchos. Ellodemostrar la perversidad encubierta unas veces en la
cobarda y otras en la hipocresa de algunos


padres, que aventajan a Prometeo; pues aquel, criara los hijos para comrselos y cometera un
solocrimen. Estos los cran para explotarlos, hasta por su presentacin a nuestra Escuela,
vindose los
consejeros obligados a advertirnos. "De los nios comen los viejos'; y nosotros (por la experiencia dura)
nos
vemos obligados a decir que: Muchos entienden
"la Comuna
" en

La Comamos

.
Creen, que
La Escuela
(como dijo en memorable comunicacin medianmica publica el ConsejeroPadre Jos)
es una vaca lechera que debe dejarse ordear por todos, por el solo hecho de decir que sehicieron
adherentes, por su propio egosmo, en vez de hacerse el deber de ayudarla y sostenerla porquetienen
obligacin por sus deudas al progreso y a la Creacin
.
Comparsas, (o cadenas de complotados pedigeos) se formaron muchas veces, para pedir, con
milexcusas fraguadas que hubo que cortarlas y formara largusima lista el catalogarlos. Y no
solo de los deaqu sino de lejos tambin y tenemos necesidad de sealar uno de los varios casos,
por ser muy especial.De un Estado de Mxico, hace cerca de cuatro aos se nos ha presentado
un hermano, con su esposa ydos hijos: Dice que, por amor a la Escuela haba hecho ese viaje
para aprovechar ms, ya que, cerca del
Maestro, sus hijitos tendran sus proteccin... Qu hacer con un hombre ya de aos e imposible de
presentarlo ni exigirle trabajo, porque tena un

fibroma

(o como se llame) en el cuello, mayor que sucabeza, que ya lo ahogaba!... Hube de recurrir a mis
buenas amistades mdicas y logr Internarlo en elHospital de Clnicas. Ya preparado, ninguno
de los buenos operadores se responsabilizara del xito.Debi operar el mismo maestro doctor
Arce, anta muchos doctores, sacando aquel fenmeno de entre laaorta, nervios, tendones y
msculos. Sali feliz el doctor, arrancando aquel fenmeno que pes kilos1.760 gramos. Haba
que sostenerlo a l y su familia hasta que pudiera valrselas. Sastre de oficio,adquiere de todos,
los trabajos de sastrera que necesitramos, pagndole como al mejor de la capital.
Pero... La vista no me da... Mi pobre compaera no puede con los nios y tengo que
ayudarla...Haca
muchos aos que no trabaja
ba del oficio... En fin. Ya lo haba dicho. Estando cerca delMaestro, aprovechara ms. Cuanto
ayud en dinero, cosas y alimentos, no sea de tener en cuenta; pero
tampoco hay nadie de las comisiones ni adherentes, que no le haya dado cuanto pudo; es el caso,
quehubo que cargarse con su vida, hasta hace seis meses que le dieron un trabajo de nio, para
hacermandados por $60 al mes, que en Buenos Aires no alcanza para comer un hombre
solamente.Sabe el... amigo, que hemos expulsado algunos... hermanos, con causa de prevaricato
y deslealtad. Puesaunque os parezca mentira, a ellos los busco y... hoy s que se ha vuelto a
Mxico (segn me dicen), sincrecer la despedida. Si se acerca a alguna de las Ctedras de
Mxico, o de cualquier otra parte, ya sabisquien se os presenta. Responde su nombre a las
letras J. M. O. Registro N 1649 y Credencial N 143.Tal vez, como espiritualista, creyera que el
Fundador de la Escuela no hara ms que soplarle ydesaparecera aquel tremendo tumor, por el
milagro. La ciencia hizo el milagro, aunque fuese a costa dela Escuela, en todas formas carg con
lo que no deba, bien que todos lo hicieron por el grande amor que
sienten por el Valladar de la Raza y Vanguardia del Espiritismo Luz y Verdad Mxico.
No nosquejamos, ni acusamos; pero prevenimos a los que como nosotros, por demasiado amor,
muchas vecessomos vctimas de los


vivos" en la maldad y muerto
s para el bien; los que entienden de la comuna,"La comamos".Y... esto, diris. Qu tiene que ver
con los libros?... Y os parece pequeo libro de amarga experienciaesa enseanza? Pero aparte
de esto, todo lo que hubo que ayudarle por fuerza, ya que hubo llegado anosotros enfermo y no
podamos saber que sus nios no comieran, ni que el casero los pusiera en la




calle, como hoy, todo el capital del Fundador est reducido a los libros, todo valor que se le
distraiga,afecta a los libros Veis si tiene que ver esa historia con los libros?** *Tiene tambin
que ver y mucho con los libros, a la vez que acusa egosmo, abandono y falso amor enmuchos
padres, la presentacin de nios a la Escuela sin ningn sacrificio, pero si pensando en
losbeneficios que los nios tienen en derecho por juramentados; pero que no lo tienen los
padres, porque el95 por ciento de los padres de ahora) vinieron a pagar deudas a la creacin y
esos nios vinieron a sucargo, a cobrar, los ms. Los otros, a ensearles el camino de progreso
nuestra Escuela. Vimos conplacer, que el Consejo Regional Mexicano y las revistas indicaron
que:

quienes puedan, al presentar susnios, oblasen cincuenta centavos por cada uno

Pues bien, ese pequesimo esfuerzo y deber, se loniegan a sus hijos, dice
n por no poder". Nosotros decimos, por no qu
erer, porque no aman a sus hijos.Podemos elegir ms de cien cartas, de todas partes, de madres
que nos piden consejo, porque su esposoes alcohlico, o jugador, o trasnochador y se gasta el
corto jornal y luego, todo es disgustos y malejemplo en el hogar. Algo ms que
cincuenta centavos cuesta cada presentacin, pues o un verdaderoRegistro Civil, para el que ya
no basta un empleado encargado, que hay que pagarlo. Los libros de Actasimpresos no son nada
baratos; y las boletas, testimonios y otras cosas necesarias y los franqueos, no espoco su valor.
Andamos cerca de los DIEZ MIL presentados que es una alegra y un gran plantel demisioneros
juramentados. Pero ha de poder el Maestro hacer todo eso y no ha de poder un padrecumplir
tan pequeo deber, porque es un deber?....Hay an mucho que hacer y cada uno tiene su
parte.Hemos notado tambin, que las madres (y en general toda mujer) no leen los libros que
ms les interesanque son "Profilaxis de la Vida
y "Los Cinco Amo
res", con los que sern ms madres, mejoren esposasy verdaderas reinas del amor y del hogar.
Tngase bien presente.CAPITULO QUINTO
Era Vulgar 20 de Septiembre de 1930. Da 1, mes , ao 20, Nueva Era.Para los Celadores,
Directores y Adherentes
PRRAFO 1EL RGIMEN EN GENERAL. PUNTOS DE ORDEN Y DERECHO1

La Escuela Magntico-Espiritual de la Comuna Universal, se rige, en lo externo, por sus
Estatutosde derecho civil
en cada nacin y conforme a la Constitucin y cdigos, que en todas partes cumple, entodo lo
que no opongan al libre pensamiento, porque ningn cdigo puede tener trabas a esa
facultadpropia e inalienable de cada hombre




NOTA: Todas las Ctedras, en el paquete, encontrarn un ejemplar en papel obra de esta
"Circular
Magna; el que se conservar en archivo, para siempre y se cumplirn todas las disposiciones, mandato
y pedidos en ella contenidos. Su incumplimiento, se tendr por delito de prevaricato lo que
queda acargo de los Celadores, su vigilancia, amorosa advertencia y en la reincidencia,
cumplirn su deber.Volvemos a exigir, estudio continuado de las obras que componen la
Escuela, empezando y ascendiendo
en el orden que van puestas en el Extracto de la Biblioteca.
Entender que no debis nunca imponer y si siempre exponer y cumplir las
Constituciones.Recibid nuestro abrazo fraternal.
Siempre ms
all


Joaqun Trincado

EXTRACTO DE LA BIBLI
OTECA DE LA ESCUELA
MAGNTICO - ESPIRITUAL DE LA
COMUNA UNIVERSAL,
que todos los adherentes deben tener y estudiar
Autor y Editor, su fundador: JOAQUN TRINCADO
Puede usted defender una causa sin conocer su Doctrina? No puede.Puede usted criticar sin
conocer lo que critica?Si lo hace, calumnia.Para evitar esos gravsimos errores, aprpiese de esta
Biblioteca y estdiela en el orden aqu puesto.

El Folleto Discurso del Obispo Strossmayer
,
pronunciado el ao 1870, ante el Papa Po IX y el Concilillo Vaticano: rompe el secretodel
dogma catlico y se condena por s mismo, en su obra. Nunca haris regalo ms valioso a los
amigos, que esto folleto, 3 edicincorregida y aumentada: $ m/n. 0.40. Dlares 0.20. (Millar,
42).

El
Primer Rayo de Luz,
es la Biblioteca ms grande en la que estn juzgadas la ciencia y la Religin en su antagonismo y
los hombrescomo cientficos y como religiosos y definido el Espiritualismo como antagnico del
Espiritismo. Abarca los ms grandes problemasMetafsicos. 612 pginas.Nueva encuadernacin
m/tela. Dl. 2; $ m/n. 4.
El Mtodo Supremo, El magnetismo en su origen,
en la base para el estudio Psico-Magntico-Espiritual de esta Escuela; y quedademostrado en l,
que sin el Espritu causa, no puede existir el Magnetismo efecto; y sin eso, no existira la vida
racional. No puede faltareste libro a ninguno que quiera progresar y comprender la verdad y
la luz del Espiritismo.3 edicin, 200 pgs., m/tela. Dl. 2; $ m/n. 4.
El

Espiritismo en su asiento,
gran monumento de instruccin y verdad suprema, despus del cual todos querrn y sern
espiritistasdeclarados, aunque negando, no pueden dejar de serlo; pero aqu se expone en toda
su luz tras de la cual todos los hombres corren. En suestudio cesan la incertidumbre y la agona
de la humanidad, porque necesariamente anula las causas.2 edicin, 336 pgs., m/tela. Dl.
2.50; $ m/n. 5.
Filosofa Austera Racional,
recopilacin de todas las escuelas y religiones de 57 siglos. Pginas nuevas que haban sido
ocultadas. Laformacin del alma humana y aparicin del hombre en la tierra. La verdad
histrica sobre Jess. Juicio crtico austero a las filosofas.Materialismo sistemtico.
Espiritualismo y Religiones. Expone el rgimen comunista. Deja en todo la verdad descubierta,
abarcando todaslas acciones y fenmenos de la vida, llevando a la matemtica, al Espritu y al
Creador. Qu ms puede hacer?(158 pgs., bien encuadernado. Dl. 3; $ m/n. 6.
Los cinco Amores.
tica y Sociologa. Slo diremos que sin la prctica de lo que contiene este libro, no se puede ser
buen hijo, ni buenpadre, ni buen ciudadano, ni aspirar al progreso y la civilizacin, ni menos a la
fraternidad humana.432 pginas, media tela. Dl. 2; $ m/n. 4
Poltica del Cr
eador y Gobierno del Espiritismo

o

El
Espiritismo Estudiado
. Imposible ser hombre moral, racional, social ni
cientfico, sin los conocimientos de este libro. Ms imposible ser espiritista, ni entender el
Espiritismo Luz y Verdad, sin apropiarse de lo
que ensea "El Espiritismo Estudiado. En l se consagra un solo Espiritismo y un solo modo de estudio
y comprensin.
420 pginas: Impreso y encuadernado como el anterior. Dlares 2; $ m/n 4.
"Profilaxis de la Vida
.
Para la higiene y la salud del cuerpo, del alma y del Espritu; nada hay ms all: son 24 grandes
ctedras por los24 ancianos del Apocalipsis, de sabidura material y espiritual
imponderable.588 pginas. Impreso y encuadernado como el anterior. Dlares 2; $ m/n. 4.
"Concete a ti mismo
.
Fixiologa, Fixiognosa y Etnologa del Universo. La importancia y grandeza de este libro !a
comprenderissabiendo que: la Fixiologa, estudia las funciones de los seres animados y los
fenmenos de la vida animal. La Fixiognosa estudia ydemuestra con conocimiento de causa, las
leyes de la naturaleza: y la Etnologa estudia el carcter de los seres y demuestra la tica o
gradode moral.


Este estudio, slo cabe a la razn. La razn es slo del espritu que jams obra individualmente,
porque no lo permite la ley dominadoraAMOR y por lo tanto, esa unin de espritus, se llama
Espiritismo; el cual, no pudiendo eludir el cumplimiento de las leyes de la creacinque
llamamos divinas, el Espiritismo es, el estudio eterno de la creacin
y sus leyes. Lo que se har en el Concete a ti mismo.
620 pginas, media tola. Dl. 3; $ m/n. 6.
Alfaqu
Vademcum
,
el maestro va conmigo. Alfaqu, es un prontuario, que en 148 preguntas y respuestas de
discpulo y maestro,
compendia todo lo del
Concete a ti
mismo
. Un tomito en formato de 10 x 15 centmetros, finamente encuadernado, para llevarlosiempre
consigo: encierra toda la magnitud del "Concete a ti
mismo y siempre tendris presente toda esa eterna ctedra. Alfaqu es la
palabra rabe y significa Maestro Doctor. Dlares 1; $ m/n. 2.
Los extremos se tocan. "Epilogo de la guerra y

prlogo de la Paz.
Por fin, el tan deseado libro que descubre todo lo que ocultaron alhombre, por lo cual no se
acabaron las guerras, se le entrega ni hombre. Est en forma de versculos que facilitan su
estudio y en l se ve,
que "La guerra muta a la guerra. Este libro es de grande necesidad a todo
gobernante y hombres de le justicia. Nuestros adherentes debenhasta aprenderlo
de memoria.432 pginas. Dlares 3; $ m/n. 6.
Filosofa Enciclopdica Universal. Voz del Espiritismo
. Confirmacin de toda la obra expuesta por la Escuela. Conocimientos y
verdades de la vida de los mundos y del espritu en todos sus estados, en ms de doce mil
comunicaciones, desde los espritus msabarrados y de tinieblas, hasta el Espritu de Verdad de
nuestro plano y Maestros de la Cosmogona, por diferentes mdiums y en sesinpblica.12
tomos de 500 pginas cada uno. Encuadernacin media tela. Cada tomo, Dlares 3; $ m/n 6.
En venta los Tomos 1 y 2
Himno de la Unin
Hispano-Amrico-Ocenica
.
Entraa en su candencia y vibraciones, todo el sentimiento y amor fraternal denuestra
proclama.Letra de Joaqun Trincado. Msica de Benjamn Lapadula.Para piano. Dl. 0.50; $
m/n. 1.
"Los Juramentados.
Marcha dedicada a los nios presentados a la Escuela. Letra y msica de Benjamn
Lapadula.Para piano. Dl. 0.50; $ m/n. 1.
INSIGNIA DE LA ESCUELA
Medalla artstica de bronce, con el escudo y fecha de fundacin y franja para grabar el nmero y
nombre. Dl. 2; Grabada, 3.50; grabada ydorada, 5.50; $ m/n. 4, 7, 11, respectivamente. Alfiler,
el mismo escudo en miniatura. Dl. 1.50; $ m/n. 8.NOTA.

La medalla no se concede sino a los que han obtenido su credencial de adherente de la Ctedra
Central o de su ctedrarespectiva.El alfiler puede usarlo todo simpatizante.NOTAS.

Los pedidos deben venir acompaados de su importe. No acepte giros sino sobre Buenos Aires.
Toda correspondencia y giros,a nombre de Joaqun Trincado, Bm. Mitre 3458. Buenos Aires,
Repblica Argentina.
FIN





NOTA IMPORTANTE: ESTA EDICIN DIGITAL HA PROCURADO ELIMINAR CENTENARES
DE ERRORES PRESENTES ENLA EDICIN IMPRESA DE 1986. SE SOLICITA LEER CON
PRECAUCIN E INFORMAR DE CUALQUIER ERRORTIPOGRFICO.ESTA OBRA SE
REPRODUJO EN OFFSET POR APROBACIN DE LA PRIMERA ASAMBLEA MUNDIAL DE
CARACAS, VENEZUELA, DEL 7 DE DICIEMBRE DE 1976, Y DE LA DIRECCIN GENERAL
DE LA ESCUELA MAGNTICO-ESPIRITUALDE LA COMUNA UNIVERSAL, CON
AUTORIZACIN DE LOS HEREDEROS.PRIMERA IMPRESIN OCTUBRE DE 1986.
IMPRESO EN LOS TALLERES DE LITOGRFICA PARAN, S.A. DE C.V. NORTE 705817 COL.
BONDOJITO.IMPRESO EN MXICO

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