EL INTI RAYMI

Inti Raymi significa en quechua fiesta del Sol) es una antigua ceremonia religiosa
andina en honor al Inti (el padre sol),. Podemos decir que es una ceremonia inca que
se realizaba, con carcter anual en el Cusco, la capital del Tawantinsuyo, entre el
perodo final de la cosecha y el inicio del equinoccio invernal de los Andes, es decir en
la segunda mitad del mes de junio, tambin decimos que El Inti Raymi en la poca de
los Inkas era, el equivalente a lo que hoy es para nosotros la fiesta de ao nuevo. La
celebracin solar era una fiesta en la cual se iniciaba un nuevo ao y terminaba todo el
ao agrcola anterior entre los meses de mayo o junio, y al mismo tiempo se iniciaba el
nuevo ciclo agrcola a partir del mes de julio, de modo que el perodo existente entre la
ltima semana del mes de junio y comienzos del mes de julio era un lapso de
transicin del ao viejo agrcola a uno nuevo, entonces la fiesta estaba dedicada a ese
acontecimiento.









Durante la poca de los Incas, el Inti Raymi era el ms importante de los cuatro
festivales celebrados en el Cusco, segn relata el espaol Garcilaso de la Vega (1539-
1616), que significaba el inicio de una nueva etapa, el "tiempo circular inca"(debido no
conceban el tiempo como lineal sino como un crculo cronolgico)cita requerida as
como el origen mtico del Inca,quien fuese enviado por el Sol(como dios ordenador de
las acciones de las poblaciones del antiguo mundo). Su celebracin duraba 15 das,
en los cuales haba danzas, ceremonias y sacrificios. El ltimo Inti Raymi con la
presencia del Inca fue realizado en 1535.
En 1572 el virrey Francisco lvarez de Toledo (1515-1584) la prohibi por considerarla
una ceremonia pagana y contraria a la fe catlica. Se sigui realizando de manera
clandestina, como protesta a la " extirpacin de idolatras"
En 1944, Faustino Espinoza Navarro ejecut una reconstruccin histrica del Inti
Raymi. La reconstruccin se basa en la crnica del Espaol Garcilaso de la Vega y
slo se refiere a la ceremonia religiosa. Desde esa fecha en adelante, la ceremonia
vuelve a ser un evento pblico y de gran atractivo turstico.
Actualmente el Inti Raymi es una representacin teatral, pero tambin una de las
manifestaciones tradicionales ms evocadoras de nuestra identidad nacional porque
simboliza los valores y recuerdos de nuestro pasado.

Al comps de los aires musicales, delegados de los cuatro suyos desfilan con sus
vestimentas tpicas mientras ustas, coyas y pallas avanzan en ondulantes columnas.
De pronto, el Inca se deja ver, transportado sobre una litera y acompaado de un
squito de orejones y otros dignatarios que caminan a respetable distancia de l.

Mientras suenan los pututus, las cornetas y las quenas, el Inca se pone de pie,
extiende los brazos hacia el horizonte y rinde homenaje al Inti elevando dos grandes
vasos de oro llenos de chicha.








El Inka Pachakuteq mand a construir el Qorikancha, un fastuoso templo dedicado a
reverenciar al Sol, dios al que los inkas denominaban Apu P`unchao o Apu Inti, en
cuyo honor fue consagrada la imponente fiesta del INTI RAYMI, que alcanza contornos
de solemnidad y esplendor, tal como describen los ms importantes cronistas.
Hace ms de seis siglos, el Inka Pachakuteq instituy la Fiesta al dios Sol. Los
Cusqueos actualmente siguen representando el Inti Raymi con el mismo fervor con el
que sus ancestros lo realizaban en las esplendorosas pocas del incanato.
El Inti Raymi, en su versin contempornea se realiza desde el 24 de Junio de 1944,
cuando fueron instituidas las fiestas de la ciudad en recuerdo a su milenario origen y
cuna de la Gran Civilizacin Inka.
El pueblo del Cusco se prepara para la fiesta desde muchos das antes del 24 de
junio, fecha en la que colma la explanada frente a la cual se levanta la fortaleza de
Sacsayhuamn.

Al comps de milenarios aires musicales, delegados de los cuatro suyos desfilan con
sus vestimentas tpicas, y tambin, como venidas de otros tiempos, ustas, coyas y
pallas, las cuales avanzan en ondulantes columnas. Finalmente, de pronto, el Inca se
deja ver. El soberano es transportado sobre una litera -que en la poca legendaria era
de oro y plata- y acompaado de un squito de orejones y otros dignatarios que
caminan a respetable distancia de l.
La fiesta en honor al dios Sol, se realiza en presencia del Inca, el Willaq Uma o Sumo
Sacerdote, Tarpuntay, Wirapirikuq y Kallparikuy, al igual que los nobles y
representantes de las panacas, para lo cual se utilizan tres impresionantes escenarios
histricos y naturales:

Inti Raymi - Coricancha
Qorikancha (Cerco de oro): Templo principal del Cusco dedicado al Sol, donde se dice
estaba el jardn de oro (aqu se realizaban los primeros rituales del culto al Apu Inti y a
la Pacha Mama, donde fueron enterradas cuantiosas ofrendas, cuyas evidencias
halladas en 1972 se encuentran en el Museo Garcilaso del INC).






Inti Raymi - Plaza de armas
La Plaza Mayor (el antiguo Auqaypata o Plaza del Guerrero): En tiempo de los Incas,
en esta inmensa plaza se desarrollaba ntegramente la ceremonia en medio del gran
USHNU (plataforma ceremonial).








Inti Raymi - Saqsaywaman
Saqsaywaman (voz que deriva de los trminos quechuas "saqsay" y "waman", que
traducido al espaol significa "sacate halcn"). Se encuentra a 3,555 m.s.n.m., a un
kilmetro del barrio inca de Qollqanpata. Fue la Real Casa del Sol y templo
consagrado al Rayo, segn Garcilaso. Aqu desde 1944 tiene lugar la parte central del
Inti Raymi contemporneo ante una impresionante multitud.
Con casi sesenta aos de existencia, el nuevo Inti Raymi es ahora parte inseparable
de la vida del Cusco. No slo es el acto central del mes en la ciudad, sino que su fama
ha trascendido las fronteras peruanas y tambin, dentro de ellas, ha sido el ejemplo
para otros festivales de la identidad nacional.






Historia
Inti Raymi, festividad del Haucaycuzqui, sptimo mes del calendario inca, segn el
cronista peruano Guamn Poma (1565-1644).
En la poca de los incas, esta ceremonia se realizaba en la plaza Huacaypata (hoy
Plaza Mayor del Cusco), con la asistencia de la totalidad de la poblacin de la urbe, tal
vez unas cien mil personas. Con la llegada de los espaoles, fue suprimida. Hoy en
da comienzan a resurgir.
En el solsticio de invierno sucede el da ms corto y la noche ms larga del ao.
Durante la poca incaica, ese hecho revesta fundamental importancia, pues era el
punto de partida del nuevo ao, que se asociaba con los orgenes de la propia etnia
inca. Inca Garcilaso de la Vega nos dice que era sta la principal fiesta y a ella
concurran los curacas, seores de vasallos, de todo el imperio [...] con sus mayores
galas e invenciones que podan haber. La preparacin era estricta, pues en los
previos tres das no coman sino un poco de maz blanco, crudo, y unas pocas de
yerbas que llaman chcam y agua simple. En todo este tiempo no encendan fuego en
toda la ciudad y se abstenan de dormir con sus mujeres. Para la ceremonia misma,
las vrgenes del Sol preparaban unos panecillos de maz.
Ese da, el soberano y sus parientes esperaban descalzos la salida del sol en la plaza.
Puestos en cuclillas (que entre estos indios es tanto como ponerse de rodillas,
aclara el cronista, con los brazos abiertos y dando besos al aire, reciban al astro rey.
Entonces el inca, con dos vasos de madera ( el kero era de madera , no de oro , ellos
asimilaron este vaso ceremonial de la cultura tiahuanaco), brindaba la chicha de jora :
del vaso que mantena en la mano izquierda beban sus parientes; el de la derecha era
derramado y vertido en un tinajn de oro.
Despus todos iban al Coricancha y adoraban al sol. Los curacas entregaban las
ofrendas que haban trado de sus tierras y luego el cortejo volva a la plaza, donde se
realizaba el masivo sacrificio del ganado ante el fuego nuevo que se encenda
utilizando como espejo el brazalete de oro del sacerdote principal. La carne de los animales
era repartida entre todos los presentes, as como una gran cantidad de chicha, con la que los
festejos continuaban durante los siguientes das.
La representacin, en la que intervienen miles de personas, empieza frente al
Coricancha, donde un inca (rey) ficticio realiza una invocacin al Sol. Los
espectadores, entre tanto, esperan en la explanada de Sacsayhuamn, hacia la que el
cortejo se desplaza de inmediato. ste ingresa al escenario llevando al inca en su
litera por grupos que representan a los pobladores de los cuatro suyos. Despus se
procede al sacrificio de una alpaca y el inca invoca a su padre el Sol.
La nueva versin del Inti Raymi nace por iniciativa de Humberto Vidal Unda. El guion
de la representacin lo escribi en quechua Faustino Espinoza Navarro, quien durante
muchos aos tambin represent el papel de inca. Los participantes toman muy en
serio su papel y el espectculo es un derroche de colorido, msica y danzas.
Con ms de sesenta aos de existencia, el nuevo Inti Raymi es ahora parte
inseparable de la vida del Cusco. No slo es el acto central del mes de Junio en la
ciudad, sino que su fama ha trascendido las fronteras peruanas y tambin, dentro de
ellas, ha sido el ejemplo para otros festivales de la identidad nacional, como el Cndor
Raymi.

Inti Raymi en la Huaca de Chena
La puesta del sol del solsticio de invierno ocurre en un punto "clave" desde el ushnu de
la Huaca de Chena: la interseccin del horizonte ms cercano (Cerro Chena) y del
ms lejano (cordillera de la Costa). Adems, en esta direccin precisa se encuentra la
cumbre del cerro ms alto (1.166 msnm) que culmina al sur de la Cuesta Zapata Este
detalle podra no ser una coincidencia, sino un requisito topogrfico importante, debido
a la asociacin conocida de los cerros altos con el culto al agua en varias culturas.
Durante la celebracin del Inti Raymi de 2006 en la huaca, el joven arquelogo y
andinista Ricardo Moyano, observ la salida del sol y reconoci la depresin en los
cerros donde sale el sol, como el sitio llamado Portezuelo del Inca. Hasta ese
momento este nombre no tena explicacin. A partir de esa observacin, en opinin de
Stehberg, podra tratarse de la primera lnea de ceque. En el Cuzco, los ceques
consistan en lneas imaginarias que partan desde el Coricancha y se dirigan hacia
cada huaca, conformando un total de 328 huacas. Cumplan funciones de orden
poltico, social y religioso. El Coricancha era el principal templo de la cultura inca. Al
amanecer del equinoccio, el sol atraviesa la puerta del recinto oriente y cruza el
pasillo. Al atardecer realiza el camino inverso. La diagonal del pasillo de acceso seala
la lnea Norte Sur. Mediante este sencillo mtodo, y utilizando barro y piedras como
materiales de construccin, los astrnomos incas lograban observaciones de gran
precisin.
El Inti Raymi, en su versin contempornea se realiza desde el 24 de Junio de 1944,
cuando fueron instituidas las fiestas de la ciudad en recuerdo a su milenario origen y
cuna de la Gran Civilizacin Inka.
El pueblo del Cusco se prepara para la fiesta desde muchos das antes del 24 de
junio, fecha en la que colma la explanada frente a la cual se levanta la fortaleza de
Sacsayhuamn.
Al comps de milenarios aires musicales, delegados de los cuatro suyos desfilan con
sus vestimentas tpicas, y tambin, como venidas de otros tiempos, ustas, coyas y
pallas, las cuales avanzan en ondulantes columnas. Finalmente, de pronto, el Inca se
deja ver. El soberano es transportado sobre una litera -que en la poca legendaria era
de oro y plata- y acompaado de un squito de orejones y otros dignatarios que
caminan a respetable distancia de l.
La fiesta en honor al dios Sol, se realiza en presencia del Inca, el Willaq Uma o Sumo
Sacerdote, Tarpuntay, Wirapirikuq y Kallparikuy, al igual que los nobles y
representantes de las panacas, para lo cual se utilizan tres impresionantes escenarios
histricos y naturales:
Con casi sesenta aos de existencia, el nuevo Inti Raymi es ahora parte inseparable
de la vida del Cusco. No slo es el acto central del mes en la ciudad, sino que su fama
ha trascendido las fronteras peruanas y tambin, dentro de ellas, ha sido el ejemplo
para otros festivales de la identidad nacional.