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    Hundiéndome en Mi Mismo Sri Parameshwar Maharaj (Extracto)

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    AnaMaría
    Este documento describe cómo mantener la conciencia de la propia existencia mediante la introspección y la meditación. Sugiera concentrarse en la sensación de "yo soy" y aislarla de otros pensamientos, para desvincularse de la identificación con el cuerpo y alcanzar un estado de silencio y paz interior. También recomienda prestar atención a la respiración para revelar secretos sobre la naturaleza del ser.

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    AnaMaría
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    Este documento describe cómo mantener la conciencia de la propia existencia mediante la introspección y la meditación. Sugiera concentrarse en la sensación de "yo soy" y aislarla de otros pensamientos, para desvincularse de la identificación con el cuerpo y alcanzar un estado de silencio y paz interior. También recomienda prestar atención a la respiración para revelar secretos sobre la naturaleza del ser.

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    Este documento describe cómo mantener la conciencia de la propia existencia mediante la introspección y la meditación. Sugiera concentrarse en la sensación de "yo soy" y aislarla de otros pensamientos, para desvincularse de la identificación con el cuerpo y alcanzar un estado de silencio y paz interior. También recomienda prestar atención a la respiración para revelar secretos sobre la naturaleza del ser.

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    Hundindome en mi mismo

    Sri Parameshwar Maharaj


    (extracto)
    Vosotros ya sois, lo sepis o no, slo que no sabis qu hacer con esa
    percepcin de ser, sin embargo la certeza ms inequvoca que tenis es
    vuestra existencia, sabis y no dudis un instante que estis vivos, que exists.
    Pues bien, se trata de mantener continuadamente la percepcin de yo existo
    y aislarla de todos los dems mensajes que recibe la consciencia. Tal
    percepcin debe ser sostenida con la mirada interna y nunca perdida de vista.
    eb!is saltar por encima de cualquier duda que apare"ca en la mente y no
    romper la percepcin o consciencia de la propia existencia. Mantenerse en tal
    estado es denominado como #uto$consciencia la cual debe ser mantenida tanto
    en estado de meditacin como durante la %ida cotidiana ocupando el primer
    plano de entre todas las impresiones que se reciben& ya sean !stas externas o
    internas, la percepcin de '( existo, 'o soy no debe ser barrida por ellas.
    Pronto se comprende que el que testi)ica el continuo cambio de las impresiones
    es el existente sin )orma capa" de comprender, la *onsciencia. so es lo que
    vosotros sois! el Testigo de todo cuanto ocurre a vuestro alrededor, el
    "bservador de la propia existencia y el que sabe que #. +o hay nin,-n tipo
    de pro)undidad en ello, .es simple/ 01ui!n se da cuenta de las cosas2 .'(/ 3sa
    es la respuesta. $ero ese %", el que existe, debe ser desvinculado del cuerpo,
    pues permanece solo sin !l. Solamente por la accin de la i,norancia sobre
    nuestra propia naturale"a es por lo que nos identi)icamos con el cuerpo
    incluy!ndolo dentro de nuestro sentido de 4ndi%idualidad. 5n poco de prctica
    romper esta )alsa nocin de entidad& al i,ual que la mente, que es un )luctuar
    de pensamientos casi ininterrumpidos, quedar silenciosa dejando paso a un
    estado de Silencio, quietud y Pa". 3s as6 como todos los ,randes maestros de
    todas las tradiciones han actuado y han encontrado el Silencio en ellos
    mismos. .+o, no hay que %isuali"ar nada/, slo hay que asirse al sentido de
    existencia que siempre est ah6 acompa7ndonos, ni siquiera hay que entender
    al,o tan simple, tanto que hasta parece una broma pesada que se hayan
    le%antado )iloso)6as y tradiciones entorno suyo. +o hay nada sa,rado en ese
    acto, todo es demasiado natural para concederle una ,ota de de%ocin, pero,
    es la misma naturale"a humana la que crea la ilusin y la con)usin de las
    di)erentes metodolo,6as y senderos. 8o -nico terrible es que nos ol%idamos de
    esta simplicidad y sobre este ol%ido construimos nuestras %idas buscando sin
    cesar el bienestar que hemos perdido )uera de nosotros mismos.
    &ada hay que buscar y nada hay para encontrar, vosotros sabis que sois y
    no dudis cuando se os habla de vuestra existencia, lo 'nico que debis hacer
    es mantener la sensacin de ser. *onocer!is de primera mano el por qu! la
    hab!is perdido y tomar!is muy en serio esa cosa de la que tanto nos ,usta
    hablar y )iloso)ar, Maya.
    #s6 pues, se,uid el hilo de esta certe"a de existencia y estar!is recorriendo el
    camino del Ser de)initi%amente. 9oda ense7an"a se7ala a esto, cuando os re$
    encontr!is ya pod!is dejarla, al i,ual que un cie,o deja su bastn cuando
    recobra la %ista. 3sta certe"a os liberar de todo su)rimiento y os dar la Pa"
    sobre la que tanto y tanto hab!is le6do.
    'o soy y s! que 'o Soy hasta ah6 deb!is lle,ar para lue,o abandonarlo y
    entrar en el sue7o pro)undo$despierto, estado que tambi!n pas al ol%ido.
    9odas las dudas que apare"can sobre la prctica, as6 como experiencias, etc.,
    sern expuestas aqu6 y se darn las respuestas necesarias para que podis
    caminar directos hacia %uestro Ser$3xistencia, al que la tradicin llama #tman.
    4ncorporar!is esto al ejercicio: $restad atencin a la respiracin, en el punto
    donde golpea el pecho, en el centro. &o concentris la atencin, solo daos
    cuenta del ir y venir intentando no alterar el (lu)o natural. *a respiracin os
    mostrar su secreto.

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