Sociologa: nueva ciencia de la realidad social

Desarrollo y consolidacin del pensamiento sociolgico

Introduccin
En el siguiente trabajo se har hincapi en la aparicin y desarrollo, como as tambin de que
manera dejo su legado en la actualidad el pensamiento sociolgico. Se analizara como la
Sociologa dio respuesta a los diferentes problemas sociales, provenientes de la decadente
sociedad feudal y como se fue convirtiendo en una ciencia, que hasta en la actualidad se sigue
interesando en los problemas de los individuos. La misma fue provocando un cambio social y
nos fue mostrando como la sociedad influye en nuestras decisiones cotidianas.
Aparicin del pensamiento sociolgico
La sociedad nacional como forma de vida social se caracteriza por tener una determinada
estructura de dominacin que consta de una estratificacin social clasista, una estructura
burocrtica del poder y una ideologa liberal de base racional. Esto fue producto de procesos
sociales a partir del Renacimiento y aparecen con la Revolucin Industrial inglesa (1770), con la
Independencia americana (1776) y con la Revolucin francesa (1789), (Agulla, 1988).
Fue descubierta por Augusto Comte, siendo el resultado de un proceso de maduracin de los
conocimientos de la realidad social (Maquiavelo, Montesquieu, Rousseau, Smith).
Comte con un aparato analtico adecuado y siguiendo un mtodo cientfico descubre la nueva
realidad social, una realidad gobernada por leyes estructurales y dinmicas propias, distinta a las
comunidades feudales.
Si la sociedad nacional es una forma de vida social histrica, que aparece en un momento
determinado de tiempo y en un mbito social especifico, la misma tiene que seguir un proceso de
desarrollo. De esta manera la sociologa tambin tiene que seguir un proceso de maduracin.
Esta correlacin permite establecer la hiptesis de que el desarrollo de la sociedad es correlativo
a la maduracin de la sociologa como ciencia.
Adems tiene que seguir un proceso de maduracin cientfica por la necesidad que tiene de
contrastar los conceptos con la realidad fenomnica; no es un conocimiento esttico sino
dinmico, que se va perfeccionando con el tiempo. El resultado de estos procesos Comte le llamo
el Discurso del Espritu Positivo en el cual los conocimientos se fueron haciendo positivos.
All la sociologa inicia un proceso de precisin conceptual, de integracin terica y de mayor
cobertura explicativa, logrando un conocimiento acumulativo por ser un conocimiento
progresivo (Agulla).
Este desarrollo puede dividirse en tres etapas, que constituyen momentos culminantes de la
estructura de dominacin propia de las sociedades (feudalismo).
La primer etapa o etapa de la integracin se presenta en las principales sociedades de Europa y
en los EE.UU entre el descubrimiento por Comte de la sociedad industrial (1830) y la guerra
Franco-Prusiana (1870). Comienza el proceso de integracin de la estratificacin social clasista,
de la estructura burocrtica del poder y de la ideologa liberal de base racional. Esta estructura se
presenta de manera conjunta y superpuesta con elementos feudales y es bsicamente conflictiva.
La segunda etapa o etapa de la consolidacin se presenta en las principales sociedades de Europa
y en los EE.UU entre la guerra Franco-Prusiana (1870) y la crisis econmica mundial 1929. Es el
proceso de consolidacin de la estratificacin social clasista, de la estructura burocrtica del
poder y de la ideologa liberal de base racional. Los elementos de la estructura de dominacin
propia de las comunidades (estamentos y/o castas) comienzan a presentarse como marginales, y
con una tendencia a desaparecer.
La tercer etapa o etapa de la expansin y/o crisis se presenta en Europa y los EE.UU. entre la
crisis econmica mundial (1929) y el momento actual. Ofrece una doble alternativa, por un lado
sigue la tendencia de expansin de las sociedades, y por otro, una prospectiva de la crisis de las
sociedades. Es conflictiva por la presencia conjunta y superpuesta de una estratificacin social
clasista y una de status ocupacionales, de una estructura burocrtica del poder y una tecnocrtica
del poder, y de una ideologa liberal de base racional y de una ideologa operativa de base
tecnolgica.
El desarrollo de la sociologa se asienta en un proceso de racionalizacin formal (Weber), que
tiende a racionalizar los comportamientos sociales, y con ello a racionalizar las estructuras y las
instituciones.
Posee distintos niveles de cientificidad, teoras sociolgicas significativas en la Historia de la
Sociologa, que fueron elaborando sus autores ms relevantes. Sus funciones son ser un
conocimiento racional, ser una conciencia crtica y ser un mtodo de conocimiento de la misma.
Su pretensin es ser la ciencia de la sociedad.
Las etapas sociolgicas
A la etapa de integracin de las sociedades le dieron respuestas las teoras enciclopedistas. Los
fundadores de la sociologa como ciencia de la sociedad adjetivaron a esta segn a la formacin
de cada autor: sociedad industrial (Comte), sociedad democrtica (Tocqueville), sociedad
capitalista (Marx) y sociedad evolucionada (Spencer). Estas teoras objetualizan a la sociedad
como una forma de vida social. Aunque poseen un bajo nivel de cientificidad, todos sus
exponentes son programticos en donde predicen un ordenamiento social mejor.
A la etapa de consolidacin le dieron respuestas la teoras analticas (Durkheim, Freud, Weber),
son autores clsicos porque responden a la estructura de dominacin, son la conciencia racional
de las sociedades (Agulla).
Poseen una mayor conceptualizacin y un mayor nivel de cientificidad y de all de nuevos
conceptos (sociedad, accin social). No se dirige solo a la sociedad como un todo, sino al
comportamiento social (Psicologa, sociologa de la poltica y de la educacin).
Pertenecen a estas teoras analticas estudios modelos que todava tienen cobertura explicativa y
validez cientfica, tales como la burocracia de Weber, del suicidio de Durkheim, el de las
sociedades y las comunidades de Toennies, el de la tica protestante de Weber y el del tab del
incesto de Freud.
En este momento se reconoce a la sociologa como ciencia. Se producen las primeras ctedras y
los primeros manuales para uso docente. El prestigio intelectual de sus tericos es parte
fundamental en la formacin de la elite dirigente.
A las etapas de la expansin y/o crisis dieron respuestas las teoras emprico-sistemticas y las
teoras crticas.
Las teoras emprico-sistemticas aparecen como necesidad de sistematizar y de acumular los
conocimientos empricos de la sociologa, que respondieron a las necesidades que creo la crisis
econmica de 1929. Tuvieron gran repercusin porque hubo una necesidad de precisar bien los
conceptos; de mejorar las tcnicas de investigacin, sobre todo las tcnicas estadsticas y la
necesidad de acumular los conocimientos y sistematizarlos alrededor de una teora.
Las teoras crticas aparecen en la crisis econmica de 1929 que pone en duda la subsistencia de
las sociedades nacionales y buscan apoyarse en las teoras enciclopedistas (Marx) y, en una
nueva filosofa de la sociedad.
Paradigmas y sus crticas
La sociologa ha sido dominado por tres paradigmas principales o clsicos que fueron las
teoras principales del pensamiento acerca de la sociedad de los ltimos tiempos (Macionis, J.;
Plumer, K., 2006).
El primer paradigma es el funcionalista el cual dice que este es un marco para la construccin de
una teora que imagina la sociedad como un sistema complejo cuyas partes trabajan juntas para
fomentar la solidaridad y la estabilidad. Las funciones sociales son las consecuencias para el
buen funcionamiento de la sociedad. Se la critica porque su funcionamiento le resta importancia
a la desigualdad en las clases sociales, como la raza, la etnicidad y el gnero, que son capases de
generar conflictos.
El segundo paradigma es el del conflicto el cual dice que el marco terico que domina la
sociedad no es el equilibrio, sino el conflicto de intereses entre sus miembros, alimentado por las
diferencias y desigualdades de todo tipo. Recibe la critica de que al mostrar las desigualdades y
sus divisiones, le resta importancia a como los valores compartidos o la interdependencia
generan unidad entre los diferentes miembros de la sociedad.
El tercer lugar paradigma es el de accin social que estudia la sociedad desde situaciones
especficas, en donde cada teora se centra en el modo en que los actores recopilan significados
(Weber, M.), y considera a la sociedad como el producto de las interacciones de las personas que
se comunican entre si. Recibe la crtica de que al centrarse en estas interacciones, los tericos
pueden oscurecer las estructuras sociales ms generales y de pasar por alto los efectos
generalizados de nuestra cultura.
Adems de los paradigmas clsicos en los ltimos aos surgieron nuevas voces y distintos
enfoques que ponen de manifiesto nuevas perspectivas, por lo tanto dicen que nunca seremos
capaces de conocer la verdad absoluta de la sociedad (Postmodernismo).
Critica a las anteriores considerndolas que trabajan con un enfoque limitado y hasta sesgado, ya
que muchos asuntos han sido pasados por alto y diversos temas han sido planteados de manera
distorsionada.
Conclusin
La aparicin de la Sociologa como nueva ciencia se da un contexto en donde la sociedad feudal
estaba perdiendo su status de legitimidad en la sociedad y los estados nacionales suplantan a esta
antigua forma de gobierno. Al pasar los aos la misma se fue consolidando como nueva forma y
manera de explicar la realidad social en que vivimos.
Desde Comte hasta la actualidad se ha utilizado el mtodo cientfico para explicar la realidad
social, apoyada sobre distintos paradigmas, cada una con distintas caractersticas e intereses, de
esta manera ha sido reconocida como ciencia nueva de la sociedad. Como toda ciencia ha
recibido crticas, y estas crticas son provenientes de la misma Sociologa. De esta manera surgen
nuevas voces que intentan explicar la realidad desde otro punto de vista.
Bibliografa utilizada:
Agulla (1988) La promesa de la sociologa. Editorial Belgrano, Bs. As. Paginas 71 a 92.
Macionis, J. y Plummer, K. (2006) Sociologa 3 Edicin. Paginas 23 a 31.