El Concepto de Apropiación en Max Weber

El concepto de apropiacin en Max Weber
Author(s): Esteban Torres Castaos

Source: Estudios Sociolgicos, Vol. 30, No. 89 (mayo-agosto, 2012), pp. 519-548
Published by: El Colegio De Mexico
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1
concepto
de
apropiacin
en Max Weber
Esteban Torres Castaos
Resumen
En el
siguiente
artculo
presentamos
un estudio sobre el
concepto
de
apropiacin
en
la obra de Max
Weber, que
consideramos relevante
para
la
comprensin y
el uso actual
de su teora en el
campo
de las ciencias sociales. Si bien se reconoce la centralidad del
concepto para
la edificacin de la visin
sociolgica general
del autor
y
en
especial
de
su
sociologa econmica,
no
registramos
antecedentes de
trabajo
sobre la
categora.
Atentos al mtodo de anlisis multidimensional del
socilogo alemn,
nos concentra-
mos en
particular
en la reconstruccin
y
la
interpretacin
de las
mltiples
relaciones
que
establece entre la
apropiacin y
el
poder, y
en una instancia de
mayor concrecin,
entre la
apropiacin y
la
poltica,
la
economa,
la cultura
y
la tcnica. Entre otros
aspectos,
la
investigacin
descubre varios elementos
que permiten poner
en cuestin
la relacin establecida entre las
expresiones
instituida e
instituyente
del
concepto.
Palabras clave: Max
Weber,
teora
social, poder, apropiacin,
cambio social.
Abstract
The
concept
of
appropriation
in Max Weber
A
study
of the
concept
of
appropriation
in Max
Weber,
which is considered relevant
for the
understanding
and current use of his
theory
in social science. Even when the
centrality
of the
concept
for the construction of Weber's
general sociological
vision
and
especially
his economic
sociology
is
acknowledged,
there seems to be no
specific
discussions on the
category. Taking
into account the method of multidimensional
analysis
of the German
sociologist,
the author
particularly
focuses on the recon-
struction and
interpretation
of the
multiple
relations established
by
Weber between
appropriation
and
power,
and at a more concrete
level,
between
appropriation
and
politics, economy,
culture and
technique. Among
other
things,
the
argument
reveals
519
520 Estudios Sociolgicos XXX:
89,
2012
various elements that allow to
question
the established relation between the instituted
and
instituting expressions
of the
concept.
Key
words: Max
Weber,
social
theory, appropriation, power,
social
change.
Apuntes preliminares
Ponemos a consideracin del lector los resultados de una
primera
investi-
gacin conceptual, que
rene
y
sistematiza los
fragmentos dispersos
de la
nocin de
apropiacin
de Max
Weber, que suponemos
de vital
importancia
paru
la
comprensin y
el
empleo
futuro de su teora social. La constatacin
de lo
fragmentario implica
en este caso
que
el discurso de la
apropiacin
de
Weber necesita ser reconstruido.
Quien
se remita a los textos del autor se da-
r cuenta de ello. En
pocos pasajes
encontrar los
cuerpos descriptivos y
las
lneas
argumentativas que aqu proponemos
desde un sentido de
conjunto.
Si bien el
trabajo
es en
gran
medida
descriptivo,
recurrimos con frecuencia
a
comparaciones y
en contados casos
(cuando
creemos estar en condiciones
de
hacerlo) dejamos
asomar
algunas intuiciones,
con la
lgica
intencin de
acercarle al lector una
interpretacin muy preliminar pero sugerente
del tex-
to, que
en cierta forma diera cuenta de los
"hallazgos"
de la
investigacin.
Partiendo de una seleccin
previa, empleamos
como fuente del
trabajo
aquellos
textos de Weber donde
registramos
tanto el desarrollo como el uso
del
concepto
de
apropiacin.
Ello
impone
ciertas limitaciones de
partida que
el lector
imagina.
En la construccin del discurso analtico
apelamos
con fre-
cuencia
y
de forma inevitable a la
generalizacin,
lo
que
en la
prctica implica
la
equiparacin
de la seleccin de textos con la totalidad del
pensamiento
escrito del autor. No es
argumento
suficiente el indicar
que empleamos
sus
textos ms
importantes. Apelamos
de forma arbitrara a una
operacin
de
reduccin de
complejidad que transgrede
levemente
aquella regla
de oro del
anlisis
conceptual, que
seala
que
el
trabajo
con los
conceptos
trasciende en
diferentes sentidos
y
circunstancias su
expresin
literal en el
texto,
sin con
ello decir
que
trasciende el texto. En este caso el descuido es
deliberado, por
lo
que pedimos disculpas anticipadas
al lector.
A favor del
trabajo
diremos
poco.
Solamente sealamos
que
en
principio
no
hay
antecedentes de una
aproximacin por
el estilo a la obra del
socilogo
alemn. Si bien en
algunos
casos se reconoce la centralidad del
concepto pa-
ra la edificacin de su
sociologa
econmica
y
su
perspectiva sociolgica ge-
neral
(Swedberg, 1999:262; Poggi, 1988:82),
resulta curioso
que
no
haya
llamado la atencin de
gran parte
de sus
comentaristas,
incluso de los ms
importantes (vase Bendix, 1979;
De
Feo, 1972;
Gerts
y Mills, 1946; Giddens,
Torres: El concepto de apropiacin en Max Weber 521
1972; Gil, 1978; Massot, 1986; Mommsen, 1974;
Moreno
Blauchemin, 1988;
Nisbet, 1966;
Antonio
y Glassman, 1985; etc.).
Una
exploracin preliminar
del
concepto
de
apropiacin
de Weber nos
deja por
lo tanto en relativo desam-
paro
frente a sus
obras, privndonos
en la
prctica
de fuentes
bibliogrficas
se-
cundarias, que por
lo
general,
salvo honradas
excepciones,
se hacen
presentes
en nuestro
trabajo para
ilustrar
aspectos
de carcter secundario. Esta consta-
tacin redobla nuestro inters
por
la
investigacin
a la vez
que
limita en buena
medida la extensin
y
la
profundidad
del
campo
de debate
y
de
problemati-
zacin terica del
trabajo.
Finalmente indicamos
que
el
trabajo
se realiz desde la
pretensin
de
apego
irrestricto a la "literalidad" de
Weber,
as como a su mtodo de
indaga-
cin multidimensional. Es
por
ello
que luego
de ofrecer una caracterizacin
general
del
concepto,
nos concentramos en la reconstruccin
y
el anlisis de
las relaciones
que propone
el autor entre la
apropiacin y
el
poder,
la
apro-
piacin y
el
plexo
de actores
sociales, y
entre la
apropiacin y
la
poltica,
la
economa,
la cultura
y
finalmente la tcnica.
La
apropiacin: aspectos generales
Proponemos
un
punto
de
partida
obvio
pero
necesario. Como toda
categora
central de
Weber,
la idea de
apropiacin
no tiene en
apariencia
un valor nor-
mativo
determinado,
sino
que
se inscribe en el marco de su "irracionalismo
tico", que algunos
comentaristas
eligen contraponer
a la
axiologa
de
Hegel y
Marx. En su
acepcin dominante,
Weber define el
concepto
de
apropiacin
en
relacin a cierta nocin
sociolgica
de
probabilidad,
vinculada a dos con-
ceptos
fundamentales como son los de derecho
y propiedad.
El autor define el
derecho en un sentido
socioeconmico,
como una
"probabilidad apropiada"
y
la
propiedad
como
"probabilidad
hereditariamente
apropiada"1 (Weber,
1922:36).
Resulta llamativo constatar las
pocas
lneas
que emplea
Weber
pa-
ra definir el
concepto
de
apropiacin.
La nica definicin
explcita aparece
de forma sucinta en las
primeras pginas
de su Historia econmica
general
.
All se la define como "ordenamiento
y
forma de la
propiedad" (1923:15).
Para el
autor,
lo
apropiado
sera all
aquello que
es
objeto
del ordenamiento
de la
propiedad (1923: 14).
Hace referencia a la
propiedad
en un sentido eco-
nmico,
ms abarcadora
que
la
acepcin jurdica
habitual. Hasta
aqu
el con-
1
La definicin textual de Weber es la
siguiente:
"Se llama
propiedad
al
conjunto
de
probabilidades
hereditariamente
apropiadas por
un individuo o una comunidad o una
sociedad;
siendo
propiedad
libre en el caso en
que
sta sea
enajenable" (Weber, 1922:36).
89,
2012
cepto
de
apropiacin expresa
lo
instituido,
lo
"ya-apropiado", principalmente
en el mbito econmico. Se encuentra
muy prximo
a la idea de
posesin,2
y
se asocia directa o indirectamente a cierta nocin de
"proteccin jurdica"
(1922:36).
La
apropiacin
involucra en la teora de Weber una
multiplicidad
de
"objetos".
La variedad
y
la naturaleza de los mismos
permiten fijar
una
pri-
mersima
impresin
sobre el alcance
y
las formas
que adquiere
el
concepto.
Los
objetos principales
de
apropiacin que
selecciona el autor se
despliegan
en los diferentes mbitos de su teora
social, aunque
en
mayor
medida en la
economa
y
la
poltica.
A modo de
anticipacin, podemos
indicar
que
en el
plano poltico
o de la direccin
estatal,
Weber hace referencia en
mayor
medida a la
apropiacin
de los
poderes
de mando
y
de los medios adminis-
trativos
(materiales), empleando
tambin otras nociones como la
apropiacin
de
cargos,
de
poderes polticos,
de
poderes
de
administracin,
de
poder
re-
presentativo,
etc. En el
plano econmico,
los
objetos
centrales de
apropia-
cin son las
oportunidades
de
trabajo,
los medios materiales de
produccin
y
los
puestos
directivos. Pero el
concepto
de
apropiacin propone
otras va-
riaciones. Como seala
Weber, "hay apropiacin
en todos sus
grados y
cua-
lidades"
(1922:39).
Si bien en
ningn
momento sistematiza los
grados
de
apropiacin, distingue
en el uso entre
apropiaciones plenas, parciales y apro-
piaciones
nulas o inexistentes.
Advertimos
que
Weber
emplea
tanto el
concepto
de
apropiacin
como el
de
expropiacin, y
si bien no lo
explicita,
entiende a
cualquiera
de ellos en una
relacin irreductible
y
no dialctica con su contrario. De esta forma concibe
la idea de
apropiacin
o de
expropiacin
como una relacin
apropiacin-
expropiacin.
Constatamos
que
usa el
concepto
de
apropiacin
en
mayor
me-
dida
que
el de
expropiacin, pero
ello no
implica que
le
otorgue mayor
re-
levancia. Muchas veces incluso ocurre lo contrario. A modo de
ejemplo,
el
autor decide sealar
que
es el
proceso
de
expropiacin (y
no el de
apropiacin)
el
que permite
el avance
progresivo
de la orientacin racional de la activi-
dad
humana,
tesis central de su teora
general.
Para el
socilogo alemn,
los
procesos
de
expropiacin poltica y
econmica fueron en
algn
sentido los
2
En muchas ocasiones
"apropiacin" y "posesin" aparecen prcticamente
como sinni-
mos. Weber habla indistintamente de
posesin
o
apropiacin
de
poder,
de
poderes
de
disposicin,
del suelo o de la
tierra,
de
bienes,
de la
riqueza,
de
doctrinas, etc., pero
tambin hace
referencia,
entre
otras,
a la
"posesin apropiada" (
1
922:495, 496),
lo cual
sugiere
un sentido de la
apropiacin
ms
prximo
a cierta idea de accin
que luego precisaremos.
Mientras
que
la
posesin
hace
referencia a lo
apropiado
o lo
ya-apropiado,
no sucede
siempre
lo mismo con la
apropiacin,
en la medida
que
en
algunos
casos hace referencia a cierta idea de
accin, completando
una
idea de
apropiacin
como
proceso.
factores
precipitantes
de la
modernidad,
en cuanto
permitieron
el desarrollo
del Estado moderno
y
de la
empresa capitalista.3
La
profesionalizacin
de la
poltica,
la
aparicin
de las
primeras categoras
de
"polticos profesionales",
sera
igualmente para
Weber un
producto
del
proceso
de
expropiacin poltica
(1959:92). Cualquiera
sea el
caso,
el movimiento
apropiacin-expropiacin
se
puede
reconocer como un
aspecto
dinmico central en su obra.
Muy
a
grandes rasgos, podemos
identificar tres niveles de abstraccin en
los
que "opera"
el
concepto
de
apropiacin, aunque
stos se
desdibujan per-
manentemente. Podramos sealar
que
en un
primer momento,
Weber con-
ceptualiza
la
apropiacin
al mismo nivel e indirectamente relacionada con la
nocin de
poder (o probabilidad-poder);
en una
segunda
instancia, adqui-
riendo
mayor concrecin,
se vincula directamente
-
aunque
en un sentido
amplio
-
con la idea de dominacin
(o probabilidad-dominacin);
finalmente,
en el nivel ms
concreto,
la nocin de
apropiacin
se introduce en los dife-
rentes mbitos de lo social
(econmico, poltico, social),
transformndose en
conceptos especficos.
De este
modo,
a diferencia de
Marx,
la idea de
apro-
piacin
o
expropiacin
le
permite
ir ms all de lo
econmico, para
caracteri-
zar las diferentes esferas de la accin
social,
en
particular
la esfera
poltica.4
Si bien no existe
por parte
de los actores de la
apropiacin (ni siquiera
de las
clases
sociales)
una tendencia exclusiva o
siquiera
constante a
partir
de in-
tereses
puramente
econmicos
(1922:695),
sealamos
aqu y
veremos ms
adelante
que
en
semejanza
con Marx la idea de
apropiacin
de Weber se de-
sarrolla
principalmente
en relacin con el
pensamiento
econmico.
Estos
y
otros elementos
que presentaremos
nos
permiten suponer que
el
uso
complejo y
multidimensional
que
hace el autor de la idea de
apropiacin
desborda en varios sentidos la definicin dada al comienzo. Constatamos
que
el
concepto
no se
agota
en la dimensin de lo
ya-apropiado
o de las
probabi-
lidades
apropiadas.
Lo
que aqu
sealamos,
en cierta manera
adopta
la forma
de un discurso
hipottico que subyace
en la
investigacin. Supondremos que
3
Dice Weber: "En todas
partes
el desarrollo del Estado Moderno comienza cuando el
prn-
cipe
inicia la
expropiacin
de los titulares
'privados'
de
poder
administrativo
que junto
a l exis-
ten: los
propietarios
en nombre
propio
de medios de administracin
y
de
guerra,
de recursos finan-
cieros
y
de bienes de
cualquier gnero polticamente
utilizables. Este
proceso
ofrece
analoga
total con el desarrollo de la
empresa capitalista
mediante la
paulatina expropiacin
de todos los
productores independientes" (Weber, 1959:91).
4
Como seala
Giddens,
"Weber rechaza la
concepcin
de
que
la
expropiacin
del tra-
bajador
de sus medios de
produccin
se ha limitado nicamente a la esfera econmica; cualquier
modalidad
organizativa
dotada de una
jerarqua
de autoridad
puede
verse sometida a un
proceso
de
'expropiacin*.
En el Estado
moderno,
'el funcionario
experto,
basado en la divisin del
trabajo',
se ve totalmente
expropiado
de la
posesin
de sus medios de administracin"
(Giddens,
1972:54).
89,
2012
la
apropiacin
es a la vez accin
y estructura,
o ms
especficamente
acto
y
estructura de
probabilidad
o
posibilidad.
Ahora
bien,
es
posible que llegado
a este
punto
el lector an no
tenga
claro o
siquiera
insinuado cual es el sentido
y
la relevancia de
investigar
el
concepto
de
apropiacin
de Weber. Siendo
que
no es necesario
legiti-
mar al
autor, qu hay
de
especial
en esta idea
que
la
haga
merecedora de es-
tudio? Sin nimo de
profundizar
en
ello, aqu
ofrecemos
algunos supuestos
generales:
a)
El
concepto
de
apropiacin
resulta crtico
para comprender
la teora so-
cial de Weber
y
en
particular
su idea de
poder,
de dominacin
y
de cam-
bio social. La relacin
apropiacin-expropiacin
ofrece una forma
ge-
neral de
interpretar
el
proceso
de
avance-y-retroceso
continuo de los
intereses
y
de las
probabilidades
de
poder y
dominacin entre acto-
res
(clases, estamentos, partidos,
e
individuos).
b)
A diferencia de lo
que
muchos comentaristas
sugieren (entre
ellos
Mommsen, 1974),
consideramos
que
es el devenir o la transformacin
del
proceso
de
apropiacin
antes
que
la
omnipotencia
de las estructuras
burocrticas,
lo
que explica
en ltima instancia
para
Weber las causas de
la
"enajenacin'9
del
hombre,
tanto en el mundo del
trabajo
como en la
sociedad
poltica.
Por lo
tanto,
si bien concordamos con Nisbet cuando
seala
que para
Weber la burocratizacin es una
poderosa
manifestacin
del
principio
histrico de la racionalizacin
(Nisbet,
1966:
195),
conside-
ramos
que
la idea de
apropiacin
o
expropiacin
es al menos un
principio
igualmente
fundamental
para explicar
dicho
proceso. Sugerimos que
es
en
especial
a
partir
de la idea de
apropiacin que
Weber se
ocupaba
a su
manera del mismo tema
que
Karl Marx
y
Friedrich
Nietzsche,
es
decir,
de
la
"enajenacin"
del hombre en las envolturas de las estructuras sociales
y
econmicas creadas
por
l mismo.5
c)
Finalmente
sugerimos que
a
partir
de su relacin con la idea de
lucha,
Weber extiende el
concepto
de
apropiacin
desde el mbito de la socio-
loga
al de la historia
general y
la historia de la cultura. La
historia, que
Marx
representa
habitualmente como historia de la lucha de
clases,
5
Es necesario aclarar
que
dada la
complejidad que
reviste la
concepcin
multcausal de
Weber,
el reconocimiento de cierta
apropiacin/expropiacin
como factor
precipitante
del cambio
social es una
hiptesis
o una
posibilidad explicativa
entre varias. Nuestra
posicin
se evidencia
cuando decimos en el
supuesto a) que
la
apropiacin
"ofrece una forma
general
de
interpretar
el
proceso
de
avance-y-retroceso continuo", y
no la
forma general
de
interpretacin, y
tambin
en el
supuesto b)
cuando afirmamos
que
"la idea de
apropiacin
o
expropiacin
es al menos un
principio igualmente
fundamental
para explicar
dicho
proceso**, y
nunca el
principio
fundamental.
se
presenta
ocasionalmente en Weber como lucha
por
la
apropiacin
o
expropiacin recproca
entre actores
(Weber, 1922:212).6
Apropiacin y poder
Pese a su estrecha
interdependencia conceptual,
la relacin entre
apropiacin
y poder
no se desarrolla
explcitamente
en la obra de Weber. Si bien al leer
detenidamente sus textos es
posible
intuir e incluso reconocer el vnculo
y
las
semejanzas que
los
unen,
resulta difcil identificar sus diferencias
y por
lo tanto sus modos de
complementacin
al interior de la
teora, y
ello
quiz
porque
ambos se definen en
primera
instancia en relacin al
concepto
de
probabilidad
o
posibilidad (que
el autor
emplea
como
sinnimos).
Para
Weber,
todo
poder
es
probabilidad: "poder significa
la
probabilidad
de
imponer
la
propia voluntad,
dentro de una relacin
social,
aun contra toda resistencia
y cualquiera que
sea el fundamento de esa
probabilidad" (Weber,
1922:
43, 669).
En la forma de "derecho" o de
"propiedad",
toda
apropiacin
es
probabilidad
o
posibilidad apropiada.
Siendo
que
el
poder
es
probabilidad,
toda
apropiacin
es
poder apropiado.
En todos los
casos,
la
apropiacin fija
una relacin de antecedente con el
poder.
Ahora
bien,
como veremos ms
adelante, para
establecer las diferencias sustanciales entre
apropiacin y poder
es
preciso
avanzar sobre su teora de la dominacin
y
su teora
econmica,
particularmente
su idea de libre
mercado, y
de all retornar a las abstracciones
del
poder general,
sin cerrarse a los
conceptos especficos
de
poder que
el
autor va
proponiendo.
Es necesario recordar
que para
Weber la dominacin
es una forma de
poder (Weber, 1922:695),
un caso
especial y
concreto de
poder.
En el sentido
general
de
poder, y, por tanto,
de
posibilidad
de
imponer
la
propia
voluntad sobre la conducta
ajena,
la dominacin
puede presentarse
en las formas ms diversas7
(Weber, 1922:696).
Dado
que
la diferencia entre
poder y
dominacin en Weber es
principalmente
de nivel de
abstraccin,
6
Dice Weber:
"Finalmente,
la realidad histrica es tambin
y muy
en
particular
una lucha
constante,
latente las ms de las
veces,
entre el seor
y
el cuadro
administrativo, por
la
apropiacin
o
expropiacin recprocas.
Decisivo
para
casi toda la evolucin cultural fue:
1 . El resultado de esta lucha como
tal,
2. El carcter de
aquella capa
de los funcionarios de l
dependientes que ayudaron
al
soberano a
ganar
su lucha contra los
poderes
feudales u otros
poderes apropiados (...)" (Weber,
1922:212).
7
Entre las numerosas formas
posibles,
Weber
distingue
dos
tipos
radicalmente
opuestos
de
dominacin. Por una
parte,
la dominacin mediante una constelacin de intereses
(especialmente
mediante situaciones de
monopolio); por otra,
mediante la autoridad
(poder
de mando
y
deber
de
obediencia) (Weber, 1922:696).
89,
2012
la
segunda
se define
igualmente
a
partir
de la idea de
probabilidad.
Weber
entiende la dominacin como "la
probabilidad
de encontrar obediencia a
un mandato de determinado contenido entre
personas
dadas
(...)" (Weber,
1922:43, 669).
Las relaciones de
poder y
de dominacin estn
sujetas y
en
conflicto con las relaciones de
apropiacin presentes y
futuras.
Si bien
para
el autor el
poder precede
toda
apropiacin,8
no todo
poder
procede
o se basa en la
apiupiacin,
ni
puede
ser
apropiado. Excluyendo
la
idea
temprana y
ciertamente
marginal
de
"apropiacin subjetiva" que
tan
slo menciona Weber en La tica
protestante y
el
espritu
del
capitalismo (y
que
retomaremos ms adelante en el
apartado
de
"Apropiacin y cultura"),
diramos
que
la
primera
diferencia esencial entre
apropiacin y poder (y por
consiguiente
tambin
respecto
a la
dominacin)
es el carcter exclusivamen-
te material del
primer concepto.
La
apropiacin
es un
proceso
en
y
con los
materiales
y
sus
formas,
mientras
que
el
poder incluye
eventualmente una
dimensin simblica o
inmaterial, cuya
referencia es la idea de reconoci-
miento . Ello
queda
evidenciado en la
descripcin que
realiza el autor de la
dominacin de
tipo carismtica,
identificada con el mbito de la
poltica.
A
diferencia del
tipo puro
de dominacin
tradicional, y
eventualmente de la do-
minacin de
tipo
racional o
legal
con administracin
burocrtica,
en la domi-
nacin carismtica
-
hasta tanto sta no se rutinice
-
no existe
apropiacin
de los
poderes
de mando ni de los medios de administracin
(1922:125).
El
poder sobrenatural,
divino
y superior
a toda
cotidianeidad,
con el
que
Weber
describe al carisma del hroe
(1922:880)
se funda en el reconocimiento
y
no
en la
apropiacin, y requiere
de la corroboracin
permanente por parte
de
los "dominados carismticos"
(1922:193).
La fuerza de la
confianza,
de las
variaciones de la
conciencia,
de las nuevas actitudes de los
"adeptos"
frente
a la revelacin de las cualidades
carismticas, opera
al
margen
de las relacio-
nes de
apropiacin.
Es recin a
partir
o en el caso de la cotidianizacin del
carisma donde vuelve a suceder la
apropiacin
estamental
y/o
tradicional de
poderes
de mando
(1922:202).
Ello se instaura
muy
a menudo al momento
de
designacin
del sucesor del
jefe carismtico, siguiendo
una tendencia al
afianzamiento,
es
decir,
a la
legitimacin
de las
posiciones
de mando
y
de
probabilidad
econmica
(1922:202).
De esta forma se realiza lo
que
Weber
denomina la
apropiacin
carismtico-hereditaria de
probabilidades (1922:
204).
Por lo
tanto, podramos sugerir que
la
apropiacin
es el acto
y
el sus-
trato material crtico del
poder.
Dicho de otra
manera, podra
ser la condi-
8
Como
ejemplo
de
ello,
dice Weber:
"(...)
esta situacin es un desarrollo de la divisin
estamental de
poderes y precede
de la
apropiacin por privilegiados
de los
poderes
de mando
y
de
los medios
administrativos, y
tambin de necesidades fiscales
(...)
determinadas
por exigencias
econmico-sociales crecientes
(...), pero
no absolutamente"
(1922:227).
cin material
generalizada
de la
probabilidad,
si bien no
excluyente,
como
veremos a continuacin.
Una
segunda
diferencia entre
poder y apropiacin
involucra
para
Weber
la forma de administracin
tpicamente moderna,
vinculada a la dominacin
legal
con administracin burocrtica. La
apropiacin queda
excluida del
po-
der racional
puro, que
estructura la dominacin a
partir
de la
imposicin
de
un ordenamiento
impersonal
Los
poderes
de
gobierno pueden
ser
a) apro-
piados,
o bien
b)
atribuidos
por
caractersticas del
cargo (1922:39).
En este
segundo caso,
como es de saber
comn,
el fundamento
primario
de la
legi-
timidad descansa en la creencia en la
legalidad
de ordenaciones estatuidas
y
de los derechos de mando de los llamados
por
esas ordenaciones a
ejercer
la
autoridad
(autoridad legal).
De esta
forma,
Weber entiende
que
en el caso ms
racional no existe
apropiacin
de los
caigos por quien
los
ejerce (1922:39).
Se-
ala Weber
que
"donde se da un 'derecho al
cargo' (como, por ejemplo,
entre
los
jueces y
actualmente en
partes
crecientes de la burocracia
y
el
proletaria-
do)
no sirve
generalmente
a un fin de
apropiacin por parte
del
funcionario,
sino de
aseguramiento
del carcter
puramente objetivo ('independiente'),
slo
sujeto
a
normas,
de su
trabajo
en el
cargo" (1922:39).
Vemos cmo en
el caso racional
rige
el
principio
de la
separacin plena
entre el cuadro ad-
ministrativo
y
los medios de administracin
y produccin.
Una tercera diferencia entre
poder y apropiacin
se
registra
en el
pen-
samiento econmico de
Weber,
en relacin con la naturaleza contractual del
trabajo.
Para caracterizar al mercado de
trabajo capitalista
Weber
aplica
una
contraposicin
formal entre
apropiacin y
libertad
(veremos
en
"Apropiacin
y
economa"
que
ello tiene sus
complicaciones),
suscitando a
partir
de ello
una nueva distincin entre
apropiacin y poder.
A diferencia del
trabajo
servil
o esclavo
(donde hay apropiacin
de la
persona
del obrero
por
el
propietario
del
puesto
de
trabajo) y
de la
apropiacin
de los
puestos
de
trabajo por
los
obreros
(
1 923 : 1
5),
la contratacin en el mercado estara libre de
apropiacin.
En la teora de Weber sobre la economa
capitalista,
las relaciones econmi-
cas se dividen en relaciones de
apropiacin
-
tcnicas
y
de
explotacin
-
y
relaciones de mercado
(1922:117).
En las relaciones de libre mercado
hay
ausencia de
apropiacin
de
puestos
de
trabajo (no as,
claro
est,
con
respecto
a los medios materiales de
produccin y
a los
cargos directivos).
Para
Weber,
el
trabajo
libre
implica que
existan
personas,
no solamente en
el
aspecto jurdico
sino en el
econmico, obligadas
a vender libremente su
actividad en el mercado
(1923:238).
Seala a su vez
que
el
trabajo libre,
as
como la
apropiacin
de todos los bienes materiales de
produccin (junto
a la
tcnica
racional,
el derecho racional
y
la comercializacin de la
economa)
se
constituyen
en
premisas
de existencia de las
grandes empresas
en el
capi-
89,
2012
talismo moderno
(1923:238).
Weber advierte
que
la libertad del
trabajador
en los trminos mencionados hace
imposible
su
apropiacin,
sin aclarar
que
ello corre
para
el
propietario
de los medios de
produccin, pero
no necesa-
riamente
para
el
propio trabajador
con
respecto
a s
mismo, ya que puede
adquirir poder
de
disposicin
sobre su
propia
fuerza de
trabajo
en la medida
en
que puede
contar con su uso
por propia
voluntad sin
impedimentos
de
terceros
(cualquiera
sea el fundamento de esa
probabilidad:
orden
jurdico,
convencin,
costumbre o
fijacin
de
intereses) (1922:53).
Otra diferencia relevante entre
apropiacin y poder,
tiene
que
ver con la
relacin
que
stos establecen con los
procesos
o criterios de valorizacin
social
que propone Weber, y
en este sentido se relaciona con la
primera
dife-
rencia sealada.
Dejando
de lado los
aspectos que
ataen a su irracionalismo
y pluralismo axiolgico,
diremos
que
a diferencia del
poder,
el
concepto
de
apropiacin
en todas sus formas
permanece
al
margen
de las
operaciones
de
significacin,
o
quiz mejor dicho,
de los "efectos de
significacin" que
propone
el autor en la teora. La
valoracin, que
tanto en Nietzsche como en
Weber es la condicin constitutiva de la
representacin
del
mundo,
en cierta
forma se involucra en la teora social de Weber con el
concepto
de
poder y
no as con el de
apropiacin.
Si bien en la obra de ste ambos
conceptos
son
relacinales
y
eventualmente
podran
caracterizarse a
partir
de
representacio-
nes
dialgicas
o
dialcticas, prcticamente
slo el
concepto
de
poder puede
adquirir
un valor
"psicosocial".
En
Weber,
todo
poder puede
eventualmente
constituirse en la base de una
pretensin especfica
de
prestigio (1922:669).
Por otro
lado,
si bien el autor admite
que
no todo
poder produce
honor so-
cial
-
como es el caso del
poder
"meramente econmico"
-
en trminos
generales
reconoce al
poder
como base de dicha investidura
(1922: 195).9
Invirtiendo los
trminos, podramos
decir
que
el honor
y
el
prestigio
hacen
posible
en Weber la
expansin
del
poder:
"El
puro prestigio
del
poder signi-
fica
prcticamente,
en cuanto 'honor del
poder',
el honor de
disponer
del mis-
mo sobre otras estructuras
polticas,
la
expansin
del
poder ,
bien
que
no siem-
pre
en la forma de la asimilacin o de la sumisin"
(Weber, 1922:669).
10
9
Sobre la relacin entre
poder
econmico
y poder general,
Weber manifiesta
que:
"Como
es
natural,
el
poder
'condicionado econmicamente' no se identifica con el
'poder'
en
general.
Ms bien ocurre lo inverso: el
origen
del
poder
econmico
puede
ser la consecuencia de un
po-
der
ya
existente
por
otros motivos. Por su
parte,
el
poder
no es ambicionado slo
para
fines de
enriquecimiento
econmico"
(Weber, 1922:683).
10
Las razones
generales
de la "dinmica del
poder",
con la
que
Weber fundamenta el ca-
rcter
expansionista
de las comunidades
polticas (exclusivamente),
ms
especificamente
de las
"grandes potencias" (1922:670)
son en cierta forma
extrapolables
en su teora al
conjunto
de
los actores
sociales, incluyendo
al individuo. Con este
rasgo expansionista
Weber alude a la
Poder
y apropiacin
difieren tambin en Weber
segn
el vnculo
que
establecen con los instintos
y
las emociones. A diferencia de la
apropiacin,
la idea de
poder
se
registra
como elemento de cultura a nivel instintivo
y
emocional. Ello se constata cuando reconoce en los
polticos
cierto "instinto
de
poder" (Weber, 1959:153, 155),
11
un sentimiento de
poder
fuera de lo co-
tidiano, que segn
el autor es
producto
de la conciencia de tener una influen-
cia sobre los
hombres,
de
participar
en el
poder
sobre ellos
y,
sobre
todo,
el
sentimiento de
manejar
los hilos de acontecimientos histricos
importantes
(Weber,
1 959: 1
53).
En el mismo texto Weber reconoce
que
el ansia de
poder
es una de las fuerzas
que impulsan
la
poltica (Weber, 1959:156), pero
en
ningn
momento sta deviene
y proviene
de una suerte de ansia de
apropia-
cin,
lo cual es
curioso,
siendo
que para
el autor la
apropiacin
es inherente
a la huella material de lo
personal , que
se
contrapone
al orden
impersonal
de la tcnica
y
la racionalidad
pura.
Una
excepcin
incmoda en este sentido
es la idea de "intereses de
apropiacin", que
Weber menciona en la caracte-
rizacin de ciertas teoras econmicas socialistas
y/o
estatistas
pero que
en
ningn
momento desarrolla.12
Hasta
aqu
hemos sealado diferencias entre la nocin de
apropiacin y
el
concepto general
de
poder
de Weber. Ahora
bien,
si en vez de ello
compa-
rsemos
aqulla
con la
categora
econmica de
poder
de
disposicin
o
poder
dispositivo ,
deberamos invalidar en
gran
medida las diferencias
sealadas, y
retrotraer el anlisis a los atributos comunes a ambos
conceptos, que
esboza-
mos a comienzos de este
punto.
Hablamos de
poder dispositivo
como
poder
de
disposicin
efectivo de
personas,
bienes
y
servicios econmicos
(1922:632).
A diferencia del
poder
en
general,
todo
poder
de
disposicin
es material
y
formal, procede
o se basa en la
apropiacin, y
ha sido
previamente apropia-
do. Dicho de otra
forma,
todo
poder
de
disposicin
es
poder apropiado.
En
todo
momento,
los actores se encuentran "en
posesin
de un
poder
de dis-
posicin (.
.
.)" (Weber, 1922:532).
Veremos ms
adelante,
en el
apartado
de
bsqueda
de
ampliacin
del mbito abarcado
por
la
propia
comunidad
poltica
mediante el uso
de la fuerza
(Weber, 1922:670).
11
Como seala Mommsen: "Slo una lnea
delgadsima separa
en este
punto
a Max We-
ber de la
concepcin
de Nietzsche en el sentido de
que
la
4
voluntad de
poder*
es la
ley
fundamental
y
el resorte de toda cultura
y que
los
grandes
individuos se
distinguen
de las masas
precisamente
en
que
consecuentemente
y
sin ilusiones
aceptan
esta
ley y
la convierten en criterio de su actuar"
(Mommsen, 1974:152).
12
En la
presentacin
de las
categoras
centrales de anlisis de la economa de cambio
y
la
economa
planeada,
Weber hace referencia al socialismo "de
consejo
de fbrica"
y
a los intereses
de
apropiacin
de los
trabajadores (1922:86). Luego
ms
adelante,
al aludir al
problema
de la
distribucin en las
concepciones
econmicas
"comunistas",
Weber
plantea
una relacin
positiva
entre una economa
planificada
racional
y
el desarrollo de los intereses de
apropiacin (1 922:86).
89,
2012
"Apropiacin y economa",
cmo el
concepto
de
apropiacin
de Weber
antecede en todos los casos a la
probabilidad
econmica.
Actores de la
apropiacin
Qu
vnculo establecen en la teora de Weber los diferentes actores o
grupos
sociales con las relaciones de
apropiacin-expropiacin? Qu posicin
ad-
quieren
frente a ella?
En qu
medida Weber recurre a la idea de
apropiacin
para
caracterizar a los actores sociales en la teora? En trminos
generales,
el
autor seala
que
la
apropiacin puede
ser:
a)
la de una asociacin o
categora
de
personas
sealadas con determinadas
caractersticas,
o
b)
la de un indivi-
duo; y
en este caso slo vitalicia o hereditaria o de libre
propiedad (Weber,
1922:185).
Diremos en
principio que
los
grupos
o actores sociales
que
con-
forman las luchas de
poder
son los mismos
que influyen y
son influidos
por
el
proceso
de
apropiacin- expropiacin,
si bien cambian los
protagonismos
y
las identificaciones
explcitas.
Segn
el
esquema propuesto por Weber,
los fenmenos de la distribucin
del
poder
dentro de una comunidad estn
representados
en
primera
instancia
por
las
"clases",
los "estamentos"
y
los
"partidos" (Weber, 1922:683).
Estos
diferentes
grupos
sociales
-
sostiene Weber desde su
perspectiva
mul-
tidimensional
-
corresponden respectivamente
a los rdenes
econmico,
so-
cial
y poltico.
A ello se suman otras
categoras
de interaccin
humana, que
no
participan
del sistema
explicativo
en el mismo
nivel, que pueden
ser uni-
dades
organizativas,
como
por ejemplo
las
empresas,
el
Estado,
as como
unidades
individuales, ya
sea en su
expresin genrica
de
"individuos",
o en
sus concreciones
polticas y
econmicas
(el poltico,
el
sujeto econmico,
el
trabajador,
el
propietario,
el
empresario, etc.). Potencialmente,
todos ellos es-
tn en condiciones de ser "actores" de la
apropiacin,
si bien en todos los
casos,
como
exige
el individualismo
metodolgico
de
Weber,
tienen como
unidad bsica al individuo
y
su accin social.
Ahora
bien, podemos
observar
que
de los tres actores sociales
que
ca-
racterizan en
primera
instancia las formas de
agrupamiento y
estratificacin
social
("clases",
los "estamentos"
y
los
"partidos"),
slo los
estamentos, y
en
menor medida los
partidos polticos,
se asocian
explcitamente
a la idea de
apropiacin.
Resulta curioso
que
si bien en
ningn
momento Weber
interpela
a la clase como
sujeto
de
apropiacin,
en los textos
adquiere
-
como veremos
ms adelante
-
una
presencia
central la referencia en el orden econmico a
los intereses
y
las acciones de
apropiacin y expropiacin
de
y
entre traba-
jadores y propietarios
de medios de
produccin. Quiz
la
bsqueda
de cier-
Torres: El concepto de apropiacin en Max Weber 53 1
ta
precisin
analtica
para
la
comprensin
de las relaciones
econmicas,
con-
dujera
a Weber en ciertos
pasajes
a la omisin o a la exclusin
parcial
de la
nocin de clase.
Para abordar la relacin entre estamento
y apropiacin
Weber
emplea
la nocin de
"apropiacin
estamental", que
define como la
apropiacin
de
determinados
poderes
de mando
y
sus
correspondientes probabilidades
econmicas
por
el cuadro administrativo
(Weber,
1 922: 1
87).
Seala a
partir
de all
que
en los casos de una
apropiacin
estamental
completa,
el
poder
total suele dividirse
regularmente
entre el seor
y
los miembros del cuadro
administrativo
apropiantes
en virtud de derecho
propio;
o
pueden
existir
tambin
poderes propios, regulados por
ordenanzas
particulares
del seor o
por compromisos especiales
con los
apropiantes (Weber, 1922:187).
Ahora
bien, hay ambigedad
manifiesta en la definicin de
apropiacin
estamental
en la medida
que
no se
distingue
de su idea de dominacin estamental. Weber
hace referencia a esta ltima como
aquella
forma de dominacin
patrimonial
en la
que
los
poderes
de mando estn
apropiados por
el cuadro administra-
tivo
(Weber, 1922:185).
A ello aade
que
"toda
apropiacin por privilegio
estamental crea intereses
particulares
en colisin"
(Weber, 1922:221).
Por
su
parte,
la relacin entre los
partidos polticos y
la
apropiacin
es en todo
momento indirecta
y mnima,
casi inexistente. stos se vinculan en
mayor
medida con el
concepto
de
poder, que
Weber define como
espacio prima-
rio de movimiento de los
partidos,
en cuanto "esfera de
poder" (Weber,
1922:693), y
como
logro
ltimo de stos
(Weber, 1922:229).
Ahora
bien,
en
el marco de la esfera del
poder,
Weber seala
que
los
partidos polticos
se
pueden
transformar en formaciones duraderas
que
luchan entre s
y
buscan la
apropiacin
de los
cargos (Weber, 1922:234).
Tan
pronto
como esto
ocurre,
seala
Weber,
"el
jefe y
el cuadro administrativo del
partido
vencedor en la
lucha
-
cualesquiera que
sean los medios
empleados
-
constituyen
una es-
tructura de dominacin a
pesar
de
que
se conserven todas las formas de la
administracin hasta entonces existentes"
(Weber, 1922:234).
De esta forma
constatamos
que
de los tres actores o
grupos
sociales
sealados,
slo en el
caso de los estamentos la
apropiacin
es un
rasgo permanente, aunque para
los
partidos polticos
la
apropiacin
de
cargos
tambin resulta
importante,
si
bien Weber decide dar cuenta de esto ltimo a
partir
de la idea menos asible
de
poder general.
Ahora
bien,
sin dudas
para
Weber el actor social de la
apropiacin por
antonomasia es la
empresa capitalista.
Dice al
respecto:
"No es una nota
caracterstica decisiva de la fbrica moderna el instrumento
empleado,
ni el
gnero
de
proceso
de
trabajo,
sino la
apropiacin
del
taller,
de los instrumen-
tos,
fuentes de
energa y
materias
primas
en una misma
mano,
la del
empre-
89,
2012
sano"
(Weber, 1923:257).
La
apropiacin
de todos los bienes materiales de
produccin (la tierra, aparatos, instrumentos, mquinas, etc.)
como
propiedad
de libre
disposicin por parte
de las
empresas
lucrativas
autnomas,
es una de
sus
premisas constitutivas, junto
a la libertad
mercantil,
la tcnica
racional,
el derecho
racional,
el
trabajo
libre
y
la comercializacin de la economa
(Weber, 1923:238).
Al mismo
tiempo,
como seala
Weber,
la
empresa que
est orientada
por
las
probabilidades
de mercado obra en sentido favorable a
la
expropiacin
de la totalidad de los
trabajadores (Weber,
1922:109-1
IO).13
As como la
apropiacin
en
general puede ser, para Weber, a)
la de una aso-
ciacin o
categora
de
personas
sealadas con determinadas
caractersticas,
o
b)
la de un
individuo,
la
apropiacin especfica
de los medios materiales
de
produccin,
en relacin a la actividad
empresarial, puede
ser
apropiacin
a) por
el
trabajador (individualmente
o
por
una asociacin de los
mismos),
b) por
el
propietario,
o
c) por
una asociacin de terceros de carcter
regula-
dor
(Weber, 1922:108).
Mientras
que
los
sujetos
econmicos individuales
y
la
empresa
lucrativa como actor social libran una lucha
apropiativa
en la teo-
ra econmica de
Weber,
ste no hace referencia directa a la
apropiacin por
parte
del
Estado, singularizado
ste como actor social. Insiste en todo mo-
mento en sealar el "carcter
monoplico
del
poder
estatal"
(1922:45), pero
en
ningn
momento alude a la dimensin
apropiativa
de dicho
poder.
Estamentos, empresas modernas, partidos polticos,
todos ellos son ac-
tores sociales
protagonistas
de la lucha
por
la
apropiacin
en la teora webe-
rana, pero
esencialmente son los individuos
concretos,
en su condicin de
"apropiantes" (1
922: 1
87), quienes
definen la relacin de
apropiacin
en lti-
ma instancia
(Weber
hace referencia a
trabajadores, propietarios,
individuos
de la
administracin,
al
igual que
individuos en
general).14
Con
respecto
a
13
Weber afirma
que
dicho
proceso
de
expropiacin
es inherente al desarrollo
empresarial
capitalista: a) por
la
preferencia que
concede al clculo del
capital; b) por
la
preferencia que otorga
a las cualidades
puramente
comerciales de la
gerencia
sobre las
tcnicas, y por
el mantenimiento
de los secretos comerciales
y tcnicos; c) por
la
preferencia que
da a la
gerencia especuladora,
que aquella expropiacin supone, y d) por
la
superioridad poseda
en el mercado de
trabajo por
todo
aquel
con
propiedades
frente a la otra
parte
contratante
(obrero), y
en el mercado de bie-
nes, por
la economa lucrativa
operando
con clculo de
capital,
bienes de
capital y
crdito lucra-
tivo,
frente a todo otro concurrente
que opera
con un clculo menos
racional,
o
peor equipado
en bienes de
capital
o con menos crdito
(Weber,
1922:109-1
10).
14
Como
especifica Weber,
"la
apropiacin por parte
de los individuos
puede
descansar en:
1) arriendo, 2) prenda, 3) venta, 4) privilegio, que puede
ser:
personal,
hereditario o libremente
apropiado;
incondicionado o condicionado
por
ciertos
servicios, otorgado (.
.
.), V
en una
apro-
piacin por parte
de una asociacin o de una
capa
estamental
cualificada; regularmente por
compromiso
de un seor con su cuadro administrativo o con una
capa
estamental constituida
en asociaciones
(...), 6)
en una doctrina
(...)" (Weber, 1922:187).
los individuos
concretos, quiz
la omisin ms
importante
es la del
poltico
profesional.
Siendo
que
Weber somete el universo
prctico
del
poltico profe-
sional a un anlisis
incisivo,
en
ningn
momento lo asocia directamente con
la
apropiacin.
Las relaciones se establecen ms bien con el
poder
en
gene-
ral,
con el
goce
del
poder
con
y
sin finalidad
y
con la adoracin del
poder puro
en cuanto tal
(Weber,
1 959: 1
56).
Veremos a
partir
de
aqu
cmo se
despliegan
los actores en las diferentes esferas de lo social en relacin a la
apropiacin.
Apropiacin y poltica
Una mirada atenta a la relacin
que
establece Weber entre la
apropiacin y
la
poltica, y
los elementos
principales que
ataen a sus
circunstancias, exige
adentrarse en
primera
instancia en el
complejo
entramado definido
por
los
vnculos
que
recrea entre la
poltica,
el
poder y
la dominacin. La
apropiacin
en la
poltica
o en la direccin del Estado se manifiesta en trminos
generales
como
apropiacin
de los
poderes
de mando
y
de los medios administrativos
(1922:227), por individuos,
una asociacin o una
capa
estamental calificada.
Apuntar
a la relacin con la
poltica implica partir
del mbito
general que
la
define,
antes
que
de la
especificidad
de los actores
que
en ella
participan.
Desde una
perspectiva institucionalista,
Weber entiende la
poltica
como
la direccin o la influencia sobre la direccin de una asociacin
poltica
,
es
decir,
en nuestro
tiempo,
de un Estado
15
(Weber, 1959:82).
Para el
autor,
una
accin est
polticamente
orientada cuando
y
en la medida en
que
tiende a
influir en la direccin de una asociacin
poltica,
en
especial
a la
apropiacin
o
expropiacin,
a la nueva distribucin o atribucin de los
poderes guberna-
mentales
(Weber, 1922:44).
La
poltica comprende
la
aspiracin
a
participar
en el
poder,
o a influir sobre la distribucin del
poder, ya
sea entre Estados
o,
en el interior de un
Estado,
entre los
grupos
humanos
que integra (Weber,
1922:
1056).
16
En este
marco,
la relacin entre
apropiacin-expropiacin y
direccin estatal es una
preocupacin
central
para Weber, principalmente
a
15
Segn
Weber: "El
Estado,
lo mismo
que
las dems asociaciones
polticas que
lo han
precedido,
es una relacin de dominio de hombres sobre hombres basada en el medio de la co-
accin
legtima (es decir,
considerada
legtima). As, pues, para que
subsista es menester
que
los
hombres de los dominados se sometan a la autoridad de los
que
dominan en cada caso"
(Weber,
1922:1056-1057).
16
Si bien no
hay
identificacin
plena
del
poder
con la
poltica
-
dado
que
en todo momento
la trasciende
-
es su
espacio preferencial
o "natural". El
poder
es el medio ineludible de la
poltica, y puede
constituirse en la base de una
pretensin especfica
al
"prestigio" por parte
de
sus miembros
(Weber, 1922:669).
89,
2012
partir
del accionar del estamento administrativo
y
de los
partidos polticos
en
el
gobierno,
en cuanto facultan
y
condicionan las dinmicas de
poder
de la
sociedad.
Ahora
bien, segn Weber,
la
apropiacin
de los
"poderes
de
gobierno"
(esto es,
del
ejercicio
de la direccin o la
participacin
en la accin del cuadro
administrativo)
es una
posibilidad y
no una condicin inherente a dicho
poder.
El
ejercicio
de la direccin
puede
ser o estar
apropiado, pero
tambin
puede
estar atribuido
por
el orden
vigente
en la
asociacin,
de modo
permanente, por
algn tiempo
o
para
un caso
concreto,
a
personas determinadas,
a
personas
que
renan ciertas caractersticas o a
personas que
se
eligen
en una forma de-
terminada
(Weber, 1922:39).
Este
segundo tipo excluye
la
apropiacin.
A
modo de
ejemplo,
vemos
que
la cotidianizacin del carisma se
puede
realizar
en la forma de una
apropiacin
de los
poderes
de mando
y
de las
probabili-
dades lucrativas
por
los secuaces o
discpulos
del
jefe
carismtico
(Weber,
1922:
199), pero tambin,
entre
otros, por designacin
del sucesor
por parte
de un cuadro administrativo calificado
y
reconocido
por
la comunidad.
Posiblemente el
aspecto
central de la relacin entre
apropiacin y pol-
tica,
o ms
precisamente
de la relacin entre
apropiacin y
forma
poltica,
est
ligado
al
problema
de la divisin del
poder.
Diferente
y
en cierta medida
opuesta
es la suerte
que
corre la
apropiacin segn
se trate de una divisin
estamental de
poderes,
de una divisin constitucional o de la ausencia de
divisin de
poderes.
Con
respecto
a la divisin estamental del
poder,
sta
implica para Weber, por
un
lado,
la limitacin
permanente
de la libre seleccin
del cuadro administrativo
por parte
del
soberano,
en virtud de
apropiacin
de
los
cargos
o
poderes polticos por
una asociacin o
por
una
capa
estamental
calificada, y por
el
otro,
frecuentemente
(y
esto debe valer
aqu
como
"tipo"),
la
apropiacin
de los
cargos,
de los medios administrativos materiales
y
de
los
poderes polticos por
los miembros individuales del cuadro administrativo
(vase Weber,
1922: 1
87).
17
Por su
parte,
la divisin constitucional del
poder
conlleva
segn
el autor la distribucin de
poderes
distintos entre diversos ti-
tulares,
racionalmente determinados como
"funciones",
de modo
que
sus dis-
posiciones
slo sean
legtimas,
en los asuntos
que corresponden
a
varios,
si
se forman
por
un
compromiso (vase Weber, 1922:226-227).
La divisin
constitucional debilita el
poder
de
mando, y
en el caso ms
racional, prc-
ticamente no existe
apropiacin
de los
cargos por quien
los
ejerce" (vase
Weber. 1 922: 1
25).
En tercer
lugar,
en el caso de ausencia de divisin material
17
Weber afirma
que
histricamente en
Europa,
el desarrollo de la divisin estamental de
poderes procede
de la
apropiacin por privilegiados
de los
poderes
de mando
y
de los medios
administrativos, y
tambin de las necesidades fiscales
que
el monarca no
poda
remediar sin el
consentimiento de los
privilegiados (Weber, 1922:227).
(efectiva)
de
poderes,
el sistema
significa para
Weber la
plena apropiacin
de todo el
poder por
el Estado
mayor
del
partido;
las
posiciones
de
mando,
a menudo tambin las
puramente
burocrticas,
vienen a ser
prebendas
de los
partidarios: gobierno parlamentario
de
gabinete (Weber, 1922:237).
Cuando
segn
el orden
vigente,
el
poder representativo (plenos poderes)
est
apro-
piado
en todos sus
grados y
cualidades,
hablamos de
"plenos poderes por
derecho
propio" (Weber, 1922:37-38).
Vemos
aqu que
la
apropiacin
del
poder
es
aquel poder por
derecho
propio.
En
cambio,
seala
Weber,
"cuando
la
apropiacin
del
poder por
el
gobierno
de
partido
no es absoluta sino
que
el
prncipe (o
un
presidente
en
igual posicin, por ejemplo,
uno
elegido ple-
biscitariamente)
conserva un
poder propio,
en
particular
el derecho de nom-
bramiento
(incluyendo
a los oficiales
militares),
existe entonces un
gobierno
constitucional
(Weber, 1922:237). Finalmente,
aade
que
toda forma de do-
minacin de clase basada en una
apropiacin
ms o menos
fija
del
poder
de
administracin se
halla,
en relacin con el
patriarcalismo,
ms cerca de la do-
minacin
legal, por
cuanto
reviste,
en virtud de las
garantas que
rodean la
competencia
de los
privilegiados,
el carcter de un "fundamento
jurdico"
de
tipo especial (consecuencia
de la "divisin de
poderes por clases") (Weber,
1922:71
1).18
Apropiacin y
economa
Al
igual que
la
poltica, aunque
no en el mismo nivel de
determinacin,
la
economa o el orden econmico es
para
Weber una dimensin
parcial
del
proceso
social de
racionalizacin,
as como del
proceso general
de
poder.
Dicho sentido del lmite acuerda con la visin de Giddens
-
que correspon-
de a la del saber comn de las ciencias sociales
contemporneas
-
cuando
sugiere que
la relacin de clase entre
capital y trabajo
no
expresa para
Weber
el carcter esencial del
capitalismo (Giddens, 1972:56).
Weber llama "orden
econmico" a lo econmico como un
todo, y
lo define como "la distribucin
de
poder
de
disposicin
efectivo sobre bienes
y
servicios econmicos
que
se
produce
consensualmente
-
consensos
-
segn
el modo de
equilibrio
de los
intereses, y
a la manera como esos bienes
y
servicios se
emplean segn
el
18
Sobre la relacin de lo
jurdico
con el
poder, agrega
Weber: 'Todo ordenamiento
jurdico
(y
no slo el
'estatal') influye
directamente,
en virtud de su
estructura,
sobre la distribucin
del
poder,
dentro de la comunidad
respectiva, y
ello tanto si se trata del
poder
econmico co-
mo de
cualquier
otro
(...)
El orden
jurdico puede garantizar
tanto el
poder
como la existencia
del honor.
Pero,
cuando menos
normalmente,
no es su causa
primaria,
sino un
suplemento que
aumenta las
probabilidades
de su
posesin,
sin
que siempre pueda asegurarla" (Weber,
1
922:683).
89,
2012
sentido de ese
poder
fctico de
disposicin que
descansa sobre el consenso"
(Weber, 1922:251).
Esta distribucin de
poderes
de
disposicin
ocurre en-
tre
trabajadores (individuales
o
asociaciones), propietarios (individuales
o
asociaciones) y
asociacin de terceros de carcter
regulador.
Nuestro autor
seala
que
el
proceso
de socializacin de la economa de cambio
presupo-
ne, por
una
parte,
la
apropiacin
de los
soportes
materiales de las utilidades
y,
por otra,
la libertad de mercado
(Weber, 1922:87).
Pero
pese
a
distinguir
entre
ambos
tipos
de
relaciones, y
de sostener
que
"la casustica de las relaciones
de
apropiacin
-
tcnicas
y
de
explotacin
-
y
de mercado es enormemente
variada"
(Weber,
1 922: 1 1
7),
en cierta forma
sugiere que
el orden econmico
prcticamente
es determinado
por
el modo de
apropiacin,
a
partir
de los
poderes
de
disposicin,
es*e
es,
en funcin de los
poderes
de los
poseedores
de "derecho"
y
de
"propiedad" (en
la
acepcin
del
autor).
Las
explicacio-
nes de Weber llevan fcilmente a concluir
que
es a medida
que
stos hacen
crecer su
poder
de
disposicin
sobre los
soportes materiales, acompaado
del
avance de la libertad de contratacin del
trabajo, que
se extiende la libertad de
mercado.19 En lneas
generales,
la economa concebida
por
Weber es un orden
jurdico-econmico
de
gestin,
basado en las
probabilidades apropiadas,
esto
es,
en el derecho
y
la
propiedad, pero
al mismo
tiempo producido por
intereses individuales. Desde una idea contractual de
equilibrio,
seala
que
toda
gestin
econmica dentro de la economa de cambio se
emprende y
lleva
a cabo
por
los individuos
para
cubrir intereses
propios,
ideales o materiales
(Weber,
1 922: 1
67).20
Se hace
patente,
tal como seala
Weber,
"la influencia
sociolgica y
econmica del orden
jurdico
sobre el individuo"
(1922:251).
El lector
intuye
sin
problemas que
la nocin
principal
de
poder que
es-
pecifica
Weber en su modelo econmico es la de
poder
de
disposicin
o
poder
dispositivo , pero
lo
que
no resulta evidente es
que
sta
opera
en la
prctica
como sinnimo de la idea de
apropiacin.
La
profusin
de
conceptos y acep-
ciones similares en la teora econmica de
Weber,
as como su difcil lectu-
ra,
en muchos casos no colabora con la distincin. El
poder dispositivo
es una
de las ideas centrales de su
pensamiento econmico,
si bien no ofrece una de-
19
Seala Weber: "La libertad de mercado crece en
importancia 1)
a medida
que
es ms
completa
la
apropiacin
de los
soportes
materiales de las
utilidades, especialmente
de los medios
de obtencin
(produccin y transporte). (.
.
.) Pero, adems, aquella importancia
crece
2)
cuanto
mayor
sea la limitacin de la
apropiacin
a dichos
soportes
de la utilidad"
(Weber, 1922:87).
20
En este sentido Weber no establece diferencia entre la economia
capitalista y
una
supuesta
economa socialista: "En una economia socialista
organizada
no sera en
principio
diferente.
(.
.
.)
seran tambin entonces lo normal
procesos
de
apropiacin
de toda clase
y
luchas de intereses
(...).
Pero
siempre
estara este inters del individuo
-
eventualmente: los intereses
homogneos
de muchos frente a otros intereses
antagonistas
-
detrs de toda accin"
(Weber, 1922:167).
finicin clara
y
sistemtica del mismo. Weber indica
que
"se encuentran
dentro del
poder
de
disposicin
de un
sujeto
econmico ciertas utilidades
(bienes, trabajo
u otros
portadores
de
ellas)
cuando se
puede
contar con su
uso
por propia
voluntad sin
impedimento
de
terceros, cualquiera que
sea el
fundamento de esa
probabilidad:
orden
jurdico, convencin,
costumbre o
fijacin
de intereses"
(Weber, 1922:53).
A nuestro
juicio,
esta
afirmacin,
aunque incompleta y
en cierta forma
asistemtica,
es lo ms
preciso que
ofrece el autor sobre el
significado
de
poder
de
disposicin.
Decimos in-
completa porque
en el orden econmico de
Weber,
el
poder
de
disposicin
puede
conllevar
poder
de
disposicin
sobre el uso de cosas
(productos y
servicios) y utilidades,21 pero
tambin
disposicin
sobre la
explotacin
de
cosas
y personas. Hay poder
de
disposicin
cuando el
sujeto
econmico
se ha
apropiado
de la
probabilidad,
esto
es,
cuando
dispone
de derechos
y
de
propiedad
en un sentido econmico.
Dejemos
en claro
aqu
un
aspecto
clave: todo
poder
de
disposicin implica apropiacin
en la economa. La
apropiacin
como
probabilidad,
o sea como
poder
de
disposicin,
es
por
lo
tanto
-
recuperando
la rectificacin hecha
-
"el
poder
contar con el uso
y
la
explotacin
de
cosas,
utilidades
y personas por propia
voluntad",
o lo
que
es lo
mismo,
el tener o
poseer (y
no tanto el
adquirir)
derechos
y propiedad
de uso
y explotacin.
En la
lgica
causal de
Weber, "poder disponer" implica
antes "tener" o
"poseer" que "poder adquirir".
El autor define el
concepto
de
adquisicin
co-
mo una "accin orientada
por
las
probabilidades
de
ganancia
de nuevos
pode-
res de
disposicin
sobre bienes"
(Weber, 1922:68), y por
lo tanto en relacin
con cierta nocin de nueva
apropiacin , pero luego prcticamente
no lo em-
plea
en su anlisis econmico. Incluso el hecho de
que
la
adquisicin adopte
el sentido
restringido
de accin
lucrativa, tampoco llega
a
explicar
su
pos-
tergacin.
La cuestin
espinosa
de la
adquisicin
de derechos
y propiedad,
slo se
deja
leer entrelineas en un
momento,
cuando
sugiere que
el
poder
dis-
positivo
se
produce
en un
espacio
de
"adquisiciones planeadas
de
poderes
de
disposicin",
donde
surge
la relacin con el "derecho"
(Weber,
1 922: 5 1
).
Deci-
mos
por
lo tanto
que
en la
acepcin
dominante de
Weber,
la
apropiacin
es
probabilidad apropiada22 y
no
probabilidad
de
apropiar: posesin y
no
adqui-
sicin. Ello sin duda concuerda con
que para
el autor la
"posesin" y
la "no
21
A modo de
ejemplo: "Apropiacin por
los
trabajadores
de la utilizacin lucrativa de los
productos
del
trabajo (...)" (Weber, 1922:98-100).
22
Weber define el derecho como
"probabilidad apropiada", pero
ello no le
impide
hablar
de
apropiacin
de
derechos,
o
por ejemplo,
de "tener
apropiado
el derecho a la
representacin"
(Weber, 1922:235).
Ello da cuenta de ciertas
ambigedades que acompaan
la definicin del
concepto
de
apropiacin.
89,
2012
posesin"
son efectivamente las
categorias
fundamentales de todas las si-
tuaciones de clase
(Weber, 1922:684),
23
si bien
luego
aade
que
"el
poder
que otorga
la
posesin
en cuanto
tal,
surte efecto cuando han
quedado
des-
cartados en lo
posible
todos los dems motivos determinantes de las relacio-
nes
recprocas" (Weber, 1922:686), pero
sin mencionar a
qu
motivos hace
referencia.
En su forma
dominante,
la economa es
para
Weber una "economa de las
probabilidades
de
poderes
de
disposicin
sobre cosas o
personas,
estableci-
das o
garantizadas por
un orden
(tradicional
o
estatuido)" (Weber,
1 922:5 1
).24
Aun a
riesgo
de resultar
reiterativo,
diremos
que
esta "economa de las
pro-
babilidades de
poderes
de
disposicin"
no es otra cosa
que
una economa de
la
apropiacin
o de las
probabilidades apropiadas.
En este sentido es redun-
dante
y
con ello
impreciso
hablar de una economa de la
apropiacin
de
po-
deres de
disposicin,
como hace Weber en ciertos
pasajes.
Es
importante
recordar,
como sealbamos al
comienzo, que
el orden econmico se cons-
tituye
a
partir
de un modo de
apropiacin, pero
tambin a
partir
de un mo-
do de
distribucin, que
en la economa de cambio
corresponde
a las relacio-
nes de mercado. Por
ejemplo,
ello
queda
evidenciado cuando hace referencia
a las fluctuaciones econmicas del
proceso
de
trabajo:
"Las
posibilidades
econmicas en cuanto a la
disposicin
del
proceso
de
trabajo
son distintas se-
gn
el modo de distribucin de las
prestaciones
entre economas
separadas y
segn
el modo como se
apropian
las diversas
probabilidades econmicas,
es
decir, segn
la
organizacin
de la
propiedad" (Weber,
1923: 1
1). Segn
We-
ber,
es la
propiedad
la
que
define la
apropiacin.
Como
ya
sealamos al co-
mienzo del
artculo,
en la nica definicin
que
ofrece el
autor,
entiende el
concepto
de
apropiacin
como "ordenamiento
y
forma de la
propiedad"
(Weber,
1923:
15).
As
tambin,
el hecho
sociolgico
de la
propiedad priva-
da
equivale para
Weber a la
apropiacin
de los
poderes
de
disposicin
de
los medios de
produccin, sujetos
al mercado u otros
(Weber, 1922:70-71).
En otra
parte
seala
que
una economa con
"propiedad"
es una economa
por apropiacin por
las economas
singulares
de los medios de
produccin
(Weber, 1922:70-71). Dijimos
tambin
que
"ser
apropiado",
en los trminos
de
Weber,
es ser
objeto
del ordenamiento de la
propiedad (Weber,
1923:
15).
23
Weber seala:
"Constituye
el hecho
sociolgico
ms elemental
que
la forma en
que
se
halla distribuido el
poder
de
posesin
sobre bienes en el seno de una
multiplicidad
de hombres
que
se encuentran
y compiten
en el mercado con finalidades de cambio crea
por
s misma
pro-
babilidades
especificas
de existencia".
24
En mritos de
sencillez,
Weber
propone
llamar a las
"probabilidades
de
poderes
de
disposicin
sobre cosas o
personas"
como
"probabilidades"
econmicas o
simplemente "pro-
babilidades",
cuando ello no da
lugar
a
equvocos (vase Weber, 1922:51).
Es necesario sealar
que para
el
socilogo
alemn son tres los
"objetos"
que pueden
ser
apropiados
en la economa: las
oportunidades
del
trabajo ,
es-
to
es,
los
puestos
de
trabajo y
las
probabilidades
de obtener un
ingreso que
a
ellos se
enlazan;
produccin ;
los
puestos
directivos
,
es
decir,
los
cargos
de
empresarios (Weber,
1923:
15).25
Con
respecto
al
primer punto
-
y
en relacin con la nota 22
-
,
es im-
portante
sealar
que para
Weber el
trabajo
se entiende como
"apropiacin
de las
oportunidades
de
trabajo" (Weber, 1922:98-100), y que
a su vez se
pueden
identificar cuatro
probabilidades
de
trabajo
radicalmente
opues-
tas entre s:
1)
La
apropiacin monopolista por
los
trabajadores
mismos de
las
oportunidades
de
trabajo ("trabajo gremial libre"); 2)
la
apropiacin
de las
oportunidades
de
trabajo por
el
propietario
de los
trabajadores ("trabajo
servil"); 3)
la ausencia de toda
apropiacin (trabajo
formalmente
libre, que
es
trabajo
en mritos de un contrato libre
por
ambas
partes); y por
ltimo
25
Con
respecto
a dichos
objetos
de
apropiacin,
Weber detalla: "1 . En la
apropiacin
de
los
puestos
de
trabajo
hallamos los
siguientes
extremos
posibles:
ausencia de toda
apropiacin
de los
puestos
de
trabajo
: el individuo vende su mano de obra
libremente,
existiendo as un mer-
cado libre de
trabajo ; puede
existir tambin
apropiacin
de la
persona
del obrero a travs del
puesto
de
trabajo ,
cuando se convierte en obrero servil o
esclavo, propiedad,
como
objeto,
del
pro-
pietario
del
puesto
de
trabajo (...). Finalmente,
la
apropiacin
de los
puestos
de
trabajo pue-
de llevarse a cabo
por
los obreros
,
bien sea los obreros aislados o
(como
es ms
comn) por
una
asociacin
(asociacin reguladora
de
trabajadores, sindicato) (.
.
.)
2. La
apropiacin
de los me-
dios materiales de
produccin puede corresponder: a)
A los
trabajadores ,
tanto individual-
mente como en
grupo.
La
apropiacin
individual
produce
diferentes
efectos, segn que
la
utilizacin de esos medios de
produccin
sea de
tipo
consuntivo
, para
satisfacer la
propia
necesidad o
(caso tpico
del
pequeo capitalismo)
con carcter lucrativo
para
el mercado
(.
.
.)
b)
La
apropiacin puede
beneficiar tambin a un
propietario que
no se identifica con el obrero
mismo;
tenemos entonces una
separacin
del obrero
y
de los medios de
produccin.
Tambin en
este caso se advierten diferencias
segn
el
gnero
de utilizacin de dichos medios
por parte
de
su
propietario.
3.
(.
.
.) puede
darse tambin la
apropiacin
de los
cargos
directivos. Desarrllase
esta forma
paralelamente
a la
separacin que
ocurre entre el obrero
y
los medios de
produccin,
cuya posesin, siquiera
sea en forma de
prstamo, crea, por
el
contrario,
la funcin del
empresario.
Tambin
puede
ocurrir la
apropiacin
de los obreros
(esclavitud) (...).
En todo
caso,
la consecuencia de la
apropiacin
de los
puestos
directivos
por
los
propietarios
es la
siguiente:
separacin
de la economa consuntiva
y
la lucrativa
;
es sta una caracterstica de la constitucin
econmica
moderna,
e incluso resulta
impuesta por
la
ley.
Es esencial
y
decisiva en el
negocio
su orientacin
por
el
principio
de rentabilidad. Ahora
bien,
la coexistencia de la
apropiacin
de
los medios de
produccin y
el funcionamiento del
negocio,
tiene como consecuencia
que
en la
gnesis
de ste se
hagan
sentir
junto
a los intereses
patrimoniales personales,
otros de carcter
irracional
(en
relacin con los intereses del
negocio).
Ocurre esto sobre todo cuando tiene
lugar
la
separacin
entre
empresarios y propietarios, porque
entonces los medios de
produccin
apropiados pueden
ser
objeto
de
especulacin privada,
o tambin
objeto
de una
poltica
especulativa
bancaria o de
trust,
de manera
que
tambin en este caso se hacen valer influencias
de
tipo irracional, aunque
stas sean de naturaleza
adquisitiva y especulativa" (Weber,
1923: 1
5).
89,
2012
4)
la
apropiacin
de las
oportunidades
de
trabajo puede corresponder
a una
asociacin de
trabajadores
sin
que
exista
apropiacin plena
o
libre, por parte
de los
trabajadores
individuales
(Weber, 1922:98-100).
El
trabajo
formal-
mente libre es el nico
que
en
apariencia
estara exento de
apropiacin,
aun-
que
con ciertos
reparos que ya
mencionamos
(vase supra pp. 527-528).
Por
ltimo, parece
ser un
guio
fenomenal al marxismo el hecho de
que
en el nico momento en
que
Weber recurre
explcitamente
a la
lgica apropia-
cin-expropiacin
es
para
intentar
explicar
la relacin de unidad
y oposicin
entre
trabajadores y propietarios.
Ello aun asumiendo
que para l,
como seala
Giddens,
el
proceso
de
"separacin"
del
trabajador
de su medio de
produccin
es solamente un
ejemplo
de un
proceso
de racionalizacin de la conducta
que
se relaciona en todas las esferas de la sociedad moderna
(Giddens, 1972:56).
Nuestro autor alude a la relacin
apropiacin-expropiacin principalmente
para
sealar dos
aspectos: a) que
la
apropiacin por
los
trabajadores
de la
utilizacin lucrativa de los
productos
del
trabajo
favorece
siempre,
cuando las
dems circunstancias son
propicias,
la
expropiacin,
ms o menos
comple-
ta,
de la direccin al
propietario (Weber, 1922:98-100); y siguiendo
la visin
marxiana, b) que
la
apropiacin
de los medios materiales de
produccin por
parte
de los
propietarios
o una asociacin de los
mismos,
slo
puede signi-
ficar
aqu
la
expropiacin
de los
trabajadores
de los medios de
trabajo y
no
slo como individuos sino como totalidad.
(Weber,
1922:
108).26
En
dilogo
con las
lgicas dialcticas,
Weber seala
que
las dos formas de
apropiacin
formalmente
opuestas,
la de los
puestos
de
trabajo por
los
trabajadores y
de
los
trabajadores por
un
propietario,
tienen en la
prctica
consecuencias
muy
parecidas, y
ello en
primera
instancia
porque
las dos se encuentran formal-
mente unidas entre s
(Weber,
1922:
101).27
26
Igualmente
es necesario aclarar
que para Weber,
a diferencia de
Marx,
la
apropiacin
de
produccin puede
ser hecha
por
el
trabajador (individualmente
o
por
una asociacin de los
mismos), por
el
propietario, pero
tambin
por
una asociacin de terceros
de carcter
regulador (Weber, 1922:108).
En este ltimo caso est haciendo
principalmente
referencia al accionar al Estado.
27
Weber seala
que
dicha
oposicin
se concreta
"()
cuando la
apropiacin
de los
trabajadores por
un seor coincide con las
probabilidades
lucrativas
por
una asociacin cerrada
(...)" (Weber, 1922:101).
Y
posteriormente
aade
que "()
an donde no se da este
caso,
la
apropiacin
de los
trabajadores por
un
propietario significa
de hecho
que
ste
queda entregado
forzosamente a la utilizacin
d
mano de obra
que
no ha obtenido
por
seleccin libre
-
como
ocurre en la fbrica moderna
-
sino
que
ha de
aceptar
sin
posibilidad alguna
de eleccin"
(Weber, 1922:101).
Apropiacin y
cultura
La relacin entre
apropiacin y
cultura es
prcticamente
inexistente en Weber.
Ello se debe en
parte
a
que
el
autor,
si bien tematiza la cultura
y
la concibe
como un factor determinante de su
explicacin
histrica, presta
una atencin
marginal
a su
sistematizacin, particularmente
en su dimensin
subjetiva.
A falta de una definicin sistemtica
provista por
el
autor,
la cultura vendra a
ser en lneas
generales
el territorio de la "comunidad sentida" o de los "sen-
timientos colectivos"
(Weber,
1
922:324, 327), aunque por
momentos alude a
ella como "comunidad de
lengua" (Weber, 1922:326).
Desde una visin rica
en
complejidades,
Weber
sugiere
una idea de cultura como mbito donde se
procesa
la unidad
y
las diferencias
(o
la
"homogeneidad y heterogeneidad",
expresin
ms usada
por
el
autor)
de
lenguaje,
de
religin,
de
costumbres,
as como los recuerdos
polticos
comunes,
la comunidad de destino
y
el habi-
tus condicionado racialmente
(Weber, 1922:327).
Es en la
cultura, segn
Weber,
donde se desarrollan los intereses "indirectamente materiales" e
"ideales" de la sociedad
(Weber, 1922:679), y
donde
-
aunque
no lo
haga
explcito
-
se
construye
el
"prestigio"
o el "sentimiento
propio
de
prestigio"
como
aspecto
del
poder (vase supra p. 528).
Si bien es notorio
que
Weber reconoce a la cultura como una esfera de
la vida donde se lleva a cabo de modo
especfico
el combate intelectual
que
acompaa
el avance del
proceso
de
racionalizacin,28 propone
una sociolo-
ga
de la cultura vista en
gran
medida desde un
ngulo
econmico,
sin con
ello suscribir de antemano a una
posicin
materialista o
espiritualista.29
Un
ejemplo
de ello es
precisamente
el nico
punto
de contacto
explcito que
es-
tablece Weber entre cierta idea de
apropiacin y
de
cultura,
a
partir
de la
referencia circunstancial a "la
apropiacin subjetiva
de las mximas
ticas",
como
expresin
de la
imposibilidad
de la construccin kantiana de mundos
morales,
en tanto
que
constreida econmicamente. Weber seala
que
en el
28
Respecto
a la cultura
y
las
disputas
de
conocimiento,
seala Weber: "Tras todas las
discusiones del
presente
en torno a los fundamentos de la cultura se encuentran en
algn pun-
to decisivo el combate del
tipo
del
'especialista*
contra el
antiguo
'hombre
culto',
combate en to-
das las formas de
poder pblicas y privadas, por
la
importancia
cada vez
mayor
del saber
especializado" (1922:752).
29
Sobre la ubicacin de su
perspectiva
en la
oposicin
entre materialismo
y espiritualismo,
seala Weber:
"(...)
no est en nuestro nimo
suplantar
una
percepcin
unilateralmente
'materialista* de la cultura
y
de la historia
por
otra en
contraposicin
al
espiritualismo
de un
solo
aspecto
causal. En
realidad, por igual puede lograrse
la
interpretacin
de materialismo
y
espiritualismo,
si tomamos en cuenta
que
se trata de un
ensayo inicial; pero,
si a la
inversa,
aspiran
a establecer la meta de nuestra
indagacin, ninguna
de las dos resulta del todo
apropiada
para
ser til a la autenticidad histrica"
(1903:
1 1
1).
89,
2012
capitalismo
actual,
la
apropiacin subjetiva
de las mximas ticas
protestantes
por
los
empresarios
o los
trabajadores
de las modernas
empresas capitalistas
no es una condicin necesaria de su existencia. Y ello
porque,
en
palabras
de
Weber,
"el orden econmico
capitalista
actual es como un cosmos extraordi-
nario en el
que
el individuo nace
y
al
que,
al menos en cuanto
individuo,
le
es dado como un edificio
prcticamente
irreformable,
en el
que
ha de
vivir, y
al
que impone
las normas de su
comportamiento
econmico,
en cuanto
que
se
halla
implicado
en la trama de la economa"
(Weber, 1903:45).
Es
importan-
te destacar
que
en
ningn
momento Weber insina extender a la esfera de la
cultura los
conceptos
de "derecho"
y
de
"propiedad" que
definen la
categora
econmica de
apropiacin.
Por otra
parte,
en su esfuerzo
por
identificar la
expresin
cultural fun-
dante del
capitalismo,
Weber se
interroga
insistentemente
por
la
originalidad
histrica del
"impulso"
de
adquisicin,
el afn
adquisitivo
o
especficamente
el afn de
enriquecimiento (Weber,
1903:
19, 29-30),
tratando de reconocer su
composicin
moral
y religiosa, pero
sin tomar en consideracin los
aspectos
subjetivos
de dicho
"impulso".
La intrascendencia
que
le
adjudica
a la idea
de
apropiacin subjetiva que
menciona en La tica
protestante
es
tal, que
no
duda en desecharla
completamente para
sus estudios
sociolgicos posteriores
sobre la economa
y
la
poltica.
Apropiacin y
tcnica
La tcnica es
principalmente para
Weber una
categora sociolgica
fundamen-
tal de la vida
econmica,30 aunque propone
diferenciarla del
concepto
de "eco-
noma". Mientras
que
la "tcnica" se orienta
por
el
problema
de los medios
aplicables (dado
un
fin),
la "economa" se orienta
primariamente
hacia los
fi-
nes a realizar
(Weber, 1922:48).31
Como
categora econmica,
la tcnica es
30
Para Weber resulta evidente
que
el centro de
gravedad
del desarrollo tcnico est en su
condicionamiento econmico: "sin el clculo racional como base de la economa
y, por
con-
siguiente,
sin la existencia de condiciones histrico-econmicas en extremo
concretas, tampoco
hubiera
surgido
la tcnica racional"
(1922:49).
31
En este
sentido, para Weber, "Que
en el
punto
de
partida
de la tcnica est
subyacente
un
problema
de
fines,
es
por completo
indiferente
para
la cuestin de la racionalidad 'tcnica* des-
de un
punto
de vista
puramente conceptual (no
as de los
hechos)" (1922:48-49).
Unas lneas ms
arriba el autor se
explayaba
con
respecto
a su
concepcin
de la tcnica: "'Tcnica' de una ac-
cin
significa
el
conjunto
de los medios
aplicados
en
ella,
en
contraposicin
al sentido o fin
por
el
que (en concreto)
se
orienta; y
'tcnica racional'
significa
ima
aplicacin
de medios
que
conscientemente
y
con
arreglo
a un
plan
est orientada
por
la
experiencia y
la
reflexin, y
en
su
ptimo
de racionalidad
por
el
pensamiento
cientfico. Lo
que
se entiende concretamente
por
para
el autor un
tipo
de relacin de
apropiacin (hay
relaciones de
apropia-
cin tcnicas
y
de
explotacin).32 Aunque
Weber no lo
define,
se induce sin
mayores problemas que
las relaciones de
apropiacin tcnica,
o en resumidas
cuentas,
la
apropiacin tcnica,
tiene
que
ver estrictamente con las
proba-
bilidades de uso de los medios materiales de
produccin.
En el centro de la
relacin entre
apropiacin y
tcnica se ubica de este modo el
problema
de
la
"propiedad" y
del "derecho" de uso de dichos medios. Para
Weber,
no
hay
apropiacin
tcnica
por
fuera de las relaciones
econmicas, por
lo
que
no
hay
uso
posible
de los medios materiales de
produccin
sin
explotacin
de la
fuerza de
trabajo y
de las utilidades. Son
precisamente
las relaciones de ex-
plotacin
econmica las
que
llevan a Weber a
plantear
la cuestin de los l-
mites de la racionalidad tcnica. Es en esta direccin
que
el autor
afirma, por
ejemplo, que
"toda
apropiacin por
los
trabajadores
de los
puestos
de
trabajo
de las
explotaciones lucrativas,
as
como,
al
contrario,
toda
apropiacin
de
la utilizacin de
trabajadores ('serviles') por
el
propietario, significa
una li-
mitacin del reclutamiento libre de la mano de
obra;
o
sea,
de la seleccin
segn
el
ptimo
tcnico de rendimiento del
trabajador y, por tanto,
una limi-
tacin de la racionalizacin
formal
de la economa"
(Weber,
1 922:98- 1
00).33
A ello se suman otros
aspectos
crticos
que
limitan o bien condicionan el
grado
o nivel de
apropiacin
tcnica: la
propia
naturaleza tcnica de los ob-
jetos (dado que hay
naturaleza tcnica de las
probabilidades y
de las
cosas)
'tcnica' es fluido: el sentido ltimo de una accin
concreta,
considerada dentro de la conexin
total de una
actividad, puede
tener carcter de arte
'tcnico',
o
sea,
ser medio o instrumento
pa-
ra
aquella
actividad
total;
sin
embargo,
con
respecto
a la accin concreta esa
aportacin
tcnica
(desde
la
perspectiva
de la actividad
total) constituye
su verdadero 'sentido*
y
los medios
que
aplica
son su 'tcnica'. En este sentido
hay
una tcnica
para
cada forma de la actividad
(.
.
.)
la
'tcnica' es tcnica
pura
en el sentido literal
adoptado
slo si se
preocupa por
los medios
apro-
piados para conseguir
el
ptimo
en el
resultado, que
se le ofrece como fin indiscutible a
conseguir;
y por
la manera de
emplear
esos medios con la
mayor
economa de fuerzas
posible, supuestas
las mismas condiciones de
perfeccin, seguridad y
duracin de ese resultado"
(1922:48).
32
Como
ya
hemos
sealado, para
Weber las relaciones econmicas
capitalistas
se con-
forman a
partir
de relaciones de
apropiacin
-
tcnicas
y
de
explotacin
-
y
de mercado
(Weber, 1922:117).
33
La limitacin material de la racionalidad tcnica ocurre
segn
Weber:
"a)
en el caso de
estar
apropiada por
un
propietario
la utilizacin lucrativa del
producto
de los
productos
del
trabajo: por
la tendencia a marcar
contingentes
en las
prestaciones
de
trabajo (tradicional,
con-
vencional o
contractualmente) y por
la disminucin o
-
en el caso de libre
apropiacin
de los
trabajadores por
el
propietario (esclavitud)
-
desaparicin completa
del inters
propio
del tra-
bajador
en el rendimiento
ptimo; b)
en el caso de
que
!a
apropiacin
sea
por parte
de los
trabajadores: por
conflicto entre el inters
propio
de los
trabajadores
en mantener el nivel de vi-
da tradicional
y
el deseo de
quien
los
retribuye:
de forzarlos en su
trabajo
a un rendimiento tcni-
co
ptimo,
o de
aplicar
medios mecnicos en sustitucin de su
trabajo" (Weber, 1922:98-100).
89,
2012
(Weber, 1922:277-278),
34
y
las
aptitudes
tcnicas de los
trabajadores.
Este
ltimo
elemento, correspondiente
a una suerte de
"apropiacin
tcnica sub-
jetiva"
de los
trabajadores,
no llama la atencin de nuestro autor. Podemos
constatar
que
Weber hace exclusiva referencia a las limitaciones materia-
les de la racionalidad
tcnica, provocada por
las diversas
apropiaciones
de los
trabajadores y propietarios.
Finalmente,
nuestro autor seala
que
el avance
tcnico
expropia (o separa)
de modo inevitable a los
trabajadores
individuales
de la
propiedad
de los medios de
produccin (si
bien
deja
abierta la
posibilidad
para
una
apropiacin por
una asociacin de
trabajadores
-
cooperativas
de
produccin
-
) (Weber, 1922:108), aunque
dicho condicionamiento tcnico
de la
expropiacin adquiere
un carcter secundario en relacin a los condi-
cionamientos
econmicos,35
ms
determinantes, que
tienden a
expropiar
a la
totalidad de los
trabajadores (Weber, 1922:109-110).
A modo de conclusin
Como conclusin
presentamos
tres
hiptesis
de
trabajo que expresan
en bue-
na medida lo
que
a nuestro entender es el
"hallazgo" principal
de la investi-
gacin conceptual
contenida en el artculo. Ms
que
sintetizar los contenidos
ya presentados
en el
artculo,
nos
ocuparemos
en este
apartado
de sealar
algunos aspectos
crticos
que esperamos puedan
orientar futuros
trabajos
sobre la obra de Weber. Veamos los
supuestos:
1
)
Ms all de sus definiciones
explcitas,
la
apropiacin aparece
en Weber
como un
proceso que
involucra a las diferentes dimensiones o esferas de
lo social
y
su
concepto expresa
en cierto
punto
la tensin irreductible
de cierta nocin de
adquisicin y
de
posesin
o
poder
de
disposicin,
que representaran respectivamente
el momento
instituyente
e instituido
de la
apropiacin,
o dicho de forma
animista,
sus fuerzas instituidas e ins-
ti
tuy
entes.
2)
El autor
excluye
la idea de
adquisicin
del
concepto
de
apropiacin
a fa-
vor de cierta idea de
posesin
o
poder
de
disposicin (muchas
veces im-
34
Es necesario sealar
que para
Weber el
ptimo
de racionalidad tcnica se identifica
idealmente como racionalidad tcnica
pura, y
sta es no econmica
y
libre de
apropiacin.
35
Con
respecto
a la
expropiacin econmica,
seala Weber: "Esa
expropiacin,
dentro de
una economia
que
desde el
siglo
xvi venia desarrollndose merced a una
ampliacin
extensiva
e intensiva del
mercado, surge
de un lado
por
la
superioridad
absoluta
y
la forzosidad de la
ge-
rencia individual orientada
por
el mercado
y,
de
otro, por
virtud de
puras
constelaciones de
poder.
Trascendiendo estas
circunstancias,
la
empresa
-
orientada
por
las
probabilidades
de mercado
-
obra
igualmente
en sentido favorable a esta
expropiacin (...)" (Weber, 1922:109-110).
plcita)
determinando un dominio total de la
segunda
sobre la
primera,
es-
to
es,
del momento instituido del
proceso ("lo ya-apropiado")
sobre el mo-
mento
instituyente (el
de la
conquista),
hasta
prcticamente equiparar
el
concepto
de
apropiacin
con el de
posesin
o
poder
de
disposicin.
Ello
tambin
quedara ejemplificado
en el uso de la nocin de
apropiacin
co-
mo
probabilidad apropiada,
o lo
que
es lo
mismo,
como "derecho"
y
"propiedad".
3)
La
hiptesis
anterior nos
permite suponer que
el
empleo
en la
prctica
de
la idea de
apropiacin
como
posesin
o
probabilidad apropiada
determina
el carcter conservador e institucionalista del
concepto y
condiciona en
dichos trminos su teora de la accin social. El
concepto
de
apropiacin
de Weber
supone
en
principio
una visin
materialista,
socioeconmica
y sociojurdica
de la
posesin y
el
poder
de
disposicin, para explicar
los
procesos
sociales
y
la dinmica de las relaciones de
poder.
Repasemos
ahora
algunos
de los razonamientos
principales que
nos lle-
varon a
postular
dichas
suposiciones.
Teniendo en cuenta sus
apariciones
es-
critas,
la
apropiacin para
Weber es una
probabilidad
o
posibilidad, que
se ex-
presara
ms o menos literalmente como el
"poder
contar con el uso
y/o
la
explotacin
de una cosa o
persona por propia
voluntad". En esta
definicin,
as
como en el
conjunto que compone
la
concepcin explcita
de su idea de
apro-
piacin,
Weber casi no menciona ni
conceptualiza
la idea o instancia de la
adquisicin,
ni
tampoco
establece una relacin con
ella,
siendo
que
es el con-
cepto
de
referencia,
al menos en su
pensamiento econmico,
del momen-
to
apropiador.
Ello es an ms
sorprendente para
el caso de la relacin entre
apropiacin y poltica. Lejos
de resultar
balad,
esta constatacin nos
permi-
ti formular una
primera pregunta: 1)
Si no es el
ejercicio
o la instancia de la
adquisicin, qu
es lo
que distinguira
a la idea de
apropiacin
de la de
pro-
piedad? y, por
lo
tanto, qu
validara su uso? Pensamos
que
Weber
podra
argumentar aqu que
la
apropiacin
es
propiedad (como probabilidad
here-
ditariamente
apropiada) pero
tambin es derecho
(probabilidad apropiada), y
ello
permite
establecer un
contrapunto y
una distincin situacional
y temporal
vital
para
la
comprensin
de la dinmica del
poder y
de la sociedad. Y
podra
tener razn. Se nos vino entonces a la mente una
segunda idea, que por
cierto
es ms embarazosa: si no es a
partir
de la
incorporacin
de la instancia de la
adquisicin
en el
concepto
de
apropiacin cmo explicara
Weber el
paso
o
la transicin de los "intereses de
apropiacin" (que presupone explcitamente
en los actores
sociales),
a la
apropiacin
como
propiedad y/o
como
derecho,
o bien "como forma de
organizacin
de la
propiedad"? Cmo
es
posible
ex-
plicar
el
proceso
de
apropiacin
como el
paso
de lo
apenas pensado
a lo
ya-
89,
20 1 2
consumado? Una ltima
pregunta complica
an ms la cuestin:
cmo
es
que
hace Weber
para
activar el movimiento de la
apropiacin
a la
expropiacin
o viceversa sin el momento de la
adquisicin
o de la
conquista?
Una de las lecturas
peligrosamente equvocas que
dicha ausencia
podra
sugerir
es
que
son los actuales
poseedores
de derechos
y
de
propiedad,
esto
es,
de
poder
de
disposicin,
los nicos
adquisidores potenciales
de
objetos
y personas por propia voluntad,
estableciendo una relacin de
apropiacin
a
partir
del movimiento
posesin-posesin,
o lo
que
es lo
mismo,
de
probabi-
lidad
apropiada-probabilidad apropiada. Dejemos
hablar a Weber:
"Qu
es
lo
que significa
la frase
'poder
del
capital'? Que
los
poseedores
del
poder
de
disposicin
sobre los medios lucrativos
y probabilidades
econmicas
-
que
pueden
ser
empleados
como bienes de
capital
en una
explotacin
lucrati-
va
-
,
en virtud de este
poder
de
disposicin y
en virtud de la orientacin de
la
gestin
econmica
por
los
principios
del clculo lucrativo
capitalista,
lo-
gran
una
especfica
situacin de
poder
frente a los otros"
(Weber, 1922:72).
Ahora
bien,
a
partir
de las
hiptesis planteadas y
del
proceso
de
argu-
mentacin
que
las
sustenta, se
cierra definitivamente toda
posibilidad
de
recuperar
un sentido
instituyente
al
concepto
de
apropiacin
en Weber?
Po-
dra hacerse un uso ms
procesual y
dinmico del
concepto
de
apropiacin
de Weber sin alterar los
aspectos
sustanciales de su teora del cambio social?
Aqu optaremos por responder
las
preguntas
obvias con otra obviedad: dada
su
complejidad, cualquier
intento de clausurar la obra de
Weber,
o bien un
concepto especfico
de
ste,
a
cualquier
lectura
especfica
sera
absurdo,
ms an a
partir
de un
proceso
de
argumentacin acotado,
como el
que aqu
presentamos.
A nuestro entender ello no le resta fuerza ni consistencia a las
hiptesis
de
trabajo que presentamos, pero
s
exige
reconocer sus lmites. Por
lo
tanto, puestos
a cuestionar la forma actual de los
supuestos, podramos
precisar
las
preguntas
anteriores:
desde qu conceptos
de Weber se
podra
eventualmente tensionar las
hiptesis
de
trabajo que sugerimos
en estas
conclusiones? En
principio, sugerimos que
el
primer
esfuerzo
podra
orientar-
se a la
investigacin
sistemtica de su
concepto
de
lucha,
en sus diferentes
acepciones,
formas
y manifestaciones, y por
lo tanto no
restringido
al vnculo
con el
concepto
de
apropiacin.
Ello nos
permitira,
en una
segunda instancia,
dimensionar en
qu
medida las diferentes luchas
apropiativas
o luchas
por
la
apropiacin
o
expropiacin recproca
entre
actores, que
mencionamos de mo-
do
dispar
en distintos
pasajes
del
trabajo {supra, pp.
528
y 533),
resultan re-
presentativas
de dinmicas
generales
o
especficas
de la nocin de
lucha, y
lue-
go
en
qu
medida
aquella
se confirma como una
expresin
sostenida a
partir
de una
lgica instituida, que
tendera a validar los resultados
provisorios
de
nuestra
investigacin conceptual,
o
por
lo contraro
permitira
falsearla en
algn punto,
abriendo la
posibilidad
de cierta reforma
conceptual.
En el caso
de resultar cierto lo
segundo,
los nuevos
registros
obtenidos nos conduciran
a la necesidad de una revisin
profunda
de las bases del
presente trabajo.
Recibido:
junio,
2010
Revisado:
marzo,
2011
Correspondencia:
Universidad Nacional de la Plata/Juncal
355,
B Alto/
Alberdi,
Ciudad de
Crdoba/Argentina/CP
5003/correo electrnico: esteban.
[email protected]
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de Derecho
Privado,
1955.
89,
2012
Acerca del autor
Esteban Torres Castaos es Becario de CONICET
y
Candidato a Doctor en
Ciencias Sociales
por
la Universidad Nacional de La Plata
(Argentina).
Asimismo,
es
Diplomado
en Comunicacin
por
la Universidad Autnoma
de
Barcelona, Espaa.
Actualmente est
adscripto
a la Ctedra de Teora so-
ciolgica y
Modernidad de la Universidad Nacional de
Crdoba, Argentina.
Sus reas de inters son la teora
social,
la
sociologa
del
poder,
la
sociologa
de la comunicacin
y
la
sociologa
del desarrollo. Entre sus
publicaciones
recientes
podemos
mencionar "Cambio social
y determinacin",
Acta So-
ciolgica, FCRyS-UNAM, Mxico,
nm.
52, mayo-agosto, 2010, pp. 47-75, y
"Ciencias
Sociales,
Historia de los
conceptos y
la idea de
trayectoria
con-
ceptual",
Revista de
Investigacin
Social
(RIS), UNAM,
nm.
7, invierno,
2008, pp.
81-101.

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Author(s): Esteban Torres Castaos

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