Iglecrecimiento PCJ

IGLECRECIMIENTO Seminario Bblico Andino
Programa de Complementacin Misiolgica - PCM

La visin a travs de los Grupos Familiares
0
Introduccin
CAPTULO I: FUNDAMENTOS DE IGLECRECIMIENTO

1. Principios de Iglecrecimiento.
2. Bases bblicas y teolgicas del iglecrecimiento
3. Breve historia del iglecrecimiento
4. Modelos de iglecrecimiento
1
NDICE
CAPTULO II: LA VISION DE LOS GRUPOS FAMILIARES
1. Qe es la visin de los !rpos "amiliares y s organi#acin
2. Bene$icios de los !rpos "amiliares
3. %mo iniciar la visin de los !rpos "amiliares
4. "ormando mi e&ipo de traba'o
CAPTULO III: ADMINISTRACIN DE LOS GRUPOS FAMILIARES
1. (enin del Pastor y ss lderes) *pervisores !enerales y a+iliares.
2. (enin de Planeacin
3. (enin evangelstica
4. *istemas de control y reportes
CAPTULO IV: LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIN
1. ,a %onsolidacin
2. -e discplo a lder .(ecorrido del nevo discplo/
CAPTULO V: LOS CICLOS DE TRABAO DE LOS GRUPOS FAMILIARES
1. 0l ciclo de evangeli#acin
2. 0l ciclo de consolidacin
CAPTULO VI: LA SUPERVISION EN LOS GRUPOS FAMILIARES
1. ,a importancia de la spervisin
2. la tarea pastoral de la spervisin
3. *pervisin y spervisores e$ectivos
4. ,os tres tiempos de la spervisin
1. %ontrol y reportes en la spervisin
CAPTULO VII: FORTALECIENDO EL LIDERA!GO
1. ,a scesin en el lidera#go
2. %omo mantener la visin del lder
3. 2alores y principios &e hacen correr la visin
4. %ompromiso con la visin
CAPTULO VIII: LA MULTIPLICACIN DE LOS GRUPOS FAMILIARES
1. Bases bblicas de crecimiento y mltiplicacin
2. 0l arte de mltiplicar los !rpos
CAPTULO I": LA MINISTRACION EN LOS GRUPOS FAMILIARES
1. Principios de conse'era
2. Patas bblicas para na genina ministracin
3. ,os problemas m3s comnes en los !rpos "amiliares
CAPTULO ": LA ORGANI!ACIN DE LOS ENCUENTROS
2

1. ,a importancia de los encentros
2. %omo organi#ar encentros
3. 0ncentros a di$erentes niveles
CAPTULO "I: TRANSICIN #ACIA LOS GRUPOS FAMILIARES
1. %mo reali#ar la transicin
2. Prioridad ."ortalecimiento/ de los !" en el crecimiento de la Iglesia.
3. Planeacin estrat4gica de Iglesias en crecimiento
INTRODUCCIN
5 lo largo de la historia de la hmanidad hbo cambios &e dieron lgar a la desaparicin de
na generacin y a la aparicin de otra con nevos paradigmas. 0stos cambios llegan an&e
no lo &isi4ramos6 y por ello las grandes revolciones de la historia se han dado precisamente
por la inercia en la sociedad6 por s con$ormismo6 consmismo6 indi$erencia e inmoralidad.
3
0n estos tiempos modernos los cambios se prodcen m3s aceleradamente &e reslta di$cil
mane'arlos. ,os cambios se prodcen en los 3mbitos sociales6 polticos6 econmicos y
tecnolgicos. 5nte estas circnstancias creemos &e el hombre de -ios discierna tomando en
centa los cambios tecnolgicos tan asombrosos &e ha empe&e7ecido el mndo6 ,a
revolcin de las empresas6 donde se ha introdcido nevos paradigmas6 como la reingeniera6
calidad total6 planes estrat4gicos. 8odas las empresas &e se resistieron al cambio
lamentablemente $racasaron. Podemos ir enmerando na por na los di$erentes cambios &e
se han dado en las 9ltimas d4cadas.
0n medio de estos cambios tambi4n se ha introdcido en la iglesia nevos conceptos
metodolgicos. ,a aparicin de las megaiglesias6 la tili#acin de las c4llas6 grpos $amiliares
y otras estrategias de crecimiento6 el so de los medios de comnicacin6 la televisin6 la
Internet6 etc. :an prodcido n nevo an3lisis de la $orma de desarrollar nestro traba'o en
nestras iglesias.
0l hombre de -ios re&iere reali#ar cambios para alcan#ar esta generacin para %risto. ;o
estamos hablando de cambios de principios del evangelio6 &e permanecen inalterables6 sino
de algnos elementos indisctiblemente necesarios para el hombre de -ios en la actalidad.
;o debemos tener temor a los cambios. :ay m4todos o $ormas de organi#arnos &e sirvieron
e$ectivamente en d4cadas pasadas y $eron de gran tilidad6 pero ahora son obsoletas.
Mchos se resisten a los cambios6 pero si no lo hacemos oportnamente corremos el riesgo
&e llegen inevitablemente6 inclsive con e$ectos destrctivos.
%reemos &e esta generacin y las venideras re&ieren de hombres visionarios. ,a visin de
los grpos $amiliares en el crecimiento de la iglesia es na herramienta &e permitir3 n
impacto my grande en las grandes cidades y nos permitir3 alcan#ar al mayor n9mero de
personas para %risto.
0l material &e presento ha continacin es na recopilacin de la visin de los !rpos
"amiliares &e se est3 tili#ando en la gran mayora de iglesias de impacto y en nestro pas
est3 resltando toda na bendicin.
Jehov Dios de nuestros padres os haga mil
veces ms de lo que ahora sois, y os bendiga,
como os ha prometido
Deuteronomio !"!!
Pr. Carlos Jara Depaz
FUNDAMENTOS DE IGLECRECIMIENTO
1. PRINCIPIOS DE IGLECRECIMIENTO
4
CAPTULO I
CAPTULO II
Introduccin Un principio de Iglecrecimiento es na verdad niversal &e
cando se entiende y aplica correctamente contribye al
crecimiento de la congregacin. 5& presentamos algnos
principios)
$% EL PAPEL DEL ESPRITU SANTO
0ste principio es imprescindible en el libro de los :echos 1)264<1
=... mandamientos por el 0sprit *anto...>.
:echos 2)4? =...a7ada cada da a la
iglesia...>
:echos ?)1@ =A le libr de todas ss triblaciones...>
:echos 1B)14 =...el *e7or abri el cora#n de ella para
&e estviese atenta a lo &e Pablo
deca>.
:echos 21)1C =...les cont...&e -ios haba hecho
entre los gentiles...>.
*in Dl no podemos hacer mcho6 por eso tenemos &e tener actitd de esperar s presencia y segir
s direccin.
:echos 1)4623 =...sino &e esperasen la promesa del Padre...>
:echos 4)31 =...$eron llenos del 0sprit *anto...>
:echos E)2B63C =...el 0sprit del *e7or arrebat a "elipe...>
:echos 1@)C<1C =...le di'o el 0sprit) :e a&6 tres hombres te bscan>.
&% PARTICIPACIN DEL SER #UMANO
0l hombre es necesario para &e haya Iglecrecimiento)
a. *in hombres y m'eres no habr3 iglesia.
b. *in hombres y m'eres no habr3 mensa'eros de benas noticias .:echos 1)26EF 21)1C/.
:echos 14)2? =...grandes cosas haba hecho -ios con ellos...>
(omanos 1@)14 =...GA cmo creer3n en a&el de &ien no han odoH..>
Mchos dicen &e el hombre no es necesario para &e la iglesia cre#ca. *in hombres6 G&i4n
sembrar3 y &i4n segar3H .1 %orintios 3)B<C/. Por otro lado6 Ga &i4n $e dada la gran comisinH I5
hombresJ
'% LA NECESIDAD DE ACTUAR EN EL PODER DEL ESPRITU SANTO
*lo con el poder del 0sprit *anto podemos salir invictos de los encentros poderosos con el
esprit malo.
:echos 3)B =...en el nombre de Kescristo de ;a#aret6 lev3ntate y anda>.
:echos 4)? =...o con &4 nombre6 hab4is hecho vosotros estoH>.
:echos 1)1<1@ =...no has mentido a los hombres sino a -ios...>.
:echos E)C<24 =...has pensado &e el don de -ios se obtiene con dinero...>.
5
8enemos &e sar los dones espiritales &e son la capacidad &e -ios da a ss hi'os para el
me'oramiento y e+pansin de s iglesia y de s reino. *eg9n Pedro Lagner6 es n atribto especial
&e el 0sprit *anto da a cada miembro del cerpo de %risto6 seg9n la gracia de -ios6 para sarlo
dentro del conte+to de s cerpo.
,os dones son para cada miembro del cerpo de %risto .1%orintios12)?F 0$esios 4)?/6 y para el bien
de toda la iglesia .1%orintios 12)?F 0$esios 4)12<1B/.
8odo cristiano tiene se7ales &e le sigen .Marcos 1B)1?/6 sin embargo vemos &e todos no las
san. Por lo tanto6 no saben si les sige algna se7al o dones del 0sprit *anto.
(% NECESIDAD DE METAS DEFINIDAS
5l ser hmano le gsta saber adnde va y &4 necesita para llegarF para algnos tener metas en la
iglesia es negar la presencia del 0sprit *anto. 0llos dicen &e el 0sprit *anto es &ien tiene &e
establecer metas y giar a s iglesia en s camino. I0s ciertoJ Pero el 0sprit *anto6 na ve# &e le
ha hablado6 &iere &e se ponga en marchaF esa es la meta &e tiene &e alcan#ar6 sino n da le
tomar3 centa.
8ener metas nos ayda a saber si estamos avan#ando del pnto 5 al pnto B6 en nestras vidas
espiritales y en nestras iglesias.
Mateo 1B)1E %risto) =..edi$icar4 mi iglesia...>.
Mateo 2E)C62@ =0nse73ndoles &e garden todas las cosas...>.
:echos 1)E =...me ser4is testigos en Kersal4n...>.
Pablo :echos 4)126 1)2@
:echos 1B)1@ =...-ios nos llamaba para &e les annci3semos el evangelio>.
:echos1E)2? =...los hermanos le animaron...>.
)% EL PAPEL DE LA ORACIN
*in la oracin no e+istir3 crecimiento6 tenemos &e sacar tiempo para el crecimiento de la iglesiaF las
iglesias &e han crecido es por&e han tenido n programa de oracin espec$icamente por el
crecimiento de la iglesia. ,a iglesia primitiva de Kersal4n s este principio.
:echos 1)46 2)426 4)31
:echos B)46B =...persistiremos en la oracin...>.
:echos E)11 =...oraron por ellos para &e recibiesen el 0sprit *anto>.
:echos C)1164@ =...por&e he a&6 4l ora>.
:echos 1@)C631 =...t oracin ha sido oda...>.
:echos 12)1<12 =...la iglesia haca sin cesar
oracin...>.
:echos 13)3 =...aynado y orado6 les impsieron las manos...>.
:echos 14)23 =...orando con aynos6 los encomendaron al *e7or..>.
:echos 1B)21 =...orando Pablo y *ilas6 cantaban himnos a -ios...>.
:echos 2E)E =...de haber orado6 le impso las manos6 y le san>.
0stamos hablando de oracin de intercesin &e nos ceste =sangre6 sdor y l3grimas>F no na
oracin improvisada de cinco mintos.

*% LA PRIORIDAD DE LA UNIDAD
6
0ste principio promeve el crecimiento de la iglesia6 en primer lgar la nidad del pastor con la
iglesia respecto a las metas y el Iglecrecimiento. ,a iglesia primitiva e+periment la nidad.
:echos1)146 2)426 4)316 B)4<B6 E)116 C)1164@6 1@)C631.
!4nesis 11)B =;ada os har3 desistir...>
"ilipenses 3)1B =*igamos na misma regla. *intamos ...>
"ilipenses 4)2 =*ean de n mismo sentir...>
*i el mndo ve &e no hay nidad en la iglesia6 para &4 entrar en ella. -ebe haber nidad con los
pioneros .$ndadores/ y los colonos .nevos convertidos/. ,a desnin es como el c3ncer y el *I-5.
,a $alta de nidad trae problemas6 como de 5nanas y Ma$ira6 &ienes no estvieron de acerdo con
los planes de la iglesiaF de igal manera Kan Marcos con el e&ipo de misioneros de Pablo.
+% EL PRINCIPIO DE UNIDAD #OMOG,NEA
0ste principio tiene &e ver con la idea sociolgica del grpo hmano &e se da centa &e es
di$erente de otros6 por ss costmbres .cs&e7o6 coste7o6 serrano6 mesti#o6 indio6 blanco/6 por s
nivel econmico .clase alta6 media y ba'a/6 por ss mismos intereses .clbes6 deportes6 m4dicos6
maestros6 abogados/6 por s ra#a .morenos6 blancos6 amarillos6 trige7os6 indios/.
0l principio de Iglecrecimiento dice &e las personas llegan a ser cristianos sin cr#ar barreras
cltrales .ra#a6 lenga/. 0ste asnto es disctido por los crticos de la ciencia de Iglecrecimiento.
,os crticos tienen algna base6 pes con este principio pede entrar en la iglesia el racismo6 el
nacionalismo. *in embargo6 algnas iglesias ya padecen la en$ermedad de =etni&itis>.
Podemos ver varias re$erencias de grpos de personas 2)BF 4)23632F 1)1262@F B)16?6CF E)2?F C)262CF
1@)2EF 11)1<3F 11)1B61?F 13)2BF 14)2?F 11)11F 2@)21F 21)1C621 y 22)21. ;o es raro 'ntarse con s
propio grpo.
0l doctor (en4 Padilla dice &e la iglesia es na nidad del peblo de -ios &e trasciende todas las
distinciones e+ternas. 5& estamos en completo acerdo6 no tenemos problemas6 pero podemos
observar en la Biblia los grpos en !4nesis 1@F Mateo 2E)1C. Pablo alcan#ando a los grpos
.1%orintios C)2@/. -entro del peblo de 'dos cristianos haba dos grpos) los de la circncisin y los
incircncisos.
0stamos de acerdo &e la iglesia debe e+istir sin barreras cltrales6 pero 'am3s tendremos claro
&e hay algnas iglesias heterog4neas. Pero 4stas son la e+cepcin y no la regla6 y e+isten en
ciertos lgares .b3sicamente rbanos/6 y ba'o ciertas condiciones.
-% TRABAO EN E.UIPO
0s importante $ormar n e&ipo adecado6 como los
apstoles en :echos 11)126 a &ienes vemos traba'ando
'ntos .:echos B)1<4/. Pedro llev n e&ipo a la casa de
%ornelio .11)12/6 Pablo y Bernab4 ."ilipenses 4)263F
28imoteo 4)1@<13F 8ito 1)1/. Pocas oportnidades6 o sea en
dos6 Pablo traba' solo .:echos 1?)1@<34/ y otra en 8roas
.2%orintios 2)12<13/ cando no encontr a s e&ipo seg9n
haba planeado.
0l me'or e'emplo es la 8rinidad .!4nesis 1)1626 2BF Kan 1)1<3F1)3@F Kan B)3EF 1B)B<?/. 0n la Biblia
hay mchos e'emplos) ;o4 y ss hi'os contra todo el mndo .!4nesis 1)C/6 Mois4s y 5arn .D+odo
7
4)14< 1B/6 Mois4s y los sesenta .D+odo 1E)22/6 -avid y ss grandes hombres .1%rnicas C)1@<34
donde cada no tena a cargo y o$icio/. ;ehemas y todos ss colaboradores6 0sdras traba'ando en
lo poltico y ;ehemas en lo religioso.
0n :echos B)1<? vemos la $ormacin de dos e&ipos)
Un /0ui1o 2ini3t/ri45 6 un /0ui1o 4d2ini3tr4ti7o
8raba'ando en e&ipo podemos hacer mcho m3s &e no solo. Para &e n e&ipo $ncione me'or
se necesita)
1. Nn lder reconocido y aceptado por los dem3s6 cada e&ipo re&iere de n lderF donde todos
son igales hay invitacin al $racaso.
2. Nn ob'etivo com9n .$iloso$a ministerial/.
3. Nna estrategia com9n .metas y metodologa/.
4. %ada miembro del e&ipo sabe e+actamente lo &e debe hacer.
1. %ada miembro respeta y con$a en los dem3s.
B. Nn amor pro$ndo y leal entre los miembros del e&ipo6 no en competencia con otros.
?. %ada no tiene &e ser libre para e+presarse en canto a ideas cambios y &e'as6 poder hablar
abiertamente no con otro.
%ada miembro debe saber &e es necesario pero no indispensable6 como en el caso de Kan
Marcos. 5lgnos son discon$ormes y otros carecen de iniciativas.
8% LA NECESIDAD DE BUEN TESTIMONIO DE LA IGLESIA
0l testimonio p9blico de la vida de iglesia .4)32<33634<3?F 2)42<4?F 1)11<14642F B)16?/. 59n de los
problemas pede nacer n ben testimonio .:echos C)31F 11)1C< 21/. 0l ben testimonio es
necesario para &e el mndo peda entrar por las pertas de la iglesia.
;i el programa m3s bonito del mndo podr3 mantener a la gente dentro de na iglesia de mala $ama.
"recentemente en la palabra de -ios vemos &e el 0sprit *anto separa de la iglesia a los de mal
testimonio .:echos 1)1<11F 28imoteo 2)1?F 4)1@/F en canto a iglesias6 ver 5pocalipsis 3)14<1C.
$9% LOCALI!ACIN ESTRAT,GICA DE LA IGLESIA
,gares estrat4gicos para predicar el evangelio .:echos B)?F E)162164@F C)3263BF 1@)1F11)2@F 13)1F
13)1<B613<14612F 14)161C<2@F 1B)B6E612F 1?)161@611F 1E)161CF 1C)1/. 0s necesario &e la
iglesia sea visible y accesible6 las iglesias escondidas no tendr3n el mismo ritmo de
crecimiento &e las iglesias bicadas en lgares estrat4gicos.
,a bicacin de la iglesia a$ecta mcho s crecimiento. 0n el libro de los :echos
encontramos los lgares importantes a$ectados por el evangelio del *e7or .las
iglesias de Kersal4n6 5ntio&a6 %esarea6 %orinto6 D$eso/. Qienes a$irman &e todo
crecimiento de la iglesia depende 9nicamente de la accin del 0sprit *anto slo dicen media
verdad6 pes la otra mitad es &e mchos de los resltados dependen de la accin del hombre.
2. BASES BBLICAS ! TEOLGICAS DEL IGLECRECIMIENTO
Introduccin En esta leccin anali#aremos algnas im3genes bblicas de la iglesia en
relacin con el crecimiento. 0l ;evo 8estamento emplea varias
im3genes para describir a la iglesia. Mchas de esas im3genes
proyectan na e+pectativa de crecimiento para la iglesia. IQeda claro
&e -ios &iere &e s iglesia cre#caJ.
8
0stdiaremos ciertos aspectos de lo &e la Biblia dice &e la iglesia es y
lo &e hace6 a medida &e crece para la gloria de -ios.
Cit4 :;:5ic4
:echos 2)42<4?
$% I2<=/n/3 d/ 54 i=5/3i4 /n /5 Nu/7o T/3t42/nto
4% Edi>icio
5 la iglesia se la llama edi$icio o edi$icacin de -ios .1 %orintios 3)C/. 5n&e mchos de los
edi$icadores recha#aron la piedra &e %risto representa6 este edi$icio lo tiene a Dl por piedra
anglar. 0n 1 Pedro 2)1 se compara a todos los cristianos como Opiedras vivasP &e $orman
parte de ese hermoso edi$icio6 ese templo &e -ios est3 constryendo. -ice) O2osotros
tambi4n6 como piedras vivas6 sed edi$icados como casa espiritalQR 0l edi$icio recibe cohesin
y $ndamento de parte de %ristoF los cristianos sigen levant3ndolo cada ve# &e se le
agregan nevos ladrillos vivos. ,a imagen se presta my bien para e+presar &e se trata de
algo &e sige en proyecto de constrccin y &e contin9a creciendo6 tanto hacia los lados
como para arriba. 0l edi$icio se est3 agrandando. ,a Iglesia esta creciendo .0$esios 2)1C<22/.
:% Cu/r1o o cu/r1o d/ Cri3to
0n 1 %orintios 12 tenemos la imagen de la Iglesia como cerpo6 y cerpo de %risto) O2osotros6
pes6 sois el cerpo de %risto6 y miembros cada no en particlarR .v. 2?/. 0ste captlo nos
ense7a &e hay n solo cerpo y &e e+isten mchos miembros &e le pertenecen. 0l cerpo
es algo &e permanece nido y &e crece. 0$esios 4)12 ense7a &e los lderes son institidos
por %risto a $in de per$eccionar a los santos para la obra del ministerio6 para la edi$icacin del
cerpo de %risto. 0n el mismo captlo Pablo nos insta a &e sigiendo la verdad en amor6
cre#camos en todo en a&el &e es la cabe#a6 esto es6 %risto6 de &ien todo el cerpo6 bien
concertado y nido entre s por todas las coyntras &e se aydan mtamente6 seg9n la
actividad propia de cada miembro6 recibe s crecimiento para ir edi$ic3ndose en amor.
%olosenses 2)1C contin9a este pensamiento al decir &e todo el cerpo6 ntri4ndose y
ni4ndose por las coyntras y ligamentos6 crece con el crecimiento &e da -ios. No c4:/
dud4 d/ 0u/ 54 i24=/n d/5 cu/r1o d/ Cri3to t42:i?n 3/ 1r/3t4 14r4 /@1r/34r nutricinA
>ort45/ci2i/ntoA /di>ic4cin 6 cr/ci2i/nto% BDio3 0ui/r/ 0u/ 3u i=5/3i4 cr/Cc4D%
c% P54nt4A 54:r4nC4A 4=ricu5tur4
,as 0scritras .1 %orintios 3)B<C6 Kan 11)1<16 Mateo 21)33<34/ tambi4n comparan a la iglesia
con na planta6 con la labran#a de -ios y con los p3mpanos &e crecen en la vid. En c4d4
in3t4nci4 54 co214r4cin 3ir7/ 14r4 tr4/r un 1unto di>/r/nt/A 1/ro 3i/21r/ /n>oc4 45=o
7i7oA 0u/ cr/c/A 0u/ 24dur4A 0u/ 3/ /nr4;C4 /n 5o3 1ro13ito3 d/ Dio3 14r4 3u 1u/:5o.
Por e'emplo6 Pablo dice &e 4l plant6 &e 5polos reg6 pero &e -ios dio el crecimiento. ,a
imagen de la planta6 por lo tanto6 ni$ica ambos aspectos el crecimiento de la iglesia) la
iniciativa divina y la colaboracin hmana. 0n Kan 11 la Biblia dice &e todo p3mpano &e no
lleva $rto ser3 &itado. Kes9s a$irma) OAo soy la vid6 vosotros los p3mpanosF el &e permanece
en m6 y yo en 4l6 4ste lleva mcho $rto6 por&e separados de m nada pod4is hacerR .v. 1/.
0ste $rto tiene &e ver con practicar la ley del amor y gardar los mandamientos de -ios. 0l
padre &iere &e llevemos mcho $rto .v. E/.
9
0n Kan 4)31 Kes9s habla de s cosecha6 &e est3 madra y lista. ,as im3genes relacionadas
con la agricltra tambi4n demestran &e el gran agricltor espera recibir gran $rto en s
cosecha. ,a iglesia cal planta y vi7a tiene &e dar $rto6 tiene &e crecer en todos los
sentidos.
d% R/:4EoA =r/6
,as *agradas 0scritras presentan a Kes9s como el ben Pastor y a la iglesia como s
reba7o. Kes9s vino por la casa de Israel6 pero tambi4n a salvar a los gentiles. Por eso les dice
a los 'dos) Otambi4n tengo otras ove'as &e no son de este redilF a&ellas tambi4n debo traer6
y oir3n mi vo#QR .Kan 1@)14<1B/. ,os gentiles y las naciones del mndo son parte del reba7o
de -ios. I5pocalipsis indica &e habr3 adoradores de toda trib6 lenga y nacinJ ,a iglesia
tiene el privilegio y la responsabilidad de ser el portavo# del mensa'e de Kescristo y deben
bscar las ove'as &e componen parte del reba7o de %risto. 0sta imagen de la iglesia nos
recerda a la par3bola de la ove'a perdida6 como aparece en ,cas 11)1<? OG Q4 hombre de
nosotros6 teniendo cien ove'as6 si pierde na de ellas6 no de'a las noventa y neve en el
desierto6 y va tras la &e se perdi6 hasta encontrarlaH A cando la encentra6 la pone sobre
ss hombros go#osos6 y al llegar a casa6 re9ne a ss amigos y vecinos6 dici4ndoles) !o#aos
conmigo6 por&e he encontrado mi ove'a &e se haba perdido. Ss digo &e as habr3 m3s
go#o en el cielo por n pecador &e se arrepiente6 &e por noventa y neve 'stos &e no
necesitan de arrepentimiento.R
5n&e6 por s conte+to6 esta par3bola posiblemente trata con los ya cristianos6 n pnto
&eda claro) el -ios de la Biblia es el &e bsca a los perdidos para traerlos a s redil. L4
I=5/3i4 1or 5o t4ntoA /3 un r/:4Eo d/ o7/F43 0u/ 5/ 1/rt/n/c/n 45 P4dr/. 0l pastor de
pastores6 Kescristo6 instity a otros pastores y lderes &e tambi4n apacientan las ove'as6
aydan a edi$icar el cerpo6 y sigen en bsca de las ove'as perdidas. L4 i24=/n 3/E454 0u/
54 I=5/3i4 /3 cuid4d4 6 >ort45/cid4 1or Cri3to% A5 3/r nutrid4 43;A 1u/d/ cr/c/r.
/% N4cin 34nt4
OMas vosotros sois lina'e escogido6 real sacerdocio6 nacin santa6 peblo ad&irido por -ios6
para &e annci4is las virtdes de a&el &e os llamo de las tinieblas a s l# admirableQR .1
Pedro 2)C/. 0n esta carta Pedro de$ine a la iglesia como sacerdocio &e intercede ante -ios y
trae s palabra al mndo6 pero tambi4n es na nacin santa &e debe annciar las virtdes de
Kes9s. ,a iglesia tiene n propsito misionero. 8raba'a en el mndo y para el mndo. L4
n4cin 34nt4 tr4/ 5uC 4 543 otr43 n4cion/3. ;o se pede e&iparar la nacin santa con na
entidad 4tnica o geopoltica particlar.
>% F42i5i4
;o solo somos parte de na misma nacin6 somos $amilia. 0$esios 2)1C se7ala &e somos
cidadanos de los santos6 y miembros de la $amilia de -ios. *i -ios es nestro Padre6 &iere
decir &e todos somos hermanos. 0l la#o $amiliar implica nin de sangre y en el caso de la
iglesia es la sangre de %risto &e nos vincla como $amilia espirital.
=% E2:4F4dor/3 d/ Cri3to
0n 2 %orintios 1)2@6 Pablo indica &e somos emba'adores en nombre de %risto. 0l emba'ador
representa a n rey o gobernante de n pas en otras tierras. %ada iglesia se pede considerar
como na emba'ada y cada cristiano como n emba'ador. *omos emisarios de benas nevas
a toda trib y toda nacin6 involcrados en el ministerio de la reconciliacin .2 %or 1)1C/
&% FUNCIONES DE LA IGLESIA EN #EC#OS &:(&G(+
,a iglesia primitiva entenda claramente &e s $ncin era ense7ar de Kes9s) OA perseveraban
en la doctrina de los apstolesR. 0n este pasa'e se ve a la iglesia en s primer amor
10
cmpliendo las $nciones y los propsitos por los &e %risto la $nd. 2eamos estos
propsitos)
4% Di3ci1u54do H7% (&I
,a iglesia primitiva entenda claramente &e s $ncin era ense7ar de Kes9s) OA perseveraban
en la doctrina de los apstolesR. Perseveraban &iere decir &e los discplos estdiaban esas
ense7an#as6 las escdri7aban y las practicaban.
-iscplo6 en el griego OmathetesR6 es no &e aprende. 0l discplo sige a Kes9s y aprende
de 4l. *er discplo6 por lo tanto re&iere6 &e no persevere en la doctrina cristiana y en el
estdio de la Palabra de -ios.
0n el iglecrecimiento debe haber n 4n$asis especial en el disciplado hacia la madre#
cristiana. 8odo lo &e se hace en la iglesia gira alrededor del mandato de Ohacer discplosR
seg9n lo encontramos en la gran comisin de Mateo 2E)1E<2@.
:% Ador4cin 6 or4cin H77% (&A (+4I
,os primeros cristianos perseveraban tambi4n en el partimiento del pan6 en las oraciones y en
las alaban#as. Nna comnidad din3mica como la de los primeros cristianos6 &e pronto s$rira
todo tipo de persecciones6 obtena s en$o&e y vitalidad en la adoracin y la alaban#a a
-ios.
*s tiempos de oracin eran importantes6 con ello lograban centrar ss vidas en lo m3s
importante sin enredarse en las cosas de este mndo. ,a oracin era el lbricante &e
mantena la nidad entre los hermanos para as en$rentar la oposicin6 la espada y hasta los
leones.
,a iglesia &e bsca crecer $omentar3 la e+celencia en la adoracin6 por &e el lgar &e la
adoracin ocpa entre las $nciones de la iglesia es primordial.
c% Co2unin H77% (&A ((A (*I
0n la iglesia primitiva se ve &e la nidad de la iglesia constita la $er#a misionera &e lo
impls. ,a iglesia primitiva no se limitaba a na simple emocin pasa'era6 sino &e se
dedicaba a n compromiso en las benas y en las malas. (epartan ss pertenencias en
bene$icio de las dem3s personas de la comnidad. 0ste era n amor radical &e se vea en
toda la iglesia.
,a palabra griega OToinosR es na palabra &e signi$ica com9n. -0 all proviene la palabra
comnin. !ran parte de la vida cristiana es compartir con otros en amor $raternal.
*i &eremos &e nestra iglesia cre#ca debemos practicar la comnin cristiana. 0n n mndo
&e s$re de aislamiento6 soledad6 separacin y violencia6 es importante &e la iglesia provea
na comnidad de amor6 de reconciliacin6 de gracia y de perdn.
d% S/r7icio H77% ()G(*I
,a iglesia primitiva comparta ss bienes entre los $ieles y daba tambi4n a los necesitados.
0sto impresionaba al peblo &e lo rodeaba y testi$icaba de la $er#a del amor cristiano. ,a
trans$ormacin espirital llevaba a n compromiso social y comnitario. Mchos vendieron ss
propiedades para aydar al bien com9n. 0sta accin es concordante con lo &e dice *antiago
&e la $e sin obras es merta .*ant. 2)1?/.
,a iglesia &e adora es tambi4n na iglesia &e sirve a los dem3s. %ada cristiano debe
encontrar n lgar en el servicio a -ios con el ministerio &e -ios le dio seg9n los dones.
11
/% E74n=/5iC4cin H7% (+I
A el *e7or a7ada cada da a la iglesia a los &e haban de ser salvos. -ios es el &e da el
crecimiento. ,os discplos obedecan el mandato de ir y predicar el evangelio y el *e7or a
trav4s de s 0sprit *anto es el &e haca crecer a la iglesia. Para mayor ilstracin del
crecimiento de la iglesia veamos los sigientes pasa'es)
:echos
2)41 Bati#ados Q. 3@@@ personas
2)4? 0l *e7or a7ada cada da666
4)4 %reyeron Q y el n9mero Q 1@@@
1)14 y los &e crean en el *e7or amentaban m3s Q
B)1 %omo creciera el n9mero de los discplos..
B)? A creca la Palabra del *e7or y Q se mltiplicaba Q
E)1 0sparcido por todas partes .Kdea y *amaria/
E)4 A las mltitdes escchaban ..
C)31 ,as iglesias Q se acrecentaban
12)24 Pero la Palabra creca y se mltiplicaba.
13)43 MchosQ sigieron a Pablo y Bernab4
13)4E<4C ,a Palabra se di$nda
14)21 -esp4s de Qhacer mchos discplos ..
1B)1 5mentaban en n9mero cada da
1B)14 0l *e7or abri el cora#n de ella Q. y s $amilia Q
1B)33 *e bati# 4l con todos los syos
1?)12 5s &e creyeron mchos de ellos
1E)E A mchos e los corintios .. crean ..
1E)1@ 8engo mcho peblo en esta cidad ..
1C)2@ 5s creca y prevaleca .. la palabra del *e7or
21)2@ Millares de 'dos han &e han credo Q
". BRE#E $ISTORIA DE IGLECRECIMIENTO
Introduccin Vamos hacer n resmen de la historia del iglecrecimiento. 0ste t4rmino
es moderno6 y se sa para describir el crecimiento de la iglesia.
Cit4 :;:5ic4
:echos
1C)2@
$% R/>/r/nci4 Ji3tric4
0n t4rminos modernos se cree &e LasTom PicTett .metodista/ misionero en la India
&e traba' en los grpos 4tnicos $e &ien dio inicio a la teora del iglecrecimiento.
Posteriormente Mc!avron por la d4cada del 1@ y el B@ reali#a n estdio m3s
especiali#ado del tema pblicando varios libros re$erentes a iglecrecimiento y $nd n
Institto de Investigacin de %recimiento de la Iglesia. Posteriormente el mismo
12
hermano $e llamado al *eminario 8eolgico "ller en Pasadera6 %ali$ornia6 desde
donde implsaron el estdio y asesoramiento a los misionero en Iglecremiento.
&% E3tudio3 243 2od/rno3 d/ cr/ci2i/nto d/ I=5/3i43
Paralelamente a este movimiento de crecimiento de iglesias6 &e estdiaban algnos
principios de crecimiento de iglesias &e lo denominaron iglecrecimiento6 entre la
d4cada del B@ y ?@ el *e7or s al Pastor Pal Aongi %ho de la Iglesia el 0vangelio
%ompleto de *e9l %orea &e dio inicio en $orma pr3ctica al emplear principios bblicos
de grpos pe&e7os en el crecimiento de la iglesia.
0stos grpos $amiliares denominados c4llas se e+tendieron r3pidamente sigiendo el
modelo de %orea. 0n na $orma especial en 5m4rica ,atina este modelo se implant
r3pidamente y las iglesias empe#aron a implementarlo con grandes resltados.
M3s adelante por la d4cada del E@ y C@ se hicieron algnas modi$icaciones
conte+tali#ando a las cidades y a la realidad de cada pas. ,os resltados $eron
asombrosos. 0n cada pas empe#aron a crecer las iglesias &e ahora son
denominadas M0!5I!,0*I5* por el crecimiento e+ponencial.
%. MODELOS DE IGLECRECIMIENTO
Introduccin :ay mchos modelos de crecimiento &e se ha e+perimentado en
di$erentes iglesias y denominaciones &e han sido de bendicin en cada
lgar &e se aplic.
:aremos n resmen de los principales modelos &e en estos 9ltimos
a7os ha resltado toda na bendicin y &e han trascendido a las
$ronteras de pases6 con n 4+ito e+traordinario.
$% Lo3 Gru1o3 F42i5i4r/3
0s n modelo de crecimiento a trav4s de !rpos "amiliares en los hogares6 &e se desarrolla
en $orma sistemati#ada y plani$icada como lo veremos en las sigientes lecciones.
&% Lo3 G$&
0ste sistema en$ati#a el gobierno de los doce $ormando c4llas de m3+imo doce personas.
5n&e el crecimiento es e+ponencial han tenido na serie de cestionamientos respecto a
ss pr3cticas y en &erer dar cobertra a iglesias denominacionales6 sac3ndolos de s
organi#acin.
'% L4 I=5/3i4 con 1ro13ito
0s promovida por el Pastor (icT Larren donde hace 4n$asis en la edi$icacin de las
personas. 0n s iglesia ha tenido 4+ito y mchas iglesias los han adoptado. * lema es) O *i la
iglesia es saldable6 crecer3 de manera natral. %recimiento saldable y constante es el
resltado de balancear los cinco propsito bblicos de la iglesiaR.
13
LA #ISIN DE LOS GRUPOS FAMILIARES
1. LA #ISIN DE GRUPOS FAMILIARES ! SU ORGANI&ACIN
Introduccin La iglesia primitiva $e6 es y ser3 n modelo de crecimiento para la
iglesia contempor3nea. -ios dise7 a la iglesia primitiva para &e
impactase el mndo conocido de s 4poca6 y el crecimiento y
mltiplicacin sin precedentes &e alcan# la iglesia sin lgar a ddas
impact peblos6 cidades6 naciones e imperios.
0n la primera predicacin del apstol Pedro en el libro de los :echos6
captlo 26 versclo 416 la Biblia narra la conversin y bati#o de tres mil
personasF posteriormente en el captlo 46 versclo 46 la Biblia habla de
cinco mil hombres .sin contar m'eres y ni7os/. ,ego la palabra de -ios
de'a de hablar de ci$ras y habla de mltitdes .:echos 1)14F B)?F 11)21/.
,a visin de grpos $amiliares nace de la necesidad de na iglesia
creciente6 de brindar ayda y respesta a na membresa cada ve#
mayor. Pesto &e an&e el crecimiento es beno6 n crecimiento sin
control y desordenado pede ser tanto o m3s per'dicial &e la misma
$alta de crecimiento.
Cit4 :;:5ic4
:echos
2)44<4?
1. '(U) ES LA #ISIN DE GRUPOS FAMILIARES*
a. ES UNA ESTRATEGIA DIVINA
,os grpos son el cmo de -ios para n crecimiento integral de la iglesia y as impactar al
Per9 y al mndo. 0l *e7or nos ha entregado las cidades de nestro pas y del mndo entero
para impactarlas con la visin &e nos ha dado de llevar a cabo la gran comisin .Mateo
2E)1E<2@/.
b. ES UNA VISIN DE SALVACIN
0n los grpos $amiliares se predica a Kescristo como *e7or y *alvador. 0n nestras
sociedades e+iste a9n mcho recha#o hacia las iglesias cristianas6 pero no a las reniones
$amiliares. Por esto6 adem3s de llevar a las personas a la iglesia6 les llevamos a trav4s de la
visin6 la iglesia a la casa .:echos 1)42/.
c. ES UNA VISIN MODELO DE CRECIMIENTO
14
CAPTULO II
CAPTULO II
,as iglesias &e adoptan la visin de !rpos "amiliares e+perimentan n crecimiento y
mltiplicacin sostenible y mane'able. Nn e'emplo de este crecimiento es la O%omnidad
%ristiana Manantial de 2idaR en la cidad de Bogot3 .%olombia/ &e empe# la visin en el
a7o 1CCC con 3@@ grpos $amiliares6 y ocho a7os desp4s .2@@?/ contamos con la gran
bendicin de tener ba'o nestra cobertra 1B?1 grpos $amiliares en Bogot3 y en algnas
poblaciones aleda7as6 teniendo n crecimiento promedio de 2@C grpos por a7o.
d. ES UNA VISIN DE PASTOREO CON E"CELENCIA
;estras iglesias no peden caer en el vaco de ser tan grandes &e nestros miembros sean
desatendidos6 ignorados6 olvidados6 o slo tratados como na ci$ra. ,a visin de !rpos
"amiliares nos permite mane'ar na gran congregacin debido a s estrctra6 pesto &e el
pastor no est3 solo al $rente de todo el peblo6 sino &e todo el peso de la congregacin recae
sobre la visin misma.
e. ES UNA VISIN DE KOINONA
Uoinona &iere decir solidaridad6 participacin6 comnicacin. 2iene del verbo OToinoneoR en
lenga griega.
0n la visin de !rpos "amiliares a pesar de no vender nestros bienes y repartirlos a todos
seg9n la necesidad de cada no .:echos 2)41/6 s mantenemos el esprit de nidad &e
caracteri# a la iglesia primitiva en el sentido de estar n3nimes y vigilantes de las
necesidades de nestros hermanos. 5s nos ponemos en pie de lcha para colaborar no slo
con las necesidades de nestra congregacin sino tambi4n dispestos a colaborar con las
necesidades de los asistentes a nestros grpos $amiliares.
f. ES UNA VISIN DE REVELACIN L MILAGROS
-esde los inicios de la visin de Gru1o3 F42i5i4r/3 en la Iglesia %omnidad %ristiana
OManantial de 2idaR6 da a da se reciben cientos de poderosos testimonios de las se7ales6
prodigios y maravillas hechas por el *e7or en s peblo.
:ogares restarados
Milagros $sicos
2idas liberadas
0conomas slidas
%onversiones mltitdinarias
2. 'CMO EST+N ORGANI&ADOS LOS GRUPOS FAMILIARES*
,a visin de !rpos "amiliares est3 organi#ada de tal $orma &e hay n pastoreo constante con
na alta dosis de e+celencia. 0n el interior de cada grpo $amiliar e+iste algo &e ha sido
denominado como el 5,M5:6 donde cada na de estas personas hacen posible &e ning9n $rente
del traba'o &ede descbierto.
ANFITRIN
LDER
MAESTRO DE NIMOS
ASISTENTE
15
HERMANOS MALORES
0s importante tener en centa &e estas personas .an$itrin6 lder6 maestro de ni7os6 asistente/
deben ser idneas y preparadas para llevar a cabo n e+celente servicio a -ios por medio de la
visin de grpos $amiliares.
%omo nestra visin es na visin de crecimiento6 tambi4n en el 3rea ministerial podemos avan#ar
al interior de la iglesia. 0s as &e si en nosotros hay n llamado genino y pro$ndo para el
servicio a -ios6 podemos convertirnos en pastores sirviendo de tiempo completo en la obra.
0ste proceso se inicia desde el cargo de 5;d/r6 &ien al mltiplicar na o varias veces s grpo
$amiliar podr3 .seg9n la necesidad de la visin/ ser promovido al cargo de *NP0(2I*S(
5NVI,I5(6 posteriormente al cargo de *NP0(2I*S( !0;0(5,6 con la posibilidad de entrar a
$ormar parte del grpo de los P5*8S(0* -0 -I*8(I8S de la iglesia .seg9n el llamado de -ios y
&e ss $rtos en la visin as lo certi$i&en/.
*pervisor a+iliar
*pervisor general
Pastor de distrito
Pastor de 3rea
CONCLUSIN La visin de !rpos "amiliares deber3 ser implementada en todas las iglesias
&e anhelen n crecimiento sostenido6 ordenado6 estrctrado6 de manera tal &e la obra &e el
*e7or nos ha entregado como pastores y la tarea &e nos encomend se cmplan y e+tendamos
'ntos el (eino de -ios en la tierra.
2. BENEFICIOS DE LOS GRUPOS FAMILIARES
Introduccin 0l sistema de los !rpos "amiliares es my bene$icioso por &e permite
el crecimiento integral de la iglesia. 5 continacin veremos algnos de
esos bene$icios
Cit, -.-/ic,
:echos
2)44<4?
$% BENEFICIOS DESDE EL PUNTO DE VISTA PASTORAL
4% L4 1ir<2id/ in7/rtid4 H,@odo $-:&)G&*I
0sta es na estrategia &e genera traba'o para todos6 debido a &e los privilegios &e se dan
en la iglesia y e los grpos $amiliares se derivan a los miembros &e asiste. ,o anterior permite
&e la carga pastoral6 el servicio y atencin al peblo de -ios no descanse solo en na
persona.
16
:% E3 :;:5ico H,@odo $-:&)G&* 6 M4t/o &-:$8I%
0sta estrategia permite hacer realidad el deseo de nestro *e7or Kescristo6 pes la iglesia es
movili#ada hacia este ob'etivo) !anar almas para %risto y edi$icarlas de tal manera &e se
velvan miembros (0*PS;*5B,0* y %SMP(SM08I-S* con esta visin.
c% Pro7// un 2/For contro5 d/ todo3 5o3 >i/5/3%
0ste sistema $nciona basado en metas para el a7o .asistencia a la iglesia6 a los grpos
$amiliares6 a la plani$icacin6 mltiplicacin de grpos y batismos/6 las cales deben ser reales
y alcan#ables seg9n la capacidad de cada grpo y 025,N5-S* P0(IW-I%5M0;80.
d% S45ud Int/=r45
*ald espirital y $sica para el Pastor de la Iglesia y s e&ipo de traba'o. 0l Pastor -r. %ho
casi mere por e+ceso de traba'o. :ay tiempo para -ios y para la $amilia pastoral.
&% BENEFICIOS DESDE EL PUNTO DE VISTA CONGREGACIONAL
4% At/ncin 1/r3on45iC4d4 HPro7/r:io3 &+:&'I
;os permite atender me'or a cada persona &e asiste a los grpos $amiliares6 lo cal crea na
relacin de amor y cidado $raternal.
:% D/34rro554 un /31;ritu d/ 34cri>icio 6 42or 1or 5o3 1/rdido3
-entro de los gridos $amiliares se desarrolla n deseo de aydar a los dem3s miembros6 a
sanar ss heridas y llevarlos a n verdadero arrepentimiento y restaracin. 0ste sistema
desarrolla misericordia6 compasin y compromiso con el necesitado y prodce n esprit de
sacri$icio y de inter4s6 se invierte tiempo para ganar personas para el (eino.
c% E5i2in4 /5 turi32o /n 54 i=5/3i4
0l conocer la visin y misin de la iglesia a trav4s de los grpos $amiliares despierta en los
$ieles el sentido de pertenencia6 de identidad de segridad y de nidad de propsitos6 por &e
est3n dentro de la iglesia &e sabe hacia donde se dirige y &e les pertenece..
d% D/34rro554 /5 5id/r4C=o H$ P/ro &:8G$9I
0l constante crecimiento de la iglesia obliga a n $recente recltamiento de lderes. Por eso
es necesario contar con n ministerio de apoyo6 desarrollo6 capacitacin y $ormacin del
recrso hmano a trav4s de slidos principios bblicos de lidera#go y la e+periencia ad&irida a
trav4s del traba'o en los grpos $amiliares.
/% Cr/ci2i/nto i5i2it4do HI34;43 )(:&G'A #/cJo3 &:(+I
%on esta estrategia no hay lmites para crecer pes cada grpo $amiliar se mltiplica en otro
grpos6 de tal manera &e semanalmente en cada grpo se est3 predicando el mensa'e de
salvacin y gran n9mero de personas son alcan#adas para %risto.
>% D/34rro554 4cti7id4d/3 =r4nd/3 6 1/0u/E43
0l sistema de grpos $amiliares nos garanti#a el amento de la asistencia por &e se organi#an
para asistir al clto central. *e pede organi#ar grandes eventos como el da del amigo6
aniversario y otros &e trascienden e impactan. *e desarrolla la iglesia m3s grande y la m3s
17
pe&e7a. 0l !rpos "amiliar es la iglesia m3s pe&e7a y la renin de todos los grpos es la
iglesia grande.
'% BENEFICIOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL NO CRISTIANO
4% 0s evangeli#ado e integrado a la iglesia) %alidad m3s nidad igal cantidad
:% ,evanta la moral de las personas marginadas de la cidad
c% Mayor cobertra de alcance a las casa de los inconversos
d% ,a evangeli#acin de los no creyentes no re&iere de campa7as costosas
CONCLUSIN: 5 l adoptar este sistema s iglesia obtendr3 mchos bene$icios. ,ograr3 resltados
increbles6 podr3 impactar s barrio6 cidad y la nacin.
". CMO INICIAR LA #ISIN DE GRUPOS FAMILIARES
Introduccin Cando -ios da na visin a n hombre es por&e previamente ha habido n
contacto personal y pro$ndo con -ios6 donde -ios lo ha impactado con s
propsito o visin6 de acerdo a la Palabra de -ios para &e peda involcrarse
en el desarrollo de la visin.
,a visin nace en el cora#n de -ios y es impartida a los hombres &e est3n en
comnin con el a trav4s de s Palabra para &e encentren el propsito de s
vida y ministerio y se cmpla as el mandato de la !ran %omisin.
,a visin divina no es n se7o hmano o capricho carnal6 sino es6 comprender
la revelacin del deseo de -ios y traba'ar por ella6 no importando la cota de
sacri$icio con tal de cmplirla.
Cit4 :;:5ic4
0+. 3) 3 X 4N :ab. 2) 2
O-01ti2o3 . %omprender &e la visin de Gru1o3 F42i5i4r/3 es na
%omprender &e la visin de los grpos $amiliares es na estrategia bblica
y no na invencin hmana.
%onocer la importancia de los !rpos "amiliares para ganar y disciplar
almas.
%onocer las estrategias bblicas para &e n grpo $amiliar sea saldable
$% E5 143tor d/:/ t/n/r c54rid4d d/ 0u/ Dio3 5o =u;4 4 tr4:4F4r d/ /3t4 24n/r4
,os !rpos "amiliares no son na moda ni n sistema6 sino na visin. *i n pastor entra en la
visin y lego se retracta6 la iglesia &edar3 en peor sitacin y $rstracin.
&% E5 143tor d/:/ conoc/r 5o :<3ico d/ 54 7i3in
Para no adaptarla sino adoptarla. Dl debe liderarla y nadie m3s. -ebe conocerla para poderla
transmitir6 ense7ar6 plantar6 administrar y spervisar.
'% Con3ci/ntiC4r 4 54 i=5/3i4 3o:r/ /5 nu/7o tr4:4Fo 0u/ 3/ J4r<
18
(% R/45iC4r un 3/2in4rio d/ i=5/cr/ci2i/nto d/ tr/3 d;43
)% AFu3t4r 54 /3tructur4 d/ 54 i=5/3i4 4 54 nu/74 >or24 d/ tr4:4Fo
*% Co2/nC4r 54 /3cu/54 d/ 5id/r4C=o /31/ci45
8odos deben pasar por la escela de disciplado6 diaconado y lidera#go para &e se impregnen de
la visin hasta vivir y morir por ella.
+% D/34rro554r un cu5to in4u=ur45
-% Inici4r con 1oco3 =ru1o3
8% R/tro45i2/nt4r 54 /3tr4t/=i4 /n 54 i=5/3i4 24triC
0s importante &e los Pastores pedan ver otras e+periencias en Iglesias &e traba'an con la
visin para conocer el $ncionamiento de los !rpos "amiliares. *i es necesario deben estar
dispestos a bscar n asesoramiento.
$9% A15ic4r 54 /3tr4t/=i4 co2o 3/ 41r/ndi
5l principio no es recomendable hacer cambios. %ando tenga consolidado s traba'o con la visin
de los !rpos "amiliares y con$orme el *e7or le ge pede hacer modi$icaciones6 sin salirse de
los principios &e los sstentan.
$$% E5 143tor d/:/ d/34rro554r 54 7i3inA no otro 143tor 43oci4do
0l pastor debe tomar el seminario6 lego aprobarlo y hacerlo parte de la 7id4 2i324. Qe lo haga
llorar6 &e lo haga trasnochar. Qe se le meta por los tu?t4no3 y co6untur43. Qe hable de ella
ma7ana6 tarde y noche. Qe coma con ella6 &e derma con ella6 &e viva con ella. 0so les pas a
Mois4s y a Pablo.
$&% E5 143tor d/:/ 1r/14r4r 45 1u/:5o
-rante n mes poniendo al peblo en or4cin y 46uno.
-rante otro mes preparando al 5id/r4C=o y a la iglesia en general6 a trav4s de la predicacin y
ense7an#as todos los do2in=o3.
(eali#ar reniones con los distintos ministerios para iniciar la escela de di4con4do o 3/r7icio
cri3ti4no. ,ego continar con la escela de lidera#go.
Programar n encentro de edi$icacin espirital con todo el lidera#go de la iglesia para bscar 54
uncin y poder reali#ar la 7i3in d/ Dio3%
CONCLUSIN *i sted pone en pr3ctica lo anterior6 le garanti#amos n resltado e+celente.
I5delanteJ ,a victoria es sya.
0llo demorar3 nos tres a7os para consolidarse plenamente y comen#ar a dar
$rto al ciento por no. 0sta tarea es como la del agricltor &e siembra s semilla6
s germinacin es lenta6 pero en s tiempo el $rto ser3 abndante. (ecerde &e
si algnos hermanos no aceptan la visin por no entenderla6 no los margine ni los
maltrate6 sencillamente hay &e esperar el tiempo necesario y &e cada no sirva
de acerdo al talento &e -ios le ha dado.
19
%. FORMANDO M E(UIPO DE TRABA4O
O-01ti2o3 -esp4s de esta leccin sted sabr3)
Por &4 de la necesidad de $ormar n e&ipo de traba'o.
Bene$icios de tener n e&ipo de traba'o.
%mo $ormar n e&ipo de traba'o.
Introduccin
El ministerio de hoy da debe ser m3s &e na accin tras el p9lpito. 0sto &iere
decir &e se re&iere m3s &e na predicacin para levantar y madrar na
congregacin. L4 r/45id4d d/ nu/3tr4 i=5/3i4 d/24nd4 ur=/nt/2/nt/ no un
=r4n Jo2:r/A 3ino un4 unid4d r/>5/F4d4 /n un /0ui1o d/ tr4:4Fo dond/
todo3 t/n=4n /5 2i32o o:F/ti7o% 0sto lo entendi el apstol cando le dio el
encargo a 8imoteo.
Cit, -.-/ic,
2 Timoteo 2:1-2
1. NECESIDAD DE FORMAR UN E(UIPO DE TRABA4O .D+odo 1E)13<1E/.
0n este pasa'e podemos ver las consecencias de &erer traba'ar
solos.
Qera atender a toda la congregacin. 2r 13.
;o est3 bien lo &e haces. 2r 1?.
-es$allecer3s del todo 2r 1E.
-es$allecer3 el peblo. 2r 1E.
2. BENEFICIOS DE TENER UN E(UIPO DE TRABA4O .D+odo 1E)1E<24/.
4% M/For 143tor/o /n nu/3tr4 con=r/=4cin 6 :i/n/3t4r 14r4 /5 1u/:5o% Vr &'%
:% For24cin d/ nu/7o3 5;d/r/3% Vr &9 6 &$%
OMaestro no es a&el &e sabe mchas cosas6 sino a&el &e las transmite con sabidra y
amorR.
%ando delego $nciones estoy demostrando &e con$o en mi e&ipo de traba'o y en lo &e
les he ense7ado.
c% E5 tr4:4Fo 3/r< 2<3 1roducti7o% Vr &'%
Podr3 sostenerse
20
0l peblo tendr3 pa#
d% Nu/3tr4 i=5/3i4 cr/c/ /n:
%alidad
%antidad
5$ectivamente
0strat4gicamente
Integralmente
". FORMACIN DE UN E(UIPO DE TRABA4O.
0$esios 4)11<1B nos o$rece na visin m3s clara del crecimiento &e se alcan#a mediante la labor
en con'nto. 5 continacin vemos algnos pntos de cmo $ormar n e&ipo de traba'o.
4% I214rtir 54 7i3in HPro7/r:io3 &8:$- A $ Corintio3 $:$9I
(enirse con $recencia y en $orma peridica.
%olocar metas claras y precisas.
8ra#ar par3metros de traba'o.
:acer evalaciones peridicas.
*er consistente y no $lctar en el proceso.
:% D/34rro554r un4 r/54cin 3i=ni>ic4ti74 Hu4n $):$(G$)I
-emestre inter4s por ss vidas.
-emestre amor a pesar de ss e&ivocaciones.
Invierta tiempo en ellos.
*rvales en todo lo &e peda.
24lvase algien signi$icativo para ellos.
c% En3/E4r OJ4ci?ndo5o con /55o3P Hu4n ':&&A (:$G&I
0ste era el m4todo de Kes9s)
0stable#ca na meta. G Q4 potenciales &iere desarrollar en ellosH
:aga6 e+pli&e y pngales a hacer lo mismo.
-emestre &e con$a en ellos.
%omni&e segridad6 no magni$i&e los errores.
-e'e &e tomen parte en el proceso de toma de decisiones.
d% E3co=i/ndo corr/ct42/nt/
0scoge t9 entre todo el peblo varones de virtd... .D+odo 1E)12/.
0scoger con discernimiento y oracin .:echos B)36 13)1<13/.
CONCLUSIN
:ay &ienes son m3s h3biles encontrando ss limitaciones &e
descbriendo ss potenciales. 0l verdadero lder es el &e descbre y
canali#a los talentos de s e&ipo de traba'o.
21
ADMINISTRACIN DE LOS GRUPOS FAMILIARES
1. REUNIN DEL PASTOR ! SUS LDERES
SUPER#ISORES GENERALES ! AU5ILIARES
Introduccin6
Esta renin es importante por&e revitali#a a los lderes6 spervisores generales
y a+iliares dependiendo del tama7o de la iglesia.
0n esta renin se reali#a el M0P .Ministracin6 0valacin y Proyeccin/ de tal
manera &e se cmplan los ob'etivos tra#ados.
1. IMPORTANCIA DE ESTA REUNIN
a."ortalece al lidera#go total .*pervisores !enerales6 a+iliares y lderes/.
b.Permite ministrar al lidera#go en s con'nto.
c. Permite corregir o reorientar el traba'o desp4s de la evalacin.
d.Permite la comnin entre el Pastor y el lidera#go con lo cal se estimla e inspira la
continacin del traba'o.
2. DESARROLLO DE LA REUNIN
&%$ Mini3tr4cin
0n todo el traba'o con la visin de !rpos "amiliares se sige el mismo modelo6 reali#ando
los tres pasos b3sicos de la renin) Mini3tr4cinA E745u4cin y Pro6/ccin HMEPI% 0sto
ser3 el com9n denominador en todas las reniones. 0n este caso lo reali#a el pastor y debe
cmplir estrictamente estos pasos6 &e al mismo tiempo sirve como e'emplo para el
lidera#go y sobre todo si cmple con los ob'etivos tra#ados para la renin.
Ador4cin: *e cmple con)
0l mensa'e &e da el pastor al lidera#go
,a ministracin a las necesidades del lidera#go
,a ministracin del pastor al lidera#go .spervisores/
,a ministracin del pastor al lidera#go .lderes/.
Bo30u/Fo% %ada lder recibe ss bos&e'os con anterioridad. 0l pastor les comparte el tema
haciendo 4n$asis en los pntos clave del mensa'e. 0ste bos&e'o ser3 predicado por el lder
en s grpo $amiliar.
22
CAPTULO III
CAPTULO II
M/n34F/ 45 5id/r4C=o% 0l pastor debe llevar na palabra &e mantenga la visin y capacite al
lder para obtener me'ores resltados en el ministerio.
Mini3tr4cin% 5l $inal del mensa'e se debe tener n tiempo de ministracin.
&%$ E745u4cin 6 1ro6/ccin
%ando n pastor traba'a con !rpos "amiliares debe evalar y proyectar cada semana. -e
esta manera podr3 ver los avances y las correcciones &e deben hacerse para mantener los
ob'etivos tra#ados.
En /3t/ 1unto /5 143tor d/:/ con3id/r4r 5o 3i=ui/nt/:
E54:or4cin d/ 54 4=/nd4 1or /5 143tor% 0n ella se inclyen a&ellos aspectos &e
deben ser en$ati#ados drante la semana6 as como los anncios respectivos.
Ti/21o d/ /745u4cin% 0l pastor y los spervisores deben tener n tiempo para evalar
a los lderes6 especialmente respecto a metas6 ho'a de plani$icacin mensal y la ho'a
visin o los contenidos del ciclo con relacin a consolidacin de los nevos hermanos. 0l
ob'etivo es &e la obra del *e7or avance. 8ambi4n la oracin personal6 lectra de la
Biblia completa y sistemati#ada drante el a7o mayordoma6 asistencia a las reniones
plani$icadas.
L4 /745u4cin 6 1ro6/ccin /3 3i2u5t<n/4% *e hace la proyeccin de lo &e se eval9a
y as lograr los avances deseados.
L43 r/union/3 d/5 143tor con 3u3 3u1/r7i3or/3% 0l pastor con ss lderes y
asistentes6 y los spervisores con ss lderes6 pede establecer reniones semanales en
horarios acordes a s reali#ad. Nn horario sgerido pede ser de ? a E de la noche6 E a C
de la noche y de C a 1@ de la noche.
CONCLUSIN
0l pastor &e empiece con la visin de !rpos "amiliares debe implementar estas reniones. 5l
comien#o 4l mismo ser3 el spervisor hasta &e peda mltiplicar ss grpos y preparar al lidera#go.
Por ning9n motivo debe obviarse esta renin6 es como la colmna vertebral de todas las reniones &e
se reali#an. :acerlo correctamente traer3 grandes resltados y tambi4n satis$accin
2. REUNIN DE PLANEACIN
Introduccin Uno de los problemas actales es la improvisacin6 la cal genera desorden y
mediocridad6 y &e6 en cierto mo$o6 es n inslto a la dignidad de -ios. 0n la
Biblia se conoce con el nombre de OindolenciaR6 &e es sinnimo de pecado. ,a
iglesia es llamada a actar con e+celencia6 y para ello na de las herramientas
m3s e$ectivas es la plani$icacin dentro de la administracin. Planear es hacer
n plan o proyecto de na accin6 en este caso de na renin.
23
1. DESARROLLO DE LA BUENA REUNIN DE PLANEACIN
0n la visin de los !rpos "amiliares se establece na (enin *emanal &e por lo general se
reali#a el da mi4rcoles y se denomina (0N;IW; -0 P,5;05%IW;. 0n esta renin se ministra6
eval9a y proyecta cada semana6 por&e en esta visin se establecen SBK08I2S* y M085*
semanales y &e est3n dentro de toda la plani$icacin trimestral6 semestral y anal.
0sta plani$icacin nos permite evalar las metas y hacer las correcciones para cmplir los ob'etivos
tra#ados.
$%$ CARACTERSTICAS IMPORTANTES PARA REALI!AR UNA BUENA
PLANEACIN PARA LOS GRUPOS FAMILIARES%
4% -0B0 *0( N;5 (0N;IW; *W,S P5(5 CRELENTES%
$% -ebe asistir el ALMA#.
&% Personas co21ro2/tid43 con 54 7i3in%
:% -0B0 80;0( DIRECCION L UNCION%
1. 0l lder con el ALMA# se ha preparado en or4cin para esta r/unin.
c% *0 -0B0 -0*5((S,,5( 0; 0, S(-0; I;-I%5-S.
$% %ada parte a desarrollar ti/n/ un ord/n 6 un ti/21o d/ un4 Jor4%
$%& ELEMENTOS IMPORTANTES EN LA REUNIN DE PLANIFICACIN
0n toda renin del lder con s 5,M5: se desarrolla el M0P < Ministracin6 0valacin6
Proyeccin .2er diagrama ad'nto/. %onsta de dos elementos importantes)
a. MINISTRACIN% 0s el elemento espirital donde se comparte la Palabra de -ios y se
ora.
b. EVALUACIN L PROLECCIN: 0s el elemento t4cnico donde se eval9a los traba'os
reali#ados de la semana anterior y se proyecta para la sigiente semana.
$%' IMPORTANCIA DE LA REUNIN DE PLANIFICACIN
0sta renin es importante por&e permite al lder hacer crecer y desarrollar a s lidera#go
en el cmplimiento oportno y $iel de ss ob'etivos. "ndamentalmente esta renin sirve
para)

4% Qe el lder GUE a momentos de comnin y edi$icacin espirital a trav4s de la
oracin6 el lder es &ien debe giar y ense7ar para &e la renin no sea algo seco e
intrascendente .1 %orintios 14)2BF :echos 1)13<14/.
:% Qe el lder COMPARTA la Palabra de -ios desp4s de haberse preparado
debidamente para predicar. -ebe hacerlo con responsabilidad6 esmero y debe
prepararse con mcha anticipacin.
c% Qe el lder EVALQE los resltados positivos y negativos del avance del grpo $amiliar
en el logro de s ob'etivo.
d% Qe el lder PROLECTE al grpo hacia el alcance de los ob'etivos y metas deseadas.
CONCLUSIN
24
*i esta renin cmple con todas estas caractersticas6 obtendremos el 4+ito deseado para la gloria del
*e7or.
-ios desea y espera &e nosotros seamos benos administradores de la gracia divina y de todo lo &e
Dl nos ha dado.
PARTES DE LA REUNIN DE PLANEACIN
25
MINISTRACI
N
E#ALUACIN
PRO!ECCIN
1. Oracin
ferviente
(20 in!t"#$
2. Pa%a&ra
vi#in.
(10 in!t"#$
1. Atencin a %"#

'eran"#
en"re#
2. Se (e%e)an
%"#
7ri2i/18io3

*. +",a vi#in.
-. An!nci"#
.. Ofren(a
1. Atencin a %"#

'eran"#
en"re#
2. Lo3
7ri2i/18io3

a#i)na("#
*. $o0, 2i3in
9:ir,r con
:inucio3id,d;
PARTES DE LA REUNIN DE PLANEACIN
,a renin de planeacin tiene espec$icamente las sigientes partes)
Ministracin
0valacin
Proyeccin
*e desarrolla de la sigiente $orma)
MINISTRACIN
$% Or4cin >/r7i/nt/ H&9 2inuto3I% 0s n elemento indispensable para llegar a las metas.
0l lder debe condcir al e&ipo a n momento de comnin espirital en el cal realice dos tipos de
oracin)
Indi7idu45: Por las NECESIDADES espec$icas de cada persona.
G/n/r45: Sracin en grpo para interceder por las necesidades varias.
0ntre las cales se7alamos las sigientes)
Para &e se mani$iesten los dones del 0sprit *anto .indispensable/.
Intercediendo por las necesidades de los asistentes a la renin y ministrar milagros
.indispensable/.
,evantando n clamor por las metas del grpo y por los proyectos de la iglesia.
*e haga gerra espirital.
0l orden de la oracin es sgerido6 pede variar de acerdo a la ga del 0sprit *anto.
&% P454:r4GVi3in H$9 2inuto3I% 0l pastor comparte con $ervor la c3psla<visin6 seg9n la necesidad y
direccin &e re&iere la iglesia. ,a Palabra pede ser impartida en $orma)
Indi7idu45: *e da a trav4s de la conse'era personal seg9n necesidades espec$icas.
G/n/r45 H1r/dic4cinI: 0s la palabra de MOTIVACIN para reali#ar la obra de -ios &e mantenga
la visin y capacite al lidera#go para obtener me'ores resltados.
0ste pnto constitye no de los $ndamentos del sistema de !rpos "amiliares.
-el mismo modo el lder debe compartir con s 5,M5: la palabra &e recibi n da anterior6 de tal
manera &e s e&ipo de traba'o sienta la motivacin y la pasin por traba'ar en los !rpos
"amiliares.
EVALUACIN H$) MINUTOSI
26
0s el proceso de control para asegrar el cmplimiento de las actividades plani$icadas para alcan#ar las
metas y la correccin de las desviaciones signi$icativas. 0s b3sico en la evalacin encontrar las ra#ones
por las cales se alcan#aron o no los ob'etivos deseados. 0l lder debe giar cort4s y sabiamente a
trav4s de na evalacin participativa6 lan#ando las pregntas Gpor &4H6 GcmoH6 G&4H
S/ d/:/ /745u4r /n tr/3 <r/43:
$% ,os resltados de la atencin a los hermanos menores.
&% *i se cmplieron o no los privilegios.
'% *i se est3 reali#ando la ho'a visin. 0n el caso de las iglesias &e traba'an por ciclos debe evalarse
las metas semanales6 sea de evangelismo o consolidacin.
METAS% (evisar si se lleg a las metas de la semana anterior y compartir las de la semana sigiente6
motivando a los hermanos a alcan#arlas.
;evos CONVERTIDOS: 2eri$icar &e a las personas &e recibieron a %risto la semana anterior en la
r/unin /74n=/5;3tic4 o en la i=5/3i4 se les asigne n hermano mayor6 &e se integren al proceso de
consolidacin y se anoten en la ho'a de registro de miembros del grpo.
CONSOLIDACIN: 0valar si los hermanos menores $eron atendidos por los hermanos mayores y
delegar las visitas a hogares para la semana entrante.
#oF4 VISIN: 0valar si los hermanos llevaron invitados a la renin evangelstica de la semana anterior
y elaborar la ho'a visin de la pr+ima semana.
PRIVILEGIOS: 0valar cmo se desarrollaron los privilegios en la renin evangelstica anterior y
delegar los de la semana sigiente.
2ida DEVOCIONAL: 0valar y delegar los aynos y la lectra bblica semanal.
ANUNCIOS% 0l lder compartir3 los anncios de la semana. (ecordar siempre la asistencia a la iglesia y
las actividades especiales.
OFRENDAS: 0l lder debe motivar a dar la o$renda para la obra del *e7or.
ORACIN: 0l lder debe orar para $inali#ar la renin.
0n la evalacin debe considerarse lo sigiente)
Q4 aspectos se deben MEORAR%
Q4 aspectos est3n $ncionando correctamente.
Qe la evalacin se realice cada semana.
0l tiempo de la evalacin debe ser corto.
*e debe desarrollar con IMPARCIALIDAD%
;o tener actitd negativa.
*e debe dar solcin a cada problema &e se presenta.
PROYECCIN H$) MINUTOSI
*e debe determinar las acciones para encaminarnos a alcan#ar las metas y corregir lo de$iciente.
5l tomar las medidas correctivas se debe sar de mcha CREATIVIDAD y de na bena
evalacin.
-esarrollar rigrosamente de acerdo al sistema.
27
*e debe proyectar en los sigientes aspectos) metas6 consolidacin6 ho'a visin y privilegios.
2. PRINCIPIOS DE LA BUENA ADMINISTRACIN
#$hora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado %iel& .1 %or. 4)2/. O0n
el proceso administrativo es importante la planeacin. ,a planeacin determina e+actamente lo
&e se va hacer. ,a planeacin consiste en determinar el crso de la accin a segir6 $i'ar los
ob'etivos a alcan#arse6 establecer los principios &e han de reglar la accin y designar los
medios &e se tili#ar3n al e$ectoR .Lil$redo %aldern/
&%$ IMPORTANCIA DE LA ADMINISTRACION H$ Co% (:$G&I
A% R.U, ESS
$% Si=ni>ic4do :;:5ico: !r. OUbernesisR6 signi$ica OPersona &e ga n barcoR6
O5dministradorR.
0s na persona capacitada por -ios para condcir a otros al alcance de
ob'etivos espec$icos. *e necesita el lidera#go para lograr n propsito. 0l lder
cristiano e+iste por&e -ios tiene n plan.
&% S/=Tn /5 Diccion4rio R/45 d/ 54 L/n=u4 E314Eo54: O-irigir6 organi#ar6 planear
na accin con visin de $troR.
B% R.U, IMPORTANCIA TIENE UNA BUENA ADMINISTRACIONS
$% ,a e+hortacin de Kes9s a na administracin sabia de cada creyente &e desea
ser s discplo .,cas 14)2E<32/.
4% I5u3tr4cion/3
$%,a ilstracin de n hombre &e piensa y edi$ica .,cas 14)2E/.
&%,a ilstracin de n rey .,cas 14)31<32/.
:% E@Jort4cin o con3/Fo
$% 0+hortacin a na /745u4cin%
&% 0+hortacin a na 1ro6/ccin%
&% ,a administracin es importante por&e nos ayda a tener na evalacin de los
recrsos con &e contamos para reali#ar la accin &e nos proponemos.
C% R.U, PROPSITO PERSIGUE LA BUENA ADMINISTRACINS
,a administracin tiene como propsito principal) obtener6 hacer so de los recrsos
en na $orma saba y adecada para el me'or provecho en accin &e nos
proponemos e'ectar .esos recrsos peden ser econmicos6 materiales o
espiritales/.
&%& R.UI,NES #AN PRACTICADO LA BUENA ADMINISTRAGCIN EN LAS
SAGRADAS ESCRITURASS
28
A% MOIS,S H,@odo $-: $'G&*I% Mois4s $e n ben administrador6 por&e s segro
Ketro lo orient. GQ4 le recomend Ketro a Mois4sH
$% UBICACIN. Qe representara al peblo delante de -ios .vida espirital X tarea
principal/. D+odo 1E) 1C
&% CAPACITACIN. Qe le ense7ara al peblo las ordenan#as y las leyes de -ios
.D+odo 1E)1C/.
'% DIRECCIN. Qe les mostrara el camino por donde deban andar .D+odo 1E)
2@/
(% DELEGACIN% Qe escogiera hombres sabios y virtosos &e le aydaran a
dirigir al peblo .D+odo 1E)2@/.
)% ORGANI!ACIN. Qe organi#ara al peblo dividi4ndolo en grpos o secciones
de millares6 centenas6 cincenta y die# .D+odo 1E)21/.
*% SUPERVISIN% Qe estos 'e$es de secciones '#garan al peblo en los casos
m3s sencillos6 y los casos m3s delicados los llevaran a Mois4s .D+odo 1E)22/.
B% ESUS HLuc43 8:$9G$+I
$% OBETIVIDAD% Kes9s conoca la necesidad .,cas C)12/.
&% EVALUACION. Kes9s conoca los recrsos con &e contaba .,cas C)13/.
'% COMUNICACIN. Kes9s comparte la visin .,cas C)13/.
(% ORGANI!ACION. Kes9s organi# al peblo de cincenta en cincenta para
hacer m3s $3cil la tarea de repartir los alimentos .,cas C)14/.
)% DELEGACION. Kes9s deleg la e'eccin a ss discplos .,cas C)1B/.
*% PROVISION. Kes9s satis$i#o la necesidad de la gente a trav4s de ss discplos
.,cas C)1?/.
+% SATISFACCION% Kes9s ense7 a los discplos &e al estar ba'o atoridad
somos bendecidos .recogieron de lo &e sobr6 doce cestas/. ,c. C) 1?
C% EL APSTOL PABLO NOS RECOMIENDA .UE DEBEMOS SER BUENOS
ADMINISTRADORES DE LAS COSAS DE DIOS H$ Cor% (:$U&I
$. GQ4 cosas de -ios administramos nosotrosH
a. ,as benas nevas de salvacin.
b. ,os dones espiritales.
c. (ecrsos econmicos6 materiales y espiritales.
d. ,a iglesia de %risto o recrsos hmanos6 y otros.
29
". REUNIN E#ANGELSTICA
Introduccin La iglesia debe cmplir la gran comisin6 4nunci4r el evangelio. Ntili#ar
todos los 2/dio3 posibles para cmplir con esta comisin. ,os !rpos
"amiliares son n medio />/cti7o para ganar almas y cmplir as la gran
comisin.
0sta R/unin E74n=/5;3tic4 se reali#a los das s3bados6 pero pede
variar dependiendo de cmo el grpo plani$ic en coordinacin con el
Pastor y el *pervisor.
0n esta renin se e'ecta todo lo plani$icado en la (enin de
Planeacin. 0sto permite &e de na manera ordenada podamos ganar
almas para %risto6 y proyectarnos a mltiplicar el !rpo en la $echa
prevista y con la META cmplida.
$% R.U, ES UNA REUNIN EVANGELSTICAS
$%$ E3 un 5u=4r dond/ DIOS /3 /@45t4do% 7 (+
A54:4nC43
T/3ti2onio3
$%& E3 un 5u=4r dond/ Dio3 u34 #OMBRES SENCILLOS% 7 (*
L;d/r/3
An>itrion/3
A3i3t/nt/3
M4/3tro d/ niEo3
$%' E3 un 5u=4r dond/ 5o3 NUEVOS SON GANADOS% 7 (+
CONCLUSIN
-ios es e+altado en la renin evangelstica del s3bado en los grpos $amiliaresF se sa hombres
sencillos y hombres nevos son ganados.
,os grpos $amiliares son n MEDIO EFECTIVO para CUMPLIR la gran comisin.
30
&% E.UIPO DE TRABAO
31
A ANFITRIN
-ebe dar la bienvenida con cari7o y sinceridad y hacer sentir a los nevos
como en con$ian#a.
L LDER
0s la persona &e ha sido preparada para este $in y el responsable en toda
s totalidad del grpo y de la renin.
M MAESTRO DE NIOS
-ebe traer la clase preparada para los ni7os6 LUEGO del mensa'e salir con
ellos a n lgar especial. *gerimos acomodacin in$antil
A ASISTENTE
0l hermano &e est3 $orm3ndose como LDER al ser mltiplicado el grpo.
H HERMANO MAYOR:
Pede aydar como -i3cono. -ebe llegar 11 MI;N8S* antes de iniciar la
renin para aydar al arreglo del lgar dispesto para el grpo6 adem3s abrir
la perta y QN0-5(*0 desp4s de la renin para de'ar el lgar en per$ecto
estado.
INTERCESOR
-rante el mensa'e debe estar orando para &e -ios hable al cora#n del
nevo y 4ste llege al arrepentimiento.
'% AGENDA SUGERIDA PARA LA REUNIN EVANGELSTICA
32
LDER: %omo s nombre lo indica es la persona de mayor in$lencia en
el grpo6 4l debe estar atento de cmo se desarrolla la renin para &e se e'ecte
como est3 plani$icado. %omo parte de s preparacin 4l deber3 orar6 estdiar el
bos&e'o y aynar para &e el *e7or bendiga la renin &e est3 ba'o s cidado.
ANFITRIN: 0s la persona &e amablemente ha prestado s casa y est3
listo y preparado para recibir a los hermanos y amigos &e llegar3n a la renin
evangelstica. 0s de vital importancia &e est4 presente antes de &e la renin se
inicie.
DIRECTOR DEL PROGRAMA: 0s la persona &e condce el
desarrollo de la renin6 s privilegio consiste en dirigir de manera din3mica6
natral y amenaF adem3s s tono de vo# debe ser claro6 amable y sonriente. *e
recomienda &e sea el asistente del lder &ien reglarmente tome este privilegio.
GUERRERO INTERCESOR: 0ste privilegio consiste en orar e
interceder drante el desarrollo del programa para &e el cora#n de los invitados
sea tocado por el *e7orF atar y ligar las hestes espiritales de maldad &e se
oponen a la predicacin del 0vangelio y &e de esta manera haya salvacin para
a&ellas personas &e a9n no conocen al *e7or. 0ste privilegio se debe desarrollar
en n carto o en n patio aparte del lgar donde est3 desarroll3ndose la renin
evangelstica.
SERVIDORES FIELES: -eben ser dos a tres hermanos designados
para servir en la renin evangelstica. -eben llegar 3@ mintos antes para
preparar el lgar donde se llevar3 a cabo la renin. 5ntes del inicio aydar3n en la
recepcin de los hermanos y amigos con$orme vayan llegando6 y al $inal de la
renin ellos son los encargados de limpiar y de'ar ordenado el lgar donde se
llev a cabo la renin.
Maestro de !"os: 0ste privilegio lo desarrollar3 n hermano en n
lgar distinto al de la renin de adltos6 y debe de impartir n material
especialmente preparado para ni7os &e le es proporcionado por el Ministerio de
ni7os para s instrccin en la Palabra.
'%& DURANTE LA REUNIN
PRIVILEGIO TIEMPO
#IENVENIDA $o a%or
3 min.
DIN&MICA $o et's!as%o
5 min.
ORACIN INICIAL $o (er)or " :in.
Lect!ra (e Pr"ver&i"#
CON SA#IDURA
" :in.
TESTIMONIO
CON ACCIN DE GRACIAS
" :in.
CANTOS CON /O0O
< :in.
MENSA4E CON PODER
2= :in.
OFRENDA CON ALE/R1A
" :in.
ANUNCIOS CON CLARIDAD
" :in.
ORACIN FINAL CON 2ER3OR
" :in.
REFRIGERIO
SE APROVECHA
PARA $ACER
33
CON /ENEROSIDAD
Con3o/id,cin
34
DESARROLLO DE LOS PRIVILEGIOS
#!e)e!da: 0s el primer contacto con los :0(M5;S* A 5MI!S*. -ebe hacerse con
dinamismo6 amabilidad y cordial sonrisa. 0l ob'etivo es &e todos se sientan parte del grpo.
*e recomienda &e sea el an$itrin &ien tome este privilegio.
Preseta$!* de +os !)!tados: *e presentar3 a los I;2I85-S* &e han asistido a la
renin para conocerlos y hacerles sentir &e son aceptados con amor en el grpo.
D!,%!$a: 0n esta parte de la renin se sgiere reali#ar n e'ercicio grpal &e permita
desaparecer todo temor entre los nevos6 principalmente6 y debe motivar con$ian#a a los &e
se adhieren al grpo.
Ora$!* !!$!a+: 0s na oracin corta para agradecer al *0YS( por la presencia de cada
persona &e est3 presente.
Le$t'ra -.-+!$a: %onsiste en leer na porcin de las 0*%(I8N(5* &e se relacione con
el tema de la predicacin del da. -ebe hacerse con vo# clara y poniendo sentido a la lectra.
Test!%o!o: *e recomienda tambi4n &e en cada renin6 cada componente del !rpo
"amiliar6 tenga na oportnidad de e+presar en ss propias palabras lo &e -ios ha hecho en
s vida. 0sto es con la $inalidad de inspirar en la vida espirital de los dem3s.
Catos: -eben ser dos cantos con n ritmo &e motive a los presentes a cantar con
KZBI,S. ,os cantos deben estar relacionados con el tema del mensa'e y escritos en cartelera
o papelgra$o con letra legible.
Mesa/e: *er3 compartido por el lder o el asistente cando se le designe. 0s necesario
estdiar y estar "5MI,I5(IM5-S con todos los pntos del bos&e'o6 e+ponerlo con amor y
$ervor tili#ando el llamamiento como el clma+ &e va ligado con la conclsin6 de tal manera
&e rete a los hermanos a n compromiso y a los amigos a recibir al *e7or Kescristo en s
cora#n.
Ora$!* 0or %!+a1ros: 0l lder orar3 con poder y atoridad por las ;0%0*I-5-0* de
las personas &e asistieron a la renin desatando milagros en el nombre de Kes9s.
O(redas: *e motivar3 y recoger3 tomando como base n te+to bblico &e hable sobre las
B0;-I%IS;0* de sembrar e invertir en la obra de -ios.
A'$!os: 0l lder o el asistente dar3n los anncios de la semana de manera interesante y
amena6 asegr3ndose &e el contenido sea captado por todos los oyentes. 0l 4n$asis principal
va dirigido a &e todos asistan al servicio dominical y a la hora establecida.
Ora$!* (!a+: 0s na S(5%IW; %S(856 para bendecir y agradecer al *e7or por el
desarrollo de la renin as como por la asistencia de cada persona y adem3s bendecir los
alimentos &e se compartir3n a manera de re$rigerio.
(% LA IMPORTANCIA DEL EVANGELISMO
35
Re(r!1er!o
!e"e ser sencillo# re$resco o ca$% acompa&ado de 'n pan# empanada ' otro. (os
di)conos lo repartir)n mientras los dem)s *ermanos proporcionan 'n am"iente
agrada"le# teniendo como prioridad la atencin a los in+itados.
Orde de+ +'1ar
(os di)conos ser+idores se encargar)n de de,ar limpio - ordenado el l'gar donde
se reali. la re'nin.
Ate$!* (!a+
(os *ermanos ma-ores acompa&ar)n a los *ermanos menores e in+itados a s's
casas# apro+ec*ando para con+ersar con ellos - moti+arlos a seg'ir adelante.
(%$ ES IMPORTANTE EL EVANGELISMO L EL DISCIPULADO POR.UE ESTA
INCLUIDO EN EL PLAN DE DIOS HMr% $*: $)U$*I%
A% E5 /74n=/5i32o co2i/nC4 con Dio3A 1u/3 /3 3u 154n%
1. Por&e -ios vio el problema &e traera el pecado.
2. Por&e el hombre es ob'eto de s amor.
3. Por&e el hombre separado de -ios6 nnca dis$rtara de na vida $eli# y
eterna con 0l.
4. Por&e la separacin del ser hmano por el pecado traera enemistad
con -ios.
1. Por&e slo -ios pede reconciliar al hombre consigo mismo
B% E5 /74n=/5i32o /3 55/74do 4 c4:o 4 tr47?3 d/ 3u3 2/n34F/ro3%
1. Mensa'eros &e hayan e+perimentado el plan de redencin.
2. Mensa'eros &e sean testigos y e'emplos con ss vidas.
3. Mensa'eros &e lleven las benas noticias de redencin al mndo entero.
(%& ES IMPORTANTE EL EVANGELISMO POR.UE ES EL PODER DE DIOS PARA
CAMBIAR EL DESTINO DEL #OMBRE%
5. Para el perdn de pecados.
B. Para cambiar el cora#n y testimonio del hombre.
%. Para despla#ar nestro es$er#o in$rctoso de las obras para ser salvo.
-. Para e+perimentar el poder de -ios.
CONCLUSIN: 0l evangelismo es importante por&e est3 en el plan de -ios6 Dl es el principal
modelo y es s poder en accin.
8 pasin debe ser ganar almas para %risto. ,a ra#n de ser de la Iglesia es ganar
al mndo para %risto. 0sa es s misin.
0s ineldible6 no tienes otra alternativa. *i t9 no lo haces G&i4n lo va a hacerH
,a renin evangelstica de los das s3bados es n medio para ganar 45243 14r4
Cri3to%
%. SISTEMAS DE CONTROL ! REPORTES
Introduccin Uno de los principios de la administracin tiene &e ver con el control y la
evalacin &e nos permite medir nestras metas y cmplir con los
ob'etivos tra#ados. 0sta pr3ctica es com9n en todas las empresas.
-ebemos reali#arlo con mayor dedicacin en la iglesia &e es la
empresa m3s grande &e el *e7or nos encomend. 0n na iglesia &e
no traba'a con ob'etivos claros es com9n caer en la monotona y en la
repeticin de actividades &e lo 9nico &e hacen es llenar n calendario.
Pero esto estanca y tiende al cansancio. 0n el traba'o con la VISIN de
GRUPOS FAMILIARES se en$ati#a como principio $ndamental el
control semanal6 mensal o trimestral &e nos permite evalar los
resltados. Por esta ra#n debemos brindarle esmero6 dedicacin y
empe7o si &eremos lograr los ob'etivos tra#ados.
36
$% VENTAAS DE SABER MANEAR LOS REGISTROS
0n #4:4cuc &:& -ios se revela al pro$eta :abacc de manera sobrenatral y le pide &e escriba
en tablas lo &e -ios le ha revelado6 d3ndole na visin en la &e har3 na obra grande &e se
asombrar3n y no la creer3nF para esto6 le pidi &e escribiera en tablas lo &e -ios le ha revelado
para &e todos los &e la lean la cono#can.
5s mismo -ios &iere &e en la visin &e nos ha dado de los !rpos "amiliares6 se registre
todos los pormenores del movimiento de los grpos6 para tener n conocimiento de los mismos en
s crecimiento cantitativo y calitativo6 para hacer correctivos y avances tanto en las debilidades
como en las $ortale#as.
2eamos algnas venta'as)
$%$ Proporciona ord/n .1 %orintios 14)4@/.
$%& Proporciona contro5.
*e sabe en &4 grpo est3 bicado cada hermano de la iglesia
*e sabe &4 hermano $alt al !rpo "amiliar y a la Iglesia el domingo.
$%' Proporciona in>or24cin
-a de cmplea7os de los hermanos
*i son bati#ados o no.
,a direccin y el tel4$ono
0stado real del hermano en s vida espirital
&% RPARA .U, SIRVES
Para detectar debilidades y $ortale#as6 y para aplicar los correctivos necesarios.
'% R.UI,NES LO UTILI!ANS
-eben mane'ar este in$orme en na carpeta ordenada6 todos los pastores6 spervisores y lderes.
(% EL USO DE LA PAPELERA
%ada na de las ho'as de control han sido dise7adas con n propsito espec$ico &e debe cmplirse en
$orma rigrosa y disciplinada. 5 continacin presento las ho'as con na breve e+plicacin de cada na
de ellas.
(%$ REGISTRO DE MIEMBROS DEL GRUPO FAMILIAR .5ne+o 1/
0n esta ho'a se registran todos los integrantes del !(NPS "5MI,I5(6 ss nombres6
direcciones6 tel4$ono6 correo electrnico6 $echa de nacimiento6 estado civil6 batismo en
aga6 batismo en el 0sprit *anto.
0ste registro es importante por&e nos in$orma del crecimiento del grpo $amiliar y6 adem3s6
sirve como banco de datos de todas las personas &e son miembros del grpo.
0sta ho'a debe tili#arse desde el primer da &e se instala el grpo $amiliar6 con toda la
in$ormacin re&erida. Posteriormente se ir3 a7adiendo a los dem3s integrantes en la
medida &e se vayan convirtiendo los nevos y se integren al grpo $amiliar.
(%& PLANILLA DE CONTROL DE ASISTENCIA .5ne+o 2/
37
0n esta ho'a se lleva el control de la asistencia de los miembros del grpo $amiliar. 5& se
controla la asistencia de las sigientes reniones)
(enin de planeacin .(P/. 0n el M0P .ministracin6 evalacin6 proyeccin/ del da
mi4rcoles.
(enin evangelstica .(0/. ,os das s3bados.
%lto central .%%/. ,os das domingos.
0ste control permite ver el desarrollo y compromiso semanal de cada no de los miembros
del 5,M5:6 y cmo avan#a la asistencia del nevo discplo desde s conversin.
-ebe sarse en los tres das mencionados y debe hacerlo el asistente. 0l lder sar3 esta
ho'a en los M0P del da mi4rcoles para reali#ar la evalacin correspondiente.
(%' #OA DE PRIVILEGIOS .5ne+o 3/
0sta ho'a se tili#a con la $inalidad de otorgar privilegios .participacin en el programa/ a los
miembros del 5,M5:6 todos los das s3bados.
%ada miembro del grpo participa con n privilegio cada semana. 8iene na colmna para
evalacin de la participacin de cada no de ellos. ,a evalacin no se reali#a con
n9meros.
Pede colocarse e+celente6 my beno6 beno. 0n ning9n momento se trata de resaltar los
de$ectos6 por el contrario se le inspira a me'orar.
0stos privilegios se programan los das mi4rcoles en el M0P6 y se e'ectan los das s3bados
en la renin evangelstica.
0sta ho'a nos permite evalar a los nevos lderes6 ss dones y ss habilidades. 0n la visin
de los !rpos "amiliares na de las metas es mltiplicar los grposF por esta ra#n es
importante la $ormacin de nestros $tros lderes.
,a ho'a se tili#a los das mi4rcoles en el M0P6 en la seccin de la proyeccin.
(%( #OA VISIN .5ne+o 4/
0sta ho'a es importante por&e all se registran las metas semanales del traba'o del grpo
$amiliar. %onsta de tres colmnas) 0n na se registra los nombres de los miembros del
5,M5: &e traba'ar3n drante la semana. 0n otra colmna las visitas &e reali#an a los
hermanos6 y en la tercera los invitados &e deben llevar para la renin evangelstica.
,a ho'a debe tili#arse los das mi4rcoles en el M0P6 para evalar lo reali#ado y plani$icar
para la semana sigiente.
(%) #OA DE PLANEACIN .5ne+o 1/
*irve para hacer el segimiento de los nevos convertidos. *e le asigna al hermano
disciplador n hermano nevo y se le hace n segimiento permanente cada semana.
0n cada visita tiene na meta &e cmplir y na leccin &e compartir con el hermano
nevo. 0ste traba'o debe estar ntimamente ligado al traba'o del MI;I*80(IS -0
%S;*S,I-5%IW; &e cada iglesia debe establecer para conservar los resltados.
0n la colmna &e dice Ohermano mayorR se coloca los nombres de todos los hermanos
mayores consolidadores. 0n la otra colmna se escribe el nombre de los nevos
convertidos6 &ienes son los nevos hermanos menores &e ser3n consolidados por los
mayores. 0n esta ho'a se registra con n visto beno la consolidacin del hermano menor6
38
semana por semana6 drante cinco o seis semanas6 dependiendo cmo lo haya establecido
el pastor.
0sta ho'a se sa todos los martes en el M0P del spervisor con ss lderes6 y el da
mi4rcoles en el M0P del lder con s 5,M5:6 para ir evalando semanalmente el traba'o de
cada hermano consolidador y el avance del hermano menor.
(%* REPORTE SEMANAL DEL LDER .5ne+o B/
:o'a my importante &e el lder debe llenar cada semana. 0n esta ho'a est3 registrado todo
el traba'o del grpo drante la semana. 0n este reporte se escribe)
5sistencia de los hermanos el s3bado.
5sistencia de los ni7os cristianos el s3bado.
5sistencia de los ni7os amigos el s3bado.
;9mero de conversiones de adltos y ni7os.
;9mero de personas reconciliadas.
5sistencia de los hermanos el domingo.
5sistencia de los ni7os cristianos el domingo.
5sistencia de los ni7os amigos el domingo.
;9mero de hermanos mayores plani$icando el mi4rcoles.
S$renda de los mi4rcoles y los s3bados.
;9mero de visitas reali#adas drante la semana.
(elacin de los hermanos &e $altaron y el motivo por &4 $altaron.
0sta ho'a debe entregarse semanalmente al spervisor para llevar el control del avance del
grpo.
-ebe sarse todos los mi4rcoles en el M0P y los s3bados. 0stos reportes servir3n para el
M0P de los das martes y se reali#ar3n las evalaciones y correcciones cada semana.
CONCLUSIN
,levar el debido control de los reportes y la papelera con evalaciones semanales nos permite hacer los
a'stes necesarios para el cmplimiento de nestras metas.
,os reportes de los pastores &e traba'an con ciclos de evangelismo y consolidacin peden tener
ligeras variaciones6 y es materia de otro tema de nestra escela.

,o importante son los principios. %ada pastor6 en la e'eccin de s traba'o6 pede reali#ar algnas
adecaciones6 pero para comen#ar los traba'os es me'or tomarlo como est3.
39
LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIN
1. LA CONSOLIDACIN
O:F/ti7o3 -esp4s de esta leccin sted sabr3)
5ydar al crecimiento de cada reci4n convertido para crecer espiritalmente
Procrar la $irme#a y $idelidad a -ios y a la iglesia de cada reci4n convertido
Qe cada creyente se integre en n 3rea de servicio en la iglesia
Qe cada creyente sea n ganador de almas y disciplador
Introduccin
0l mandato del *e7or Kescristo antes de ascender $e) O Id y :aced discplos a
todas las nacionesR .Mateo 2E)1C<2@/. 0sta orden involcra a todos los miembros
de la iglesia. %ando la iglesia est3 en crecimiento semanalmente recibir3
nevos convertidos. Para ello se re&iere la participacin de cada no6 a $in de
orientar a los nevos creyentes en s $e6 consolidarlos y prepararlos en el
disciplado. 0s importante tomar en centa todo el proceso de consolidacin
Cit, -.-/ic,
1 Corintios 2:16,
Lucas 14:25-29
23 4EN 5U6 CONSISTE LA CONSOLIDACIN DEL NEVO
CONVERTIDO7
40
CAPTULO IV
CAPTULO II
0s el proceso de cidar diligentemente al nevo convertido a $in de $ormar6 en 4l 6 el car3cter de
%risto6 de manera &e la vida del nevo hermano cmpla con el propsito de -ios. Odar $rto &e
permane#caR .Kan 11)1B/.
,a consolidacin es na de las etapas m3s importantes del programa de iglecrecimiento6 por &e
all recibimos n nevo convertido en la iglesia. 0l proceso de consolidacin se inicia tomando ss
datos personales y desde ese momento6 se brinda acompa7amiento y segimiento a trav4s de n
pastoreo de e+celencia.
$%$% R.UI,N LO #ACES
0ste importante traba'o de consolidacin es reali#ado por los #ERMANOS MALORES6
&ienes como diestros al$areros6 aydan a los reci4n llegados.
,os nevos creyentes llegan generalmente con todo tipo de problemas. %on$ndidos6
heridos y algnos hasta destridos6 sin esperan#a6 pero gracias a la pasin &e tienen los
#/r24no3 M46or/3 desp4s del proceso de consolidacin .dra entre no a tres meses/6
entregan a la iglesia6 a la $amilia y a la sociedad seres completamente trans$ormados.
$%&% E.UIPO DE CONSOLIDACIN
Para este importante traba'o el pastor6 de acerdo al n9mero de miembros6 elige a n grpo
de personas para capacitarlos y convertirlos en #ERMANOS MALORES o consolidadores.
0s importante recalcar &e toda neva persona neva llega al *e7or de dos $ormas. 5 trav4s
de los !rpos "amiliares6 y la otra a trav4s de s asistencia al templo6 donde es invitado
aceptar al *e7or. Qiero en$ati#ar &e estas no son las 9nicas maneras &e las personas se
entregan al *e7or. :ay mchas otras $ormas como peden entregarse6 dependiendo de la
$orma de evangelismo &e se desarrolle. Pero en la visin de crecimiento el 4n$asis est3
centrado en los !rpos "amiliares. %ando se traba'a por ciclos de evangelismo y
consolidacin la cosecha est3 centrada en el da del amigo.
$%'% LA ENTREGA EN LA IGLESIA
0l proceso de consolidacin en la pr3ctica se inicia cando se invita a pasar al $rente a las
personas &e por primea ve# visitan a la iglesia.
4% RC2o 55/=4nS
5 trav4s el llamado. %ando esta persona esccha el llamado del Pastor desde el p9lpito
y accede a la invitacin6 siempre encontrar3 a personas &e lo atender3n en ese
importante momento.
:% R.u? 3/ d/:/ J4c/rS
,a persona encargada debe estar identi$icada con n $otochecT visible como conse'ero.
,o primero &e hace es presentarse y lego saldar cort4smente para &e el nevo
convertido se sienta en con$ian#a y peda dialogar.
,as pregntas iniciales &e se $ormlan son) G5siste a nestra iglesia por primera ve#H
Gest3 bicado en n grpo $amiliar de nestra iglesiaH
,ego &e estas pregntas sean respondidas a$irmativa o negativamente el conse'ero
introdce o re$er#a la ense7an#a pertinente y lego procede a llenar la tar'eta de
decisin con los datos personales del reci4n convertido. "inalmente el conse'ero ora por
la vida del reci4n convertido.
$%(% CUATRO OBETIVOS DEL PROCESO DE CONSOLIDACIN
41
a. %idar diligentemente a cada nevo convertido
b. 5ydar a reprodcir el car3cter de %risto en s vida
c. %apacitarlo para &e comparta s $e y gane almas
d. %apacitarlo para &e sea n hacedor de discplos
$%)% MATERIAL USADO POR EL MINISTERIO DE CONSOLIDACIN
0l hermano encargado de atender al nevo creyente debe estar provisto de lapiceros y
tar'etas de decisin .ver ane+o C/ para llenar los datos personales del nevo creyente. -ebe
tener disponible n $olleto para nevos &e le ayden en ss primeros momentos de s vida
cristiana. ;osotros samos el $olleto O-ios te creo para go#ar de na vida abndanteR
$%*% OFICINA PARA EL MINISTERIO DE CONSOLIDACIN
-ebido a la importancia de este ministerio en el templo se debe tener na o$icina e+clsiva
para este $in6 donde se procese toda la in$ormacin de los nevos creyentes.
,os das lnes los coordinadores e los #/r24no3 M46or/3 recogen la in$ormacin para
ordenarla y proceder a reali#ar las llamadas tele$nicas. Previamente el lnes se recopila
toda la in$ormacin y se elabora na relacin de los nevos creyentes para la coordinacin
general de #/r24no3 M46or/3.
0sta relacin esta lista para el martes6 es decir el da sigiente de haberlo procesado y a
primera hora.
,os #/r24no3 M46or/3 traba'an inspirados en el te+to O:aced las cosas de cora#n para el
*e7or y no como para los hombresR .%olosense 3)23/.
,a metodologa de las llamadas tele$nicas es empleada en las cidades donde se centa
con esta $acilidad. 0n las Provincias o 5sentamientos :manos6 donde no se tiene esta
$acilidad se debe reali#ar las visitas personales dentro de las 4E horas sigientes a la
conversin del creyente. :acerlo con posterioridad no dar3 los resltados &e esperamos6
por &e el nevo es atacado por el enemigo inmediatamente y re&iere na atencin rgente
y personali#ada.
83 4CMO SE DESARROLLA EL PROCESO DE CONSOLIDACIN7
,a consolidacin propiamente dicha es el momento especial donde recibimos a n nevo en la
iglesia y tomamos ss datos. -esde ese momento se inicia n pastoreo de e+celencia para estas
personas.
&%$ MEDIANTE LA LLAMADA TELEFNICA
,a llamada tele$nica debe hacerse con e$icacia y en$ocado siempre en bene$icio del nevo. 0n
las grandes cidades el tel4$ono es my 9til y agili#a las comnicaciones. 0s importante &e al
da sigiente de la entrega el nevo convertido reciba na llamada6 es el momento donde el
diablo est3 &eriendo poner dda y con$sin en la persona y na llamada en ese momento es
importante para $ortalecer y animar al nevo.
$I PROPSITO DE LA LLAMADA
a. Mostrar n inter4s genino por la persona y por s necesidad
b. !anarse la con$ian#a del nevo
c. S$recerle la posibilidad de encontrarse o reali#ar na visita
d. Invitarle a la persona a n !rpo "amiliar
&I RCOMO PREPARAR LA LLAMADAS
42
a. 0n oracin6 por la necesidad de la persona y para &e -ios obre en el nevo a trav4s e
nestra llamada.
b. Bscando el sitio apropiado
c. Plani$icando el tiempo
d. (epasando el nombre y la necesidad de la persona a la cal va a llamar para no cometer
errores &e di$icltan la continidad de la conversin.
'I RECOMENDACIONES PARA REALI!AR LA LLAMADA
a. No 3/ d/ 4 conoc/r J43t4 no J4:/r J4:54do con 54 1/r3on4 int/r/34d4) 0n la casa del
nevo podran no saber &e asisti a la iglesia6 sea prdente.
b. S45ud/) lo debe hacer en $orma amable6 identi$&ese como integrantes de la iglesia
c. Co2i/nc/ 54 con7/r34cin) Inicie na conversacin amena6 c4ntele &e ha orado por s
necesidad6 y &iere saber como le va.
d. E745T/ 3u condicin /31iritu45) Preg9ntele como le pareci la renin y como se ha sentido
en relacin a -ios desde &e visit la iglesia.
/% In7;t/5/ 4 14rtici14r d/ un =ru1o >42i5i4r
$. Concr/t/ 54 7i3it4) %oncrete lgar6 da y hora para la visitacin6 sea pntal y cmpla con el
compromiso pactado.
g. Or/ 1or ?5) *iempre termine orando brevemente6 bendiciendo a la persona
(I RECOMENDACIONES PARA TENER ,"ITO EN LA LLAMADA
a. M4strese amable y agradable
b. 0vite)
*er cortante o impaciente en la conversacin
Presionar al nevo creyente
8omar m3s tiempo de los necesario
-isctir y contender
&%& MEDIANTE LA VISITACIN
,as visitas a los hogares $e my importante en el ministerio de nestro *e7or Kescristo .
2isito la casa de Pedro .Mateo E)14<11/. ,a casa de Ma&eo .,cas 1C)1<1@/. 0l *e7or
envi a 5nanas a visitar el hogar donde se hospedaba *alo de 8arso.
5l visitar a cada persona &e -ios ponga en nestras manos traer3 los mismos resltados
de la visita de Pedro a %ornelio6 veremos cosas sorprendentes.
*i &ieres ser n mltiplicador6 inter4sate por la gente6 desde s entrega6 ha#le la visita6
ganar3s no solo n alma6 sino n amigo y na $amilia entera para -ios.
$I PROPSITO DE LA VISITA
a. %onocer s impresin sobre la renin &e particip en la iglesia
b. -escbrir ss necesidades y ministrar con la ga del 0sprit *anto
c. 2inclarlo a n !rpo "amiliar y motivarlo a involcrarse en las actividades de la
iglesia.
d. 0star atentos a lo &e sceda en ese hogar con esta primera visita6 viendo la
posibilidad de volver a visitarlo
&I REALI!ANDO LA VISITA
5l reali#ar la visita debe hacerlo siempre acompa7ado y hacerla de a dos. -ebe ser
pntal y cmplir con el compromiso &e pact. Nna ve# &e lo reciban proceda de la
sigiente manera.
43
4% Pr/3?nt/3/) *i no conoce a la persona6 pres4ntese sted y s acompa7ante6 trate de
ser agradable y sincero
:% Ind4=u/) 5verig[e como le pareci la renin en la iglesia6 dialoge con las personas
sobre ss problemas espec$icos y la ra#n de los mismos.
c% Co214rt4) *eleccione los pasa'es bblicos &e prepar para el momento. Ntilice el
manal de consolidacin en donde est3n los temas para cada visita.
d% In7o5ucr/) Mestra las actividad de la iglesia y motvele a asistir. :3blele de la
necesidad de asistir a n grpo $amiliar.
/% D/34t/ 14C) 8ermine orando por la persona y si $amilia6 declarando bendicin y
desatando pa# sobre ss vidas.
'I RECOMENDACIONES PARA TENE ,"ITO EN LA VISITA
4% Cuid/ 3u 431/cto 1/r3on45) (ecerde
est3 proyectando la imagen de la iglesia y de -ios como s emba'ador .2 %orintios
1)2@/.
:% L542/ 4 54 1u/rt4 con n4tur45id4d)
%ando le hayan abierto salde amablemente.
c% :able y escche) -ialoge en lgar de
predicar6 as el visitado se sentir3 en libertad de participar. ;o contradiga a s
acompa7ante6 da mala impresin. ;o hablen los dos al mismo tiempo6 ni se
interrmpan.
d% To2/ 3o5o /5 ti/21o 4cord4do) Pede
ser na hora en n tiempo adecado. 0vitar horas de comida.
CONCLUSIN
0stamos viviendo el tiempo e cosecha de almas y -ios &iere sarnos a
cada no de nosotros. -ebemos creerle a -ios &e nos dar3 cientos de
personas para disciplarlos.
2. DE DISCIPULO A LIDER RECORRIDO DEL DISCIPULO
Introduccin Dentro de esta visin se preparan lderes &e se har3n cargo de los
GRUPOS FAMILIARES de manera e$iciente6 no slo para &e ellos
cono#can y traba'en con pasin sino para &e pedan trasmitir la visin a
todos los nevos &e se convierten.
$% LA GRAN COMISIN
5ntes &e el *e7or Kescristo ascendiera a la diestra del Padre6 encarg a ss discplos na gran
comisin. Dsta ha trascendido hasta nestros das y permanece como mandato para nosotros &e
con$ormamos la iglesia de esta 4poca.
,o encontramos claramente en el libro de M4t/o &-:$8G&9) #'or tanto, (D, y )$*+D D(,*-'.L/, a
todas las naciones, 0$.1(234D/L/, en el nombre del 'adre, y del )i5o, y del +sp6ritu ,anto7
+4,+834D/L+, que guarden todas las cosas que os he mandado7 y he aqu6 yo estoy con
vosotros todos los d6as, hasta el %in del mundo&9 5m4n.
44
0n este pasa'e encontramos catro $rases claves para resaltar6 donde vemos el proceso a segir en
el nevo discplo)
E#ANGELI&AR: OIdP% Indica el mandato de O:u3c4r 1/r3on43P &e no han sido alcan#adas
con el evangelio para ganarlas para %risto.
CUIDAR: O#4c/r di3c;1u5o3P% %ando han sido ganadas las personas deben ser cuid4d43 6
con3o5id4d43 en s neva vida6 de tal manera &e llegen a ser verdaderos discplos para &e
ellos6 a s ve#6 ganen a otras personas.
COMPROMISO: OB4utiC<ndo5o3P% 0l Osello de compromisoR &e se les brinda debe ser tan
preciso &e ellos dan el paso del ObatismoR.
CAPACITAR: OEn3/E<ndo5/3P% -esp4s se les debe c414cit4r con las verdades &e se
encentran en la Palabra 14r4 3u3 7id43%
0l *e7or nos ha llamado a cmplir esta comisin6 pero para esto debemos segir n proceso donde
hay nos 143o3 4 3/=uir y alcan#ar nestra meta6 =4n4r nu/3tr4 n4cin 6 /5 2undo 14r4 Cri3to%
&% RECORRIDO DEL NUEVO DISCPULO .ver el ane+o ?/
0n esta visin se tiene n esmero especial en el cidado
y la capacitacin del nevo convertido. *e plani$ica y se
establece metas para &e cada !rpo "amiliar peda
ganar almas6 consolidarlas6 llevarlas al encentro6
estdien en la 0scela de -isciplado y ,idera#go.
-esp4s de n a7o y tres meses gradarlos y est4n
capacitados para liderar n !rpo "amiliar.
Paralelamente como traba'an ganando otras personas
para %risto con el ob'etivo de mltiplicar el !rpo
"amiliar se les sige capacitando en la 0scela de
Ministerios drante n a7o. -e esta manera cada nevo
convertido tiene n ob'etivo desde &e se convierte.
&%$ GANAR HEVANGELI!ARI
-iversas $ormas de evangelismo. Nno de los ob'etivos en esta visin es &e los !rpos
"amiliares evangelicen todos los barrios y se integren al !rpo y a la Iglesia. -e dos
maneras peden llegar los nevos convertidos a trav4s de los !rpos "amiliares y de la
Iglesia. Nno de los eventos &e son
preparados con esmero es el -a del
5migo &e se trata en n captlo aparte.
Pero hay mchas otras $ormas tambi4n6
como la Iglesia pede evangeli#ar de
acerdo a s realidad6 sin perder la visin
y los principios de los !rpos "amiliares.
&%& CONSOLIDAR
O0s el cidado y la atencin &e debemos
darle al nevo creyente para reprodcir en
4l el car3cter de %risto6 de tal manera &e
s estilo de vida cmpla con el propsito
de -ios) -ar $rto &e permane#caR .Kan 11)1B/. ,a consolidacin comien#a el mismo da
&e la persona entrega s vida a %risto. 0l da de la entrega se le hace entender el
signi$icado de aceptar a %risto. 5l da sigiente se le debe llamar por tel4$ono para tener el
primer contacto y preparar la primera visita comen#ar a visitarlo cada semana para
compartirle las lecciones preparadas en $orma my sencilla para ellos6 prepararlos para el
encentro y para comen#ar el crso de disciplado. 8ambi4n se le debe integrar
45
Evan)e%i4ar Tie5" 6
. 3i#ita# en !n e#
O78 ETI3OS:
TEMAS A IMPARTIR:
I. Identidad con Cristo
II. Sanidad Interior
. Bautismo L!enura de! "s#$ritu Santo.
I%. Consa&raci'n a (ios
O#9ETIVO:
/etiro de d0a - medio d'rante el c'al el n'e+o cre-ente comprende la
dimensin e1acta del signi$icado del arrepentimiento# s' n'e+a nat'rale.a
como *i,o de !ios. /eci"e sanidad interior# se le capacita como 'n
g'errero espirit'al# con la Ministracin del 2sp0rit' 3anto# tomando el
compromiso de caminar en santidad +i+iendo para la ca'sa de Cristo
O78 ETI3OS:
TEMAS A IMPARTIR:
O#9ETIVO:
O#9ETIVO:
inmediatamente a n !rpo "amiliar6 donde crecer3 en comnin con otras personas. 2er el
captlo preparado especialmente para esta parte.
&%' ENCUENTRO
Nno de los aspectos de vital importancia a tener en centa por las iglesias &e desarrollan la
visin de los !rpos "amiliares6 es llevar encentros reglares para toda la Iglesia. ,a
reali#acin de encentros como parte de la estrategia de los grpos6 permite a la iglesia
desarrollar n lidera#go e$ectivo y din3mico e$ectivo y din3mico &e prodcir3 ptimos
resltados en la obra de -ios.
,os encentros tienen ob'etivos my claros. ;o es n retiro para paseos o esparcimiento es
llevar al nevo a na e+periencia con -ios y sean llenos del 0sprit *anto
,os temas son seleccionados de tal
manera &e se cmplan con los
ob'etivos del encentro. ,os encentros
son preparados con dos o tres meses
de anticipacin con aynos e
intercesin por los encentristas. 8odo
el e&ipo) %oordinadores6 e+positores6
gas6 sbgas6 servidores entran en
n perodo de intercesin y gerra
espirital6 hasta tener la victoria en
%risto y las encentristas velvan llenos
del 0sprit *anto. 0ste tema est3
desarrollado en el captlo de encentros.
&%( DISCIPULADO
0l crso de disciplado es el primer nivel de la 0scela6 es n programa de ense7an#a
simple6 con aspectos b3sicos de la vida cristiana &e rea$irma la segridad de la salvacin.
&%) DOCTRINA
0nse7ar las normas y doctrinas bblicas &e practican las 5sambleas de -ios6 para &e sean
comprendidas y aplicadas en la vida individal.
&%* DIACONA
Instrirles en el signi$icado de ser n siervo\a giado\a por el 0sprit *anto6 para el servicio de la
Iglesia de Kescristo y propagar s $e a los inconversos .as/.
&%+ LIDERA!GO I
"ormar conciencia del privilegio y
responsabilidad de ser n lder
siervo\a6 con$orme al cora#n de
-ios6 para &e entrene y desarrolle
a otros.
&%- LIDERA!GO II
46
12 %ecci"ne# * e#e#
12 Lecci"ne# * e#e#
9 Lecci"ne# 2 e#e#
O78 ETI3OS:
TEMAS A IMPARTIR:
O#9ETIVO:
O78 ETI3OS:
TEMAS A IMPARTIR:
O#9ETIVO:
O#9ETIVO:
"ormar al lder en la visin de !rpos "amiliares. -ebe conocer toda la estrategia del traba'o
para estar comprometidos con la visin.
&%8 ENCUENTRO DE LDERES
Para &e el lidera#go cono#ca toda la estrategia. Me'ore s rendimiento en las 3reas
espiritales y emocionales y para renovar la visin y compromiso.
0stos encentros permiten la e$ectividad en la obra &e -ios nos ha encomendado.
,os ob'etivos para este tipo de encentros son my claros6 esto nos permite $ormar n
e&ipo sano para ministrar y servir.
,a ense7an#a se establece de acerdo a los ob'etivos. 0sto nos permite ministrar al
lidera#go con e$ectividad.
CONCLUSIN: 0n t percepcin hmana te parece di$cil alcan#ar6 pero la $e est3 por
encima de nestros sentidos. 0s por $e &e so7amos con grandes 4+itos.
0l *e7or te va aydar a cmplir estos se7os.
'% PLAN DE REPRODUCCIN DE DISCPULOS
4%ASPECTOS GENERALES DEL
DISCIPULADO
R.u? 3i=ni>ic4 3/r
di3c;1u5oS -el griego
M58:080*6 signi$ica)
OA5u2no o 41r/ndiCP
.implica n pensamiento
o conocimiento
acompa7ado de
es$er#o/. Mateo 1@)24.
Nn discplo no es
meramente no &e
aprende sino n
partidario o imitador
de s maestro .Kan E)31/.
47
Pa-+o T!%oteo
Ho%-res
F!e+es
Otros
8T!%3 8:2:8
Nn discplo de %risto se pede de$inir diciendo) 0s a&el &e cree en s
doctrina y descansa en s sacri$icio6 se embebe en s 0sprit6 imita s e'emplo6
vive para servirle.
:%MISIN DEL DISCPULO% M4rco3 $':$'G$)
%omnin .dependencia/. Marcos 3)14a
%onocimiento .preparacin/. Marcos 3)14b
%omnicacin .predicacin/. Marcos 3)14b
5toridad .comisin/. Marcos 3)11a
5ccin .resltados/. Marcos 3)11b
c%COSTO DEL DISCPULO% Luc43 $(:&-G'&
1. 5mar a -ios sobre ss seres &eridos .,cas 14)2B/
2. 5mar a -ios sobre ss deseos .,cas 14)2?/
3. 5mar a -ios sobre el materialismo .,cas 14)33/
d%LA TAREA DEL DISCIPULADOR
!anar almas para %risto.
Instrir al almno en el conocimiento y la obediencia.
5ydar al desarrollo de s madre# .0$esios 4)11<1B/.
0ntrenar al almno a ser agente de cambio .28imoteo 2)2/.
(% LA FORMACIN DEL DISCPULO
(% $ I 21ort4nci 4 d/ 5 4 /3cu/5 4 d/ di 3ci 1u5 4do 6 5 i d/r4C=o%
,a tarea de hacer discplos es la actividad prioritaria de la iglesia de Kescristo6 pes #si no
hay disc6pulos, simplemente no hay iglesias&.
Por esta ra#n6 conscientes de esta responsabilidad ineldible de cmplir con la gran
comisin &e6 a s ve#6 es la visin de ,as 5sambleas de -ios del Per96 se propone dar n
paso m3s hacia la con&ista de esa visin)
#)acer de cada miembro un disc6pulo comprometido con Jesucristo y su causa& :;ateo
<="!>?<@A, hacindolo capaB de reproducirse en otros&9
Para lograrlo es importante crear n centro de capacitacin denominado 0*%N0,5 -0
-I*%IPN,5-S A ,I-0(5M!S6 con el ob'etivo de &e cada miembro de la iglesia est4
capacitado para =4n4rA con3o5id4rA 4di/3tr4r 6 2u5ti15ic4r discplos6 llevando na vida de
adoracin, amor, palabra y poder.
(%& REn 0u? con3i3t/ 54 /3cu/54 d/ di3ci1u54do 6 5id/r4C=oS
,a escela de disciplado y lidera#go es n ministerio donde se acoge a los nevos
convertidos para disciplarlos y prepararlos6 para &e den el paso de obediencia al batismo
en aga.
5 la ve#6 se les capacita en el conocimiento de las ense7an#as del *e7or Kescristo y6 sobre
todos6 a&ellos aspectos &e deben saber para hacer n ben servicio para el *e7or.
8ambi4n se les $orma el car3cter de lder cristiano para &e llegen a alcan#ar la estatra del
varn per$ecto en %risto Kes9s .0$esios 4)13/6 cmpliendo con las tareas de ganar almas6
consolidarlas y prepararlas para &e ellas <a s ve#< consoliden y $ormen a otros por medio
48
de los grpos $amiliares .!"/6 y cmplir de esta manera la gran comisin &e Kescristo nos
ha encomendado.
5l $inal de la primera etapa el ob'etivo es &e el discplo peda ser n lder de grpo
$amiliar.
(%' R.ui?n/3 1u/d/n in=r/34r 4 54 /3cu/54 d/ di3ci1u54do 6 5id/r4C=oS
Podr3n ingresar todo3 5o3 n4cido3 d/ nu/7o 4 14rtir d/ 5o3 $& 4Eo3 de edad. %asos
especiales de ni7os de C a 11 a7os ser3n considerados por el pastor.
(%( RCu<nto ti/21o dur4 54 c414cit4cin 6 cu<5/3 3on 3u3 Jor4rio3S
,a escela de disciplado y lidera#go imparte clases na ve# por semana para cada no de
los mdlos &e se ense7an.
,a capacitacin dra apro+imadamente n a7o y tres meses6 y al $inali#ar el 9ltimo mdlo
se reali#a n acto de clasra donde se entrega n diploma a todos a&ellos &e han
cmplido con los re&isitos de asistencia y de aprendi#a'e de los cinco mdlos.
0l da y la hora ser3n establecidos por cada pastor para bene$icio de cada iglesia.
Cote!do ; o-/et!)o de %*d'+os a desarro++ar
MODULOS OBETIVO CONTENIDO FRUTO
DISCIPULADO
BASICO
H$& c543/3I
(ea$irmar la segridad de s
salvacin6 instry4ndolos\as en
las doctrinas b3sicas6 para dar
paso al batismo en aga.
$% -ios6 nestro verdadero Padre
&% ,a Palabra de -ios
'% Kescristo ;estro *e7or y *alvador
(% Persona y Plenitd del 0sprit *anto
)% Principios de la Sracin y el 5yno
*% -ios moldea mi car3cter
+% ,as *ectas e Idolatra
-% ,a iglesia
8% *acramentos y ceremonias.
$9% Mayordoma %ristiana.
$$% ,a oracin de intercesin
$&% ,a visin de -ios
Bautismo
en agua
DOCTRINA L
PRACTICAS
FUNDAMENG
TALES
H$* c543/3I
0nse7ar las normas y
doctrinas bblicas &e
practican las 5sambleas de
-ios6 para &e sean
comprendidas y aplicadas en
la vida individal.
$% ,a Inspiracin de las *agradas 0scritras.
&% 0l Znico -ios 2erdadero.
'% 0l *e7or Kescristo.
(% 0l 0sprit *anto.
)% 0l Batismo del 0sprit *anto.
*% ,os -ones y el "rto del 0sprit *anto.
a. ,os dones espiritales.
b. 0l $rto del 0sprit *anto.
+% 0l hombre.
-% ,a *alvacin.
8% ,as Srdenan#as.
a. 0l Batismo en 5ga.
b. ,a *anta %ena.
$9% ,a Iglesia.
$$% ,os Ministros de la Palabra.
$&% ,a *anidad -ivina.
$'% ,a *egnda 2enida de %risto.
$(% 0l (eino Milenial de %risto.
Ser fieles
defensores de la
doctrina bblicas
que cree Las
Asambleas de
Dios
49
$)% 0l Kicio "inal.
$*% %ielos ;evos y 8ierra ;eva.
DIAKONIA
H- c543/3I
Instrirles en el signi$icado de
ser n siervo\a giado por el
0sprit *anto6 para el servicio
de la iglesia de Kescristo y
propagar s $e a los
inconversos\as.
$% 0l *iervo6 s Misin y ss %aractersticas
&% 0l *iervo y ss $nciones.
'% 0l *iervo y ss (elaciones Personales
(% 0l *iervo y la Sbediencia
)% 0l *iervo y s SiTo
*% %onsolidando al -iscplo I
+% %onsolidando al -iscplo II
-% 0l siervo y los principios de atoridad
Eangelizar ! ser
miembro actio
de un "#
LIDERA!GO I
H$& c543/3I
"ormar conciencia del
privilegio y responsabilidad de
ser n lder siervo\a6 con$orme
al cora#n de -ios6 para &e
entrene y desarrolle a otros.
$% 0l siervo y s $ormacin
&% 0l lder y s llamado
'% ,a b9s&eda de lderes y ss caractersticas
(% (esponsabilidad del ,idera#go
)% Nn ben pa'e de armas
*% Pasando la antorcha
+% 0l siervo y la consolidacin
-% 8entaciones y Problemas del lidera#go
8% 0l lder y s principio de atoridad
$9% 0l siervo6 privilegios y recompensas
$$% Principios de conse'era.
$&% ,a vida devocional y la predicacin
Ser parte del
AL$A% del
"#& ! serir en un
ministerio de la
iglesia.
LIDERA!GO II
H- c543/3I
"ormar al lder en la visin de
!rpos "amiliares y
.
$% "ndamento bblico para el crecimiento
&% (ecorrido del nevo discplo
'% Modelo de servicio
(% %mo iniciar la visin
)% (enin de planeacin
*% (enin evangelstica
+% Mane'o de disciplado
-% *istemas de %ontrol y papelera
Ser guerrero e
intercesor en un
proceso de ida
transformada da
a da.
GRADUACION
P4r4 3/r 5;d/r
:aber $inali#ado satis$actoriamente los cinco mdlosF Batismo en agaF 0star sirviendo en el 5,M5:
del !" y estar sirviendo en n Ministerio dentro de la Iglesia. !radado6 lder de !"
CICLOS DE TRABA4O DE LOS GRUPOS FAMILIARES
1. EL CICLO DE E#ANGELI&ACIN
Introduccin La evangeli#acin es la primera etapa en el traba'o por ciclos. 5l
clminar el ciclo6 se logra na abndante cosecha de almas6 en la
celebracin del -a del 5migo. 5simismo el traba'o en ciclos permite
actali#ar n sistema de evangeli#acin &e movili#ar a los grpos
$amiliaresF hay mayor participacin de los miembros de la Iglesia.
$% BENEFICIOS DE TRABAAR EN CICLOS:

4% E>/cti7id4d: 0l n9mero de conversiones en n ciclo6 ha resltado mayor &e el de n trimestre.
Proverbios 22)2C #C)as visto hombre sol6cito en su traba5oD Delante de los reyes estar" no
estar delante de los de ba5a condicin&
:% En>o0u/: 0n lgar de estar pensando en n nevo invitado para cada s3bado6 lo cal reslta
my di$cil6 ahora solamente hay &e pensar en dos6 lo cal nos permite concentrarnos en lo &e
hacemos6 y por consigiente na mayor posibilidad de 4+ito.
50
CAPTULO V
CAPTULO II
c% Contro5: ,os nombres de los invitados &edan registrados en la ciclo ho'a del $lder del lder
desde la primera semana del ciclo6 y se les tiene presente en todo el desarrollo del proceso6
tambi4n &edan registrados en n programa en la iglesia. 0sto nos permite n verdadero
segimiento de los invitados. ,cas 11)4 #CEu hombres de vosotros6 teniendo cien ove'as6 si
pierde na de ellas6 no de'a las noventa y neve en el desierto6 y va tras la &e se perdi6 hasta
encontrarlaR
d% Dir/ccin: -ebido a &e est3 establecido y escrito en la ho'a visin na actividad para cada
na de las seis semanas de la primera etapa del ciclo6 es my $3cil poder en$ati#ar6 controlar e
implsar el traba'o a reali#arse. Proverbios 2@)1E) O,os pensamientos con el conse'o se ordenanF
y con direccin sabia se hace la gerraR.
II% EL CICLO DE EVANGELISMO
,a etapa de evangeli#acin es n proceso de seis semanas por medio de la cal se logra n me'or
aprovechamiento de los recrsos hmanos en la iglesia6 y &e prodce me'ores resltados con
menos es$er#os.
%ada miembro del grpo $amiliar desarrolla el proceso para poder llevar n invitado el cal recibir3 a
%risto como el *e7or de s vida.
0l Proceso del 0vangelismo tiene como tarea preparar la cosecha en n tiempo de seis semanas.
III% DIA DEL AMIGO
a. D/>inicin% 0l -a del amigo6 es la renin mas esperada por los miembros del grpo $amiliar6 de
car3cter evangelstico6 donde los hermanos miembros del grpo6 ver3n el $rto del traba'o del
ciclo evangelstico. 0s na $iesta espirital de cosecha de almas.
b. RCu<ndo 3/ r/45iC4S 0l -a del amigo6 se reali#a6 el s3bado de la se+ta semanaF lego de
iniciado el ciclo de evangeli#acinF pes el traba'o de las semanas anteriores apnta a este
da. Por lo tantoF este es n da my especial6 es da de salvacin de almas y $iesta para -ios6 y
no solo para -ios sino para nosotros. ,c.11) ?61@.
c. M/t43:
$% M/t4 P/r3on45. %onsiste en &e cada hermano deber3 llevar a esta renin na cantidad de
invitados de acerdo a lo plani$icado. *e sgiere &e las metas para este caso sean de dos
51
1 2 " % = >
Orar Elegir Visitar Confrmar Desatar Llevar
E
% cic%" c"nc%!
:e c"n e% E
vent" (e% ;D
<a (e% A
i)"=
invitados. *i la meta es n invitado y este le $alla6 el hermano no tendr3 m3s a &i4n llevar6 se
ver3 en di$icltades y en el logro de s meta personal.
&% M/t4 d/5 Gru1o. 0sta se re$iere al nmero de convertidos &e se &iere lograr en ese da6
lgicamente el 4+ito de este tipo de meta6 depender3 de la primera6 pes si no hay amigosF no
habr3 convertidosF pero si hay na bena cantidad de amigosF hay la posibilidad6 a9n de sperar
la meta con la ayda de -ios. 0l lder debe hacer todo lo posible para &e los miembros de s
grpo est4n animados y entsiasmados en traer invitados.
d. Co2o 3/ r/45iC4:
Pr/14r4cin:
$% Dir/ctor d/5 Pro=r424% *er3 el asistente del lder y lo har3 con libertad y dinamismo.
&% P4rtici14nt/3 d/5 1ro=r424% Para este da el lder debe poner en los privilegios6 a los
me'ores participantes6 de tal manera &e lo hagan bien y pedan ser de bendicin a
todos los amigos presentes.
0'.) el me'or testimonio de salvacin6 el me'or en dirigir los cantos6 el me'or en la lectra
bblica6 etc.
'% Bs&e el me'or testimonio6 &e demestre el poder de -ios.
(% ,os coros de alaban#a y adoracin deben estar seleccionados y escritos en
papelgra$os para &e todos lo pedan cantar.
)% *e debe tener n ben e&ipo de sonido para los cantos6 de manera &e el e&ipo no
prod#ca rido molestoso y el volmen sea el adecado para la renin. Para este
caso se sgiere &e haya na persona encargada espec$icamente del mane'o del
e&ipo.
*% 0l mensa'e tiene &e ser evangelstico netamente. 0l lder debe estar preparado y
ngido para predicar.
+% ,a casa donde se har3 la renin6 debe estar bien adornada y decorada6 de manera
&e los asistentes al llegar tengan la impresin de &e esto es na $iesta6 pes al decir
verdad lo es. .*e pede decorar la casa con globos6 telas6 serpentinasF letreros o
cadros con slogan o te+tos cristianos6 etc/.
-% ,as tar'etas de invitacin deben ser creativas y convincentes.
8% 8ener preparado las tar'etas de decisin con anticipacin.
$9% Para este da se debe preparar como aperitivo algo especial6 y de ben gsto al
paladar6 no es n gran ban&ete6 o n gran pota'e6 pero debe ser n platillo agradable%
Pro=r424:
$% Bi/n7/nid4% ,o hace el an$itrin6 dando la bienvenida con amabilidad y cordialidad a
todos los presentes.
&% Pr/3/nt4cin d/ in7it4do3% ,o hace el ,der o 5sistente
'% Or4cin inici45% -ebe ser corta y llena de $e y con$ian#a en -ios.
(% L/ctur4 B;:5ic4% %on claridad y bena vocali#acin.
)% T/3ti2onio% ,o &e $e6 como conoci al *e7or y lo &e -ios est3 haciendo en s vida.
*% C4nto3% %on e&ipo o grabadora se debe cantar na alaban#a y na adoracin.
+% M/n34F/% 0l lder lo har3 con $e y conviccin &e -ios obrar3.
52
-% L54242i/nto 4 54 34574cin% ,os hermanos animar3n a ss invitados a aceptar a %risto
como *e7or y *alvador. .lego hay &e llenar la tar'eta de decisin/.
8% Or4cin 1or 2i54=ro3% *anidad y otras necesidades rgentes.
$9% O>r/nd4% *e dar3 4n$asis bblicamente
$$% Anuncio3% ,o har3 el ,der animando asistir el domingo a la iglesia
$&% Or4cin >in45% -e agradecimiento por la salvacin de las almas y por el re$rigerio.
0l -a del 5migo es na gran oportnidad para cmplir con la gran comisin de ir y predicar el
evangelio a toda criatra.
8al ve# no todos podr3n salir $era para predicar6 no todos tengan el don de la predicacin6 pero
en este da todos peden traer invitados y convertirse en ganadores de almas6 y as e+tender el
(eino de -ios en la tierra.
IV% PASOS PARA IMPLEMENTAR EL CICLO DE EVANGELISMO:
4% ConCc45o: -edi&e tiempo para estdiarlo6 asista a la escela de iglecrecimiento y reniones
evangelsticas de grpos $amiliares6 para observar todos los detalles.
:% En3?E/5o: Programe varias actividades de capacitacin6 como seminarios de la visin. ;o
pretenda ense7ar todo el sistema en na sola renin6 8enga reniones sobre todo con el almah
del grpo .e&ipo de traba'o/6 para &e ellos pedan dominar el proceso del ciclo de
evangelismo.
c% S/4 14ci/nt/ con 5o3 0u/ 3/ o1on/n: Podra sceder &e algno se oponga a los cambios6
esta es na vie'a costmbre6 dentro de los seres hmanos6 el resistirse a los cambios6 no se
desespere6 por&e ellos est3n siendo $ieles al sistema &e sted mismo le ha ense7ado6 y ha
sido tan en$3tico en 4l6 t4ngales paciencia.
d% Pro=r42/ 54 >/cJ4 d/ 415ic4cin: Nna ve# &e tenga na promocin de lderes comprometidos
con la visin6 programe la $echa del inicio del traba'o. ;o le tema al cambio.
Conc5u3in:
5l aplicar la primera etapa del ciclo6 es decir6 la evangeli#acin6 sted lograr3 me'ores resltados en la
cosecha de almas6 adptelo y e+perimentar3 grandes resltados.
2. EL CICLO DE CONSOLIDACIN
Introduccin El proceso de %onsolidacin6 se inicia desp4s de &e el nevo creyente
hace s decisin por %risto6 se inicia desp4s de &e el nevo creyente
hace s decisin por %risto6 en la celebracin del -a del 5migo6 segida
de varias acciones6 como llenado de los datos6 diagnstico espirital del
nevo y acerdo para comen#ar con las clases de consolidacin. 0ste
traba'o consiste en a$irmar la obra redentora de %risto. *in embargo la
meta para cada nevo es lograr &e se a$irmen en la $e. Qe %risto sea
$ormado en ss cora#ones.
$% LAS BENDICIONES DEL TRABAO EN CICLO DE CONSOLIDACIN:
53
4%L4 :/ndicin d/5 FRUTO%
#9999y llevis %ruto9999& Nna de las bendiciones de este traba'o en ciclos es el $rto abndante
&e nestro -ios ha dado.
:%L4 :/ndicin d/5 CUIDADO%
#999y vuestro %ruto permaneBca999& ,a segnda bendicin &e podemos mencionar es
de$initivamente el traba'o responsable &e se est3 reali#ando con el $rto &e el *e7or nos
est3 dando.
c%L4 :/ndicin d/5 PROCESO%
Nna tercera bendicin &e debemos mencionar es &e en este traba'o en ciclos se 745or4 2<3
/5 1roc/3o 0u/ /5 /7/nto%
d%L4 :/ndicin d/ 54 MADURE!%
Stras de las bendiciones de este traba'o es &e nos permite dar en los grpos $amiliares
ense7an#as doctrinales en el a7o6 &e nos permite madrar a la gente &e est3 integrada en
los grpos haciendo con esto de ellos cristianos conocedores de la palabra &e prodcir3
madre# espirital.
/%L4 :/ndicin d/5 SISTEMA%
Nnos de los proverbios por as decirlo6 de nestra iglesia es O,o &e no se eval9a se deval9aR.
0l *e7or nos ha permitido introdcir en el traba'o semanal de cada grpo el 0vangelismo y la
%onsolidacin de na manera sistem3tica6 permiti4ndonos esto evalar de na manera no
solamente nestros logros evangelsticos sino tambi4n nestros logros en consolidacin.
&% LAS DEBILIDADES ENCONTRADAS AL NO TRABAAR EN CICLOS%
0n resmen hay por lo menos dos debilidades &e encontramos al no traba'ar en ciclos6 &e son
las sigientes)
4% E5 >ruto PERDIDO% 0sta visin nos permite establecer n traba'o de consolidacin con los
nevos convertidos6 pero si esto no se introdce como parte del $ncionamiento de cada
grpo6 el grpo traba'a my $erte y e$ectivamente en el evangelismo6 pero conserva my
poco del $rto &e obtiene.
:% E5 CANSANCIO% ,a Biblia dice en ;ehemas 4)1@ #Fy di5o Jud" las %uerBas de los
acarreadores se han debilitado, y el escombro es mucho, y no podemos edi%icar el muro&9
0sto nos ense7a &e ha pesar &e el peblo haba empe#ado con mcha $er#a e mpet6 el
mcho traba'o les tra'o cansancio6 a partir de ese momento ;ehemas hi#o na modi$icacin
en s estrategia y logr llegar a s ob'etivo de constrir el mro.
". PROCESO DE LA CONSOLIDACIN
54
1 2 " % = >
Leccin 1 Encentro Leccin ! Leccin 3 Leccin " Leccin 5
E
5 cic5o con
c5u6/ co
n /5 E
ncu
/n
tro co
n D
io3
Cic/o d1 Con3o/id,cin
4% E5 co2i/nCo d/ 54 con3o5id4cin%
,a consolidacin comien#a cando termina la etapa de la 025;!0,IM5%IW; desp4s del
da del amigo. 5l recoger las tar'etas de decisin con todos los datos. ,os encargados de
consolidar .hermanos mayores/6 al llegar a s casa tiene n tiempo de intercesin ante -ios
a $avor de a&ellas almas &e se le han con$iado6 para &e el traba'o sea prodctivo.
:% L4 1/r3on4 2<3 i21ort4nt/ /n 54 con3o5id4cin%
0s el ;N02S %S;20(8I-S. Nsted como lder6 no pede permitir &e na persona &e
hi#o s decisin por %risto Kes9s6 se &ede sin asistencia inmediata. ,a persona necesita
sentirse importante y atendida. ,a dedicacin6 el amor y el inter4s le mostrar3n a esa vida lo
importante &e es. Por lo tanto el hermano mayor debe poner todo s empe7o y dedicacin
hasta lograr &e el nevo creyente se integre a la iglesia.
c% E5 ti/21o 0u/ dur4 54 con3o5id4cin%
0ste proceso dra B semanas .n mes y medio/.
d% RCu<5 /3 /5 o:F/ti7oS
Qe se cmpla *an Kan 11)1B en nestro ministerio
/% RC2o >uncion4S
5 trav4s de na ense7an#a semanal &e dar3 el padre espirital o hermano mayor en la
casa del nevo convertido6 con el $olleto O%SMS %S;S%0( 5 -IS*R.
,ego de la ense7an#a se tendr3 n tiempo de ministracin aplicando la ense7an#a
compartida.
>% Cu45id4d/3 d/ un J/r24no 246or o 14dr/ /31iritu45
1. Co214E/ri32o) Pres4ntele a otros creyentes6 para &e as 4l peda compartir ss
e+periencias en s neva vida en %risto.
2. A2or co2143i7o: 0s importante &e vea s vida re$le'ada en ellos6 pes6 n da sted
estvo iniciando el mismo proceso.
3. Di31o3icin 6 3/r7icio: 0ste siempre dispesto a aydarle en todo lo &e el nevo
re&iera.
4. S4ntid4d: (ecerde n nevo no pede ver a -ios6 pero ve a -ios en lo &e sted
re$le'a6 por lo cal s vida debe re$le'ar siempre la santidad.
1. Or4cin: Nsted es el e'emplo para el nevo y ellos tendr3n como meta el alcan#ar a
orar6 el mismo tiempo &e sted ora.
(% EL ENCUENTRO CON DIOS
,a clminacin del ciclo de consolidacin es con la reali#acin de n retiro espirital denominado
O0;%N0;8(S %S; -IS*R6 donde participar3 el nevo convertido. 0s la e+periencia m3s
maravillosa &e peda alcan#ar el ser hmano. -ios cre al hombre con la capacidad de
mantener comnin con s creador. 0l hombre al pecar perdi s comnin con -ios6 pero &edo
55
n espacio en s cora#n para &e bscara el complemento &e vendra a ser el secreto de s
$elicidad6 ese complemento es el *e7or Kescristo.
Kob e+clam) PIQi4n me diera el saber dnde hallar a -iosJ Ao ira hasta s silla. 0+pondra mi
casa delante de 4lP Kob 23)3<4 5hora podemos encontrarnos con -ios a trav4s de n encentro
con Kes9s &e es na e+periencia de)
%on$rontacin cara a cara con -ios6
%on$rontacin con s palabra6
%on$rontacin consigo mismo
%on$rontacin con s pasado donde tendr3 la gracia de -ios para arrancarlo de s vida.
%on$rontacin con s diario vivir .re$le+in de conversin/
Podr3 proyectarse con $e a con&istar n $tro me'or con la ayda del 0sprit *anto
OBETIVOS GENERALES
%on la ayda de las *agradas 0scritras6 las ense7an#as6 Ministracin6 el nevo discplo
lograr3n)
8ener plena *0!N(I-5- de s salvacin.
1. 0+perimentar n !0;NI;S 5((0P0;8IMI0;8S.
2. (SMP0( 585-N(5* &e lo ligaban a s pasado.
3. (ecibir *5;I-5- I;80(IS(.
4. (ecibir y e+perimentar la ,,0;N(5 -0, 0*P](I8N *5;8S6 con la evidencia de hablar en
otras lengas.
1. 8ener %,5(I-5- -0 ,5 2I*IW; &e desarrolla la iglesia.
Conc5u3in 0l ciclo de consolidacin nos ayda a conservar el $rto &e el *e7or nos da en
el ciclo de evangelismo. -ebemos darle atencin a esta tarea6 por&e de la
$orma como se atienda a los nevos convertidos6 depender3 el $tro de la
iglesia. Procremos &e cre#can saldables6 para &e es s tiempo den $rtos al
treinta6 sesenta y ciento por no.
LA SUPER#ISIN EN LOS GRUPOS FAMILIARES
1. LA IMPORTANCIA DE LA SUPER#ISIN
O:F/ti7o3 , a ga de traba'o &e se presenta a continacin pretende ense7ar a los
encargados de reali#ar la $ncin de spervisin6 el concepto de spervisin6 s
importancia y la $orma adecada de e$ectarlo
56
CAPTULO VI
"CAPTULO II
Introduccin En %a 7i&%ia enc"ntra"# %a 5a%a&ra O-i37o> 5r"ce(ente (e% %at<n v!%)ar
;7ISCOPUS=. E#ta 5a%a&ra a5arece en e% N!ev" Te#taent" c"n
frec!encia c"" %a tra(!ccin (e% v"ca&%" )rie)" ?EPIS@OPOS= c!:a
tra(!ccin %itera% e# ;S!5ervi#"r=. Cri#t" i#" f!e c"n#i(era(" c""
O&i#5". 1 Pe(r" 2:2..
Cit4 :;:5ic4
)ro*erbios 2+:2,
$% R.u? con3/cu/nci43 tr4/ /5 no 3u1/r7i34rS
a.;o conoce el estado de ss ove'as
b.;o conoce la realidad de ss grpos
c. ;o sabe para donde van .metas6 ob'etivos6 visin/.
d.*e pierde in$lencia .con$ian#a6 credibilidad/.
e.*e pierde a atoridad como spervisor.
$. *e deteriora el sistema de traba'o.
&% R.u? /3 54 3u1/r7i3inS
0s la accin &e nos indica el progreso &e hemos logrado para alcan#ar la meta. 0l progreso
necesita n control.
Nn ben lder e+amina peridicamente s progreso6 haci4ndose las sigientes pregntas)
a. G:e alcan#ado las metasH .8omar conciencia de esto/.
b. GMe he movido hacia los ob'etivosH .o estoy en el mismo lgar donde empec4/.
c. GMe he es$or#ado por lograrloH
d. G*igo esperando solo a &e el lder haga todo6 an mi traba'oH
e. G0stoy sacando siempre disclpas para evadir m responsabilidadH
'% RPOR .U, SUPERVISARS
0$esios 4)11<1B nos o$rece na visin m3s clara del crecimiento &e se alcan#a mediante la labor
en con'nto. 5 continacin vemos algnos pntos de cmo $ormar n e&ipo de traba'o.
a. Para mantenerse en el plan y mantener el o:F/ti7o% ,a spervisin constante no permite &e
perdamos de vista el ob'etivo &e nos hemos tra#ado. ya &e cada paso &e se est3
reali#ando6 es con$rontado con el plan de accin &e se ha previamente establecido.
b. Por&e nos ayda a hacer 4Fu3t/3 y corr/ccion/3% ,a spervisin nos permitir3 detectar en
$orma inmediata cal&ier desviacin o error en el desarrollo del plan y hacer las
correcciones y a'stes necesarios para encasar las actividades de acerdo a lo plani$icado.
c. RCu<ndo 5o 0ui/r/3 7/r t/r2in4doS 0l spervisor deber3 determinar el tiempo &e
realmente es necesario para alcan#ar el ob'etivo tra#ado. 0sto permitir3 n traba'o m3s
responsable y diligente y $ortalecer3 el esprit de speracin del lder .marcas olmpicas/
por e'emplo.
0l tiempo para mltiplicar grpos) tres6 cinco6 seis meses .8iempo prdente bien plani$icado/
donde se espera bena madracin del nevo lder6 dando tiempo a s proceso normal)
disciplado6 diaconado6 servicio Q.
8raba'o del pastor de -istrito6 spervisor6 lder actal6 traba'o con an$itrin6 e&ipo del
5,M5:6 etc. Qe todo sea bien plani$icado
(% RCMO SUPERVISARS
57
a. 0+igiendo (0PS(80 en $orma reglar
1. 0val9a y mide los resltados
2. -etermina &e es lo &e &iere medir
:ay nmerosas actividades &e son vitales para el ben $ncionamiento de los grpos $amiliares
y de las cales es necesario llevar registros detallados para poder evalar s grado de e$iciencia.
0l spervisor deber3 revisar constantemente estos registros y percatarse &e el lder las
cono#ca y sepa llenarlos
b. Programando 0;8(02I*85* reglares para)
1. 0+aminar
2. -isctir
3. 0valar
,a comnicacin entre el spervisor y el lder 'ega n papel de sma importancia en el traba'o
de los grpos $amiliares6 al e+aminar y disctir problemas6 circnstancias. logros6 etc. Permite
me'orar la $orma de traba'o
Permite la mayor participacin y motivacin de los miembros el grpo.
c. :aciendo las %S((0%%IS;0* necesarias)
1. %on$rontar con amor y gentile#a
2. -eterminar solciones alternas
0l solo detectar los problemas &e a$ectan la bena marcha del grpo $amiliar no reselve nada6
es necesario &e se bs&en las solciones correctas para resolverlos y esto solo se logra o
trav4s del di3logo $ranco y cort4s entre el spervisor6 el lder o miembros del grpo a $in de
bscar solciones alternas.
CONCLUSIN
:ay &ienes son m3s h3biles encontrando ss limitaciones &e
descbriendo ss potenciales. 0l verdadero lder es el &e descbre y
canali#a los talentos de s e&ipo de traba'o.
2. LA TAREA PASTORAL DE LA SUPER#ISIN
O:F/ti7o3 , a palabra obispo signi$ica spervisor6 vigilante y sperintendente6 es algien
&e tiene Oo'o de 3gila.
:acer la spervisin es Obena obraR dice la palabra de -ios
,a iglesia debe tener bena base espirital6 doctrinal6 de lidera#go y de
grpos.
,a tarea pastoral se comparte con todo el lidera#go en n traba'o
Introduccin *er consciente de la necesidad de na correcta spervisin para &e los
grpos $ncionen.
5plicar los principios de spervisin a los grpos.
:acer la tarea pastoral en los grpos de manera e$ica#
Cit4 :;:5ic4
1 Timoteo ,:1
58
$% Princi1io3 14r4 un4 :u/n4 3u1/r7i3in d/ =ru1o3
GQ4 vamos a spervisarH) 5 los !rpos
G%3ndo vamos a spervisarH) *emanalmente
G%mo vamos a spervisarH) -e dos $ormas6 a trav4s de la presencia del spervisor y los
reportes semanales.
A% B/ndicion/3 d/ 54 3u1/r7i3in
Cu45it4ti743) ;os ayda a tener grpos de calidad
Cu4ntit4ti743) ;os permite poner todo el empe7o para crecer y mltiplicarse
E3tr4t?=ic43) *omos motivados y orientados para llegar a la meta de cada grpo.
A>/cti743) *e ayda tener con$ian#a en los grpos y se motiva a llegar al ob'etivo.
Corr/cti743) ;os permite detectar las debilidades y corregir inmediatamente. ;o tenga
temor de hacerlo.
B. Peligros de no spervisar
0l tener grpos sin meta
0'emplo) 0l avestr#
;o corregir los errores en los grpos a tiempo
- 5ta&es del enemigo al grpo .el tigre/
- Por las debilidades del lder
- -i$icltades en la casa del an$itrin
- ,a impntalidad en la renin
- 0l ambiente espirital del grpo
-e'ar al lder &e decida todo en el grpo
%. %aractersticas de na bena spervisin
2er m3s all3 de los lderes .e'emplo el 3gila/
2er con penetracin .e'emplo el b9ho/
2er al grpo como n prodcto de calidad .e'emplo la gallina/
&% P4ut43 14r4 /n>r/nt4r 5o3 1ro:5/243 /n 5o3 =ru1o3
0stablecer la di$erencia entre el problema y el sntoma
0scoger n modelo claro para solcionar
%on$rontar di$erentes alternativas
%apacitar a ss lderes
0valar los resltados
-ar n segimiento contino
59
'% Lo3 ocJo /rror/3 /n 54 3u1/r7i3in
e. ,a pere#a .lentitd/
$. ,a monotona .dogm3tico/
g. :ablar y no de'ar hacer .solo habla/
h. Qe'as
i. !r7ir .hiere/
'. Mata lderes
T. 5caparadores
l. Pica$lor
CONCLUSIN: -e na bena spervisin depende el crecimiento y la mltiplicacin de nestra
iglesia
60
". SUPER#ISIN ! SUPER#ISORES EFECTI#OS
O:F/ti7o3
%omprender la importancia &e tiene el spervisor y el sistema de spervisin
para el ben $ncionamiento de los !rpos "amiliares.
Identi$icar la clase de spervisores y spervisin &e e+isten y poderlos
preparar adecadamente
Introduccin
;ingna actividad por pe&e7a &e sea pede desarrollarse con 4+ito6 si no se
establece n sistema e$iciente de spervisin y n spervisor adecado &e
permita alcan#ar lo planeado.
,a spervisin es na de las tareas m3s importantes actalmente en el desarrollo
de toda empresa) es por eso &e conociendo esta importancia hemos entendido
&e e+isten tres elementos importantes para el desarrollo de los !"% &e nos
permiten mantener n orden6 na bena atencin y continidad# - son
1. Nna bena eleccin
2. Nn ben sistema de traba'o
,. Nna bena capacitacin. Qe cente con calidades espiritales6 morales6
t4cnicas y de relacin .D+odo 1E)136 :echos B)36 1 8im. 3)1/
Cit4 :;:5ic4
4ito 15
$% Un4 :u/n4 /5/ccin
:ay caractersticas imprescindibles &e debe tener n ben spervisor tales como ser "I0,6
0;*0Y5B,06 -I*PS;IB,06 08%. 5parte de estas hay otras &e consideramos importantes tales
como)
&. E% &!en #!5ervi#"r tiene S"-./I(0( (e% %%aa("
c. E% &!en #!5ervi#"r 'ace L" A!e #e "S)"/0 (e B%
(. E% &!en #!5ervi#"r %")ra La# 1"T0S e#ta&%eci(a#
e. E% &!en #!5ervi#"r e#ta C0)0CIT0(2 5ara 'acer %a# c"#a# a(ec!a(aente
f. E% &!en #!5ervi#"r trae &!en"# /"S.LT0(2S
&% C4r4ct/r;3tic43 d/5 :u/n 3u1/r7i3or
4% In>5u/nci4) 0l spervisor debe ser na persona de in$lencia6 por &e el lidera#go es
in$lencia. R/3u5t4do3) 5dmiracin y respeto6 la gente lo sige.
:% T/3ti2onio) * condcta debe ser intachable. R/3u5t4do3) 5dmiracin6 respeto6
obediencia. ,as personas &ieren imitarlo y se someten $3cilmente a s lidera#go.
c% Po3iti2o6 E# !na 5er#"na A!e #ie5re a5":a %" A!e #e tiene A!e 'acer #in
eCc!#a a%)!na. R13u/t,do36 Le# encant 'a&%ar c"n B% 5"rA!e inf!n(e a%ient".
d% Inici,ti2,6 E# !na 5er#"na A!e #e antici5a : n" 'a: A!e (ecir%e ("# vece# %a#
c"#a#. R13u/t,do36 Le# encant %%e)ar " %a re!nin 5"rA!e #ie5re 'a: " 'a&rD
a%)" n!ev" : creativ".
/% Di/i81nt16 e# !na 5er#"na A!e #e 'a e#f"r4a(" 5ara a%can4ar #!# eta#.
R13u/t,do3: %"# #e)!i("re# #"n c"nta)ia("# 5"r #! (inai#".
>% Fi1/6 e# !na 5er#"na A!e e# #!i#"> "&e(iente> : %ea%. R13u/t,do36 )ente
"&e(iente : A!e %%e)an a "c!5ar 5!e#t"# (e c"nEan4a en %a "&ra.
61
'% C4r4ct/r;3tic43 d/ un 245 3u1/r7i3or
0l mal spervisor no tiene SEGURIDAD de s llamado.
0l mal spervisor no hace lo &e se ESPERA de 4l.
0l mal spervisor no logra las METAS establecidas.
0l mal spervisor no est3 CAPACITADO para hacer las cosas.
0l mal spervisor no trae benos RESULTADOS
a. 0utoritario: e# !na 5er#"na A!e %e )!#ta (ar r(ene#. /esu!tados: #e "5"n(rDn a
t"(a# #!# (eci#i"ne#> #e #entirDn "fen(i(a# : ataca(a# c"n#tanteente
&. S3#er es#iritua!: ve !n (e"ni" en ca(a 5er#"na " a#!nt". /esu!tados: in#e)!ri(a(>
#e #ienten in(i)n"# (e t"ar a%)Fn 5rivi%e)i"
c. 4e&ati*o: !na 5er#"na A!e tiene eCc!#a 5ara t"(". /esu!tados: n!nca %")ra #!#
eta#> terina c"nta)ian(" #! )ente.
(. (e#endiente: a5ren(e e% Bt"(" : n" ace5ta ca&i"#> a!nA!e #ea 5ara e,"rar.
/esu!tados: %a )ente #e c"nf"ra " #e va 5ara "tr"# )r!5"#
e. 1et'dico: A!e n" tiene iniciativa : creativi(a(> #in" e#ta e#crit" en e% 5a5e% n" %"
'ace. /esu!tados: a&!rriient"> r!tina> #ie5re %" i#"
f. Infie!: 5er#"na re&e%(e A!e #ie5re 'ace %a# c"#a# a #! anera a!nA!e (i)a A!e
%" 'arD c"" #e %e (i,".
(% Un :u/n 3i3t/24 d/ tr4:4Fo
Su1/r7i3in: por spervisin entendemos el proceso o sistema de control e$iciente &e nos
permite alcan#ar lo planeado.
*e necesita n ben spervisor6 pero tambi4n n ben sistema de spervisin &e nos ayde por
hacer los a'stes y cone+iones necesarias.
a. C4r4ct/r;3tic43 d/ un4 :u/n4 3u1/r7i3in
$I E3 54 0u/ cu/nt4 con /5 M,TODO 4d/cu4do
%mple con los ob'etivos establecidos por&e hay ministracin6 evalacin y
proyeccin. 0l sistema &e actalmente tenemos es el de los tres tiempos de la
spervisin .antes6 drante6 desp4s/
R/3u5t4do3: ben 3nimo en el lidera#go6 ben ambiente en los grpos6 bena relacin
*NP0(2I*S( <,]-0( y benos resltados.
&I E3 54 0u/ cu/nt4 con /5 MATERIAL 4d/cu4do
8iene los materiales y herramientas adecadas para na bena evalacin y
proyeccin del traba'o establecido.
R/3u5t4do3: se lleva n me'or control de cada 3rea de traba'o y se obtiene me'ores
resltados en el M0P.
'I E3 54 0u/ PRODUCE :u/no3 r/3u5t4do3
0s la spervisin en la &e se hacen evalaciones6 a'stes y correcciones &e
permiten mantenerse en el plan ob'etivo establecido.
R/3u5t4do3: la Biblia ense7a &e en toda labor hay $rto. 0sta clase de spervisin
trae mcha bendicin para el traba'o de los !"%.
b. C4r4ct/r;3tic43 d/ un4 2454 3u1/r7i3in
$% E3 54 0u/ no cu/nt4 con un M,TODO 4d/cu4do% 0s la clase de spervisin
emprica6 casal6 desordenada. R/3u5t4do3: se convierte en algo montono y no logra
alcan#ar los ob'etivos tra#ados.
&% E3 54 0u/ no cu/nt4 con 24t/ri45 4d/cu4do
62
'% E3 54 0u/ no 1roduc/ :u/no3 r/3u5t4do3
0s la spervisin en la &e no se hacen evalaciones6 correcciones y a'stes por lo
cal es di$cil mantenerse en plan ob'etivo establecido.
R/3u5t4do3: esta clase de spervisin nnca llega a nada y di$cilmente obtendr3
resltados.
)% Un4 :u/n4 c414cit4cin
5l igal &e Kes9s desp4s de la eleccin de ss discplos6 los capacit para e'ercer el ministerio
e$ica#menteF todo spervisor deber3 ser capacitado antes de e'ercer s labor. ;o enve si no ha
capacitado.
2iendo la importancia del spervisor y la spervisin entendemos ahora el proceso)
a. 2sc'ela de orientacin cristiana
b. 0scela de lidera#go I y II
c. 0scela de spervisin
d. (etiros
e. *emana de $ortalecimiento ministerial
$. M0P de lderes
Not4: 2er el recorrido del nevo discplo
C24CL.SI54: :aga na bena eleccin6 tenga n ben sistema de traba'o y capacite
a ss spervisores6 segramente obtendr3 me'ores resltados. Nn
hombre di'o O8enga hombres grandes y lograr3 cosas grandes6 tenga
hombres pe&e7os y tendr3 problemas
%. LOS TRES TIEMPOS DE LA SUPER#ISIN
Introduccin Toda actividad6 para &e peda reali#arse con 4+ito6 debe ser
spervisada6 pero no de cal&ier manera sino con reglas o par3metros
a tener en centa. o<3 no spervis la actividad &e haba delegado6 y
por este error pas mcho tiempo y no se reali# nada. -ebemos
63
considerar la spervisin como na parte m3s de la planeacin de na
actividad6 si no &eda inconclsa.
O:F/ti7o Conocer la importancia acerca de los tres tiempos de la spervisin)
5;80*6 -N(5;80 y -0*PND* de la renin del !rpo "amiliar.
B43/ :;:5ic4 Tito &:)% 8oda actividad pede desarrollarse con 4+ito si previamente
establecemos na adecada y e$iciente spervisin6 &e determine la
e$ectividad de cada paso para lograr lo plani$icado.
,a spervisin se desarrolla en tres tiempos para $acilitar el desempe7o
del lder con s e&ipo de traba'o.
ILUSTRACIN
5 na persona le taparon los o'os y le di'eron &e empe#ara a tocar partes de n ele$ante6 y le iban
pregntado &4 estaba tocando.
0ntonces lo psieron a tocar na pierna y 4l di'o &e era na colmna6 lego la trompa y di'o &e era na
mangera6 pero desp4s toc todas las partes nidas y hasta entonces se dio centa &e era n
ele$ante.
%ando estamos en n grpo desde antes &e empiece la renin6 mchas veces nos llevamos
impresiones $alsas del grpo. Por esto es importante reali#ar los tres tiempos de la spervisin.
0n el gr3$ico se observa el t4rmino ANTES% *igni$ica &e el pastor o spervisor debe estar treinta .3@/
mintos antes6 y el t4rmino DESPU,S signi$ica &e debe &edarse treinta .3@/ mintos desp4s de la
renin.
64
D E S P U ) S A N T E S
D ' ( A ) * E
DESARROLLO DE LOS TRES TIEMPOS DE SUPERVISIN
$% ANTES DE LA REUNIN
*e reali#a treinta .3@/ mintos6 antes de la renin y tiene como ob'etivo observar las condiciones
adecadas para el ben $ncionamiento del grpo $amiliar6 tanto en lo espirital como en lo t4cnico.
$%$ PREPARACIN ESPIRITUAL
4% E5 3u1/r7i3or or4:

a.1 Por el lder
a.2 Por el e&ipo de traba'o .5,M5:/.
a.3 Por la preparacin privada y personal del lder.
ANTES
1. Preparacin espirit'al
2ra #or e! !$der
2ra #or e! desarro!!o
de !a reuni'n
2. Preparacin t%cnica del
"os5'e,o.
0decuaci'n de! !u&ar
de !a reuni'n
DURANTE
1. !esarrollo del aspecto
espirit'al.
Mani$estacin del
"s#$ritu Santo
0!aban6as con &o6o
6raciones de poder
)a!abra un&ida
Con+ersiones
/econci!iaciones
2. !esarrollo del aspecto
t%cnico.
)untua!idad
7mor
(esarro!!o de !os
#ri*i!e&ios
!'racin de la re'nin
DESPU6S
1. Comentarios so"re el )rea
espirit'al
)re#araci'n de! !$der.
7m"iente de la re'nin.
2. Comentarios so"re el )rea
t%cnica
"*a!uaci'n
3. Medidas a tomar
Correcti*os
)roecci'n
65
:% E5 3u1/r7i3or or4:
b.1 Por cada parte del programa
b.2 Por el 4+ito de la renin
$%& PREPARACIN T,CNICA
4% Arr/=5o3 de la casa donde se reali#ara la renin.
a.1 5rreglo de la casa considerando todos los detalles. .*illas6 mesas e&ipo de
sonido6 limpie#a etc/.
a.2 Pntalidad del lder a la renin y s e&ipo 5,M5: .dentro del horario
establecido/ para &e peda hacer las coordinaciones adecadas para asegrar
el 4+ito en el desarrollo de la renin.
5.3 2er el grado de compromiso del an$itrin.
:% E745u4r 54 1r/14r4cin d/5 5;d/r:
b.1 5verigar si prepar el bos&e'o &e se le entreg.
b.2 5verigar si se est3n cmpliendo las metas de traba'o de la :o'a 2isin y
animarles a &e sigan traba'ando con entsiasmo. 5ydarles si tienen algna
di$icltar y apoyarlos en lo &e sea necesario6 manteniendo na relacin de
amigos.
&% DURANTE LA REUNIN
-ra apro+imadamente na hora y tiene como ob'etivo ver el desarrollo del programa plani$icado
con anterioridad.
0l spervisor tomara en centa lo sigiente)
4% DESARROLLO DEL ASPECTO ESPIRITUAL%
*e espera en cada la mani$estacin del 0sprit *anto. 0sto garanti#a &e habr3)
5laban#a con go#o
Sraciones con poder
Palabra ngida
%onversiones6 reconciliaciones y sanidades.
(eaccin o participacin de la gente.
5mor
&%& DESARROLLO DE LA REUNIN
Pntalidad
5tencin
-esarrollo de los privilegios
-racin de la renin .na hora/
5sistencia de los hermanos a la renin
'% DESPU,S DE LA REUNIN
*e tiene como ob'etivo elogiar los aspectos positivos de la renin6 corregir las de$iciencias con
amor y proyectar nevas e+pectativas para el lder y s e&ipo. 0n esta etapa el spervisor debe
renirse con el lder inmediatamente para considerar los sigientes aspectos)
66
'%$ COMENTARIOS SOBRE EL VREA ESPIRITUAL%
a. Preparacin del lder .dominio del bos&e'o6 estvo ngido/
b 5mbiente de la renin .Mani$estacin del 0sprit *anto6 conversiones6 sanidades6
milagros/
'%& COMENTARIOS SOBRE EL VREA T,CNICA
a. 0valacin sobre la e'eccin de los privilegios.
b. 0logios observaciones sobre la e+posicin de la palabra
c. 0valar el compromiso del lder con la visin6 el orden en s traba'o y el cidado por los
nevos.
'%' MEDIDAS A TOMAR
0l spervisor debe aydar al lder para &e me'ore las 3reas d4biles del traba'o &e
desarrolla6 presentando solciones adecadas y orientando los pasos &e debe segir para
me'orar s traba'o.
CONCLUSIN: ,a spervisin nos permite corregir a tiempo los errores &e se cometen en el traba'o
reali#ado por el !rpo "amiliar. 0n la visin se debe procrar en todo momento n
crecimiento sano y sostenido de la Iglesia.
=. CONTROL ! REPORTES EN LA SUPER#ISIN
O:F/ti7o3
Mostrar la importancia de la spervisin a trav4s del ben control y mane'o de
los reportes
0stablecer los instrmentos necesarios para la reali#acin de n ben control
y reporte
Introduccin
, a spervisin a trav4s del control y reporte6 constitye na de las necesidades primordiales
en el desarrollo del sistema de los !rpos "amiliares6 esto demanda n ben mane'o de la
papelera6 ya &e s cmplimiento de manera diligente y responsable har3n realidad las
metas y ob'etivos establecidos para cada ciclo del sistema. Por ser este n instrmento
67
importante y necesario6 merece de la persona responsable de s segimiento completa
dedicacin y capacidad de interpretacin6 para las correcciones y re$or#amiento del traba'o
respectivo.
Cit4 :;:5ic4
7abacuc 2:2
$% T4rF/t4 d/ d/ci3in
Nna ve# &e el nevo convertido recibe a %risto en s cora#n como *e7or y *alvador6 se debe
asegrar &e ss datos b3sicos como) nombres6 direccin6 edad y tel4$ono sean registrados
debidamente en las tar'etas de decisin6 a $in de $acilitar el traba'o de consolidacin. *e inclyen
entre otros datos %a pregnta R.ui?n 5o in7itSA con la $inalidad de integrarlo al grpo $amiliar del
hermano &e lo invit6 esto har3 &e se sienta en con$ian#a. 0sta tar'eta debe ser llenada toda ve#
&e se prod#ca %onversin y reconciliaciones. 0l hermano &e registra los datos (e&e inc%!ir
#! 5r"5i" n"&re> a En (e rec!rrir a B% t"(a ve4 A!e srge algna dda respecto a los datos
consignados en la tar'eta de decisin .ver ane+o C/
&% P4drn d/ 2i/2:ro d/5 =ru1o >42i5i4r
0s la $icha donde se registra los nombres y datos necesarios de cada no de los miembros del
grpo $amiliar. ,a $inalidad es establecer la cantidad de miembros al inicio del ciclo con &e
empie#a el respectivo grpo6 as como $acilitar na estadstica real de los miembros integrados a
cada grpo $amiliar. 0n el proceso del ciclo6 se a7adir3n a los nevos discplos &e han sido
ganados y consolidados. .2er el ane+o 1/
'% #oF4 d/ 1ri7i5/=io3
0sta ho'a contribye a na me'or organi#acin y programacin de las reniones evangelsticas &e
se desarrollan cada da *3bado. Por lo &e6 es importante asegrar s correcta plani$icacin. 0n
esta ho'a se distribye la participacin de cada miembro del grpo $amiliar &e tendr3 a s cargo
na parte del programa6 esta se reali#a cada semana de manera anticipada6 para lego evalarlos
en el da del M0P. 0s my importante el estimlo permanente6 por lo &e la evalacin de cada
participante debe ser de reglar a e+celente6 a $in motivar s constante speracin .2er ane+o 3/
(% Cic5o3
0l sistema &e se desarrolla a trav4s de los !rpos "amiliares est3 dado por ciclos6 &e constan
de dos $ases o etapas de traba'o) evangelismo y consolidacin. 0n tal ra#n6 la spervisin a
trav4s del control y reporte es my importante6 ya &e permitir3 asegrar el logro de las metas
propestas.
- F43/ d/ EVANGELISMO
0n esta $ase del ciclo se pondr3 mcha atencin al proceso de preparacin &e tiene na
dracin de seis semanas6 clminando con el -a del 5migo. Nn segimiento optimo dar3
como resltado n 4+ito rotndo en la cosecha de vidas rendidas a los pies Kescristo. 0n tal
ra#n6 es importante &e la preparacin se realice considerando los pasos respectivos &e son
parte de toda la $ase de evangelismo6 estos son) orar6 elegir6 invitar6 visitar6 desatar y llevar.
Para esto6 ser3 necesario saber mane'ar ,5:SK5-0 025;!0,I*MS a $in de concretar cada
68
accin drante las seis semanas. *e debe tener en centa6 &e el clma+ de esta $ase es
preparar al grpo $amiliar para na cosecha abndante en el -]5 -0, 5MI!S.
- F43/ d/ CONSOLIDACIN
0n esta segnda $ase del ciclo6 se tomar3 en centa el segimiento a reali#ar a cada no de
los nevos convertidos6 con el propsito de a$irmar s decisin de $e. 0sta $ase del ciclo
tambi4n tiene na dracin de seis semanas &e se tomar3 en centa para lograr la
consolidacin del nevo creyente.
$% *e veri$icar3 la visita inmediata al nevo convertido por parte del hermano mayor6 a $in de
lograr n contacto e$ectivo &e despierte m3s el deseo de conocer acerca de s neva
vida en %risto. Para esta ocasin se tili#ar3 el manal de consolidacin.
&% *e veri$icar3 tambi4n el proceso de cada visita drante las seis semanas &e dra la $ase
de la consolidacin. 0s preciso dar 4n$asis a la ense7an#a bblica y la ministracin al
nevo convertido. 0sto ser3 saldable y a$irmar3 m3s s $e del nevo convertido logrando
s integracin plena al !rpo "amiliar y la vida de la iglesia.
'% *0 spervisar3 tambi4n6 la preparacin del nevo convertido para s participacin del
encentro6 a $in de integrarlo a la visin de la iglesia.
(% Para el segimiento del proceso de consolidacin se sar3 la ho'a de consolidacin .ver
ane+o 1/6 mediante el cal se procrar3 cmplir con cada paso del respectivo proceso.
)% A=/nd4 d/5 5;d/r .ver ane+o E/
,a agenda es n instrmento de direccin &e $acilita el traba'o de cada lder. Por lo &e6 el pastor
debe prepararla y de esta $orma estar3 siempre al $rente de la visin. 0l mantener n segimiento
ptimo permitir3)
5. 0n$ati#ar las etapas de evangelismo y consolidacin6 de modo &e todos traba'en nidos.
B. Mantener la debida comnicacin annciando las reniones de la semana y las actividades del
mes .inclida las metas &e tiene la iglesia y los !rpos "amiliares/. -e esta $orma toda la
iglesia estar3 in$ormada de las pr+imas actividades.
%. 5nimar permanentemente a los lderes de los !rpos "amiliares en s determinacin de servir
al *e7or.
69
1 2 " % = >
Leccin 1 Encentro Leccin ! Leccin 3 Leccin " Leccin 5
E5 cic5o conc5u6/ con /5 Encu/ntro con Dio3
Cic/o d1 Con3o/id,cin
1 2 " % = >
Orar Elegir Visitar Confrmar Desatar Llevar
E % cic%" c"nc%!:e c"n e% E vent" (e% ;D<a (e% A i)"=
%ada domingo el lder entregar3 s reporte en la secretara de la iglesia para vaciar los datos en la
$icha general6 la cal ser3 entregada al Pastor el da martes en la ma7ana para s evalacin
respectiva.
*% R/1ort/ d/5 3u1/r7i3or 4u@i5i4r
%ando se va empe#ar la visin de los !rpos "amiliares6 el Pastor ame la $ncin de spervisor
a+iliar. B3sicamente esta agenda es similar a la agenda del lder6 pero con las sigientes
a7adidras)
A% Inclir3 n reporte acerca de la vida devocional6 visitas a los lderes y grpos en las reniones
de plani$icacin y evangelismo6 como tambi4n acerca de la conse'era a miembros y lderes
&e est3n ba'o s cobertra espirital.
B% 0l spervisor a+iliar visitar3 semanalmente a ss lderes y grpos6 asesor3ndolos para
alcan#ar las metas tra#adas.
C% %ada spervisor debe tener como meta la mltiplicacin de los !rpos desp4s de n perodo
de seis meses a n a7o como m3+imo. 5l alcan#ar esta meta el spervisor a+iliar ser3
ascendido a spervisor general. 5ll s tarea ser3 dar cobertra a los spervisores a+iliares.
CONCLUSIN: %ada Pastor debe establecer n sistema de control de la visin de los !rpos
"amiliares6 de modo &e no pierdan la cosecha &e el *e7or les dar3. 0s necesario
&e el sistema sea atendible y de $3cil comprensin6 para &e todos los lderes lo
pedan mane'ar.
FORTALECIENDO EL LIDERA&GO
1. LA SUCESIN EN EL LIDERA&GO
O:F/ti7o3
70
CAPTULO VII
"CAPTULO II
%omprender la importancia &e da la palabra de -ios a la $ormacin de
scesores
Meditar sobre las bendiciones6 los riesgos de no desarrollarla y la $orma
correcta de hacer la scesin del lidera#go.
Introduccin
(elato de la historia de 0,]5* y 0,I*0S. O*olo los lideres segros practican la
$ormacin de n scesorR. ,o primero &e deberamos comprender es &e todos
necesitamos por lo menos n scesor6 algien &e contin9e la obra6 Oalg9n da te
vas a morir y si no tienes &ien contin4 t obra ah se acabo todoR. O;o hay 4+ito
sin scesorR si sted no tiene scesor sted es n irresponsable
Cit4 :;:5ic4
1 /ees 19:19-28
$% R.u? /3 54 3uc/3inS
0s institir a otro para &e la obra contin9e6 no es necesario &e sted mera para &e tenga n
ben scesor. 0s algien &e sted va levantar para &e haga la obra igal &e sted.
a/ 0s transmitir PODER de na persona a otra. 1 (eyes 1)336 31
b/ 0s transmitir AUTORIDAD de na persona a otra. Mateo 1@)1
c/ 0s transmitir UNCIN de na persona a otra. ;9meros. 2?)12623
d/ 0s transmitir esprit de na persona a otra. 2 (ey 2. C611
e/ Nna doble porcin de t esprit
$/ Padre mo6 as es la relacin
g/ 0s transmitir $ormacin6 capacitacin a otra persona para &e s organi#acin haga cosas
grandes sin 4l. Mateo 1@)?
&% RPor 0u? 54 ur=/nt/ n/c/3id4d d/ >or24r 3uc/3or/3S
a/ Por&e no somos 080(;S*. -em. 34)11. Mois4s reconoci y desarroll a Kos4.
b/ Por&e evita el -0*S(-0;. 1 (eyes 1.2C<3@. 5donas &era srpar el trono pero el rey
-52I- haba dispesto n scesor y as evit el desorden en el reino de I*(50,.
c/ Por&e prodce gente de 5PSAS. Mateo. 1?)1. !ente &e nos va a bendecir en el ministerio6
ceda el p9lpito a estas personas. *i el pastor se en$erma6 la iglesia contin9a. ;o tengamos
miedo si sale no me'or &e nosotros
d/ Por&e prodce %(0%IMI0;8S. 8ito 1)1. 0l apstol P5B,S instityo obispos para &e la obra
continara y creciera.
e/ Por&e prodce lideres con capacidad de :5%0( BI0; la obra. 0las de' a 0liseo6 -avid a
*alomn6 Mois4s a Kos46 0l *e7or Kes9s a doce6 toda gente &e hara bien la obra.
$/ Por&e nestro lidera#go no debe ser en 25;S. ;osotros somos pasa'eros pero si de'amos n
legado6 n scesor entonces la obra permanecer3. Mateo 2E)1C
g/ Por&e cando no hay scesin
*e detiene la obra
*e debilita la obra
*e divide la obra
-esaparece la obra
,a 4poca de los Keces se reconoce como la m3s oscra del peblo de I*(50, -0 -IS*
levantaba n Ke# y mientras este viva el peblo andoba bien6 pero si este mona la obra de
-IS* se estancaba por&e el peblo volva atr3s6 por $alta de scesin
71
'% R Cu<5 d/:/ 3/r /5 1/r>i5 d/ 3u 3uc/3orS
4I D/:/ 3/r /5/=ido 1or DIOS% 5 R/6/3 $8:$(% -ios habla a 0las y le dice &e debe ngir a
0liseo
:I D/:/ 3/r /5/=ido 1or u3t/d% ;o es el &e te eli'an6 o impongan6 Kes9s escogi a &ien &iso
desp4s de ba'ar del monte de oracin.
cI D/:/ 3/r r/31/t4do 1or /5 1u/:5o% o3u? $% $+% ,os ancianos hablaron a Kos4 diciendo te
segiremos como obedecimos a Mois4s6 te obedeceremos a ti.
dI D/:/ 3/r Jonr4do 1or /5 5;d/r% NT2/ro3 &+% $-A &9% A pondr3s t dignidad sobre 4l para &e
toda la congregacin le obede#ca.
/I D/:/ 3/r Jonr4do 1or DIOS% o3u? $% $+% *olamente &e Kehov3 este contigo como estvo
con MSI*0*. 2 (eyes 2. 14 las agas se apartaron. (espaldo de -ios.
>I D/:/ t/n/r 543 c4r4ct/r;3tic43 d/ 5o3 o:i31o3. 1 8imoteo 3)1<E
1. Irreprensible
2. Marido de n sola m'er
3. *obrio
4. Prdente
1. -ecoroso
B. :ospedador
?. 5pto para ense7ar
E. ;o dado al vino
C. ;o codicioso de ganancias deshonestas
1@. 5mable
11. 5pacible
12. ;o avaro
13. Qe gobierne bien s casa
14. Qe tenga a ss hi'os en s'ecin
11. ;o n ne$ito
1B. Qe tenga ben testimonio para con los de a$era.
C24CL.SI54: 0s importante tener scesores si &eremos &e nestro lidera#go
trascienda.
2. COMO MANTENER LA #ISIN DEL LDER
O:F/ti7o3
0valar e identi$icar los elementos necesarios para &e la renin de
los lderes sea e$ectiva.
Cit4 :;:5ic4
N/J/2;43 &:$+G&9
$% P4r<2/tro3 14r4 d/>inir 54 />/cti7id4d d/ 3u r/unin
0s importante en toda actividad6 tener n tiempo de re$le+in de cmo lo estamos haciendo. *i el
pastor es el responsable de la actividad &i#3s no haya &i4n eval9e si la actividad est3 siendo
e$ectiva o no. Pero si hay par3metros6 indicativos6 lces evidencias6 resltados6 $rtos6 cmo le
&eremos llamar6 &e mestran si estamos siendo e$ectivos o no. 0n la renin semanal de lderes
72
tambi4n hay par3metros &e evidencia si estamos siendo e$ectivos en nestra renin6 vemos
algnos de ellos)
a. L0 ("S"/CI54. E# evi(ente A!e a%)" inevita&%e en e% tra&a," (e %"# )r!5"#
fai%iare# e# a (e#ercin (e %<(ere# 5"r (iferente# ra4"ne#. L" A!e #i e# !n
5arDetr" (e #i e#ta"# #ien(" efectiv"# " n" en n!e#tra re!nin (e %i(era4)" e#
A!e tan frec!ente# #ean e#a# (e#erci"ne#. P"r e,e5%"> #i 'e"# tra&a,a(" 5"r -
aG"# en e% #i#tea n!e#tr"# #!5ervi#"re# (e&er<an #er cri#tian"# c"n * aG"# (e
c"nverti("# c"" <ni".
*i la gente &e inici con nosotros en s mayora ya no est36 podra ser n indicativo &e
&i#3s no estamos logrando el ob'etivo de mantener la visin de -ios en el cora#n de
nestros lderes.
&. "L ("S94I12. Una (e %a# %!ce# A!e n"# !e#tran %a 5"ca efectivi(a( (e n!e#tra
re!nin e# e% (e#Dni" en e% %i(era4)"> %a 5"ca i%!#in (e %a )ente (e e#tar en %a
re!nin> e% 5"c" Dni" a #e)!ir tra&a,an(" en %"# )r!5"# fai%iare#> etc. Una (e %a#
evi(encia# (e% (e#Dni" 5"(r<a #er %a a!#encia en %a# re!ni"ne# (e% %i(era4)"> 5"r
eC5eriencia 5r"5ia 'e"# vi#t" A!e c!an(" !n %<(er c"ien4a a!#entar#e e#
evi(encia (e #! 5"c" Dni" 5ara c"ntin!ar en %a "&ra (e Di"# : %!e)" (e
a!#entar#e 5"r !n tie5" terinarD 5"r ren!nciar a% 5rivi%e)i" A!e Di"# %e 'a
re)a%a(
*i nestra renin de lidera#go cada ve# tiene m3s asentes es motivo para preocparnos y
determinar en &4 aspectos hemos estado $allando en la renin.
c. :0LT0 (" /"S.LT0(2S. Un" (e %"# 5arDetr"# D# c%ar"# (e n!e#tra efectivi(a(
en %a re!nin> e# e% (e %"# re#!%ta("#> :a A!e #i en %a re!nin e% %<(er n" e#
in#5ira("> f"rta%eci("> %%en" 5"r e% 5"(er (e% E#5<rit! Sant" (if<ci%ente ten(rD %"
f!er4a 5ara %%evar a% 5!e&%" a %" vict"ria. E#te n" e# e% Fnic" fact"r (e %a fa%ta (e
avance en %"# re#!%ta("#> 5er" #< e# !n" (e %"# fact"re# A!e 5"(r<an ca!#ar !n
e#tancaient"> :a A!e #i e% %<(er n" reci&e #eana%ente %a f!er4a : %" !ncin A!e
nece#ita 5r"&a&%eente n" 'a&rD avance en %a "&ra (e% SeG"r. La 7i&%ia n"# en#eGa
en Ne'e<a# H:1. A!e e% !r" f!e terina(" en .2 (<a#> e% '"&re (e Di"# #!5"
antener %a vi#in en e% 5!e&%" : e% re#!%ta(" f!e A!e #e %%e) a% "&,etiv" (e#ea(".
En re#!en 5"(r<a"# (ecir A!e %a 5"ca efectivi(a( en %a re!nin (e !n %i(era4)"
5r"(!ce e#tancaient" en n!e#tra I)%e#ia.
&% E5/2/nto3 indi31/n34:5/3 14r4 un4 r/unin />/cti74
a. LA UNCIN% Nno de los elementos m3s importantes es &e haya n ambiente lleno de la
ncin de -ios para &e el lder vea este da como la oportnidad para ser ministrada y
$ortalecido por el *e7or. 0l lder debe verla renin de lidera#go como n po#o en el &e 4l
desea beber. 0n ;ehemas 1)11 leemos &e ;ehemas hace na oracin y dice... #concede
buen Gito a tu siervo999& es importante &e no de los principales motivos de oracin del pastor
sea esta renin6 por&e al bendecir y $ortalecer a los lderes6 bendice y $ortalece a la iglesia.
b. EL BOS.UEO DE LA REUNIN EVANGELSTICA% .Motivacin para &e el lder llege/.0s
importante &e se d4 la e+plicacin del bos&e'o de la semana6 ya &e esta e+plicacin es na
motivacin para llegar a la renin y adem3s aydar3 a n me'or mensa'e en los grpos6 y por
lo tanto ser3 $actor importante para las conversiones. 0ste bos&e'o debe ser e+plicado por el
pastor o n spervisor general &e tenga la capacidad para transmitirlo.
c. LOS MENSAES AL LIDERA!GO EN SERIE: ,a Biblia dice en ;ehemas 2)1E O0ntonces les
declarar4 cmo la mano de mi -ios haba sido bena sobre mi y asimismo las palabras &e el
rey me haba dicho. A di'eron) levant4monos y edi$i&emos. 5s es$or#aron ss manos para
bienR.
0l hombre de -ios6 ;ehemas6 spo transmitir la visin &e haba en s cora#n6 de la misma
manera nosotros como hombres de -ios debemos transmitirla visin &e -ios ha pesto en
nestro cora#n y el resltado ser3 &e la gente se 5/74nt4r<A /di>ic4r< 6 /3>orC4r< 3u3
73
24no3 14r4 :i/n%
:ay dos aspectos &e nos han dado e+celente resltados en canto al mensa'e.
1/ L4 Ori/nt4cin% 0s importante &e el 4n$asis de nestro mensa'e vayan orientados a
capacitar y $ortalecer la vida de nestros lderes.
2/ En 3/ri/: Para lograr n me'or resltado es importante &e los mensa'es &e damos al
lidera#go sean en serie6 la predicacin6 la oracin6 la visin6 etc.
d. L4 At/ncin: Nn aspecto my importante es &e el lder sepa &e en la renin de lidera#go
pede plantear ss in&ietdes6 ss problemas en el grpo y saber &e habr3 algien .sea el
spervisor o el pastor/ &e estar3 dispesto atenderle y apoyarle en lo &e sea necesario6 si el
lder es evalado y no es atendido se sentir3 n ob'eto y no n s'eto. Inclsive si el lder
tviera n problema personal &e sepa &e ese da pede pedir ayda6 oracin y salir de esa
renin di$erente a cmo lleg. Nna de las principales casas de des3nimo en n lder es
cando 9nicamente se siente evalado por ss atoridades y ;S atendido y apoyado por ellos
e. L4 Moti74cin: ,a Biblia nos dice en Isaas 12)4 #999haced clebres en los pueblos sus
obras999H6 es decir &e cando -ios nos da victoria debemos hacerla #clebre&, notable y
pblica &e 4l obra hoy a $avor nestro. 0s importante &e cando se ha obtenido na victoria
como iglesia6 se alcan# na meta6 se reali#a na actividad con 4+ito6 se mltiplic n grpo o
sb<sector &e lo celebremos en la renin de lderes y &e le hagamos sentir &e es na
victoria como e&ipo. *i tenemos es da la oportnidad de compartir con ellos n re$resco y n
pan6 esto ser3 na motivacin &e mantendr3 el 3nimo entre el e&ipo de lidera#go. 0n
;ehemas 4)11 nos damos centa como el peblo est3 siendo atacado por *anbalat y 8obas6
el peblo se haba debilitado seg9n el versclo 1@ pero ante la intervencin de ;ehemas en
el versclo 14 el peblo toma 3nimo y regresa a s servicio al *e7or .versclo 11/. .Por
e'emplo cando el *e7or nos permiti con&istar los 1@@ grpos $amiliares como iglesia
reali#amos na $iesta con todo el lidera#go y esto nos llen de motivacin para segir
traba'ando en la obra del *e7or./
$. L4 V4ri/d4d: .Pasar n video na ve# al mes ministrando sin evalarlos/. Nn aspecto
importante es &e la renin no se convierta en algo montono6 el pastor debe tener la
capacidad de variar el programa y hacerlo algo interesante y e$ectivo. ,o cal es na
motivacin para presencia de los lderes.
g. E5 Contro5 d/ Au3/nci43: 0s importante llevar controles de asencia de lderes a la renin6
por e'emplo en el reporte de spervisor hay n 3rea para reportar los lderes &e no asistieron6
e+plican el motivo y reportan si le visitaron en la semana para ver como estaba. Nn spervisor
de a iglesia se senta desmotivado por&e a pesar de $altar 3 martes segidos nadie o llam
para pregntarle como estaba6 por lo cal sinti &e no era importante para la iglesia. Nno de
los spervisores generales de la iglesia lego de la primera renin del mes de enero6 en la
&e hay bastante asentismo $e a visitar a no por no a los lderes &e no asistieron6 todos
se mostraron my agradecidos por la preocpacin sincera de s spervisor. ,a presencia de
n ,der en las reniones garanti#a &e ser3 $ortalecido por el 0sprit *anto6 el lder &e est3
en la renin semanal es n lder &e se mantendr3 con visin6 por eso es importante tener
controles adecado.
'% L4 /745u4cin 6 1ro6/ccin HN/J/2;43 &$' 6 $+I
;nca debe $altar el tiempo paro evalar y proyectar el traba'o de lo obra del *e7or. *i se en$oco la
renin 9nicamente al aspecto espirital pede haber sitaciones en n grpo6 sector o sb <
sector &e por no corregirse a tiempo nos casen serios problemas.
4% LA AGENDA% 0l pastor debe elaborar na agenda &e inclya los anncios de la semana y
mencionar a&ellos aspectos en &e desee hacer 4n$asis de dicha semana.
:% 0l tiempo de EVALUACIN) el spervisor o pastor debe tener n tiempo para evalar a ss
lderes respecto al aspecto &e en esa semana se han determinado como los m3s
74
importantes. ,a evalacin no debe ser algo cerrado debe reali#arse en base a lo &e el pastor
crea m3s necesario evalar. ,os aspectos &e normalmente son evalados son asistencia a la
iglesia6 asistencia d grpos6 asistencia plani$icaciones6 conversiones6 grpos a mltiplicar6
$lder del lder6 bses6 resltado de na actividad especial6 lectra bblica6 etc. ,o &e debe
tener prioridad sobre todos estos aspectos son los metas a lograr en el trimestre. 0l pastor no
debe perder de vista &e el ob'etivo principal es avan#ar en la obra del *e7or.
c% 0l tiempo de PROLECCIN) *e debe tener n tiempo para proyectar las metas y actividades
de la semana. ,os aspectos &e se proyecten para esa semana deben ser evalados en la
pr+ima renin de lidera#go.
d% LA DISCIPLINA% Por ning9n motivo debe de'arse de reali#ar esta actividad todas las semanas.
(% L4 or=4niC4cinA /5/2/nto 7it45 14r4 un4 r/unin />/cti74
0s importante &e la agenda conocida del M0P no se desarrolle en na estrctra cerrada en
canto al tiempo. 0l pastor debe ser sensible a la necesidad de s lidera#go y ser giado por el
0sprit *anto para determinar si tili#ar3 m3s tiempo en la evalacin y proyeccin. *e debe tener
ese balance pero 3in 1/d/r /5 o:F/ti7o d/ 2ini3tr4rA /745u4r 6 1ro6/ct4r%
Nn programa sgerido pede ser el sigiente)
1. 8iempo de adoracin) 1@ mintos
2. 0+plicacin del bos&e'o de la semana) 3@ mintos
3. Indicaciones al lidera#go) 2@ mintos
4. 0valacin y proyeccin) B@ mintos

8S85, 12@ mintos
CONCLUSIN: ,a agenda de la renin no debe ser cerrada pero el ob'etivo de ministrar6 evalar y
proyectar debe mantenerse
". #ALORES ! PRINCIPIOS (UE $ACEN CORRER LA #ISIN
O:F/ti7o3
%onocer los valores &e salvagardan el desarrollo de la visin
-estacar la importancia de la pr3ctica de valores &e enri&ecen y permiten
hacer correr la visin logrando las metas propestas
Introduccin
, a comprensin y vivencia de los valores\principios bblicos6 se constityen en el
e'e &e da identidad a na institcin cristiana. ,a sma de valores entre los
integrantes de n grpo $orma lo &e se conoce como cltra organi#acional. *i se
$omenta la nidad6 perseverancia y se procra la e+celencia en el servicio6 tal
como -ios lo demanda en s Palabra6 tendremos cada da iglesias slidas &e
podr3n resistir el embate de la desnin6 el egosmo y el personalismo6 &e tanto
da7o hace al %erpo de %risto.
5 trav4s de este tema se pretende establecer bases en la $ormacin de los lderes
y miembros en general de la iglesia a $in de salvagardar la nidad6 identidad6
perseverancia y e+celencia logrando as la reali#acin del traba'o de manera
satis$actoria y ss respectivas metas.
Cit4 :;:5ic4
75
1ateo 25:14-,8
$% D/>inicin
,os valores6 tal como arriba indicaremos6 son a&ellas caractersticas etico<morales &e dan
identidad y hacen geninas nestras acciones6 las cales se tradcen en n estilo de vida6 acorde a
la volntad de -ios.
&% I21ort4nci4
,a $alta de valores en la iglesia6 trae como consecencia6 e+tra7amiento6 con$sin6 y lo m3s penoso6
descr4dito. *in pr3ctica de valores la iglesia pierde s esencia6 se velve inspida6 inoca6 es decir se
torna in9til .Mt. 21)14<3@/6 y en consecencia6 s visin de traba'o se pierde o se e+trava de la
verdadera volntad de -ios. Por este motivo6 este tema se hace my necesario y no slo como tema
sino como camino hacia accin.
'% A5=uno3 745or/3 d/ ur=/nt/ n/c/3id4d
0ntre a&ellos valores &e nos aydan a consolidar nestra visin de crecimiento a trav4s de los
grpos $amiliares tenemos.
4% L4 unid4d d/5 /0ui1o
;o tenemos mchos dioses6 solo hay N;S6 el Znico -ios6 nos demanda ser como 4l. 0l e&ipo
es m3s &e n con'nto6 es n grpo &e traba'a como no ,a nidad lcha contra el egosmo6
cando la nidad ha alcan#ado s madre# despla#a al individalismo y entonces re$le'amos
algo de la natrale#a divina.
0ncontramos bblicamente6 &e la nidad no es na opcin sino na e+igencia en la mente de
-ios. -ios nos mira colectivamente6 sin &e ello haga peligrar nestra individalidad6 -ios llama
a las personas por nombre6 pero a la ve# siempre nos ve relacionado con los otros. 5 5d3n -ios
le pidi centas de s hermanoF a 5braham6 el amigo de -ios6 lo vemos intercediendo por s
sobrino6 y orando peligrosamente por na *odoma y !omorra6 cidades pecadoras hasta lo
smo. 5 Mois4s lo vemos en relacin con Israel6 como a&el lder incomprendido por s
sorprendente hmildad. 59n al mismo Kes9s6 los evangelios nos lo presentan en relacin con los
doce6 an&e gente imper$ecta) -ios mismo la vea como la Iglesia Per$ecta.
0l traba'o en 0&ipo6 es na ansiosa demanda para poder desarrollar la visin y cmplir la
misin) 5lcan#ar a 8odos con 8odo el 0vangelio. 0s decir si 8odos nos involcramos y asmimos
nestra parte en el e&ipo6 no hay ob'etivo imposible de alcan#ar. 0ntonces la oracin de Kes9s
en Kan 1?) 2@<236 debe ser acogida.
-entro de los propsitos de la Nnidad est3n la credibilidad6 y la per$eccin de todo lo &e
hacemos. ;o se trata de ensal#ar n individo6 sino de alcan#ar la gloria del e&ipo6 &e tal
como dice el te+to6 si traba'amos en e&ipo -ios nos har3 participes de s gloria. 0l
individalismo no trae gloria6 sino agotamiento6 $rstracin y pocos resltados.
0sta visin de crecimiento demanda6 &e cada miembro desarrolle los dones &e ha ido
descbriendo en la pr3ctica del servicio. ,a intilidad proviene de na mentalidad perdedora y
&e $rente a los problemas mestra indi$erencia y $alta de $e en los recrsos divinos .Sracin6
Palabra y 0sprit/.
:% L4 con3t4nci4 d/5 tr4:4Fo
76
,a constancia o perseverancia6 es otro de los valores necesarios para el desarrollo de la visin
de crecimiento6 de manera sostenida y satis$actoria de la iglesia. Para alcan#ar grandes
ob'etivos se necesita ser constantes en lo &e hacemos6 esto nos demanda mcha disciplina.
0l traba'o constante re&iere del previo conocimiento del proceso. Por ello aydaremos mcho
en el crecimiento de la iglesia6 si conocemos desde la pr3ctica el proceso de cmo crece la
iglesia a trav4s de los grpos $amiliares. 0s preciso me'orar el sistema6 podemos aportar al
crecimiento6 si nos disciplinamos en consegir resltados) en la di$sin6 acompa7amiento6
consolidacin y reprodccin de nevos convertidos.
0n el lenga'e bblico el t4rmino e&ivalente es KNPSMS;06 &e pede tradcirse en dos
sentidos)
1/ Nna >or24 143i74 donde s signi$icado es) Paciencia para sobrellevar algo. 0n el lenga'e
de -ios6 necesitamos comprender las necesidades de los integrantes de nestro e&ipo para
aydarles6 no tanto para aparecer como crticos sino m3s bien como ayda idnea. -ios nos
ve ayd3ndonos nos a otros para alcan#ar a otros para %risto. -ebemos ser constantes en
la lcha para &e nestro hermano spere ss de$iciencias y 'ntos llegar a la meta.
2/ Nna >or24 4cti74 donde s signi$icado es) P/r3i3t/nci4A P/r3/7/r4nci4A Con3t4nci4%
Precisamente6 la parte activa del vocablo es a&el valor6 &e estamos desarrollando en esta
leccin. ,a persistencia en el logro de los ob'etivos6 es mestra de &e el %erpo de %risto
est3 sano. Nn enemigo &e siempre en$rentamos cando &eremos alcan#ar nestros
ob'etivos6 sele ser el doble 3nimo. %ando estamos interiormente divididos no podemos ser
constantes .*tg. 1)?<EF 5p. 3)11<1B/. 0'emplos de constancia lo encontramos en todas las
paginas de la Biblia) Nn Kos4 &e alcan#a grandes victorias debido a s entere#a6 -avid
&e en medio del desierto hace la decisin de segir siendo $iel6 -aniel &e persiste en s
integridad y alcan#a comprender el mensa'e divino.
c% L4 c45id4d d/5 3/r7icio
*in tratar de estar a tono con lo &e el mndo denomina %alidad6 podemos a$irmar &e la
diaTona debe ser e'ercida apropiadamente6 esto es si &eremos ver crecer sostenidamente
a la iglesia.
0+isten innmerables $ormas de servicio dentro de la misin de la iglesia6 pero
concretamente en el desarrollo de esta visin a trav4s de los grpos $amiliares) ganar6
consolidar y mltiplicar6 son $ases en las cales debemos alcan#ar n alto grado de
per$eccin) es decir debemos hallar la e+celencia.
Para alcan#ar la calidad en el servicio6 necesitamos re<pensar el proceso6 repasar por cada
na de las $ases y re<marcar lo &e $alta por hacer. 0s n e'ercicio consciente de estar
dentro del proceso de per$eccionamiento (o. 12)B<E.
,a %alidad en lo &e hacemos est3 en directa proporcin con el tiempo &e e'ercitamos el
don. 0n este sentido la calidad o e+celencia de nestro traba'o va a depender de Ocanto de
nosotros est3 involcrado en el desarrollo del donR. 0l don m3s &e n descbrimiento es n
re<conocimiento &e se da en pleno e'ercicio en la nidad del traba'o de la iglesia.
0l *ervicio es n e'ercicio &e provoca sobre la persona dos cosas) 0l poder de -ios y el
Per$eccionamiento .e+celencia/ del ministerio. 8odo lder involcrado en esta visin
crecimiento de la iglesia debe considerar llevar estas marcas de %risto en s vida6 &e ya
Pablo hi#o syas en 2 %o. 12)C.
d% Un4 7id4 d/ o:/di/nci4
,a obediencia es la virtd &e nos hace &e aceptemos las decisiones de otra persona a la
&e reconocemos como atoridad. ,a Biblia dice) O*om4tase toda persona a las atoridades
&e gobiernanF por&e no hay atoridad sino de -ios6 y las &e e+isten6 por -ios son
constitidas. Por consigiente6 el &e resiste a la atoridad6 a lo ordenado por -ios se ha
opestoF y los &e se han opesto6 sobre s recibir3n condenacinR .(o. 13)1<2/.
,a 0scritra es clara6 toda atoridad es constitida por -ios6 y oponerse a la atoridad
acarrea condenacin. Para &e se mani$ieste la atoridad como -ios &iere6 debe haber
obediencia de nestra parte6 solo as la volntad de -ios pede llevarse a cabo6 es por eso
la obediencia n $ndamento de la vida cristiana. 0l no obedecer a las atoridades es n
77
principio sat3nico y conlleva condenacin 0l principio de -ios es someternos a ss
atoridades.
/% Un4 7id4 d/ 3uF/cin
*'ecin a la atoridad &e6 a s ve#6 se s'eta a la atoridad divina. 0se es el principio de la
s'ecin. ,a s'ecin es n instrmento poderoso y no $rstrante o impotente como es la
esclavitd al hombre.
8ito 3)1 O(ec4rdales &e se s'eten a los gobernantes y atoridades6 &e obede#can6 &e
est4n dispestos a toda bena obraR. %ando el lder es levantado por -ios6 la s'ecin6 el
sometimiento y la obediencia no slo no son obligatorias6 no necesitan serlo6 ya &e se
e+perimenta n verdadero privilegio6 n verdadero placer segir a n siervo at4ntico del
-ios 8odopoderoso. 8al como debe haber sido para los apstoles s'etarse a a&ella
atoridad &e tiene &e haber emanado de Kes9s. 5hora6 cando el lder es lder por casas
&e tienen &e ver m3s con componendas de la poltica religiosa interna6 o por algna
nilateral decisin personal de erigirse en lder6 el asnto es bien otro6 por&e -ios no admite
&e ningno de ss hi'os se someta a esclavitd de hombre cando esa esclavitd se
trans$orma en esclavitd de pecado6 an&e de pronto tenga na $achada religiosa.
>% Un4 7id4 d/ 5/45t4d
*er leal6 es ser congrente entre lo &e se tiene como valor hmano y lo &e se hace en la
vida diaria. *er leal es mantener en absolta consonancia lo &e se dice6 se o$rece6 se
promete o se 'ra6 y lo &e se hace en la pr3ctica. *er leal es no solamente la anttesis de la
traicin sino de la $alla de condcta por debilidad de car3cter.
0$esios B)B<? dice) Ono sirviendo al o'o6 como los &e &ieren agradar a los hombres6 sino
como siervos de %risto6 de cora#n haciendo la volntad de -iosF sirviendo de bena
volntad6 como al *e7or y no a los hombresR. 0ste te+to es my claro en s declaracin de a
&ien es &e debemos ser leales. ,o cierto es &e pr3cticamente nos contrapone dos
opciones) a -ios y a los hombres. Por ra#n del conte+to de este pasa'e hay na gran
importancia en &e hablemos en t4rminos de OdedaR. Imagin4moslo tener el traba'o m3s
Oba'oR &e pdi4ramos tener todava estaramos en me'or sitacin &e las personas a
&ienes se les e+horta a servir como si $era a -ios.
,a lealtad es el cmplimiento de la simple palabra dad6 ya no digamos la competencia por
escrito en promesas y convenios de cal&ier tipo. Nn ser leal respeta ss compromisos
para con -ios6 s gente y consigo mismo6 sella compromisos con n abra#o o apretn de
manos6 &e valen m3s &e cal&ier docmento6 por &e sobre todo es leal a s palabra.
Incmplir compromisos ad&iridos volntariamente solo se 'sti$ica por la impotencia de
hacerlo. ;adie est3 obligado a lo imposible6 es principio de derecho.
=% Un4 7id4 d/ id/ntid4d
,a identidad es el con'nto de rasgos propios de n indivdo o de na colectividad &e los
caracteri#a $rente a los dem3s.
1 Pedro 2)C dice) Ppero vosotros sois lina'e escogido6 real sacerdocio6 nacin santa6 peblo
ad&irido por -ios6 para &e anncies las virtdes de a&el &e os llam de las tinieblas a s
l# admirableP. ;estra identidad como creyentes se centra en el modelo bblico de ser la
iglesia o discplos de Kescristo y se evidencia en na vida cristiana saldable. Por lo tanto6
creemos en la necesidad de bscar6 conservar y de$ender nestra identidad como discplos
de Kescristo o iglesia del *e7or. ;estra meta entonces es encontrar y vivir la identidad
e+presada en el pensamiento de -ios .0$. 4)12<14F 1 8im. 3)11/. Por lo &e6 debemos
conservar y de$ender la identidad de la iglesia en ve# de caminar en pos de modas o
movimientos de hombres &e con$nden la revelacin con emociones personales .1 Kn. 4)1/.
5simismo6 nestra identidad est3 relacionada con la visin &e -ios ha dado a s iglesia6 a
78
$in de de &e esta peda desarrollarse y lograr alcan#ar el propsito de -ios. *i amamos a
-ios6 amamos * Iglesia y si amamos * Iglesia6 amaremos tambi4n * 2isin.
(% B/n/>icio3
,a pesta en pr3ctica de los valores y principios en el desarrollo de la visin de crecimiento de la
iglesia trav4s de los grpos $amiliares6 har3 &e veamos mas resltados positivos y
permanentes. *i traba'amos 'ntos para la Nnidad6 sentiremos el go#o de estar dentro de la
volntad de -ios. *s resltados ser3n visibles no slo dentro de la iglesia sino lo m3s
importante6 dentro de la sociedad. 5simismo6 *i somos constantes en el traba'o6 es decir si
aydamos a nestros hermanos a sperar ss limitaciones6 nestro traba'o en e&ipo ser3
$ortalecido y los trin$os ser3n corporativos. -e esta manera6 estaremos caminando rmbo a la
per$eccin6 a la %alidad en el *ervicio. Aa &e nestra vida y traba'o se desarrollar3n ba'o
geninas motivaciones prestos a dar honra y gloria a nestro *e7or
)% Con3/cu/nci43
Nna iglesia saldable6 desarrollar3 s visin y misin satis$actoriamente. 0n cambio6 si
convivimos con na iglesia en$erma6 carente de principios y valores6 cal&ier es$er#o &e
realice no prosperar36 por my beno &e sea el sistema de traba'o &e intente aplicar.
0s importante reconocer6 &e el problema de la $alta de 4+ito en las cosas &e emprendemos6 no
radica tanto en el sistema de traba'o en s6 sino en los principios y valores ba'o los cales
vivimos y traba'amos. Ignorar esta verdad nos llevar3 a $racasar en todo intento por cmplir con
la misin &e -ios nos ha encomendado.
CONCLUSIN: ,a pesta en pr3ctica de los principios y valores6 siendo estos el $ndamento de todo
traba'o y en especial en el desarrollo de esta visin de crecimiento de la iglesia6
donde todos ss integrantes lo encarnen6 har3 &e la iglesia sea $erte y slida en la
conseccin de ss ob'etivos y metas haciendo realidad s misin y visin6 y cyo
$inal ser36 &e mchas m3s personas reciban n testimonio impactante6 del poder
del 0vangelio y se nan en el engrandecimiento y la e+tensin del reino de -ios.
1. COMPROMISO CON #ISIN
O:F/ti7o3
%omprender la necesidad de asmir y cmplir el compromiso con -ios6 a $in de hacer
79
realidad la visin &e -ios ha dado a * Iglesia.
(econocer &e todo es$er#o comprometido del verdadero discplo de %risto rinde
$rtos en la reali#acin del (eino de -ios.
0ntender &e por medio del compromiso se logra alcan#ar la reali#acin personal como
creyentes competentes y la reali#acin como %erpo
Introduccin
Nna de las palabras m3s representativas de toda la Biblia es OPactoR. 0l pacto se respira a lo
largo de todas las p3ginas de la Biblia6 hbo n acerdo de honor con -ios desde el
principio. ,a palabra pacto en el 5ntigo 8estamento es Berith. 0sta palabra es my antiga6
se dice &e proviene del pas de 5cadia6 pero &e s so se e+tiende a pases tan milenarios
como) 0gipto y 5siria. Berith6 literalmente signi$ica OPoner grillos6 encadenarR. Precisamente6
cando pensamos en pacto6 estamos aldiendo al compromiso al m3s alto nivel6 Mt. 1)3?
OPero sea vestro hablar) *6 sF no6 noF por&e lo &e es m3s de esto6 de mal procede.
,os ni7os no peden asmir pactos6 el compromiso es n asnto de madre#6 de $idelidad a
la palabra pronnciada. -e ah &e mchas veces en la Biblia se tome la palabra Pacto6
como sinnimo de Palabra.
,a iglesia como cerpo de %risto6 slo pede concreti#arse en testimonio6 cando e+iste n
compromiso serio de ss integrantes para con s *e7or6 la cal est3 e+presada en cada
p3gina de la Biblia.
5d3n estvo de acerdo con -ios en obedecerle6 s desobediencia traera la merte. -e ah
en adelante6 vemos a -ios proveyendo animales para establecer n pacto o acerdo con los
hombres a $in de salvarlos del pecado y la merte.
5braham6 el patriarca m3s representativo6 $e participe de n pacto con -ios. 0s la volntad
de -ios &e ss hi'os vivan dentro del pacto6 es m3s6 es la 9nica $orma valedera de
segimiento. ;o podemos segir a -ios $era de s pacto6 es decir necesitamos estar
comprometidos ntegramente con -ios.
0n la Biblia encontramos n desa$o permanente a comprometernos en s visinF en ,c. C)B2
leemos) OA Kes9s le di'o) ;ingno &e poniendo s mano en el arado mira hacia atr3s6 es
apto para el reino de -iosR. 0s ineldible conclir &e para Kes9s el compromiso nos hace
aptos o competentes para hacer realidad el reino de -ios entre los hombres.
-e la misma manera6 personas &e no se comprometen con la visin de -ios6 en el
crecimiento6 consolidacin y reprodccin de s iglesia6 &edan descali$icados para ser parte
del (eino de -ios. 0l poder trans$ormador de -ios6 con ss sorprendentes resltados slo es
na realidad en a&ellos &e han hecho n pacto de por vida con Kescristo.
5 trav4s de este tema se pretende crear conciencia6 lograr y consolidar el compromiso de
todos los lderes y miembros en general de la iglesia con relacin a la visin de -ios6 la
estrategia de traba'o a trav4s de los grpos $amiliares6 la misin evangeli#adora de la iglesia
y la e+tensin del reino de -ios6 a $in de ser e$icaces y e$icientes en nestra tarea espec$ica
&e es nestro servicio al *e7or.
Cit4 :;:5ic4
('cas 962
$% DEFINICIN
0l %ompromiso con la 2isin de -ios6 de ser l# y sal de esta tierra con el $in de &e todos sean
salvos6 pede resmirse en esta a$irmacin) *er n cristiano comprometido es haber llegado a la
80
madre# de poner mi ser6 bienes6 aptitdes y tiempo a los pies del *e7or6 haciendo ma s visin
para con la iglesia6 a $in de alcan#ar a todas las personas con el poder trans$ormador del 0vangelio.
&% IMPORTANCIA
0l asmir n compromiso o pacto con %risto6 es de sma trascendencia para la vida del cristiano y
en consecencia6 tambi4n para el desarrollo &e -ios ha dado a s iglesia)
a. Permite la reali#acin personal del %reyente6 ya &e al poner ss aptitdes al servicio de -ios6
4stos se per$eccionan trayendo go#o y pleno desarrollo de las potencialidades del hi'o de -ios.
*iendo -ios d3ndonos el lgar &e nos corresponda y la promocin en s tiempo.
b. :ace realidad la 2isin de la iglesia de %risto. 0l cristiano necesita de todos los creyentes para
s reali#acin. 0l cambio en nestra manera de pensar es necesario. %ando pasamos de na
atos$iciencia egosta a depender del %erpo de %risto6 crecemos en hmildad y esto posibilita
n verdadero traba'o de e&ipo con n esprit corporativo6 donde no se bsca s propia gloria6
sino6 la gloria de -ios
c. 8rasciende a9n en la sociedad. %ando la sociedad vea el compromiso y la nidad de la iglesia6
&e con madre# se identi$ica con la salvacin de la gente6 entonces estar3n sin e+csa para
creer en %risto
'% ALGUNAS E"IGENCIAS DE NUESTRO COMPROMISO CON DIOS
2eamos algnos t4rminos tomados de ,c. C)1?<1E6 en los &e nestro mismo *e7or e+ige a todos
a&ellos &e &ieran segirle)
4% EL COMPROMISO TIENE UN ALTO COSTO
2. 1?<1E OAendo ellos6 no le di'o en el camino) *e7or6 te segir4 adonde&iera &e vayas. A le
di'o Kes9s) ,as #orras tienen garidas6 y las aves de los cielos nidosF mas el :i'o del :ombre no
tiene dnde recostar la cabe#aR
%ando hablamos de compromiso con la 2isin de -ios6 no pensemos &e ello es n asnto de
poco sacri$icio. Pensemos en 5braham6 al recibir la visin de -ios para s vida) *era padre de
mltitdes. 0sto slo pdo cmplirse lego de n largo peregrinar por la tierra &e -ios le haba
prometido d3rsela. %amino con $e6 creyendo &e -ios cmplira todas ss promesas6 an&e a
veces ddaba sin embargo el pacto con -ios siempre estara vigente en la medida de s
es$er#o y perseverancia. -ios no mira solo el resltado $inal6 0l siempre est3 interesado en el
proceso.
0l compromiso6 es n proceso por el cal nestra $e madra6 na vida de compromiso es a&ello
&e valida n pacto. ,as ansas de ver reali#ada la 2isin de -ios nos meve a ser santos6 nos
llama a bscar la per$eccin en lo &e hacemos6 nos llama a ser santos y asmimos el costo de
manera go#osa6 sabiendo &e -ios siempre ser3 $iel an&e a veces nosotros seamos in$ieles.
,eemos en 2 8i. 2)11<13 OPalabra $iel es esta) *i somos mertos con 4l6 tambi4n viviremos con 4lF
*i s$rimos6 tambi4n reinaremos con 4lF *i le neg3remos6 4l tambi4n nos negar3. *i $4remos
in$ieles6 4l permanece $ielF 0l no pede negarse a si mismoR.
:% EL COMPROMISO PRODUCE PRIORIDADES
2. 1C<B@ #I di5o a otro" ,6gueme9 Jl le di5o" ,eKor, d5ame que primero vaya y entierre a mi
padre9 JesLs le di5o" De5a que los muertos entierren a sus muertos7 y tL ve, y anuncia el reino de
Dios&9
0l llamado &e -ios nos hace para comprometernos ntegramente en el anncio del (eino de
-ios6 nos debe generar n cambio radical en nestro estilo de 2ida. *e espera &e todo creyente
comprometido con el %recimiento del (eino de -ios6 estable#ca prioridades en s vida. 0l
81
compromiso m3s &e na reingeniera mental6 demanda na reprogramacin de nestra
agenda)
1/ V45or4 4d/cu4d42/nt/ /5 5u=4r d/ 54 >42i5i4% %riosamente el te+to arriba indicado6 no
necesariamente debe entenderse &e las palabras de Kes9s indican n desentendimiento de
s responsabilidad como hi'o. 0sta interpretacin6 trae con$sin y p4rdida en los hi'os y
esposos y esposas. -ios mismo ha dicho. :onra a t padre y madre6 para &e te vaya bien y
seas de larga vida sobre la tierra.
0l crecimiento de la iglesia6 debe darse desde el seno de la $amilia6 no es la persona en s
individalidad6 la &e asme la visin6 sino todos a&ellos &e $orman el n9cleo de la iglesia)
,a $amilia. 0l hombre responde a n grpo ntimo6 s $amilia.
2/ Pot/nci4 3u d/34rro55o :io13ico3oci45% 0n la Biblia se nos recerda &e somos templo del
0sprit6 con ello d3ndonos a entender &e todo lo &e hagamos por desarrollar nestra
persona es agradable a los o'os de -ios. 0l cidado personal6 la disciplina en los estdios
acad4micos y el lgar de in$lencia &e ocpemos en la sociedad. *on sitaciones
estrat4gicas &e ad&ieren relevancia en la evangeli#acin y crecimiento de la iglesia.
3/ D/34rro554 5o3 don/3 /31iritu45/3% ,a intilidad es el resltado del no involcramiento en el
pacto responsable con -ios. 0n Mt. 2@)2?<3@6 las palabras de este siervo ocioso son na
advertencia.
O(espondiendo s se7or6 le di'o) *iervo malo y negligente6 sabas &e siego donde no
sembr46 y &e reco'o donde no esparc. Por tanto6 debas haber dado mi dinero a los
ban&eros6 y al venir yo6 hbiera recibido lo &e es mo con los intereses. Qitadle6 pes6 el
talento6 y dadlo al &e tiene die# talentos. Por&e al &e tiene6 le ser3 dado6 y tendr3 m3sF y
al &e no tiene6 an lo &e tiene le ser3 &itado. A al siervo in9til echadle en las tinieblas de
a$eraF all ser3 el lloro y el cr'ir de dientesR.
0l no comprometerse con -ios6 es recha#ar lo beno6 en el cmplimiento de la Misin6 est3
nestro pleno desarrollo como hi'os de -ios6 el recha#ar ello6 es caer en mal6 la maldad es
entonces n hecho consciente y deliberado6 no es na $alta de comprensin sino n deseo
de rebelda consciente6 na accin deliberada por independi#arse de la soberana de -ios.
0l ad'etivo de in9til6 e+presa el desacierto del hombre en no haber cmplido con el llamado
de -ios6 de responder y co<responder a la gracia maravillosa de salvacin de %risto.
c% EL COMPROMISO CON DIOS E"IGE RUPTURA
2. B1<B2 #+ntonces tambin di5o otro" 1e seguir, ,eKor7 pero d5ame que me despida primero de
los que estn en mi casa9 I JesLs le di5o" 4inguno que poniendo su mano en el arado mira hacia
atrs, es apto para el reino de Dios&
0l compromiso con -ios6 nos demanda romper con pre'icios y $ormas e&ivocadas de
comportamiento. 0l implantar la 2isin en na iglesia cesta #arrancar y plantar&9 0s necesario
&itar de nestra mente6 todo a&ello &e impida la evangeli#acin integral de las personas. ,as
$ormas de evangelismo est3n cambiando6 la metodologa es variable6 lo importante es leer la
Biblia con el peridico en la mano. ;ecesitamos responder a nestro tiempo GQ4 es a&ello
&e satis$ace las necesidades de la genteH GQ4 temas de la Biblia les es necesario orH -e tal
manera &e despierte en ellos s inter4s.
0l compromiso tambi4n demanda tener cierto grado de madre# mental6 el hacernos ni7os nos
impide crecer6 los ni7os se engren6 bscan dlces6 esto es mas o menos la condicin de na
iglesia &e no se compromete6 slo alcan#a or palabras de conselo6 pero cierra ss odos a
t4rminos como OPntalidadR6 O8raba'oR6 O-ie#moR6 O8iempoR6 y otros a$ines.
Pablo en "il. 3)12<1B6 nos hace de este aspecto s compromiso al decir) O;o &e lo haya
alcan#ado ya6 ni &e ya sea per$ectoF sino &e prosigo6 por ver si logro asir a&ello para lo cal
$i tambi4n asido por %risto Kes9s. :ermanos6 yo mismo no pretendo haberlo ya alcan#adoF pero
na cosa hago) olvidando ciertamente lo &e &eda atr3s6 y e+tendi4ndome a lo &e est3
delante6 prosigo a la meta6 al premio del spremo llamamiento de -ios en %risto Kes9s. 5s &e6
todos los &e somos per$ectos6 esto mismo sintamosF y si otra cosa sents6 esto tambi4n os lo
82
revelar3 -ios. Pero en a&ello a &e hemos llegado6 sigamos na misma regla6 sintamos na
misma cosaR.
d% NIVELES DE COMPROMISO
0l valor &e no atribya a lo &e cree y a lo &e hace para promlgar lo &e cree6 es el
compromiso.
,a pe&e7a gran di$erencia entre las personas e+itosas y las &e $racasan6 es el compromiso.
*olo cando somos capaces de comprometernos con algo6 eso va representar na verdadera
meta en la vida. ;estra incapacidad para establecer compromisos en la vida6 es lo &e pede
impedir &e nos desarrollemos plenamente.
%omprometernos con -ios6 con ss intereses6 con ss propsitos6 es abrirnos a la posibilidad de
desarrollarnos plenamente6 no poder hacerlo o decidir no hacerlo6 es propiciar &e nestro
desarrollo se detenga.
0n tal sentido6 el verdadero discplo6 debe aspirar n crecimiento contino de s compromiso
con -ios permiti4ndole obrar en s vida6 hasta lograr s pleno desarrollo6 as como lo mani$iesta
el apstol Pablo en 0$. 4) 13 Ohasta &e todos llegemos a la nidad de la $e y del conocimiento
del :i'o de -ios6 a n varn per$ecto6 a la medida de la estatra de la plenitd de %ristoR. 0ste
crecimiento de s compromiso pede considerar los sigientes niveles)
$I COMPROMISO CON LA IGLESIA
-esde &e Kes9s reni a doce apstoles y n n9mero indeterminado de discplos en torno
a s persona6 segir a Kes9s es vivir integrado a la comnidad de los creyentes.
$%$I Su ni7/5 d/ co21ro2i3o
0s posible ser cristiano a solas. Nna persona abandonada en na isla deshabitada sin
dda podra segir manteniendo na relacin ntegra con -ios6 claro6 carecera de
oportnidad de e'ercer las virtdes concretas de la ense7an#a de Kes9s respecto al
trato del pr'imo. Podemos imaginar na sitacin misionera donde no6 por lo menos
al principio6 no tviera hermanos en la $e. 5h s &e se podran e'ercer las virtdes de
la ense7an#a de Kes9s acerca del trato del pr'imo6 an&e no segira privado del
apoyo a todos los niveles emocional6 espirital6 de estmlo a la $e y a las benas
obras6 etc. &e spone tener n grpo de cristianos con &ienes orar6 estdiar la Biblia
y celebrar la %ena del *e7or. 0ch3ndole imaginacin6 segro &e hay otras mchas
sitaciones donde se pede practicar el cristianismo a solas.
Pero seran siempre sitaciones anmalas6 e+traordinarias6 y ante todo indeseables
como estilo de vida permanente.
%ando los pro$etas e+hortaban e invitaban a Israel a abandonar ss pecados e
idolatras6 la promesa de restaracin de la armona entre -ios y ellos sola conclir
con la $rase =y me ser4is por peblo y yo os ser4 por -ios>. ;o =me ser4is por hi'os> ni
=me ser4is por adoradores> ni =me ser4is por individos consagrados y santi$icados>6
sino =me ser4is por peblo.> -ios6 desde siempre6 ha renido a ss escogidos en
grpo) ll3mese peblo6 nacin6 congregacin6 comnidad6 colectividad o iglesia.
Por eso todo a&el &e aspire a ser n Overdadero discplo de %ristoR .o sea n
cristiano &e crece6 madra6 progresa satis$actoriamente/6 est3 mnimamente
capacitado para $ormar a otros cristianos &e pedan segir s e'emplo de $e6 piedad y
obras/ natralmente se integra con a$ecto en la iglesia. 5s como no es normal &e n
estdiante deseoso de aprender $alte a clase6 as como no es normal &e n deportista
pre$iera ver deportes en la tele antes &e practicar el mismo el deporte6 as como no es
normal &e n matem3tico se abstenga de hacer centas6 tampoco es normal &e n
cristiano mestre poco inter4s por la iglesia.
$%&I Su ni7/5 d/ 43i3t/nci4
0l verdadero discplo asiste a las reniones de s congregacin. 5siste cando tiene
ganas6 cando est3 lleno de ilsin por ver &4 es lo sceder3 hoy6 lo &e -ios har3
hoyF cando le apetece ver a los hermanos y a las hermanas6 por&e siente n
83
pro$ndo a$ecto $raternal y $amiliar por ellos6 &e le hace sentirse cmodo y a gsto
con ellos.
5siste cando est3 desganado6 desanimado6 sin $e ni ilsinF y cando por distintas
vicisitdes de la vida recela de las personas &e sabe &e va a encontrar ah. 5siste
por&e sabe &e le har3 bien an&e en absolto no apete#ca ni ilsione. 5siste en
esas circnstancias6 por&e sabe &e tambi4n hace dos mil a7os6 cal&ier discplo
&e &era estar cerca Kes9s tena &e asmir6 &e donde estaba Kes9s tambi4n
estaban los dem3s discplos.
$%'I Su ni7/5 14rtici14ti7o
0l verdadero discplo6 adem3s de asistir a las reniones6 participa activamente en
ellas. 0l apstol escribi &e el 0sprit *anto ha repartido dones entre todos los
segidores de %risto. 0l cristiano =normal> no priva no priva a s congregacin de los
dones &e -ios ha dado a la comnidad en s persona6 por indigno o marginal &e
sienta.
0l cristiano =normal> .a&el &e crece6 madra6 progresa satis$actoriamente6 est3
mnimamente capacitado para $ormar a otros cristianos &e pedan segir s e'emplo
de $e6 piedad y obras/ se apnta volntario cando le o$recen na oportnidad de servir6
de apoyar6 de aportar s tiempo6 ss energas6 ss conocimientos y habilidades6 ss
oraciones lo &e sea a $in de amentar la e$ectividad del testimonio y de la obra de la
iglesia.
$%(I Su ni7/5 d/ id/ntid4d con 54 2i3in 6 7i3in
0l verdadero discplo se es$er#a por concretar la misin y visin &e -ios ha dado a
la iglesia y para esto6 se es$er#a por conocerla y grabarla en lo m3s pro$ndo de s
cora#n. *abe y asme s rol en el desarrollo de la misma6 y se involcra de manera
responsable en la tarea de ganar6 consolidar y mltiplicar &e son $ases de la estrategia
&e -ios ha provisto para el crecimiento de la iglesia.
$%)I Su ni7/5 d/ co2unin con 5o3 d/2<3
0l verdadero discplo es lento para criticar a ss hermanos6 r3pido para alabar y
bendecir y animarles. Procra siempre vivir en reconciliacin con todo el mndo6 y tanto
m3s con ss hermanos y hermanas en la $e.
%ando hay o$ensas y malentendidos no de'a de ser n amigo leal) procra con
premra hacer las paces6 siempre dispesto a perdonar6 a asmir y con$esar s parte
de la clpa.
&I COMPROMISO CON LA VIDA CRISTIANA
0s my $3cil decir &e amamos a -ios y &e daramos la vida por Dl y &e Dl es lo m3s
hermoso &e hay en esta vida para nosotros y varios etc4teras m3s. Pero an&e esto sea
$3cil de decir6 es nestro compromiso con los propsitos de -ios en nestra vida cristiana lo
&e revela el amor &e decimos tenerle.
0l verdadero discplo en s compromiso con la vida cristiana procra s edi$icacin y
madre# espirital6 logrando evidenciar el $rto del 0sprit *anto en s propia vida as lo
mani$iesta el apstol Pablo en %ol. 2)B<? #'or tanto, de la manera que habis recibido al
,eKor Jesucristo, andad en l7 arraigados y sobreedi%icados en l, y con%irmados en la %e, as6
como habis sido enseKados, abundando en acciones de gracias&9
'I Co21ro2i3o con /5 3/r7icio cri3ti4no
0l lidera#go de la iglesia debe estar compesto por gente de alto compromiso6 esto debe ser
asF pero G0s importante el nivel de compromiso del resto de la iglesiaH -esde lego &e s6
el nivel de compromiso de todos los miembros de la iglesia es na parte determinante en
canto al alcance &e esa iglesia llege a tener en canto al cmplimiento de s misin y
84
visin en la tierra. Pero cando en na iglesia e+iste n alto nivel de compromiso6 la
atms$era es di$erente6 todo mndo sabe y &iere hacer algo6 se bscan oportnidades para
servir6 aydar6 para involcrarse y as el ambiente es agradable y la gente &e nos rodea
observa nestro estilo de vida y somos n impacto my positivo para ellos.
/% BENEFICIOS L CONSECUENCIAS
0l %ompromiso6 como n pacto de honor con -ios6 permitir3 &e nestros dones espiritales
entren en el horno de la preba6 d3ndonos el 0sprit *anto testimonio de &e somos hi'os de
-ios6 y lo m3s importante6 &e somos 9tiles para el crecimiento de la iglesia.
0l compromiso tambi4n permitir3 &e nos desarrollemos como personas6 siendo 9tiles a otros
&e tienen las mismas debilidades y prebas &e nosotros. 0l comprometernos en el anncio6 la
consolidacin y la reprodccin de nevos creyentes traer3 satis$accin y go#o permanente en
nestras vidas6 haciendo $amilias vigorosamente estables y sanas en la mente y el esprit.
CONCLUSIN) 0l compromiso de todo verdadero discplo segir3 siendo n compromiso
irrennciable hasta el da en &e todos compare#camos y estemos cara a cara con
Kescristo. *lo as podemos comprender por &4 es tan importante6 necesario e
imprescindible nestro compromiso con -ios y * Sbra. Ignorarlo o ser indi$erente
ahora6 es no valorar y corresponder al grande privilegio &e -ios nos ha dado de
ser amigos y colaboradores syos. 0star comprometido con 0l y s Sbra ser3
siempre na bendicin &e redndar3 en nestra vida6 $amilia y servicio cristiano.
85
CAPTULO VIII
"CAPTULO II
LA MULTIPLICACIN DE LOS GRUPOS FAMILIARES
1. BASES BBLICAS DE CRCIMIENTO ! MULTIPLICACIN
Introduccin 0l t4rmino iglecrecimiento inclye Otodo lo &e impli&e llevar hombres y
m'eres &e no tengan ningna relacin personal con Kescristo a la
comnin con Dl y a la membresa responsable en la iglesia.
*lo e+iste iglecrecimiento en el sentido pro de la palabra6 cando hay
crecimiento cantitativo y calitativo. A solo -ios da el crecimiento y el
hombre tiene &e ser n ben mayordomo.
0n mateo 21)14<3@ encontramos la par3bola de Olos talentosR. 5& vemos
dos clases de siervos) el siervo $iel .vv. 21 y 23/ y el siervo malo .v. 2B/. -e
las varias ense7an#as &e se obtienen de esta par3bola aparece la
leccin de &e la $idelidad est3 estrechamente vinclada con la
prodctividad.
,a $idelidad se bas en la prodctividad) *e3is as mis discplos .Kn.
11)E/6 no pede ver &e para ser n siervo $iel tiene &e ser n siervo
$rct$ero. Peligro de no llevar $rto) 8ambi4n hay iglesias &e se parecen
a la higera est4ril .Mc. 11)12<14/ y est3n en peligro de correr el mismo
'icio &e cay sobre ella .Mc. 11)2@/6 Prov. B)B<11.
$% BASES BBLICAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
$%$ !4nesis 12.2 OA har4 de ti na nacin grande6 y te bendecir46 y engrandecer4 t nombre6 y
ser3s bendicinR.
$%& !4nesis 11.1 OA lo llev $era6 y le di'o) Mira ahora los cielos6 y centa las estrellas6 si las
pedes contar. A le di'o) 5s ser3 t descendenciaR.
$%' !4nesis 22)1? O-e cierto te bendecir46 y mltiplicar4 t descendencia como la estrellas del
cielo y como la arena &e est3 a la orilla del marF y t descendencia poseer3 las pertas de
ss enemigos.
$%( !4n. 2E)3 OA el -ios omnipotente te bendiga6 y te haga $rcti$icar y te mltipli&e6 hasta
llegar a ser mltitd de peblos.R !4n. 1B)1@ O,e di'o tambi4n el 3ngel de Kehov3) 24lvete a
t se7ora6 y ponte smisa ba'o s manoR< !4n. 2B)4 OMltiplicar4 t descendencia como las
estrellas del cielo6 y dar4 a t descendencia todas estas tierrasF y todas las naciones de la
tierra ser3n benditas en t simienteR
$%) -et. 1)11 OIKehov3 -ios de vestros padres os haga mil veces m3s de lo &e ahora sois6 y
os bendiga6 como os ha prometidoJR.
$%* -et. E)1F 1)1@ O%idar4is de poner por obra todo mandamiento &e yo o ordeno hoy6 para
&e viv3is6 y se3is mltiplicados6 y entr4is y pose3is la tierra &e Kehov3 prometi con
'ramento a vestros padres. Kehov3 vestro -ios os ha mltiplicado6 y he a& hoy vosotros
sois como las estrellas del cielo en mltitd.
$%+ ,ev. 2B)C OPor&e yo me volver4 a vosotros6 y os har4 crecer6 y os mltiplicar46 y a$irmar4 mi
pacto con vosotros.
$%- 1 %rn. 2?)23 OA no tom -avid el n9mero de los &e eran de veinte a7os aba'o6 por canto
Kehov3 haba dicho &e 4l mltiplicara a Israel como las estrellas del cieloR.
$%8 *almos 1@?)41 O,evanta de la miseria al pobre6 A hace mltiplicar las $amilias como reba7os
de ove'asR.
86
$%$9 Ker. 23)3 OA yo mismo recoger4 el remanente de mis ove'as de todas las tierras adonde las
ech46 y las har4 volver a ss moradasF y crecer3n y se mltiplicar3nR.
$%$$ 0#e&iel 3B)11 OMltiplicar4 sobre vosotros hombres y ganado6 y ser3n mltiplicados y
crecer3nF y os har4 morar como solais antigamente6 y os har4 mayor bien &e en vestros
principiosF y sabr4is &e yo soy Kehov3R.
&% BASES BBICAS EN EL NUEVO TESTAMENTO
&%$ CUANTITATIVO .;m4rico/
$I Mu5ti15ic4r3/A 4cr/c/nt4r3/A 2u5titud
0l verbo pleethno signi$ica OllenarseR Otener en abndanciaR &e se mltiplica. 0sto da la
re$erencia de la reprodccin de personas o de na cosecha. 2 %or. C)1@ OA el &e da
semilla al &e siembra6 y pan al &e come6 proveer3 y mltiplicar3 vestra sementera6 y
amentar3 los $rtos de vestra 'sticiaR6
&I L5/74r >ruto
OUarpos y TarophoreoR signi$ica la consecencia6 el prodcto6 el resltado6 el $rto de na
planta en crecimiento desarrollo de n organismo vivo. Kan. 11)2 O8odo p3mpano &e
en m no lleva $rto6 lo &itar3F y todo a&el &e lleva $rto6 lo limpiar36 para &e lleve
m3s $rtoR.
(om. 1)13<14 OPero no &iero6 hermanos6 &e ignor4is &e mchas veces me he
propesto ir a vosotros .pero hasta ahora he sido estorbado/6 para tener tambi4n entre
vosotros alg9n $rto6 como entre los dem3s gentiles. 5 griegos y a no griegos6 a sabios y
a no sabios soy dedor.R Kan 12)24 O-e cierto6 de cierto os digo6 &e si el grano de trigo
no cae en la tierra y mere6 &eda soloF pero si mere6 lleva mcho $rtoR. %ol. 1)B OQe
ha llegado hasta vosotros6 as como a todo el mndo6 y lleva $rto y crece tambi4n en la
gracia de -ios en verdadR.
Kan 11)1 OAo soy la vid6 vosotros los p3mpanosF el &e permanece en m6 y yo en 4l6
4ste lleva mcho $rtoF por&e separados de m nada pod4is hacerR.
'I Mi/3A 3i/=4
O8herismosR6 signi$ica cosechar o segar6 a&el $rto &e ya est3 madro6 estos est3n en
el sentido $igrado para describir las consecencias de la vida del hombre6 para la vida
eterna o para la condenacin. Mateo C)3?<3E O0ntonces di'o a ss discplos) 5 la verdad
la mies es mcha6 mas los obreros pocos. (ogad6 pes6 al *e7or de la mies6 &e enve
obreros a s miesR. Kan 4)31<3E.
(I R/co=/rA Funt4r
O*nagoR signi$ica recoger 'ntos varias cosas o personas se sa re$erente a na
cosecha. Mt. 13)3@ O-e'ad crecer 'ntamente lo no con lo otro hasta la siegaF y al
tiempo de la siega yo dir4 a los segadores) (ecoged primero la ci#a7a6 y atadla en
mano'os para &emarlaF pero recoged el trigo en mi graneroR.
Mt. 13)4? O5simismo el reino de los cielos es seme'ante a na red6 &e echada en el
mar6 recoge de toda clase de pecesR.
&%& CUALITATIVO .%alidad/
$I Cr/c/r 6 cr/ci2i/nto
,as palabras griegas6 son) O5+ano6 a+o6 a+eesis y hpera+anoR. 0stas palabras
signi$ican Ocrecer6 incrementarse y amentarseR. *e deriva de la manera en &e na
planta o na persona crece seg9n n proceso normal. :pera+ano6 signi$ica crecer
hasta el 9ltimo lmite de s posibilidad y se sa en 28es. 1)3
87
,cas 2)4@ 0l ni7o creca y se $ortaleca.
:echos 12)24F 1C)2@F 2 8es. 1)3F 1 %or. 3)B OAo plant46 5polos reg6 pero el crecimiento lo
ha dado -iosR. 0$esios 2)21 O0n &ien todo el edi$icio6 bien coordinado6 va creciendo para
ser n templo sano en el *e7orR.
&I Cr/c/rA 474nC4rA 47/nt4F4rA conducir 4 2<3 1ro7/cJoA 1ro=r/3o
OProToptoR. 0l signi$icado principal es progreso y desarrollo. 0sto pede ser en lo
personal o en lo colectivo como grpo6 el crecimiento viene de -ios por la gracia de -ios.
A Kes9s creca en sabidra. ,cas 2)12.
:a redndando para el progreso del evangelio. "il. 1)12 OQiero &e sep3is6 hermanos6
&e las cosas &e me han scedido6 han redndado m3s bien para el progreso del
evangelioR.
'I Au2/nt4A 3/r 246orA t/n/r 2<3A 3o:r/4:und4rA 4:und4nci4A 4:und4nt/%
Perisso. ,as palabras signi$ican plenitd y abndancia de vida en la cal hay n
crecimiento derivado del *e7or. 0sta vida proviene de la salvacin &e -ios nos da por
medio del %risto 2ictorioso.
*obreabnde para la gloria de -ios. 2 %orintios 4)11 OPor &e todas estas cosas
padecemos por amor de vosotros6 para &e abndando la gracia por medio de mchos6
la accin de gracias sobreabnde para la gloria de -iosR.
(omanos 1)1? OPes si por la trasgresin de no vino la condenacin a todos los
hombres6 de la misma manera por la 'sticia de no vino a todos los hombres la
'sti$icacin de vidaR
(I S/r /n=r4nd/cido3A 24=ni>ic4r
OMegalnoR Palabra &e -ios nos da6 como Pablo era engrandecido por el crecimiento
de los %orintios. "il. 1)2@ O%on$orme a mi anhelo y esperan#a de &e en nada ser4
avergon#adoF antes bien con toda con$ian#a6 como siempre6 ahora tambi4n ser3
magni$icado %risto en mi cerpo6 o por vida o por merte.
)I Pr/745/c/r 1od/r
OlsToR signi$ica tener capacidad para e$ectar lo necesario6 capacidad6 potencia6 poder6
son sinnimos. 0l 4n$asis de OisToR es el poder de hacerlo.
"il. 4)13 O8odo lo pedo en %risto &e me $ortalece.
*I Edi>ic4rA 3o:r//di>ic4rA /di>ic4r Funto3%
,as palabras griegas OoiTodomeo6 epoiTodomeoy6 snoiTodomeoR signi$ica constrir o
hacer crecer n edi$icio6 so denota actividad6 proceso de crecimiento6 cada miembro
e'erce na $ncin en pro de crecimiento6 interno y hacia $era.
1 %or. 3)1@ O%on$orme a la gracia de -ios &e me ha sido dada6 yo me perito ar&itecto
pse el $ndamento6 y otro edi$ica encimaF pero cada no mire como sobreedi$icaR.
0$e. 2)2@ O0di$icados sobre el $ndamento de los apstoles y pro$etas6 siendo la principal
piedra del 3nglo Kescristo mismoR.
1 Ped. 2)1 O2osotros tambi4n6 como piedras vivas6 sed edi$icados como casa espirital y
sacerdocio santo6 para o$recer sacri$icios espiritales aceptables a -ios por medio de
KescristoR.
0l crecimiento de calidad6 va a prodcir la cantidad esto es natral mas n m4todo de
traba'o va a aydar mcho en el crecimiento de la iglesia.
'% VISIN GLOBAL
88
'%$ Tod43 543 n4cion/3 45c4nC4d43
1/ Mateo 2E)1C OPor tanto6 Id6 y haced discplos a todas las naciones6 bati#3ndolos en el
nombre del Padre6 y del :i'o6 y del 0sprit *antoR.
2/ Marcos 1B)11 OA les di'o) Id por todo el mndo y predicar el evangelio a toda criatraR.
'%& Todo I3r4/5 3/r< 3457o
2Pedro 3)C O0l *e7or no retarda s promesa6 seg9n algnos la tienen por tandan#a6 sino &e
es paciente para con nosotros6 no &eriendo &e ningno pere#ca6 sino &e todos procedan
al arrepentimientoR.
'%' Tod43 543 n4cion/3 :/nd/cid43
!3latas 3)?<E O*abed6 por tanto6 &e los &e son de $e6 4stos son hi'os de 5braham. A la
escritra6 previendo &e -ios haba de 'sti$icar por la $e a los gentiles6 dio de antemano la
bena neva a 5braham6 diciendoF 0n ti ser3n benditas todas las nacionesR.
'%( A todo3 4tr4/r?
Kan 12)32 OA yo6 si $ere levantado de la tierra6 a todos atraer4 a mi mismoR.
(% ,"ITO DE LA IGLESIA PRIMITIVA EN EL CRECIMIENTO
No /3 c45id4d E3 c45id4d
Ni c4ntid4d L c4ntid4d
89
CUANTITATI3O (Canti(a($ CUALITATI3O (Ca%i(a($
$1c?o3 26%1 ;A#< A!e> %"# A!e
reci&ier"n #! 5a%a&ra f!er"n &a!ti4a("#I
: #e aGa(ier"n aA!e% (<a c"" tr13 :i/
71r3on,3.=
$1c?o3 %6"1 ;C!an(" '!&ier"n or,do>
e% %!)ar en A!e e#ta&an c"n)re)a("#
te&%I : t"("# f!er"n //1no3 d1/
E37.ritu S,nto> : 'a&%a&an c"n
(en!e(" %a 5a%a&ra (e Di"#.
$1c?o3 26%@ ;A%a&an(" a Di"#> :
tenien(" fav"r c"n t"(" e% 5!e&%". J e%
SeG"r ,A,d., c,d, d., a %a i)%e#ia %"#
A!e 'a&<an (e #er #a%v"#.
$1c?o3 =6%2 ;J t"("# %"# (<a#> en e%
te5%" : 5"r %a# ca#a#> n" ce#a&an d1
1n31A,r B 7r1dic,r a 8e#!cri#t"=.
$1c?o3 %6% ;Per" !c'"# (e %"# A!e
'a&<an "<(" %a 5a%a&ra> cre:er"nI : e%
nFer" (e %"# var"ne# 1r,n co:o
cinco :i/.=
$1c?o3 =612C1% ;J 5"r %a an" (e %"#
a5#t"%e# #e 'ac<an !c'a# 31A,/13
B7rodi8io3 en e% 5!e&%"I : e#ta&an t"("#
unDni:13 en e% 5rtic" (e Sa%"n. De
%"# (eD#> nin)!n" #e atrev<a a ,!ntar#e
c"n e%%"#I a# e% 7u1-/o /o3 ,/,-,-,
8r,nd1:1nt1. J %"# A!e cre<an en e%
SeG"r a!enta&an D#> )ran nFer" a#<
(e '"&re# c"" (e !,ere#.
$1c?o3 >6@ ;J crec<a %a 5a%a&ra (e%
SeG"r> : e% nFer" (e %"# (i#c<5!%"# #e
:u/ti7/ic,-, 8r,nd1:1nt1 en
8er!#a%BnI ta&iBn !c'"# (e %"#
#acer("te# "&e(ec<an a %a fe.
$1c?o3 =62E ;(icien(":KN" "#
an(a"# e#trictaente A!e n"
en#eGa#ei# en e#e n"&reL J ,?or,
?,-Fi3 //1n,do , 41ru3,/Fn d1
2u13tr, doctrin,> : A!erBi# ec'ar
#"&re n"#"tr"# %a #an)re (e e#e '"&re.
$1c?o3 <6%2 ;E#t" f!e n"t"ri" en tod,
4o71> : !c'"# cre:er"n en e% SeG"r=.
$1c?o3 1<62G ;A#< crec<a : 5reva%ec<a
5"(er"#aente %a 5a%a&ra (e% SeG"r=.
$1c?o3 1161 ;O:er"n %"# a5#t"%e# :
%"# 'eran"# A!e e#ta&an en 8!(ea A!e
ta&iBn /o3 81nti/13 'a&<an reci&i(" %a
5a%a&ra (e Di"#=
$1c?o3 >61G ;Per" n" 5"(<an r13i3tir ,
/, 3,-idur., a: a% E#5<rit! c"n A!e
'a&%a&a.=
$1c?o3 11621C2% ;J %a an" (e% SeG"r
e#ta&a c"n e%%"#> : 8r,n nH:1ro cr1B
: #e c"nvirti a% SeG"r> 5"r A!e era
varn &!en"> : %%en" (e% E#5<rit! Sant" :
(e fe. J !na 8r,n :u/titud Iu1
,8r18,d, a% SeG"r
+ec'"# H:10 ;Per" n" 5"(<an re#i#tir , /,
3,-idur., : a% e#5<rit! c"n A!e 'a&%a&a
$1c?o3 1@6H ;Per" n" 'a%%Dn("%"#>
tra,er"n a 8a#n : a a%)!n"# 'eran"#
ante %a# a!t"ri(a(e# (e %a ci!(a(>
)ritan(": E#t"# A!e tr,3torn,n 1/
:undo 1nt1ro ta&iBn 'an veni("
acD.=
$1c?o3 1"6=2 ;J %"# (i#c<5!%"# e#ta&an
//1no3 d1 8oJo B d1/ E37.ritu S,nto=
$1c?o3 2161<C2G ;A %"# c!a%e#>
(e#5!B# (e 'a&er%e# #a%!(a("> %e# c"nt
!na 5"r !na %a# c"#a# A!e Di"# 'a&<a
'ec'" entre %"# )enti%e# 5"r #!
ini#teri". C!an(" e%%"# %e ":er"n>
)%"riEcar"n a Di"#> : %e (i,er"n: Ja ve#>
'eran"> cuDnto3 :i//,r13 d1
0ud.o3'a: A!e 'an cre<("I : t"("# #"n
ce%"#"# 5"r %a %e:.
$1c?o3 1>6= ;A#< A!e %a# i)%e#ia# eran
conKr:,d,3 1n /, I1> : a!enta&an
en nFer" ca(a (<a.=
90
)% DEMANDA DEL SEMOR ESUCRISTO PARA CRECER
)%$ *alir a pescar con 4+ito) ,cas 1)4<11Q O:echad vestras redes para pescar..R
)%& Mesas llenas en n ban&ete) ,cas 14)11<23 OQ para &e se llene mi casaQR
)%' *iembra con cosecha) Mateo 13)3 OQel sembrador sali a *embrarQR Mateo 13)E OQdio
$rto cal a ciento6 cal a sesenta y cal a treinta por no..R
)%( Nna higera con $rto) ,cas 13)B<C O.. 2ino a bscar $rto en ella y no la hallR
)%) Nna ove'a perdida &e haya sido trada al redil) Mateo 1E)116 14
)%* Moneda perdida &e sea hallada. ,cas 11)E<1@ OQ 5s hay go#o por n pecador &e se
arrepiente..R
)%+ "rtos madros &e han sido cosechados. Mateo C)3B<3E
)%- Proclamacin con respesta. Mateo 1@)14
-ios desea &e la iglesia cre#ca nm4ricamente y tambi4n espiritalmente. ,as dos clases de
crecimiento tienen &e ser simlt3neas6 est3n entrela#ados.
CONCLUSIN) :emos visto &e hay bases bblicas sobre el crecimiento6 lo cal tenemos &e
apropiarnos y ponernos en accin6 para ver los resltados &e -ios &iere &e
veamos y tengamos
1. EL ARTE DE MULTIPLICAR LOS GRUPOS
O:F/ti7o3
-istingir y aplicar el proceso adecado para mltiplicar los grpos e+itosamente.
Introduccin
0l nacimiento es n misterio maravilloso &e -ios ha regalado a la hmanidad.
-ios ha permitido &e la ra#a hmana se desarrolle en la ciencia m4dica poro
bene$icio de s mismo. 0s maravilloso poder controlar a na madre embara#ada6 a
trav4s de ltra sonidos y otros e+3menes y saber cantos meses lleva6 si el cordn
mbilical esta enrollado en el cello del $eto y hasta el se+o de la neva criatra se
pede saber. -rante los neve meses de gestacin debe d3rsele n trato
especial a la madre para &e el beb4 na#ca bien. ,a madre no pede pedir &e el
$eto se &ede n a7o y medio en el vientre y as salga caminando. I*e mere ella
y 4l bebeJ ,os ni7os tienen s tiempo indicado para nacer. Nn grpo $amiliar6 al
igal &e el embara#o6 necesita n tiempo prdente y n segimiento adecado
para poder reprodcirse per$ectamente. 2eamos n proceso adecado para
mltiplicar n grpo.
1 C"5ren(er %a nece#i(a( (e a#!ir : c!5%ir e%
c"5r"i#" c"n Di"#> a En (e 'acer rea%i(a( %a vi#in A!e Di"# 'a
(a(" a S! I)%e#ia
2 Rec"n"cer A!e t"(" e#f!er4" c"5r"eti(" (e% ver(a(er"
(i#c<5!%" (e Cri#t" rin(e fr!t"# en %a rea%i4acin (e% Rein" (e Di"#.
* C"5ren(er %a nece#i(a( (e a#!ir : c!5%ir e%
c"5r"i#" c"n Di"#> a En (e 'acer rea%i(a( %a vi#in A!e Di"# 'a
(a(" a S! I)%e#ia
- Rec"n"cer A!e t"(" e#f!er4" c"5r"eti(" (e% ver(a(er"
(i#c<5!%" (e Cri#t" rin(e fr!t"# en %a rea%i4acin (e% Rein" (e Di"#.
91
Cit4 :;:5ic4
('cas 962
$% LAS BENDICIONES AL MULTIPLICAR LOS GRUPOS
0s importante entender las grandes bendiciones &e se obtiene al mltiplicar los grpos en n
tiempo prdente6 al mismo tiempo deben notarse las repercsiones negativas al pasar el tiempo y no
mltiplicarlos. 2eamos 3 bene$icios)
$%$ CRECIMIENTO 7/r3u3 /3t4nc42i/nto
Nna de las mas grandes ra#ones para no cmplir la visin de salvar almas y &e la iglesia se
estan&e6 es no mltiplicar los !. ". ,a manera para alcan#ar las metas y e+perimentar n
crecimiento acelerado6 es de$initivamente a trav4s de la mltiplicacin de los grpos
$%& OPORTUNIDAD 7/r3u3 i21o3i:i5id4d
5l mltiplicar el grpo se abre la perta de las oportnidades para a&ellos hermanos &e tienen
el deseo de servir6 :ay necesidad de otro lder6 an$itrin y mas aydas. 5dem3s se evitan los
probables cho&es de lidera#go.
$%' VICTORIA 7/r3u3 d/rrot4
0sta otra de as bendiciones de mltiplicar grpos6 por&e se e+perimento na atms$era de
victoria y trin$o. 8odo lo contrario scede cando ha pasado mcho tiempo y el grpo no se ha
mltiplicado los miembro tienen n sabor de derrota
&% LOS OBSTVCULOS POR LOS CUALES LOS GRUPOS NO SE MULTIPLICAN
:ay na serie de obst3clos &e impiden la mltiplicacin de los grpos6 an cando se tenga la
gente s$iciente para hacerlo. 2eamos tres di$icltades.
&%$ F45t4 d/ VISIN
0l no tener la visin $irme en el cora#n es el obst3clo mas $erte paro &e el grpo no se
mltipli&e. %ando no hay visin6 cal&ier sitacin por pe&e7a &e sea parece ser el
risco mas grande de escalar.
&%& DESCONOCIMIEMNTO
,a $alta de entendimiento e in$ormacin del proceso para mltiplicar los grpos6 son n
obst3clo para &e los grpos pedan mltiplicarse.
&%' SENTIENTALISMO
92
(eslta &e hay lderes y miembros de los grpos &e se oponen a la mltiplicacin por las
relaciones tan estrechas y cari7osas &e e+isten entre ellos6 pensando &e si se mltiplican
ya ni podr3n verse mas. 0s maravilloso &e los hermanos se amen6 pero cando ese amor
es mas $erte &e la propia visin de -ios6 encontramos no de los topes mas grande para
no mltiplicar el grpo.
'% EL PROCESO DE MULTIPLICACIN E"ITOSA
0stimado se7or o se7ora) importante entender &e6 para mltiplicar los grpos de na manera
e$ectiva no se logra de n da paro otro6 sino a trav4s de n proceso6 de n segimiento. -ebe
notarse &e la sma de las acciones del asistente hasta el pastor son claves para mltiplicar el
grpo. 2eamos los di$erentes niveles de operacin para lograr el propsito deseado)
'%$ A NIVEL DE GRUPO
0s indispensable para mltiplicar los grpos &e se tomen en centa varios $actores y no
solamente la cantidad de personas en la renin $amiliar. Sbservemos las sigientes
condiciones &e deben darse en el grpo $amiliar antes de mltiplicarlo.
CUADRO DE CONDICIONES PARA MULTIPLICAR UN GRUPO
A% METAS
1/ (enin "amiliar) 2@ hermanos
2/ *ervicio -ominical) 11 hermanos
3/ (enin de Plantacin) 1@ hermanos
;S85) ,os hermanos se tienen en centa a partir de los 12 a7os
B% ESPIRITUAL
1/ Madre#) Por lo menos los hermanos &e llegan al !rpo "amiliar deben mostrar
crecimiento espirital
2/ Nncin) ,a mayora de los hermanos &e llegan a plani$icacin deben ser llenos
del 0sprit *anto.
3/ 2isin) ,os hermanos deben entender &e la ra# primaria del !rpo es ganar a
otros para %risto.
C% MATERIAL
1/ Nu/74 c434) *e necesita &e otro miembro del !rpo se comprometa a prestar s
hogar.
-. ,I-0(5M!S
1/ Inasistente) 0l lder debe tener n scesor &e haya crsado la 0scela de
lidera#go
'%& A NIVEL DE ASISITENTE
5spectos indispensables &e se tiene en centa)
A% CUALIDADES
1/ L/45t4d% 5 -ios. 5l Pastor y a s ,der
2/ Vi3in% 8ener pasin por las almas perdidas
3/ L54242i/nto% :aber tenido na e+periencia espirital &e lo ha comprometido a
servir a -ios.
4/ R/3t4ur4cin% 8ener na vida de ben testimonio dentro y $era de la iglesia
1/ Uncin% ,lenra del 0sprit *anto con la evidencia de hablar en otras lengas.
93
B/ In>5u/nci4% 0s na calidad indispensable en el asistente para poder e'ercer s
lidera#go de na manera e$ectiva.
B% ACCIONES
1/ M4/3tro d/ C/r/2oni43% :aber condcido los privilegios de la renin
evangelista.
2/ #4:/r r/45iC4do 543 di>/r/nt/3 E3cu/543 1ro=r424d43 1or 54 i=5/3i4% 0s
necesario &e la persona hoya crsado las escelas para s crecimiento y
conocimiento adecado del sistema.
3/ A3i3tir 4 54 r/unin d/ 5;d/r/3% *in $alta en el trimestre &e se mltiplicar3 el
grpo. debe asistir a la renin semanal el da martes.
4/ A5t/rn4r con /5 5;d/r 3u3 1ri7i5/=io3. Scho semanas antes de mltiplicar el grpo
debe alternarse con el ,der la predicacin del mensa'e de lo renin $amiliar y la
condccin de la renin de plani$icacin.
1/ To24r contro5 d/5 =ru1o% -os semanas antes el asistente podra dirigir las
reniones de plani$icacin y la predicacin del mensa'e en la renin evangelista.
'%' A NIVEL DEL LDER
Para lograr la mltiplicacin e+itosa del grpo es smamente importante &e el lder
entienda y cmpla algnos privilegios. 0l rol del ,der se convierte en la accin vital para
lograr la mltiplicacin. ,as acciones del ,der se deben e+presar en dos momentos) 5ntes
de la mltiplicacin y en el mismo hecho de la mltiplicacin.
AI ANTES DE LA MULTIPLICACIN
1/ 0l lder debe seleccionar6 $ormar y animar al asistente
2/ 0l ,der) 11 das antes e la mltiplicacin debe asignar todas ss $nciones al
asistente.
3/ 0l ,der) -esde &e sbi de lder debi concienciar al grpo sobre la bendicin y
la necesidad de mltiplicar el grpo.
BI EN LA MULTIPLICACIN
0n el da &e se mltipli&e el grpo es importante &e el lder tome my en centa
&e 4l es el responsable de dirigir la mltiplicacin6 creando n ambiente de $iesta y
alegra 6 sando alg9n tipo de adorno y algna comida especial.
'%( A NIVEL DEL SUPERVISOR
5l igal &e el lder6 el *pervisor 'ega n papel importante en la mltiplicacin de los
grpos. Por lo menos6 se espera del spervisor antes y en la mltiplicacin ciertas
acciones)
A% ANTES DE LA MULTIPLICACIN
1/ 5nnciar y concienciar la $echa de la mltiplicacin
2/ Sbservar y orientar al asistente en las 3reas de plani$icacin y predicacin del
bos&e'o
3/ Sbservar si el grpo est3 cmpliendo con las condiciones mnimas para ser
mltiplicado.
B% GEOGRVFICO
*in de'arlo a n lado6 pero en n segndo plano6 desp4s de haber tomado en centa
el $actor in$lencia6 se debe distribir a los hermanos seg9n donde vivan.
C% EN LA MULTIPLICACIN
94
0l *pervisor repartir3 a cada miembro del grpo con s respectivo lder.
D% DESPUES DE LA MULTIPLICAIN
0l spervisor visitara al nevo grpo para observar si todo sali bien.
'%) A NIVEL DEL PASTOR
0l pastor tambi4n 'ega n papel signi$icativo en este proceso. *e espera del pastor las
acciones sigientes)
0. ANTES DE LA MULTIPLICACIN
$I *er3 pro$esor principal de a 0scela de ,idera#go. 0l pastor debe dedicar s
mayor es$er#o y tiempo en la $ormacin de lderes.
&I 8endr3 na renin especial y personal con cada no de los asistentes &e
asmir3n el lidera#go.
0n todo proceso de mltiplicacin6 es necesario &e con$orme vaya transcrriendo el
trimestre se este revisando &e las condiciones se est4n dando6 principalmente el
desarrollo y dominio del asistente en la agenda de plani$icacin y la predicacin del
bos&e'o en la renin evangelstica.
B. EN LA MULTIPLICACIN
Srar3 por el nevo y el antigo lder6 imponiendo las manos sobre ambos6 5dem3s6
concienti#ar3 al grpo a apoyar al nevo lder.
CONCLUSIN) L4 C547/: OTr4:4Fo /n E0ui1o.
,a mltiplicacin de n grpo re&iere la intervencin organi#ada de n Oe&ipoR
.Pastor6 *pervisor6 ,der y !rpo/ y no de na sola persona. 5l inicio de cada
trimestre6 el pastor y el spervisor deben seleccionar los grpos con potencial a
mltiplicarse en ese periodo d3ndole n trato y segimiento especial. 2eri$icando en
los grpos mltiplicables si se est3n dando las condiciones necesarias para
mltiplicarlos6 principalmente en el asistente. ;o olvidando &e el da de la
mltiplicacin deben hacer na $iesta sin precedentes.
95
LA MINISTRACIN EN LOS GRUPOS FAMILIARES
1. PRINCIPIOS DE CONSE4ERA
O:F/ti7o3
%onocer los principios de conse'era aplicados a los !rpo "amiliares
Introduccin
8na de las tareas de la iglesia es aconse,ar a las personas. (os miem"ros de la
iglesia como c'erpo de Cristo# de"en preoc'parse los 'nos por los otros#
compartiendo s'$rimientos - alegr0as 91 Cor 1224-27: /om 1215;. (a pala"ra
para aconse,ar en el <4 es =par)>lesis= 95'e signi$ica aliento# s?plica; procede del
+er"o =para>al%o= 9llamar a alg'ien al lado;# 5'e se p'ede trad'cir por =rogar=#
=s'plicar=# =aconse,ar= - =consolar@ 9/omanos 128;.
3e p'ede entender claramente 5'e la conse,er0a es corporati+a# por5'e se nos pide
5'e nos edi$i5'emos 'nos a otros# 5'e nos amonestemos# alentemos a los de poco
)nimo# sostengamos a los d%"iles - seamos pacientes para con todos 914es 511#
14;.
2n ese aspecto# todos somos responsa"les de resta'rar con esp0rit' de
mansed'm"re a a5'ellos 5'e *an ca0do en pecado# de so"relle+ar los 'nos las
cargas de los otros - de *acer el "ien a todos en la iglesia - $'era de ella 9Aa 61-2#
10.
7conse,ar no solo es dar conse,os# tam"i%n es acompa&ar a 'na persona en el
proceso de cam"io de +ida# 5'e !ios# en 3' so"eran0a# *a iniciado para lograr s'
propsito santi$icador. (a Conse,er0a es 'n ministerio del 2sp0rit' 3anto. <i el m)s
*)"il conse,ero# p'ede aconse,ar ale,ado del 2sp0rit' 3anto.
Cit4 :;:5ic4
Colosense 46
$% VERDADES .UE DEBEMOS CONOCER ACERCA DE LA CONSEERA
96
CAPTULO I"
"CAPTULO II
1.1 ,a conse'era no es e+clsiva para los pro$esionales. ,a Biblia se7ala &e la iglesia debe
reali#ar la conse'era .(o 11)16 14F !a B)1<2F %ol 3)1BF 1 8s 4)1EF 1)11F :b 3)13F *tg 1)1B
1.2 Para &e la conse'era sea e$ectiva6 tiene &e ser llevada en armona con la obra
regeneradora y santi$icadora del 0sprit de -iosF &i4n 'nto con la Palabra de -ios6 es la
&e prodce los cambios ..Kn 3)1F 11)3F 0$ 1)2B/. :b 4)12F B)3F :ch 2@)32/.
1.3 ,a palabra de -ios es la 9nica $ente de atoridad para aconse'ar apropiadamente a trav4s
de la ense7an#a6 reprensin6 correccin e instrccin. .*al 11C)CF 246 CE<1@@F Kn B)B3F 2 8i
3)1B<1?/.
1.4 ,a conse'era cristiana debe hacerse desde na verdadera cosmovisin bblica. Por tanto6
ss conceptos sobre -ios6 Kescristo6 el hombre6 el pecado6 los medios de la gracia6 la vida
y del mndo en generalF deben partir de las *agradas 0scritras.
1.1 5 trav4s de la conse'era no se bsca &e la persona se sienta me'or sino la gloria de -ios.
.0$esios 1)B6 126 14F 0$ 3)21F 1 %o. 1@)31/.
1.B ,a conse'era es na herramienta para per$eccionar a los santos .0$ 4)11<1B/. 5l ser como
%risto6 -ios ser3 glori$icado. 0l conse'ero no est3 para remover los problemas sino para &e
la persona se someta a la volntad de -ios.
1.? ,a conse'era bblica dirigida a personas no creyentes debe ser evangelsticaF dando la
seriedad al pecado tal y cmo se la dio -ios al enviar a s :i'o al morir por los pecadores.
*e debe hacer comprender &e el hombre no es natralmente beno sino &e es pecador6 y
&e el pecado es na transgresin de la ley divina6 na a$renta contra -ios .I Kn 3)BF *al
?)11/. ,a casa primaria de los problemas del ser hmano es el pecado.
1.E ,a conse'era bblica no consiste solamente en escchar para &e la persona se sienta bienF
por spesto6 la Biblia llama al conse'ero a esccharF pero esto es antes &e responder .Pr
1E)13/. 0scchar es interesarse en lo &e el otro dice y responder de na manera adecada
de acerdo a las normas divinas. ,a simple PcatarsisP no es el ob'etivo de la conse'era
bblica sino el &e las personas se s'eten a la volntad e -ios.
&% PASOS A SGUIR PARA UNA CORECTA CONSEERA
&%$ E3cucJ4r
$9 Con 1rontitud% 0ntre m3s tiempo transcrre6 el problema se agrava.
09 S4:/r /3cucJ4r :i/n% 0l setenta por ciento del traba'o de conse'era es escchar a la
persona. *e debe mostrar 0mpata. Mostrar empata signi$ica mostrar a la persona6
con ss palabras y ss gestos &e se le entiende.
*9 No E2itir O1inin A1r/3ur4d4: Prov. 1E) 1? dice MJusto parece aquel que ahoga por
su causa7 pero viene su adversario y le descubre&9
D9 Gu4rd4r 3/cr/to3% *e debe saber gardar secretos &e se le han con$iado.
+9 S/ d/:/ :u3c4r 54 c4u34% 0l conse'ero cristiano6 tiene 4+ito cando el 0sprit *anto
redargye de pecado a la persona y 4sta se arrepiente.
&%& Acon3/F4r
5. E7it/ d/cidir 1or 54 G/nt/% Mcha gente intentar3 &e sted tome la decisin &e
ellos deben tomar. Nsted debe evitar caer en esa trampa6 pes si las cosas no salen
97
per$ectas esa misma persona regresar3 a reclamarle. 0l traba'o del conse'ero consiste
en se7alar los distintos caminos &e las personas peden tomar.
B. D? 54 P454:r4 d/ Dio3 co2o r/31u/3t4% ;o debe dar s opinin personal como
respesta sino la palabra de -ios. *almo 1@?)2@ P0nvi s palabra y los san46 y los
libr de s rina.
%. E7it/ cur4r 54 J/rid4 con 5i7i4nd4d% *i la base del problema es el pecado6 hay &e
hacerlo notar. Prov. 2E)13 P0l &e encbre s pecado6 no prosperar36 mas el &e los
con$iesa y se aparta alcan#ar3 misericordia.
-. R/2itir o 1/dir 41o6o% *i el problema &e nos han planteado6 rebasa nestra
capacidad6 debemos reconocer nestros lmites y enviar a la persona con nestro
inmediato sperior6 lder6 spervisor o Pastor.
CONCLUSIN) 0l ob'etivo de la conse'era es lograr &e la persona con &ien estamos tratando sea
restarada. *i al $inal del proceso cmplimos con esta meta habremos aydado a esta
persona.
2. PAUTAS BBLICAS PARA UNA GENUINA MINISTRACIN
O:F/ti7o3
Proporcionar recrsos necesarios para na genina
5plicar los principios bblicos para na genina ministracin en los lderes y los grpos.
Introduccin
0sta visin se caracteri#a por tener tres aspectos bien de$inidos) Bena organi#acin del
sistema6 lidera#go y presencia de -ios. -e estos tres depende el crecimiento de la iglesia.
,a ministracin al lidera#go es $ndamental en esta visin.
0n el pasa'e citado vemos a Kes9s &e na semana atr3s haba asistido a m3s de 4 mil
personas con ss discplos. ,ego ba'aron a la (egin de %esarea y all Kes9s le con$es
&e s merte era inminente. 8res cosas se 'ntaron en los discplos) 0l cansancio6 la mala
noticia sobre la merte de %risto y la obra de -ios a segir. 0n tales condiciones6 ellos no
podran continar la misin.
Cit4 :;:5ic4
Mateo 171-2
$% VERDADES .UE DEBEMOS CONOCER ACERCA DE LA CONSEERA
$%$ Ketro a Mois4s. E@%$-:$(G&*%
$%& Mois4s nge a 5arn. L/7%-:$&%
$%' Mois4s impone ss manos a Kos4 ) D/t%'(:8
$%( *amel a *al. $ S42u/5% $9:$G-
$%) 0las a 0liseo. &% R/6/ &:8
$%* Kes9s a ss discplos. -rante los tres a7os de ministerio
$%+ Pablo a ancianos y a 8imoteo. #/cJo3 $8:*N &9:&-A &%Ti2% $:*
98
&% MINISTRACIN AL LIDERA!GO
Kes9s di'o +porque separados de mi nada pod,is -acer.& entonces el lder est3 obligado a
tener la presencia de -ios para ser y hacer n ministerio e$ica# en la iglesia
.
El cansancio& la
ba/a ida espiritual ! una permanente renoaci0n son cuadros que requieren atenci0n
urgente. 5lgnas patas en la ministracin.
2.1 En 1ri2/r 5u=4r hay &e ir al monte. 0l monte es n lgar de grandes mani$estaciones6 de
ver y recibir la gloria de -ios6 revelacin y encentro con la presencia de -ios y de librar
grandes batallas. 0l monte simboli#a a -ios.
2.2 S/=undo 5u=4r6 impartir lo &e no ha recibido de parte de -ios. Ministrar a los dem3s
sando la atoridad de -ios y los dones para $ortalecer y avivar la obra de -ios.
2.3 T/rc/r 5u=4r6 ser sensible a la vo# del 0sprit y tener el cora#n de -ios para amar6
perdonar6 dirigir y permanecer con ellos hasta el $inal6 $orm3ndolos para &e ellos sigan la
visin. %mo lo hacemos)
A. Imponiendo las manos. .5.8 se saba para bendecir6 llevar la carga de na clpa y
delegar n o$icio/ en el ;. 8. Para ministrar n milagro6 sanidad y delegar n o$icio/
#/cJo3%-:$+G$-A $':'
B. Ministrando la Palabra de -ios. I3%(9:&8G'$A /r/2% '$:&)
C. Ministrando la presencia de -ios. E@%'':)A &%R/6%':$(
D. Ministrando Toinona. Ocompartir 'ntosR #/cJ%&:(*
E. ,os motivos de ministrar son m9ltiples6 pero hay aspectos indispensables &e son
necesarios6 como es la visin6 la $amilia6 el traba'o6 etc.
#. 8enemos &e hacerlo. OJes1s se acerc0 ! los toc0 a sus discpulos.
'% FORMAS DE MINISTTRACIN
3.1 0l pastor ministra al spervisor y\o al lder semanalmente
3.2 0l spervisor al lder6 4ste al grpo semanalmente
3.3 *e ministra a todo el lidera#go
3.4 *e ministra a la iglesia con temas adecados .(estaracin6 llenra del 0. *anto6
sanidades6 etc./
3.1 8ener espacios organi#ados para ministrar en $orma permanente .aynos6 noches de
oracin6 encentros6 M0P6 etc/ (ecerde6 Kes9s los llev al monte.
3.B Preparar n e&ipo en la iglesia para ministrar liberacin6 sanidad y batismo con el 0sprit
*anto.
CONCLUSIN) *i tenemos lderes sanos y llenos del 0sprit *anto6 el crecimiento es natral.
0ntonces nestras reniones de grpos son din3micas y alegres. ;estros cltos
dominicales e+presa vida6 presencia de -ios y pasin por las almas. ,a iglesia
retoma n implso distinto y la gracia del *e7or trae nevos visos de impacto en la
sociedad. ,a clave es estar en el monte y ba'ar al valle para ministrar a la gente.
". LOS PROBLEMAS M+S COMUNES EN LOS GRUPOS
FAMILIARES
O:F/ti7o3
I(entiEcar %"# 5r"&%ea# D# frec!ente# en %"# )r!5"# : %"# ecani#"#
nece#ari"# 5ara enfrentar%"#.
99
Introduccin
B( a ?nica manera de no trope.ar es no intentar caminar n'ncaC. 8na sencilla mirada a los relatos gloriosos
del li"ro de los Dec*os es s'$iciente para darnos c'enta 5'e los pro"lemas *an estado presente en el c'erpo
de Cristo a'n en esas tempranas $ec*as. Pero el pro"lema no es tener pro"lemas# sino no sa"er en$rentarlos#
por eso mismo en este taller 5'eremos dar atencin no slo a 'na lista de pro"lemas sino a $orma sana de
discernirlos - en$rentarlos.
Cit4 :;:5ic4
Dec*os 61-7
$% LOS PROBLEMAS MVS COMUNES EN LOS GRUPOS
E5 Pro:5/24 d/ no 34:/r Di3c/rnir 6 En>r/nt4r 5o3 1ro:5/243
2.1 #+n aquellos d6as como creciera el nLmero de los disc6pulos999& hay problemas &e son
O;atralesR al proceso de crecimiento.
2.1 #)ubo murmuracin de los griegos contra los hebreos999& ;o es lo mismo atacar el problema
&e atacar a la persona. Mchas veces invertimos m3s tiempo rodeando el problema &e
bsc3ndole solciones.
2.2 #+ntonces los doce convocaron a la multitud999& 0s &e O0n la mltitd de conse'eros se
a$irman los pensamientosR .Prov.11)22/
2.3<4 #0uscad, pues, hermanos, de entre vosotros99, y nosotros persistiremos en la oracin y el
ministerio de la 'alabra999& ;o se solciona nada cando por taparnos la cabe#a nos destapamos
los pies6 .;o se arregla n problema creando otro/.
Nna 5ctitd *ana antes los Problemas)
$%$ N" &!#A!e"# %"# 5r"&%ea#> 5er" !na ve4 #e (en
ENFRENT)MOSLOS
$%& 5prendamos a atacar los problemas y no a las PERSONAS
$%' Pongamos toda nestra energa en bscar solciones no CULPABLES
$%( INVOLUCREMOS a todas las personas &e sean posibles para or sgerencias y pntos de
vista.
$%) Motive a la gente a ser parte de la SOLUCIN no parte del problema. .,os &e mrmraron
en este caso $eron los griegos6 por eso mismo mchos de los di3conos nombrados tienen
nombres griegos. 2.16 as canali#aron ss energas no en mrmrar sino en colaborar/.
$%* ;nca olvide &e los problemas son tentaciones &e &ieren &e de'emos de hacer lo &e
debemos hacer para &e perdamos tiempo en actividades menos importantes o in9tiles.
&% CONOCIENDO ALGUNOS PROBLEMAS .UE SON RECURRENTES
2.1 Problemas ;58N(5,0*. *on a&ellos &e son inherentes al proceso del crecimiento
:acinamiento por crecimiento6 $alta de personal por crecimiento acelerado
100
%recimiento espirital lento por no tener todo n mecanismo de atencin a los nevos
convertidos6 necesidades econmicas. .Pagar bses6 comprar materiales6 etc./
2.2 Pro:5/243 d/ RELACIN% 0no'os y di$erencias entre hermanos o lidera#go6 por $alta de
comnicacin o conocimiento claro de ss $nciones6 agltinamiento de ter#as .Mcha
gente con mcho lidera#go/6 por personas &e &ieren Osacar ra'aR .*acar venta'a/ el cari7o
&e le mestran los hermanos.
2.3 Pro:5/243 d/ PECADO% Nn lder &e cae en pecado6 sitaciones &e traen los nevos
convertidos como consecencia de s vida antiga6 reaccin e&ivocada a la disciplina o
asencia de ella6 divisiones6 etc.
2.4 Pro:5/243 d/ ESTRATEGIA% %ando ci$ramos la $er#a de n grpo en na sola $amilia6
cando partimos n grpo prematramente6 haciendo na mala eleccin de lderes o
spervisores6 crecer sin n orden estrat4gico .*ectori#acin/. cando descidamos los
aspectos b3sicos de los grpos .,a evalacin6 a plani$icacin6 la b9s&eda de -ios6 la
preparacin de lidera#go6 establecimiento de escelas y seminarios6 preparacin y
actali#acin. etc./
2.1 Pro:5/243 d/ ORIGEN E"TERNO% 5ta&es del enemigo6 por medio de institciones6
personas6 $amilias6 crisis6 problemas sociales6 etc. .a& la importancia de la gerra
espirital/.
CONCLUSIN) -igamos como Pablo en (omanos E)3? #$ntes en todas estas cosas somos mas que
vencedores por medio de aquel que nos am&9
LA ORGANI&ACIN DE LOS ENCUENTROS
1. LA IMPORTANCIA DE LOS ENCUENTROS
Introduccin La vida del ser hmano depende de n encentro. :ay encentros &e
alegran6 otros &e $rstran6 pero tener encentros con Kes9s es la
e+periencia m3s gloriosa &e pede alcan#ar el ser hmano. 0n el
pasa'e de Mateo 1413<21 encontramos cmo las mltitdes vinieron a
Kes9s6 y al tener n encentro con Dl $eron 34n4do3 y 45i2/nt4do3%
*s vidas no volvieron a ser las mismas de antes6 por&e de manera
sobrenatral se encontraron con Kes9s6 el &e sana y llena las &e est3n
vacas. Nno de los aspectos de vital importancia a tener en centa por
543 i=5/3i43 0u/ d/34rro554n 54 7i3in d/ 5o3 Gru1o3 F42i5i4r/3A /3
55/74r /ncu/ntro3 r/=u54r/3 14r4 tod4 54 i=5/3i4% ,a reali#acin de
encentros6 como parte de la estrategia de los grpos6 permite a la
iglesia desarrollar n 5id/r4C=o />/cti7o y din3mico &e prodcir3
ptimos resltados en la obra de -ios.
101
CAPTULO "
"CAPTULO II
$% R.U, ES UN ENCUENTROS
0s n tiempo en donde el nevo creyente e+perimenta el verdadero signi$icado del arrepentimiento6 y
es donde recibe sanidad interior6 liberacin de cal&ier maldicin o atadra &e lo haya tenido
smido en el pecado6 y sobre todo tiene na e+periencia personal con el 0sprit *anto. O*anados
para servirR 5dem3s6 recibir3 direccin y comprender3 c3l es el verdadero propsito de -ios para s
vida.
&% RPOR .U, ES NECESARIOS
Ro24no3 $&:& WXtrans$ormaos por medio de la renovacin de vestro entendimiento6 para &e
comprob4is c3l sea la bena volntad de -ios6 agradable y per$ecta>.
0l creyente &e no reneva s mente no e+perimenta las bendiciones &e -ios ha preparado para
s vida.
Por lo tanto6 a cada asistente al 0ncentro se le ense7a y ministra sobre la obra per$ecta y completa
de Kes9s en la %r# del calvario.
'% RA .UIENES ESTV DIRIGIDOS
5 todos a&ellos &e hayan recibido a Kes9s como s salvador personal y terminado la etapa de
consolidacin. 0l encentro es na parte de la %onsolidacin.
2er gr3$ico del recorrido del nevo discplo.
(% REN DNDE SE REALI!AN LOS ENCUENTROSS
8ienen &e ser n lgar apartado y privado6 para evitar cal&ier tipo de interrpcin6 y adem3s tiene
&e cmplir con los sigientes re&erimientos)
< Instalaciones cmodas .camas6 ba7os/
< *ervicios b3sicos .l#6 aga y desag[e/
< *$icientes salones para las e+posiciones
< %omedor amplio
8odos los asistentes6 son atendidos y servidos con e+celencia6 por lo tanto es my importante &e el
lgar cente con las comodidades necesarias.
)% TIEMPO DE DURACIN
0s n retiro de tres das .2 noches y 2 ma7anas/. *e parte del 8emplo hacia el lgar del 0ncentro
el viernes por la tarde y se regresa el domingo tambi4n por la tarde6 donde la Iglesia y los $amiliares
de todos los participantes los esperan con na $iesta de bienvenida.
102
103
*% ETAPAS DEL ENCUENTRO
*e pede considerar toda la actividad en $orma secencial dividida en catro etapas)
B.1 Pr/GEncu/ntro% 0s na actividad anterior al encentro6 cyo propsito es preparar la mente y el
cora#n de las personas &e se han inscrito para asistir al 0ncentro. *e recomienda reali#ar
dos semanas antes6 a $in de aydar a las personas en comprender la gran importancia del
0ncentro y creer &e -ios har3 grandes cosas en s vida.
,os temas sgeridos &e se imparten en el pre<0ncentro son)
4% V/rd4d/ro /ncu/ntro 0u/ tr4n3>or24. 0ste tema ayda al encentrista a crecer y
anhelar ser tocado por -ios y ser trans$ormado en las 3reas de s vida &e re&ieren la
ministracin espec$ica.
:% Lo 0u/ /5 S/Eor J4c/ /n /5 /ncu/ntro. 0ste tema prepara el cora#n del encentrista
para permitirle al *e7or obra en $orma total en s vida.
c% EF/215o3 :;:5ico3 d/ /ncu/ntro3% *e relata la e+periencia de pasa'es bblicos donde los
hombres tvieron n encentro real con -ios y ss vidas $eron completamente
trans$ormados. 0'emplo) Mois4s6 *alo de 8arso y otros.
d% Pr/14r<ndono3 14r4 /5 /ncu/ntro% 0n este tema se e+plica la importancia de estar
preparados y dispestos para tener n encentro e$ica# con el *e7or. Para ello es
necesario conocer s pecado6 arrepentirse de cora#n y recibir por la $e el perdn de -ios.
5& se debe entregar la Oclnica espiritalR para ser llenado en $orma personal y
con$idencial. 0sta clnica solo sirve como ayda para &e la persona peda reconocer las
3reas de s vida &e re&ieren ser sanados o restarados.
B.2 Encu/ntro% 0s n retiro de tres das6 drante los cales6 -ios estar3 impartiendo vida a cada
no de a&ellos &e participen en el. %ada no de los participantes debe asistir con n
104
G A N A R
% ( 0 % I M I 0 ; 8 S A P 5 * 8 S ( 0 S - 0 0 V % 0 , 0 ; % I 5
P 5 - ( 0
0 * P I ( I 8 N 5 ,
% S M P ( S M I * S
O - 0 * 0 5 - 6 % S M S ; I Y S * ( 0 % I D ; ; 5 % I - S * 6 , 5 , 0 % : 0 0 * P I ( I 8 N 5 , ; S 5 - N , 8 0 ( 5 - 5 6
P 5 ( 5 Q N 0 P S ( 0 , , 5 % ( 0 M % ^ I * P 5 ( 5 * 5 , 2 5 % I W ; . R 1 P 0 - ( S 2 ) 2
cora#n plenamente abierto6 con la pre#a y sencille# de n ni7o para poder recibir todo lo &e
-ios anhela ministrarle. ,os temas &e se imparten se en$ocan hacia tres aspectos)
4% Identidad con %risto
:% *anidad interior y liberacin
c% Batismo y llenra del 0sprit *anto
d% %onsagracin a -ios
B.3 Po3tGEncu/ntro% 0sta actividad tiene el propsito de consolidar al creyente &e ha pasado s
encentro. 5& se les rea$irma lo &e han recibido en el 0ncentro y se les e+horta a
mantenerse $irmes en la libertad con &e %risto les hi#o libres y no volver a la esclavitd del
pecado .!3latas 1)1/. 5s mismo se les insta a involcrarse en n grpo $amiliar y empe#ar s
0scela de disciplado y lidera#go. ,os temas m3s tratados en el Post<0ncentro son)
4% %ontra ata&e del enemigo
:% %onservando la sanidad
c% Manteniendo la llenra del 0sprit *anto
d% *anados y ngidos para el servicio
B.4 Encu/ntro d/ L;d/r/3% 0sta actividad est3 dirigida a los creyentes &e ya han terminado la
0scela de ,idera#go. 0l propsito es &e cada discplo rea$irme s libertad en %risto6
reneve ss votos de sanidad y servicio al *e7or.
0l en$o&e de los temas es sobre el lidera#go .compromiso y responsabilidad/. 8iene la misma
dracin &e el 0ncentro.
+% RECOMENDACIONES PARA IGLESIAS .UE DESEAN REALI!AR
ENCUENTROS
+%$ *i na Iglesia nnca ha participado en encentros es necesario &e participe con otra Iglesia &e
tenga e+periencia.
+%& ,os primeros encentros &e realice lo har3n con hermanos de la Iglesia a $in de sanar la Iglesia
y prepararlos para empe#ar la visin de los !rpos "amiliares.
+%' -esp4s de &e el Pastor cono#ca cmo reali#ar encentros debe empe#ar a $ormar s e&ipo
para continar con este ministerio en s Iglesia.
+%( 0ste e&ipo debe recapacitarse de tal manera &e pedan servir en los encentros &e realice la
Iglesia6 ba'o la visin de crecimiento.
Conc5u3in: ,os bene$icios de participar en todas las etapas del 0ncentro son de gran
bendicin y valor integral para las personas6 s $amilia6 la congregacin y la
comnidad. ,e animamos a participar en los 0ncentros.
2. COMO ORGANI&AR LOS ENCUENTROS
23 REALI!ANDO UNA AGENDA DE PLANIFICACIN
"ormando n e&ipo sano para ministrar y servir.
0stableciendo ob'etivos claros.
105
0stableciendo las ense7an#as acorde a los ob'etivos.
(eali#ando na e$ectiva motivacin y pblicidad.
0stableciendo re&isitos de participacin.
0stableciendo $echas para las sigientes actividades previas al encentro)
o %apacitacin para el e&ipo de traba'o.
o Preparacin espirital del e&ipo de traba'o.
o %oordinacin y traba'o de comisiones.
83 ESTABLECIENDO LAS COMISIONES NECESARIAS
,os integrantes de las comisiones lo con$orman personas &e hayan pasado por n encentro6 las
principales comisiones a $ormar son)
0nse7an#a y Ministracin.< Qienes con$ormar3n el e&ipo de 0+positores.
Movilidad.< Ida y velta del :ospeda'e.
5limentacin.< Preparacin y control del mismo.
:ospeda'e.< Qe cmpla todos los re&erimientos.
*onido.< 0&ipos de sonido necesario y m9sica.
-etalles.< Materiales para so en el 0ncentro.
Primeros 5+ilios.< Medicamentos y elementos para atencin.
8esorera.< Pagos de hospeda'e y compras.
5tencin a e+positores.< %ontrol de tiempo y apoyo a e+positores.
%idado de ni7os.< %idado de bebes menores a B meses.
M9sica. *eleccionar3 las canciones para cada con$erencia.
<3 REALI!ANDO UNA EVALUACIN
0valando si se lograron los Sb'etivos.
0valando el nivel de la organi#acin6 el desempe7o y e$ectividad de todas las
comisiones.
0valando los $rtos prodcidos en los participantes.
=3 E.UIPO DE TRABAO
%omo bien sabemos6 no de los bene$icios del sistema de grpos $amiliares es el traba'o en e&ipo.
0n el proceso de preparacin de n 0ncentro se re&iere de n e&ipo con$ormado por personas
$ieles e idneas. %abe se7alar &e para el e&ipo se con$orman comisiones &e peden ser rotativos
y no na 'nta e'ectiva de$inida.
(%$ Int/=r4nt/3 d/5 /0ui1o d/ tr4:4Fo
c. P43tor% 0s el principal ga espirital y encargado de la spervisin general y la
con$ormacin y preparacin del e&ipo.
d. Coordin4dor G/n/r45% 0s el encargado de coordinar todas las actividades6 ministrar a
los gas y velar por la bena organi#acin del 0ncentro .pede ser el pastor en caso
de no contar con s$iciente personal/.
106
e. A3i3t/nt/ d/5 Coordin4dor% 0s el apoyo inmediato del coordinador y &ien lo sstitye
en caso de asencia. * $ncin espec$ica es capacitar a los sb<gas.
$. Gu;43% *on los encargados de servir6 cidar6 ministrar y aconse'ar a los encentristas
&e se les design drante el 0ncentro6 peden tambi4n ser e+positores en algnos
temas del 0ncentro.
g. Su:G=u;43% *on los aprendices &e ya pasaron s 0ncentro6 han sido escogidos para
servir 'nto a n ga drante todo el 0ncentro y si se desempe7an bien est3n
cali$icados para gas en el $tro.
*. S/r7idor/3% 0llos son hermanos dispestos a servir en todas las comisiones &e se les
designe6 tales como) 0l transporte6 limpie#a6 cocina6 m9sica6 atencin a los e+positores6
etc.6 en caso de ser necesario tambi4n al cidado de ni7os .slo se pede admitir bebes
de hasta B meses de edad/.
i. A31ir4nt/3% *on los &e inician s participacin en el e&ipo de traba'o6 s labor es
trasladar el e&ipa'e de los participantes y son los OcamillerosR .aydan a los &e caen
ba'o la ncin/6 tambi4n son los &e aydan en la decoracin y m9sica de la recepcin al
retornar al 8emplo.
8odo el e&ipo de traba'o est3 con$ormado por personas &e hayan pasado el
0ncentro6 &e tengan ben testimonio6 atoridad6 aptitd y capacitacin adecada.
5simismo el e&ipo de traba'o recorrer3 los di$erentes niveles se servicio mediante la
sigiente escalera.
(%& FUNCIONES DEL E.UIPO
Ant/3 d/5 Encu/ntro
Sracin y ayno en grpos
8ener na semana antes listo todos los materiales y detalles necesarios
Dur4nt/ /5 Encu/ntro:
Srar constantemente creyendo ver la gloria de -ios drante el 0ncentro.
107
ASPIRANTES
SUBGGUAS
GUAS
E"POSITORES
SERVIDORES
GUERREROS
5tender con mcho cidado y amabilidad a todos los encentristas
D/31u?3 d/5 Encu/ntro:
2elar para &e los $rtos obtenidos sean conservados6 procrar &e los lderes asistan al post<
encentro6 animarle a &e asistan $ielmente al !rpo "amiliar y &e reciban la visin de la
Iglesia.
Conc5u3in: Para lograr el 4+ito de n 0ncentro se re&iere reali#ar n $erte traba'o de
preparacin espirital6 y tambi4n contar con n e&ipo de personas sanas y
dispestas a servir antes6 drante y desp4s del mismo.
". ENCUENTROS A DIFERENTES NI#ELES
$% RPARA .U, #ACER ENCUENTROS A DIFERENTES NIVELESS
Para segir el e'emplo de /3T3 .,cas C)1@/
Para a$irmar al reci4n convertido .:echos C)E<1C/
Para seleccionar y establecer lderes .Marcos 3)13<11/
Para ministrar el E31;ritu S4nto .,cas C)1<2/
Para ense7ar las verdades del reino .,cas C611F Mateo 1)1<2/
Para ver la gloria de -ios .,cas C)2E<2C/
S4nid4d/3A 5i:/r4cin. 2r 2E<2C
Sracin .,cas 22)3C<4@/
A6uno%
Para renovar la visin y el compromiso .!4nesis 32)22<3@/
&% RCUVNDO #ACER ENCUENTROS A DIFERENTES NIVELESS
*iempre &e termine na escela o seminario.
.-isciplado6 di4con4do6 lidera#go6 int/rc/3in6 /3cu/54 d/ 3u1/r7i3or/3/
*iempre &e desee seleccionar lidera#go para la estrategia.
*iempre &e necesitemos 2/For4r el r/ndi2i/nto del lidera#go de la iglesia en las 3reas
/31iritu45 y /2ocion45%
*iempre &e haya la necesidad de renovar la 7i3in y co21ro2i3o%
*iempre &e veamos la necesidad de ministrar .sanidad6 liberacin/.
'% RPARA .UI,N #ACER ENCUENTROS A DIFERENTES NIVELESS
P43tor/3
Su1/r7i3or/3
L;d/r/3 y s e&ipo ALMA# HAn>itrinA M4/3troA A3i3t/nt/A #/r24no3 M46or/3%
;evos convertidos
Di<cono3
Maestros de escela dominical
!rpos Jo2o=?n/o3 .pare'as6 'venes6 ni7os6 ancianos6 alaban#a/.
(% RCMO #ACER ENCUENTROS A DIFERENTES NIVELESS
108
,a organi#acin de todos los niveles de encentros es e+actamente igal y ya se desarrollo en la
leccin anterior.
CONCLUSIN: ,a reali#acin peridica de encentros con toda la iglesia nos permitir3
alcan#ar n mayor rendimiento y e$ectividad en la obra &e -ios nos ha
encomendado.
TRANSICIN $ACIA LOS GRUPOS FAMILIARES
1. CMO REALI&AR LA TRANSICIN $ACIA LOS GRUPOS
FAMILIARES
Introduccin Cando -ios da na visin a n hombre es por&e $ormaron y traba'aron
en $orma tradicionalF m3s o menos hasta comien#os de la d4cada de
1CE@ no se tena nocin ni idea de las c4llas o grpos $amiliares.
,a primera iglesia &e descbri este m4todo bblico $e la Iglesia del
0vangelio %ompleto de *e9l .%orea/6 del pastor -avid Aongi %ho6 &ien
al aplicar este m4todo obtvo benos resltados en canto al
crecimiento de la iglesia. 0ntonces6 a partir de esa e+periencia6 se
comen# a ense7ar y a di$ndir esta neva estrategia de edi$icacin de
la iglesia.
0n la actalidad6 casi en todas las naciones del mndo donde el
evangelio ha echado simiente se aplica este sistema con los mismos
resltados &e en *e9l6 an cando se combinan con di$erentes matices.
*cede como con la tecnologa6 donde &ien ignora el so de la
comptadora y el Internet es considerado pr3cticamente n anal$abeto.
5s la iglesia y el pastor &e ignoran el traba'o con el sistema cellar o
!rpos "amiliares est3n totalmente desactali#ados o des$asados con la
realidad del tiempo.
*in embargo6 la realidad pragm3tica nos indica de &e el mayor
porcenta'e de nestras iglesias en el Per9 todava no han adoptado esta
modalidad de traba'o6 por desconocimiento o por $alta de motivacin.
%ando na iglesia tiene n es&ema de traba'o y n sistema de crecimiento &e lo ha aplicado por
varios a7os6 es importante &e para empe#ar la visin de los !rpos "amiliares6 considere na etapa de
transicin &e le permita hacer los cambios necesarios en $orma palatina y en la mediad &e ellos han
comprendido la visin de los !rpos "amiliares. ;o es recomendable hacer cambios brscos por &e
peden da7ar a los hermanos6 no por &e no lo &ieran sino por desconocimiento6 ignorancia o por la
poca claridad &e tienen de esta modalidad de crecimiento. %ompartimos a continacin algnas
recomendaciones &e peden aydarle a implantar esta metodologa de crecimiento.
I% PRIMERA ETAPA: MOTIVACIN L CONSCIENTI!ACIN
109
CAPTULO "
"CAPTULO II
$% MULTIPLICACIN POR MEDIO DE LOS GRUPOS FAMILIARES
S/ d/:/ co2/nC4r 2oti74ndo 4 54 i=5/3i4 14r4 un tr4:4Fo d/ Gru1o3 F42i5i4r/3% Nn
e'emplo lo podemos encontrar en el libro de ;ehemas en donde se describe la edi$icacin
de la mralla de Kersal4n. Nn cadro de la edi$icacin de la iglesia de %risto. GQ4 es
necesario para tener 4+ito con n programa de !rpos "amiliaresH.
$I Un4 c54r4 7i3in d/ Dio3
N/J/2;43 &:$&. 0l traba'o cellar o !rpo "amiliar en la iglesia e+ige na visin clara
por parte del pastor. 0l proyecto tiene &e haber sido gestado drante n tiempo en
oracin y ayno. ;o se trata de probar n pocoQ %asa triste#a cando las iglesias
preban n tiempo esto6 desp4s otro6 lego dan otro giroQ y $inalmente no logran
nada. ,a iglesia es demasiado valiosa y delicada para hacer e+perimentos.
&I Mo7i5iC4cin d/ tod4 54 i=5/3i4
0l traba'o de los !rpos "amiliares no es na actividad m3s en la Iglesia sino &e viene
a ser el Programa principal.
N/J/2;43 &:$+G$-. *i -ios ha hablado al cora#n del pastor y ahora arde en 4l la visin6
llega n momento en &e los lderes y los miembros tienen &e ser ganados para
cmplir el plan.
,os !rpos "amiliares no son na actividad m3s en la iglesiaF para &e $ncione6 los
!rpos "amiliares tienen &e ser el programa principal de la iglesia.
'I Con un 3o5o 154n
N/J/2;43 ':$A '&% :aba na rta de$inida6 n inicio y n $in6 se empe# por la perta de
las ove'as y se termin all. 0ra n solo proyecto para todos6 na mralla6 era de na
misma altra6 grosor6 de n mismo material .por e'emplo6 n sistema para todos &e se
entrega en el M0P los martes/.
(I Di3tri:u6/ndo /5 tr4:4Fo 1or =ru1o3
0n el captlo 3 del libro de ;ehemas contamos 41 o m3s grpos. Q4 venta'a hbo)
8raba'o simlt3neo6 haba espacios para traba'ar.
%ada no saba s tarea.
*e avan# simlt3neamente de manera &e el enemigo se asst.
)I Crit/rio3 14r4 >or24r =ru1o3
0l traba'o con los !rpos "amiliares es n serio desa$o para la iglesia &e tomar3 varios
a7os por ser na tarea my laboriosa.
Gru1o3 >42i5i4r/36 orientacin geogr3$ica .;ehemas 3)1@6 126 236 2E<3@/.
Gru1o3 4>in/3 .grpos de estdio6 adolescentes6 madres de $amilia/6 sgiere
dar libertadF lo importante es perseverar en el grpo &e no ha escogido .;ehemas
3)1632/.
*I P/r3/7/r4r 6 3/=uir 4d/54nt/ contr4 7i/nto 6 24r/4
N/J/2;43 (:$% ;o esperemos resltados m3gicos6 los !rpos "amiliares son n desa$o
para a7os6 es traba'o constante6 hay &e vencer el desaliento y la oposicin. 0n mchas
110
iglesias crean revolcionar todo en tres meses6 eso no $nciona. -isciplina6 orden6
perseverancia6 y traba'o nido con oracin $erviente ser3 el modo de vida de la iglesia.
&% LA IGLESIA EN LAS CASAS
O:F/ti7o3:
%onocer la importancia de las casas en el desarrollo de la iglesia.
%onocer el ministerio de Kes9s por las casas.
%onsagrar nestras casas para la obra de -ios.
,as casas han desempe7ado n papel preponderante en la predicacin del evangelio. Mchas
iglesias &e ahora e+isten comen#aron en casas como na renin $amiliar6 vecinal y amistosa.
5lg9n hermano interesado en la evangeli#acin de ss $amiliares6 vecinos y amigos o$reca s
casa para empe#ar na renin de predicacin6 ense7an#a bblica6 de oracin o de escela
dominical con los ni7os.
Nn e'emplo en nestro pas es la Iglesia O,a :ermosaR bicada en 2itarte .,ima X Per9/ &e
comen# en na casa6 y all se desarroll hasta la compra de na propiedad y la constrccin de
s templo. ,a iglesia del primer siglo pso mcho empe7o en el traba'o por las casas6 y las iglesias
&e en la actalidad emplean el sistema de !rpos "amiliares han rescatado este valioso principio
&e ha sido ignorado olvidado por a7os.
&%$ EL MINISTERIO DE ESQS EN LAS CASAS
4% Predic en las casas .Marcos 2)162/.
:% 0nse7 en las casas .,cas 1@)3E<42/.
c% Ns casas para dar instrcciones a ss discplos .Mateo 13)3B<4BF
Marcos ?)1?<23F 1@)1@<12/.
d% Mchas de ss sanidades y milagros los reali# en casas.
(escit a la hi'a de Kairo .Mateo C)23<21/.
*an a la segra de Pedro .Mateo E)14<1?/.
*an a n paraltico .Marcos 2)1<12/.
*an a n hidrpico .,cas 14)1<4/.
/% Pronunci 1/rdn d/ 1/c4do3
5 n paraltico .Marcos 2)1<1/.
5 na m'er pecadora .,cas ?)3B6 4?6 4E/.
>% Co2i 6 di3>rut d/ co214E/ri32o /n 543 c4343
0n casa de ,ev .Marcos 2)13<1?F ,cas 1)2C/.
%elebr la Pasca con ss discplos en la casa de cierto hombre .Mateo
2B)1?61E/.
0n Betania6 en casa de *imn el leproso .Marcos 14)3/.
0n la casa de n $ariseo .,cas ?)3B/.
0n casa de ss amigos) ,3#aro6 Marta y Mara .Betania/ .Kan 12)16 2/.
&%& EL MINISTERIO DE LOS APSTOLES
%ando Kes9s envi a los doce6 lego a los setenta6 les envi a las casas de las
comnidades y aldeas dici4ndoles) OMas en cal&ier cidad o aldea donde entr4is6
in$ormaos &i4n en ella sea digno6 y posad all hasta &e salg3isR .Mateo 1@)11<13F ,cas
1@)1616?/.
4% Mi3in /31/c;>ic4 /n 543 c4343A R0u? J4r;4nS
111
Predicar el evangelio .Mateo 1@)?/.
0'ercer atoridad sobre los esprits inmndos .Mateo 1@616EF Marcos B)?F ,cas
C)1/.
*anar a los en$ermos .Mateo 1@)16 EF ,cas C)1F 1@)1/.
(escitar mertos .Mateo 1@)E/.
Bendecir los hogares con pa# .Mateo 1@)13F ,cas 1@)1/.
,os discplos tvieron resltados espectaclares en s ministerio en las casas6
mchas personas oyeron el evangelio6 los en$ermos recibieron sanidad y los
endemoniados $eron liberados .Marcos B)126 13F ,cas C)BF 1@)1?/.
:% Su 2ini3t/rio /n 543 c4343 3/=Tn /5 5i:ro d/ 5o3 #/cJo3
E5 413to5 P/dro
- 0n la casa de %ornelio .:echos 1@)246 2?6 33/.
- 0n la casa de *imn el crtidor .:echos C)426 43/.
E5 413to5 P4:5o
- 0n la casa de ,idia en "ilipos .:echos 1B)4@/.
- 0n la casa de Ksto o %rispo en %orinto .:echos 1E)?6 E/.
- P9blicamente y por las casas en 5sia H#/cJo3 &9:&9I.
- 0n na casa al&ilada en (oma H#/cJo3 &-:'9A '$I.
&%' EL MINISTERIO DE LA IGLESIA PRIMITIVA EN LAS CASAS
%asa de ,idia) "ilipos
%asa de 5&ila y Priscila) (oma.
%asa de 5ristblo) (oma
%asa de :ermes) (oma
%asa de ;in$as) %olosas
a. ,a iglesia naci en na casa. :echos 1)13 #el aposento alto era una casa&9
b. ,a iglesia se rena en el templo y en las casas donde predicaban y ense7aban a
Kescristo .:echos 1)42/.
c. Perseveraban cada da en el templo6 pero tambi4n partan el pan en las casas
.:echos 2)4B/.
d. %ando :erodes mand apresar a Pedro para matarle6 la iglesia se reni en la
casa de na discpla llamada Mara e hi#o oracin a -ios por 4l hasta &e $e
sacado milagrosamente de la c3rcel .:echos 12)1612/.
e. Mchas iglesias del primer siglo comen#aron a renirse en casas.
f. 0n la cidad de "iliposF en la casa de ,idia. #/cJo3 $*:$(A $)A (9 .vendedora de
p9rpra/.
0n la cidad de %orintoF posiblemente en la casa de %rispo el principal de la
sinagoga. #/cJo3 $-:- o en la casa de Ksto .v. ?/.
0n D$eso6 Pablo el apstol discipl en $orma personal a los lderes de la regin
de 5sia6 &e m3s tarde llegaron a ser ancianos o pastores en mchas
iglesias &e se haban levantado en esa regin .:echos 2@)1?6 2@6 21/.
0n (oma cidad capital del imperio romano.
- 0n casa de 5&ila y Priscila .(omanos 1B)3<1/.
- 0n casa de 5ristblo .(omanos 1B)1@/.
- 0n casa de ;arciso .(omanos 1B)11/.
- 0n casa de :ermes .(omanos 1B)14/.
- 0n casa de Slimpas .(omanos 1B)11/.
- 0n casa de "ilemn ."ilemn 2/
112
0n la cidad de %olosas) 0n casa de ;in$as .%olosenses 4)11/.
0n casa de !ayo. Ro24no3 $*:&' G0n 5siaH
&%( REN .U, COSAS DEBEMOS USAR NUESTRAS CASAS LOS CRELENTESS
a. :abitar digna y gratamente lo &e nestro Padre celestial nos ha otorgado por pra
gracia.
b. ,os hi'os de -ios sabemos &e ningna posesin material es nestra6 solamente la
hemos recibido de gracia y de gracia debemos dar .18imoteo B)?F Mateo 1@) E/.
c. ,a Biblia nos aconse'a honrar al *e7or con nestros bienes .Proverbios 3)C/6 esto
inclye tambi4n a nestra casaF por tanto6 debemos o$recer nestra casa al *e7or para
s servicio como lo hicieron mchos $ieles cristianos de los primeros siglos. A en la
actalidad6 la casa de mchos de nestros hermanos sirve en la obra de -ios para lo
sigiente)
,gar de oracin intercesora .:echos 12)12/.
,gar de evangeli#acin y salvacin .,cas 1C)C6 1@/.
,gar de sanidad y liberacin .Mateo E)14<1B/.
,gar de ense7an#a .:echos 1)42/.
,gar de compa7erismo cristiano y de comnin .:echos 2)4B/.
,gar de conselo y servicio mto .e'emplo de ,idia/ .#/cJo3 $*:$)A(9I%
,as casas no peden ser me'ores &e &ienes la habitan6 en dignidad6 honra6 $ama y
respeto. Peden estar constridas de la me'or manera) me'or bicacin6 me'or
ar&itectra6 me'or modelo y me'or ornamentacin6 pero todo eso no tendr3 ning9n valor
cando esas casas son sadas para $ines innobles. G0n &4 cosas est3 sando s casa
stedH
Conc5u3in:
8ener casa propia es na bendicin6 es n regalo de -ios a ss hi'os6 en 9ltima instancia an
tener casa al&ilada es na venta'a. GQ4 sera de nosotros si no tvi4ramos dnde habitarH
Pero esa d3diva o bendicin re&iere na correcta y responsable administracin. *i la samos
mal esa casa ser3 garida de mchas maldiciones .,@odo $&:'9IA y si la samos bien en esa
casa habr3 sobreabndante gracia y bendicin .-eteronomio E)11<1E/.
REn 0u? 4cti7id4d/3 u34n 3u3 c4343 5o3 incon7/r3o3S
0n actos de idolatra6 $iestas paganas6 borracheras6 prostitcin y toda $orma de perversin
moral.sd$
Stros las san como lgares de peleas6 agresiones6 insltos6 maldiciones6 o$ensas6 crimen y
derramamiento de sangre.
:ay &ienes emplean ss casas para negocios ilcitos como venta de drogas6 licor6 esta$a6
pornogra$a6 ocltismo6 garida de ladrones6 escondite de crmenes y lgares de promiscidad
se+al .prostitcin/.
'% TU CASA PUEDE SER EL LUGAR DE GRANDES ACONTECIMIENTOS
8e+to: #/cJo3 $9:$G-
Propsito: 5nimar a los oyentes a dar s casas para la reali#acin de los !rpos
"amiliares
Introduccin)
113
GQi4n era %ornelioH Nn centrin romano6 'e$e de n centenar de soldados de na
compa7a llamada la Italiana. 0ra gentil y soldado romano &e vivi en %esarea6 perto
martimo sitado en el mar Mediterr3neo a cien horas al norte de Kersal4n.
Nna caracterstica singlar de este hombre es &e6 a pesar de ser soldado romano6 tena
benas calidades religiosas como)
$% Er4 1i4do3o 6 t/2/ro3o d/ Dio3% 5doraba al -ios verdadero. *in ser 'do gardaba
mchos preceptos y costmbres de los 'dos. * e'emplo era contagioso6 de modo &e toda
s casa6 inclyendo a los sirvientes6 teman a -ios.
&% Er4 c4rit4ti7o. :aca mcha limosna al peblo6 esto es a los 'dos pobres.
'% Or4:4 4 Dio3 continu42/nt/. Sbservando $ielmente las costmbres y ritos de los
'dos. 8anto %ornelio como *imn el crtidor nos dan el e'emplo de cmo debemos sar
nestras casas correctamente.
R.U, ACONTECIMIENTOS PUEDEN OCURRIR EN NUESTRAS CASASS
$% Un 5u=4r d/ or4cin 6 7i3ion/3 c/5/3ti45/3
$%$ %ornelio6 no siendo convertido6 oraba a -ios siempre6 era n bscador sincero de -ios
an&e posiblemente lo haca a s manera.
$%& %omo era consecente y bien intencionado6 el *e7or se le mani$est en na visin
'stamente a la hora vespertina de la oracin6 3.@@ pm6 y le dio rdenes espec$icas H77% 'G*I%
$%' *imn el crtidor6 cidadano de Kope6 era hospitalario por&e all estaba alo'ado el
apstol Pedro.
$%( 0n la a#otea de esta casa Pedro estaba orando a eso del medioda6 y -ios le mostr
visiones e+traordinarias en canto a los gentiles y le dio la orden de ir6 sin ddar6 con la
comitiva enviada por %ornelio H77% 8G&'I%
&% Un 5u=4r d/ /ncu/ntro con 14ri/nt/3 6 42i=o3 14r4 o;r 54 1454:r4 d/ Dio3 H77% &(G
''I
&%$ %ornelio estaba esperando a Pedro con mchas ansias6 habiendo convocado a ss
parientes y amigos m3s ntimos H7% &(I%
&%& (ecibe a Pedro seg9n s creencia religiosa postr3ndose de rodillas6 ador3ndole como a
n dios.
&%' Pedro6 al entrar a la casa de %ornelio6 encontr a mchos &e se haban renido.
&%( ,e e+plica &e siendo 'do haba venido a la casa de n gentil obedeciendo a n
llamado6 y pregnta Gpor &4 casa me hab4is hecho venirH
&%) %ornelio e+plica la casa de s invitacin6 le agradece por haber venido y le hace n
pedido espec$ico) O5hora6 pes6 todos nosotros estamos a& en la presencia de -ios6 para
or todo lo &e -ios te ha mandadoR.
'% Un 5u=4r d/ 1r/dic4cin d/5 /74n=/5io H77% '(G('I
-ios no hace acepcin de personasF no tiene $avoritos en canto a la salvacin ni por ra#a6
ni por se+o6 ni por clase social. 0n toda nacin se agrada del &e le teme y hace 'sticia.
Kescristo es el *e7or de todos6 de 'dos y de gentiles.
0ste mensa'e se ha divlgado por toda Kdea comen#ando desde !alilea6 y vosotros no
ignor3is de esto por&e vivs dentro de este territorio.
Qe Kes9s $e ngido por -ios por el 0sprit *anto y poder6 como este andvo haciendo
bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo6 por&e -ios estaba con Dl.
Pedro y los otros apstoles eran testigos de todas las cosas &e Kes9s hi#o en Kdea y
Kersal4n6 a &ien mataron colg3ndole en n madero.
114
5 4ste levant -ios al tercer da6 Oresrreccin piedra anglar del cristianismoR6 atestigada
por los &e comieron y bebieron desp4s de s resrreccin. Dl es el 'e# de vivos y
mertos .v. 42/.
-e Dl dan testimonio todos los pro$etas) OQe todos los &e en Dl creyeren recibir3n perdn
de pecados por s nombreR. 0sta es nestra mayor necesidad6 sin eso estamos perdidos
para siempre y condenados. 0l perdn de nestros pecados pone el $ndamento para todas
las dem3s gracias y bendiciones. Nna ve# perdonado el pecado6 todo va bien e ir3
eternamente bien.
(% Un 5u=4r d/ d/rr4242i/nto d/5 E31;ritu S4nto H77% ((G(-I
-ios honr el mensa'e de Pedro dando el 0sprit *anto a todos los oyentes. Scrri como
en el aposento alto .:echos 11)11/. ,os 'dos &e haban venido con Pedro se &edaron
atnitos de &e tambi4n sobre los gentiles se derramase el don del 0sprit *anto. G%mo
spieronH Por&e oan &e hablaban en lengas y &e magni$icaban a -ios.
Conc5u3in:
$% :ay personas &e como %ornelio son my devotas6 piadosas6 caritativas6 temerosas
de -ios y &e re#an6 pero no conocen a Kescristo por&e nnca han tenido n encentro
personal con Dl.
&% -ios en s bondad se mani$est a %ornelio y le di'o &e mandase a traer a Pedro para
&e le hable el mensa'e de salvacin.
'% ;o basta con ser religiosos6 bondadosos6 caritativosF necesitamos rgentemente tres
cosas)
'%$ %onocer personalmente a Kescristo.
'%& 0star segros de &e nestros pecados han sido perdonados.
'%' 8ener la e+periencia de la salvacin y el nevo nacimiento.
(% VISIN DIVINA PARA EL CRECIMIENTO
O,os grpos $amiliares6 m3s &e n m4todo6 na estrategia o n sistema6 es na
visin de -ios para s iglesiaR.
O,a visin para el crecimiento es na imagen clara de n $tro me'or impartida por
-ios a ss siervos escogidos6 y se $nda en na comprensin precisa de -ios6 de
no mismo y de las circnstanciasR .!eorge Bar;a/.
R.U, ES VISINS
(%$ Un4 i24=/n 2/nt45 c54r4. ,a visin es n cadro &e se tiene en la
imaginacin y se proyecta a ser na realidad visal6 na imagen de condiciones &e
no e+iste en la actalidad. 0sta visin del $tro es algo &e le pertenece a sted de
manera 9nica. Nna perspectiva oscra no es na visin.
(%& Un >uturo 2/For% ,a visin inclye cambios por&e se trata de avan#ar y no
de'ar las cosas como est3n. ,a visin se concentra en el $tro6 se en$oca hacia lo
&e est3 delante en ve# de apoyarse en el pasado o en tratar de repetirlo. Para
tener 4+ito en el lidera#go hay &e poner la atencin en -ios6 comprometerse del
todo con la visin de Dl para s iglesia y en lo &e Dl har3 con y por medio de
nosotros en el $tro.
115
(%' I214rtid4 1or Dio3% ,a visin es n re$le'o de lo &e -ios &iere reali#ar a
trav4s de sted para edi$icar s reino. 0n ve# de $iarse de las capacidades hmanas
para reali#arla6 -ios revela s visin de este $tro a n lder.
(%( Un 5;d/r /3co=ido. -ios ha llamado a ciertos cristianos para servirle como
lderes6 es a ellos a &ienes con$a este regalo precioso y valioso) Ola visinR. *lo
ellos son responsables de lo &e har3n con esa visin. Igalmente solamente ellos
son responsables de matar o mantener viva la visin. -ios escoge6 seg9n s
soberana6 a estos lderes y da a cada no Ola visinR de acerdo a la medida de la
$e.
IMPORTANTE:
,os !rpos "amiliares)
;o es solo
M4todo
0strategia
*istema
0s na visin de -ios para s Iglesia
89 eres responsable de la visin &e -ios te dio.
II% SEGUNDA ETAPA: PREPARACIN DE LA IGLESIA L EL LIDERA!GO
CON LOS SIGUIENTES TEMAS
$% *istema de grpos $amiliares
&% %onse'os para iniciar los grpos $amiliares.
'% Importancia de la spervisin.
III% TERCERA ETAPA: IMPLEMENTACIN E INSTALACIN DE LOS GRUPOS
FAMILIARES
$% S/5/ccin d/5 5id/r4C=o 6 u:ic4cin
-esp4s de la capacitacin conviene hacer el llamado y la seleccin de los lderes
potenciales para los grpos $amiliares. 8omando en centa algnos re&isitos b3sicos
como evidente disposicin de servir al *e7or6 bati#ados en aga6 ben testimonio6
llenos del 0sprit *anto y compromiso con la visin.
&% D/t/r2in4r nT2/ro d/ =ru1o3 /n 543 c4343
%ando la iglesia tenga comprensin b3sica del sistema y est4 motivada para empe#ar
con los grpos $amiliares6 es el momento de hacer participar a los miembros dando ss
casas como lgares de disciplado y evangelismo. *e espera &e los an$itriones
entiendan como n alto privilegio dar ss casas para la obra de -ios6 y no como na
imposicin.
'% Pro7//r /5 24t/ri45 :<3ico
116
,os materiales b3sicos para los grpos $amiliares son) material de ense7an#a6 material
de evangelismo6 de alaban#a6 de control de asistencia6 de reporte y otros .papelera/.
(% C/r/2oni4 d/ in3t454cin 6 41/rtur4
0l ben comien#o es importanteF para entsiasmar e inspirar a la iglesia6 al lidera#go y
a la comnidad6 se recomienda organi#ar na renin con na caracterstica especial.
Para eso se debe crear gran e+pectativa tanto en la iglesia como en la comnidad6
al&ilar n lgar p9blico6 invitar a mcha gente del peblo inclyendo a las atoridades.
:acer todo n movimiento de modo &e la comnidad sea impactada. 8ener n clto
especial $era de lo com9n6 y na ceremonia sgestiva de reconocimiento6 acreditacin
e instalacin de todo el lidera#go de los grpos $amiliares6 entre ellos los spervisores
generales6 spervisores a+iliares6 lderes y an$itriones.
0llos se presentan adecadamente vestidos a s 'erar&a6 con $otocheT y $lder de
traba'oF todos se bican delante de la congregacin y6 desp4s de recibir las
orientaciones6 hacen n compromiso de servicio6 $idelidad y lealtad en la obra del *e7or.
*e termina con na $erviente oracin con la imposicin de manos por el cerpo pastoral
o los ancianos de la iglesia.
IV% CUARTA ETAPA: PROCESO DE FORMACIN DE GRUPOS FAMILIARES
"ormacin del 5,M5:
M0P y ciclos de evangelismo y consolidacin
%onsolidacin de grpos
"i'ar ob'etivos y metas
2. PRIORIDAD 9FORTALECIMIENTO; DE LOS GRUPOS
FAMILIARES EN EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
T/@to
$ S42u/5 $):'A -A8G$$
Introduccin Dios establece principios inalterables y nos da m4todos de traba'o en el reino de
-ios para alcan#ar al hombre con el mensa'e de salvacin. *in embargo6 el
hombre viola este propsito de -ios reali#ando programas &e no tienen la
prioridad de alcan#ar al hombreF a esto llamamos) invasores del sistema o
distorsionadores del sistema.
-ios est3 levantando s iglesia con poder en el crecimiento cantitativo y
calitativo6 y todos los siervos de -ios tenemos la responsabilidad de participar
en esta cosecha. %on mcho 4+ito se est3 desarrollando el m4todo de traba'o en
!rpos "amiliares6 m4todo &e debemos priori#ar y $ortalecer como na
colmna vertebral del traba'o de la iglesia para el crecimiento.
117
,a Biblia nos presenta cadros de obediencia y desobediencia en &e los
hombres hemos entrado. ;o &eremos ser parte de los invasores ni de los
distorsionadores del sistema. Nn e'emplo bblico)
$% O:/di/nci4:
:echos 2@)23<24 =Qcon tal &e acabe mi carrera con go#o6 y el ministerio
&e recib del *e7or Kes9s6 para dar testimonio del evangelio de la gracia de
-ios> .0$esios 4)126 1B/.
&% D/3o:/di/nci4:
*a9l viol lo ordenado por -ios.
1 *amel 11)36 E6 C<11F 13<23
Keces 21)21 =Qcada no haca lo &e bien le pareca>.
*a9l permiti hacer lo &e -ios nnca mand.
0n 1 *amel 11)36E6C<11F 13<23 vemos cmo *a9l viol lo ordenado por
-iosF igal ocrre en Keces 21)21 donde los 'eces tambi4n violaron los
m4todos. Pero Kescristo no viol ningna instrccin del Padre.
$% CENTRAR EL SISTEMA DE GRUPOS FAMILIARES
,a estrategia de los grpos $amiliares tiene dos partes b3sicas)
$%$ L4 in>r4/3tructur4
;o se le debe agregar6 ni &itar6 ni cambiar6 son comparados con las colmnas de na casa.
$%& E5 d/cor4do
0s la hella digital de cada iglesia6 en otras palabras la personalidad propia de cada
iglesiaF cada iglesia tiene na ncin my particlar de otra.
&% ENTENDER EL SISTEMA DE GRUPOS FAMILIARES
0ntender todas las 3reas ayda a ver todo el con'nto de reglas &e6 ordenadas y relacionadas
entre s6 contribyen a n $in determinado. 0l sistema controla todas las 3reas paso a paso.
'% CONTROLAR EL SISTEMA DE GRUPOS FAMILIARES
0l sistema lo ha dado -ios6 lo saron mchos siervos de la iglesia6 y $nciona.
'%$ *i cmplimos con todo lo &e el sistema demanda sin interesar la cltra6 el pas o la cidadF
esto nos garanti#a &e no hay posibilidad de $racaso.
'%& %ontrola todas las 3reas &e tiene &e ver en relacin con los grpos $amiliares.
'%' %ontrola el crecimiento en cantidad y calidad. Por lo general6 donde hay calidad hay
cantidad.
(% PRIORI!AR EL SISTEMA DE GRUPOS FAMILIARES
0l sistema es la va principal por donde se tiene &e llegar a la meta.
(%$ R/45iC4r 1or conoci2i/nto d/ c4u34 no tr4/r< di3tr4ccin
1. -ebemos conocer todas las reglas6 no partes.
118
2. -ebemos conocer los bene$icios de cada paso.
(%& Uni>ic4r
0l plan operativo para el crecimiento y no mantener actividades paralelasF agregar reniones
e+tras &e pedan hacer la competencia debilita el plan de crecimiento de la iglesia.
0l activismo pede convertirse en atraso6 en invasor6 como n par3sito &e se agrega al
cerpo.
(%' Su24r
8odos los detalles de la visin como la papeleraF hay &e &itar6 restar6 amptar lo &e no es
la in$raestrctra de renin de plani$icacin otras.
(%( E@c/5/nci4
,a mediocridad es n enemigo ac4rrimo para el crecimiento integral de la iglesia.
4%E5 Jo2:r/% Nna persona con dos pestos signi$ica &e no hay scesin del lidera#go.
:%E5 5u=4r% ,os an$itriones tienen &e ser de ben testimonio6 comprometidos totalmente en
la visin.
c%Lo3 in3tru2/nto3% ,a capacitacin y la papelera tienen &e adecarse para el control del
progreso de la obra.
(%) M4nt/n/r
$% L4 345ud
Blo&eo de en$ermedades eclesiales como tradiciones &e no $ncionan hoy6 OociositisR
y otras.
&% En 54 7i3in
,a iglesia toda6 comen#ando con el pastor y los lderes de la iglesia y la congregacin en
general6 debe tener la misma mente6 el mismo sentir. 0star en n solo esprit como
manda la palabra de -ios.
'% Uncin
=;o es con $er#a6 sino con mi esprit> dice el *e7orF hay &e $lir en la ncin &e
-ios da a la iglesia6 y aprender todos a estar en el mismo esprit.
119

Iglecrecimiento PCJ

Cargado por

Información del documentohacer clic para expandir la información del documento

Copyright:

Formatos disponibles

Iglecrecimiento PCJ

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Iglecrecimiento PCJ

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

IGLECRECIMIENTO Seminario Bblico Andino

Programa de Complementacin Misiolgica - PCM

También podría gustarte