Derecho Precortesiano

EL DERECHO PENAL PRECORTESIANO.

Muy pocos datos precisos se tienen sobre el Derecho Penal anterior a la llegada de los
conquistadores; indudablemente los distintos reinos y seoros pobladores de lo que ahora es
nuestra patria, poseyeron reglamentaciones sobre la materia penal. Como no exista unidad
poltica entre los diversos ncleos aborgenes, porque no haba una sola nacin, sino varias,
resulta ms correcto aludir nicamente al Derecho de tres de los pueblos principales encontrados
por los europeos poco despus del descubrimiento de Amrica: el maya, el tarasco y el azteca. Se
le llama Derecho precortesiano a todo el que rigi hasta antes de la llegada de Hernn Corts,
designndose as no slo al orden jurdico de los tres seoros mencionados, sino tambin al de los
dems grupos.

INTRODUCCIN

El momento histrico en la cultura mexicana con lo que respecta a las formas de castigo han
evolucionado dramticamente ya que en los albores de nuestra civilizacin se daban en una forma
cruel y grotesca para muchos.

Haremos un viaje en la historia que nos dar pauta para poder comprender los cambios que se
han dado en la forma de regir el castigo a aquel que este en posicin de infligir la ley marcada por
el estado.

As daremos paso al DERECHO PRECORTESIANO, en donde se encuentran las culturas ms
importantes por su desarrollo tales como la; Olmeca, Maya, Chichimeca, Azteca, en el que la
mayor parte de su derecho se caracteriza por ser consuetudinario, pero ya existe una clara visin
de definir los delitos y los castigos para cada uno de ellos, por otra parte se ha criticado su
crueldad del como castigar al delito, pero fue una forma en que todos estaban enterados y as
todos los habitantes de esa poca lo pensaban para realizar sus conductas antijurdicas, por as
decirlo.

Posteriormente con la conquista de los espaoles, los cuales impusieron su religin y costumbres,
cambio radicalmente el derecho.

Ya que desde un punto de vista particular se har mencin de cmo los espaoles crean y
adquieren su forma de derecho, (HISPANO), posteriormente veremos tambin como el derecho
espaol es impuesto en Mxico, para los habitantes de origen netamente mexicanos y espaoles,
tal como se hace mencin en el DERECHO COLONIAL o NOVOHISPANO, en donde se plasma
algunos de los derechos de los indgenas de esa poca.

Una de las etapas importantes para Mxico el de la independencia, cuyo evento histrico aun se
encuentra en nuestras costumbres mexicanas, para que nunca se nos olvide nuestra
independencia, el derecho de esa poca le har mencin en la TRANSICIN HACIA LA
INDEPENDENCIA.( DERECHO INDEPENDIENTE)...

Derecho precortesiano

En este capitulo solamente se analizaran la cultura olmeca, maya, chichimeca y azteca, ya que de
esta ultima se conocen con algo de detalle el derecho.

La importancia de la cultura olmeca mas que por su antigedad posiblemente radique (para ser
tomada en cuenta en el capitulo de derecho precortesiano) en el hecho de que transmite muchos
de sus rasgos a la cultura maya, teotihuacana, zapoteca y totonaca.

Los mayas por su parte estaban establecidos en lo que ahora es Tabasco y Honduras. En su antiguo
imperio no haba una centralizacin, sino conjunto de estados-ciudades dirigidos por nobles y
sacerdotes ligados por las costumbres y la religin adems de que vivan en una eterna
competencia comercial que a veces provocaba enfrentamientos entre ellos.

Los chichimecas a partir de principios del segundo milenio comenzaban a poblar el centro del pas,
destruyendo y mezclndose a su vez con la cultura tolteca. Estaban establecidos principalmente en
Tenayuca. Bajo el mandato de Xolotl formaron desde all, a travs de matrimonios y conquistas
militares un imperio que ms tarde trasladara su capital a Texcoco.

Para el siglo XII un conjunto de ciudades que competan militar y comercialmente construan
Tenochtitln, ciudad que a travs de sus servicios de mercenarios para Azcapotzalco derrotara
mas tarde al imperio establecido en Texcoco. Para 1363 los aztecas transformaron su gobierno
aristocrtico en una monarqua. Ellos seleccionaban a su rey, quien a su vez tenia al lado a un
consejo de delegados nobles de los cuales no se menciona cul era su labor dentro de la
monarqua azteca. El imperio azteca era grande y los prncipes de las tribus sometidas eran
vasallos del emperador azteca y su posicin a menudo se acercaba a la categora de rehenes. La
magnitud del imperio azteca tambin fue causa de su cada segn lo menciona Margadant en su
libro.

El derecho olmeca: Es poco lo que se puede rescatar del derecho olmeca, o mejor dicho lo que se
sabe. La poca participacin de la mujer en la vida olmeca, quizs nula, no gozaba de status, por lo
tanto no haba matriarcado. Tal vez existan esclavos que realizaban las tareas mas pesadas, o por
lo menos un pueblo sometido por unos cuantos nobles. Los olmecas subordinaron una amplia
regin, aparentemente con carcter teocrtico.

El derecho maya: El nuevo imperio era una confederacin de ciudades-estados unidos solamente
por la lengua y la cultura, quiz era igual en el antiguo imperio donde hubo 4 ciudades principales,
en el nuevo imperio hubo 3 ciudades principales. En el nuevo imperio cada ciudad-estado era
gobernada por un halach, uinic o ahau, puesto que era hereditario de padre a hijo, a su vez era
ayudado por un consejo de nobles y sacerdotes y diriga la poltica exterior e interior del estado,
nombraba los alcaldes de las aldeas de su ciudad-estado. El puesto de alcalde se obtena mediante
un examen de conocimientos de tcnicas mgicas.

El nacom era un jefe militar elegido por tres aos, gozaba de grandes honores, pero deba de llevar
una vida retirada, casta y ejemplar; los alcaldes eran considerados nobles al igual que los
consejeros municipales quienes eran responsables por los barrios de cada municipalidad.

Al lado de los nobles estaban los sacerdotes, de su opinin dependa el ritmo de las labores
agrcolas, determinaban cuales eran los das apropiados o inapropiados para realizar las diferentes
actividades. Sus conocimientos esotricos les aseguraban mejor posicin social que los nobles.

Los nobles y los sacerdotes eran sostenidos por todos los agricultores quienes pagaban tributo al
halach uinic, y constantes regalos a los nobles. Por ultimo estaban los esclavos que principalmente
eran prisioneros de guerra o delincuentes que haban sido castigados con la esclavitud. Sin
embargo exista siempre la posibilidad de ganarse o comprar su libertad.

En lo referente al derecho familiar maya, el matrimonio era monogmico, pero exista la opcin
del repudio que era una especie de poligamia sucesiva, tradicionalmente exogmicos, pero dos
personas del mismo apellido no deban casarse. El novio deba entregara a la familia de la novia
regalos, algo similar a la dote pero opuesto a la vez, era como pagar por casarse con la novia, o en
su defecto el novio se vea obligado a trabajar por algn tiempo para su futuro suegro. Tambin
haba matrimonios concertados por conveniencia o arreglos patrimoniales.

La herencia era repartida entre los hombres solamente, en la entrega de las herencias intervenan
las autoridades locales. La mujer no jugaba un papel importante en la vida social maya, no poda
entrar a los templos o participar en ritos religiosos.

El derecho penal era duro, un marido ofendido poda optar por el perdn o la pena capital, para
violacin y estupro el castigo era la lapidacin. Para homicidas se determinaba pena capital, salvo
si el culpable era un menor, en ese caso la pena era la esclavitud al igual que en el robo.
Margadant menciona el merito maya al hacer la diferenciacin entre dolo y culpa en materia de
incendio y homicidio.

No haba apelacin, el juez local decida en forma definitiva, y los tupiles, policas verdugos,
ejecutaban la sentencia. Haba adems responsabilidad de toda la familia del ofensor por daos y
perjuicios.

El derecho chichimeca: estaban organizados en pueblos recolectores, cada grupo tenia un jefe
hereditario con fines militares, la nica rama chichimeca que parece haber tenido una
organizacin poltica fue la de los chuachichiles, quienes obedecan a un triunvirato de miembros
de una sola familia, generalmente compuestos de un jefe, su hermano y un hijo.

Llama la atencin el sistema de la residencia matrilocal, que es el hogar que se forma alrededor de
la madre, esto encuentra su origen en la divisin de labores entre los hombres y las mujeres.
Pudieron ser religiosos pero en su organizacin social faltan los sacerdotes.

El derecho azteca: estas culturas estaban caracterizadas por gobernantes arbitrarios que a
menudo tomaban el lugar del derecho, se encuentran en el derecho azteca cdigos similares al de
Hammurabi.

Para el derecho publico azteca la poltica era de no quitar a los pueblos subordinados su propia
forma de gobierno, lo importante era que el tributo llegara en forma convenida. Los aztecas tenan
una cultura superior a la chichimeca y prueba de ello es su organizacin social en clanes. Estos
clanes llamados calpulli, eran grupos de familias emparentadas entre ellas que vivan en un
sistema patrilineal, no exogmico de residencia patrilocal.

Vivian en democracia aparente, bajo un gobierno de consejo de ancianos, con sus propios dioses,
formaban unidades militares y con propiedades colectivas. Hacia abajo estaban divididos en
tlaxicallis; Hacia arriba divididos en cuatro campans, el conjunto de los campans, se sometan a un
lder llamado tenoch que a su vez era asistido por nueve jefes.

El tenoch tenia autoridad limitada a lo militar ayudado por un consejo de representantes de los
calpulli, pero mas tarde cayeron en la tradicin de que una nacin respetable necesitaba un rey
que fuera descendiente de Quetzalcoatl, de esta manera Acamapichtli hijo de una hija del rey de
Culhuacan quien era descendiente de Quetzalcoatl, fue nombrado rey. A l se le dieron varias hijas
de los nobles como esposas y de esta forma se crey que la sangre de Quetzalcoatl haba sido
difundida en la nobleza azteca.

El poder del primer rey pas a su hijo y luego al hijo de este que ms tarde fue asesinado y con ello
el fin de la primera etapa de la monarqua azteca. El siguiente rey comenz una gran reforma en
cuanto a lo poltico y social, estableciendo el principio de que los nobles podran recibir tierras
propias pudiendo heredarlas al morir, contrario a los que no eran nobles quienes podan recibir en
usufructo parcelas con la condicin de cultivarlas debidamente y no podan heredarlas.

Con Izcoatl, termina la era de la herencia del trono de padre a hijo. Ahora al lado del rey haba una
curia regis de unos 12-20 nobles compuesto por representantes de los calpulli, mas tarde se formo
un consejo supremo de cuatro consejeros permanentes quienes para designar al prximo rey
deban tener en cuenta la opinin de militares y ancianos, al igual que al cihuacoatl, quien era
como un segundo rey, emperador en materia militar, tesorero, sumo sacerdote y presidente del
tribunal superior.

El consejo supremo corresponda a una divisin de la nobleza en cuatro rdenes, estas rdenes se
consideraban ofendidas si no se les tomaba en cuenta. De esta manera el consejo supremo, los
representantes de los calpulli y el cihuacoatl, mermaban la autoridad del rey.

La tenencia de la tierra perteneca al derecho publico era la base del poder publico, y solamente
dentro de un circulo limitado de influyentes habia una forma de tenencia que se pareca a nuestra
propiedad privada. Algunas tierras servan para el sostenimiento del rey y otras para los nobles
durante el tiempo de sus funciones, otras pertenecan a los nobles pero de manera hereditaria, y
estas tierras solamente podan ser vendidas a otros nobles.

Los calpulli, tenan tierras en comn, repartidas en parcelas que eran cultivadas por familias
individuales, dentro de las cuales se transmitan sucesoriamente, parta conservar el uso de las
parcelas mientras el cultivo no fuera abandonado por mas de dos aos.

Haba terrenos de uso comunal otros para el culto religiosos, para servicio militar, para la justicia,
para servicios locales, algunos servan para pagar tributo, y otros para sostener a los emperadores
aztecas.

La guerra estaba reglamentada consuetudinariamente, excluido el ataque sorpresa, la declaracin
de guerra tenia que hacerla el rey, a veces previa consulta de los ancianos y guerreros. El sistema
blico no solamente quera obtener tributo de las tierras conquistadas, sino prisioneros para
sacrificio.

Este tipo de cuestiones indujeron a tratados internacionales donde ambas partes se
comprometan a hacerse peridicamente una guerra florida o tambin llamada la antitesis de los
tratados de paz.

Los tributos aztecas generalmente eran el producto de las guerras, dieron lugar a una
administracin fiscal en especie, hubo una pirmide de cobros a cargo de los calpixqui, cuyo
resultado neto llegaba finalmente a los almacenes pblicos. La deshonra desde un calpixqui, era
castigada con la muerte.

Los nobles no cobraban tributo a su propio nombre, solamente ayudaban a recaudar el tributo
propio de su emperador.

En lo referente a clases sociales debemos decir que la nobleza se heredaba, sin embargo haba una
enorme capilaridad ya que por hazaas blicas, un plebeyo poda subir a la nobleza. Encontramos
a los sacerdotes en el segundo peldao, quienes intervenan en importantes decisiones polticas,
se dedicaban al culto pero tambin a la educacin de nobles y de la masa, eso si, cada uno por
separado.

Los comerciantes gozaban de un puesto privilegiado, eran herederos con rasgos militares. Lo
curioso era la reglamentacin mercantil ya que solamente ofrecan sus mercancas en lugares
oficiales, adems de que haba un control oficial de los precios. Adems de heredar la posicin de
comerciante, la corte poda otorgar a un individuo las llaves para entrar en esta clase social
privilegiada.

El comercio tenia sus propios tribunales integrados por 10 o 12 jueces quienes se encargaban de la
reglamentacin propia de los mercados, el robo en el mercado por ejemplo era castigado mas
severamente que el robo en comn, adems vigilaba que de las ganancias de los mercaderes una
gran parte fuera entregada al rey.

Despus tenemos a los artesanos, y enseguida al agricultor, quienes estaban organizados en
calpulli, gozaban de una parcela y tenan derecho a usar terrenos de uso comn mientras no
descuidaran sus parcelas por mas de dos aos. Deban trabajar en los terrenos destinados al pago
del tributo, eran obligados a hacer servicio militar. Dentro de los calpulli hubo jefes por cada 20
familias, y jefes superiores por cada 100, quienes ejercan una vigilancia moral y policaca.

Por ultimo encontramos a los esclavos, la esclavitud se adquira por ser prisionero de guerra, de la
venta de un hijo solamente que el padre demostrara a las autoridades evidente miseria y ms de 4
hijos, un plebeyo poda auto venderse, algunas familias acordaban con un noble un esclavo
perpetuo para pagar sus deudas y rolaban a este de vez en cuando entre los mismos miembros de
la familia, haba delitos que tambin causaban como castigo la esclavitud. Algunos esclavos
obtenidos mediante actos blicos eran sacrificados.

Mas tarde con la nueva reglamentacin bajo el rgimen de Netzahualpilzintliel hijo de un esclavo
naca libre, se poda liberar a un esclavo si se casaba con el dueo o duea, pagando sus deudas,
por disposicin del dueo al morir, al escaparse del mercado de esclavos y pisar excremento
humano, por alcanzar asilo en el palacio del rey. El esclavo no poda ser vendido contra su
voluntad. La esclavitud neoltica era mas suave que la romana a pesar de que faltara una
legislacin para proteger los derechos del esclavo.

El derecho familiar era fijado por tradiciones, el matrimonio era poligmico, pero una esposa tenia
la preferencia sobre las dems, era costumbre casarse con la viuda del hermano, el matrimonio
era considerado un acto formal con infiltraciones religiosas. Hubo matrimonios por rapto, venta, y
se celebraban bajo condicin resolutoria o por tiempo indefinido. Los condicionales duraban hasta
el nacimiento del primer hijo, despus la mujer decida si quera un matrimonio `por tiempo
indefinido.

Se divorciaban con intervencin de autoridades, si se comprobaba incompatibilidad, servicias,
incumplimiento econmico, esterilidad, pereza de loa mujer etc. El culpable perda la mitad de sus
bienes, los hijos se quedaban con el padre y las hijas con la madre, la mujer divorciada o viuda
tenia que esperar un tiempo para volverse a casar.

La mayora optaba por la separacin de bienes, combinada a veces con la necesidad de pagar un
precio por la novia.

La patria potestad implicaba el derecho de vender como esclavo pero no de matar y terminaba
con el matrimonio del hijo o la hija. En materia de sucesiones la figura masculina exclua la
femenina.

En el derecho penal azteca la pena de muerte es la sancin mas corriente en las normas legisladas,
adems de algunas demasiado crueles y hasta circenses. Otras eran caer en la esclavitud,
mutilacin, destierro definitivo o temporal, obviamente dependiendo de la gravedad del delito.

A veces los castigos se extendan a los parientes del culpable hasta el cuarto grado. Todos reciban
el mismo castigo, inclusive los nobles, ya que ellos deban de dar el ejemplo.

El homicidio era castigado con la pena de muerte, salvo si la viuda abogaba por esclavitud. El
hecho de que el homicida hubiera encontrado a la victima en flagrante adulterio con su esposa, no
era una atenuante.

El alcohol fue muy restringido, los indios andaban inermes, salvo pequeas excepciones.

Haba un gran rigor sexual, con pena de muerte para incontinencia de los sacerdotes,
homosexualidad (ambos sexos) violacin, estupro, incesto y adulterio. El respeto a los padres era
esencial, el faltarle a uno de ellos era castigado, algunas veces con la muerte.

La embriaguez publica era castigada, excepto en fiestas, y a los ancianos, los nobles que se
embriagaban en circunstancias agravantes, incluso se hacan merecedores de la pena capital.
Entre los aztecas el derecho penal fue el primero que en parte se traslado de la costumbre al
derecho escrito.

Hubo una jerarqua de tribunales aztecas comunes, desde un juez electo popularmente por ao
que se encargaba de asuntos menores, y para asuntos mayores exista un tribunal de jueces
vitalicios, pasando por un sistema de apelacin ante el tribunal del monarca que se reuna cada 24
das.

Exista una justicia especial para los sacerdotes, para asuntos mercantiles, familia, milicia, asuntos
tributarios o referentes a ciencia y arte. Los casos muy graves eran transferidos a juntas de 12
jueces del p'alacio quienes se reunan cada 12 das. Cada 80 das los jueces menores tenan una
junta de 20 das con el rey para asuntos fuera de lo comn.

El procedimiento era oral, a veces mediante jeroglficos, las principales sentencias eran registradas
mediante pictografa. Un proceso no duraba mas de 80 das, y posiblemente los entonces llamados
teplantoatani fungieran como un abogado lo hace hoy. Las pruebas eran la testimonial, la
confesional, presunciones, careos, a veces la documental y posiblemente el juramento liberatorio.
En los delitos mas graves, el juicio era mas sumario y con menos facultades para la defensa.

Desde luego algunas regiones del pas han tenido poca influencia espaola y practican aun el
derecho neoltico, se han encontrado practicas jurdicas consuetudinarias, supervivencia pues, del
derecho precortesiano.

Actualmente hay terrenos trabajados colectivamente por los campesinos del lugar, para cualquier
fin, esto significa una actividad que los agricultores aztecas ya practicaban desde hace muchos
aos. Muchas figuras del derecho nacen del sentido comn o de la lgica de la vida social. La
corona espaola no elimin del todo reglas del derecho azteca que le convenan, quizs solamente
las modifico, pero en esencia la idea era la misma.

El antiguo sentimiento de familia, la solidaridad de los hijos ante una deuda del padre,
responsabilidad penal hasta por 4 grados y la subordinacin jurdica de la mujer, siguen teniendo
presencia en la realidad social, quizs con tendencia a desaparecer y no en el derecho formal de
nuestra poca, pero s en la sociedad misma.



INTRODUCCIN

El momento histrico en la cultura mexicana con lo que respecta a las formas de castigo han
evolucionado dramticamente ya que en los albores de nuestra civilizacin se daban en una forma
cruel y grotesca para muchos.

Haremos un viaje en la historia que nos dar pauta para poder comprender los cambios que se
han dado en la forma de regir el castigo a aquel que este en posicin de infligir la ley marcada por
el estado.

As daremos paso al DERECHO PRECORTESIANO, en donde se encuentran las culturas ms
importantes por su desarrollo tales como la; Olmeca, Maya, Chichimeca, Azteca, en el que la
mayor parte de su derecho se caracteriza por ser consuetudinario, pero ya existe una clara visin
de definir los delitos y los castigos para cada uno de ellos, por otra parte se ha criticado su
crueldad del como castigar al delito, pero fue una forma en que todos estaban enterados y as
todos los habitantes de esa poca lo pensaban para realizar sus conductas antijurdicas, por as
decirlo.

Posteriormente con la conquista de los espaoles, los cuales impusieron su religin y costumbres,
cambio radicalmente el derecho.

Ya que desde un punto de vista particular se har mencin de cmo los espaoles crean y
adquieren su forma de derecho, (HISPANO), posteriormente veremos tambin como el derecho
espaol es impuesto en Mxico, para los habitantes de origen netamente mexicanos y espaoles,
tal como se hace mencin en el DERECHO COLONIAL o NOVOHISPANO, en donde se plasma
algunos de los derechos de los indgenas de esa poca.

Una de las etapas importantes para Mxico el
de la independencia, cuyo evento histrico aun se encuentra en nuestras costumbres mexicanas,
para que nunca se nos olvide nuestra independencia, el derecho de esa poca le har mencin en
la TRANSICIN HACIA LA INDEPENDENCIA.( DERECHO INDEPENDIENTE)

DERECHO PRECORTESIANO



DERECHO OLMECA
IX y I a.C. Poco y vago se sabe de los aspectos jurdicos de la cultura olmeca, la figura femenina no
figuraba en un estatus importante dentro de la sociedad, pero es cierto que para construir sus
esculturas motivaron la existencia de esclavos, sometida a una elite, en donde se dividen en dos
clases una llamada conquistadores y la otra conquistados, dicha elite de los conquistadores eran
principalmente los sacerdotes, fue un imperio de caracteres teocrticos (reyes-sacerdotes) con su
centro en actuales estados de Veracruz, Tabasco, Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Morelos.


DERECHO MAYA

IV y X d.C. El sector del derecho maya que mejor conocemos por las descripciones de los primeros
observadores espaoles es el derecho poltico del nuevo imperio. Es discutible hasta qu grado
ste coincida con el viejo imperio; el arte de ste nos de poco apoyo para saber
si es lcita o no tal extrapolacin. El nuevo imperio era una confederacin de ciudades-estados,
unidas por un lenguaje y una cultura comunes.
En cada ciudad-estado gobernaba un halah uinic, con la ayuda de un consejo de nobles y
sacerdotes, diriga la poltica interior y exterior del Estado, adems podra nombrar a los bataboob,
administradores y jueces con funciones militares y religiosas, de las aldeas adscritas a su ciudad-
estado, en cada aldea haba un consejo de ancianos, as como dos o tres consejeros municipales,
responsables de los barrios de cada municipalidad.
Nobles, sacerdotes, comerciantes y artesanos fueron sostenidos por la gran masa de agricultores,
que pagaban tributo al halah uinic, por debajo de esta clase se encontraba los esclavos, producto
de las guerras, de la venta de nios, o seres que haban nacido como tales, tambin por ciertos
delitos podan caer en la esclavitud (en tal caso a veces una esclavitud temporal, con el fin de
indemnizar a la vctima). Se desarrollaron en la actual regin de Piedras Negras, Palenque, Tulum y
Chichen-itz


A).- EL DERECHO MAYA DE FAMILIA.
hubo ritos de pubertad, despus de los cuales los adolescentes tenan que vivir hasta su
matrimonio o hasta los 18 aos en casas comunales
el matrimonio era monogmico, se presenta una especie de poligamia sucesiva.
Hubo una fuerte tradicin exogmica: dos personad del mismo apellido no deban casarse.
El novio entregaba ciertos regalos, ya que tenan el sistema del precio de la novia, que an en
algunas partes del territorio mexicano todava se usa.
La herencia se reparta entre la descendencia masculina
Se usaba ya la figura jurdica del tutor para los menores de edad.
Cada familia reciba una porcin de tierra para su uso personal.
La mujer ni siquiera poda entrar en el templo o participar en los ritos religiosos.

B).- EL DERECHO PENAL MAYA.
El derecho penal era severo
En el caso de infidelidad el marido ofendido poda optar entre el perdn o la pena capital del
ofensor, y a la mujer slo era repudiada.
En el caso de homicidio intencional se aplicaba la pena del talen
El robo se sancionaba, grabndole en la cara de los ladrones el smbolo del delito.
Un mrito del primitivo derecho maya era la diferenciacin entre el dolo e imprudencia en
materia de incendio y homicidio.
El ahogamiento en el senote sagrado, era tan slo alguno de los castigos.
No haba apelacin, el juez, el batab decida en forma definitiva y los tupiles, policas-verdugos,
ejecutaban la sentencia inmediatamente, a no ser que el castigo fuera la lapidacin por la
comunidad entera.
Haba una responsabilidad de toda la familia del ofensor por los daos y perjuicios.


DERECHO CHICHIMECA.

Cultura que se desarrollo en el noroeste del pas del actual territorio mexicano, entre el ro Lerma,
el lago de Chapala y el actual Durango. Su organizacin poltica era rudimentaria, los cuales vivan
dispersos en pequeos grupos de recolectores de tunas y vainas de mezquite, o dedicados a una
agricultura primitiva, cada grupo tenia un jefe hereditario, y con fines
militares o para migraciones colectivas solan formarse confederaciones transitorias.

La organizacin de la familia llamaba la atencin en el sistema de la residencia matriarcal: el
hogar se forma alrededor de la madre.


Entre las clases sociales faltaba la de los sacerdotes. Aunque la existencia del luto y una
antropologa mgica indican que hubo, cuando menos, rudimentos de una vida religiosa, sta de
ningn modo produjo las impresionantes manifestaciones artsticas y teocrticas que conocemos
en otras culturas precortesianas. Los chichimecas adoptaron elementos de las regiones superiores
que all haban encontrado.


DERECHO AZTECA.

SIGLO X AL XV. Su poder radico en gran parte del centro del pas (llegaba hasta los ocanos
pacficos y atlntico, Oaxaca, Yucatn) y se caracterizo por ser netamente guerreros y
conquistadores, es por eso que alcanzaron gran poder militar y administrativo en todas las
regiones en que dominaban.
Su derecho se manifest en la costumbre, y muy poco en cdices y a menudo ntimamente ligadas
a la religin tan conocidas de todos los que no haban necesidad de ponerlas por escrito, sin
embargo, la inclinacin habitual de la gran masa indgena ante el poder de los miembros de la lite
(el rey, los nobles, y en menor medida los sacerdotes y comerciantes) cre gran incertidumbre
para la posicin jurdica de los humildes.


A).- EL DERECHO PBLICO AZTECA.
El emperador azteca a menudo poda determinar quin sera el gobernante en las naciones
aliadas. Este imperio no tuvo un derecho uniforme: la poltica azteca era
la de no quitar a los pueblos subordinados su propia forma de gobierno o su derecho, lo
importante es que los tributos llegaran en forma convenida.
Era pueblo agricultor, se vestan ya con tejidos, se organizaron en clanes, con autonoma, con un
sistema de patrilineal y patrilocal, propiedad colectiva de ciertos terrenos, con propias tradiciones
religiosas, leyendas sobre sus antepasados comunes, la costumbre de casarse dentro del calpulli
(endogamia), dedicados a una misma profesin.
La clase de nobles adems de tener una base en la sangre tolteca, recibi un apoyo en el sistema
de la tenencia de la tierra, en tiempo de la conquista la sociedad azteca se encontraba en
transicin de la tierra de propiedad comunal a la propiedad privada.
Obtuvieron un sistema judicial capaz de absolver la sorprendente litigiosidad de los indgenas,
ayudaron a mantener orden administrativos en esta admirable estructura poltica,
fundamentalmente neoltica.
Al lado del rey, se formaron grupos de nobles, los cuales formaban grupos de consejeros
permanentes.

Tambin a lado del rey se encontraba importantes grupos de presin (la nobleza y el sacerdocio),
que dieron al ambiente poltico un color oligrquico, teocrtico, e incluso gerontocrtico.
El rgimen de la propiedad del maz pertenecido ms bien al derecho pblico que al privado, ya
que era la base del poder pblico.
Las tierras pertenecan al rey en lo personal.
Algunos productos de las tierras conquistadas eran para pagar los tributos y tenencias.
Existan normas de comercio

B)
SISTEMA AZTECA DE FAMILIA
El matrimonio fue potencialmente poligmico. Haba la costumbre de poderse casar con la viuda
de un hermano, el matrimonio podra ser por tiempo indefinido.
El divorcio era posible con la intervencin de la autoridad en algunas de las causas como son;
incompatibilidad, sevicia, incumplimiento econmico esterilidad, pereza de la mujer, etc.
El cnyuge culpable tenia que dar la mitad de sus bienes
Los hijos se quedaban con el padre y las hijas con la madre
La mujer tena que esperar un tiempo para despus casarse
Exista el derecho de la patria potestad, el cual implicaba poder vender a los hijos como esclavos.
En materia de sucesiones, la lnea masculina exclua la femenina.

C) EL SISTEMA PENAL AZTECA
El derecho penal de los aztecas es muy sangriento, y por sus rasgos sensacionalistas es la rama
de derecho mejor tratado por los primeros historiadores.
La pena de muerte se ejecutaba de forma tan cruel como, la quema en la hoguera, el
ahorcamiento, ahogamiento, apedreamiento, azotamiento, muerte por golpes de palos, el
degollamiento, empalamiento y desgarramiento del cuerpo.
Otras penas fueron la esclavitud, la mutilacin, el destierro definitivo o temporal, la perdida de
ciertos empleos, destruccin de sus casas o encarcelamientos en prisiones que fueron de lenta
eliminacin.
Las penas ms ligeras fueron las de cortar o chamuscar el pelo.
A veces, los efectos de los castigos se extendieron hasta los parientes de cuarto grado.
Los autores y cmplices reciban el mismo
castigo.
El homicidio se castigaba con la pena de muerte, salvo que la viuda abogara por la esclavitud.

La ria y las lesiones slo daban lugar a indemnizacin.
Se castigaba con la pena de muerte la homosexualidad de ambos sexos, violacin, estupro,
incesto y adulterio.
Entre los delitos figur la embriaguez pblica o de los nobles dentro del palacio, se le pondra la
pena capital.


LA COMPETENCIA para conocer de los asuntos estaba dividida de la siguiente forma, hubo una
jerarqua de tribunales aztecas comunes, desde el juez de eleccin popular, anual, competente
para asuntos menores, pasando por un tribunal de tres jueces vitalicios, para asuntos ms
importantes, hasta llegar por un sistema de apelacin, al tribunal monarca, que se reuna cada 24
das.
Paralelamente a la justicia azteca comn encontramos la justicia especial para sacerdotes, asuntos
mercantiles, asuntos de familia, delitos de ndole militar, asuntos tributarios y asuntos
relacionados con arte y ciencia.

EL PROCEDIMIENTO era oral mediante protocolo, el proceso no poda durar ms de 80 das y los
tepantlatoanis correspondan en groso modo a la actual figura de Abogado.
LAS PRUEBAS eran, la confesional, testimonial, presunciones, careos, a veces documental y
juramentos liberatorio.


SUPERVIVENCIA DEL DERECHO PRECORTESIANO

En algunas regiones de Mxico han sentido poco la influencia de nueva civilizacin, trada por los
espaoles, ya como los indios de la sierra Alta de Chiapas, en Quintana Roo, algunas regiones
remotas de Yucatn, Campeche, los Tarahumaras, Yaquis, los
Seris, Coras, etc. Encontramos prcticas jurdicas consuetudinarias, cuya base se buscara en balde
en la legislacin de las entidades en cuestin. El derecho precortesiano sobrevive, no al margen de
la legislacin oficial, sino incorporado a ella. Tratndose de este punto se debe tener cuidado de
no considerar cualquier confidencia entre el derecho moderno y el precortesiano como producto
de filiacin entre ambos sistemas: muchas figuras del derecho nacen del sentido comn en
idnticas necesidades sociales, y no indicar que el sistema nuevo sea una promulgacin de otro
anterior. Auque la corona espaola no quiso eliminar todo el derecho precortesiano, y autorizo la
continuacin de la vigencia de las costumbres que fueran compatibles con los intereses de la
corona y del cristianismo (leyes de indias) la superioridad de la civilizacin hispnica impulsa a los
mismos indios a abandonar a menudo innecesariamente sus costumbres, en beneficio del sistema
nuevo.
CONCLUSIONES

Es imperativo el observar los acontecimientos histricos referente al surgimiento de nuestras leyes
en un pas que se a forjado a base de diferentes parmetros culturales e inclusive tnicos.

Es de vital importancia el conocer la historia del Derecho Penal en Mxico ya que nos da una visin
de cmo se han transformado las leyes en sus diferente mbitos y pocas.
Es bueno comprender del como se va concibiendo la cultura de Ley en donde todos tenemos
parte, y que cada da ms se va moldeando por los principios del ciudadano mexicano y que cada
uno de nosotros nos toca llevarla a cabo, para que Mxico
siga teniendo un Estado de Derecho.

Esto nos lleva a que sentemos bases de cmo evolucionan las leyes penales y la forma en que
estamos hasta cierto punto de una forma muy gratificadora ya que si hacemos una comparacin
con las penas de las etapas anteriores estaramos preocupados si nos aplicaran la pena capital
como medio punitivo, e inclusive el decomiso de bienes y otras tantas aberraciones por as
decirlo.

Es gratificante como ya mencione que en la actualidad exista unas leyes penales duras, fuertes
pero que no trastoquen la integridad fsica ( excepto las psicomadrinas que dan al interior de los
penales por los mismos reos , dependiendo del delito que se haya cometido, y sino pregntele a
un violador, o que tal a la mataviejitas de cmo le va a ir ahora que este en el reclusorio.

Solo una cosa, porque existen penas como la que tiene el mocha orejas de hasta trescientos
aos si saben que no vivir para contarlo.

Eso es un tanto absurdo si sabemos que con cadena perpetua esta ms que suficiente para poder
ejecutar la ley.

Sabemos que por cada delito cometido se le imputa una condena pero que no sera ms creble
decir cadena perpetua que trescientos aos de crcel?

O ya de una vez la pena capital.. Suena muy coloquial pero muerto el perro se acabo la rabia..