CONSISTENCIAS TRANSTERRITORIALES DEL CAPITALISMO ACTUAL: ELITISMO,

INTELECTUALISMO Y ESTADO-NODAL EN COLOMBIA

Fabin Acosta
Los fenmenos, relativamente recientes, de reforma estructural de lo estatal, entindase este como
aparato de Estado o como Estado, comportan, por si mismo, una serie de transformaciones
sintcticas que podran definirse, a manera de aproximacin, como de absorcin semntica. Algunos
de sus ejes lingusticos claves, tales como !cambio estructural", !desregulacin", !participacin",
!moderni#acin", $an sido resemanti#ados eficientemente, dentro de un conjunto de prcticas
significativas, que alteraron sustantivamente la composicin del aparato de Estado e introdujeron
nuevos poderes, con sus respectivas formas % contenidos. &uestra investigacin se aproxima a esta
problemtica en una diversidad seleccionada de sus facetas. 'anto en la determinacin de la
consistencia de un discurso probado, es decir, de una prctica sociopoltico(comunicativa que se $a
$ec$o eficiente a travs de las polticas p)blicas implementadas en los )ltimos *+ a,os- como en la
complejidad de sus dispositivos de produccin, de tal manera que se $ace posible identificar las
formaciones de elitismo e intelectualismo, que $emos llamado !elites intelectuales".
&uestros anlisis se aproximan a una definicin compleja de transformacin sociopoltica en
.olombia, desplegada en los llamados procesos de reforma estructural de lo estatal. Esta
complejidad se compone de una multitud de elementos, de los cuales, solo algunos sern tratados
en nuestros trabajos, particularmente aquellos referidos al campo de la economa poltica, tanto en
su sentido clsico, como en su significacin contempornea de economa poltica de las luc$as
/0oucault1 o de las subjetividades como las denominamos en el entramado de esta investigacin.
El fenmeno de la resemanti#acin del que $emos $ablado, ofrece una dificultad epistemolgica
relevante, dada la delimitacin espacio(temporal del objeto de estudio. La dificultad se $ace
expresa, cada ve# que, esa delimitacin, es decir la unidad demogrfico(territorial, $istorico(poltica
.olombia, retrotrae a paradigmas de anlisis reduccionistas centro(periferia, industrialismo(
tercermundismo, modernidad(premodernidad, etc. La definicin de este obstculo pasa por mostrar
la sensacin mu% bien establecida de que los procesos de cambio social, tienen exclusivamente, o
como fuente principal, dinmicas endogmicas, aunque estas se encuentren de alg)n modo
relacionadas con contextos o problemas en el orden de lo internacional. 'rataremos en ese sentido
de partir de una idea de vectores de espaciali#acin entrecru#ados, desestructurantes de la
endoconsistencia del Estado(nacin como forma estado capitalista. &uestras variables principales
son variables que privilegian los procesos de produccin social sobre la base de dinmicas de fuer#a
% de luc$a, no de variables naturalistas. &o partimos de la idea de una ra#n natural del Estado
liberal moderno, ni de una idea de fenomenologas predeterminadas del desarrollo del Estado
capitalista. &os colocamos en el escenario de fuer#as constitutivas en luc$a en procesos de pasaje a
la globali#acin capitalista $o% indiscutiblemente conformada. En vectores que podran pensarse
como lneas de constitucin complejas que $an conducido, por ejemplo, a formaciones de
produccin de poltica como las que provienen de lneas donde conflu%en el intevencionismo
militar imperialista norteamericano .orea, 2lan La#o, etc., polticas de contrainsurgencia internas
estatuto de seguridad, le% antiterrorista, las polticas de seguridad nacional % de seguridad
democrtica 2lan .olombia, inspiradoras en muc$os sentidos, de la actual mquina militar de la
globali#acin. 3ectores de doble sentido % de filiacin diferenciada, que constitu%en, a su ve#,
lneas de accin consistente de viejas % nuevas oligarquas criollas oligarquas cepalinas
pseudoindustriles % oligarquas criminales emergentes $o% constru%endo su propio aparato nodal de
estado. Estrategias de guerra irregular permanente, de guerra constitu%ente, anticipatorias en
muc$os sentidos, a las que $o% se utili#an en el espacio del capitalismo global.
As, en el terreno de las reformas estructurales descubrimos estos vectores multidimensionales %
conflu%entes, conjuntivos, que constitu%en la nueva administracin tecnocrtica del Estado, que
fueron generados por la consolidacin de un sistema nacional masificado de instruccin p)blica,
vectores de profesionali#acin % especiali#acin de la fuer#a de trabajo, de tecnologi#acin de las
fuer#as productivas, vectores de mercantili#acin de los presupuestos /consultoras %
contrataciones1, vectores de autovalori#acin del trabajo, metropoli#acin de la economa, el vector
dinmico de la deuda transfigurando la lgica conquistada de los presupuestos p)blicos, el
$acendismo epistemolgico, etc. lneas de conexin que pasan por 4arvard, .$icago, nuestras
facultades de economa, la mutacin global abiertamente mercantil de la poltica. 4a% un soporte de
verdad en este movimiento de la reforma, una verdad de la especili#acin real de los productores %
de la administracin, un nuevo orden productivo que emerge a borbotones % se desli#a
transversalmente copando % anegando antiguos espacios estriados de ejercicio del poder % de la
obligacin del trabajo.
HACIA UNA DEFINICION EPISTEMOLOICA DE LA PROBLEMATICA
Estamos en un punto de llegada que requiere de definiciones precisas dentro de un conjunto de
cuestiones mu% significativas que deben ser planteadas expresamente. En primer lugar el conjunto
de cuestiones que ligan intelectualismo % poder. .reemos que dentro de este conjunto de problemas
es posible definir diafanamente, intelectuales % elites. En segundo lugar una definicin situada de
problemticas $istricas vinculadas con esta liga#n entre saber % poder. Especficamente las
relacionadas con el objeto de esta investigacin, es decir, la formacin de un conjunto m)ltiple de
saberes % de prcticas que le $an dado consistencia a lo que all llamamos !el discurso de la reforma
estructural en .olombia".
A la definicin de esto )ltimo es necesario plantearle un sistema de abordaje crtico que la saque del
reduccionismo ling5stico, o del descripcionismo sociopoltico insustancial. 6e un lado de su
identificacin con sistemas argumentativos % analtico(tericos exclusivamente, % de otro, del mero
dibujo de cartografas de voces % posturas, predefinidas como inconvenientes por pertenecer al
campo de la derec$a dominante. Aqu se trata de ver fuer#as, luc$as, emergencias % procedencias,
campos de formacin- es decir, estructuracin de formaciones socioeconmicas capaces de alentar
en su identificacin procesos de accin radicalmente crticos, con visibilidad efectiva % capacidad
de transformacin % de avance.
2artimos del dato sociolgico de la existencia evidente de nuevos poderes polticos, poderes que
expresaran un nuevo comando poltico de la sociedad, una nueva formacin discursiva de
narrativas % prcticas. El viejo aparato de Estado, vuelto consistente por unos poderes bajo el
programa de la nacin, $a languidecido, en sus versiones de identidad fuerte o precaria- % en su
lugar se $a puesto un estado transversal % transicional cu%a consistencia se forma en los entreveros
de la internacionalidad o mejor, de la transnacionali#acin. 7u carcter de nodo, como Estado local,
se $ace cada ve# mas evidente, adelga#ando sustantivamente la fuer#a de la endogamia nacionalista
del aparato anterior. Este es el nuevo aparato de la soberana global del capital. 7u aparato
burocrtico es de composicin especiali#ada en general % altamente especiali#ada, es un aparato
tecnocrtico de administracin % de comando. 6ecir en .olombia, no es mas que un eufemismo
que consuela en la confian#a de viejos modos de la poltica % en la inercia de paradigmas
anacrnicos.
El adentro % afuera de la expansin del capital es tambin relativo a consistencias de formacin
capitalista endoterritoriales, que a nivel macro, se ubican, unilateralmente para el anlisis, como
fronteras de expansin de los grandes centros. 7in embargo, fenmenos como la consolidacin de
economas capitalistas poderosas en esa periferia 8rasil, .orea, .$ina, etc, no dejan de ser
impactantes. 97e explican tan solo por el efecto de $onda expansiva:. 6e all que podamos
constatar, algo as como un movimiento que desde ese !afuera" se dirige $acia adentro, a su
exterioridad que es una complejidad de interior. La endoterritorialidad es un momento importante
de formacin capitalista, un capitalismo nacional(territorial $a ec$ado races. 2ero los
endoterritorios como planos de referencia se $an debilitado, abriendo camino a una lgica donde la
consistencia es transversal. .olombia %a no es un endoterritorio de estos, es un transterritorio,
metropolis media. La formacin de las nuevas lites se presenta en esta doble consistencia del
movimiento de expansin, donde, entretanto, la posicin del saber por efecto de la formacin del
industrialismo, el natural % el bi#arro, se $a $ec$o transversal a todo el aparato productivo de la
sociedad, sociedad de la comunicacin % de la informacin. Asistimos a transformaciones
significativas en el Estado, un cambio de Estado dado en un movimiento de transferencia de
soberanas. 3aldra la pena recabar sobre la distincin entre aparato % Estado, frente a la presuncin
de la formacin de un Estado transnacional del capital, una especie de Estado m)ltiple constituido
por nodos locales, por Estados locales de transferencia.
Este paso $acia los aparatos de Estados de transferencia % circulacin, ponen de manifiesto la
existencia efectiva de un estado global del capitalismo, de una nueva composicin global de la clase
burguesa, del ejercicio de su poder sobre las fuer#as sociales reducidas- lo que supone el reempla#o
del Estado(nacin por una nueva composicin de aparato de transito, de nodo, Estado(nodal.
6e un lado la expansin imperialista acab por subsumir el universo entero de la $umanidad, de los
pases % mundos en la lgica de la acumulacin, no sin contar con movimientos de signo contrario
movimientos de liberacin nacional, migraciones de trabadores pobres, etc. 6e otro, los Estado
naciones $acia adentro de su soberana en la medida que difundieron su poder socialmente,
engulleron lentamente las llamadas sociedades civiles. Este segundo proceso, es mas o menos
formal, en dependencia del caso nacional, ms real que virtual o viceversa. La institucin poltica
liberal $a confiado en un aparato simblico eficiente, ms all de la materialidad o no de los
derec$os, esa ilusin es mas real que nunca en la experiencia colombiana de a%er % de $o%. La
figura aun fuerte, no por ello menos superstite, de lo estado(nacional en la .onstitucin colombiana
de ;<<;, mimeti#a mu% bien la nueva forma estado, actuali#ando, a$ si eficientemente, a
destiempo, la ilusin de una sociedad civil verdaderamente moderna. Lo que si, por supuesto, $a
desarrollado con extrema sutile#a es una compleja red de instituciones de difusin que en trminos
de pocos a,os $a reali#ado la virtualidad de duplicar la sociedad en el Estado. Esta operacin
poltico(constitucional $a tenido un profundo alcance simblico, tan virtual como real, el de
remontar aceleradamente la brec$a que la ilusin moderni#adora $aba convertido en una especie de
!complejo estructural de premodernidad" que afect por igual a polticos, intelectuales %
progresistas de variada estirpe, como epidemia incurable- dado que la figura de la !sociedad civil"
se $i#o finalmente efectiva, as $a%a sido como pantomima.
En la evidencia de estas $iptesis, intelectualismo % elitismo se encuentran en estado trastocado, en
una conjuncin sustancialmente distinta. 6os categoras que nos permiten desbrosar las sutile#as de
la composicin del poder,la forma de su ejercicio, las cualidades del mando. 2uesto que en ellas se
descubre la composicin de las clases o clase que gobiernan, de los instrumentos de saber,
conocimiento % organi#acin que se $acen dispositivos eficientes de comando % sujecin.
4a% dos maneras de plantear, la cuestin de lo intelectual en la poca de maduracin del
capitalismo. 6e un lado, el intelectualismo como expresin de una cierta divisin del trabajo. = de
otro, el intelectualismo como figura poltica. La figura del intelectual. La conexin entre las dos, es
por supuesto definitiva. 7e trata de toda una problemtica que involucra, la produccin de mando,
de administracin, de clases, de dispositivos maqunicos, de aparatos, de grupos. &os interesa
plantear el a$ora de esta cuestin su determinacin % configuracin.
7eg)n 6eleu#e % 0oucault
;
en esta $istoria se destacaran dos momentos relevantes de politi#acin
en funcin de las nuevas condiciones sociales. >n momento de la representacin del intelectual o
/intelectualismo como representacin1, % otro de la expresin autnoma de la intelectualidad?
intelectualismo, intelectualidad de masa.
1
!Los intelectuales % el poder". Entrevista a @ic$el 0oucault por Ailles 6eleu#e en @ic$el 0oucault. Microfsica del
Poder. @adrid La 2iqueta, pgs. BB(CD.
Lo cierto es que asistimos a una variacin importante de la funcin intelectual confirmada por los
numerosos estudios sobre el tema. La infinidad de trminos con los que se describe esta
transformacin es elocuente del intelectual figura p)blica, enriquecedor de lo p)blico, se paso al
intellectuel especiali#ado, pensadores acadmicos, high-tech, consultores, profesores
E
. 2arece
$aberse avan#ado en una organi#acin focali#ada, colectiva % en en otros sentidos masiva del
intelectualismo. 6e un lado el desarrollo importante de los centros universitarios, nuevo refugio del
intelectual p)blico, % de otro lo que algunos $an denominado la aparicin del !intelectual
corporativo", pensador colectivo % especiali#ado, !nuevas instancias intelectuales" ligadas a las
fuer#as empresariales, think tanks.
*
=a el intelectualismo no seria la imagen del pensador individual !!re%es(filsofos, moralmente
capacitados para convertirse en la conciencia de la $umanidad"
F
- de esa minora considerada por
algunos como un componente obligado % eterno de todas las sociedades
G
, estara ms bien vinculado
a procesos de sociali#acin de los saberes % de los conocimientos, a su produccin social %
colectiva. >n intelectual metido en los medios de comunicacin en el papel de periodista, director,
asesor, %a no exclusivamente apegado a los editores como en otros tiempos, una !intelectualidad
profesional" mas ampliamente ligada con el p)blico.
D
>na disposicin social intelectual
ampliamente especiali#ada se $a abierto paso en esta poca de la organi#acin corporativa,
industrial de las ideas % del intelectualismo
Esta nueva disposicin reubica la problemtica del intelectulismo % de la poltica, convirtiendo la
esfera del intelectualismo social en una esfera amplimente copada por relaciones de conocimiento,
saber e informacin en clave de produccin, circulacin, consumo % mando capitalistas. La aguda
afirmacin gramsciana de que todos los $ombres son intelectuales, cobra una inusitada fuer#a en
estos escenarios transformados de masificacin % especiali#acin.
Algunos autores $ablan de un elitismo intelectual en estas condiciones cambiadas, aquel que est
ligado a los grupos privilegiados % selectos particularmente de los llamados tanques de
pensamiento, donde se produjeron, por ejemplo, obras tan significativas para la inspiracin de
E
Hussell Iacob% /;.<CB1. The last intellectuals: American culture in the age of academe. 3er L%nn Aarafola /;.<CC1.
!'$e Last Jntellectuals". New Left Review. 3ol. J, &o. ;D<. @a%(Iune ;<CC, pgs. ;EE(;EC.
*
/K1 En medio de un complejo universitario % de investigacin financiado por el gran capital, sus intelectuales se
pliegan a los requerimientos inmediatos de los sectores corporativos que promueven globalmente sus intereses
empricos %, $acindolo, contribu%en a minimi#ar costos % maximi#ar ganancias /K1 Jnsertados en un ambiente de
pensamiento colectivo, sus investigaciones % desarrollo de ideas estn sujetos a los intereses de las fundaciones %
corporaciones que financian las investigaciones. Ios Luis Lro#co /;.<<<1. La condicin ragm!tica de la inteligencia
oltica citado por @aria Luisa 2arragu# MobeN /E.++;1. !Los intelectuales corporativos % los think tanks del nuevo
milenio" en Ios Luis Lro#co % .onsuelo 6vila /Eds.1 /E.++;1 "lo#alismo e inteligencia oltica. 8arcelona Aedisa,
pgs. ;GB(;BB.
F
Iulien 8enda. La traicin de los cl$rigos, citado por EdOard 7aid /;.<<F1 Reresentaciones del intelectual. 8arcelona
2aids 7tudio. ;.<<D, pgs. EF(EG.
G
En todas % cada una de las sociedadesK $a% algunas personas con una sensibilidad in$abitual para lo sagrado, una
conciencia fuera de lo com)n sobre la naturale#a del universo en que se mueven % sobre las le%es que gobiernan su
sociedad. En toda sociedad $a% una minora de personasK permanecen a la b)squeda % desean estar en comunin
frecuente con smbolos queK son ms generales que las situaciones concretas inmediatas de la vida diaria %K aparecen
ms alejados en sus referencias tanto temporal como espaciales. Esta minora experimenta la necesidad de exteriori#ar
la b)squeda en discursos orales % escritosK en la reminiscencia o la evocacin escrita de la $istoria, en la reali#acin de
rituales % actos de culto. Esta necesidad interior de penetrar ms all de la pantalla de la experiencia concreta inmediata
marca la existencia de los intelectuales en todas las sociedades. EdOard 7$ils !'$e intellectual and t$e poOers some
perspectives for comparative anal%sis". %omarative studies in societ& and histor&. 3ol. ; /;.<GC(;.<G<1, pgs. G(EE,
citado por EdOard 7aid. Lp. .it., pg. G+.
D
6ebra% /;.<C;1 Teachers' writers' cele#raties. !/K1 Las representaciones del intelectual que nos $an llegado del siglo
PJP tendan a acentuar su individualidad- mu% a menudo, el intelectual esK una figura solitaria % un tanto $ura,a, que
no se adapta en modo alguno a la sociedad %, consiguientemente, es un rebelde completamente apartado de la opinin
establecida. Al aumentar notablemente el n)mero de $ombres % mujeres que durante el siglo PP $an engrosado ese
grupo general que conocemos como los intelectuales, o la intelectualidad Q gestores, profesores, periodistas, expertos
informticos o de gobiernoK, asesores % consultores pagados por sus opiniones (, uno tiene sin duda a preguntarse si
realmente puede existir el intelectual individual como vo# independiente. 7aid. Lp. .it, pgs. BB(BC.
amplias !reformas sociales % culturales" como (l fin de la historia & el )ltimo hom#re, producto de
trabajo en la .orporacin HA&6- %, (l cho*ue de las civili+aciones, apo%ado por Jnstituto !Io$n
@. Llin para estudios estratgicos", de la >niversidad de 4arvard
B
. >na especie de elitismo
desnacionali#ado de los analistas sim#licos, intermediarios financiero(informticos cu%a
inteligencia maneja concetos % sm#olos a#stractos referidos %a no a la vieja racionalidad
universal sino extendidos en medio de las coti+aciones del mercado de valores & las im!genes
visuales roducidas or ,oll&wood & Madison Avenue. Esta mquina transnacional de pensamiento
se comporta como un inquisidor universal que transforma en intrascendentes otras manifestaciones
intelectuales divergentes con los signos monetarios de la mundiali+acin-
.

El intelectualismo %a no es una condicin excepcional, que va en auxilio del poder como dispositivo
su%o de verdad, se $a convertido en la fuer#a principal de produccin % !en su forma de mercanca
informacional indispensable para la potencia productiva", el saber ser el ms significativo en la
competencia por el poder fase de dominio informacional
<
.
.omo bien lo $an planteado '$omas 6%e % 4armon Riegler
!La idea central del elitismo es que todas las sociedades estn divididas en dos clases la
minora que gobierna % la ma%ora que es gobernada /K1 El elitismo tambin asegura que la
minora que gobierna no es tpica respecto de las masas que son gobernadas. Las lites
controlan los recursos poder, rique#a, educacin, prestigio, status, destre#as en el lidera#go,
informacin, conocimiento de los procesos polticos, la $abilidad para comunicarse %
organi#arse /K1 Ellas proceden de las clases altas de las sociedades, aquellos que poseen o
controlan una parte desproporcionada de las instituciones societales industria, comercio,
finan#as, educacin, lo militar, comunicaciones, organi#aciones cvicas, % la le%K"
;+
Las elites se plantean como las principales tomadoras de decisiones, las organi#aciones de la
sociedad ms fundamentales. .omo elites nacionales, manejan los principales recursos polticos,
econmicos, militares, profesionales comunicacionales % culturales en la organi#acin %
movimiento de esta misma
;;
.
Las teoras clsicas de las lites volvieron sistemtica la cuestin de la direccin poltica de los
individuos % de los grupos sociales en las condiciones capitalistas, al establecer una diferencia mu%
bien demarcada entre minoras cultas % ma%oras gobernables. 6adas las transformaciones
advertidas en el campo del intelectualismo vale la pena llamar la atencin sobre importantes
transformaciones en este sentido. Algunos estudios lo advierten con fuer#a al se,alar que
!...los ciudadanos ordinarios parecen estar ms conscientes de las lites % de las acciones en
firme que ellos toman. Sste es uno de los aspectos de la tendencia global $acia una sociedad
de masas en que las lites % el p)blico se confrontan mutuamente en las condiciones de
capital social disminuido % asociaciones de intermediacin atenuadas que una ve# sirvieron
como !tapones" entre los ciudadanos % lites /Morn$auser, ;<G<- 8ell, ;<BE- 2utnam, E+++-
TilensN%, E++E1. Los ciudadanos aumentaron la conciencia sobre las lites seguramente
tambin como reflejo de la ma%or concentracin de poder en las democracias
contemporneas, en tanto esa democracia vertical o !dimensin producto de la lite"
empie#a a pesar ms en su !$ori#ontal", es decir, como dimensin del insumo de las masas
/7artori, ;<CB- @ueller, ;<<<1. Uui#s, la conciencia p)blica sobre las lites est
B
3er 2arragu# MobeN. Lp. .it., pgs. ;GB(;BB.
8
Lro#co. Lp. .it, pg. ;F.
<
Iean(0ranVois L%otard /;.<B<1 La condicin ostmoderna: informe so#re el sa#er. 8arcelona 2laneta(6e Agostini.
;.<<*.
;+
'$omas 6%e % 4armon Riegler /;.<<D1. /'$e iron% of democrac%" en Eva Et#ioni(4avel% /;.<<B1. %lasses and
elites in democrac& and democrati+ation. Aarland publis$ing, &eO =orN , pg. ;GG.
;;
A. LoOell 0ield, Io$n 4igle% % @ic$ael 8urton /;.<<+1. !La constitucin de una nueva lite para la sociologa
poltica" en Et#ioni(4avel%. Lp. .it., pg. ;BG.
incrementndose debido a la frecuentes % bien publicitadas !transgresiones del poder" por
los miembros individuales de la lite. >no puede especular que esas fuertes presiones
centrpetas de las sociedades Lccidentales provienen de los ominosos desarrollos
internacionales que estn alimentando el levantamiento de lites polticas ms agresivas.
2roteger a sus pases % apuntalar su propia dominacin, estas lites act)an unilateralmente, a
menudo contra el peso de la opinin p)blica. Las lites lideradas por Io$n 4oOard, Aeorge
T. 8us$, % 'on% 8lair % las acciones poderosas que ellos $an tomado recientemente son
emblemticas de esta tendencia, % este es uno de lo que el p)blico australiano, americano,
britnico % otros p)blicos occidentales siente. La percepcin que muc$os a$ora tienen de la
lite Q quines son % qu $acen Q es extendida
;E
.
El elitismo se enfrenta a un desarrollo de la conciencia sobre su lugar % las limitaciones sociales que
representa, por ello sus tericos se preocupan de su ampliacin. &o $a sido este un fenmeno
distante de comprensiones en .olombia sobre sus propias lites transformadas. Es as como se $an
utili#ado metodologas significativamente ms amplias para dar cuenta de esta realidad en los
procesos de transformacin del poder poltico en la segunda mitad del siglo PP
;*
.

Los llamados !escenarios de toma de decisiones" se plantean como plurales, exigiendo
consecuentemente desarrollar una poltica de ampliacin, dadas las transformaciones de la
democracia. 7e trata de mantener un !sistema de elites abierto" que $aga visible la movilidad social
% modifique lenta % continuamente las clases gobernantes.
;F
Las teoras de las lites son concientes de los cambios sociales que limitan las concepciones
clsicas
;G
, aunque, reconocen a su ve# lo que ellas mismas denominan la !irona de la
democracia"
;D
. La existencia de una lite o de unas elites dominantes, aunque transformadas,
representan una de las evidencias de las nuevas constituciones sociales del poder. Elitismo que
supone un mando presente sobre la sociedad, tal ve# %a no el mando de difusin propio de la poca
clsica de las elites, sino un mando de control ms !democrtico" % !plural" % no menos eficiente.
Algo as como si los grupos de lite se $icieran abiertos % transversales.
Lo que nos interesa aqu es la existencia de una !circulacin", una !movilidad", una
!estructuracin" de la lite. >na movilidad significativa incluso con respecto al intelectualismo, del
cual se derivara una de sus cabe#as claves, la de la produccin de su verdad. 3ariacin que
indicara unas formas renovadas de articulacin del elitismo % el intelectualismo. Este movimiento
lo catalogamos como un proceso de produccin de las lites. As que no podramos preguntarnos
sobre procesos de transformacin social en .olombia sin tomar en cuenta estos anlisis, % si
interrogarnos acerca de 9Uu caracteri#a las lites presentes en el perodo de nuestro inters ;<CC(
E++G:
La formacin de una nueva lite pone de manifiesto la formacin de una nueva conduccin, la
composicin de un nuevo mando, una direccin poltica en trance de $acerse consistente % de
;E
Io$n 4igle% % Ian 2aNulsNi /E.++*1. !Anti(elitism and t$e elitist paradox". TorNs$op version. 0s and them: anti-
elitism in Australia, Australian &ational >niversit%. Iulio ;+ % ;; de E.++*, pgs. ;(;B.
;*
.onsiderar unidades de anlisis ms amplias que !lo individual" /Le$mann1 % nocin !macrosocial" % nocin de
!poder sistmico". .oncepto de !centros de poder" e !interfases de poder" /AiNen W 0ord, ;.<BD1 compuestas por redes
inter(organi#acionales o !redes de recursos" /2erucci, ;.<B+ Q Talton, ;.<B;1. .arlos 6vila Ladrn 6e Auevara
/;.<BD1 1ominant classes and elites in economic develoment: a comarative stud& in eight ur#an centers in
%olom#ia. @ic$igan Perox >niversit% @icrofilms, pg. BC.
;F
Lindblom /;.<<<1 1emocracia & sistema de mercado, citado por Lro#co % 6vila. Lp. .it., pgs. FB(B*.
;G
3er Et#ioni(4avel%. Lp. .it.
;D
La ma%ora de las decisiones polticas, econmicas % sociales son tomadas por una !peque,a minora" % no por la
masa del pueblo. La democracia es el gobierno del pueblo pero su supervivencia descansa en los $ombros de la lite.
!/K1 Esta es la irona de la democracia las lites deben gobernar sabiamente si el gobierno !del pueblo quiere
sobrevivir. Las masas no dirigen /lideran, comandan1, slo siguen % responden a las actitudes, propsitos %
comportamientos de la lite. '$omas 6%e % 4armon Riegler. Lp. .it, pg. ;GG.
imponerse. As entonces una diversidad de procesos paralelos o concomitantes perfilan estas nuevas
formaciones, como formaciones que gobiernan.
>na conclusin inicial de las anteriores elaboraciones crticas nos obliga a definir la conjuncin
efectiva entre intelectualismo % elitismo. Las elites intelectuales a las que nos referimos son las
elites del poder presente, su carcter corporativo, transnacional % global est constituido de una
sofisticada relacin entre emprendimientos capitalistas, formacin % especiali#acin. As como de
un amplio desempe,o administrativo en la tarea de constituir la nueva forma de la gestin social,
del ejercicio del poder. Las elites locali#adas representan un movimiento de ms $ondo calado
global, por sus vnculos empresariales, acadmicos, polticos, comunicativos- por su condicin de
transferentes de adentro $acia afuera, as como en la direccin afuera(adentro.
9.mo podramos $acer inteligibles esas formaciones transferentes: 6entro de qu complejidad de
categoras, concepto e imaginacin poltica:
!" #ECTORES DE SUB$ETI#ACION
8ien, 9Uu multiplicidad de fuer#a en composicin % consolidacin, se $ace mando efectivo de la
sociedad colombiana, como sujeto de la reforma estructural: 92odra el economicismo
proporcionarnos una clave de respuesta bajo la formula estructura productiva?estructuracin
poltica, o mercado interno?clases corporativas nacionales: 9L la lgica de sub%ugacin afuera(
adentro, centro(periferia, etc.:
La cuestin es ms compleja, % para nuestro caso obliga a delimitaciones precisas que inicialmente
descartan la posibilidad de abarcar todo un orden establecido como una compleja fenomenologa de
alian#as % conjunciones poltico(econmico(militares, trans % endo nacionales, vistas como una
formacin consistente al cabo de *+ a,os de transformacin poltica de la sociedad % del Estado
colombianos.
@ientras que el peso de nuestra indagacin considere el eje saber(gobierno(poltica p)blica, nos
interesan mecanismos vinculados a la produccin de la nueva cultura poltico(tecnocrtica que lleva
a cuestas la tarea de producir una nueva sintaxis para un nuevo aparato % establecer una nueva clase.
El primer vector que abordaremos, es el relacionado con la posibilidad creada de las fuer#as de
poder, en tanto produccin de su organi#acin, de su saber, de su verdad.
La nueva semntica de los discursos de reforma estructural se perfila al interior de procesos de
emergencia de nuevos sujetos de la economa % la poltica. La produccin de subjetividad es la
categora crtica que nos permite abordar esta problemtica, en tanto indica la realidad de cmo se
produce, el !tornarse" del sujeto- aquella actividad donde reside su fundacin ontolgica. >na
realidad donde se revelan nuevas tendencias dominantes de la composicin del trabajo % de la
organi#acin de la produccin realidades como la del trabajo inmaterial en tanto tendencia
fundamental de la sociedad actual. La produccin de subjetividad nos permite ver igualmente la
produccin de la problemtica contempornea del poder, la produccin de la sujecin % el mando.
3islumbrar este sujeto en tanto variedad discursiva, % como declinacin de discurso, el nuevo
enunciado del Estado capitalista % de sus polticas. Auscultar el cmo de su produccin %
reproduccin, su ciclo de produccin. La fijacin del intelectualismo de masa de la subjetividad
actual, en tanto captura % funcionali#acin del mismo.
En el entramado de las nuevas relaciones de poder se definen tambin nuevos procesos de
subjetivacin subjetivacin como imposicin permanente de estados de excepcin, captura de las
mentes, % de la independencia autoregulada de los sujetos. As entonces, el llamado discurso de la
reforma estructural se vuelve consistente como prcticas de enunciacin de estas acciones del poder.
7i bien entendemos la enunciacin como !reenganc$e" % reterritoriali#acin de la subjetividad por
el poder, como planteamiento terico % justificatorio, discursivo en el sentido de una nueva retrica
que es su narrativa de este discurso de la reforma estructural en .olombia. Algo que pone de
manifiesto con muc$a fuer#a la realidad de un anudamiento con vectores materiales de
subjetivacin que le dan sentido de instauracin. Esta es una $iptesis que por lo tanto redimensiona
la interpretacin poltica de la sociedad colombiana no %a como una realidad que se inserta en la
globali#acin capitalista, subsidiariamente, vicarialmente, a travs de un discurso importado, como
un paso del exterior al interior del sistema sino como la realidad de un nodo endoconsistente de
produccin % reproduccin del .apital. &odo donde la experiencia de la excepcin % de la guerra
;B
constitu%en un dispositivo altamente eficiente de subjetivacin(constitucionali#acin de la
multiplicidad subjetiva de sus pueblos % sujetos, alternante con un discurso de emprendimiento
capitalista /intensidad difusiva de gestin, productividad, eficiencia, eficacia, calidad, etc.1 %
reestructuracin participativa, multicultural % pluralista del Estado.
El nuevo escenario de la vida % de la produccin de subjetividades es el escenario m)ltiple de la
produccin biopoltica. Jncluso, en el sentido que mas nos interesa, en clave de biopoder. En esta
nueva espacio(temporalidad de la vida productiva, el poder, se ejerce como emergencia de clases
constitu%entes % constitutivas de posibilidad efectiva de control. >n mando, que es managment
efectivo, sobre el cuerpo social.
.omo %a lo $emos se,alado, elitismo no de grupo ni de lder carismtico sino de funcin
distribuida, difusa de gestin. = en el mismo sentido, intelectualismo. >na produccin donde lo
intelectual % lo administrativo no son aleatorios de los procesos reales, sino inmediatamente
consustanciales, inmediatamente centrales. 6e tal manera que conocimiento % gestin, es decir, la
subjetividad misma se constitu%e en fuer#a productiva principal.
La cuestin que aqu nos planteamos es la cuestin de la produccin social del sujeto, de la
actividad sensible $umana como produccin de formaciones subjetivas. A eso es a lo que llamamos
produccin de subjetividad. Iean 0lix Auattari $a desarrollado una significativa teori#acin sobre
este asunto provocada por el advenimiento de la actual sociedad capitalista globali#ada
;C
. 7e trata
de enfati#ar cada ve# ms la subjetividad como producida por instancias individuales, colectivas e
institucionales.
La subjetividad es aqu tomada desde el ngulo de la produccin por fuera de los tradicionales
sistemas binarios de determinacin
Los diferentes registros semiticos que concurren a engendrar subjetividad no mantienen
relaciones jerrquicas obligadas, establecidas de una ve# para siempre. 2uede ocurrir, por
ejemplo, que la semioti#acin econmica se $aga dependiente de factores psicolgicos
colectivos, seg)n permite constatarlo la sensibilidad de los ndices burstiles a las
fluctuaciones de la opinin.
;<
Es mas, la subjetividad es plural % polifnica
E+
. &o se reduce a la oposicin clsica entre sujeto
individual % sujeto social. 2ara afirmar lo anterior como una redefinicin de la subjetividad % su
produccin Auattari se apo%a en tres ordenes de problemas contemporneos la fuerte irrupcin de
los factores subjetivos al primer plano de la actualidad, un desarrollo cada ve# mas masivo de las
;B
>n rasgo distintivo de la luc$a en red de la multitud como de la produccin econmica posfordista es que se
desarrollan en el terreno biopoltico- en otras palabras, producen directamente nuevas subjetividades % nuevas formas de
vida. Lo cierto es que las organi#aciones militares siempre $an implicado la produccin de subjetividad. El ejercito
moderno produjo al soldado disciplinado % capa# de obedecer rdenes, semejante al obrero disciplinado de la fbrica
fordista, % la produccin del sujeto disciplinado en las modernas fuer#as guerrilleras $a sido mu% similar. @ic$ael 4ardt
% Antonio &egri. Multitud: "uerra & democracia en la era del 2merio. 8arcelona 6ebate. E++F, pgs. ;;;(;;E.
18
0lix Auattari /;.<<E1. %aosmosis. 8uenos Aires @anantial. ;.<<D, pg. ;DF.
19
Jbidem, pg. ;;.
20
!&o conoce ninguna instancia dominante de determinacin que gobierne a las dems instancias como respuesta a una
causalidad unvoca". Jdem.
producciones maqunicas de la subjetividad % la problemtica etolgica % ecolgica de la
subjetividad $umana actual.
6e un lado una amplia movili#acin de fuer#as subjetivas que, por ejemplo, en la .$ina de las
protestas de 'iannanmen, en el Jrn revolucionario de los a%at$olas, en las revoluciones polticas
del este europeo, representan una combinacin amplia de aspiraciones emancipadoras combinadas
con pulsiones retrogradas, conservadoras % $asta fascistas, de orden nacionalista, tnico % religioso.
6e otro, unas transformaciones tecnolgicas que nos obligan a tomar en cuenta, al mismo tiempo,
tendencias a la $omogeni#acin !universali#ante % reduccionista" de la subjetividad % tendencias
$eterogenticas, o al refor#amiento de la $eterogeneidad % singulari#acin de sus componentes. Es
decir una produccin maqunica de la subjetividad que trabaja tanto para lo peor como para lo
mejor. =, en tercer lugar, la constitucin de complejos de subjetivacin que !ofrecen a las persona
posibilidades diversificadas de re$acerse una corporeidad existencial, salir de sus atolladeros
repetitivos % en cierto modo resingulari#arse"
E;
. En este sentido, se crean nuevas modalidades de
subjetivacin etolgicas % ecolgicas.
En estos escenarios problemticos se escenificaran las nuevas condiciones de produccin de la
subjetividad contempornea, en la medida que implican instancias intersubjetivas manifestadas por
el lenguaje, instancias sugestivas o identificatorias tributarias de la etologa, interacciones
institucionales de diversas naturale#as, dispositivos maqunicos como los basados en el uso del
computador % universos de referencia incorporales como los que ata,en a la m)sica % a las artes
plsticas.
En fin, complejidad de escenarios pre(personales de la subjetividad. 6e tal manera que en estos
escenarios de accin % como un primer acercamiento, podramos definir la subjetividad como
!.onjunto de condiciones por las que instancias individuales %?o colectivas son capaces de
emerger como 'erritorio existencial sui(referencial, en ad%acencia o en relacin de
delimitacin con una alteridad a su ve# subjetiva"
EE
.
Estas instancias son una diversidad de sustancias de expresin que constitu%en la sustancia
enunciativa, una especie de plano de consistencia ms all de los endogmicos dominios
semiolgicos % semiticos, en ellos, pero igualmente en dominios extralingusticos, no $umanos,
biolgicos, tecnolgicos, estticos, etc. La subjetividad es esta complejidad maqunica m)ltiple
compuesta por diversidad de vectores de subjetivacin. &o $a% un sujeto autista, puramente
autoreferencial, constituido desde por ejemplo la exclusividad de la certe#a cogitante cartesiana.
4a% apre$ensin, fijacin del sujeto, mecanismos de produccin de subjetividad, donde se
desenvuelve una relacin sujeto(objeto, puestas en existencia.
E*
Esta "subjetivacin ptica", est en la ra# de todos los modos de subjetivacin, seg)n Auattari. La
subjetividad racionalista capitalista, sin embargo, la oculta permanentemente, sistemticamente-
produce una ciencia que deja entre parntesis estos factores de subjetivi#acin, los elude
21
Jbidem, pg. ;C.
22
!7e trata... de aprender la existencia de mquinas de subjetivacin que no laboran )nicamente en el seno de
!facultades del alma", de relaciones interpersonales o de complejos intrafamiliares. La subjetividad no se fabrica slo a
travs de los estadios psicog$enticos del psicoanlisis o de los !matemas" del Jnconsciente, sino tambin en las
grandes mquinas sociales, masmediticas o lingusticas que no pueden calificarse de $umanas."J6E@., p E;.
!7abemos que en ciertos contextos sociales % semiolgicos la subjetividad se $ace individual- una persona tenida por
responsable de s misma se sit)a en el seno de relaciones de alteridad regidas por usos familiares, costumbres locales,
le%es jurdicas...En otras condiciones, la subjetividad se $ace colectiva, lo cual no significa que se torne exclusivamente
social. El trmino !colectivo" $a de entenderse aqu en el sentido de una multiplicidad que se despliega a la ve# mas
all del individuo, del lado del socius, % ms ac de la persona, del lado de intensidades preverbales tributarias de una
lgica de los afectos ms que de una lgica de conjuntos bien circunscritos". Jbidem, pg. E+.
23
!...pero lo que permite captar el mecanismo de la produccin de subjetividad es la apre$ensin, a travs de ella, de la
seudodiscursividad, de un desvo de la discursividad instaurado en el fundamento de la relacin sujeto(objeto, como
seudomediacin subjetiva". Jbidem, pg. F+.
La funcin existencial de las conformaciones de enunciacin consiste en esta utili#acin de
eslabones de discursividad para establecer un sistema de repeticin, de insistencia intensiva,
polari#ado entre un 'erritorio existencial territoriali#ado % >niversos incorporales
desterritoriali#ados dos funciones metapsicolgicas que podemos calificar de onto(
genticas.
EF
La subjetividad se produce por esta insistencia intensiva, mecanismo de autopiesis, un ritornelo
complejo que, por a,adidura, funciona como un interfa# entre !...registros actuali#ados de
discursividad % >niversos de virtualidad no discursivos".
Estamos seguros cuando nos ocupamos del tema del discurso de la reforma estructural en
.olombia, que el polo de 'erritorio existencial territoriali#ado contra el cual se tejen diversos
eslabones de discursividad es el de la conformacin de enunciacin Ne%nesiana, traducida a la
realidad latinoamericana como conformacin de enunciacin cepalina. Las narrativas
antiNe%nesianas datan de los tempranos a,os treinta del siglo PP % se comien#an a instalar en
nuestros territorios de diversas maneras, parece ser, a partir de los cincuenta
EG
. 7us eslabones de
discursividad son en un inicio, principalmente acadmicos, aqu inicialmente act)an como sistemas
de repeticin % de insistencia intensiva tanto interna como externamente en las diversidad de
instituciones, principalmente norteamericanas, que formaron las nuevas elites de economistas %
administradores. Aunque %a en los sesenta $a% manifestaciones de poltica p)blica como
combinaciones de narrativas % de prcticas polticas de tecnocrati#acin acelerada del Estado
colombiano.
7i en este punto asumimos la idea foucaultiana del liberalismo como pulsin connatural a la
necesidad doble, de un lado, del poco desgaste que el gobierno del capital deseara establecer sobre
las poblaciones, pero de otro la necesidad ineludible de organi#arlas % gobernarlas- podramos
entender, la profunda dimensin capitalista que las oligarquas nativas ejercieron como gobierno, en
aquellas circunstancias, sobre las poblaciones colombianas. Las fuer#as desatadas de diversos
eslabones transversales e intranacionales constitu%eron verdaderos >niversos incorporales
desterritoriali#ados.
As entonces, no es la produccin ingenua de sujetos % subjetividades. En estos nuevos escenarios
productivos de la contemporaneidad, el .apital es el 7er con 7 ma%)scula, el significante, referente
de la equivalencia generali#ada del trabajo % los bienes, el gran reductor de la polivocidad
ontolgica. !El .apital aplasta a todos los otros modos de valori#acin".
As entonces, el >niverso del sujeto es el de la subjetivacin, el de la produccin de subjetividades,
me#cla de preexistencia e incorporacin, de establecimiento e innovacin. Hegistro sobre registro
que siendo creacin, reproduce constantemente esta creacin, se $ace otro, encarnndose como
motivacin. 3alori#acin del mundo de los 'erritorios existenciales, valori#acin revalori#ada por
esa matri# ontolgica de inscripcin que es el .apital.
Este llamado de atencin sobre mecanismos % dispositivos de produccin de subjetividad, pensado
desde la produccin de la intencionalidad, dados los atolladeros de la subjetividad contempornea
remite consecuentemente a las preguntas sobre la base ontolgica de la produccin social. >n
fundamento de constitucin, cu%a enunciacin debe dar cuenta de la produccin del tiempo de la
posmodernidad. 92ues, no es acaso la transformacin poltica del Estado contemporneo, uno de
estos componentes significativos de la transformacin social vivida por el pasaje a la globali#acin:
2reguntndonos no por el Estado en general, sino por l, como determinada forma del mando, como
24
Jbidem, pg. F;.
25
7e sabe a ciencia cierta de misiones de la >niversidad de .$icago para establecer estudios en Latinoamrica de
economa con sus enfoques, % de convenios efectivos con universidades como la de .$ile. En .olombia $ubo tentativas
de este tipo.
una determinada accin sobre una accin. 2ues, el objeto de nuestra indagacin est remitido a las
polticas de reforma estructural desatadas con lgica, cada ve# mas consistente, desde al a,o ;<CC,
$asta constituir un dispositivo igualmente consistente de transformacin de la sujecin en la
sociedad colombiana. Auattari $a desvelado el camino de una interpretacin procesual %
constitutiva % $a abierto la posibilidad de adentrarnos en esa !matri# ontolgica de inscripcin",
dentro de esa matri# de subsuncin del trabajo % de produccin del mando.
Entonces nuestro tema se concreta en la cuestin de la relacin entre nuevas subjetividades % nuevo
mando, pues la cuestin de las reformas estructurales remite inmediatamente a una nueva
constitucin del poder capitalista como constitucin(control de la subjetividad, como
excepcionalidad permanente que produce una funcin jurdica % una funcin policivo(militar.
&ueva prctica de una accin que se ejerce desde un capital recombinante que explota el trabajo
cognitivo
ED
.
7i tomamos la categora trabajo como la posibilidad de leer los procesos fundacionales de la
subjetividad contempornea, nos encontraramos de frente con los nuevos procesos de subjetivacin
% de intervencin de los poderes
EB
. Esfuer#os renovadores en este sentido $an desarrollado
vertientes significativas del neomarxismo contemporneo, tributarias de alguna manera de los
esfuer#os posestructuralistas.
El trabajo vivo, la fuer#a de trabajo, fue incorporada bajo la forma de la explotacin como trabajo
muerto a la fbrica fordista. = all el sujeto obrero slo poda emerger como produccin de su
propia subjetividad desde un movimiento exterior(interior que rompa el proceso. En la situacin
transformada de la globali#acin capitalista, de la fbrica social, las subjetividades obreras, son el
primer plano de la realidad, constituido como plano independiente del .apital que $a de ser
explotado desde su pura interioridad, desde arriba. La expansin capitalista no $a derivado de un
movimiento natural del .apital $acia el exterior, sino de la dinmica de las luc$as obreras que lo
$an obligado a expandirse. As, en la poca fordista fue en el rec$a#o al trabajo
EC
, como trabajo
obligado % disciplinado por el .apital tanto en la relacin inmediata de produccin, como en la
forma poltica correspondiente de una .onstitucin del trabajo- donde se defini el nuevo escenario
de la produccin capitalista globali#ada, de las transformaciones posfordistas de la produccin
capitalista.
7obre esta perspectiva antagonista, la subjetividad, el sujeto se transformaron radicalmente como
escenario de una nueva forma dominante de trabajo, el trabajo inmaterial
Esta relacin no es una simple subordinacin al capital. Al contrario, esta relacin, se pone
en trminos de independencia con relacin al tiempo de trabajo impuesto por el capital. En
segundo lugar, esta relacin se pone en trminos de autonoma con relacin a la explotacin,
esto es como capacidad productiva, individual % colectiva, que se manifiesta como
capacidad de friccin. La categora clsica del trabajo se demuestra absolutamente
insuficiente para dar cuenta de la actividad del trabajo inmaterial. 6entro de esta actividad,
26
Esta terminologa $a sido sugerida por 0ranco 8erardi.
EB
La relectura de la categora XtrabajoX en @arx, como fundacin ontolgica de los sujetos, nos permite tambin fundar
una teora de los poderes, si por poder se entiende la capacidad de los sujetos libres e independientes que intervienen
sobre la accin de otros sujetos igualmente libres e independientes. XAccin sobre una accinX, seg)n la ultima
definicin de poder en 0oucault. Los conceptos de trabajo inmaterial % de Xintelectualidad de masaX definen, por lo
tanto una nueva cualidad del trabajo % del placer, mas tambin nuevas relaciones de poder %, por consecuencia, nuevos
procesos de subjetivacin. 3er @auri#io La##arato % 'on% &egri. Tra#a3o 2nmaterial: 4ormas de vida & roduccin de
su#3etividad en $ttp??usuarios.l%cos.es?peteYbaumann?inmate.$tm.
EC
Hec$a#o del trabajo no significa solamente el $ec$o obvio de que los trabajadores no quieren ser explotados, sino
algo ms. 7ignifica que la reestructuracin capitalista, el cambio tecnolgico, % la transformacin general de las
instituciones sociales es producida por la cotidiana accin de retirada de la explotacin, de rec$a#o de la obligacin de
producir plusvalor, e incrementar el capital, reduciendo el valor de la vida. 3er 0ranco 8erardi. 5%ual es ho& el
significado de autonoma6 7u#3etivacin' comosicin social' recha+o del tra#a3o6 en $ttp??usuarios.
l%cos.es?peteYbaumann?bifoYaut.$tm.
es siempre ms difcil distinguir el tiempo de trabajo, del tiempo de produccin o del tiempo
libre. &os encontramos en tiempo de vida global, en la cual es imposible distinguir entre el
tiempo de trabajo % el tiempo de placer.
La nueva cualidad del trabajo, su transformacin en trabajo inmaterial, % su reconocimiento como
base fundamental de la produccin, es un proceso que no atraviesa solamente la produccin, si no el
ciclo entero de la !reproduccin(consumo" el trabajo inmaterial no se reproduce /% no reproduce la
sociedad1 en una forma de explotacin, pero s en la forma de reproduccin de la subjetividad.
La $istoria de la emergencia de esta subjetividad est ligada a la emergencia del intelectualismo
masificado que produjo la sociedad industrial, bajo la necesidad del trabajo calificado. 2or eso es
tan elocuente el paso de los estudiantes al primer plano de las luc$as sociales a partir de ;<DC,
tendiendo, desde all, a representar de manera permanente % de modo ms vasto el !inters general"
de la sociedad, generando escenarios en cu%as brec$as abiertas irrumpieron movimientos obreros %
sindicatos, produciendo luc$as breves de inmediato calado poltico. El nuevo sujeto de la
movili#acin % de la luc$a, sujeto de la cualificacin del trabajo productivo e industrial. &ueva
sustancia del capital fijo a incorporar al proceso de produccin. 7e $i#o sujeto poltico de la
emancipacin del trabajo
La Xintelectualidad de masaX se constitu%o sin tener la Xmaldicin del trabajo asalariadoX. 7u
miseria no esta ligada a la expropiacin del saber, pero s a la potencia productiva que
concentra en su interior, es decir sobre la forma de saber pero sobretodo en cuanto rgano
inmediato de praxis social, de proceso de la vida real. La Xabstraccin capa# de todas las
determinacionesX, seg)n la definicin marxiana permite la afirmacin de una autonoma de
pro%ecto al mismo tiempo positiva % alternativa.
El estudiantado representa la tendencia del trabajo inmaterial que se vuelve $egemnico % los
modos de subjetivacin que le son potencialmente internos. La forma del trabajo inmaterial se $a
diseminado de manera semejante entre nosotros con la masificacin del profesional % los procesos
alternos de proletari#acin de las profesiones, con el surgimiento de un mercado de competencias %
$abilidades, destre#as $ec$as mercancias de consumo masivo, !potencialidades del saber", una
tendencia a la cada ve# ma%or ampliacin del componente de capital fijo en los procesos
productivos.
Algunas de las polticas de flexibili#acin % desregulacin se relacionan directamente con esta
nueva cualidad del trabajo capitalista.
Es claro que este fenmeno no puede ser anali#ado sino desde la lgica de un espacio global de la
comunicacin % la informacin, desde el espacio liso de esta globali#acin % su produccin de
comunicacin. .ontrol % explotacin de la multitud de subjetividades que estn en la base de sus
procesos de acumulacin % tambin autoorgani#acin de estas subjetividades que contestan %a
intuitivamente %a autnomamente a la imposicin de la violencia % la expropiacin sobre el
bienestar.
%" RUTAS Y MO#IMIENTOS #ECTORIALES: LOS CICLOS DE PRODUCCION
Estamos ante un nuevo cuerpo del poder, eso es lo que expresa sociolgicamente el nuevo discurso
dominante en sus eslabones de discursividad aqu anali#ados. Ejercicio del poder en su vida
simblica. La enunciacin como prctica afectiva % efectiva, produccin del contexto, formacin
discursiva como estructura de prcticas.

3erificar el ciclo de la produccin de discurso, la constitucin de una formacin discursiva como
una formacin especfica del poder produccin, circulacin % consumo de la verdad- es encontrar
coordenadas reales % concretas de un poder que se $ace dominante fuer#as productivas del
discurso, medios de produccin, reali#acin de su oferta, produccin de la servidumbre voluntaria.
Es evidente que en este punto, la teora del discurso que desarrolla 0oucault es de especial
relevancia, puesto que coloca la discursividad en el ms ac de la enunciacin, considerada esta
como entramado % contexto ontolgico( subjetivo, como estratificacin $istrica. 6e tal manera que
sobre el supuesto de la resistencia, del despliegue de la libertad como fuer#as, aparecen la
multidimensin entrela#ada del discurso(verdad /produccin de espiritualidades1, el discurso(sujeto
del poder /produccin de medios % dispositivos, organi#acin de tiempos % espacios1.
Lo sugerido por Auattari como actividad procesual de produccin de subjetividad pone en evidencia
el carcter dinmico de esa produccin de discurso, de tal manera que podramos ver esta
procesualidad como un maquinismo identificable en su composicin % engranaje.
6e igual manera, @auri#io La##arato
E<
en el !.iclo de la produccin inmaterial" contribu%e a
volver inteligible el proceso en su conexin inmanente con la biopoltica actual del trabajo
inmaterial.
El concepto de trabajo inmaterial tiene como presupuesto % resultado una ampliacin de la
Xcooperacin productivaX que llega a incluir la produccin % la reproduccin de la
comunicacin % por ello de su contenido ms importante la subjetividad. 7i el fordismo
integraba el consumo en el ciclo de reproduccin del capital, el posfordismo integra la
comunicacin. 6esde el punto de vista estrictamente econmico el ciclo de reproduccin del
trabajo inmaterial despla#a a la relacin produccin?consumo definida tanto por el Xcrculo
virtuoso Ne%nesianoX como por los esquemas de reproduccin marxistas del Libro JJ de XEl
.apitalX. A$ora bien, ms que $ablar de vuelco de la Xoferta % la demandaX, $abra que
$ablar de una redefinicin de la relacin produccin?consumo. El consumidor est inscrito
en la fabricacin del producto desde su concepcin. El consumidor %a no se limita a
XconsumirX una mercanca /a destruirla en el acto de consumo1. 2or el contrario, su consumo
debe ser productivo de las condiciones de las nuevas producciones. El consumo es, entonces,
sobre todo un consumo de informacin. El consumo %a no es slo la Xreali#acinX de un
producto, sino un verdadero proceso social que por el momento definimos con el trmino
XcomunicacinX.
El mercado no se produce previamente como ciclo compacto que va de lo que se produce a lo que
se consume, de tal manera, que el automvil que se produce %a tiene comprador en el
concesionario- sino como constante neo(industrial de la singulari#acin.
Estas indicaciones tienden a mostar que estamos asistiendo mas que a un ascenso en los servicios a
un desarrollo de las !relaciones de servicio8:
La superacin de la organi#acin ta%lorista de los servicios se caracteri#a por la integracin
de la relacin entre produccin % consumo, es decir, que el consumidor interviene de manera
activa en la constitucin del producto. El producto XservicioX se vuelve una construccin
social % un proceso social de XconcepcinX e innovacin. En los servicios, las tareas de
XbacN(officeX /el trabajo clsico de los servicios1 disminu%en, mientras que aumentan las
tareas de Xfront(officeX /las relaciones con los clientes1. 4a% pues una movili#acin de los
recursos $umanos que se vuelve $acia el exterior de la empresa.
El tema aqu es la imposibilidad que en estas condiciones se tiene de establecer una medida
!objetiva" de la productividad, como la definicin de normas permanentes- puesto que la
intervencin del consumidor define el producto mismo % se encuentra en evolucin constante.
La mercancia producida por el trabajo inmaterial tiene la particularidad de no destruirse en el acto
de consumo puesto que crea, transforma % amplia el medio ambiente cultural e ideolgico del
consumidor."&o reproduce la capacidad fsica de la fuer#a de trabajo, transforma a su utili#ador. !
29
@auricio La##arato. (l /ciclo8 de la roduccin inmaterial en $ttp??revistacontrapoder.net?article.p$p*:
idYarticleZ;*.
La publicidad es la produccin de la Xcapacidad de consumo, del impulso al consumo, de la
necesidad de consumirX que se $a vuelto un Xproceso de trabajoX. (l tra#a3o inmaterial
roduce' en rimer lugar' una 9relacin social9 :una relacin de innovacin' de roduccin'
de consumo; & slo si logra esta reroduccin su actividad tiene un valor econmico. Esta
actividad muestra de inmediato lo que XocultabaX la produccin material a saber, que el
trabajo no slo produce mercancas, sino ante todo la relacin de capital.
2roduccin como produccin directa de la relacin social, subjetividad como !materia prima" del
trabajo inmaterial, medio ambiente !ideolgico" dentro del cual esta subjetividad se reproduce %
vive. La produccin de subjetividad sufre una transformacin significativa, en tanto deja de ser
meramente un instrumento de control social para le reproduccin del mercado % sus relaciones % se
vuelve directamente productiva pues constru%e el consumidor?comunicador !activo"
Los trabajadores inmateriales /que trabajan en la publicidad, en la moda, en el marNeting, en
la tele, en la informtica, etc1 satisfacen una demanda del consumidor % al mismo tiempo la
institu%en. Uue el trabajo inmaterial produce al mismo tiempo subjetividad % valor
econmico tan slo demuestra en qu medida la produccin capitalista $a asaltado a la
totalidad de la vida % $a roto todas las oposiciones entre economa, poder % saber.
El proceso de la comunicacin social % su contenido bsico la produccin de subjetividad se
vuelven directamente productivos en tanto !producen la produccin", as pues, como modo de
produccin pos(ta%lorista !... se define recisamente or*ue one a tra#a3ar a la su#3etividad tanto
en la activacin de la cooeracin roductiva como en la roduccin de los contenidos
9culturales9 de la mercanca. !.
Este segundo momento que $emos destacado en nuestro anlisis de la produccin de subjetividad,
apo%ados en la visin de La##arato, resulta adicionalmente productivo pues nos ubica en la esfera
de ma%or socialidad el lenguaje % la comunicacin como esferas sustancialmente econmicas. La
produccin del nuevo emprendedor capitalista, el nuevo trabajador productivo, eficiente, efica#, del
ciudadano consumidor, de la racionalidad de costos, del individualista metodolgico- implica toda
una densa racionalidad social de servicios, que $a de ser constituida adems de en los marcos de
una atractiva narrativa p)blica, mediticamente, comunicacionalmente- tambin en la analgica
racionalidad mercantil de la poltica democrtica como marNeting p)blico % electoral.
'odo el intelectualismo transformado del que $emos dado cuenta, puede resumirse en esta nueva
condicin pos(fordista del trabajo inmaterial.
6entro de este panorama de complejidad de la produccin de subjetividad se $ace indispensable que
intentemos plantear la manera de resolver la conexin productiva entre esta idea de constitucin de
la subjetividad % la produccin discursiva de una clase. Entendemos entonces que no es el Estado el
que evoluciona en uno u otro sentido, sino el que se compone en uno u otro sentido. 7i nuestra tesis
apunta a determinar la instauracin de una clase con su Estado % su aparato, es en ese entramado
donde deberamos insistir para encontrar los procesos reales, identificar las prcticas, descubrir el
enunciado. Entre tanto, produccin de subjetividad nos $ace inteligibles los ritornelos % ciclos de un
aparato en disposicin, de una mquina que se mueve % funciona, conforma subjetividades.
La##arato al plantearse las preguntas sobre 9cmo se forma el proceso de produccin de la
comunicacin social: 9.mo se da la produccin de subjetividad en el interior de este proceso:
9.mo la produccin de subjetividad se vuelve produccin del consumidor? comunicador % de su
capacidad de consumir % comunicar: 9Uu papel tiene el trabajo inmaterial en este proceso:.
Avan#a significativamente en la elucidacin del problema, del lado de una visin que considera lo
econmico como necesario pero no suficiente.
El punto de partida es la $iptesis de que
---el roceso de roduccin de la comunicacin tiende a volverse inmediatamente roceso
de valori+acin. 7i en otro tiempo la comunicacin era organi#ada, fundamentalmente, por
el lenguaje, la produccin ideolgica % literaria?artstica % sus instituciones, $o%, asaltadas
por la produccin industrial, es reproducida mediante formas tecnolgicas especficas
/tecnologas de reproduccin del saber, del pensamiento, de la imagen, del sonido, del
lenguaje1 % mediante formas de organi#acin % XmanagementX que traen consigo un nuevo
modo de produccin.
En este caso es el modelo de la produccin esttica /autor<reroduccin<rececin1 el que permite
apre$ender el proceso de la formacin de la comunicacin social % su subsuncin por parte de lo
!econmico". En tanto en el proceso mismo de la produccin de subjetividad no se suprime la
relacin de creacin entre autor % p)blico.
El modelo esttico $a% que convertirlo en un peque,o modelo sociolgico para poder caracteri#ar
los tres momentos de este modelo en primer lugar por su forma social, % por las articulaciones que
estos establecen en un verdadero ciclo de produccin
El XautorX pierde su dimensin individual % se transforma en un proceso de produccin
organi#ado industrialmente /con divisin del trabajo, inversiones, mando, etc1, la
XreproduccinX se vuelve una reproduccin de masa organi#ada seg)n los imperativos de la
rentabilidad, el p)blico /recepcin1 tiende a volverse consumidor?comunicador . En este
proceso de sociali#acin?subsuncin en lo econmico de la actividad intelectual el producto
XideolgicoX tiende a asumir la forma de la mercanca.
2ara el caso de las reformas estructurales % su discurso en .olombia, el autor es una emergencia de
clase en pulsin individuos en estrategia de formacin, centros universitarios, t$inN tanNs,
inspiraciones ideolgicas crticas. La reproduccin una disposicin social de narrativas, ideas %
prcticas que colocan al ciudadano como consumidor de programas polticos reformistas, como
receptor % reproductor al mismo tiempo.
El trabajo inmaterial es distinto en su especificidad % en su despliegue como ciclo. La idea de ciclo
nos conecta con la forma clsica de reproduccin del .apital, permitindonos tambin establecer la
diferencia a la $ora de volver inteligibles sus momentos.
La##arato explica los diversos momentos del ciclo de la siguiente manera
;. En primer lugar, cuando $ablamos de !autor" necesitamos poner de manifiesto !... la
radical autonoma de las sinergias roductivas. La actividad del trabajo inmaterial nos
obliga a poner en discusin las definiciones clsicas de XtrabajoX % Xfuer#a de trabajoX, pues
resulta de una sntesis de diferentes tipos de savoir-faire /el de las actividades intelectuales
en lo que ata,e al contenido cultural(informativo, el de las actividades manuales para la
capacidad de unir creatividad, imaginacin % trabajo tcnico % manual, el de las actividades
emresariales para la capacidad de management, de relaciones sociales % de estructuracin
de la cooperacin social de la que forma parte1."
El trabajo inmaterial se constitu%e en formas inmediatamante colectivas % slo existe, por
as decirlo, en forma de redes % flujos. La sumisin a la lgica capitalista de la forma de la
cooperacin % del Xvalor de usoX de esa XactividadX, no suprime la autonoma % la
independencia de su constitucin % su sentido. 2or el contrario, abre antagonismos %
contradicciones que, como mnimo, por retomar una frmula marxista, exigen una Xnueva
forma de exposicinX.
7olo socialmente el nuevo intelectualismo corporativo cobra potencia bajo la forma de un nuevo
comando social productivo % poltico, en la tarea de organi#ar el trabajo inmaterial, es decir, bajo la
forma de un nuevo elitismo. 2arafraseando a La##arato podramos denominar a este modo de
produccin % formacin del poder, !poder esttico".
La cru#ada por la sumisin % el sometimiento, por la subjetivacin del trabajo inmaterial podran
mu% bien explicarnos el fenmeno de surgimiento de flujos transnacionales de reforma estructural
con emergencias locali#adas de intensidad diferenciada, como las que expresara la reforma
estructural % su discurso en .olombia.
E. El Xproducto ideolgicoX se vuelve a todos los efectos una mercanca. Aqu, XideolgicoX
no caracteri#a el producto como XreflejoX de la realidad, como falsa o verdadera consciencia
de la realidad. 2or el contrario, los productos ideolgicos producen nuevos estratos de la
realidad, son un crecimiento de la potencia de conocimiento % accin del ser $umano.
&uevas maneras de ver, de sentir, exigen nuevas tecnologas % nuevas tecnologas exigen
nuevas formas de sentir % de ver. Los productos ideolgicos son completamente internos a
los procesos de formacin de la comunicacin social, a saber, son al mismo tiempo los
resultados % los presupuestos de este proceso. El conjunto de los productos ideolgicos
constitu%e el medio ambiente ideolgico del ser $umano. Los productos ideolgicos que se
transforman en mercancas no pierden su especificidad, a saber, el hecho de *ue siemre se
dirigen a alguien' de *ue son 9idealmente significantes9, % plantean por ello el problema del
XsentidoX.
Las nuevas mercancias polticas se producen en vrtices complejos de crisis social % poltica de
antiguos paradigmas ideolgicos. &ueva percepcin % nueva organi#acin de la percepcin. &uevo
marNeting, nueva mercanca poltica, presupuestos % resultados de una nueva comunicacin poltica.
*. El p)blico tiende a volverse el modelo mismo del consumidor /p)blico?cliente1. El
p)blico /en el sentido de auditorio el lector, el que escuc$a m)sica, el p)blico de la tele, etc1
al que se dirige el autor tiene como tal una doble funcin productiva en un momento, en la
medida en que es al que se dirige el producto ideolgico % que en tanto que tal es un
elemento constitutivo de la XobraX %, en otro momento, a travs de la recepcin mediante la
cual el producto X$alla un lugar en la vidaX /es integrado en la comunicacin social1 que le
$ace vivir % evolucionar. (ntonces' desde este unto de vista' la rececin es un acto
creativo % es parte integrante del producto. La transformacin del producto en mercanca no
puede suprimir este doble proceso de XcreatividadX que debe asumir en cuanto tal % tratar de
controlar % someter a sus valores.
&uevo establecimiento, nuevo homo oliticus, establecimiento % homo oliticus un solo elemento.
&uestra clase en instauracin el !autor", se dirige a un p)blico, el !nuevo ciudadano", sujeto de la
reforma estructural neoliberal, receptor de la !obra" donde sta !$alla un lugar en la vida" cobra
existencia % opcin de evolucin % permanencia, crea constantemente ese lugar.
F. Los valores % la genealoga de la innovacin. Lo que la transformacin del producto en
mercanca no puede suprimir es entonces el car!cter de acontecimiento, el proceso abierto
de creacin que se instaura entre el trabajo inmaterial % el p)blico, % que es organi#ado por
la comunicacin. 7i la innovacin en la produccin inmaterial es introducida por este
proceso abierto de creacin, el empresario, para alimentar el consumo por el consumo % su
perpetua renovacin, se ver obligado a tomar de los XvaloresX que el p)blico?consumidor
produce. Estos valores presuponen maneras de ser, modos de existencia, formas de vida que
sirven de principio a los valores. 6e estas consideraciones se desprenden dos consecuencias
principales
a1 Los valores son Xpuestos a trabajarX. La transformacin del producto ideolgico en
mercanca desva el imaginario social que se produce en las formas de vida, pero al mismo
tiempo la produccin mercantil debe declararse impotente en cuanto a su produccin.
Los modos de vida adquieren en la reforma poltico(constitucional de ;<<; ciudadana bajo las
categoras jurdico(polticas de plurietnia % multiculturalismo, de derec$os de la minora, del valor
de la intimidad- todo esto como correlato de una reforma que pareciera ser estructural por su
!exclusivo" carcter econmico. La multiplicidad de potencialidades sociales de lo !colombiano"
organi#ado en una sociedad es resignificado polticamente como acompa,amiento de la
multiplicidad de mundo productivo, pobre % rebuscador. 'al ve# no su induastrilismo sino su
indistrusiosidad.
b1 7lo las formas de vida /en sus formas colectivas % cooperativas1 son la fuente de la
innovacin.
El anlisis de los diferentes XmomentosX del ciclo del trabajo inmaterial nos permite avan#ar
la $iptesis de que lo que es XproductivoX es el conjunto de la relacin social /representada
aqu mediante la relacin autor(obra(p)blico1 seg)n modalidades que implican directamente
el XsentidoX. La especificidad de este tipo de XproduccinX no slo deja su $uella en la
XformaX del proceso de produccin al establecer una nueva relacin entre produccin %
consumo, sino *ue lantea un ro#lema de legitimidad a la aroiacin caitalista de este
roceso. Esta cooperacin no puede pre(determinarse en ning)n caso por parte de lo
econmico, pues se trata de la vida misma de la sociedad. Lo XeconmicoX slo puede
apropiarse de las formas % los productos de esta cooperacin, normali#arlos %
estandari#arlos. Los elementos creativos, de innovacin, estn estrec$amente ligados a los
valores que tan slo producen formas de vida. La creatividad % la productividad en las
sociedades pos(industriales descansan en una dialctica entre, por un lado, formas de vida %
los valores que producen, % por otro, la actividad de los sujetos que las constitu%en. La
legitimacin que el empresario /sc$umpeteriano1 $allaba en su capacidad de innovacin se
ve privada de su fundamento. .omo no produce la forma % el contenido del trabajo
inmaterial, tampoco produce la innovacin. A lo econmico slo le queda la posibilidad de
gestionar % reglamentar la actividad del trabajo inmaterial % crear dispositivos de control %
de creacin del p)blico?consumidor a travs del dominio sobre las tecnologas de la
comunicacin % la informacin % sobre sus procesos de organi#acin.
7obre la sociedad presente se instaura % jalona la expropiacin del trabajo inmaterial. La extensin
de las relaciones de servicio, la multiplicacin % uso de la cooperacin que suponen, $a venido
ocupando paulatinamente la lgica del mundo de la produccin social.
La creatividad como expresin de las XindividualidadesX % no como patrimonio de clases
XsuperioresX. En este sentido 8aN$tine define el trabajo inmaterial como superacin de la divisin
entre Xtrabajo material?trabajo intelectualX % nos muestra la creatividad como proceso social.
9En este contexto, es donde encontraramos, la subjetivacin como gestin % comando, que a su ve#
se produce dentro de ciclos autor?reproduccin?consumo:
En la formacin del estado tecnocrtico se reali#a la transicin, el paso conflictivo $acia la
constitucin de un poder que explota el trabajo inmaterial. 'ransicin del mando poltico fordista al
mando poltico posfordista. .onstitucin de una variacin esencial del antiguo aparato Estado(
&acin en dispositivo en Hed, como !porcin" de direccionamiento % control sociales en el
escenario de un modo de produccin global(informacional.
2roduccin de un p)blico(autor que es a la ve# consumidor de la profesionali#acin % del estatus
tecnocrtico.
2roduccin de la comunicacin como inmediatamente poltica, como reproduccin de un consumo
discursivo de contenido directamente inmaterial, desde el punto de vista de un poder que se
establece Jdeologa del emprendimiento, la gestin % la productividad. Esto inclu%e componentes
variados % variables de funcionali#acin de las nuevas subjetividades sociales como capital social,
es decir, como explotacin del trabajo % de la productividad social.
7oberana % estabilidad de un consumo poltico, que se vuelve inmediatamente autor % reproductor
de las acciones % polticas del mando.
&" FUER'A DE TRABA$O, CLASE Y UERRA
La economa incorporativa, es la nueva economa poltica del .apital en .olombia. 6e un lado los
desarrollos propios del industrialismo ligados a la expansin imperialista % al avance del
capitalismo endoterritorial, en alian#a o conjuncin mas poltica que econmica con la nueva
economa emergente agrario(extractiva esmeraldas, mari$uana, coca. Esta )ltima
desterritoriali#ada. 2arejo a esto una intensa movilidad poltica de guerra velada % abierta contra
poblaciones de colonos % de campesinos % trabajadores organi#ados. Enfrentamiento estatal %
privado con la insurgencia, asesinatos selectivos, ataque generali#ado al movimiento poltico de
oposicin % al movimiento social anticapitalista. >na cada ve# mas compacta estrategia de guerra
desestructurante % constitutiva. Al lado de estos movimientos tendenciales el cinismo discursivo de
las prcticas de transformacin tecnocrtica del aparato de Estado con sus aparatos p)blico(
privati#ados de produccin de la comunicacin en el escenario m)ltiple de lo folN, de la explosin
de las profesiones, de la metropoli#acin de la economa. 'odo el conjunto incorporativo,
desterritoriali#ado de la nueva economa poltica de la globali#acin capitalista. El carcter
incorporativo indica un doble movimiento endo % exo expansivo destructor de antiguas
consistencias % lgicas de regulacin % disposicin econmico(polticas del capital. 0uer#as
desestructurantes de la otrora denominada !economa nacional". 0uer#as de fuer#a, blicas %
somblicas que $an impuesto denodadamente su lgica de incorporacin. >nas % otras resonancias
de la emergencia disonante muc$as veces de clases en despliegue.
La multiplicidad de las formaciones discursivas que se $an $ec$o dominantes, ponen de manifiesto,
no solo la variedad de los talentos % afectos que $an de ser sometidos, sino la variedad de la
resistencia como obstculo ontolgico del poder. El poder se $ace consistente en una luc$a de
fuer#as. 7incrona, diacrona, expansividad del poder capitalista
>na formacin subjetiva puede ser tambin valorada por la resonancia enunciativa, sintctica que
tenga, en referencia a prcticas sociales significativas. As entonces la subjetividad se $ace %
discurre no slo como esfera ideolgica, sino como captura coercitiva desde un exterior. 2ero el
secreto se encuentra realmente en la expansividad de las prcticas capitalistas de poder sobre el
universo entero del cuerpo social, expansin que enfrenta siempre una contraccin, cada ve# ms
m)ltiple. .reencia, argumentacin % soberana individuales, son aparatos colectivos de enunciacin,
aparatos colectivos de subjetivi#acin, que dada una $istoria de la modernidad capitalista % de su
crisis, resuenan como vas(voces del poder, vas(voces del conocimiento, vas(voces de la
autoreferencia. En este suelo $ojaldrado de subjetividades constituidas, se constru%en los nuevos
sujetos del poder.
La resistencia es una potencia, una dinam%s, una plenitud de deseos % de posibilidades. 0uer#a de
trabajo. Esta es la multiplicidad de base. @ultiplicidad que se captura % se $omogeni#a, explosin
presente despus de la subsuncin de la sociedad por el estado en la era de la globali#acin. En el
trance de esta actividad explosiva se constitu%e los nuevos sujetos del poder. El discurso de la
reforma estructural, su soporte neoliberal, es el discurso de la dominacin poltica por el capital de
la fuer#a de trabajo actual, m)ltiple % compleja. La produccin capitalista es $o% anticipadamente,
produccin de sujetos capitalistas. La economa poltica del capital actual es la economa poltica de
la produccin % reproduccin de una fuer#a de trabajo en condiciones de multiplicidad, que le es
por lo dems una fuer#a %a socialmente autonomi#ada.
2uede considerarse una determinada produccin de discurso, una produccin de subjetivad como
reproduccin de una clase formndose. Economa poltica de capitales econmicos % culturales que
se $acen capital simblico constitu%endo un capital social.
La nueva sintaxis del ciclo productivo inmaterial, puede ser observada, en la realidad de la
constitucin de lo social grupos de poder, sociedad m)ltiple productiva % cooperativa. La
explotacin de la multiplicidad es un ejercicio colectivo, incorporativo, conformativo en trance
siempre de consistencia grupal de clase. En este sentido, los trabajos de 8ouierdau
*+
, son
especialmente significativos.
La produccin de una clase formndose, es su reproduccin como ejercicio inmediato % sistemtico
de un poder. Es decir, su reproduccin como ciclo productivo % reproductivo del mando % de la
valori#acin. Los componentes de este ciclo formativo del poder se ec$an a andar como una especie
30
3er 2ierre 8ourdieau /E.+++1 !9.omo se $ace una clase social: sobre la existencia terica % prctica de los grupos"
en Poder' derecho & clases sociales. 8ilbao 6esclee, pgs. ;+;(;E<.
de repotenciacin de acumulados econmicos % culturales resignificados, recodificados en un
capital simblico cu%a !misin" es valori#arse en la forma de capital social apropiado.
'raduciendo estas categoras, nos encontraramos de nuevo en el escenario de las disposiciones
inmateriales de la subjetividad, en su economa poltica. Escenario donde las clases se $acen
inteligibles. El sujeto se produce tambin como violencia sobre los cuerpos, los grupos, los
individuos, las clases subalternas. La guerra es constitutiva de la poltica mientras la disputa %a no
tiene campos civiles. @ientras el estado elude la produccin % el mundo del trabajo.
La guerra representa el pnico del comando sobre un sujeto casi inasible. >n poder que se enfrenta
a todas las resistencias de la dinam%s, de la fuer#a de trabajo. 2or esta ra#n adquiere sentido la
8iopoltica como prctica de captura de los modos de vida por parte del poder. El sujeto
contemporneo se produce en estos trances.