El Espritu de Leviatn
Pastor: Gerardo Aln R
El orgullo, la arrogancia y la soberbia, se definen en un slo, espritu, cuyo
nombre es Leviatn. Este espritu es la raz de tos los pecados , debido a que fue el
pecado que llev a Satans a rebelarse en contra de Dios. Una persona que camina con
orgullo, puede caer en cualquier pecado. ada ve! que una persona se enorgullece, le
recuerda a Dios la rebelin que ocurri en el cielo. "oy da, #ay un sin n$mero de
personas que #an cado en pecado y no se #an vuelto a levantar por causa del orgullo
que anida en su cora!n.
"ay palabras sinnimas para referirse al orgullo, tales como soberbia y arrogancia. %
tanto el orgullo, como la soberbia y la arrogancia, son la ra! de todos los pecados. &
continuacin, estudiaremos cada una de las definiciones de la palabra orgullo sus
sinnimos, que nos permitirn entender a profundidad este gran enemigo del ser
#umano.
Orgullo: Es vivir para uno mismo crey'ndose me(or que los dems. Es tener
e)ceso de estimacin propia y un sentimiento elevado de la propia
dignidad.
Orgulloso: Uno que depende de sus #abilidades, de lo que sabe y de lo que #a
aprendido. *or esta ra!n, vive independientemente de Dios y de los
dems.
oberbio+ Es aquel que tiene una e)cesiva estima de s mismo y menosprecia a los
dems. Es uno que se (acta de sus logros pasados y presentes, creyendo
que todo lo que #a logrado es gracias a su propia fuer!a, por lo tanto, no
le da la gloria a Dios. & esto la !iblia le llama "vanagloria de la vida".
Arrogancia: Es la actitud por la cual alguien que se siente superior, menosprecia a los
dems, ya sea, por su nivel intelectual, por el color de su piel, por el pas
de origen o cualquier otra ra!n que lo #aga sentir superior.
Arrogante+ Es uno que se atribuye o e)agera facultades que no tiene, y e)presa en su
cora!n que lo #ara me(or que otros.
#$ul es el sentir de %ios &acia una persona 'ue se co(porta con arrogancia )
soberbia*
Dios la resiste, la rec#a!a cara a cara, porque -l aborrece el pecado de arrogancia. El
orgullo y la soberbia son la misma esencia de la naturale!a diablica, porque la persona
con estas actitudes est negndose a obedecer la autoridad legtima de Dios. Esto,
e)actamente, es lo que Lucifer #i!o cuando #abitaba en el cielo. Estudiemos cmo Dios
aborrece el orgullo.
.El temor de /e#ov es aborrecer el mal+ yo aborre!co soberbia, la arrogancia, el mal
camino y la boca perversa. *roverbios 0.12 Seis cosas aborrece /e#ov, y aun siete le
son abominables, los o(os altivos, la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre
inocente3... 4*roverbios 5.15, 16.3
#$+(o se siente %ios cuando actua(os con soberbia*
Es impresionante damos cuenta de que, muc#as veces, #emos actuado con orgullo,
soberbia y arrogancia, sin darnos cuenta que, con estas actitudes, estamos ultra(ando a
Dios. En cada persona, e)iste un nivel de orgullo, y de alguna manera, #a ultra(ado a
Dios, #iriendo su cora!n.
Pero la persona 'ue &aga algo con soberbia, sea el natural o el e-tran.ero, ultra.a
/reproc&a, censura, crtica in.uria ) blas0e(a1 a 2e&ov3 esa persona ser
eli(inada de en (edio de su pueblo. 7$meros+ 18.29
Lo que concluimos de la palabra ultra.ar, es que la persona orgullosa levanta el bra!o
contra Dios y dice+ "%ios, )o no te necesito, )o so) autosu0iciente para &acer lo 'ue
creo 'ue debo &acer", y esto insulta a Dios. Una persona que tiene esta actitud es
alguien que confa en su propio cora!n, que no tiene temor de Dios y, tarde o
temprano, ver su cada.
Dios abomina toda persona altiva de cora!n+
Abo(inable es para 2e&ov todo altivo de coraz+n3 cierta(ente no 'uedar
i(pune". *roverbios 15.8
La palabra abo(inable significa+ repugnante, orgulloso, odioso ) e-cesiva(ente
o0ensivo. *ara Dios, abominable es aquel que se cree superior a los dems, uno que se
(acta de sus logros, que menosprecia a los dems, que se atribuye o e)agera facultades
que no tiene, uno que cree y dice que #ara las cosas me(or que los dems, y que vive
para s mismo. &nte los o(os del Se:or, todo esto es repugnante y e)cesivamente
ofensivo. ;<ue el Se:or nos guarde de la arrogancia=
#$ules son las caractersticas de una persona orgullosa, arrogante ) soberbia*
Despu's del pecado de &dn, todos los seres #umanos llevamos orgullo en nuestro
cora!n, algunos tienen ms, otros menos, pero todos, sin e)cepcin, cargamos con 'l.
La persona orgullosa es+
Autosu0iciente La persona autosuficiente pone su confian!a en sus #abilidades
naturales. 7o le gusta traba(ar en equipo, tiene un espritu indivi>
dualista. El autosuficiente considera que no necesita de los
dems y siempre pone una e)cusa para no traba(ar en grupo. Es
un individuo que vive independientemente de Dios.
Per0eccionista El perfeccionismo es uno de los resultados de la soberbia, y
refle(a lo que #ay en el cora!n. *or e(emplo, la persona perfeccio
> nista, nunca est conforme consigo misma ni con lo que #ace, y
tampoco se pone de acuerdo con los dems. El perfeccionista se
pone metas o normas de e)igencia por encima de lo normal, si las
consigue, se siente superior, si por el contrario, no las consigue,
se frustra, se critica y se menosprecia a s mismo y a los dems.
Egosta Es una persona que trata de satisfacerse a s misma, sin importarle
los dems. Esto es un gran problema en el matrimonio y es la
ra!n de muc#os divorcios. El #ombre orgulloso y soberbio llega
a pensar que nada le va a satisfacer en esta vida. ?rata de llenar su
ego con dinero, fama, se)o y cualquier cosa que crea que puede
saciarlo. @usca la auto>gratificacin a toda costa y siempre est
pidiendo ms, nunca logra estar satisfec#o.
$o(petitiva Una persona a la que le gusta la competencia es soberbia, pues
luc#a por sobresalir y ser reconocida. &l competitivo, le gusta
llamar la atencin y conseguir los aplausos. 7uestra $nica compe>
tencia es contra nuestro vie(o #ombre, contra nuestra carne.
Rencorosa La persona rencorosa tiene grandes dificultades para perdonar, no
puede aceptar las ofensas porque #ieren su ego. Es muy vengativa
y siempre est preocupada por su reputacin. Este tipo de persona
prefiere ra!onar y complacer su orgullo antes que perdonar. Sin
embargo, a una persona #umilde la #ieren y no le importa si la
#erida es grande o peque:a Aperdona fcilmenteB.
4oluntariosa ) a(biciosa
Esta gente siempre quiere #acer su voluntad. Dice frases como+
.eso debera #acerse as. o .yo lo #ara diferente y me(or.. Es
ambiciosa y siempre quiere tener una posicin de alto rango en el
traba(o, en la iglesia y en todo lugar. ada ve! que se le manda a
#acer algo, lo #ace a su manera.
Le cuesta creer en la palabra de %ios.
La incredulidad es el producto de la soberbia en un grado avan>
!ado. La persona soberbia se caracteri!a por ser y traba(ar inde>
pendientemente de Dios, y tambi'n, por creer que en sus propias
fuer!as, puede lograrlo todo y poseer las bendiciones de Dios por
s misma. "ay ocasiones en que nuestra fe no crece porque #ay
soberbia en nuestros cora!ones, porque dependemos muc#o de lo
que sabemos, y nos cuesta descansar en Dios. Dios no nos va a
usar por lo buenos que seamos o porque cono!camos muc#o la
@iblia. %ios nos va a usar por su (isericordia ) por su gracia.
La soberbia es la ra! de todo pecado, la ra! de toda debilidad, la
ra! de toda independencia de Dios, por lo tanto, probemos
nuestro cora!n, para identificar si tenemos orgullo en alg$n rea
de nuestra vida.
Es contenciosa
"$ierta(ente la soberbia produce discordia, pero con los prudentes est la
sabidura". *roverbios 12.19.
Por qu la persona orgullosa es tambin contenciosa?
*orque para satisfacer las demandas de su orgullo, est siempre
tratando de probar que est en lo correcto. Siempre se est (usti>
ficando y discutiendo para demostrar que es me(or y superior
que cualquier otra persona, a la que pueda estar viendo como una
amena!a. Sus ideas son las me(ores, sus planes son los me(ores y
todo lo dems no sirve para nada. Esta actitud es la que la pone en
discordia con las personas que traba(an o se desenvuelven cerca
de ella. La persona orgullosa no acepta que est equivocada, no
admite sus errores y, por esta ra!n, es contenciosa.
%a #emos #ablado acerca de lo que es el orgullo, pero a#ora estudiemos lo que es el
espritu de orgullo /Leviatn1.
#%e d+nde viene el espritu de orgullo*
El espritu de orgullo viene desde que Satans pec y su cora!n se enalteci en
contra de Dios. Cue el orgullo lo que lo llevo a la destruccin. Se encontr en 'l
pecado de iniquidad y orgullo, y por esa ra!n, Dios lo derrib de los cielos.
Se enalteci tu cora!n a causa de tu #ermosura, corrompiste tu sabidura a causa de
tu esplendor, yo te arro(ar' por tierra, y delante de los reyes te pondr' por
espectculo3. E!equiel D0.16
Desde ese entonces, de alguna manera cada uno de nosotros #a sido controlado o
influenciado por el espritu de orgullo, unos en mayor grado que otros. Uno de los
efectos que provoca la accin de este espritu es la ceguera mental. La palabra de
Dios le llama, espritu de Leviatn, .el rey de los soberbios..
E<ue es el espritu de LeviatnF
Leviatn+ Significa Gey sobre los #i(os de orgullo.
uando una persona es controlada o influenciada por el espritu de orgullo o Leviatn,
presenta tres caractersticas principales+
?erquedad.
Dure!a de ervi!.
Dure!a de cora!n.
Emo describe la @iblia al espritu de LeviatnF
.En aquel da /e#ov castigar con su espada dura, grande y fuerte a Leviatn, la serpiente
velo!, a Leviatn, la serpiente tortuosa, y matar al dragn que est en el mar.. Hsaas D6.1
Serpiente velo!, dragn, otras traducciones le llaman el mons truo de las profundidades del
mar.
.&plastaste las cabe!as del Leviatn y lo diste por comida a los #abitantes del desierto..
Salmos 6I.1I
5lustraci+n+ Se cree que en el tringulo de las @ermudas #ay un monstruo marino. Este
monstruo marino en el #ebreo es "tannen", que es un s(bolo egipcio, posiblemente el
cocodrilo, que era el dios del Caran. Leviatn, es un smbolo de fuer!a y poder.
Gecordemos, en el &ntiguo ?estamento, cmo la vara de Jois's se convirti en serpiente,
para luego comerse las varas de los egipcios, que tambi'n se #aban convertido en
serpientes. omo #e e)plicado, la palabra #ebrea para dragn es .tannen., que significa
animal marino muy grande >el apstol /uan dice en &pocalipsis+ .vi un dragn.. Esto nos
indica que estamos lidiando con un espritu fuerte, o sea, un monstruo que destruye
familias, negocios, divide iglesias, y nada lo detiene, salvo el poder del Dios viviente.
%ios 0or(ula 67 preguntas en el libro de 2ob /captulo 761 acerca del espritu de
Leviatn. A trav8s de cada una de estas preguntas, el e9or nos revela la naturaleza de
Leviatn:
6. ":#acars t; al leviatn con anzuelo, o con cuerda 'ue le ec&es en su lengua*
<#Pondrs t; soga en sus narices, ) &oradars con gar0io su 'ui.ada*" 2ob
76.6, <.
Esta pregunta que Dios #ace a /ob es acerca de la in#abilidad del #ombre para
dominar por s slo este espritu. 7osotros, los seres #umanos, no podemos su(etarlo
con una soga, ni atarle su qui(ada. La $nica manera de vencerlo es por medio de la
uncin de Dios, reconociendo en #umildad, que nada se puede #acer sin /es$s. El
comien!o de la #umildad es reconocer nuestras limitaciones y nuestra dependencia
de Dios. La persona orgullosa no depende de Dios para vivir y #acer las cosas en su
vida, sino que se basta a s misma para obtener lo que quiere.
<. #=ultiplicar ruegos 8l delante de ti* #>e &ablar con palabras lison.eras*"
2ob 76.?
La palabra .ruego. tiene que ver con la oracin o peticin. Una persona influenciada
por este espritu no considera la oracin como algo importante. "emos encontrado
que el espritu de Leviatn o de orgullo es un obstculo para la oracin. "ay
personas que tienen dificultad para orar porque estn ba(o la influencia de Leviatn,
a veces, #asta se quedan dormidas como una manifestacin de este espritu. La gente
orgullosa no ve ni siente la necesidad de orar. Las personas #umildes reconocen la
necesidad de buscar a Dios y de orar porque saben que, sin -l, no pueden vivir.
Sin embargo, los orgullosos tomar decisiones sin buscar la voluntad del Se:or en
oracin, pues no lo consideran necesario.
4Kel malo por la altive! de su rostro no busca a Dios, no #ay Dios en ninguno de sus
pensamientos.. Salmo 19+I.
& las personas orgullosas, se les #ace difcil aceptar y pedir ayuda, y a menudo,
#ablan en un tono duro. Les cuesta recibir de la gente regalos, ministracin, dinero y
#asta los favores ms peque:os.
?. "#@ar un pacto contigo para 'ue lo to(es por esclavo para sie(pre*" 2ob
76.7
Leviatn no entra en pactos con nadie, pues es un espritu independiente, nunca se
somete ni sirve a otros. El orgullo se convierte en un obstculo para las personas
que entran en un pacto de amistad o una relacin ntima. Las personas ba(o la
influencia del espritu de orgullo traba(an como Llaneros solitarios, en otras
palabras, sin cobertura ni ba(o autoridad alguna.
E<u' es un pactoF Un mutuo acuerdo entre dos partes. & m, personalmente, me
gusta traba(ar en relaciones de pacto, pero muc#as veces, encuentro que el espritu
de orgullo no nos de(a #onrar esos pactos. En repetidas ocasiones, vemos divorcios
causados por la influencia del espritu de Leviatn, que #ace que las personas no
perdonen ni se #umillen, prefiriendo as romper el pacto matrimonial.
El orgullo ciega a la persona, impidiendo que reciba y camine en el pacto que tiene
a trav's de la sangre de /es$s. &lgunas personas no tienen revelacin de lo que es
liberacin, sanidad, prosperidad, fe y otras verdades que estn en la @iblia. Se
requiere #umildad para recibir la revelacin del pacto, y muc#as veces, las personas
no estn dispuestas a #umillarse. *or eso, #ay muc#as verdades #oy da que las
personas no entienden, debido a que estn cerradas a lo que Dios est #aciendo. Es
impresionante, ver a muc#os creyentes rec#a!ar el bautismo con el Espritu Santo, a
otros rec#a!ar la liberacin y a otros, partes del 7uevo ?estamento. Ellos dicen+ .mi
denominacin tiene la verdad., estas e)presiones #acen parte del orgullo religioso.
7. "#@ar un pacto contigo para 'ue lo to(es por esclavo para sie(pre*" 2ob
76.7
Un esclavo en risto, es un creyente que sirve al pueblo, y si usted quiere servir , se
puede encontrar con que el orgullo le va a impedir someterse y servir a otros, puesto
que se re quiere #umildad para #acerla. El orgullo siempre quiere estar por encima y
en control. Una persona orgullosa quiere que todo el mundo se someta a ella y le
sirva. Uno de los grandes problemas entre los lderes y seguidores de #oy da, es la
falta de sometimiento y servicio, porque siempre estn buscando una ra!n para no
someterse, especialmente, si lo tienen que #acer con alguien que consideran que
sabe menos o que tiene menos tiempo en la iglesia o en el traba(o. Si usted tiene
problemas para someterse y para servir, es porque tiene alguna influencia de
Leviatn. /es$s es nuestro e(emplo de #umildad, ya que -l se #umill y se #i!o
#ombre por nosotros. Uno de los e(emplos de #umil dad que nos de(, fue cuando les
lav los pies a sus discpulos.
A. "Pon tu (ano sobre 8l: recordars luego la luc&a ) no volvers a &acerla". 2ob
76.B
El orgullo le dar batalla en todo lo que usted #aga. Un conse(o importante+ 7unca
se meta en contienda con una persona orgullosa, porque siempre #abr discusin
debido a que la contienda es parte de su vida, es algo que lleva por dentro, y su
satisfaccin es ver #umillada a la persona que se atreva a opon'rsele. ?oda persona
contenciosa es orgullosa. La palabra de Dios nos ense:a que Dios resiste a los
soberbios.
.*ero 'l da mayor gracia. *or esto dice+ ALDios resiste a los soberbios y da gracia a
los #umildes.. Santiago I.5
Lo que nos est diciendo esta escritura, es que Dios se resiste, como un general,
para no de(ar avan!ar a una persona que sea orgullosa en ninguna rea de su vida, y
como resultado, le va mal en todo. &lgunos se preguntan+ E*or qu' me va mal en
mis finan!asF E*or qu' me va mal con mis #i(os y mi cnyugeF E*or qu' Dios no
contesta mis oracionesF E*or qu' siempre que #ago algo me sale malF La respuesta
a estas preguntas es que #ay un general que lo est resistiendo, ) ese general, es
%ios (is(o.
C. "u espalda est cubierta de 0uertes escudos, cerrados estrec&a(ente entre s".
2ob 76.6A
El espritu de Leviatn u orgullo se cubre con otros espritus para protegerse a s
mismo de los ataques. Estos espritus funcionan como escudos, para volverlo
impenetrable. Estos demonios que lo protegen, son con los que se tiene que lidiar
primero para luego ec#ar fuera al espritu fuerte ALeviatnB.
&lgunas personas no pueden recibir liberacin del espritu de Leviatn porque su
reino est protegido con escudos. *or e(emplo, algunas personas influenciadas por
este espritu, se protegen con espritus de rec#a!o, lu(uria, inseguridad, vergMen!a,
temor, espritus religiosos y otros. ?odos estos espritus se encuentran en una
persona que tiene espritu de orgullo. &lgunas veces, las personas dan .ra!ones. por
las cuales son orgullosas. ?odo el tiempo estn levantando paredes para no dar amor
ni darle el cora!n a nadie. Lo ms terrible de todo esto, es que la persona que tiene
el espritu de Leviatn, est tan cegada que no se da cuenta de que es orgullosa.
Estas ra!ones provienen de los espritus Aescudo del LeviatnB, que estn e(erciendo
su tarea de protegerlo.
Estas escamas estn ligadas entre s, de manera que, ni aun el viento puede penetrar
entre ellas. &s mismo es la persona que est cegada por el espritu de Leviatn, es
impenetrable, no se puede llegar a su cora!n. Dios mismo tiene que romper ese
cora!n a trav's del padecimiento y del dolor para poder penetrar esa cora!a.
"gase esta pregunta+ E"ay alg$n rea de mi vida que es impenetrable, que la estoy
cubriendo de alguna maneraF El poder de Leviatn es roto, solamente cuando
ec#amos fuera aquellos espritus que lo protegen.
D. "El uno se .unta con el otro de (odo 'ue el viento no pasa entre ellos". 2ob
76.6C.
El viento, en el idioma griego, es .pneuma., que significa espritu3 y si lo
aplicamos a lo que estbamos #ablando anteriormente, diramos que las
escamas estn tan apretadas entre s, que ni siquiera el Espritu Santo
AvientoB puede pasar, entrar. El orgullo es un espritu que bloquea a una persona
para que no pueda fluir en lo espiritual. & menudo, las personas a las que les cuesta
muc#o fluir en los dones del Espritu Santo y la uncin, son las que estn batallando
con el espritu de Leviatn. Leviatn gobierna sobre algunos grupos que rec#a!an el
bautismo con el Espritu Santo y sus dones. El enemigo #abla a la mente y al
cora!n de la persona orgullosa, dndoles ra!onamientos y e)cusas, tales como+ .t$
lo tienes todo, no necesitas nada ms, no necesitas cambiar, tu denominacin es la
correcta y todo el mundo est mal, t$ tienes la sana doctrina.. Dios quiere cambiar
eso por medio de su Espritu Santo, pero nosotros, por nuestro orgullo, no lo
de(amos.
El espritu de orgullo en una persona, bloquea todo aquello que la pudiera llevar a
cambiar para me(orar y ser diferente, bloquea su cora!n para que, al momento de
ser corregida, rec#ace la correccin y no pueda crecer espiritualmente, que es lo que
sucede cuando una persona recibe la disciplina.
B. "Enido est el uno con el otro, trabados entre s, no se pueden separar". 2ob
76.6D
Los demonios suman fuer!a cuando se (untan Acrean una cadena de ataduras en la
personaB, ayudndose mutua mente para mantener protegido al #ombre fuerte. Si
estas personas no buscan liberacin, pueden permanecer atadas durante muc#os
a:os, pero, en el momento en que deciden #umillarse y arrepentirse, el Se:or puede
y quiere obrar en ellas.
F. "6B$uando estornuda, lanza rel(pagos3 sus o.os son co(o los prpados del
alba. 6F%e su boca salen lla(aradas3 centellas de 0uego brotan de ella". 2ob
76.6B, 6F
Este espritu es un dragn que se manifiesta a trav8s de la lengua.
.&s tambi'n la lengua es un miembro peque:o pero se (acta de grandes cosas. "e
aqu, ;cun grande bosque enciende un peque:o fuego=. Santiago 2.8
-sta es una referencia obvia al orgullo. Leviatn manifiesta lo que es a trav's de la
lengua. #$+(o lo &ace*
2actndose Arecordemos que el soberbio es uno que se (acta de sus logros, que
e)agera facultades y virtudes que no tiene, y siente en su cora!n y dice con su
boca que #ara cualquier cosa, me(or que los otrosB.
=intiendo e-agerada(ente.
=aldiciendo continua(ente. La persona orgullosa siempre est #ablando mal
de otros y e)altndose a s misma.
4*or el pecado de su boca por la palabra de sus labios sean ellos presos en su
soberbia y por la maldicin y mentira que profieren., Salmo 8N.1D
Dos de los pecados de orgullo son (aldecir ) (entir.
Una persona orgullosa se (acta continuamente. *ero, Equ' es (actarseF /actarse
significa #ablar de uno mismo con vanagloria, es alardear, presumir, ostentar de lo
que se tiene o se cree ser. E*or qu' las personas mienten acerca de su edadF E*or
qu' mienten acerca de su estado civil, de su ra!a, nacionalidad, origen y pasadoF
*orque un espritu de orgullo los est influenciando.
6G. "%e sus narices sale &u(o, co(o de una olla o caldero 'ue &ierve". 2ob 76.<G
.Un caldero u olla que #ierve.. La palabra #ervir nos da a entender un estado de
agitacin emocional y sentimental, referentes a la ira y a la contienda. La ira y la
contienda son manifestaciones del orgullo.
.iertamente la soberbia produce discordia, pero con los prudentes est la
sabidura.. *roverbios 62.69
La traduccin de Englis# 7eO @ible ?ranslatons dice+ .un #ombre que se cree
importante a s mismo, provoca ri:as y disputas.. &quellos que son fcilmente
dados a las contiendas, a las ri:as y a la ira, son controlados por Leviatn. El
espritu de Leviatn es el que incita a las personas a provocar contiendas, c#ismes
en la iglesia, discusiones entre los #ermanos y entre los lderes, y tambi'n, provoca
con tiendas en el #ogar. La ira y la contienda van de la mano. 7o preste su lengua
para las obras de Leviatn, rec#celo en el nombre de /es$s.
66. "En su cerviz est su 0uerza, ) delante de 8l cunde el desaliento". 2ob 76.<<
"ay dos fuentes que manifiestan el Espritu de Leviatn, y 'stas son+
La testarudez
La dureza de coraz+n
De acuerdo al versculo citado, Leviatn es fuerte en su cervi! o cuello. .En su
cervi! est la fuer!a.. Esto se refiere a que el ser testarudo y rebelde es una
manifestacin del orgullo. Las personas orgullosas odian la sumisin a la autoridad,
y son como el mulo, es decir, nunca cambian su mentalidad. & esta clase de
personas, yo las considero de .mente cerrada., nunca salen de su ca(a. 7unca ceden
la ra!n a nadie.
#Hu8 signi0ica ser testarudo "necioInecedad" o de dura cerviz*
La persona que es testaruda, se re#$sa a cambiar, no admite que est equivocada ni
pide perdn. "ay algunas personas que se re#$san a cambiar su vida personal, y por
eso, Dios no #a obrado en ellas. ?ambi'n, se re#$san a cambiar en su matrimonio
porque siempre estn culpando a la mu(er o al #ombre, y mientras cada uno no tome
responsabilidad de sus actos y se #umille, no #abr cambio.
#Por 'u8 las personas van de iglesia en iglesia ) no se plantan en ninguna*
*orque se re#$san a cambiar. ?ienen una luna de miel con el pastor y la iglesia
mientras no se les dice nada que los contrare. uando se les dice la verdad, se van.
uando las #ieren, se van, porque no soportan la presin de ser lderes ni la presin
de servir. "ay muc#os lderes que se re#$san a cambiar cuando #ay un nuevo
mover del Espritu que est siendo desatado en el cuerpo de /es$s, lderes que
aman ms las denominaciones, las tradiciones, los patrones, la seguridad de su
traba(o como pastor que la voluntad de Dios. -stos se re#$san a cambiar, siguen
con sus tradiciones y dogmas, invalidando la *alabra de Dios. Juestran una gran
resistencia al cambio, y todo esto, no es otra cosa que una manifestacin del espritu
de Leviatn. Una se:al de que usted est creciendo espiritualmente en un lugar, en
el mbito personal y familiar, es que #ay cambios en su vida. Los cambios son
se:ales de que Dios est traba(ando en su cora!n y que usted no lo est resis >
tiendo, si est cambiando, regoc(ese. *or e(emplo, si antes le gustaba decir malas
palabras y maldecir y ya no lo #ace, significa que est cambiando. Si antes no
die!maba, y a#ora #a decidido obedecer para recibir ms bendicin die!mando,
quiere decir que est cambiando. Si antes era controlado por la ira y a#ora usted
logra controlar su ira, es porque est cambiando, no est resistiendo a Dios, sino
que se est de(ando moldear por -l.
6<. "Jir(e es co(o una piedra su coraz+n, 0uerte co(o la piedra de un (olino".
2ob 76.<7
Una persona influenciada con el espritu de Leviatn, tiene su cora!n endurecido,
y por eso, no puede ser sensible a la vo! de Dios. El endurecimiento del cora!n es
causa de las #eridas emocionales del pasado y de la prctica del pecado continuo.
Esto lleva a la persona orgullosa a endurecer su cora!n. Peamos lo que /es$s di(o
en Jarcos 0.16 .% entendi'ndolo /es$s, les di(o+ E<u' discuts, por qu' no ten'is
panF E7o entend'is ni comprend'isF E&$n ten'is endurecido vuestro cora!nF.. La
palabra .endurecido. es el vocablo griego .poroo., que significa petrificar, formar
callo. Esta condicin de endurecimiento de cora!n, da como resultado ceguera y
sordera espiritual. Eso le ocurre a aquellos individuos orgullosos no entendidos ni
oidores de la *alabra. Es alguien que casi nunca llora, que no sufre quebrantamiento
en su cora!n.
6?. "@ace &ervir co(o una olla las aguas pro0undas, ) las vuelve co(o una olla de
ungKento". 2ob 76.?6
Una persona orgullosa siempre provoca grandes problemas de contienda dondequiera
que vaya, y agita todo a su alrededor. 7o es sensible a la necesidad de la familia ni de
las personas en general. De cosas min$sculas, forma un gran problema, y #ace eno(ar
a todos los que estn con ella.
67. "=enosprecia toda cosa alta3 es re) sobre todos los soberbios". 2ob 76.?7
Jenosprecia todo aquello que le #able o le recuerde que #ay que #umillarse, servir,
depender de Dios. ?odo aquello que es noble y bueno, lo desprecia. El espritu de
Leviatn menosprecia la oracin, menosprecia el amor a los dems, a Dios y a su
*alabra, y su $nico deseo es e)altarse a s mismo.
Cules son los espritus relacionados con Leviatn?
5ra !ru.era
Arrogancia Per0eccionis(o
$ontenci+n Rebelda
%esobediencia 4anidad
5ndependencia Adivinaci+n
=entira Rec&azo
El espritu de orgullo es un espritu que compensa a la persona que se siente
rec#a!ada. uando una persona se siente rec#a!ada, el orgullo causa que ella sienta
una falsa seguridad y que ella se sienta me(or acerca de s misma. El espritu de
orgullo ausa que la persona se cubra y se esconda, que sienta miedo de ser ella
misma, por que eso lo #ace vulnerable.
#$+(o vence(os la soberbia ) la arrogancia*
1. Desarrollando la #umildad.
E<u' es #umildadF
La palabra #umildad viene de la ra! griega .#umus., que significa tierra, y de all,
viene la palabra #umano .tus3 que significa algo terrenal, #umano. Gecordemos que
somos simples seres #umanos y no Dios. Geconocer este principio es el comien!o
para recibir la liberacin del orgullo.
E<u' es ser #umildeF
Significa estar consciente de la esencia de la verdad de qui'n es uno, Ecul es la
verdadF Somos meros seres #umanos. Es reconocer sin e)agerar ni tampoco degradar
lo que simple mente somos como personas en risto. *or e(emplo, si usted es un buen
predicador y lo reconoce, no es pecado, pero si se cree el me(or predicador, en ese
momento, se convierte en pecado de orgullo. *or lo tanto, no es degra darse o
reducirse uno mismo en la estimacin de otro, sino estar conciente del verdadero
valor como persona.
.Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no
tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura
conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno.. Ro(anos 6<.?
Usted no puede decidir ser #umilde, pues, la #umildad es reconocerse en la medida
de lo que realmente es. uando una persona reconoce su verdadero valor en Dios
quiere decir que es #umilde.
Emo se e)presa la #umildadF+
Lavndoles los pies a los #ermanos, es decir, sirvi'ndoles.
4&ntes de la fiesta de la *ascua, sabiendo /es$s que su #ora #aba llegado para que
pasara de este mundo al *adre como #aba amado a los suyos que estaban en el
mundo. los am #asta el fin.. 2uan 6?.6
Lavar los pies es un acto de+ amor, e(emplo limpie!a interna y relaciones sociales. La
actitud que tuvo /es$s con los discpulos debe ser la misma actitud que nosotros
tenga mos con los dems, es una forma de destruir el orgullo en la vida de una
persona.
Emo trata Dios a una persona orgullosaF
& trav's del .quebrantamiento, el proceso de trituracin, la demolicin., entre otros.
.10 &ntes del quebranto est la soberbia, y antes de la cada, la altive! de espritu..
Proverbios 6C.6B
Peamos cmo Dios #umill al rey 7abucodonosor+
.DN &l cabo de doce meses, paseando por el palacio real de @abilonia, 29#abl el rey
y di(o+ E7o es 'sta la gran @abilonia que yo edifiqu' para casa real con la fuer!a de
mi poder, y para gloria de mi ma(estadF 21&$n estaba la palabra en la boca del rey,
cuando vino una vo! del cielo+ .& ti se te dice, rey 7abucodonosor+ .El reino te #a
sido quitado,2D de entre los #ombres te arro(arn, con las bestias del campo ser tu
#abitacin y como a los bueyes te apacentarn, y siete tiempos pasarn sobre ti, #asta
que recono!cas que el <simo tiene el dominio en el reino los #ombres, y lo da a
quien 'l quiere . 22 En la misma #ora, se cumpli la palabra sobre 7abucodonosor+
Cue ec#ado entre los #ombres, coma #ierba como los bueyes y su cuerpo se
empapaba del roco del cielo, #asta que su pelo creci como plumas de guila y sus
u:as como las de las aves. 2I.&H fin del tiempo, yo, 7abucodonosor, alc' o(os al
cielo y mi ra!n me fue devuelta, bendi(e <simo, y alab' y glorifiqu' al que vive
para siempre... %aniel 7.<FI?7
Gecordemos, si no queremos ser repugnantes, odiosos e)cesivamente ofensivos en la
presencia de Dios, no podemos mostradnos por encima de los dems, menosprecian
sus talentos y sus dones, no podemos ser egostas, orgu llosos, ni depender de nuestras
propias #abilidades. El Gey 7abuconodosor tuvo que aprender la #umildad por medio
del dolor. Eso mismo sucede con aquellos individuos que no quieren pedir perdn,
que no quieren reconocer que estn equivocados, que no quieren #umillarse volun>
tariamente. Dios tiene que #umillarlos, y desafortunada mente, es por medio del dolor
y el quebrantamiento que esto se logra
D. &rrepintmonos de andar en orgullo.
Debemos tener en cuenta que el arrepentimiento incluye cambio de mente y de
cora!n. El arrepentimiento es una puerta abierta que le da acceso a las bendiciones
de Dios. Si reconocemos que #emos estado andando en orgullo en alg$n rea de
nuestra vida, y nos arrepentimos, entonces Dios nos perdonar y nos bendecir
2. Genunciemos al espritu de Leviatn con todo nuestro cora!n y confes'moslo con
nuestra boca.
Gecordemos siempre este verso bblico+
"@u(illaos delante del e9or, ) 8l os e-altar". antiago 7.6G
Repita esta oraci+n con(igo:
;*adre celestial, yo me arrepiento con todo mi cora!n, por #aber caminado en orgullo,
por #aberte ultra(ado e insultado. Eso, Se:or, es abominable, es asqueroso, es
repugnante, es e)agerada mente ofensiva delante de tus o(os. &#ora mismo, te pido
perdn. Genuncio a toda influencia del espritu de Leviatn y lo ec#o fuera de mi vida.
En el nombre de /es$s, am'n=
&lguna ve!...
ESe #a considerado me(or que otroF
E"a pensado solamente en ustedF
E"a tomado decisiones en las cuales no #a tenido en cuenta a DiosF
E"a e)agerado virtudes, logros victoriasF
E"a menospreciado a alguien por su ra!a, color o nacionalidadF
&lgunos principios importantes+
El orgullo es la ra! de todos los pecados.
El orgullo es creerse me(or que los dems.
La persona orgullosa ultra(a a Dios, es abominable, repug nante y ofensiva
delante de sus o(os.
El espritu de Leviatn es el rey de los orgullosos.
Las tres caractersticas principales del espritu de orgullo son+ la terquedad, la
dure!a de cervi! y la dure!a de cora!n.
El orgullo es el mayor obstculo para recibir la revelacin de la *alabra.
"ay un sin n$mero de espritus que se relacionan con el espritu de Leviatn,
tales como+ ira, rebelin, mentira, independencia, etc'tera.
Si una persona orgullosa no se arrepiente del orgullo, pasar por situaciones
difciles en su vida.
La manera de vencer el orgullo es por medio de la #umildad y el servicio.
El Se:or nos puede #acer libres del orgullo.
Amen y Amen
Informacin tomada
del libro:
Liberacin pan de
los Hijos.
Autor: Guillermo
Maldonado.
TEL: 398-4192 A!do" !o#tal: 444-$3%& 'ue!o#"
www.ministeriohosanna.org - E-mail: infoministeriohosanna.org
(rente a e#tacin de #er)icio *er)ia+ro, 'ue!o#, -untarena#, .o#ta /ica"
