DIOS ESTA BUSCANDO UN HOMBRE

"Y busqu de ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese al portillo delante de m por la tierra, para que
yo no la destruyese; y no lo hall". Ezequiel 22:30
EXCUSAS QUE ALGUNOS HOMBRES PUSIERON FRENTE AL LLAMAMIENTO DEL SEOR
EN EL LLAMADO DE DIOS A MOISS (XODO 3:1- 10)
La gente a menudo juzga las cualidades de los dems segn su inteligencia, habilidades, y capacidad para tomar
decisiones. Las normas que Dios usa son diferentes.
Dios es el que nos da el trabajo a realizar, nadie ms. Cuando Dios llamo a Moiss, pero no lo hizo cuando este
estaba preocupado con la situacin del pueblo hebreo, ni con un deseo de ser su libertador. Ms bien, todo el
relato del llamado de Moiss se presenta como algo iniciado por Dios.
Moiss fue llamado cuando l era un pastor de ovejas (xodo 3:1) Los talentos personales no desempean parte
alguna en prepararlos para recibir el llamado de Dios a hacer su obra. Dios puede usar las habilidades y la
educacin de uno como lo hizo con Moiss, pero no juegan un papel importante en ser llamado o usado por
Dios. La biblia dice: "Y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que
es". (1Corintios 1:28)
La comisin de Moiss era libertar a Israel de Egipto (xodo 3: 8-10)
1. Considerarse indigno. La primera respuesta de Moiss frente al llamado de Dios fue que l no era digno por
sus faltas y debilidades. Como l tambin nosotros nos creemos indignos de ser llamados para cumplir ese
propsito. "Entonces Moiss respondi a Dios: Quin soy yo para que vaya al Faran, y saque de Egipto a los
hijos de Israel?". (xodo 3:11) Moiss era asesino y eso muy probablemente le haca sentir indigno, pero
cuando Dios perdona y limpia nuestras pecados entonces no hay excusas que dar. La respuesta de Dios a
Moiss fue directa y poderosa; el asunto no era quin era Moiss, sino quin era el que lo llam. Dios es el "Yo
soy". El es el que perdona nuestras iniquidades, el que rescata del hoyo tu vida. (Salmo 103)
2. La excusa de la incredulidad. "Entonces Moiss respondi y dijo: Ellos no me creern, ni oirn mi voz,
pues dirn: No se te ha aparecido Jehov". (xodo 4:1) La tercera excusa de Moiss frente al llamado de Dios
fue la duda de su llamado. l pens que el pueblo de Israel no le iba a or ni a creer. Cuando Dios pone un
llamado sobre su vida, las personas lo escucharn porque usted siempre tendr algo que decir o un mensaje que
dar. Dios le dar la gracia para que las personas lo quieran escuchar y, adems, le dar un pueblo al cual
hablarle.En respuesta a las excusas de Moiss, Dios le da tres seales: La vara se convierte en serpiente (xodo
4:2). Su mano se volvi leprosa (xodo 4:6). El agua se convirti en sangre (xodo 4:8-9).
Dios confirmar su llamado con seales convincentes de que l est con usted y que su llamado es genuino. Si
usted tiene dudas con respecto a su llamado, pdale al Seor que le confirme con seales fsicas y sobrenaturales
cul es su propsito, y l lo har. Pida a Dios que lo use con poder y milagros. (Marcos 16: 15-18)
3. La excusa de no poder hablar. "Entonces dijo Moiss a Jehov: Ay, Seor! Nunca he sido hombre de fcil
palabra, ni antes ni desde que t hablas con tu siervo, porque soy tardo en el habla y torpe de lengua". xodo
(4:10)La respuesta de Dios a Moiss fue: "Y Jehov le respondi: Quin dio la boca al hombre? O quin hizo
al mudo y al sordo, al que ve al ciego? No soy yo Jehov?". (xodo 4:11).No importa tu elocuencia para
hablar, porque a Dios no le interesa. A Dios solo le interesa que dependas de El y seas humilde.
4. La excusa de la inferioridad. "Ay, Seor! Enva, te ruego, por medio del que debes enviar". (xodo
4:13)A veces, le sugerimos a Dios que mejor enve a otro, que en nuestro concepto, est ms calificado que
nosotros. Esto no es de quien corre sino del que Dios tiene misericordia.
EN EL LLAMADO DE DIOS A JEREMAS
1. La Excusa De Ser Joven. "Yo dije: Ah, ah, Seor Jehov! Yo no s hablar, porque soy un muchacho! 7Me
dijo Jehov: No digas: Soy un muchacho", porque a todo lo que te enve irs, y dirs todo lo que te mande".
(Jeremas 1:6- 7)
EN EL LLAMADO A GEDEN
1. La Excusa Del Trasfondo Familiar. "Geden le respondi de nuevo: Ah, Seor mo, con qu salvar yo a
Israel? He aqu que mi familia es pobre en Manass, y yo soy el menor en la casa de mi padre". (Jueces 6:15)
Ni la pobreza de tus padres, ni la costumbre en donde vivas es problema para que Dios te use. Dios uso a David
par ser rey aunque era el menor de sus hermanos. Los menores de edad eran discriminados y por ello
rechazados en los tiempos del antiguo testamento.Puedes ser discriminado rechazado o maltratado por cualquier
razn absurda pero en los planes de Dios no hay tal cosa como la discriminacin y rechazo ya que el Seor est
buscando un hombre que quiera obedecer a su voz.El rechazo de los dems es parte del xito, y por eso, no todo
el mundo nos va a recibir. Algunos nos van a rechazar, pero eso no puede ser excusa para no cumplir nuestro
llamado. Si estas con Dios no temas nada, el te proteger y ayudara. No importa lo que algunos digan, siempre
habr personas criticonas, malvadas y envidiosas que no desearan verte, ni orte, pero si Dios te enva las
opiniones de los dems son menos importantes que el soplo del viento. A Jess tambin rechazaron por
obedecer a nuestro Padre amoroso.
EL LLAMADO URGENTE A LA IGLESIA CRISTIANA
1. Evangelizar a las naciones. La biblia dice: "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn".
(Mateo 28:19-20)Hay varias razones por la que debemos evangelizar.
2. Estamos viviendo los ltimos tiempos. En Mateo 24 podemos leer las seales antes del fin, tales como
terremotos, guerras, rumores de guerras, sediciones, hambres pestilencias, seales en los cielos (como por
ejemplo una sonrisa que se vio en el humo cuando hubo la segunda explosin de la segunda torre del World
Trade Center)3. La Maldad Se Ha Agravado En El Mundo. La homosexualidad es aceptada como algo
normal. Muchos han felicitado a Ricky Martin por su homosexualismo. El aborto es visto como cosa normal y
muchos ateos estn promovindolo y hasta algunos supuestos cristianos.Los asesinatos, los secuestros, las
peleas callejeras. Las violaciones a los nios, a las mujeres y hasta los hombres.El ocultismo est creciendo
como nunca antes. Practicas como la Nueva era, el creer en el horscopo, en los amuletos, el tener imgenes de
algunos "santos", el consultar a los adivinos, curanderos y otros secuaces de satanas es normal en este mundo
cado. Pagar la tierra, el gnosticismo, las supersticiones,
2. EL ARREPENTIMIENTO VERDADERO Y EL FALSO
Por Charles G. Finney
INTRODUCCION
"Porque la tristeza que es segn Dios produce un arrepentimiento para salvacin, del que no hay que tener
pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte" (2. Corintios 7:10.)
En este captulo, el apstol se refiere a otra epstola que haba escrito antes a la iglesia de Corinto, sobre cierto
punto, en el cual los corintios eran culpables. Aqu habla del efecto que con ello consigui, al llevarlos al
verdadero arrepentimiento. Les produjo tristeza de la que es segn Dios. Esto era una muestra que el
arrepentimiento era genuino.
"Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido contristados segn Dios, qu gran diligencia produjo en
vosotros, y qu disculpas, qu indignacin, qu temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin! En todo
os habis mostrado inocentes en el asunto" (2 Corintios 7: ll).
En el versculo que he tomado como texto habla de dos clases de tristeza causada por el pecado, la una obra
arrepentimiento para salvacin, la otra obra para muerte.
ARREPENTIMIENTO VERDADERO
Al hablar de este tema me propongo mostrar: Qu es el arrepentimiento verdadero. Cmo se puede conocer.
Qu es arrepentimiento falso y espurio.
VOY A MOSTRAR AHORA QU ES VERDADERO ARREPENTIMIENTO.
Implica un cambio de opinin respecto a la naturaleza del pecado, y este cambio de opinin va seguido de un
cambio correspondiente de los sentimientos respecto al pecado. El sentimiento es el resultado del pensamiento.
Y cuando este cambio de opinin es tal que produce un cambio correspondiente de sentimiento, si la opinin es
recta y hay el sentimiento correspondiente, esto es verdadero arrepentimiento. Hay que tener la opinin recta.
La opinin adoptada ahora ha de ser una opinin semejante a la que Dios tiene respecto al pecado. La tristeza
segn Dios, tal como Dios requiere, debe proceder de un punto de vista respecto al pecado como el que tiene
Dios.
Primero: Tiene que haber un cambio de opinin respecto al pecado.
1. Un cambio de opinin respecto a la naturaleza del pecado. Al que se ha arrepentido verdaderamente el
pecado le parece algo muy diferente que a aquel que no se ha arrepentido. En vez de mirarlo como una cosa
deseable o fascinante, le parece algo aborrecible, detestable, y se asombra de que l hubiera deseado algo as.
Los pecadores impenitentes pueden mirar al pecado y ver que est destruyndoles, porque Dios va a castigarles
por este pecado; pero, despus de todo, parece tan deseable en s; lo aman tanto, que no quieren separarse de l.
Si el pecado pudiera terminar en la felicidad, sta sera su porcin definitiva. Pero, para el otro, el que se
arrepiente, es diferente; ste mira su propia conducta como algo aborrecible. Mira hacia atrs y exclama: "Qu
detestable, qu odioso, cun digno del infierno; y esto estaba antes en mi!"
2. Un cambio de opinin del carcter del pecado con respecto a su relacin con Dios. Los pecadores no ven
por qu razn Dios amenaza al pecado con castigos tan terribles. Lo aman tanto que no pueden ver por qu Dios
tiene que considerarlo merecedor de un terrible castigo. Cuando han sido redargidos de pecado lo ven bajo la
misma opinin que un cristiano, y slo desean el cambio de sentimiento correspondiente para llegar a ser
cristianos. Muchos pecadores ven su relacin con Dios como merecedora de la muerte eterna, pero su corazn
no va con su opinin. ste es el caso de los demonios y los malos espritus en el infierno. Ntese, sin embargo:
es necesario un cambio de opinin para el verdadero arrepentimiento y siempre le precede. El corazn nunca va
a Dios con un verdadero arrepentimiento a menos que haya un cambio previo de opinin. Puede haber un
cambio de opinin sin arrepentimiento, pero no hay arrepentimiento genuino sin un cambio de opinin.
3. Un cambio de opinin con relacin a las tendencias del pecado. Antes el pecador piensa que es increble
que el pecado pueda ser merecedor, por s solo, de un castigo eterno. Es posible que cambie de punto de vista en
cuanto a esta opinin sin que se arrepienta, pero es imposible que alguien se arrepienta verdaderamente sin un
cambio de opinin. El hombre ve el pecado en su tendencia, como destructor para l, y para los dems, para el
alma y el cuerpo, para el tiempo y la eternidad, y discrepando con todo lo que es bueno y feliz en el universo.
Ve que el pecado es apropiado en sus tendencias para causar dao a todo y causrselo a l mismo, y que no hay
remedio para l mismo excepto el abstenerse de modo universal al mismo. El diablo lo sabe tambin. Y es
posible que lo sepan algunos pecadores que se hallan ahora en esta congregacin.
4. Un cambio de opinin con respecto al merecimiento del pecado. La palabra traducida como
arrepentimiento implica todo esto. El pecador descuidado carece casi de ideas rectas, incluso en cuanto se
refiera a est vida, respecto al merecimiento del pecado. Aun suponiendo que admire en teora que el pecado
merece la muerte eterna, no lo cree. Si lo creyera le sera imposible seguir siendo un pecador descuidado. Est
engaado si supone que l, de modo sincero, acepta la opinin de que el pecado merece la ira de Dios para
siempre. Pero el pecador que ha sido despertado y redargido ya no tiene ms dudas de esto que de la existencia
de Dios. Ve claramente que el pecado merece el mayor castigo de parte de Dios. Sabe que esto es un simple
hecho.
Segundo: En el verdadero arrepentimiento tiene que haber el cambio de sentimiento correspondiente. El
cambio de sentimiento se refiere al pecado en todos estos puntos: su naturaleza, sus relaciones, sus tendencias y
su merecimiento. El individuo que se arrepiente verdaderamente no slo ve el pecado como detestable y ruin,
merecedor de aborrecimiento, sino que realmente lo aborrece, lo odia en su corazn. Una persona puede ver el
pecado como perjudicial y abominable; con todo su corazn lo ama, lo desea, se adhiere a l. Pero cuando se
arrepiente verdaderamente lo aborrece de todo su corazn y renuncia al mismo.
En relacin con Dios su sentimiento respecto al pecado es tal como ste merece. Y aqu hay la fuente de este
torrente de tristeza en el cual los cristianos irrumpen, cuando contemplan el pecado. El cristiano lo ve en cuanto
a su naturaleza, y simplemente, siente aborrecimiento. Pero cuando lo ve en su relacin a Dios, entonces llora;
las fuentes de su tristeza siguen manando, y quiere librarse de l, postrarse y dejar correr un torrente de lgrimas
por sus pecados.
Luego, en cuanto a las tendencias del pecado, el individuo que se arrepiente verdaderamente lo ve tal cual es.
Cuando mira al pecado en sus tendencias, se despierta en l un deseo vehemente de pararlo, de salvar a la gente
de sus pecados, de hacer volver hacia atrs el arrollador avance de la muerte. Se enciende su corazn, se pone a
orar, a trabajar, a arrancar a los pecadores del fuego con toda su fuerza, a salvarlos de las terribles tendencias
del pecado. Cuando el cristiano pone su mente en esto, va a moverse para que los hombres renuncien a sus
pecados. Es como si viera a los hombres beber veneno, que sabe que los destruir, y levanta la voz,
advirtindoles que vigilen.
VOY A MOSTRAR CULES SON LOS FRUTOS O EFECTOS DEL ARREPENTIMIENTO
GENUINO.
Quiero mostrar que vosotros sois la obra del verdadero arrepentimiento y dejar claro en vuestra mente que
podis saber de modo infalible si os habis arrepentido o no.
1. Si tu arrepentimiento es genuino hay en tu mente un cambio consciente en los puntos de mira y los
sentimientos respecto al pecado. De esto sers tan consciente como lo has sido antes a un cambio de miras y
de sentimientos con respecto a cualquier otro tema en la vida. Cmo puede saberse? Porque en este punto ha
habido un cambio en ti, las cosas viejas han sido abandonadas y todas las cosas han sido hechas nuevas.
2. Cuando el arrepentimiento es genuino, la disposicin para volver a pecar desaparece. Si te has
arrepentido de veras ya no amas el pecado; no te abstienes de l por miedo, no lo evitas por el castigo, sino que
lo odias. Qu dices t a esto? Tienes la seguridad que tu disposicin a cometer el pecado ha desaparecido?
Mira a los pecados que acostumbrabas practicar cuando eras impenitente, qu tal te parecen ahora? Te
parecen agradables? Te gustara volver a practicarlos si te atrevieras? Si es as, si te queda la disposicin para
pecar, es que slo has sido redargido de pecado. Tus opiniones sobre el pecado pueden haber cambiado, pero
si permanece el amor al pecado, ten la absoluta certeza de que eres todava un pecador impenitente.
3. El arrepentimiento genuino obra una reforma de la conducta. Entiendo que est idea est principalmente
indicada en el texto donde dice: "La tristeza que es segn Dios produce un arrepentimiento para salvacin." El
arrepentimiento segn Dios produce una reforma de la conducta. De otro modo, es una repeticin de la misma
idea; es decir, que el arrepentimiento produce arrepentimiento. Por ello supongo que el apstol est hablando de
un cambio en la mente que produce un cambio de conducta que termina en salvacin. Permteme ahora
preguntarte si ests realmente reformado. Has abandonado tus pecados? O los ests practicando todava? Si es
as, todava eres un pecador. No importa cunto haya cambiado tu mente, si no ha trado un cambio de
conducta, tu reforma mal no es arrepentimiento segn Dios, o sea, el que Dios aprueba.
4. El arrepentimiento, cuando es verdadero y genuino, conduce a la confesin y a la restitucin. El ladrn
no se ha arrepentido en tanto que guarda el dinero que ha robado. Puede tener conviccin de pecado pero no
arrepentimiento. Si se ha arrepentido, ha devuelto el dinero. Si t me has estafado y no me devuelves lo que me
has quitado injustamente, o si has injuriado o perjudicado a alguien y no has rectificado el dao que causaste,
por lo que a ti te afecta, no te has arrepentido verdaderamente.
5. El verdadero arrepentimiento es un cambio permanente de carcter y de conducta. El texto dice que es
arrepentimiento para salvacin, del que "no hay que tener pesar". Qu significa el apstol con est expresin si
no que el verdadero arrepentimiento es un cambio tan profundo y fundamental que el hombre no se vuelve atrs
del mismo otra vez? La gente lo lee a veces como diciendo: un arrepentimiento del que uno no tiene por qu
arrepentirse. Pero esto no es lo que dice. Repito: es un arrepentimiento del que, el que lo hace, ya no se vuelve
atrs. El amor al pecado es verdaderamente abandonado. El individuo que se ha arrepentido verdaderamente,
que ha cambiado sus opiniones y sus sentimientos, ya no cambiar otra vez, no volver a amar el pecado.
Recuerda esto bien, que el pecador penitente verdadero experimenta sentimientos de los que no volver a
arrepentirse. El texto dice que son "para salvacin". Va directo al mismo descanso del cielo. La misma razn
por la que termina en salvacin es que no vuelve a arrepentirse de haberlo hecho.
Y aqu no puedo por menor que hacer resaltar que se ve por qu la doctrina de la Perseverancia de los Santos es
verdadera, y lo que significa. El verdadero arrepentimiento es un cambio de sentimientos tan completo y el
individuo que lo experimenta llega a aborrecer de tal modo el pecado, que perseverar en l, y no se volver
atrs de su arrepentimiento para volver al pecado otra vez.
VOY A MOSTRAR CMO SE PUEDE CONOCER A QUIEN NO SE HA ARREPENTIDO DE
VERDAD.
1. Deja los sentimientos sin cambiar. Deja en el corazn una disposicin para el pecado intacta y sin someter.
Los sentimientos en cuanto a la naturaleza del pecado no han cambiado, y el individuo todava siente el deseo
de pecar. Se abstiene de hacerlo, no porque lo aborrece, sino porque teme sus consecuencias.
2. Lleva a la muerte. Lleva a un disimulo hipcrita. El individuo que ha pasado por un verdadero
arrepentimiento est dispuesto a que se sepa que se ha arrepentido, que era un pecador. El que slo tiene un
falso arrepentimiento da toda clase de excusas y mentiras para encubrir sus pecados y se da vergenza de su
arrepentimiento. Cuando se le llama al banco de los penitentes cubre sus pecados con toda clase de excusas,
tratando de disimularlos, y de atenuar su gravedad. Si habla de su conducta pasada siempre lo hace en trminos
suaves y favorables. Se ve en l una constante disposicin a encubrir su pecado. Este arrepentimiento conduce a
la muerte. Le hace cometer un pecado tras otro. En vez de una sincera expresin sentida y franca, con el
corazn abierto, se ve un palabreo, un alisar y disimular las cosas, atenundolas de tal forma que la confesin se
convierte en no confesar nada.
Qu dices t a esto? Te avergenzas de que alguien te hable de tus pecados? Si es as, tu tristeza es slo
tristeza del mundo, y obra para muerte. Cuntas veces se ven pecadores que tratan de evitar la conversacin
acerca de sus pecados y al mismo tiempo se llaman buscadores ansiosos, y esperan hacerse cristianos de est
manera. Est clase de tristeza tambin se halla en el infierno. No hay duda que los desgraciados habitantes del
abismo desean escabullirse de la mirada de Dios. No es sta la tristeza que se halla en el cielo por el pecado.
Est tristeza es franca, sencilla, abierta y plena. Est tristeza no est en desacuerdo con la verdadera felicidad.
Los santos rebosan felicidad, y con todo, sienten tristeza plena, franca, por su pecado. Pero est tristeza del
mundo est avergonzada de si misma, es pobre y mezquina y lleva a la muerte.
3. Solo tiene una reforma parcial de la conducta. La reforma que produce la tristeza del mundo se extiende
slo a las cosas de las cuales el individuo ha sido redargido con fuerza. El corazn no ha cambiado. Se ve que
evita slo aquellos pecados cardinales de los cuales se ha mostrado la evidencia en l.
Observa este joven convertido. Si est engaado, hallars que slo hay un cambio parcial en su conducta. Ha
sido reformado en ciertas cosas, pero hay muchas cosas malas cuya prctica an contina. Si entras en
intimidad con l, en vez de hallar que est temblando y ojeando la aparicin del pecado por todas partes, y
rpido para descubrir todo lo que sea contrario al espritu del Evangelio, se le ve, quizs estricto con respecto a
ciertas cosas, pero flojo en su conducta y laxo en sus opiniones y miras en otros puntos, y muy lejos de
manifestar un espritu cristiano respecto a todo pecado.
4. En general, la reforma producida por una tristeza falsa es temporal incluso en aquellas cosas que han
sido reformadas. El individuo est recayendo continuamente en sus antiguos pecados. La razn es que la
disposicin a pecar no ha desaparecido, slo est detenida o restringida por el temor, y tan pronto como tiene
esperanza y pertenece a la iglesia, y est corroborado de modo que sus temores han menguado, se le ve
gradualmente recayendo en sus antiguos pecados. Esta fue la dificultad de la casa de Israel, que les hizo caer
constantemente en la idolatra y otros pecados. Slo tenan tristeza del mundo. Se ve ahora en todas partes en la
iglesia. Los individuos se reforman durante un periodo, entran en la iglesia y recaen en sus viejos pecados. Se
dice que esto es enfriarse en la religin, y volverse atrs, y cosas as, pero la verdad es que siempre han amado
el pecado, y cuando se les ofrece la ocasin, vuelven a l, como la puerca se revuelca en el fango, porque no
deja de ser lo que era.
Quisiera que entendierais este punto bien. Aqu est el fundamento de todos esos arranques breves en religin
que se ven con tanta frecuencia. Las personas se sienten despertados, redargidos, y poco a poco les entra la
esperanza y se establecen en una falsa seguridad, y luego se deslizan. Quiz vigilan bastante como para no ser
expulsados de la iglesia, pero los fundamentos del pecado no han sido quebrantados, y vuelven a las andadas.
Puedes ir por todos los estratos de la sociedad y en los casos en que hay conversaciones a fondo vers que los
pecados en que ms incurran antes de la conversin se hallan muy remotos ahora. El convertido verdadero es el
que con menos probabilidad va a caer en ellos de nuevo, porque los aborrece al mximo. Pero el que vive
engaado y orientado segn el mundo siempre tiende a caer en los mismos pecados. La fuente del pecado no ha
sido cegada. No ha purificado la iniquidad de su corazn, sino que ha permanecido en l en todo momento.
5. Es una reforma forzada. La reforma producida por el falso arrepentimiento no es slo una reforma parcial y
una reforma temporal, es tambin una reforma forzada y obligada. La reforma del que se ha arrepentido de
veras es del corazn; ya no tiene disposicin para el pecado. En l se cumple la promesa de la Biblia. Halla en
realidad que: "Los caminos del sabio son placenteros; todas sus sendas son paz." Encuentra que el yugo del
Salvador es fcil y la carga es ligera. Ha notado que los mandamientos de Dios no son gravosos, sino que llenan
de gozo. Que son ms deseables que el oro, s, ms que el oro afinado; ms dulces que la miel y que la que
destila del panal. Pero est clase de arrepentimiento espurio es muy diferente: es un arrepentimiento legal, el
resultado del temor y no del amor; un arrepentimiento egosta, lejos del cambio de corazn voluntario, libre,
desde el pecado a la obediencia. Si hay algunos individuos aqu que tienen est clase de arrepentimiento saben
bien que no se abstienen del pecado porque estn decididos a hacerlo, porque lo odian, sino que lo hacen por
otras consideraciones. Se trata de que la conciencia interfiere y se lo impide, o es el temor de que pueden perder
su alma, o perder su esperanza, o perder su carcter ms bien que el aborrecer el pecado o amar el deber.
Estas personas necesitan ser empujadas al cumplimiento del deber por medio de un pasaje expreso de la
Escritura, pues de lo contrario hallan excusas para el pecado, y se escabullen del deber, y creen que no pasa
nada con hacerlo. La razn es que aman sus pecados y si no es porque no se atreven a quebrantar
descaradamente el mandamiento expreso de Dios, practicaran el pecado. Cuando hay verdadero
arrepentimiento no pasa esto. Si hay algo que parece contrario a la gran ley del amor, la persona que tiene
verdadero arrepentimiento lo aborrece y lo evita, tanto si existe un mandamiento expreso de Dios sobre aquello
o no existe. Mustrame un hombre as, y te dir que no tiene necesidad de mandamientos para abstenerse de
beber bebidas fuertes o traficar con ellas. Esto es contrario a la gran ley de la benevolencia y l no la infringira,
como no robara, blasfemara o cometera ninguna otra abominacin.
De modo que el hombre que tiene verdadero arrepentimiento no necesita que le digan. "As dice Jehov", para
abstenerse de oprimir a su prjimo, porque no hara nunca nada malo. Cun ciertamente aborrecera cualquier
cosa de este tipo s se hubiera arrepentido verdaderamente del pecado.
6. Este arrepentimiento espurio conduce a un sentimiento de justificacin propia. El individuo que tiene
este arrepentimiento puede saber que Jesucristo es el nico Salvador de los pecadores y puede profesar que cree
en l y que solamente confa en l para la salvacin, pero, despus de todo, est en realidad poniendo diez
veces ms su confianza en su reforma que en Jesucristo, con miras a su salvacin. Y si quiere observar su
propio corazn se dar cuenta de ello. Puede que espere la salvacin de Cristo, pero de hecho insiste ms en
reformarse, y su esperanza est fundada ms en esto que en el sacrificio de Cristo. Est remendando su propia
justificacin.
7. Conduce a una falsa seguridad. El individuo supone que la tristeza del mundo que ha tenido es el verdadero
arrepentimiento, y confa en ella. Es un hecho curioso que, en tanto que he podido averiguar el estado mental de
esta clase de personas, parece que dan por sentado que Cristo las salvar porque han sentido tristeza por sus
pecados, aunque no son conscientes de que hayan sentido que descansan en Cristo. Han sentido tristeza, y esto
les ha dado alivio. Se han sentido mejor y ahora esperan ser salvos por Cristo, cuando su propia conciencia les
ensea que nunca han confiado de corazn en Cristo.
8. Endurece su corazn. El individuo que tiene est clase de tristeza se vuelve ms duro en su corazn, en
proporcin al nmero de veces que ha ejercido est tristeza. Si tiene emociones fuertes de conviccin de pecado
y su corazn no ha sido quebrantado y han fluido al exterior, las fuentes del sentimiento se van secando, y su
corazn es cada vez ms difcil de alcanzar. Considera un cristiano mal, que se ha arrepentido de veras, y cada
vez que se da cuenta de esto va postrndose ms y ms delante de Dios, y se vuelve ms afectado, ms
emocionado, ms tierno, y ms sumiso a la bendita Palabra de Dios, en tanto que vive, y por toda la eternidad.
Su corazn entra en el hbito de ir a comps de las convicciones de su entendimiento y se vuelve ms dcil y
tratable, como un nio.
Aqu hay la gran diferencia. Las iglesias o los miembros individuales, que tiene slo este arrepentimiento del
mundo pasan por un avivamiento, se despiertan y se alborozan y luego se enfran otra vez. El proceso se puede
repetir, y se hallar que est vez son ms y ms difciles de despertar, hasta que finalmente se vuelven tan duras
como el pedernal, y ya no pueden ser avivadas otra vez. En oposicin a estas iglesias hay iglesias y los
individuos que han experimentado el verdadero arrepentimiento. Si stos pasan por avivamientos sucesivos, se
halla que cada vez son ms tiernos y maduros hasta que llega un momento en que cuando oyen el toque de la
trompeta del avivamiento, ya chisporrotean y arden, dispuestos para el trabajo.
Est distincin es tan evidente como la que hay entre la luz y las tinieblas. Se puede observar entre las iglesias y
entre los miembros de las iglesias. El principio se ve ilustrado en los pecadores que, despus de haber pasado
por varios avivamientos acaban burlndose de la religin, y aunque los cielos enven nubes de misericordia
sobre sus cabezas, no hacen caso o las rechazan. Es lo mismo en las iglesias y los miembros; si no tienen el
verdadero arrepentimiento cada nueva excitacin endurece ms su corazn y hace ms difcil que sean
alcanzados por la verdad.
9. Cauteriza la conciencia. Es probable que estas personas al principio sientan inquietud cuando la verdad
ilumina su mente. Puede que no tengan tanta conviccin como un cristiano mal. Pero el cristiano mal est lleno
de paz al mismo tiempo que las lgrimas fluyen de su conviccin de pecado. Y cada nueva conviccin les hace
ms cuidadosos, vigilantes, tiernos, hasta que su conciencia se vuelve como la nia del ojo, tan sensible que la
misma apariencia de mal les ofende. Pero la otra clase de tristeza, que no conduce a una renuncia sincera del
pecado, deja el corazn ms duro que antes, y poco a poco cauteriza la conciencia como hara un hierro
candente. Est tristeza produce muerte.
10. Rechaza a Jesucristo como base de su esperanza. El depender de la reforma, o de la tristeza, o de lo que
sea, no conduce a confiar en Jesucristo, de tal modo que el amor de Cristo les constria a trabajar todos los das
de su vida por Cristo.
11. Es pasajero, temporal. Est clase de arrepentimiento es aquel del que uno se arrepiente. Poco a poco, se
hallar que estas personas acaban avergonzndose de los sentimientos profundos que han tenido. No quieren
hablar de ellos, y si lo hacen es de modo liviano y frio. Parecan muy emocionados durante el avivamiento, y
mostraban actividad e inters, como los dems, o ms, y es probable incluso que fueran extremosos. Pero, una
vez el avivamiento ha terminado se opondrn a tomar nuevas medidas, irn cambiando y se avergonzarn de su
celo. En realidad se arrepienten de su arrepentimiento.
Estas personas, despus de que se han afiliado a la iglesia, se avergonzarn de haberse sentado en el banco de
los penitentes. Cuando haya pasado la cresta de la ola del avivamiento, empezarn a hablar contra el exceso de
entusiasmo y la necesidad de ser ms sobrios y consecuentes en religin. Aqu est el secreto: su
arrepentimiento es tal que se arrepienten del mismo.
A veces se encuentran personas que profesan haberse convertido en un avivamiento que se vuelven contra las
mismas medidas, medios y doctrinas que profesaron cuando se convirtieron. No ocurre esto con el verdadero
cristiano. ste no se avergenza nunca de su arrepentimiento. Jams se sentira avergonzado de la emocin que
sinti en el avivamiento.
3. LA FAMILIA Y EL MATRIMONIO
GRANDES ERRORES QUE IMPIDEN UN MATRIMONIO FELIZ
LOS PRINCIPALES ERRORES QUE COMETEN LAS PAREJAS Y LLEVAN A PROBLEMAS EN
EL MATRIMONIO
1. Evitar el conflicto. Los problemas que se evitan exigen la represin de la ira, lo cual lleva a la depresin de
los sentimientos que a la larga termina con el amor. Un compaerismo genuino y apasionado requiere del
conflicto, no de una amabilidad terminal o retirada. Esto no quiere decir, que no debes dirigir un conflicto o
resolver un problema de una forma inteligente y calmada.
2. Evitarse el uno al otro. El retiro ocasional es saludable. Sin embargo, hacerlo de manera habitual (levantar
un muro) es mortal para el matrimonio y su consecuente compaerismo.
3. Intensificacin. Los problemas, cuando se manejan con habilidad, son una de las claves para una gran
relacin. Los problemas fuera de controles una excusa para el abuso fsico, verbal o psicolgico.
4. Crtica. Tener el hbito de hablar (o pensar) en forma crtica es duro para la relacin. La crtica casi siempre
es una seal de que el que critica tiene que hacer algn trabajo de desarrollo personal. Es decir, el que critica
necesita ayuda para mejorar su propia persona.
5. Mostrar desprecio. El desprecio es la crtica agravada de manera absoluta el abuso mental.
6. Reaccionar a la defensiva. El temor es natural. La actitud defensiva acompaa al temor de forma natural.
Una buena relacin de pareja requiere practicar tcnicas que le permitan dejar caer las defensas, a pesar de su
temor.
7. Negar la responsabilidad. Cuando niega la responsabilidad de su parte en el asunto, acaba por culpar a su
pareja y tratar de cambiarlo.
8. Reescribir la historia. Recordar ante todo las experiencias negativas en una relacin es una seal de un
futuro resquebrajamiento. Todas las parejas tienen puntos difciles.
9. Negarse a pedir ayuda. La consejera y la disposicin dan resultados
10. Creer que el cambio de pareja es la solucin. Es posible que las personas pasen por varias parejas
mientras que evitan sin cesar los mismos problemas en el matrimonio.
11. No permitir la individualidad de tu pareja. Todos tenemos derecho a ser nosotros mismos. Hay cosas
que hacemos en conjunto con nuestra pareja, pero hay otras que debemos o queremos hacer en forma
individual. Esto lo podemos llevar a cabo siempre y cuando no sean actividades extremistas que afecten el
matrimonio.
12. No permitir el crecimiento de tu pareja. Toda persona tiene derecho a realizar sus sueos y a crecer desde
todas sus perspectivas. Bajo este punto de vista, estar en el matrimonio o viviendo juntos no significa, por
ejemplo, que no puedas seguir trabajando o estudiando para superarte laboralmente. Tu pareja no puede, bajo
ninguna circunstancia, impedirte que lleves a cabo actividades que te harn sentirte til y mejor ante la sociedad
y al mismo tiempo proporcionarte satisfaccin personal. No se puede ni se debe reducir el mundo de nuestra
pareja.
13. Ser controlador. Los celos enferman una relacin, as que confa en tu pareja, brndale la libertad y el
espacio que necesita, no registres sus objetos personales, no fiscalices sus llamadas. La confianza es un fuerte
pilar para un matrimonio feliz.
14. Sembrar aspectos negativos. No debes ser negativo en la vida. No te quejes constantemente. La alegra, el
agradecimiento, la ternura, la demostracin de amor y la comunicacin amable crean un entorno emocional
saludable con frutos positivos. Lo contrario, contamina la relacin y deteriora el matrimonio con el tiempo.
15. Imponer lo nuestro. Cada quien elegir sus gustos e ideas siempre y cuando no vayan en contra de los
principios bblicos
16. Hacer dependiente a tu pareja. Recuerda que tu pareja es una persona adulta que debe asumir la
responsabilidad de cuidarse a si misma. Por lo tanto, no debes pensar, hablar o hacer cosas por ella.
17. Los dilogos con irona, ofensa y agresividad fomentan los conflictos en la pareja y bajan la
autoestima. Estoy de acuerdo en que siempre debes ser sincero con tu pareja, pero nunca manifestarlo de forma
desagradable. Busca la forma y el momento adecuado para hablar tranquilamente con tu pareja las cosas que te
molestan. El matrimonio no te da derecho de ofender a tu pareja.
18. No saber escuchar. Cuando tu pareja desea hablar contigo, apaga la computadora o el televisor, deja lo que
estas haciendo y mrala a los ojos. Or y escuchar no es lo mismo. Pon atencin a lo que te dice y hazle saber
que te preocupas o te interesas por lo que te habla. El no saber escuchar, as como tambin, hablar demasiado o
no ponerse en el lugar del otro, provoca tensin en la pareja y deteriora la comunicacin entre ambos.
19. No flexibilidad en la convivencia. Establecer una rutina de hbitos e ideas pueden llevar con los aos a
la monotona y llegar a asfixiar la relacin. Inventen cosas nuevas cada cierto tiempo.
20. No usurpar ni controlar espacios vitales de tu pareja. Hay que permitir la privacidad de cada quien.
21. Recordar los errores del pasado. A veces se recuerda el pasado malo y pecaminoso de uno de los dos
como si eso no hubiera sido borrado. Dios borro el pecado de cada persona que se arrepinti y crey en Cristo
como su salvador.
22. criticar a la familia de su esposo (a). A nadie por muy espiritual que sea le gustara que critiquen a sus
padres, hermanos y dems familiares.
23. No se aferren al orgullo. Pidan perdn, Sepan reconocer que son humanos falibles, necesitan pedir perdn.
24. No ser sinceros. Si no eres sincero pierdes la confianza y recuperarlo cuesta mucho.
26. Coquetear con otra persona. Estas casado y coquetear a otra persona es faltarle el respeto a tu pareja.
27. Avergonzar a su cnyuge. A nadie le gusta ser humillado. Deje las crticas ms aun si se hacen delante de
los dems.
SECRETOS PARA UN NOVIAZGO ETERNO EN EL MATRIMONIO
1. Nunca pierdas el pudor. No te acostumbres a andar desnudo o desvestido enfrente de tu pareja ya que sta
se acostumbrar a tu desnudez y le llegaras a ser indiferente. Mantn la curiosidad que caracteriza a todo ser
humano. Permite que sea tu pareja la que te quite la ropa cuando as lo deseen ambos.
2. Hacerse bromas para rer juntos. Juega con tu pareja hacindole bromas creativas y diferentes que los
haga rer a ambos. Debes incluir en ocasiones el contacto fsico.
3. Actividades diferentes. No hagan de su tiempo libre para salir o sus vacaciones una rutina. Realicen
actividades diferentes y visiten distintos lugares cada vez, alternando salidas junto con la familia, amigos y
ustedes solos.
4. Tiempo Juntos. No permitas que la rutina conyugal como llegar a casa y ver televisin, concentrarse en la
computadora o conversar por telfono con amistades no te permita brindarle el tiempo a tu pareja para estar
juntos cada da. Conversen diariamente, hasta de sus actividades ms pequeas y vers que encontraran temas
que analizar y discutir.
5. Actividades sorpresivas en casa. Propicien eventos privados inesperados de vez en cuando. Por ejemplo,
bailar con tu pareja en la sala o en la habitacin de tu casa con la msica que ms les agrade, hasta los podra
conducir a una noche llena de emociones diferentes.
6. Trata de conservar tu figura similar a cuando te casaste. Si eras una persona delgada al conocer a tu
pareja, trata de no llegar a la obesidad durante el matrimonio. Recuerda que la pasin entra primero por los ojos,
as que conservar, en la medida de lo posible, la imagen con la que te conocieron mantiene viva parte de la
llama del amor.
7. Cambia de vez en cuando tu forma de vestir para dormir. No siempre te acuestes con pijamas holgadas,
bufanda y gorrito. No siempre te acuestes con ropa de dormir sexy. Guarda esta ultima para ocasiones
especiales o solamente para cuando desees sorprender y conquistar.
8. No olvides NUNCA, expresarle tu amor a tu pareja. Diariamente hazle sentir a tu media naranja que la
amas. Con pequeos detalles, con un beso, con un abrazo, una carta, un mensaje a su celular, etc.
9. Preocpate por tu arreglo personal. Conquista a tu pareja diariamente como si fuera el primer da de
noviazgo.
10. Actitud Sexual. No olvides ser siempre femenina en el caso de la mujer. Los hombres no deben olvidar ser
siempre masculinos, incluyendo actitudes de caballerosidad y cortesa. Como cuando eran novios.
FRASES QUE NO DEBES DECIR EN EL MATRIMONIO
1. Te lo dije 2. Eres igual a tu madre 3. Si no te gusta, te puedes ir 4. Acaso no puedes hacer nada bien? 5.
Sencillamente no piensas 6. Eso fue tonto 7. La culpa es tuya 8. Lo nico que haces es pensar siempre en ti 9.
Lo nico que haces siempre es quejarte 10. Pareces un beb 11. Tienes lo que te mereces
FRASES PARA DECIR A TU PAREJA EN EL MATRIMONIO
1. Te amo
2. Me equivoqu
3. Buen trabajo!
4. Qu te gusto
5. Eres maravillo
6. Qu tienes en mente?
7. Eso fue genial!
8. Permteme tan solo escuchar
9. Aprecio todas las cosas que has hecho por m todos estos aos
10. Te extra hoy
11. Eres muy especial
12. No poda apartarte de mi mente hoy 13. Qu puedo hacer para ayudar?
14. Ora por m
15. Estoy orando por ti hoy
16. Me fascina ver tus ojos brillar
17. Como siempre, luces estupenda hoy 18. Confo en ti
19. Gracias por amarme
20. Siempre puedo contar contigo
21. Gracias por aceptarme
22. Haces que me sienta bien
23. Lo siento
24. Haces que cada da sea ms brillante
25. Valoro cada momento que pasamos juntos.
LOS REGALOS MS ROMNTICOS EN EL MATRIMONIO
1. Chocolate fino con una nota secreta de amor.
2. Hacer llegar un ramo de flores.
3. Alquilar una canoa por dos horas.
4. Una invitacin por escrito para cenar en un restaurante favorito.
5. Montar a caballo.
6. Un poema de amor colocado dentro de una galleta de la fortuna o una concha de mar.
14 TIPS QUE TE REVELARAN SI TIENES UNA ADECUADA COMUNICACION EN EL
MATRIMONIO
1. Ambos estn dispuestos a escuchar cuando uno de los dos quiere hablar.
2. Ambos son compasivos y comprensivos cuando uno de los dos quiere expresar sentimientos ms profundos.
3. Ninguno tiene que sopesar sus palabras con cuidado a fin de impedir que el otro se enoje o se moleste.
4. Por lo general, ambos tenemos cosas interesantes de las que hablar el uno al otro.
5. Por lo general, ambos estn satisfechos con los esfuerzos realizados para agradarse el uno al otro en lo sexual,
incluyendo la conversacin franca sobre las relaciones sexuales.
6. Ambos ven a su pareja como su mejor amiga y sienten la libertad de manifestar heridas y frustraciones, aun
cuando no estn de acuerdo.
7. en general no se interrumpen el uno al otro.
8. Ambos se esfuerzan para no menospreciarse ni subestimarse el uno al otro delante de otras personas.
9. Ninguno de los dos tiene el hbito de criticar ni corregir al otro.
10. Cada uno ayuda al otro a sentirse bien con respecto a s mismo y hace que el otro sepa lo valioso e
importante que es para uno.
11. Cada uno entiende y respeta el deseo del otro de tener en ocasiones privacidad y momentos para estar a
solas.
12. Ninguno de los dos duda en disculparse cuando ha ofendido al otro.
13. A ambos les resulta fcil hablar sobre su la vida espiritual que llevan juntos.
14. Ambos son sensibles al apoyo emocional que desean y necesitan.
CINCUENTA HBITOS SALUDABLES PARA EL MATRIMONIO
1. Comience cada da con un beso
2. Use siempre su anillo de bodas
3. Tengan una cita una vez por semana
4. Acepten las diferencias
5. Sean amables
6. Sean gentiles
7. Dense regalos
8. Sonran a menudo
9. Tquense
10. Hablen sobre sus sueos
11. Escojan una cancin que sea "su cancin"
12. Frtense la espalda
13. Ran juntos
14. Envele una carta si ninguna razn en particular
15. Haga lo que ella quiere antes que se lo pida
16. Escuche
17. Anime
18. Haga las cosas a la forma de l
19. Conozca las necedades de ella
20. Prepare el desayuno favorito de l
21. Hgale cumplidos a ella dos veces al da
22. Llmelo
23. Ande con calma
24. Tmense de las manos
25. Abrcense con cario
26. Pregunte la opinin de ella
27. Muestre respeto
28. Dele la bienvenida al hogar
29. Vstase lo mejor para l
30. Hgale un guie de ojos a ella
31. Celebren los cumpleaos en una forma memorable
32. Disclpense
33. Perdonen
34. Fijen una salida romntica
35. Pregunte: Qu puedo hacer para hacerte ms feliz?
36. Sea positivo
37. Sea amable
38. Sea vulnerable
39. Responda con rapidez a los pedidos de l
40. Hable sobre su amor
41. Recuerden sus momentos favoritos juntos
42. Trate a los amigos y familiares de ella con cortesa
43. Enve flores en cada da especial
44. Admita cuando se equivoca
45. Sea sensible a los deseos sexuales de l
46. Ore por ella cada da
47. Miren los atardeceres juntos
48. Diga "Te amo" con prudente frecuencia
49. Termine cada da con un abrazo
50. Busque ayuda externa cuando la necesite
4. SEXUALIDAD BIBLICA
"Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz" (2 Timoteo2:22).
INTRODUCCION
El mundo vive la poca en que el sexo libre es moda, la virginidad es cosa del pasado, no tener experiencia
sexual es objeto de burla entre los jvenes. Muchos lo que quieren hacer es matar la conciencia de los jvenes
dicindoles que no se sientan tristes por su inmoralidad, por eso un gran porcentaje de jvenes a abandonado lo
que en el fondo saben que est bien, guardarse puros hasta el matrimonio, sin embargo muchos otros jvenes
quieren informacin sobre como resistir la presin sexual.
"Vivimos en una cultura obsesionada con el sexo. El sexo se ha convertido en un dios" (Sexo y Juventud) El
que no se postra ante el, no es hombre segn el mundo, sin embargo la persona que le dice no a la inmoralidad
es un verdadero hombre de los que cada vez hay menos.
"Con la mayor desvergenza se dice abiertamente en revistas, peridicos, filmes y canciones que la mujer es
juguete del hombre" (sexo y juventud).
"El cinismo ha suplantado a la candidez" (Sexo y Juventud).
"La sexualidad saludable requiere que cada persona respete a los dems. El verdadero placer proviene de
reconocer el valor de los otros y el valor de las relaciones." (Preguntas de los muchachos sobre la sexualidad)
EL SEXO NO ES MALO
Ser sexuados significa que tienes el sexo que Dios te ha dado; ello no significa ser activo sexualmente. Dios
cre a Adn y Eva con sexos diferentes (Gen 1:27) El sexo es moralmente neutral, lo podemos usar para bien
o para mal. A nosotros los que somos normales nos importa saber que dice Dios sobre el sexo, ya que el sexo
fue idea de Dios, no somos Esenios ni sacerdotes catlicos.
"Muchos no quieren hablar sobre el sexo porque creen que es sucio. Actan como si el diablo hubiera inventado
el sexo,"(Sexo y juventud)
Estn terriblemente equivocados, son ellos los impuros. El sexo fue creado por Dios con el fin de que lo
disfrutemos en el matrimonio, y de que la especie humana se propague.
PORQUE LOS JOVENES CEDEN A LA PRESION SEXUAL
1. Por la presin del novio o la novia. 2. Por falta de comprensin de que es el amor. 3. Muchas veces por no
haber recibido el amor de sus padres. 4. Por presin de los amigos. 5. Por rebelin a los padres. 6. Por puro
deleite. 7. Por curiosidad. 8. Para sentirse bien. 9. Para desarrollar su autoestima. 10. Para ser popular. 11. Para
evitar el rechazo de los amigotes. 12. Para quedar embarazada. 13. Par sentirse amado. 14. Para probar que es
hombre. 15. Para ganar experiencia, etc.
PERVERSIONES SEXUALES
Masturbacin. Se dice que era condenado con la muerte (Carlos Cuauhtmoc Snchez) En el siglo XVIII se
difundi, en castigo de la castracin para los que se masturbaban. En nuestros das se ve como algo normal y
hasta necesario. Prostitucin, sadismo, masoquismo, fetichismo, travestismo, pedofilia, exhibicionismo,
transexualismo, homosexualismo, orgas, bestialismo, etc. (Vase 1Cor.6:9; Rom.1:24-29; Ex.20:14;
2Sam.13:11-12; Dt.22:25; Lev.18). Estas inmundicias y otras mas que no he mencionado, ya que son muchas
no debes tomarlas como si fueran normales. "Puede que pienses que te ests convirtiendo en un pensador libre
que hace lo que le parece. Pero en realidad estas copiando lo que otro ha puesto en tu mente." (El sexo, las
mentiras yla verdad).
Solo personas embrutecidas practican estas perversiones.
CUIDADO CON LA PORNOGRAFIA
Brian Clowes dice:"La pornografa es la literatura de la desviacin sexual, en otras palabras es la literatura que
personas enfermas mentalmente y sexualmente desajustadas gozan leyendo."
La pornografa son los libros, las revistas, las fotos, los videos, los mensajes telefnicos, los videojuegos, las
pelculas o los sitios en la web que muestran imgenes de hombres, mujeres y nios desnudos y en situaciones
sexuales."(Preguntas de los muchachos sobre la sexualidad)
Madonna dijo: "No creo que la pornografa degrade a las mujeres".
David Scott en su estudio, "La pornografa, sus efectos en la familia, la comunidad y la cultura" concluye que:
1. La pornografa leve hace dao a cualquiera. 2. Insensibiliza. 3. Causa adiccin. 4. Degrada el matrimonio. 5.
Aumenta la intencin criminal de los delincuentes. 6. Impulsa a realizar otros crmenes y los facilita.
Dolf Zillman, uno de los investigadores psicolgicos ms respetados dice:; "Aun las mujeres que han sido
masivamente expuestas a la pornografa regular, miran la violacin como una ofensa trivial."
Ted Bundy quien se convirti a Cristo durante la espera de su ejecucin dijo: "Creo que hay personas que
necesitan reconocer que aquellos de nosotros que han sido influenciados por la violencia en los medios de
comunicacin, y en particular por la violencia pornogrfica, no son, inherentemente, unos monstruos. Somos
sus hijos, somos sus esposos. y crecimos en familias normales. y la pornografa puede causar y arrebatarle un
nio a cualquier hogar. Me arrebato a m de mi hogar hace unos 20 o 30 aos atrs, a pesar de la diligencia de
mis padres, y ellos si eran diligentes en proteger a sus hijos. Y aunque el hogar sea un buen hogar cristiano (Y
nosotros si tuvimos un maravilloso hogar cristiano), no hay proteccin contra los distintos tipos de influencia
que andan sueltos en una sociedad que tolera (tal violencia)".
EL PRECIO DE LA PROMISCUIDAD SEXUAL
Los jvenes sin conciencia no sienten ninguna culpa por tener relaciones sexuales por eso hacen cuanto pueden
para recibir satisfaccin sexual.
El investigador Robert Sorensen, en su estudio de "la sexualidad adolescente", observo que esos jvenes pagan
un precio por su promiscuidad sexual. Escribe: "En nuestras entrevistas personales muchos (jvenes libertinos)
revelan () que les parece que viven con poco propsito, y no estn muy contentos consigo mismos". El 46 %
de ellos concord con la siguiente opinin: "Por mi modo de vivir actual estoy desperdiciando la mayor parte de
mis aptitudes" Sorensen hallo adems, "poca confianza en s mismos y poco sentido de dignidad" en aquellos
jvenes libertinos.
Maggi Gallagher en un Artculo Titulado "Las promesas que el aborto no cumpli" dice: "Lo que el aborto
entrega a las mujeres es la capacidad de involucrarse en prcticas sexuales del peor tipo como parte de la rutina:
sexo sin sentido con compaeros no comprometidos () la irona para las mujeres es que estas prcticas
sexuales arriesgadas no son siquiera placenteras. Para las mujeres, segn confirman investigaciones recientes, la
satisfaccin sexual dependen en primer lugar de la calidad emocional de la relacin con el hombre al cual deja
entrar a su cuerpo"
"Los adolescentes que tienen actividad sexual son ms propensos a experimentar depresin." (D.P. Orr, M.
Beister, y G. Ingersoll,"PrematureSexual Activity as an indicator of Psychosocial Risk", Pediatrics 87,
N 2,1991, PP. 141-47)
"Los Adolescentes que tienen actividad sexual son ms propensos s beber, fumar y usar drogas" (D.P. Orr, M.
Beister, y G. Ingersoll,"PrematureSexual Activity as an indicator of Psychosocial Risk", Pediatrics 87,
N 2,1991, PP. 141-47)
"La mayora de los adolescentes dicen que si se les diera la oportunidad de tomar de nuevo la decisin, hubieran
esperado para entrar en la actividad sexual." (National campaign tu prevent Teen pregnancy, "Not just Another
thing to do")
Ningn inmoral, madre soltera, jvenes sidosos o con otra enfermedad venrea o muchacha que ha abortado
puede decir que es ms feliz que yo que soy cristiano.
LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
Haba un tiempo en el que la virginidad era una virtud, hoy en da es una "vergenza." La nica preocupacin
de los medios es la difusin del sexo seguro y el incentivo al uso del preservativo; sin embargo detrs de esa
preocupacin existe un incentivo a la prctica del sexo.
LA VIRGINIDAD
La virginidad significa, no tener relaciones sexuales; sin embargo la Biblia habla tambin de que una persona
puede tener pechos virginales. El Seor dijo a Ezequiel refirindose a Samaria y Jerusaln que, en su
juventud fornicaron. All fueron apretados sus pechos, all fueron estrujados sus pechos virginales"
(Ezequiel 23:3) Un pecho apretado y estrujado es un pecho que perdi la virginidad. Un joven que no guarda su
cuerpo de los apretones, besuqueos y manoseos del novio o la novia perdi la virginidad de algunas partes de
su cuerpo.
En la Biblia el "amor a primera vista" est relacionado con la lujuria y la fornicacin (Ezequiel 23:16 21) Creo
en el amor a primera vista, pero creo que ese amor es amor a la lujuria y la fornicacin.
La relacin sexual oral o anal es fornicacin.
Amigo guarde su cuerpo de la fornicacin.
Una joven dijo: "vea mi virginidad como un diamante precioso por su rareza."
Muchos jvenes y jovencitas se burlan de los que son castos, pero lo hacen porque ya lo perdieron y para no
sentirse mal se burlan de los que tienen la dicha de ser felices por tener honor y honra.
El instituto Alan Gottmacher concluyo en su informe de 1981, "Es excepcional el joven que no ha tenido
relaciones sexuales mientras todava es adolescente".
Las relaciones sexuales antes del matrimonio pueden tener como resultado tambin hijos ilegtimos, abortos, y
matrimonios prematurosen reconocimiento de esos peligros, el doctor Richard Lee escribi para la revista:
"Yale journal of biology and medicine": "Nos jactamos ante nuestros jvenes de nuestros grandes
descubrimientos en la prevencin del embarazo y en el tratamiento de las enfermedades venreas, mientras
hacemos caso omiso de la medida preventiva ms confiable y especifica la menos costosa y menos toxica -
contra las angustias de los males venreos y la gestacinel antiguo, honorable y hasta saludable estado de
virginidad."
Las relaciones sexuales prematrimoniales son una vergenza y una decepcin por falta de dominio. Hay
estudios que demuestran que una vez que una adolescente comienza a tener relaciones sexuales fuera del
matrimonio, aumenta tres veces la probabilidad de que se suicide en comparacin a una virgen.
"En un estudio de 177 casadas, tres cuartas partes de la que haban participado en relaciones sexuales
prematrimoniales dieron informe de dificultades sexuales, durante las primeras dos semanas de su matrimonio.
Adems todas las que informaron haber tenido dificultades sexuales por largo tiempo tenan antecedentes
sexuales premaritales. La investigacin ha demostrado tambin que hay doble probabilidad de que cometan
adulterio los que tienen relaciones sexuales antes del matrimonio."(Los jvenes preguntan)
VALE LA PENA SER VIRGEN?
Antes que los anticonceptivos se inventaran, la mayora de los matrimonios pensaban q llegar virgen al
matrimonio era bueno. En nuestros das esto ha cambiado mucho en el mundo secular.
Si vale la pena ser virgen!, veamos algunas razones:
1. Las relaciones ilcitas engendran celos y desconfianza. Muchas personas casadas dicen: Si antes de mi hubo
otro que seguridad tengo de que no puede haber otro despus de mi.
2. Cuando una joven no es recta y se entrega fcilmente a su novio, este no la respeta. Los jvenes no quieren
jovencitas fciles, sino solo para usarlas sexualmente.
3. No se puede continuar siendo amigos despus de haber tenido una relacin sexual a no ser que continen
siendo enamorados.
4. Las estadsticas muestran que las parejas que han practicado sexo antes del matrimonio, muestran mayores
ndices de divorcio.
5. Es ms difcil resistir la tentacin sexual despus de haber cedido.
6. Mala fama, ya que los jvenes cuentan a sus amigos quienes son las jovencitas que han perdido su virginidad.
7. Los jvenes despus de acostarse se sienten con derechos sobre las jovencitas, las ven como de su propiedad.
8. Riesgo de enfermedades venreas (sida, herpes, gonorrea, sfilis, verrugas vaginales, etc.) No vale perder tu
salud o perder la vida por una noche de emociones baratas. Segn el Instituto de salud pblica de Minnesota,
hay 20 enfermedades venreas que no se pueden evitar con agentes anticonceptivos.
"Los maestros de educacin sexual en las escuelas ensean que los adolescentes han de ocupar el condn para
evitar el embarazo y la enfermedad venrea porque creen que los adolescentes no van a dejar de tener relaciones
sexuales. Esta razn no es adecuada para ensear el uso del condn porque se ha descubierto que el condn
es eficaz en 87% de los casos para evitar el embarazo, 69% eficaz para reducir el riesgo de la infeccin del
SIDA y 0% eficaz para evitar la clamidiasis y del virus del papiloma humano, dos enfermedades de
transmisin sexual muy graves que afectan a 40% de los adolescentes sexualmente activos." (Jaime Bouchilln
)
9. Destruye la confianza en el matrimonio.
10. Sexo sin amor. Sexo sin matrimonio es a menudo sexo sin amor.
11. Puede quedar embarazada y llevar a un matrimonio apresurado, los matrimonios apresurados son
generalmente un desastre. Si el novio no quiere casarse y abandona a la novia, esta vivir con sueos
frustrados y tendr un hijo que no recibir el amor de su padre.
" Dinah Richard en 1990 escribi en su libro Has Sex Education Failed Our Teenagers? (Le Ha Fallado a
Nuestros Jvenes la Educacin Sexual?) que el promedio de embarazos cay de 147 a 20 en un perodo de dos
aos en una escuela de educacin media de San Marcos, California, despus de adoptar un programa de
abstinencia total para adolescentes.""En el peridico Washington Times del 3 de Octubre de 1993 Larry Withan
reporta que "Las Mejores Amigas", un programa de abstinencia total para seoritas de Washington, Distrito de
Colombia, logr bajar el nmero de embarazos de adolescentes de 20 a 1 durante un ao.""El Concilio de
Investigacin de Washington relat en 1994 en su reporte que la escuela de educacin media Nathan Hale
adopt el programa de abstinencia total para reducir el nmero de embarazos entre las seoritas del octavo
grado y logr graduar tres generaciones seguidas sin embarazos."(Jaime Bouchilln)
12. Te pierdes del mejor sexo. El mejor sexo esta en el matrimonio. Dios no nos aconsejo que no tengamos
relaciones sexuales antes del matrimonio para que nos perdisemos algo bueno. Es todo lo contrario, ya que El
no quiere que nos perdamos nada bueno, aparto el sexo para el matrimonio. Los estudios muestran que hay ms
satisfaccin en el matrimonio.
13. Se pierde la ingenuidad.
14. El riesgo del aborto. Las jovencitas que practican el aborto frecuentemente quedan afectadas
fsicamente, espiritualmente y psicolgicamente por el resto de sus das, El aborto no es solo expulsar un feto
del tero, no significa control de la natalidad, es un pecado horrendo.
15. El que no ha fornicado no perder el encanto de la noche nupcial. Quien se guarde hasta el matrimonio
podr decir a su compaero(a): aqu estoy no pertenezco a nadie ms que a ti, nunca he pertenecido a otra
persona.
"La castidad consiste en reservar algo precioso para una sola persona Que obsequio de bodas! el mundo habla
de los regalos de boda,pero quiero hacer resaltar que el mejor regalo entre los novios es llegar al altar con un
cuerpo que no haya sido contaminado ni manchado por la inmoralidad sexual" (Sexo y Juventud).
Los incrdulos dicen que es una tontera guardarse puro hasta el matrimonio, algunos hasta dicen que es
inhumano y una locura. Cuando oigo comentarios insensatos como estos me ala mente lo que dijo un joven
cristiano: "Cuando todo el mundo est loco, ser cuerdo es una locura."
El mejor mtodo para evitar embarazos no planificados, abortos, contagio de enfermedades venreas, etc. Es la
abstinencia sexual. Leslee Unruth presidenta de la organizacin "The Abstinence Clearinghouse" dijo muy
claramente: "Es ridculo que el mundo quiere que los EE.UU siga un ejemplo errneo, el de morir por tener
sexo" "No tenemos porque confiar en el ltex. Es ms, lo peor es que la gente quiere tener sexo fuera del
matrimonio y luego esperan que los EE.UU. paguen por sus problemas de promiscuidad" "Tratan a los nios
como animales y no les ensean a crecer como seres humanos".
Uganda ha reducido el SIDA a la mitad con programas de fidelidad y castidad.
Los excelentes resultados obtenidos por estas polticas sanitarias no parecen ser suficientes para los organismos
internacionales como la ONU y la OMS que, en su informe del 2003, afirma que "Ningn otro pas a igualado
este logro, no al menos a nivel nacional" pero oculta que los factores determinantes de este xito son
precisamente la abstinencia, la castidad y la fidelidad en el matrimonio como opciones fundamentales, y no, el
fomento y reparto gratuito del preservativo. As lo ha denunciado en numerosas ocasiones la organizacin
"lifesite", un portal de Internet ( www.life site.net) nacido en 1997 que informa de todo lo relativo a la cultura la
vida y la familia.
EL SEXO FUE DISEADO PARA EL MATRIMONIO
Dios desea que te guardes puro hasta el matrimonio por 5 razones a lo menos:
Una salud fsica perfecta. Los investigadores afirman que la verdadera eficacia de los preservativos para reducir
el riesgo de contagio de las ETS es solo el 69 %.
Una salud mental perfecta sin fantasas sexuales.
Una salud emocional perfecta. Dios quiere protegernos de la culpa, de un corazn quebrado y de una autoestima
baja.
Una salud espiritual perfecta. Dios quiere que entres con libertad a su presencia. El pecado sexual ser un
obstculo.
Una salud relacional perfecta. Tu matrimonio est diseado para ser exclusivo en lo sexual y para establecer
vnculos de una manera tan personal, profunda e intima. Dios por amor a nosotros nos dice que huyamos de las
pasiones juveniles.
EL SEXO ES MEJOR EN EL MARCO MATRIMONIAL
"La investigacin indica que las personas que tienen las mejores relaciones sexuales y las ms frecuentes
son las casadas, mongamas y religiosas; justo lo opuesto a todo estereotipo de Hollywood." (Linda J. Waite
y Maggie Gallaguer, The case for Marriage: Why Married people are happier, Heathier, and Better off
Financially, Doubleday, Nueva York,2000; R. T. Michael y otros, Sex in America: A definitive Survey, Little,
Brown, and Company, Boston,1994,pp.140-41)
"Las universidades de Chicago y Nueva York realizarony en conjunto una muy fidedigna encuesta acerca de
la sexualidad en los Estados Unidos. Estos investigadores descubrieron que de todas las personas sexualmente
activas "los que reportaron estar ms satisfechos fsica y emocionalmente fueron las parejas casadas." los
investigadores descubrieron tambin que no solo es mejor el sexo dentro del matrimonio, sino que es
mejor si lo has practicado solo con un compaero. Ellos explican que "la satisfaccin fsica y emocional
comenzaba a declinar cuando las personas haban tenido ms relaciones de un compaero sexual" (Robert T.
Michael, John H. Gagnon, y Edward O. Lauman, sex in America: A definitive survey (Boston:Little,Brown Co.,
1994)124.(Tomado de: El Sexo, las mentiras yla Verdad)
"Una importante encuesta dirigida por la revista Red Book resulto en detalles interesantes. Al preguntar a unas
100.000 mujeres aproximadamente, encontraron que las mujeres que haban estado activas sexualmente
a la edad de quince aos, estaban ms puestas a expresar insatisfaccin con su presente vida sexual que
aquellas que se abstuvieron de relaciones sexuales. Tambin descubrieron que mujeres estrictamente
mongamas experimentaron orgasmos durante las relaciones sexuales con el doble de frecuencia que aquellas
que haban tenido ms de un compaero" (kari Jenson Gold, "GettingReal", First Things, enero de 1994,6.)
.(Tomado de: El Sexo, las mentiras yla Verdad)
APRENDIENDO A LIDIAR CON LA TENTACION SEXUAL
1. Vstete Con Pudor. "Las muchachas,deben cuidarse en su forma de vestir" (Sexo y Juventud)
Las piedras de tropiezo son inevitables pero hay de aquel que los ocasiona (Lucas. 17:1).
Debemos vestirnos decentemente y no proveer para los deseos de la carne (Rom.13:14).
Algunas jovencitas dicen: "Se mira pero no se toca", hay jvenes que tambin provocan a las jovencitas cuando
se ponen esos pantalones de vaquero y eso est muy mal. Muchas aceptan que sus palabras no deben ser
sugestivas en lo sexual, ni deben ser seductoras, ni superfluas en sus conversaciones; pero no aceptan que su
vestimenta deba ser decente.
1Timoteo 2:9 dice"Las mujeres se ataven de ropa (katastole, prenda de vestir larga y suelta) decorosa
(kosmios, bien dispuesto, apropiado, decoroso ordenado), con pudor (aidos, con vergenza, reverencia) y
modestia (sophrosune, juicio sanoel gobierno interno habitual de si, con su control constante de todas las
pasiones y deseos); no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos"
"La vestimenta provocativa ha sido diseada para seducir y vender" (Annimo). Adn y Eva cuando pecaron se
volvieron conscientes de su desnudez y se avergonzaron (Gen.3:7) Por eso cosieron hojas de higuera y se
hicieron delantales, pero como esos delantales no eran decorosos Dios tuvo que vestirlos con tnicas de
pieles.
"La decencia en el vestido no se trata solo, ni en primer lugar, de cubrir el cuerpo, sino de mirarnos en nuestra
dimensin de personas y seres sociales" ()
"En el ao 203 las santas mrtires perpetuas y felicidad fueron expuestas en el anfiteatro de Cartago a la furia de
una vaca muy brava. La primera en ser lanzada en alto fue perpetua ( de 22 aos, madre reciente) y cay de
espaldas; pero apenas se incorporo sentada, recogiendo la tnica desgarrada, se cubri la pierna acordndose
antes del pudor que del dolor. Gestos como estos dejaban asombrados a los paganos."
2. No Cedas. A satans le encanta usar la falsa culpa convencindonos a cruzar la lnea entre la tentacin y el
pecado con pensamientos como estos: no puedes negar que te gusta porque entonces no vas detrs de el? Ya
llegaste hasta aqu Qu es un paso ms? El ya sabe cmo eres en verdad, as que de nada vale fingir que eres
una santita.
Pero Dios nos dice en su palabra "Resistid al diablo y el huir de vosotros" (Santiago 4:7). Ya que fiel es Dios
que dar la salida en la tentacin (1Cor. 10:13).
La nica manera de matar un hbito es hacerlo pasar hambre hasta que se muera. Ponte firme en todo momento
porque hay das que uno puede estar desanimado por algn problema en la familia, iglesia o trabajo y puede ser
fatal. Muchos jvenes si hubieran sabido lo adictiva que puede ser la pornografa, la habran evitado de plano
(Rom. 1:24-28; Pr.7).
"El dominio propio es saludable y necesario para alcanzar la satisfaccin. La gente que acta solo basada en sus
sentimientos fsicos y emocionales encuentra poca alegra y felicidad en la vida." (Preguntas de los muchachos
sobre la sexualidad)
El doctor Povl W. Toussieng, psiquiatra dinamarqus dijo: "La historia del gnero humano es la lucha del
hombre contra sus impulsos. Nunca ha ganado completamente esa lucha y hay muchas derrotas pero dejamos de
ser humanos si meramente nos abandonamos a nuestros impulsos."
Nosotros como cristianos tenemos la ayuda de Dios, y podemos vencer todo pecado de inmoralidad sexual,
"El sexo debe ser el siervo del amor" (David Macer).
"El mayor xito de la tentacin es su ataque sorpresivoy si te toma desprevenido es seguro que no podrs
evitar caer en su cautivadora trampa" (Carlos Cuauhtmoc Snchez)
Las jovencitas muchas veces lo nico que quieren es ser abrazadas con amor y cario; pero permiten que sus
novios las toquen y las usen sexualmente por que temen que las dejen. Un consejo para las jovencitas es que
terminen de inmediato si ven que su novio solo piensa en abrazos y besos. El cuerpo de una joven acariciado
por su novio lleva un letrero quiz invisible para otros, pero muy visible para ella misma y en la cual aparece
escrito: "De segunda mano."
Un hecho biolgico. "Es verdad que tu tal vez conozcas bien las leyes de Dios respecto a las relaciones
sexuales y puede que sinceramente desees comportarte siempre con castidad. Aun as, hay un hecho biolgico
que tienes que tener en cuenta: mientras ms te asocies con una persona del sexo opuesto mas puede
intensificarse tu deseo sexualsea que lo quieras o no".(Los jvenes preguntan)
Cuidado con su amigo (a). "Tenga cuidado con sus amigos (as) ya que los sentimientos pueden cambiar sin
previo aviso. Una encuesta que llevo a cabo la revista "Psicologa Hoy" revelo: "Casi la mitad de los jvenes
entrevistados (49%) a tenido una relacin amistosa que se ha convertido en una relacin de ndole sexual" de
hecho "Casi la tercera parte (31%) dijo que haba tenido relaciones sexuales con un amigo (a) el mes anterior
"(los jvenes preguntan)
3. Renueva tu mente (Rom.12:2). Pregunto Cmo te sentiras si cada joven que encontraras tuviera la
habilidad de leerte la mente solo por estar en tu presencia? Te pone nerviosa esa posibilidad? Seguro que s!
En especial si consideras los pensamientos que nunca le contaras a nadie, como por ejemplo: Vaya que esta
bueno (a), Que se sentir besarlo(a)?,
Y que si tus amigas leyeran tus pensamientos privados como por ejemplo: Se cree la gran cosa!, Como hizo
para conseguir un chico tan lindo?, Me pregunto si su novio se interesara en m si se separaran!
Aunque nadie desarrolle la habilidad de leerte la mente, hay alguien que siempre tuvo esa habilidad: Dios.
En el cielo tus pensamientos suenan tan fuerte como tus palabras aqu en la tierra.
El pensamiento equivale al ensayo. Ensayas cuando piensas en las conversaciones que tendras si alguna vez
te encontraras a solas con alguien en particular. Ensayas cuando te imaginas un encuentro sexual. El ensayo
alimenta tu deseo y rompe tu resistencia frente a la tentacin sexual. No dejes que entre basura a tu mente ya
que se pudre y hace que tu vida huela mal. No mires nada ertico en televisin, Internet, peridicos, libros,
revistas, etc.
4. Este alerta. "El hecho de que usted no vea que se le acerca la tentacin no lo va a excusar ante Dios. El
nos exige que estemos vigilantes" (Sergio Scataglini)
5. Este ocupado. Nunca este ocioso. La ociosidad contribuye a estimular los impulsos sexuales. Alguien dijo:
"La mente desocupada es taller del diablo".
6. Cultive una vida espiritual saludable.
Participe cada da en las actividades de la iglesia, ore diariamente y lea la palabra de Dios (Isaas 30:21)
RECOMPENSAS DE VIVIR UNA VIDA VICTORIOSA.
No te ests perdiendo nada cuando te abstienes de la inmoralidad sexual ms bien tienes una buena conciencia,
mayor estima propia, mayor fortaleza moral y una relacin ms estrecha con Dios.
Un joven dijo: "Mantener una conciencia limpia ante Jehov.es algo que no cambiara por nada".
5. LA FE
QUE ES LA FE? "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve"(Hebreos
11:1). W.E. Vine dice que la fe es: "Firme conviccin, conviccin basado en lo odo." COMO VIENE LA
FE? 1. La Fe viene cuando conocemos la buena voluntad de Dios, su amor, naturaleza protectora y
promesas Divinas. No podemos conocer esto, sino leemos la palabrada Dios. Pablo escribe: "La fe es por el
or, y el or, por la palabra de Dios." (Romanos 10:17) La fe viene cuando omos y leemos la palabra de Dios.
Cuando leemos la palabra de Dios nos damos cuenta de su voluntad, amor y naturaleza protectora y promesas
Divinas. En Marcos 5: 25-34 se habla acerca de una mujer que padeca de flujo de sangre y que fue sanada por
la fe que tenia. Pero la fe que ella tuvo naci cuando "oy hablar de Jess" (verso 27) Pero que oy hablar
de Jess? Es razonable decir que ella oy que limpiaba leprosos, sanaba a los enfermos, resucitaba a los
muertos, alimentaba a la gente, perdonaba a los pecadores y hacia toda clase de bien. Las promesas en la
Biblia son el lenguaje del amor de nuestro Padre celestial que nos garantiza que cumplir sus ms profundos
deseos si le creemos y obedecemos a su palabra. 2. La fe viene cuando sabemos que Dios no se puede
negar a s mismo. "El no puede negarse a s mismo." (2 Timoteo 2:13)El amor de Dios es tan grande que no
se puede negar a dar perdn a aquel que suplicante viene a El a pedirle perdn. El amor de Dios es tan grande
que no se puede negar a dar sanidad a aquel que le dice humillado "Si quieres puedes limpiarme" la respuesta de
Dios es tan pronta que dir sin pensarlo dos veces "Quiero se limpio" El Amor de Dios es tan grande que no
se puede negar a dar sus bendiciones si buscamos primeramente su reino y justicia. Puedes estar seguro que
jams Dios te negara su cario, consuelo, amor, salud, perdn y bendiciones en esta vida si le pides con
corazn arrepentido, humillado y con la confianza de un nio a Aquel que es todo amor. 3. La fe comienza
cuando el orgullo termina. Una persona orgullosa jams recibir nada de Dios. Solo las personas que
reconocen que dependen de Dios pueden recibir lo que piden. Los orgullosos no reciben las promesas de Dios
ya que se sienten autosuficientes. Solo cuando se humillan y reconocen que no est en su poder el hacer los
milagros que tanto necesitan es cuando Dios cumple con ellos sus promesas. "Sin fe es imposible agradar a
Dios" ya que la fe supone humildad y dependencia del amoroso Padre que est en los cielos y sabe galardonar
a los que se humillan pidindole que supla sus necesidades.
Prometer es una de las palabras clave del lenguaje del amor. Prometer es empear uno a la vez su poder y su
fidelidad. LAS PROMESAS DE DIOS NO TIENEN FECHA DE VENCIMIENTO 1. Las promesas
de Dios no fallan (1Reyes 4: 21)2. Las promesas de Dios estn garantizadas por su poder Divino
(Romanos 4:21)3. Las promesas estn fundamentadas en Cristo (2 Corintios1:20) "Qu dice Dios
acerca de las promesas. 2 Corintios 1:20 porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por
medio de nosotros, para la gloria de Dios. La palabra promesas en el griego es la palabra "epaggelia", que
significa anuncio que sale, comprometerse a hacer algo, afirmar, aseverar, mantenerse, profesar, empear, jurar,
dar por seguro, certidumbre, certeza, garanta, seguridad de que se har. Es una seguridad divina que se llevar
a cabo lo que dijo. "Las promesas que Dios nos ha dado son reales, verdaderas y siempre se van a llevar a cabo
(son en el s y amn) siempre y cuando nosotros estemos andando en EL. O sea que estemos viviendo una vida
consagrada, comprometida y totalmente obediente a El." (Misin Cristiana La Familia de la Fe). 4. Las
promesas de Dios son de valor infinito (2 Pedro1:4) como para dudar, dudar de dios es decir que El es
mentiroso. PORQUE CREER EN LAS PROMESAS DE DIOS? 1. Las promesas de Dios son dadas
porque nos ama. Pablo escribe: "El que no escatimo ni a su propio hijo, sino que lo entrego por todos
nosotros, Cmo no nos dar tambin con El todas las cosas?" (Romanos 8:32)
Desconfiaras del amor de Dios? Eso es ser cruel. 2. El juro que cumplira con sus promesas
(Genesis22:16-18; Salmo 89:34-37) 3. La veracidad de Dios est en juego. Cuando Dios promete cumple.
Dios no juega con nadie. El no te promete algo, para luego decirte "Contigo no voy a cumplir mis promesas
porque soy soberano". Como dice Edwards M. Bounds: "No somos el deporte de sus poder soberano."
4. La soberana de Dios es muestra de amor.
La mujer Cananea no crea en la mala interpretacin de la soberana de Dios. Muchos se hubieran resignado si
hubieran estado en su lugar con la respuesta de Jess de que: "No est bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a
los perrillos." (Mateo15.26) y por lo tanto no insistiran mas en pedir un milagro de Dios ya que estas palabras
de Jess es la respuesta de que Dios en su soberana no quiere hacer milagros al que lo necesita. Esta mujer
crea que la perseverancia e importunidad podran lograr el milagro que necesitaba para su hija.
Jacob es otro ejemplo de alguien que tampoco cree en la falsa interpretacin de la soberana que algunos
ensean. Cuando luchaba con un varn por su bendicin l no se resigno con las palabras que este varn le
dijo:"Djame." Jacob lucho hasta obtener la victoria, el no dijo: "Si quieres que te deje te dejare porque debo
hacer "la voluntad tuya." No. Jacob dijo: "No te dejare, sino me bendices" (Vase Genesis32:22-30) En Oseas
12:4 se dice de Jacob que "Venci al ngel y prevaleci."
La mayora de personas no reciben su milagro, no debido a la soberana de Dios sino mas bien debido a su poca
o ninguna fe y a su falta de persistencia.
Yo creo en la soberana de Dios, pero no en la falsa interpretacin de ella. David (despus de cometer adulterio)
tuvo un hijo y a pesar de que el nio morira porque Dios as lo haba decidido y David sabia que Dios haba
dicho que el nio iba a morir, David no dejo de rogar por la vida del nio, solo cuando muri entendi que ya
no deba persistir (Vase 2 Samuel 12:14-23).
Pablo tena un aguijn en su carne y Dios no se lo quito a pesar de que Pablo le rog tres veces a Dios que se lo
quitase; pero tngase bien en cuenta que Pablo era un hombre de fe y cada vez que rogaba a Dios obtena una
respuesta. Pablo no se quedo resignado a vivir con ese aguijn as que rog una vez a Dios y El le neg, rog
por segunda vez y Dios le volvi a negar. Pablo volvi a rogarle una tercera vez y en esta ocasin Dios
tambin le neg. La respuesta de Dios en cada ruego fue: "Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en
la debilidad." Solo cuando Dios le neg la tercera vez es que el entendi que esa era la decisin soberana de
Dios; pero tambin decisin amorosa me atrevo a decir, porque guardara a Pablo del orgullo y la exaltacin.
(2Corintios 12:7-9) Si tenemos alguna necesidad y le pedimos a Dios que nos ayude y El nos niega y
sabemos de ello, debemos insistir por lo menos dos veces ms como Pablo lo hizo, si a la tercera nos niega
quiere decir que as lo decidi Dios, pero repito es una decisin de amor.Siendo que los labios mentirosos son
una abominacin a Jehov (Proverbios12:22) y El no tiene comunin con el diablo (el padre de la mentira)
Cmo podremos dudar de la veracidad de Dios? Acaso bromea contigo Aquel que dijo que no es hombre para
que mienta? 5. El Padre y el Hijo estn comprometidos con sus promesas. (Juan 16:23-24) Jess
compromete a su Padre en esta declaracin y lo hace para asegurarnos de que nos dar lo que le pidamos a l.
Estas palabras solemnes dichas por El Seor Jess son tan maravillosas y grandes que debemos apropiarnos de
ellos para recibir las promesas que nos da. 6. El Espritu Santo est comprometido en convencerte de que
las palabras de Dios son la verdad (Juan 16:13) 7. La promesas de Dios no tienen fecha de vencimiento
(Mateo 24:35) 8. Por el valor que tenemos (Mateo 6:28; 10:29-31; Mateo 12:11-12) Alguien escribi:
"Crees que el Sol existe cuando no lo ves por causa de una nube?; entonces no dudes de la bondad de Dios
para contigo, cuando parece que l esconde su rostro." COMO RECIBIR LAS PROMESAS DE
DIOS. 1. Poner a prueba (no en duda) a Dios y sus promesas (Malaquas 3:10)El clamor del cielo dice:
"probadme." 2. Esperando en Fe con paciencia (Hebreos 6:12-18) Qu es lo que nos lleva a esperar con
paciencia? Que Dios nos de su palabra. Y su palabra ya se dio, as que cumplir con sus promesas. 3.
Pidiendo en oracin en el nombre de Jess por cosas especificas de acuerdo a su voluntad "Que
significa usar el nombre de alguien? Si vamos al banco con un cheque firmado por un multimillonario, eso es
usar su nombre. Podemos recibir el dinero tan fcilmente como el podra hacerlo. De la misma manera,
Jesucristo nos da su nombre para usarlo. As que cuando oramos en nombre de Cristo, significa que podemos
prevalecer tanto como l podra hacerlo. Recibimos tanto como el preciosos hijo de Dios recibira si orar por las
mismas cosas" (Charles G. Finney).
(Lea Tambin Juan 14:13; Mateo 7:7-11; 1Juan 5:14-15; Filipenses 4:6). 4. Obedeciendo su palabra (1Juan
3:22) 5. Perseverando (Mateo 15:21-28; Gnesis 32:22-31) 6. Importunando (Lucas 11:5-8) EL
HOMBRE DE FE. 1. Tiene una paz que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7; Marcos 4:35-41;
Isaas 26:3)2. No tiene temor de malas noticias (Salmos 112:7-8)3. No tiene temor de la ira de los hombres
(Hebreos 11:27)"Tu fuiste hecho para no tener miedo jams" (Myles Munroe).4. Sacan fuerza de debilidad
(Hebreos 11:34) 5. Estn firmes (Salmo 125:1)6. Son osados (Josu 10:12-14)7. Ponen en accin la fe con
expectativa cuando es necesario (1Reyes 18:41-45)8. Tienen un espritu de victoria (Nmeros 13:30-33)9. Estn
quietos y ven la salvacin de Jehov cuando se debe esperar (2Cronicas 20:15-17) Puedes creer las promesas
de Dios o las mentiras de satans. Pero algo tienes que creer y t decides que vas a creer. A quin
prestaras odo a las palabras de Aquel que es verdadero y fiel o al diablo que es el padre de la
mentira? "Cada promesa de la escritura es un escrito de Dios, y por cada una de ellas se puede suplicar delante
de El con este pedido razonable: has como T has dicho. El creador no defraudara a su criatura que depende de
la verdad de Dios; y mucho menos, el Padre celestial no romper su palabra con su hijo. Acurdate de la palabra
dada a tu siervo en la cual me has hecho esperar, es el ruego ms comn. Es un doble argumento: es tu palabra,
no la guardaras? Por qu has hablado de ella si no la vas a hacer efectiva? T me has hecho esperar en ella;
Defraudaras la esperanza que has engendrado en mi?" (C.H.Spurgeon )
6. NO TEMAS
"Busqu al Seor, y l me respondi; me libr de todos mis temores. Radiantes estn los que a l acuden; jams
su rostro se cubre de vergenza. Este pobre clam, y el Seor le oy y lo libr de todas sus angustias. Busqu al
Seor, y l me respondi; me libr de todos mis temores." (Salmo 34:4-6)
QUE ES EL TEMOR? El diccionario de la Real Academia Espaola define la palabra temor as: "Pasin del
nimo, que hace huir o rehusar aquello que se considera daoso, arriesgado o peligroso. Recelo de un dao
futuro". Cul es tu miedo? Miedo al fracaso?, al rechazo?, al cambio?, a la confrontacin?, a la
vergenza? al xito?, A tomar riesgos?, A tomar decisiones?, Oleadas de sudor en manos, axilas, etctera?,
Temblor o sacudidas?, Falta de aliento (disnea), sensacin de ahogo o falta de aire para tragar saliva?,
Sofocacin?, Dolor o molestias cardacas?, Miedo a morir?, Adormecimiento o cosquilleo en la cabeza u
otra zona del cuerpo?, Escalofros?, Urgencia urinaria?...pausa por un momento y DETERMINA TU
MAYOR MIEDO.
Qu te ha costado este miedo? Qu no has logrado por este miedo? Qu cantidad de dinero has dejado de
ganar por este miedo? Cuntas personas importantes hoy no son parte de tu vida por este miedo? Cuntos
aos de logros has perdido porque se lo has entregado a este miedo?
La mayora de las personas no alcanzan la independencia econmica o no logran lo mejor que la vida tiene para
ofrecerles y sabe que no es falta de educacin, no es falta de dinero, sino el MIEDO
No confundas el miedo con precaucin....una cosa es ser precavido y o otra cosa es el miedo. Tampoco me
refiero a miedos irracionales como fobias.
Ms bien me refiero a todas esas mentiras que inconscientemente nos decimos y que creemos sobre lo que
puede pasar si tomamos accin. Lo desconocido nos produce temor y este temor, si no es entendido, nos puede
llevar a la inaccin.
Si alguna vez te sientes con ansiedad, lleno de frustraciones y sin motivacin, entonces presta atencin, porque
es muy posible que tus mecanismos de defensa estn trabajando. Estos sentimientos son seales de miedo que
quieren mantenerte en tu zona de seguridad.
Mas que huir y resistir el miedo, lo que necesitas es entenderlo, aceptar su existencia, y actuar a pesar de l.
EL ANTDOTO PARA EL MIEDO EST, EN LA FE EN DIOS.
ENFRENTANDO LOS MIEDOS
Si hay algo que satans mas le interesa es causarte miedo, odia que no le temas a l, ni las dificultades que el
pone para destruirte.
Ests listo para vencer el miedo? Sigue los pasos.
1. Determina exactamente a qu le tienes miedo. No pares hasta perfilar con precisin qu es lo que te
provoca la aversin.
2. Acepta que el miedo es una respuesta normal a tu desarrollo personal. Cada vez que quieres crecer, que
quieres tomar una decisin importante, que quieres salirte de tu lugar de comodidad, sentirs miedo ya que este
quiere protegerte de lo desconocido. No te critiques por tus miedos, rete de tus miedos y acptalos, todos los
tienen.
3. Mantn un Diario de tus miedos. En este diario, haz una lista de tus miedos. Cuando piensas en tus metas,
qu miedos te llegan a tu mente? haz una lista de ellos (miedo al rechazo, al fracaso, tomar riesgos, etc.) y
escoge uno de ellos para enfocarte cada semana.
Contesta estas preguntas sobre el miedo que escogiste:
Qu te ha costado este miedo? Qu cosas hoy no tienes en tu vida por culpa de este miedo?, Cmo sera tu
vida si este miedo no existiera?, Qu sera lo peor que puede pasar si tomaras accin a pesar de este miedo?,
puedes vivir con las consecuencias?, Qu es lo mejor que puede pasar si tomas accin a pesar de este
miedo?
Las respuestas a estas preguntas te darn una clara indicacin de si debes controlar tu reaccin al miedo o
permitir que este te robe tus sueos.
4. Investiga y reflexiona sobre el objeto que te provoca temor. Mientras ms sepas acerca de l, menos
inseguro te sentirs en su presencia.
5. Enfrenta el miedo cara a cara en el Nombre de Jess. Pero ha que compartirlos con alguien maduro en la
fe, es bueno, ya que de esta forma uno se siente animado a enfrentar los miedos en el Nombre de Jess.
7. Ridiculiza tu temor. Cmo temer si Dios est contigo? Una forma efectiva es ridiculizando tu temor, es una
tcnica altamente efectiva. Ridiculizando un temor ests quitndole importancia y hacindole ms accesible
para ser superado, sobre todo si ridiculizas tu temor por escrito o hablado, sera bueno incluso que lo hagas
delante de amigos y/o te grabes en video y lo veas.
8. Evita huir constantemente de la situacin molesta, el diablo lo que ms quiere es causarte miedo. El que
teme y no ve en Dios a su protector, se puede llenar de incredulidad y hacer las cosas a su manera como si Dios
lo hubiera abandonado y ello a veces a algunos les lleva a hasta la desesperacin y el suicidio.
Cada vez que actes a pesar de tus miedos es un triunfo, estas rompiendo tus cadenas y tomando control de tu
vida.
LOS HERORES DE LA FE, TAMBIN TUVIERON MIEDO
La Biblia nos provee muchos ejemplos, de personas que enfrentaron sus miedos en el poder del Seor. Muchos
de los hroes de la fe, aquellos que la Biblia nos lo da como modelos a imitar, tuvieron que enfrentar sus
miedos. Por ejemplo, Pablo, enfrent muchos miedos. En 2 Corintios 7:5, l escribi:
"Cuando llegamos a Macedonia, nuestro cuerpo no tuvo ningn descanso, sino que nos vimos acosados por
todas partes; conflictos por fuera, temores por dentro". Pero Dios siempre ayudo a Pablo porque el confiaba en
su salvador.
David tambin tuvo miedos, muchos de los cuales los enfrent en tiempos de intenso sufrimiento, pero en el
Salmo 34:4-6, l escribi:
"Busqu al Seor, y l me respondi; me libr de todos mis temores. Radiantes estn los que a l acuden; jams
su rostro se cubre de vergenza. Este pobre clam, y el Seor le oy y lo libr de todas sus angustias. Busqu al
Seor, y l me respondi; me libr de todos mis temores."
El Salmo 56:3-4 dice: "Cuando siento miedo, pongo en ti mi confianza. Confo en Dios y alabo su palabra;
confo en Dios y no siento miedo. Qu puede hacerme un simple mortal?"
Confiar en el Seor, es el antdoto ms bsico en contra del miedo.
Isaas 12:2 dice: "Dios es mi salvacin! Confiar en l y no temer. El Seor es mi fuerza, el Seor es mi
cancin; l es mi salvacin!"
En el mismo tono, Hebreos 13:6 dice: "As que podemos decir con toda confianza: 'El Seor es quien me ayuda;
no temer. Qu puede hacerme el ser humano?'"
Cuando enfrentamos el miedo, la respuesta de Dios es revelarse as mismo como alguien ms grande que
nuestro miedo. En Apocalipsis1:17-18, Jess dijo: "...No tengas miedo. Yo soy el Primero y el 'Ultimo, y el que
vive. Estuve muerto, pero ahora vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno."
Martin Luther King dijo algo muy bello: "El temor llamo a la puerta, la fe abri, y afuera no haba nadie."
7. FINANZAS
CULTIVA UN PENSAMIENTO DE UN MAYORDOMO
1. Dios cre todo. Gnesis 1:1, dice: "En el principio cre Dios los cielos y la tierra."
2. Dios es el propietario de todo. As dice Salmos 24:1: "De Jehov es la tierra y su plenitud; El mundo, y los
que en l habitan."
3. Nosotros somos los administradores. 1 Corintios 4:1-2 dice: "As, pues, tngannos los hombres por
servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores,
que cada uno sea hallado fiel."
S UNA DILIGENTE FUENTE DE INGRESOS
1. Provee para ti y los que dependen de ti. 1 Timoteo 5:8 dice: "Porque si alguno no provee para los suyos, y
mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo."
2. Ten gratitud. Recuerda de quin tu salario te viene. Deuteronomio 8:18 dice: "Sino acurdate de Jehov
tu Dios, porque el le da l poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur a tus padres, como
en este da."
3. Disfruta de su labor, porque esta es tu parte en la tierra. Eclesiasts 5:18-19 dice: "He aqu, pues, el bien
que yo he visto: que lo bueno es comer y beber, y gozar uno del bien de todo su trabajo con que se fatiga debajo
el sol, todos los das de su vida que Dios le ha dado; porque esta es su parte. Asimismo, a todo hombre a quien
Dios da riquezas y bienes, y le da tambin facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su
trabajo, esto es don de Dios."
4. S un trabajador transformado. Efesios 6:5-6 dice: "Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con
temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren
agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazn haciendo la voluntad de Dios;"
6. Gana lo que puedas para que puedas compartir. Efesios 4:28 dice: "El que hurtaba, no hurte ms, sino
trabaje, habiendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que padece necesidad."
S UN DADOR CON GENEROSIDAD
1. Estamos hechos para dar. Gnesis 1:26-27 dice: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias,
en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen
de Dios lo cre; varn y hembra los cre."
2. Da en gratitud por la bondad de Dios. Santiago 1:17 dice: "Toda buena ddiva y todo don perfecto
desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin."
3. Da para conseguir la justicia econmica. 2 Corintios 8:13-15 dice: "Porque no digo esto para que haya para
otros holgura, y para vosotros estrechez, sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla
la escasez de ellos, para que tambin la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad,
como est escrito: El que recogi mucho, no tuvo ms, y el que poco, no tuvo menos."
4. Da sin reticencias y alegremente. 2 Corintios 9:6-7dice: "Pero esto digo: El que siembra escasamente,
tambin segar escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambin segar. Cada uno d
como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre."
AHORRE
1. Es sabio ahorrar. Proverbios 21:20 dice. "Tesoro precioso y aceite hay en la casa del sabio; Mas el hombre
insensato todo lo disipa."
2. Evita planes para "enriquecerte rpidamente". Proverbios 28:20 dice: "El hombre de verdad tendr muchas
bendiciones; Mas el que se apresura a enriquecerse no ser sin culpa."
3. Establezca un trabajo fijo antes de comprar una casa. Proverbios 24:27 dice: "Prepara tus labores fuera, Y
disponlas en tus campos, Y despus edificars tu casa."
EVITA ENTRAR EN DEUDA
1. Evita el servidumbre de la deuda. Proverbios 22:7 dice: "El rico se enseorea de los pobres, y el que toma
prestado es siervo del que presta."
2. Da y paga lo que debes. Romanos 13:7 dice: "Pagad a todos lo que debis: al que tributo, tributo; al que
impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra."
3. Nunca firmes un documento que no sea el tuyo. Proverbios 22:26-27 dice: "No seas de aquellos que se
comprometen, Ni de los que salen por fiadores de deudas. Si no tuvieres para pagar, Por qu han de quitar tu
cama de debajo de ti?
S PRUDENTE CON EL MATERIALISMO.
1. Guarda contra la codicia. Las cosas no te traen la felicidad. Lucas 12:15 dice:"Y les dijo: Mirad, y guardaos
de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee."
2. S contento. 1 Timoteo 6:6-8 dice: "Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento; porque
nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar."
3. Disfruta una porcin de los recursos de Dios. 1 Timoteo 6:17-19, "A los ricos de este siglo manda que no
sean altivos, ni pongan la esperanza en la riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da
todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras,
dadivosos, generosos; atesorando para s buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna."
8. LA ORACION
QU ES LA ORACION?
La oracin es hablar con Dios, tener amistad, intimidad con Aquel que nos ama y es nuestro Padre y oye
el ms dbil clamor nuestro.
LO QUE ALGUNOS HOMBRES PIADOSOS HAN DICHO SOBRE LA ORACIN
"Nadie puede, en esta vida, pasar ms all de la clase de prvulos en la oracin. Gracias a Dios que no hay
doctores graduados en oracin" (Cameron V. Thompson).
"Orar es hablar con Dios de una manera entendible, sin necesidad de usar palabras rebuscadas de un
diccionario, simplemente es entablar una conversacin entre Dios y tu. Esa oracin no necesariamente tiene que
ser repetitiva, sino que lo importante ser, la sinceridad de palabras y la disposicin de tu corazn" (Enrique
Monterroza).
"La oracin es el acto de presentar nuestra impotencia y la de otros, en el nombre del Seor Jesucristo, ante los
amorosos ojos de un Padre que sabe, comprende, cuida y contesta. La oracin es el anhelo y respiracin del
espritu hacia Dios. Es el asirse de la buena voluntad de Dios" (Cameron V. Thompson).
E. M. Bounds lo expres ms firmemente cuando dijo: "La oracin es lealtad a Dios. El no orar es rechazar a
Cristo y abandonar el cielo. Una vida de oracin es la nica vida que cuenta en el cielo".
"El verdadero empeo del diablo es evitar que los cristianos oren. El no teme, en absoluto, al estudio sin
oracin, al trabajo sin oracin, a la religin sin oracin. Se re de nuestras fatigas, se burla de nuestra sabidura,
pero tiembla cuando oramos" (Samuel Chadwick).
"Dios tiene un ocano sin lmites en respuesta al ms dbil susurro del ms abatido santo, si tan solo sale de un
corazn contrito y limpio, y si existe una completa dependencia en el irresistible nombre del Seor Jesucristo"
(Annimo)."Oh hermano, ora a pesar de Satans, ora; emplea horas en oracin; antes descuida a los amigos
que el orar; ayuna y pirdete el desayuno, la comida, el t, la cena, y aun el sueo, antes que descuidar la
oracin"(Andrs A. Bonar).
"Ni erudicin, ni pureza de expresin, ni profundidad mental; ni las flores de la elocuencia, ni la simpata
personal, pueden sustituir la falta de fuego del Espritu. La oracin asciende mediante este fuego. Su llama le da
alas, energa y aceptacin. No hay incienso sin fuego, ni oracin sin llama" (E. M. Bounds).
La razn fundamental por la que oramos es tener comunin con Nuestro padre celestial, y esta comunin
significa tener amistad, dialogo y compaerismo. Dios tiene comunin con los que le temen (Salmo 25:14)
Cuando una persona tiene comunin con Dios nada es deseable en esta tierra, la presencia de Dios es una delicia
(Salmo 16: 11).
LA ORACION REQUIERE DE TIEMPO Y ESFUERZO
John Maxwell escribi: "Desarrollar una relacin profunda con l requiere tiempo y esfuerzo. No puede
desarrollarse en ratos escasos, apresurados y mecnicos, ni tampoco en casos de emergencia. E.M. Bounds una
vez escribi: "A Dios no se le puede llegar a conocer precipitadamente. No otorga sus dones a quienes acuden a
l de vez en cuando. El secreto de llegar a conocer a Dios y ejercer influencia reside en estar mucho tiempo a
solas con l"".
James Gilmour de Mongolia dijo: "Todava predomina el pensamiento de que cuando un hombre esta orando no
est haciendo nada, y este sentimiento hace que menoscabemos la importancia de la oracin, a veces
practicndola apresuradamente y otras veces abandonando o descuidndola del todo".
Dr. O. Hallesby dijo: "Esforzarse en oracin significa esforzarse a travs de esos estorbos que refrenaran o
incluso nos impediran completamente de continuar en oracin perseverante. Significa que debemos estar tan
atentos en todo tiempo que nosotros podemos notar cuando nosotros nos tornamos perezosos en la oracin y
que nosotros podamos ir al Espritu de oracin para tener esto remediado". (Vase Colosenses 4:14)
Lleve cada problema que usted enfrenta a Dios a travs del "Espritu de oracin" (el Espritu Santo) que le
ayudar a remediarlo.
LOS PRINCIPIOS DE LA ORACIN
1. Sea Espontneo. John Maxwell dice: "Trate de sacarse de la cabeza de una vez y por todas que la oracin
tiene que ser tediosa o repetitiva. En cambio, debe ser espontnea y emocionante. Eso tampoco significa que va
a ser siempre alegre y divertida. Habr ocasiones en que se lastime y clame a Dios pidiendo consolacin y otras
en que le grite enojado. Sin embargo, tambin reir y la pasar bien. Lo importante es que se muestre tal cual es.
"Qu significa mantener un espritu espontneo? Digamos, por ejemplo, que ora cada maana al levantarse.
Una maana especfica, al mirar su lista de oracin, puede ser que se sienta preocupado y distrado. En vez de
tratar de lidiar con esa preocupacin inquietud y reprimirla, hable a Dios sobre ella primero. Y si no puede
comprender qu le est molestando, pida a Dios que se lo revele. Despejar la mente al comenzar a orar bien
quizs sea lo que necesite hacer para comunicarse mejor con Dios. O tal vez sea algo por lo que Dios quiere que
ore durante todo su tiempo de oracin en esa maana.
"El deseo de entregarse a s mismo a Dios es un asunto de sentimiento y actitud. Podemos bloquearnos
negndonos a crecer en nuestras relaciones o desear contarle todo lo que hay en nuestros corazones. Franois
Fenelon expres bien esta idea en las siguientes palabras:
"Dgale a Dios todo lo que hay en su corazn como quien se desahoga contando sus alegras y tristezas a un
querido amigo. Cuntele sus problemas para que le consuele; cuntele sus alegras para que las modere;
cuntele sus anhelos para que los purifique; cuntele sus aversiones para que le ayude a conquistarlas; hblele
de sus tentaciones para que le escude de ellas; mustrele las heridas de su corazn para que las sane
Cuntele cmo su amor propio le hace tratar injustamente a otros, cmo la vanidad le tienta a ser insincero,
cmo el orgullo le enmascara ante usted y otros."
2. Sea Especfico. Maxwell dice: "Recientemente le un artculo que sali de la Asociacin de Secretara Legal
de Colorado que muestra cmo se puede tergiversar un mensaje sencillo con palabras innecesarias. Contena
una versin de una lnea del Padrenuestro, parafraseada como si la hubiera escrito un abogado:
"Respetuosamente pedimos, solicitamos, rogamos que se haga la debida y adecuada provisin en la fecha y da
que se menciona ms arriba para satisfacer los requisitos nutritivos del peticionario y se organicen tales mtodos
de asignacin y distribucin como se estimen necesarios y propios para asegurar la recepcin por dicho
peticionario y para dicho peticionario de tal cuanta de productos de cereales que en lo sucesivo se llamar
pan, lo que a juicio del peticionario, constituye una cantidad suficiente."
"En otras palabras, este mensaje de setenta y siete palabras equivalente a El pan nuestro de cada da dnoslo
hoy, es ms largo que el Padrenuestro completo, que consta de setenta y una palabras.
"Las formas de comunicacin ms eficaces son breves y van al grano."
3. Pida. Pedid, y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el
que busca, halla; y al que llama, se le abrir". (Mateo 7.78)
Ford Philpot dijo: "Muchos de nosotros queremos lo que no necesitamos y necesitamos lo que no queremos".
John Maxwell dijo: "Tenemos que aprender a ponernos a disposicin de la agenda de Dios. A menudo nos
empeamos en la nuestra, ciegos a lo que Dios tiene para nosotros.
Ruth Graham, la esposa del evangelista Billy Graham, una vez dijo: "Dios no siempre ha respondido mis
oraciones. Si lo hubiera hecho, me habra casado con el hombre inadecuado varias veces".
Alguien dijo una vez: "En el cielo hay una habitacin repleta de cosas que nos sorprendern al verlas cuando
lleguemos all. En ella hay grandes cajas muy bien empaquetadas con lazos encantadores y nuestros nombres
escritos encima de ellas. Son cosas que nunca se enviaron a la tierra porque no se pidieron".
"Mientras se prepara para acercarse a Dios y pedirle algo, responda las siguientes preguntas. Le ayudarn a
examinar sus necesidades y dirigir mejor sus peticiones: Es mi peticin buena y til para todo a quien
atae? Est mi peticin de acuerdo con la voluntad de Dios? Armonizar con mis dones? Me acercar
ms a Dios? Qu parte me toca hacer para lograr su respuesta?
4. Busque. "La bsqueda implica que l espera que hagamos nuestra parte, aun cuando le pedimos que haga la
suya. As pues, cuando Jess nos manda a orar diciendo: "El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy", No quiere
decir que vamos a sentarnos y esperar que Dios nos mande el man del cielo. Lo que Jess quiere decir es:
"Danos la oportunidad de ganar nuestro pan".
5. Llamad a dios y "mandadle". Llame a Dios porque le oir y le responder. Escrito esta: "Preguntadme de
las cosas por venir, mandadme acerca de mis hijos, y acerco de la obra de mis manos" (Isaas 45:11).
Watchman Nee comenta este texto: "Esta es una declaracin sumamente asombrosa. Nos sorprendemos? Con
respecto a sus hijos y a su obra, Obviamente, de ningn modo puede esto implicar que podemos forzar a Dios a
que haga lo que no quiere hacer; de ninguna manera. Ms bien significa simplemente, que podemos mandarle
que haga lo que l desea hacer. Y sobre esta base nos afirmaremosY as nuestra oracin ser fuerte y
poderosa."
6. Debe ser ofrecida "en fe". "Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris" (Mt 21:22)
7. Debe Ser Ofrecida En Humildad. Note el ejemplo de los fariseos y de los publicanos (Lucas 18:9-
14). "Cercano est JEHOV a los quebrantados de corazn; Y salva a los contritos de espritu" (Sal 34:18)
8. Debe Ser Ofrecida En Armona Con La Voluntad De Dios. Dios responde la oracin que se ofrece "de
acuerdo a Su voluntad" (1 Juan 5:14) Con demasiado frecuencia, las oraciones no son respondidas debido a
que se relacionan ms con NUESTRA voluntad que con la de Dios! (Santiago 4:3) 9. Debe Ser
Ofrecida Por Aquellos Que Son Justos Delante De Dios. "Porque los ojos del Seor estn sobre los justos,
Y sus odos atentos a sus oraciones; Pero el rostro del Seor est contra aquellos que hacen el mal" (1 Pedro
3:12)
"Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho". (S.
Juan 15:7). l no oir a los que siguen en el pecado! (Proverbios 28:9; Isaias59:1-2)
10. Debe Ser Ofrecida Con Agradecimiento. "Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre" (Efesios
5:20) Pensamos que Dios nos ayudar con nuestras CARGAS ACTUALES s no tomamos el tiempo para
agradecerle por las BENDICIONES PASADAS? 11. Debe Ser Ofrecida Con Importunidad. Jess ilustr
este aspecto de la oracin por medio de dos parbolas, La parbola del amigo importuno (Luc 11:5-10) y la
parbola de la viuda perseverante (Lucas 18:1-8)
12. Debe Ser Ofrecida En El Nombre De Jess. "Dando gracias siempre por todo al Dios y Padre, en el
nombre de nuestro Seor Jesucristo" (Ef 5:20) Esto significa mucho ms que solo agregar una pequea
frase "en el nombre de Jess" al final de nuestras oraciones! Debemos darnos cuenta que Jess es el nico
camino por medio del cual podemos acercarnos a Dios (Jn 14:6) Debemos verlo como nuestro "sumo sacerdote"
el cual intercede por nosotros (Heb 7:24-25; Jn 14:13)
Pedir en el nombre de Jess es como si Jess estuviese pidiendo, y as como el podra recibir lo que pide, as
puede recibir el hijo de Dios si es que su oracin va dirigida al Padre en ese nombre glorioso.
13. Se Debe Hacer Dependiendo Del Espritu Santo. Pidamos al Espritu Santo ayuda en nuestras oraciones
(Romanos 8:26). El Espritu Santo nos ayuda, el es consolador, cuando estamos cargados y turbados o
confundidos llamemos al consolador para que nos ayude y quite el estrs, la afliccin y la duda.
14. Se Debe Or, No Solo Hablar. Salmo 37:7 dice: "Guarda silencio ante Jehov, y espera en l. No te alteres
con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que hace maldades."
15. Se Debe Hacer Dando Alabanza Y Adoracin. Usted entra en la presencia de Dios con adoracin y
alabanza: "Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza. Dadle gracias; bendecid su
nombre" (Salmos 100:4).
Adorar es dar honor y devocin. La alabanza no slo es la accin de gracias y una expresin de gratitud por lo
que Dios ha hecho pero por quin l es. Usted debe rendir culto a Dios en espritu y en verdad: "Pero la hora
viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin
el Padre busca a tales que le adoren. Dios es espritu; y es necesario que los que le adoran, le adoren en espritu
y en verdad" (Juan 4:23-24).
16. Se Debe Hacer Confesin Y Arrepentimiento. Una oracin de confesin es arrepentirse y pedir el perdn
el pecado: "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de
toda maldad" (1 Juan 1.9).
17. Se debe hacer sin usar los atributos, nombres o ttulos de dios al azar. Debes discernir y escoger que
atributo de Dios decir para pedir segn la necesidad que tengas y Dios pueda suplirte.
18. Cuando ores no finjas sentimientos que no tienes. No solo Dios ve que finges sentimientos, sino que los
que te ven lo saben.
CAUSAS DEL FRACASO EN LA ORACION.
Desobediencia (1 Samuel 14:37), No pedir (Santiago 4:2-3), Pecados Ocultos (Salmo 66:18), Indiferencia
(Proverbios 1:28). Negligencia de la misericordia (Proverbios 21:13), Desprecio por la ley (Proverbios 28:9),
Por culpabilidad de homicidio (Isaas 1:15), Iniquidad, Los pecados sin confesar, "Si en mi corazn hubiese yo
mirado a la iniquidad, El Seor no me habra escuchado" (Sal 66:18), El trato impropio a otros
Cmo tratemos a otros es un indicativo de s Dios oir nuestras oraciones! Por ejemplo, como tratamos al
pobre (Sal 41:1-3), como alguien trata a sus amigos (Mt 5:23-24) como un esposo trata a su mujer (1Ped 3:7).
La pereza, La incredulidad, Falta de tiempo, Distracciones, Cansancio, Falta de deseo.
LAS RESPUESTAS A LAS ORACIONES1. Solicitudes Concedidas. Dios podra responder "SI", y otorgar
las peticiones que le hagamos, tal es el caso de la mayora de los que intentamos hacer Su voluntad en nuestras
vidas (Jn 3:22)
2. Solicitudes Concedidas, Pero No En Este Momento. Dios podra conceder nuestras peticiones, pero en el
tiempo y de acuerdo a Su propsito para nuestras vidas, "Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo
del cielo tiene su hora" (Ecl 3:1) As podramos pensar que Dios est diciendo "NO", pero en realidad l est
diciendo "SI, PERO ESPERA" 3. Las Solicitudes Concedidas, Pero No Como Usted Podra Esperarlas.
Podra darnos sufrimientos para probarnos Los cuales en su momento desarrollan las virtudes por las cuales
oramos!, debemos ser cuidadosos y no sealarle a Dios COMO responder a nuestras oraciones.
4. Solicitudes Negadas. Si Dios niega algo es porque no es lo mejor para nosotros. Algunas veces solo te niega,
pero no lo hace porque no te quiere conceder sino porque espera que perseveres e insistas como la mujer
Cananea. LA NECESIDAD DE ORAR"El secreto de todas las cadas es la falta de
oracin." (Cameron V. Thompson)
Cameron V. Thompson escribi: "Una pobre alma entr en la escuela de la oracin despus de su llegada al
infierno (Hades en griego). Pidi alivio para su agona, pero le fue negado. Pidi que un mendigo advirtiese a
sus hermanos, pero tampoco le fue concedido. Estaba orando a Abraham, un hombre, porque no poda, o no
saba cmo, ubicar a Dios. No se atrevi a rogar que lo sacasen de aquel lugar, porque saba perfectamente que
no haba esperanza para l. Falto de oracin en la tierra, privado de respuesta en el infierno, sufre como el
hombre que trat de aprender a orar demasiado tarde. "Por esto orar a ti todo santo en el tiempo en que puedas
ser hallado; ciertamente en la inundacin de muchas aguas no llegarn stas a l" (Salmo 32:6)."
La oracin no es una opcin sino una necesidad (Lucas 18:1), La oracin no es rezar porque rezar es hacer
vanas repeticiones (Mateo 6:7)
LA CALIDAD DE LA ORACION
Consiste en que nuestras palabras sean sinceras, que salgan del corazn.
Oramos para tener comunin con Dios. La oracin no es simplemente una puerta de escape para librarnos del
problema, agradar a nuestro ego, o beneficiar nuestros propios intereses.
E.M. Bounds escribi: "La iglesia siempre busca mejores mtodos; Dios busca mejores hombresLo que la
iglesia necesita actualmente no es una mejor maquinaria, una nueva organizacin, o ms y novedosos mtodos,
sino hombre que el Espritu Santo pueda usar, hombres de intercesin, hombres poderosos en la oracin. El
Espritu Santo no se mueve a travs de mtodos, sino de hombres y mujeres. El no viene en mquinas sino en
personas. El no unge planes, sino hombres, hombres y mujeres de oracin."
Durante su vida, George Muller anot ms de 50.000 respuestas a la oracin, porque sus oraciones eran sinceras
y de calidad. Algunas eran cortas, otras eran largas.
LA POSTURA APROBADA PARA LA ORACIN
De pie (1 Reyes 8:22; Marcos 11:25); Postrndose (Salmos 95:6); Arrodillndose (2 Crnicas 6:13; Salmos
95:6; Lucas 22:41; Hechos 20:36); Postrndose sobre su rostro (Nmeros 16:22; Josu 5:14; 1 Crnicas 21:16;
Mateo 26:39); Extendiendo sus manos (Isaas 1:15; 2 Crnicas 6:13); Alzando las manos (Salmos 28:2;
Lamentaciones 2:19; 1 Timoteo 2:8). La oracin no est ligada a ninguna postura fsica , pero la forma ms
simple de expresar nuestra humillacin y reverencia a Dios, es hacindolo de rodillas.
LA VIDA DE ORACIN DE JESS
La oracin debe ser importante a nosotros porque fue importante al Seor Jess. Jess es nuestro ms gran
modelo de oracin de intercesin. Estudie cada una de las siguientes referencias sobre la vida de oracin de
Jess: l or de da o noche (Lucas 6:12); La oracin tom la prioridad sobre el comer (Juan 4:31-32); La
oracin tom la prioridad sobre los negocios (Juan 4:31-32); l ense la oracin a sus discpulos (Mateo 6:9-
13)
LA ORACIN ACOMPA TODO EVENTO DE IMPORTANCIA EN SU VIDA
Su bautismo (Lucas 3:21-22); Durante la primera excursin del ministerio (Marcos 1:35; Lucas 5:16); Antes de
escoger a los discpulos (Lucas 6:12-13); Antes / despus de alimentar los 5,000 (Mateo 14:19,23; Marcos
6:41,46; Juan 6:11,14-15); Al alimentar los 4,000 (Mateo 15:36; Marcos 8:6,7) ; Antes de la confesin de Pedro
(Lucas 9:18); Antes de la transfiguracin (Lucas 9:28,29); Al retorno de los setenta (Mateo 11:25; Lucas
10:21); A la tumba de Lzaro (Juan 11:41-42); A la bendicin de los nios (Mateo 19:13); A la venida de
ciertos griegos (Juan 12:27-28); Para Pedro (Lucas 22:32); Sobre el dar del Espritu Santo (Juan 14:16); En el
camino a Emas (Lucas 24:30-31); Antes de Su ascensin (Lucas 24:50-53); Por Sus seguidores (Juan 17);
Antes de Su ms gran prueba (Mateo 26:26-27; Marcos 14:22-23; Lucas 22:17-19)
LOS GRANDES HROES DE LA FE MERAN HOMBRES DE ORACION
Daniel y David oraban tres veces al da (Daniel 6: 10; Salmo 55:17).
Jonathan Edwards lea la palabra de Dios y oraba 13 horas diarias.
"John Knox era famoso por su poder en la oracin. La reina Mara dijo que ella tena ms temor de sus
oraciones que de los ejrcitos de Europa" (Charles G. Finney).
La oracin es una prioridad (1 Timoteo 2: 1). Un corazn genuinamente arrepentido busca a Dios
solemnemente (2 Crnicas 15:12-15). La oracin debe hacerse sin cesar (1 tesalonicenses 5: 17). En todo
tiempo (Efesios 6:18). Y continuamente (1 Crnicas 16:11)
INTERCESIN
La intercesin es la oracin por otros. Un intercesor es uno que toma el lugar o suplica por el caso de otro.
"Vio, pues, que no haba nadie, y se asombr de que no hubiese quien intercediese. Por tanto, su propio brazo le
produjo salvacin, y su propia justicia lo sostuvo" (Isaas 59:16; Vase tambin Ezequiel 22:30)
"Por esto exhorto, ante todo, que se hagan splicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los
hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que llevemos una vida tranquila y reposada
en toda piedad y dignidad". (1 Timoteo 2:1-2).
Otro recurso espiritual para la intercesin eficaz es el ayuno. Ayunar, en la definicin ms simple, es no comer.
La oracin con ayuno era practicada en la Iglesia Primitiva (Hechos 14:23) Moiss ayun durante 40 das y
noches mientras recibiendo las revelaciones de la ley y del tabernculo (xodo 34). Nehemas ayun por la
restauracin de Jerusaln (Nehemas 1:4). Podramos citar ms ejemplos pero son suficientes.
Ayunar es una materia personal entre un individuo y Dios. Ser hecho en privado y no se alardear sobre l:
"Cuando ayunis, no os hagis los decados, como los hipcritas, que descuidan su apariencia para mostrar a los
hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y
lvate la cara, de modo que no muestres a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto. Y tu
Padre que ve en secreto te recompensar" (Mateo 6:16-18).
POR QUIENES DEBEMOS INTERCEDER?
La paz de Jerusaln (Salmos 122:6); Obreros en la cosecha: (Mateo 9:38; Lucas 10:2); Que usted no entre en la
tentacin (Lucas 22:40-46); Por los que os maltratan (sus enemigos) (Lucas 6:28); Todos los santos (Efesios
6:18); El enfermo (Santiago 5:14); Uno por los otros (llevando cada uno las cargas de los otros) (Santiago 5:16)
(Es pecado dejar de orar por los otros (1 Samuel 12:23); Por todos los hombres, reyes, y aquellos en autoridad
(1 Timoteo 2:1-4); Por las necesidades diarias (Mateo 6:11); Por sabidura (Santiago 1:5); Por sanidad (Santiago
5:14-15); Por el perdn (Mateo 6:12); Por la voluntad de Dios y para el Reino ser establecido (Mateo 6:10); Por
la unidad en el Cuerpo de Cristo (Juan 17); Por la iglesia perseguida alrededor del mundo (Hebreos 13:3).
INTERCEDA POR EL REAVIVAMIENTO DE LA IGLESIA
1. Cuando la oracin deja de ser una parte vital de su vida.
2. Cuando la demanda por la verdad Bblica cesa y usted se pone satisfecho con el conocimiento que usted ya
ha adquirido
3. Cuando los pensamientos sobre las cosas eternas dejan de ser importantes.
4. Cuando se justificas el pecado.
5. Cuando los temas espirituales son una turbacin y lo incomodan.
6. Cuando las cosas como recreacin, deportes, y entretenimiento se vuelven prioridades en su vida.
7. Cuando usted puede tolerar el pecado y no lo aborrece como cuando se convirti.
8. Cuando las aspiraciones de la santidad como la de Cristo no son ms dominantes en su vida.
9. Cuando la adquisicin de dinero y gneros se ponen dominantes en su pensamiento.
10. Cuando usted puede or el nombre del Seor ser tomado en vano, las cosas espirituales mofadas, y los
problemas eternos tratados impertinentemente y usted no se mueve a la indignacin y accin.
11. Cuando la "adoracin" se vuelve un cansancio. Los servicios de la iglesia pierden su excitacin, usted puede
cantar canciones religiosas con sus labios y hablar palabras sin corazn, y no hay ninguna cancin en su
corazn.
12. Cuando abrir una brecha en la unidad en el compaerismo es de ninguna preocupacin a usted.
13. Cuando la excusa ms ligera parece suficiente para mantenerlo alejado del servicio cristiano.
14. Cuando sus sentidos carnales estn fuera de control. Usted observa las pelculas y programas de televisin
degradantes, escucha msica impa, y lee literatura moralmente debilitadora.
15. Cuando usted se ajusta alegremente al estilo de vida del mundo.
16. Cuando su falta de poder espiritual ya no lo preocupa
17. Cuando su iglesia ha entrado en declive espiritual, la Palabra de Dios ya no se predica con el poder en su
iglesia y todava usted est satisfecho.
18. Cuando las condiciones morales, polticas, espirituales, y econmicas del mundo y de su nacin no son de
ninguna preocupacin a usted.
19. Cuando su corazn est duro. Sus lgrimas no fluyen fcilmente, usted es insensible, intratable, etc. Usted
no llora por las cosas que Jess llor como una ciudad perdida, la condicin espiritual del hombre, los dolores
de otros.
LA ORACIN MODELO
1. Padre Nuestro. Dios es el "Padre nuestro" (Mateo 6:9). Jess les ense a Sus discpulos a entrar a la
presencia de Dios entendiendo que l es nuestro Padre amante y tierno. En la exposicin que hace John
MacArthur de Mateo 6:9, l nos dice: "El trmino Arameo que usa Jess en Mateo 6:9 es Abba. ste es un
trmino afectuoso y familiar. Dios no es un ogro distante o un ser caprichoso, inmoral que pisotea a sus
sbditos. l es un Padre amoroso, tierno, que tiene cuidado de nosotros... Toda oracin comienza reconociendo
a Dios como un Padre amoroso" (John MacArthur, The Disciples' Prayer, Chicago: Moody, 1986, p. 36).
2. Que Ests En Los Cielos. Jess tambin les ense a Sus discpulos a orar: "Que ests en los cielos."
Aunque "Padre nuestro" fija el enfoque de la oracin en la cercana de Dios, "que ests en los cielos" se enfoca
en cunto ms alto que el hombre es el lugar donde mora Dios. Dios no es un mero hombre. l es el Creador del
universo. Slo l se sienta soberanamente en el trono del cielo. El creyente no debe nunca entrar sin respeto a la
oracin. Debe de reconocer la naturaleza suprema y divina de Aquel a quin se acerca.
La frase "que ests en los cielos" enfoca nuestra atencin en cuatro atributos de Dios: la omnipresencia de Dios,
la omnipotencia de Dios, la omnisciencia de Dios y la naturaleza eterna de Dios. La oracin nos traslada de lo
terrenal a lo celestial. Brota la alabanza del corazn del hombre o de la mujer que toma el tiempo para
reconocer la grandeza de Dios.
3. Santificado Sea Tu Nombre. No slo les ense Jess a Sus discpulos a enfocarse en la bondad y la
grandeza de Dios, pero tambin les ense a poner su enfoque en la pureza de Dios. Les ense a orar: "Padre
nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre" (Mateo 6:9, nfasis aadido). El nombre de Dios es
santo porque l es santo. Los nombres tenan un significado especial para los hebreos de la antigedad. Muchas
veces el nombre de una persona representaba el carcter de esa persona.
Jess nos ense que cuando entramos a la presencia de Dios, estamos entrando a la presencia de una pureza
absoluta. Solamente podemos entrar a Su presencia por medio de la sangre del Cordero, con las manos limpias y
el corazn puro. Tenemos que entrar a Su presencia con reverencia y asombro, pues Dios es santo.
Jess abri la puerta a la vida de la oracin con la alabanza: "Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests
en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad" (Mateo 6:9,10). Y cerr la puerta
de la oracin con la adoracin: "porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn" (v.
13). As como entramos a nuestro aposento secreto de la oracin con nuestro enfoque en Dios, tambin salimos
de nuestro aposento de oracin con nuestro enfoque en Dios.
4. Venga Tu Reino. Jess va a volver de nuevo. Debemos prepararnos y orar por Su venida. Cuando oramos
porque Su reino venga, esencialmente estamos orando por dos cosas. Estamos orando porque reine Dios en los
corazones de los hombres y las mujeres y por el regreso de Cristo.
5. Hgase Tu Voluntad, Como En El Cielo, As Tambin En La Tierra. "Esta es la voluntad de Dios: que
sean santos" (1Tesalonicenses 4:3). Dios nos pide lo concerniente a nuestra santificacin y salvacin a la vez
que nos alarga su gracia, y nosotros le ponemos resistencia en lo que nos pide y nos quiere dar para nuestro
bien. Por eso le decimos con sinceridad: "Quiero hacer lo que quieres T, mi Dios, y no lo que quiero yo".
Cualquiera dira, al hablar as, que el Padrenuestro es una oracin "negativa", porque viene a fastidiar todos
nuestros gustos. Y es todo lo contrario. Es una oracin tan generosa de parte de Dios, que nos abre la vida a una
paz y dicha inalterables
6. El Pan Nuestro De Cada Da, Dnoslo Hoy. Jess les ense a Sus discpulos a orar de esta manera: "El
pan nuestro de cada da, dnoslo hoy" (Mateo 6:11). Este principio de la oracin es la respuesta del creyente al
poder y la provisin de Dios. El Padre tiene cuidado de los detalles ms ntimos de las vidas de Sus hijos. Un
pelo no se le puede caer de la cabeza a uno de Sus hijos sin que l se d cuenta. l puede suplir para cada
necesidad de Sus hijos. El secreto del vivir en el reino est en tener fe como la de un nio. Esta generacin de
cristianos necesita empezar de nuevo en su comprensin de Dios, como nuestro proveedor.
Tenemos que aprender la diferencia entre una necesidad y un capricho. Dios ha prometido suplir cada necesidad
del cristiano. Nunca ha prometido baarnos en el lujo. Son demasiados los cristianos que creen que Dios est
obligado a financiar todo lo que quieren en la vida.
7. Y Perdnanos Nuestras Deudas. Jess les ense a Sus discpulos a orar as: "Y perdnanos nuestras
deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores"(Mateo 6:12). El principio del perdn es una
respuesta a la santidad y la gracia de Dios.
Cuando nos enfocamos en el Dios de la santidad, tenemos que clamar con Isaas: "Ay de m! que soy muerto;
porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto
mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos" (Isaas 6:5).
Isaas tuvo una visin de la gloria de Dios. Esa visin produjo en su vida un profundo quebrantamiento,
confesin y arrepentimiento. Hubieron varias caractersticas en la oracin de Isaas que son importantes para
nosotros. Son los ingredientes que resultan de una visin clara de la santidad y la gracia de Dios.
Isaas fue transparente en su oracin. No trat de impresionar ni a Dios ni a nadie con su piedad. Fue honesto.
El saba que Dios poda examinar el corazn del hombre. Como saba que solamente la verdad agradara a Dios,
estaba dispuesto a admitir su error.
Este es uno de los aspectos ms difciles de la oracin. Vivimos en un mundo que nos ensea a usar mscaras
para impresionar a los dems. Tratamos de incorporar nuestras mscaras en la oracin. La gloria de Dios slo se
le manifiesta, sin embargo, al corazn que se ha desenmascarado. Tenemos que venir a la cmara de la oracin
con humildad, honestidad, y transparencia.
Isaas fue tambin especfico en su confesin. Tena un rea en particular en su vida que necesitaba la
purificacin de Dios - el pecado de una lengua impura. Cuando l vio a un Dios santo, justo, y glorioso, no pudo
ms que pedirle a Dios que purgara y limpiara sus labios. Isaas tena una opinin inmensamente alta de Dios.
Una perspectiva de esta clase enfoca las impurezas de nuestras vidas.
8. Como Tambin Nosotros Perdonamos A Nuestros Deudores. Hay dos actitudes venenosas y mortales que
puede albergar el cristiano: la culpa y la amargura. La culpa resulta de nuestro propio fracaso; sin embargo, la
amargura es mucho ms sutil. La amargura resulta de las acciones y las palabras de alguien que nos ha fallado a
nosotros. La culpa resulta de nuestro propio mal, pero la amargura es el resultado del mal de otra persona.
El perdonar no es cosa fcil, pero podemos suplicar la ayuda de Dios para hacerlo.
La diferencia entre un cristiano y uno que no lo es que el cristiano perdona. No por sus propias fuerzas, sino por
la dependencia que uno tiene de Dios.
9. No Nos Metas En Tentacin Mas Lbranos Del Mal. Jess nos ense a orar, "y no nos metas en
tentacin" pero Santiago indica Dios no tienta al hombre: "Nadie diga cuando sea tentado: Soy tentado por
Dios; porque Dios no es tentado por el mal, y l no tienta a nadie" (Santiago 1:13). La frase "no nos metas en
tentacin" es solo una expresin idiomtica, que no se debe entender literalmente, la biblia ensea que satans
es el que tienta.
La Biblia revela claramente que ste es el papel de nuestro enemigo, satans (Mateo 4:3; 1 Tesalonicenses 3:5).
Las Escrituras advierten repetidamente de la tentaciones que vienen del diablo (Mateo 4:1; 1 Corintios 7:5; 1
Tesalonicenses 3:5).
"No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, quien no os dejar ser tentados
ms de lo que podis soportar, sino que juntamente con la tentacin dar la salida, para que la podis resistir" (1
Corintios 10:13).
9. EVANGELISMO
LA PREDICACION VERDADERA ES APASIONADA
"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." (Mateo 16:15)(Vase Isaas 43:10; Lucas 21:13)
EL LLAMADO A PREDICAR ES A TODOS.
"Dice usted que no ha sido llamado? Ms bien debera decir que "no escucha el llamado". Solo ponga su odo
sobre la Biblia, y escchelo envindote a sacar a los pecadores del fuego de la perdicin. O ponga su odo sobre
el atribulado corazn de la humanidad y escuche como este palpita lastimosamente gimiendo por una pronta
ayuda. O slo prese frente a las puertas de infierno y escuche a los condenados rogndole a usted que vaya a
sus casas para alertar a sus hermanos, hermanas, familiares, vecinos y amigos para que no vayan para ese
lugar" William Booth (1829-1912).
Mike Francen escribi:"Cuando un cierto individuo atrapa toda mi atencin. De repente mis pensamientos
entran en su mundo y me encuentro a mi mismo contemplando su destino eterno. Algunos de esos rostros nunca
me han abandonado. Puedo cerrar mis ojos y los veo tan claramente como si estuvieran parados frente a m.
Una y otra vez me pregunto" Quien los alcanzara sino yo?"
Mike Francen dijo: "No podemos abandonar a quienes tiene su eternidad atrapadaAlgunos toda la vida la
pasan esperando en Dios preguntndose cul es su llamado y que es lo que deben hacer, y no hacen nadala
voluntad de Dios se resume en esta escritura: "El Seor no quiere que ninguno perezca"(2Pedro 3:9).
"Yo nunca dira que se necesita de un llamado especial para ir a China. Con los hechos frente a usted y con el
mandamiento del Seor Jess de ir y predicar el evangelio a cada criatura, ms bien usted lo que necesita
averiguar es si tiene un llamado especial para quedarse en casa." James Hudson Taylor (1832-1905).
Cierto ateo dijo: "Si yo firmemente creyera, como miles profesan hacerlo, que el conocimiento y prctica de la
religin influyen sobre su destino eterno, la religin sera todo para m. Desechara los pasatiempos mundanos
como escoria, los cuidados terrenales como tonteras. La religin sera mi primer pensamiento al despertar y
mi ltima imagen cuando el sueo me hunda en la inconsciencia"
"La gran comisin no es una opcin para ser considerada, sino un mandamiento para ser obedecido."James
Hudson Taylor (1832-1905).
PREDICAMOS CON NUESTRA VIDA.
Efesios 6:15 dice: "calzados vuestros pies con la preparacin para proclamar el evangelio de paz."
Por qu debemos calzar nuestros pies con el apresto, la preparacin del evangelio de la paz?. Simplemente
porque eso nos indica que debemos "caminar" poniendo en prctica, debemos vivir cada da de nuestras vidas
bajo los principios y enseanzas del Evangelio de Jesucristo.
Dice Hechos 1:1 "En el primer relato escrib, oh Tefilo, acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y
a ensear".
Jess vino a "Hacer" y a "Ensear", lamentablemente hoy en da hemos vivido solo enseando, muchos solo
ensean, pero no practican, no hacen la Palabra, PURA ENSEANZA!! y nada de prctica, no se vive lo que
se ensea o lo que se predica y esto produce falta de consecuencia en sus vidas.
Mahatma Gandhi dijo:"Si los cristianos siguieran el ejemplo de Jesucristo y pusieran en prctica su estilo de
vida, no quedaran Hindes en la India"
QUE ES UN PREDICADOR?
Por Scott T. Brown, escribe:"La palabra que Pablo escoge para "predicar" es "Kerusso." Este es un
estilo/mtodo de comunicacin. Esto no es lo mismo que una discusin en un grupo pequeo o una charla junto
a la chimenea. Estos no son sermones para nios."
Kenneth Wuest dice que "Kerusso,"
"de una vez traa a la mente al Heraldo Imperial, el vocero del Emperador, proclamando de una manera
formal, grave y autoritativa lo que deba de escucharse, el mensaje que el Emperador le daba a anunciar. Traa
delante de l el cuadro del oficial de la ciudad que hara una proclamacin en una reunin pblicaEs una
orden aguda en lenguaje militar. Este debiese ser el patrn para el predicador actual." (Wuest, Las Epstolas
Pastorales del Nuevo Testamento, p. 154)
QUE PREDICAREMOS?
La Palabra De Dios en su totalidad, no otra cosa. Alguien ha dicho, "El predicador es un mesero, no un
cocinero." l no inventa la comida. l no crea el alimento, entrega la comida. Lo que el pecador debe escuchar
es el evangelio, las buenas nuevas de salvacin. (Vea el estudio LO QUE DEBES HACER PARA SER
SALVO)
LA FORMA DE PREDICAR.
Un predicador que dice la verdad bblica del evangelio sin pasin intensa, no comprende el dao que hace a la
causa de Cristo."El problema no es que decimos sino como lo decimos."(Alex Montoya)
"Una teologa que no tiene fuego,, es teologa defectuosaun hombre que puede hablar de estas cosas sin
apasionarse no tiene derecho, sin importar quien sea, a usar el pulpito y no se le debera permitir usarlo"(
Annimo )
Claudio Freidzon dice: "Nosotros a veces predicamos la verdad como si fuese mentira"
1. Predique con urgencia.
El profesor Hctor Leites escribi: "di-anguello = Anunciar solemnemente y oficialmente pero sobre todo
rpidamente (diligencia, prontitud, celeridad) En el A.T. aparece 9 veces (Ex. 9:13 ss) Moiss dando el mandato
de Dios a Faran."
Textos a meditar 2Timoteo 4:2; Isaas 62:6; Marcos 5:18-19. El pecador puede morir en cualquier momento y
como no lo sabemos debemos hacerlo ya.
"Cada sermn debe ser predicado como si fuera el ultimo que vamos a predicar" (Alex Montoya)
"Yo predico, como nunca estando seguro de que volver a hacerlo." (Richard Baxter )
Spurgeon dijo: "Ciertamente es un error grave de hoy que los hombres quieran que sus predicadores sean
[agraciados y de habla suave]. Por qu sera [eso cierto] si el objetivo es advertir al pecador para que huya de
la ira venidera? Me temo que mis hermanos [en el ministerio] olvidan su tarea verdadera, y se empean en
caerle bien a aquellos a quienes el Seor los mand a advertir. Si un hombre duerme y lo tengo que despertar,
no necesito cultivar una voz de tenor para cantarle y que salga de su sueo, tengo que hablarle con volumen
suficiente y distincin hasta que se asuste".
2. Predique con compasin (Hechos 20:31)
"Si por un da o una hora perda el espritu de gracia y suplica, no poda predicar con poder y eficiencia, ni
ganar almas mediante la conversacin personal" (Charles Finney)
3. Con poder. (Hechos 1:8; Jeremas 23:29)
4. Con sencillez. (1Cor.2:4)
5. Solemnemente. (Hechos 2:40; 8:25; 18;5; 20:21-25)El general Boorth, fundador del Ejrcito de Salvacin,
acostumbraba decir: "que cada cristiano debera ser enviado al infierno por una semana para que, habiendo
palpado el terror de una eternidad sin Cristo, dedicara el resto de su vida tratando de librar a la gente de la
perdicin eterna". 6. Con autoridad. (Marcos 1:22; Mateo 7:28-29)
7. Con denuedo. (Hechos4:13, 29,31; 13:46; 14:3; 19:8; 1TS.2:2; Ef.6:19-20)
8. Con pasin en su voz. Spurgeon dijo: "Terrible barbaridad es herir el tmpano del odo de una pobre criatura
con la angustia de enfadarlo con el mismo sonido"
LEVANTA TU VOZ COMO TROMPETA
Jess nuestro Seor y Salvador levantaba su voz cuando anunciaba su evangelio.
"En el ultimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m
y beba" (Juan 7:37).
"Jess entonces, enseando en el templo, alz la voz y dijo: A m me conocis, y sabis de dnde soy; y no he
venido de m mismo, pero el que me envi es verdadero, a quien vosotros no conocis" (Juan 7:28).
Este de "clamar" y aun "gritar" est presente en estos mensajes evangelisteros de Juan Bautista y del Apstol
Pablo. Y Cristo mismo clam a gran voz hacia Lzaro, llamndolo para que saliera de entre los muertos: "Y
habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera!" (Juan 11:43). As que este modo de hablar se ve en
un nmero de lugares donde Cristo, y otros clamaron en voz alta en su predicacin evangelstica a aquellos
muertos en delitos y pecados.
NO TE PUEDES CALLAR.
Hechos 4:20; 5:32; 26:22
CUANDO DEBEMOS PREDICAR.
Debemos predicar en todo tiempo a cada hora cada minuto, si hay lluvia, si hace calor, si ests enfermo, debes
hacerlo. "Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo" (2 Timoteo 4:2)
DIOS HABLARA EN TI.
Mateo 10:19-20; Lucas 21:14-15
NO TE AVERGENCES NI TENGAS TEMOR DE PREDICAR.
Hechos 18: 9-10; 2 Timoteo 1: 8
LO QUE DIOS PUEDE HACER CONTIGO
Dios uso a pescadores, a un zelote, un recaudador de impuestos, un hombre como Pablo y lo puede hacer
contigo. D. L. Moody oy a Henry Varley decir: "El mundo todava no ha visto lo que Dios puede hacer con un
hombre que est completamente rendido a l". Moody determin que, por la gracia de Dios, l sera tal
hombre. El resultado de su vida dedicada a Cristo es elocuente testimonio a la verdad de la declaracin de
Varley.
RAZONES POR LA QUE DEBEMOS PREDICAR
Mike Francen da siete razones para las misiones que tambin se pueden aplicar al evangelismo en cualquier
lugar.
1. La Biblia lo ordena (Marcos 16:15).
2. El amor nos compele (Juan 3:16).
3. La equidad lo requiere. Oswald Smith dijo:"Debera alguien or el evangelio dos veces antes de que
todos hayan tenido la oportunidad de orlo una vez?"
4. La esperanza lo demanda (Colosenses 1:27).
5. Es una deuda del creyente (Romanos 1:14-15).
6. Jess espera que as sea. "Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo."
7. El valor de las almas (Salmo 49:8-9; Mateo 16:26).
8. Dios nos pedir cuentas (Ezequiel 3:18-19, Hechos 18:5-6).
Mike Francen dijo:"Nos gozamos teniendo un titulo pero el apstol Pablo nos dijo que hagamos obra de
evangelista, no que seamos llamados evangelistas."
PASION POR LAS ALMAS.
Alguien dijo:"No haga alarde de su uncin sino tiene pasin por las almas".
Moiss dijo: "Oh este pueblo ha pecadoperdona ahora su pecado, y si no, brrame de tu libro que has
escrito."(Ex.32:32)
David Brainerd misionero entre los pieles rojas de Norteamrica, escribi en su diario: "Aqu estoy, Seor,
envame a los paganos rudos, salvajes del desierto; envame lejos de todo lo que se llama comodidad, incluso a
la misma muerte, si ha de ser en tu servicio y para propagar y engrandecer tu reino."" Nada me importaba donde
o como viva, ni las fatigas que tena que soportar, con tal que pudiese ganar almas para Cristo."
Brainerd dijo: "Como me doli tener que gastar el tiempo durmiendo! Anhelaba ser una llama de fuego que
estuviese ardiendo constantemente en el servicio Divino y edificando el reino de Dios, hasta el ltimo
momento. El momento de morir".
John Knox exclamo:"Seor dame Escocia o me muero!"
Amor por las almas es el sacrificio de Cristo por nosotros (Romanos 5:8) y no hay mayor amor que ese amor
(Juan 15:13)
Enrique Martin exclamo: "Heme aqu entre las tinieblas ms densas, salvajes y opresivas del paganismo. Ahora
Seor quiero arder hasta consumirme enteramente por ti! "
RESPONSABLES POR LAS ALMAS.
Ezequiel 3: 16-18 dice: "Y aconteci que al cabo de los siete das fue a m palabra de Jehov, diciendo: Hijo
del hombre, yo te he puesto por atalaya la casa de Israel: oirs pues t la palabra de mi boca, y amonestarlos
has de mi parte. Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs: y t no le amonestares, ni le hablares, para que el
impo sea apercibido de su mal camino, fin de que viva, el impo morir por su maldad, mas su sangre
demandar de tu mano.""Oh, si pudiramos llegar a ser conscientes de la Eternidad! Si pudiramos vivir cada
momento de cada da bajo la mirada de Dios,Si cada acto lo realizramos a la luz del da del juicioSi
orramos cada una de nuestras oraciones a la luz del da del juicio. Si nosotros, los predicadores, preparramos
cada mensaje con un ojo sobre la humanidad condenada y el otro sobre el da del juicio,Entonces tendramos
un avivamiento del Espritu Santo que conmovera esta tierra y, en muy poco tiempo, libraramos a millones de
almas." (Radams Petterson)
"Esta generacin de cristianos es responsable por esta generacin de almas." Keith Green (1953-1982).
"Podra un marinero reposarse a gusto si supiera que alguien se est ahogando? Podra un doctor sentarse en
comodidad mientras sus pacientes se mueren? Podra un bombero sentarse y dejar que un hombre se quemara,
sin ofrecerle ayuda? Te puedes sentar en Sin, sabiendo que hay masas no alcanzadas, que viven bajo la
condenacin?" (Leonard Ravenhill).
10. SED LLENOS DEL ESPIRITU
Charles G. Finney
"Sed llenos del Espritu." (Efesios 5:18.)
POR QU MUCHOS NO TIENEN EL ESPRITU?
1. Es posible que se trate de una persona que sea un hipcrita. Que sus oraciones no sean sinceras, no sean
genuinas. No slo su religin es un mero espectculo, sino que no hay sinceridad en su relacin con otros.
2. Otros son tan frvolos y ligeros que el Espritu no puede morar en ellos. El Espritu de Dios es solemne,
es serio, y no residir en aquellos que son descuidados y superficiales.
3. Otros son tan orgullosos que no pueden tener el Espritu. Slo piensan en vestir bien, buena vida, lujos,
coches, modas, etc., no es de extraar que no estn llenos del Espritu.
4. Algunos estn orientados hacia el mundo, aman las propiedades y procuran hacerse ricos con tanto
afn que no pueden tener el Espritu. Cmo puede vivir en ellos el Espritu cuando todos sus pensamientos
estn en las cosas del mundo y todo su poder est absorbido para conseguir riquezas. Y cuando consiguen
dinero, cuando se ven empujados por la conciencia a dar algo para la conversin de otros, sufren. Muestran
hasta qu punto su amor al mundo les domina en su trato con otros. Las cosas ms pequeas lo muestran.
Tratarn de sacar la ltima gota de sudor de un pobre que trabaja por ellos; y si operan en mayor escala tratarn
de sacar ventaja de todo.
A un obrero que trabaja por ellos, le explotan, le harn ver que es casi un caso de conciencia, que no le pueden
dar ms por su trabajo o un encargo. Esta gente, en cambio, se avergonzaran de tener tratos de este tipo con
gente de su rango, porque con ello perjudicaran su reputacin; pero, Dios lo sabe, lo tiene todo escrito, que son
codiciosos y que hacen tratos injustos para favorecer su propio inters. Es posible que esta gente profese tener
el Espritu de Dios? imposible!
5. Otros son descuidados en el cumplimiento de un deber conocido, y sta es la razn por la que no tienen
el Espritu. Los unos no oran en su familia, aunque saben que tienen el deber de hacerlo y, con todo, tratan de
conseguir el espritu de oracin.
Si has descuidado algn deber conocido y por ello has perdido el espritu de oracin, debes ceder primero. Dios
tiene una disputa contigo; t has rehusado obedecerle y tienes que retractarte. Es posible que lo hayas olvidado,
pero Dios no, y debes recordarlo en tu mente, y arrepentirte. Si yo tuviera un ojo omnisciente, podra decir los
nombres de los individuos de esta congregacin que han descuidado algn deber conocido (o cometido algn
pecado, del que no se han arrepentido); y que estn orando pidiendo el espritu de oracin, pero no pueden
conseguirlo.
6. Si sabes lo que es, por alguna experiencia anterior, el tener comunin con Dios, y lo dulce que es
rendirse en penitencia y ser lleno del Espritu, no puedes sino desear un retorno a estos goces. Y puedes t
mismo orar con fervor pidindolo, y orar por un avivamiento religioso. Pero, en conjunto, no deseas que venga.
Tienes demasiado que hacer y no puedes asistir. O te exigira tantos sacrificios que no puedes ni pensarlo. Hay
algunas cosas que no quieres ceder. Encuentras que si quieres que el Espritu de Dios resida en ti has de vivir de
modo diferente; has de renunciar al mundo; has de hacer sacrificios; has de romper con tus relaciones
mundanas, has de confesar muchos pecados. Y por ello, en conjunto, no deseas que el Espritu venga, a menos
que El consienta en venir a ti y dejarte vivir como quieras. Pero esto no lo va a hacer nunca.
7. Tu culpa es tan grande, como la autoridad de Dios, que te manda: "Se lleno del Espritu." Dios te lo
manda, y es una desobediencia el no hacer caso, como lo sera el quebrantar cualquier otro de sus
mandamientos. Piensa en esto. No robaras, verdad? No cometeras adulterio? Y con todo hay muchas
personas que no se dan la culpa por no tener el Espritu. Incluso se consideran cristianos piadosos, porque van a
las reuniones de oracin, participan del sacramento de la santa cena, y todo esto a pesar de que viven ao tras
ao sin el Espritu de Dios. Ahora bien, el mismo Dios que dice: "No os embriaguis con vino", es el que dice:
"Sed llenos del Espritu."
Vuestra culpa iguala todo el bien que podrais hacer si poseyerais el Espritu de Dios en la medida en que tenis
el deber de poseerlo y podis poseerlo. Sois enteramente responsables ante la Iglesia y ante Dios de todo el bien
que podrais hacer. Un hombre es responsable por todo el bien que puede hacer.
8. Algunos van a decir que sois excntricos, y probablemente lo mereceris. Probablemente seris realmente
excntricos. Nunca vi a una persona llena del Espritu que no fuera llamada excntrica. Y la razn es porque
estas personas son bastante distintas de las otras. Hay, pues, buenas razones para llamarlos excntricos. Actan
bajo otras influencias, toman diferentes puntos de vista, son movidos por diferentes motivos, son dirigidos por
un espritu diferente. Habis de esperar estos calificativos. Cuntas veces he odo este comentario respecto a
algunos: "Es un buen hombre, pero es un poco excntrico." He pedido detalles; en qu consiste su
excentricidad? Y oigo el catlogo de causas y todo ello se resume en una palabra; es espiritual. Decidid por
vuestra cuenta si esto es ser excntrico. Hay lo que se puede decir "excentricidad afectada". Horrible! Pero hay
algo que es el estar tan saturado del Espritu de Dios que uno ha de aparecer y actuar de forma extraa y
excntrica a los que no pueden entender los motivos y razones de su conducta.
Pablo fue acusado de estar loco por aquellos que no entendan sus puntos de vista sobre las cosas y la forma en
que actuaba. Sin duda, Festo crey que estaba loco, y que "las muchas letras le estaban llevando a la locura".
Pero Pablo contesta: "No estoy loco, excelentsimo Festo, sino que pronuncio palabras de verdad y de cordura"
(Hechos 24:24,25). Su conducta era tan rara, tan nueva, que Festo crey que era locura. Pero, la verdad simple
era que haba visto las cosas de modo tan claro que se lanzaba con toda su alma a ellas. Tienes que decidir sobre
esto, tanto ms cuanto ms elevado vivas con respecto al mundo y andes con Dios.
9. Este es uno de los males ms prominentes y ms deplorables de nuestros das. La piedad del ministerio,
aunque real, es tan superficial, en muchos casos, que el pueblo espiritual de la Iglesia cree que los ministros no
pueden simpatizar con ellos ni lo hacen. Su predicacin no llena sus necesidades; no los alimenta. Los ministros
no tienen profundidad suficiente de experiencia religiosa para saber cmo despertar a la Iglesia; cmo ayudar a
los que son tentados, apoyar a los dbiles y dirigir a los fuertes.
Cuando un ministro ha llegado con una iglesia hasta donde llega su experiencia en las cosas espirituales, se
para; y hasta que ha renovado su experiencia, su corazn tiene nuevas reservas, y progresa en la vida divina y la
experiencia cristiana, no puede hacer nada ms. Puede predicar sana doctrina, y lo mismo puede hacer un
ministro que no es convertido; pero, despus de todo, su predicacin carecer de fuerza escudriadora, de
aplicacin prctica, de la uncin que slo puede alcanzarse en el caso de un cristiano orientado espiritualmente.
Es un hecho sobre la cual la Iglesia est gimiendo, que la piedad de los jvenes sufre tanto en el curso de su
educacin, que cuando entran en el ministerio, a pesar de todo el equipo intelectual que poseen estn en la
infancia espiritual. Les faltan cuidados; necesitan que se les alimente, en vez de ser ellos quienes apacienten la
Iglesia de Dios.
10. Si tienes en abundancia el Espritu de Dios tienes que esperar mucha oposicin, tanto en la Iglesia
como en el mundo.
Muy probablemente los lderes de la Iglesia se te van a oponer. Siempre ha habido oposicin en la Iglesia. La
hubo en tiempo de Cristo. Si ests por encima de su estado de sentimiento, los miembros de la Iglesia se te
opondrn. Si alguien quiere vivir piadosamente en Cristo Jess ha de experimentar persecucin (2 Timoteo
5:12). A menudo los ancianos y aun el pastor se te opondrn si ests lleno del Espritu de Dios.
11. Has de esperar conflictos frecuentes y tenaces con Satn. Satn tiene pocos problemas con los cristianos
que no son espirituales, sino tibios, tardos, mundanos. Y stos no entienden lo que se dice sobre conflictos
espirituales. Quiz sonran cuando se les mencionan estas cosas. Y por ello, el diablo los deja en paz. No los
molesta, ni ellos a l. Pero, los cristianos espirituales, Satn entiende muy bien que le daan, y por ello tiene que
emprenderla contra ellos. Estos cristianos tienen terribles y frecuentes conflictos. Son tentados como nunca
antes; pensamientos blasfemos, atesmo, sugerencias de cometer maldades, de destruir sus vidas y cosas
semejantes. Si eres espiritual puedes esperar estos terribles conflictos.
12. Tendrs mayores conflictos contigo de Io que nunca habas pensado. Hallars tus propias debilidades
haciendo progresos contra el Espritu. Porque el deseo de la carne es contra el espritu, y el del espritu es
contra la carne" (Glatas 5:17). Estos cristianos (hasta que son totalmente santificados) se quedan consternados
al ver el poder de sus propias corrupciones. Uno de los comodoros de la Marina de los Estados Unidos, segn
me han dicho, era un hombre espiritual; su pastor haba visto al hombre yacer en el suelo gimiendo gran parte
de la noche, en conflicto con sus propias corrupciones, clamando a Dios, en agona, que rompiera el poder de la
tentacin. Parece como si el diablo estuviera decidido a destruirlo, y su propio corazn, durante este periodo,
estaba casi en liga con el diablo.
13. Pero tendrs paz con Dios. Si la Iglesia y los pecadores y el diablo se te oponen, habr Uno con el cual
tendrs paz. Los que sois sometidos a estas pruebas y conflictos y tentaciones, que gems, oris, lloris, sufrs,
recordad esto: vuestra paz y vuestros sentimientos hacia Dios, sern profundos y apacibles como un ro.
Tendris paz en la conciencia si sois guiados por el Espritu. No seris aguijoneados ni atormentados por una
conciencia culpable. Vuestra conciencia ser sosegada y quieta, en calma como un lago en verano.
14. Si ests lleno del Espritu, sers til. No podrs por menos que ser til. Incluso si ests enfermo y eres
incapaz de salir de tu habitacin, de conversar o de ver a nadie, sers diez veces ms til que centenares de los
cristianos de la clase corriente que no tienen espiritualidad. Un cristiano piadoso de la parte oeste del Estado
estaba afectado de consuncin. Era un hombre pobre, y haca aos que estaba enfermo. Un comerciante no
convertido del lugar, de corazn compasivo, le mandaba algunas cosas, para sus necesidades, de vez en cuando,
para l y para su familia. El enfermo estaba muy agradecido por su bondad, pero no poda recompensarle,
aunque quera hacerlo. Al fin decidi hacer lo mejor que poda para devolver el bien, y empez a orar por la
salvacin de aquel hombre. As que empez a orar, su alma se enfervoriz, y ech mano de Dios. No ocurra
ningn avivamiento all, pero, poco a poco, ante el asombro de todos, el comerciante se puso del lado de Dios.
El fuego empez a arder por todas partes; empez un poderoso avivamiento, y hubo multitudes que se
convirtieron.
Este pobre hombre continu en su condicin de enfermo durante varios aos. Despus de su muerte, visit el
pueblo y la viuda puso en mis manos su diario. Entre las entradas, haba lo siguiente: "He conocido a unos
treinta pastores e iglesias." Segua, luego, indicando que pona aparte algunas horas cada da y cada semana
para orar para cada uno de esos pastores y sus iglesias, y algunos perodos para orar por diferentes estaciones
misioneras. Luego seguan, bajo diferentes fechas, datos como sigue: "Hoy he podido ofrecer lo que llamo una
oracin de fe para el derramamiento del Espritu sobre la iglesia de... y espero en Dios que habr pronto un
avivamiento all." En otra fecha escribe: "Hoy he podido ofrecer lo que llamo una oracin de fe por la iglesia
de... y espero que pronto habr un avivamiento all." De este modo haba ido con gran nmero de iglesias,
registrando el hecho de que haba orado por ellas en fe, para que pudiera haber pronto un avivamiento en ellas.
Entre las estaciones misioneras, mencionaba especialmente una de Ceiln. Creo que el ltimo lugar mencionado
en su diario, por el que ofreci la oracin de fe, era el lugar en que viva. No mucho tiempo despus, comenz
un avivamiento que abarc toda la regin, casi en el mismo orden de los lugares que mencionaba en su diario; y
a su debido tiempo llegaron noticias de Ceiln de que haba un avivamiento en aquella regin. El avivamiento
en su ciudad no comenz hasta despus de su muerte. Su comienzo tuvo lugar al tiempo en que su viuda puso
en mis manos el documento a que me he referido. La viuda me dijo que se enfervorizaba tanto con la oracin,
durante su enfermedad, que ella tema que iba a morir de tanto orar.
El avivamiento fue muy importante y poderoso en toda la regin, y el hecho de que iba a ocurrir no haba
pasado inadvertido al siervo del Seor. Segn su palabra: "El secreto de Jehov es para los que le temen y a
ellos har conocer su pacto" (Salmo 25:14). As, este hombre tan dbil en cuerpo que no poda salir de su casa,
fue ms til al mundo y a la Iglesia de Dios, que todos los que profesan una religin fra y sin corazn en el
pas.
15. Si ests lleno del Espritu, no te sentirs afligido, o amargado, o preocupado cuando los dems hablen
en contra tuya. Cuando hallo a las personas irritadas y preocupadas por las cosas ms pequeas, estoy seguro
que no estn llenos del Espritu de Cristo. Jesucristo no se trastornaba por nada de lo que decan de El, con
malicia y calumnindole. Si quieres seguir manso bajo la persecucin y ser un ejemplo del carcter del Salvador
y un honor a la religin de esta manera, necesitas estar lleno del Espritu.
Sers sabio si usas los medios de conversin de los pecadores. El Espritu de Dios est en ti, y El te guiar en
cuanto al uso de medios con prudencia, en una forma adaptada al fin, y para evitar daos.
16. Estars en calma bajo la afliccin; no confuso y consternado al ver la tormenta que se te echa encima.
La gente alrededor se asombrar de tu calma y nimo bajo pruebas tan severas, no conociendo el apoyo interior
que poseen los que estn llenos del Espritu.
Si t no tienes el Espritu, es posible que tropieces ante los que lo poseen. Dudars de que su conducta sea
apropiada. 0uiz dudars de su sinceridad cuando digan que tienen estos sentimientos. Dirs: "No s qu pensar
del hermano Fulano; parece muy piadoso, pero no le entiendo." Por esto los censurars, con el propsito de
justificarte a ti mismo.
17. Si quieres tener el Espritu, has de ser como un nio, cediendo a sus influencias. Si te gua a la oracin,
debes dejarlo todo y ceder a su suave propulsin. No hay duda que tienes, a veces, un deseo de orar por algo, y
lo has demorado y resistido hasta que Dios te ha dejado. Si quieres que El est contigo, debes ceder a su
direccin delicada, vigilar para averiguar lo que quiere de ti, y someterte a su gua.
18. Los cristianos deberan estar dispuestos a hacer toda clase de sacrificios para disfrutar de la presencia
del Espritu. Dijo una mujer de alta sociedad (que profesaba ser religioso): "He de dejar de escuchar a
ministros como Finney cuando predican o he de abandonar mi alegre compaa." Esta mujer renunci a la
predicacin y no se acerc ms. Cun diferente de otro caso --el de una mujer del mismo estado social--, que
oy predicar al mismo ministro y se fue a su casa y decidi abandonar su manera de vivir alegre y mundana.
Cambi todo su vestido, estilo de vivir y conducta; por lo que sus amigos pronto la dejaron ir a gozar de la
comunin con Dios y ella se sinti libre para pasar su tiempo haciendo bienes.
Vemos de esto lo difcil que es para los que viven una vida de lujos ir al cielo. Qu calamidad el pertenecer a
estos crculos! Quin puede gozar de la presencia de Dios en ellos?
"Por lo cual, hermanos, sed tanto ms diligentes en afianzar vuestro llamamiento y vuestra eleccin; porque
haciendo estas cosas, no caeris jams. Porque, de esta manera, os ser otorgada amplia entrada en el reino
eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo." (2 Pedro 1:10,11.)
11. EL PERDN
EL ALMA HERIDA.Cuando ms amamos a una persona y esta nos lastima ms nos duele. La manera de sanar
un alma herida es a travs del perdn. pero como perdonar cuando nos han hecho tanto dao?Las palabras
hirientes, la injusticia, cuando le quitan la vida a alguien a quien amamos, los maltratos fsicos, el engao, la
traicin, la deslealtad, el desprecio, las criticas, las fallas de los amigos, y todo tipo de ofensas y maltratos no
son fciles de perdonar, pero tenemos la ayuda de Dios para poder hacerlo. Cuando nos hieren nuestra
autoestima puede estar por los suelos, pero Dios quiere sanarnos (Salmo 147:3)CONSECUENCIAS DE NO
PERDONAR.1. Cuando una persona ha sido maltratada emocionalmente, esta deja de crecer y le hace
difcil el tener amigos.
2. El permanecer en amargura y odio hace infeliz a todo aquel que no perdona.3. La amargura contamina a
los dems ya que el pecado es contagioso (Hebreos 12:15)4. No hay perdn de Dios para el que no perdona
(Marcos 11:26)5. Si no perdonamos tampoco nos perdonaran (Mateo 18:23-35)6. Si no perdonamos podemos
enfermarnos fsicamente.7. La falta de perdn nos puede llevar al homicidio.8. Permanecer airado da lugar a la
influencia del diablo (Efesios4:26)QUE ES EL PERDN.Perdonar no significa justificar, olvidar o excusar las
ofensas, sino recordar sin deseos de venganza."Perdonar es no hacerle pagar a la persona el castigo que se
merece."
La Biblia dice:"No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito
esta: Ma es la venganza, yo pagare, dice el Seor." (Romanos 12:19)
El perdn es, "la fragancia que la violeta suelta, cuando se levanta el zapato que la aplasto? (Mark
Twain)LA LEY DEL PERDN.
Escrito esta: "Antes sed benignos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdono a vosotros en
Cristo" (Efesios 4:22)
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en
tentacin, mas lbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amn. Porque
si perdonis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial tambin os perdonar a vosotros."(Mateo 6:12-
14)
Entonces Pedro se acerc y le dijo: -Seor, cuntas veces pecar mi hermano contra m y yo le perdonar?
Hasta siete veces? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete." (Mateo18:21-22)
Mirad por vosotros mismos: Si tu hermano peca, reprndele; y si se arrepiente, perdnale. Si siete veces al da
peca contra ti, y siete veces al da vuelve a ti diciendo: "Me arrepiento", perdnale." (Lucas 17:3-4)
Y cuando os pongis de pie para orar, si tenis algo contra alguien, perdonadle, para que vuestro Padre que est
en los cielos tambin os perdone a vosotros vuestras ofensas." (Marcos 11:25-26)
No nacimos para odiar sino para amar a los que nos hacen dao (Mateo 5:44-45)
Perdonar es difcil pero Dios dice que debemos hacerlo. El promete ayudarnos. Cuando perdonamos en verdad
estamos actuando como hroes.Debemos perdonar porque nosotros tambin necesitamos el perdn de Dios y el
de los dems, nos equivocamos y ofendemos a los dems por eso debemos perdonar. CUANTAS VECES
DEBO PERDONAR? "Entonces Pedro se acerc y le dijo: -Seor, cuntas veces pecar mi hermano contra
m y yo le perdonar? Hasta siete veces? Jess le dijo: No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete."
(Mateo18:21-22)"Dios nos tiene que perdonar cada da, porque cada da le fallamos de alguna manera. Esa es la
razn por la cual El nos manda que perdonemos 70 veces 7. Y como el perdn de Dios ha sido tan grande,
porque grande era nuestro pecado, as tambin debemos perdonar sin importar lo grande que haya sido la ofensa
contra nosotros." (Humberto Lay)PERDONE EN TODA CIRCUNSTANCIA.En tiempo de guerra y de
conflictos polticos suceden cosas que dejan graves huellas de errores no perdonados. Pero, en esas mismas
circunstancias, tambin suelen darse brillantes ejemplos de perdn.
EI Pastor Son, pastor protestante en Corea, era un hombre extremadamente amable. Haba sido hecho prisionero
por los extranjeros que haban invadido su pas. Entonces lleg a l la noticia de que sus dos hijos que
estudiaban en la universidad, haban sido asesinados por estudiantes activistas, porque aquellos no queran
unirse a su causa. Estando el Pastor Son celebrando el funeral por sus hijos, el pblico qued estupefacto al or
que deca que Dios le haba concedido suficiente amor como para buscar y adoptar al asesino. Gracias a un
grupo de amigos, consigui rescatar al asesino que estaba a punto de ser fusilado y lo recibi en su familia.
Ya hemos perdido dos hijos -le dijo el P. Son- ahora s t nuestro hijo en lugar de ellosEn 1987, millones de
espectadores pudieron asistir a una entrevista televisada con Gordon Wilson. El y su hija quedaron enterrados
en el derrumbamiento provocado por una bomba en Irlanda del Norte. El mantuvo agarrada la mano de su hija
hasta que sta muri. Sin embargo, no abrig rencor contra los que pusieron la bomba. Dijo: "Rogar por ellos
esta noche y todas las noches. Que Dios los perdone, porque no saben lo que hacen". Una mujer holandesa,
Corrie ten Boom, a sus cincuenta aos de edad, se entreg resueltamente a ayudar a los judos a escapar de los
Nazis. Fue detenida y llevada, con su hermana Betsi, al campo de concentracin de Ravensbruck, en donde
Betsi muri. Despus de la guerra, Corrie trat, incansablemente, de persuadir a la gente para que perdonara.
Sucedi un da, que uno de aquellos crueles guardias de Ravensbruck se present ante ella; haba ste hallado el
perdn de Dios y quiso tambin obtener el perdn de ella, estrechando su mano. Ante los ojos de Corrie pasaron
todos los horrores que ella y su hermana haban padecido en el campo. Le pareci que era incapaz de mover su
brazo. Or en silencio: "Jess, no puedo perdonarle. Perdname t a m". En cuanto pude tomar su mano -
escriba despus- me sucedi algo increble: desde mi hombro, a travs de mi brazo y mi mano pas una
corriente desde m hacia l, mientras mi corazn se inundaba de amor hacia aquel extrao". "Desde luego, t
puedes escoger el no perdonar. Pero, antes de que lo decidas as, convendra que estudiaras las consecuencias de
esa postura".
(Tomado de: http://www.mercaba.org/FICHAS/Virtudes/perdon.htm)
CUANDO EL PERDN PARECE INJUSTO.Hay, en verdad, ocasiones en las que est mal el perdonar?
Podras pensar que, una cosa es perdonar la ofensa que te hayan hecho a ti y otra muy distinta cuando el dao se
ha hecho a otros. Qu sera de la justicia si lo perdonamos todo? En 1986, tres hombres irrumpieron en una
casa del Oeste de Londres, en busca de dinero. Al no encontrar nada de valor, se enfurecieron. Dos de ellos
violaron brutalmente a la hija de la casa. A su padre y a su novio los ataron y golpearon con un bate de bisbol.
La primera reaccin de esta familia cristiana fue el perdonar. "Cuando sucedi, me pareci que tena que
perdonar -dijo la muchacha en una entrevista de radio-. Ms tarde, le di ms vueltas en mi cabeza. Pero saba
que si no perdonaba me destruira a m misma". Once meses ms tarde, los tres hombres comparecan en juicio.
El juez aplic sentencias mucho ms suaves por la violacin que por el robo. Se basaba en que la familia haba
soportado bien la desgracia. Y decidi que el sufrimiento de la vctima no haba sido tan grande. El padre
protest enrgicamente, diciendo que esto no era justo. Para l no exista contradiccin entre el decir "Yo les
perdono", por una parte; y el exigir, por otra, que se llevara a cabo todo lo que exige la justicia. Los padres
retienen, muchas veces, el perdn a un nio durante algn tiempo, para que ste sienta el castigo. Una vez
cumplido este tiempo, todo vuelve a ser normal. La falta ha quedado perdonada, y el nio vuelve a ser amado y
animado. En el mundo de los adultos, el estado tiene que tener reglas y castigos. Es importante que se haga
justicia. El castigo, debe medirse correctamente. Un juez puede sentir amor y simpata hacia un culpable, y
puede sentir deseos de perdonarle. Pero ha de sopesar muy seriamente hasta qu punto ello puede afectar a la
comunidad?
(Tomado de: http://www.mercaba.org/FICHAS/Virtudes/perdon.htm)Jess fue vendido, fue negado, fue
golpeado y escarnecido; pero no guardo rencor hacia ninguno de ellos. Cuando los soldados romanos lo
crucificaron y le hicieron mucho dao fsico El dijo: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen"Esteban
deca mientras le apedreaban algunos "religiosos": "Seor, no les tomes en cuenta este pecado" (Hechos
7:60)BENDICIONES DE PERDONAR.1. Cuando perdonamos tenemos paz, gozo, libertad y amor.2.
Cuando perdonas creces espiritualmente y aprendes de todo lo que pasaste.3. Cuando perdonas puedes
desarmar al ofensor y es posible que se arrepienta de sus ofensas y se reconcilie contigo.LOS PASOS
PARA PERDONAR. 1. Acepta lo que sucedi. Lo que paso no se puede cambiar, es tu presente lo que puedes
cambiar.2. Cuntale a Dios lo que te hicieron. El te oir, no te calles El quiere sanar tu corazn. Tambin
puedes pedir ayuda a un hermano en la fe que sea maduro y te pueda aconsejar y orar contigo.3. Cuntale a
Dios como te sientes. Dile que estas triste, que te duele mucho, dile que tu corazn est sangrando. Dile que te
trataron mal como si fueses cualquier cosa, cuando en realidad vales la sangre de Cristo. No digas que las
ofensas a ti nunca te hieren, reconoce que eres humano y que sientes rabia, vergenza y no sabes cmo
perdonar. No ocultes tus sentimientos ponindote mascaras de tranquilidad cuando por dentro estas
hirviendo.4. Cuntale a Dios que deseas el castigo al que te maltrato. El dao que te hicieron es demasiado y
perdonar no es algo que te nace.5. Debes perdonarte a ti mismo. Debes de sentirte airado contigo mismo por
todo lo malo que permitiste que te hicieran. Por ello debes perdonarte antes a ti que al ofensor.6. Perdona al
que te ofendi. Muchas veces la gente nos calumnia y maltrata pero algunas veces dicen la verdad, sin embargo
nos dicen la verdad no con el deseo de ayudarnos sino de destruirnos. A esas personas hay que perdonarlas.Dios
nos ofrece su ayuda para perdonar las ofensas. Es difcil renunciar al deseo de venganza pero tienes que hacerlo.
El Seor dice: ? Ma es la venganza, yo pagare." (Hebreos 10:30)7. Bendice, haz el bien y ora por los que te
hacen mal. Mateo 5:44-45; Romanos 12:20; Proverbios 25:21-22Si te acuerdas de lo malo que te hicieron y
sientes dolor ora al Seor y dile que volviste a recordar con dolor lo que te hicieron y perdnalo y bendcelo
en el nombre de Jess.COMO ENFRENTAR A LOS QUE NOS HACEN DAO.1. Cuando le ofendan o le
menosprecien tenga bien claro que esa persona es sin entendimiento (Proverbios 11:12). Esa persona no
tiene valores. Los grandes hombres jams te menospreciaran y burlaran de ti.2. Tienes derecho a defender tu
dignidad. Eres de valor incalculable, vales la sangre de Cristo como para que alguien se atreva a ofenderte o
tratarte mal. Debes pedirle una explicacin a la persona que te quiere hacer dao. Con firmeza pero sin gritar y
ser grosero dile que no debe tratarte as.3. Si te equivocaste en algo tienes derecho a defenderte. No eres
perfecto, ni nadie lo es. No dejes que te manipulen ni te maltraten.4. Aprende a esquivar los insultos de la
gente.COMO PEDIR PERDN SI NOSOTROS SOMOS LOS OFENSORES1. Arrepintase. Debemos
pedirle perdn a quien le hemos ofendido, pero para ello debes estar completamente arrepentido. 2. Reconozca
su error. Si te has arrepentido de verdad reconocers tu error delante de quien ofendiste sin rerte de l. 3.
Haga restitucin. Si es necesario hacer restitucin hazlo. Ahora debes amar y respetar a quien
ofendiste.4. No esperes que la persona ofendida tome la decisin de perdonarte de inmediato.
12. EL OCULTISMO
INTRODUCCIN
La definicin Bblica de Paganismo es revelada brevemente en Romanos 1:25, "ya que cambiaron la verdad de
Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los
siglos. Amn." La persona Pagana adorar cualquier nmero de objetos, antes de adorar al Creador, Jesucristo.
[Juan 1:1-4] De esa manera, vemos que los Paganos adoran al Sol, la Luna, las estrellas, constelaciones, rboles,
ros, insectos, aves y a la Tierra. Pero la criatura ms comnmente adorada por los Paganos es el hombre
mismo.
LOS PODERES OCULTOS SON REALES.
En xodo 7:10 hasta 8:18 se dice como los magos de Egipto, en las tres primeras plagas, fueron replicando uno
por uno todos los prodigios de Moiss ante faran, hasta que finalmente debieron reconocer que el poder de
Moiss vena de Dios y no pudieron continuar.
En Ezequiel 21:21 se menciona que el rey de Babilonia usaba la adivinacin con saetas, con hgados de
animales y con sus dolos.
En Zacaras 10:2 se denuncia que el pueblo anda descarriado por culpa de orculos y sueos vanos y
mentirosos.
En Hechos 8:9-22 aparece "un hombre llamado Simn, que antes ejerca la magia en aquella ciudad, y haba
engaado a la gente de Samaria". Aparentemente este hombre dispona bastante dinero; pues ms tarde intenta
"comprar" de los apstoles el "poder" de dar el Espritu Santo a travs de la imposicin de manos.
En Hechos 16:16 aparece una muchacha que posea espritu de adivinacin y "daba gran ganancia a sus amos".
Cuando Pablo expulsa de ella este espritu se arma un gran embrollo.
LA INVESTIGACIN DE LOS FENMENOS OCULTISTAS
La mayora de los fenmenos ocultistas son meros trucos. Tcnicas como la prestidigitacin, engaos fsicos o
mecnicos, la suerte o la probabilidad matemtica, y la lectura corporal pueden explicar muchos casos. Por
ejemplo, se crea que el psquico judo Uri Geller tena poderes sobrenaturales, como la capacidad de mover o
doblar objetos a cierta distancia con su mente. Hasta lleg a engaar a cientficos con sus proezas. Sin embargo,
se demostr que sus supuestos poderes eran falsos cuando el mago James Randi realiz las mismas proezas,
exponiendo los trucos del charlatn.
TODA PRCTICA PAGANA ESTA PROHIBIDA POR DIOS
"No comeris cosa alguna con sangre. No seris agoreros, ni adivinos" (Lev 19:26)
"No os volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultis, contaminndoos con ellos. Yo Jehov
vuestro Dios" (Lev 19:31)
"Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios, y si se
cumpliere la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y
sirvmosles; no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos; porque Jehov vuestro Dios
os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra
alma....Tal profeta o soador de sueos ha de ser muerto, por cuanto aconsej rebelin contra Jehov vuestro
Dios que te sac de tierra de Egipto y te rescat de casa de servidumbre, y trat de apartarte del camino por el
cual Jehov tu Dios te mand que anduvieses; y as quitars el mal de en medio de ti.....Le apedrears hasta que
muera, por cuanto procur apartarte de Jehov tu Dios, que te sac de tierra de Egipto, de casa de servidumbre;
para que todo Israel oiga, y tema, y no vuelva a hacer en medio de ti cosa semejante a esta". (Deuteronomio
13:1-3, 5:10-11)
"Har tambin destruir las ciudades de tu tierra, y arruinar todas tus fortalezas. Asimismo destruir de tu mano
las hechiceras, y no se hallarn en ti agoreros. Y har destruir tus esculturas y tus imgenes de en medio de ti, y
nunca ms te inclinars a la obra de tus manos. Arrancar tus imgenes de Asera de en medio de ti, y destruir
tus ciudades; y con ira y con furor har venganza en las naciones que no obedecieron." (Miqueas 11:15)
Entre las seales de arrepentimiento de los nuevos conversos al cristianismo estaba la de quemar los libros de
magia sin importar el costo que tenan estos.
"Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y
hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata." (Hechos 19:19)
LOS CRISTIANOS NO DEBEMOS TENER MIEDO DE ESTOS PODERES
Por otra parte, en la Biblia tambin se nos garantiza inmunidad contra los efectos que sobre nosotros deseen
producir los agentes de estas actividades, de modo que los cristianos podemos vivir tranquilos sin temor a
maleficios, o hechizos o sortilegios que otros deseen lanzar sobre nosotros.
"Porque contra Jacob no hay agero, Ni adivinacin contra Israel. Como ahora, ser dicho de Jacob y de Israel:
Lo que ha hecho Dios!" (Nmeros 23:23)
CONSECUENCIAS Y PELIGROS DE PRACTICAR EL OCULTISMO
Primero, los expertos en sectas y los psiclogos han documentado la conexin entre la participacin en el
ocultismo y los trastornos psicolgicos y emocionales. Los participantes pasan muchsimas horas estudiando,
practicando y jugando juegos que involucran conjurar demonios, sacrificar criaturas en ritos crueles, controlar
fuerzas siniestras y echar hechizos para inutilizar y matar a sus enemigos. Esto puede afectar el estado
espiritual, mental y emocional de una persona.
Depresiones prolongadas, melancola obsesiva, tristeza constante, insatisfaccin por la vida, amargura continua,
pasiones desordenadas, relaciones efmeras, deseos sexuales incontrolados, adiccin a la pornografa u otras
sustancias, temores crnicos, fobias y supersticiones, exhibicionismo, menosprecio del sacrificio de Jesucristo,
maledicencias contra Dios, cualquiera de estos sntomas son evidencias de estar bajo influencia o posesin
demonaca. No es todo esto una especie de tormento en la vida diaria? coincidencia con los que dicen los
evangelios?tambin los que haban sido atormentados por espritus impuros eran sanados (por Jess) (Lucas
6:18 RV95).
Segundo, est el peligro de la posesin demonaca. Las artes ocultistas suelen exigir que uno vace su mente e
invite a espritus extraos a controlar el intelecto y el cuerpo de la persona. Por ejemplo, al operar una tabla
guija, se les pide a los participantes que vacen sus mentes y permitan que otras fuerzas los guen para intentar
obtener mensajes. Estas tcnicas abren la puerta a la posesin demonaca.
Tercero, existe el peligro de violencia contra uno mismo y contra otros. Muchos casos de violencia y
suicidios estn vinculados con el ocultismo. El Dr. Thomas Redecki, un psiquiatra y presidente de la Coalicin
Nacional sobre la Violencia Televisiva, ha dado testimonio experto en varios juicios por asesinato que estaban
conectados con juegos de roles y fantasa. Dice: "He encontrado mltiples casos de actitudes, valores y
percepciones de la realidad que estaban fuertemente influidos por una inmersin en estos juegos. Cuando
alguien pasa 15 a 30 horas a la semana soando cmo salir a matar a sus oponentes y robar un tesoro, no
sorprende que ocurra el deseo de representarlo en la vida real". (Debbie Messina, 'Playing with Danger? Fantasy
Game Debated," The Virginian-Pilot and The Ledger-Star, March 17, 1991, A6)
Los casos reales incluyen el famoso ocultista practicante de la magia negra Aleister Crowley. Termin en un
manicomio por seis meses luego de tratar de conjurar al diablo. No solo eso, sino que sus hijos murieron y sus
esposas o se volvieron locas o murieron como consecuencia de adiccin a la bebida. (John Ankerberg and John
Weldon, Cult Watch, (Eugene, OR.: Harvest House Publishers, 1991), 283-4)
PRCTICAS PAGANAS OCULTAS.
HAY TRES CATEGORAS PRINCIPALES DEL MUNDO DEL OCULTISMO: LA ADIVINACIN,
LA MAGIA Y EL ESPIRITISMO.
La adivinacin es un intento de predecir el futuro y, con l, moldear nuestra vida en consecuencia. Las
artes de adivinacin incluyen la astrologa, el zodaco, las bolas de cristal, las cartas de tarot, la quiromancia, los
mdium, la numerologa y los horscopos.
La segunda categora es la magia, o paganismo. Los que estn en la magia intentan controlar el presente
mediante ceremonias, sortilegios y hechizos. Las artes mgicas incluyen la hechicera, la magia blanca, la
brujera, el satanismo, las misas negras y los hechiceros.
Luego tenemos el espiritismo. Los que estn involucrados en el espiritismo intentan comunicarse con los
muertos y recibir informacin o ayuda de ellos. El espiritismo involucra las tablas ouija, sesiones de espiritismo,
necromancia y fantasmas.
Dios hizo que Josas rey de Jud quitara esta ideologa del pueblo.
"Y quit a los sacerdotes idlatras que haban puesto los reyes de Jud para que quemasen incienso en los
lugares altos en las ciudades de Jud, y en los alrededores de Jerusaln; y asimismo a los que quemaban
incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del zodaco, y a todo el ejrcito de los cielos." [2 Reyes 23:5]
La lectura de los cristales implica el uso de una bola de cristal para predecir el futuro. Adems de utilizar bolas
de cristal tambin se pueden usar espejos o estanques.
El Dr. Schramk, en su libro "psychologi de Aberglaubens" dice que la Astrologa paraliza la iniciativa de las
personas y las hace de poco nimo al considerarse meros juguetes del destino".
La astrologa es un Fraude
Rafael Barzanallana escribi: "La astrologa no tiene ningn fundamento cientfico, e incluso se ha convertido
en un fraude, ya que muchos desaprensivos e incautos no tienen problemas en pagar una cantidad elevada de
dinero para que un pcaro que se hace pasar por un astrlogo y pueda disfrutar de unas buenas vacaciones.
Miguel ngel Sabadell, el astrofsico espaol, se pregunta: "Por qu el amoniaco de Jpiter puede influir en
nuestro carcter y el que tenemos en el armario de la cocina no?". Otro dato curioso: el mdico obstetra ejerce
una atraccin gravitatoria sobre el recin nacido 6 veces superior que la ejerce sobre el mismo el planeta Marte.
Otras preguntas a las que la astrologa es incapaz de responder: Por qu los gemelos nacidos con pocos
minutos de diferencia no siguen casi nunca el mismo destino? La astrologa es incapaz de pasar el test de los
gemelos. Por qu se habla de 12 signos zodiacales, omitindose a Ofiuco y la Ballena, constelaciones que
tambin forman parte de la eclptica? El planeta Urano fue descubierto en 1781, Neptuno en 1846 y Plutn en
1930. Cmo es que estos planetas no ejercan influencia alguna antes de su descubrimiento, y s son
influyentes una vez descubiertos? Cartomancia. Adivinar el pasado, presente y futuro por medio de naipes. El
tarot es un conjunto de cartas especiales para adivinacin. Quiromancia. Adivinar la suerte por medio de la
lectura de las manos, la quiromancia es parecida a la cartomancia pues el objetivo es adivinar el futuro pero de
diferente forma.
Clarioftalomancia. Adivinar algo acerca de la persona al oler objetos pertenecientes a l.
Clariaudiencia. Escuchar voces inexplicablemente para ser informado de lo que le pasa o le va a pasar a una
persona. Clarividencia. Tener visiones para conocer el pasado, presente y futuro de una persona, la mayora de
las veces utilizan una bola de cristal. Necromancia. Adivinar con la ayuda de espritus de muertos.
Oniromancia- Adivinar por medio de sueos. Dios dio el don de interpretar sueos a Jos y a Daniel como casos
especiales y particulares para mostrar el poder de Dios. Satans pretende valerse de esto para engaarnos. Los
adivinos han creado un diccionario donde cada tipo de sueo tiene su significado. (Soar con: inundacin =
mala suerte, lechuzas = accidente de muerte, lluvia = buena suerte).
Oraculos. Aquellos adivinos que interpretan los vuelos y cantos de los pjaros o seales astronmicas.
Ouija. La tabla ouija es vendida en las jugueteras como un simple "juguete", pero es tan peligrosa que los
mismos ocultistas no recomiendan usarla a cualquier persona por peligro a ser posedos por los espritus
invocados. Consiste en una tabla de 61 por 46 cm. y 6 mm. De espesor que contiene las letras del alfabeto,
dgitos del 0 al 9, los signos zodiacales y las palabras "si", "no" y "adis". Con un indicador en forma de
corazn. Se van sealando las letras para deletrear el mensaje del espritu que est siendo interrogado.
Psicometra. Adivinar poseyendo objetos personales de la persona interesada. Vara y pndulo. Adivinar segn
el movimiento que hacen dichos objetos. Actualmente es considerada como Ciencia con el nombre de
Radioestesia. Lectura de asientos de caf, t, arena, movimientos del agua, etc.
La magia. El propsito de la magia es causar por mtodos ocultos salud o enfermedad, amor o rechazo, buena o
mala suerte, proteccin o dao, riqueza, muerte, etc. Algunos creen que la magia puede ser blanca o negra, "la
blanca es buena y la negra es mala" pero la verdad es que no se pude separar una de la otra las dos tiene
influencia satnica, ya que existen solo dos fuentes de poder la de Dios y la de Satans y el poder de Dios no se
manifiesta a travs de la magia sino a travs del Espritu Santo., Satans utiliza la magia negra y blanca para
desviar a los hombres de la verdad de Dios.
Manifestaciones de la magia
"Hechizar, embrujar, conjuros, o maleficios son ritos para daar a otra persona. Levitacin - Suspender en el
aire objetos o personas por medio la mente. Objetos admirables - Pinturas, objetos o dolos que lloran, sangran,
sudan, cambian de posicin, etc.
Salacin y limpias - La salacin es provocar mala suerte a otras personas, las limpias son rituales que sirven
para anular esa mala suerte. Las limpias suelen realizarse pasando yerbas, huevos, gallinas muertas, sapos, etc.
mientras se mencionan el rosario, frases y palabras mgicas.
Telequinesis - mover objetos con el "poder" de la mente."
La reencarnacin. La reencarnacin significa, literalmente, 'volver en la carne'. Geoffrey Parrinder, un autor
dedicado a religiones mundiales, define a la reencarnacin como "la creencia de que el alma o algn poder pasa,
luego de la muerte, a otro cuerpo"
Patrick Zukeran, escribi: "Uno de los principales investigadores de la reencarnacin, el Dr. Ian Stephenson,
jefe del departamento de Neurologa y Psiquiatra de la Universidad de Virginia, cree que hay evidencia
convincente a favor de la reencarnacin. Los proponentes dan cinco pruebas: regresin hipntica, dj vu,
xenoglosia, marcas de nacimiento y la Biblia."La primera prueba es la regresin hipntica. Los proponentes de
la reencarnacin citan ejemplos de personas que dan descripciones vvidas y precisas de individuos, lugares y
sucesos que la persona no podra haber conocido previamente. Hoy hay una pequea rama de la psicologa que
practica la terapia de vidas pasadas, la creencia de que los problemas presentes de una persona son resultado de
problemas de una vida anterior.
"Sin embargo, la precisin de los datos obtenidos de la hipnosis sigue siendo altamente cuestionable. Primero,
se sabe que algunas personas han mentido bajo hipnosis. Segundo, la memoria humana est sujeta a distorsiones
de todo tipo. Tercero, bajo hipnosis la percepcin de un paciente de la fantasa y la realidad se desdibuja. El Dr.
Kenneth Bowers, un psiclogo de la Universidad de Waterloo, y el Dr. Jan Dywane, de McMaster University,
dicen: ". . .si bien la hipnosis aumenta la memoria, tambin aumenta los errores. En su estudio, los sujetos
hipnotizados recordaron el doble de artculos que los integrantes de un grupo de control no hipnotizados, pero
tambin cometieron tres veces la cantidad de errores. Durante hipnosis, uno est creando memorias"El dj vu
se refiere a una sensacin distintiva de que uno ha estado en un lugar o ha realizado algo antes, mientras est
ocupado en algo que ocurre en el presente. Los proponentes de la reencarnacin atribuyen esto a una vida
anterior. Sin embargo, los investigadores dan explicaciones alternativas. En nuestro subconsciente, a menudo
relacionamos un suceso presente con uno pasado que la mente consciente no recuerda. Dado que los dos
sucesos son similares, a menudo los fusionamos en nuestra mente, con lo cual creamos la impresin de que
hemos experimentado esto antes. Otros investigadores han demostrado que los datos que ingresan al ojo a veces
se demoran un microsegundo en su camino hacia el cerebro. Esto lleva a uno a pensar que ha visto los datos
antes.
Nigromancia, necromancia, espiritismo, espiritualismo. De acuerdo al Larousse. Los nombres anteriores son
sinnimos. Y es la evocacin y consulta de los muertos para saber el futuro (Levtico 19:31 )
Supersticiones. De acuerdo al mismo diccionario. La supersticin es: Tendencia derivada del temor o de la
ignorancia, es atribuir un carcter sobrenatural a determinados acontecimientos o cosas, usando
amuletos, fetiches, talismanes cuyo propsito es librar al hombre del mal, sin saber que es todo lo
contrario.
El tarot es una forma de adivinacin mediante un mazo de cartas especiales. Setenta y ocho barajas componen
el mazo, cada una con un smbolo que el adivino interpreta. Las hojas de t tambin se utilizan como mtodo de
adivinacin del futuro.
Satanismo. Los satanistas religiosos son miembros de grupos satnicos formales. Muchos de estos satanistas
religiosos no creen en Dios ni en el diablo. Anton LaVey, el fundador de la Iglesia de Satans, asegur que no
crea en la existencia literal de Satans. Asever que el diablo es un smbolo del ego, la lascivia y la avaricia de
la humanidad. LaVey rechaz la existencia del pecado, el cielo, el infierno, la vida despus de la muerte y
cualquier cosa sobrenatural.
Costumbres paganas. "Cualquiera que celebre Halloween, con o sin conocimiento, se est uniendo a celebrar
con Satans". Dios prohbe tener tambin objetos paganos como los amuletos, libros paganos, imgenes, dolos
etc. Son abominables a Dios. La Nueva Era, Los Illuminati, el curanderismo, etc.
Las sectas como los adventistas del sptimo da, Los testigos de Jehov, El catolicismo Romano, etc.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIN PROMUEVEN EL OCULTISMO.
Por tal motivo debemos de cuidar nuestros ojos, pues no debemos estar mirando pelculas que no exalten el
nombre de Jess, ni programas que enseen el paganismo. En los dibujos animados tambin est metido el
ocultismo, Puedes ver en dragon ball, en el hombre araa, pokemon, en los caballeros del zodiaco, en los sper
campeones, etc.
Un dibujo animado (Pocket Monsters) provoc convulsiones a cientos de nios"
El centelleo de las imgenes del programa de televisin Pokemon, inspirado en un videojuego, caus mareos y
desmayos en pequeos; suspendieron su emisin.
TOKIO (Reuter).- Un programa de dibujos animados, inspirado por el popular juego de video Pocket Monsters,
provoc convulsiones en casi 700 nios en todo Japn el martes en la noche y oblig a la cadena que lo
transmiti a pedir disculpas y suspender la emisin de la serie.
El gerente de programacin de Tokyo TV dijo que los nios, en su mayora en edad escolar, fueron llevados a
los hospitales tras mirar las imgenes "de una explosin de color rojo vivo y brillante que dur cinco segundos",
emitidas veinte minutos despus del inicio de Pokemon, la tira animada.
Un vocero del cuerpo de bomberos, que realiz una encuesta nacional, dijo que por lo menos 618 nios
sufrieron convulsiones, vmitos, vista irritada y otros sntomas. La mayora de los pequeos fueron trasladados
de urgencia a hospitales por padres angustiados y 120 de ellos permanecen hospitalizados con sntomas
epilpticos. El primer ministro Ryutaro Hashimoto particip en el debate nacional convocado por Tokyo TV,
que domin, adems, los titulares del da.
Al comentar la fascinacin del dibujo animado con las pistolas de rayos lser, Hashimoto dijo que deba ser
considerada cuidadosamente porque "se trata de armas". "Sus efectos en los televidentes -agreg- han sido
plenamente determinados."
Epilepsia televisiva
El doctor Yukio Fukuyama, experto en epilepsia infantil, explic que fulgores brillantes de luz y colores en la
pantalla chica pueden provocar un fenmeno conocido como epilepsia televisiva.
Me llev un susto tremendo cuando vi cmo mi hija de repente perda la conciencia. Slo volvi a respirar
despus de que le diera unas palmas en la espalda", dijo la madre de una nia. Otra madre relat que tuvo que
hacerle un masaje en el corazn a su hijo para reanimarlo. Segn los mdicos que lo atendieron, el menor no se
acordaba de haber visto el programa.
Los nios y jvenes sufrieron posiblemente ataques epilpticos tras mirar las luces e imgenes que cambiaron
54 veces en slo cinco segundos", revel la psicloga Rika Kayama.
Una nia de once aos sufri convulsiones tan graves que tuvo que ser atendida en la unidad de cuidados
intensivos. Otra pequea, de cinco aos, se debati, incluso, entre la vida y la muerte.
(Tomado de: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=83457)
En la msica secular hay ocultismo y los mismos msicos lo reconocen,
"Nuestra msica puede causar una inestabilidad emocional, un comportamiento patolgico, incluso la rebelin y
la revolucin". LOS BEATLES.
"Nunca he compuesto o cantado una sola cancin que no haya sido escrita en lenguaje de brujera". ELTON
JOHN.
"El cristianismo va a desaparecer, va a retroceder, se disgregar. No necesito discutir sobre sto. Tengo razn y
al Historia me dar la razn. Ya somos ms populares que Jesucristo. Me pregunto quin ser el primero en
desaparecer: El Rock 'n Roll o el Cristianismo". JOHN LENNON.
"S que Los Beatles tendrn un xito como ningn otro grupo ha tenido. Lo s exactamente porque para ello he
VENDIDO MI ALMA AL diablo". JOHN LENNON,
JESUS QUIERE HACERTE LIBRE.
Si usted se ha metido en el ocultismo, o conoce a alguien que quiere salir de l, qu debera hacer?
Reconozca y confiese su pecado de participacin en el ocultismo y todos sus pecados, arrepintase de ellos y
ponga su fe en el sacrificio de Cristo para ser perdonado. 1 Juan 1:9 dice: "Si confesamos nuestros pecados,
dios, que es fiel y justo, nos los perdonar y nos limpiar de toda maldad".
Deshgase de todos los objetos ocultistas. Se nos presenta este ejemplo en Hechos 19:19, 20. Quienes haban
llegado a Cristo quemaron sus objetos pblicamente. Tener artculos ocultistas cerca, como tablas guija, cartas y
estatuas, puede ser una fuente de tentacin para volver. La remocin de estos objetos ayuda a evitar enfrentar la
tentacin y tratar con los recuerdos.
Rompa todo contacto con mdium y asociaciones ocultistas. Los guas y amigos espirituales en el ocultismo lo
alentarn a abandonar su confianza en Cristo y volver a participar en el ocultismo. Uno debe confiar
valientemente en que Cristo lo proteger de la represalia demonaca y le brindar nuevos amigos que lo
alentarn en el Seor.
Si encuentra difcil la transicin, busque un consejero cristiano con conocimiento en esta rea. Solo un
consejero cristiano entiende que la sanidad viene cuando tratamos no solo con el aspecto fsico, mental y
emocional, sino tambin con el espiritual. nase a una comunidad de cristianos que oren por usted y que se
interesen por usted. Tambin, trate de crecer en su nuevo andar con Jesucristo. Usted ha estado llenando su
mente con las enseanzas del ocultismo y ahora debe, como dice Pablo en Romanos 12: "ser transformado
mediante la renovacin de su mente". Esto viene de llenar su mente con la verdad de Dios y tener comunin con
l.
13. EL AMOR LO MS GRANDE DE TODO
EL AMOR DE DIOS
No s quien sea el autor de este pequeo escrito que citare del libro, "El Camino a Cristo", pero es maravilloso.
"Dios es amor," est escrito en cada capullo que se abre, y en cada tallo de la naciente hierba." Los hermosos
pjaros que llenan el aire con sus alegres trinos, las flores exquisitamente matizadas con sus delicados colores
perfuman el aire, los frondosos rboles del bosque con su hermoso follaje de viviente verdor, todos testifican
del tierno y paternal cuidado de nuestro Dios y de su deseo de hacer felices a sus hijos.
"La palabra de Dios revela su carcter. El mismo ha manifestado su infinito amor y piedad. Cuando Moiss or:
"Te ruego que me muestres tu gloria", el Seor le contest: "Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro".
(xodo 33:18-19). Esta es su gloria. El Seor pas delante de Moiss y proclam: "Jehov! Jehov! Fuerte,
misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a
millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado". (xodo 34:6-7). El es "tardo en enojar (se) y de
grande misericordia" (Miqueas 7:18).
"El enemigo del bien ha cegado las mentes de los hombres de modo que ellos miren a Dios con temor; que
piensen en l como en un ser severo y poco perdonador"
"El Hijo de Dios vino del cielo para dar a conocer al Padre. "A Dios nadie le ha visto jams; el unignito Hijo,
que est en el seno de Padre, l le ha dado a conocer". (Juan 1:18). "Ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y
aquel a quien el Hijo lo quiera revelar". (Mateo 11:27). Cuando uno de los discpulos le pidi: "Mustranos al
Padre", Jess le contest: "Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que
me ha visto a m ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: mustranos al Padre? (Juan 14:8-9).
"Jess dijo describiendo su ministerio terrenal: El Seor "me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me
ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a
poner en libertad a los oprimidos" (Lucas 4:18). Esta era su obra. El iba haciendo bien, y sanando a todos los
oprimidos de Satans. Haba villas enteras donde no se oa un gemido de dolor en ninguna de sus casas; porque
El haba pasado por ellas. Y haba sanado a sus enfermos. Su trabajo era evidencia de su ungimiento divino.
Amor, misericordia y compasin se revelaban en cada acto de su vida; su corazn rebosaba de tierna simpata
hacia los hijos de los hombres. El tom la naturaleza humana para comprender las necesidades de los hombres.
Los ms pobres y los ms humildes no tenan miedo de acercrsele. Aun los nios se sentan atrados hacia El.
Les gustaba subirse a sus rodillas, y mirar ese rostro pensativo, benigno y amante.
"Jess no suprimi una sola palabra de verdad, sino que profiri siempre la verdad con amor. El us el mayor
tacto, y la atencin ms fina y delicada en su trato con la gente. Nunca fue rudo, nunca pronunci una palabra
severa innecesariamente,... No censuraba la debilidad humana. Hablaba la verdad, pero siempre con amor.
Denunciaba la hipocresa, la incredulidad y la iniquidad; pero las lgrimas velaban su voz cuando profera sus
fuertes reprensiones. Llor sobre Jerusaln, la ciudad amada que rehus recibirlo, a l, el Camino, la Verdad y
la Vida. Haban rechazado al Salvador, pero El los consideraba con ternura compasiva. Su vida fue un vida de
abnegacin y de verdadera solicitud por los dems. Toda alma era preciosa a sus ojos. Aunque siempre llevaba
consigo la dignidad divina, se inclinaba con la ms tierna consideracin hacia cada miembro de la familia de
Dios. En todos los hombres vea almas cadas a quienes era su misin salvar".
EL AMOR A DIOS Y AL PRJIMO.
EL AMOR A DIOS.
El amar a Dios est en primer lugar en Hechos 5: 29 dice: "Respondiendo Pedro y los Apstoles, dijeron: Es
preciso obedecer a Dios antes que a los hombres." Ahora bien ms se ama a quien ms se obedece, y si la
obediencia a Dios est por encima de la obediencia a los hombres, es porque el amor a Dios est por encima del
amor a los hombres.
EL AMOR AL PRJIMO.
Alguien dijo: La pobreza no es obra de Dios, sino que los responsables de que exista somos nosotros.
El amor nos hace iguales a todos. El da es demasiado corto para ser egosta.
Lbrame Jess mo, del deseo de ser amada, del deseo de ser alabada, del deseo de ser honrada, del deseo de ser
venerada, del deseo de ser preferida, del deseo de ser consultada, del deseo de ser aprobada, del deseo de ser
popular, del temor de ser humillada, del temor de ser despreciada, del temor de ser rechazada, del temor de ser
calumniada, del temor de ser olvidada, del temor de ser ofendida, del temor de ser ridiculizada, del temor de ser
acusada (Madre Teresa).
"Ama hasta que te duela. Si te duele es buena seal" (Teresa de Calcuta)"Ama mucho a quienes te odian,
contradicen y te desprecian. Nuestro Seor Jess dijo, amen a sus enemigos".
El apstol Pablo nos ensea cmo se manifiesta el amor al Prjimo, as dice: "Si yo hablase lenguas humanas y
anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. Y si tuviese profeca, y
entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y
no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi
cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene
envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no
guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera,
todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia
acabar. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es
en parte se acabar. Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas
cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos
cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la
esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. (1Corintios 13:1-13)
14. LA LENGUA
"Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, Jehov, roca ma y redentor
mo!" (Salmos 19:14).
"El que ama la limpieza de corazn, por la gracia de sus labios tendr la amistad del rey."(Prov. 22:11)
LAS MALAS PALABRAS.
1. Palabras codiciosas. "Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora, pues l dijo:
No te desamparar ni te dejar" (Hebreos 13:5).
2. Palabras ociosas. "Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta
en el da del juicio" (Mateo 12:36).
3. Palabras vanas. "El corazn inteligente busca la sabidura, pero la boca de los necios se alimenta de
necedades" (Proverbios 15:14).
4. Palabras improductivas. "Recurdales esto, exhortndolos delante del Seor a que no discutan sobre
palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes" (2 Timoteo 2:14).
5. Fbulas y mandamientos de hombres. "Y no atiendan a fbulas judaicas ni a mandamientos de hombres
que se apartan de la verdad" (Tito 1:14).
6. Maldades en relacin con cosas que no conoces. "Pero estos blasfeman de cuantas cosas no conocen..."
(Judas 10).
"Esos hombres, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales nacidos para presa y
destruccin, perecern en su propia perdicin" (2 Pedro 2:12).
7. Palabras aduladoras. "Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia.
Dios es testigo" (1 Tesalonicenses 2:5).
8. Palabras seductoras. "Esto lo digo para que nadie os engae con palabras persuasivas" (Colosenses 2:4).
"Sers librado de la mujer extraa, de la ajena que halaga con sus palabras." (Prov. 2:16) "Porque los labios de
la mujer extraa destilan miel, y su paladar es ms blando que el aceite" (Prov. 5:3)
9. Murmuracin, queja y palabras jactanciosas. "Estos son murmuradores, quejumbrosos, que andan segn
sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho" (Judas 16).
"Hablando palabras infladas y vanas, seducen con pasiones de la carne y vicios a los que verdaderamente
haban huido de los que viven en error" (2 Pedro 2:18). "Haced todo sin murmuraciones y contiendas."
(Filipenses 2:14)
10. Palabras vanas. "Habla mentira cada cual con su prjimo..." (Salmos 12:2).
11. Palabras orgullosas. "... con su boca hablan arrogantemente" (Salmos 17:10).
12. Palabras de jactancia. "Hasta cundo pronunciarn, hablarn cosas duras y se vanagloriarn todos los que
hacen maldad?" (Salmos 94:4).
13. Palabras que toman el nombre de Dios en vano. "No tomars el nombre de Jehov, tu Dios, en vano,
porque no dar por inocente Jehov al que tome su nombre en vano" (xodo 20:7).
14. Palabras amargas y de maldicin. "Su boca est llena de maldicin y de amargura" (Romanos 3:14).
15. Mentiras. "Se apartaron los impos desde la matriz; se descarriaron hablando mentira desde que nacieron"
(Salmos 58:3). "Enmudezcan los labios mentirosos, que hablan contra el justo cosas duras con soberbia y
menosprecio" (Salmos 31:18).
16. Palabras de calumnia. "Tomabas asiento y hablabas contra tu hermano; contra el hijo de tu madre ponas
infamia" (Salmos 50:20).
17. Palabras maliciosas en contra de otros. "Por esta causa, si yo voy, recordar las obras que hace
profiriendo palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los
que quieren recibirlos se lo prohbe y los expulsa de la iglesia" (3 Juan 10).
18. Chisme. "El que anda con chismes revela el secreto; el de espritu fiel lo guarda ntegro" (Proverbios
11:13). "Las palabras del chismoso son como bocados suaves, y penetran hasta las entraas." (Prov. 18:8)
Por qu es el chisme tan "delicioso" para los que lo hablan y lo escuchan, usted cree? "El hombre perverso
levanta contienda, y el chismoso aparta a los mejores amigos" (Prov. 16:28)
El que chismea contigo, contar chismes de ti. El que anda en chismes descubre el secreto; Mas el de espritu
fiel lo guarda todo. (Prov. 11:13)
En esto del chisme, es como en la casa del jabonero: El que no cae resbala. Los efectos del chisme. En primer
lugar, el chisme descubre el secreto. Note lo que dice Proverbios 11:13 "El que anda en chismes descubre el
secreto; mas el espritu fiel lo guarda todo". En segundo lugar, el chisme divide an a los mejores amigos. En
Proverbios 16:28 leemos lo siguiente: "El hombre perverso levanta contienda, y el chismoso aparta a los
mejores amigos". El chisme es como un filo cuchillo que corta los vnculos ms fuertes de amistad. Alguien ha
personificado al chisme de esta manera: Destruyo hogares, destrozo corazones, arruino vidas. Viajo en las alas
del viento. No me importa la verdad, no tengo respeto por la justicia, no tengo misericordia por el indefenso. El
chisme, es un atentado contra el carcter del prjimo. Cuntas veces no habremos causado grave mal contra el
carcter de nuestro prjimo, mediante un chisme que sali de nuestra boca.
19. Palabras Necias. "Nunca respondas al necio de acuerdo con su necedad, para que no seas t tambin como
l" (Proverbios 26:4).
20. Palabras contenciosas. "Los labios del necio provocan contienda; su boca, a los azotes llama" (Proverbios
18:6).
21. Palabras De Disensin. "En lo secreto de tu presencia los esconders de la conspiracin del hombre; los
pondrs en tu Tabernculo a cubierto de lenguas contenciosas" (Salmos 31:20).
22. Palabras De Discordia. "El testigo falso, que dice mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos"
(Proverbios 6:19).
23. Palabras Perniciosas. "Has amado toda suerte de palabras perversas, engaosa lengua" (Salmos 52:4).
24. Palabras Perversas. "Aparta de ti la perversidad de la boca, aleja de ti la iniquidad de los labios"
(Proverbios 4:24).
25. Palabras Perversas Y Engaadoras. "Tu boca metas en mal y tu lengua compona engao" (Salmos
50:19).
26. Palabras Maliciosas. "Los que buscan mi vida arman lazos, y los que procuran mi mal me amenazan y
traman engaos todo el da" (Salmos 38:12).
27. Palabras Inmundas. "Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia,
palabras deshonestas de vuestra boca" (Colosenses 3:8).
VICTORIA SOBRE LA LENGUA
1. Que tu corazn est recto delante de Dios. "Pero lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina
al hombre, porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones,
los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre..." (Mateo
15:18-20).
2. Reconoce Tu Responsabilidad. "Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella
darn cuenta en el da del juicio, pues por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado"
(Mateo 12:36-37).
3. Tus Palabras Reflejan El Evangelio Pero Tu Conducta Mucho Mas Si Obedeces La Palabra De Dios.
"Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, para que tambin los que no creen a la palabra
sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, al considerar vuestra conducta casta y respetuosa" (1
Pedro 3:1-2).
4. Mantn Tus Palabras Simples Y Pocas. "En las muchas palabras no falta pecado; el que refrena sus labios
es prudente" (Proverbios 10:19).
5. Piensa Antes De Hablar. "Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para
hablar, tardo para airarse" (Santiago 1:19). "El corazn del justo piensa antes de responder; la boca de los
malvados derrama maldad" (Proverbios 15:28).
6. Aprtate T Mismo De Aquellos Que No Pueden Controlar Su Lengua. "Qutate de delante del hombre
necio, porque no hallars ciencia en sus labios" (Proverbios 14:7).
7. Aprende El Poder De Las Palabras De Paz. Las palabras de paz son ms poderosas que las palabras de
odio. "Con mucha paciencia se aplaca el prncipe, pues la lengua suave hasta los huesos quebranta" (Proverbios
25:15).
8. Toma Control Sobre Tu Lengua Con La Ayuda De Dios. "Porque: El que quiere amar la vida y ver das
buenos, REFRENE su lengua de mal y sus labios no hablen engao" (1 Pedro 3:10).
"Ninguna palabra corrompida SALGA de VUESTRA boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin,
a fin de dar gracia a los oyentes" (Efesios 4:29).
9. Tus Palabras Sean Como Las De Jess. "Todos daban buen testimonio de l y estaban maravillados de las
palabras de gracia que salan de su boca. Decan: No es este el hijo de Jos?" (Lucas 4:22).
10. Habla Palabras De Sabidura Y Amabilidad. "Abre su boca con sabidura y la ley de la clemencia est en
su lengua" (Proverbios 31:26).
"Mi boca hablar sabidura, y el pensamiento de mi corazn inteligencia" (Salmos 49:3).
11. Habla De Dios. "Mi boca publicar tu justicia y tus hechos de salvacin todo el da..." (Salmos 71:15).
12. Habla Palabras De Consuelo. "Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras" (1
Tesalonicenses 4:18).
13. Permite Que Tus Labios Sean Llenos De La Alabanza A Dios
"La alabanza de Jehov proclamar mi boca. Todos bendigan su santo nombre eternamente y para siempre!"
(Salmos 145:21).
14. Establece Este Propsito. "T has probado mi corazn, me has visitado de noche; me has puesto a prueba
y nada malo hallaste. HE RESUELTO QUE MI BOCA NO COMETA DELITO" (Salmos 17:3).
Jacob Gregory, escribi: "La lengua es un miembro muy importante para el hombre. Dios nos ha dado dos ojos,
dos odos y dos piernas, pero nos ha dado una sola lengua, porque El ha querido que el hombre fuese pronto
para or y tardo para hablar".
15. Antes De Hablar, Formlate Estas Preguntas. Lo que voy a decir traer gloria a Dios? Es la verdad?
Es justo desde todo punto de vista? Ser beneficioso? Edificar a otros (resultar en buena voluntad y en
mejores amistades)? Si ests hablando de otra persona, le has dicho las mismas cosas a l o ella? Sabes que lo
que ests diciendo es un hecho o has llegado a tus propias conclusiones despus de escuchar rumores? si
tienes algo en contra de tu hermano o hermana, has intentado reconciliarte con ellos antes de discutirlo con
otros? es absolutamente necesario que digas esto?
"El sabio de corazn es llamado prudente, y la dulzura de labios aumenta el saber. El corazn del sabio hace
prudente su boca y aade gracia a sus labios" (Proverbios 16:21,23).
15. SANANDO CORAZONES
ACLARACIN.Cuando hablamos de sanidad interior, significa permitir al Espritu Santo sanar aquellas reas
de nuestra vida que siguen heridas, sin restaurar, produciendo dolor y sufrimiento en nosotros. No significa
manipular a la persona, hacer una terapia de regresin, o crear en ella dudas con respecto a cosas que el Seor
ya ha sanado y restaurado. Permitamos que la palabra de Dios y el Espritu Santo nos hable y sane nuestro
corazn.EL PROPSITO DEL MESAS.1. "Sanar a los quebrantados de corazn" (Isaas 61:1-3).Qu es un
corazn quebrantado? Es un corazn roto, quebrado. Cmo se produjo esto? Rechazos, defraudaciones,
injusticias, abandonos, etc. A veces hay conductas reacciones descontroladas, que no sabemos por qu nos
pasan. Son reas en donde nos sentimos dominados Por qu me siento as? Por qu reaccion as?
Normalmente hay un corazn herido detrs de esto.CUATRO NECESIDADES BSICAS DE TODO SER
HUMANORomanos 9:20 presenta nuestra vida como un vaso de barro. Como bebs nacemos como vasos
vacos que necesitamos ser llenados por nuestros padres y familiares. Y debemos ser llenos hasta rebalsar, en
otras palabras, no podremos dar aquello que no hemos recibido primero.1. Necesidad De Amor. Debemos ser
llenos de amor hasta rebalsar. Si no tuvo esta experiencia tendr dificultades para amar a otros o no se sentir
amado nunca.Cmo llenamos a un beb de amor? A travs del contacto fsico, caricias, besos. Sin embargo los
bebs ya experimentan el rechazo.Ilustracin: Una pareja de adolescentes (no cristianos) tenan relaciones
sexuales y ella qued embarazada. Se casaron, pero todo fue un desastre. Cada uno haca su vida.Ese beb naci
en medio del caos y quedaba slo por las noches llorando en su cuna y as durante meses se dorma cansado de
llorar. Al tiempo los abuelos se hicieron cargo de l, y ellos no cesaban de hablarle mal de sus padres. Una
tarde, Christian, as se llamaba el nio, tuvo uno de sus habituales ataques de asma y muri camino al
hospital.El mdico dijo. La real causa de la muerte de Christian no fue el asma, fue la falta de
amor.Necesitamos ser llenos de amor an de pequeos y el rol de nuestros padres es fundamental, pero tambin
nos ayuda el entender que ellos no podrn darnos ms amor que el que ellos mismos recibieron. Esto nos ayuda
a comprender y perdonar.Ilustracin: Das atrs un joven de una familia cristiana testific que durante aos
guard dolor en su corazn por la actitud dura y rgida de sus padres. Nunca un beso, un ?te quiero? Pero en un
retiro Dios le mostr en visin la infancia de sus padres, vio cmo los criaron a ellos sus propios padres que
llegaron escapando de la guerra. Vio la triste infancia de su padre descalzo y vendiendo diarios. Este joven en
un culto, desde el plpito perdon y les pidi perdn a sus padres por haberles exigido algo que ellos no podan
o no saban dar.Que bueno es saber que Dios es EL SHADAI. La palabra ?SHAD? alude al pecho de una mujer
que amamanta. Nos habla del contacto de amor con Dios, de apretarnos contra l y suplir nuestra necesidad de
amor y sustento, nos hace sentir su calor.2. Necesidad De Perdn. Hasta que rebalse! Para nosotros poder
perdonar a los dems.Podemos perdonar tanto como hemos sido perdonados. Muchos han tenido padres muy
exigentes. Algunos han cubierto a sus hijos de reproches y palabras duras. An maldiciones. Hemos atendido
padres que tenan rencor hacia sus hijos. Todo esto nos ata. Necesitamos que nos absuelvan de la culpa sino
puede ocurrir: a) Que nos volvamos intolerantes, implacables con los dems. b) Que siempre nos sintamos
sucios, que nada podremos hacer bien ni agradar a nadie.
No olvidemos que el corazn es uno. No tenemos un corazn para recibir y otro para dar. Si hemos sido
heridos, marcados por situaciones en nuestro corazn, y esto no ha sido sanado por Dios, con ese mismo
corazn tenemos que dar. Y no est preparado para hacerlo en plenitud.
3. Necesidad De Proteccin. Seguridad hasta que rebalse! Los padres deben ser los responsables de cubrir a
sus hijos, de ser un muro para ellos, pero en muchos casos ellos mismos se convirtieron en una amenaza. Hijos
que presencian cmo su madre es golpeada, o ellos mismos son vctimas de la violencia. Disciplinas de encierro
que generaron terror de nios. Discusiones constantes en el hogar generando una sensacin de zozobra (No
olvidemos que la mayor seguridad que un nio puede recibir es saber que sus padres se aman). Los padres a
veces con sus palabras infunden temores.4. Necesidad De Auto-Estima. Qu imagen tenemos de nosotros
mismos? Qu pensamos de nosotros mismos?El beb cuando nace va descubrindose a s mismo, se muerde
un dedo y grita, est reconociendo quin es. Pero su descubrimiento mayor acerca de quin viene de sus padres
y hermanos, lo que ellos dirn y pensarn de l afectar su auto-estima.Ilustracin: Dice el padre: el mayor nos
sali brbaro, pero el ms chico es la piel de Judas? A su tiempo este hijo asumir con dolor su papel.
Est cientficamente comprobado que la mayora de los seres humanos padecen algn tipo de complejo de
inferioridad. La falta de elogios, de reconocer sus partes buenas, de abstenerse de criticarles, el rechazo fsico o
emocional, la indiferencia influirn en su concepto de s mismo.CARETAS QUE NOS PONEMOS PARA
CUBRIR NUESTRO CONFLICTO INTERIORPara qu nos sirve conocer esta careta?Para que
entendiendo mejor algunas de nuestras actitudes y reacciones miremos hacia adentro y reconozcamos el
problema que Dios quiere sanar.1. El aislamiento. Vive en una burbuja. "Todo el mundo me falla, no tenga una
amiga, no puedo confiar en nadie. Nadie me entiende"2. Tratar de llamar la atencin. Mientras que todo gire
alrededor nuestro nos sentimos valorados. Algunos hasta obtienen un ttulo, una posesin, para demostrar a
todos que valen. Dependen de la aprobacin de la gente de manera obsesiva.3. Sentirse demasiado
susceptible. No resiste la crtica, el consejo. Todo le cae mal, si lo elogian o lo critican.4. ser demasiado
posesivo. De nio era "mi juguete, ni autito". Ahora es mi esposa, mis hijos, etc. Celos, querer manejarle la vida
a los dems, con quien est o se junta, etc. Siempre quiere dominar a los dems. (Ojo cuando los hijos se casan
y queremos dominarlos u obligarlos a tal cual cosa. No significa que no podarnos darle un consejo o palabra de
aliento a tiempo.)5. Bsqueda de perfeccionismo. No podemos disfrutar de nada si no sale cien por cien. Si no
me llenaron de perdn, si nos exigieron demasiado, todo pasa por lo que yo logre. No pueden ver lo bueno,
siempre ven el detalle que sali mal.
6. Criticar a otros. l no sabe nada. Nadie sabe nada. Todo est mal. La culpa la tienen los dems.Ilustracin:
Habla un viejito en la Iglesia que todo lo criticaba. Cada vez que terminaba el culto y le preguntaban qu le
haba parecido deca: "Viene poca gente a la Iglesia". Siempre deca lo mismo. Un da la Iglesia se llen hasta la
calle y al terminar el culto los jvenes dijeron: "Vayamos a ver a Don Juan a ver qu nos dice hoy? Entonces le
dijeron: "Que tal Don Juan, habr visto cmo se llen la Iglesia" . Y l respondi: "Si, pero son pocos los que
creen".7. Proyectarse. Cuando rechazamos o criticamos a otros por lo que no nos gusta de nosotros o tememos
tenerlo.
8. El que dice que no tiene ninguna. Ser que las tiene todas?CUL ES EL PROBLEMA POR EL QUE
NOS PONERNOS ESTAS CARETAS?
Necesitamos Sanidad De Nuestra Identidad. Qu es la identidad? Son aquellos rasgos de tu personalidad,
rasgos fsicos (tu rostro, tu cuerpo), cmo te criaron, tu educacin, que te hacen nico. Estamos contentos,
satisfechos, con quienes somos? Te has aceptado a ti mismo? Vivimos en una sociedad que nos bombardea a
travs de los medios de comunicacin y nos presiona para ser de una manera, tener un cuerpo as o asa,
etc.ALGUNAS DE LAS CAUSAS POR LAS QUE USAMOS UNA CARETA SON:1. El no perdonarse.
"No me lo puedo perdonar". Una mujer que hizo un aborto, que enga a su marido, tal vez le ha pedido perdn
a Dios, pero ella no se lo puede perdonar.
2. El no aceptarse. Aceptar el sexo que Dios nos dio. Hubo casos de hijos que cuando nacieron sus padres los
vistieron con ropa de mujer. Aceptar t cuerpo: tu color de piel, tu peso (bulimia-anorexia), tus pies, tus ojos,
etc.ilustracin: Una mujer lleg el extremo de no querer mirarse al espejo. Otra no quera secarse con una toalla
por no tocar su cuerpo, tal era su rechazo. Ilustracin del peluquero. "yo corto el pelo, no hago ciruga
esttica".3. La concepcin. Afecta nuestra identidad. Si nos intentaron abortar. Si nos abandonaron o somos
adoptados. Si la madre muri en el alumbramiento.4. La sexualidad. Marca nuestro concepto de nosotros
mismos.Mujeres abusadas o violadas sienten que no valen nada. Que nadie las va a querer o que jams podrn
confiar en un hombre.Muchos hombres han sido abusados, forzados y nunca lo han confesado.OBSTCULOS
PARA RECONOCER LA VERDAD."Y conoceris la verdad, y la verdad os har Libres" (Juan 8:32)
Muchas veces tener que confrontarnos con algunas verdades del pasado nos cuesta. 1. El temor de culpar a
otros. Comprometer, involucrar, a los que han sido causantes de mi dolor.2. El temor a lo desconocido. Si
miro para adentro con qu me voy a encontrar? No queremos revivir el dolor de aquel momento.3. Un mal
concepto de Dios. Proyectamos en Dios nuestro concepto de padre
Ilustracin: Una chica que se convirti no poda pronunciar la palabra "padre" para referirse a Dios debido a sus
terribles experiencias con su padre natural.DIOS NO SE HA OLVIDADO DE TI."Pero Sion dijo: Me dej
Jehov, y el Seor se olvid de m. Se olvidar la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del
hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidar de ti. He aqu que en las palmas de las manos te
tengo esculpida; delante de m estn siempre tus muros" (Isaas 49:14-16)"No es Efran hijo precioso para m?
no es nio en quien me deleito? pues desde que habl de l, me he acordado de l constantemente. Por eso mis
entraas se conmovieron por l; ciertamente tendr de l misericordia, dice Jehov." (Jeremas 31:20)1. Tus
Angustias Son Las Angustias De Dios. "En toda angustia de ellos El fue angustiado." (Isaas 63:9)2. El Amor
De Dios Es Eterno. "Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongue mi misericordia." (Jeremas 31:3)3.
Dios No Puede Abandonarte. "Cmo podr abandonarte, oh Efran?...Mi corazn se conmueve dentro de Mi,
se inflama toda mi compasin." (Oseas 11:8)4. El Amor De Dios Es Mayor Que El De Una Madre. "Se
olvidar la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo
nunca me olvidar de ti." (Isaas 49:15). El amor de Dios sobrepasa al amor de una madre. Pero permtame
decirle que el amor de una madre no puede ser comparado con el amor de Dios; ni puede medir la altura o la
profundidad del amor de Dios. Ninguna madre en este mundo am a su hijo como Dios nos ama a usted y a
m.5. El Amor De Dios Es Incondicional. Dios ama tanto al pecador como al justo, ama al leproso como al que
est sano, ama a los que estn en la crcel como los que son libres, ama al nio como al anciano, por eso nadie
tema acercarse a Jess pues El deca: "Al que a mi viene no le echo fuera." (Juan 6:37)6. Toda Alma Es
Valiosa A Los Ojos De Dios. Dios quiere consolar tus soledades (Isaas 51:3) Vales mucho ms que muchos
pajarillos (Mateo 10:31) Eres la obra maestra de Dios ya que el te creo a su imagen y a su semejanza y por ello
tambin eres nico."Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre."
(Gnesis 1:27)7. El Amor De Dios Fue Manifestado Al Dar A Su Hijo Unigenito Para Que Muriera En
Nuestro Lugar. "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por
nosotros." (Romanos 5:8
8. El Amor De Dios Excede A Todo Conocimiento. "Seis plenamente capaces de comprender con todos los
santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a
todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios." (Efesios 3:18-19)


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