El Santo Rosario Meditado

Misterios Gozosos Misterios Luminosos Misterios Dolorosos Misterios Gloriosos

Introduccin:
El Santo Rosario es un conjunto de Avemaras, Padrenuestros y Glorias que se
rezan en honor de la Virgen Mara y que van acompaados de meditaciones de
los principales misterios de nuestra fe.

Por cada misterio se rezan:
- 1 Padrenuestro
- 10 Avemaras
- 1 Gloria

Se llama Rosario, pues las oraciones entrelazadas con las meditaciones de los
misterios, forman una "corona de rosas" que se ofrece a Nuestra Santsima
Madre.

Est formado por:
1. Acto de contricin.
2. 5 misterios.
3. Oraciones por las Intenciones del Papa.
o 1 Padrenuestro
o 3 Avemaras
o 1 Gloria
4. Salve

Los lunes y los sbados corresponde rezar los misterios gozosos.
Los jueves corresponde rezar los misterios luminosos.(*)
Los martes y los viernes corresponde rezar los misterios dolorosos.
Los mircoles y los domingos corresponde rezar los misterios gloriosos.

(*)El 16 de Octubre de 2002, con motivo de cumplir 24 aos de pontificado, el Papa
Juan Pablo II public la Carta Apostlica "Rosarium Virginis Mariae" (El
Rosario de la Virgen Mara); donde adems de hacer una hermosa reflexin del
Rosario y su importancia en la vida de la Iglesia, agreg cinco misterios ms a los
quince que ya tena.

Estos misterios son los misterios de luz o luminosos, que reflexionan sobre la vida
pblica del Seor.

Primer Misterio Gozoso
La Anunciacin del ngel a Mara Santsima:



Texto:Lc 1:26-38
"En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un
hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. El nombre de
la virgen era Mara.

El ngel entr en su casa y la salud, diciendo 'Algrate! llena de gracia,
el Seor est contigo'. Al or estas palabras, ella qued desconcertada y se
preguntaba qu poda significar ese saludo.

Pero el ngel le dijo: 'No temas, Mara, porque Dios te ha favorecido.
Concebirs y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess; l ser
grande y ser llamado Hijo del Altsimo. El Seor Dios le dar el trono de
David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre y su reino
no tendr fin'.

Mara dijo al ngel: 'Cmo ser eso, si yo no tengo relaciones con
ningn hombre?'. El ngel le respondi: 'El Espritu Santo descender
sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra. Por eso el nio
ser Santo y ser llamado Hijo de Dios.

Tambin tu parienta Isabel concibi un hijo a pesar de su vejez, y la que
era considerada estril, ya se encuentra en su sexto mes, porque no hay
nada imposible para Dios'.

Mara dijo entonces: 'Yo soy la servidora del Seor, que se cumpla en m
lo que has dicho'. Y el ngel se alej."

Aspectos para meditar:
La fidelidad y la fe de Mara:
Inmediatamente, sin dudarlo, la Virgen se pone totalmente a disposicin
de Dios ("...soy la servidora del Seor") segura de que se cumplir su
Promesa ("...que se cumpla en m lo que has dicho").

La admiracin del ngel:
Al ver a Mara, el ngel se admira de su pureza y la llama "llena de
gracia".

El propsito de virginidad de Mara:
"Cmo ser eso, si yo no tengo relaciones con ningn hombre?". A
primera vista, las palabras de Mara parecen expresar solamente su
estado actual de virginidad. Sin embargo, el contexto en el que plantea la
pregunta "Cmo ser eso?" y la afirmacin siguiente "no conozco
varn" pone de relieve tanto la virginidad actual de Mara como su
propsito de permanecer virgen





Segundo Misterio Gozoso
La Visita de Mara a Isabel:

Texto:Lc 1:39-56
"En aquellos das, Mara parti y fue sin demora a un pueblo de la
montaa de Jud. Entr en la casa de Zacaras y salud a Isabel.

Apenas esta oy el saludo de Mara, el nio salt de alegra en su seno, e
Isabel, llena del Espritu Santo, exclam: 'T eres bendita entre todas las
mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! Quin soy yo, para que la
madre de mi Seor venga a visitarme? Apenas o tu saludo, el nio salt
de alegra en mi seno. Feliz de ti por haber credo que se cumplir lo que
te fue anunciado de parte del Seor.'

El Canto de la Virgen Mara:
Mara dijo entonces: 'Mi alma canta la grandeza del Seor y mi espritu
se estremece de gozo en Dios, mi Salvador, porque l mir con bondad la
pequeez de su servidora. En adelante todas las generaciones me
llamarn feliz, porqu el Todopoderoso ha hecho en m grandes cosas:Su
Nombre es santo!

Su misericordia se extiende de generacin en generacin sobre aquellos
que lo temen. Despleg la fuerza de su brazo, dispers a los soberbios de
corazn. Derrib a los poderosos de su trono y elev a los humildes.
Colm de bienes a los hambrientos y despidi a los ricos con las manos
vacas.

Socorri a Israel, su servidor, acordndose de su misericordia, como lo
haba prometido a nuestros padres, en favor de Abraham y de su
descendencia para siempre'.

Mara permaneci con Isabel unos tres meses y luego regres a su casa."

Aspectos para meditar:

La presencia del Espritu Santo en Mara:
La Virgen Santsima que lleva en su seno al Hijo concebido por obra del
Espritu Santo, irradia en torno a s gracia y gozo espiritual. La presencia
del Espritu en ella, hace saltar de gozo al hijo de Isabel, Juan el Bautista,
que est destinado a preparar el camino del Hijo de Dios hecho hombre.

La hermosura del canto de Mara:
Este canto est inspirado en el canto de Ana, la madre del profeta Samuel
(1 Sam. 2:1-10), y celebra la misericordia de Dios hacia los pobres y los
humildes, as como tambin su poder y su fidelidad a las promesas hechas
a los Patriarcas.

La direccin del viaje de Mara:
El viaje de la Virgen es de Galilea a Judea, que es el mismo camino
misionero que seguir Jess.

La exclamacin de Isabel:
Que nos invita a apreciar todo lo que la presencia de la Virgen trae como
don a la vida de cada creyente.

La intervencin de Mara:
Que junto con el don del Espritu Santo, produce como un preludio de
Pentecosts, confirmando una cooperacin que, habiendo empezado en la
Encarnacin, est destinada a manifestarse en toda la obra de la
salvacin divina.





Tercer Misterio Gozoso
El Nacimiento de Jess en Beln:

Texto:Lc 2:6-20
"Mientras se encontraban en Beln, le lleg el tiempo de ser madre; y
Mara dio a luz a su Hijo primognito, lo envolvi en paales y lo acost
en un pesebre, porque no haba lugar para ellos en el albergue.

En esa regin acampaban unos pastores, que vigilaban por turno sus
rebaos durante la noche. De pronto se les apareci el ngel del Seor y
la gloria del Seor los envolvi con su luz.

Ellos sintieron un gran temor, pero el ngel les dijo: 'No teman, porque
les traigo una buena noticia, una gran alegra para todo el pueblo: Hoy,
en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesas, el
Seor. Y esto les servir de seal: encontrarn a un nio recin nacido
envuelto en paales y acostado en un pesebre'.

Y junto con el ngel, apareci de pronto una multitud del ejrcito
celestial, que alababa a Dios diciendo: 'Gloria a Dios en las alturas, y en
la tierra paz a los hombres amados por l!'.

Despus que los ngeles volvieron al cielo, los pastores se decan unos a
otros: 'Vayamos a Beln, y veamos lo que ha sucedido y que el Seor nos
ha anunciado'. Fueron rpidamente y encontraron a Mara, a Jos y al
recin nacido acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que haban
odo decir sobre este nio, y todos los que los escuchaban quedaron
admirados de lo que decan los pastores.

Mientras tanto, Mara conservaba estas cosas y las meditaba en su
corazn. Y los pastores volvieron, alabando a Dios por todo lo que haban
visto y odo, conforme al anuncio que haban recibido."

Aspectos para meditar:

Las circunstancias en que se realiza el nacimiento:
La situacin de austeridad y de pobreza, que permite vislumbrar algunas
caractersticas fundamentales del reino mesinico: un reino sin honores
ni poderes terrenos.

La intensa participacin de Mara:
La descripcin del parto, muestra a Mara participando activamente en
lo que se realiza en ella; la accin de la Virgen es el resultado de su plena
disponibilidad hacia Dios.

El contraste de los caminos de Dios y de los hombres:
El 'Hijo del Altsimo' no nace en una corte real, ni en un lugar lujoso, ni
tampoco en una familia que le pudiera ofrecer lo mnimo que se daba a
cualquier recin nacido. Mara debe acostarlo en un pesebre, una cuna
improvisada que contrasta con la dignidad del Hijo de Dios.

La eleccin de Dios por los pobres:
Al llegar a Beln no encuentran lugar de alojamiento; as Jess es
'rechazado por los suyos' y 'recibido por los pastores'. Los pastores eran
hombres rudos y no muy bien considerados en ese tiempo, pero elegidos
por Dios para ser los primeros destinatarios de la buena nueva del
nacimiento del Salvador.







Cuarto Misterio Gozoso
La Presentacin de Jess en el Templo:

Texto:Lc 2:22-38
"Cuando lleg el da fijado por la Ley de Moiss para la purificacin,
llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor, como est escrito
en la Ley: Todo varn primognito ser consagrado al Seor. Tambin
deban ofrecer en sacrificio un par de trtolas o de pichones de paloma,
como ordena la Ley del Seor.

Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, que era justo y
piadoso, y esperaba el consuelo de Israel. El Espritu Santo estaba en l y
le haba revelado que no morira antes de ver al Mesas del Seor.

Conducido por el mismo Espritu, fue al Templo, y cuando los padres de
Jess llevaron al nio para cumplir con l las prescripciones de la Ley,
Simen lo tom en sus brazos y alab a Dios, diciendo: 'Ahora, Seor,
puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido,
porque mis ojos han visto la salvacin que preparaste delante de todos los
pueblos: luz para iluminar a las naciones paganas y gloria de tu pueblo
Israel'.

Su padre y su madre estaban admirados por lo que oan decir de l.
Simen, despus de bendecirlos, dijo a Mara, la madre: 'Este nio ser
causa de cada y de elevacin para muchos en Israel; ser signo de
contradiccin, y a ti misma una espada te atravesar el corazn. As se
manifestarn claramente los pensamientos ntimos de muchos'.

Haba tambin all una profetisa llamada Ana, hija de Fanuel, de la
familia de Aser, mujer ya entrada en aos que, casada en su juventud,
haba vivido siete aos con su marido. Desde entonces haba permanecido
viuda, y tena ochenta y cuatro aos. No se apartaba del Templo,
sirviendo a Dios noche y da con ayunos y oraciones. Se present en ese
mismo momento y se puso a dar gracias a Dios. Y hablaba acerca del nio
a todos los que esperaban la redencin de Jerusaln."

Aspectos para meditar:

El cumplimiento de la Ley:
La Sagrada Familia cumple la Ley al pie de la letra. Llevan a circuncidar
al nio a los ocho das del nacimiento, lo presentan en el Templo a los
cuarenta das, ofrecen un par de pichones de paloma como corresponda
a las familias humildes.

Las palabras de Simen:
Sealan la finalidad del sacrificio de Jess y el sufrimiento de su madre.
Jess, 'signo de contradiccin' llevar a los hombres a tomar posicin
respecto a l; invitndolos a una decisin fundamental. Esta decisin
provocar 'la cada y elevacin de muchos'.

Mara asociada al destino de Jess:
Simen parece sugerir a Mara que realice este gesto para contribuir al
rescate de la humanidad. No habla a Jos, sino a Mara, a quien asocia al
destino de su Hijo.

La profetisa Ana:
Ana demuestra una fe sencilla y generosa, que prepara a los que la
escuchan a recibir al Mesas en su vida.







Quinto Misterio Gozoso
El Nio Jess perdido y hallado en el Templo

Texto:Lc 2:41-52
"Sus padres iban todos los aos a Jerusaln en la fiesta de Pascua.
Cuando el nio cumpli doce aos, subieron como de costumbre, y
acabada la fiesta, Mara y Jos regresaron, pero Jess permaneci en
Jerusaln sin que ellos se dieran cuenta.

Creyendo que estaba en la caravana, caminaron todo un da y despus
comenzaron a buscarlo entre los parientes y conocidos. Como no lo
encontraron, volvieron a Jerusaln en busca de l.

Al tercer da, lo hallaron en el Templo en medio de los doctores de la Ley,
escuchndolos y hacindoles preguntas. Y todos los que lo oan estaban
asombrados de su inteligencia y sus respuestas.

Al verlo, sus padres quedaron maravillados y su madre le dijo: 'Hijo mo
Por qu nos has hecho esto? Piensa que tu padre y yo te buscbamos
angustiados'. Jess les respondi: 'Por qu me buscaban? No saban
que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?'. Ellos no entendieron
lo que les deca.

l regres con sus padres a Nazaret y viva sujeto a ellos. Su madre
conservaba estas cosas en su corazn. Jess iba creciendo en sabidura, en
estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres."

Aspectos para meditar:

El ambiente en el que creci Jess:
La Sagrada Familia peregrina anualmente para Pascua, desde Nazaret a
Jerusaln, lo cual sumado a los escuetos relatos de la infancia de Jess,
nos marcan que l creci en un ambiente propicio para el desarrollo de
sus virtudes sobrenaturales.

El tiempo que buscan a Jess:
Mara y Jos viven tres das dramticos, lo cual es una anticipacin del
triudio de su pasin, muerte y resurreccin. As Jess, prepara a su
madre para el misterio de la Redencin.

La sorpresa al encontrarlo:
Mara y Jos se sorprenden al encontrarlo en el Templo. Su conducta es
distinta a la acostumbrada; est entre los doctores de la Ley,
escuchndolos y hacindoles preguntas.

La sorpresa de los que lo escuchan:
Todos los que lo oan quedaban impresionados por sus respuestas; as
Jess asume el papel de Maestro, como har mas tarde en su vida
pblica.

La independencia de Jess:
Ante la pregunta de su madre sobre el por qu de su conducta, Jess
reivindica su plena independencia con respecto a todo vnculo humano
cuando est de por medio la Voluntad de su Padre y la Misin que l le
ha encomendado.

El cambio de "papel" de Mara:
Este acontecimiento es el primero de una serie de hechos que llevar a
Mara de ser maestra de Jess (papel natural que le corresponda por su
maternidad) a ser su primera discpula. Ella guardaba todas esas cosas en
su corazn.




Primer Misterio Luminoso
El Bautismo de Jess en el Jordn:

Texto:Mt 3:13-17
"Entonces Jess fue desde Galilea hasta el Jordn y se present a
Juan para ser bautizado por l. Juan se resista dicindole: 'soy yo el
que tiene necesidad de ser bautizado por ti, Y eres t el que viene a
mi encuentro!'.

Pero Jess le respondi: 'Ahora djame hacer esto, porque conviene
que as cumplamos todo lo que es justo'. Y Juan se lo permiti. Apenas
fue bautizado, Jess sali del agua.

En ese momento se abrieron los cielos, y vio al Espritu de Dios
descender como una paloma y dirigirse hacia l. Y se oy una voz del
cielo que deca: 'Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta
toda mi predileccin'."

Aspectos para meditar:

La solidaridad de Jess:
Jess no necesitaba bautizarse, pero l, al realizar este acto, quiere
hacerse plenamente solidario con los hombres. Nos demuestra la
importancia de este Sacramento para nuestra salvacin.

La oposicin de Juan:
Juan el Bautista reconoce a Jess y se niega a bautizarlo, dicindole
que l es el que necesita ser bautizado.

La insistencia de Jess:
l insiste en ser bautizado para que se cumpla 'todo lo que es justo'.
La justicia es el perfecto cumplimiento de la Voluntad de Dios, la total
sumisin a sus designios.

La respuesta del Padre:
En respuesta a esta actitud de fidelidad, el Padre proclama la filiacin
divina de Jess y lo acredita como su Enviado.

La paloma:
El Espritu Santo es representado como una paloma probablemente a
causa del primer versculo del Gnesis, donde el Espritu de Dios
planeaba sobre las aguas como una paloma. Este smbolo evocara
entonces la nueva creacin inaugurada en el bautismo de Jess
Segundo Misterio Luminoso
La autorrevelacin en las bodas de Can:

Texto:Jn 2:1-11
"Tres das despus se celebraron unas bodas en Can de Galilea, y la
madre de Jess estaba all. Jess tambin fue invitado con sus
discpulos. Y como faltaba vino, la madre de Jess le dijo: 'no tienen
vino'.

Jess le respondi: 'Mujer qu tenemos que ver nosotros?. Mi hora
no ha llegado todava'. Pero su madre dijo a los sirvientes: 'hagan
todo lo que l les diga'.

Haba all seis tinajas de piedra destinadas a los ritos de purificacin
de los judos, que contenan unos cien litros cada una. Jess dijo a los
sirvientes: 'llenen de agua esas tinajas'. Y las llenaron hasta el borde.

Saquen ahora, agreg Jess, y lleven al encargado del banquete. As
lo hicieron. El encargado prob el agua cambiada en vino y como
ignoraba su origen, aunque lo saban los sirvientes que haban sacado
el agua, llam al esposo y le dijo: 'siempre se sirve primero el buen
vino y cuando todos han bebido bien, se trae el de inferior calidad. T,
en cambio, has guardado el buen vino hasta este momento.

Este fue el primero de los signos de Jess, y lo hizo en Can de
Galilea. As manifest su gloria, y sus discpulos creyeron en l."

Aspectos para meditar:

La invitacin:
El relato sugiere que la presencia de Mara es la causa de la invitacin
a Jess y sus discpulos a la boda.

La preocupacin de Mara:
Al ver que faltaba el vino, Mara le expresa su preocupacin a Jess,
esperando una intervencin que resuelva la situacin.

La respuesta de Jess:
l expresa un aparente rechazo al pedido de su madre ('...qu
tenemos que ver nosotros?...'); pero en realidad lo que hace es probar
su fe.

La fe de Mara:
El acto de la Virgen manifiesta la valenta de su fe ('...hagan todo lo
que l les diga...') porque hasta ese momento Jess no haba realizado
ningn milagro.

Mara precede a los discpulos:
De esta manera, la Virgen precede en la fe a los discpulos que creern
despus del milagro.

La exhortacin de Mara:
Estas palabras llenas de fe ('...hagan todo lo que l les diga...')
conservan un valor siempre actual para los cristianos de todos los
tiempos; y estn destinadas a renovar su efecto maravilloso en la vida
de cada uno. Invitan a una confianza sin vacilaciones, sobre todo
cuando no se entienden el sentido y la utilidad de lo que Cristo pide.

Ser valientes en la fe:
El episodio de las bodas de Can nos estimula a ser valientes en la fe,
y a experimentar en nuestra vida la verdad de las palabras del
Evangelio: 'Pedid y se os dar'.
Tercer Misterio Luminoso
El Anuncio del Reino invitando a la conversin:

Texto: Mt 4:23-25 Mt 5:1-12
"Jess recorra toda la Galilea, enseando en las sinagogas,
proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las
enfermedades y dolencias de la gente.

Su fama se extendi por toda la Siria, y le llevaban a todos los
enfermos, afligidos por diversas enfermedades y sufrimientos:
endemoniados, epilpticos y paralticos, y l los curaba. Lo seguan
grandes multitudes que llegaban de Galilea, de la Decpolis, de
Jerusaln, de Judea y de la Transjordania.

Al ver a la multitud, Jess subi a la montaa, se sent, y sus
discpulos se acercaron a l. Entonces tom la palabra y comenz a
ensearles diciendo:
Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les
pertenece el Reino de los Cielos.
Felices los pacientes, porque recibirn la tierra en herencia.
Felices los afligidos, porque sern consolados.
Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque sern
saciados.
Felices los misericordiosos, porque obtendrn misericordia.
Felices los que tienen el corazn puro, porque vern a Dios.
Felices los que trabajan por la paz, porque sern llamados hijos
de Dios.
Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque
a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y cuando
se los calumnie en toda forma a causa de m.
Algrense y regocjense entonces, porque ustedes tendrn una gran
recompensa en el cielo; de la misma manera persiguieron a los
profetas que los precedieron.

Aspectos para meditar:

La Buena Noticia del Reino:
'...el Reino de Dios est cerca...', predicaba Jess. Dios se ha hecho
presente en la persona de Jess para renovar todas las cosas.

Las Bienaventuranzas:
En su primer discurso, Jess muestra cual debe ser el comportamiento
de los que quieren entrar en su Reino.

El "nuevo Moiss":
Jess se manifiesta como el nuevo Moiss, que descubre el verdadero
sentido y las exigencias de la Ley promulgada en el monte Sina.

La invitacin:
El Sermn de la montaa resume toda la moral cristiana entendida no
a la manera de un cdigo legal de prohibiciones y obligaciones, sino
como una invitacin a ser "perfectos como el Padre que est en el
cielo".

El lenguaje utilizado:
El lenguaje de las Bienaventuranzas contiene numerosas
reminiscencias del Antiguo Testamento, especialmente de los Salmos
y de los Profetas.
Cuarto Misterio Luminoso
La Transfiguracin:

Texto:MT 17:1-9
"Seis das despus, Jess tom a Pedro, Santiago y a su hermano
Juan, y los llev aparte a un monte elevado. All se transfigur en
presencia de ellos; su rostro resplandeca como el sol y sus vestiduras
se volvieron blancas como la luz.

De pronto se les aparecieron Moiss y Elas, hablando con Jess.
Pedro dijo a Jess: 'Seor, qu bien estamos aqu! Si quieres,
levantar aqu mismo tres carpas, una para ti, otra para Moiss y otra
para Elas'.

Todava estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubri con su
sombra y se oy una voz que deca desde la nube: 'Este en mi Hijo
muy querido, en quien tengo puesta mi predileccin; escchenlo'.

Al or esto, los discpulos cayeron con el rostro en tierra, llenos de
temor. Jess se acerc a ellos y, tocndolos, les dijo: 'Levntense, no
tengan miedo'.

Cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie ms que a Jess solo.
Mientras bajaban del monte, Jess les orden: 'No hablen a nadie de
esta visin hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los
muertos'."

Aspectos para meditar:

Pedro, Santiago y Juan:
Jess elige a estos tres discpulos para ser testigos de su
transfiguracin. Ellos eran sus discpulos "ms avanzados", y luego
seran los pilares de la Iglesia.

Las vestiduras blancas:
El rostro resplandeciente y las vestiduras blancas muestran la Gloria
de Jess.

Moiss y Elas:
Representan la Ley y los Profetas, es decir toda la Antigua Alianza.
Ellos aparecen junto a Jess porque en l alcanza su plenitud lo que
Dios haba preparado a travs de la historia de Israel.

El xtasis de Pedro:
Las palabras de Pedro ('...qu bien estamos aqu!...') demuestran lo
maravillado que estaba ante el hecho que estaba presenciando.

La nube luminosa:
Segn el Antiguo Testamento, la nube luminosa acompaaba muchas
veces las apariciones de Dios, y representa su Majestad y su Poder.

El temor de los discpulos:
Al escuchar la voz del Padre, los discpulos pasan del xtasis al temor.

El pedido de Jess:
Luego de calmar a sus discpulos, Jess les pide que no cuenten nada
de lo que haban visto hasta que l resucite.

La Transfiguracin:
En la Transfiguracin, Jess deja translucir su gloriosa Venida al final
de los tiempos y anticipa la llegada del 'Reino de Dios con poder'.









Quinto Misterio Luminoso
Institucin de la Eucarista:

Texto:Lc 22:7-20
"Lleg el da de los cimos, en el que se deba inmolar la vctima
pascual. Jess envi a Pedro y a Juan, dicindoles: 'Vayan a
prepararnos lo necesario para la comida pascual'.

Ellos le preguntaron: 'Dnde quieres que la preparemos?'. Jess les
respondi: 'Al entrar en la ciudad encontrarn a un hombre que lleva
un cntaro de agua. Sganlo hasta la casa donde entre, y digan a su
dueo: El Maestro manda preguntarte dnde est la sala en que
podr comer la Pascua con mis discpulos?.

l les mostrar en el piso alto una pieza grande, arreglada con
almohadones, preparen all lo necesario'. Los discpulos partieron,
encontraron todo como Jess les haba dicho y prepararon la Pascua.

Llegada la hora, Jess se sent a la mesa con sus Apstoles y les dijo:
'He deseado ardientemente comer esta pascua con ustedes antes de
mi Pasin, porque les aseguro que ya no la comer ms hasta que
llegue a su pleno cumplimiento en el Reino de Dios'.

Y tomando una copa, dio gracias y dijo: 'Tomen y comprtanla entre
ustedes. Porque les aseguro que desde ahora no beber ms del fruto
de la vid hasta que llegue el Reino de Dios'.

Luego tom el pan, dio gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos
diciendo: 'Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto
en memoria ma'. Despus de la cena hizo lo mismo con la copa,
diciendo: 'Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se
derrama por ustedes'."

Aspectos para meditar:

El da de los panes cimos:
Es el primer da de una semana que comienza con la Pascua y durante
la cual los judos comen panes cimos, es decir, sin levadura.

La exactitud de las indicaciones:
...un hombre con un cntaro, ...seguirlo hasta una casa, ...en el piso
alto una pieza grande, todos hechos que parecieran ser fortuitos; sin
embargo Pedro y Juan encuentran todo como dice Jess.

La despedida:
Jess saba que era su ltima cena con sus discpulos en su vida
terrena, por eso se despide de ellos.

La Pascua:
El evangelista acenta el carcter pascual de la ltima Cena, trazando
un paralelo entre la celebracin de la "antigua pascua" y el nuevo rito.

El ofrecimiento del Cordero:
'...esto es mi Cuerpo...', '...esta es mi Sangre...'; Jess es el Cordero de
Dios que se entrega para la salvacin de los hombres.

La Nueva Alianza:
As como la Antigua Alianza entre Dios y los hombres fue sellada con
sangre de animales sacrificados, tambin la Sangre de Jess
derramada en la cruz, sella la Nueva Alianza de Dios con su nuevo
Pueblo que es la Iglesia.

La Eucarista:
La Eucarista realiza plenamente lo que estaba figurado en la Pascua
juda, y es una imagen misteriosa del Reino futuro, donde comeremos
y beberemos sentados a la Mesa del Padre.

El valor de la Eucarista:
En la ltima Cena podemos ver el VALOR INCALCULABLE de la
Eucarista, que es el mismo Jess que se queda entre nosotros hasta
su Segunda Venida al final de los tiempos. l no ha querido dejarnos
solos, de nosotros depende tratar de estar en Gracia de Dios y
comulgar

Primer Misterio Doloroso
La Oracin de Jess en el Huerto:

Texto:Mc 14:32-42
"Llegaron a una propiedad llamada Getseman, y Jess dijo a sus
discpulos: 'qudense aqu, mientras yo voy a orar'. Despus llev con l
a Pedro, Santiago y Juan, y comenz a sentir temor y angustiarse.

Entonces les dijo: 'mi alma siente una tristeza de muerte. Qudense aqu
velando'. Y adelantndose un poco, se postr en tierra y rogaba que, de
ser posible, no tuviera que pasar por esa hora. Y deca: 'Abba (Padre)
todo te es posible, aleja de m este cliz, pero que no se haga mi voluntad,
sino la tuya'.

Despus volvi y encontr a sus discpulos dormidos. Y Jess dijo a
Pedro: 'Simn duermes? no has podido quedarte despierto ni siquiera
una hora? Permanezcan despiertos y oren para no caer en la tentacin,
porque el espritu est dispuesto, pero la carne es dbil'. Luego se alej
nuevamente y or, repitiendo las mismas palabras.

Al regresar, los encontr otra vez dormidos, porque sus ojos se cerraban
de sueo, y no saban que responderle. Volvi por tercera vez y les dijo:
'ahora pueden dormir y descansar. Esto se acab. Ha llegado la hora en
que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores.
Levntense! Vamos! Ya se acerca el que me va a entregar.'

Aspectos para meditar

La angustia de Jess:
Al saber que se acerca su hora, Jess comienza a angustiarse y a
sentirse solo; ordena a sus discpulos quedarse en el lugar y l se aleja
para orar a su Padre.

La eleccin de Pedro, Santiago y Juan:
Al alejarse de sus discpulos, Jess llama a Pedro, a Santiago y a Juan
para que estn ms cerca que los dems. Ellos fueron los discpulos
testigos de la Transfiguracin.

El pedido de ayuda al Padre:
Tres veces Jess pide a su Padre que lo libre del "cliz" que debe beber,
sea del sufrimiento por el que debe pasar.

Su firme propsito de cumplir la Voluntad del Padre:
Tres veces pide al Padre que lo libre, pero siempre que su pedido no vaya
en contra de la Misin que l le ha encargado. Pareciera que Jess quiere
escapar de lo que iba a sufrir, pero no es as. l lo que hace es ponerse
plenamente a disposicin de su Padre como lo hizo toda su vida. Jess le
dice al Padre: "A pesar de la angustia y la soledad que siento, aqu me
tienes Padre, para cumplir tu Voluntad".

El reproche a Pedro:
Cuando vuelve, Jess encuentra que sus discpulos estn dormidos, pero
l dirige su reproche a Pedro ("...no has podido quedarte despierto..."),
quien ser luego el "jefe" de los apstoles cuando Jess sea elevado al
Cielo.

La plena conciencia de todo lo que ocurra:
Jess saba todo lo que estaba pasando y lo que iba a pasar: "Ya se
acerca el que me va a entregar".









Segundo Misterio Doloroso
La Flagelacin de Jess:

:1-15
"En cuanto amaneci, los sumos sacerdotes se reunieron en Consejo con
los ancianos, los escribas y todo el Sanedrn. Y despus de atar a Jess,
lo llevaron y lo entregaron a Pilatos.

Este lo interrog: 'T eres el rey de los judos?' Jess le contest: 'T lo
dices'. Los sumos sacerdotes multiplicaban las acusaciones contra l.
Pilatos lo interrog nuevamente: 'No respondes nada? Mira de todo lo
que te acusan!' Pero Jess ya no respondi a nada ms, y esto dej muy
admirado a Pilatos.

En cada fiesta, Pilatos pona en libertad a un preso, a eleccin del pueblo.
Haba en la crcel uno llamado Barrabs, arrestado con otros revoltosos
que haban cometido un homicidio durante la sedicin. La multitud subi
y comenz a pedir el indulto acostumbrado.

Pilatos les dijo: 'Quieren que les ponga en libertad al rey de los judos?'.
l saba, en efecto, que los sumos sacerdotes lo haban entregado por
envidia. Pero los sumos sacerdotes incitaron a la multitud a pedir la
libertad de Barrabs.

Pilatos continu diciendo: 'Qu debo hacer entonces, con el que ustedes
llaman rey de los judos?'. Ellos gritaron de nuevo: 'Crucifcalo!'. Pilatos
les dijo: 'Qu mal ha hecho?'. Pero ellos gritaban cada vez ms fuerte:
'Crucifcalo!'.

Pilatos, para contentar a la multitud, les puso en libertad a Barrabs; y a
Jess, despus de haberlo hecho azotar, lo entreg para que fuera
crucificado."

Aspectos para meditar:

El silencio de Jess:
Ante las mltiples acusaciones que realizan en su contra, l se queda
callado a pesar de que todo lo que decan era mentira.

Las palabras de Jess:
Slo responde cuando le preguntan si l es el rey de los judos, sea el
Mesas. De esta manera, Jess es condenado a muerte por decir que l
era el Mesas, sea por decir la Verdad.

El miedo de Pilato:
A Pilato le provocaba una rara sensacin estar delante de Jess. Saba
que era inocente y que lo acusaban por envidia. Por todos los medios
trata de dejarlo libre pero, al ver que la situacin se complica y que la
multitud comienza a agitarse, siente miedo. Para calmar los nimos, se
lava las manos delante del pueblo y entrega a Jess para que lo
crucifiquen.

El odio de los sumos sacerdotes:
Durante toda la predicacin de Jess, buscaban motivo para condenarlo.
Lo envidiaban porque a l lo segua el pueblo, y lo odiaban porque Jess
criticaba duramente su manera de actuar. Por eso, primero incitan a la
multitud para pedir la libertad de Barrabs, y luego, cuando Jess estuvo
a su merced, descargaron todo su odio y se burlaban de l









.
Tercer Misterio Doloroso
La Coronacin de espinas:

Texto:Mc 15:16-20
"Los soldados lo llevaron dentro del palacio, al pretorio, y convocaron a
toda la guardia. Lo vistieron con un manto prpura, hicieron una corona
de espinas y se la colocaron.

Y comenzaron a saludarlo: 'Salud, rey de los judos'. Y le golpeaban la
cabeza con una caa, le escupan y, doblando la rodilla, le rendan
homenaje. Despus de haberse burlado de l, le quitaron el manto
prpura y le pusieron de nuevo sus vestiduras. Luego lo hicieron salir
para crucificarlo."

Aspectos para meditar:

La burla de los soldados:
Los soldados se burlan del mismo motivo por el cual condenan a Jess,
sea por ser el Mesas.

La pasividad de Jess:
Como un manso cordero, as soporta todo el Seor, nunca responde a la
violencia con que lo trataban ni a las burlas que le hacan.

La corona de espinas:
El 'Hijo del Altsimo' soporta ser coronado con espinas. Los guardias lo
hacen para burlarse de l, pero la corona de espinas tiene un significado
mucho ms profundo. Jess es el Rey de todo lo creado y la corona
simboliza cuanto sufri l por el mundo y sus pecados; sea cuanto
sufri para lograr nuestra Salvacin.
Cuarto Misterio Doloroso
El camino al monte Calvario:

Texto 23:26-32
"Cuando lo llevaban detuvieron a un tal Simn de Cirene, que volva del
campo, y lo cargaron con la cruz, para que la llevara detrs de Jess. Lo
seguan muchos del pueblo y un buen nmero de mujeres, que se
golpeaban el pecho y se lamentaban por l.

Pero Jess, volvindose hacia ellas, les dijo: 'Hijas de Jerusaln! No
lloren por m; lloren ms bien por ustedes y por sus hijos. Porque se
acerca el tiempo en que se dir Felices las estriles, felices los senos
que no concibieron y los pechos que no amamantaron!, y a los cerros
Sepltennos! Porque si as tratan a la lea verde Qu ser de la lea
seca?'

Con l llevaban tambin a otros dos malhechores, para ser ejecutados."

Aspectos para meditar:

El extrao destino de Simn de Cirene:
Simn pasaba por el lugar y se acerc a ver que suceda. Los guardias lo
tomaron y lo obligaron a cargar la cruz. Quiz lo hizo resignado y con
fastidio, pero sin duda ese fue el momento ms importante de su vida.

La repercucin que tuvo la condena de Jess:
l no era un condenado ms, en su camino al Calvario lo siguen "muchos
del pueblo"; seguramente muchos de los que haban escuchado su
predicacin y haban visto sus milagros.

La frase que dirige a las mujeres:
"...si as tratan a la lea verde Qu ser de la lea seca?". La lea verde
representa al mismo Jess que es inocente, la lea seca representa a los
verdaderos culpables.

El GRAN AMOR del Seor:
Luego de todo lo que haba sufrido Cmo poda llegar desde la casa de
Pilato al monte Calvario? De dnde sacara fuerzas? Sin dudas de su
GRAN AMOR, de su INFINITO AMOR por todos nosotros.
Quinto Misterio Doloroso
La crucifixin y muerte de Jess:

15:23-39
"Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero l no lo tom. Despus lo
crucificaron. Los soldados se repartieron sus vestiduras, sortendolas
para ver qu le tocaba a cada uno. Ya mediaba la maana cuando lo
crucificaron.

La inscripcin que indicaba la causa de su condena deca: 'El rey de los
judos'. Con l crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su
izquierda.

Los que pasaban lo insultaban, movan la cabeza y decan: 'Eh, t, que
destruyes el Templo y en tres das lo vuelves a edificar, slvate a ti mismo
y baja de la cruz!'.

De la misma manera, los sumos sacerdotes y los escribas se burlaban y
decan entre s: 'Ha salvado a otros y no puede salvarse a s mismo!. Es
el Mesas, el rey de Israel Que baje ahora de la cruz, para que veamos y
creamos!'. Tambin lo insultaban los que haban sido crucificados con l.

Al medioda, se oscureci toda la tierra hasta las tres de la tarde; y a esa
hora, Jess exclam en alta voz: 'Eloi, Eloi, lam sabactani', que significa
'Dios mo, Dios mo por qu me has abandonado?'. Algunos de los que
se encontraban all, al orlo, dijeron: 'est llamando a Elas'.

Uno corri a mojar una esponja en vinagre y, ponindola en la punta de
una caa, le dio de beber diciendo: 'vamos a ver si Elas viene a bajarlo'.
Entonces Jess dando un gran grito, expir. El velo del Templo se rasg
en dos, de arriba abajo.

Al verlo expirar as, el centurin que estaba frente a l, exclam:
'Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios'."

Aspectos para meditar:

El reparto de sus vestiduras:
Se cumple as lo que estaba escrito: "se repartieron mis vestiduras y
sortearon mi tnica".

La inscripcin:
Que indicaba la causa de su condena: "Jesucristo, rey de los judos"; los
sumos sacerdotes quisieron cambiarla y poner: "este dice que es el rey
de los judos" pero Pilato no los dej y les contest: "lo escrito, escrito
est".

Las burlas de los sacerdotes y los escribas:
Siempre sobre la misma cuestin: "Si eres el Mesas, baja de la cruz".

La exclamacin de Jess:
"Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?". En apariencia,
Jess le recrimina a su Padre por no haberlo socorrido. Pero no es as,
esta exclamacin es parte del Salmo 22 que es un Salmo de confianza, no
de desesperacin. Jess indica as, que este Salmo se cumple en su
Persona.

El velo del Templo:
Que se rasga en dos, de arriba abajo. Este velo ocultaba la parte ms
importante del Templo, llamada el Santo de los santos.

El aparente triunfo del mal:
El Hijo de Dios, el Mesas, el Salvador, aquel a quien le corresponde el
trono de David, est destrozado en una cruz, luego de haber sufrido un
castigo duro, violento e injusto.

El Triunfo de Dios:
Este aparente triunfo del mal es en realidad el Triunfo de Dios. La muerte
de Jess es el cumplimiento de la promesa de Salvacin que Dios haba
hecho al hombre luego de la cada de este. As la cruz, motivo de
escndalo y vergenza para los hombres, es el instrumento usado por
Dios para nuestra salvacin. As Jess es el Cordero de Dios que derrama
su Sangre para el perdn de los pecados de todos los hombres.
http://www.corazones.org/santos/ana_catalina_emmerick_libro2.htm
Primer Misterio Glorioso
La Resurrecin de Jess:

Texto:Lc 24:1-12
"En el primer da de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al
sepulcro con los perfumes que haban preparado. Ellas encontraron
removida la piedra del sepulcro y entraron, pero no hallaron el cuerpo
del Seor Jess.

Mientras estaban desconcertadas a causa de esto, se les aparecieron
dos hombres con vestiduras deslumbrantes. Como las mujeres, llenas
de temor, no se atrevan a levantar la vista del suelo, ellos les
preguntaron: Por qu buscan entre los muertos al que est vivo? No
est aqu, ha resucitado.

Recuerden lo que l les deca cuando an estaba en Galilea: 'Es
necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los
pecadores, que sea crucificado y que resucite al tercer da'. Y las
mujeres recordaron sus palabras.

Cuando regresaron del sepulcro, refirieron esto a los Once y a todos
los dems. Eran Mara Magdalena, Juana y Mara, la madre de
Santiago, y las dems mujeres que las acompaaban. Ellas contaron
todo a los Apstoles, pero a ellos les pareci que deliraban y no les
creyeron.

Pedro, sin embargo, se levant y corri hacia el sepulcro, y al
asomarse, no vio ms que las sbanas. Entonces regres lleno de
admiracin por lo que haba sucedido."

Aspectos para meditar:

El primer da de la semana:
Fue llamado por los cristianos "Da del Seor" (de donde deriva la
palabra Domingo) en memoria de la Resurreccin de Jess. El
domingo sustituy al sbado judo.

Las mujeres camino al sepulcro:
Debido a la proximidad del sbado, Jess fue sepultado de manera
apresurada, sin que se termine el proceso funerario que utilizaban en
esa poca. Las mujeres llevan los perfumes para terminar
correctamente esta labor.

La aparicin de los ngeles:
Los ngeles se aparecen a las mujeres con "vestiduras
deslumbrantes"; este resplandor evoca la gloria de Cristo resucitado
(gloria ya manifestada en la Transfiguracin).

El desconcierto inicial de los apstoles:
Ante el anuncio de las mujeres, los apstoles no les creen; pero Pedro
sale corriendo hacia el sepulcro para ver como estaban las cosas. Al
llegar observa que todo estaba como haban dicho las mujeres y all
cree ("...regres lleno de admiracin").

La frase de los ngeles:
"...no est aqu, ha resucitado..."; estas palabras de los ngeles son el
primer anuncio de la Buena Noticia luego de que esta se cumple (ya
que el mismo Jess lo haba dicho antes). Es el anuncio del hecho ms
extraordinario que cambi completamente el curso de la historia. Los
discpulos se hacen eco de este anuncio y lo llevan a todas partes. Es
el mensaje que la Iglesia lleva a todos los confines de la tierra. Es el
mensaje que nosotros (como parte de la Iglesia) debemos llevar a los
dems: HA RESUCITADO!

La Resurreccin:
As como por su muerte, Jess nos libera del pecado, as tambin por
su Resurreccin nos abre las puertas del Cielo. Es el acontecimiento
que divide la historia de la humanidad en dos, es el acontecimiento
ms importante en la historia del hombre. Es el centro de nuestra fe.
Como dice San Pablo: "si no resucit Cristo, vana es nuestra
predicacin y vana vuestra fe" (1 Co:15,14). Cristo al resucitar ha
dado la prueba definitiva de su autoridad divina segn lo haba
prometido.
Segundo Misterio Glorioso
La Ascensin de Jess:

Texto:Hch 1:6-11
"Los que estaban reunidos le preguntaron: 'Seor es ahora cuando
vas a restaurar el reino de Israel?'

l les respondi: 'No les corresponde a ustedes conocer el tiempo y el
momento que el Padre ha establecido con su propia autoridad. Pero
recibirn la fuerza del Espritu Santo que descender sobre ustedes, y
sern mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria, y hasta los
confines de la tierra'.

Dicho esto, los apstoles lo vieron elevarse, y una nube lo ocult de la
vista de ellos. Como permanecan con la mirada puesta en el cielo
mientras Jess suba, se les aparecieron dos hombres vestidos de
blanco, que les dijeron: 'Hombres de Galilea por qu siguen mirando
al cielo? Este Jess que les ha sido quitado y fue elevado al cielo,
vendr de la misma manera que lo han visto partir."

Aspectos para meditar:

La pregunta de los apstoles:
Denota que tenan an, una idea demasiado "terrena" de la Misin de
Cristo. Pensaban que l iba a instaurar su Reino de manera inmediata.

La respuesta de Jess:
Que reprime la curiosidad de sus discpulos. l no contesta ni
afirmativa, ni negativamente; les dice que es una cuestin que
corresponde al Padre.

El anuncio de la llegada del Espritu Santo:
Jess les anuncia (como ya lo haba hecho en su vida terrena) que les
enviar el Espritu Santo y que sern sus testigos en toda la tierra (la
Iglesia).

El acto de la Ascensin:
El cuerpo de Cristo fue glorificado desde el instante de su
Resurreccin, pero durante los cuarenta das que pasa con sus
discpulos, su gloria an queda velada bajo los rasgos de una
humanidad ordinaria. Las misteriosas palabras que dirige a Mara
Magdalena: "...todava no he subido al Padre", marcan una diferencia
de manifestacin entre Cristo resucitado y Cristo exaltado a la
derecha del Padre. As la Ascensin es el paso de una manifestacin a
la otra.

La Encarnacin y la Ascensin:
Estos hechos estn unidos estrechamente, "...nadie ha subido al cielo
(Ascensin) sino el que descendi del cielo (Encarnacin).









Tercer Misterio Glorioso
La venida del Espritu Santo:

Texto:Hch 2:1-11
"Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en el mismo
lugar. De pronto vino del cielo un ruido, semejante a una rfaga de
viento, que reson en toda la casa donde se encontraban.

Entonces vieron aparecer unas lenguas como de fuego, que
descendieron por separado sobre cada uno de ellos. Todos quedaron
llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas lenguas,
segn el Espritu les permita expresarse. Haba en Jerusaln judos
piadosos, venidos de todas las naciones del mundo.

Al orse este ruido, se congreg la multitud y se llen de asombro,
porque cada uno los oa hablar en su propia lengua. Con gran
admiracin y estupor decan: Acaso estos hombres que hablan no
son todos galileos? Cmo es que cada uno de nosotros los oye en su
propia lengua?

Partos, medos y elamitas, los que habitamos en la Mesopotamia o en
la misma Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia Menor, en Frigia
y Panfilia, en Egipto, en la Libia Cirenaica, los peregrinos de Roma,
judos y proslitos, cretenses y rabes, todos los omos proclamar en
nuestras lenguas las maravillas de Dios."

Aspectos para meditar:

Estaban todos reunidos en el mismo lugar:
Luego de la muerte y Resurreccin de Jess, sus discpulos seguan
reunindose. El mismo Jess resucitado, antes de su Ascensin
comparte con ellos muchos momentos. Pero sus reuniones eran
secretas pues los judos los perseguan. Ese da se encontraban todos
reunidos, as el Espritu Santo descendi sobre todos ellos.

El fuego:
"...vieron aparecer unas lenguas como de fuego...". El fuego simboliza
la energa transformadora de los actos del Espritu Santo. Cada uno de
los que estaban all recibieron un "bautismo de fuego" que cambi sus
vidas para siempre "...y quedaron llenos del Espritu Santo".

Hablaban en distintas lenguas:
Este hecho extraordinario marca que el Espritu Santo reestablece la
unidad humana, destruida por el pecado, y que la misin de los
apstoles tiene un carcter universal.

La presencia de Mara:
La Madre de Jess est presente en los primeros pasos de la Iglesia,
orando fervorosamente con los dems y pidiendo la efusin del
Espritu prometido por Cristo. Ya desde el principio, Mara desempea
su papel de Madre de la Iglesia. Su accin favorece la comprensin
entre los apstoles, a quienes Lucas presenta "con un mismo espritu"
y muy lejanos de las disputas que haban surgido entre ellos.
Cuarto Misterio Glorioso
La Asuncin de Mara al Cielo:

Texto: No existe en el Nuevo Testamento alguna mencin de la Asuncin
de Mara, pero para meditar podemos tomar un prrafo del Catecismo de
la Iglesia Catlica #966

"Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda
mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra
fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial..."

"La Asuncin de la Santsima Virgen constituye una participacin
singular en la Resurreccin de su Hijo y una anticipacin de la
resurreccin de los dems cristianos."

Aspectos para meditar:

El estado de Mara en el Cielo:
"El Dogma de la Asuncin afirma que el cuerpo de Mara fue
glorificado despus de su muerte. En efecto, mientras para los dems
hombres, la resurreccin de los cuerpos tendr lugar al fin del mundo,
para Mara la glorificacin de su cuerpo se anticip por singular
privilegio." (Juan Pablo II, 2 de julio de 1997); as Mara es la primera
criatura humana que disfruta de la plenitud de la felicidad prometida
por Dios a sus elegidos.

El premio merecido:
Nuestra Madre nos muestra el destino final de quienes "oyen la
Palabra de Dios y la cumplen".

Invitacin a reflexionar:
El saber que Nuestra Madre ya est en el Cielo, gozando de la plenitud
de la felicidad, debe ser para nosotros un aliciente que renueve
nuestra esperanza de alcanzar la Vida Eterna.








Quinto Misterio Glorioso
La Coronacin de Mara como Reina de todo lo creado:

Texto: Para meditar podemos tomar otro prrafo del Catecismo de la
Iglesia Catlica #966
"...enaltecida por Dios como Reina del universo, para ser conformada
ms plenamente a su Hijo, Seor de los Seores y vencedor del
pecado y la muerte."

Aspectos para meditar:

La maternidad de Mara:
Que perdura en el tiempo hasta la total consumacin del designio de
Dios.

La mediacin de Nuestra Madre:
Que desde el Cielo es medianera de todas las gracias, porque
intercede por nosotros, sus hijos, delante de su Hijo Divino; y porque
nos lleva de la mano a la Patria Celestial.

La misin de Mara no interfiere con la de su Hijo:
La misin maternal de Mara para con los hombres, de ninguna
manera disminuye o hace sombra a la nica Mediacin de Cristo, sino
que manifiesta su eficacia. Ninguna creatura puede ser puesta nunca
en un mismo orden que Jess; pero la nica Mediacin de Jess entre
Dios y los hombres suscita en estos una colaboracin diversa; y la de
Mara es sin duda una colaboracin muy particular.