CULES SON LAS DIFERENCIAS ENTRE LA CULTURA AMAZNICA

CON LA SOCIEDAD ACTUAL, EN RELACIN A SUS FORMAS DE VIDA

Y UTILIZACIN DEL MEDIO AMBIENTE?

Preguntas de LA CULTURA AMAZONICA
1- QUE TRADICIONES TIENEN LOS PUEBLOS AMAZONICOS
2- QUE ES LA CULTURA AMAZONICA
3- DONDE SE ENCUENTRAN LOS PUEBLOS AMAZONICOS
4- CUALES SON LOS PUEBLOS AMAZONICOS
5- CUALES SON SUS CREENCIAS, MITOS, ETC
6- FORMAS DE ORGANIZACIN : SOCIAL, ECONOMICO , POLITICO
7- CUANTAS LENGUAS INDIGENAS EXISTEN

DESARROLLO
ARTESANA:
La Artesana moyobambina se caracteriza por usar materiales ntimamente ligados a la zona y
con una fuerte connotacin ambiental es tpico del alto mayo el uso de todo tipo de semillas para
variados trabajos, que van desde los collares hasta los adornos de pared. esta artesana se
caracteriza por tener un procedimiento de confeccin casera, siguiendo mtodos ancestrales,
transmitidos de padres a hijos. Predomina la cermica (cntaros y tinajas de barro). La confeccin
de trajes tpicos, hecho a base de materiales de la zona ( cacpa, el cogollo del aguaje, el palmito
(chonta).La confeccin de cermica a base de arcilla como por ejemplo:
Los cntaros (para poner agua)
Los tiestos (platos de arcilla).
Las ollas.
Maceteros.
Artesana en Madera (palo de renaco, izana y balsa), como por ejemplo:

Las canoas.
Utensilios caseros (El piln, La huishilla, La batea, El batn, El platillo, todo esto es hecho a base de
la aleta de un rbol, que se encuentra en los montes altos de la selva.
Trabajo en PAJA TOQUILLA, fibra extrada de una planta llamada, BOMBONAJE(Sombreros,
abanicos, tapetes, adornos, etc.)

TPICAS:
Moyobamba se caracteriza por ser la ciudad ms antigua del Oriente Peruano, entre
sus costumbres tenemos:

Las fiestas tradicionales de San Juan y San Pedro, que se realizan dentro de la
Semana Turstica.
Las variedades de sus comidas y tragos tpicos.
La celebracin del Corpus Christi.
Su folklore: Danzas Tpicas, mitos y leyendas, creencias.
Los baos sagrados en la Quebrada de Rumiyacu en la maana de San Juan.
Las aguateras
El leador
El pescador su dialecto
Su artesana
Las fiestas en las diferentes puntas de la ciudad.
Las vendimias y paseos a lugares tursticos.
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2- Se estima que hoy existen unas 400 tribus diferentes en el Amazonas, muchas de ellas
sin contacto con el resto de la humanidad desde hace ms de 500 aos, por lo que si
deriqueza cultural y valor histrico tendramos que hablar, pocas cosas se asemejan a
semejante lugar. Los colores, las artesanas, las estructuras nicas en el mundo y las
herramientas elaboradas a mano por sus habitantes son sorprendentes.
Estilos de vida, msica y religin
En gran medida, la msica funciona como eje de las ceremonias tribales y ritualistas,
siendo un factor comn entre la diversidad de tribus, especialmente la percusin y los
instrumentos de viento. Tambin es muy relevante el contacto con la flora y la fauna de la
regin, siendo la naturaleza casi un valor ms.
Cada tribu, por intermedio de sus sabios, ha desarrollado grandes conocimientos en lo que
respecta a las plantas y los animales, siendo una maravilla en lo que a la medicina natural y
alternativa respecta. En la actualidad, mucha gente recurre a esta regin en busca de
medicinas y tratamientos alternativos que continan sorprendiendo a la medicina occidental,
llegando a funcionar prcticamente como un atractivo turstico.
En lo que refiere a la religin y al mundo fuera de la selva, los mitos y las leyendas abundan
entre las tribus y son an ms relevantes para sus habitantes que los mismos fenmenos
cientficos. Aunque el contacto con el exterior existe y hay varias tribus que, por ejemplo,
utilizan ropa, calzados o garrafas, o aprenden otros idiomas, el indgena del Amazonascree
mucho ms en el mito y la historia de su tribu que en el peridico del da.
Cuando viajamos a esta regin, ms all de las precauciones sanitarias que debemos tomar,
tendremos que interactuar con mucho respeto y siempre hacindonos tanto de un buen
intrprete como de un gua profesional (usualmente los mejores son miembros de alguna
tribu). Estos deben ser capaces de acercarnos a estas complejas culturas y a sus
conocimientos ocultos a travs de la salvaje vegetacin.
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3-

UBICACIN DE LA AMAZONIA





4-
EN EL PDF!!!!!!!!
5- EN EL PF!!!!
6-
La realidad poltica, social y econmica en la
Amazona
Ledo2440veces
Martes, 29 de Marzo de 2011 17:54
Las relaciones entre el Estado y la regin amaznica fueron dbiles y algunas veces
inexistentes desde la fundacin de la repblica en 1821 hasta bien entrado el siglo XIX.
Fue el Mariscal Ramn Castilla y Marquesado quin, con la construccin del Apostadero
Naval y el envo de cuatro barcos a la Amazonia, puso las bases administrativas y polticas
para la fundacin republicana de Iquitos y su conversin en un foco geoeconmico decisivo
para el fortalecimiento de la soberana nacional en el espacio estratgico de la Amazonia.

El ciclo del caucho, que tuvo un alto costo social y humano para los pueblos indgenas
amaznicos, ayud a que el resto del pas, costeo y andino, descubriera la Amazona,
aunque casi siempre con una mirada y una percepcin distante, exotista, tremendista y
cargada de prejuicios. La economa del caucho, que fue en la primera dcada del siglo XX la
principal exportacin del pas, tuvo mltiples impactos en la Amazonia: provoc un verdadero
genocidio contra los pueblos indgenas, cre una efmera prosperidad econmica, consolid el
sistema econmico extractivo-mercantil (el equivalente nacional del modelo primario-
exportador) y por lo tanto acentu la tendencia y mentalidad dependiente con relacin a las
naciones industrializadas.

Como ha ocurrido con todas las economas primara-exportadoras y
monoproductoras, cuando la economa cauchera se derrumb a principios de la Primera-Gran
Guerra .en 1914 por la competencia del caucho asitico producido por la potencia de la
poca, Gran Bretaa, sobrevino una gran crisis en toda la Amazona. Expresiones del
malestar regional agudizado por el centralismo de Lima y el entreguismo del dictador Augusto
B. Legua de territorio peruano mediante e1 Tratado Salomn-Lozano provocaron el estallido
de la rebelin civil-militar .considerada por el capitn del ejrcito Guillermo Cervantes Vsquez
en Iquitos el 5 de agosto de 1921 quin, con el apoyo de la poblacin civil, proclam la
creacin del Estado Federal Amaznico de Loreto.

La rebelin del capitn Guillermo Cervantes tuvo una extraordinaria repercusin poltica en la
Amazonia y el gobierno central, temeroso que la revuelta se transformara en una accin
independista manipulada por intereses extranjeros, reprimi duramente a los sublevados y los
derrot luego de varios choques.

En la dcada del 30 al 40 del siglo XX, el Partido Aprista Peruano (fundado en Mxico el 7 de
mayo de 1924 por Vctor Ral Haya de la.Torre y luego en Lima el 20 de setiembre de 1930)
fue la organizacin poltica de mayor influencia en la regin, pese a las reiteradas ocasiones
en que fue declarado ilegal y sus militantes Perseguidos y encarcelados. El aprismo se ha
enraizado en algunas localidades Amaznicas ms que en otras. En Loreto, por ejemplo, en
la provincia de Ucayali, cuya capital es Contamana, el partido de Haya de la Torre tiene una
hegemona absoluta hasta el da de hoy.

Sin embargo, fue el Partido Accin Popular fundado en los cincuentas del siglo XX por el dos
veces presidente de la Repblica, Arquitecto Fernando Belaunde Terry 1963-1968 y 1980-
1985) que tuvo la mayor influencia poltica a lo largo de ms de dos dcadas, desde los
sesentas hasta los ochentas del siglo XX. Dos factores explican esta adhesin al belaundismo
en la Amazonia adems dilatalante democrtico de Fernando Belaunde Terry: la
promulgacin de la ley 15600 de exoneraciones tributarias para la Amazonia, una exigencia
prioritaria de 1as Cmaras de Comercio e Industria de la Amazonia internalizada tambin
como una demanda de los sectores populares y la construccin de la llamada Carretera
Marginal de la Selva (ahora bautizada Fernando Belaunde Terry) en los setenta del siglo
pasado. Tanto la ley 15600 como la Carretera Marginal, adems de otras iniciativas, hicieron
de Fernando Belaunde Terry uno de los jefes de Estado ms populares en la Amazonia
Peruana.

I
Lo que sorprende hoy es que tanto el aprismo, en sus orgenes social demcrata, y Accin
Popular adscrita a una corriente liberal de pensamiento, nunca plantearon polticas concretas
y explcitas de reivindicacin de los pueblos indgenas. El aprismo, durante el primer gobierno
de Alan Garca (1980-1985), promovi los Rimanacuy, festivales y movilizaciones de
reivindicacin de 1a| cultura indgena andino-amaznica. Por el contrario, durante el primer
gobierno de Belaunde Terry, en el ao 1964, se produjo el bombardeo de los indios matss,
en el ro Yaquerana, supuestamente acusados de atacar y pretender asesinar a una
expedicin de colonos encabezados por el alcalde de Requena, Gumercindo Flores, quin
haba promovido la invasin de los territorios indgenas en busca de madera y otros recursos
con el argumento de hacer el trazo de una va que enlazara Requena con el ro Yaquerana,
integrando las cuencas de los ros Ucayali con el Yavar, segn el testimonio aportado por el
propio alcalde Flores al autor en Requena, en abril de 1967.
http://www.cronicaviva.com.pe/index.php/component/content/article/76-roger-rumrill-en-
linea/16255-la-realidad-politica-social-y-economica-en-la-amazonia
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