ENTREGA FINAL

CIUDAD Y TCNICA



BASLICA DE SANTA SOFA




Profesor: Hernando Vargas Caicedo



Estudiante: Jess David Hernndez Romero
200914218



2014-1





INDICE:



INTRODUCCIN
CONTEXTO GEOGRAFICO CULTURAL (Bizancio)
J USTINIANO EMPERADOR COMO CONSTRUCTOR Santa Sofa.
CONVERSION DE LA BASLICA EN MEZQUITA.
DESAFOS CONSTRUCTIVOS.
IMGENES.
BIBLIOGRAFA.






INTRODUCCIN:
Para empezar a entender el proyecto de la Baslica de Santa Sofa (Haglia Sophia) es
necesario tener en cuenta varios aspectos que se irn profundizando a medida que se
avance en la comprensin de lo general hasta lo particular en su elaboracin, todo esto
abarcara desde el contexto geogrfico, el dominio de territorios y sucesivos cambios
culturales que condujeron a la construccin del edificio situado actualmente en Estambul
(Turqua), por lo tanto, entender el papel que juegan los dirigentes es fundamental, para
entender el desarrollo de un elemento arquitectnico de carcter religioso y su significado
para la sociedad en el momento; Por otra parte, es de gran importancia la comprensin de
cmo se puede construir un edificio de gran magnitud al cual se le integra, la tcnica y el
arte.
Segundo, es necesario tener una clara imagen del proyecto estudiado por medio de una
base de ilustraciones (plantas, cortes, axonometras, fachadas, fotos, etc.) para entender
el alto grado de dificultad que lleva la elaboracin de una obra semejante, se incluye en el
material tambin ilustraciones de elementos no arquitectnicos que son de gran importancia
cultural y tcnica (mosaicos y obras de arte).
Tambin para hablar del proyecto arquitectnico Santa Sofa, debemos entender la
cultura bizantina y sus antecedentes del imperio romano, no solo en el aspecto territorial y
econmico, sino en el arquitectnico tambin, por lo tanto se observarn diferentes
imgenes de las construcciones romanas que progresivamente se perfeccionan y luego de
bastante tiempo se ven reflejadas en la construccin de Santa Sofa.



CONTEXTO GEOGRAFICO CULTURAL (Bizancio)
Este escrito intenta dar una visin de un elemento arquitectnico construido en el Imperio
Bizantino, la Baslica de Santa Sofa situada levantada en la ciudad de Constantinopla, una
ciudad grecorromana orientalizada a la cual se le entrego el nombre de civilizacin
Bizantina, la cual se destaca por su arte y su derecho.
La ciudad de Bizancio se funda por marineros de Megara en el ao 657 A.C en la punta
donde desemboca el Bsforo en el mar de Mrmara, aos antes de esto otros megrricos
haban fundado la ciudad de Calcedonia sobre la ribera asitica; El territorio Europeo est
dividido por dos grandes superficies de agua, el Mar Negro y el Mar Egeo, lo cual genera
una separacin por dos estrechos canales, el Bsforo y el Dardanelos, de estos dos
estrechos el ms fcil de atravesar desde la orilla asitica es el Bsforo, es por esto que
tanto las mercancas como los viajeros deben atravesar por una ciudad que est situada en
un importante cruce comercial.
El Bsforo es una baha de unas 7 millas de longitud que se curva como un cuerno y se
conoce como Cuerno de Oro, proporciona un lugar estratgico en el cual se puede colocar
un puerto que se ve protegido por su contexto, Filipo de Macedonia y su hijo Alejandro
reconocieron que este sitio era la puerta que relaciona los dos continentes, por esta razn
los emperadores romanos vieron esta posicin estratgica como una amenaza; Hasta la
segunda guerra de Licinio se descubre la capacidad de fortaleza de la ciudad, cuando ste
hace de la ciudad su eje de campaa contra Constantino, despus de la derrota,
Constantino ve en Bizancio mayores posibilidades de desarrollo, e inmediatamente la
empieza a reconstruir.
Constantino en Noviembre de 324 empieza la construccin de fortificaciones y cinco
aos despus la ciudad estaba completa, desde el 330 se nombra la ciudad como Nueva
Roma, pero los habitantes prefieren llamarla Constantinopla, por el nombre de su fundador,
el 330 es por as decirlo el momento de la historia Bizantina, a finales del siglo III D.C el
nuevo Imperio Bizantino necesita una serie de reformas debido a diferentes factores como
el caos financiero administrativo debido al poder de los cargos militares que dominaban el
Imperio Romano, y las amenazas existentes en las fronteras.
Durante el siglo III surgi en Persia una nueva dinasta, la de los Sasanidas, que durante
cuatro centurias (400 aos) se convierte en un activo enemigo de Roma, es por esto que
las fronteras con Asia solicitaban una vigilancia mayor; Debido a la divisin del terreno
Europeo por la gran desigualdad de las riquezas y mala administracin de las ciudades por
terratenientes o militares a cargo de grandes extensiones de terreno, genera en el imperio
que el lenguaje desde Iliria hasta el Oeste sea el Latn y en las provincias del Oeste era el
griego.
Oriente sobrevive en este tiempo a las tradiciones clsicas, no tanto por sus ideas de
majestad sino por sus ideas ms puramente espirituales, dada la desilusin generada por
el desorden administrativo, la religin surge como un escape de la inestabilidad de las cosas
del mundo, el soldado y el hombre de accin prefieren un culto de origen iranio, de la
adoracin a Apolo, el sol invicto, esta religin se expanda con gran velocidad por todo el
Imperio ya que inculcaba una gran organizacin a la gran mayora del ejrcito, la cual
generaba un sentido de comunin y disciplina para combatir la desesperanza y soledad del
mundo, pero poco a poco se enfrentara a una nueva religin que provena de Palestina, el
Cristianismo.
Rpidamente la iglesia cristiana se expandi por todo el imperio Bizantino, con una
organizacin admirable, en el sentido que sus jerarcas haban sido hombres de gran
capacidad administrativa y por otra parte el avance del cristianismo fue favorecido por las
leyendas de los santos y sus milagros, ya que las generaciones del momento estaban de
la mano con la supersticin religiosa.
En el ao 311 Constantino, que comparta el imperio con otros cuatro emperadores
(Licinio, y Maximinio en oriente, y Majencio y Constantino en el occidente, gracias a una
reforma del emperador Dioclesiano por restaurar la moneda del imperio) se entrega
completamente al cristianismo luego de haber tenido una visin de una cruz brillante y un
sueo en donde se encuentra con Cristo en la batalla de Saxa Rubra, en el ao 325 el
emperador Constantino se convierte en el nuevo defensor del cristianismo, ya que los
dems emperadores del Imperio gobernaban y se autodenominaban hijos de Dioses, lo cual
gener que la comunidad cristiana no diera tributo ni alguna adoracin a los emperadores,
generando as la persecucin de los cristianos por el Imperio.
Finalmente para la fundacin de Constantinopla como ciudad cristiana, fueron
necesarios la construccin de templos, algunos de los antiguos templos de la ciudad fueron
conservados en respeto de los paganos que trabajaban en la construccin de la nueva
ciudad, posteriormente Constantino construyo una gran columna a Apolo, en la cual se
cambi el rostro del Dios por la del emperador para ser reconocido tanto por los paganos
como por los ciudadanos y los cristianos del imperio.
JUSTINIANO:
Luego de la fundacin de Constantinopla como ciudad Cristiana, el gobierno de J ustiniano
se desarroll bajo una sociedad en su gran mayora Cristiana, es por esto que en esta
ciudad exista una gran cantidad de iglesias, conventos y hospitales mantenidos
prcticamente por la iglesia.
Constantino el grande logro llevar su fundacin a un grado muy alto, por medio de la
construccin de grandes edificaciones como la Plaza Imperial (que se conoce como
Augusteum) y dems edificaciones, como lo son el Hipodromo, y algunas estatuas tradas
de otras ciudades por el emperador Constantino, por otra parte el fundador de la Nueva
Roma construyo su palacio en base a las fortificaciones del Imperio Romano tomando como
ejemplo los campamentos fortificados, sucesivamente cada nuevo emperador ampliaba y
modificaba el palacio real a su gusto.
Cuando J ustiniano llega al poder, encuentra que su palacio es una mezcla de jardines
en diferentes niveles y usos al interior de ste (iglesias, estadios, cocinas, etc), diagonal a
esta construccin por orden de J ustiniano se empieza la construccin de Santa Sofa, un
elemento arquitectnico de gran magnitud, que se alza y se observa en medio del contexto
geogrfico, que proporciona a los habitantes de la ciudad una imagen de un Dios que
guarda y protege a sus nacin.
En definitiva el edificio ms importante de los que se construyeron por orden de
J ustiniano fue la iglesia de Santa Sofa, desde la parte superior del domo de la Iglesia es
posible observar la mayora del territorio de Constantinopla, en cierta medida representa el
poder y la generosidad que el Emperador tena sobre el territorio, ya que los edificios
pblicos se vean como grandes donaciones o regalos que el Emperador entregaba a sus
seguidores, estos edificios pblicos eran y siguen siendo de gran importancia, ya que
reflejan los deberes de los emperadores, por esto se conoce de algunos gobernantes ms
activos que otros, por otra parte estas edificaciones funcionaban como smbolos de su
periodo de gobierno.
La mayora de las obras pblicas que se realizaron en el gobierno de J ustiniano
consistieron en la elaboracin y reconstruccin de iglesias, las cuales eran dedicadas a
algunos herejes de la iglesia, santos y mrtires, entre ellas Santa Sofa (la iglesia de Cristo,
conocida como la Sabidura de Dios); Santa Eirene (iglesia de la Paz de Dios); Tambin
J ustiniano construyo cuatro iglesias a la virgen ya que posea una particular devocin hacia
ella.
Arquitectnicamente las iglesias que J ustiniano construyo en Constantinopla muestran
el gran desarrollo en la construccin de iglesias cristianas por medio de la introduccin de
la planta cruciforme en medio de un domo central, ya que esta operacin otorga una funcin
litrgica y un significado simblico; la estructura inferior que soporta el domo debe
concebirse como un cruz de brazos iguales inscritos en un cubo, el domo se debe ubicar
en el centro del cuadrado o en el centro de la interseccin de los brazos de la cruz; El gran
domo deba estar acompaado por domos de menor tamao en las puntas de la cruz , pero
es en el domo central en donde se centra todo el significado ya que es este el que tiene la
funcin de unificar todas las reas de la iglesia y focalizarlas en un solo lugar, creando un
espacio de congregacin, bajo este lugar se genera una impresin de cielo que otorga a la
iglesia la majestuosidad y dignidad que reparte una sensacin de paz; en otras palabras la
funcin del domo es traer el cielo a la tierra.
La baslica de Santa Sofa se elabor en base del sistema tradicional de construccin
Greco-romana, en una combinacin de piedra con capas gruesas de mortero de pega, y
para el recubrimiento de algunas de las paredes se utiliz yeso y lminas de mrmol; la
gran magnitud que posee la iglesia de Santa Sofa, que en su interior en forma de ovalo
posee unas dimensiones de 76,2 metros por 32,6 metros, pero juntando las naves laterales
de la iglesia forman un rectngulo de 76,2 metros por 67 metros; la nave central es cubierta
por el domo que tiene un dimetro de 32 metros que se alza del suelo 54,8 metros.
El diseo de un domo en forma ovoide como ya se dijo proporciona una impresin de
un gran espacio cubierto, por ende para soportar el peso del domo es necesario que tanto
en el Este y Oeste de la iglesia se coloquen semicrculos que en la parte superior tienen
semicpulas, todo esto con el fin de repartir las cargas al suelo, pero tambin es necesario
que se ubiquen filas de columnas en la parte Norte y en la parte Sur de las galeras, y en la
parte inferior de la cpula se ponen cuarenta y dos ventanas en forma de arco que dan la
impresin al espectador que el domo est flotando sobre la iglesia.
Al mismo tiempo de la construccin de la baslica y su trascendencia espiritual, la
decoracin estaba cuidadosamente estudiada con el mismo propsito, al interior estaba
pensada para ilustrar la riqueza que la sociedad poda costear para la elaboracin de los
materiales, diferentes tipos de piedras fueron importadas para el recubrimiento del suelo,
paredes y columnas (mrmoles negros del Bsforo, mrmol verde proveniente de Grecia,
piedra de gran variedad de colores de Frigia, piedra amarilla de Libia, entre otros), en la
cpula y en las semicupulas se dispusieron diferentes mosaicos de gran dimensin
compuestos de lminas de oro de 1 cm por 1 cm.
Finalmente, para dar mayor esplendor a Santa Sofa era necesario implementar una
tercera impresin al ingresar a la iglesia, la iluminacin; Si se ingresa de da, en el interior
de la baslica parece como si estuviera resplandeciente, Procopio de Cesrea en un escrito
lo describe como si la luz no proviniera del exterior sino del mismo edificio, y al llegar la
noche el gran espacio interior es iluminado por cientos de lmparas de aceite que cuelgan
de cadenas de oro y stas reflejan toda la luz que emiten a los mrmoles y mosaicos del
interior de la iglesia y dan la sensacin de no generar sombras.
Esa sensacin de iluminacin la describe Procopio: Cualquiera que entre a la iglesia a
orar, se da cuenta que una vez all que no es poder ni habilidad humana, sino que la divina
influencia de Dios fue la que intervino para la construccin de su iglesia, la mirada del
espectador esta puesta en los lugares celestiales, sabiendo que no se puede escapar de l
y se siente amor por el lugar que l ha construido, esto no solo pasa cuando uno ve la
iglesia la primera vez, lo mismo ocurre cuando el visitante vuelve sucesivamente, la
impresin es nueva cada vez que se ingresa, nadie que no haya estado presente no
entiende el espectculo, pero una vez que estn all y lo ven, en el momento que salen de
ella, se deleitan en hablar de lo que han visto.
La iglesia de Santa Sofa tomo cinco aos en construirse, en la noche se puede observar
el edificio por su gran luminosidad, dndole a los navegantes y viajeros que pasan por el
Bsforo y el mar de Marmara un camino para llegar al Dios viviente.

CONVERSION DE LA BASILICA DE SANTA SOFIA EN MEZQUITA MUSEO.
En el siglo XV llego a Constantinopla el imperio Otomano, en consecuencia la Baslica de
Santa Sofa fue tomada y convertida en mezquita y seguidamente se empez la
construccin de los diferentes minaretes alrededor de la Mezquita por orden de Mehmed II
el Conqueror, posteriormente en el interior de la Baslica se construy el mihrab en la parte
este (altar) de la misma la cual altero la orientacin del templo ya que el bside deba estar
orientado hacia la meca.
Por otra parte debido a que el imperio Otomano estaba regido por el islam, el interior
de la Baslica con sus imponentes mosaicos fue conservado por corto tiempo luego se
colocaron unos emblemas circulares en las diferentes esquinas de la parte central de la
planta (Levhas), luego los antiguos mosaicos fueron cubiertos con masilla de yeso debido
a que en el islam el culto hacia las imgenes est prohibido, ya que en este credo las
imgenes distraen a los fieles y generan una imagen humana de la figura de Dios.
Los diferentes estndares Islmicos generaron cambios arquitectnicos en la
estructura de la Baslica de Santa Sofa, algunos como la construccin de los 6 minaretes,
la construccin de un plpito y el banco del predicador, finalmente una biblioteca y una
escuela primaria en la parte sur del edificio.
Finalmente Mustafa Kemal Atatrk, el fundador de la repblica laica de Turqua,
convirti en el ao 1935 la iglesia Santa Sofa en museo, tras una importante restauracin,
El Museo Santa Sofa se encuentra en Sultanahmed, en el corazn del barrio histrico de
Estambul, Turqua. El edificio, orientado hacia el este y se enfrenta con la Mezquita Azul.

DESFAOS CONSTRUCTIVOS:
Hagia Sophia es una construccin prcticamente hecha en ladrillo, sin embargo los ocho
soportes que conforman los contrafuertes se constituyen mediante grandes bloques de
piedra caliza, las columnas de la nave central estn compuestas por diferentes materiales
ptreos que al interior de estas se encuentran aligeradas.
Se trata de una estructura abovedada en su gran mayora, en la cual se genera una tencin
debido a su amplio eje longitudinal en su nave central junto con el eje vertical de la cpula,
estos dos ejes centralizan el espacio y la atencin de las personas que ingresan en ella.
La construccin de las diferentes bvedas o semicpulas posee el nombre de sistema
concatenado y este cumple la funcin de soportar la cpula central y se da a partir de una
integracin de pechinas o un sistema de arcos sobre pilares o muros pantalla en sentido
Este Oeste en donde se desarrollan dos semicpulas cuyos esfuerzos laterales se
contrarrestan con otras dos medias cpulas, lo cual al integrar todo este sistema de cpulas
y medias-cpulas da lugar a la estructura de la forma de la nave central, ya que enva los
esfuerzos laterales generados por la cpula hacia los gruesos muros laterales que a su vez
estn reforzados con unos contrafuertes en el sentido Norte-Sur.
La cpula central est elaborada en su mayora con ladrillo puesto de canto (traslapado)
junto con gruesos lechos de mortero para generar una mayor ligereza en la estructura,
luego, las columnas y los pilares estn compuestas de mrmoles, las columnas interiores
fuern tradas de diferentes templos.
En cuanto a los muros de Santa Sofa, no es evidente la implementacin de la forma
tradicional de construccin implementando ladrillos pequeos y medianos, en ste caso los
constructores decidieron usar un bloque de ladrillo brande de 37.5cm de lado por 5 cm de
espesor junto con el mortero de cal y polvo de ladrillo se genera una junta de casi 7 cm, lo
cual en el mortero el uso de polvo y el ladrillo poco pulverizado brinda una mayor estabilidad
y rigidez a la construccin.
Finalmente el uso de diferentes metales fue requerido para la construccin de este edificio,
algunos como el hierro o el bronce fueron usados de maneras distintas, la mayora de las
columnas del monumento estn constituidas por lminas de bronce que cumplen la funcin
de amarre de las exedras que componen la continuidad de las columnas en el interior de
Santa Sofa, por otra parte otro metal utilizado fue el oro, implementado en lminas de 1cm
por 1 cm en la ornamentacin de la Baslica por medio de grandes mosaicos.



IMGENES:

Imagen tomada del libro The Oxford history of byzantium
Imagen tomada de la pgina web wikiarquitectura.




Seccin Longitudinal de la Baslica de Santa Sofa
Imagen tomada de wikiarquitectura.

Seccin Transversal de la Baslica de Santa Sofa
Imagen tomada de wikiarquitectura.



Dibujo axonomtrico de la Baslica de Santa Sofa
Imagen tomada de wikiarquitectura.


Imgenes tomadas por el estudiante en el Sitio:












BIBLIOGRAFIA:
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Oklahoma Press.
Mango, Cyril. The oxford history of Byzantium. Oxford New York: Oxford University
Press Inc., New York, 2002.
Bettini, Sergio. El espacio arquitectnico de Roma a Bizancio. Argentina: Librera
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Choisy, Auguste. El arte de construir en Bizancio. Paris: Librairie de la Socit
Aninyme de Publications Priodiques, 1883.
Sarris, Peter, and Peter Sarris. Economy and society in the age of Justinian.
Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2006.
Santa Sofa. (2012, October 4). . Retrieved April 30, 2014, from
http://es.wikiarquitectura.com/index.php/Santa_Sof%C3%ADa