Lander

Lander, Edgardo.
Neoliberalismo, sociedad civil y democracia: ensayos sobre Venezuela

y Amrica Latina. FACES, Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales, Universidad Central de
Venezuela, Caracas, Venezuela. 1994. p. 154.
Disponible en la World Wide Web:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/venezuela/faces/lander.rtf

www.clacso.org
RED DE BIBLIOTECAS VIRTUALES DE CIENCIAS SOCIALES DE AMERICA LATINA Y EL
CARIBE, DE LA RED DE CENTROS MIEMBROS DE CLACSO
http://www.clacso.org.ar/biblioteca
[email protected]

NEOLIBERALISMO, SOCIEDAD CIVIL Y
DEMOCRACIA

Ensayos sobre Venezuela y
Amrica Latina

Edgardo Lander

Caracas 1994

A la memoria de Gabriela Uribe

TABLA DE CONTENIDOS

INTRODUCCION 1

I. ACCION SOCIAL, EFECTIVIDAD SIMBOLICA
Y NUEVOS AMBITOS DE LO POLITICO 3

II. DEMOCRATIZACION Y AUTORITARISMO: TENDENCIAS
ACTUALES DEL SISTEMA POLITICO 63

III. EL IMPACTO DEL AJUSTE NEOLIBERAL (1989-1993) 101

IV. MOVIMIENTOS SOCIALES URBANOS, SOCIEDAD CIVIL
Y NUEVAS FORMAS DE CIUDADANA 154

V. PROYECTO NEOLIBERAL/NEOCONSERVADOR,
REFORMA DEL ESTADO Y DEMOCRACIA 183

VI. DEMOCRACIA LIBERAL, MODERNIZACION Y UTOPIA 207

BIBLIOGRAFIA 232

Error! No se encuentra el origen de la referencia.

INTRODUCCION

En este libro se agrupan seis estudios sobre la democracia en Venezuela y
Amrica Latina, escritos a partir de 1988, pero principalmente entre los aos 1993
y 1994. En estos se exploran desde distintos ngulos problemas centrales en torno
a las potencialidades y limitaciones de la democracia, teniendo los primeros cuatro
trabajos como referencia a Venezuela, y los dos ltimos un mbito continental.

El primer texto, "Accin social, efectividad simblica y nuevos mbitos de
lo poltico", fue escrito conjuntamente con Gabriela Uribe. Fue presentado en la
Conferencia 20 Aniversario CLACSO Identidad Latinoamericana, modernidad y
post-modernidad, Buenos Aires, octubre de 1987. Publicado originalmente en: Fernando
Caldern (compilador), Imgenes Desconocidas. La modernidad en la encrucijada
postmoderna, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), Buenos Aires,
1988.

"Democratizacin y autoritarismo: Tendencias actuales del sistema poltico".
Fue presentado en el XVIII Congreso de la Asociacin Latinoamericano de Sociologa,
La Habana 28 al 31 de mayo de 1991, y publicado originalmente en Economa y Ciencias
Sociales, Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales, Universidad Central de
Venezuela, Caracas, enero-junio, 1994.

"El impacto del ajuste neoliberal 1989-1993", fue presentado en el XVIII
International Congress. Latin American Studies Association, Atlanta, Georgia, marzo,
1994, en el panel "Globalizacin, ajuste y restructuracin poltica: El caso
venezolano" organizado por Luis Gmez Calcao. Publicado originalmente como:
"Venezuela: L'impact de l'ajustment no-libral (1989-1993), en Problmes d'
Amrique latin, La Documentation Fraaise, Pars, enero-marzo, 1994.

"Movimientos sociales urbanos, sociedad civil y nuevas formas de ciudadana"
fue presentado en el XIII Congreso Mundial de Sociologa, Comit de Investigacin:
Clases sociales y movimientos sociales. Actores y movimientos urbanos: El acceso
a la ciudadana en Amrica Latina, organizado por Paolo J. Krischke y Lucio Kowarick.
Bielefeld, Alemania, 18 al 23 de julio de 1994. Publicado originalmente en Revista
Venezolana de Economa y Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias Econmicas y
Sociales, Universidad Central de Venezuela, Caracas, nmero 2-3, abril-septiembre,
1995.

El texto "Proyecto neoliberal/neoconservador, reforma del Estado y
democracia" fue presentado en el Seminario Internacional Integracin y
Democratizacin en Amrica Latina: El Camino Recorrido, Universidad Autnoma
Metropolitana, Unidad Xochimilco, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades,
Doctorado en Ciencias Sociales, Mxico D.F. 5 al 10 de julio de 1993.

Por ltimo, el ensayo "Democracia liberal, modernizacin y utopa" fue
presentado en el 48 Congreso Internacional de Americanistas, Estocolmo/Uppsala
4 al 9 de julio de 1994, en el Simposium: Utopa y Amrica Latina, coordinado por
Horacio Cerruti-Golberg y Oscar Agero.

Salvo pequeas correcciones de estilo, y el intento por eliminar repeticiones
excesivas entre ensayos que fueron escritos separadamente, las presente publicacin
preserva las versiones originales de estos textos. Dado que no fueron pensados
unitariamente, cada uno de estos ensayos puede ser leido independientemente, de
acuerdo al inters del lector.

**I. ACCION SOCIAL, EFECTIVIDAD SIMBOLICA Y
NUEVOS AMBITOS DE LO POLITICO
1

1. Este texto fue escrito en forma conjunta con Gabriela Uribe.


I. LOS PARTIDOS POLITICOS, EL ESTADO Y LA MODERNIZACION DE
LA SOCIEDAD VENEZOLANA

La Venezuela moderna y el actual sistema poltico de democracia representativa tienen sus orgenes en el perodo
posterior a la muerte del general Gmez (1935). Es a partir de ese momento que adquieren centralidad las tareas
modernizadoras que provienen de los ideales de la industrializacin, la democracia representativa y la justicia social. La forma
en la cual fueron asumidas esas metas y los actores sociales que las impulsan, dejan honda huella en la constitucin del sistema
poltico venezolano y explican -en buena medida- el peso que han tenido, y tienen, los partidos y el Estado en este sistema
poltico.
La gravitacin del sistema partidos polticos-Estado ha sido particularmente poderosa como consecuencia del hecho
de que el punto de partida del proyecto modernizador es una sociedad en extremo tradicional que viene de una larga dictadura
militar, con un gran aislamiento del pas en relacin al mundo. En estas condiciones, cuando ni siquiera el Estado moderno
estaba institucionalizado, la sociedad civil era dbil y precariamente estructurada. No existan -en lo fundamental- otros actores
sociales capaces de contribuir en forma independiente al proceso modernizador. Los partidos (que tienen su origen
fundamentalmente en las luchas estudiantiles contra la dictadura) se hacen cargo del conjunto de los retos y tareas que en los
diferentes mbitos plantea la tarea modernizante del pas, tareas que se proponen realizar a travs de la accin del Estado
2
.
Desde el punto de vista ideolgico, el discurso con el cual se debaten las alternativas del futuro de la sociedad
venezolana es un discurso "desplazado" hacia la izquierda del espectro poltico. En la pugna por la hegemona no desempea
un papel importante el pensamiento de la derecha: el debate se da bsicamente entre concepciones de origen marxista ortodoxas
y concepciones socialdemcratas. A partir de 1945 se hace dominante una visin socialdemcrata radical representada por
Accin Democrtica. Las tareas modernizadoras aparecen como un todo articulado: transformar a Venezuela en una sociedad

2 _Los grupos llamados "tradicionales", que en otros pases de Amrica Latina
parecen jugar un papel considerable, no lo desempean en el caso venezolano... los
partidos polticos vienen a implantarse en una situacin de relativo "vaco social",
lo que explica su fortaleza y xito._ Juan Carlos Rey: "El sistema de partidos
venezolano", Politeia, Instituto de Estudios Polticos, Facultad de Derecho,
Universidad Central de Venezuela, Caracas 1972, Vol. 1, p. 206. (El concepto "vaco
social" es tomado de Daniel H. Levine: Conflict and Political Change in Venezuela,
Princeton University Press, Princeton, 1973).

industrial, con un rgimen poltico de democracia representativa y con justicia social. Se hace presente la idea de la soberana
popular. En el proyecto de Accin Democrtica, de esa poca, es central una idea de la democracia donde, a la par de sus
dimensiones polticas est la democracia social (justicia social, igualdad, legitimidad de la intervencin estatal para limitar los
privilegios, garantizar acceso a los recursos a lo menos favorecidos, y orientar la actividad econmica en funcin de los intereses
del conjunto de la sociedad), concepciones que tienen sus races tanto en la teora marxista de la lucha de clases como en la
tradicin socialdemcrata, y en las polticas keynesianas en pleno auge en esos aos.
En la poltica de Accin Democrtica en el trienio de 1945-1948, la democracia no es vista fundamentalmente como
terreno de consenso y de estabilidad, sino como lugar de lucha poltica mediante la cual los sectores sociales medios y populares,
tradicionalmente excluidos del sistema poltico y de los beneficios de la actividad econmica, hacen uso de su mayora para
intentar conquistar el acceso a los recursos de la sociedad. Las importantes transformaciones (polticas, econmicas y sociales)
que se impulsan a partir de esta perspectiva conducen a la confrontacin con partidos de oposicin, iglesia, sector privado,
terratenientes y compaas petroleras. La experiencia es interrumpida por un golpe de Estado.
En 1958, despus de 10 aos de dictadura militar, se inicia la etapa actual de la Venezuela democrtica. Aprendida la
"leccin" del trienio, las principales organizaciones polticas (con excepcin de la izquierda que fue excluida de estos acuerdos)
firman el Pacto de Punto Fijo en el cual se comprometen a un programa mnimo de gobierno y a limitar los enfrentamientos
partidistas que pudiesen poner en peligro al nuevo rgimen. Se da as la primera reconstitucin global de la idea de democracia.
Democracia como prctica de pactos y acuerdos, prioridad de los aspectos polticos y formales de la democracia sobre sus
logros sociales. La meta principal de esta democracia es la preservacin de la estabilidad del rgimen democrtico. Se reafirma
la centralidad del sistema partidos polticos-Estado. Como consecuencia tanto del nfasis en la bsqueda de la estabilidad del
nuevo rgimen como de los intereses de los propios agentes sociales (los partidos) que impulsan ese proceso, se establece una
democracia de participacin restringida que tiene como actores principales al Estado, a los partidos polticos y dos actores corporativos
asociados: FEDECAMARAS (Federacin de Cmaras de Comercio y Produccin), en representacin del sector privado, y la
CTV (Confederacin de Trabajadores de Venezuela), organizacin que a su vez est controlada rgidamente por Accin
Democrtica y cuya presencia poltica depende ms del papel que como representante de los trabajadores le ha sido otorgado
en este acuerdo institucional y del financiamiento y reconocimiento por parte del Estado, que de su capacidad organizativa,

ideolgica o de movilizacin
3
.
Con el fracaso de los intentos de golpes militares y la derrota de la izquierda en la lucha armada , se estabiliza el rgimen
democrtico. Su legitimidad est reforzada por el gasto social que permite la expansin ininterrumpida de la renta petrolera. Se
va constituyendo lo que ha sido llamado el carcter populista-paternalista-clientelista del sistema democrtico venezolano. Una
democracia creada desde el Estado y los partidos en la cual stos son prcticamente los nicos actores. La capacidad del Estado
para responder de alguna manera a las demandas de los diversos sectores de la poblacin (gracias al ingreso petrolero) y el
monopolio que ejercen los partidos (directamente o a travs de los gremios y sindicatos que son controlados por ellos) en la
mediacin entre sociedad y Estado, convierten toda aspiracin social en una demanda que se formula al Estado. De esta manera,
se pierde (o no se llega a desarrollar) la capacidad autnoma de los diversos sectores sociales para tomar iniciativas propias en
relacin a sus aspiraciones y se legtima a los partidos y al Estado como el lugar de solucin de todos los problemas sociales. El
resultado es una politizacin (partidizacin) de los ms diversos mbitos de la vida social (artstico, profesional, sindical, militar,
econmico, etc.).
La razn poltica (propia del sistema partidos-Estado) prevalece y subordina los dems mbitos de conformacin y
significacin social. Se da as en forma acentuada lo que es un rasgo caracterstico de las industrializaciones tardas. En stas, hay
un nico agente modernizador central (que corresponde al sistema partidos-Estado), a diferencia de lo que ocurre en la
modernizacin clsica donde ella es llevada adelante por distintos sectores y actores de la sociedad civil y de la institucionalidad
estatal, lo que da como resultado un proceso de separacin de los aspectos de la razn en esferas distintas que crean sus propias
formas de validez y mbitos de incidencia social
4
. En la historia reciente de Venezuela, la unidimensionalizacin de la sociedad
no ocurre as como unidimensionalizacin tecnocrtica
5
sino como unidimensionalizacin poltica, (como en el caso de los
pases socialistas)
6
. Lo poltico se constituye en el patrn dominante de resolucin de los conflictos y de manejo y conformacin
de la sociedad.

3 . Ver Edgardo Lander y Santiago Arconada Rodrguez: "La Confederacin de
Trabajadores de Venezuela ante la crisis: El mito del movimiento obrero en Venezuela",
en Luis Gmez Calcao (compilador): Crisis y movimientos sociales en Venezuela,
Fondo Editorial Tropikos, Caracas, 1987.
4. Jrgen Habermas: "La modernidad inconclusa", Vuelta, Nmero 54, Vol. 5, Mxico,
1981.
5. Herbert Marcuse: El Hombre Unidimensional, Editorial Joaqun Mortiz, Mxico,
1968 y Jrgen Habermas: "Science and Technology as Ideology", Towards a Rational
Society, Heinemann, London, 1971.
6. Rudolf Bahro: La Alternativa. Contribucin a la crtica del socialismo realmente

II. REDEFINICION DEL SISTEMA PARTIDOS-ESTADO

A lo largo de los ltimos aos y como consecuencia combinada de las transformaciones ocurridas en el conjunto de
la sociedad venezolana y de cambios internos al propio sistema partidos-Estado, ha entrado en crisis la capacidad de dicho
sistema poltico para imponer una orientacin y una lgica nica al conjunto de la vida social. Esta no es una crisis en el sentido
de que la sociedad ya no reconozca la legitimidad de los partidos o del Estado y el rgimen democrtico, o que la dinmica
partidos-Estado deje de captar la atencin de la poblacin venezolana. Por el contrario, los procesos electorales siguen siendo
el centro de la actividad poltica en Venezuela, un alto porcentaje de la poblacin se identifica con algunos de los partidos
polticos (especialmente con los partidos que se han constitudo en base del sistema bipartidista actual). La altsima proporcin
de votantes que asiste a urnas electorales no podra explicarse slo por el carcter obligatorio del voto. Encuesta tras encuesta
reafirma que -a pesar de todas las crticas que se le formulan al actual rgimen partidista- hay un profundo y casi unnime apego
al rgimen democrtico vigente. Los partidos siguen siendo los canales principales para la obtencin de empleos pblicos y el
peso econmico del Estado en la sociedad no ha variado. De lo que se trata es de un proceso de redefinicin y
redimensionamiento del lugar que ocupa el sistema partidos-Estado como eje articulador del sentido en la sociedad venezolana,
proceso que se da tanto por el "retraimiento" del sistema partidos-Estado a mbitos ms reducidos de la vida social, como por
la diversificacin y complejizacin de la sociedad venezolana.
Producto del rgimen poltico democrtico representativo de los ltimos tres decenios y del crecimiento econmico
que ha tenido como base la renta petrolera, la sociedad venezolana ha experimentado un muy acelerado proceso de
modernizacin. El violento ritmo de la urbanizacin; la masiva inmigracin extranjera, (primero europea y posteriormente de
otros pases del continente, con la consiguiente interpenetracin de experiencias culturales diferentes); los cambios en los modos
de vida de la mayora de la poblacin y su acceso a los servicios pblicos; la expansin acelerada de los medios de comunicacin
social; la ampliacin rpida del sistema educativo, especialmente de la educacin superior, que se constituye en mecanismo de
ascenso social factor bsico en la constitucin de una numerosa clase media; la formacin de poderosos sectores empresariales
comerciales, industriales y financieros; la frecuencia de los viajes al exterior por parte de los grupos sociales de mayores ingresos,
son en su conjunto expresin de la radicalidad de la transformacin modernizadora que ha vivido el pas en los ltimos 50 aos.
(..continuacin)
existente, Alianza Editorial, Madrid, 1980.

Hoy parece un pasado remoto aquella sociedad pobre, rural, aislada del mundo exterior con un rgimen poltico en el cual el
pas era manejado prcticamente como la hacienda privada de Juan Vicente Gmez
7
. Esta sociedad ms compleja, ms
diferenciada, con nuevos mbitos de creacin de sentido cada vez ms autonomizados en relacin a la razn poltica, ya no
puede ser contenida por un sistema poltico partidos-Estado que correspondi histricamente a la transicin a partir de la
Venezuela tradicional.
Son igualmente significativas las transformaciones del propio sistema partidos-Estado, transformaciones que no se
refieren slo a la imposibilidad de subsumir bajo su propio mbito las nuevas dimensiones ms complejas y diversas de la vida
social, sino tambin de un proceso de retraimiento, debilitamiento y mengua de este sistema como mbito de creacin de
sentido. El terreno poltico tradicional tiende a perder relevancia, significacin y credibilidad como espacio donde se confrontan
y dilucidan los planteamientos acerca de la sociedad deseable.
Podra sealarse -paradjicamente- que una de estas transformaciones consiste en el cumplimiento en una importante
medida del programa poltico del proyecto modernizador de los partidos venezolanos: el establecimiento e institucionalizacin
del rgimen de democracia representativa y los derechos democrticos (eleccin universal, directa y secreta; representacin de
las minoras polticas; derecho a la organizacin; derecho a la manifestacin, derecho a la huelga; y libertad de expresin)
8
. El
cumplimiento del aspecto poltico del programa de la modernizacin coloca a los partidos polticos del rgimen bipartidista en
una posicin radicalmente diferente, respecto a las demandas de democratizacin, de la que ocuparon hasta aos recientes.
Como actores centrales del proceso de instauracin del rgimen y como protagonistas de este rgimen de acuerdo a las reglas
de juego que estos mismos establecen, la existencia misma de los partidos depende de un sistema poltico democrtico
representativo. Sin embargo, en la medida en que este rgimen establece prcticamente un monopolio de los partidos en la
actividad poltica del pas, toda demanda de incremento de la participacin y profundizacin de la democratizacin de la
sociedad implica -de alguna manera- una democratizacin de las estructuras verticales y no participativas de los partidos y una

7. Esta radicalidad de la transformacin vivida por el pas en estas cinco dcadas
puede captarse por contraste en las cartas que los personajes cercanos a Gmez le
dirigieron. Ver: Varios: Los Hombres del Benemrito (Epistolario indito), Fondo
Editorial Acta Cientfica Venezolana e Instituto de Estudios Hispanoamericanos,
Facultad de Humanidades y Educacin, Universidad Central de Venezuela, Tomos I y
II, Caracas, 1985-1986.
8 . Estos derechos democrticos, considerados en al tradicin de la izquierda
venezolana hasta los aos 70 como "derechos formales", han sido -a pesar de sus
limitaciones y las profundas desigualdades en su disfrute- revalorizados como mucho
ms que formales por la casi totalidad del espectro poltico venezolano. En esto
ha desempeado un papel determinante la experiencia reciente de regmenes
autoritarios en el resto del continente.

restriccin del poder de stos en el conjunto de la vida social que permita una ampliacin de las posibilidades y espacios de la
participacin de los beneficiarios de la actual concentracin del poder, no pueden -obviamente- ser los ciudadanos. Las cpulas
dirigentes de los partidos, principales agentes de estas demandas de democratizacin. De protagonistas principales de la
democratizacin del pas, los partidos polticos pasan a constituirse en obstculos para la continuidad de ese proceso.
Las dificultades que enfrenta el sistema partidos-Estado para ofrecer nuevas propuestas de futuro capaces de captar
el imaginario colectivo no est limitada al terreno de la democratizacin. En la fase de expansin continua de la renta petrolera,
la poltica distributiva contribuye a la legitimacin del sistema partidos-Estado sin generar mayores conflictos de redistribucin.
Este hecho es parte importante de la explicacin de la particularidad de la experiencia democrtica venezolana en comparacin
con lo ocurrido en el resto del continente. Pero, la crisis del Estado benefactor y de las polticas keynesianas, las contradicciones
entre acumulacin y legitimacin
9
son ms profundas en los Estado capitalistas perifricos que en el capitalismo metropolitano,
ya que la legitimidad es ms precaria, las desigualdades ms profundas, y los recursos econmicos ms limitados. En Venezuela
la cada de los precios del petrleo y las condiciones de debilidad en las cuales se establecen las negociaciones para el pago de la
deuda externa, van limitando los recursos disponibles para el logro de los objetivos de la democracia social. Van hacindose cada
vez menos presentes los contenidos populistas en el discurso poltico. Las muy estrechas restricciones dentro de las cuales es
posible la definicin autnoma de polticas econmicas por parte de los Estados, en un mundo con un capital cada vez ms
transnacionalizado y un poder cada vez ms concentrado del capital financiero, tienen una incidencia directa no slo en la
autonoma de los Estados nacionales, sino en las imgenes colectivas que se tiene de ellos. El Estado es visto, cada vez ms,
como administrador prctico de un orden que no se puede ser alterado en forma significativa, y menos como el lugar en donde
pueda confluir la voluntad colectiva sobre el tipo de sociedad que se desea.
En esta redefinicin del mbito de accin del sistema partidos-Estado juega un papel importante el cambio que
comienza a operar en las relaciones del Estado con la empresa privada y las exigencias que desde sta se le formulan al Estado.
De una tradicin en la cual todo enriquecimiento privado pasaba por el Estado (contratos, corrupcin, polticas proteccionistas,
crditos, incentivos, subvenciones), comienza a desplazarse el nfasis hacia la exigencia de un Estado neo-liberal, no interventor,
con una reduccin significativa de su injerencia en la actividad econmica. Desde los sectores empresariales se comienza a
hablar con voz propia. Se cuestiona lo que haban sido supuestos bsicos del sistema poltico democrtico venezolano,
intentando deslegitimar la actividad social y distribucionista del Estado y toda injerencia en el libre funcionamiento de la

dinmica del mercado. En la misma direccin de restriccin del mbito poltico tradicional operan las transformaciones que se
dan en el Estado, producto tanto de la presin de la empresa privada, como del peso creciente de grupos tecnocrticos en
algunas reas de la actividad econmica del Estado. La autonomizacin tecnocrtica de las industrias petrolera y petroqumica,
que se establecieron mediante la creacin de Petrleos de Venezuela (PDVESA) substraen del control partidista las principales
actividades econmicas del pas. La deslegitimacin del debate poltico como lugar para abordar los grandes problemas naciona-
les aparece con frecuencia aun en las declaraciones de los propios polticos
10
.
Un ltimo aspecto cuya significacin no puede ser desconocida en este proceso de retraimiento del mbito de accin
y legitimacin del sistema poltico tradicional en Venezuela tiene que ver con la profunda crisis que ha sufrido la izquierda en los
ltimos aos: crisis terica, ideolgica, poltica, organizativa y existencial. El desencanto ante la Revolucin y en general las
posibilidades de incidir conscientemente a travs de la accin poltica y estatal en la transformacin de la sociedad en una
direccin previsible, ha llevado a un profundo escepticismo e incluso, en significativos sectores intelectuales ligados a la
izquierda, a la adopcin de posturas neo-liberales. La casi desaparicin del discurso de izquierda que esto ha trado como
consecuencia ha contribudo al radical estrechamiento del espectro ideolgico tradicional. El discurso poltico no slo se
desplaza a la derecha, sino que se hace cada vez ms indiferenciado.
En sntesis, se trata de un proceso de retraimiento y desplazamiento del sistema partidos-Estado como mbito de
creacin de sentidos compartidos respecto a la sociedad deseable. Los partidos van quedando encerrados en un debate retrico
que los va desnudando como maquinarias para la bsqueda y preservacin del poder, abandonando toda pretensin de
representar posturas ideolgicas en pugna. Fuera de las luchas por el control de los aparatos partidistas y del poder estatal como
fin en s mismo, (fuente de prebendas, de cargos burocrticos, corrupcin, etc.) los partidos van perdiendo la capacidad para
capturar el imaginario colectivo en relacin a las posibles definiciones de la "buena vida".

III. EL CAMPO CULTURAL-SIMBOLICO COMO TERRENO EN EL CUAL SE
(..continuacin)
9. James O'Connor: The Fiscal Crisis of the State, St. Martin's Press, Nueva York,
1973.
10. En cada proceso electoral reaparece como una letana: "sacar el petrleo del
debate electoral". En el mismo sentido, son ilustrativas las siguientes declaraciones
del principal dirigente del partido socialcristiano Copei: "Yo he venido anunciando
la necesidad de introducir un proyecto completo de nueva Ley del Trabajo, pero no
he querido llevarla al debate electoral, para no exponerlo, para no sacrificarlo,
para que no pierda el sentido cientfico y social que debe tener una ley de esta
naturaleza." Rafael Caldera: El Nacional, Caracas, 18 de junio de 1983, Cuerpo D,
p. 1.

GESTAN Y EMERGEN NUEVOS HECHOS POLITICOS EN
VENEZUELA

Las diferentes prcticas sociales: econmicas, cognitivas, creativo-estticas, tico-religiosas, normativas,
interpretativas, informativas, etc., van desplegndose y especializndose, llegando a constituirse en mbitos independientes de
creacin de sentido, los que, produciendo sus propios criterios de validacin y significacin social, van alcanzando grados
distintos de institucionalizacin y presencia social. Estas prcticas y esferas de actividad pasan a ser lugares de creacin de
sentido que amplan y diversifican los ejes que cruzan, articulan el campo cultural-simblico. Este deja de girar en torno a un
nico eje dominante de significacin que impregnaba y arropaba prcticamente toda la vida social: el que provena de la
racionalidad poltica programtica, ofrecida al pas como va de construccin de un sociedad moderna.
Se abre as, progresivamente, hasta la evidencia de su presencia actual, un campo cultural que recoge los procesos de
significacin relativamente independientes de una variedad de prcticas y mbitos. Ms no por ello deja este campo
cultural-simblico, que podramos llamar moderno, de exhibir determinados ejes de significacin dominantes que van
cambiando en el tiempo. Determinante es al respecto la influencia de los medios de comunicacin y de la industria cultural, en
cuanto a actividades expresamente dedicadas a la produccin y circulacin de smbolos y significaciones. Pero stos no son
independientes del poder relativo de creacin de sentido que tienen las distintas prcticas y mbitos sociales en los diferentes
niveles de la sociedad.
En Amrica Latina es preciso pensar en esta complejidad del terreno simblico-cultural como sobredeterminada por
el fenmeno de sucesivas incidencias de sentidos provenientes de la cultura de los pases desarrollados, sobre una situacin
anterior que an no termina de desplegarse, articularse y asimilarse propiamente. Cuando no est concluida la industrializacin,
hay que post-industrializarse y ponerse al da con las nuevas tecnologas. No estando resuelta la satisfaccin de las necesidades
bsicas de la mayora de la poblacin, se confrontan los problemas de la sociedad de consumo. Cuando en el continente an no
se garantiza la estabilidad de los regmenes democrticos, se plantean los problemas de la democracia avanzada. Cuando amplios
sectores de la poblacin del continente estn recin entrando en contacto con la experiencia de la modernidad (industrializacin,
urbanizacin, exposicin a los medios de comunicacin social), se hacen presentes experiencias culturales de la
"post-modernidad". As, a una complejidad que podra pensarse como mosaico, hay que superponer una que vendra a

disponerse en capas que cada vez interrumpen un desarrollo previo -o una constelacin de sentido previa-, sin lograr establecer
una continuidad fluida con la situacin anterior; de ah la imagen de capas sinuosas, quebradas, irregulares que agregan
complejidad en otro sentido a la ya compleja diversidad de reas y espacios de significacin que coexisten uno al lado del otro
11
.
Es posible identificar en la sociedad venezolana actual la coexistencia de una diversidad de representaciones,
actuaciones, comportamientos, que remiten a diferentes concepciones del mundo social: un enfoque de la sociedad
correspondiente a la hegemona partidos-Estado; una visin cientfico-tecnolgica y tecnocrtica de la sociedad; una actuacin
expresiva de la dispersin esquizofrnica y en mosaico de sentidos (post-modernidad); un mundo cultural "popular" no
secularizado en el cual juegan un papel significativo las manifestaciones religiosas, tanto tradicionales como nuevas; un abordaje
de la accin social en trminos antonmicos, con protagonismo social a nivel local, en torno a nuevos temas y problemas.
Ante esta diversidad, lo que nos interesa es explorar la significacin que en Venezuela viene adquiriendo lo que podra
denominarse nuevos mbitos de los poltico asociados a la problemtica de los nuevos movimientos sociales. Es preciso aclarar
que se trata no slo de la aparicin de fenmenos organizativos de la accin social adecuados a la naturaleza de los problemas
y a las proporciones de las comunidades donde surgen, ni de que lo hagan independientemente de los partidos polticos y del
Estado, ni tampoco slo de los nuevos temas, espacios y dimensiones de organizacin y accin conjunta que se refieren a lo
privado, las relaciones de pareja, el vecindario, el ambiente, el consumo, la solidaridad y la reciprocidad, la expresin de la
subjetividad y el reconocimiento del otro en su diferencia, etc. Se trata aqu de una exploracin interpretativa de la potencialidad
de estos espacios, por una parte, como mbitos de creacin de sentido que logran presencia en la opinin pblica e incidencia
en la sociedad y, por otra parte, como temas y problemas en relacin a los cuales se puede actuar, incidir, crear voluntad colectiva
sin pasar por los partidos ni por su mediacin, y sin que tengan que validarse como proposiciones en el horizonte de un proyecto

11 . Esta heterogeneidad tiene implicaciones epistemolgicas, ya que genera
obstculos a la propia posibilidad de conocer, de encontrar sentido de esta realidad
compleja. Es tal la incidencia de sentidos sociales, culturales y polticos
provenientes de los pases desarrollados, que resulta difcil pretender la
comprensin de estas sociedades sin acudir a los referentes tericos que explican
esos sucesivos procesos en sus sociedades de origen. Sin embargo, esta permanente
necesidad de apoyarse en proposiciones tericas externas al continente dificulta
una aproximacin unitaria, todo intento de capturar sentidos globales, propios de
la experiencia histrico-cultural del continente. En contraste con los referentes
tericos a partir de los cuales se hacen los anlisis, las sociedades latinoamericanas
resultan heterogneas y desiguales. Quizs esto explique por qu no existe una ciencia
social latinoamericana en el mismo sentido en que existe una narrativa, precisamente
porqu esta ltima es capaz de construir sentidos sin tener como exigencia la
coherencia ni el orden sistemtico. Sobre estos problemas ver la rica reflexin
de Jos Joaqun Brunner: "Los debates sobre la modernidad y el futuro de Amrica
Latina", en Diseos para el cambio. Modelos Socioculturales, Gonzalo Martner
(Coordinador): Editorial Nueva Sociedad, UNITAR/PROFAL, Caracas, 1987.

societario y su correspondiente lnea estratgica.
El foco de atencin no es entonces tanto el espacio intersubjetivo y su racionalidad comunicativa particular que se abre
al interior de estas iniciativas autnomas de organizacin y accin social
12
, sino ms bien su efecto y alcance propiamente
poltico. De all que en el presente contexto nos refiramos a los nuevos movimientos sociales -como son, por ejemplo, los
grupos ecolgicos, las organizaciones econmicas de base, de salud alternativa, las asociaciones de vecinos, las iniciativas de
comunicacin alternativa, etc.- bajo los trminos de nuevos mbitos de lo poltico y nos detengamos a considerar su incidencia
y significado dentro del conjunto de transformaciones del sistema poltico venezolano que hemos caracterizado.
Se trata de grupos y organizaciones cuya capacidad de incidencia poltica resultara descartada sumariamente si la
juzgramos por los criterios habituales de nmero de "militantes", homogeneidad de pertenencia de clase, progresin en la
acumulacin de fuerza, definicin clara del enemigo principal y fundamental, etc. Se trata, por el contrario, de pequeas
organizaciones que no crecen necesariamente, ni se articulan en organizaciones representativas o federativas; que no siempre
tienen permanencia en el tiempo; que no se autodefinen por su pertenencia de clase, siendo a veces policlasistas y otras no; que
no buscan enemigos, pero cuya resistencia y autonoma crea conflictos que envuelven distintos y cambiantes opositores u "otras
partes". Y no obstante, y de modo creciente, estos grupos (y tambin sus temas y valores, independientemente de actores
organizados) crean o desencadenan hecho polticos que pueden alcanzar trascendencia nacional, o incluso internacional
13
.
La hiptesis es que estamos en Venezuela ante cambios en el sistema poltico y de su marco simblico-cultural que se
traduce en nuevas maneras de constituirse hechos polticos (con actores, vas, modalidades distintas) que tiene como proceso
central una diversificacin moderna a la vez post-moderna de mbitos de creacin de sentido. Desde estos lugares se enriquece y
expande centralmente el sistema simblico-cultural de significacin, el que pasa a tener una creciente gravitacin sobre la vida

12. Para un enfoque que pone un mayor relieve en estos aspectos de los nuevos
movimientos sociales que aqu no son expresamente abordados, ver Gabriela Uribe:
"Nuevos movimientos sociales, tejido social alternativo y desarrollo
cientfico-tecnolgico: algunas tesis prospectivas". David y Goliath, Argentina,
ao XVII, nmero 51, abril 1987, pp. 48-55.
13. Refirindose al problema de la fuerza y eficacia de los movimientos sociales
y a la forma de evaluarla, Richard Falk formula una sugerente proposicin: "Al evaluar
sus prospectivas, es importante resistir la trampa de determinar sus capacidades
relativas por su fuerza mensurable. La potencia de los nuevos movimientos es
normativa, sin sustancia tangible, pero capaz de generar conversiones repentinas
y lderes simblicos y de cambiar la composicin del terreno cultural. Esta potencia
puede permanecer sumergida, naciendo inasible o lentamente en la cultura hasta que
irrumpe en una tendencia inesperadamente poderosa. Las potencialidades polticas
estn conectadas con el establecimiento gradual de un nuevo ethos fundamental, un
tipo de "desplazamiento continental", asociado a la geologa desconocida de las
transformaciones culturales." ("The Global Promise of Social Movements: Explorations
at the Edge of Time", Alternatives, Centre for the Study of Developing Societies

social. Va privilegiada de interaccin entre el nivel de las mltiples prcticas y mbitos de creacin de sentido y el nivel sistmico
de significacin (as como dentro de cada uno de estos niveles) son los medios de comunicacin, los que por su parte producen
sus propios efectos de sentido y significacin (the medium is the message). En este marco cultural-simblico los hechos polticos
emergen, se crean, se constituyen a travs de lo que hemos denominado la efectividad simblica del terreno cultural expandido,
esto es: efectividad en el sentido de producir efectos que pueden ser de distinta ndole segn la prctica o mbito societal donde
emerjan (en el terreno cognitivo-instrumental, tico, esttico: en el plano psicolgico subjetivo, intersubjetivo comunicativo,
etc.).
Aqu se trata de la efectividad simblica en cuanto a crear hechos polticos y en relacin a los temas, actores y
conflictos que ocupan a los nuevos movimientos sociales y que en Venezuela han pasado a constituirse en ejes relevantes del
sistema cultural-simblico. Podemos indicar que tales hechos emergen por intermedio de una efectividad simblica que opera
y se manifiesta en la medida en que se dan los siguientes procesos. En primer lugar, los movimientos conforman su accin
teniendo en cuenta los ejes mencionados, tanto como la posibilidad de que ella sea vehiculizada por los medios de comunicacin
masivos, representando una de las maneras en que hoy una minora produce efectos de mayora
14
, a saber: en la medida que
configura su accin local de modo que adquiera visibilidad social a travs de una efectividad simblica que opera tanto por el
lado del significado, como por la mediacin. En segundo lugar, ese campo simblico, de acuerdo a los ejes predominantes de
significacin, selecciona determinados acontecimientos: aquellos que se corresponden con esos ejes. En tercer lugar, la accin
y produccin de sentido de los movimientos contribuye a crear y enriquecer el mbito cultural-simblico a nivel del sistema
social.
Podramos decir, entonces, que en virtud de esta efectividad simblica, la accin local, particular, circunscrita
(microsocial), pude pasar a ubicarse y destacarse en el nivel social global -esto es, a constituirse en hecho poltico-, sin que
intervenga la organizacin poltico-partidaria o alguna otra: ese lugar, papel y medio lo desempean los medios de comunicacin
y el mecanismo de la efectividad simblica en los trminos mencionados. La autonoma y dimensin intersubjetiva y
comunicativa de la iniciativa local no se vera menoscabada por efectos burocrticos y de tamao de la organizacin y
representatividad piramidal; ese espacio, donde la palabra, imaginacin, habilidad, etc., personales de los sujetos tienen
posibilidad de expresarse, ser reconocidas, interactuar con las de otros y traducirse en accin comunitaria, puede tener as
(..continuacin)
and the World Order Models Project, volumen XII, Nmero 2, abril 1987, pp. 194-195).
14. Nobert Lechner: "Poder y Orden. La estrategia de la minora consistente", Captulo
II de La conflictiva y nunca acabada construccin del orden deseado, FLACSO, Ediciones

efectos societales globales.
Para dar una idea ms clara de lo que queremos decir con esta propuesta de interpretacin, hemos seleccionado dos
ejemplos de hechos polticos significativos en Venezuela. Estos cumplen con dos caractersticas: por una parte, sirven como
ilustracin de los modos en que opera lo que hemos llamado efectividad simblica; por otra, representan procesos que en s
mismos figuraron como hechos destacados en la escena poltica venezolana. En el primer ejemplo (referido a los desechos
txicos de Puerto Cabello), se analiza una efectividad simblica que funciona fundamentalmente desde el sistema cultural, de
acuerdo a uno de sus ejes de significacin, el cual confiere visibilidad social a acciones que de esta manera terminan
constituyndose en hechos polticos; se distingue, en los distintos momentos de este suceso, el grado de intervencin de los
actores sociales a nivel de la sociedad civil. En el segundo ejemplo (que pone en relacin al movimiento vecinal con la creacin
de la Comisin Presidencial para la Reforma del Estado), la efectividad simblica est representada por los procesos mediante
los cuales los sujetos sociales, a travs de su accin orientada y organizada, crean mbitos de sentido que enriquecen o generan
nuevos ejes de significacin en el sistema simblico-cultural.

Los desechos txicos de Puerto Cabello

Una de las situaciones de la vida pblica venezolana que nos permite ilustrar esta nueva manera de constituirse hechos
polticos est representada por los acontecimientos a los que dio lugar la reciente importacin de desechos txicos al pas,
provenientes de la industria italiana
15
. La serie de hechos polticos que este situacin produjo, llev a toma de posicin, junto
con las correspondientes acciones y medidas, por parte del gobierno de Venezuela ante el pas y el exterior, acerca del
tratamiento y manejo que corresponde a desechos, dainos para las personas y el ambiente, resultantes de la actividad industrial
nacional e internacional.
Los hitos que permiten narrar resumidamente estos sucesos comienzan el 7 de julio de 1987, con la prohibicin por
parte de las autoridades venezolanas del desembarco de un segundo cargamento de desechos txicos, trasladados desde Italia
por medio de un convenio entre empresas privadas de ambos pases. Desde ese momento y durante aproximadamente dos
(..continuacin)
Ainavillo, Santiago de Chile, 1984.
15. Hemos recurrido al archivo de recortes de peridicos de la Oficina de Prensa
del Ministerio del Ambiente y de los Recursos Naturales Renovables (MARNR), como
fuente de informacin para esta presentacin.

meses, ocupan un destacado lugar en los medios de comunicacin social: primero, los sucesos que conducen a la expulsin del
barco con su cargamento; y. luego, las protestas de distintos sectores ciudadanos, directa o indirectamente afectados por la
presencia del primer cargamento de 11.000 barriles de desechos txicos que haban logrado entrar al pas previamente; esta
reaccin lleva a los sectores oficiales a lograr la repatriacin de esta basura industrial. Los hechos se encaminan a su conclusin
a mediados del mes de septiembre a travs de las siguientes acciones y medidas: elaboracin de un proyecto de normativa
nacional para evitar la importacin de desechos txicos industriales y dar tratamiento adecuado a los producidos en el pas
16
;
presentacin de un planteamiento en este sentido en la OEA para que adopte las medidas pertinentes
17
; emisin de rdenes de
detencin para los responsables de las irregularidades y violaciones de la ley que permitieron el ingreso de estos materiales
(empresarios y funcionarios)
18
. Pero hay dos asuntos que terminan de hacer que esta historia se constituya en uno de los hechos
polticos recientes de mayor relevancia. A nivel nacional, primero, la encuesta que publica cada cierto tiempo el principal
peridico del pas est dedicada a recabar la opinin de la poblacin acerca de la actuacin del Gobierno en el manejo del
problema de los desechos txicos (la que fue un 55% desfavorable)
19
. Luego, en el foro internacional de las Naciones Unidas,
el Presidente de la Repblica se refiere a la exportacin de desechos txicos desde los pases desarrollados hacia los pases en
desarrollo como un abuso sufrido por Venezuela y una situacin que no debe repetirse entre los pases
20
.
En la constitucin de estos hechos polticos -que comienzan en una ciudad-puerto de provincia y alcanza magnitud
internacional- intervienen, aparte de las autoridades gubernamentales y los partidos polticos, no slo otros actores, tales como
simples pobladores o habitantes, asociaciones vecinales, organizaciones ecolgicas locales, nacionales y extranjeras, estudiantes
mdicos, Sindicato de Obreros Portuarios, etc.; tambin inciden contenidos temticos que corresponden a ejes de significacin
relevantes que estn presentes en el campo cultural simblico, tales como peligros de la radioactividad (sobredeterminado por
el accidente de Chernobyl y sus consecuencias), alta toxicidad de los productos y emanaciones provenientes de algunas
industrias (tragedia de Bhopal), relacin de la calidad de la vida con la contaminacin del ambiente, Tercer Mundo como
basurero de los industrializados; por ltimo, aparecen otros lugares, mbitos y acciones creadores de sentido: informes tcnicos,
testimonios individuales, prensa local, marchas de protesta circunscritas, huelgas de hambre de representantes de la comunidad,
apoyo de la iglesia local, solidaridad ecolgica internacional, que llegan a la opinin pblica nacional e incluso internacional,

16. El Nacional, Caracas, 28 de agosto 1987, Cuerpo D, p. 25.
17. Ibid., p. 22.
18. Ibid., 16 de septiembre 1987, Cuerpo A, p. 1.
19. Ibid., 20 de septiembre 1987, Cuerpo D, p. 1.
20. Ibid., 22 de septiembre 1987, Cuerpo D, p. 1.

vehiculizados por los medios de comunicacin social. Pero, veamos concretamente algunos encadenamientos de estos
elementos dispersos y diversos que representaran el modo de operacin de la efectividad simblica que hemos sugerido.
Conviene, sin embargo, antes de pasar a ese anlisis, destacar que hace slo una dcada ocurrieron hechos tanto o ms graves
y lesivos para el ambiente y la salud de las personas, incluso en el mismo lugar, que no se constituyeron en hechos polticos: no
pasaron a ser asuntos que tuvieron dolientes, pero no culpables
21
.
En el primer hito, que abarca desde los hechos polticos desencadenantes hasta la expulsin del barco, se destacan los
siguientes factores. En primer lugar, es un periodista quien alerta simultneamente a las autoridades y a la opinin pblica acerca
de la importacin de desechos txicos
22
. El artculo de prensa presenta la informacin en una denuncia y advertencia que se
inscribe en los ejes de significacin anteriormente sugeridos, excepto el de la radioactividad
23
. En segundo lugar, es sobre la base
de la combinacin de los siguientes elementos -fundamentalmente en torno al eje de significacin de la radioactividad- que el
suceso local de Puerto Cabello alcanza visibilidad social nacional (la enumeracin sigue el orden de constitucin del sentido y
no la cronologa de los acontecimientos reales ni tampoco la de las noticias en la prensa): la nave, cuyo cargamento tiene
prohibicin de desembarco, por orden de autoridades locales del Ministerio del Ambiente y de los Recursos Naturales
Renovables (MARNR), ha sido seguida en su viaje desde Italia por un helicptero norteamericano para impedir que arrojase su
carga al mar
24
; la poblacin local denuncia, en los das siguientes, la aparicin de peces muertos en las playas cercanas a Puerto
Cabello, donde est anclado el "barco de la muerte"
25
; un diputado de la Asamblea Legislativa de ese estado denuncia la existen-
cia de un depsito de 11.000 barriles de desechos txicos, correspondientes a la misma negociacin italiano-venezolana, que est

21. Se trata de la contaminacin mercurial producida por la operacin de la planta
de cloro y de soda custica de la Petroqumica de Morn que estuvo en operacin
desde 1953 hasta 1976. Los residuos txicos eran vaciados al ro Alpargatn y por
esa va llegaban al Mar Caribe. Los efectos sobre la salud humana y el ambiente
fueron tan severos que por lo menos 19 muertes de
trabajadores fueron atribuidas directamente al mercurio, se produjeron serios
trastornos de salud en habitantes de zonas cercanas y se estim que 40 kilmetros
de playa resultaron contaminados. (L. Snchez, M. Gaumy y J. Proteau. "Intoxication
mercurielle au Venezuela", Archives des maladies professionnelles de mdicine du
travail et de scurit sociale, Pars, Vol. 43, 1982, pp. 32-34).
22. As aparece dicho por este periodista del peridico El Mundo, Erasmo Prez
Mirabal, en una entrevista que le hace otro periodista en el peridico El Nacional
del 13 de agosto 1987, casi dos meses despus de aquel aviso.
23. El Mundo, Caracas, 22 de junio 1987, p. 10.
24. El Nacional, Caracas, 9 de julio 1987, Cuerpo C, p. 7.
25. El Siglo, Maracay, 8 de julio 1987, Cuerpo D, p. 34. Es notable que estas denuncias,
hechas por pescadores y que ciertamente no corresponden a un hecho de gran magnitud,
hayan provocado la inmediata reaccin de la Guardia Nacional, cuyas comisiones
especializadas acuden al lugar a tomar muestras. Se podra sugerir que aqu opera
como eje de significacin la mortandad de peces ocurrida en aos recientes en la
baha de Carenero cercana a Caracas, cuya causa posible por desechos industriales
nunca qued clara.

causando dao a la salud y a la calidad de la vida de las poblaciones cercanas; adems, en esa primera importacin, el Sindicato
de Obreros Portuarios se niega a descargar los barriles por su contenido sospechoso, lo que no obsta para que los desechos
txicos ingresen al pas
26
; la Guardia Nacional, que ya tiene a su cargo la custodia del barco, toma militarmente los depsitos de
la empresa almacenadora
27
; en primera plana de la mayora de los peridicos del pas se denuncia la importacin de desechos
radiactivos
28
, En tercer lugar, en este espacio abierto en la opinin pblica (y en el imaginario colectivo, donde se combinan, por
una parte, el temor a la radioactividad, en particular, pero a la contaminacin industrial, en general; y, por otra, una dignidad de
pas en desarrollo ofendida por un pas desarrollado, precisamente por algo que remite a la ventaja que los jerarquiza: el
industrialismo de los pases desarrollados), se genera una escalada -difundida e impulsada por los medios de comunicacin
social- de acciones y declaraciones oficiales, informes tcnicos de diferentes organismos
29
, opiniones de expertos de distintas
especialidades
30
, informaciones acerca de efectos sobre la salud de la poblacin vecina al depsito
31
, resolucin del Consejo

26. El Carabobeo, Valencia, 8 de julio 1987, Cuerpo D, p. 1. Se trata del diputado
de la Asamblea Legislativa del Estado de Carabobo, Jos Ramn Bello, del Movimiento
al Socialismo (MAS), quien hace la denuncia basndose en reclamos de los vecinos
de una urbanizacin cercana al depsito de desechos txicos. Una noticia posterior
aparecida en El Mundo, Caracas, 13 julio 1987 destaca que ante la negativa de los
obreros del puerto a descargar los desechos txicos, la empresa almacenadora se
apresur a traer sus propios descargadores.
27. El Carabobeo, Valencia, 8 de julio 1987, Cuerpo D, p. 1.
28. En relacin a este eje de significacin de la radioactividad es preciso decir
que desde enero de 1987 se haba difundido -a travs de
algunas noticias aisladas- la importacin de 6000 toneladas de carne por parte de
empresarios venezolanos, desde pases de la CEE cuyos ganados habran absorbido
la radioactividad propagada por el desastre de Chernobyl. Posteriormente, viene
la confirmacin, el 15 de julio 1987, de la presencia de radioactividad en la carne
y con niveles internacionalmente considerados como inaceptables. A partir de ese
momento este suceso se convierte en un hecho poltico nacional e internacional
destacado que corre paralelo al de los desechos txicos, reforzndose mutuamente.
As, desde esa fecha se reafirma la imputacin de radioactividad a los desechos
txicos, denuncia que slo disminuye -sin desaparecer nunca del todo- cuando los
informes tcnicos, negando esta particular fuente de peligrosidad, la trasladan
a la alta toxicidad de los desechos.
29. Es curioso constatar que estos informes tcnicos se multiplican de manera
completamente innecesaria; pero, impulsados por el miedo desatado en la poblacin
ante la posibilidad de la radioactividad de los desechos, toman muestras no menos
de 6 instituciones distintas: comisiones del MARNR, Radiofsica Sanitaria del
Ministerio de Sanidad y Asistencia Social, Laboratorio de las Fuerzas Armadas de
Cooperacin, Centro para el Uso Pacfico de la Energa Nuclear, Instituto Venezolano
de Investigaciones Cientficas, Ministerio de Energa y Minas.
30. Una de las ms dramticas y tempranas es la del Coordinador del Centro del Uso
Pacfico de la Energa Nuclear (UCV), el profesor Julio Csar Pineda, quien aparece
alertando contra la "carga radioactiva" del barco anclado en Puerto Cabello y el
peligro de convertir a Venezuela en un "cementerio de desechos" radioactivos,
recordando que no sera la primera vez, y tampoco la ltima, en tanto no se adopte
la legislacin pertinente, de la que ya disponen otros pases latinoamericanos.
(El Mundo, Caracas, 9 julio 1987, p. 34).
31. Es notorio que en este primer episodio no sean los propios afectados quienes
aparezcan declarando personalmente acerca de los efectos de toxicidad, sino sus
representantes formales: Diputado Bello y concejales. Pero estas informaciones son

Municipal de Puerto Cabello expulsando de la zona a la empresa almacenadora
32
, comunicados de las empresas tanto
venezolanas como italianas involucradas
33
y de concejales preocupados en este ltimo pas
34
, denuncias de dirigentes ecologistas
venezolanos
35
etc., que obligan cada vez, a una mayor accin de parte de las autoridades pertinentes, las que, a su vez, demandan
otras. As, un asunto que comienza con la intervencin casi rutinaria de funcionarios locales de ministerios y asambleas legislati-
vas, se transforma en un problema nacional que reclama la accin de los propios Ministros y del Congreso de la Repblica, y
que alcanza un punto de culminacin cuando es por intermedio de una orden del Presidente de la nacin y por gestiones de la
Cancillera que el barco con su cargamento es repatriado, siendo escoltado por la Armada Nacional hasta abandonar aguas
territoriales venezolanas.
En suma, en este primer hito, la efectividad simblica opera fundamentalmente desde el sistema de significacin por
medio de sus ejes ms prominentes, confiriendo sentido y visibilidad social a determinados sucesos, los cuales a travs de las
acciones oficiales de las que son objeto, puesto que se constituye en situaciones que las exigen, terminan por transformarse en
hechos polticos. En este caso, los actores -principalmente funcionarios gubernamentales- aparecen mas bien movilizados por
las circunstancias y los acontecimientos, y no tanto creadores de los mismos. Distinta es la situacin en el caso del segundo hito,
tal como lo presentamos a continuacin.
Este segundo episodio, que comienza con protestas de la poblacin afectada por los depsitos de los tambores de
(..continuacin)
vagas: "malestar", algunas afecciones de la piel, irritacin de los ojos y garganta",
y no son el centro de las noticias, las cuales giran en torno a una peligrosidad
ms abstractas y simblica "radioactividad", "toxicidad", "contaminacin", etc.
32. El Carabobeo, Valencia, 15 julio 1987, Cuerpo D, p. 16.
33. La empresa importadora venezolana, ILEADIL C. A., a los 7 das del inicio del
episodio todava muestra una actitud de defensa de sus operaciones (a travs de
remitidos en la prensa, tal como se
hace referencia en Ultimas Noticias, Caracas, 14 julio 1987, p. 23), conducta que
posteriormente no les fue permitido sostener ante el inesperado desarrollo de los
acontecimientos que los define como "los culpables". Queremos sugerir que en otras
circunstancias tal defensa inicial podra haber salvado su responsabilidad. En el
caso de las empresas italianas encargadas de proyectar las plantas para el
procesamiento de los desechos txicos, envan un telegrama al Presidente de la
Repblica, al Ministerio del Ambiente y al Comando de la Guardia Nacional en Puerto
Cabello, ofreciendo su asesoramiento y explicacin de la tecnologa que "iban a
instalar" (El Universal, Caracas, 18 julio 1987).
34. Se recibe en el Instituto de Comercio Exterior de Venezuela el tlex de un
concejal, Marco Parani, del Municipio Carpiano de Miln, Italia para constatar si
efectivamente Venezuela acepta la importacin de (otras) 1350 toneladas de desechos
txicos que estn siendo enviadas desde Italia. (Ultimas Noticias, Caracas, 14 julio
1987, p. 23). Luego, se recibe otro comunicado del sndico del mismo municipio,
asegurando que tal cargamento an permanece en suelo italiano. (El Universal,
Caracas, 18 julio 1987).
35. Diario de Caracas, 27 julio 1987, p. 5. Estas declaraciones provienen de la
directiva de la Federacin de Organizaciones y Juntas Ambientalistas de Venezuela
(FORJA). No se trata de los participantes o ecologistas locales en contacto directo

desechos txicos que inicialmente entraron al pas, culmina con el traslado de stos a un recinto militar para su reexportacin
a Italia.
Es esta intervencin de los sujetos sociales a nivel de la sociedad civil lo que marca la diferencia con la etapa anterior.
Su accin social es la que exige respuestas, convirtindose en el foco de atencin de los medios de comunicacin social: en esa
medida, se trata de una accin que, siendo local, circunscrita, de pequeas organizaciones o incluso testimonial individual,
alcanza presencia en la opinin pblica nacional. Veamos cmo opera en este caso la efectividad simblica sugerida como
interpretacin.
Se suceden durante diez das las siguientes acciones en torno a las cuales giran los acontecimientos y se articulan y
orientan los procesos que van confluyendo y conformando los hechos polticos en cuestin. Una marcha "por la vida" convoca
a los vecinos de las poblaciones cercanas y sus asociaciones, organizaciones conservacionistas, agrupaciones polticas locales y
de jvenes de la comunidad para exigir la remocin de los "tambores de la muerte". No obstante su carcter circunscrito, esta
manifestacin cuenta con la presencia del Presidente de la Comisin de Proteccin del Medio Ambiente de la Cmara de
Diputados
36
. Representantes de asociaciones de vecinos de Puerto Cabello se presentan ante una Sub-comisin de la Cmara
de Diputados, dedicada al caso de los desechos txicos, planteando la urgencia de una pronta solucin del problema
37
. Se
declara en huelga de hambre el diputado regional que inicialmente denuncia la existencia de los desechos txicos, secundado
por dirigentes vecinales y de organizaciones conservacionistas, adems de una estudiante universitaria; los cinco ubicados en una
escuela de la Urbanizacin ms directamente afectada
38
. La ciudad es declarada "en emergencia" y se ofrecen para prestar su
colaboracin: voluntarios de la Cruz Roja, Defensa Civil, Cuerpo de Bomberos, sociedades conservacionistas, asociaciones de
vecinos, etc.
39
.
Se realiza una gran jornada de protesta en Puerto Cabello: paro de transporte, marcha por las calles de la ciudad con
la Virgen del Valle en andas y pancartas de denuncia, cierre del comercio, misa en la Iglesia para "pedir ayuda a Dios"
40
. Estu-
diantes de la universidad regional hacen declaraciones de apoyo al Comit de Lucha por la Vida que se ha formado para
(..continuacin)
con los sucesos en cuestin, como ocurre posteriormente en el segundo hito que
analizamos aqu.
36. El Carabobeo, Valencia, 30 julio 1987, p. 9.
37. Ibid.
38. Diario de Caracas, 3 agosto 1987, p. 2 y El Nacional, Caracas, 6 agosto 1987,
Cuerpo D, p. 23.
39. Ultimas Noticias, Caracas, 7 agosto 1987, pp. 33-34.
40. Ibid., 8 agosto 1987, p. 23.

coordinar las ltimas acciones
41
.
Todo esto sucede sobre el trasfondo de la imagen que proyectan los medios de comunicacin social. de una poblacin
que sufre las emanaciones txicas, quejndose de irritacin de la vas respiratorias, diversas afecciones de la piel, especialmente
en los nios; del mal estado de los envases que dejan derramar su contenido o comienzan a estallar por las altas temperaturas
del lugar, mientras las lluvias traen el consiguiente peligro de filtraciones y contaminacin de las playas cercanas
42
; del robo de
algunos bidones para su uso domstico como recipientes de agua
43
. En contraste con este panorama local, se recibe
paralelamente la noticia de preocupacin en Italia y de que las autoridades italianas impiden la salida de un barco cargado con
desechos txicos destinados a Rumania
44
.
Por otra parte se suceden los informes tcnicos acerca de la toxicidad y peligrosidad de otras sustancias que contienen
los tambores
45
; las opiniones de los mdicos de la zona que se han coordinado para atender el aumento considerable de las
consultas de la poblacin y practicar exmenes de sangre a fines de detectar lesiones ms profundas
46
; las declaraciones de
destacados columnistas (intelectuales y personalidades pblicas) que critican toda la operacin y la lentitud del gobierno para
resolverla
47
.
Paralelamente, por el lado oficial se ha solicitado la intervencin del Fiscal General de la Repblica para que investigue
las responsabilidades del caso
48
; la Cmara de Diputados pide al Presidente de la Repblica que ordene la reexportacin de los
desechos txicos
49
; se entablan las correspondientes conversaciones diplomticas para tales efectos y se notifica a todos los

41. Notitarde, Maracay, 9 agosto 1987, p. 26.
42. Ultimas Noticias, Caracas, 6 agosto 1987 y primera plana de El Nacional, Caracas,
7 agosto 1987 y Cuerpo C, p. 1, con inusitados ttulos para un peridico sobrio:
"Emergencia sanitaria", "Derrame de desechos txicos en las playas"...
43. Ultimas Noticias, Caracas, 7 agosto 1987, pp. 33-34, en un dramtico close-up
se muestra cmo a una de las personas que carg uno de los pipotes en los hombros
se le desprendi parte de la oreja por el contacto con su contenido derramado. Esta
misma imagen se repite en varios peridicos, entre otros: El Nacional, Caracas,
8 agosto 1987, Cuerpo C, p. 1.
44. El Nacional, Caracas, 6 agosto 1987, Cuerpo D, p. 17.
45. Ibid., 8 agosto 1987, Cuerpo C, p. 1. Se trata del informe del Instituto Venezolano
de Investigaciones Cientficas, que cuenta con el crdito de la opinin pblica
por su prestigio de institucin "acadmica y cientfica".
46. Ibid.
47. Entre ellos se destaca el profesor D. F. Maza Zavala, quien en su columna de
comentarios econmicos -que opera como una importante referencia- le dedica un
notorio lugar. (Ibid.). Es importante notar que la profusin de noticias sobre el
tema en los peridicos, particularmente en El Nacional, se produce justamente en
el da mismo y el siguiente de la jornada de protesta en Puerto Cabello, sin embargo
la misma no es particularmente reseada ni destacada. Slo en los peridicos
regionales obtiene mayor espacio.
48. El Nacional, Caracas, 3 agosto 1987, Cuerpo D, p. 19. La peticin la hace el
Diputado Radams Larrazbal del Movimiento Patritico Revolucionario.
49. El Nacional, Caracas, 4 agosto 1987, Cuerpo C, p. 4.

consulados de Venezuela en el exterior que vigilen la exportacin de desechos txicos al pas
50
; se continan las investigaciones
judiciales y policiales para establecer culpables
51
; y, finalmente, al da siguiente de la jornada de protesta -y pese a que en los das
anteriores el Ministro del Ambiente ha hecho declaraciones, montado sobre los tambores, de la ausencia de peligro de los
mismos- se comienza un operativo de reenvase y traslado de los tambores a otra ubicacin en espera de concluir los trmites
de su repatriacin
52
.
Pero, aqu nuevamente la accin de los afectados interviene para modificar la anterior determinacin oficial: los
obreros portuarios amenazan con una huelga si los desechos txicos se ubican en los muelles, y los habitantes de las poblaciones
cercanas a los posibles sitios de su nuevo almacenamiento se oponen con barricadas y firmes manifestaciones de repudio
53
. Los
tambores terminan siendo reenvasados y transportados por efectivos de la Guardia Nacional, con las mayores y nunca ante
vistas precauciones, a un depsito dentro de recintos militares alejados de toda zona poblada
54

55
.
En comparacin con el primer hito anteriormente descrito, esta presencia activa de protesta y resistencia, -tanto de los
sujetos directamente afectados como de los sensibilizados por el problema ambiental y de salud as suscitado, y de las propias

50. Panorama, Maracaibo, 6 agosto 1987 y Ultimas Noticias, Caracas, 8 agosto 1987,
p. 23.
51. Desde el comienzo el MARNR, cuyo permiso era necesario para ingresar los desechos
txicos ha negado haber concedido tal documento sugiriendo que podra haber sido
falsificado. En todo caso, tambin se atribuyen irregularidades y negligencia a
los consulados en el exterior por permitir tal exportacin a Venezuela; a la Aduana;
a las empresas importadoras y almacenadoras, etc., como tambin a otros ministerios:
de Sanidad y Asistencia Social, de Relaciones Exteriores, de Transporte y
Comunicaciones, al Instituto Nacional de Puertos.
52. El Nacional, Caracas, 9 agosto 1987, Cuerpo A, p. 1; 10 agosto 1987, Cuerpo
D, p. 18 y 11 agosto 1987, Cuerpo D.
53. Ultimas Noticias, Caracas, 8 agosto 1987, p. 23; Diario de Caracas, 8 agosto
1987, p. 10 y 9 agosto 1987, pp. 18-19; El Nacional, Caracas, 9 agosto 1987, Cuerpo
A, p. 1.
54. El Nacional, Caracas, 10 agosto 1987, Cuerpo D, p. 18.
55. Si bien hemos arbitrariamente concluido aqu la descripcin del segundo hito
del caso de los desechos txicos, hay algunos acontecimientos posteriores que vale
la pena mencionar. Uno de ellos es la solidaridad internacional que suscit este
proceso, particularmente por parte de organizaciones ecolgicas, comenzando por
los "Verdes" italianos, quienes se movilizaron para impedir estas exportaciones,
("...nosotros los verdes consideramos gravsimo, intolerable este tipo de
transporte, de operaciones neo-colonialistas". El Nacional, Caracas,
11 agosto 1987, Cuerpo C, p. 8); posteriormente, este mismo movimiento enva un
mensaje de apoyo al Presidente Lusinchi (El Universal, Caracas, 18 de agosto 1987).
Por su parte, la seccin italiana de Greenpeace hace nfasis en los riesgos de aumento
de la polucin internacional va su traslado a los pases carentes de una legislacin
apropiada (2001, Caracas, 14 agosto 1987). El otro aspecto que habra que indicar
es que este caso de desechos txicos importados crea consciencia sobre los que produce
la propia industria nacional, tanto en las autoridades como en la poblacin del
pas. Esto se pone de manifiesto en el proyecto de normativa para el Control de
Generacin de Desechos Txicos, elaborado por el Gobierno. (El Nacional, Caracas,
28 agosto 1987. Cuerpo D, p. 25), y en la serie de denuncias por parte de distintos
sectores de la poblacin sobre los peligros de estos residuos en diversas industrias
nacionales, por el manejo inadecuado de los mismos.

organizaciones ecologistas- otorga una dinmica distinta a este segundo hito; los hechos polticos se van construyendo por una
efectividad simblica que opera a travs de una creacin de sentido que proviene de la accin social desplegada por la sociedad
civil. Si en el primer hito bien pudiramos decir que los ejes predominantes del sistema de significacin operaban "sin sujeto",
por una efectividad simblica "cuasi pura", vehiculizada desde ese nivel sistmico por los medios de comunicacin social, ahora
la direccin se invierte. Por cierto que los sujetos siguen inscribiendo su accin en los mencionados ejes del sistema de
significacin- a estas alturas sobredeterminados en su relevancia y presencia social- pero es este espacio intermedio, comunitario,
micro-organizativo, intersubjetivo, de relaciones comunicativas, donde los actores comparten un mundo de vida
56
, el que se
constituye en un lugar innovador y creador de sentidos nuevos que enriquecen, alteran, generan, desplazan ejes o capas de
significacin, transfigurando as la "misteriosa geologa" del mbito cultural simblico en determinadas pero difcilmente
predecibles direcciones.

El movimiento vecinal y la Reforma del Estado

En el caso de la relacin entre las asociaciones de vecinos y la constitucin del hecho poltico de la Reforma del
Estado, se trata de ilustrar otro modo de operacin de la efectividad simblica. Aqu son las asociaciones de vecinos el elemento
creador de sentido. Democracia de base, adecuacin de la institucionalidad estatal a la participacin democrtica,
descentralizacin y desconcentracin del poder, organizacin autnoma de la comunidad en defensa de su entorno, consciencia
y accin ciudadana respecto a sus derechos, poder local independiente de los partidos polticos y el Estado, alcance poltico de
la transformacin de la vida cotidiana por las propias personas, etc. son los contenidos que, coherentemente articulados y
traducidos en acciones y mensajes, van labrndose vas y espacios en los medios de comunicacin social y conformando una
opinin pblica receptiva a un discurso crtico que, abriendo nuevas posibilidades en la desgastada escena poltica nacional, se
inscribe en similares problemas y posturas que recorren la escena mundial. Estas ideas -en cuyo centro est la profundizacin
de la democracia- llegan as a representar un importante eje de significacin en el campo simblico-cultural. Es en torno a este
eje que se crea, en diciembre de 1984, la Comisin Presidencial para la Reforma del Estado (COPRE)
57
.

56. Jrgen Habermas: "New Social Movements", TELOS, nmero 49, otoo 1981, pp. 34-37.
57. Antes de proseguir es necesario hacer dos aclaraciones importantes respecto
de la relacin sugerida. Ciertamente, no estamos ni planteando una relacin causal

Pero, veamos con algo ms de detalle la trama que subyace a esta relacin
58
. Desde los aos 60 aparecen en los sectores
populares como en los sectores medios y altos, organizaciones que se ocupan en primera instancia de los problemas referidos
a los lugares de habitacin de las personas. Por un lado, las Juntas Comunales y las Juntas Pro-desarrollo en los barrios
populares, creadas (y recreadas cada vez) por el partido de turno en el Gobierno para llevar adelante su proselitismo y sus
polticas sociales; por el otro, se organizan las asociaciones de comunidades urbanas, creadas autnomamente por los propios
vecinos para proteger sus urbanizaciones de los grandes proyectos y negocios urbansticos de Caracas y de los abusos e
irregularidades del poder municipal, particularmente en esta materia. Es a partir de estas ltimas organizaciones, inicialmente
surgidas en sectores de clase media alta, que en los aos setenta se comienza a desarrollar un movimiento ciudadano con
caractersticas distintivas, que se va extendiendo a otras urbanizaciones de sectores menos pudientes y tambin a algunos barrios
(..continuacin)
entre las exigencias del movimiento vecinal y la creacin de la COPRE, ni tampoco
es el nico antecedente significativo con el cual esta iniciativa oficial se puede
poner en relacin: desde los problemas del propio funcionamiento y manejo del Estado
y de sus relaciones con la sociedad ella se haca necesaria y perfectamente "normal"
dentro de la serie de reformas administrativas y polticas que la precedieron. (Ver
Luis Gmez Calcao y Margarita Lpez Maya -coordinadores- "Democratizacin y
modernizacin del Estado en Venezuela: Los actores sociales y polticos ante las
propuestas de la COPRE", Proyecto de Investigacin: Ciencias sociales, crisis y
requerimientos de nuevos paradigmas en la relacin Estado/sociedad/economa,
CLACSO/CENDES, Caracas, julio 1987 (mimeo).
La otra aclaracin que conviene hacer es que hemos limitado la ilustracin de la
efectividad simblica en este ejemplo al tiempo previo a la creacin de la COPRE.
Es interesante sealar que dado el eje de significacin creado en torno a la
democratizacin (tal como aqu lo indicaremos), ese mecanismo ha seguido operando
en cuanto a lo siguiente: a pesar de que ninguna de las reformas propuestas por
la COPRE han sido aprobadas por el Ejecutivo, la Comisin sigue manteniendo su
vigencia y presencia en los medios de comunicacin y en la opinin pblica, en la
medida en que sus acciones, declaraciones, investigaciones, publicaciones, etc.,
se inscribe en y alimenta el eje de democratizacin que ha llegado a ser prominente
en el campo simblico-cultural.
58. Para ello, nos hemos basado en primer lugar en algunos de los materiales producidos
por los propios vecinos, como son la prensa vecinal: Cuadernos de Vecinos,
Alternativa, Solidaridad Vecinal, Quincena Vecinal, o declaraciones y artculos
en la prensa nacional y algunos documentos de la Escuela de Vecinos. En segundo
lugar, en libros y papeles de trabajo producidos por dos dirigentes del movimiento
vecinal, como son: El Poder de los Vecinos, (Ediciones Ecotopa. Caracas, 1983)
y "Un proyecto de los vecinos" Revista Iberoamericana de Autogestin y Accin Comunal,
primavera, 1985. pp. 197-215, de Elas Santana; y "Asociaciones de vecinos y el
proceso de democratizacin", Seminario Movimientos Sociales: Democracia emergente
en el sistema poltico venezolano, CLACSO/CENDES, Caracas, 1986, de Angel Enrique
Zambrano (mimeo). En tercer lugar, en artculos producidos por investigadores de
estos procesos: Luis Gmez Calcao: Seminario Movimientos Sociales: Democracia
emergente en el sistema poltico venezolano, CLACSO-CENDES, Caracas, 1986, (mimeo);
Luis Gmez Calcao y Margarita Lpez Maya (coordinadores): op. cit.; Nelson Barrios,
"El Movimiento Vecinal: Un movimiento social de nuevo tipo?", Universidad del Zulia,
Maracaibo, 1987 (mimeo); Rafael de la Cruz: "Nuevos actores y nuevos discursos
polticos: elementos para la reforma del Estado", CENDES. Caracas, octubre 1985,
(mimeo).

de menores ingresos, no slo en Caracas, sino as mismo en otras ciudades del interior del pas
59
.
En esta extensin y perfilamiento de los rasgos propios de este movimiento vecinal juega un papel decisivo la accin
coherente y bien organizada y pertinaz de una pequea minora
60
. Es ella la que opera como conformador de sentido,
imponiendo incluso su propio lenguaje, smbolos y estilo
61
; y ello no ocurre de una manera casual, sino como una estrategia
explcita del propio movimiento
62
.
Es entonces desde esta voluntad consciente de influir en los acontecimientos que visualizaremos el despliegue del
movimiento vecinal durante los ochenta y su relacin con la constitucin de la COPRE
63
.

59. Ya en 1971 se agrupan en la Federacin de Asociaciones de Comunidades Urbanas
(FACUR), las 14 asociaciones de vecinos de sectores sociales medios que existan
para la poca. En su dcimo aniversario, FACUR cuenta con 74 asociaciones afiliadas.
Hoy ascienden a aproximadamente a 120 y no es ya la nica organizacin que coordina
a asociaciones con estas caractersticas de autonoma respecto del Estado y de los
partidos.
60. Habra que decir aqu que este grupo, que opera como instancia de reflexin
y orientacin del movimiento vecinal, se corresponde
inicialmente con el Movimiento de Integracin de la Comunidad (MIC) el que se
autoprescribe una pertinencia local en la comunidad de El Cafetal (ms o menos 100.000
personas y 14 urbanizaciones, muchas de ellas con asociaciones de vecinos
relativamente permanentes; se trata del grupo de asociaciones de vecinos en el que
nace el MIC y que se transforma en referencia para el resto del movimiento vecinal
en virtud de su accin). Ello no obstaculiza para que "en determinadas circunstancias
y producto de su actividad de base" el MIC tome y proponga al movimiento de vecinos
"iniciativas generales o a nivel de la ciudad". Pero a medida que se desarrolla
el movimiento vecinal nacionalmente, el mismo grupo pasa a jugar un papel similar
pero a otro nivel y en otro tipo de organizacin: se trata de la Escuela de Vecinos
que se autodefine como al servicio del movimiento vecinal. An cuando sta no pretende
influir tanto sobre los contenidos sino ms bien sobre la matriz procedimental del
movimiento, en la medida en que ofrece informacin, capacitacin, asesora y edita
un peridico (Quincena Vecinal), opera en realidad como la articuladora del
movimiento vecinal y como eje de confluencia y conformacin del sentido producido
por ste, el cual as perfilado lo orienta, de vuelta.
Podramos decir que al referirnos al movimiento vecinal bajo este enfoque del MIC
como una minora activa, adoptamos una aproximacin weberiana de tipo ideal. Ello
se corresponde con la intencin de esta presentacin que ciertamente no pretende
ser una descripcin del movimiento vecinal venezolano.
61. Elas Santana: "Un proyecto de los vecinos", op. cit. p. 197-198. El autor plantea
que el movimiento vecinal opera en base a "... minoras activas que en cada comunidad
desarrollan un lenguaje, una forma de organizacin y un tipo de actividades que
comienzan a expresar los intereses e inquietudes de un mayora de habitantes que
no participa con regularidad."
62. Escuela de Vecinos: "Curso bsico de Asociaciones de Vecinos", op. cit. p. 7.
"Como las decisiones que afectan a la comunidad generalmente no se toman en la
comunidad misma, incidir en quienes las toman y en la opinin pblica que los observa
es fundamental." "... si nuestra accin y solicitudes son realmente representativas
del sentir comunitario, debemos plantearnos la difusin a travs de los grandes
medios de comunicacin. Para ello hay que organizarse tambin." "Este ambiente de
opinin es vital para que vecinos de otras comunidades y autoridades nos conozcan
y ... nos apoyen."
63. El MIC se afilia desde 1981 a FACUR y cuenta con un representante en su junta
directiva. Es creador del Movimiento de Vecinos que desde 1980 coordina a grupos
locales de accin vecinal en el pas. Producto de su iniciativa son, por ejemplo,
los encuentros de asociaciones vecinales a nivel nacional, la edicin de un peridico
del movimiento (Cuadernos de Vecinos), la creacin de la Escuela de Vecinos, la

El movimiento vecinal avanza en un doble frente. Despliega una actividad local variada y multiforme, intentando
abarcar los diversos intereses presentes en la comunidad: talleres de pintura infantil, campaas ecolgicas (por ejemplo, contra
fbricas contaminantes cercanas a zonas de poblacin; por el rescate de zonas de parques dentro de la comunidad); publicacin
de peridicos vecinales, mantencin de carteleras informativas y realizacin de murales expresivos de las preocupaciones y
metas de la comunidad; realizacin de foros sobre asuntos que interesan a los distintos grupos vecinales participantes en las
diversas actividades colectivas; cursos de capacitacin ciudadana; creacin de casas de la cultura; vinculacin con otros
movimientos de vecinos del pas, o movimientos de otro tipo tales como ecolgicos, cooperativos, de cultura popular, de
profesionales, de defensa del consumidor, de cristianos de base, de mujeres, etc. Esta diversidad de actividades tiene por vnculo
un horizonte utpico de la comunidad deseable
64
. En esta perspectiva, la accin local se conecta en su sentido con problemas
universales como la ecologa, la paz, los problemas de gnero, de libertad, de igualdad. Se trata de un plano que apunta a
establecer vnculos entre lo local y lo universal.
Ahora bien, en la realizacin de estos intereses, se interponen no slo, desde luego, otros intereses; igualmente,
determinadas estructuras e instancias de decisin impiden la orientacin de la accin de las comunidades en relacin a esos
nuevos ejes de significacin y espacios de la accin social, de creciente relevancia y adhesin de las personas. De all que la
actividad del movimiento tenga otro aspecto: el de la exigencia de participacin en las decisiones a nivel de los organismos del
Estado que afectan a la comunidad. Este sera el plano de la relacin de lo local con lo general: el despliegue de la accin de las
comunidades por la adecuacin (reforma) de la estructura institucional a estos nuevos espacios, desde los cuales se hacen sentir,
otras necesidades y formas de resolucin de los problemas, otros valores y procedimientos, otras relaciones entre sujetos, en fin,
otra racionalidad, todo lo cual cae fuera de la lgica partidaria prevaleciente en la institucionalidad y los procedimientos vigentes.
En estos trminos, el movimiento vecinal no slo lleva a cabo acciones que muestran su capacidad de suscitar apoyo
de la poblacin
65
, sino que adems propone una serie de reformas tanto municipales como del sistema electoral
66
, cuya pertinen-
(..continuacin)
articulacin con otros movimientos (ecolgicos, cooperativistas, culturales, de
profesionales, etc.) para determinadas acciones e iniciativas, etc.
64. Elas Santana: "La utopa posible", Solidaridad Vecinal, N. 7 (especial), enero
1985. Este documento fue presentado por su autor en 1983 a la asamblea anual del
MIC y aprobado por todos sus miembros como una gua para sus actividades comunitarias.
65. Se trata de la recoleccin de ms de 20.000 firmas -proceso que fue ampliamente
cubierto por los medios de comunicacin- realizada por FACUR en octubre de 1981,
ante la aprobacin, a espaldas de los vecinos, de la llamada Ordenanza sobre Areas
Especiales. Se destinaban as a la urbanizacin extensos terrenos a los cuales los
vecinos asignaban un uso ecolgico, social y recreativo.
66. Desde la aprobacin de la Ley Orgnica del Rgimen Municipal en 1978, sin consultar
a las organizaciones vecinales ya muy activas para esa poca, stas ltimas elaboran

cia se hace sentir ante la falta de inters mostrada por la poblacin en las elecciones municipales de 1984, para cuya celebracin
los vecinos exigan la previa aprobacin de las mencionadas reformas
67
.
Avanzando as en los dos planos mencionados, el movimiento vecinal, junto con generar de hecho estos nuevos
espacios sociales y polticos que rebasan la poltica tradicional, logra que los medios de comunicacin social les brinden una
creciente cobertura y vertiente de expresin que se convierte en una verdadera caja de resonancia para las acciones locales. Y
ello ocurre porque stas guardan relacin con ejes de significacin que envuelven valores de carcter universal (o defendibles
como tales), ejes permanentemente alimentados por informaciones y contenidos que son protagonizados por similares nuevos
movimientos sociales, en particular en los pases industrializados; y, paralelamente, esta accin local adquiere referencia y se
proyecta en el plano general de la crtica a la institucionalidad burocrtica que proviene de diversos mbitos de una sociedad
moderna que desborda en diversas direcciones a un Estado y a unos partidos cuya gestin ya no se corresponde con una
sociedad compleja y diversificada.
El cruce de ambos planos da lugar a los nuevos espacios de la poltica recorridos por procesos de deslegitimacin de
la institucionalidad vigente. Queda planteada, por lo tanto, la urgencia de que el sistema experimente una profunda
transformacin, en el sentido de una modernizacin estructural que implique ampliar la democracia, con una necesaria
(..continuacin)
instrumentos y proposiciones de reforma de la misma. En primer lugar, el Movimien-
to de Vecinos, activado por el MIC, enva al Ejecutivo una proposicin de Reglamento
Alternativo al Reglamento Nmero 1 de la Ley Orgnica del Rgimen Municipal. As
es anunciado en la prensa vecinal: Cuadernos de Vecinos, Nmero 2 (mayo-julio 1981),
despus de un ao de realizar discusiones y consultas acerca de ste entre los vecinos.
En segundo lugar, en el documento "Los vecinos queremos ms democracia" -inicialmente
aparecido en el peridico Alternativa (La Voz de la Comunidad Chuao Cafetal), ao
6, nmero 16, julio 1982, pero luego reproducido en muchas otras publicaciones y
medios de informacin- se formula por parte del MIC un conjunto de
proposiciones que, entre otras, envuelven "una serie de reformas al sistema poltico
venezolano, necesarias para apoyar el avance democrtico vecinal". Entre las ms
destacadas (por el propio movimiento) estn:

- elecciones municipales cada tres y dos aos
- adopcin del municipio autnomo como unidad bsica y no el distrito
- eleccin de concejales por municipio y que sean revocables por la comunidad
- adopcin del mtodo nominal en las elecciones municipales, garantizando
la representacin de las minoras
- celebracin regular de cabildos abiertos, a fin de que la comunidad controle
la actuacin de sus representantes
- gastos controlados para las campaas electorales
- creacin de la figura del Alcalde elegido popularmente como figura ejecutiva del
Municipio
- adopcin del mecanismo de referndum municipal y distrital
- eleccin directa de los gobernadores en lugar de su designacin por parte
del Presidente de la Repblica
Ver: Elas Santana: El Poder de los Vecinos, op. cit., pp. 98-105 y 125; y Angel
Enrique Zambrano: op. cit. pp. 15-17.
67. La abstencin fue cerca de un 50%, lo que para cifras habituales de slo un

descentralizacin y desconcentracin del poder detentado por los partidos polticos y la administracin estatal.
La COPRE viene a ser el instrumento de este proceso, y tanto las caractersticas de su composicin (pluripartidista y
de personalidades pblicas para garantizar un amplio consenso) y forma de proceder (amplias consultas a diversos sectores de
la sociedad, con nfasis en el interior del pas), como las primeras propuestas sobre reformas inmediatas sugeridas guardan
relacin con los contenidos, sentidos y ejes de significacin que el movimiento vecinal ha logrado inscribir en el campo
cultural-simblico. Es ilustrativo constatar esta similitud en el documento en el que la COPRE plantea las propuestas sobre
reformas polticas inmediatas
68
, teniendo en cuenta que no ha mediado una participacin directa de representantes del
movimiento vecinal en la COPRE
69
.
El documento parte por reconocer "una demanda social dirigida hacia el cambio", la cual se inserta dentro de una
"defensa inequvoca del rgimen democrtico y. al mismo tiempo... (la exigencia de) reformas importantes, progresivas y
profundas en su funcionamiento". Expresa que las propuestas de la COPRE "responden al propsito de que los ciudadanos
ejerzan a plenitud el derecho a la participacin", correspondiendo aqullos al "ciudadano comn y corriente, sea o no militante
de partido". Manifiesta la conveniencia de una "materializacin oportuna de estas propuestas para hacer frente a "un explicable
escepticismo y cierto desencanto en reas representativas de la opinin nacional"
70
. Por otra parte, se usan conceptos tales
como: profundizacin de la democracia, descentralizacin del poder, participacin ciudadana, fortalecimiento de la sociedad
civil. Las propuestas abarcan los siguientes aspectos:

1. Profundizacin de la democracia en los partidos polticos.
2. Reforma de la Ley Orgnica del Sufragio.
3. Eleccin popular, directa y secreta de los gobernadores de las entidades federales.
4. Reforma de la Ley Orgnica de Rgimen Municipal.
5. Financiamiento de los partidos polticos
71
.

Observado de pasada que el punto 3 coincide literalmente con lo expresado en el movimiento de vecinos y que
(..continuacin)
10% resulta muy significativo.
68. COPRE: "Propuestas sobre reformas polticas inmediatas que presenta la Comisin
Presidencial de la Reforma del Estado", Repblica de Venezuela, Caracas, mayo 1986,
(mimeo).
69. Tal ausencia de relacin directa fue confirmada en conversacin personal con
Elas Santana. Lo que ciertamente hubo fueron numerosas discusiones de las reformas
por los vecinos, las que contaron con la presencia como interlocutores de destacados
miembros de la COPRE; adems un amplio acceso de la COPRE a la abundante literatura
del movimiento, incluidas las variadas y reiteradas proposiciones de reforma al
sistema poltico venezolano.
70. COPRE: op cit., pp. 2-4.
71. Ibid., p. 6.

muchas de las propuestas de los otros puntos recogen los planteamientos vecinales, en lo que se refiere al tema municipal -el
ms estrechamente relacionado con el movimiento vecinal- la COPRE propone 10 modificaciones en la Ley vigente respectiva.
Seis de ellas coinciden plenamente con las que defienden los vecinos, dos corresponden a reivindicaciones generales de los
mismos y otras se refieren a problemas ms bien tcnicos y administrativos y a la modernizacin del sistema tributario
municipal
72
.
El nico objetivo de esta comparacin un tanto pormenorizada es poner de relieve un grado de coincidencia tal que
pareciera mediado orgnica y representativamente, al punto de que constituira tal vez un motivo de denuncia por parcializacin
de la COPRE, si aqul vnculo organizativo existiese. Y como no es el caso, lo que si permite es apreciar la "eficacia" con que
puede operar la efectividad simblica cuando se dan los elementos que hemos puesto de relieve en esta ilustracin de una
direccin de creacin de sentido desde los actores sociales hacia el sistema cultural-simblico.

IV. NUEVOS AMBITOS DE LO POLITICO Y PERSPECTIVAS DE LA
DEMOCRACIA EN VENEZUELA

En esta ltima parte del trabajo abordaremos algunos de los problemas que quedan planteados a partir de las
tendencias que hemos caracterizado en las transformaciones del sistema poltico venezolano. Exploraremos el significado de la
presencia simultnea de tendencias democratizantes -tal como las hemos caracterizado a propsito del anlisis de los nuevos
mbitos de lo poltico- y tendencias anti-democrticas que corresponden a las exigencias del proceso de acumulacin capitalista
y a la tendencia del pensamiento econmico y poltico neo-liberal a ocupar los espacios que van quedando, como consecuencia
del agotamiento del discurso poltico tradicional. Cmo se inscriben estos nuevos mbitos de lo poltico en ese contexto
poltico y cultural? Qu perspectivas abren estos procesos para la consolidacin y la ampliacin de la democracia en Venezuela?
Son tan significativas las transformaciones polticas y culturales que estn ocurriendo en el sistema poltico venezolano
que resulta casi inevitable recurrir a la imagen de la vuelta de una pgina de la historia que deja atrs un sistema tradicional con
sus problemas, sus temas, sus actores, sus reglas de juego, para dar lugar a uno indito, con sus nuevos actores, nuevos mbitos:
en oposicin al estatismo, la partidizacin, y la centralizacin, estara la democracia como un genuino protagonismo social de los

72. Ibid., pp. 18-19. Si volvemos a la lista de reformas propuestas por los vecinos
slo las referidas a los cabildos y al referndum no son expresamente acogidas.

sujetos a travs de la organizacin y participacin de base. Desde esta perspectiva -partiendo de algunas de las visiones ms
frecuentes en la teorizacin sobre los movimientos sociales-, no quedaran dudas de que el proceso de transformacin que est
ocurriendo es un proceso que ampla los espacios de la participacin y permite -por esa va- la construccin de una democracia
avanzada. Ante la crisis tanto de la Revolucin y de su sujeto ontolgico (proletariado), como de la versin socialdemcrata de
la sociedad igualitaria y democrtica por la va del Estado benefactor, los movimientos sociales se constituiran en los nuevos
sujetos del cambio de la sociedad.
Sin embargo, esta conclusin tendra una doble debilidad. Desde el punto de vista terico, significara una ruptura slo
superficial con la ontologizacin del sujeto del cambio social correspondiente a la tradicin marxista
73
. En segundo lugar,
debemos recordar la complejidad de las sociedades latinoamericanas a la cual hemos hecho referencia anteriormente. Analizar
los problemas polticos del continente sin reconocer sus particularidades, con esquemas terico interpretativos que
corresponden fundamentalmente a la experiencia de los pases metropolitanos nos llevara -una vez ms- a ver esta realidad con
"lentes ajenos"
74
. An ms que en el contexto metropolitano, estos nuevos mbitos de lo poltico no reemplazan las expresiones
polticas anteriores: coexisten -incmodamente- con ellas.
La experiencia que en las democracias metropolitanas sirve de piso a la emergencia de los nuevos movimientos
sociales es -en aspectos esenciales- diferente a la de las sociedades latinoamericanas. La concepcin de la democracia como el
terreno de la construccin del consenso, como va para resolver -a partir del reconocimiento del otro- los mltiples problemas
existentes en la sociedad, tiene como condicin un determinado umbral de garanta de obtencin de aquello que en cada
sociedad se considera como condiciones bsicas de vida y derechos ciudadanos para todos los integrantes de la sociedad. La
propia legitimidad de la democracia, y el reconocimiento de sus reglas de juego dependen de ello. En ausencia de esas
condiciones mnimas, la idea de democracia se construye dentro de un universo de sentido distinto.
Cuando los diferentes grupos y clases de la sociedad adquieren su ciudadana en el rgimen democrtico (tanto en
trminos polticos como en trminos sociales) y la sociedad se hace ms compleja, el antiguo eje hegemnico de articulacin del

73. En la literatura sobre los nuevos movimientos sociales es frecuente encontrar -a
pesar de los que es a veces una crtica explcita y radical a la ontologizacin
del sujeto revolucionario en la teora marxista- una concepcin de los movimientos
sociales como nuevos sujetos privilegiados del cambio social. Sobre las implicaciones
de esta ontologizacin y del establecimiento de relaciones lgicas y necesarias
entre unos agentes sociales y determinadas metas colectivas, ver: Ernesto Laclau
y Chantal Mouffe: Hegemony and Socialist Strategy. Towards a Radical Democratic
Politics, Verso, London, 1985.
74. Expresin utilizada por Elizabeth Garrels en Maritegui y la Argentina: Un caso
de lentes ajenos, Ediciones Hipamrica, Gaithersburg, MD, 1982. Por cierto que,

sentido de lo poltico en esas sociedades (espectro ideolgico izquierda-derecha) va perdiendo su preponderancia en la vida
social. Aparecen otros cortes, otros deslindes cuyo significado poltico ya no puede ser captado a partir de ese eje ideolgico.
Los problemas referidos a las autonomas culturales; la crtica al progreso y al modelo del desarrollo cientfico-tecnolgico; los
problemas ecolgicos o amenaza de guerra nuclear; la reivindicacin de lo subjetivo o lo local, se escapan al espectro ideolgico
clsico en la medida en que izquierda y derecha han compartido una utopa industrialista y una fe sin lmites en las virtudes del
progreso. No desaparecen los partidos, ni el esquema ideolgico anterior deja de ser pertinente para articular y comprender
aspectos medulares de la vida social, pero las transformaciones que operan en los sistemas polticos despojan a los partidos y a
sus representaciones ideolgicas del monopolio de la vida poltica.
En Amrica Latina, tanto por dinmicas internas como por el impacto de transformaciones polticas y culturales
metropolitanas, se han hecho presentes los problemas y desplazamientos culturales que dan lugar a la aparicin de otros mbitos
de lo poltico. Pero ello tiene lugar sin la presencia del otro componente que en el caso de las democracias desarrolladas
acompaa a la prdida de la centralidad del sistema poltico tradicional: la estabilidad democrtica, la ciudadana poltica y social,
el bienestar y la seguridad econmica bsica para el conjunto de la poblacin. En este continente, estos problemas -que han
tenido que ver tradicionalmente con el Estado, los partidos y las ideologas polticas-, conservan su centralidad y apremio y
definen, por ello, relaciones diferentes entre los nuevos y viejos mbitos de lo poltico. Estas relaciones tienen que ver
directamente con los problemas de la democracia, y por ello deben ser exploradas.
Hemos sealado ya un primer gran desplazamiento de los significados a los cuales se alude con la idea de democracia
en Venezuela cuando, a partir de 1958, se centra el nfasis en la estabilidad, en contraste con la idea dominante presente en la
experiencia democrtica abortiva de la dcada anterior, en la cual sta era concebida como un terreno de enfrentamientos y del
procesamiento de los conflictos sociales. En los ltimos aos es posible detectar, paralelo al empobrecimiento del debate
poltico tradicional, un segundo proceso de "resignificacin" de la idea de democracia y su papel en la sociedad venezolana
75
.
En esta nueva "resignificacin", el nfasis est en la idea de libertad y los problemas de igualdad y fraternidad tienden a ser
colocados en un segundo plano.

(..continuacin)
con esto, no estamos suscribiendo una autarqua terica.
75. Para una crtica a la reformulacin de la idea de democracia que hacen las
concepciones neo-liberales ver: Chantal Mouffe: "Democracia y nueva derecha",
Revista Mexicana de Sociologa, Mxico, Nmero extraordinario 1981; y Norbert

Derechos de propiedad y derechos personales

Para la comprensin del significado de estos desplazamientos de las luchas y tensiones sociales en torno a los cuales
stos ocurren, resulta iluminadora la interpretacin de la historia de la democracia liberal que proponen Samuel Bowles y
Herbert Gentis
76
.
De acuerdo con Bowles y Gentis, el proceso de constitucin de la democracia liberal ha tenido como eje central una
tensin y lucha permanente entre dos dimensiones histricas fundamentales de esta tradicin: los derechos personales y los derechos
de propiedad. Los derechos personales son caracterizados como teniendo una lgica expansiva que va incorporando esferas cada
vez ms amplias de la vida social como terreno de derechos de los individuos. Los derechos de propiedad se refieren a la lgica
expansiva de la produccin capitalista que va progresivamente sometiendo los ms diversos mbitos de la vida social a la lgica
de la acumulacin y del mercado
77
.
A lo largo de la historia de la democracia liberal, las tensiones entre estas dos tendencias han llevado a diferentes
soluciones institucionales que los autores llaman acomodos. El ltimo de estos acomodos, es el acomodo keynesiano de la post-guerra
que permiti simultneamente un acelerado proceso de acumulacin y la expansin de los derechos personales. A la vez que la
economa creca y se lograba amortiguar la incidencia de los ciclos econmicos, se dio una vasta extensin del Estado de
bienestar social, cada vez ms intervencionista, generando nuevos derechos ciudadanos, los cuales llegan a implicar lmites a los
(..continuacin)
Lechner: "El proyecto neoconservador y la democracia", Crtica y Utopa, Argentina,
Nmero 6, 1982.
76. Democracy and Capitalism (Property, Community, and the Contradictions of Modern
Social Thought), Basic Books, Nueva York, 1986. Esta interpretacin parte de una
crtica a las concepciones del poder que se encuentran en el marxismo y en el
pensamiento liberal. Apunta a la existencia en ambos casos de visiones unitarias
del poder que resultan inadecuadas para poder abordar los problemas de la democracia
y la libertad. En la teora marxista, al "emanar" el poder de las estructuras de
clase se excluye el anlisis de otras relaciones de poder, en especial las que tienen
su origen en el Estado. La teora liberal, al conceptualizar el poder como referido
al Estado, arbitrariamente deja fuera del escrutinio social las relaciones de poder
que se originan en otros mbitos de la vida social como la produccin. (p. 17).
Esta concepcin del poder est en el origen de la separacin liberal entre las esferas
pblica y privada de la vida social. En oposicin a estas visiones unitarias, los
autores plantean lo que llaman la heterogeneidad del poder. "El poder es multifactico
y no reductible a ninguna fuente o estructura.", (p. 23).
77. "Nuestra visin del capitalismo democrtico liberal como un sistema social
intrnsecamente conflictivo puede ser contrastado con su concepcin tradicional
como, por lo menos en su forma pura, un conjunto armonioso de derechos." op. cit.
p. 29.

derechos de la propiedad en el proceso de acumulacin
78
. El aumento de la participacin del trabajo en el producto de casi todos
los principales pases capitalistas y la erosin de los niveles de ganancia en una economa internacional cada vez ms competitiva
agotan -desde el punto de vista de las necesidades de la acumulacin -el modelo keynesiano. La lgica expansiva de los derechos
personales, incluidos los derechos sociales (como el llamado salario social) considerados como parte de los derechos
ciudadanos, entra as en contradiccin con el ejercicio pleno de los derechos de propiedad. De ah la respuesta monetarista que
tiene por objetivo central la recuperacin de la libertad econmica vis-a-vis las limitaciones que haban impuesto las polticas
keynesianas. Esto requiere una reduccin del intervencionismo estatal, as como una mayor disciplina sobre el trabajo -para lo
cual se requiere mayor desempleo, menor seguridad social- y transformaciones culturales bsicas que permitan la sustitucin del
igualitarismo por un individualismo competitivo
79
.
De acuerdo con Bowles y Gentis, la salida monetarista a la crisis del modelo keynesiano tiene implicaciones
autoritarias, ya que sta slo puede imponerse por la va de una reduccin de los derechos personales, tanto en el terreno poltico
(reduciendo los mbitos del ejercicio de la soberana popular) como econmico (distribucin ms regresiva del ingreso y
disminucin de las polticas de bienestar social). El anlisis concluye con el planteamiento de la necesidad de una democracia
post-liberal que, en lugar de asumir una posicin defensiva ante las arremetidas anti-democrticas del monetarismo, luche por
expandir los mbitos de la vida social en relacin a los cuales se generan derechos personales y se ejerce la democracia,
especialmente en el campo de la produccin.

El discurso neo-liberal sobre la democracia en Venezuela

El discurso monetarista o neo-liberal adquiere fuerza en Venezuela en la medida en que se da, junto con, y es en parte
consecuencia de, la casi total ausencia de otras propuestas polticas o incluso de formulaciones tericas interpretativas alternas
sobre la actual realidad del pas. Podramos estar en presencia de un desplazamiento bsico en los valores que han sido
hegemnicos en la cultura poltica del pas durante las ltimas dcadas. El discurso neo-liberal cuestiona la legitimidad de la
accin social e interventora del Estado (reemplazndola por la gestin tecnocrtica y la iniciativa privada) y propone la

78. Op. cit., p. 58.
79. La intencin expresa de producir esta transformacin cultural medular, despus
de dcadas de "socialismo", es uno de los temas centrales del gobierno conservador

construccin de una imagen de democracia que tiene como eje la idea de la libertad, concepto que se construye bsicamente en
torno a la libertad econmica
80
.
Este discurso incorpora la defensa de la sociedad civil frente a la expansin del Estado, asimilando para ello los
conceptos de iniciativa privada y sociedad civil
81
. Se ataca el populismo, el paternalismo estatal, las interferencias pblicas en el
libre juego del mercado
82
. Aunque, aparentemente, la referencia es slo a la experiencia venezolana y la crtica apunta con
particular nfasis a los "excesos" del sistema partidista con los cuales todo el mundo puede -en principio- estar de acuerdo
(partidizacin de la vida colectiva, corrupcin, clientelismo), una lectura interpretativa del pensamiento neo-liberal en Venezuela
permite plantear que lo que se estara cuestionando abarca no slo las caractersticas particulares del sistema poltico venezolano.
Lo que estara en discusin es la propia posibilidad de que una sociedad pueda incidir concientemente en la construccin de su
futuro, decidiendo de acuerdo con prioridades definidas colectivamente sobre la utilizacin de los recursos de la sociedad y no
dejando todo en manos de las tendencias "naturales" del mercado. En este sentido, lo que est en debate es tanto la poltica
como la democracia
83
.
(..continuacin)
de M. Thatcher.
80. "Los principios que rigen los eventos econmicos tienden a ser leyes naturales,
rigen tanto para el sector pblico como para el privado, para los pases capitalistas
y para los socialistas, no pueden ser nacionalizados y no se inmutan ante los
resultados de las elecciones." "La decisin nacional de fortalecer el sistema
democrtico, nos ensea la necesidad de desarrollar un sistema integral de
libertades, ya que slo garantizando la libertad econmica se puede preservar la
libertad. Esta es una correlacin fundamental, all donde hay democracia tambin
hay una forma de economa de mercado." Grupo Roraima: Proposicin al Pas. Proyecto
Roraima. Plan de Accin, Caracas, 1985, p. 7. (subrayado nuestro).
81. "... la estatizacin progresiva produce de un modo paralelo una reduccin de
la iniciativa privada. Es decir, reduce el mbito de accin de la Sociedad Civil."
Grupo Roraima: Ms y Mejor Democracia. Caracas, 1987, p. 30.
82 . Un texto representativo del pensamiento poltico neo-liberal ortodoxo en
Venezuela es La Miseria del Populismo: Mitos y Realidades de la Democracia en
Venezuela de Anbal Romero. (Ediciones Centauro, Caracas, 1986). En este trabajo,
se formula una crtica radical de toda la tradicin poltica del pas en las ltimas
dcadas, la que se cataloga como "mitologa ideolgica populista" (p. 52), concepto
que engloba las ideas de: "democracia social", "redistribucin", "idolatra de la
accin del Estado", "idolatra de la planificacin, "democracia participativa",
"justa distribucin", "soluciones estructurales", "planes de desarrollo integral",
"Nuevo Orden Internacional", "sustitucin de importaciones", "objetivos "sociales"
", e "igualdad". Las nicas tareas que se reconocen como propias del Estado son:
a. " obras de infraestructura econmica y social", b. "poltica monetaria austera
y estable", c. "un rgimen tributario a la vez sencillo, estable, seguro y moderado"
y d. "Implementar una poltica econmica global fundamentada en una correcta
apreciacin del significado del mercado y la competencia..." (pp. 50-51).
83. Ver artculos de Norbert Lechner y Chantal Mouffe citados anteriormente. En
Venezuela, dado lo que ha sido la historia poltica del pas, y en especial la
estabilidad del rgimen democrtico durante las ltimas tres dcadas, el discurso
neoconservador y neoliberal es mucho ms atenuado y "despolitizado" que su expresin
actual en el Cono Sur. De acuerdo con Lechner, "Donde, como en el Cono Sur, la
expectativa popular sigue centrada en la actividad gubernamental, el proyecto
neoconservador supone un golpe previo." "El proyecto neo-conservador y la democracia,

En este proceso de "resignificacin" de la democracia se le agregan y se le restan contenidos. La identificacin
unilateral entre libertad y libertad econmica es parte de un proceso de reconceptualizacin de la idea de libertad en la cual est
ausente toda referencia a las condiciones econmicas, sociales, culturales que hacen posible para el individuo el disfrute de su
libertad
84
. De acuerdo a esta ptica, en el ejercicio de su libertad, todos los hombres son iguales, ("igualdad de ciudadanos ante
la ley")
85
, de la misma manera en que -a pesar de las grandes diferencias en el acceso a los recursos- todos los consumidores son
iguales y soberanos en el mercado. Los actores de esta democracia son los ciudadanos individuales.
Ahora bien, si en un plano ms general -que correspondera a las tendencias post-modernas en Venezuela- se lleva la
lgica de los mltiples deslindes presentes en la sociedad moderna hasta sus ltimas consecuencias, se estara negando la
existencia de cortes o deslindes suficientemente destacados o significativos como para permitir alguna articulacin de intereses
en torno a ellos. Habra tantos ejes constitutivos de la complejidad social que la ubicacin de cada sujeto sera particular: el
ciudadano individual. En ausencia de relaciones jerrquicas o articuladoras entre la multiplicidad de ejes de sentido, y dada la
carencia de horizontes normativos globales capaces de dar significado y orientacin a la accin colectiva, slo habra la
coexistencia (privada) de mltiples mbitos de sentido parcial, fraccionarios y desarticulados. En ausencia de otro sentido
colectivo, la nica unidad de la sociedad es la que proporcionan metforas que remiten a la idea de mercado. De all que sea en
un contexto cultural post-moderno que el neo-liberalismo adquiera una particular efectividad simblica.

(..continuacin)
op. cit. p. 67.
84. Para discusin crtica del concepto de libertad en la tradicin neo-liberal,
ver: Chantal Mouffe, op. cit, pp. 1832-1833.
85. Anbal Romero, op. cit. p. 97.

Movimientos sociales y democracia

Cmo se ubican los nuevos movimientos y actores sociales y sus temas y luchas en este contexto? Cmo se expresan
las tensiones entre la bsqueda de un nuevo protagonismo de los sujetos y de fundamentales transformaciones ticas y
normativas ante el empobrecimiento de los mbitos polticos tradicionales, y su insercin dentro de un entorno cultural en el
cual tienden a prevalecer los valores del individualismo competitivo, la racionalidad estratgica, la apata y la indiferencia ante la
marginacin poltica y social, la neutralidad tica del "todo vale", sobre los valores solidarios? Qu significado tienen los
desplazamientos valorativos y normativos a los cuales hemos hecho referencia, desde el punto de vista del futuro de la
democracia en una situacin de crisis, de desconfianza en la poltica y la accin estatal para el logro de metas referidas al "bien
comn"?
Si aceptamos la proposicin de que no hay una relacin necesaria entre los sujetos sociales colectivos y una
determinada opcin poltica o ideolgica
86
, hay que dejar de un lado el anlisis complaciente que ve estos nuevos actores como
portadores privilegiados de una dinmica democratizante, y explorar potencialidades tanto positivas como negativas en los
procesos de cambio que se estn viviendo. Los movimientos sociales no son hechos objetivos con significados unvocos; son
fenmenos sociales que en s mismos forman parte de procesos de creacin de sentido. Sus acciones, luchas y potencialidades
no son independientes de los significados que van adquiriendo en su propia historia. No se dan en un vaco valorativo, ni son
impermeables al medio cultural especfico dentro del cual operan. En estos trminos, una organizacin vecinal de sectores
medios puede contribuir tanto a la construccin de una sociedad solidaria e igualitaria y participativa como ampliar las
diferencias y acentuar las desigualdades
87
. En ausencia de referentes normativos generales, de un horizonte utpico
88
, la accin

86. Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, ibid.
87. "Asegurarle el poder a la gente no tiene como consecuencia ningn beneficio
normativo garantizado. Depende de las condiciones, las experiencias y las
concepciones de aquellos que han padecido el sufrimiento y la explotacin, y en
la calidad del liderazgo... No hay un patrn nico de la naturaleza humana, sino
muchas potenciales configuraciones." Richard Falk, (op. cit. p. 175) En el mismo
sentido, y a partir de lo que llaman la "lgica de la construccin simblica de
lo social", Laclau y Mouffe critican lo que ven una "tendencia dominante en la
discusin de los nuevos movimientos sociales", la "afirmacin a priori de su
naturaleza progresista. El significado poltico de movimientos locales de comunidad,
de una lucha ecolgica, o de una movimiento de una minora sexual, no est dado
desde el comienzo: depende crucialmente de su articulacin hegemnica (de sentido)
con otras luchas y demandas.", op. cit., p. 87.
88. Sobre la utopa como horizonte normativo ver: Norbert Lechner. "El consenso
como estrategia y como utopa", Documento de trabajo, Programa FLACSO-Santiago de
Chile, Nmero 189, Septiembre 1983.

local puede ser reapropiada dentro de una multiplicidad de discursos. Pero, tal como hemos visto en el caso de la experiencia
vecinal analizada, en la medida en que el movimiento se da un sello propio y se plantea explcitamente un horizonte utpico
como referente para el desarrollo de su accin, su inevitable insercin en otros discursos no logra desidentificarlos
89
.
Ciertamente, no se trata de una utopa social global, sino una que se restringe en su contenido a los aspectos que tienen que ver
con lo problemas urbanos ("de la ciudad que tenemos a la ciudad, que queremos")
90
y al modo como los sujetos pueden
capacitarse, organizarse y solidarizarse para actuar en funcin de la ciudad deseable. No obstante la variedad de dimensiones de
la vida comunitaria que abarcan los vecinos en su accin, son conscientes de los lmites que los identifican: de all que consideran
su articulacin con otros movimientos sociales como un elemento esencial a la constitucin de comunidades abiertas a la
complejidad y diversidad de los aspectos que afectan su vida y, por esa va, a la posibilidad de orientar su accin en funcin de
las utopas ms ricas que pueden as irse formulando.
Dicho esto, no se puede desconocer que es un hecho significativo el que en los nuevos movimientos sociales en
Venezuela, especialmente en los movimientos vecinales, (que son los que tienen mayor incidencia desde el punto de vista de su
contribucin a la idea de la democracia y de la ciudadana) tengan un peso tan preponderante los sectores medios. Habiendo
conquistado sus derechos democrticos, y no confrontando, en lo esencial, los problemas a los cuales se refiere la democracia social,
estn en condiciones de priorizar preocupaciones diferentes a los tradicionales problemas sociales que afectan a los sectores
populares
91
. Las representaciones simblicas, las ideas polticas, los programas de lucha, las prcticas sociales -al igual que las

89. En la propuesta poltica ms ambiciosa y coherente que se ha formulado en Venezuela
en los ltimos aos desde una ptica que en trminos globales puede ser catalogada
de neo-liberal, Ms y Mejor Democracia del Grupo Roraima, lo que presentan como
la expresin ms genuina de esa democracia ciudadana despolitizada que pregonan
lo que constituye precisamente el ms importante de los nuevos movimientos sociales
que ha aparecido en Venezuela: las organizaciones vecinales de sectores medios.
Ms no por ello ha pasado el movimiento vecinal a ser asimilado a estas posiciones
a nivel de la opinin pblica. Claramente se reconoce que los vecinos se han
constitudo en una referencia distintiva e independiente.
90. As apareca escrito como leyenda de un mural de ms o menos 50 metros. pintado
por una Asociacin de Vecinos de El Cafetal.
91. De un lado, esto tiene el efecto positivo del despliegue de una serie de
iniciativas, acciones y reflexiones de estos actores que, por contar con mayores
posibilidades de tiempo y dedicacin y disponer mayores recursos materiales,
profesionales, y "contactos", pueden lograr avances y xitos que abren nuevos
espacios, y procedimientos para la accin social. Estos pueden no slo servir de
referencia o ejemplo, sino extenderse a otros sectores en diversas formas de
intercambio de experiencias, asesora, solidaridad, etc., como
efectivamente ha ocurrido en el movimiento vecinal venezolano. Pero, de otro lado,
es posible que aparezca lo que podramos denominar "efectos perversos". No se trata
aqu de especular sobre posibles desarrollo futuros en la accin de las organizaciones
vecinales. Existen numerosos casos en los cuales una de las preocupaciones centrales
de organizaciones vecinales de sectores medios ha sido el problema de la delincuencia
y de la seguridad personal. Ante esto, comienzan a parecer respuestas "feudalizadas"

teoras- simultneamente destacan y realzan determinados aspectos de la realidad y ocultan o hacen menos visibles otros. Aqu
el problema fundamental con algunas teorizaciones dominantes y con el discurso que frecuentemente acompaa a los nuevos
movimientos sociales no est en sus afirmaciones, sino en sus silencios. Dentro del contexto en el cual la imagen del ciudadano
crtico que intenta imponer el movimiento vecinal se enfrenta a la del "buen ciudadano" aislado y de despolitizadas acciones
individuales, de una deslegitimacin de la intervencin del Estado, del agotamiento poltico e ideolgico de los partidos
venezolanos, los problemas econmicos y sociales de los sectores populares no slo se estn quedando sin expresin poltica
organizativa: se estn quedando sin discurso
92
.
Por otra parte, el nfasis unilateral en la ampliacin de la participacin democrtica de base como procedimiento,
colocando en un segundo plano los problemas referidos a los contenidos de esa participacin corre el peligro -dadas las
inmensas disparidades que estn en el punto de partida- de conducir a la ampliacin de las diferencias
93
.

La ampliacin de la democracia

No se trata entre otras cosas porque los desplazamientos culturales y los cambios en el sistema poltico que hemos
caracterizado hacen que esto simplemente ya no sea posible- de retomar los desgastados discursos del sistema poltico
(..continuacin)
de proteccin de la propia comunidad, limitando el acceso a sta por parte de los
habitantes de zonas vecinas de niveles socioeconmicos inferiores, ya sea por la
va del incremento de la vigilancia policial u oponindose a las vas de acceso
que permitan conectar entre s comunidades diferentes. En otra oportunidad se
construy -por decisin democrtica de una comunidad de clase media organizada en
un asociacin de vecinos- una pared para separar su urbanizacin de una comunidad
popular vecina con el fin de mejorar la vista y aumentar el valor de la propiedad...
Aqu lo que est en juego es una oposicin entre derechos de propiedad (de los vecinos
de los sectores medios organizados en su asociacin de vecinos) y derechos
personales -en este caso el derecho a la libre circulacin- de los habitantes de
comunidades pobres vecinas.
92. Richard Falk aporta una reflexin interesante en este sentido. A la vez que
destaca la importancia de nuevos mbitos privados, subjetivos, normativos en los
nuevos movimientos sociales, seala: "Sin embargo, tales modos radicales y personales
de exploracin corren el riesgo de convertirse en exquisitos si se desconectan de
las ms tradicionales respuestas al sufrimiento humano." (op. cit. p. 179).
93. La democracia de base en el sistema educativo de los Estados Unidos es un buen
ejemplo de cmo un nfasis unilateral en la libertad, entendida como
descentralizacin y control local -dentro de un marco cultural que enfatiza el
individualismo y competencia- se convierte en una va para la perpetuacin y
acentuacin de las diferencias econmicas, culturales y educativas entre los sectores
ms y menos privilegiados de la poblacin. Los esfuerzos por lograr la integracin
racial de las escuelas por medio del "busing" (transporte de los nios a escuelas
fuera de su comunidad con el fin de lograr un mayor balance racial en cada escuela)
fue decidida por las cortes en nombre de un valor general, la igualdad de
oportunidades, y cont con la oposicin decidida de muchas de las comunidades

tradicional. El discurso de la Revolucin ha sufrido en este pas una crisis tan severa que ha perdido toda credibilidad, y no tiene
hoy aportes que hacer en torno a los problemas de la democracia. En cuanto a la propuesta socialdemcrata, si bien su deterioro
no se expresa con la misma radicalidad, es posible afirmar -como consecuencia principalmente de la crisis del modelo
keynesiano y el cuestionamiento generalizado al estatismo y la partidizacin- que sta se hace cada vez ms ambigua, ms llena
de tensiones y, por ello, cada vez menos capaz de aportar interpretaciones y salidas adecuadas a los problemas que hoy plantea
la democracia. Estos discursos siguen operando, pero su efectividad simblica -que depende de su capacidad para dar cuenta
de los problemas actuales- es cada vez menor.
Hoy existe en Venezuela un importante vaco de posturas tericas, ideolgicas, culturales, que puedan servir de piso
para la defensa y ampliacin de la democracia, tanto poltica como social, en el pas. En la medida en que la incidencia poltica
y social de las acciones de los sujetos depende de sus articulaciones de sentido, la posibilidad de llenar ese vaco tiene
consecuencias trascendentes para el futuro de la democracia en Venezuela
94
.
Una forma de concebir y hacer poltica ha llegado a su lmite, pero son posibles otros discursos y otras propuestas en
la defensa de la ampliacin de la democracia. Una alternativa, un nuevo horizonte utpico normativo es posible a partir del
terreno de los derechos personales, entendidos ampliamente como "derechos humanos", derechos polticos, derechos sociales,
derecho a la vida de la presente y futuras generaciones, derecho a orientar el modo como se emplean los recursos de la sociedad
y el desarrollo cientfico-tecnolgico, derecho a un ambiente sano, derecho a decidir sobre los asuntos que directamente se
relacionan con la construccin de los sentidos culturales y de conformacin de la sociedad. No se trata de derechos genricos
que corresponden a la "naturaleza humana", sino de productos histrico-culturales de las luchas sociales.
Hoy es posible afirmar, desde la defensa de los derechos personales, que la profundizacin de la democracia no
coincide con la ampliacin de los mbitos de injerencia social del Estado. "Dado el carcter burocrtico de la intervencin
estatal, . . . (la) creacin de "espacios pblicos" no ocurre en la forma de una verdadera democratizacin sino a travs de nuevas
(..continuacin)
afectadas.
94. "Las formas en que libertad, igualdad, democracia y justicia son definidas al
nivel de la filosofa poltica pueden tener consecuencias importantes en una variedad
de otros niveles del discurso, y contribuir decisivamente a la formacin del sentido
comn..." (Ernesto Laclau y Chantal Mouffe: op. cit. p. 174.) El debate poltico
tiende a hacerse tan amorfo e indiferenciado que es posible que an desde
organizaciones polticas que se autodenominan socialistas (MAS), se revindique como
propia la agenda poltica neo-liberal. Ver: Antonio J. Herrera, "Roraima y el
Socialismo Poltico", El Nacional, Caracas 18 de septiembre de 1987, Cuerpo A. p.
4. En el discurso de proclamacin como candidato presidencial del MAS, Teodoro Petkoff
plante el restablecimiento de las "garantas econmicas", esto es, la libertad
econmica que vienen exigiendo los sectores empresariales. El Nacional, Caracas,

formas de subordinacin."
95
La ampliacin de la injerencia estatal implica una extensin de los mbitos de la vida social que
estn sometidos a su control y regulacin. Desde el punto de vista de la lucha por la ampliacin de los derechos personales, sin
embargo, el significado que tiene la ampliacin de la presencia del Estado no es el mismo que tiene para el neo-liberalismo. Sus
efectos son ambiguos, el Estado de bienestar social ha significado -tambin- la ampliacin de los derechos personales,
conquistndose derechos sociales y transformando por esa va los significados de justicia, equidad y libertad
96
. La ampliacin
de la accin social del Estado ha significado una extensin de los derechos personales, a costa de los derechos de propiedad.
La reduccin de la accin estatal en estos campos -en ausencia de otras alternativas que les permitiesen a los sujetos sociales
preservar su autonoma en relacin al Estado- no significa una ampliacin de los derechos personales, sino una ampliacin de
los derechos de propiedad. Las implicaciones contradictorias que tiene la accin estatal en el terreno social no puede llevar a
abandonar las metas de la democracia social. Lo que plantea es la necesidad de buscar otras vas para la ampliacin de los derechos personales
que no signifiquen una extensin del poder estatal.
Es igualmente diferente la idea de libertad que se construye desde la ptica neo-liberal (libertad identificada
principalmente con la libertad econmica), y un ideal de libertad que tenga como eje al sujeto. Aqu es posible identificar la
existencia de dos racionalidades divergentes. La libertad econmica plena, liberada de todo control o injerencia "pblica" no puede
sino significar el despliegue sin contencin de una racionalidad instrumental econmica y tecnolgica que termina invadiendo
todos los mbitos de la vida social y el mundo de vida de los sujetos
97
. La libertad como ampliacin de los derechos personales
no es una libertad unidimensional, se refiere a los mltiples mbitos de sentido de la vida social
98
.
Cuando se plantean los problemas de la libertad econmica y la crtica al intervencionismo estatal, lo que est en juego
no son los problemas de la relacin entre Estado y empresa privada. Aqu tambin se expresa la relacin conflictiva entre
(..continuacin)
29 de septiembre de 1987, Cuerpo D. p. 1.
95. Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, op cit., pp. 162-163.
96. Ibid., p. 163.
97. Tales conceptos de racionalidades diferentes y de "colonizacin del mundo de
vida" han sido tomados de Jrgen Habermas ("A Reply to my Critics" en J. B. Thompson
y D. Held, compiladores: Habermas: Critical Debates, MIT Press, Cambridge, 1982.
pp. 219-283; y The Theory of Communicative Action, Vol. 1, Beacon Press, Boston,
1984).
98. Quien mejor expresa esta diferencia entre los significados de la libertad
econmica y la libertad de los sujetos es el propio Hayek:

"Es posible que un dictador gobierne de una forma liberal. Es posible
igualmente que una democracia gobierne con una falta total de
liberalismo. Mi preferencia personal es por un dictador liberal, y no
por un gobierno democrtico que carezca de liberalismo".

Friedrich von Hayek: Entrevista en El Mercurio, Santiago, 12 de abril de 1981. (Citado

racionalidades diferentes
99
. A partir de la lgica de los derechos personales es posible una crtica radical de la caracterizacin
liberal de la produccin como mbito privado (lo que comprende decisiones sobre organizacin del trabajo, destino de la
inversin, tipos de tecnologa, orientacin de la investigacin y desarrollo (I y D), etc.). En el terreno econmico existen
relaciones de poder, y el ejercicio de dicho poder tiene consecuencias centrales en la conformacin de la vida social. El carcter
social y pblico de estos aspectos se oculta detrs de su caracterizacin como esfera privada. La expresin ms dramtica de
estas relaciones de poder la encontramos en el desborde de una racionalidad econmica e instrumental hacia un mbito antes
reivindicado como diferenciado: el terreno poltico. Cuando la internacionalizacin del capital reduce la soberana de los
Estados nacionales
100
y les establece lmites reducidos a sus respectivos campos de accin (de manera que, independientemente
de su voluntad poltica o programa, los gobiernos tienen que entrar en la competencia de generar un ambiente propicio para los
negocios -sin lo cual no hay inversin de capital-
101
lo que est ocurriendo es una reduccin del mbito de competencia de la
democracia. En este caso, en contraste con la lectura liberal de este proceso, es posible afirmar que no se trata de una extensin
de la democracia por la va de la reduccin de la accin del Estado, sino precisamente de los contrario. El cuestionamiento a la
concentracin no democrtica del poder en manos del Estado no tiene como nica alternativa la reivindicacin de la libertad
de la empresa privada. Mientras las decisiones sobre la inversin continen concentradas en manos de pequeas minoras, sean
stas pblicas o privadas, sern severas las limitaciones al ejercicio de la democracia. La ampliacin o extensin de los derechos
personales tiene como condicin, por lo tanto, la democratizacin del proceso de toma de decisin en relacin a la
produccin
102
.
En la medida en que en la tradicin liberal se piensan las relaciones de poder como ligadas a las estructuras estatales,
la disminucin de la injerencia estatal en la vida social y la democratizacin del poder del Estado son la va para el logro de una
(..continuacin)
por Samuel Bowles y Herbert Gentis: op. cit. pp. 11-12).
99. Debate en Venezuela en torno al significado del gasto pblico es un ejemplo
claro de estas tensiones. Si el despilfarro, el clientelismo, y la partidizacin
han fracasado rotundamente en el logro de un despegue rostoviano hacia el desarrollo
autosostenido (racionalidad econmica), no es menos cierto que se ha logrado un
extraordinario xito en el establecimiento de un rgimen democrtico estable, en
un continente donde esto no ha resultado una empresa fcil, (racionalidad
poltica -que caracterizamos como dominante en Venezuela en la primera parte del
trabajo-).
100. Raymond Vernon: Sovereignty at Bay, Basic Books, Nueva York, 1971.
101. Esta debilidad de los estados nacionales frente al capital transnacional, que
se expres tan ntidamente en el carcter neo-liberal de la polticas econmicas
de los gobiernos socialistas de Francia y Espaa, es por supuesto mucho ms acentuada
en los estados perifricos.
102. Ver una crtica similar a la ideologa tecnocrtica que excluye los sujetos
de las decisiones que corresponden a los "expertos", en Jrgen Habermas: "Science
and Technology as "Ideology"", op. cit.

sociedad libre, sin relaciones de dominacin. Desde la ptica de los derechos personales es posible detectar, sin embargo, que
no se trata de dos procesos necesariamente complementarios de democratizacin. En la medida que los estados nacionales
pierden soberana ante el poder creciente del capital transnacional, la democratizacin de las estructuras estatales y el ejercicio
del control poltico del Estado por parte de los ciudadanos tiende a ser un control quimrico: decisiones crecientemente
significativas estn ubicadas fuera de ese mbito del ejercicio del poder. Es as posible una democracia que lo sea slo en las
formas y en los procedimientos, pero no en los contenidos. El problema de la democracia no est slo en quines deciden, y
como lo deciden, sino tambin, y muy frecuentemente, sobre qu se decide.
Esto nos conduce a resaltar un ltimo punto a propsito de los problemas de la soberana y de las relaciones de la
democracia con el terreno cultural. en palabras de Adam Przeworski, ". . . la gente es soberana en la medida en que pueden
alterar las instituciones existentes, incluyendo el Estado y la propiedad y si pueden dirigir los recursos disponibles hacia todos los
usos factibles."
103
Ello implica la capacidad para alterar las condiciones bajo las cuales los miembros de una comunidad llegan
a determinadas preferencias
104
. Desde esta ptica, la lucha por la ampliacin de los derechos personales en su dinmica
expansiva lleva al reconocimiento de que la libertad y el ejercicio de la democracia no pueden ser fraccionados ni limitados a
determinados mbitos polticos o estatales de la vida social. De la misma manera en que la concentracin de las decisiones
econmicas limita el ejercicio de los derechos personales, la ausencia de mecanismos ciudadanos de control, o incidencia
efectiva sobre los terrenos de la actividad cientfico-tecnolgica y sobre los medios de comunicacin y la industria cultural -que
son las principales actividades creadoras de sentido de la sociedad industrial moderna- constituyen barreras a superar en la
construccin de la soberana popular.

103. Adam Przeworski: "Popular Sovereignty, State, Autonomy and Private Property",
Departamento de Ciencia Poltica, Universidad de Chicago, 1984, (mimeo). Citado
por Samuel Bowles y Herbert Gentis, op. cit. p. 182.
104. Samuel Bowles y Herbert Gentis: op. cit., pp. 182-183.

**II. DEMOCRATIZACION Y AUTORITARISMO:
TENDENCIAS ACTUALES DEL SISTEMA POLITICO
105

105. En este texto se hace utilizacin amplia de los materiales de la investigacin
"El sistema poltico venezolano y la regulacin del desarrollo cientfico
tecnolgico", que se desarroll entre 1990 y 1991 con las participacin de los
siguientes estudiantes de la Escuela de Sociologa de la Universidad Central de
Venezuela: Antonio Gonzlez, Flor Izcarai, Felipe Malaver, Evelyn Snchez, Elida
DiBonaventura, Natacha Gmez, Carmen Liendo y Jos Gregorio Masciangioli


I. LA CRISIS DE MODELO DEMOCRATICO DEL PACTO DE PUNTO FIJO

El sistema poltico establecido en Venezuela a partir del ao 1958 con el derrocamiento de la dictadura de Prez
Jimnez y la instauracin de la democracia ha entrado en crisis, y se encuentra actualmente en un perodo de importantes
redefiniciones. Quisiera explorar algunas de estas transformaciones desde el punto de vista de lo que estas implican para el
futuro de la democracia en el pas.
En Venezuela se encuentran hoy enfrentadas dos tendencias bsicas en relacin a los problemas referidos a la
construccin de una sociedad ms democrtica, y ms participativa. Por un lado estn las tendencias democratizantes que se
expresan en las mltiples formas en que la sociedad civil encuentra modalidades de auto-organizacin y formula exigencias de
autonoma, de descentralizacin y de democratizacin en oposicin a un sistema poltico Estado-partidos que -a lo largo de los
ltimos 30 aos de experiencia democrtica- ha monopolizado el poder e invadido con su propia lgica los ms diversos
mbitos de la vida colectiva.
Por otro lado, est el proceso de resignificacin autoritaria del concepto y la prctica socialdemcrata de democracia que
se ha venido dando en los ltimos aos. Como consecuencia de la debilidad del movimiento popular organizado, de la crisis de
la izquierda, el agotamiento terico e ideolgico de la socialdemocracia; y la vigorosa arremetida terica y poltica del
pensamiento neoliberal, estn dndose transformaciones profundas en el sistema poltico. Se trata de un desplazamiento del
concepto y la prctica de la democracia, y en los mecanismos de toma de las decisiones ms importantes sobre el destino de la
sociedad que apuntan en una direccin que en ltima instancia significara la negacin de la democracia e incluso de la poltica.
Se trata de dos tendencias que puede ser comprendidas como opuestas, como enfrentadas, como tendencias democratizantes y
tendencias autoritarias. Pero igualmente, en un cierto sentido que habra que explorar, estos procesos podran ser interpretados
como tendencias complementarias que se refuerzan mutuamente en el proceso actual de reconstitucin del sistema poltico
venezolano.
La estabilidad democrtica de los ltimos treinta aos, la eleccin sucesiva de siete presidentes civiles por la va del
voto universal, directo y secreto -cuya legitimidad ha sido en lo fundamental reconocida por todos los sectores de la sociedad-
y la limitada amenaza que las fuerzas armadas han representado para este orden institucional, establecen un claro contraste con
la experiencia de la mayor parte de los pases del continente durante las ltimas dcadas. Y sin embargo, desde hace por lo menos

una dcada, se habla de la crisis o agotamiento del modelo poltico venezolano y se debaten y proponen alternativas destinadas
a garantizar la consolidacin y profundizacin de su carcter democrtico.
Son diversos los factores que contribuyen a esta percepcin generalizada de crisis. Los cambios en las condiciones
econmicas del pas -el fin de la era de la expansin continuada de la renta petrolera que sirvi de sustento al pacto poltico de
la transicin a la democracia de 1958- conduce al agotamiento del modelo socialdemcrata de Estado de Bienestar Social que
haba sido incorporado inclusive al texto constitucional de 1961. Las exigencias de los diversos sectores de la sociedad no
pueden ya resolverse por la va del reparto de una torta petrolera en expansin, profundizando la tensin entre las funciones de
acumulacin y legitimacin
106
del Estado venezolano. Igualmente, la acelerada modernizacin y diferenciacin de la sociedad
venezolana en las ltimas tres dcadas hacen que esta ya no pueda ser contenida dentro de los estrechos lmites que el
monopolio Estado-partidos estableci como modelo de democracia en el pas. En tercer lugar, puede sealarse la percepcin
generalizada de ineficiencia y corrupcin del Estado, los partidos y las organizaciones sindicales, procesos que con seguridad se
han acentuado en los ltimos aos, pero cuya percepcin se agudiza como consecuencia de los cambios econmicos y polticos
antes sealados
107
. Dado este conjunto de procesos, y en especial, dada la percepcin generalizada de crisis del modelo poltico
y econmico de las ltimas dcadas, el sistema poltico no puede permanecer inalterado sin arriesgar su legitimidad y estabilidad.
Es en relacin a las caractersticas e implicaciones para la idea de democracia del nuevo modelo poltico que se est
conformando, que se formulan a continuacin algunos sealamientos.

106. Ver: James O'Connor: The Fiscal Crisis of the State, St. Martin's Press,
Nueva York, 1973.
107. Sobre el modelo poltico y econmico de Venezuela a partir de 1958 y su
crisis ver: Margarita Lpez Maya, Luis Gmez Calcao y Thas Maingn, De punto Fijo
al Pacto Social. Desarrollo y Hegemona en Venezuela (1958-1985), Fondo Editorial
Acta Cientfica Venezolana, Caracas, 1989.

II. TENDENCIAS DEMOCRATIZANTES EN LA VENEZUELA ACTUAL

El impulso democratizante reciente ms importante que se ha dado en el pas ha sido el auge de formas autnomas
de organizacin de la sociedad civil. Esto se evidencia en el caso de las asociaciones de vecinos de los sectores medios que se
han convertido en significativos actores sociales o polticos en los ltimos aos. Estos movimientos sociales urbanos han tenido
una actuacin destacada en problemas que van desde la zonificacin urbana, los derechos de los consumidores, los niveles de
las tasas de inters de los crditos hipotecarios, hasta las reformas del Estado y reformas electorales orientadas a la consolidacin
de la autonoma municipal y a la democratizacin de los procedimientos electorales
108
.
En segundo lugar, puede destacarse la ampliacin de los campos de la vida social en relacin a los cuales se hacen
exigencias democrticas: exigencias de informacin, de conocimiento de las alternativas, de participacin en la toma de
decisiones. Esto es particularmente claro en el caso de aquellas decisiones que de alguna manera pueden afectar la calidad de la
vida, problemas de regulacin urbana, y todo lo referido a aquellas actividades que pueden tener efectos negativos sobre el
ambiente. Es muy notorio el contraste entre lo que era hasta hace muy pocos aos la indiferencia de la mayor parte de la opinin
pblica, de los medios de comunicacin social, y de las propias comunidades ante actividades econmicas que significasen la
destruccin de bosques, ros, estuarios, y dems recursos naturales, con la situacin actual en la que las preocupaciones
ambientales y ecolgicas ocupan un papel relevante.
Es posible sealar mltiples casos en los aos recientes en los cuales como consecuencia de las reacciones de
comunidades locales, de grupos ecolgicos o ambientalistas, de gremios de cientficos o mdicos, y particularmente de la prensa,
ha sido necesario modificar decisiones empresariales o gubernamentales sobre asuntos que hace unos pocos aos hubieran sido
manejados fuera de todo conocimiento por parte de la opinin pblica: desechos txicos de Puerto Cabello; la importacin de
carne radioactiva producto del accidente nuclear de Chernobyl; construcciones y desarrollos urbansticos que afectan a las
comunidades vecinas; contaminacin de aire y aguas; pesca de arrastre que destruye las fuentes de vida de las comunidades
pesqueras tradicionales; minera de oro en las cabeceras del Orinoco y el Caron con tecnologas que significan no slo una
deforestacin y destruccin acelerada de la capa vegetal, sino igualmente la contaminacin mercurial.
En tercer lugar, puede sealarse el proceso de redefinicin de la centralidad del sistema Estado-partidos. En

108. Se trata, sin embargo, de un fenmeno muy concentrado en los sectores medios
urbanos, especialmente de Caracas. Mucho ms precario es el proceso organizativo,

Venezuela ha sido absolutamente central el papel del Estado en la conformacin de la sociedad moderna a partir del ao 1936,
como consecuencia -principalmente- de lo precario de la sociedad civil existente en el pas antes de esa poca, y de la concentra-
cin en manos del Estado de los ingresos provenientes de la principal riqueza nacional: el petrleo. Se gest as un Estado
rentista-paternalista-populista-clientelista
109
que defini la forma dominante de la accin poltica y gremial en el pas a la largo de estas
ltimas dcadas. Cada expectativa social se fue convirtiendo en una demanda o requerimiento que se le haca al Estado, los
procesos organizativos y de lucha estaban destinados fundamentalmente a exigir a ste la solucin de un determinado problema.
Una cara de este proceso fue la constitucin de un limitado Estado de bienestar social -de tradicin socialdemcrata-
mediante el cual por la va del gasto pblico en industrias bsicas, infraestructura, educacin, salud, vivienda, etc., de alguna
forma -aunque siempre muy desigualmente- la renta petrolera lleg a los diferentes sectores del pas y se legitim la idea de que
el Estado, con los recursos petroleros, deba responder a las exigencias de los diferentes sectores sociales. La otra cara de este
proceso fue la paulatina prdida, o simplemente ausencia, de capacidades organizativas y de accin autnomas por parte de los
diversos grupos y sectores sociales del pas. Los partidos y gremios se convirtieron fundamentalmente en correas de transmisin
entre el Estado y los diversos sectores de la poblacin. Desde el punto de vista del Estado y de los partidos de gobierno, esta
dependencia paternalista y ausencia de autonoma de base ha significado, por supuesto, la base fundamental del monopolio del poder
que han mantenido a lo largo de las ltimas dcadas. Este clientelismo paternalista tiene como consecuencia una sociedad muy poco
organizada y con capacidades casi inexistentes para resolver sus problemas en forma autnoma.
En los ltimos aos, como consecuencia del acelerado proceso de modernizacin de esta sociedad, se est haciendo
cada vez ms notoria la incapacidad del sistema poltico Estado-partidos para dar cuenta de una sociedad ms compleja, ms
diversificada. Se ha venido dando lo que podra llamarse una ampliacin y diversificacin de los mbitos de creacin de
sentido
110
. Se va constituyendo una sociedad ms plural, con otros mbitos de constitucin de jerarquas sociales. La sociedad
se hace ms democrtica en la medida en que se gestan otros espacios o mbitos sociales que no pueden ser controlados y
manipulados por los partidos polticos y el Estado
111
.
(..continuacin)
y sobre todo organizativo autnomo en los sectores populares.
109. Estos son los trminos con los cuales Arturo Sosa caracteriza al sistema
poltico venezolano de las ltimas dcadas.
110. Sobre la expansin de los mbitos de lo poltico en Venezuela en los ltimos
aos ver el primer captulo de este libro.
111. En el pacto constitutivo del actual rgimen democrtico en Venezuela, y
como consecuencia de su precariedad e inestabilidad inicial, no slo se estableci
el monopolio casi absoluto de los partidos polticos dominantes (Accin Democrtica

Estas tendencias se expresan en nuevos tipos de demandas por parte de la sociedad civil, demandas a las cuales el
sistema Estado-partidos tiene que responder al menos parcialmente. Estas demandas tienen que ver tanto con exigencias de
autonoma y limitacin de la injerencia estatal, como con las de descentralizacin y democratizacin de las propias estructuras estatales
y partidistas.Se busca limitar el poder de las pequeas cpulas polticas y ampliar las posibilidades de participacin de la
poblacin en su conjunto en los procesos de toma de decisiones.
El Estado y los partidos se ven obligados a responder a estas demandas si no quieren perder toda legitimidad,
especialmente en condiciones en las cuales sta ya no puede ser comprada en base a la distribucin de la renta petrolera como
consecuencia de la crisis econmica y el peso de la deuda externa.
Aparece as el tema de la Reforma del Estado, mediante la cual se afirma la voluntad de transformar un Estado
hipertrofiado, burocratizado, ineficiente, corrupto, y partidizado, en un Estado eficiente, con atribuciones delimitadas,
descentralizado, moderno y democrtico. La Comisin Presidencial para la Reforma del Estado (COPRE) representa una
experiencia indita en el sistema poltico venezolano, un espacio abierto para el debate, estudio y proposicin de las
transformaciones principales que podran y deberan establecerse en dicho sistema poltico en funcin de su modernizacin y
democratizacin. Los objetivos de esta reforma son precisados por la COPRE en los siguientes trminos:

Democratizacin y modernizacin de la sociedad venezolana
"La Reforma del Estado es un proyecto de modernizacin radical de la sociedad venezolana. Es un proyecto
que implica la redistribucin del poder social con el propsito de profundizar la democracia y hacer ms
eficiente al Estado y a los actores sociales."
112

"La modernizacin que inspira el proyecto de reforma en Venezuela enfatiza su sentido democrtico y
social. Tal aseveracin, para no ser retrica, tiene que significar algo muy concreto. Si bien el nfasis
democrtico y social no puede ahorrarle a la sociedad los costos de sus transformaciones, tiene la posibilidad
(..continuacin)
y Copei) en el ejercicio del poder, sino que adems se estableci un rgimen poltico
extremadamente centralizado, vertical y presidencialista. El Poder Judicial como
el Parlamento tienen un papel francamente secundario en relacin a las atribuciones
y poderes con que cuenta el Ejecutivo. Esta centralizacin del poder se expresa
en el hecho de que los gobernadores han sido designados por el Presidente de la
Repblica. Desde el punto de vista electoral el monopolio partidista se ha expresado
en mecanismos electorales mediante los cuales los electores slo pueden seleccionar
entre listas completas cerradas presentadas por los partidos, con los cual se niega
la posibilidad de seleccionar aquellos candidatos al Congreso o a los Concejos
Municipales que las comunidades consideren ms representativas de sus intereses.
Desaparece as toda responsabilidad directa (accountability) entre el funcionario
electo y sus electores.

112. COPRE, Proyecto de Reforma Integral del Estado, Vol. I, Caracas 1988, p.
21.

de redistribuirlos."
113

"Modernizacin acelerada con sentido democrtico y social es, en sntesis, el objetivo de la reforma del
Estado."
114

"La reforma del Estado es un proceso poltico, por cuanto comporta una redistribucin del poder social,
desde los ncleos centralizadores hacia los ciudadanos y desde el centro poltico-administrativo hacia la
provincia."
115

Las reformas del Estado como programa estratgico

"Las reformas son para Venezuela un programa estratgico. El futuro del pas estar orientado por el
esfuerzo que se haga en relacin al proyecto reformador, con dos efectos fundamentales:

-Comunicar una mayor estabilidad y un mayor grado de consenso al sistema poltico en la medida en que se
aprecia que los reclamos y demandas de la sociedad pueden tener respuesta adecuada.

-Dotar progresivamente a la sociedad de un programa de transformaciones, lo que hace perfectamente
previsible y conveniente que la fuerza desplegada por quienes aspiren a los cambios se multipliquen, y que
las resistencias sean enfrentadas con mayor audacia y energa. El resultado ser una sociedad ms slida
institucionalmente, pero ms conmovida por las exigencias."
116

Las reformas polticas

"Se orientan a elevar sustancialmente la calidad de la representacin y participacin en el sistema poltico.
Constituyen el mecanismo esencial para que la condicin ciudadana pueda ser efectivamente desarrollada
y para que los excesos de algunas instituciones sean corregidos. Estas reformas contribuyen a rearticular las
relaciones entre el Estado y la ciudadana y a mejorar la calidad del liderazgo nacional."
117

La descentralizacin

"Las reformas tendientes a la descentralizacin territorial tienen por objetivo profundizar la democratizacin
de la gestin pblica y, al mismo tiempo, hacer ms eficiente el funcionamiento del Estado, el cual en algunos
casos ha llegado a escalas de concentracin que anulan la efectividad de su labor. La descentralizacin es la
expresin territorial del poder social."
118

El fortalecimiento de la organizacin ciudadana y los derechos humanos

"La Reforma del Estado no es posible si, al mismo tiempo no implica un cambio en la presencia ciudadana.
El nico modo en el cual las fuerzas concentradoras de poder pueden ser equilibradas, impidiendo que se
desborden despticamente."
119

113. Op. cit., p. 23.
114. Ibid.
115. Op. cit.., p. 32.
116. Op. cit.., p. 37.
117. Op. cit.., p. 38.
118. Ibid.
119. Op. cit.., p. 56.


"El reconocimiento de los derechos humanos por parte del sistema jurdico es condicin necesaria mas no
suficiente para el surgimiento de la condicin ciudadana. El ciudadano surge con la posibilidad real, prctica,
de asuncin de deberes y derechos consagrados por la Constitucin y las leyes de la Repblica, y por la
posibilidad adicional de moldear y construir socialmente esos derechos."
120

"La lucha por la condicin ciudadana es, simultneamente, la lucha por la construccin de mecanismos de
intermediacin con el Estado y de dotacin de formas organizativas autnomas."
121

"La base real sobre la cual el proceso de reformas puede tener su asiento social ms genuino es el desarrollo
de una multiplicidad de organizaciones ciudadanas. En efecto, si la sociedad civil no se desarrolla a plenitud,
los cambios legales, administrativos y tcnicos tendern, casi inevitablemente, a enquistarse y a reproducir las
manifestaciones estatales y paraestatales denunciadas. La organizacin ciudadana es base consistente para
que se establezca un contrapunto dialctico con el Estado, introduciendo factores de equilibrio a la
tendencia centralizadora propia de una sociedad dejada a la compulsin del dominio estatal."
122

Una cultura para el cambio

"La nocin de la reforma del Estado como un gigantesco proceso de transformacin cultural remite al hecho
de que los ciudadanos se coloquen cada vez ms en condiciones de exigirse a s mismos, como sujetos
activos de la sociedad."
123

"En sntesis, esta transformacin alude a la mutacin mediante la cual los ciudadanos dejan de convertir al
Estado, real o mtico, en el centro de todas sus aspiraciones, y pasan a ser, ellos mismos, el sujeto capaz de
lograrlas."
124

"Superar la idea del Estado paternal, y la condicin de minusvala del ciudadano, es tambin colocar a ste
en un papel para el cual no ha tenido muchas veces condiciones, posibilidades, ni -en rigor- un inters muy
profundo. El definitiva es el papel de protagonista el que se busca para el ciudadano."
125

A pesar del escepticismo inicial un conjunto de estas propuestas de reforma terminan convirtindose en ley, y
comienzan a producir innegables efectos en el sistema poltico venezolano. Las siguientes son las leyes ms significativas en
trminos de los objetivos democratizantes y descentralizadores entre el conjunto de normativas propuestas por la COPRE que
haban sido aprobadas para fines de 1989.

1. Ley Orgnica del Rgimen Municipal
2. Ley de eleccin y Remocin de los Gobernadores
3. Reforma de la Ley Orgnica del Sufragio

120. Op. cit.., pp. 56-57.
121. Op. cit.., p. 57.
122. Op. cit.., p. 59.
123. Op. cit.., p. 72.
124. Ibid.
125. Ibid.

4. Ley Orgnica de descentralizacin, delimitacin y trasferencia del poder pblico
126
.

Los cambios ms importantes producto de estas leyes son: la eleccin directa de gobernadores; la eleccin directa de
Alcaldes (antes slo exista el presidente del Concejo Municipal nombrado por acuerdo entre los partidos representados en el
Concejo Municipal); la separacin entre los poderes Ejecutivo y Legislativo en los Municipios con la separacin entre Alcalde
y Concejo Municipal; y la transferencia de competencias a los gobernadores, con sus implicaciones de descentralizacin
administrativa; y la combinacin de votacin por planchas o nominal en las elecciones de Concejales, paso importante hacia el
logro de la aspiracin de lograr la autonoma de los electores frente a la imposicin partidista.
De estas leyes de reforma, la que avanza ms significativamente en la direccin de una sociedad ms democrtica,
descentralizada y participativa es la Ley Orgnica del Rgimen Municipal
127
en la cual se establecen la mayora de las revindicaciones
por las cuales vena luchando el movimiento vecinal durante la ltima dcada. Los aspectos ms resaltantes de esta ley en este
sentido son los siguientes:

Derecho a la informacin y participacin ciudadana

"Los Municipios y los Distritos deben suministrar la ms amplia informacin sobre su actividad y promover
la participacin de todos los ciudadanos en la vida local." (Art. 166)

"Todos los ciudadanos tiene derecho a consultar los archivos y registros de los Municipios, as como a
obtener copias y certificaciones de las decisiones que adopten los rganos de las entidades locales, salvo el
caso de documentos clasificados como reservados." (Art. 167)

"El Concejo o Cabildo requerir, de conformidad con lo que dispongan sus Reglamentos, la cooperacin

126. Esta Ley "...tiene por objeto desarrollar los principios constitucionales
para promover la descentralizacin administrativa, delimitar competencias entre
el Poder Nacional y los Estados, determinar las funciones de los Gobernadores como
agentes del Ejecutivo Nacional, determinar las fuentes de ingresos de los Estados,
coordinar los planes de inversin de las Entidades Federales con los que realice
el Ejecutivo Nacional en ellas y facilitar la transferencia de la prestacin de
servicios de Poder Nacional a los Estados." Ley Orgnica de Descentralizacin,
Delimitacin y Transferencia de Competencias del Poder Pblico", Gaceta Oficial
nmero 4153 Extraordinaria, Caracas 28 de diciembre de 1989.
Sobre el significado de esta Ley, Luis Gmez Calcao y Margarita Lpez Maya
afirman:"...un anlisis preliminar de esta Ley permite apreciar la persistencia
de la fuerte corriente centralizadora. Se mantiene la obligacin de invertir en
forma coordinada con el Ejecutivo Nacional la mitad del situado constitucional.
Y las fuentes de ingreso atribuidas directamente a los estados son de poca
significacin."
"Ello no debe, sin embargo, llevarnos a subestimar la importancia poltica de la
eleccin directa de gobernadores. En tal sentido ella va a complejizar el sistema
poltico en la medida en que reconoce la diversidad regional. Por otra parte, abre
espacios de ejercicio del poder a grupos y partidos que se vean limitados por la
grandes maquinarias polticas. La derrota de algunos candidatos que haban sido
impuestos por las maquinarias,a pesar de estar acusados de corrupcin, podra ser
considerada como un primer resultado positivo de la reforma electoral.", El tejido
de Penlope. La Reforma del Estado en Venezuela (1984-1988), CENDES, APUCV, IPP,
Caracas, 1991, pp. 210-211.
127. Ley Orgnica de Rgimen Municipal y Reforma Parcial de la Ley Orgnica de
Rgimen Municipal, Gaceta Oficial nmero 4109, Caracas 15 de junio de 1989.

vecinal para labores de asesoramiento, en: a) Comisiones permanentes del propio Concejo o Cabildo. b)
Comisiones de Vecinos encargadas de vigilar el buen funcionamiento de los servicios pblicos en su
jurisdiccin: educativos, asistenciales, recreacionales, de polica, de acueductos, cloacas y drenajes, de aseo
urbano, de abastecimiento, mercados y control de precios, de cementerios y servicios funerarios, de
transporte pblico, de vialidad y conservacin de vas de cualquier otra." (Art. 178)

Derecho de los ciudadanos a presentar sus propuestas y problemas a consideracin
de los Concejos Municipales vecinos

"Cada tres (3) meses, por lo menos, el Concejo o Cabildo deber celebrar una sesin en la cual se
considerarn materias de inters local que los vecinos hayan solicitado por escrito y con quince (15) das de
anticipacin por lo menos, a la fecha de reunin." (Art. 169)

"Las Asociaciones de Vecinos, as como las agrupaciones representativas de sectores de las comunidad
legalmente constituidos podrn presentar al Concejo o Cabildo proyectos de ordenanzas. Esta iniciativa
deber estar respaldada por un nmero no menor de un mil vecinos del Municipio o distrito, debidamente
identificados." (Art. 172)

El referndum

"El Concejo o Cabildo convocar a referndum a los electores de la Parroquia, Municipio o Distrito a los
fines de la consulta de las ordenanzas u otros asuntos de inters colectivo con excepcin de la Ordenanza
de Presupuesto y de las tributarias, cuando as lo decida la Cmara por las dos terceras partes (2/3) de sus
miembros o lo solicite un diez por ciento (10%), por lo menos, de los vecinos inscritos en la Junta Electoral
que tenga jurisdiccin en esa entidad. La Ordenanza sometida a referndum requerir para su validez la
aprobacin de la mayora de los votos emitidos." (Art. 175)

Remocin de los Alcaldes

"El Alcalde quedar suspendido en el ejercicio del cargo cuando el Concejo o Cabildo, por decisin expresa
y motivada y con el voto de las tres cuartas (3/4) partes de sus integrantes, impruebe la Memoria y cuenta
de su gestin anual. En este mismo acto, el Concejo o Cabildo convocar a un referndum que se realizar
en un plazo mximo de treinta (30) das, para que el cuerpo electoral local se pronuncie sobre la revocatoria
o no del mandato del Alcalde." (Art. 69)

Ya es posible comenzar a percibir la existencia de nuevas dinmicas en el sistema poltico venezolano como
consecuencias de estos cambios institucionales. La responsabilidad directa de los gobernadores y concejales ante sus electores
(por el hecho de no ser nombrados por el presidente, ni un pacto partidista como lo fueron anteriormente), comienza a
resquebrajar la ptica centralista que tena como nica referencia poltica al Ejecutivo. Las aspiraciones e intereses locales y
regionales encuentran un lugar de constitucin y expresin que haba estado ausente en el rgimen democrtico venezolano.
Esta nueva dinmica se expresa en debates en torno a programas de inversin de significacin nacional. Cuando el Ejecutivo
anuncia un Plan de Inversiones extraordinarias para el ao 1990, destinado a la reactivacin de la economa, la primera reaccin

de los gobernadores fue presionar para la aprobacin de las inversiones que implicaban recursos para sus regiones lo ms pronto
posible. Sin embargo, en la medida en que algunos gobernadores y sectores de la oposicin rechazaron el manejo absolutamente
centralizado del plan de inversiones, y se comenz exigir participacin en la definicin de las prioridades y en el manejo de los
recursos por parte de los gobiernos estatales, la postura se alter hasta que la mayor parte de los gobernadores, an los del
partido de gobierno, formaron un bloque de oposicin a los criterios centralistas catalogndolos como contrarios a las nuevas
normativas descentralizadoras que acompaaron a la eleccin directa de gobernadores. El Ejecutivo termin cediendo y entr
en un proceso de negociaciones con stos que implic una reformulacin del plan de inversiones y de su gestin. Estas mismas
tensiones aparecen cuando se debate el Plan Ferrocarrilero Nacional, exigido por varias regiones del pas como forma de salir
del centralismo y lograr una articulacin mayor entre las economas regionales
128
.
Sin embargo, todos estos no son sino procesos parciales dentro de una dinmica que parece apuntar en una direccin
contraria a la democratizacin, la descentralizacin y la participacin en la sociedad venezolana. Como bien dicen Margarita
Lpez Maya y Luis Gmez Calcao, como conclusin de su estudio sobre la reforma del Estado en Venezuela:

"Irnicamente, el resultado final de nuestra investigacin podra ser el que los actores hegemnicos han
logrado, con el esfuerzo de algunos de sus integrantes ms capaces, formular un proyecto consensual,
dotado de una aceptable coherencia, para adaptarse a los cambios endgenos y exgenos que amenazan al
sistema. Pero al mismo tiempo, se resisten a asumir con decisin las acciones que el mismo proyecto plantea
como requisitos."

"Como Penlope asediada por sus pretendientes, la lite venezolana promete acceder a las importunas
demandas de apertura y renovacin que hacen los advenedizos. A la luz del da teje la reformas que, afirma,
sern la mortaja de la democracia clientelista excluyente. Y en la oscuridad desteje lo hecho, quizs a la espera
del caudillo que pueda enfrentar la tarea de expulsar a los intrusos."
129

128. En este caso, sin embargo, es poco probable que las aspiraciones de los
gobernadores sean realizadas, ya que este Plan Ferrocarrilero cuenta con la oposicin
del Banco Mundial.
129. El tejido de Penlope..., op. cit., p. 207.

III. LAS TENDENCIAS AUTORITARIAS

En trminos globales, es posible afirmar que ms all de todos los consensos polticos explcitos en relacin a la
descentralizacin y la democratizacin del pas, ms all de las reformas de la COPRE, tanto en lo referido a las intenciones
como en las normativas legales que han sido implementadas y de las dinmicas polticas que stas han generado, por la va de los
hechos, y sin debate ni toma de decisin poltica expresa, se est imponiendo una concepcin y una prctica autoritaria de la
democracia que puede ser mejor descrita como un modelo schumpeteriano de democracia. La exposicin ms acabada del
modelo de democracia que en trminos efectivos se est consolidando en Venezuela es el modelo descrito por Joseph
Schumpeter en su influyente texto Capitalismo, socialismo y democracia, publicado originalmente en el ao 1942
130
. Este modelo
puede ser sintentizado en las siguientes proposiciones:

1. Incapacidad del ciudadano comn para los asuntos polticos.

"...el ciudadano normal desciende a un nivel inferior de prestacin mental tan pronto como penetra en el
campo de la poltica. Analiza y argumenta de una manera que l mismo calificara de infantil si estuviese
dentro de la esfera de sus intereses efectivos. Se hace de nuevo primitivo. Su pensamiento se hace asociativo
y efectivo."
131

"...la voluntad del pueblo es el producto y no la fuerza propulsora del proceso poltico."
132

2. La democracia es exclusivamente un mtodo de eleccin de gobernantes.

"Ante todo, con arreglo al criterio que hemos adoptado, la democracia no significa ni puede significar que
el pueblo gobierna efectivamente, en ninguno de los sentidos evidentes de las expresiones "pueblo" y
"gobernar". La democracia significa tan slo que el pueblo tiene la oportunidad de aceptar o rechazar los
hombres que han de gobernarle."
133

3. La participacin poltica de los ciudadanos debe limitarse al proceso electoral. Una
vez realizada las elecciones los ciudadanos deben abstenerse de toda injerencia
poltica.

"Los electores situados fuera del parlamento tienen que respetar la divisin del trabajo entre ellos mismos
y los polticos que eligen. No deben retirar su confianza con demasiada facilidad en el intervalo entre las
elecciones y deben comprender que, una vez que han elegido a un individuo, la poltica le corresponde a l,
y no a los electores. Esto significa que tienen que abstenerse de darle instrucciones acerca de lo que tiene que
hacer, principio que, en efecto, ha sido reconocido universalmente por las constituciones y la teora poltica
desde la poca de Edmund Burke."
134

130. Ediciones Orbis, S.A. Barcelona, 1983.
131. Op. cit., p. 335.
132. Op. cit., p. 336.
133. Op. cit., p. 362.
134. Op. cit., p. 374.

4. Hay que establecer lmites precisos a los asuntos que puedan ser tratados a travs
del mtodo democrtico. En particular, no todas las funciones del Estado tienen
porque estar guiadas por el mtodo democrtico, y la esfera de la actividad
econmica debe estar excluida de la gestin poltica.

Una "... condicin para el xito de la democracia consiste en que el dominio
efectivo de la decisin poltica no debe ser demasiado dilatado."
135

Es necesario tener lmites al "...dominio efectivo de las decisiones polticas, esto es, la
esfera dentro de la cual deciden los polticos tanto sobre el fondo como sobre la
forma."
136

"La democracia no exige que todas las funciones del Estado estn sometidas a su
mtodo poltico".
137

"Ninguna persona responsable puede contemplar con serenidad las consecuencias
de una extensin del mtodo democrtico, es decir, la esfera de la `poltica', a todas
las cuestiones econmicas. Si cree que el socialismo democrtico significa
precisamente esa extensin, tal persona concluir, naturalmente, que el socialismo
democrtico tiene que fracasar. ... la extensin del dominio de la gestin pblica no
implica una extensin correlativa del dominio de la gestin poltica."
138

5. La democracia no es un mtodo para el cambio de la sociedad. Slo funciona
adecuadamente si todos los intereses de importancia coinciden y hay fidelidad a los
principios estructurales de la sociedad existentes.

"...el gobierno democrtico slo funcionar con plena ventaja si todos los intereses de importancia son
prcticamente unnimes, no slo en su fidelidad al pas, sino tambin en su fidelidad a los principios
estructurales de la sociedad existente. Cuando estos principios sean puestos en tela de juicio y surjan
problemas que dividan a la nacin en dos campos hostiles la democracia funcionar con desventaja. Y puede
dejar de funcionar por completo tan pronto como entren en juego intereses respecto a los cuales rehsen los
hombres llegar a un compromiso."
139

"He subrayado que no puede esperarse que la democracia funcione satisfactoriamente, a menos que la gran
mayora de la poblacin de todas las clases est dispuesta a atenerse a las reglas del juego democrtico, y que
esto implica, a su vez, que estos ciudadanos han de estar sustancialmente de acuerdo sobre los fundamentos

135. Op. cit., p. 370.
136. Op. cit., p. 371.
137. Ibid.
138. Op. cit., p. 379.
139. Op. cit., p. 375.

de su estructura institucional."
140

6. La estabilidad democrtica requiere de la autodisciplina democrtica de todos los
sectores de la sociedad, aunque esta autolimitacin sea ms fcil para los sectores
sociales ms favorecidos por el orden social existente.

"Todo el mundo estar de acuerdo, por supuesto, en que el mtodo democrtico no puede funcionar sin
fricciones, a no ser que todos los grupos que cuentan en una nacin quieran aceptar todas las medidas
legislativas durante todo el tiempo que estn en vigor y todas las medidas ejecutivas ordenadas por las
autoridades legalmente competentes."
141

"El sistema burgus limita la esfera de la poltica, limitando la esfera de la autoridad pblica; su solucin
consiste en el ideal de un Estado sobrio que existe primordialmente para garantizar la legalidad burguesa y
proporcionar un marco firme para el esfuerzo individual autnomo en todos los campos."
142

"Es ms fcil practicar la autolimitacin democrtica por una clase cuyos intereses quedan mejor servidos
por una poltica de no intervencin, que por las clases que tienden, por su naturaleza, a vivir del Estado."
143

Esta concepcin de la democracia como limitada al conjunto de procedimientos mediante los cuales se elige a los
gobernantes, que niega la posibilidad misma de la participacin ciudadana y que excluye casi todos los asuntos de vida colectiva
-en particular la economa- de la mirada poltica y de la aplicacin de criterios democrticos, est en clara contradiccin con los
supuestos bsicos del modelo socialdemcrata que sirve de piso a la Constitucin de 1961
144
. Es, en forma implcita o explcita,
la idea de democracia presente en el pensamiento neoliberal contemporneo
145
.
El espacio en el cual puede detectarse con mayor nitidez esta transformacin del modelo de democracia es en relacin
al proceso actual de toma de decisiones en torno a la economa del pas. Consistente con el modelo schumpeteriano, los electores
eligen gobernantes, no polticas. Los programas de gobierno forman parte de un ritual que debe acompaar las campaas electorales,
pero en nada comprometen a los candidatos electos en base a esos programas. Como ha ocurrido en los dems casos notorios
de Amrica Latina, en especial con Menem y con Fujimori, los electores votaron por una cosa y obtuvieron otra. Despus de

140. Op. cit., p. 382.
141. Op. cit., p. 373.
142. Op. cit., p. 377.
143. Ibid.
144. La Constitucin de 1961 establece en su prembulo como su meta "...proteger
y enaltecer el trabajo, amparar la dignidad humana, promover el bienestar general
y la seguridad social; lograr la participacin equitativa de todos en el disfrute
de la riqueza, segn los principios de justicia social y fomentar el desarrollo
de la economa del pas al servicio del hombre."
145. Sobre las implicaciones polticas del modelo neoliberal ver el captulo

todo no se supone que los electores tengan capacidad para saber que les conviene. Entre dos programas electorales uno de corte
claramente neoliberal, (Eduardo Fernndez del partido socialcristiano Copei) y otro al menos ambiguo al respecto, y con
reminiscencias de la poca del populismo de la Gran Venezuela
146
, tal como las vallas publicitarias ofreciendo el pleno empleo
por parte de Carlos Andrs Prez, el electorado escogi la segunda opcin.
Algunos ejemplos bastan para ilustrar la orientacin del Programa de Gobierno presentado por Carlos Andrs Prez
a los electores en 1988
147
. Al hablar del papel del Estado en la economa, se reafirma el carcter de "rgano rector de la poltica
econmica"
148
. Se define el papel del Estado en trminos tmidamente neoliberales, pero, en correspondencia con las posturas
socialdemcratas clsicas, se rechaza tanto el estatismo como el liberalismo
149
. "La democratizacin del capital y la distribucin
equitativa de los frutos del crecimiento"
150
juegan un papel destacado:

"...la medicin de los logros econmicos se har simultneamente con la orientacin de los bienes y servicios
que demanda la mayora de la poblacin. La eficiencia social de la economa la mediremos por la capacidad
para generar empleos adecuadamente remunerados y en su capacidad para reducir las grandes desigualdades
sociales en el ingreso que hoy caracteriza a nuestra poblacin. El aumento del poder de compra de los
sectores ms pobres de la poblacin ya no es slo un problema tico que corresponde al Estado resolver,
sino un problema econmico si queremos que la prxima etapa se apoye en el establecimiento de un
mercado real entre oferta y demanda a nivel privado."

"La capacidad del sistema econmico para financiar su transformacin debe estar acompaada de
mecanismos novedosos que permitan la democratizacin del capital y la participacin cada vez ms justa de
los trabajadores en la riqueza que contribuyen a generar."
151

"Por ltimo, promover una distribucin equitativa de los frutos del crecimiento, como objetivo central del
desarrollo que no puede ser otro que la satisfaccin de las necesidades colectivas."
152

Sin embargo, el programa efectivo de gobierno no haba sido en realidad sometido a la consideracin de los electores.
Este haba sido ya acordado con los organismos financieros internacionales al margen del proceso democrtico venezolano.
(..continuacin)
V de este libro.
146. Primer gobierno de Carlos Andrs Prez 1974-1979.
147. . Accin Democrtica, Accin de gobierno para una Venezuela moderna, (Programa
de Gobierno de Carlos Andrs Prez), Maracaibo, 17 de octubre de 1988.
148. Op. cit., p. 31.
149. Ibid.
150. Op. cit., p. 32.
151. Op. cit., p. 33.
152. Op. cit., p. 5.

Este programa de gobierno que tiene su expresin ms ntida en la Carta de Intencin
153
firmada con el FMI, es el resultado de las
recomendaciones de la misin del Fondo Monetario Internacional (FMI) que haba visitado al pas en 1987
154
.
El debate -necesariamente a posteriori- sobre lo que se conoci como el "paquete econmico", expres con claridad las
transformaciones que venan ocurriendo en el sistema poltico venezolano. En primer lugar, el tema de la democracia ocupa un
lugar limitado. Se denuncia el sometimiento a los organismos financieros internacionales, pero esto no produce la reaccin de
rechazo o asombro que se hubiese dado hace unos aos ante la prdida de soberana. En segundo lugar, como consecuencia
del severo proceso de deterioro terico, poltico e ideolgico de los partidos polticos en particular, pero tambin de otros
sectores de la sociedad venezolana, como el mundo intelectual, el rechazo al "paquete" no se da en trminos de propuestas
alternativas sino de sealamientos parciales. El debate termina articulndose en un estrecho espectro poltico-ideolgico, entre
posturas gradualistas y defensores de la necesidad del shock. Las posturas ms crticas se formulan desde un terreno ms bien
tico
155
, sin proposiciones alternativas.
El diagnstico sobre la crisis que vive el pas y el debate sobre el reajuste econmico se da exclusivamente en el terreno
macroeconmico y el corto plazo. No hay debate sobre las implicaciones de un modelo econmico basado tan
concentradamente en el petrleo, en las consecuencias que tiene el continuar en el camino del endeudamiento en gran escala,
ni en relacin al modelo global de desarrollo, incluyendo su dimensin tecnolgica y sus impactos desde el punto de vista de la
desigualdad en la distribucin del ingreso y su devastador efecto ambiental. Parece que los problemas principales (o quizs
nicos) de la economa venezolana tienen que ver con la ineficiencia y corrupcin del Estado, y que por lo tanto, la solucin a
todos los problemas est en la desregulacin, en la privatizacin, y en general en la limitacin de la injerencia del Estado en la

153. . Memorndum sobre Polticas Econmicas de Venezuela, dirigido al Sr. Michael
Camdessus, Director Gerente del Fondo Monetario Internacional, Caracas, febrero,
1989.
154. International Monetary Fund, "Venezuela: Staff Report for the 1987 Article
IV Consultation", 16 de octubre de 1987. (Confidencial, para uso exclusivo de los
bancos acreedores).
155. "A juicio de Monseor Ovidio Prez Morales, en Venezuela contina hablndose
de los mega y macroproyectos para desarrollar la economa nacional, olvidando a
las empresas medianas y pequeas y olvidando
tambin la justicia social. Esto trae como consecuencia el enriquecimiento del Estado
y de sectores que ya eran bastante ricos y simultneamente el empobrecimiento de
los sectores medios y la proletarizacin de los grupos de condiciones econmicas
inferiores."
"A la luz del documento religioso [Encclica Rerum Novarum], en opinin de Prez
Morales, el desarrollo econmico tiene que ser proyectado desde un punto de vista
tico cultural, a fin de que se procure una sociedad enteramente humana; es decir,
los planes econmicos tienen que tener presente esta dimensin humana para que puedan
tener un carcter integral." (El Nacional, Caracas 17 de enero de 1991, p. D-5.

actividad econmica.
Uno de los objetivos declarados del Programa de Gobierno de Carlos Andrs Prez fue la concertacin, ofrecindose en
ste la creacin de un "Sistema Nacional de Concertacin para institucionalizar y reglamentar el carcter participativo de la toma
de decisiones."
156
Sin embargo, en base a este conjunto de condicionantes, la supuesta poltica de concertacin con la cual
comenz el nuevo gobierno no poda avanzar. Lo que entenda por concertacin era el apoyo incondicional a un compromiso
nacional considerado como ms all de toda discusin.
Una vez que se firma la Carta de Intencin y se acepta el compromiso que ello implica, las organizaciones
internacionales, el FMI y el Banco Mundial (BM) pasan a ser actores con presencia permanente en el sistema poltico
venezolano. Los compromisos adquiridos se convierten en una especie de parmetros o condiciones objetivas que se dan como
inamovibles y que definen las nuevas condiciones a partir de las cuales hay que pensar el pas. La opinin expresada (o posible)
de estas organizaciones es un factor a tomar en cuenta en cualquier debate.
El Caso del IVA o impuesto a las ventas y prestaciones de servicios, y el proceso de privatizacin dibujan con nitidez
el nuevo papel del FMI en el proceso de toma de decisiones internas al sistema poltico venezolano. Dos aos despus de haber
sido acordado este impuesto con el FMI a travs de la Carta de Intencin, el impuesto no haba sido aprobado por el Parlamento
por la resistencia de los principales partidos del pas, no slo los de oposicin (Copei, MAS y la Causa R), sino tambin del
partido de gobierno, Accin Democrtica
157
. Ante la resistencia partidista al impuesto, el Vice-Ministro de Hacienda declara que
"...aunque el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial no lo han manifestado, estas instituciones deben estar
preocupadas por el atraso en tomar las decisiones de reforma fiscal y de implantacin del IVA, pues son compromisos
adquiridos en la carta de intencin de renegociacin de la deuda pblica venezolana."
158

En vista de que el gobierno no logra convencer a los parlamentarios de las virtudes del IVA, tuvieron que recurrir al
poder persuasivo del FMI. A proposicin de Miguel Rodrguez, Ministro de Cordipln lleg al pas Milka Casanegra para que
"se reuniera con ciertos parlamentarios a los fines de explicarles las virtudes de implementar en nuestro pas un impuesto del tipo

156. Accin de gobierno..., op. cit., p. 35.
157. Ada Urribarri, "La posicin poltica contra el IVA", en El Nacional, Caracas
16 de febrero de 1991, p. D-2. La oposicin al IVA ha sido particularmente firme
por parte de Copei. Ver: "Milagros Gonzlez: El IVA es un impuesto perverso", El
Nacional, Caracas 17 de febrero de 1991, p. D-12 y "Luis Herrera Campins: con el
IVA no se conseguirn precios ms bajos", El Nacional, Caracas 1 de abril de 1991.
158. Ana Daz, "Segn Hacienda al FMI y BM preocupa el atraso de reforma fiscal",
El Nacional, Caracas 16 de febrero de 1991, p. D-7.

de valor agregado o a las ventas, el clebre IVA."
159

"Un punto en concreto fue aclararle a Accin Democrtica, Copei y el Movimiento al Socialismo, que no
es lo mismo un impuesto general y masivo de tipo de valor agregado que un impuesto al consumo desde el
ngulo de la produccin."
160

Lo mismo ocurre con el proceso de privatizacin. Mientras se considera como lgico que los organismos
internacionales supervisen y formulen criterios y condiciones a la privatizacin, se considera prcticamente ilegtimo que los
partidos polticos ejerzan siquiera una labor se supervisin del proceso
161
.
Estas polticas son imperativos generales que corresponden a las nuevas situaciones que enfrenta el pas, para lo cual
es necesario desterrar todos los viejos dogmas. Incluso si la Constitucin se convierte en un obstculo, ser necesario
modificarla.
Pero no se trata slo de la poltica econmica en la coyuntura, de los ajustes urgentes que requera la economa
venezolana en un momento de profunda crisis, o de exigencias externas que hay que asumir como consecuencia de la deuda.
El modelo tecnocrtico trasvasa ese entorno y pretende definir, como si fuese un problema tcnico, lo que ms propiamente
podra concebirse como un Proyecto Nacional. Las modalidades tecnocrticas de definicin de este proyecto nacional, que no son
slo declaraciones, sino la forma en la cual en trminos efectivos se estn tomando las decisiones, no podran estar ms lejos
de los objetivos formulados por la COPRE en relacin al Proyecto Nacional. Segn la COPRE la reforma para la democrati-
zacin, descentralizacin y modernizacin del Estado permitira una ampliacin de la participacin de todos los sectores de la
vida nacional en la construccin de un proyecto nacional.

159. "FMI aclara a polticos dudas sobre el IVA", El Nacional, Caracas, 21 de
febrero de 1991, p. D-11.
160. Agustn Beroes, "FMI reconsidera tasa impositiva del IVA", El Nacional,
Caracas, 27 de febrero de 1991, p. D-1.
161. Cuando el Secretario General de Accin Democrtica anuncia que su partido
supervisar los procesos de privatizacin con el fin de hacerlos ms transparentes
(Carmen Carrillo, "Accin Democrtica supervisar los procesos de privatizacin",
El Nacional, Caracas 26 de febrero de 1991), el Presidente de FEDECAMARAS responde
en los siguientes trminos: "Me resulta difcil de creer, a pesar de que ya hay
algunos voceros que lo han hecho notorio, que el partido de gobierno est asumiendo
posiciones en este sentido. Fedecmaras nunca ha querido ser cogobierno ya que la
funcin que le corresponde no es esa. Ahora bien, en el caso de ese partido, que
como institucin llev a uno de sus dirigentes al poder, pareciera que le corresponde
tambin la funcin de gobernar el pas. En funcin de esto pareciera totalmente
vlido que siempre se busque al partido que lo llev al poder para obtener apoyo.
No obstante es bueno hacer ver que cualquier intromisin del partido en la esfera
de la privatizacin es inconveniente y en ocasiones slo puede entorpecer el proceso."
(El Nacional, Caracas, 16 de marzo de 1991, p. D-12).


"La Reforma Integral del Estado asume el carcter de reformulacin del Proyecto Nacional, pues implica
un redespliegue de las fuerzas sociales con el propsito de promover la redistribucin del poder. Esta no es
slo la expresin del proceso en marcha, sino condicin esencial para que tenga lugar. El intento para que
el Estado venezolano democrtico se transforme en un Estado Democrtico y Social de Derecho."
162

"El primer paso tiene que ser la promocin de un debate nacional, en los diversos planos de la existencia
social, que permita contrastar objetivos, recursos y alcances de los procesos, y crear las grandes corrientes
de opinin y las fuerzas sociales concomitantes, para que las propuestas en discusin alcancen esa condicin
de objetivo nacional."
163

"La maduracin de esos elementos en el seno del Estado y de la ciudadana es lo que puede conferirle a los
objetivos nacionales prioritarios esa gran dimensin que se les asigna, pues constituye la nica forma de
asumirlos de manera colectiva y enfrentar las dificultades que suponen."
164

En la actualidad, lo ms cercano a la formulacin de un proyecto nacional son las decisiones que estn definiendo el
modelo econmico del pas y su insercin en el mercado mundial, el modelo de lo que ser la sociedad venezolana en el siglo
XXI. De acuerdo al consenso nacional representado por la COPRE esto debe ser sometido a "un debate nacional... que permita
contrastar objetivos, recursos y alcances de los procesos, y crear las grandes corrientes de opinin y las fuerzas sociales
concomitantes, para que las propuestas en discusin alcancen esa condicin de objetivo nacional." La realidad marcha por otra
va.
El plan de expansin que actualmente programa la industria petrolera nacional parte del supuesto de que el pas tiene
ventajas competitivas en la industria petrolera y que adems existe el peligro de que el petrleo deje de ser una fuente importante
de energa en el mediano plazo
165
, lo que obliga al pas a utilizar estos recursos en las prximas dcadas. Por ello, a pesar de que
en el Programa de Gobierno de Carlos Andrs Prez los primeros objetivos que se plantean para lograr esa "otra Venezuela que
todos queremos" son liberar al pas de la presin de la deuda externa y de la dependencia del petrleo
166
, se formula un plan de

162. Proyecto de reforma integral del Estado, op. cit., p. 40.
163. Op. cit, pp. 66-67.
164. Ibid.
165 . Refirindose a los petrleos pesados, Luis Giusti, Coordinador de
Planificacin de Pdvesa afirma: "Si no logramos movernos para que esos crudos empiecen
a formar parte del esquema industrial venezolano, dentro de 50 aos sencillamente
la Faja estar all como un monumento a lo que nunca se hizo, porque no habr mercado
para esos crudos, y seguramente se habrn producido campaas de sustitucin." en
Amarelis Vsquez, "Expansin de PDVESA de depende de convenios", Economa Hoy,
Caracas, 5 de marzo de 1991, p. 20.
166. Accin de gobierno..., op. cit., p. 4.

inversiones calculado en 50.000 millones de dlares entre 1991 y 1996
167
. Slo para el ao 1991 PDVSA present al Ministerio
de Energa y Minas un programa de inversiones superior a Bs. 200.000 millones
168
, lo que representa casi la tercera parte del
monto total del presupuesto nacional para este ao. Un monto de recursos de esta magnitud significa una concentracin an
mayor de la economa venezolana en funcin del petrleo, y no puede sino acentuar los rasgos ms perversos de lo que ha sido
el efecto de la economa petrolera en el pas, al profundizar el carcter monoproductor de la economa venezolana. Estas son las
decisiones ms importantes que se estn tomando hoy en el pas, decisiones que estn diseando la Venezuela del prximo siglo.
Cmo se procesa esto en el sistema poltico? Cmo se debaten las opciones en relacin al futuro del pas? Los
partidos polticos y el parlamento estn excluidos de toda consideracin significativa de estos asuntos. Los programas de
inversin se le presentan al Congreso Nacional en la forma de programas globales, en exposiciones orales en las cuales es
imposible una consideracin adecuada de las propuestas formuladas ni de los supuestos en relacin a proyecciones de mercados
y precios, que sirven de sustento a las propuestas
169
. En consecuencia, en el Congreso se da un debate genrico, global, sobre
el significado del petrleo para el pas y la importancia de nuevas inversiones
170
. En este debate no se menciona siquiera la
posibilidad de que esos recursos pudiesen tener mejor uso en otras actividades econmicas, ni se discute sobre la conveniencia
de hacer depender toda la economa del pas de los vaivenes del mercado petrolero
171
. Igualmente ausentes en este debate estn
las consideraciones polticas sobre las implicaciones que pueda tener para el pas el acentuar los niveles actuales de centralizacin

167. Segn Luis Giusti, Coordinador de Planificacin de Petrleos de Venezuela,
de este monto, 32.000 millones de dlares corresponden a PDVSA y el resto a aportes
de capital de socios extranjeros en empresas mixtas con la industria petrolera,
petroqumica y carbonfera nacional. "PDVSA invertir Bs. 1.8 billones", El Nacional,
Caracas 15 de mayo de 1991, p. D-9.
168. "Presupuesto de 1991 aprobar asamblea de accionistas. Inversiones de PDVSA
superan Bs. 200.000 millones", El Diario de Caracas, Caracas 26 de diciembre de
1991, p. 9. Esta inversin es muy superior a las inversiones totales (en todas las
ramas de la actividad econmica incluida la industria petrolera) previstas por el
VIII Plan de la Nacin para el ao 1991.
169. El Congreso venezolano tiene muy limitado apoyo tcnico que le permita dar
cuenta -desde una interpretacin independiente- de los problemas sobre los cuales
tiene que decidir. De esta manera la mayor parte de sus decisiones se basan en
informaciones tal como son suministradas por el Ejecutivo.
170. Versin taquigrfica de las intervenciones de Freddy Muoz (MAS),
Carmelo Laura (AD) y Humberto Caldern Berti (Copei) en el inicio del debate sobre
poltica petrolera en la Cmara de Diputados. Congreso de la Repblica, Caracas,
mayo de 1991.
171. Algunos analistas petroleros, entre ellos Francisco Mieres, argumentan que
a mediano plazo se producir una disminucin del consumo petrolero de los pases
de la OECD, y que adems -dados los costos de la explotacin del petrleo pesado
que representa 80% de las reservas del pas- Venezuela no podr competir con los
precios del Medio Oriente una vez que se restablezca la produccin y se pongan en
marcha los actuales planes de expansin de dicha regin. (Conferencia en la Escuela

en el proceso de toma de decisiones estratgicas de la sociedad. Tampoco se discuten las consecuencias de la profundizacin
de la subordinacin a los centros de decisin financieros internacionales que estn necesariamente implicados por los niveles
de endeudamiento que seran indispensables para llevar a cabo estos programas de inversin
172
. Los programas de expansin
de la industria petrolera aparecen simplemente como un imperativo tcnico, sobre el cual hay poco que debatir.
Este carcter de imperativo inexorable conduce igualmente a una visin particular en relacin al rgimen legal que
regula a la actividad petrolera. Si existe alguna norma jurdica que entre en contradiccin o limite los programas de expansin,
se considera como inevitable su modificacin o su reinterpretacin. Aqu se plantean cuatro exigencias fundamentales. En
primer lugar, la necesidad de la autonoma de PDVSA en el manejo de esta industria en relacin al Ministerio de Minas e
Hidrocarburos que, de acuerdo a la legislacin vigente, tiene la responsabilidad rectora en relacin a la industria petrolera
173
. En
segundo lugar, est la reforma de las normas fiscales de acuerdo a las cuales PDVSA paga al fisco un total de 83% de sus
ganancias. Para los ejecutivos de la industria petrolera, una reduccin de la tasa impositiva significara niveles an mayores de
autonoma en el manejo de sus excedentes, sin tener que competir con las demandas de inversiones en otros campos o con el
gasto social
174
. En tercer lugar est el artculo 5to de la ley de nacionalizacin del petrleo, que expresamente limita la posible
participacin del capital extranjero en la industria petrolera
175
al papel de socio minoritario. Aqu las propuestas van desde la
(..continuacin)
de Sociologa, Universidad Central de Venezuela, 15 de mayo de 1991).
172. Desde el punto de vista poltico, la consecuencia ms negativa de la deuda
externa est en la prdida de niveles de autonoma nacional para definir y desarrollar
polticas econmicas. Sin embargo, para el pensamiento tecnocrtico, este hecho
no es una limitacin, sino por el contrario, una virtud de la nueva situacin que
vive el pas. Si las propuestas que se formulan tuviesen que ser sometidas al debate
poltico, con mucha probabilidad resultaran derrotadas. Sin embargo,
en la medida en que son considerados como condicionantes externos, parmetros que
necesariamente "tenemos" que reconocer como una realidad objetiva, estas decisiones
se imponen sin depender de los resultados del debate poltico.
173. "Aunque no se declare pblicamente, tanto Sosa Pietri como un grupo de altos
ejecutivos petrolero, estiman que el MEM jug un papel importante antes de la
nacionalizacin, pero ahora podra ser considerado como obsoleto en relacin a la
velocidad con que se maneja el negocio petrolero mundial." Jos Surez Nuez, op.
cit.
174. Igualmente, la disminucin de la tasa impositiva para la industria petrolera
la considera PDVSA como un requisito para atraer la inversin extranjera. "Tal como
estn las condiciones hoy en materia fiscal es imposible que alguien venga a invertir
en refinacin en Venezuela porque no es atractivo." Luis Giusti, Coordinador de
Planificacin de PDVSA en Amarelis Vsquez, "Expansin de PDVSA no depende de conve-
nios", Economa Hoy, Caracas, 5 de marzo de 1991, p. 20.
175. "El Estado ejercer las actividades sealadas en el artculo 1 de la presente
Ley directamente por el Ejecutivo Nacional o por medio de entes de su propiedad,
pudiendo celebrar los convenios operativos necesarios para mejorar la realizacin
sus funciones sin que en ningn caso estas gestiones afecten la esencia misma de
las actividades atribuidas."
"En casos especiales, el Ejecutivo o los referidos entes podrn, en el ejercicio

necesidad de una interpretacin "flexible", de este artculo
176
hasta la conveniencia de derrogar una limitacin legal que ha
devenido en estorbo
177
. En cuarto lugar, la necesidad de distanciarse de los compromisos con la OPEP, y de establecer una
relacin privilegiada con los Estados Unidos
178
.
Llama la atencin igualmente la ausencia de preocupacin sobre los potenciales impactos ambientales, tanto a nivel
nacional como en sentido planetario de estos masivos programas de expansin. En momentos en que hay un creciente consenso
mundial sobre la amenaza que el uso de los combustibles fsiles representa para la sobrevivencia de la vida en el planeta tierra,
como consecuencia del efecto invernadero
179
y se plantea la urgencia de una reduccin significativa de los gases que producen este
efecto, los responsables de la poltica petrolera descalifican estas preocupaciones.
De acuerdo al Presidente de PDVSA, el impedir el desarrollo de fuentes alternativas de energa debe ser una meta del
pas:

"Los precios demasiado altos resultaron ser absolutamente inconvenientes desde el punto de vista del
desarrollo del petrleo como una fuente de energa que se siguiera utilizando, y exhortaron y excitaron a la
utilizacin de fuentes alternativas de energa. Se sabe entonces que tenemos que trabajar con precios
moderados, porque si no lo hacemos, sencillamente el consumo se reducir a una rata mucho ms violenta
de lo que bajara con precios moderados."
180

(..continuacin)
de cualquiera de las sealadas actividades, celebrar convenios de asociacin con
entes privados, con una participacin tal que garantice el control por parte del
Estado y con una duracin determinada. Para la duracin de tales convenios se
requerir la previa autorizacin de las Cmaras en sesin conjunta, dentro de las
condiciones que fijen, una vez que hayan sido debidamente informadas por el Ejecutivo
Nacional de todas las circunstancias pertinentes." Claramente se concibi la idea
de que el criterio para el control estaba en la participacin y ello implica una
participacin de ms de 50%.
176. "Ojal que el pas y el pas representado a travs del Congreso Nacional,
pueda ver esto con criterio flexible. No veo la necesidad de una modificacin legal.
El artculo 5 se cre como un vehculo para estas cosas y lo debemos ver con una
visin de flexibilidad y amplitud que se tuvo en su momento...", Luis Giusti, op.
cit.
177. Gerver Torres, "El artculo 5 podra reformarse", El Nacional, Caracas
3 de febrero de 1991, p. D-2.
178. "Sosa Pietri tambin insiste que la Opep no es el organismo apropiado para
intervenir porque es un obstculo con sus benditas cuotas de produccin... El
Presidente de PDVSA ha dicho con frecuencia que la Opep debe convertirse en un
organismo de investigacin y no intervenir en el mercado." Jos Surez Nuez, "El
rol de Ministerio de Energa y Minas y la Opep siguen siendo tema de controversia.
La ilusin de Sosa Pietri: _Manos fuera de PDVSA_", El Diario de Caracas, Caracas,
24 de abril de 1991, p. 17.
179. Sobre el consenso internacional en relacin a la amenaza a la vida representada
por el efecto invernadero ver: Dean Edwin Abrahamson, (editor), The Challange of
Global Warming, Natural Resources Defense Council, Island Press, Washington D.C.
1989 y National Academy of Sciences, One Earth, One Future. Our Changing Global
Environment, National Academy Press, Washington D.C., 1990.
180. Andrs Sosa Pietri en Amarelis Vsquez, "El poder de veto garantizar el
control del Cristbal Coln", Economa Hoy, 6 de marzo de 1991, p. 19.


Por su parte, el Ministro de Energa y Minas rechaza la idea de que el petrleo tenga incidencia en el efecto invernadero
y anuncia que la OPEP financiar una investigacin para demostrarlo
181
. Para los gerentes de esta industria, ninguno de estos
problemas tiene que ver con un proyecto nacional, no tienen ni siguiera una dimensin poltica, son problemas tcnicos y
gerenciales que deben ser manejados por especialistas. Esto lo expresa con particular transparencia Andrs Sosa Pietri,
Presidente de PDVSA:

"El petrleo es un negocio, y un negocio muy especializado como puede ser el negocio de una empresa de
investigacin cientfico-tecnolgica de fabricacin y venta de microcomputadoras. Tiene todas sus
tcnicas absolutamente gerenciales, de produccin, de comercializacin, de distribucin, de obtencin de
mercados, de exploracin de nuevas tecnologas, etctera. Y por lo mismo que es un negocio muy
especializado, mi opinin es que debe estar en manos de personas especializadas que lo conduzcan con un
criterio absolutamente gerencial. Por lo tanto, no creo que aporte demasiado el debate pblico.""
182

En este modelo de transformacin de la sociedad est ausente la idea de poltica, la nocin de actores y fuerzas sociales
que actan, se enfrentan y negocian, la idea de procesos de construccin de consensos, de modalidades mediante las cuales la
poblacin pueda participar en las transformaciones de la sociedad que se estn proponiendo. Los problemas de la sociedad no
son problemas polticos, sino problemas tcnicos, (y de exceso de poltica) y por lo tanto no es necesaria su discusin en
trminos polticos.

Los partidos y la crisis de la representacin

181. "La conferencia de ministros de la Organizacin de Pases Exportadores de
Petrleo, Opep, en junio prximo aprobar la realizacin de un estudio cientfico
sobre al impacto que en el medio ambiente tienen los hidrocarburos, segn revel
Celestino Armas, quien destac que se hacen evaluaciones empricas sobre los daos
ambientales del petrleo."
"Se ha dicho en innumerables oportunidades y foros que la combustin de los
combustibles fsiles es la causante de daos como el efecto invernadero y destruccin
de la capa de ozono. Sin embargo, el Ministro manifest que no hay una base 100%
cientfica al hacer estas afirmaciones y por ello la Opep ejecutar el estudio,
cuyas recomendaciones sern presentadas ante la conferencia Mundial de la ONU en
Brasil de 1992. En el seno de la Opep funcionar un comit encargado para responder
eficaz y rpidamente a los cambios en el consume energtico ocasionados por la presin
de los ambientalistas." Foro: "Petrleo, instrumento de desarrollo", organizado
por la Fundacin Juventud Bolivariana. (El Nacional, Caracas 15 de mayo de 1991,
p. D-8). Estas declaraciones de la industria petrolera son similares a las de la
industria tabacalera sobre la relacin entre el cigarrillo y el cncer.
182. Economa Hoy, 6 es marzo de 1991, op. cit. p. 19. Esta no es slo la visin
de la industria petrolera. En el parlamento aparece una percepcin similar. "El
diputado socialcristiano (Jos Ignacio Moreno Len) advirti que el tema de las
asociaciones y del proyecto Cristbal Coln no debe ser objeto de un debate estril
y exhort a la industria petrolera a que introduzca pronto la solicitud de aprobacin
a fin de impedir que la cercana de las elecciones locales de 1992 mediatice la


La marginacin de los partidos polticos y del parlamento en relacin a las principales decisiones que estn definiendo
el futuro del pas no puede explicarse sin consideracin de la profunda crisis que han venido atravesando estas instituciones en
los ltimos aos.
Hay un discurso de acuerdo al cual la crisis de los partidos sera una "una ventana de oportunidad" para una sociedad
ms democrtica menos mediatizada por la manipulacin y el clientelismo partidista, y que abre las puertas a una ms amplia
participacin ciudadana
183
. Los partidos -todos los partidos- se han venido reduciendo a lo que antes fue slo una de sus
funciones, han devenido en maquinarias electorales que operan en funcin de intereses grupales, en organizaciones clientelares
sin capacidad de expresar las aspiraciones
de la sociedad ni ofrecer a la poblacin propuestas de futuro crebles. A esto se suman niveles generalizados de corrupcin
184
,
especialmente en el caso de Accin Democrtica. Sin embargo, en ausencia de alternativas de efectivas de expresin de las
aspiraciones e intereses de los diversos sectores de la sociedad que reemplacen de alguna manera el papel tradicionalmente
desempeado por los partidos
185
, su crisis es una crisis de la organizacin y la representacin de la sociedad venezolana. Los
partidos entran en crisis sin que ello pueda explicarse como consecuencia de su sustitucin por otras formas ms democrticas
y ms participativas. No es la sustitucin de una forma de organizacin y representacin por otra, sino la creacin de un vaco
(..continuacin)
discusin." En Amarelis Vsquez, "El parlamento no entorpecer la marcha del
Cristbal Coln", Economa Hoy, Caracas 7 de marzo de 1991, p. 24.
183 . Desde las propuestas iniciales de la COPRE la modernizacin y la
democratizacin de los partidos aparece como tema central. Sin embargo, a mediados
de 1991 no se ha aprobado ninguna de las reformas institucionales referidas a los
partidos polticos.
184. Ramn Escobar Salom, "Los partidos avalan la corrupcin", El Nacional,
Caracas, 20 de enero de 1991., p. D-2. "Las cifras ...parecen darle la razn al
Fiscal General: durante el primer ao de su gestin el Ministerio Pblico proces
ms de 500 expedientes por corrupcin, mientras el Tribunal de Salvaguarda del
Patrimonio Pblico ha dictado, desde el momento de su creacin hace nueve aos,
tan solo tres sentencias definitivas y al menos siete altos funcionarios de la
administracin del ex-presidente Jaime Lusinchi salieron del pas durante el perodo
cubierto por este Informe, evadiendo as los autos de detencin que pesaban en su
contra." Programa venezolano de Educacin-Accin en Derechos Humanos (PROVEA),
Situacin de los derechos humanos en Venezuela. Informe anual, octubre 1989 -
septiembre 1990, Caracas, 1990, p. 35.
185. Las organizaciones que ms se destacan en el discurso poltico venezolano
como expresin de la nueva democracia ciudadana participativa y no mediatizada por
los partidos son las organizaciones vecinales de los sectores medios. Ver: Grupo
Roraima, Ms y Mejor Democracia, Caracas, 1987. Sin embargo tanto en trminos de
los asuntos que se dirimen por esa va, como por su cobertura social de estas
organizaciones, se trata de procesos muy parciales que de ninguna manera dan cuenta
de los problemas de la organizacin y la representacin en la sociedad venezolana

de representacin. Esta crisis afecta en primer lugar a los sectores populares que carecen de formas de representacin
legtimas
186
. Sus intereses y aspiraciones no tienen voz en el sistema poltico venezolano actual
187
. Esto es consistente con el
modelo schumpeteriano de democracia la cual se ha hecho referencia.

El sistema poltico y los derechos humanos

La Constitucin venezolana garantiza explcitamente no slo los derechos civiles y polticos (derechos de primera
generacin) sino tambin, los de segunda generacin: Derecho a la tierra por parte de los campesinos (art. 105); proteccin de
la familia y derecho a la vivienda (art. 73); proteccin de la maternidad (art. 74); proteccin de la infancia (art. 75); derecho a la
proteccin de la salud (art. 76); derecho a la educacin (art. 78); derecho al trabajo (art. 84); derecho a un salario justo (art. 87);
derecho a la estabilidad laboral, a las prestaciones a la antigedad y a la cesanta (art. 88); derecho a la seguridad social (art. 94)
Adicionalmente, Venezuela ha firmado y ratificado los principales convenios de las Naciones Unidas, la Organizacin de
Estados Americanos
188
, la Oficina Internacional del Trabajo (OIT)
189
y la Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en relacin a los derechos humanos.
(..continuacin)
actual.
186. Entre las organizaciones ms descompuestas, y ms carentes de legitimidad
-entre otras cosas como consecuencia de reiterados casos de corrupcin- est la
principal central obrera del pas, la Confederacin de Trabajadores de Venezuela
(CTV).
187. Esta ruptura entre el sistema poltico y amplsimos sectores de la poblacin
se manifest en los acontecimientos de febrero de 1989 en los cuales los dirigentes
polticos del pas demostraron su total incapacidad para expresar o canalizar las
inquietudes y demandas de la poblacin.
188. . Acuerdos de las Naciones Unidas: Pacto Internacional sobre derechos
econmicos sociales culturales (1978), Pacto internacional sobre derechos civiles
y polticos (1978), Protocolo facultativo, Pacto internacional sobre la eliminacin
de todas las formas de discriminacin racial (1969), Convencin sobre la eliminacin
de todas las formas de discriminacin contra la mujer (1983), Protocolo de 1967
en materia de refugiados (1986). Acuerdos de la Organizacin de Estados Americanos:
Convencin americana sobre derechos humanos (1977), Reconocimiento de la competencia
contenciosa de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (1981). (PROVEA, Situacin
de los derechos humanos en Venezuela. Informe Anual octubre 1988-septiembre 1989,
Caracas, 1989. p. 79.)
189. El Tratado sobre la integracin y la proteccin de poblaciones indgenas
y de otras poblaciones tribales y semi-tribales en los pases independientes,
aprobado la Conferencia de la OIT celebrada en Ginebra en 1957, slo fue ratificado
por el Senado de Venezuela 25 aos despus, en 1982. Este convenio es
el principal acuerdo internacional de proteccin de los derechos de los pueblos

Sin embargo, los problemas en relacin a los derechos humanos en Venezuela no residen fundamentalmente en la
ausencia de garantas constitucionales y/o legales, sino en la existencia de una amplia brecha entre esas garantas de los derechos
y su vigencia efectiva
190
. La crisis econmica y los programas de ajuste regresivos implican una violacin creciente de los
derechos sociales y econmicos de la poblacin
191
. La actual crisis econmica conduce a que a una proporcin creciente de la
poblacin no tenga derecho al trabajo ni estabilidad laboral. Lo mismo ocurre en relacin al derecho a la educacin, hacindose
cada vez ms masiva la desercin escolar desde la primaria entre los estratos de ms bajos ingresos.
Se agudiza igualmente la violacin de los derechos civiles y polticos en la medida en que se prohbe y/o reprime la
protesta popular y estudiantil, que se producen en ausencia de otros mecanismos de expresin de la oposicin a la poltica
gubernamental. La violacin de estos derechos cvicos y polticos, comenzando por el derecho a la vida -si bien no se puede
comparar con los extremos a los cuales lleg en los pases del Cono Sur en las dcadas de los 70 y los 80- presenta dimensiones
alarmantes. El Programa Venezolano de Educacin-Accin en Derechos Humanos (PROVEA) ha documentado para el
(..continuacin)
indgenas, a pesar de su carcter bsicamente integracionista. El gobierno venezolano
actual se
opone a la ratificacin del Convenio 169 sobre los pueblos indgenas y tribales
en pases independientes de junio de 1989, que representa un avance muy significativo
en torno al derecho a la preservacin de las identidades culturales y las formas
tradicionales de vida.
190. Sin embargo hay casos importantes en que los problemas residen en la propia
legislacin. La Ley de Vagos y Maleantes -legislacin de la poca de Prez Jimnez
todava vigente- al definir vaga y arbitrariamente los "delitos" de vago y maleante,
es un instrumento que le da a los cuerpos policiales plena libertad para la realizacin
de operativos represivos dirigidos hacia sectores populares de la poblacin. "Se
consideran vagos: a. los que habitualmente y sin causa justificada no ejerzan
profesin u oficio lcitos y por lo tanto constituyen una amenaza para la
sociedad...d. Los que habitualmente transiten por calle o caminos promoviendo y
fomentando la ociosidad y otros vicios."(Art. 2). "Se consideran maleantes a...
e. Los que ejerzan de brujos o hechiceros, los adivinadores todos los que por medio
de esas artes ilcitas exploten la ignorancia o la supersticin ajenas...n. Los
que observen reveladora de inclinacin al delito por... el trato asiduo y sin causa
justificada con delincuentes y sujetos conocidos como peligrosos " (Art. 3).
La Ley de Defensa y Seguridad Nacional (1976) le otorga tales poderes al Consejo
Nacional de Seguridad y Defensa ante situaciones imprecisamente definidas como de
"emergencia" que pareciera haber sido pensada para facilitar la transicin entre
un gobierno civil y un rgimen militar sin ruptura del orden institucional.
191. "Desde Febrero de 1989 Venezuela se enfrenta a un desafo inmenso como es
el de preservar el Estado de Derecho en un marco donde las imposiciones de la banca
internacional, aceptadas por el gobierno con la firma de la Carta de Intencin al
Fondo Monetario Internacional (F.M.I.), son implementadas a travs del Plan de Ajuste
Estructural de la economa o paquete econmico. Estas medidas se articulan a su
vez con un paquete jurdico que debe modificar la actual estructura para allanar
los obstculos que este plano existen todava; y se complementan con un paquete
represivo que comenz el mismo 27-28 de febrero de 1989 y continu a los largo de
estos meses, cuando se recurri frecuentemente a la represin en desmedro de la
disuasin o la negociacin para enfrentar la
conflictividad que genera la nueva realidad social de Venezuela." PROVEA, 1990,
op. cit. p. 11.

perodo entre octubre 1988 y septiembre 1989 un total de 69 muertos "atribuibles a abusos de poder por parte de los cuerpos
de seguridad"
192
, 14 de ellos campesinos y pescadores desarmados que fueron masacrados en una emboscada por el ejrcito
cerca de la poblacin El Amparo en la frontera con Colombia, conmoviendo a la opinin pblica nacional y de las organizacio-
nes internacionales de derechos humanos
193
. Centenares de personas murieron en el estallido popular que se dio en la mayor
parte de las ciudades del pas en febrero de 1989. La mayora de estos muertos lo fueron consecuencia de una represin
indiscriminada por parte de las fuerzas armadas en algunos zonas populares de Caracas. Muchos de los muertos fueron
enterrados en fosas comunes sin identificacin por lo cual no ha sido posible saber con exactitud el nmero de muertos. Para
el perodo octubre 1989 septiembre 1990 PROVEA documenta 135 muertes atribuibles a organismos de seguridad del
Estado
194
. "...estas muertes pueden calificarse como ejecuciones extra-judiciales, es decir, una aplicacin de facto de la pena de
muerte
195
.

"Igualmente, durante el perodo cubierto por este Informe, se observ un proceso se creciente militarizacin
de la vida nacional,mediante medidas tales como las implementacin de "toque de queda" en varias ciudades
del pas, la intervencin de las fuerzas armadas en conflictos de trabajadores, el desplazamiento de las
funciones propias de la Direccin de Prisiones (a cargo de un civil) por parte de la recientemente creada
Direccin de Seguridad (encabezada por un coronel de la Guardia Nacional), la militarizacin de diversas
ciudades en las que la poblacin ejerca el derecho constitucional a la protesta pacfica, y la creciente
participacin de la Guardia Nacional (GN) en operativos de represin del delito."
196

El derecho a la justicia y violado en forma sistemtica para la mayor parte de los detenidos. Adems de las condiciones
infrahumanas que existen en la mayor parte de las crceles del pas, "el tiempo promedio de reclusin de un detenido desde el
momento en que rinde declaracin indagatoria, hasta que recibe primera sentencia, fue para el ltimo tercio de 1988 de tres

192. . PROVEA, 1989, op. cit.
193. . Op. cit., pp. 69-72. "...a dos aos de los sucesos an el proceso se encuentra
en su etapa sumarial, sin que hasta ahora se haya iniciado el anlisis de Fondo
sobre lo sucedido en el Cao de La Colorada; han sido dos aos de obstculos revestidos
de formalidad." PROVEA, 1990, op. cit., p. 37.
194. PROVEA, 1990, op. cit, p. 17. Seala PROVEA que esta situacin se ve favorecida
por "...la casi total inexistencia de sanciones hacia aquellos funcionarios que,
abusando de su autoridad, cercenan la vida de los ciudadanos y son protegidos y
raras veces castigados, por lo cual las violaciones de los derechos humanos se
mantienen en total impunidad." (p. 18).
195. Ibid.
196. PROVEA, 1990, op. cit., p. 15.

aos, 11 meses y 15 das."
197

Estas violaciones de los derechos humanos, conjuntamente con la existencia de una generalizada corrupcin en la
gestin de los recursos pblicos, ha llevado al Fiscal General de la Repblica a afirmar, en su informe anual ante el Congreso
Nacional, que en Venezuela "...no se ha desarrollado un verdadero Estado de derecho...", que est "muy lejos de ser satisfactorio
el balance de los Derechos Humanos en Venezuela" y que el "ciudadano venezolano se encuentra a la intemperie sin institu-
ciones eficaces que lo protejan", con lo cual se pone en peligro la sobrevivencia misma del rgimen democrtico
198
.
Los sectores populares carecen de la capacidad organizativa y de movilizacin para oponerse a esa poltica econmica
que los afecta tan radicalmente, e igualmente -mayoritariamente- carecen tanto de los recursos como de la experiencia para
asumir en forma autnoma, por iniciativa individual o colectiva, la solucin de sus problemas, dado el inmenso peso que
representa en la cultura poltica venezolana la pasividad que producen el paternalismo estatal y el clientelismo partidista.. La
consecuencia de esto es la apata y la desesperanza, y una creciente desconfianza -registrada una y otra vez por las encuestas de
opinin pblica- en relacin a cada una de las organizaciones e instituciones (partidos polticos, Ejecutivo, Congreso, Sistema
Judicial, organizaciones sindicales) que estn en la base del actual rgimen democrtico.
En el mediano y largo plazo hay dos ejes particularmente preocupantes a propsito de los problemas que han sido
planteados en relacin al sistema poltico venezolano en su coyuntura actual. En primer lugar, est el inmenso costo humano
que la actual poltica de reajuste econmico representa para una alta proporcin del pas, en particular los centenares de millares
de nios que estn siendo afectados en su desarrollo fsico, intelectual y emocional como consecuencia de carencias bsicas en
alimentacin y salud durante los primeros aos de sus vidas. En segundo lugar las transformaciones culturales que puedan
estarse dando sobre la base de la combinacin del escepticismo y la deslegitimacin de las soluciones colectivas, y de la idea
misma de democracia, y la acentuacin del modelo individualista, competitivo y consumista dirigido a una poblacin que no
puede aspirar a tener acceso a los bienes de consumo que da a da los medios de comunicacin presentan como la buena vida.
El incremento del trfico y consumo de drogas duras y la actividad delictiva -que generan una sensacin de inseguridad personal
entre todos los sectores de la poblacin-puede que no sean sino las expresiones ms visibles de un desgarramiento profundo
del tejido de la sociedad venezolana.

197. . Op. cit., p. 44.
198. . Fiscala General de la Repblica, En defensa del ciudadano. Caracas, 1989,
pp. 5-14. La Fiscala General de la Repblica es el organismo encargado de velar
"...por la observancia de la Constitucin y de las leyes..." en Venezuela. Ley

Estos no son problemas exclusivos de Venezuela, son la expresin particular de situaciones que en mayor o menor
medida se encuentran en todo el continente. Se definen as los principales retos para el pensamiento crtico en las ciencias sociales
latinoamericanas en esta dcada. Con su pragmatismo y realismo crecientes, con la deslegitimacin de toda aspiracin utpica,
estas disciplinas lejos de contribuir a explorar la posibilidad de formas y modalidades alternativas de organizacin econmica,
poltica, social y cultural, pueden terminar siendo pilares de la legitimacin del orden dado, al concluir una y otra vez, que en
realidad no hay opcin a lo existente.
(..continuacin)
Orgnica del Ministerio Pblico, Caracas, 1970.

**III. EL IMPACTO DEL AJUSTE NEOLIBERAL 1989-1993
199

199. El socilogo Jos Daniel Gonzlez particip como asistente en la investigacin
que condujo al presente texto.


I. LA CRISIS LLEGA A VENEZUELA

Como consecuencia de los elevados ingresos petroleros y altos niveles de reservas internacionales, la crisis econmica
que afect a toda Amrica Latina con la prdida del dinamismo del proceso de sustitucin de importaciones hacia comienzos
de la dcada de los setenta
200
, lleg con cierto retardo a Venezuela. Fue slo en febrero del ao 1983, con el llamado viernes negro,
cuando en respuesta a la baja de los precios del petrleo en el mercado internacional y a una fuga masiva de divisas que
amenazaba con dejar al pas sin reservas, el gobierno de Luis Herrera Campins alter una paridad histricamente sobrevaluada
del bolvar respecto al dlar, con lo que colectivamente se hizo presente la idea de la crisis econmica.
El modelo de acumulacin basado en la distribucin de la renta petrolera se haba agotado haciendo indispensables
transformaciones substanciales en la direccin de la economa del pas. Sin embargo, aparte de la devaluacin de la moneda,
fueron pocos los intentos de definir polticas coherentes en respuesta a la crisis, y la mayor parte de la dcada de los ochenta
transcurri con gobiernos sin rumbo, cuya ineficacia y corrupcin impidi definir polticas ante una crisis econmica que se
profundizaba. Irresponsablemente, se prioriz ante todo el pago de la deuda externa y se repartieron -en forma corrupta- divisas
a un cambio preferencial
201
estimulando la fuga privada de capitales. En lugar del reconocimiento del agotamiento del modelo
de acumulacin basado en la renta petrolera, se mantiene la ficcin por la va del endeudamiento externo
202
.

200. D.F. Maza Zavala y Hctor Malav Mata, "Teora y realidad del neoliberalismo
latinoamericano contemporneo", en Nueva Economa, Academia Nacional de Ciencias
Econmicas, Ao 1, Nmero 1, junio 1992, Caracas, p. 6.
201. El caso quizs ms escandaloso de corrupcin administrativa de las ltimas
tres dcadas ocurri durante el gobierno de Jaime Lusinchi (1984-1989) en la Oficina
del Rgimen de Cambio Diferencial, Ministerio de Hacienda (RECADI). Esta oficina
administraba un complicado mecanismo de cambios diferenciales, de acuerdo al rengln
para el cual fuesen a ser utilizadas las divisas. Existi un alto grado
de discrecionalidad por parte de los funcionarios encargados de tomar las decisiones.
Dados los millones de dlares que estaban en juego, se desarroll un elaborado sistema
de trfico de influencias en el cual estaba involucrada hasta la amante del
Presidente. Se ha calculado que en este
proceso ocurri la apropiacin de una suma cercana los 15 mil millones de dlares
por parte de un reducido grupo de privilegiados.
202. "En la fase final de auge rentista las limitaciones de la capacidad de absorcin
de capital se hicieron obvias en todos los niveles. El nivel ms crtico, sin embargo,
fue el poltico. No slo no se fren el proceso de distribucin de la renta, sino
que este proceso, por aadidura, se intensific con la distribucin de la renta
futura, capitalizada a travs del endeudamiento pblico externo.... La Cada de
la renta se combin as con las obligaciones correspondientes a una enorme deuda

A finales del gobierno de Jaime Lusinchi, era evidente la necesidad de reorientaciones profundas. La inflacin,
histricamente de un slo dgito, alcanz niveles de 28% y de 29,48% en los aos 1987 y 1988. Haba un severo dficit tanto en
la Balanza de Comercial como en la Cuenta Corriente (Cuadro 1). Las reservas internacionales mermaron en US $9505 millones
entre 1986 y 1988
203
, llegando a niveles peligrosos para la economa. En 1988, la deuda pblica externa era de US $26586
millones. Para ese mismo ao, el dficit fiscal global alcanz un nivel de 15,1% del Producto Interno Bruto (Cuadro 1). Los
dficits y los endeudamientos externos de las ineficientes empresas del Estado devoraban una proporcin creciente del
presupuesto pblico
204
. La corrupcin, el deterioro de los salarios y de todos los servicios pblicos corroen la legitimidad del
sistema poltico democrtico que se haba instaurado en el pas en el ao 1958.
Los graves desequilibrios macroeconmicos, el agotamiento del proceso de sustitucin de importaciones, el deterioro
de los precios del petrleo, y en trminos ms generales el agotamiento del modelo de crecimiento basado en la renta petrolera,
hacan impostergable un cambio de rumbo. El llamado paquete econmico del gobierno de Carlos Andrs Prez es presentado al
pas como ese "Gran Viraje" necesario, como la medicina, quizs amarga, que el pas tendra que tomar para salir de la crisis y
enrumbarse en una direccin de crecimiento.
(..continuacin)
externa acumulada en los aos de la euforia rentista." Asdrubal Baptista, "Integrar
el petrleo: Fundamentos de una nueva poltica petrolera", en Asociacin Venezuela,
Sociedad y Economa, Ideas sobre el porvenir de Venezuela. Reflexiones para el estudio
y la discusin, Caracas, 1993, p. 135.
203. Cifras del Banco Central de Venezuela.
204. El crecimiento de las empresas pblicas en Venezuela es producto de muchos
factores, entre ellos la quiebra de empresas que haban recibido apoyo crediticio
por parte del Estado en una muy amplia gama de actividades econmicas, y que en
consecuencia se convirtieron en empresas pblicas sin que existiese una poltica
expresa en este sentido. Las inversiones en las principales empresas bsicas en
el rea del acero y del aluminio se dieron en el contexto de la mentalidad faranica
de la Gran Venezuela que se desarroll a partir del salto de los precios petroleros
de 1973. En la mayora de los casos estas empresas han producido prdidas y los
sucesivos intentos de recuperarlas por la va de la inyeccin de nuevo financiamiento
han terminado por representar una carga an ms pesada para las finanzas pblicas.
El peso creciente que las deudas y dficits de estas empresas pblicas ha representado
para el presupuesto nacional ha sido uno de
los factores determinantes de la incapacidad del Estado para responder adecuadamente
a sus funciones tradicionales en otros campos. Uno de los temas centrales del debate
econmico en Venezuela en la actualidad gira en torno a la extensin que deben tener
los procesos inevitables de privatizacin.


II. LAS DIMENSIONES DE LA POLITICA DE AJUSTE

Para estar en capacidad de evaluar el significado de esta poltica de ajuste y, en particular, el impacto social y poltico
que sta ha tenido en el pas, es indispensable comenzar por sealar que lo que se presenta como el paquete econmico son un
conjunto de polticas que requieren ser analizadas en tres aspectos conceptualmente diferenciados: 1. la poltica de ajuste como
mecanismos para el restablecimiento a corto plazo de los equilibrios de las principales variables macroeconmicas y el pago de
la deuda; 2. el cambio estructural de la economa para pasar de una economa dirigida por el Estado y dependiente del petrleo a una
de mercado basada en las exportaciones privadas no tradicionales; y 3. como parte del proyecto poltico neoliberal/neoconservador de
transformacin de los sistemas polticos "populistas" latinoamericanos en sistemas "modernos" que no limiten el pleno
funcionamiento del mercado, y que estn de acuerdo con las exigencias "objetivas" del nuevo orden econmico internacional.
El paquete econmico se presenta oficialmente como la respuesta simultnea a las necesidades del ajuste macroeconmico a
corto plazo y de cambio estructural de la economa, su intencin poltica expresa aparece diluida.
La poltica econmica del gobierno de Carlos Andrs Prez es el resultado de las recomendaciones de la misin del
Fondo Monetario Internacional (FMI) que haba visitado al pas en 1987
205
. Desde una ptica neoliberal, y en base al inmenso
poder que le otorga el hecho de que el pas necesita renegociar la deuda externa -situacin que requiere un programa de ajuste
con el visto bueno del FMI- la misin del Fondo Monetario precisa cuales son las transformaciones que requiere la economa
venezolana. El diagnstico y las recomendaciones del FMI parten del supuesto de que "...la habilidad de Venezuela para obtener
nuevo financiamiento en el exterior depende del programa econmico que se implemente."
206
El programa que se exige es una
ortodoxa terapia de shock para lograr el ajuste de la economa venezolana, con nfasis en sus efectos macroeconmicos. Las
exigencias principales de este programa de ajuste estructural son las siguientes:

1. Restriccin del gasto fiscal.

205. International Monetary Fund, "Venezuela: Staff Report for the 1987 Article
IV Consultation", 16 de octubre de 1987. (Confidencial, para uso exclusivo de los
bancos acreedores).
206. FMI, op. cit., p. 23.

2. Restriccin de los niveles salariales.
3. Unificacin del rgimen cambiario. Paridad unitaria y flotante.
4. Tasas de inters flexibles, aumento urgente de los niveles de las tasas de inters reguladas.
Eliminacin de los crditos a tasas preferenciales para la agricultura. Establecimiento de
las tasas de inters por el mercado tan pronto como sea posible.
5. Reduccin de los controles de precios.
6. Posponer programas de inversin de baja prioridad.
7. Reduccin de los subsidios.
8. Introduccin de un impuesto sobre la venta.
9. "Ajuste" de las tarifas de los bienes y servicios provistos por empresas estatales,
incluyendo los precios de los productos petroleros en el mercado interno.
10. Reforma en el rgimen comercial, incluyendo la eliminacin de la mayor parte de las
excepciones en las tarifas. Liberalizacin de las importaciones.

El 28 de febrero de 1989, a los pocos das de la ceremonia de toma de posesin del gobierno de Carlos Andrs Prez,
Pedro Tinoco (Presidente del Banco Central), Egle Iturbe de Blanco (Ministro de Hacienda) y Miguel Rodrguez (Ministro de
Coordinacin y Planificacin de la Presidencia de la Repblica) firman -a nombre del Gobierno de Venezuela- una Carta de
Intencin
207
en la cual se compromete al pas a "un programa de ajuste econmico", mediante el cual se aspira a tener "acceso a
los recursos del Fondo correspondientes a los tramos superiores de su cuota", a celebrar "un acuerdo de Contingencia con el
Fondo" y a "solicitar recursos del Fondo a travs de la Facilidad Compensatoria y del Financiamiento de Contingencias".
Igualmente, el documento compromete al gobierno venezolano a limitar las restricciones a las transacciones internacionales y
reestructurar la deuda externa, evitando caer en nuevos atrasos en sus pagos
208
.
Punto a punto, cada una de las "recomendaciones" que haba formulado la misin del FMI en el ao 1987, se
convierten en compromiso que el gobierno venezolano adquiere con dicho organismo como condicin para el proceso de
renegociacin de la deuda externa. Esto es, todas las principales decisiones econmicas del pas estn tomadas de acuerdo con
exigencias previas. Estos acuerdos no son sometidos ni siquiera a la consulta del Congreso de la Repblica, y slo son conocidos
por la opinin pblica despus de haber sido firmados. Estos compromisos los adquiere el gobierno venezolano en Washington
a finales de febrero de 1989 mientras, en protesta ante el deterioro de las condiciones de vida de la poblacin, Caracas y las
dems ciudades principales del pas fueron estremecidas durante una semana de por los disturbios y saqueos populares ms
extendidos y violentos de que se tenga memoria. Centenares de personas resultaron muertas.

207. Memorndum sobre Polticas Econmicas de Venezuela, dirigido al Sr. Michael
Camdessus, Director Gerente del Fondo Monetario Internacional.
208. Op. cit., carta de presentacin.


III. LA EVALUACIN MACROECONMICA

La evaluacin de la poltica de ajuste, desde el punto de vista del objetivo del establecimiento de equilibrios
macroeconmicos, presenta la dificultad de que no es posible su comparacin con los potenciales resultados de la aplicacin
de otras posibles polticas alternativas
209
. Evaluadas en trminos de sus objetivos declarados, sus resultados son mixtos. En su
fase inicial, se aplic una poltica profundamente recesiva que produjo una reduccin del producto interno bruto del 8,57% en
el ao 1989, con un alza histrica de los niveles inflacionarios al pasar de 29,48% en el ao 1988 a 84,46% en el ao 1989. La
tasa de desocupacin se eleva en ese ao de 6,9% a 9,6% (Cuadro 1), aumentando el nmero total de desempleados de 455.444
en 1988 a 661.844 en el ao 1989, un incremento de 45% en un slo ao (Cuadro 2). Gracias a esa severa contraccin
econmica, tanto la balanza de pagos como la balanza comercial se hicieron positivas y comenzaron a recuperarse la reservas
internacionales. A partir de 1990 se reinici el crecimiento de la economa, con tasas de 6,47% y 9,73% en los aos 1990 y 1991.
Esta ltima fue de las ms altas del continente para esa fecha. De una situacin fiscal deficitaria se pasa a supervits fiscales de
4,08% y de 2,38% respectivamente en los aos 1990 y 1991 (Cuadro 1). Se renegocia la deuda con la banca internacional y con
los organismos financieros internacionales y se ponen al da los pagos pendientes. Se obtienen nuevos prstamos, se realizan
algunas inversiones extranjeras, y se controla la fuga de divisas.
Sin embargo, estos xitos macroeconmicos resultan ser de corto plazo. Para el ao 1992 se revierte la mayor parte
de estos logros. La recuperacin del crecimiento slo es posible gracias al incremento del gasto pblico y de nuevos
endeudamientos, tanto internos como externos. El gasto fiscal se hace nuevamente deficitario, representando en 1992 un 5,8%
del Producto Interno Bruto. La Cuenta Corriente se hace deficitaria y las reservas internacionales disminuyen en ms de US
$1.000 millones en ese ao. La inflacin -aunque baja en relacin al nivel mximo alcanzado en el ao 1989- no puede ser
controlada y permanece entre 30 y 40% en los aos 1990-1992 (Cuadro 1).
Hay un objetivo -el principal de toda esta poltica de ajuste- en el cual es posible afirmar que el xito es total: la

209. No hay duda, sin embargo, que era necesaria una reorientacin fundamental
en la poltica econmica del Estado venezolano. De continuar en forma inercial las
polticas econmicas anteriores, con seguridad se hubiese llegado a dficits fiscales
y niveles inflacionarios incontrolables, lo que a su vez habra acentuado las
tendencias al deterioro del sistema poltico.

generacin de capacidad para el pago de la deuda externa. Gracias a la poltica fuertemente recesiva y la concentracin regresiva
del ingreso que deprime fuertemente el consumo, se producen excedentes que permiten cumplir puntualmente con los
compromisos internacionales recin renegociados. Entre los aos 1989 y 1992 el pago de intereses de la deuda externa pblica
suma US $9.610 millones y el pago de la amortizaciones US $5.933 millones, para un total de US $15.543 millones en
erogaciones por este concepto. En el mismo perodo se reciben nuevos emprstitos por un total de US $6.398 millones. A pesar
de una diferencia neta de US $9.145 millones entre estas dos cifras, para el ao 1992 el monto total de la deuda haba aumentado
en US $518,8 millones en comparacin con lo que se deba en 1988 (Cuadro 3)
210
.

IV. LA POLTICA DE AJUSTE Y EL CAMBIO ESTRUCTURAL

En el discurso gubernamental, la poltica de ajuste y el cambio estructural de la economa, (reemplazo del modelo de
desarrollo dependiente del Estado y de la actividad petrolera, por un modelo de desarrollo de mercado que tenga como factor
dinmico la expansin de las exportaciones no tradicionales por parte del sector privado), se presentan como si fuesen el mismo
objetivo, o por lo menos objetivos complementarios que se pueden lograr mediante la implementacin de una misma poltica
econmica, el llamado Gran Viraje. Hay una obsesin en extremo ideologizada con las virtudes del mercado, y la ausencia total
de un cuestionamiento a fondo de las caractersticas principales de lo que ha sido el modelo de desarrollo y el estilo tecnolgico que ha
predominado en el pas desde el inicio de la era petrolera. implemente se le exigen al mercado las mismas cosas que antes se le
pedan al Estado. Los objetivos principales del cambio estructural de la economa, como parte de ese Gran Viraje, aparecen
formulados en el VIII Plan de la Nacin
211
:

210. "Se establece ... un crculo vicioso: la contraccin del consumo popular
frena el crecimiento del potencial humano y degrada el salario real, al mismo tiempo
que el ahorro forzosamente realizado, en lugar de capitalizarse a la inversin
reproductiva, se transfiere a los centros financieros de los pases ricos, que nos
devuelven prstamos "frescos" que acrecientan la deuda y obligan a mayores exacciones
para servirla. La deuda, por lo tanto, se hace impagable, se reproduce ampliada,
y opera como un mecanismo de depredacin y envilecimiento tanto de la dbil autonoma
nacional como de la situacin socioeconmica de la mayora de la poblacin." D.F.
Maza Zavala y Hctor Malav Mata, op. cit. pp. 17-18.
211. CORDIPLAN, Presentacin de los Lineamientos Generales del VIII Plan de la
Nacin, Resumen Ejecutivo, Caracas, 13 de octubre de 1989.

1. Disminucin de la intervencin estatal, y del peso del Estado en la economa.
2. Menor dependencia de la economa venezolana del petrleo.
3. Crecimiento sostenido sin inflacin.
4. Privilegio a la industrializacin para la exportacin.
5. Aumento de la productividad del trabajo.
6. Aumento del gasto social y erradicacin de la pobreza extrema.
7. Mejora en la distribucin de la riqueza, democratizar la propiedad y la gerencia y
transferencia de propiedades a formas asociativas laborales.
8. Profundizacin del sistema democrtico.

Sin embargo, como bien seala Enzo del Bfalo,

"...entre las medidas de ajuste y los cambios estructurales no hay continuidad: las primeras no
llevan necesariamente a las segundas y viceversa, el paquete del FMI no es indispensable ni eficaz
para lograr los cambios estructurales
212
."

El logro de los cambios estructurales de la economa, no es por lo tanto, el verdadero objetivo de las polticas de ajuste
llevadas a cabo en Venezuela durante los ltimos cuatro aos. Si las juzgamos de acuerdo a los objetivos de cambio estructural
expresamente sealados por el VIII Plan de la Nacin, estas polticas no pueden ser catalogadas sino como un rotundo fracaso.
El objetivo ms general del cambio estructural de la economa consiste, como se ha sealado, en pasar de una economa que
tiene como centro al Estado y que es altamente dependiente del ingreso petrolero, a una economa de mercado, con menos
dependencia del Estado y del petrleo, que tenga como motor las exportaciones privadas. De acuerdo con las proyecciones del
VIII Plan, las exportaciones no petroleras deban duplicarse en cinco aos. Este crecimiento estaba previsto con un incremento
durante cada uno de los cinco aos. Sin embargo, ha sido otra la realidad. En el ao 1989 hay una fuerte expansin de las
exportaciones privadas, aumentando ese ao en 26,2%
213
, como consecuencia de la severa contraccin de la demanda interna.
Pero, apenas se recupera la demanda interna, estas disminuyen. En el ao 1991 se reducen en un 25,7%, quedando a un nivel

212. Enzo Del Bfalo, "La poltica de ajuste y el cambio estructural", en Nueva
Economa, op. cit., p. 147. (Destacado en el original). "En su origen, las medidas
de ajuste macroeconmico del FMI no fueron diseadas para llevar a cabo cambios
estructurales, ni siquiera se proponan lograr el crecimiento sostenido. Ambos
propsitos fueron aadidos de ltima hora cuando empez la moda monetarista y los
organismos internacionales se convirtieron en entes supranacionales para regular
las economas de los pases con problemas. Su verdadero propsito fue siempre el
de lograr saldos positivos en la balanza de pagos de los pases miembros del sistema,
que para eso se haba creado el FMI. (...) En su verdadera esencia las polticas
de ajuste buscan garantizar que el pas deudor logre la solvencia necesaria para
pagar sus deudas, y desde esta perspectiva son indiscutiblemente eficaces." Op.
cit., p. 148.
213. Banco Central de Venezuela, Informe Econmico 1990, Caracas, 1991, p. 106.

menor que el correspondiente al ao 1989
214
. Entre 1989 y 1991 las exportaciones no petroleras disminuyen en un 9%
215
. Una
tendencia levemente descendente se mantiene en el ao 1992 (Cuadro 4).
Como se seal anteriormente, la recuperacin de la economa despus de la seria baja del ao 1989 slo ocurri
gracias al incremento sustancial del gasto pblico, reforzando el papel del Estado en la economa y retornando a la situacin de
dficit fiscal. Las medidas ms contundentes sobre el reforzamiento de la dependencia de la economa del gasto pblico lo dan
las cifras de formacin de capital. En el ao 1988, el sector privado super ligeramente al sector pblico en la Formacin Bruta
de Capital Fijo. Para el ao 1992, su contribucin se haba reducido al 35,5% (Cuadro 5). An ms ilustrativas son las cifras de
la Formacin Neta de Capital. En los aos 1989 y 1990, la Formacin Neta de Capital en el pas dependi exclusivamente del
sector pblico, con una contribucin negativa por parte del sector privado. En el ao 1992, tercer ao consecutivo de fuerte
expansin del Producto Interno Bruto, la contribucin del sector privado en la Formacin Neta de Capital apenas superaba la
cuarta parte del total, cuando representaba la mitad del total en el ao 1988 (Cuadro 6).
La dependencia de la economa del petrleo, lejos de disminuir, se ha acentuado durante estos aos. La participacin
de la industria petrolera en la Formacin Bruta de Capital Fijo, que fue de 12,4% en el ao 1988, se eleva a un 30,6% del total
en el ao 1992. (Cuadro 5). Su contribucin a la Formacin Neta de Capital pasa de un 8,37% del total en el ao 1988 a 33,15%
en el ao 1992. Por cuarto ao consecutivo, el sector pblico super la contribucin del capital privado a la Formacin Neta
de Capital (Cuadro 6). En oposicin a la poltica econmica definida en el VIII Plan de la Nacin, que contempla como objetivo
el "Reducir la alta dependencia de los ingresos petroleros, promoviendo el desarrollo de fuentes alternas"
216
, la industria
petrolera contina desarrollando mega-proyectos de expansin que tienden a acentuar la dependencia de la economa del pas
en esta industria. Pese a una sistemtica campaa de relaciones pblicas de acuerdo a la cual la empresa Petrleos de Venezuela
confronta una "excesiva carga fiscal", la relacin entre sus gastos (costos de produccin ms inversin) y sus ingresos totales ha
venido incrementndose sistemticamente, elevndose de un 21% en el ao 1976, hasta alcanzar el nivel de 70% en el ao
1991
217
. Como consecuencia de todo lo anterior, a los cuatro aos de haberse definido una poltica en la cual se declara como

214. Banco Central de Venezuela, Informe Econmico de 1991, Caracas, 1992, p.
64.
215. Banco Central de Venezuela Informe Econmico 1990, Caracas, 1991, p. 106
e Informe Econmico 1991, Caracas 1992, p. 64. (Clculos propios]).
216. CORDIPLAN, VIII Plan de la Nacin, Lineamientos Generales, "Objetivos de
la poltica fiscal".
217. Carlos Mendoza Potell, Macroeconoma y petrleo. El ingreso petrolero y
su destino, Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales, Universidad Central de

objetivo disminuir la dependencia de la industria petrolera, la participacin del petrleo en el Producto Interno Bruto ha pasado
de un 18,72% en el ao 1988 a un 20,89% en el ao 1992
218
. En el ao 1989 la participacin del petrleo en las exportaciones
totales fue de 76%
219
, aumentando a 79,8% en el ao 1990 y a 81,4% en 1991
220
. En consecuencia, la dependencia del fisco en
relacin a la industria petrolera no se ha alterado.
Continan los altos niveles de elusin y morosidad en el pago de los impuestos. La participacin de los impuestos
internos y las contribuciones al sistema de seguridad social en los ingresos totales del Sector Pblico Consolidado se mantienen
entre 14% y 15% entre los aos 1989 y 1991
221
. El impuesto sobre la renta no petrolero pasa a representar apenas 1,6% del
producto
222
. Aunque la reforma fiscal y la necesidad de

un aumento de la base impositiva del fisco son consideradas unnimemente como impostergables por los analistas econmicos,
la oposicin empresarial y de los partidos polticos en el Congreso impide la aprobacin de nuevos impuestos. En consecuencia,
el gasto fiscal se financia con el ms regresivo de los impuestos, la inflacin
223

Como en otros pases de Amrica Latina, el ajuste ha tenido consecuencias desindustrializadoras y deterior
aceleradamente la produccin agrcola, con una tendencia al crecimiento de los sectores financieros y servicios. Entre el ao
1988 y el ao 1992, el subsector vegetal tuvo un descenso de 13,7% y el subsector animal una baja de 5%. De las actividades
agrcolas, slo la actividad pesquera present un incremento
224
. La combinacin de alza de los precios de los insumos, elevacin
dramtica de las tasas de inters, y una poltica de apertura comercial indiscriminada conduce inevitablemente a estos resultados.
La participacin de la industria y de la agricultura en el Producto Interno Bruto son menores en el ao 1992 que en 1988,
mientras que aumenta la participacin porcentual del sector construccin, y como se ha sealado, del petrleo.
(..continuacin)
Venezuela, Caracas, 1992, p. 47.
218. Cifras no publicadas del Banco Central de Venezuela.
221. Banco Central de Venezuela, Informe Econmico 1990, op. cit., p. 117 y Banco
Central de Venezuela, Informe Econmico 1991, op. cit., p. 75.
222. Gustavo Garca, "Consideraciones generales acerca de la cuestin fiscal",
en Asociacin Venezuela, Sociedad y Economa, Ideas sobre el porvenir de Venezuela.
Reflexiones para el estudio y la discusin, Caracas, 1993, p. 153.
223. Op. cit., p. 154.
224. Juan Luis Hernndez M. y Armando Martel P., "La agricultura posible", Agroplan,
Caracas, febrero de 1993, (mimeo). Clculos en base a cifras del Ministerio de
Agricultura y Cra y Agroplan C.A.

La drstica devaluacin, condujo a una fuerte presin inflacionaria, y a un incremento en la demanda de divisas. Para
controlar esto se estimularon altas tasas de inters que hicieron colapsar la demanda interna y los rendimientos esperados de las
inversiones productivas. Se profundiz con esto la tendencia rentista y especulativa que ha caracterizado al sector privado
venezolano en la era petrolera
225
.

"Esta combinacin de altas tasas de inters y bajos rendimientos esperados, hizo que la poca propensin a
invertir desapareciera del todo seguida de una fuerte contraccin del producto interno, ms de ocho por
ciento en el primer ao. El ahorro se orient entonces exclusivamente a la especulacin financiera
presionando el alza del tipo de cambio y obligando a mantener las tasas demasiado elevadas con relacin a
las necesarias para estimular la produccin. Es obvio que este mecanismo desva permanentemente hacia la
especulacin financiera todo el ahorro que en condiciones normales se orienta, por lo menos en parte, hacia
la actividad productiva."
226
.

Se "refuerza el carcter parasitario de la economa domstica en lugar de estimular su reestructuracin"
227
. "...bajo el
formalismo del mercado es en realidad una concentracin y potenciacin de la tradicional poltica de subsidios del Estado
rentista a una economa domstica preponderantemente ineficiente y parasitaria."
228
Las muy elevadas tasas de inters, y la
competencia de las importaciones genera situaciones crticas en la industria textil, la industria de la confeccin, la industria del
calzado, la fabricacin de partes automotores, y en general en la pequea y mediana industria.
Uno de los objetivos primordiales (aunque no declarados) de la poltica de ajuste neoliberal, es la concentracin del

225. "...con miras a evitar una presin adicional de demanda sobre el dlar que
degenere en devaluacin del bolvar, el Banco Central ha tenido que favorecer una
poltica de endeudamiento interno, principalmente a travs de la venta masiva de
los llamados bono "cero cupn". De este modo, tan slo el ao pasado [1990] el Banco
Central logr colocar 259.508 millones de bolvares en bonos "cero cupn", por cuyo
concepto sus tenedores (bsicamente la banca y ahorristas millonarios) lograron
redituar aproximadamente 35.000 millones en intereses." Hctor Valecillos, El
reajuste neoliberal en Venezuela, Monte Avila Editores, Caracas, 1992, p. 204.
226. Enzo del Bfalo, op. cit., p. 150. "...para mantener esta ficcin de un mercado
libre de divisas, se necesita una poltica restrictiva que drene permanentemente
recursos de la demanda potencial de divisas. Con ello, no slo se refuerza el sesgo
antiproductivo, sino que, adems, el Estado debe embarcarse en una poltica muy
costosa, como lo demuestran los miles y miles de millones gastados para pagar
intereses de los bonos cero cupn. Una poltica absurda -desde el punto de vista
del crecimiento real- que hace an ms regresiva la distribucin del ingreso, aumenta
el diferencial entre colocaciones y depsitos de los bancos, hacindolos ms
ineficientes y alejndolos an ms del crdito productivo. Una poltica de ajuste
que genera recesin por un lado y exceso de liquidez por el otro. Como se ve, es
un mecanismo perfecto para concentrar los pocos recursos disponibles de una economa,
de una
forma tal que pueda servir de pago de las obligaciones internacionales." Op. cit.,
p. 151.
227. Op. cit., p. 156.

ingreso, bajo el supuesto de que slo por esta va se puede lograr un incremento de la inversin privada, como requisito para
el crecimiento de la economa y la creacin de empleos
229
. Se supone que la concentracin de la riqueza es un ahorro forzado que
coloca en manos de quienes tienen capacidad de invertir la mayor cantidad de recursos posibles.
En trminos de la concentracin del ingreso, el xito ha sido indiscutible (Cuadros 11, 13 y 14). La concentracin del
ingreso afecta profundamente las condiciones de vida de la mayora de la poblacin, pero, como hemos visto, no conduce
automticamente a la inversin productiva. Hubo, como era de esperarse, un aumento significativo en el ahorro. El ahorro total
pasa de 84.563 millones de bolvares en 1989, a 211.703 millones de bolvares en 1990 y a 431.434 millones en el ao 1991
230
.
Sin embargo, a pesar de ese acelerado aumento de los ahorros, la formacin neta de capital fijo privado, como hemos visto,
disminuye consistentemente durante esos aos (Cuadro 6).
El comportamiento de las importaciones en estos aos ilustra con claridad como este proceso de concentracin del
ingreso se traduce, no slo en especulacin financiera, sino igualmente en un aumento del consumo por parte de los sectores
de mayores ingresos y no en inversin productiva. En una economa tan altamente dependiente de las importaciones como la
venezolana, las importaciones directamente asociadas con la actividad productiva (materias primas auxiliares y maquinarias y
accesorios para la industria), disminuyen (20% y 11% respectivamente) entre 1988 y 1992. En contraste, el valor de las
importaciones en los renglones que corresponden al consumo suntuario de la minora que concentra mayores niveles de ingreso,
se incrementa aceleradamente. Con la poltica de liberalizacin, el valor de las importaciones de automotores armados para
pasajeros pasa de US $40 millones en 1988 a US $1292 millones en el ao 1992. El valor de las importaciones de bebidas
alcohlicas se incrementa en un 81% y el de los productos de consumo suntuario en un 93% (Cuadro 7).

V. RESTRUCTURACIN PRODUCTIVA Y MERCADO DE TRABAJO

La poltica del gobierno para el logro de los objetivos de aumentar la capacidad competitiva y exportadora del sector
(..continuacin)
228. Idem.
229. Hctor Valecillos, "Mercado de trabajo y redistribucin del ingreso en
condiciones de reajuste econmico. Situacin actual y perspectivas", Simposio de
Iniciativa de desarrollo humano en Venezuela, patrocinado por el PNUD y el Consejo
Nacional de Economa, Caracas 14 al 16 de octubre de 1992 (mimeo).

privado, que deba hacerse ms eficiente mediante la incorporacin de tecnologas ms avanzadas, se limit a las desregulacin
y a la apertura comercial. De acuerdo al dogma neoliberal, se concibe que la mejor poltica industrial es la no poltica
231
,
suponiendo que basta con eliminar las restricciones y regulaciones estatales para que se despliegue todo el potencial creativo y
competitivo de un empresariado que habra estado -hasta ese momento- aplastado por el Estado. Como afirma Consuelo Iranzo
era inevitable una reestructuracin de las empresas industriales venezolanas que, como consecuencia de la proteccin y apoyos
recibidos por parte del Estado, lograban ser rentables a pesar de su ineficiencia
232
. Sin embargo:

"Los antecedentes y las tradiciones no solamente imponen mrgenes de accin sino que adems marcan el
comportamiento de los actores. Cada uno busca la mejor manera de recomponerse y sobre quienes recae el
mayor peso de las medidas de ajuste y de adaptacin a la nueva situacin no es sobre los empresarios,
quienes siempre encontrarn una alternativa dentro o fuera de la industria, sino sobre los trabajadores,
quienes no tienen posibilidad de eleccin."
233

La apertura abrupta de las importaciones, las elevadsimas tasas de inters reales y la cultura empresarial limitan la
capacidad de reaccin de las empresas. De acuerdo a sus condiciones particulares, stas han reaccionado de diferente modo ante
los retos planteados por las nuevas condiciones de apertura comercial y mayor competencia. De acuerdo a Consuelo Iranzo, las
empresas han seguido cuatro tipos de estrategias ante la nueva situacin:

1. "Una primera estrategia que podramos llamar de abandono, consiste simplemente en la
"reconversin" de empresas productoras a importadoras o distribuidoras. Estas
empresas, concentradas sobre todo en actividades de ensamblaje muy ineficientes, pero
muy empleadoras, han diagnosticado que con la nueva poltica les resulta mucho ms
lucrativo el rol de comercializadoras, por lo que abandonan o reducen drsticamente su
tarea propiamente industrial."

2. "La segunda estrategia ha sido la asumida por la mayora de las empresas a la que
podramos denominar estrategia de sobrevivencia, ya que est basada fundamentalmente
en respuestas de emergencia y no a una programacin en el mediano o largo plazo. Por
tanto estas empresas han respondido bsicamente disminuyendo sus costos laborales, lo
cual era esperable, ya que la mayora de las empresas venezolanas se caracterizan por
haber mantenido tradicionalmente una actitud pasiva en su propio negocio,
subestimando la productividad y la bsqueda de nuevos mercados."

231. Consuelo Iranzo, "Los actores sociales ante la reestructuracin productiva
en Venezuela. Consecuencias sobre el mercado de trabajo y el movimiento sindical",
Centro de Estudios del Desarrollo (CENDES), Universidad Central de Venezuela,
Caracas, octubre 1992 (mimeo).
232. Op. cit.
233. Op. cit.

3. "Un tercer tipo de estrategia que est siendo asumida por un nmero creciente de
empresas, se basa en la incorporacin parcial de algunas de las nuevas ideas sobre
gerencia y en la adquisicin de nuevos equipos automatizados. Llamamos a esta
estrategia de conservacin porque en estos casos la modernizacin se entiende ms
como una modernizacin tcnica y "discursiva", calificativo que responde a una poltica
destinada ms a ganarse la disposicin positiva de los empleados hacia la empresa y de
all poder intensificar las cargas de trabajo o desviar reivindicaciones salariales, que a
provocar una modificacin sustancial de las tcnicas de organizacin de la
administracin y de la produccin para la mejora de la productividad".

4. "La cuarta estrategia que denominamos de crecimiento, est siendo llevada a cabo por
un nmero minoritario de empresas, por lo general grandes, las cuales, con el objetivo
de exportar, se han propuesto modernizar todas las reas, introduciendo sistemas de
control total de la calidad, justo a tiempo, etc. Si bien este tipo de estrategia tiene tambin
importantes consecuencias sobre los trabajadores y sobre la accin sindical, tiene las
ventajas, por una parte, de concebir el desarrollo de la fuerza de trabajo como un valor
para la propia empresa y por la otra, de prometer un crecimiento en el mercado que en
principio debera revertirse en un aumento del empleo."

"Por ltimo tenemos que mencionar las empresas que han cerrado sus puertas,
declarndose en situacin de quiebra, las cuales han sido bsicamente pequeas y
medianas. El presidente de FEDEINDUSTRIA (organismo representativo de la
Pequea y Mediana Industria), calcula que unas 200 han perecido en los ltimos tres
aos, siendo las ms afectadas por la apertura, textil, confeccin, calzado y juguetes."
234

Se han generado as conflictos entre los diferentes sectores empresariales. Mientras que el mximo organismo
empresarial del pas, FEDECAMARAS y las organizaciones comerciales apoyan la poltica de apertura, las cmaras del textil,
confeccin, calzado, y la pequea y mediana industria denuncian que la presin de la competencia desleal y del contrabando
amenazan con el quiebre a un nmero creciente de empresas
235
.
La mayor parte de la industria intenta sobrevivir mediante polticas que carguen sobre los trabajadores lo fundamental
de los costos del ajuste
236
. La reduccin de los costos laborales se busca por las siguientes vas: 1. reduciendo el empleo; 2. mediante
mecanismos de flexibilizacin del trabajo; 3. la dualizacin y descalificacin de la fuerza de trabajo; 4. la intensificacin del trabajo; y 5. la

234. Op. cit.
235. La confrontacin entre industriales e importadores en las reas textil y
de confeccin es particularmente intensa. En los meses de mayo y junio de 1993 se
llev a cabo una agresiva polmica pblica en la que los importadores acusan a los
industriales de ineficientes y de producir bienes costosos y de baja calidad,
atentando contra los intereses de los consumidores. Argumentan que los industriales
buscan preservar sus privilegios del pasado, y obtener ganancias sin necesidad de
competir. Los industriales acusan a los importadores de dumping,
subfacturacin y de contrabando, y exigen al gobierno un estricto control de las
aduanas.
236. Op. cit.

reduccin de los salarios reales
237
. Los sectores industriales con mayor capacidad de responder a los retos de la nueva poltica de
apertura son precisamente los de la Gran Industria, aquellos que utilizan una tecnologa ms avanzada y que, por lo tanto, tienen
menos capacidad para generar empleo. En consecuencia, entre el ao 1988 y el ao 1992, el nmero de desocupados en la
industria manufacturera aumenta en 18910 personas, lo que representa un incremento del 29% en el total de desocupados en
ese sector (Cuadro 8). Mientras que la poblacin ocupada total aumenta en trminos absolutos en 667.263 trabajadores, lo que
representa un 14,5%, entre los aos 1988 y 1992 (Cuadro 9), el empleo en el sector industrial en su conjunto slo aumenta en
27.605 trabajadores, lo que representa incremento del 2,5% en cuatro aos
238
. En consecuencia, la participacin del sector
industrial en el empleo total se reduce de 18% en el ao 1988 a 16% en el ao 1992. En las ramas correspondientes a textiles,
prendas de vestir e industrias del cuero y a productos alimenticios, bebidas y tabaco, hay prdidas absolutas en la poblacin
ocupada entre esos aos
239
(Cuadro 10). Para el conjunto de la economa, a pesar de tres aos seguidos de crecimiento con tasas
de ms de 6%, y a pesar de que la tasa de desempleo ha venido descendiendo del nivel de 9,6% del ao 1989 hasta un 7,1% en
el ao 1992 (Cuadro 1), la poblacin total desocupada se ha incrementado en un 17% entre 1988 y 1992 (Cuadro 8). Mediante
la introduccin de mecanismos de flexibilizacin laboral, se produce la informalizacin del sector moderno
240
. A pesar de que la nueva
Ley del Trabajo ha enfrentado la resistencia tenaz tanto por parte de los empresarios como por parte del equipo econmico del
gobierno, sta repite la tendencia desreguladora que ha venido establecindose en el resto del continente
241
, y ha facilitado la
introduccin de
mecanismos de flexibilizacin del trabajo tales como el incumplimiento "por mutuo convenimiento" de lo previsto en los

237. Consuelo Iranzo, op. cit.
238. OCEI, Poblacin en la fuerza de trabajo, Segundo semestre de 1988 y Segundo
semestre de 1992, Caracas.
239. Idem. De acuerdo a los directivos de las asociaciones empresariales del textil,
confeccin y calzado, el deterioro de estos sectores, as como la reduccin del
empleo, se ha acelerado en los primeros seis meses del ao 1993. "Cruzada contra
importaciones a lo Robin Hood", El Nacional, Caracas 28 de junio de 1993, p. D-8.
240 . "...como consecuencia de la progresiva generalizacin de formas de
contratacin que hasta ahora se denominaban "atpicas" por ser excepcionales y no
corresponderse con las condiciones del trabajo formal: contratacin por tiempo
indeterminado, para un slo empleador y dentro de la jornada fijada como mxima.
Este fenmeno, conocido como flexibilizacin externa del trabajo y que ha ido tomando
cuerpo en muchos pases, responde a la poltica empresarial de buscar una mayor
adaptacin a las fluctuaciones de la demanda a travs del libre manejo de los volmenes
de empleo." Consuelo Iranzo, op. cit.
241. Op. cit.

contratos colectivos
242
y el trabajo con horario o jornada variable de acuerdo a las exigencias del mercado, con lo cual se carga
sobre los trabajadores el costo de las fluctuaciones de la demanda.
Un intento adicional de reduccin de los costos laborales por la va de la flexibilizacin del trabajo es la bsqueda
empresarial de modificar el rgimen vigente de prestaciones sociales. En ste las prestaciones del trabajador a la finalizacin de
su relacin laboral se calculan de acuerdo al ltimo salario devengado. En ausencia de un Sistema Nacional de Seguridad Social,
este rgimen se convierte en la nica proteccin con la cual cuenta el trabajador en casos de despido
243
. Desde el ao 1989,
FEDECAMARAS ha venido exigiendo una modificacin de este rgimen de prestaciones, planteando la necesidad de que las
prestaciones sean canceladas anualmente. El Ejecutivo Nacional introdujo ante el Congreso Nacional una Ley de Prestaciones
Sociales de los Trabajadores con el fin de adecuar este instrumento legal a las exigencias de la flexibilizacin laboral
244
. La
consecuencia ms importante desde el punto de vista de los trabajadores de cambiar el rgimen de prestaciones sociales
acumuladas por un rgimen de liquidacin anual es que abaratara considerablemente el despido, con lo cual aumentara la
inestabilidad laboral y la rotacin de personal
245
De las principales reformas de la poltica de ajuste econmico, es esta la nica
que la oposicin del movimiento obrero organizado y sus aliados polticos en el Congreso Nacional han logrado, hasta el
momento, impedir
246
.
Una tercera forma de reduccin de los costos laborales es la dualizacin del mercado laboral y la descalificacin de la
mayora de los trabajadores. Como slo una pequea minora de las empresas industriales est en capacidad de introducir las
transformaciones tecnolgicas y organizativas para competir en el mercado internacional, se ampla la brecha entre las
condiciones de trabajo, de calificacin y salariales entre este sector de la industria y la mayora de las empresas, profundizando

242. Idem.
243. Hctor Valecillos, El reajuste neoliberal en Venezuela, Monte Avila Editores,
Caracas, 1992, p. 259. "... el rgimen de prestaciones acumuladas fue un mecanismo
ideado para compensar la falta de un ingreso regular por parte del trabajador durante
su vejez o invalidez y a su familia, en caso de muerte o en caso de prdida del
trabajo. En general, la prestacin acumulada es una parcial compensacin a la
depreciacin del hombre y de la mujer como trabajadores que entregan su fuerza fsica
y su intelecto a la sociedad, laborando en una empresa o institucin pblica durante
su vida til; es por lo tanto, una forma de minimizar el deterioro de su nico ahorro
y capital social." Op. cit., p. 232.
244. Op. cit., p. 257.
245. Op. cit., p. 237. Ver este texto para una discusin detallada del debate en
torno a las prestaciones sociales.
246. En una situacin inflacionaria, el actual rgimen de prestaciones se convierte
en una carga pesada, especialmente para la pequea y mediana industria, y puede
tener un impacto negativo sobre los niveles salariales y el empleo. Sin embargo,
desde el punto de vista de los intereses de los trabajadores, la negociacin en
torno a una modificacin del rgimen de prestaciones tendra que conducir a su

el carcter ya fragmentado del mercado de trabajo venezolano
247
. La intensificacin del trabajo se da tanto por la extensin de
las jornadas de trabajo como por la intensificacin de los ritmos de trabajo y la ampliacin de las tareas y responsabilidades
asignadas a cada trabajador, o flexibilidad interna del trabajo
248
.
Por ltimo, el instrumento principal para la reduccin de los costos laborales es la reduccin de los salarios reales. Todas las
cifras disponibles sealan la existencia de un severo deterioro de los salarios reales en el pas durante los ltimos aos, proceso
que se ha acentuado con la poltica de ajuste. Se calcula que la tasa de salario real en 1990 fue inferior en un 50,2% a su nivel
histrico ms alto, y menor que el nivel salarial correspondiente al ao 1950
249
. La participacin de la remuneracin real al
trabajo en el ingreso nacional alcanz un nivel de 50,24% en el ao 1983 y se ha venido deteriorando desde entonces. Como
resultado de la poltica de ajuste, lleg a un mnimo de 33,44% en el ao 1990 para recuperarse slo hasta 39,14% en el ao 1992.
Ese ao, despus de dos aos de tendencia al alza, la remuneracin real media del trabajo fue inferior en 14% al nivel
correspondiente al ao 1982 (Cuadro 11). Entre el ao 1982 y el ao 1988 (un perodo de seis aos de deterioro continuo del
salario) la mediana de los ingresos del trabajo se deterior en un 30%, un promedio de 5% por ao. En los primeros tres aos
de la poltica de ajuste, la mediana del ingreso se deterior en un 31,4%, un promedio de 10,5% por ao
250
.
Para la industria manufacturera en su conjunto, la participacin del trabajo en los costos ha venido reducindose
sistemticamente a lo largo de los ltimos aos. La participacin de los sueldos y salarios en el valor total de la produccin de
la industria baj de 8,32% en el ao 1984 a 5,38% en el ao 1991. La participacin de sueldos y salarios en el valor agregado de
la industria manufacturera se redujo en ese mismo perodo de 17,50% a 12,37% (Cuadro 12).

VI. EL IMPACTO SOCIAL DEL AJUSTE: REDISTRIBUCIN REGRESIVA
DEL INGRESO, POBREZA Y MARGINALIZACIN
(..continuacin)
sustitucin por un rgimen alternativo -confiable- de seguridad social.
247. Ver: Consuelo Iranzo, op. cit. y Hctor Valecillos, "Mercado de trabajo y
redistribucin del ingreso en condiciones de reajuste neoliberal. Situacin actual
y perspectivas", op. cit.
248. "Este tipo de flexibilizacin, puesta en prctica en muchos casos de manera
informal, provoca una intensificacin del trabajo: en la medida en que no se pueden
fijar de antemano el tipo y la cantidad de tareas a realizar por parte de cada
trabajador, pues ello depende de las circunstancias, los mecanismos tradicionales
de regulacin de la carga de trabajo se vuelven inoperantes." Consuelo Iranzo, op.
cit.
249. Asdrubal Baptista, "La cuestin de los salarios en Venezuela", SIC, Ao, LIV,
No. 533, mayo 1991, pp. 187-189. Citado por Consuelo Iranzo, op. cit.
250. Clculos propios basado en cifras de Hctor Valecillos, op. cit., cuadro, No.
2.

A pesar de que uno de los objetivos declarados del VIII Plan de la Nacin fue mejorar la profunda desigualdad existente
en la distribucin del ingreso y la riqueza en el pas, la poltica de ajuste ha significado un acelerado proceso de concentracin
del ingreso
251
. Como era de esperarse a partir del comportamiento de los salarios arriba analizado, todas las cifras disponibles
confirman la acentuacin de la desigualdad. El estudio sistemtico ms reciente sobre la distribucin del ingreso en Venezuela
fue realizado por Lourdes Urdaneta de Ferrn
252
. Entre los aos 1984 y 1988, la distribucin del ingreso en el pas present
pequeas variaciones. En la distribucin porcentual del ingreso proveniente del trabajo (Cuadro 13), la participacin del primer
decil (ingresos ms bajos) se redujo de 2,8% a 2,3%, mientras que para el dcimo decil (ingresos ms altos), la participacin se
redujo de 35% a 30,3%. La distribucin del ingreso entre los sectores ms pobres (cuatro deciles inferiores), los sectores medios
(cuatro deciles siguientes) y los sectores ms ricos de la poblacin (dos deciles superiores) se mantuvo con pocas variaciones.
Sin embargo, en los tres aos entre 1988 y 1991, esto es, en de tres aos de poltica de ajuste, se produce una violenta
concentracin del ingreso. La tendencia a la disminucin de la participacin en el ingreso del decil ms pobre de la poblacin
se preserv, reducindose de un nivel de 2,3% en el ao 1988 a 1,8% en el ao 1991. Para el 10% ms rico de la poblacin
ocurri un salto. En slo tres aos, su participacin en la distribucin porcentual del ingreso proveniente del trabajo subi de
30,3% a 43%. En consecuencia, mientras que en el ao 1988 la relacin entre el ingreso proveniente del trabajo del 10% ms
pobre de la poblacin y el 10% ms rico era de 1 a 13,2, en el ao 1991 se elev a una relacin de 1 a 23,9 (Cuadro 13).
Las cifras correspondientes a la distribucin porcentual del ingreso procedente del trabajo segn la situacin de
empleo (empleados, patronos y trabajadores por cuenta propia) confirman estas tendencias (Cuadro 14). Para los empleados, la
relacin entre el primer y el dcimo decil era de 1 a 10 en el ao 1988, y aument a 1 a 20 para el ao 1991. En los trabajadores
por cuenta propia la misma relacin pas de 1 a 14,5 en el ao 1988 a 1 a 21,1 en el ao 1991. Slo para el grupo de patronos
hubo una pequea reversin de la tendencia que vena dndose desde el ao 1988 (Cuadro 13).
Las privatizaciones de empresas del Estado han contribuido igualmente a la concentracin de la riqueza, a pesar de
que en el VIII Plan de la Nacin se afirma que

251. En palabras de Hctor Valecillos, "...cautivados por la mitologa de moda -la
libertad a ultranza e incondicional de las fuerzas del mercado- y, afortunadamente
para ellos, carentes an de una oposicin articulada, nuestros gobernantes estn
actuando, con soberbia, como instrumentos inflexibles del ms grande esfuerzo, jams
acometido en el pas en favor de la desigualdad social y econmica." Op. cit., p.
206.
252. "La distribucin del ingreso en Venezuela en los aos 1984, 1988 y 1991", Facultad
de Ciencias Econmicas y Sociales, Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1992,
(mimeo). Este estudio se basa en la Encuesta de Fuerza de Trabajo de la Oficina
Central de Estadstica e Informtica (OCEI), y en las cuentas nacionales publicadas

e pretende "democratizar la propiedad y la gerencia" y la "transferencia de propiedades a formas asociativas laborales"
253
.

El aumento de la pobreza

En Venezuela se utilizan varias metodologas para la medicin de la pobreza. De acuerdo a las variables utilizadas, son
ms o menos sensibles a las variaciones y econmicas del corto plazo. Las cifras ms recientes disponibles se basan en el mtodo
de la lnea la pobreza, muy sensible a las variaciones del ingreso familiar y del costo de los alimentos y dems bienes bsicos
254
.
En base a esta metodologa, Agroplan ha calculado que los niveles de pobreza en el pas aumentaron entre el ao 1984 y el ao
1988. Entre esos aos, la pobreza extrema se elev de 11% a 14% y la pobreza total de 36% a 46% (Cuadro 15). En forma
similar a las tendencias sealadas anteriormente en relacin a la concentracin del ingreso, como resultado de la poltica de ajuste
a partir del ao 1989, se produce un salto en los niveles de pobreza. La pobreza extrema pasa de 14% en el ao 1988 a 30% un
ao despus, para llegar a 34% en el ao 1991. La pobreza total aumenta de 46% en el ao 1988 a 68% en el ao 1991 (Cuadro
15)
255
. A pesar de los esfuerzos por reorientar las prioridades de la poltica social hacia los subsidios monetarios directos y dems
formas de asistencia dirigidos en forma focalizada hacia los sectores ms vulnerables y ms directamente afectados por las
polticas de ajuste, estas polticas slo han compensado parcialmente el deterioro de los niveles de vida de la poblacin en
situaciones de pobreza y de pobreza crtica
256
. Agroplan estima que si se toma en cuenta el impacto de los programas sociales,
en el ao 1991 la pobreza total bajara del 68% al 64% y la pobreza extrema de 34% a 27%
257
. Paralelo al esfuerzo realizado en
los nuevos programas sociales, hay un proceso de deterioro en los programas sociales tradicionales (salud, educacin, vivienda).
Se estima que el gasto social del gobierno central per cpita en los aos 1989-1991 descendi a los niveles ms bajos desde el
ao 1968
258
.
(..continuacin)
por el Banco Central de Venezuela.
253 . "...el proceso de privatizacin se ha caracterizado por conducir al
reforzamiento del poder del mercado de los grupos empresariales nacionales y
extranjeros que han sido beneficiados por estas adquisiciones. En efecto, la casi
totalidad de las empresas vendidas hasta el presente han sido adquiridas por grandes
consorcios o en su caso, transnacionales que operan en la misma rama o que producen
bienes y servicios de la entidad que se vendi. Por lo dems, en la gran mayora
de esos casos, la reducida participacin de los trabajadores en la propiedad
accionaria de las empresas privatizadas slo ha tenido un carcter legitimador,
desde el punto de vista poltico y social, de esas operaciones, estando desprovisto
de todo propsito real de democratizacin de la propiedad." Hctor Valecillos, op.
cit., p. 206.
254. Estas son: 1. La metodologa de las lneas de la pobreza se basa en la relacin
entre el ingreso y el costo de la canasta mnima de bienes y servicios y/o el costo
de la canasta de alimentos. Cuando el ingreso no alcanza para cubrir el costo de

Todo esto se traduce en un deterioro de las condiciones de vida, de alimentacin y de salud de grandes proporciones
de la poblacin venezolana. Entre los aos 1989 y 1991, se produce una reduccin del consumo per cpita de algunos de los
renglones alimenticios ms importantes
259
. La Encuesta Social 1991, encontr niveles de desnutricin (pasada y presente) en
17,8% de los nios menores de seis aos
260
. Han reaparecido enfermedades que se crean superadas. La tasa de mortalidad y la
(..continuacin)
la canasta de alimentos, se habla de pobreza crtica o extrema. Cuando el ingreso
no alcanza para la canasta mnima de bienes y servicios (o segn otros para el doble
de la canasta de alimentos), se habla de pobreza. 2. El segundo mtodo utilizado
es el llamado mapa de la pobreza. "La metodologa para la elaboracin del Mapa se
basa en el enfoque de "satisfaccin de necesidades bsicas", la insatisfaccin de
una de estas necesidades (nios que no asisten a la escuela, hacinamiento, viviendas
inadecuadas, ausencia de servicios y alta dependencia econmica) es indicador de
pobreza, la insatisfaccin de ms de una,
de pobreza extrema." 3. El tercer mtodo es el "...Mtodo Graffar modificado por
Mndez Castellano y desarrollado por Fundacredesa [que] se basa en cuatro variables
(profesin del jefe de la familia, nivel de instruccin de la madre, fuentes de
ingreso y condiciones de alojamiento), y establece en base a ello cinco estratos
socioeconmicos. Los dos ltimos representan las familias en situacin de pobreza
y el ltimo lo que podramos considerar pobreza extrema." Armando Martel, "Las
metodologas de estimacin de la pobreza en Venezuela", Taller sobre las Metodologas
de la Pobreza en Venezuela, COPRE, ILDIS, Caracas, febrero, 1993.
255. Gustavo Mrquez introduce algunos correctivos a esta metodologa y encuentra
niveles tanto de pobreza como de pobreza crtica significativamente inferiores,
pero en todo caso muy superiores a los existentes en el pas hace diez aos. Ver:
"Pobreza y polticas sociales en Venezuela", Simposio IESA-CORPOVEN, Los pobres:
La mayora desaprovechada, Caracas, noviembre de 1992, Tabla 3.
256. Los programas sociales ms novedosos son las trasferencias directas en dinero
o en especies focalizados exclusivamente a los sectores ms vulnerables de la
poblacin.. "Son programas que aumentan los ingresos de los beneficiarios a travs
de la entrega directa de dinero o bienes de consumo indispensables". Estos programas
sustituyen a los subsidios indirectos a los alimentos, de los cuales se beneficiaba
toda la poblacin. Los principales programas han sido: Beca alimentaria (asignacin
mensual en efectivo a los estudiantes de preescolar, bsica y especial en
instituciones escolares ubicadas en sectores pobres de la poblacin); becas lctea;
bono de cereales; tiles y uniformes escolares; vaso de leche; programa alimentario
materno infantil (atencin sanitaria y nutricional a embarazadas, nios menores
de seis aos y madres lactantes); merienda escolar y comedores escolares. Estos
programas logran una amplia cobertura de la poblacin a la cual estn dirigidos.
Se calcula que en el ao 1991, estas transferencias directas llegaron a representar
un 29,1% de los ingresos mensuales de la poblacin de ms bajos ingresos, que abarca
un 56% del total de las familias del pas. Cristina Mateo y Carlos Padrn, "Sobre
los efectos de la poltica econmica y social: Anlisis de indicadores relevantes",
Boletn de Indicadores Socioeconmicos, No. 8, Instituto de Investigaciones
Econmicas y Sociales, Facultad de Economa, Universidad Central de Venezuela,
diciembre 1992, Cuadro 8. Se han desarrollado, o ampliado, adems programas
destinados al empleo o la seguridad social: apoyo a la economa popular, seguro
de paro forzoso, beca salario para jvenes egresados del INCE. Se ha aumentado muy
significativamente la cobertura de los hogares de cuidado diario, creando una nueva
modalidad, los multihogares, y ampliado la cobertura de los preescolares.
257. Armando Martel, op. cit.
258. Gustavo Mrquez, op. cit., en base a datos suministrados por Roberto Palacios.
259. OCEI, Encuesta de seguimiento del consumo de alimentos 1989-1991, Caracas,
1992.
260. Encuesta Social ENSO 91. Resultado de medidas antropomtricas. Resultados
igualmente preocupantes fueron encontrados en un estudio antropomtrico realizado
en La Vega, una zona de bajos ingresos de la ciudad de Caracas. Ver: Betty Mndez
de Prez (Coordinadora), Thas Ledezma Castillo, Maritza Landaeta Jimnez, Alicia
Ortega Mancera, Carlos Padrn, Rubn Alayn, Jess Caraballo y Johnny Gudez, El

tasa de mortalidad infantil, que venan descendiendo desde haca dcadas, sube en los aos 1989-1990
261
.

VII. DETERIORO DEL SISTEMA POLTICO

Como se seal al comienzo de este texto, adems de sus objetivos como poltica de ajuste para restablecer los equilibrios
macroeconmicos y su intencin declarada de estar orientada hacia el cambio estructural de la economa venezolana, hay una
tercera dimensin bsica de la poltica econmica que se ha venido analizando, y que es su sentido como parte del proyecto poltico
neoliberal/neoconservador. El pensamiento neoliberal constituye, adems de una teora econmica, una teora poltica normativa,
una concepcin de lo que deben ser las relaciones entre Estado y sociedad, entre economa y mercado
262
. A partir de una crtica
radical a las amenazas al libre funcionamiento del mercado representado por el keynesianismo, la tradicin socialdemcrata y
el Estado de bienestar social, los economistas neoliberales/neoconservadores plantean la necesidad de salvar a la democracia
de s misma mediante una limitacin radical del mbito de la poltica y de las decisiones democrticas. Exigen una
transformacin medular de los sistemas polticos contemporneos con el fin recuperar la autonoma (y separacin) de la
economa en relacin a la poltica y limitar la accin del Estado a garantizar las condiciones bsicas para la operacin de las
fuerzas del mercado
263
. Coinciden as con la crtica conservadora a los "excesos" de la democracia en las sociedades
contemporneas y en relacin a la necesidad de reducir su campo de accin con el fin de garantizar la gobernabilidad en las
sociedades modernas
264
.
En los pases centrales, esta transformacin fundamental de los sistemas polticos no ha sido posible, a pesar de la
fuerza de la ideologa neoliberal y de los esfuerzos de gobiernos conservadores como los de Ronald Reagan y Margaret Thatcher
(..continuacin)
impacto de la crisis socioeconmica sobre los indicadores de composicin corporal
y nutricionales. Estudio piloto de una comunidad de Caracas, Avances de Investigacin
No. 9. Instituto de investigaciones Econmicas y Sociales, Rodolfo Quintero, Facultad
de Ciencias Econmicas y Sociales, Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1992
261. OCEI, Anuarios Estadsticos.
262 . Para una excelente discusin del pensamiento de los economistas
neoliberales/neoconservadores como teora poltica, ver: Conrad P. Waligorski, The
Political Theory of Conservative Economists, University Press of Kansas, Lawrence,
1990.
263 . Para una discusin ms detallada del peso de la propuesta poltica
neoliberal/conservadora en las polticas de ajuste de Amrica Latina, ver el captulo
V de este libro.
264. Michel J. Crozier, Samuel P. Huntington y Joji Watanuki, The Crisis of Democracy.
Report on the Governability of Democracies to the Trilateral Commission, New York
University Press, Nueva York, 1975.

que colocaron esos objetivos en el centro de sus agendas polticas. La resistencia a estas polticas por parte de sindicatos y
gremios, parlamento, y opinin pblica en defensa de valores tradicionalmente asociados a la idea de democracia, hizo que estos
proyectos "revolucionarios" de la derecha no pasaran de reformas moderadas. Es otra la situacin en Amrica Latina. El peso
de la deuda, el deterioro del Estado, partidos y en general de los sistemas polticos, as como la asociacin de empresarios,
tecncratas y polticos de derecha con el capital financiero internacional y las polticas del Banco Mundial y del Fondo Monetario
Internacional, ha alterado de tal manera la correlacin de fuerzas sociales y polticas en estas sociedades que el continente se ha
convertido en un campo de experimentacin para la transformacin neoliberal. La mermada legitimacin y debilidad
organizativa de partidos tradicionales, sindicatos y gremios ha dejado sin voz efectiva a los sectores populares en muchos pases
del continente, permitiendo el avance de las propuestas polticas neoliberales/neoconservadoras con limitada resistencia.
En Venezuela, este proyecto poltico tiene su expresin sinttica en los acuerdos firmados por el gobierno nacional -a
espaldas del parlamento, partidos polticos y opinin pblica- con el Fondo Monetario Internacional al cual ya se ha hecho
referencia. Ms all de sus objetivos macroeconmicos coyunturales, se pretende redefinir -de acuerdo a los objetivos de la
agenda neoliberal- las relaciones bsicas entre Estado y sociedad y entre poltica y economa. Atribuyndole los problemas del
pas al exceso de poltica, al clientelismo, populismo, y a la ineficiencia y corrupcin de la gerencia estatal, se buscan soluciones
en la reduccin de la poltica. Para ello, se limita el papel del Estado y se pretende despolitizar las decisiones de poltica
econmicas sustrayndolas del debate poltico y por lo tanto de las tentaciones populistas y/o democrticas.
A partir de una concepcin radicalmente reduccionista del orden social para la cual slo parecen tener realidad las
variable macroeconmicas cuantificables, se impulsa la nueva poltica econmica como si se tratase exclusivamente de un
asunto tcnico sin intento alguno de crear coaliciones ni consensos en torno a los cambios pretendidos. Tanto los tecncratas
del gobierno como los asesores de los organismos internacionales presentan la poltica econmica como una exigencia objetiva
dada por las condiciones del pas y de la economa internacional, exigencia que est ms all de toda posibilidad de debate
ideolgico sobre el pas deseable. Parece confiarse en que la debilidad y escasa legitimidad de partidos y gremios, y la precariedad
de las organizaciones populares de base garantizara el xito de estas transformaciones sin resistencia alguna. De hecho, a pesar
de importantes conflictos laborales a lo largo del desarrollo de la poltica de ajuste, stos no han tenido capacidad para incidir
significativamente en la orientacin general de la poltica econmica. Los partidos polticos, tanto de gobierno como de
oposicin, enfrentados a una sistemtica arremetida antipoltica y antipartido que los acusa de corrompidos y de actuar slo en
defensa de sus propios intereses mezquinos se encuentran desmovilizados e incapacitados para presentar alternativas crebles

al paquete econmico del gobierno.
Limitados los caminos institucionales, las reacciones y resistencias ocurren al margen del sistema poltico formal. La
explosin social de febrero de 1989, el llamado Caracazo, fue la primera respuesta extrainstitucional. El amplio (aunque pasivo)
apoyo popular con que cont el intento de golpe de Estado de febrero de 1992 fue una ntida expresin del proceso creciente
de descomposicin de un sistema poltico que pareca una excepcin en Amrica Latina por sus niveles de estabilidad.
Es en este contexto poltico que debe entenderse el juicio y la remocin del cargo de Presidente de la Repblica de
Carlos Andrs Prez. Este proceso encuentra su explicacin no tanto en el hecho de corrupcin del cual se le acusa
265
, como
en su significado como la vlvula de escape que requiere el rgimen democrtico para lograr sobrevivir hasta las elecciones de
diciembre de 1993, dado el ambiente de agitacin, inestabilidad y amenazas de golpe de Estado a las cuales haba conducido el
deterioro de las condiciones de vida de la poblacin y la prdida creciente de legitimidad de las instituciones democrticas.
Despus de cuatro aos de aplicacin, esta poltica, a un inmenso costo social y poltico, puede revindicar como
principales xitos la recuperacin de las reservas internacionales y el pago puntual de la deuda externa. En el ao 1993 es
profunda la crisis de la industria, de la agricultura, del empleo, de los servicios. Contina el deterioro de las condiciones de vida
de la mayora de la poblacin. El dficit fiscal de hace nuevamente inmanejable. La casi cnica despreocupacin de los
tecncratas por el tema de la legitimidad y por el impacto social y poltico de sus programas, los hace inviables y termina por
contribuir a socavar las condiciones de estabilidad sin las cuales no es posible ni siquiera la confianza de los inversionistas que
constituan un eje central de su propuesta. Los agentes de esta visin estrechamente economicista de las transformaciones que
requera el pas, terminan siendo derrotados por factores polticos y sociales que no entraron en su clculo. La carencia de piso
poltico y la inestabilidad del rgimen hacen que la aplicacin del programa econmico se haga cada vez menos coherente
266
.

265. El hecho delictivo del cual se acusa al Presidente Prez es relativamente menor
en relacin a los masivos asaltos a los bienes pblicos que se haban venido dando
en los ltimos aos. Sin embargo, dada la crtica situacin de inestabilidad poltica
que enfrentaba el pas y el descontento generalizado, eso ya no resultaba tolerable.
266. Como afirma Luis Zambrano Segun: "La ejecucin del programa econmico avanz
con rapidez en aquellas reas que no requeran de concertacin alguna, y en la que
las decisiones no involucraban ajustes institucionales importantes. Esto abarcaba
esencialmente las medidas de poltica cambiaria, comercial, ajustes de precios
pblicos y decisiones en torno al gasto del sector pblico."
"Sin embargo, el programa comenz a retrasarse desde el principio en aquellas reas
donde las decisiones implicaban reformas institucionales y concertacin poltica.
Hoy parece obvio que los diseadores del plan subestimaron los efectos adversos
de la rigidez de la estructura institucional y la falta de consenso poltico podan
ocasionar a la poltica econmica. Especialmente en los aspectos que estaban
dirigidos a la reforma estructural. De hecho la ausencia de una slida base poltica,
junto con el acelerado desgaste del Gobierno, han hecho cada vez ms gradualista,
cuando no contradictoria, la ejecucin de la poltica econmica."Lineamientos para


VIII. COMENTARIOS FINALES

No se pretende, con esta interpretacin de las consecuencias sociales y polticas del proceso de ajuste en Venezuela,
sugerir que no haba necesidad de cambios fundamentales o que haba una alternativa fcil para salir de las crisis que enfrenta
el pas. Esta es severa y particularmente profunda en los rdenes ticos y culturales. Dcadas de mentalidad rentista han
terminado por producir efectos perversos en esta sociedad, convirtiendo todas las demandas sociales en exigencias que -como
derechos- se formulan al Estado. El paternalismo y el clientelismo terminan por corroer las nociones de responsabilidad y
esfuerzo individual y/o colectivo y se socava seriamente la autoestima del venezolano.
En estas condiciones no hay poltica econmica que, por s misma, ofrezca las perspectivas de una salida a la crisis.
Por ello se le plantea al pas la necesidad de procesos de construccin de consensos, no slo en torno a los sacrificios compartidos
que la transicin de una economa rentista a una economa productiva requiere, sino igualmente, a propsito de ciertas premisas
bsicas en torno al pas al cual se aspira y en torno las orientaciones ticas y valorativas requeridas para la convivencia
democrtica.
(..continuacin)
una reconsideracin de la poltica econmica", en Encuentro Nacional de la Sociedad
Civil, Conferencia Episcopal Venezolana y Universidad Catlica Andrs Bello, Caracas
10 al 15 de mayo de 1993, p. 136.

**IV. MOVIMIENTOS SOCIALES URBANOS, SOCIEDAD CIVIL
Y NUEVAS FORMAS DE CIUDADANA
267

267. El socilogo Ernesto Roa particip como asistente en la investigacin que se
presenta en este texto.


La historiografa sobre la experiencia de la democracia venezolana durante los ltimos 35 aos destaca la centralidad
del binomio estado-partidos polticos. Durante dcadas, los partidos han prcticamente monopolizado la vida colectiva,
ejerciendo su control e influencia desde lo expresamente poltico, pasando por las organizaciones sindicales y gremiales, hasta
las ms diversas actividades econmicas, cientficas o culturales. La abundante y creciente renta petrolera coloc en manos del
Estado recursos mediante los cuales ste se convirti en el principal agente de la transformacin y modernizacin del pas
268
,
creando infraestructura, estableciendo servicios pblicos bsicos, e invirtiendo directamente en actividades productivas y
apoyando la actividad privada, lo que se ha llamado el modelo rentista de la economa venezolana. Sobre la base de la renta
petrolera, a partir de 1958 se instaura un rgimen democrtico de, orientacin socialdemcrata, en el cual los partidos polticos
se convierten en los instrumentos casi exclusivos de mediacin entre el Estado y la sociedad. El modelo de ciudadana
correspondiente es el del militante o simpatizante del partido poltico.
Se lleg a tales niveles de dependencia de la renta petrolera, que su disminucin signific el fin de un perodo histrico
y el inicio de una prolongada crisis econmica que tiene como punto de inflexin la crisis de la deuda externa y el "viernes negro"
en febrero de 1983, cuando se devalu una moneda tradicionalmente sobrevaluada y se generaliz la conciencia de la crisis. Al
agotamiento de este modelo se llega en parte como consecuencia de su relativo xito (crecimiento econmico, mejoramiento
de las condiciones de vida de la poblacin, estabilidad poltica, y en especial la modernizacin y complejizacin de una sociedad
que ya no poda ser contenida dentro de los marcos definidos por el binomio Estado-partidos
269
); del deterioro de los partidos
que fueron transformndose en maquinarias electorales clientelares que manejaban los recursos pblicos en su propio
provecho; de la incapacidad de un Estado sobreextendido, ineficiente y empobrecido para continuar desempeando el papel
de redistribuidor de la renta; as como de los desplazamientos econmicos y polticos internacionales que estn alterando el
papel del Estado
270
.

268. La mayor parte de las interpretaciones recientes sobre las relaciones entre
Estado y sociedad civil en Venezuela, sealan que ha sido la existencia de un Estado
hipertrofiado el principal obstculo al desarrollo de la sociedad civil. Sin embargo,
como seala Enzo del Bfalo, en Venezuela el Estado ha sido el principal agente
de la creacin de las condiciones que han hecho posible el surgimiento de la sociedad
civil. Ver: "Estado y sociedad civil en Venezuela", Conferencia Episcopal Venezolana
y Universidad Catlica Andrs Bello", Encuentro Nacional de la Sociedad Civil,
Caracas 10 al 15 de mayo de 1993.
269. Ver captulo I.
270 . Para una caracterizacin del modelo de acumulacin del pacto hegemnico
venezolano a partir de finales de las dcada de los cincuenta y su posterior crisis,

Es este el contexto en el cual se da en la actualidad una pugna por la redefinicin o resignificacin del sentido, del
contenido, de la idea de democracia. Como en el resto del continente, las tradicionales nociones de origen socialdemcrata y
demcrata cristianas en relacin con la democracia, las relaciones entre Estado y mercado y entre Estado y sociedad civil, la
ciudadana, las concepciones tradicionales de la poltica, de los partidos y de las ideologas, se encuentran sometidos a una fuerte
arremetida particularmente desde el neoliberalismo
271
.
Las organizaciones vecinales urbanas (Asociaciones de Vecinos) de clase media alta
272
, ante la ausencia de propuestas
por parte de los partidos tradicionales (Accin Democrtica y COPEI), crecientemente deslegitimados y con severas pugnas
internas, desempearon un papel central en la definicin de la agenda poltica, especialmente durante la dcada de los ochenta
273
.
Contribuyeron a la movilizacin y creacin del clima de opinin que condujo a importantes reformas del sistema poltico
destinados a la democratizacin del Estado y a la reduccin del poder de los partidos
274
.
Las principales transformaciones de este rgimen se dieron en la descentralizacin poltico- administrativa y en las
sucesivas modificaciones de la legislacin electoral que condujeron -por primera vez- a la eleccin directa de gobernadores y
alcaldes, a la transferencia de algunas competencias del poder central a los poderes regionales, y a procedimientos electorales
(..continuacin)
ver: Margarita Lpez Maya, Luis Gmez Calcao y Thas Maingn, De Punto Fijo al
Pacto social. Desarrollo y hegemona en Venezuela (1958-1985), Fondo Editorial Acta
Cientfica Venezolana, Caracas, 1989.
271. Ver captulo V.
272. Estas organizaciones se desarrollan con vigor a partir de la dcada de los
setenta, particularmente en la zona metropolitana de Caracas. En el ao 1971 se
agrupan en la Federacin de Asociaciones de Comunidades Urbanas (FACUR), que contina
hasta el presente siendo la organizacin vecinal ms importante e influyente a nivel
nacional. El discurso y las posturas polticas y tericas del movimiento vecinal
que se analizan en este trabajo se refieren especialmente a los pronunciamientos
de FACUR y de la Escuela de Vecinos, organizacin que tiene por fin prioritario
la educacin ciudadana para la democracia, y que han sido los espacios a partir
de los cuales se ha gestado la mayor parte de lo que podra llamarse el pensamiento
vecinal venezolano.
273 . En este texto se analizar el discurso del movimiento vecinal como la
representacin ms ntida de un nuevo discurso poltico en Venezuela. Este no es,
sin embargo, como postura terica y poltica, un discurso exclusivo del movimiento
vecinal. Es un discurso que sin mayores variaciones es compartido por sectores de
la derecha poltica, por la mayor parte de las organizaciones empresariales, por
parte del mundo acadmico y que ha tenido una amplia acogida en los medios de
comunicacin.
274. De todos los movimientos sociales que han surgido en las ltimas dcadas, los
movimientos vecinales, especialmente las Asociaciones de Vecinos, son los actores
sociales nuevos ms importantes en el sistema poltico democrtico venezolano. Otros
movimientos, como el movimiento ambiental han tenido importantes desarrollos en
diferentes momentos, pero no han tenido la continuidad, ni los niveles de elaboracin
terico/poltica que ha llevado a que los movimientos vecinales hayan logrado una
eficacia simblica que les ha permitido tener una incidencia sobre el sistema poltico
que en mucho supera a su fuerza organizativa. Ver captulo I.

que permiten la eleccin uninominal, en lugar del tradicional sistema de planchas cerradas
275
. Estos cambios no slo han sido
pasos en la direccin de la democratizacin del Estado venezolano, sino que probablemente fue debido a ellos que sobrevivi
el rgimen poltico democrtico en los ltimos aos. En momentos de profunda ilegitimidad del gobierno central (en especial
del Presidente Carlos Andrs Prez
276
), y de fuertes amenazas al orden constitucional representadas tanto por las movilizaciones
populares del Caracazo de febrero de 1989, como por los dos intentos de golpe militar del ao 1992, se dej de establecer la
tradicional identificacin entre Presidente y Estado, gracias a la existencia en todo el pas de autoridades regionales y municipales
electas que no haban perdido su legitimidad
277
.

I. EL DISCURSO EN TORNO A LA SOCIEDAD CIVIL

Tal como ocurre en las transiciones de los pases de Europa del Este hacia la democracia liberal, y en las
latinoamericanas de gobiernos militares autoritarios a regmenes democrticos, la idea de sociedad civil ha estado -por lo menos
durante un perodo- en el centro de este proceso de resignificacin del imaginario de la democracia. La nocin de sociedad civil
ha resultado una poderosa arma de crtica utilizada tanto por la derecha poltica
278
, como por los movimientos sociales contra
el sistema Estado-partidos. Por ello es importante analizar este discurso en torno a la sociedad civil y explorar tanto sus
potencialidades como sus limitaciones desde el punto de vista del objetivo de la democratizacin de la sociedad.

275. Ante el creciente consenso nacional en relacin a la crisis del sistema poltico
venezolano, durante el gobierno de Jaime Lusinchi (1984-1989) se creo la Comisin
Presidencial para la Reforma del Estado (COPRE). Esta comisin que cont con la
participacin de representantes de un amplio espectro del mundo poltico, acadmico
y empresarial del pas, tena como funcin la elaboracin de estrategias globales,
as como de propuestas especficas para la democratizacin y modernizacin del Estado
y del sistema poltico. Para un seguimiento y evaluacin de las reformas que se
han llevado a cabo a partir de las propuestas de la COPRE, ver: Luis Gmez Calcao
y Margarita Lpez Maya, El tejido de Penlope. La Reforma del Estado en Venezuela
(1984-1988), CENDES, Asociacin de Profesores de la Universidad Central de Venezuela,
Caracas, 1990; y Margarita Lpez Maya y Edgardo Lander, "La transformacin de una
sociedad petrolera-rentista: Desarrollo econmico y viabilidad democrtica en
Venezuela", Ponencia presentada en el Seminario Democracia y reestructuracin
econmica en Amrica Latina frente al nuevo orden mundial, Villa de Leiva, Colombia,
abril, 1994 (mimeo).
276. Electo presidente por segunda vez para el perodo 1989-1994. No pudo, sin
embargo, culminar este perodo presidencial ya que fue suspendido en sus funciones
por el Congreso de Repblica mientras la Corte Suprema de Justicia decida sobre
las acusaciones de corrupcin que se haban formulado en su contra.
277. Ver: Margarita Lpez y Edgardo Lander, Op. cit.
278. Como representativo del pensamiento de la derecha venezolana en torno a la
sociedad civil, ver: Grupo Roraima, Ms y Mejor Democracia. Caracas, 1987.

En la medida en que se diagnostica que los problemas del pas son principalmente responsabilidad de los partidos
279
,
el discurso del movimiento vecinal tiene un fuerte contenido antipartido
280
.

"Los partidos polticos lejos de defender los intereses de la gente, se han convertido en maquinarias
electorales, cuya participacin en diferentes instancias de organizacin del ciudadano, se hace con el
deliberado propsito de intervenirlas para incorporarlas a una cuenta que tericamente demuestra la
fortaleza del partido, y nunca esa presencia significa la defensa de los intereses que esa organizacin debe
representar..."
281

"...el sistema poltico venezolano ha venido sufriendo una involucin en estos ltimos aos, en razn
principalmente de que la realidad poltica, social y econmica del pas en general, ha sobrepasado
ampliamente las propuestas polticas emanadas de los partidos."

"Estos ltimos prcticamente han quedado aislados del denominado pas nacional; ha tenido mucha ms
importancia la actividad de los diferentes grupos por controlar las maquinarias partidistas, que el esfuerzo
por entender al pas y adaptarse a las nuevas circunstancias que ste plantea. El abismo entre el pas poltico
y el pas nacional crece en forma continua sin que se hayan adoptado medidas para reducirlo."

"Una de las consecuencias de esta situacin es el comportamiento partidista de querer controlar y manipular
cualquier expresin organizativa de la poblacin; sindicatos, gremios, colegios profesionales, algunas
Asociaciones de Vecinos, cajas de ahorro y cualquier otra expresin organizativa autnoma, inmediatamente
se trata de anexarla al partido. Este control ha tenido por finalidad objetivos electorales y ms recientemente
para fines de control interno de las maquinarias partidistas; de la misma forma controlan los diferentes
poderes pblicos, siendo el caso ms evidente lo que sucede con el Poder Judicial."
282

La lucha de las organizaciones vecinales por la democratizacin de la sociedad, se ha plasmado en una consigna

279. Generalmente en los documentos de las organizaciones vecinales se reconoce
que los partidos polticos jugaron un papel importante en la consolidacin de la
democracia en Venezuela, pero consideran que ahora se han convertido en los
principales obstculos para su profundizacin.
280 . Este no es un discurso sobre determinados partidos, ni siquiera sobre
determinadas prcticas especficas de los partidos. Es un discurso genrico referido
en trminos globales a los partidos polticos. Uno no encuentra en la literatura
del movimiento vecinal referencias a prcticas partidistas diferentes, o la
experiencia novedosa de las nuevas organizaciones polticas, como la Causa R, que
representan por lo menos la bsqueda de otras formas de organizacin y de prctica
partidista.
281. Angel Enrique Zambrano, "Sociedad civil y participacin poltica", V Simposio
Nacional de Ciencia Poltica, Maracaibo, noviembre de 1990. (mimeo).
282. Federacin de Asociaciones de Comunidades Urbanas (FACUR), "Los vecinos y las
reformas", en "Encuentro por las Reformas y la no partidizacin de movimiento
vecinal", Cuadernos de FACUR, No. 1, 1987, p. 4. Aun en los textos de las
organizaciones vecinales donde se afirman que no son partidarios de la eliminacin
de los partidos, expresan concepciones en extremo reduccionistas del papel de stos
en los sistemas democrticos. Por ejemplo: "Es necesario sealar que estas crticas
al funcionamiento de los partidos en ningn caso se pueden entender o asimilar a
posiciones que pretenden su eliminacin; los partidos deben continuar siendo la
base de la democracia, pero deben cumplir sus funciones especficas de formulacin
de polticas y estrategias y dejar que otras organizaciones medien entre el ciudadano
y el Estado." Op. cit., p. 5. De acuerdo a esto, los partidos tendran por funcin
especfica slo la "formulacin de polticas y estrategias generales". La mediacin
entre ciudadanos y Estado debera estar en manos de otras organizaciones.

central: la necesidad del paso de una democracia de partidos, a una democracia de ciudadanos. La expresin ms ntida de esa concepcin,
ha sido la lucha que las organizaciones vecinales y otros grupos asociados han librado para cambiar las leyes electorales, y
sustituir el sistema de listas cerradas presentadas fundamentalmente por los partidos, por mecanismos electorales uninominales
en los cuales los electores escojan individualmente a cada uno de los candidatos por los cuales quieran votar. La defensa de la
uninominalidad ha estado basada principalmente en la desconfianza en los partidos. En palabras de Angel Enrique Zambrano,
uno de los mximos dirigentes del movimiento vecinal: "La aprobacin de la votacin uninominal perfecciona la democracia
y la hace ms participativa...La idea fundamental es romper con el monopolio de las postulaciones ... de forma tal que los
funcionarios electos dependan de la comunidad que los eligi y no de una parcialidad poltica."
283

En el debate que se ha dado en torno a la uninominalidad, se han discutido ampliamente las implicaciones que estos
mecanismos de eleccin tienen desde el punto de vista de la representacin proporcional, y de la representacin de las minoras
en los cuerpos deliberantes. Dado que existe la representacin proporcional como mandato constitucional, a pesar de la presin
que se ha ejercido a favor de la uninominalidad pura, se ha conservado, para las elecciones de concejales, legisladores estatales,
diputados y senadores a nivel nacional, un sistema mixto, que combina las listas partidistas (o de grupos de electores) con la
eleccin uninominal de un candidato nico por circunscripcin electoral
284
.

283. Angel Enrique Zambrano, op. cit.
284 . Se han ensayado diversas formas que combinan la uninominalidad con la
representacin proporcional: el mecanismo de listas abiertas utilizadas en las
elecciones de Concejales del ao 1989; la combinacin de 66% uninominal y 33% por
planchas en las elecciones de concejales de 1992; y la eleccin de aproximadamente
la mitad de los diputados al Congreso Nacional y representantes a las Asambleas
Legislativas estatales por la va uninominal, y el resto por la va de las planchas
cerradas presentadas por los partidos o grupos de electores. El primer ensayo de
uninominalidad pura est contemplado en la Ley Orgnica del Sufragio aprobada en
1993, como mecanismo para la seleccin de concejales a partir de las elecciones
de 1995. Estos mecanismos mixtos, a pesar de haberse diseado a nombre de la
representacin proporcional, conducen a la sobre representacin de
las mayoras.
"Las reformas electorales estn favoreciendo a los principales partidos y los
polticos creen...que la reforma la estn haciendo bajo presin, creyendo que los
desfavorece, y es todo lo contrario. La reforma los est beneficiando, y no porque
se est haciendo trampa, sino porque el sistema impulsado por la sociedad civil
est en funcin terico-prctica de estimular los efectos que el sistema uninominal
produce a nivel de su praxis, que es crear mayoras artificiales; en otras palabras,
la sobre-representacin." Rafael Delgado Osuna, "La uninominalidad antipartido",
Conferencia Episcopal Venezolana y Universidad Catlica Andrs Bello, Encuentro
Nacional de la Sociedad Civil, Caracas 10 al 15 de mayo de 1993, p. 823. Accin
Democrtica, el partido mayoritario, que inicialmente se opuso a la uninominalidad,
termin por ser, entre los partidos, su principal defensor. Como partido mayoritario
resultara el principal beneficiario de la sobre representacin de las mayoras
que estn implicadas en el sistema uninominal. En las elecciones de Concejales de
1992, los dos partidos mayoritarios, Accin Democrtica y Copei, con un 65% de los
votos a nivel nacional, obtuvieron el 90% de los Concejales electos. Op. cit., p.
822.

Otro aspecto -ms significativo desde el punto de vista de la teora democrtica- que ha estado bsicamente ausente
del debate poltico venezolano, es el referente a las concepciones sobre la poltica, y sobre el papel de los representantes electos
en un rgimen democrtico. Detrs de la formulacin de la uninominalidad, y como parte del cuestionamiento a los partidos,
est la idea, consistente con el pensamiento poltico neoliberal, del fin de las ideologas y de la historia. En la eleccin de sus
representantes, los electores deben optar por criterios que tienen que ver con la honestidad, o la capacidad tcnica de los
candidatos, ms que con las opciones ideolgicas que representan. En esta concepcin de la poltica, que no se refiere a la
escogencia entre opciones o visiones alternativas del presente y futuro de la sociedad, sino a la ms eficiente y honesta gestin del
orden existente, hay un radical cuestionamiento de la idea misma de poltica y de democracia, tal como estas han sido concebidas
a lo largo de los ltimos doscientos aos. La poltica es asumida principalmente como un asunto de carcter tcnico.
En forma similar a la experiencia en los pases de Europa del Este, se ha generalizado una concepcin maniquea, en
la cual el Estado es el portador de todos los males mientras el resto de la sociedad, o sociedad civil, es expresin de todas las
virtudes. Un texto del politlogo Diego Bautista Urbaneja sintetiza muy bien lo que es el pensamiento actual de lo que el autor
llama el "discurso poltico operante" en Venezuela hoy en torno a la sociedad civil
285
. Urbaneja se plantea como tarea acotar un
concepto de sociedad civil "en torno al cual podra haber acuerdo en el discurso operante, ms all o ms ac de diferencias
secundarias o los nfasis adicionales que cada interlocutor pudiera aportar o revindicar".

"As, pues, entendemos por sociedad civil al conjunto de organizaciones voluntarias creadas para defender,
alcanzar o expresar los intereses, objetivos, creencias u opiniones comunes a quienes formen parte de la
organizacin. Los ejemplos de este tipo de organizacin incluyen a los sindicatos, los gremios, las
asociaciones patronales, los clubes deportivos y culturales, las asociaciones de vecinos, las asociaciones de
consumidores, las iglesias, los grupos de opinin, las empresas, las asociaciones civiles de diverso tipo."

"La definicin excluye conceptualmente a los organismos gubernamentales. En el caso venezolano y su
discurso operante, excluye tambin a los partidos polticos. En este caso la exclusin obedece a razones
histricas y no conceptuales. Conceptualmente los partidos podran caer dentro de la definicin de sociedad
civil que hemos dado. Pero el desarrollo histrico de la democracia venezolana ha llevado a que los partidos
sean vistos como enemigos de la sociedad civil, porque tienden a controlar todos los otros casos de sociedad
civil, con lo cual tienden a "devorarla"."
286

(..continuacin)
Cuando se ha dado la concentracin del voto regional, como consecuencia de la
descentralizacin, este mecanismo ha favorecido igualmente a las organizaciones
que, siendo minoritarias a nivel nacional, tienen mayoras concentradas en alguna
regin. Es este el caso de la eleccin de concejales y Juntas Parroquiales por parte
de la Causa R en el Distrito Federal en las elecciones de 1992 y 1993.
285. "Informe sobre la idea del fortalecimiento de la sociedad civil y su consecuencia
para el funcionamiento de la democracia venezolana", [versin final], Comisin
Presidencial para la Reforma del Estado, Caracas, 13 de septiembre de 1990 (mimeo).
286. Op. cit. Partiendo de esta concepcin, est claro el antagonismo entre los
partidos y el desarrollo de la sociedad civil, porque se considera que los principales
perjudicados por el fortalecimiento de la sociedad civil seran los partidos y sus


Esta concepcin de la sociedad civil est basada en el modelo del funcionamiento del mercado. Se define la
autonomizacin de la sociedad civil como el proceso en el cual "...cada organizacin componente de ese conjunto puede
perseguir sus metas de la manera que le parezca ms conveniente y segn la definicin que cada una haga de sus metas. Sin estar
subordinada a los intereses de una organizacin poltica o de cualquier otra ndole."
287
Se subestima radicalmente "el papel de
las instituciones polticas tradicionales en la construccin de un orden democrtico estable"
288
y se asumen los supuestos clsicos
del pensamiento liberal sobre la separacin entre lo pblico y lo privado. Las amenazas a la libertad se ubican exclusivamente
en la poltica y el Estado, careciendo as de instrumentos tericos para reconocer otros lmites a la democracia y a la libertad.
Desde esta ptica, la disminucin del poder del Estado automticamente supondra ms libertad, ms democracia. Igualmente,
por carecer de aprensiones en relacin a las fuentes de poder existentes en otros mbitos de la vida colectiva, se deja fuera de la
mirada la gestin en el resto de la sociedad, en especial en el mundo del trabajo y la produccin.
De importancia ms inmediata desde el punto de vista del futuro de la democracia poltica estn las concepciones en
torno a los medios de comunicacin social, uno de los centros de poder ms potentes de las sociedades contemporneas. Al ser
pensados los medios de comunicacin privados como parte de la sociedad civil, el tema de su incidencia social y/o poltica no
est problematizado. Ilustrativo de este nuevo sentido comn sobre la sociedad civil y de su peso en el sistema poltico venezolano
fue el debate que se llev a cabo en el Congreso Nacional a propsito de la reforma constitucional durante el ao 1992. Una
comisin bicameral presidida por el Senador Vitalicio y actual Presidente de la Repblica, Rafael Caldera, trabaj durante aos
en un conjunto de reformas que incluan entre otras: la introduccin de la figura de primer Ministro, formas de consulta
democrtica como los referenda, la creacin de un Defensor de Derechos Humanos, as como reformas de los partidos
polticos, del Poder Judicial, y la profundizacin de la descentralizacin poltica. El momento que llevaban las reformas se
aceler como consecuencia del intento de golpe militar del 4 de febrero de 1992, que cont con un amplio -si bien pasivo-
respaldo por parte de la poblacin. Pareca posible que se lograsen por la va de la reforma constitucional algunos de los
principales cambios democratizantes que se estaban exigiendo como condicin para la recuperacin de la menguada legitimidad
del sistema poltico. Sin embargo, cuando comenz en el parlamento la discusin de los artculos referidos a los medios de
(..continuacin)
dirigentes. En palabras de Urbaneja: "El principal bastin de resistencia prctica
al fortalecimiento de la sociedad civil es lo que llamaremos el estamento poltico.
(...) En casi cualquiera de sus acepciones imaginables, el fortalecimiento de la
sociedad civil conlleva una disminucin del poder de los partidos y sus dirigentes."
Op. cit.
287. Op. cit.

comunicacin, la situacin cambi por completo. Al plantearse la posibilidad de algn nivel de regulacin pblica sobre estos
medios, se desat una campaa sistemtica coordinada entre todas las asociaciones empresariales de la radio, la televisin y la
prensa escrita en contra de lo que sealaban como un intento de retaliacin por parte de polticos corruptos y deslegitimados,
como consecuencia del papel que haban desempeado los medios en las denuncias en torno a la corrupcin pblica
289
. Con
inslita agresividad, se produjo una campaa de terror que haca aparecer las tmidas reformas sobre el derecho a la rplica y las
limitaciones al monopolio de la propiedad y control de los medios de comunicacin como una amenaza que pona en peligro
la existencia misma del rgimen democrtico. Dadas las premisas en torno a la sociedad civil y a la democracia que forman parte
del nuevo sentido comn en el sistema poltico venezolano, los dueos de los medios lograron identificar los derecho de propiedad
(la propiedad privada de los medios), con los derechos personales (el derecho al acceso a la informacin por parte de los
ciudadanos)
290
, haciendo aparecer cualquier regulacin sobre los medios como un atentado en contra del derecho a la
informacin. Colocaron a los parlamentarios y a los partidos contra la pared, y lograron descalificar de tal manera la legitimidad
de stos para llevar a cabo la reforma constitucional, que sin que se llegara a producir un debate nacional en torno a la
conveniencia o no de las propuestas que se presentaron en el Congreso, se mat no slo el intent de reforma en lo referente
a los medios, sino a la reforma constitucional misma
291
.
Esta concepcin de la sociedad civil se ha convertido en un eficaz instrumento terico poltico e ideolgico para el
cuestionamiento y deslegitimacin de los partidos y del Estado, pero ha demostrado ser inadecuado para la profundizacin de
la democracia. Para transformarlo en un instrumento terico y poltico eficaz para ese fin, sera necesario un concepto de
sociedad civil que superara la maniquea oposicin liberal clsica entre Estado y sociedad civil, y reconociera los obstculos a la
democracia y a la libertad que estn representados hoy no slo por el Estado, sino tambin por los poderes econmicos y el
mercado
292
.
(..continuacin)
288. Elizabeth Kiss, "Democracy Without Parties?", Dissent, primavera, 1992, p.
226.
289. Ver: Ernesto Roa, "Un nuevo actor en el sistema poltico: Los medios de
comunicacin", Universidad Simn Bolvar, Maestra en Ciencias Polticas, Caracas,
1993, (mimeo).
290. Sobre las tensiones entre derecho a la propiedad y derechos personales en las
democracias contemporneas, ver Samuel Bowles y Herbert Gentis, Democracy and
Capitalism (Property, Community, and the Contradictions of Modern Social Thought),
Basic Books, Nueva York, 1986, y el captulo I de este texto.
291. Ver: Ernesto Roa, op. cit.
292. Jean Cohen y Andrew Arato realizan un muy significativo aporte terico en esta
direccin en su texto Civil society and Political Theory (The MIT Press, Cambridge,
1992). De acuerdo con estos autores: "Nuestro planteamiento es que slo un concepto
de sociedad civil que este propiamente diferenciado de la economa (y por lo tanto
de la _sociedad burguesa_) podra convertirse en el centro de una teora social


II. LOS VECINOS Y LA IDEA DE CIUDADANA

El discurso del movimiento vecinal irrumpe fundamentalmente contra las consecuencias que ha tenido el rgimen de
Estado-partidos. Es la crtica al clientelismo; a la pasividad de la poblacin; a la injerencia de partidos y Estado en todos los
asuntos de la vida colectiva; a la falta de autonoma de las organizaciones sociales. Es el cuestionamiento a la ausencia de
democracia imperante en los partidos y a todas las formas de manipulacin. A partir del cuestionamiento de los valores
socialdemcratas bsicos, de la deslegitimacin, tanto del Estado como de los partidos polticos, y de una visin de la
democracia centrada en la idea de la sociedad civil, se sientan las bases para la construccin terica/prctica de una nueva concepcin
de ciudadana que corresponde a la meta de reemplazar la democracia de partidos por una democracia de ciudadanos.
Esta concepcin tiene como prototipo del buen ciudadano al vecino de clase media alta que se organiza en defensa
de su propiedad. En palabras del dirigente y terico ms influyente que ha tenido el movimiento vecinal, Elas Santana:

"Las asociaciones de vecinos de Caracas comienzan fundamentalmente en las capas medias y medias altas,
quizs porque es all donde haba un mayor sentido de pertenencia y propiedad, y el movimiento que se da
(..continuacin)
y poltica crtica donde la economa de mercado se encuentre ya desarrollada, o
est en el proceso de desarrollar su propia lgica autnoma." (Op. cit., p. viii)

"Por lo tanto, slo una reconstruccin que implique un modelo de tres partes, que
distinga a la sociedad civil tanto del Estado como de la economa tiene la posibilidad
tanto de destacar el dramtico papel de oposicin desempeado por el concepto bajo
regmenes autoritarios, como de renovar su potencial crtico bajo democracias
liberales. (Op. cit. p. ix).
"Sera engaoso el identificar a la sociedad civil con toda la vida social fuera
de los procesos econmicos y administrativos en sentido estricto. En primer lugar,
es necesario y significativo distinguir a la sociedad civil tanto de la sociedad
poltica de partidos, organizaciones polticas, y pblicos polticos (en particular,
los parlamentos), como de la sociedad econmica compuesta de organizaciones de
produccin y distribucin, generalmente empresas, cooperativas, compaas, etc.
La sociedad poltica y la sociedad econmica generalmente surgen de la sociedad
civil, comparten algunas de sus formas de organizacin y comunicacin, y se
institucionalizan a travs de derechos (derechos polticos y de propiedad
especialmente) que tienen continuidad con el tejido de derechos que hacen posible
la sociedad civil moderna. Pero lo actores de la sociedad poltica y la sociedad
econmica estn directamente implicados en el poder del Estado y en la produccin
econmica, que buscan gestionar y controlar. No pueden darse el lujo de subordinar
los criterios estratgicos e instrumentales a los patrones de integracin normativa
y comunicacin abierta caractersticos de la sociedad civil. Aun la esfera pblica
de la sociedad poltica enraizada en los parlamentos
contiene importantes restricciones formales y temporales al proceso de comunicacin.
El papel poltico de la sociedad civil a su vez no est directamente asociado al
control o a la conquista del poder, sino a la generacin de influencia a travs
de asociaciones democrticas y discusiones no restringidas en la esfera cultural
pblica." (Op. cit., pp. ix-x).

es bsicamente de propietarios. Si se analiza con profundidad, solamente quien se siente poseedor de algo,
inquilino o depositario de algo, puede defenderlo. En la historia de cualquier asociacin de vecinos lo que
est en la raz es la respuesta ante la agresin contra algo que le es propio."
293

Este texto expresa con particular claridad un modelo de ciudadana. Es el concepto de ciudadano ligado a la
propiedad, en la ms genuina tradicin liberal conservadora. La organizacin ciudadana tiene por fin la defensa de la propiedad
y la preservacin de las condiciones de los espacios urbanos privilegiados
294
. Se trata de organizaciones que no podran darse
en estos mismos trminos en los sectores populares en los cuales los problemas no se definen por la defensa de lo que existe, sino
por la necesidad de lograr lo que no se tiene. Desde el punto de vista poltico ideolgico, este asiento en la defensa de la propiedad,
implica la separacin en relacin a los sectores populares, que son vistos como amenazas potenciales a la propiedad y a la
seguridad. El cerramiento de las urbanizaciones tiene el propsito de lograr una seguridad que no puede garantizar la polica,
excluyendo especialmente a los sectores que no pertenecen a ese nivel social. Se trata de la defensa del propio bunker del ataque
potencial de las mayoras excluidas, que son vistas como amenazas. La acentuacin de las desigualdades va produciendo una
creciente segregacin clasista de los espacios urbanos. Incluso los anteriores espacios pblicos de la vida urbana (calles, plazas),
van siendo desplazados por lugares de encuentro privados (centros comerciales), en los cuales operan otras lgicas y otras
normas (privadas) en relacin a lo que se puede o no hacer. Esta profundizacin del fraccionamiento del espacio urbano se da
en forma paralela con la creciente legitimacin de otras formas de exclusin de carcter xenofbico.
El otro al cual se reconoce y con el cual se dialoga es el otro vecino que comparte preocupaciones similares. El otro otro
(habitante de barrio, desempleado, buhonero, limpiador de carros), es reconocido slo como amenaza, no como otro ciudadano
con los mismos derechos. Est totalmente ausente la consideracin de las condiciones materiales que puedan hacer posible la
ciudadana, el significado que las profundas y crecientes desigualdades sociales puedan tener para el ejercicio de los derechos
ciudadanos.
El modelo de ciudadana que se gesta a partir de estas asociaciones de clase media es as un modelo de ciudadana
excluyente que slo puede dar cuenta de una proporcin minoritaria de la poblacin, no es generalizable al resto de los sectores

293. Mesa redonda "Consecuencias sociales del cambio urbano de Caracas", en Fundacin
Instituto Internacional de Estudios Avanzados (IDEA), Caracas, octubre, 1989, p.
85.
294. "La gente comienza organizarse para defenderse y protestar las irregularidades
generadas por la organizacin municipal y que afectaban su entorno inmediato, cambios
de zonificacin, autorizaciones para usos no compatibles con el residencial,
incrementos de densidad sin la garanta de servicios, ausencia de consulta, en fin,
toda una serie de irregularidades que no podan tener solucin al ser enfrentadas
en forma individual." Los vecinos y las reformas, op. cit. p. 1.

sociales. Es un modelo de ciudadana referido a quienes tienen recursos propios, y acceso a los recursos pblicos para resolver
sus problemas, no a quienes carecen de stos. No puede ser, por ello, un modelo de ciudadana conducente a la ampliacin o
profundizacin de la democracia
295
. Si bien los movimientos vecinales expresaron muy ntidamente una opcin ante las formas
de participacin representadas por la hegemona de los partidos durante las ltimas dcadas, desde el punto de vista de los
objetivos de la profundizacin de la democracia, se agotan rpidamente
296
. La accin y el discurso del movimiento vecinal han
contribuido al desprestigio de partidos y Estado, pero tienen una capacidad limitada para ofrecer una opcin de participacin
viable para la mayora de la poblacin. En las transformaciones recientes del sistema poltico, se ha corrodo una cierta visin
de la poltica, de la democracia y de la participacin; se ha debilitado al Estado y desprestigiado a la poltica; se han deteriorado
los sindicatos; se ha puesto en duda la legitimidad de los derechos ciudadanos al trabajo, educacin y la salud, sin que, desde el
punto de vista de las aspiraciones de los sectores populares, se hayan desarrollado alternativas.

III. NUEVOS ACTORES EN EL SISTEMA POLTICO?

Las limitaciones y el desgaste de la propuesta vecinal como va para la profundizacin de la democracia se manifiesta
en los resultados de las elecciones nacionales de 1993. Por la consistencia y la fuerza que lograron en los medios de
comunicacin social estas nuevas concepciones de ciudadana, en el contexto de las transformaciones polticas y electorales

295. Este modelo de ciudadana construido fundamentalmente no slo en torno a la
defensa de la propiedad, sino igualmente alrededor de lo local, no est en capacidad
de abordar el problema de las desigualdades sociales. Tiende a profundizarlas. Esto
est asociado a las formas como se concibe el proceso de descentralizacin poltico
administrativo del pas en el actual proceso de reformas. En el caso de Caracas
esto ha significado la creacin de municipios ricos, y municipios pobres. Municipios
en los cuales no existe la posibilidad de ofrecer a los habitantes los servicios
bsicos, y por otro lado Municipios, como el de Chacao,
en los cuales la Alcalda tiene recursos disponibles para adornos de navidad, fiestas
de Carnaval, remodelacin de jardineras de las avenidas, y sin embargo cierra el
ejercicio fiscal del ao 1993 con un supervit de 42%. "Con un supervit de 42 por
ciento present Memoria y cuenta Irene Saez, El Nacional, 16 de abril de 1994, Caracas,
p. D-2.
296. En ausencia de una elaboracin terica en torno a la sociedad civil que
transcienda su utilidad como instrumento crtico para contribuir a la deslegitimacin
del rgimen de Estado-partidos, y dada su base social restringida, el discurso del
movimiento vecinal en torno a la sociedad civil (y en trminos ms generales, a
la democracia), termina siendo indiferenciable del discurso neoliberal. En el
recorrido histrico del movimiento vecinal venezolano, se va dando un desplazamiento
en el cual, por ejemplo, la auto identificacin como parte de "lo popular" que aparece
frecuentemente en los primeros documentos doctrinarios o conceptuales va
progresivamente desapareciendo.

fundamentales que se dieron en los ltimos aos, pareca caminarse hacia un desplazamiento de los partidos que se encontraban
en una profunda crisis. Se vislumbraba, sin bien no una democracia sin partidos, s una democracia en que el peso de los partidos
polticos sera contrabalanceado por otras fuerzas sociales y polticas diferentes, especialmente por organizaciones vecinales y
por grupos de electores definidos expresamente como independientes de los partidos. La despolitizacin pareca conducir a una
reduccin del mbito de inters ciudadano a las cuestiones locales
297
.
Sin embargo, en las ltimas elecciones, el rechazo a los partidos polticos tradicionales no se expresa por la va del
apoyo a los representantes de los grupos vecinales y grupos de electores que postulan candidatos uninominales para el Congreso
Nacional, sino en el apoyo a otros partidos. Ninguno de los candidatos uninominales a diputados que no fue apoyado por uno
de los grandes partidos a nivel nacional, logr ser electo
298
. La reduccin del caudal electoral de los principales partidos
tradicionales
299
no se traduce en un crecimiento de organizaciones independientes, organizaciones vecinales o grupos de
electores, sino en el crecimiento de nuevas organizaciones partidistas. La Causa R pasa de tener 3 diputados a 40 y se convierte
en la tercera fuerza poltica a nivel nacional
300
. La nueva organizacin poltica que se conforma para lanzar la candidatura de
Rafael Caldera, Convergencia, obtiene 12.2% de los Diputados. El Movimiento al Socialismo (MAS) eleva su representacin en
la Cmara de Diputados de 9% a 13,2%
301
.
A pesar de las significativas reformas y de los mltiples mecanismos democrticos que se han introducido en el sistema
poltico, la gran mayora de la poblacin se limita a participar -decrecientemente- como votante. En las elecciones nacionales de
1993, a pesar de la obligatoriedad del voto, se da una abstencin del 40% cifra muy superior a las tendencias histricas en
elecciones presidenciales en las cuales no pasaba del 10%. Estos niveles de abstencin fueron a su vez superados con creces en

297. A contramarcha de estas tendencias, y de estas expectativas, las elecciones
nacionales de 1993 fueron probablemente las ms ideologizadas (en el sentido de
presentar opciones diferenciadas respecto a lo que fue el tema central del debate
electoral: la poltica econmica) de las ltimas dcadas. A los electores se le
presentaron programas claramente diferenciados, donde el deslinde ms claro estaba
entre la continuidad de la poltica neoliberal, por un lado (representada por los
candidatos de Accin Democrtica y Copei), y su modificacin (representada por los
programas electorales de Rafael Caldera y de Andrs Velsquez).
298. Luis Pedro Espaa, "Las competidas elecciones de 1993. Despus de la rasca
viene el ratn", Sic, enero-febrero 1994, Caracas, p. 13.
299. Accin Democrtica y Copei pasan de tener un 81,6% de los diputados al Congreso
Nacional en las elecciones de 1988, a 53,8% de los diputados en las elecciones de
1993. Por primera vez en 35 aos de rgimen democrtico, asume la presidencia un
candidato que no fue postulado ni por Accin Democrtica ni por COPEI. Sin embargo
estas dos organizaciones conservan, entre ambas, la mayora en las dos cmaras del
Congreso Nacional.
300. Sobre el significado de la Causa R como nueva fuerza poltica, ver: Margarita
Lpez Maya, "El ascenso en Venezuela de la Causa R", ponencia presentada en Inequality
and New Forms of Popular Representation Conference, Nueva York, Universidad de

la repeticin parcial de varias elecciones de gobernadores realizadas en los primeros meses de 1994.
No basta con procedimientos electorales ni modelos de organizacin poltico-administrativa para construir formas de
ciudadana democrticas. Como resultado de las reformas polticas de los ltimos aos, existe en la legislacin venezolana actual
una amplia gama de mecanismos de participacin ciudadana que han sido, hasta el momento slo mnimamente utilizados
302
.
Algunos de estos instrumentos son nuevos y todava no se ha desarrollado la experiencia que permita descubrir sus
potencialidades, pero igualmente, se trata de un proceso de reformas polticas que parafraseando, a Bonfill Batalla, se refieren
a la Venezuela imaginaria, a la Venezuela que se percibe o se desea desde los mbitos de las organizaciones vecinales de clase media
alta, la Comisin Presidencial para la Reforma del Estado, y la teora poltica, pero desconectada de la Venezuela profunda, de las
condiciones econmicas y culturales de la mayora de la poblacin
303
.
No nos encontramos, como podra desprenderse del discurso sobre la sociedad civil, en presencia de una vigorosa
sociedad civil que pugna por participar y que se encuentra bloqueada por los partidos o por las normativas legales. Los
obstculos no son slo de ndole poltico-institucional, sino igualmente de carcter econmico y cultural. Los econmicos han
(..continuacin)
Columbia, marzo 3-5, 1994.
301. Op. cit., p.12.
302. Entre estas normativas, destacan las siguientes: La Ley Orgnica de Ordenacin
Urbanstica (Congreso de la Repblica, Gaceta Oficial, nmero 33.868, Caracas, 16
de diciembre de 1987) contempla la participacin de toda persona, Asociacin de
Vecinos, u organizacin social, cultural o de otro tipo en relacin a la ordenacin
urbanstica, y la figura de Sndico Vecinal. Los planes de desarrollo urbano local
deben ser sometidos a la consideracin de las comunidades. La Ley Orgnica de
Tribunales y Procedimientos de Paz (Congreso de la Repblica, Gaceta Oficial, nmero
4.634 Extraordinaria, Caracas 22 de septiembre de 1993) establece la existencia
de Tribunales de Paz en cada una de las parroquias del
territorio nacional, encabezados por Jueces de Paz electos por los integrantes de
la respectiva comunidad. El Reglamento de la Ley Orgnica del Ambiente Sobre las
Juntas para la Conservacin y Mejora del Ambiente (Presidencia de la Repblica,
Decreto 2.127, 18 de abril de 1977) rige la "constitucin, organizacin y
funcionamiento de las Juntas para la Conservacin, Defensa y Mejoramiento del
Ambiente", definidas como organizaciones al servicio de la comunidad. La Ley Orgnica
de Rgimen Municipal (Congreso de la Repblica, Gaceta Oficial nmero 4.109, Caracas
15 de junio de 1989) establece las Parroquias, como unidades territoriales dentro
de los municipios creadas para "descentralizar la administracin municipal, promover
la participacin ciudadana y mejorar la prestacin de los servicios pblicos
locales". Se define igualmente la figura del referndum para consultar ordenanzas
u otros temas de inters colectivo a nivel de las Municipalidades. El Reglamento
parcial nmero 1 de dicha ley orgnica (Presidencia de la Repblica, Decreto No.
1297 del 22 de diciembre de 1990) est destinado especficamente a regular la
participacin de la comunidad. El Reglamento de la Comunidad Educativa (Presidencia
de la Repblica, Decreto nmero 1360 del 28 de diciembre de 1981) establece los
mecanismos de participacin de los padres y representantes en los institutos
educativos.
303. Parece aqu reproducirse el fetiche del legalismo que ha sido tan comn en
la historia del continente, fetiche que se ha traducido en la promulgacin de hermosas
constituciones plenas de buenas intenciones, pero que con frecuencia han tenido
poco que ver con la realidad histrica, econmica y/o cultural de estos pases.

sido ampliamente considerados en los debates sobre la democracia. Un modelo de ciudadana que se funda en la defensa de la
propiedad privada individual, que parte de la identificacin del ciudadano con el propietario, es incapaz de dar cuenta de la
situacin de la inmensa mayora de la poblacin para quienes esta condicin no se puede satisfacer. Mucha menos atencin se
le presta, dentro de la hegemona actual de un pensamiento universalizante, a las condiciones o fundamentos culturales de la idea
de ciudadana.

IV. LA CIUDADANA: CONDICIONANTES CULTURALES

El cuestionamiento al sistema partidos-Estado se ha formulado en el debate poltico venezolano desde posturas
liberales que asumen las nociones de individuo, de sociedad civil y de ciudadana, propias de las experiencias liberales europeas. Se
postulan y construyen mecanismos de participacin poltica a partir de modelos ideales de ciudadana que corresponden al
liberal clsico, con todas sus particularidades culturales incluido su fuerte componente individualista, sin consideracin de la
experiencia histrica cultural especfica, ni de las condiciones de vida y de sociabilidad concretas existentes en las grandes
mayoras.
El modelo de democracia liberal es ante todo, liberal. Esto es, parte del supuesto de la existencia de individuos
soberanos cuyas prioridades estn en la defensa de sus derechos individuales, especialmente sus derechos de propiedad. Es, en
este sentido, un modelo de democracia que es producto de, y que se corresponde con la experiencia histrico-cultural particular
de donde surge
304
. El asunto de su posible universalizacin a otros contextos histricos y culturales, especialmente a contextos
culturales comunitarios en los cuales las relaciones entre individuo y grupo son diferentes a las caractersticas del individualismo
occidental, es por lo menos, problemtico. No se trata simplemente de la existencia de sociedades ms o menos autoritarias o
de culturas ms o menos propicias para la democracia. No pasa de ser una tautologa el afirmar que las condiciones culturales
ms adecuadas para la democracia liberal, son las existentes en una sociedad liberal.
Las condiciones ticas y culturales de la democracia forman parte de las preocupaciones expresas del debate poltico
y cultural venezolano actual. Aparte de un perodo de mayor optimismo que se dio con la consolidacin de la experiencia
democrtica a partir del ao 1958, ha predominado histricamente una visin pesimista. En las interpretaciones del siglo pasado

304 . Ver, por ejemplo: Bhikhu Parekh, "The Cultural Particularity of Liberal

y primeras dcadas de este siglo, ha prevalecido una fuerte veta de eurocentrismo, e incluso de racismo positivista.
Maritza Montero realiz un anlisis de contenido de la caracterizacin del venezolano en un total de 117 obras
seleccionadas entre discursos polticos, e interpretaciones histricas, sociolgicas y periodsticas, y de los pioneros de las ciencias
social en el pas, cubriendo el perodo desde 1890 hasta el presente. De ese estudio se desprende una clara prevalencia de
adjetivaciones y descripciones negativas en torno al venezolano: pasividad, incompetencia, autoritarismo, fatalismo pesimismo, emotividad
(como opuesto al razonamiento constructivo), violencia o instinto de destruccin y carencia de sentido histrico. Como caractersticas
positivas slo se encuentran: generosidad, coraje e igualitarismo
305
. Estas caractersticas del venezolano se explican en estos textos
fundamentalmente en funcin de la raza, del medio geogrfico, de las deficiencias del sistema educativo, y de las condiciones
econmicas y sociopolticas
306
. Estas imgenes negativas que se encuentran en estos textos son consistentes con la autoimagen
de los venezolanos contemporneos. Diversas investigaciones realizadas por el Departamento de Psicologa Social de la Escuela
de Psicologa de la Universidad Central de Venezuela sobre la autoimagen del venezolano han encontrado que, con excepcin
de la comparacin con los colombianos, predomina una valoracin ms positiva de otras nacionalidades cuando se comparan
con la imagen que tienen de s los venezolanos
307
. Como ejemplo extremo reciente de las caracterizaciones negativas, Manuel
Barroso afirma que los venezolanos tienen una baja autoestima y que un 80% de los venezolanos es "marginal" en el sentido
de "haber perdido conciencia de s"
308
.
(..continuacin)
Democracy", Political Studies, Vol. XL, Nmero especial, 1992.
305. Maritza Montero, Ideologa, alienacin e identidad nacional. Una aproximacin
psicosocial al ser venezolano, Ediciones de la Biblioteca, Universidad Central de
Venezuela, Caracas, 1991 pp. 114-115.
"...la autopercepcin descrita no es nueva en Venezuela. Est presente hoy como
lo estuvo a principios de siglo y an antes. Con fiel regularidad, aparece en los
ensayos polticos y sociolgicos, una descripcin de los venezolanos en la cual
la pereza, la indolencia, la irracionalidad, una cierta pasividad e indiferencia
que supuestamente provienen de los ancestros indgenas, una anarqua rebelde y una
cierta alegra atribuidas a los negros, la violencia y la aspereza, ms una
imaginacin no concretada en las correspondientes acciones, estn siempre
presentes." Op. cit., pp. 74-75.
306. Op. cit., p. 115.
307 . "... diez aos de investigaciones...si bien modestas y llenas de
tropiezos...muestran la firme y consistente presencia de una autoimagen nacional
signada por la negacin. Resumiendo los datos que tales estudios aportan, los
venezolanos se adjudican los siguientes rasgos: perezosos, temperamentales, ,
impulsivos, irresponsables, botarates, desorganizados, incultos e irrespetuosos
de las leyes. Esto desde la perspectiva negativa. Desde un punto de vista positivo,
la lista se reduce, concretndose a los siguientes adjetivos: generosos,
hospitalarios (otra forma de generosidad) y no explotadores (lo cual es consistente
con los dos primeros rasgos). Evidentemente, la balanza se inclina hacia el lado
negativo, cuyos atributos estn provistos de mayor fuerza y son ms abundantes."
Maritza Montero, op. cit. p. 106.
308. La autoestima del venezolano. Democracia o marginalidad, Editorial Galac,
Caracas s/f. p. 6. De acuerdo con Barroso, Venezuela es un pas de cmplices, de
corruptos, de leyes hechas para ser violadas, de nios maltratados fsicamente,

Las relaciones entre democracia y cultura son complejas, y no pueden ser vistas en una sola direccin. As como no
es posible hacer abstraccin de las especificidades culturales para imponer un modelo formal universal de lo que se concibe
como democracia, tampoco es posible obviar la necesaria crtica cultural, cuando las condiciones bsicas de la idea de
democracia como la tolerancia, la convivencia, el reconocimiento del otro, o la responsabilidad individual y colectiva, tengan una
presencia precaria. Es indudable que existe una crisis de la convivencia en el pas, que se expresa en la elasticidad que ha
adquirido el valor de la honestidad; la frecuente indiferencia ante la responsabilidad tanto en el trabajo como en la vida cvica;
en la valoracin social positiva que se hace del ser "vivo"; en la actitud de permanente irrespeto hacia el otro que se expresa
cotidianamente en el trfico. Hay en los debates nacionales una creciente conciencia colectiva de una crisis que es tanto tica
como cultural, atribuida en general a los efectos perversos del paternalismo al cual condujo la cultura rentista
309
, en la cual -y esto
se ha sealado tantas veces que ya se ha convertido en estereotipo- no parece asociarse la idea de trabajo con la idea de
riqueza
310
.
Para los analistas neoliberales, la constitucin de una verdadera ciudadana moderna pasa por una profunda
metamorfosis cultural en la cual se transformen estos rasgos culturales, de dependencia, falta de autonoma, falta de
responsabilidad, de esfuerzo y disposicin a la postergacin de la gratificacin, por valores y actitudes ms cercanos a los valores
(..continuacin)
un pas sin autoridad, sin responsabilidad.
309. En palabras de Enzo del Bfalo: "...el ingreso recibido como una ddiva
permanente refuerza el carcter parasitario de las conductas de las personas y el
caso venezolano...es un buen ejemplo de ello. Una buena parte de los empresarios
que prosperaron a la sombra del Estado se conducen an hoy ms como gestores ante
el poder que como verdaderos empresarios dispuestos a asumir riesgos y gerenciar
en condiciones de competencia. Los trabajadores con poca tradicin de lucha autnoma
dependen de la burocracia sindical vinculada al Estado mediante las jerarquas
partidistas, para lograr sus reivindicaciones. Los ciudadanos comunes tienen una
actitud de indiferencia hacia la cosa pblica y esperan que el Estado resuelva todos
los problemas que exceden el estricto mbito individual y familiar. Esta dependencia
pasiva frente al Estado tiene desde luego su origen en el orden colonial, pero,
en Venezuela ha sido reforzada por el rentismo populista. estas son las conductas
que actualmente frenan la ampliacin del ejercicio de la soberana individual y,
por lo tanto, la consolidacin de la sociedad civil." Enzo del Bfalo, "Estado y
sociedad civil en Venezuela", Conferencia Episcopal Venezolana y Universidad
Catlica Andrs Bello, Encuentro Nacional de la Sociedad Civil, Caracas 10 al 15
de mayo de 1993, p. 542.
310. Silverio Gonzlez Tellez y Mauricio Phelan, sobre la base de una cuidadosa
muestra a nivel nacional, han estudiado las aspiraciones actuales de la poblacin
venezolana, a partir de la siguiente hiptesis general de fundamento weberiano:
"...una sociedad que se proponga un desarrollo capitalista industrial como va de
progreso, presupone la existencia de unos valores sociales dominantes, de una tica
del trabajo y de la riqueza acordes con l." (Qu quieren los venezolanos? Valores
sociales y vivienda en Venezuela, Fondo Editorial Acta Cientfica Venezolana,
Consorcio de Ediciones Capriles, C.A., Caracas, 1992, p. 19). Encuentran, sin
embargo, que "...en la sociedad venezolana no es una aspiracin reproducir el dinero.
La riqueza a travs del trabajo no es algo por lo cual valga la pena esforzarse.(...)
El ascenso social por la va del trabajo productivo y rentable no aparece en las

anglosajones que han demostrado tener tanto xito en el desarrollo de una sociedad industrial moderna. Formulndose una
feroz crtica al populismo, se trata de reemplazar los valores tradicionales de la idea de democracia en el pas, por los valores del
individualismo competitivo, valores que en palabras de C.P. Mcpherson, corresponderan al individualismo posesivo
311
.
Sin embargo, la arremetida tanto ideolgica como prctica
312
contra esos valores, no parece estar creando unas bases
ms slidas para la convivencia. La crtica neoliberal al populismo transciende a ste, y se transforma en el cuestionamiento de
algunos de los supuestos bsicos de la democracia. El acelerado proceso de deslegitimacin de los valores oficiales del sistema
poltico en su etapa democrtica a partir de 1958 (solidaridad, igualdad, libertad, responsabilidad colectiva en relacin a los
menos privilegiados etc.), no ha estado acompaada de la legitimacin de nuevos valores capaces de servir de base para una
nueva sociabilidad democrtica. Se prioriza -como valor ltimo- el logro, por todos los medios, del xito individual expresado
en el consumo y la riquezas material, en una sociedad en la cual este xito est fuera del alcance de la gran mayora de la
poblacin, y en la cual, existe adems una extrema impunidad ante la corrupcin pblica y/o privada. Es esta una combinacin
explosiva.
Una sugerente interpretacin de las actuales tendencias culturales en la sociedad venezolana la realizan Ives Pedrazzini
y Magaly Snchez en su estudio, Malandros, bandas y nios de la calle. Cultura de urgencia en la metrpolis latinoamericana
313
. Refirindose
especficamente a la situacin de Caracas como representativa de las tendencias que se dan en todas las grandes metrpolis
latinoamericanas, Pedrazzini y Snchez afirman que en los ltimos aos se ha venido produciendo un proceso de segregacin
por la va de la fragmentacin del espacio pblico urbano como consecuencia de la desestructuracin socioeconmica de la
ciudad
314
. De acuerdo a los autores, esta desestructuracin urbana lleva a la descomposicin de los mecanismos y formas
tradicionales de la socializacin y la integracin social
315
, en particular la familia, la escuela y el trabajo
316
, y al desarrollo de
(..continuacin)
respuestas de la poblacin." (Op. cit., pp. 42-43).
311. Los ejemplos ms ilustrativos de esta postura son los texto de Emeterio Gmez
(El imperio del realismo mgico, Editorial Futuro, San Cristbal, Venezuela, 1990)
y de Anbal Romero (La miseria del populismo: Mitos y realidades de la democracia
en Venezuela), Ediciones Centauro, Caracas, 1986).
312. Esto, como consecuencia de la crisis econmica y del acelerado deterioro de
la capacidad del Estado para responder en las formas tradicionales al deterioro
de las condiciones de vida de la mayora de la poblacin.
313. Hermanos Vadell Editores, Valencia, 1994 (1992).
314. Op. cit., p. 43.
315. Op. cit., p. 159.
316. "Mientras ms pasa el tiempo, menos oportunidades hay y ms crtica se hace
la situacin. Los mecanismos de integracin de la sociedad dejaron de existir desde
hace tiempo para la mayora de la poblacin, y por lo tanto el modelo de socializacin
vinculado con la escuela que forma, que educa, y al trabajo que emplea desapareci.
Otros mecanismos de integracin social se imponen, otros modelos de socializacin
por urgencia se imponen, ya la familia no es lo que era... Por el deterioro y pobreza

nuevos modelos de socializacin basados ante todo en la necesidad de continuar viviendo en condiciones en extremo adversas.
Ante la exclusin y la prdida de creencia en ciertos mitos fundadores de la paz social: la dignidad del trabajo, la educacin y la
familia
317
, se gestan sociabilizaciones alternativas. El resultado es la emergencia de lo que llaman la cultura de urgencia, que
caracterizan como una cultura prctica, de accin, de desconfianza hacia la sociedad oficial, y en la cual prevalece la informalidad
econmica, la ilegalidad, la ilegitimidad, y es frecuente la violencia. Los malandros, bandas y nios de la calle no son sino la expresin
ms visible de una nueva cultura que abarca, segn los autores, a ms de la mitad de la poblacin de las metrpolis del
continente. La rebelin en contra de una sociedad que los segrega no tiene carcter poltico
318
, aunque pueda tener profundos
efectos polticos cuando se expresa masivamente en los saqueos generalizados del Caracazo de finales de febrero de 1989.
Este contexto cultural no se corresponde con los modelos oficiales de la ciudadana democrtica. En una sociedad de
apartheid que excluya a la mayora de la poblacin, que produzca deslindes culturales e identidades individuales y colectivas tan
radicalmente distanciadas como las que se estn gestando y profundizando en la Venezuela actual, las reformas polticas
institucionales slo pueden dar una contribucin parcial y limitada a la gestacin de una cultura y prcticas democrticas. Las
transformaciones democratizantes del sistema poltico de los ltimos aos han ocurrido en forma paralela a la crisis econmica
y a las polticas de ajuste
319
. Mientras que jurdica e institucionalmente se crean nuevos mecanismos de incorporacin y de
participacin de las mayoras, por el otro se aceleran las dinmicas de exclusin econmicas y culturales que impiden esta
incorporacin. Desde el punto de vista legal-institucional, las transformaciones del sistema poltico venezolano han sido
profundas. Evaluadas en trminos de su capacidad para expresar e incorporar las necesidades y aspiraciones de la mayora de la
poblacin, se ha avanzado poco. Los procesos econmicos y culturales de exclusin han sido ms potentes que los integradores
y potencialmente democratizantes de las reformas polticas
320
.
(..continuacin)
se atomizan las relaciones, los nios se reparten o se obligan a salir temprano
a buscar dinero, no a la escuela, hay tensin, hay castigo, hay abandono." Op. cit.,
p. 78.
317. Op. cit., p. 104.
318. "...es evidente que las bandas de adolescentes han roto con el modelo del
habitante trabajador del barrio, obrero y con cierta mentalidad militante o
reivindicativa. La rebelin del joven miembro de la banda no es ni social ni poltica.
Es ms bien su rechazo y su no pertenencia a un modelo que ha hecho sino dar pruebas
de ser un modelo miserable, el modelo de los grandes pobres, de los muertos de hambre."
p. 175.
319. Sobre el impacto social y poltico a corto plazo de las polticas de ajuste
en Venezuela, ver: Hctor Valecillos, El reajuste neoliberal en Venezuela, Monte
Avila Editores, Caracas, 1992; y el captulo III de este libro.
320. Las bsquedas democrticas ms novedosas que se han dado a partir de la
descentralizacin poltico-administrativo de los ltimos aos, han sido las
experiencias de gobierno de la Causa R en la gobernacin del Estado Bolvar y la
Alcalda de Caracas. En Caracas, a partir de la conformacin de las Juntas

La meta de la construccin de una sociedad democrtica, de una sociedad de convivencia, de tolerancia y
reconocimiento del otro, de participacin efectiva de la mayora de la poblacin en formas de ciudadana democrticas, requiere
un acceso de todos a los recursos de la sociedad y modalidades de organizacin y participacin poltica que estn enraizadas en
las condiciones culturales propias de esa sociedad. Esto ha estado ausente en la experiencia venezolana de los ltimos aos.
(..continuacin)
Parroquiales, las instancias de gobierno local contempladas en la Ley Orgnica de
Rgimen Municipal, se han venido dando procesos de participacin en las zonas
populares ms pobladas, establecindose mecanismos de comunicacin e intercambio
entre el gobierno de la ciudad y las comunidades. Al confrontarse los principales
problemas, especialmente los referidos a la distribucin del agua, se hace evidente
que stos no pueden ser abordados fructferamente en base a los viejos patrones
clientelares de una exigencia que se formula al gobierno por parte de comunidades
que no asumen ninguna responsabilidad. Hay una compleja relacin entre las redes
oficiales y las subredes clandestinas e informales de distribucin del agua. Con
frecuencia las acciones de un barrio impiden el acceso del agua a sectores vecinos.
Por ello, slo mediante la coordinacin de esfuerzos entre las comunidades y las
autoridades responsables del acueducto es posible siquiera comenzar a identificar
las causas de los problemas y formular soluciones. Se han puesto en prctica
mecanismos para que las comunidades tengan acceso a la informacin e incidan sobre
la utilizacin de los recursos de la ciudad. Hay aqu indicios del surgimiento de
una nueva cultura poltica, de novedosas expresiones de participacin ciudadana
urbana popular. Pero, dado que se trata de experiencias incipientes, no es posible
todava evaluar su potencial impacto sobre el sistema poltico.

**V. PROYECTO NEOLIBERAL/NEOCONSERVADOR,
REFORMA DEL ESTADO Y DEMOCRACIA


De las relaciones complejas que se dan entre democratizacin y reforma del Estado, en este texto se explora un
aspecto limitado: el impacto que han tenido sobre los procesos democrticos, los cambios en las organizaciones estatales y en
los sistemas polticos, que se dan como consecuencia de las nuevas relaciones de los Estados latinoamericanos con los
organismos financieros internacionales, y especficamente como resultado de las polticas de ajuste en marcha en todo el
continente
321
.
El significado e impacto de los procesos de reforma del Estado en Amrica Latina hay que buscarlos menos en las
declaraciones de intencin de los proyectos de estas reformas (siempre formulados a nombre de la democratizacin de la
sociedad) o de las caractersticas de los procesos de reforma administrativa del Estado, y ms en la forma como se articulan esos
procesos de reforma con los modelos de ajuste econmico en una redefinicin global de los sistemas polticos latinoamericanos.
Desde hace dcadas venan funcionando en el continente comisiones de reforma administrativa del Estado que tuvieron poco
impacto sobre ste y sobre las relaciones entre Estado y sociedad. Mucho ms significativas son las transformaciones que se dan
en los procesos de ajuste y en los llamados cambios estructurales en las economas latinoamericanas a partir de la imposicin
de estas polticas por parte de los organismos financieros internacionales, estn stas acompaadas o no de programas expresos
de reforma del Estado. Estos cambios en los sistemas polticos no son simples consecuencias secundarias o no esperadas de las
transformaciones econmicas, son el resultado expresamente buscado de esas polticas de ajuste.

I. EL PROYECTO POLTICO DE LOS ECONOMISTAS
NEOLIBERALES/NEOCONSERVADORES

Los supuestos y metas bsicas que orientan a los actuales procesos de redefinicin de las relaciones entre Estado y
mercado, no slo en Amrica Latina sino en todo el mundo, tienen -como es bien sabido- su fundamentacin terica en el
pensamiento de los economistas neoliberales. Este, adems de ser una teora econmica, es una teora poltica normativa que

321. No se discuten en este trabajo las condiciones polticas y econmicas que
condujeron a la crisis del modelo poltico anterior, lo que Marcelo Cavarozzi llama
la matriz Estado-cntrica, ("La crisis de la matriz Estado-cntrica: Poltica y
economa en la Amrica Latina contempornea", Taller sobre Desarrollo Gerencial
del Sector Pblico en Amrica Latina y el Caribe, UNDP/MDP, Santiago de Chile, marzo,
1992, mimeo) ni se plantea la posibilidad de la preservacin de ese modelo. Se
argumenta slo que el modelo poltico que est surgiendo, en reemplazo a ese modelo

estipula las modalidades que deben asumir el Estado y los sistemas polticos para garantizar el mximo despliegue de las
potencialidades del mercado
322
. A partir de la concepcin de la naturaleza humana que ha sido caracterizada por C.P.
Macpherson como el individualismo posesivo
323
, los economistas neoliberales/neoconservadores
324
establecen una oposicin polar
entre mercado y Estado. Los individuos buscan el logro de su propio inters en un orden natural y espontneo (el mercado) que
existe independientemente de la voluntad humana. Este orden espontneo opera como una ley natural, distribuyendo a cada
quien bienes y servicios en proporcin a su contribucin al bienestar de los dems. Como orden natural, es igualmente un orden
moral. No existe ningn criterio exterior al mercado con el cual puedan juzgarse los resultados de la operacin de ste
325
. Dado
(..continuacin)
en crisis, conduce a una democracia muy limitada y formal.
322. "Las teoras econmicas tienen implicaciones normativas y polticas cuando
los economistas definen y emplean ideas y valores polticos tales como libertad
y democracia; condenan la mayor parte de los sistemas polticos occidentales como
ineficientes, peligrosos y en necesidad de una renovacin mayor para conformarse
a objetivos supuestamente no polticos; distinguen entre lo pblico y lo privado;
prescriben metas y polticas pblicas; conforman las ideas acerca de lo que es
posible; y proponen alterar la estructura y el comportamiento del gobierno para
lograr el sistema superior reflejado en la teora econmica. Los supuestos acerca
de las motivaciones humanas, las relaciones de clase normales, y sobre qu constituye
un comportamiento tico, son polticamente pertinentes cuando limitan la extensin
y naturaleza del debate poltico legtimo, definen problemas polticos, y estructuran
las soluciones consideradas como aceptables para aquello que es concebido como un
problema". Conrad P. Waligorski, The Political Theory of Conservative Economists,
University Press of Kansas, Lawrence, 1990, pp. 14-15. "Ms all de las diferencias
acerca de la
naturaleza exacta de la ciencia y la economa, estos autores concuerdan en que su
economa es cientfica, objetiva y que sus recomendaciones de poltica son las nicas
posibles para las democracias modernas. Sus imgenes del orden, la naturaleza humana,
y el mercado que de stas se deriva no son hiptesis a ser debatidas sino afirmaciones
objetivamente vlidas acerca del sistema natural de relaciones sociales existente.
La economa conservadora no es una ideologa, sino que provee los principios duraderos
que son las bases vlidas para recomendaciones polticas correctas." Op. cit., p.
21. La sntesis de las implicaciones polticas del pensamiento econmico neoliberal
que se presenta a continuacin est basada en este excelente texto de Waligorski.
323. La teora poltica del individualismo posesivo. De Hobbes a Locke, Editorial
Fontanella, S.A. Barcelona, 1970.
324. Los tericos ms representativos, a los cuales me refiero en este texto cuando
hablo de los economistas neoliberales/ neoconservadores, son Friedrich A. Hayek,
Milton Friedman y James M. Buchanan.
325. Para los economistas conservadores la naturaleza del mercado asegura que
cuestiones en torno a la equidad de la distribucin del mercado carezcan de sentido.
Si el mercado recompensa a la gente de acuerdo a su contribucin a otros, y si esta
determinacin es hecha en forma impersonal, entonces es ilegtimo indagar en torno
a las recompensas o daos que produce el mercado. Conrad P. Waligorski, op. cit.,
p. 94.
De acuerdo a Hayek, slo una conducta puede ser justa o injusta, no un resultado.
"La naturaleza no puede ser justa ni injusta". Friedrich A. Hayek, Law, Legislation
and Liberty: A New Statement of the Principles of Justice and Political Economy,
Vol. II, The Mirage of Social Justice, Chicago University Press, Chicago, 1978 (1976),
p. 32. Slo aquellas cosas que han sido creadas por la voluntad humana individual,
no algo que tenga origen natural o el mercado espontneo, es pertinente para una
discusin sobre justicia. Los sueldos y salarios "determinados por un mercado libre"
deben ser considerados justos porque son generados en
una forma impersonal. Friedrich A. Hayek, Law, Legislation and Liberty: A New
Statement of the Principles of Justice and Political Economy, Vol. I, Rules and

el supuesto de la existencia de un orden econmico natural representado por el mercado, toda injerencia poltica en ste es
considerada como perjudicial. La distribucin que produce el mercado es natural, y cualquier intento de alterarla perjudica a
todos, an a aquellos quien se intenta proteger
326
. La nocin de justicia social es considerada como irrelevante y peligrosa. El
intento de implementarla es destructivo porque viola la libertad, el individualismo, la moralidad moderna y la eficiencia. La
justicia se aplica slo a las relaciones entre individuos identificables, no a grupos
327
. Solo los individuos son morales, no los
grupos o el gobierno. El patrn general de distribucin no puede ser discutido en trminos de justicia porque nadie controla
directamente el mercado
328
.
De acuerdo a los economistas neoliberales, hay slo dos formas de organizar a la gente, la cooperacin voluntaria a travs
del mercado o la coercin a travs de la poltica. Se trata de dos opciones irreconciliables
329
. De acuerdo a James M. Buchanan, la
esclavitud es la forma pura de la relacin poltica, mientras que las relaciones econmicas son libres y cooperativas. El gobierno
amenaza la libertad, mientras que el mercado la maximiza
330
. El mercado al ser competitivo y descentralizado, responde ante los
(..continuacin)
Order Chicago University Press, Chicago, 1983 (1973), p. 141.
326. Los pobres se benefician del incremento en la desigualdad, que permite que
los ricos aumenten la inversin que es clave para la eliminacin de la pobreza.
"El rpido progreso econmico con que contamos parece ser en una gran medida el
resultado de la ...desigualdad y resultara imposible sin ella." Friedrich A. Hayek,
Los fundamentos de la libertad, Unin Editorial, S.A., Madrid, 1975 (1959). "Una
economa exitosa depende de la proliferacin de los ricos." Citado por Conrad P.
Waligorski, op. cit. p. 88. Como la desigualdad ayuda a los pobres, el aumento
deliberado de las desigualdades ayuda a los pobres. Idem. La desigualdad forma parte
integral del sistema de mercado, uno no puede existir sin el otro.
327. Friedrich A. Hayek, Derecho, legislacin y libertad. Una nueva formulacin
de los principios liberales de la justicia y la economa poltica. Vol. II, El
espejismo de la justicia social, Unin Editorial, S.A., Madrid, 1979 (1976), p.
50.
328. Conrad P. Waligorski, op. cit., p. 135. "Debe admitirse, desde luego, que la
forma en que los beneficios son distribuidos a travs del mecanismo del mercado
debera ser considerada en muchos casos marcadamente injusta en el supuesto, claro
est, de que tal resultado fuera consecuencia de una deliberada distribucin. No
es ste, sin embargo, el caso. Dicha distribucin es el resultado de un proceso
cuyos individuales efectos no fueron pretendidos ni previstos por nadie cuando
surgieron las correspondientes instituciones. Estas han perdurado por juzgarse que
satisfacan las expectativas de todas o de la mayor parte de las gentes en cuanto
al objetivo de ver sus necesidades cubiertas. Exigir justicia a tal proceso es un
claro dislate y es evidentemente injusto privilegiar en semejante sociedad a algunos,
como si dichas personas tuvieran derecho a una concreta participacin." Friedrich
A. Hayek, op. cit., pp. 115-116. Como el mercado es la expresin de la justicia,
todo lo que entre en conflicto con el mercado es injusto. De acuerdo a Hayek, la
justicia social "...es en la actualidad probablemente la ms grave amenaza a la
mayor parte de los otros valores de una civilizacin libre." Economic Freedom and
Representative Government, Occasional Paper no. 39. London, Institute of Economic
Affairs, 1973, p. 13. Citado por Conrad P. Waligorski, op. cit., p. 135.
329. Friedrich A. Hayek, Law, Legislation and Liberty. A New Statement of the Liberal
Principles of Justice and Political Economy, Volume III, The Political Order of
A Free People, University of Chicago Press, Chicago, 1981 (1979), p. 151.
330. James M. Buchanan, What Should Economists Do?, Liberty Press, Indianapolis,
1979, p. 168.

individuos y promueve la diversidad. El mercado es siempre libre porque la gente entra y sale de l de acuerdo a su voluntad.
En el mercado no hay coercin, y es ste la garanta de la libertad. Las empresas no tienen verdadero poder, y la propiedad no
es normalmente una fuente de control, porque estas relaciones son voluntarias. El poder se disuelve en el mercado que controla
el comportamiento de la empresa y garantiza alternativas para el consumidor
331
. El poder de las empresas es un mito utilizado
para atacar a la libertad
332
. El mercado es la base de la libertad, incluso de la libertad poltica. La coercin es el nico lmite a la
libertad, y slo los gobiernos tienen el poder consistente como para ejercer la coercin. Por lo tanto, slo el gobierno es una
amenaza a la libertad
333
. El grado de libertad existente en una sociedad es directamente proporcional a los lmites existentes a la
accin del gobierno.
La libertad es el valor supremo para los economistas neoliberales. Pero se trata de una libertad entendida slo en los
trminos del liberalismo del siglo XVIII, una nocin de libertad reducida estrictamente a la libertad negativa
334
, que consiste en la
ausencia de coercin externa sobre las acciones de los individuos. La libertad para los economistas neoliberales (como para el
pensamiento conservador en general) no implica los medios o el poder para satisfacer deseos, escogencias extensivas, esfuerzos
colectivos para cambiar las circunstancias, o ninguna garanta ms all de la proteccin contra la fuerza fsica, y la posibilidad
de intentar lograr lo que uno quiere. La libertad no est afectada por las condiciones en las cuales opera, ni por los resultados
de la competencia sin xito, ni por lo inadecuado de los medios para lograr los objetivos buscados
335
. Se rechazan as las
concepciones de libertad desarrolladas por el liberalismo democrtico a partir de la obra magistral de J.S. Mill
336
para quien la
libertad no puede ser entendida al margen de las condiciones que hacen posible el pleno despliegue del rico potencial humano.
Segn los economistas neoliberales, la libertad as como la separacin entre economa y poltica, estaban garantizadas
mientras la accin del gobierno y en general la incidencia del sistema poltico sobre el mercado, estuviesen orientadas a

331. Conrad P. Waligorski, op. cit., p. 62. De acuerdo a los economistas neoliberales,
en el mbito privado, slo los sindicatos ejercen poder coercitivo.
332. Op. cit., p. 63.
333. "La limitacin efectiva del poder es el problema ms importante del orden social.
El gobierno es indispensable en la formacin de tal orden slo para proteger a todos
contra la coercin y la violencia por parte de otros. Pero tan pronto como, para
lograr esto, el gobierno exitosamente reclama el monopolio de la coercin y la
violencia, se convierte en la principal amenaza a la libertad individual." Friedrich
A. Hayek, Law, Legislation and Liberty, Vol. III., The Political Order of a Free
People, op. cit., p. 128.
334. En palabras de Hayek, "El estado en virtud del cual un hombre no se halla sujeto
a coaccin derivada de la voluntad arbitraria de otro o de otros", Los fundamentos
de la libertad, op. cit., p. 138. Sobre los conceptos de libertad negativa y libertad
positiva, ver: Isaiah Berlin, Libertad y necesidad en la historia, Revista de
Occidente, Madrid, 1974.
335. Conrad P. Waligorski, op. cit., p. 54.
336. Ver especialmente: Sobre la libertad, Editorial Sarpe, Madrid, 1984.

garantizar las condiciones que hicieran posible el funcionamiento pleno de ste. Economa y poltica eran mbitos separados de
la vida social. Exista, segn ellos, en las democracias liberales, una especie de constitucin fiscal o limitaciones constitucionales implcitas
a la accin del gobierno que tenan su base en la prohibicin del dficit fiscal. Esto limitaba tanto el tamao como las acciones
que poda desempear el gobierno
337
. Sin embargo, esta limitacin constitucional ha sido violentada por la accin combinada
de las concepciones y polticas keynesianas, y por las transformaciones en los regmenes democrticos. El keynesianismo libera
a los polticos de las limitaciones de la constitucin fiscal. Al ampliarse las demandas y expectativas de la poblacin en relacin
a lo que se espera del gobierno, se genera una presin inexorable hacia los dficits fiscales
338
. De acuerdo a los economistas
neoliberales, en los regmenes democrticos contemporneos, los polticos en la bsqueda de votos caen en la tentacin de
generar expectativas falsas en el electorado, ofreciendo cosas que no se est en capacidad de lograr con los recursos disponibles.
Se genera un sesgo bsico de acuerdo al cual se responden las demandas de la poblacin sin considerar los lmites
fiscales
339
. Los dficits fiscales -resultado natural de estos procesos- socavan la inversin, causan inflacin y destruyen la
economa productiva
340
.
Lo economistas neoliberales consideran que las democracias modernas son demasiado dbiles para controlar las
exigencias de gastos fiscales excesivos a menos que tengan limitaciones expresas que se lo impidan
341
. As, para salvar a las
democracias de s mismas, se proponen mecanismos destinados a limitar el poder y los recursos en manos del gobierno.
Waligorski sintetiza las propuestas neoliberales destinadas a ponerle coto a las amenazas de lo que consideran una democracia
ilimitada
342
, en los siguientes trminos:

"...reduccin del tamao, del mbito y de las actividades del gobierno; despolitizacin de la distribucin
colocando la mayor parte de los asuntos econmicos ms all de los lmites de la poltica; quitndole a las
democracias los recursos que permiten la intervencin, regulacin y el bienestar; restringiendo la
participacin; y modificando el gobierno de la mayora."
343

338. Ver en especial: James M. Buchanan y Richard E. Wagner, Dficit del Sector
Pblico y Democracia. El legado poltico de Lord Keynes, Ediciones Rial, S.A. Madrid,
1983.
340. Op., cit., p. 106.
341. Ver: James M. Buchanan y Richard E. Wagner, op. cit.
342. Sobre el concepto e implicaciones de la democracia ilimitada ver en especial:
Friedrich A. Hayek, Law, Legislation and Liberty, Vol. III, The Political Order
of a Free People, op. cit.
343. Op. cit., p. 112. Sobre las implicaciones que desde el punto de vista de la
teora y la prctica de la democracia tienen estas propuestas neoliberales, ver:
Norbert Lechner, "El proyecto neoconservador y la democracia", Crtica y Utopa,
nmero 6, Buenos Aires, 1982; Chantall Mouffe, "Democracia y nueva derecha", Revista
Mexicana de Sociologa, Ao XLIII, Vol. XLIII, Nmero extraordinario, 1981; Franz
Hinkelammert, "Democracia y nueva derecha en Amrica Latina", Nueva Sociedad, nmero


Para el logro de su utopa de la sociedad de mercado total
344
, los economistas neoliberales reclaman la necesidad de
una verdadera revolucin en las sociedades democrticas contemporneas, que limite el papel del gobierno en la sociedad e
impida que el sistema poltico pueda intervenir en la economa, garantizndole as al mercado el mximo nivel de autonoma.
Consideran que las transformaciones requeridas en los actuales regmenes democrticos son tan profundas que requieren
cambios de carcter constitucional que las hagan irreversibles e inmunes a la cambiante voluntad de los votantes y los polticos.
De acuerdo a Friedman, se requiere el equivalente a la primera enmienda constitucin
345
de los Estados Unidos, una Declaracin
de Derechos que limite el poder del Estado en las reas econmicas y sociales
346
. De las propuestas estructurales destinadas a
ponerle freno a los excesos de la democracia, la ms comn es la propuesta de una reforma constitucional que prohba los
dficits fiscales
347
.
(..continuacin)
98, Caracas, noviembre-diciembre 1987; y Jorge Vergara, "La crtica neoliberal a
la democracia", en Seminario: El neoliberalismo y la experiencia chilena, auspiciado
por la Academia de Humanismo Cristiano y CLACSO, Santiago de Chile, marzo 1983.
344. Ver: Franz Hinkelammert, Democracia y totalitarismo, Editorial DEI, San Jos,
1987.
345. Esta enmienda prohbe toda limitacin a la libertad de expresin.
346. Milton Friedman y Rose Friedman, Libertad de elegir. Hacia un nuevo liberalismo
econmico, Ediciones Grijalbo, S.A. Barcelona, 1980, p. 415.
347. Ver: James M. Buchanan y Richard E. Wagner, op. cit. Adems de la reforma
constitucional destinada a impedir los dficits fiscales, Milton y Rose Friedman
proponen reformas constitucionales adicionales para limitar la accin del Estado.
Para garantizar el libre comercio: "El Congreso no impondr ningn gravamen o derecho
de aduana sobre las importaciones o las exportaciones, excepto las que puedan ser
absolutamente necesarias para el cumplimiento de sus leyes sobre inspeccin". En
relacin a precios y salarios: "El Congreso no aprobar ninguna ley que reduzca
la libertad de los vendedores de bienes o de fuerza de trabajo para establecer los
precios de sus productos o servicios". Para ampliar la libertad de empleo: "Ningn
Estado aprobar o impondr ninguna ley que limite el derecho a seguir cualquier
ocupacin o profesin de su eleccin". En relacin a los impuestos, para eliminar
los impuestos a las empresas y las tasas impositivas diferenciales de acuerdo al
nivel de ingreso, proponen sustituir la Decimosexta Enmienda Constitucional, que
autoriza la fijacin de impuestos sobre la renta, por una que diga: "El Congreso
deber tener poder para establecer y recaudar impuestos sobre la renta de las
personas, sea cual fuere la fuente de que procedan, sin prorratearse entre los
distintos estados, y sin atender a ningn tipo de censo o enumeracin, dado que
se aplica el mismo tipo de gravamen a todos los ingresos por encima de los gastos
profesionales y de negocios y de una bonificacin con un importe fijo. La palabra
"persona" excluir a las sociedades annimas y a otras personas no fsicas." Para
controlar el volumen de la emisin de moneda: "El Congreso deber tener poder para
autorizar la emisin de obligaciones por parte del estado sin devengar inters en
forma de dinero y moneda o asientos contables, con tal de que la cantidad total
de dlares aumento en no ms de un cinco por ciento cada ao y no, menos de un tres
por ciento." Para proteger a quienes realicen contratos con el gobierno de los efectos
de la inflacin, proponen: "Todos los contratos entre la Administracin de los Estados
Unidos y otras partes realizados en dlares, y todos los importes en dlares
contenidos en las leyes federales, debern ajustarse anualmente a fin de compensar
el cambio producido en el nivel general de precios durante el ao anterior." Milton
Friedman y Rose Friedman, op. cit., pp. 413-427.

Estas propuestas no han podido ser puestas a prueba en los pases industriales centrales, a pesar de los esfuerzos
sistemticos realizados en este sentido por los gobiernos conservadores como los de Margaret Thatcher y Ronald Reagan. En
los Estados Unidos despus de doce aos de una administracin republicana fuertemente ideolgica que tiene como orientacin
bsica la desconfianza en el gobierno, no slo no se logr una reduccin del dficit fiscal sino que ste se increment y la deuda
pblica creci sin control
348
. Lo mismo ocurri en relacin a las regulaciones estatales. Durante el gobierno de Reagan -a pesar
del discurso del libre mercado- no hubo una disminucin de las regulaciones pblicas sobre la actividad econmica privada, slo
una reduccin del ritmo de introduccin de nuevas regulaciones estatales
349
. Estos intentos de alteracin radical de los sistemas
polticos encontraron severas resistencias en la opinin pblica, en los partidos, la burocracia estatal, los sindicatos y el
parlamento. Los grandes proyectos de transformacin de la sociedad quedaron reducidos a reformas limitadas.

II. AMERICA LATINA: CAMPO DE EXPERIMENTACIN DEL
PROYECTO NEOLIBERAL/NEOCONSERVADOR

Los pases de mundo perifrico, especialmente de Amrica Latina, son el terreno en el cual estas teoras polticas y
econmicas han sido sometidas -por primera vez- a una verdadera experimentacin. Las tendencias actuales de cambio en los
sistemas polticos latinoamericanos no pueden ser entendidas al margen del objetivo del establecimiento del mercado total, que
constituye la utopa neoliberal. Esto no es as porque sea factible establecer dicha utopa, sino porque sta se ha convertido en
la referencia implcita o explcita que sirve de gua a las principales transformaciones propuestas y en curso
350
.

348. En su campaa electoral de 1980, Reagan haba ofrecido eliminar el dficit
fiscal para el ao 1984. Sin embargo enfrent una seria resistencia a los intentos
de reduccin del gasto fiscal tanto por parte de demcratas como de republicanos,
y concluy su mandato con el dficit fuera de control. El proceso que condujo a
este resultado (la victoria de la poltica sobre la revolucin de Reagan) es narrado
por uno de los principales idelogos de la administracin de Reagan, el jefe de
presupuesto, David A. Stockman en su libro The Triumph of Politics. Why the Reagan
Revolution Failed, Harper and Row, Publishers, Nueva York, 1986.
349. Cuando lleg a la presidencia, ya la legislacin reguladora y sus organismos
estaba tan bien consolidada que a pesar de su agresiva poltica de reduccin de
la intervencin del Estado en la economa, en ocho aos de gestin no se produjeron
cambios significativos. John M. Mendeloff, The Dilemma of Toxic Substance Regulation.
How Overregulation Causes Underregulation, MIT Press, Cambridge, 1988, p. 277.
350. Ms all de las diferencias particulares que se presentan en los diferentes
pases, y de los obstculos polticos que se han enfrentado para implantar las
polticas de ajuste, hay una matriz terica (y valorativa) bsica que sirve de piso
comn a todos los procesos de reajuste que se desarrollan en el continente. Es posible
encontrar variaciones, an crticas expresas a las posturas ms extremas que se
definen a partir de esta matriz terica del pensamiento neoliberal o neoconservador,

El primer experimento sistemtico de reforma de un sistema poltico latinoamericano para ajustarlo a las exigencias de una
economa de mercado de acuerdo a la agenda neoliberal lo llev a cabo traumticamente la dictadura de Pinochet en Chile. Con
una combinacin de autoritarismo que disciplina el trabajo y reprime toda expresin y/o demanda popular por un lado, y la
libertad de accin para el capital por el otro, se busc -y en una significativa medida logr- no slo redefinir las formas de
participacin del Estado en la economa, sino igualmente alterar drsticamente tanto el sistema poltico como la cultura poltica
del pas. Desde este punto de vista, las otras experiencias autoritarias del continente fueron un rotundo fracaso.
Una oportunidad indita para poner a prueba las propuestas neoliberales en torno a la economa y a los sistemas
polticos en el resto del continente, sin la necesidad de regmenes abiertamente autoritarios, ni de transformaciones
constitucionales, fue la confluencia de la crisis de la deuda externa a comienzos de la dcada pasada y el profundo deterioro de
los regmenes polticos de los pases latinoamericanos, en momentos en que haba en la Casa Blanca una administracin con
posturas ideolgicas neoconservadoras radicales. El gobierno de Reagan, que por razones polticas internas fue incapaz de
imponer en su pas la disciplina fiscal que pregonaba, utiliz su enorme poder en el Fondo Monetario Internacional y el Banco
Mundial, para obligar a los pases latinoamericanos a llevar a cabo las reformas econmicas y polticas de la agenda neoliberal
en un muy corto plazo, independientemente del costo social y poltico que esas drsticas polticas de ajuste pudieran tener. A
diferencia de lo ocurrido en los pases centrales, esta ofensiva encontr en estos pases slo una limitada resistencia y oposicin
por parte de sistemas polticos donde Estado, partidos y sindicatos se encontraban en una profunda crisis de legitimacin.
Desde el punto de vista de su impacto sobre los procesos democrticos del continente tanto el contenido de estas polticas de
ajuste como los procedimientos mediante los cuales stas son decididas plantean severos problemas. Hay dos que interesa destacar
en el presente contexto. En primer lugar -y es a este aspecto al que se le ha prestado ms atencin- estn las implicaciones de
estas imposiciones desde el punto de vista de la soberana de los Estados nacionales, y las restricciones en la capacidad de definir
sus polticas econmicas con niveles mayores o menores de autonoma. Si el mbito al cual se refieren los regmenes
democrticos son las naciones, una reduccin de los mrgenes de autonoma de los Estados nacionales para fijar sus polticas,
ciertamente tiene que traducirse en una restriccin de los asuntos sobre los cuales se puede decidir democrticamente
351
. Pero,
(..continuacin)
y sin embargo sta define o acota el debate. Con frecuencia las referencias a lo
social y al papel del Estado son ms concesiones que se hacen como producto del
realismo poltico, que dimensiones que estn incorporadas efectivamente dentro del
marco del esquema terico que orienta las lneas maestras de las polticas que se
impulsan.
351. Este es un asunto en torno al cual se debate hoy en todo el mundo. Los procesos
de internacionalizacin y transnacionalizacin de la economa y la expansin
acelerada de instituciones polticas supranacionales, no han estado acompaados

hay un segundo aspecto que es an ms significativo desde el punto de vista de los ideales de la democracia. Se trata del intento
-presente en estos programas de ajuste- de redefinir las relaciones bsicas entre economa y poltica, de acuerdo a las
concepciones neoliberales caracterizadas anteriormente. Cuando simultneamente se plantean como objetivos la reduccin del
tamao y las funciones del Estado, la privatizacin de empresas bsicas y servicios pblicos, la eliminacin de los subsidios, la
apertura comercial, la liberalizacin de la inversin extranjera, la libre convertibilidad de la moneda, la reduccin de las
regulaciones estatales, la reorientacin de las polticas sociales, y la eliminacin de las polticas industriales y de los dficits
fiscales, y esto se decide, adems, absolutamente al margen del sistema poltico
352
, obviamente no se est simplemente
realizando un ajuste econmico, o dando respuestas coyunturales a una situacin de crisis. Para impedir la repeticin de la
situacin del continente en las dcadas anteriores, en las cuales aparecan recurrentemente tensiones y contradicciones entre las
dinmicas polticas democrticas y demandas populares por un lado, y las exigencias de la inversin y la acumulacin por el otro,
se trata hoy de redefinir a los regmenes democrticos para impedir los "excesos" que ponan trabas a la libre operacin del
mercado. Y esto se sintetiza en una formulacin radical de la idea liberal de separar (e independizar) la economa de la poltica.
Se reduce as el mbito de la democracia y en general de los sistemas polticos, de manera que no representen una amenaza a la
economa. Limitando as el mbito de la democracia, se busca simultneamente su estabilidad y el libre funcionamiento del
mercado
353
. Se est llevando a cabo una transformacin de las relaciones bsicas entre Estado y sociedad, entre economa y
poltica. Es probable que mirado retrospectivamente, en este perodo de la historia latinoamericana resulten ms significativos
(..continuacin)
del desarrollo de procedimientos democrticos equivalentes capaces de impedir el
surgimiento de dficits democrticos, como se lo llama en el caso del proceso de
integracin de la Comunidad Econmica Europea. La ampliacin de los mbitos de
operacin de los procesos de toma de decisiones (ya sea por la ampliacin de los
espacios geogrficos de toma de decisiones por mecanismos de integracin, ya sea
por la presencia de agentes internacionales que operan internamente en los sistema
polticos nacionales), no est acompaada por una correspondiente transformacin
de los sistemas de participacin democrtica y de accountability que permita que
esas transformaciones no se conviertan en una disminucin de la capacidad de los
ciudadanos y de sus organizaciones polticas y sociales de incidir sobre el rumbo
de los acontecimientos. Esto no implica, desde el punto de vista de la democracia,
que sea necesario oponerse a toda ampliacin de los mbitos de toma de decisiones
o a toda expresin de la internacionalizacin de la poltica. Pero si implicara
la exigencia de que estos procesos estn acompaados, sin rezagos, por la creacin
de mecanismos democrticos de participacin y de control.
352. En el caso venezolano, por ejemplo, el contenido de la Carta de Intensin,
mediante la cual en 1989 el gobierno se comprometi con el FMI a cumplir con cada
una de estas exigencias -como condicin para la renegociacin de la deuda- slo
fue conocida por el Congreso Nacional y por la opinin pblica despus de haber
sido firmada. (Ver captulo III)
353. Quizs hoy habra que agregar, despus del impacto poltico de los programas
de ajuste desarrolladas en el continente, un nuevo trmino al largo listado que
ha sido utilizado para adjetivar a las democracias latinoamericanas, el de
democracias castradas.

y duraderos los cambios en los sistemas y culturas polticas que las transformaciones econmicas.

III. AGENTES INTERNOS Y EXTERNOS DE LA TRANSFORMACIN
NEOLIBERAL

A pesar del peso determinante de organismos financieros internacionales, en especial del FMI y del BM, en las
transformaciones en marcha en el continente
354
, sera un error asumir que se trata simplemente de la imposicin externa de estas
polticas sobre gobiernos y dems agentes polticos internos a quienes no les quedara ms remedio que aceptarlas, como
consecuencia de la debilidad en la que se encuentran en los procesos de negociacin. A partir de esta interpretacin no se podra
dar cuenta de la naturaleza de las alianzas actuantes y de los desplazamientos en las correlaciones de fuerza en estos sistemas
polticos. Para aproximarse a la naturaleza de estas alianzas es necesario, en primer lugar, repensar las relaciones entre lo interno
y lo externo de los sistemas polticos contemporneos. Para ello son sugerentes las formulaciones de Douglas A. Chalmers quien
afirma que ya no es posible mantener las separaciones tradicionales entre factores y actores polticos internos y externos para
el anlisis de los sistemas polticos, ya que actores que anteriormente eran concebidos como externos pasan en la actualidad a
ser actores que operan al interior de los sistemas polticos nacionales. Propone para ello la necesidad de un enfoque de poltica
internacionalizada
355
. Chalmers propone como paso clave el disociar la concepcin de frontera (que se refiere a jurisdiccin legal
y autoridad) de la de lmites del sistema poltico (que est relacionada con el poder)
356
.

354. "El gobierno de los EEUU, el FMI, los acreedores privados y muchos otros actores
de base internacional, han sido responsables de la promocin de estos cambios. Muchos
de ellos, de manera inevitable, estn asumiendo nuevos roles en los procesos que
vienen surgiendo. Creo que no sera difcil demostrar que las instituciones
financieras internacionales, incluyendo al FMI y el Banco Mundial, hacen bastante
ms que imponer condiciones para los prstamos. Al igual que los banqueros, se han
constituido en el interior de los procesos donde se producir la toma de decisiones
del futuro." Douglas A. Chalmers, "Las dimensiones internacionales de las
instituciones polticas latinoamericanas: Un enfoque de poltica
internacionalizada", Instituto de Estudios Latinoamericanos e Iberos, Universidad
de Columbia. Traducido por Margarita Lpez Maya, diciembre 1992 (mimeo). p. 44.
355. Op. cit.
356. Op. cit., p. 19. "...en general, y sobre todo en Amrica Latina, la nocin
de soberana como un derecho jurisdiccional exclusivo dentro de un territorio
especfico, no est sujeto a cuestionamiento."
"Ahora bien, los lmites del sistema poltico, dentro de los cuales se decide qu
leyes y polticas sern adoptadas dentro de las fronteras, es otro asunto. Si queremos
identificar aquellas unidades que en interaccin regularmente estructurada, moldean
las instituciones y otras cualidades del gobierno, entonces est claro que los lmites
del sistema poltico, la "lnea" analtica que trazamos alrededor de estos actores
e instituciones, raramente coincide con las fronteras jurisdiccionales, delimitadas
legalmente." Op. cit., p. 20.

Para los grupos econmicos y los tecncratas y polticos de derecha que comparten las concepciones neoliberales de
la relacin entre poltica y economa, la debilidad de los agentes polticos tradicionales (burocracia estatal, partidos polticos,
sindicatos, gremios) ofrece una extraordinaria oportunidad para pasar a la ofensiva. El que la posicin de debilidad de los
gobiernos latinoamericanos en la negociacin de la deuda externa haga "inevitable" el cumplir con las exigencias de los
organismos financieros internacionales, lejos de ser percibido como una amenaza a la autonoma nacional, es visto como una
situacin propicia para aumentar el poder de estos sectores vis-a-vis los sectores polticos tradicionales. Es sta, probablemente,
una razn por la cual los gobiernos latinoamericanos en la actualidad no hacen ningn esfuerzo sistemtico por intentar reducir
el peso de la deuda. El mantenimiento de los condicionamientos de los organismos financieros internacionales se convierte en
una garanta de que las polticas econmicas -y las relaciones entre economa y poltica- continuarn en la direccin actual.
No es tanto que los organismos financieros internacionales por s solos impongan una determinada poltica
357
, sino
que, actuando como agentes que tienen una presencia real y permanente en los sistemas polticos latinoamericanos, alteran
substancialmente la correlacin de fuerzas internas. Cuentan, adems con poderosas herramientas externas como portavoces
oficiales del capital financiero internacional. El reforzamiento de la presencia de estos agentes "externos" en los sistemas
polticos latinoamericanos contrarresta el poder de los sectores que se oponen a estas polticas, aumentando as las posibilidades
de su xito
358
.
En esta misma direccin, est cambiando el carcter de los proyectos de integracin entre los pases del continente.
En el pasado la integracin era vista como un mecanismo mediante el cual se poda aumentar la autonoma regional vis-a-vis los
pases centrales y las corporaciones transnacionales. En la actualidad muchos de los esfuerzos integradores parecen estar
orientados a garantizar que las polticas de ajuste se conviertan en irreversibles. Mediante la insercin en acuerdos internacionales,

357. Aunque puedan imponer severos costos a quienes no estn dispuestos a aceptar
una determinada poltica, como es el caso de Cuba y fue el del gobierno de Aln
Garca en Per.
358. La apelacin a agentes internacionales tambin ocurre por parte de quienes
se oponen a estas polticas, sobre todo en el terreno ambiental y de los derechos
humanos. De acuerdo a los temas en debate algunos tipos de organizaciones
internacionales pueden desempear papeles ms o menos importantes en los sistemas
polticos latinoamericanos. Por ejemplo, en la denuncia de la violacin y en la
defensa de los derechos humanos, las organizaciones internacionales de derechos
humanos han jugado un papel significativo. En relacin a los asuntos ambientales,
particularmente en relacin a la selva amaznica, los grupos ambientalistas
internacionales han tenido incidencia interna muy significativa. Pero ninguna de
estas acciones o presencias de organizaciones, actores organismos internacionales
ha tenido una incidencia tan decisiva como el impacto de los organismos financieros
internacionales, cuya influencia ha sido en la determinacin de los lineamientos
globales de la poltica econmica y en la transformacin de las relaciones entre
el Estado y el mercado y en general entre el Estado y la sociedad.

se disminuyen las posibilidades de que en el futuro se consideren alternativas por parte de los gobiernos latinoamericanos.
Para hacer permanentes estas transformaciones se requiere igualmente que los cambios en las correlaciones de fuerza
que ocurren en la actualidad en estos sistemas polticos sean tan irreversibles como sea posible. Para ello se aprovecha la
debilidad y limitada legitimidad que tienen en la mayora de los pases del continente los partidos polticos y las organizaciones
sindicales, campesinas y gremiales para una intensa ofensiva ideolgica contra partidos y sindicatos. Se introducen normativas
legales que restringen la capacidad de negociacin de las organizaciones sindicales y gremiales. Los procesos de privatizacin
de las empresas del Estado -ms all de su significado econmico- pueden ser interpretados como producto de la intencin
expresa de debilitar, no slo al Estado, sino tambin a los sectores sociales (sindicatos de los sectores pblicos, partidos y
burocracia estatal) que tradicionalmente se haban fortalecido en torno a las actividades econmicas del Estado, alterando as la
correlacin de fuerzas en la sociedad a favor de la empresa privada
359
.

359. Ver: Jorge Giordani, "La privatizacin en Venezuela: Un destino para los nuevos
conversos", Cuadernos del CENDES, No. 17-18 abril-diciembre 1991, p. 301.

La limitacin de las funciones del Estado y la reduccin del mbito de las decisiones que forman parte de los sistemas
polticos son justificadas por el discurso neoliberal con el mito del fin de la accin estatal, como producto inevitable de procesos
objetivos que ocurren en todo el planeta: la internacionalizacin de la economa y el fracaso de la intervencin estatal en los
procesos econmicos. Esto est acompaado de una formulacin maniquea de acuerdo a la cual el Estado (y la poltica) son
expresin de todo lo negativo (clientelismo, corrupcin, ineficacia), mientras el mercado sintetiza todas las virtudes (libertad,
creatividad, eficiencia, honestidad). Se oculta con este discurso la gran asimetra existente entre las tendencias actuales de los
estados y los sistemas polticos latinoamericanos y la realidad de los pases centrales. Ms all del impacto que los procesos de
transnacionalizacin econmica tienen sobre los sistemas polticos de los pases centrales, los Estados nacionales conservan su
pleno vigor
360
. Basta una mirada somera a la utilizacin que hacen los gobiernos de los pases centrales de los organismos
polticos, financieros y militares internacionales
361
, para defender lo que consideran sus intereses nacionales para reconocer que el
discurso del fin de las fronteras y del nuevo orden econmico internacional que funciona libremente de acuerdo a las leyes del
mercado est destinado a los pases perifricos, y tiene relativamente poco que ver con la situacin de los pases centrales.
Mientras se recomienda (e impone) a los pases perifricos la apertura total de las economas, los pases centrales acentan sus
prcticas proteccionistas. Mientras pregonan la inutilidad o incluso el carcter perjudicial de las polticas industriales por parte de
los gobiernos latinoamericanos, los gobiernos de los pases centrales invierten miles de millones de dlares en el desarrollo de
polticas industriales y tecnolgicas nacionales
362
. Se postula, como alternativa al intervencionismo estatal de los pases
latinoamericanos, a los procesos de industrializacin del sureste asitico, a pesar de que en estas experiencias el Estado ha
desempeado un papel de direccin ms activo que en cualquier pas latinoamericano con la excepcin de Cuba
363
. Los
organismos financieros internacionales exigen, como condicin para la renegociacin de la deuda externa, la apertura agrcola
y el cese de las polticas de crdito preferencial para el campo, mientras que en los pases industriales centrales el subsidio estatal

360. En el caso de la Comunidad Econmica Europea, el proceso de integracin no
conduce a la limitacin del poder de los Estados, sino a la creacin de nuevas
estructuras estatales europeas que asumen muchas de las atribuciones antes
desempeadas por los Estados nacionales.
361. Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, el Fondo Monetario Internacional,
Banco Mundial, Organizacin del Tratado del Atlntico Norte (OTAN), Comisin
Internacional de Energa Nuclear, etc.
362. En el caso de los Estados Unidos esto no ocurre como una expresa poltica
industrial, sino principalmente como producto de papel desempeado por el gobierno
en el desarrollo industrial y tecnolgico asociado con el aparato militar.
363. Alice Amsden, "Liberalization in the Global and Regional Context", conferencia
en: Liberalization and its Critics. A Spring Conference, The Jeney Program in Latin
American Studies, The New School for Social Research, Nueva York, 6 al 7 de mayo
de 1993.

a la agricultura no slo no disminuye, sino que ha aumentado en los ltimos aos
364
.

IV. REFORMA DEL ESTADO Y NUEVAS FORMAS DE HACER POLTICA

Los procesos de reformas del Estado y reforma de la leyes electorales, actualmente impulsados a lo largo y ancho de
Amrica Latina, deben ser examinados cuidadosamente a la luz de los objetivos de este proyecto poltico que es hoy hegemnico
en el continente. No hay garanta alguna de que estos procesos de "democratizacin" de los Estados y sociedades
latinoamericanos conduzcan efectivamente hacia mayores niveles de democratizacin. El resultado probable de estas
transformaciones no es -lamentablemente- independiente de la correlacin de fuerzas ampliamente desfavorable a los sectores
populares hoy existente.
En base al profundo (y justificado) desprestigio que tienen hoy el Estado, los partidos y los sindicatos en la mayor parte
del continente, se postula la necesidad de una nueva forma moderna de hacer poltica: la poltica de los ciudadanos, en oposicin a la
poltica tradicional de los partidos. A las formas tradicionales de articulacin organizada de intereses sociales confrontados, se
opone la imagen del mercado poltico en el cual cada quien persigue su inters individual
365
. En oposicin a las perversiones del
Estado y los partidos se defiende una mitolgica sociedad civil, que abarca indiferenciadamente desde las cooperativas campesinas
y las organizaciones populares urbanas, hasta las empresas transnacionales. Sobre el supuesto neoliberal de que la nica amenaza
a la libertad reside en el gobierno, se identifica automticamente la reduccin del poder del Estado con un aumento de la
democracia. En ausencia de nuevas formas efectivas de organizacin colectiva capaces de representar los intereses de los
sectores populares, el debilitamiento de todas las formas organizativas tradicionales no puede sino conducir al aumento de la
concentracin del poder en manos del empresariado. En este contexto, ni siquiera las reformas que aparecen a primera vista
como ms directamente ligadas a la democratizacin, como los procesos de descentralizacin del Estado, tienen necesariamente
un sentido unvoco. Han resultado efectivamente democratizantes las tendencias que han generado fuerzas centrfugas en los

364. De acuerdo a The Economist (12 de diciembre de 1992), en el ao 1991 los subsidios
pblicos representaron los siguientes porcentajes del ingreso total de
los productores agrcolas en los pases centrales: Comunidad Econmica Europea,
49%; Estados Unidos, 30%; Japn, 66%; Canad, 45%; Suiza, 80%; Finlandia, 71%;
Noruega, 77%. Citado en Boletn Agroplan, ao 3, nmero 26, diciembre 1992-enero
1993, Caracas, p. 8.
365. Ver, en especial: James M. Buchanan y Robert D. Tollison (editores), The Theory
of Public Choice-II, The University of Michigan Press, Ann Arbor, 1984.

sistemas polticos, generando polos de poder por lo menos parcialmente autnomos respecto al centro
366
. Pueden alterar las
correlaciones de fuerza entre el poder central, regiones y municipios, y provocar el surgimiento de nuevas lealtades, actores y
liderazgos. Sin embargo, en el contexto actual, la descentralizacin puede igualmente fragmentar la lucha social, debilitando las
organizaciones populares de carcter nacional. Puede conducir a un aumento de la opacidad de los lugares en los cuales se
toman decisiones de poltica econmica que resultan trascendentales para el pas como un todo, contribuyendo a su despoli-
tizacin
367
. El aumento de la participacin no es sinnimo del aumento de la democracia si de lo que se trata es de una
participacin crecientemente despolitizada.
Apelando a un discurso sobre el fin de las viejas ideologas y al fin de la historia, el discurso neoliberal niega la
posibilidad de que la sociedad pueda incidir democrticamente en la construccin de un orden social deseado
368
. Aqu est en
juego no slo el papel del Estado y cambios en los sistemas polticos, estn en cuestin las ideas mismas de poltica y de
democracia.

366. El control de la mayor parte de los recursos fiscales por parte de los gobiernos
centrales representa una seria limitaciones a la autonoma de las provincias, estados
o municipios. Esto es as no slo en casos como el venezolano en el cual recin
comienza la transferencia de competencias del gobierno central a los gobiernos de
los estados, sino incluso en Argentina que tiene una larga historia de descentrali-
zacin estatal.
367. El proceso de eliminacin del gobierno municipal centralizado de la ciudad
de Londres (Greater London Council) en 1986, y su sustitucin por pequeos gobiernos
locales "ms cercanos a los ciudadanos", por ejemplo, no correspondi a una exigencia
democratizante, sino a una imposicin desde el gobierno central -en contra de la
voluntad mayoritaria de la poblacin de la ciudad- para lograr una concentracin
mayor del poder en manos del gobierno conservador thatcherista, eliminando el balance
y contrapoder que representaba el gobierno municipal de Londres en manos de los
laboristas. Pequeos gobiernos en cada una de las parroquias de la ciudad no
representan ningn reto al gobierno central.
368. No deja de ser paradjico que quienes defiendan esta concepcin quasi naturalista
del orden social sean precisamente quienes estn impulsado estrategias polticas
-y proyectos gubernamentales coercitivas- orientadas al logro de algunas de las
transformaciones polticas y econmicas ms significativas de nuestra poca. No
hay aqu consistencia alguna en relacin a la pretendida separacin entre economa
y poltica.

V. CONCLUSIN

Analizar las presentes transformaciones de los sistemas polticos latinoamericanos exclusivamente a partir del
proyecto neoliberal -como se hace en este texto- puede resultar reduccionista, atribuyndole a este proyecto poltico una
coherencia y un poder excesivos. El propsito del presente trabajo es el de destacar que, ms all de los otros factores
condicionantes de este proceso -entre los cuales tiene un peso central el agotamiento de un modelo de Estado y de poltica que
fue predominante durante las ltimas dcadas- nos encontramos, igualmente, en presencia de un proyecto poltico expreso que tiene
por objetivo la realizacin del modelo de sociedad representado por la utopa neoliberal. Uno de los xitos ms notables del
neoliberalismo en el continente ha sido la medida en que ha logrado imponer la idea de que estos procesos de cambio son una
especie de fenmeno natural, haciendo desaparecer del campo de la reflexin a los agentes econmicos y polticos que actan
decisivamente en su orientacin. Slo en la medida en que reconozcamos el peso de este proyecto poltico expreso en las
transformaciones y de las decisiones que se estn tomando, podremos desmitificar su pretendido carcter natural y responder
en el terreno poltico. Hoy est suficientemente claro que no es posible regresar a las formas de intervencin del Estado y a las
formas clientelares y paternalistas (y poco democrticas) de la poltica que predominaron en el continente en las ltimas dcadas,
y que han entrado definitivamente en crisis. Pero la nica respuesta no puede ser la pretensin neoliberal de poner fin tanto a
la poltica como a la democracia.

Sin utopa
la vida sera
un ensayo
para la muerte

Joan Manuel Serrat

**VI. DEMOCRACIA LIBERAL, MODERNIZACION
Y UTOPIA


I. LA REVALORIZACIN DE LA DEMOCRACIA EN AMERICA LATINA

La idea de democracia siempre ha tenido una dimensin utpica. A la democracia se han asociado los valores y las
aspiraciones a la igualdad, libertad, soberana, equidad, justicia, participacin, solidaridad. Es esta dimensin utpica, esta
proyeccin hacia un posible futuro mejor lo que ha hecho de la democracia una idea-fuerza a nombre de la cual se han dado
histricamente las luchas sociales por superar las inconsistencias entre los postulados normativos de la democracia, y sus
limitaciones reales
369
. Estas luchas han producido enormes transformaciones en las sociedades capitalistas democrticas,
incorporando nuevos derechos individuales mediante sucesivas ampliaciones y reinterpretaciones de los derechos tericamente
garantizados en los regmenes democrticos
370
. El horizonte que gui a la oposicin en los pases del Este europeo fue la idea
de democracia. En Amrica Latina, la democracia ha sido una aspiracin secular de superacin de los regmenes de fuerza y
violencia que han predominado como forma de dirimir los asuntos polticos.
Es precisamente ese significado utpico de la democracia (utpico en el sentido de horizonte normativo, de un deber
ser alcanzable a nombre del cual se juzga y se pretende transformar lo existente), lo que ha llevado al pensamiento conservador
y neoconservador, desde Schumpeter a nuestros das a los sucesivos esfuerzos por redefinir la idea de democracia, mediante la
amputacin de esa dimensin, considerada como una amenaza subversiva al orden existente. Se trata de la negacin de la

369. A nombre de la utopa poltica como verdad absoluta, o como razn de la historia
se han cometido los ms brutales atropellos. Ver: Fernando Savater, "La utopa entre
la ilusin y el cinismo", Tiempo de Historia, Vol. VIII, nmero 88, Madrid, 1982.
La nocin de utopa no es utilizada en este texto en esa connotacin fuerte de un
orden social ideal o perfecto, a nombre del cual tiene sentido cualquier sacrificio
del presente, sino en su acepcin dbil, utopa como un horizonte normativo que
permite juzgar lo existente y explorar las posibilidades de su transformacin. Hoy
se descalifica como ideolgico o como utpico todo aquello que se presenta como
alternativo al estado de cosas existente. Por el contrario, los proyectos de futuro
que se basan en la acentuacin de las tendencias homogeneizantes de un mercado mundial
nico y de una sola cultura universal (la occidental), son considerados como expresin
del ms sano realismo y pragmatismo poltico, como producto del reconocimiento no
ideolgico, sino objetivo y cientfico de la realidad.
370. Ha sido apelando al postulado democrtico de la igualdad, por ejemplo, como
se conquist el derecho al voto para los no propietarios y posteriormente para las
mujeres, en las sociedades capitalistas liberales. Para una discusin sobre las
formas en las cuales la apelacin a derechos tericamente garantizados y sus sucesivas
reinterpretaciones ha servido de base para la lucha por la ampliacin de los derechos
individuales en dichas sociedades, ver: Samuel Bowles y Herbert Gentis, Democracy
and Capitalism (Property, Community, and the Contradictions of Modern Social

democracia como logro sustantivo, como referida a alguna nocin del bien comn, para recortarla a lo estrictamente
procedimental. Es esta la concepcin de la democracia que gira en torno al tema de la gobernabilidad, la idea de acuerdo a la cual
los problemas polticos de nuestros tiempos son consecuencia de la sobrecarga de demandas que se le hacen a los Estados y a
los sistemas polticos, como consecuencia de la existencia de demasiada democracia, y de una idea de democracia que aspira a
la equidad, la justicia y la soberana popular. De acuerdo a esta lgica, slo una democracia depurada de las expectativas poco
realistas que conducen a una carga excesiva de demandas, es compatible con la estabilidad poltica y con el libre despliegue de
las potencialidades del mercado. Es tal la transformacin de la idea de democracia que se ha dado en las ltimas dcadas, como
consecuencia del progresivo desprendimiento de sus dimensiones utpicas y normativas, que hoy podramos hablar de una
nueva especie, la democracia neoliberal, en la que el campo de lo poltico est estrictamente acotado, y la economa y el mercado
tienen incuestionable hegemona como criterios organizadores de la sociedad. Los electores tienen poco que escoger, porque los
asuntos fundamentales se dirimen en el terreno econmico y estn, por lo tanto, fuera del mbito de la poltica. Es la democracia
referida -como sealara Schumpeter- al cambio pacfico de gobiernos electos.
Este modelo de democracia neoliberal, a la cual se le han progresivamente cercenado la mayor parte de sus
dimensiones normativas, tiende a convertirse en la idea misma de democracia en el continente. Precisamente, en el momento,
en que por primera vez en Amrica Latina en casi todos los pases hay regmenes democrtico-representativos, la democracia
tiende a transformarse de una idea-fuerza capaz de incidir en la transformacin de la sociedad, de una meta a lograr, en una
antiutopa, a nombre de la cual se afirma lo existente como lo nico factible y se excluye la posibilidad de todo cambio
significativo del orden existente. En los debates intelectuales y polticos actuales en el continente, la idea de democracia tiende
a subsumirse en la democracia realmente existente como modelo de lo que es y puede ser la democracia. No hay que luchar por el
logro del ideal de la democracia, ya que la democracia estara encarnada en los actuales regmenes polticos de estos pases.
El compromiso o lealtad de la poblacin con esta idea y prctica amputada de democracia es limitada, y no podra
esperarse otra cosa. Esto es as, especialmente en los pases en los que no hay memoria reciente de regmenes militares con los
cuales comparar el mayor respeto a los derechos humanos existente an en los gobiernos democrticos ms limitados. Esta
precariedad del compromiso democrtico se observ con claridad en Venezuela cuando despus de 35 aos de gobiernos
electos, una alta proporcin de la poblacin expres su acuerdo (si bien pasivo), al intento de golpe militar de febrero de 1992,
aunque desconoca casi por completo a los autores de la intentona y sus intenciones polticas. Para preservar la viabilidad y
(..continuacin)
Thought), Basic Books, New York, 1986.

estabilidad de los regmenes democrticos en el continente -algo que no est de ninguna manera garantizado-, y recuperar la idea
de democracia como algo a conquistar, como un horizonte de un futuro mejor posible para la sociedad, es tarea prioritaria del
pensamiento crtico el contribuir a una necesaria reconstruccin de la idea de democracia. Esta reconstruccin pasa por un
cuestionamiento de las concepciones y prcticas de la poltica, del papel del Estado y de la democracia que se han impuesto con
la creciente hegemona del pensamiento neoconservador y neoliberal contemporneo. Es necesario recuperar la legitimidad del
mbito de lo poltico como un espacio constitutivo de la vida en sociedad, no como rincn en el cual se decide sobre asuntos
de importancia decreciente. Para ello, la crtica a los modelos polticos neoconservadores/neoliberales es un paso necesario,
pero no suficiente. Es igualmente indispensable desentraar y someter a la crtica algunos supuestos centrales del pensamiento
liberal, an del pensamiento liberal ms democrtico
371
. Slo entonces ser posible avanzar en la construccin de una teora y
prctica de la democracia que sea capaz tanto de incorporar los fundamentales aportes de la tradicin liberal, como de superar
sus profundas limitaciones.
El pensamiento de izquierda latinoamericano, despus de dcadas de desconfianza en relacin a la llamada democracia
burguesa, entendida sta como instrumento de la clase dominante para legitimar su dominacin y preservar la exclusin de las
mayoras, ha revisado con profundidad estas evaluaciones. Este proceso comenz en los pases del Cono Sur, como
consecuencia del profundo y prolongado trauma vivido durante los regmenes militares dictatoriales de las dcadas de los 70 y
los 80. Como lo seala Lechner en su ya clsico anlisis
372
, el impacto de esta experiencia en polticos e intelectuales de izquierda,
que haban descartado por tanto aos la democracia liberal como mera formalidad, llev a profundas autocrticas y a un
reconocimiento de los mecanismos de la democracia como algo que va mucho ms all de lo meramente procedimental
373
.

371. Existen diferencias fundamentales al interior de lo que globalmente puede ser
caracterizada como la tradicin liberal. Es especialmente significativa la distancia
entre la vertiente liberal no-democrtica (Hobbes, Locke, Schumpeter, Hayek), y
el pensamiento liberal democrtico que tiene su origen en la obra seminal de J.
S. Mill. Ver: C.P. Macpherson, La teora poltica del individualismo posesivo. De
Hobbes a Locke, Editorial Fontanella, S.A., Barcelona, 1970. Hay, sin embargo,
algunos aspectos que son comunes a esta tradicin y que tendran que ser repensados
hoy desde el punto de vista de la teora democrtica, especialmente en el mundo
no europeo.
372. Norbert Lechner, "De la revolucin a la democracia. El debate intelectual en
Amrica del Sur", Opciones, mayo-agosto 1985, Santiago de Chile.
373. La caracterizacin que hizo Lechner sobre Amrica del Sur es crecientemente
aplicable al conjunto de Amrica Latina. Como consecuencia tanto de la influencia
de la rica produccin terico-poltica sobre los procesos de transicin y de
reelaboracin de las concepciones dominantes sobre la democracia que se produjo
en el Cono Sur, como de los callejones sin salida a los cuales estaba conduciendo
la experiencia de la lucha armada, en Centroamrica los movimientos revolucionarios
fueron llegando a conclusiones similares a las de los intelectuales del Cono Sur,
aos atrs. En los casos de Nicaragua y El Salvador, esto tuvo que ver con el

Esta revaluacin de la democracia representativa ha tenido consecuencias ambiguas desde el punto de vista tanto del
presente y futuro de la democracia, como de la teora democrtica en el continente. Por un lado, ha colocado el tema de la
democracia en el centro de la preocupacin poltica e intelectual del continente. Se valora la profunda distancia existente entre
la experiencia de las democracias ms limitadas y los gobiernos dictatoriales. Es la superacin de la idea de la poltica como
guerra, en la cual los sectores polticos victoriosos imponen su voluntad a los derrotados. Es la concepcin de la poltica
democrtica como proceso de construccin de consensos, de acuerdo al cual la instauracin y consolidacin democrtica
requiere la accin concertada, negociada de los actores y organizaciones sociales. Es la valoracin del profundo significado que
tiene el respeto a los derechos humanos bsicos como el derecho a la vida, la libertad de expresin de organizacin y reunin.
Es el reconocer la posibilidad de transformaciones no revolucionarias, pero no por ello no significativas, de la institucionalidad
de los regmenes polticos democrticos, como la descentralizacin estatal, que han creado otros espacios a la lucha poltica, con
mecanismos democrticos de gestin y participacin, de posibilidades todava slo comenzadas a explorar en la perspectiva de
la democratizacin de la democracia. Y sobre todo, es el reconocimiento de que la violencia -a la cual conduce la nocin de la
poltica como guerra- genera ms violencia, produciendo un ciclo ascendente cuyo desenlace no es predecible. Y sin embargo,
no todo puede ser evaluado en trminos positivos, desde el punto de vista de las posibilidades de la profundizacin de la
democracia. En la revalorizacin del pensamiento liberal en torno a la democracia en el continente ha predominado una identificacin acrtica de los
supuestos bsicos de la tradicin liberal con la idea misma de democracia.
La aceptacin de la democracia en estos trminos implica asumir la imposibilidad de cambios en las relaciones polticas
y econmicas bsicas de la sociedad y es, al menos parcialmente, una consecuencia de los fracasos de los intentos de
construccin de una sociedad mejor, identificada con los ideales del socialismo. De efectos ms duraderos que las derrotas
polticas y militares de los movimientos populares que culminaron con la instauracin de los regmenes militares del Cono Sur,
ha sido el consecuente desarme terico e ideolgico de los sectores crticos latinoamericanos, y las mutaciones culturales bsicas
ocurridas en estas sociedades. Refirindose a Chile, Lechner caracteriza estas mutaciones culturales en los siguientes trminos:

"Emerge un nuevo individualismo que simple voyeur de la vida social se retrotrae a la intimidad de lo privado.
En el caso de Chile es notorio cmo la privatizacin econmica se ha desdoblado en una verdadera
privatizacin de los individuos, que pasan de los asuntos pblicos a un acomodo personal a las
oportunidades y desafos. Tal privatizacin fomenta actitudes racionales y creativas en el mbito individual,
pero irresponsables en relacin a los bienes pblicos. Se extiende un clculo costo-beneficio utilitarista que
(..continuacin)
reconocimiento de la imposibilidad de una victoria militar contra gobiernos (El
Salvador) o movimientos armados de oposicin (Nicaragua) que contaban con el apoyo
militar abierto de los Estados Unidos.

desconfa de todo compromiso colectivo. La misma tica deja de ser una normatividad comn para
restringirse a la esfera de la consciencia individual."
374

De la interpretacin que se haga de las condiciones y procesos que condujeron a estas transformaciones depende en
una importante medida la posibilidad de pensar o no en opciones a estos modelos culturales y polticos que se han venido
generalizando en el continente. En el debate del Cono Sur ha predominado una interpretacin en la que se destacan los aspectos
positivos de los nuevos procesos democrticos del continente, la "revalorizacin de la secularizacin" de la poltica, la
desvinculacin de la "legitimidad de la verdad", la "descarga" de una poltica "sobrecargada", un "cierto descompromiso con los
valores, motivaciones y afectos involucrados", el "llamado al realismo", la reaccin en contra de una "posicin principista, contra
una visin heroica de la vida y un enfoque mesinico del futuro", la concepcin de "la poltica como el arte de lo posible"
375
.
De la poltica concebida como guerra y la confrontacin entre proyectos societales antagnicos y excluyentes, se habra pasado
a las "rupturas pactadas" y a procesos de creacin de consensos mediante el reconocimiento del "otro" y no el intento de su
destruccin: Se habra instaurado as, un orden poltico "moderno".
Es posible, sin embargo una interpretacin en la cual sean otros los aspectos que se destaquen de las transformaciones
polticas ocurridas en el continente
376
: la derrota de los proyectos polticos y movimientos populares transformadores, el

374. Norbert Lechner, "Los nuevos perfiles de la poltica. Un bosquejo" Nueva
Sociedad, Nmero 30, marzo-abril 1994, p. 43.
375. Norbert Lechner, "La democratizacin en el contexto de una cultura postmoderna",
Documento de Trabajo, Programa FLACSO Santiago, nmero 292, abril, 1986, pp. 7-8.
En oposicin a la experiencia conflictiva que condujo a la ruptura de los regmenes
democrticos del Cono Sur, Lechner destaca la relacin entre secularizacin y
consolidacin democrtica, en los siguientes trminos: "El llamado a una
secularizacin de la poltica puede apoyarse en una cultura postmoderna en tanto
sta implica cierto desvanecimiento de los afectos, propiciando una conducta "cool"
e irnica. En este sentido, la "moda" internacional contribuye a enfriar la carga
emocional de la poltica, disminuyendo las presiones y, por lo tanto, permite al
mbito poltico adquirir ms autonoma. Tales tendencias probablemente favorezcan
una consolidacin democrtica en nuestro continente." op. cit., p. 10.
376. Los cambios de los sistemas polticos latinoamericanos de los ltimos aos
no pueden entenderse si se hace abstraccin de los proyectos polticos expresos
destinados a limitar o acotar los mrgenes de la accin poltica de las mayoras.
En palabras de Hinkelammert: "Muchas veces se piensa la recuperacin de la democracia
en trminos de un simple retorno a la situacin existente antes de la crisis. Sin
embargo, las dictaduras de Seguridad Nacional han transformado tan profundamente
las sociedades de Amrica Latina en sus dimensiones econmicas, sociales y polticas,
que un retorno simple parece imposible. Estas dictaduras han estructurado las
sociedades tan exclusivamente sobre el inters de las minoras internas y del centro
imperial externo, que hoy existe una incompatibilidad evidente entre estas
estructuras y cualquier tipo de democracia liberal. (...) Por lo tanto, cualquier
redemocratizacin slo podr funcionar, si soluciona esta crisis de una manera
distinta a como intentaron las dictaduras de Seguridad Nacional. Resalta as la
importancia del problema econmico y su solucin. Hay que solucionar el problema
econmico de las mayoras para poder tener un rgimen poltico basado en las mayoras.
(...) Ningn ilusionismo o utopismo democrtico podr cambiar este hecho: la
democracia posible es aquella que es capaz de generar estructuras econmicas que

agotamiento del socialismo como imaginario de futuro capaz de convertirse en bandera de lucha, y la creciente hegemona del
proyecto no slo econmico y poltico, sino civilizatorio del neoconservadurismo/neoliberalismo, que como fin de la historia, se
presenta como el nico orden social concebible. La poltica como guerra, como confrontacin entre propuestas excluyentes, se
supera no porque todos los actores del sistema poltico asuman reglas democrticas de convivencia, sino porque algunas de las
opciones en juego fracasaron y se acotaron estrechamente, por la fuerza cuando fue considerado necesario, los lmites de lo
posible. No han desaparecido los intereses sociales enfrentados, la injusticia, la exclusin, las profundas desigualdades sociales,
la distribucin asimtrica del poder, la opresin, ni la ausencia de autonoma y autodeterminacin. Lo que tiende a desaparecer
en esta cultura poltica secularizada y descomprometida con los valores es la dimensin utpica/normativa, el rechazo tico a
esas condiciones, y sobre todo la capacidad de imaginar siquiera que es posible cambiar este orden social injusto
377
.
El pensamiento crtico latinoamericano tiene aqu una responsabilidad y un reto. Cmo revindicar radicalmente la
idea de democracia como medular para el mejor orden social posible y a la vez cuestionar con similar radicalidad la pretensin
del pensamiento hegemnico actual de reducir la idea de democracia a su versin liberal o neoliberal realmente existente?
378
Las
herramientas tericas del pensamiento crtico latinoamericano devienen en utensilios romos si ste no es capaz de trascender la
crtica al neoliberalismo/ neoconservatismo y si no aborda igualmente el cuestionamiento de algunos de sus fundamentos en
el pensamiento liberal clsico, para superar unos lmites ya estrechos y desarrollar un pensamiento postliberal en torno a la
democracia.

II. LA SEPARACIN LIBERAL ENTRE LO PBLICO Y LO PRIVADO, Y ENTRE ECONOMA Y POLTICA

La separacin liberal entre lo pblico y lo privado, es producto de un contexto histrico en el cual individuos, familias,
(..continuacin)
funcionen en favor de los intereses de las mayoras." Franz Hinkelammert, Democracia
y totalitarismo, Departamento Ecumnico de Investigaciones Sociales, San Jos, 1987,
pp. xi-xii.
377. Expresin de ese descompromiso tico ha sido el desplazamiento de la idea de
igualdad en el lenguaje poltico. La igualdad ha sido uno de los valores bsicos
asociados histricamente a la idea de democracia, y sin embargo est prcticamente
desapareciendo del discurso poltico continental actual en torno a la democracia.
En su lugar aparece la pobreza y las polticas sociales destinadas a reducir la
pobreza crtica. La acentuacin de las desigualdades va dejando de tener una
connotacin tica negativa.
378 . Ver Jorge Vergara, "Crtica latinoamericana al neoliberalismo: Accin
comunicativa y desarrollo del pensamiento crtico en Amrica Latina", en Edgardo
Lander (editor), Modernidad y universalismo, UNESCO, Editorial Nueva Sociedad,
Rectorado de la Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1992.

y las nacientes (y por ende, dbiles) unidades mercantiles buscan liberarse de las limitaciones impuestas por un Estado
absolutista. En la medida en que las amenazas a la libertad del individuo son vistas como provenientes exclusivamente del
Estado, lo privado es considerado como el mbito de la realizacin de la libertad humana, el terreno a desarrollar y proteger de
la accin del Estado. Sin embargo, los procesos de concentracin del capital de los ltimos ciento cincuenta aos han alterado
radicalmente esta ecuacin. En el mbito privado han crecido enormes concentraciones de poder econmico y poltico,
nacional e internacional
379
. Muchas dimensiones del espacio entendido como privado en el pensamiento liberal clsico (asociado
al ejercicio de la propiedad privada) dejan de ser, en un sentido ms amplio, espacios privados al transformarse en espacios en
los cuales ocurren y se dirimen asuntos de prioritario inters colectivo
380
. Una teora de la democracia que dirija su mirada
exclusivamente al campo de lo pblico (entendido esto en los trminos liberales clsicos), y obvie las amenazas y restricciones
a la libertad humana que tienen origen privado, as como el peso societal creciente de las decisiones privadas, no puede dar
cuenta de la realidad de las sociedades contemporneas.
El esquematismo y hasta maniqueismo en el manejo de la oposicin Estado/mercado, y la identificacin tan frecuente
en los debates contemporneos de toda la extensin de lo privado con la idea de sociedad civil en oposicin al Estado, demuestra
la medida en que el pensamiento poltico ha permanecido anclado en condiciones histricas y sociales radicalmente diferentes
a las actuales.
Los lmites liberales entre lo poltico y lo econmico producen una tajante reduccin de la soberana popular, al negar de
antemano la posibilidad de afectar, mediante procedimientos democrticos, an por la ms amplia mayora, las relaciones de
produccin y la distribucin de la propiedad
381
, as como el debate y la decisin democrtica en torno al rumbo y a las

379. "En armona con el principio democrtico de que aquellos que toman las decisiones
deben ser responsables ante el pueblo afectado por ellas, era lgico que los tericos
del siglo XVIII y XIX pensaran que lo poltico inclua nicamente al Estado. No
haba motivos para suponer otra cosa, ya el Estado que era la nica institucin
organizada poseedora de suficiente poder de decisin como para gravitar en grandes
ncleos o en la sociedad entera. Pero se hace difcil entender que se siga creyendo
lo mismo en la actualidad, cuando nos vemos ante enormes y poderosas instituciones
no oficiales cuyas decisiones rivalizan, en poder y alcances, las del Estado." Peter
Bachrach, Crtica de la teora elistista de la democracia, Amorrortu Editores, Buenos
Aires, 1973 (1967), p. 121.
380. En las sociedades democrticas liberales, los lmites entre lo pblico y lo
privado, no han presentado histricamente deslindes tan claros como los existentes
en la teora. Estos se han convertido en objeto de pugnas polticas y sociales.
Como ejemplo de esto, Anne Phillips seala la regulacin creciente sobre mbitos
tan privados como los lugares de trabajo y sobre la vida sexual en el matrimonio,
prohibiendo la violacin de la mujer por el esposo. Ver: "Must Feminists Give Up
on Liberal Democracy?", Political Studies, Vol. XL, Nmero especial, 1992, p. 73.
381. En palabras de Hinkelammert, "La democracia liberal es ambivalente. Como
democracia formal es abierta a la transformacin, incluso de las relaciones de

prioridades, al para qu, de la actividad econmica. Este deslinde debe ser igualmente repensado si se quiere dar cuenta de los
cambios que estn ocurriendo en lo poltico y en la poltica. De lo contrario, habr que aceptar como inevitable, junto con el fin de
la ideologas y el fin de la historia, el fin de la poltica.
Un lcido texto reciente de Lechner sirve para ilustrar estas dificultades.

"El significado de la poltica moderna consiste ...sobre todo en la construccin deliberada del orden social. Esta
concepcin "constructivista" se opone no slo a los principios divinos y tradiciones sacralizadas, sino a
visiones "naturalistas" del orden dado como las encontramos hoy en da. El trasfondo histrico permite
vislumbrar las transformaciones en marcha. La poltica deja de ser el lugar privilegiado de la produccin de
la sociedad por ella misma en la medida en que las consecuencias imprevistas de la accin poltica hacen
dudar de la construccin deliberada".
382

No ser que la construccin de la sociedad por s misma adquiere hoy formas diferentes a las modalidades polticas
asociadas histricamente a la idea de democracia? No es posible hablar hoy de la construccin, ms deliberada que nunca, de
un sistema planetario del mercado universal? No es acaso esta construccin un proceso en el que se utilizan poderosos recursos
econmicos y polticos, comunicacionales e institucionales -y si es necesario militares- para doblegar toda resistencia
383
. El que
ste no sea un proceso de construccin democrtico no altera ese hecho fundamental.
Al aceptarse las separaciones liberales entre pblico y privado, y entre economa y poltica, termina por asumirse una
naturalizacin de las relaciones sociales con lo que se saca del mbito de la reflexin crtica -del terreno de lo que se considera que
son las opciones humanas- a los procesos econmicos y tecnolgicos, lugares privilegiados de construccin de relaciones
(..continuacin)
produccin. Como democracia burguesa, tiene contenido socio-econmico unvoco. Sin
embargo, la misma ambivalencia de la democracia formal es solamente aparente. Al
suponer una clara distincin entre poder poltico y sociedad civil, presupone de
hecho el carcter burgus de la sociedad. Solamente as el poder poltico puede
pasar de un partido a otro, sin que sea afectado el dominio de la clase dominante.
Esta tiene que ser generada, por lo tanto, en la sociedad civil, y no a travs de
las elecciones del poder poltico." Franz Hinkelammert, Op. cit. p. 220.
382. Norbert Lechner, "Los nuevos perfiles de la poltica. Un bosquejo", op. cit.,
p. 35.
383. El paso reciente ms significativo en la construccin deliberada de ese nuevo
orden universal lo constituye la culminacin del largo proceso de negociaciones
del GATT, y la creacin del nuevo Organismo de Comercio Internacional, en los cuales
los Estados Unidos, la Unin Europea y Japn impusieron su visin de como debe
funcionar la economa mundial al resto de los pases. Estos acuerdos abarcan incluso
"...temas que no estn directamente relacionados con el comercio internacional sino
que caen dentro del proceso decisorio nacional e implican opciones que deberan
ser de competencia del poder de decisin autnomo de los Estados y sus pueblos.",
Red del Tercer Mundo, La Organizacin Mundial de Comercio. Comercio y medio ambiente,
abril de 1994 (documento distribuido a travs de la red electrnica Chasque del
Uruguay). Estos acuerdos legalizan las sanciones comerciales como nuevos
instrumentos en manos de los pases industriales para imponer sus criterios al resto
del mundo, complementando as el arsenal de recursos anteriormente disponibles a
travs de los organismos financieros multilaterales.

sociales en las sociedades contemporneas
384
. En palabras de Lechner:

"Las decisiones polticas son delimitadas por los equilibrios macroeconmicos que representan, ms que un
indicador, un verdadero principio normativo que fija lmites rigurosos a la intervencin poltica. Resulta
saludable, sin duda, que la poltica no pretenda dirigir el proceso econmico y, por el contrario, respete las
lgicas propias de otros mbitos; pero la poltica tiende a deslindar responsabilidades, a tal grado que es
menester preguntarse a que responde la poltica en definitiva."
385

Los equilibrios macroeconmicos parecen adquirir el carcter de una realidad objetiva, autnoma, ajena a toda
intervencin humana. Para avanzar hacia la meta del mercado capitalista nico y de la universalizacin homogeneizadora de la
cultura del consumo occidental, no se requiere hoy de un modelo constructivista del orden social, ni siquiera de un proyecto
poltico expreso. Basta con pensar la sociedad como una dinmica autoreguladora con un espacio muy acotado para la poltica.
Dada la enorme inercia, y la desmedida concentracin de poder y de recursos que son utilizados en la direccin de la
universalizacin, no se requieren sino puntuales, y no por eso menos eficaces, intervenciones polticas y/o militares
386
.
Al no percibirse las transformaciones en las formas de hacer poltica, y en los lugares en los cuales se toman las
decisiones, se confunde su desplazamiento con una reduccin del mbito de la poltica. No hay propiamente una reduccin del
mbito de la poltica, sino una reduccin del espacio de la democracia. Son cada vez ms las decisiones polticas transcendentes,
nacionales e internacionales -decisiones capaces de incidir voluntariamente en la construccin del orden social- que se toman
al margen de los procedimientos democrticos
387
. Hay un desplazamiento de la poltica, en la medida en que las principales

384. Ver: Edgardo Lander, La ciencia y la tecnologa como asuntos polticos. Los
lmites de la democracia en la sociedad tecnolgica, Editorial Nueva Sociedad, Fondo
Editorial de la Asociacin de Profesores de la Universidad Central de Venezuela
y Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela,
Caracas, 1994.
385. Op. cit., p. 37.
386. Lo abiertamente poltico y militar siempre est presente como posibilidad en
el caso de que los mecanismos econmicos y tcnicos no sean efectivos: Bloqueo a
Cuba, apoyo a los Contras en Nicaragua, Invasin de Panam, Guerra del Golfo, las
coordinaciones polticas de los jefes de Estado del Grupo de los Siete, y sanciones,
o amenazas de sanciones por parte del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.
387. Los actuales procesos de internacionalizacin de la economa y la poltica
estn amenazando radicalmente algunos de los supuestos bsicos de la idea de
democracia, al alterar el significado de la unidad bsica del ejercicio de la
democracia: el Estado-nacin, poniendo en cuestin la idea de soberana nacional.
(Ver: Jos Luis Pineyro, "El neoliberalismo y la soberania nacional en America
Latina", Sociolgica, Vol. 7, nmero 19, mayo-agosto 1992). De acuerdo con David
Held y Anthony McGrew, este contexto global impone retos al significado y viabilidad
de la poltica democrtica en tres reas: 1) el mbito y la capacidad reguladora
del Estado, 2) la responsabilidad y accountability con sus comunidades regionales
y tnicas y con sus movimientos sociales, y 3) la relacin entre soberana, democracia
y la comunidad poltica territorial. ("Globalization and the Liberal Democratic
State", en Government and Opposition, Vol. 28, nmero 2, primavera, 1993). De acuerdo
a Held, estas transformaciones hacen necesaria una nueva agenda para la teora

decisiones son tomadas en otros lugares. Estas transformaciones aparecen como reducciones del mbito de lo poltico y de la
poltica porque ms y ms decisiones se desplazan al terreno que la teora liberal separa como lo privado (en oposicin a lo
pblico), y lo econmico (en oposicin a lo poltico), y porque se naturalizan esos mbitos privados y econmicos, al afirmar
que el mercado mundial y las exigencias de la competitividad son los parmetros objetivos a los cuales hay que -necesariamente-
someterse.

III. PRETENSIONES UNIVERSALISTAS Y EL CONCEPTO LIBERAL DE CIUDADANA.

De especial importancia para los debates contemporneos sobre la democracia es la crtica feminista al liberalismo, que
introduce un agudo cuestionamiento al modelo universal de sujeto de la democracia postulado por el pensamiento liberal. En
la construccin abstracta del individuo, "...se ha construido un universalismo sexualmente definido, definiendo lo masculino
como lo universal."
388
. Lo esencial de esta crtica es la caracterizacin del modelo de democracia liberal como producto de unos
supuestos culturales especficos que reflejan la prioridad que en la historia particular de Occidente se le ha dado a los valores
asociados a la produccin, al trabajo, al desarrollo, al progreso. El individualismo abstracto es una abstraccin de una realidad
social, y esta realidad social es la sociedad capitalista de mercado
389
.
Si ello es as, que significan las nociones de democracia liberal cuando son trasplantadas, a veces por la fuerza, a otros
contextos culturales? La tradicin liberal, que reivindica para si el enorme avance que signific el respeto a la individualidad y el pluralismo, ha sido
histricamente incapaz de traducir ese respeto de la diversidad, en un genuino reconocimiento de la pluralidad cultural. Se reconoce la diversidad
entre individuos, en la medida en que los sujetos asuman lo esencial de los supuestos (con pretensiones universales) sobre el
individualismo posesivo
390
que estn en la base del pensamiento liberal. Priorizando ante todo el desarrollo del individuo, la teora
poltica liberal excluye toda idea de comunidad y de derechos que no sean los de los individuos, ya que los grupos y comunidades
no son concebidos ms que como agregados de individuos
391
. Los derechos en la tradicin liberal son exclusivamente derechos
(..continuacin)
democrtica, que se desprenda del foco exclusivo en comunidades particulares y el
Estado-nacin. (David Held, "Democracy: From City-State to a Cosmopolitan Order",
en Political Studies, nmero 40, nmero especial, 1992).
388. Carol Pateman, The Problem of Political Obligation. A Critique of Liberal Theory,
Polity Press, Cambridge, 1985 (1979), p. 189. El problema no se limita, como ha
aparecido en mucha luchas feministas, a la igualdad de derechos. La igualdad dentro
de los supuestos del pensamiento liberal implica la adaptacin de la mujer al modelo
masculino de ser humano.
389. Carol Pateman, op. cit., p. 25.
390. C.P. Macpherson, op. cit.
391 . Frances Svensson, "Liberal Democracy and Group Rights: The Legacy of

individuales, "...no hay lugar para el concepto de comunidad como una entidad poltica legtima", y se asume que la "...base del
Estado democrtico reside en el consentimiento individual, no en el consentimiento y la cooperacin comunitaria."
392
El
pensamiento liberal es profunda y radicalmente eurocntrico, y difcilmente puede dejar de serlo
393
. Qu significa la idea de
democracia sostenida sobre el supuesto de la existencia de sujetos individuales autnomos en contextos culturales en los cuales
las relaciones entre individuo y comunidad son sustancialmente diferentes a los existentes en la experiencia europea? La
democracia liberal es universalizable slo mediante la imposicin del modelo econmico-cultural de Occidente a las otras
culturas del planeta, como parte de un proceso de homogeneizacin cultural que tiende a hacer desaparecer toda diferencia
cultural substantiva
394
. Modernizacin forzada, desarrollo y democracia liberal estn unidas en este proceso de universalizacin.
De acuerdo al imaginario del desarrollo
395
la sociedad industrial moderna de los pases occidentales representa el futuro hacia el cual
(..continuacin)
Individualism and its Impact on American Indian Tribes", Political Studies, Vol.
XXVII, nmero 3, septiembre 1979, p. 426. Refirindose al caso de los Estados Unidos,
Svensson formula el problema en los siguientes trminos: "El mundo social de la
teora individualista est poblado por individuos separados cuyos intereses se
agregan a los de otros en bsqueda de concepciones cambiantes del propio inters.
Slo los individuos se conciben como portadores de derechos y como sujetos de
exigencias. Los grupos son meramente agregados de individuos cuyo status ante la
ley y en la poltica reside, no en su identidad
colectiva, sino en los derechos e intereses de los individuos de los que estn
compuestos." Op. cit., p. 421.
392. Frances Svensson, op. cit., p. 426.
393. Ver: Bhikhu Parekh, "The Cultural Particularity of Liberal Democracy", Political
Studies, Vol. XL, Nmero especial, 1992. La concepcin del ciudadano y del individuo
propios de la tradicin liberal se ha expresado en la historia de los derechos humanos
en la organizacin de las Naciones Unidas. La Declaracin Universal de los Derechos
del Hombre (1948) define los derechos humanos en base a esta tradicin, asociada
a lo que Isaias Berln llama la libertad negativa ("Dos conceptos de libertad",
en Libertad y Necesidad, Biblioteca de Ciencias Histricas, Revista de Occidente,
Madrid, 1974). Con el peso creciente del bloque socialista y de los pases del Tercer
Mundo, se fue ampliando el concepto de derechos humanos a los derechos de segunda
generacin: los derechos sociales y econmicos (Pacto internacional de derechos
econmicos, sociales y culturales, Nueva York, 1966). En aos ms recientes el debate
en torno a los derechos humanos de tercera generacin, entendidos stos como derechos
colectivos: el derecho a un ambiente sano y el derecho a la autodeterminacin
cultural. Sin embargo, no existe en los convenios y acuerdos internacionales de
las Naciones Unidas la definicin de un cuerpo de derechos referidos a las poblaciones
indgenas y aborgenes del planeta. El instrumento internacional ms significativo
en este campo es el Convenio nmero 169 sobre pueblos indgenas y tribales en pases
independientes de la Organizacin Mundial del Trabajo (Ginebra, 1989), que contempla
el derecho a la autodeterminacin cultural, a la preservacin de instituciones
sociales, polticas y religiosas y el derecho a decidir sobre el uso de los propios
recursos. Sin embargo, slo un reducido nmero de Estados ha firmado este convenio.
Ver: Edgardo Lander, "Los derechos humanos y el desarrollo cientfico y tecnolgico",
en Edgardo Lander, La ciencia y la tecnologa como asuntos polticos. Los lmites
de la democracia en la sociedad tecnolgica, op. cit., pp. 119-136.
394. Se entiende aqu por diversidad cultural substantiva aquella que implique la
existencia efectiva de diferentes modos de vida, de conocimiento, de relacin con
la naturaleza, en la organizacin de la autoridad, etc., no slo la existencia de
diferencias de lenguajes, vestimenta, alimentos y artesana.
395. Ver: Arturo Escobar, "Imaginando un futuro: Pensamiento crtico, desarrollo
y movimientos sociales", en Margarita Lpez Maya (editora), Desarrollo y democracia,

han de avanzar inexorablemente todos los pueblos del planeta. No hay opcin posible y carece de sentido lamentar los costos
humanos, culturales y ambientales de ese proceso precisamente porque ste es inevitable
396
.
Si el consentimiento voluntario de los individuos al rgimen poltico liberal ha sido siempre tericamente problemtico
397
,
mucho ms lo es en contextos en los cuales el modelo poltico liberal es parte de un proceso de imposicin de un modelo
civilizatorio. Qu cultura en condiciones de igualdad y posibilidades reales de opcin se reconoce a s misma como inferior y
adopta voluntariamente despojarse de su identidad para asumir otra "mejor"? Pueden considerarse democrticas unas
transformaciones culturales en las cuales para llegar a ser ciudadano -sujeto del nuevo orden- es necesario primero dejar de ser
lo que se es? Para los pueblos de tradicin comunitaria latinoamericanos, el concepto de ciudadana propio de este modelo de
democracia ha representado una guerra cultural de desarticulacin de las estructuras comunitarias y colectivas, para convertir
a los sujetos en individuos atomizados de acuerdo al modelo liberal.
Los proyectos modernizadores de Amrica Latina, desde la colonia hasta el presente han asumido que las poblaciones
y culturas indgenas eran realidades transitorias que desapareceran o seran asimiladas por la cultura dominante. La ideologa
econmica liberal ha visto, en toda forma de produccin o propiedad diferente a la propiedad privada individual, un obstculo
para el progreso econmico
398
y la meta de un pas de ciudadanos "libres e iguales"
399
. La historia de las instituciones polticas
(..continuacin)
UNESCO, Rectorado UCV y Nueva Sociedad, Caracas, 1991.
396. En este sentido, es posible afirmar que la idea misma de desarrollo y los procesos
econmicos y polticos mediante los cuales se intenta imponer ese modelo
civilizatorio universal son profundamente antidemocrticos. El desarrollo econmico
implica "...la extensin y el fortalecimiento de un modo particular de reglas, poder
y orden econmico...El desarrollo econmico... exige tipos, condiciones y cantidades
de trabajo que la gente nunca decidira -e histricamente nunca ha decidido- en
un estado de libertad." C. Douglas Lummis, "Development Against Democracy",
Alternatives. Social Transformation and Humane Governance, Vol. 16, nmero 1,
invierno 1991, p. 32. Para la formulacin clsica de la transformacin civilizatoria
del proceso de industrializacin europeo como proceso impuesto por coercin sobre
la mayora de la poblacin, ver: Karl Polanyi, The Great Transformation, Octagon
Books, Nueva York, 1975. Desde el punto de vista de los pueblos indgenas del planeta,
el desarrollo ha significado el etnocidio: la prdida del territorio, de los recursos,
de las identidades culturales, y de la capacidad de los grupos tnicos para asegurar
su propia reproduccin biolgica y cultural. Rodolfo Stavenhagen, "Ethnocide of
Ethnodevelopment: The New Challenge", Development, nmero 1, 1987.
397. De acuerdo con Carol Pateman, "Por tres siglos, tericos liberales han proclamado
que la relacin entre los ciudadanos y el Estado liberal se basa en la creacin
voluntaria, o el acuerdo en torno, a la obligacin poltica. Se acepta ahora tan
generalmente que el Estado liberal se basa en el consentimiento, 'en la voluntad
y no en la fuerza', que esto ha pasado a ser tratado como un hecho sobre el Estado
liberal. (...) Un anlisis crtico de la teora liberal de la obligacin poltica,
y un examen de algunos aspectos de la realidad del Estado democrtico liberal,
demuestran que ...esa pretensin es una ficcin poltica. El voluntarismo liberal
es voluntarismo hipottico, y es sta una hiptesis sin fundamento.", Op. cit.,
p. 169.
398. Ver: Frank Safford, "Race, Integration and Progress: Elite Attitudes and Indians
in Colombia, 1750-1870", Hispanic American Historical Review, Vol. 71, Nmero 1,

del continente, democrticas y no democrticas, conservadoras y revolucionarias, ha sido la historia de sucesivos intentos por
construir sociedades culturalmente homogneas
400
(occidentales) sobre las pluralidades culturales existentes. La divisin
territorial del continente latinoamericano en pases, estados, provincias y municipios no guarda correspondencia con las
realidades territoriales tnicas y culturales preexistentes, sino con la historia de la penetracin europea
401
, y con los proyectos
modernizantes de las lites republicanas. La imposicin de deslindes poltico-territoriales artificiales ha tenido por resultado la
desarticulacin de las formas organizativas, solidaridades e identidades comunitarias, reduciendo la resistencia y la reproduccin
cultural a mbitos geogrficos cada vez ms restringidos
402
. Por el proceso de individualizacin y de homogeneizacin cultural
que implica, el proyecto democrtico y el concepto de ciudadana liberal tienen, en relacin a las comunidades indgenas, un
carcter colonial
403
. Las organizaciones polticas y formas de autoridad internas de las comunidades indgenas son ignoradas por
la legislacin nacional y las acciones de los agentes externos, incluso de aquellos que desarrollan programas a favor de dichas
comunidades
404
.
An en pases en los que la realidad indgena tiene un peso ms significativo, estas poblaciones han tenido pocas
posibilidades de expresar y defender sus intereses a travs de los mecanismos de la democracia representativa
405
. Las principales
luchas, como el levantamiento indgena del Ecuador
406
y el de Chiapas ocurren al margen de los mecanismos institucionales.
Como dice Guillermo Bonfil Batalla:
"El formalismo democrtico desarrollado en occidente a partir de la Revolucin Francesa y de la
(..continuacin)
febrero 1991, p. 4.
399. Silvia Rivera Cusacanqui, "Liberal Democracy and Ayllu Democracy in Bolivia:
The Case of Northern Potos, Journal of Development Studies, Vol. 26, nmero 4,
julio 1990, p. 99.
400. Gonzalo Rojas Ortuste, "La homogeneizacin desde arriba: El problema criollo
europeo en Amrica Latina", en Amrica Indgena, Vol. 49, nmero 1, enero-marzo,
1989.
401 . Hctor Daz Polanco, "Autonoma y cuestin territorial", en Estudios
Sociolgicos, Vol. 10, nmero 28, enero-abril, 1992.
402. Guillermo Bonfil Batalla, Mxico profundo. Una civilizacin negada, Editorial
Grijalbo, S.A., Mxico 1989 (1987), pp. 187-213.
403. Silvia Rivera Cusicanqui, op. cit., pp. 115-117.
404. Op. cit. En este texto hay una excelente discusin sobre las diferencias entre
las bases culturales de la democracia y la autoridad ayllu en Bolivia y modelo de
democracia liberal.
405. Ver: Roberto Santana, "La cuestin tnica y la democracia en el Ecuador", Revista
Mexicana de Sociologa, Vol. 49, nmero 2, abril-junio, 1987 y Rodrigo Montoya,
"La democracia y el problema tnico en el Per", Revista Mexicana de Sociologa,
Vol. 48, nmero 3, julio-septiembre 1989. Incluso en el Mxico postrevolucionario
"...una sancin legal... prohiba la existencia de partidos en favor de una religin
o raza determinada..." Sergio Sarmiento Silva, "El Consejo Nacional de Pueblos
Indgenas y la poltica indigenista", Revista Mexicana de Sociologa, Vol. XLIX,
nmero 2, abril-junio, 1987.
406. Ileana Almeida, Jos Almeida Vinueza y otros, Indios. Una reflexin sobre el
levantamiento indgena de 1990, Ildis, El Duende y Abya-Yala, Quito, 1991.

Constitucin norteamericana ha sustituido, en el Mxico imaginario, al verdadero y profundo significado de
la democracia. Se trata de imponer un modelo ajeno como la nica forma legtima de participacin en la vida
poltica del pas: un mecanismo parejo que hace tabla rasa de las formas y los criterios con los que se accede
al poder y se legitima la autoridad en la vida real de la mayora de las sociedades locales del pas. El ejercicio
de los derechos electorales, tal como estn establecidos en el sistema democrtico imaginario de Mxico,
implica que los ciudadanos participen de una cultura poltica especfica que es ajena a la cultura poltica real
de la mayora de ellos: las concepciones de la autoridad y la representatividad, los criterios y mecanismos para
la designacin de quienes deben ocupar los cargos en la estructura de poder, las redes de organizacin social
que entran en juego en esos procesos , el lenguaje y los resortes intelectuales y emotivos que provocan la
participacin, son diferentes en la constitucin del Mxico imaginario y en la realidad del Mxico
profundo."
407

La experiencia ms significativa de autonoma cultural y poltica de un grupo indgena dentro de los lmites de un
Estado latinoamericano, es el caso de los Miskitos en Nicaragua, logrado en medio de un proceso revolucionario y de un
enfrentamiento armado
408
.
El tema de la relacin entre democracia y derechos de los pueblos indgenas, no como derechos individuales de
minoras, sino como un lugar a partir del cual repensar los sistemas polticos y el significado de la democracia en sociedades
multiculturales, es reciente y todava marginal en los debates polticos del continente
409
. Las aspiraciones de los grupos indgenas
no son a la igualdad y el logro de la participacin en las mismas condiciones que el resto de la poblacin, sino, a la autonoma
poltica, y a la preservacin y recuperacin de su cultura y el control sobre sus propias vidas y recursos, en sntesis: a la
autodeterminacin
410
. Es sta una revindicacin que no es posible sin alteraciones significativas en los sistemas polticos del

407. Op. cit., p. 185.
408. Carlos M. Vilas, "Estado y etnicidad en la Costa Atlntica de Nicaragua", Nueva
Antropologa, Vol. 1, nmero 38, octubre 1990.
409. Ver: Alicia Castellanos Guerrero y Gilberto Lpez y Rivas, "Grupos tnicos
y procesos nacionalitarios en el capitalismo neoliberal", Nueva Antropologa, nmero
44, agosto, 1993. El tema de las relaciones entre tnias y democracia es intensamente
polmico. Para una crtica a las concepciones indigenistas que -de acuerdo al autor-
formulan proyectos indgenas independientes, al margen de las necesarias
transformaciones de los Estados nacionales, ver: Hctor Daz Polanco, "Etnias y
democracia nacional en Amrica Latina", Amrica Indgena, Vol. 49, nmero 1,
enero-marzo 1989.
410. Sobre la agenda poltica actual de las organizaciones indgenas en el continente,
ver: Diego A. Iturralde, "Los pueblos indgenas como nuevos sujetos sociales en
los Estados latinoamericanos", Nueva Antropologa, Vol. XI, nmero 39, Mxico, 1991,
p. 33; Roberto Santana, "La cuestin tnica y la democracia en Ecuador", p. 127;
Natalia Wray, "La constitucin del movimiento tnico-nacional indio en Ecuador",
Amrica Indgena, Vol. XLIX, nmero 1, Mxico, 1989; y Guillermo Bonfil Batalla,
Utopa y revolucin. El pensamiento poltico contemporneo en Amrica Latina, Nueva
Imagen, Mxico, 1981. De acuerdo a Rodolfo Stavenhagen: "El programa expreso de
estos grupos, en sus manifiestos, declaraciones y programas, tiene los siguientes
puntos comunes: (...) la recuperacin de la historia como conocimiento de la
resistencia anticolonial; la recuperacin y valoracin de las lenguas propias como
vehculo y expresin de la conciencia colectiva de cada nacionalidad india; la
recuperacin y afirmacin de la racionalidad de cada grupo indgena en sus relaciones
con la naturaleza; la formacin de una poltica y de una prctica autnoma en todo

continente
411
.

"Si los pueblos indgenas no quisieran poseer controles nada ms que del uso de idiomas, costumbres,
vestidos, o religiones diferentes, no habra problemas con el Estado; stos surgen porque quieren ms que
el control sobre rasgos culturales, quieren el poder (o al menos, lo reclaman), lo cual provoca la disputa. (...)
el pueblo indgena compite con el Estado por el control de los elementos nacionales (territorio, recursos,
identidad, etctera), no solamente por los culturales. Para el pueblo indgena, la reivindicacin de los
elementos culturales sin los elementos nacionales carece de sentido."
412

Pensar la democracia en un contexto de pluralismo cultural exige no slo transformaciones en el sistema poltico, sino
igualmente en la relacin entre las culturas, en el concepto de lo nacional, el uso de las lenguas (que no se resuelve con la
educacin bilinge marginal), y en la enseanza escolar, especialmente de la historia
413
. Si un solo modelo de vida, y una sola
forma de interpretar la realidad es enseada en forma obligatoria como la nica forma vlida (cientfica) de interpretar al mundo,
otras opciones culturales estn de antemano negadas
414
.

(..continuacin)
lo que atae a la vida en el interior del grupo." Derecho indgena y derechos humanos
en Amrica Latina, Colegio de Mxico, Instituto Interamericano de Derechos Humanos,
Mxico, 1988, p. 149.
411. "...la clave esencial que liga la cuestin indgena a la democracia es,
justamente, la vocacin indgena a la autonoma poltica y social, antes que cualquier
otra consideracin o exigencia, lase igualdad econmica, justicia social,
solidaridad, etctera." Roberto Santana, op. cit., p. 127.
412. Marc Sills, "Etnocidio: Un anlisis de la interaccin Estado-nacin", Amrica
Indgena, Vol. XLIX, nmero 1, 1989, pp. 63-64.
413. Bonfil Batalla, op. cit., p. 183.
414. "Casi todas las disciplinas cientficas son asignaturas obligatorias en nuestras
escuelas. Mientras que los padres de un nio de seis aos pueden decidir instruirle
en los rudimentos del protestantismo o de la fe juda, no tienen la misma libertad
en el caso de las ciencias. La fsica, la astronoma y la historia deben aprenderse;
no pueden ser reemplazadas por la magia, la astrologa o el estudio de las leyendas."
Paul Feyerabend, La ciencia en una sociedad libre, Siglo XXI de Espaa Editores
S.A., Madrid, 1982 (1978), p. 84.

IV. DEMOCRACIA, DIVERSIDAD CULTURAL Y EL FUTURO DEL CONTINENTE

Junto con la sobrevivencia de los pueblos y culturas indgenas estn hoy en juego el futuro del ambiente en el
continente, las condiciones de vida de la mayora de la poblacin, y la posibilidad de la construccin de sociedades genuinamente
democrticas. Tal como ha ocurrido durante los ltimos siglos, generaciones enteras de latinoamericanos estn siendo
sacrificadas a nombre de una oferta de futuro de bienestar y de abundancia que slo llega a las manos de una reducida minora.
Las decisiones en torno a los modelos de desarrollo y estilos tecnolgicos dominantes se toman como si fuese viable el logro
de una meta que es ambientalmente imposible: la generalizacin a todo el planeta de los niveles de consumo material de los
pases industrializados. Los medios de comunicacin trasnacionalizados presentan esos modelos de consumo como
equivalentes a la buena vida. En el proyecto neoliberal, Amrica Latina es concebida como tendencialmente homognea, se
asume que tiende a desaparecer toda la diversidad cultural substantiva, y la articulacin a la "cultura universal" es vista como
nica opcin de futuro posible.
Este modelo universalizante, es el resultado del colonialismo interno y externo mediante el cual las clases y lites
dominantes han impuesto sus criterios y su visin del mundo como la nica posible, y han logrado adems, presentarla como
democrtica. Se destruye la pluralidad cultural y el ambiente, se excluye poltica y culturalmente a las grandes mayoras, se
deterioran en forma dramtica sus condiciones de vida, y luego se califican estas polticas de exitosas y como nico camino
posible. Es este un proceso de imposicin que corresponde a un proyecto poltico autoritario-modernizador cuyas
consecuencias culturales a largo plazo no son demasiado diferentes si las realizan gobiernos democrticos o dictatoriales. En este
sentido, son similares los proyectos polticos del gobierno de Pinochet, que tuvo tan inslito xito en el quiebre de la cultura
poltica chilena y la instauracin de un nuevo individualismo "cool" de "descompromiso con los valores", y los efectos del
proyecto de modernizacin forzada de Salinas de Gortari en Mxico. La reforma del Artculo 27 de la Constitucin Mexicana
para permitir la divisin y la venta de los terrenos comunales y ejidos, y el Tratado de Libre Comercio que elimina los aranceles
y dems trabas a la importacin de maz canadiense y de los Estados Unidos (mucho ms productivos, y adems fuertemente
subvencionados), pueden tener efectos ms dramticos que los ltimos 500 aos de conquista continuada. Con estas polticas
se atacan expresamente las bases mismas sobre las cuales han logrado subsistir las comunidades indgenas y campesinas
mexicanas: la tenencia comunal de la tierra y los niveles de autoconsumo que les da el hecho de sembrar la base principal de su
dieta, el maz y el frijol. El alzamiento de Chiapas no puede entenderse al margen de dichos procesos. Es esto lo que hace de la

lucha de Chiapas un enfrentamiento que expresa simblicamente los conflictos presentes en todas las sociedades
latinoamericanas entre modernizacin y democracia.
Existe una inmensa distancia entre el modelo universal abstracto de ciudadana de las democracias liberales
occidentales y la realidad de las mayora de la poblacin latinoamericana, no slo las comunidades o grupos indgenas. El modelo
de ciudadana que corresponde a las democracias realmente existentes, es un modelo extremadamente excluyente que slo tiene
como participantes efectivos a sectores minoritarios de clase media y clase media alta urbana
415
. El concepto de igualdad del
pensamiento liberal es una igualdad de ciudadanos polticamente soberanos ante la ley, no una igualdad substantiva en los
terrenos sociales y econmicos. Es necesario insistir en un viejo problema. Cules son los niveles de desigualdad que son
compatibles con las nociones de soberana popular y democracia? Es posible construir una democracia de dilogo, de
elaboracin de pactos, acuerdos y consensos, cuando estn ausentes las condiciones mnimas para el reconocimiento del otro, porque
el otro, indgena, habitante de barrio, campesino (esto es, la mayora de la poblacin) no es en realidad reconocido como
persona, y las expresiones culturales de las cuales es portador son considerados como lastres condenados a desaparecer?
Slo a partir del reconocimiento de las condiciones ambientales, econmicas, polticas y culturales del continente, de
la realidad de la vida de la poblacin, sera posible repensar las relaciones del continente con el resto del mundo. Sera para ello
necesario un desbloqueo en relacin a las interpretaciones de Amrica Latina hoy dominantes no slo en los medios de
comunicacin y los gobiernos, sino tambin en la academia y en el debate poltico, tarea nada fcil en estos tiempos de
pragmatismo y desesperanza. Partiendo del reconocimiento de esa pluralidad y dando pasos hacia la construccin de una
democracia cultural que permita y estimule la expresin de esa diversidad, sera posible imaginar otras alternativas de futuro, y
la existencia de otras opciones productivas y tecnolgicas que en lugar de profundizar el etnocidio, promuevan la riqueza del
pluralismo cultural
416
y una relacin no destructora con la naturaleza
417
.

415. Sobre la realidad cultural de las metrpolis latinoamericanas y su distancia
con los discursos oficiales de la modernizacin del continente, ver: Ives Pedrazzini
y Magaly Snchez, Malandros, bandas y nios de la calle. Cultura de urgencia en
la metrpolis latinoamericana, Hermanos Vadell Editores, Valencia, 1994 (1992).
Sobre el carcter restringido de los modelos de ciudadana prevalecientes en los
sistemas polticos del continente ver el captulo IV de este libro.
416. Ver: Stavenhagen, Rodolfo, "Ethnocide or Ethnodevelopment: The New Challenge",
op. cit. y Hctor Tejera Gaona, "Democracia y cultura en regiones tnicas", Nueva
Antropologa, Vol. XI, nmero 39, Mxico, 1991, p. 41.
417. El proceso de homogeneizacin cultural est destruyendo, junto con pueblos
y culturas, opciones de relacin con la naturaleza en momentos en que la inviabilidad
ambiental del modelo econmico y tecnolgico hegemnico se hace cada vez ms evidente.
"Las culturas existentes constituyen un banco de datos de respuestas adaptativas
en proceso y de respuestas adaptativas inadecuadas. La prdida de culturas, ya sea
a travs de la prdida de las poblaciones que las portan y las trasmiten, o a travs

Recuperar la dimensin utpica/normativa de la democracia en Amrica Latina, implica retos: la construccin de
propuestas y modelos de democracia que, incorporando crticamente la experiencia histrica de la democracia liberal, descubra
opciones democrticas a partir de la diversidad de experiencias culturales existente en el continente
418
, Exige plantearse como
posible que las cosas puedan ser diferentes, y que tiene sentido seguir aspirando a una sociedad ms humana, ms igualitaria,
ms tolerante, ms rica en su diversidad cultural, menos violenta, con una relacin ms armnica con la naturaleza. De lo
contrario, la democracia en Amrica Latina terminar al servicio de la utopa neoliberal del mercado total, y la imposicin
universal de una nica cultural global en la cual no habr ni ciudadanos ni comunidades sino productores y consumidores
419
.
(..continuacin)
del imperialismo cultural y el cambio cultural forzado, significa una prdida para
futuras generaciones de potenciales mecanismos adaptativos y reduce la probabilidad
de sobrevivencia para todos." Clifford R. Barnett, "Is There a Scientific Basis
in Anthropology for the Ethics of Human Rights?", en Theodore E. Downing y Gilbert
Kushner, Human Rights and Anthropology, Cultural Survival Report 24, Cultural
Survival, Inc., Cambridge, 1988, op. cit., p. 24.
418. En el pensamiento latinoamericano actual son particularmente sugerentes en
este sentido las exploraciones de Anbal Quijano en torno a la privado y los pblico
latinoamericano. Ver: "Lo pblico y lo privado: un enfoque latinoamericano", en
Modernidad, identidad y utopa en Amrica Latina, Sociedad y Poltica Ediciones,
Lima, 1988.
419. Sobre el proyecto neoliberal del mercado total como utopa totalitaria, ver:
Franz Hinkelammert, op. cit.

Lander

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Lander

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Lander

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Lander, Edgardo.

Neoliberalismo, sociedad civil y democracia: ensayos sobre Venezuela

También podría gustarte