Swami Sevananda y Suddha Dharma

Patricia Skilton Suddha Dharma Mandalam por Sri Swami Sevananda Ser difcil para el lector, y aun para el discpulo, concebir con exactitud lo que pueda ser esta "comunidad". vitar! las lar"as y comple#as explicaciones y tratar! de hacer entender lo que pueda ser serio$ %ecu!rdese, en primer lu"ar, que todos los& seres& de los que vaya hablar ahora son "funciones cosmognicas" o sea, funciones universales y no &personas de carne y hueso&$ 'uando toman &forma& se trata entonces de formas como las de Babaji o ms sutiles a(n, plasmadas en ciertas ocasiones$ )tros de estos seres permanecen en formas que son, o bien las que cit!, o bien las de "randes discpulos cuya forma utili*an &mientras sirve&$$$ lo que suele durar a veces centenas o millares de a+os, ya que se trata de cuerpos que han sido preparados, entrenados, sublimados y mantenidos en condiciones completamente imposibles de citar, ni de ima"inar corrientemente$ ,l decir que existe en los -imalayas cierta "ruta, en la cual quien es admitido por primera ve* entra lue"o en cierto estado de &!xtasis& que dura doce a+os "eneralmente, y al saber que al"unos ya estuvieron all unas ./ veces, se ve que es preciso perder el hbito de pensar con el "arabito cotidiano$$$ o bien de#ar esta lectura$ 0sar! los nombres que la propia 1erarqua ha permitido que sean publicados desde 2324, como lo comentar! ms adelante$ 5a #erarqua espiritual del universo l Supremo Dios$$$ Mundos celestiales sin cuenta, donde moran y act(an los dioses de los universos$ Bhagavan Nryana.... N. S. Padre en este Universo. Nara !" #ijo$ con re"acin a Nryana. %e&resenta a "a #umanidad$ en !". Sri 'oga Devi6 (a Divina )adre o *ran +irgen. (a "%eina" de" Suddha Dharma )anda"am. (os , )an-s y .umaras ananda$ Sabidur/a Divina$ +erbo$ Da0shinamurti Providencia$ bondad$ gracia &r1imas$ 0n Maestro de plenitud, representado ba#o un rbol con mudra de unidad . (os 2 %ishis 3Sa&ta %ishis4 o Se+ores de los 7 Mundos cuyos nombres varan se"(n la !poca humana y el len"ua#e$ n esta 8radici9n les damos a los discpulos, con el detalle de sus funciones, en los estudios$ 'ada uno de esos 7 &,ncianos ante el 8rono& tiene 2: auxiliares, repartidos en 2: ;"rupos& o &le"iones& en los que cada rayo est representado por un Ser$ l s!ptimo de los 7 se+ores, que cit!, es el que diri"e los asuntos de la civili*aci9n, como "%ey de" )undo", desde la espiritual Shambha"a, diri"e el <obierno spiritual del Mundo =isible y derrama, por sus ,"entes, la ciencia en el "!nero humano, mediante6 ,rte>%eli"i9n>?ilosofa>'iencia$ 'ada uno de los &<rupos& que traba#a por dele"aci9n de los Sapta %ishis, lo hace durante mil Sankalpas, o sea durante unos ./$@@@ a+os, que corresponden, en cifras redondas, a una revoluci9n sideral de la presesi9n de los equinoccios$ A'ada ./ mil sankalpas, o sea6 ./ mil veces ./ mil a+os, cambia el Se+or de un Mundo, llevndose consi"o toda su 1erarqua, a actuar a &otros "lobos& y otra 1erarqua contin(a la labor sobre el primer &<lobo&$ Mucho ms aba#o y ya con forma "eneralmente estable y humana, est la <ran 1erarqua visible de los B. "randes "Siddhas" CSeres de PoderD que son Seres altamente espirituali*ados, 2

capaces de captar, adaptar, aplicar, e irradiar los afluvios, desi"nios y dems vibraciones emanadas, por medio de la 1erarqua spiritual citada, desde el Se+or y Eo"a Devi$ Fma"nese ahora, el lector, una interminable escalera de Siddhas, de Maha Eo"uis, Maha %ishis, %ishis, Eo"uis, de otros Servidores6 ,nandas CGienaventuradosD 8hirtas y Dasas$ stos &(ltimos& son los discpulos aceptados por la 1erarqua, es decir que, cuando por e#emplo, se acepta a un Discpulo para los estadios preparatorios del Suddha Dharma, que pueden durar meses o a+os, Hreci!n cuando la 1erarqua le d! la Primera iniciaci9n, ser un &Dasa&I$ 'omparen, entonces, los lectores y Discpulos que quieren ver las cosas &seriamente&, lo que puede pensar un Maestro cuando un Discpulo o una persona extra+a viene a decirle, &Hanoche se me present9 Eo"a DeviI$$$& y otros que dicen por e#emplo6 anoche estaba el & spritu Santo& en casa, etc$ Por lo tanto, el discpulo ha de entender que, salvo casos como %amakrishna y otros de esa talla, lo ms que podemos esperar, en las me#ores oportunidades, es ver una &ima"en& que nos presentan, de un Ser muy elevado al que reverenciamos de cora*9n, como por e#emplo "5risto"$ que muchos podrn &ver& ba#o el aspecto con que le conocen o ima"inan y que, con todo &respeto y amor& los Fnstructores spirituales le muestran as, para apoyar su devoci9n, hasta que lle"uen un poco ms le#os en su camino espiritual$ n cambio, desde los Siddhas hacia &aba#o& Cde al"(n modo debo expresarloD es decir, todos los seres que, en una modalidad de forma han vivido o viven sobre esta 8ierra, es posible que se &presenten& a los hombres$ Pero, recu!rdese tambi!n esto6 es me#or para nosotros, que ellos enven solamente, como suelen hacerlo, una ima"en animada, especie de refle#o et!rico>lumnico, de S mismo, que venir en presencia total, pues casi nadie podra soportar la vibraci9n de ellos, en nin"(n sentido$ Juiero decir con ello que, salvo cuando un Ser se ha &preparado& especialmente, para una Misi9n entre los -ombres C'omo lo hi*o 'risto en 1es(sD, en cuyo caso es un &,vatara& que trae su vibraci9n ya &re"ulada&, para que nosotros la podamos soportar, no es posible para ellos residir entre nosotros, ni a nosotros estar cerca de llosK Hpues llos son ?ue"o puro y nosotros somos pa#a suciaI Por eso, entonces, la lenta y pro"resiva preparaci9n en todo sentido, para poder acercarse a ellos$ l Discpulo meditar, entonces, tambi!n, que si el lo"ro de la %eali*aci9n total consiste en ir conscientemente hasta las re"iones vibratorias en que ellos residen y Son, no es probable que muchos lo lo"ren rpida ni fcilmente y menos por lecturas, disquisiciones lin"Lsticas y filos9ficas o intelectuales, etc$ Meditar todo esto es fundamental para entender lo que si"ue$ )cultos servidores de la #erarqua visible hace de esto unos doce mil a+os, los "randes 1erarcas dieron nuevamente una adaptaci9n a su tarea de ayudar a este Mundo$ Despu!s de tal perodo de tiempo, consideraron haber lle"ado el momento de poder desi"nar un representante externo de la 1erarqua$ =eamos, antes, los (ltimos pasos preparatorios de tal acontecimiento extraordinario$ -ace muchsimos a+os de esto, un ser de 1affna 'eiln se diri"i9 al santuario muy venerado en la Fndia, de 'hithamparam y estuvo all durante 2. a+os, haciendo austeridades por merecer la indicaci9n de un <ur( que lo llevara hacia lo Fnmortal$ 0na visi9n o sue+o le di#o que6 &Madara#at te ordena que vuelvas a 1affna&$ =olvi9, recibi9 iluminaciones tan notables que vivi9 all alrededor de 24@ a+os ense+ando, curando, haciendo mila"ros de toda especie, tales como dormir sobre fue"o, volar sin alas por el aire, andar sobre las a"uas y operar curas y mila"ros como los de 6es-s$ Se llamaba .

".adairtswamy"$ ste era un oculto servidor del Suddha Dharma$ )culto en el sentido de que no revelaba de d9nde obtuvo sus iluminaciones y poderes$ Se supo, ms tarde por su discpulo6 Sri Nulanthai =etswamy que tambi!n era discpulo de otro mila"roso maestro, llamado &Parama <ur(& que viva sin comer ni tener evacuaciones de nin"una especie$ 'uando Nadairtswamy dispuso partir de este mundo, desi"n9 a Sri Nulanthai como &<ur(& de todos los discpulos$ Mucho ms tarde, este hi*o lo mismo con Sri ,rulambala Swami y le di#o6 "(a *racia de "os Siddhas de "os #ima"ayas envo"ver a" )undo$ entonces &odrn ustedes ingresar a su reba7o" $ 8ales palabras confirman que todos estos <ur(es saban cul era la oculta fuente del Suddha Dharma )anda"am, al que estaban secretamente li"ados$ 'uyo centro inicitico es la <ran <ruta de la que habl! y en la cual el Siddha Fniciador, que tiene como 2/$@@@ a+os de edad, se presenta con una estatura inmensa$ H5o cual no es mucho, dentro de una "ruta que tiene como mil asientos de piedra para seres que, con relaci9n a nosotros, son poco menos que eternosI$$$ Pues bien$ )curri9 ms tarde que el Siddha Shivananda Cde unos mil a+os de edadD inici9 a Sri ,rulambala Swami en el Suddha Dharma y este prepar9 un "rupo de discpulos que ms tarde, seran entre"ados por !l a la persona desi"nada como ,utoridad xterna de la 1erarqua$ Paralelamente, otro Siddha iniciaba y preparaba a un Pandit llamado Srinivasacharya, que habra de ser, ms tarde, el colaborador ms importante del Fniciador o ,utoridad xterna$ Para desi"nar tal ,utoridad, los Maestros Co SiddhasD eli"ieron primero a un <rupo de Maestros que se encar"aron, por sus poderes E9"uicos, de ele"ir a la persona apta para tal car"o$ ?ue entonces tal <rupo, el que seleccion9 89 nombres, de personas de varias nacionalidades y lu"ares del mundo$ De cada persona se revis9 en los &anales de la lu*& las (ltimas :; vidas, y el ms apto fue el Dr. Subramania <yer C55$D$D, di"no Ma"istrado ya #ubilado, santa persona que haba sido periodista en la misma forma que el Maestro ,urobindo y como !l haba sido, antes de <andhi, uno de los que ms lucharon por la #usticia y la pa* en la Fndia$ sto explica las palabras del Maestro Subramania, ms tarde, cuando replic9 una ve*, pre"untado por qu! no intervena ms en los asuntos p(blicos del pas6 & n aquellos das, yo era un instrumento para que hiciera lo que los <randes Seres deseaban que yo reali*ara$ ,hora, esas mismas fuer*as estn traba#ando por intermedio del Mahatma <andhi$ Meditar y orar por el bien de todos, es ahora la mayor satisfacci9n para m&$ stas palabras dan mucho que pensar, en muchos sentidos, uno de los cuales se refiere a los la*os que el M$ <andhi pudiera tener con el S. D. )$$$ =olviendo a la desi"naci9n del Dr$ Subramania Fyer, un Maestro del Suddha fue enviado para ir a comunicarle la noticia$ l Dr$ Fyer oy9 con "ran respeto, pues era un hombre devoto y culto en muchas cosas Cinclusive en teosofa donde prest9 mucha ayuda durante a+osD$ Pero el Ma"istrado no poda aceptar, por su "ran modestia, lo que le explicaba el Maestro de cate"ora &proporcionada& a su vibraci9n$ ,s pues& exi"i9&, para asumir el car"o, que se le demostrara la existencia de tal &1erarqua& de Siddhas y que uno de estos le iniciara$ l Maestro le di#o que sus dudas seran disipadas$ fectivamente, en los das si"uientes el Dr$ Fyer tuvo ciertas visiones, perdi9 sus dudas, pero insisti9 en ser iniciado por el Siddha$ 5e dieron entonces a entender que su salud, ya muy mala, no resistira la vibraci9n$ %espondi9 que &aunque quedara reducido a ceni*as no le importaba&$ Durante tres meses lo medicaron entonces en forma muy especial y pudo, por fin, recibir la indicaci9n de hallarse, en da y, hora prefi#ados, en el piso alto de su casa, en una pie*a vaca, limpia y bien ventilada, con arre"los que le indicaron$ ,l momento fi#ado, el doctor oy9 un ruido, como el extra+o sonido o silbido de al"o que "ira velo*mente$ l Siddha descendi9 rpidamente, inici9 al B

doctor que se convirti9 as en Swami Subrahmanynanda, y ascendi9 otra ve* hacia el cielo$$$ 5ue"o de ello, el nuevo Maestro Subramania no poda ver nada, tal era la 5u* con que el Siddha lo deslumbr9K transpiraba abundantemente y tard9 unos das en reponerse del hecho$ Pero desde ese da el traba#o externo de la 1erarqua en nuestra era haba empe*ado y no par9 ms$ 'uando el Dr$ o Maestro Sri Subramania Swami o Subrahmanyananda falleci9, despu!s de que los Siddhas le haban ya alar"ado la vida tres veces, cada ve* por dos a+os, se dio por reali*ada la primera etapa que const9 de lo si"uiente6 94 =nunciar a" )undo "a e1istencia de "a 6erar>u/a 3*ran #ermandad B"anca4 y hacer "a e1&eriencia$ en "a <ndia y a"rededores$ as/ como en "as tres =m?ricas y a"go de !uro&a$ de "as &osibi"idades de insta"ar un trabajo >ue es muy dif/ci"$ &or tener &or c"aves &ure@a$ dedicacin$ devocin$ sentido mgico y m/stico. A4 Proc"amar e" nacimiento de un =vatara de" Suddha Dharma )anda"am$ cuyo nacimiento fue efectivamente &roc9amdo &or e" *ur- Subrahmania e""o de enero de 9B9B como debiendo ocurrir e" 9C de" mismo mes$ a"rededor de "as 9D.:; $ !" =vatara Sri Bhagavan )itra Deva de acuerdo con disposiciones tomadas por los Siddhas en asambleas peri9dicas, llos supieron por la inspiraci9n de uno de llos, en 2:3.,que hacia 232: y 2323, aparecera sobre el mundo un "=vatara" portador de un &,msa& o fra"mentoK en este caso al"o as como un 2E del poder y del amor del Se+or Marayana, y que por intermedio de un Siddha traba#ara por el Suddha Dharma Mandalam y por la pa* del Mundo, previa proclamaci9n externa de la existencia de la 1erarqua, que se hara, alrededor de 232O, por medio de una persona de elevada posici9n en el Mundo Clo que se cumpli9 como ya lo relat!D$ )tras muchas decisiones que los discpulos del S.D.)$ conocen fueron tambi!n tomadas, entre ellas, al estudiarse cul sera la &red ener"!tica& con la cual se formaran las vestiduras sutiles del Mi+o, para que, alrededor de las mismas se formara el cuerpo fsico del ,vatara, el Siddha %inkhana ofreci9 su propia vestidura sutil, Hformada por el poder de si"los de meditacionesI, tal ener"a fue utili*ada &en& el cuerpo de una noble se+ora y santa mu#er, cuando ella qued9 encinta de su no menos noble esposo, de la casta de los Nshatriyas, en el pas de Maharastra$ Paso por alto los muy interesantes pero lar"os detalles del nacimiento del Gendito Mi+o, de su transporte con su Madre que qued9 viuda, a la Maha <uha C<ran <rutaD as como las ceremonias de que fue ob#eto y los cuidados que Siddhas, Pn"eles y Minfos le prodi"aron en su Divina Fnfancia$ H8iene, actualmente, ms de 7B a+os y cumplir 7/ a+os con la 5una llena de enero de 233BI Mada se ha sabido de l en el mundo externo, pero su labor no es por ello menos efica*$$$$