El Nacimiento en Grecia y Roma
El Nacimiento en Grecia y Roma
El Nacimiento en Grecia y Roma
a ciudad antigua, defina la familia como un grupo de personas a quienes la religin per mita invocar el mismo hogar y ofrecer comida fnebre a los mismos an tepasados. Entre las personas que componan esta sociedad religiosa no figuraba la esposa, a no ser que renunciase previamente al culto de su propia familia, cosa que slo suceda si el matrimonio se haba celebrado bajo la frmula cum manu.
El sumo sacerdote de esta pequea comunidad era el pater familias; a l. y slo a l. le competa la celebracin de los ritos familiares, y entre sus obligaciones estaba la de conservarlos y transmitirlos a sus descendientes a travs de un hijo varn. Dioses privados Adems de los dioses oficiales del Estado, cada familia tena los suyos propios: Lar familiar. Era el dios protector de la casa, represe !ado por el f"ego dom#s!ico$ al que se veneraba en una pe%"e&a 'or aci a o capilla (lararium) situada e el a!rio de la casa. Pe a!es. u nombre deriva de la palabra penus (despe sa!" eran dioses protectores de las provisio es de la familia, a los que se sola representar como dos #$venes sosteniendo en sus manos el cuerno de la abundancia. Ma es. Almas de los dif" !os a quienes anualmente se %acan ofre das de flores$ lec'e$ vi o ) miel , ya fuera e el a iversario de s" m"er!e , ya en las fiestas Pare !alia que se celebraban en el mes de febrero.
Genius. Era el espritu protector del pater familias como generador y continuador de la estirpe familiar. !e le sola representar bajo la forma de serpiente.. sociedad civil de estructura patriarcal sobre cuyos miembros mandaba el padre con una autoridad prcticamente absoluta. Esa autoridad reciba el nombre de patria potestas.Gracias a ella el padre:
'ena autoridad so*re la m"+er. (oda acep!ar o rec'a,ar a " 'i+o reci# acido. 'ena autoridad so*re los 'i+os, incluso al derec'o de vida o m"er!e. Era due)o absoluto de la propiedad familiar (pa!rimo io) y el nico con capacidad para com-
prar o vender.
- Era el nico de toda la familia que posea personalidad jurdica. -o el !iempo$ la patria potestas se fue debilitando, y en el Imperio no era ms que un recuerdo de lo que fue, aunque el padre
sigui manteniendo algunas prerrogativas, como la de aceptar o rec!a"ar a un !i#o reci$n nacido, que no desapareceran !asta la llegada del cristianismo.
EL NA-IMIENTO EN .RE-IA / ROMA 'anto en *recia como en +oma, el reci# acido de*0a ser reco ocido por el padre, que le impona el nombre. &os ni)os que o era reco ocidos ,por ser ileg0!imo$ por e1ceso de 'i+os$ por fal!a de rec"rsos para criarlo$ por e fermedad$ por ser i&a...!, eran a*a do ados" algunos de ellos eran recogidos por otras pare#as o acogidos como esclavos. El acimie !o e .recia
"
Cuando en .recia naca un beb, si era i&o, se colgaba e la p"er!a de entrada a la casa una rama de olivo, y, si era i&a, una ci !a de la a. Al se1!o d0a del nacimiento, el padre deba reconocer al recin nacido en una fiesta que se llamaba A fidrom0as. En ella el padre corr0a alrededor del 'ogar co el *e*# e *ra,os ) desp"#s lo de+a*a e el s"elo e prese cia de los miem*ros de la familia . Con este ritual, el ni)o quedaba incorporado al %ogar familiar y a la polis. i el padre decida a*a do ar a la criatura, lo deba %acer dos d0as a !es de las A fidrom0as, cuando a o#os de todo el mundo el ni)o todava no tena e-istencia real. -"a!ro d0as desp"#s de las A fidrom0as , la familia se reuna de nuevo para reali.ar un sacrificio, celebrar un *a %"e!e y %acerle regalos al ni)o, especialmente am"le!os. Era entonces cuando se pona el om*re al ni)o. /ormalmente, se le pona el nombre del a*"elo pa!er o, al que le seguan el nombre del padre ba#o la forma de 0%i#o de1 y el nombre de la unidad administrativa o del *arrio al que perteneca la familia" por e#emplo, Pericles$ 'i+o de 2a !ipo$ del demos de -olargo$ etc. &as i&as reciban " om*re, pero lo "sa*a solo e casa. E p3*lico la mu#er siempre era referida como 4'i+a de5$ 4'erma a de5$ 4m"+er de5 o 4madre de 1, y siempre en relaci$n con " 'om*re. El acimie !o e Roma En +oma, el padre reco oc0a al recin nacido en el transcurso de una ceremo ia familiar. Este ritual consista en leva !ar al i&o del suelo, purificarlo y colocarle alrededor del cuello un am"le!o (*"lla!, que lo deba pro!eger de los maleficios d"ra !e la i fa cia. i el padre de familia o acep!a*a al recin nacido como %i#o, se proceda a la e1posi!io, esto es, a su abandono. A los pocos das de %aber nacido, a los ni)os se les daba un prae ome , o nombre de pila, pero cuando llegaban a la edad adulta, contaban con tres nombres: prae ome $ ome , nombre de su lina#e, y cog ome , una especie de apodo" por e#emplo, Apio Claudio Caecus ,el ciego!, 2arco 'ulio Cicer$n ,garbancito! o Cayo 3ulio Csar. A las i&as, en cambio, solo se les pona el ome , de modo que todas las ni)as de la familia 3ulia se llamaban 3ulia y, si 'a*0a m6s de " a %i#a, " cog ome con el orden de su nacimiento" por e#emplo, 2"lia Sec" da, Annia 'ertia, ulpicia 2inor, etc. &a costumbre de ide !ificar a los 'i+os co el om*re del padre tras el suyo propio es muy com3 e las dis!i !as c"l!"ras, de a% que %aya sido frecuente la creaci7 de s"fi+os que significan 4'i+o de1, como, por e#emplo, nuestro sufi#o 4e. ,Fernnde. 0%i#o de Fernando1!, pero tambin en otras lenguas" por e#emplo: 4 ingls: 4son, 4 lenguas escandinavas: 4sen, 4 irlands: 564, 4 escocs: 2ac4, 4 ruso: 4ov74of y 4ova en femenino, 4 rabe y %ebreo: 8en4, 4 #apons: 4moto, 4 vasco: 4ena.
#
-8ESTIONES 9 :En qu consista la fiesta de las Anfidromas; :Cundo se celebraba; <. :(oda el padre de familia, tanto en *recia como en +oma, decidir abandonar a un %i#o; :(or qu motivos; :=u ocurra con los ni)os no reconocidos; >. Elabora un esquema en el que apare.can los distintos momentos del rito del nacimiento en *recia y en +oma. A continuaci$n, compralos. ? . A los ni)os romanos que eran reconocidos se les impona un medall$n. :Con qu finalidad; @. El nombre romano constaba de tres elementos. Cita cules eran y e-plica qu significaba cada uno de ellos. A. Bdentifica la lengua y el sufi#o de estos apellidos ,p. e#.: en ingls +obinson, 4son 6el %i#o de +obn6!: +odrgue." 3o%nson" Andersen" 2i#ailov" Camamoto" 2it-elena" 8en4 *uri$n" 56Donnell" 'eres%Eova" 2artne." Et-ebarrena" 56Fara" 2acDonald. G. Bndica el praenomen, nomen y cognomen de estos nombres romanos: *neo 2arcio Coriolano, ervio ulpicio *alba y (ublio Hirgilio 2ar$n. E-presa tu opini$n I. :(or qu crees que se regalaban amuletos a los recin nacidos; :Crees que la mortalidad infantil era elevada; J. :=u te parece que las mu#eres en la AntigKedad no tuvieran su propio nombre; 9L. En *recia, ya desde su nacimiento se diferenciaba a los %i#os de las %i#as. :(iensas que estos smbolos significaban algo ms; :Crees que %oy da se distingue de alguna forma si el recin nacido es ni)o o ni)a; 99. AMn %oy, a veces los informativos nos comunican que %a sido encontrado un beb abandonado. :=u suele ocurrir con esos ni)os; :=u instituciones sociales protegen a los menores; Bnf$rmate y e-plica las principales funciones de alguna de ellas. LA ED8-A-I9N EN .RE-IA / ROMA. La ed"caci7 e .recia &os i&os ) las i&as era ed"cados de dis!i !a forma , precisamente porque su misi$n en la sociedad iba a ser diferente. &a educaci$n de ni)os y ni)as E .recia$ las i&as o i*a a la esc"ela , sino que permanecan e casa, #unto a sus madres y %ermanas, donde aprendan a 'ilar$ a !e+er ) las dem6s !areas del 'ogar . Algunas aprendan a leer y a escribir y solo unas pocas, e-cepcionalmente, accedan a otro tipo de estudios. &os ni)os, en cambio, seguan otro rumbo, iban a la escuela. En cualquier caso, c"a do los i&os ) las i&as de+a*a a!r6s la i fa cia$ de*0a a*a do ar s"s +"g"e!es ) los co sagra*a a los dioses . &os ni)os lo %acan cuando cumplan los 9< o 9> a)os de edad" las ni)as, en cambio, lo %acan el da de su boda, en torno a los :6 a&os. La esc"ela Desde los ; 'as!a los :< a&os , el ni)o iba a la escuela, que era la casa del maes!ro, el did6s=alos. I*a pocos i&os, aquellos cuyos padres podan costearles la
$
ense)an.a, y el maestro era el encargado de organi.ar las clases. &as clases y actividades duraban prcticamente %asta la puesta del sol. &a educaci$n griega persegua c"l!ivar arm7 icame !e c"erpo ) esp0ri!", para preparar al ni)o a los estudios posteriores y a la vida de adulto. egMn esto, eran !res los *lo%"es sobre los que se construa la educaci$n: % Le g"a$li!era!"ra ) ari!me!ica. El alumno aprenda a leer$ a escri*ir y a tener unas nociones elementales de ari!m#!ica$ de geome!r0a ) de di*"+o. Cuando ya saba leer y escribir con soltura, empe.aba a co ocer las o*ras de los gra des cl6si cos de la literatura, especialmente a >omero. Aprendan de memoria fragme !os de la lliada ) de la Odisea y los comentaban. Estudiaban tambin a o!ros poe!as$ fil7sofos y autores de teatro para ir ampliando sus conocimientos. % M3sica &os ni)os aprendan a ca !ar ) a !ocar la c0!ara mientras recitaban. El profesor de mMsica era el =i!'aris!#s. &a educaci$n musical persegua, sobre todo, c"l!ivar la se si*ilidad del ni)o, ms que ense)ar a ser un buen mMsico o cantante. 8a#o la atenta mirada del paido!ri*es, el profesor de 4gim asia1, el alumno iba reali.ando e#ercicios fsicos de progresiva dificultad y adquiriendo las destre.as bsicas de la gim asia ) del depor!e, como la l"c'a$ el p"gila!o$ el sal!o ) el la ,amie !o de disco ) +a*ali a.
-8ESTIONES 9.:Eran educados de la misma forma los ni)os y las ni)as; :=u tipo de educaci$n reciban las ni)as griegas; <. :Bban a la escuela todos los ni)os; :=u ni)os iban a la escuela; >. :=u materias aprendan los ni)os en la escuela; ?. :=u autor literario se estudiaba especialmente; Cita sus obras. @. :=u instrumento musical se aprenda con preferencia; :=u se pretenda con la ense)an.a de la mMsica;
&
A. :En qu cinco disciplinas deportivas se e#ercitaban los muc%ac%os; G. En Esparta, a diferencia de las dems ciudades griegas, las c%icas participaban de forma obligatoria, como los c%icos, de la formaci$n deportiva y musical instituida por el Estado. A%ora bien, mientras la formaci$n de los muc%ac%os estaba orientada a ser soldados disciplinados y adiestrados, la de las muc%ac%as era producir madres vigorosas, que parieran ni)os fuertes y sanos. :=u te parece la educaci$n espartana; :Consideras que era igualitaria; :(or qu se persegua una finalidad diferente para c%icos y c%icas; I. Debate &a educaci$n fue un tema muy importante para los fil$sofos griegos. &ee este te-to de Arist$teles y debate si la educaci$n debe ser Mnica e igual para todos. Y puesto que hay un fin nico para toda ciudad, es manifiesto tambin que la educacin debe necesariamente ser nica y la misma para todos, y que el cuidado de ellas debe ser comn y no privado, como lo es actualmente cuando cada uno se cuida privadamente de sus propios hijos, instruyndoles en la enseanza particular que le parece. Arist$teles, (oltica, HBBB, 9. J. Hia#a en el tiempo :A qu edad se iniciaba la educaci$n de los ni)os griegos; :Coincide con la edad en que se inicia la educaci$n en la sociedad actual; Bnvestiga a qu edad se inicia la educaci$n en los principales pases de Europa. :Fay muc%as diferencias; 9L. Compara lo que aprendan los ni)os griegos con las materias que tM estudias. :=u diferencias %ay; La ed"caci7 e Roma &a educaci$n en +oma vari7 a lo largo de la 'is!oria, pero el denominador comMn de todas las pocas fue la i fl"e cia de .recia. Los primeros es!"dios? l"d"s Era la escuela primaria o eleme !al. Desde los ; 'as!a los :@ a)os los ni)os iban a la casa del maes!ro, el magis!er. &os acompa)aba el paedagog"s, un esclavo %"e los s"pervisa*a. En la escuela, los ni)os aprendan nociones de lec!"ra$ escri!"ra ) c6lc"lo. El %orario inclua al menos seis clases, con una pausa para el almuer.o. Las i&as permanecan #unto a su madre, que las iniciaba en las !areas dom#s!icas. Poco a poco apre d0a a 'ilar$ a !e+er ) a *ordar. La esc"ela media &os ni)os cuyos padres posean medios eco 7micos s"ficie !es podan proseguir su formaci$n en la escuela media, que duraba cuatro a)os, desde los :@ 'as!a los :6 a&os. El profesor era el gramma!ic"s. u tarea consista en ense)ar a los muc%ac%os a leer co sol!"ra ) a come !ar !e1!os de los a"!ores griegos ) la!i os ms importantes. &os autores ms comentados eran Fomero, &ivio Andr$nico, Ennio, 'erencio y (lauto y, en poca ms tarda, -icer7 $ Virgilio ) >oracio. Al finali.ar esta escuela, el alumno domi a*a no solo el la!0 , sino tambin el griego, que era la lengua de cultura y, en +oma, signo de distinci$n. Los es!"dios s"periores
'
=uien quisiera y pudiera proseguir los estudios, tena la posibilidad, desde los :6 'as!a los @A a&os, de seguir cursos de Re!7rica$ Ora!oria$ Filosof0a ) Derec'o ba#o la direcci$n del r'e!or, e-perto en el arte de la oratoria y la palabra fluida. Conocer los secretos del buen %ablar ayudaba a !ri" far e la vida, porque quien dominara el lengua#e podra triunfar e el Se ado, en el foro o incluso en el campo de batalla are ga do al e+#rci!o. En las escuelas de ret$rica los alumnos reali.aban e#ercicios escritos y orales, que consistan en %acer comparaciones y #uicios crticos sobre persona#es clebres de la %istoria y en debatir sobre diferentes temas, anali.ando los pros y los contras y manteniendo tesis contrapuestas. O!ra formaci7 &os #$venes practicaban toda clase de ac!ividades gim 6s!icas ) se e+erci!a*a e el la ,amie !o del disco ) de la +a*ali aB con la prctica de estas actividades, los romanos adquiran agilidad y resistencia para la guerra" la da ,a ) la m3sica o !e 0a !a !a pop"laridad como e .recia$ al ig"al %"e la filosof0a. -8ESTIONES 9. A los siete a)os el destino de los ni)os y de las ni)as romanos era diferente. :(or qu; <. :=u etapas %aba en la educaci$n romana; >. :=u aprendan los ni)os romanos en la escuela elemental; ?. :=u se estudiaba en la escuela media; @. :=u ense)aban la ret$rica y la oratoria; A. :Con qu se completaba la formaci$n de los romanos; G. Desde la antigua +oma, :crees que %a cambiado muc%o la educaci$n; :En qu aspectos; Las m"+eres e .recia ) Roma &as mu#eres en la AntigKedad estaban e " seg" do pla o e la sociedad, relegadas de la vida pMblica. Las m"+eres e .recia En general, la mu#er en *recia ape as par!icipa*a de la vida social. u vida transcurra entre las cuatro paredes de su casa, c"ida do del 'ogar ) de los 'i+os. La m"+er rica$ adem6s de oc"parse de los i&os$ orga i,a*a el !ra*a+o del perso al de servicio ) se dedica*a a 'ilar$ !e+er$ *ordar ) coser . (oda salir a %ablar con las vecinas y participar en algunas festividades, como en las 'esmoforias, que estaban reservadas e-clusivamente a las mu#eres. E1cepcio alme !e$ algunas mu#eres accedieron a los estudios y destacaron en la sociedad, como fue el caso de la ma!em6!ica ) cie !0fica >ipa!ia. Al c"mplir los :6 a&os, los padres proced0a a casar a s" 'i+a. Eran los padres quienes comprometan a sus %i#as en matrimonio a varo es de " os CA o C@ a)os. El padre de la ovia e !rega*a al ovio la do!e , es decir$ " a ca !idad de di ero como gara !0a.
(
% El divorcio El 'om*re pod0a divorciarse de su mu#er" bastaba con devolverle la dote. La m"+er lo tena muc%o ms difcil: tena que de " ciar al marido ante la #usticia y doc"me !ar s" de " cia. (or otra parte, si la mu#er era sorprendida en ad"l!erio, se produca el divorcio i s!a !6 eo. ea como fuere, el divorcio da)aba la imagen y la reputaci$n de la mu#er para siempre. 'ras la ceremonia y el banquete, los reci# casados era llevados e " a s" "evo 'ogar$ acompa&ados por cor!e+o de amigos ) parie !es. Las m"+eres e Roma &a familia romana giraba en torno a la figura del pa!erfamilias, o padre de familia, quien tomaba !odas las decisio es ) !e 0a !odos los derec'os so*re la familia . -o el !iempo, las costumbres sociales y familiares se fueron rela#ando y la mu#er romana, que ya tena un papel m6s impor!a !e que en *recia, ga 7 peso e la sociedad. &a mu#er era compa&era ) a)"da !e del 'om*re " asista a veces a recepcio es ) *a %"e!es y compar!0a co el marido la a"!oridad so*re los 'i+os ) so*re los sirvie !es. Era partcipe tambin de la dignidad que tena el marido en la vida pMblica. El ma!rimo io El fin primordial del matrimonio era tener hijos para perpetuar la familia y los cultos familiares (sacra
privata). !n Roma el matrimonio era un acto privado para el que no se requera la inter"encin de ninguna autoridad ci"il ni religiosa, #,
por lo tanto, disoluble.
equisitos para un matrimonio v)lido *ara que un matrimonio fuera legalmente v)lido se precisaban varias condiciones+ a, !dad mnima. -ado que el fin primordial del matrimonio era tener hijos, era preciso que los contrayentes hubieran
alcan.ado el desarrollo fsico+ "# a$os las mu%eres y entre "& y "' los varones.
b, (onsentimiento de los padres. En los primeros tiempos de la epblica el matrimonio lo decidan los padres sin contar con la opinin de los hijos/ en el )mperio se e0ige tambin el consentimiento de los contrayentes. c, *oseer el ius connubii +derecho de matrimonio,. !lo lo tenan los hombres libres con derecho de ciudadana . -os esclavos carecan de este derecho y su unin reciba el nombre de contubernio (contuberniuni).
1ipos de matrimonio En los primeros tiempos de la epblica e0istieron dos tipos de matrimonio desde el punto de vista legal+ 2atrimonio con la co ve !io i ma "m: con esta modalidad, la m"+er pasa*a a formar par!e de la familia del marido. A efectos de derec%os familiares y sucesorios, sera considerada como una 'i+a de la familia del esposo. 2atrimonio si e ma " o li*re: en este caso, la esposa seg"0a per!e ecie do a la familia pa!er a y co serva*a los derec'os s"cesorios de s" familia de orige . 'ambin conservaba sus *ie es, que no deba compartir con su marido. El divorcio (rep"di"mD Aunque se daba en +oma, es!a*a co siderado$ si em*argo$ como algo e1cepcio al ) propio de clases al!as. +efuer.a lo aprendido :=u consideraci$n tena la mu#er en la sociedad griega; :C en la romana; :=u obligaciones tena la mu#er griega; :C la mu#er romana;
2
:A qu edad se casaban las mu#eres en *recia; :C los %ombres; El divorcio era posible en *recia, pero era muc%o ms sencillo para el marido que para la mu#er. :=u deba %acer el marido para divorciarse; :C la esposa; :=u poda ocurrirle a la esposa griega si era sorprendida en adulterio; :En qu consista el matrimonio de la conventio in manum; :C el matrimonio sine manu; :En qu se diferenciaban; E-presa tu opini$n Bmagina que debes acordar con tu pare#a qu tipo de matrimonio romano vais a celebrar: conventio in manum o sine manu. Enumerad las venta#as e inconvenientes de uno y otro. Hia#a en el tiempo 5bserva la imagen 9. :Crees que en las bodas actuales %ay algMn momento similar al corte#o nupcial retratado en la imagen; &ee este epigrama de 2arcial y responde: :(or qu no quiero casarme con una mu#er rica, preguntis; (orque no quiero ser Na mu#er de mi mu#er. &a matrona, (risco, debe ser inferior a su marido: solo as llegan a ser iguales el %ombre y la mu#er. 2arcial, Epigramas, HBBB, 9<. a! :Crees que en nuestra sociedad pervive la idea de que la mu#er debe ser inferior al %ombre: menor sueldo, nivel de estudios ms ba#os, etc.; b! Describe algMn caso en nuestra sociedad en que se produ.ca desigualdad entre mu#eres y %ombres.
&os ancianos y la muerte en *recia y +oma En *recia y +oma, los ancianos eran respe!ados por s" e1perie cia ) sa*id"r0a$ pero !am*i# rec'a,ados$ porque la ve#e., en cuanto antesala de la muerte, era algo que daba miedo a los antiguos. &os ancianos en *recia y +oma En *recia, en general, las opi io es del a cia o era valoradas ) esc"c'adas, especialmente en Espar!a. E A!e as, los 'i+os !e 0a la o*ligaci7 de c"idar a s"s padres Esi o lo 'ac0a $ el peso de la le) reca0a so*re ellos. En cambio, e o!ras localidades griegas la ve+e, se conceba como una e!apa de decade cia, por lo que se de+a*a de asis!irlos e i cl"so se les de+a*a morir , como en la isla de -eos. E Roma, sin embargo, las personas mayores go.aron de ma)or co siE deraci7 que en *recia. En esta sociedad pa!riarcal, los ancianos eran personas ve era*les, que deban ser c"idadas, atendidas y amadas por sus familiares 'as!a el mome !o de s" m"er!e. &a despedida de un difunto % En *recia
3
Cuando un familiar falleca, se lavaba el cadver y se le vesta con sus me#ores galas. Despus, se le meta una mo eda e la *oca para pagar el pasa+e a -aro !e 'as!a el m" do de "l!ra!"m*a y se e-pona el cadver en el vestbulo de la casa, con los pies e direcci7 a la p"er!a. Entonces empe.aba el vela!orio, al que acudan las pla&ideras, mu#eres que lloraban al muerto. Antes de la salida del sol, familiares y amigos conducan en procesi7 al muerto a su lugar de e !erramie !o, que siempre era e1!ram"ros. El cuerpo era llevado a 'om*ros o e carro por los 'om*res, a los que seguan las m"+eres y un fla"!is!a que tocaba ca cio es de l"!o ) d"elo. Despus, enterraban al muerto y %acan li*acio es a los dioses. 'ras el entierro, todos los asistentes se da*a " *a&o p"rifica!orio. % En +oma El ri!o fMnebre era *6sicame !e el mismo , con la salvedad de que en +oma e-istan servicios de pompas f3 e*res, a los que se les poda encargar la preparaci$n del cadver, y que el cor!e+o fMnebre lo abran unos fla"!is!as y las m"+eres$ %"e llora*a y cantaban al difunto llevando las imgenes de sus antepasados" les seguan unos mimos %"e represe !a*a al m"er!o. &a procesi$n se cerraba con los parie !es ) amigos %"e lleva*a el a!a3d. Los parie !es se vestan de egro y las m"+eres iban despei adas y caminaban descal,as. El cuerpo poda ser i ci erado o e !errado. i se incineraba, las ce i,as se recogan en una urna que se depositaba en el col"m*ario, o ic'o. En cambio, si el cadver se e !erra*a, su cuerpo se introduca en un sarc7fago. +efuer.a lo aprendido Hia#a en el tiempo &os ancianos eran respetados y valorados en Esparta y en +oma. :(or qu ra.ones; :=u relaci$n se daba a los ancianos en otras localidades griegas; O :Crees que en nuestra sociedad la ve#e. es apre ciada y respetada; 4:(or qu los %i#os deban cuidar de sus padres ya ancianos en *recia; :C en +oma; En Esparta, la *erusa, el conse#o de gobierno, es taba compuesta por %ombres de ms de AL a)os, al igual que el enado, en +oma. :Crees que %oy Fa. un esquema en el que figuren los distintos mo4 la edad es apreciada en el mundo laboral; :Crees mentos del ritual funerario en *recia y en +oma y, a que la edad es buena para saber gestionar un Es4continuaci$n, compralos. tado; :=uin asista al velatorio de los cadveres; egMn lo referido en el tema acerca de la despedida :=u fiestas funerarias se celebraban en *recia; :C de un difunto, :encuentras seme#an.as con nues4 en +oma; Consulta, para ello, PPP.anyadigital.com. tros ritos funerarios; :Cules;