Herman H Flores-Foro Organicidad Del Ser y Centros Anímicos

Lic.
En Herbolaria y fitoterapia
Herbolaria en la medicina tradicional I
Unidad I Filosofa y teora de la Medicina Tradicional Mexicana
"Organicidad del Ser y centros anmicos"
Tutor, Dr.: Mario Rojas Alba Alumno: Herman H. Flores Bautista Sptimo cuatrimestre Matricula: al111296
En qu consiste la composicin tripartita del Ser? En ver el cuerpo, el alma y el espritu que conforman una unidad indivisible, en donde las tres se empalman o como una entidad nica, la dualidad universal, y su aplicacin al microcosmos humano. El Ser universal es la esencia o naturaleza de las personas y las cosas. Es todo lo que existe, generado o creado, en esta obra se refiere sobre todo a las cosas dotadas de vida, tales como los entes orgnicos. El alma es el conjunto integral e inmaterial de memorias, ideas, instrucciones y funciones lgicas consientes o inconscientes a ejecutarse en el cuerpo humano, las que caracterizan a una persona, y que le permiten mantener la vida fsica e intelectual, su existencia y relacin con el medio. Espritu es la fuerza o energa necesaria para el funcionamiento del cuerpo y la ejecucin del alma de un individuo vivo, as como la irradiacin, o la emisin de emanaciones sutiles
Qu es un centro anmico? El centro anmico es una unidad tradicional en donde la fuerza o energa se ve reflejada de uno o ms rganos, o algn tejido somtico, impulsa la ejecucin de las directivas de su propia alma o programa permitiendo la coordinacin e interaccin con el centro anmico rector y otros centros anmicos perifricos. Considero desde mi punto de vista .los llamados nadis Chakras desde el punto de vista hind son observados en medicina tradicional mexicana en centros Anmicos
Cules son los principales centros anmicos estudiados? Centro anatmico: cerebro, cuanepantla, cuatextli, o cuayollotli. Centro anatmico: odo o nacaz, nacazcotl.: Correspondencia tonal. Existe una correspondencia del tonalpohualli diferente para el odo derecho y el izquierdo, el primero se vincula con Cozcacuauhtli, y el segundo con Toctli, esos vnculos
tonales determinan una polaridad izquierda-derecha, femenino-masculina, madrepadre, entre los dos rganos de la audicin. El odo o nacaz alberga un centro anmico menor o tlacaqui, de tipo sensitivo, capaz de percibir diferentes espritus externos gratos como los sonidos musicales, el canto humano, y el de las aves, la poesa, sonidos naturales asociados todos con el viento o ehecatl, y algunos desagradables, como los ruidos ensordecedores, los gritos agresivos, o amenazantes. El sentido del equilibrio permiti que el hombre pudiera percibir las tres dimensiones del espacio, la posicin del cuerpo y las cosas de conformidad con la gravedad terrestre Centro anatmico: ojo, ix, ixtelotli, o ixtelotl.: El ojo derecho, regido por el tonal Casa o Calli, est impregnando del espritu hogareo y el sentido de proteccin, se deca que los nacidos en este signo eran personas dedicadas a las labores de la casa, buenos administradores, apegados a sus pertenencia y magnficos previsores. Sahagn comenta que el decimoquinto signo llamado Ce Calli, tena muy adversa fortuna, y los hombres nacidos en Calli, eran grandes ladrones, lujuriosos, tahres (sic), desperdiciadores, y que siempre terminaban mal; las mujeres de Calli supuestamente eran perezosas, dormilonas, e intiles para todo bien El ojo o ix alberga el alma sensitiva tlachixqui, un programa capaz de procesar la informacin luminosa de tlahuilli, tonal, e integrarlas en memorias de imgenes o ixiptli. El alma o programa del ojo dispone de una parte perifrica en el ojo mismo (la que dirige los msculos, retina, y nervio ptico) y otra central, en la corteza occipital, en esta ltima, adems de procesar y guardar en memoria las imgenes, dispone de un programa de lgica difusa muy inteligente, capaz de leer los contenidos de las imgenes, y emitir resultados accinales y/o emocionales muy complejos, todava no superados por los ordenadores modernos. Adems de la emisin de destellos de expresin ocular, no se descarta la emisin de alguna otra forma de energa, o fuerza vibratoria. Centro anatmico: pulmn, ihchichiuitl, o tochichin, bofe o chichitl. Ente anmico: el alma de la respiracin, del aliento, es ante todo ehecatl, e ihio o ihiyo, la respiracin, es su funcin, el procesamiento del aire que se mezcla con la sustancia nutricia y vital o nem, para formar una sustancia gaseosa y densa. La emisin de sonidos codificados es el alma de la voz o lenguaje. El centro anmico del pulmn es uno de los ms confusos de la medicina prehispnica, poco entendido y mal descrito en los documentos conocidos. Las evidencias lingsticas, tanto como las fuentes disponibles, permiten decir que los antiguos mexicanos conocan bien la intervencin del pulmn o ihchichiuitl en la respiracin (ihiyotia) y otros fenmenos fisiolgicos relacionados con la misma, conocan por ejemplo los movimientos respiratorios de inhalacin y exhalacin, e incluso su relacin con la coloracin de la sangre, como por ejemplo, la palabra chichitl se relaciona tambin con chupar jalar algo (aire) mediante la succin, lo
que haca que las personas adquirieran un color rosa, o rojo (chichiltic), tambin cuando se aguanta la respiracin y se hace un esfuerzo, la piel de la cara se pone roja (chichilihui) y hasta morada, los ojos se ponan rojos (ixchichiltic), de manera muy similar a cuando uno se frota (chichiqui), o cuando se come salsa roja (ixchichiltic). El aire que pasaba a las cavidades internas, calentaba el cuerpo al producir un incendio (chichinoliztli) interno. Detrs de las barreras del tiempo, la cultura y la lengua, encuentro una enorme coherencia entre los conceptos antiguos y la moderna fisiologa. Guardando las distancias, los antiguos mexicanos conceban la respiracin, la funcin de los pulmones, y aunque no saban de tomos y molculas, identificaban al oxigeno como un alimentos indispensable, algo que da fuerza y vitalidad, que afecta a la sangre, y a todos los lquidos (intra y extracelulares). Es evidente la participacin del aire en la oxigenacin metablica tan indispensable para el mantenimiento de la vida; y de la muerte que resultaba de la carencia de los movimientos respiratorios, y conclua con la ltima expiracin.
Centro anmico del Corazn Centro anatmico: corazn, yollotl, yollotli El centro anmico del corazn, es un concepto tradicional universal que se puede explicar bien en trminos biomdicos y cibernticos. Corresponde a una unidad perifrica del intranet humano, que cumple la funcin esencial de bombear la sangre a todo el sistema, al mismo tiempo que mantiene una intrincada relacin con el sistema nervioso autnomo y el psiquismo. De echo, existen animales sin encfalo, pero no sin corazn, de ah que la fenomenologa del latir, fue en mucho primero que la de pensar
Centro anmico hepatobiliar Centro anatmico: El complejo anmico hepatobiliar tiene asiento fsico en el hgado, el, elli, ezteco, eltapachtli, o tlacaelli; y la vescula o chichicatl El complejo anmico hepatobiliar comprende un conjunto de conceptos tradicionales que involucran al hgado y vescula; su alma y espritu se confunde con los correspondientes a los centros anmicos de la respiracin, corazn, y estmago, lo que se traduce en una fisiologa tradicional rudimentaria que vinculan al hgado con el sistema cardiorrespiratorio, las funciones alimenticias, y el psiquismo del Ser, aspectos que traducidos a un lenguaje moderno, son mas compatibles que contradictorios, con la fisiologa y bioqumica moderna. Siendo el hgado una especie de laboratorio y fbrica de sustancias, es un rgano creador y
degradador de masas, un rgano denso muy antiguo y representativo de la tierra, la primera materia original de la vida, eso que nos hermana con los animales ms antiguos de la evolucin, como el mtico saurio o cipactli.
Centro anmico del estmago Centro anatmico: El centro anmico del estmago tiene su asiento fsico en el rgano del mismo nombre, cuitlatecomatl, tlatlalianyan, o tlatlalilteco (estmago). El estmago puede entenderse como una vscera de las que se encuentran en la parte superior de la cavidad abdominal o elli.
Cmo aplicar el conocimiento de los centros anmicos con la clnica y teraputica tradicional? Mediante la cosmovisin es bien visto que la medicina tradicional ve al cuerpo como una conformacin energa donde la alteracin de esta energa natural y fundamental se ve alterada por causas multifactoriales( emociones alimentacin) afecta a los centros energticos llamados para la medicina hind chakras y centros anmicos para la mexicana , bien es sabido que cada glandula en el cuerpo establece una relacin con los chakras , tratando los llamados Centros anmicos ayudamos al cuerpo fsico a restablecer la salud
Macrocosmos
Composicin del Universo
Energa Universal
Chakras en medicina Tradicional Hind
Microcosmos Humanos
Centro Anmico
Relacin con el Sistema Glandular
Cuerpo, espritu y Alma
Estomago, Biliar, Corazn, pulmn, ojo, cerebro

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