TRAZANDO CON PRECISIN LA PALABRA DE DIOS Trata de que Dios pueda contar contigo; s como obrero irreprensible, experto

en el manejo de la palabra de la verdad. BLA 2 Ti. 2:15 Para que la enseanza sea efectiva, es necesario que el que la imparte ya sea escrita o verbalmente, sea un hombre idneo y apto para ensear, recordando que aunque estamos en una etapa de formacin, la sangre de Jesucristo ya nos hizo aptos para toda buena obra. La enseanza tiene el propsito de instruir y formar; por eso el orden y la preparacin de un tema es de suma importancia. Veamos algunos aspectos bsicos: La preparacin del Tema: Los mensajes pueden brotar en la mente de la persona que ensea por inspiracin del Espritu Santo, como si fuera por medio de un telgrafo, pero lamentablemente esto no se repite con mucha frecuencia. Las enseanzas frecuentemente se obtienen bajo la iluminacin del Espritu santo y generalmente conllevan horas de estudio, lectura, oracin y escritura de la palabra de Dios Herramientas para la Elaboracin del tema: La fuente ms productiva es la Biblia, a la cual el maestro dedicar el tiempo para el anlisis cuidadoso de prrafos, captulos y libros. Un maestro que dedica su tiempo a la Palabra de Dios ser un hombre o mujer nutrido espiritualmente, adems tendr los elementos necesarios para la elaboracin del tema que llenar las necesidades espirituales de sus condiscpulos. Existen otras fuentes que pueden ser tiles en esta tarea y pueden ser: Los diccionarios, auxiliares bblicos, compendios, etc. Pero estos no deben suplantar el estudio de la Palabra de Dios. Los libros, folletos y temas de algunos expositores son buenos para obtener informacin, pero no para imitarlos o creerlos en su totalidad sino deben analizarse a la luz de la Palabra, para poder tomar lo bueno y desechar lo malo. El texto Base: La palabra texto se traduce del latn Textus que significa tejido, esto denota un orden lgico de palabras para trasladar una idea, pensamiento o un discurso. En la enseanza, el texto es la base para su arreglo y desarrollo. De lo anterior podemos definir: Tanto el texto como el pasaje de las escrituras, sea breve o extenso, del cual el que adoctrina deriva su material a estudiar para formar un tema. Vemoslo de la siguiente forma: 1. El texto proporciona el tema o el nombre del tema a estudiar y ensear. 2. El texto es la raz de la cual se derivara el tema. Los textos usados a lo largo del el tema: Aunque no todas las personas tienen inters de escudriar los textos que amparan lo que decimos o escribimos es necesario citarlos, porque siempre habrn discpulos (que sern futuros maestros) que querrn saber cuales son las bases de lo que escribimos. Y esto les confirmar: 1. 2. 3. 4. Que nuestro objetivo no es guiarlo con nuestra sabidura o por lo que dijo un predicador famoso. Corroborar que lo transmitido es una enseanza basada en la Palabra de Dios. Les inspirar confianza. Adems esto ayuda o sirve de gua al que expone o escribe el tema, a que no divague en asuntos que son ajenos al mismo o a la escritura.

Como elaborar un tema El tema debe tratar de un mismo asunto aunque tenga varias ramificaciones, por ejemplo: si el tema central a desarrollar es la salvacin, puede dividirse de la siguiente manera:

LA SALVACIN Salvos por gracia (Ef. 2:8) Salvos por misericordia (Tit. 3: 5) Salvos de la ira venidera (Ro.5.9) Salvos del pecado (Tit.2:1-5)

Como podemos darnos cuenta aunque estamos exponiendo distintos ngulos de la salvacin no nos estamos saliendo del tema central, pero si tratamos de enfocar varios asuntos ajenos al tema solo provocaremos confusin. FORMAS DE ELABORAR Y ESCRIBIR UN TEMA O ASUNTO Hab. 2:2 El Seor me contest: "Escribe en tablas de barro lo que te voy a mostrar, de modo que pueda leerse de corrido. Citaremos solamente tres tipos de temas, que son los ms comunes: 1. el expositivo. 2. el textual. 3. el temtico. EL TEMA DE TIPO EXPOSITIVO Es aquel que trata de presentar y exponer la Palabra de Dios paso a paso, tal como esta sucediendo en el relato bblico que se esta estudiando. Esta clase de tema puede basarse en un captulo o parte de un captulo o se puede basar en historias, parbolas bblicas. Ejemplo de un tema expositivo:

COMO SER PESCADOR DE HOMBRES Lucas 5:2-11 INTRODUCCION DESARROLLO 1. EL SEOR DEBE DE ESTAR EN NUESTRA BARCA (Lucas 5:2) El seor nos ensea cuando le permitimos subir a nuestra barca, El comienza a ensearnos Alejarse de lo terrenal: Lo primero que recomienda el seor a pedro es alejarse de las cosas terrenales y navegar en aguas profundas.

2. EL SEOR INDICA DONDE ECHAR LA RED (LUCAS 5:5) La duda: Pedro confa en sus propias fuerzas, porque es un pescador profesional, y antes de obedecer antepone su experiencia Or la voz de Dios: Cuando confiamos en su palabra, en su guianza y no en nuestra experiencia obtenemos el fruto deseado

3. DEBEMOS COMPARTIR LA PESCA (Lucas 5:7) Trabajar con nuestros compaeros: el trabajo en la obra debe de hacerse en equipo, solamente as alcanzaremos almas para Dios

4, DARLE LA GLORIA A DIOS CUANDO TRIUNFAMOS (Lucas 5:8) Reconocimiento debemos de entender que el trabajo que realizamos no es en nuestras fuerzas sino en el poder de Dios

5. CONVICCIN PARA REALIZAR LA OBRA DE DIOS (Lucas 5:11)

Dejarlo todo. cuando entendieron que el seor fue el que los llamo y comprendieron que estando con el no les iba a faltar nada, dejndolo todo lo siguieron.

CONCLUSIONES Nota: para comprender, la estructura de esta clase de tema es necesario que usted analice, todos los versculos citados EL TEMA DE TIPO TEXTUAL Este se diferencia del tema expositivo porque se utiliza solamente un texto de la Palabra de Dios para su desarrollo. Un solo versculo es el eje sobre el que gira toda la enseanza, de donde se derivar todo el tema y sus incisos o divisiones (por eso se llama textual). Veamos un ejemplo del tema textual. LOS RECORRIDOS DE JESUS Mateo 9:35

INTRODUCCION

DESARROLLO

1. RECORRIA LAS CIUDADES Y LAS ALDEAS ENSEANDO a) Enseaba sobre el reino de Dios Mt.21:43 b) Enseaba sobre el reino de los cielos Mt.4:17 2. RECORRIA LAS CIUDADES Y LAS ALDEAS PREDICANDO a) Predicaba las buenas nuevas Lc.4:43 b) Predicaba sobre la salvacin Lc.19.9

3. RECORRIA LAS CIUDADES Y LAS ALDEAS SANANDO TODA ENFERMEDAD a) Dio vista a los ciegos Mr.10:52 b) Sano a la mujer con flujo de sangre Mt.9:20-22 c) Sano al paraltico de Betesda Jn.5:8-9 CONCLUSIONES Nota: Es necesario para la comprensin de este bosquejo, que usted verifique los versculos citados. Y cuando usted lea cualquier tema con versculos escudrelos, esto le ayudara a irse familiarizando con ellos y los recordar en un momento determinado, cuando tenga que amparar con ese mismo versculo, algn estudio que este elaborando.

EL TEMA DE TIPO TEMTICO En este tema, la enseanza surge del versculo que se toma como base, pero su desarrollo es independiente del mismo. Las divisiones o incisos de este tema surgen de otros textos, conectados nicamente al titulo que designa el texto base. Ejemplo:

ESPERANDO AL SEOR 1 tes. 4:16-17 INTRODUCCION

DESARROLLO

ESPERAMOS SER TRASLADADOS 1Co.15:51-52 1. La novia del seor ser arrebatada 2. La novia se casara con el seor Ap.19:7

ESPERAMOS SER PRESENTADOS A EL Ef.5:27 Como una iglesia 1. Santa 2. Gloriosa 3. Sin mancha 4. Sin arruga

ESPERAMOS SER CORONADOS Ap.3:11 1. Corona de justicia 2, Ti 4:8 2. Corona de vida Stg. 1:12 3. Corona de gloria 1p..5:4 CONCLUSIONES Nota: En este tipo de temas nos damos cuenta que el titulo es el hilo del tema porque no se puede divorciar de su desarrollo, en otras palabras: el desarrollo no es independiente del titulo o nombre del tema y por eso se llama temtico porque trata de un tema especial. Despus de que haya estudiado estas tres clases de temas o enseanzas, estar en la capacidad de estructurar uno propio, con su titulo, subttulos, e incisos. Aunque los ejemplos presentados aqu son solo bosquejos, usted como persona que ensea debe explicar con buena redaccin y de una manera amplia cada inciso, sin hacer especulaciones sino usando bases bblicas. Para esto se requerir del estudio de la Biblia en general, pero especficamente de los textos relacionados con el inciso que se esta desarrollando o explicando (Para esto se sugiere una concordancia). Si usted lo hace de esta manera obtendr la destreza y la habilidad prctica que sumadas a la uncin del Espritu, lo transformaran en un hombre o mujer idnea para ensear a otros. EL CUERPO DEL TEMA ESCRITO LA INTRODUCCIN Es de vital importancia que el tema a desarrollar tenga una introduccin, en la cual se debe presentar un panorama global y resumido del tema en si. Con el propsito de despertar el inters por lo que se va a exponer verbalmente y escrito. La introduccin no debe de ser muy extensa pues para eso tenemos el desarrollo para hacer nfasis en lo que tenemos que trasladar. EL DESARROLLO Es la explicacin del tema en s y consta de subttulos, incisos, o divisiones etc.

PROPOSITO Se llama as el fin que se desea alcanzar con la enseanza. Puede escribirse o solamente meditarse. LA CONCLUSIN Esta es una breve recopilacin de los puntos presentados, y tiene como objetivo que el discpulo reaccione en una actitud de meditacin positiva al terminar de escuchar o leer el tema.

Amos 7:15 BLA

LA EXPOSICIN VERBAL. Yav es quien me sac de detrs de las ovejas y me dijo: "Ve y habla de parte ma a Israel, mi pueblo".

La enseanza a diferencia de la predicacin, debe de llevar un orden especfico; en el cual debemos ordenar nuestro material y nuestro tiempo, acorde a los puntos que debemos trasladar, por ejemplo si nuestro tema trata de diez puntos debemos de dividirlos por el tiempo que tenemos para disertar. En el caso que la disertacin dure sesenta minutos nos permitira tener seis minutos por cada punto, incluyendo la introduccin y la conclusin. TERMINAR LA ENSEANZA Debemos ser cuidadosos de no gastar nuestro tiempo en un slo punto porque nos desviamos del fin que perseguimos que es: ensear. En la enseanza de la Palabra de Dios, se deben hacer trazos para terminarla, sino puede convertirse en una predicacin. Debemos tomar en cuenta que en algunos tipos de enseanza, es vlido poner ejemplos cortos de la vida diaria; para hacer reflexionar al oyente y para evitar la monotona. La enseanza bblica no debe parecer una ctedra informativa sino formativa. ENSEAR CON AUTORIDAD Algunos piensan que tener autoridad es tener la uncin de Dios. Otros piensan que ensear con autoridad es tener un perfecto conocimiento de lo que se va a ensear. Otros piensan que se tiene que vivir lo que se ensea. Ahora bien, lo anterior son slo las caractersticas que debe de tener un verdadero maestro, pero ensear con autoridad es: persuadir a la gente para vida eterna, haciendo que reflexione y practique lo que usted le ensea. El seor Jesucristo no daba discursos, l daba rdenes y sus discpulos aprendan, no solamente para acrecentar su conocimiento, sino para obedecer y adquirir una nueva forma de vida. ID Y HACED DISCIPULOS Esta es la parte complementaria de la gran comisin. Algunos anhelan ensear a multitudes y es un buen deseo, pero una forma de ensearles a multitudes es cuando formamos discpulos, un ejemplo de eso lo vemos en el seor Jesucristo; el form doce discpulos y hoy da el evangelio lo ha odo casi todo el mundo. Por eso es una insensatez menospreciar la cantidad de discpulos que te escuchan y preprate bien para dar una buena enseanza porque a travs de ellos, aunque sean pocos, les estas enseando a multitudes.

TRASLADAR EL MENSAJE EN PBLICO Jeremas 1:6-9 Y yo dije: Ah! ah, Seor Jehov! He aqu, no s hablar, porque soy nio Y me dijo Jehov: No digas: Soy un nio porque a todo lo que te enve irs t, y dirs todo lo que te mande. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehov. Y extendi Jehov su mano y toc mi boca, y me dijo Jehov: He aqu he puesto mis palabras en tu boca. HOMILETICA Es una rama de la teologa prctica, ciencia que tiene que ver con los mtodos de presentar la verdad contenida en las escrituras y aplicarlas a la vida de la iglesia y los individuos en una forma verbal. Este lenguaje tiene su origen en la raz griega Homila que significa: Razonamiento o pltica que se hace para explicar al pueblo la verdad de Dios

TIPOS DE DISCURSOS: Existen diferentes tipos de mensajes y debemos conocer las diferencias entre ellos, para no mezclarlos indiscriminadamente y confundir a los oyentes. DISCURSO DEVOCIONAL: este es un mensaje, breve, sencillo que apela a los sentimientos ms profundos de los oyentes, requiere que el predicador tenga elevacin espiritual al entregarlo o no tendr el efecto positivo esperado. El mensaje devocional incluye una porcin bblica pero no entra en el estudio intensivo de la misma. Este tiende a ser un tanto informal y su aplicacin es directa a la vida de los oyentes, incluye ancdotas, testimonios historias de la vida real, biografas etc. Tiene como propsito estimular a los creyentes a vivir la vida cristiana ms dedicadamente; aviva su fe, los mueve a la adoracin, los fortalece ante la tentacin, aumenta el celo para servir al seor etc. EL DISCURSO EVANGELISTICO: Este es dirigido a las personas inconversas y trata de la exposicin de las verdades elementales del evangelio de cristo, con el propsito que el oyente se de cuenta de su pecado y puede buscar el perdn. Este debe de ser sencillo porque el oyente no esta acostumbrado a escuchar mensajes complicados. Pueden narrarse historias bblicas o de la vida prctica, que demuestren y convenzan de la verdad presentada. Al hablar de: Por cuanto todos pecaron, se podr presentar una estadstica del crimen, cuantos presos hay en el pas y la degeneracin que vive el hombre, que no conoce a Dios. Datos especficos darn fuerza a ese tipo de mensaje. DISCURSO DOCTRINAL: Ensea principios bsicos de las escrituras para que los oyentes sepan lo que deben creer y porque lo deben de creer. Pablo a travs de la Biblia enseo doctrina: sobre el pecado, el juicio, la ley, la justificacin, la vida del espritu, salvacin por gracia, el hogar ideal, la reconciliacin etc. Las enseanzas doctrinales son necesarias en todas las congregaciones y un buen maestro har estos mensajes interesantes y de mucha edificacin espiritual sin salirse del tema. Para impartir este tipo de discurso, se recomienda hacerlo con los creyentes ms fieles y consagrados (Discpulos), porque no toda la congregacin comprende la importancia y el impacto que tienen sobre su vida y por ello se muestran desinteresados. Es necesario invitarlos y hacerlos discpulos.

HABLAR EN PBLICO 1 Corintios 2:6-7 BLS Sin embargo, cuando hablamos con los que ya entienden mejor el mensaje de Dios, hablamos con sabidura. Pero no empleamos la sabidura humana como la emplean la gente y los gobernantes de este mundo. El poder que ellos tienen est condenado a desaparecer. Nosotros enseamos el mensaje con palabras inteligentes que vienen de Dios Exponer un tema, no se limita a tomar la palabra y "soltar" un discurso; sino consiste en establecer una comunicacin efectiva con los oyentes, en la que seamos capaces de transmitir un mensaje edificante. Exponer un tema, es una oportunidad que debemos aprovechar ya que se nos esta dando el privilegio de sembrar la semilla de la palabra en el corazn de los oyentes. Por esa razn, las exposiciones verbales hay que prepararlas a conciencia, lo que implica no limitarse a elaborar un tema escrito, sino hay que ensayar el orden en que se va a exponer. Cmo se expongan y transmitan las ideas juega un papel fundamental.

1. El expositor tiene que conseguir que los oyentes se interesen por lo que les va a decir y esto exige tener algunas nociones sobre tcnicas de la comunicacin. 2. Una cosa es conocer una materia y otra muy distinta es saber hablar de la misma. Al exponer de una manera atractiva se consigue captar la atencin de los oyentes para no aburrirlos, es necesario aportar cosas; interesantes, sugerentes, convincentes, etc. 3. Cuando se va a hablar sobre un tema hay que dominarlo. En el momento en el que tome la palabra deber tener un conocimiento sobre el mismo muy superior del que tiene el pblico. 4. Uno debe evitar hablar sobre un tema que apenas domine ya que correra el riesgo de no edificar a nadie. Para no fallar en lo anterior, se sugiere estudiar el tema en detalle, antes de exponer.

MIEDO A HABLAR EN PBLICO Exodo 4:10-12 BPD Moiss dijo al Seor: "Perdname, Seor, pero yo nunca he sido una persona elocuente: ni
antes, ni a partir del momento en que t me hablaste. Yo soy torpe para hablar y me expreso con dificultad". El Seor le respondi: "Quin dio al hombre una boca? Y quin hace al hombre mudo o sordo, capaz de ver o ciego? No soy yo, el Seor? Ahora ve: yo te asistir siempre que hables y te indicar lo que debes decir"

El pblico no es el enemigo, sino, al contrario, son personas que consideran que el expositor puede aportarles algo y que no van a perder el tiempo escuchndole, por eso acuden a escuchar. Tener miedo de hablar en pblico es algo natural, por lo que uno no debera de considerarse una persona dbil e insegura, cuando esto ocurre. Hay que analizar el miedo que a uno le invade y descubrir las causas que lo originan. Uno se dar cuenta de que gran parte de este miedo, no obedece a motivos lgicos sino es un miedo de hacer el ridculo, de que se ran de uno, de tartamudear, etc. Este miedo hay que rechazarlo y llenarnos de valor, que surge por el amor a Dios y a los oyentes. Otro tipo de miedo, obedece a situaciones adversas que pueden presentarse (quedarse en blanco, no saber contestar a una pregunta, que no funcione el proyector, etc.). Frente a este tipo de miedo lo que hay que hacer es tomar todas las medidas posibles para reducir al mnimo las posibilidades, por ejemplo, llevando fichas de apoyo, preparando el discurso a conciencia, verificando previamente que el proyector funcione correctamente, etc.).

A veces preocupa pensar que el pblico pueda darse cuenta del miedo que uno tiene (sudores, temblor en el habla o en las piernas, cara demacrada, etc.), pero es muy difcil que esto ocurra: 1. Son reacciones fsicas que uno percibe intensamente pero que apenas son percibidas por terceros. Adems, en el caso de que as fuera, el pblico pensara que son reacciones muy naturales, que a ellos mismos les podran ocurrir. 2. La mejor forma de combatir el miedo es con una adecuada preparacin: hay que trabajar y ensayar la exposicin con rigurosidad. (Conforme pasa el tiempo y adquirimos experiencia no tendremos necesidad de ensayar, pero al principio es fundamental hacerlo) 3. Cuando se domina la presentacin se reducen las posibilidades de cometer errores; esto genera confianza y disminuye el nivel de ansiedad. 4. Cuando llega el momento de la exposicin uno debe autoministrarse tranquilidad, especialmente en los momentos iniciales de la misma. Si uno consigue sentirse cmodo al principio, es posible mantener esta lnea durante el resto de la exposicin. 5. Subir al estrado con tranquilidad, sin prisas, mirar al auditorio unos instantes mientras se le saluda, ajustar el micrfono, organizar las notas... y comenzar a hablar despacio. 6. En todo caso, un cierto grado de nerviosismo puede que no venga mal, ya que permite iniciar la intervencin en un estado de cierta agitacin, de mayor energa.

PREPARACIN DEL DISCURSO O EXPOSICIN

Salmo 119:130 Exponer tus palabras es dar luz y abrir la inteligencia de los sencillos.

En primer lugar hay que seleccionar el tema de la exposicin. Esto nos lo indica quien nos hace la invitacin o puede que uno tenga libertad para elegirlo. Definido el tema, hay que determinar las ideas clave que se quieren transmitir y sobre las que va a girar toda la exposicin Una vez seleccionadas las ideas clave, hay que buscar argumentos con que ilustrarlas o ejemplificarlas. Para ello lo mejor es dar rienda suelta a la imaginacin ("lluvia de ideas") e irlas anotando a medida que vayan surgiendo. Hay que dar tiempo a la imaginacin; las ideas surgen inesperadamente. Una vez que se dispone de una lista de posibles argumentos hay que seleccionar los ms relevantes. Hay que tener presente que en un discurso la capacidad de retencin que tiene el pblico es limitada y que difcilmente va a ser capaz de asimilar demasiados conceptos. Tratar de apoyar las ideas clave con muchos argumentos a lo nico que lleva es a que el pblico termine sin captar lo esencial. Se utilizarn, datos, ejemplos, citas, ancdotas, notas de humor aunque el tema sea muy serio. El discurso se estructura en tres partes muy definidas: a) Introduccin (plantea el tema que se va a abordar y la idea que se quiere transmitir). b) Desarrollo (se presentan los distintos argumentos que sustentan la idea). c) Conclusin (se resalta nuevamente la idea y se enumeran los argumentos utilizados).

Finalmente el discurso no debe ser ledo, debe emplearse un lenguaje claro y directo, frases sencillas y cortas. Hay que facilitarle al pblico su comprensin. Independientemente del tema que se vaya a tratar, hay que esforzarse para que el discurso resulte atractivo, novedoso, gil, bien fundamentado, interesante. Debe resaltar la idea de la brevedad (el pblico lo agradece). La brevedad no implica que el discurso tenga que ser necesariamente corto, sino que no debe extenderse ms all de lo estrictamente necesario (ir "al grano", evitar rodeos que tan slo dificultan la comprensin y terminan aburriendo). El Expositor tiene que ser capaz de ir al ncleo del asunto. Es preferible centrarse en un solo mensaje que quede claro, que abordar distintas ideas que al final slo produzcan confusin. Una ltima observacin: Un toque de humor, sabiamente administrado, no est reido con la seriedad ni con el rigor (adems, ayuda a acercarse a la audiencia).

LA INTRODUCCIN La introduccin es una parte fundamental del discurso. Al iniciar la exposicin el orador se "juega" el conseguir o no la atencin del pblico. Si la introduccin resulta interesante, atractiva, novedosa, sugerente, y si el orador parece preparado, agradable, entusiasta, entretenido, es posible captar la atencin del pblico. Si por el contrario, el orador no consigue en la introduccin "enganchar" al pblico, a medida que avance el discurso le va a resultar cada vez ms difcil lograrlo. Si en la introduccin la voz resulta montona, no se oye bien, no queda claro de que se va a hablar, la imagen del orador resulta indiferente, etc., es muy fcil que la mente del pblico empiece a viajar en diferentes direcciones. La presentacin tiene que ser breve, se trata simplemente de introducir el tema que se va a tratar; ya habr tiempo ms adelante para desarrollarlo. En la introduccin tiene que quedar muy claro el asunto que se va a abordar y la opinin del expositor sobre el mismo. La introduccin se tiene que preparar a conciencia. Hay que ser capaz de exponerla sin recurrir a fichas de apoyo ya que gana en espontaneidad. Adems, es al comienzo de la intervencin cuando los nervios estn ms a flor de piel, por lo que una buena preparacin ayuda tambin a dominarlos. La introduccin debe empezar con entusiasmo, con energa. Marca la lnea que debe seguir el resto de la exposicin. EL DESARROLLO Durante el desarrollo del discurso se expondrn aquellos argumentos principales, no hay que extenderse ms all de lo necesario. No hay que abusar de los datos, de los detalles (ocultan los aspectos fundamentales del tema). Hay que dar aquella informacin que sea realmente relevante. El desarrollo debe ser gil, combinando conceptos tericos, ejemplos, datos estadsticos, citas, comparaciones, ancdotas etc. Es conveniente que estos conceptos sean relevantes, vengan al caso, y no se utilicen simplemente para tratar de impresionar al pblico con los conocimientos que uno posee (el pblico rechaza la pedantera). El desarrollo debe ser equilibrado, repartiendo el tiempo entre las distintas partes que se van a exponer, evitando extenderse demasiado en un punto determinado y pasar "de puntillas" por otro igualmente importante. Se utilizarn, si es posible, medios de apoyo (pizarra, transparencia, etc.), con idea de ir alternando la palabra con la imagen, dando movimiento a la presentacin y evitando la monotona.

LA CONCLUSIN La conclusin es un recordatorio del tema tratado y de los principales argumentos presentados. La conclusin debe ser breve, destacando nicamente los puntos bsicos que se han expuesto. Mientras ms se diga, menos resaltarn los aspectos claves. La conclusin, al igual que la introduccin, es una parte fundamental del discurso que debe ser preparada a conciencia. Es conveniente tener la conclusin aprendida de memoria. As gana en espontaneidad, en frescura, pudiendo el orador centrar todo su esfuerzo en enfatizar sus palabras, sus gestos, mirando al pblico, sin tener que estar consultando sus notas. LA UTILIZACIN DE LA VOZ Sal. 29:3-9 la voz del seor resuena sobre el mar; el Dios glorioso hace tronar: el seor est sobre el mar inmenso! la voz del seor resuena con fuerza; la voz del seor resuena imponente; la voz del seor desgaja los cedros. el seor desgaja los cedros del lbano! Hace temblar los montes lbano y sirin; los hace saltar como toros y becerros! La voz del seor lanza llamas de fuego; la voz del seor hace temblar al desierto; el seor hace temblar al desierto de cads! La voz del seor sacude las encinas y deja sin rboles los bosques. En su templo, todos le rinden honor. a) Durante la exposicin hay que cuidar la voz: Una voz montona, desagradable, un volumen bajo, etc. llevan a la audiencia a desconectar. Normalmente uno no conoce su propia voz, de ah que se sorprenda cuando se escucha en una grabacin. Orse en una grabacin es muy til ya que permite familiarizarse con la voz, orla como la oyen los dems. Es la manera de conocer como suena, como resulta, que defectos hay que corregir. a) Dominar la voz slo se consigue con ensayo: Grabando el discurso y oyndolo, lo que permite detectar fallos y tratar de corregirlos (1. se habla muy rpido, 2. no se vocaliza suficientemente, 3. se habla muy bajo, 4. se tiende a unir palabras, etc.). Tambin es interesante preguntarle a alguien su opinin. Una vez detectados los fallos se trabajar sobre ellos con vistas a mejorar la calidad de la voz. Aunque la voz sea difcil de cambiar, si se pueden mejorar algunos defectos que dificultan su comprensin o que la hacen poco atractiva (una voz nasal, una voz excesivamente fina o ronca, etc.). b) Hay que saber modular la voz: subir y bajar el volumen, cambiar el ritmo, acentuar las palabras; todo ello ayuda a captar la atencin del pblico. Hay que jugar con la voz para enfatizar los puntos importantes del discurso. Por ejemplo, si se realiza una afirmacin hay que hablar con determinacin (voz firme, alta, sin titubeos); en otras partes del discurso (una explicacin, una ancdota, etc.) se puede utilizar un tono ms distendido, ms relajado. c) Hay que hablar claro, esforzarse en vocalizar con mayor precisin que de costumbre, remarcar los finales de palabra, etc. d) Un aspecto que hay que cuidar especialmente es el volumen: En la vida ordinaria uno suele hablar con personas muy prximas, lo que determina que uno se acostumbre a hablar bajo. Cuando se habla en pblico hay que hacer un esfuerzo por hablar ms alto, pero sin gritos estridentes y atropelladores que daan el tmpano de los oyentes y causan molestias. e) Hay que conseguir que la voz llegue con claridad a toda la sala. Un fallo que se suele cometer es empezar las frases con un volumen elevado e ir disminuyndolo a medida que se avanza, de modo que el final de la frase parece como si careciese de importancia. En los ensayos hay que vigilar este problema y tratar de corregirlo. Tambin es muy frecuente hablar demasiado rpido, tendencia que se intensifica cuando se habla en pblico (debido a los nervios). Dificulta la comprensin y proyecta una imagen de nerviosismo. En los ensayos hay que vigilar este aspecto. Hablar muy lento hace que el discurso se vuelva tedioso y

f)

aburrido. El tener un equilibrio entre hablar rpido y lento facilita la comprensin, proyecta una imagen de seguridad y ayuda a calmar los nervios. g) Cuando la audiencia es medianamente numerosa (ms de 50 personas) es conveniente utilizar micrfono, lo que exige una cierta prctica: El micrfono hay que mantenerlo siempre a la misma distancia de la boca (si se acerca y se aleja, el volumen presentar oscilaciones). h) Si uno habla bajo no debe recurrir a elevar el volumen del micrfono, sino que tendr que esforzarse en hablar ms alto. Una regla de oro cuando se habla en pblico es la naturalidad: El pblico agradece la naturalidad y aborrece la afectacin. Si uno tiene acento no tiene por qu ocultarlo (espontaneidad), pero tampoco exagerarlo (dificultara la comprensin).

EL LENGUAJE 1 Corintios 14:19 pero en la iglesia prefiero decir cinco palabras que se entiendan, para ensear as a otros, que decir diez mil palabras en lengua extraa. Hay que utilizar un lenguaje apropiado para el pblico al que uno se dirige, ya que lo primero que uno debe procurar es ser entendido. Por ello, no se deben utilizar trminos y expresiones que parte del pblico pueda no entender. nicamente se emplearn trminos griegos hebreos etc. si se explica su significado y se adecuan al tema (Si hay cinco, ocho, diez o veinte acepciones o significados de una palabra, solamente se mencionaran las mas relevantes) El objetivo del discurso es persuadir al pblico, no tratar de asombrarlo con nuestro vasto dominio del idioma espaol. Hay que huir de un lenguaje rebuscado o frases complicadas. Hay que evitar emplear "muletas" que a veces se intercalan continuamente en la conversacin, sin que uno sea consciente (ya ves, entiendes, la verdad es que, me sigues, fjense, verdad, etc.). El efecto que producen es terrible (bastara que uno se oyese en una grabacin para darse cuenta de esto). La regla que debe presidir todo discurso es la de la sencillez. El lenguaje debe ser preciso y directo, con frases sencillas y cortas. En definitiva, el pblico aprecia la sencillez y aborrece la pedantera.

LA MIRADA
NVI

Lucas 6:20 l entonces dirigi la mirada a sus discpulos y dijo: "Dichosos ustedes los pobres, porque el reino de Dios les pertenece.

Cuando se habla en pblico la mirada juega un papel fundamental. Es un excelente medio de conexin entre la persona que habla y la audiencia. Al pblico le gusta que la persona que le habla le dirija la mirada. El orador que no mira al pblico da la impresin de tener miedo o falta de inters. Cuando se mira al pblico hay que intentar presentar una imagen abierta, agradable, optimista, sonriente. La simpata conquista el corazn del pblico. En lugar de mirar difusamente a la masa, hay que tratar de individualizar rostros concretos, moviendo la mirada entre el pblico y fijndola en personas determinadas, tratando de dar cobertura a toda la audiencia. A veces, de manera inconsciente, se comete el error de dirigir la mirada preferentemente a una zona determinada de la sala (por ejemplo, al pblico que est sentado en las primeras filas, o a la parte derecha del auditorio). El resto del pblico puede llegar a pensar que no se le est prestando la debida atencin.

La ventaja de haber preparado el discurso, utilizando notas de apoyo, en lugar de leerlo, es que resulta mucho ms fcil mirar al pblico. En los momentos de silencio hay que mirar al pblico. Permite intensificar la conexin "orador-audiencia". Mientras alguien formule una pregunta se le dirigir la mirada, pero cuando se responda se mirar a toda la audiencia (todos pueden estar interesados en conocer la respuesta).

RVA

EL LENGUAJE CORPORAL Ezequiel 21:17 Yo tambin golpear mano contra mano y har que se asiente mi ira. Yo, Jehov, he hablado."

Hay un lenguaje corporal (movimientos, gestos, actitudes, etc.) del que muchas veces uno no es consciente, ni sabe muy bien como funciona. A travs de este lenguaje corporal, el orador transmite tambin mensajes: nervios, timidez, seguridad, confianza, dominio, entusiasmo, dudas, etc. Desde el momento en el que uno accede al escenario, el movimiento de las manos, la expresin de la cara, la postura, los movimientos en el estrado, la mirada, etc. todo ello est transmitiendo mensajes diversos. El pblico los capta con total nitidez. A veces puede suceder que estos mensajes sean contrarios a lo que el orador est tratando de comunicar con el lenguaje verbal. Por ejemplo, alguien dice; que lo que ms le preocupa es el bienestar de ellos, pero en ningn momento se toma la molestia de mirarlos a la cara, sus palabras suenan vacas. La mejor forma de percibir este lenguaje corporal es grabndose en vdeo. Muchos se sorprenderan: tics nerviosos, manos inquietas que no paran de moverse, gesto contrariado, mirada al techo, inmovilismo, etc. Por tanto, dada la importancia que tiene en la comunicacin, es un aspecto que hay que trabajar convenientemente en los ensayos. Desde que uno sube al estrado debe ser capaz de utilizar este lenguaje corporal en sentido positivo, facilitando la conexin con el pblico, reforzando su imagen. Hay que transmitir serenidad y naturalidad, evitando gestos, actitudes o movimientos que resulten negativos. Hay que subir al estrado con seguridad, con tranquilidad (las prisas denotan nerviosismo e inseguridad). Durante la intervencin es conveniente moverse por el escenario, no quedarse inmvil, pero controlando los movimientos, evitando deambular sin ton ni son. La movilidad rompe la monotona y ayuda a captar la atencin del pblico. Para establecer una comunicacin con el pblico es fundamental el contacto visual. Si es posible (por ejemplo en un aula) es aconsejable moverse entre el pblico, ayuda a romper las distancias, transmitiendo una imagen de cercana. Hay que tratar de superar la timidez, transmite inseguridad y dificulta la conexin con el pblico. Los gestos de la cara deben ser relajados: una sonrisa sirve para ganarse al pblico, mientras que una expresin demasiado seria o enojada provoca rechazo. El movimiento de las manos debe estar ensayado. Tan mala impresin producen unas manos que no paran de moverse, como unas manos inmviles. Los movimientos deben ser sobrios. Las manos se utilizarn para enfatizar aquello que se est diciendo, de manera que voz y gestos acten coordinadamente, remarcando los puntos cruciales del discurso. La propia situacin del orador en el escenario transmite tambin mensajes subliminales: De pie, en el centro del escenario: autoridad. Sentado, en un lateral del escenario: actitud ms relajada, menos solemne.

LA IMAGEN QUE PRESENTAMOS Lucas 9:18-20 Un da en que Jess estaba orando solo, y sus discpulos estaban con l, les pregunt: -Quin dice la gente que soy yo? Ellos contestaron: -Algunos dicen que eres Juan el Bautista, otros dicen que eres Elas, y otros dicen que eres uno de los antiguos profetas, que ha resucitado. -Y ustedes, quin dicen que soy? -les pregunt. Y Pedro le respondi: -Eres el Mesas de Dios. La gente tiene una imagen de nosotros en relacin a la forma en que vivimos y nos comportamos. La palabra imagen, significa opinin o juicio subjetivo que refleja la forma de ver, el estado de nimo y la actitud de la gente con respecto a otras personas. La funcin de predicar o ensear, tiene mucha relacin con lo que la gente piensa de nosotros, por supuesto esa imagen depende mucho de nuestro testimonio y de nuestras actitudes Adems de la imagen que presentamos con nuestra forma de vida, el orador tambin transmite una imagen personal, cuando diserta, que ser valorada positiva o negativamente por el pblico. Hay que tratar de proyectar una imagen positiva. Una imagen agradable, abierta, atractiva etc (aunque uno sea un tmido empedernido). La imagen es valorada favorablemente por el pblico y ayuda a ganarse su estima. Una imagen descuidada, tosca, antiptica, pone al pblico en contra (aunque comparta las ideas expuestas). El orador debe vestir de forma apropiada para la ocasin: Tiene que sentirse cmodo, a gusto con su apariencia. Esto acrecienta su auto confianza y le permite luchar contra la inseguridad. No obstante, debe evitar todo exceso (no se trata de ir hecho un figurn). La imagen debe realzar su figura, pero sin llegar a eclipsarla (el pblico tiene que prestar atencin al discurso y no distraerse con un atuendo espectacular). La imagen tambin debe estar en consonancia con el mensaje que se quiere transmitir. Bien peinado, bien afeitado, dentadura reluciente, zapatos limpios, los botones abrochados, corbata bien colocada, etc. Antes de subir al estrado es conveniente realizar una ltima revisin, por si acaso (cremallera del pantaln bajada?). Hay que evitar cualquier detalle que pueda afectar negativamente a la imagen. Por ejemplo, si el orador es de baja estatura debe cuidar que el atril que utilice sea el apropiado (que no quede oculto detrs). Si intervienen dos personas al mismo tiempo con diferencias de estatura considerables, es conveniente que se siten algo separado para evitar resaltar PREGUNTAS Y RESPUESTAS Un turno de preguntas al finalizar la presentacin permite que sta se desarrolle con continuidad, sin interferencia, y facilita al orador a controlar mejor su tiempo. Hay que evitar que unas pocas personas monopolicen el turno de preguntas, tratando de que intervenga el mayor nmero posible de personas. Mientras se formula la pregunta el orador mirar a la persona que la plantea, pero cuando responda mirar a toda la audiencia. Las preguntas se deben contestar con claridad, con precisin, evitando divagar. El orador debe contestar siempre con educacin, aunque la pregunta formulada carezca totalmente de inters o haya sido ya planteada. Si alguien formula una pregunta que nada tiene que ver con el tema tratado, se le indicar amablemente que la pregunta planteada no es pertinente. Si el orador no sabe cmo contestar una pregunta debe evitar mostrar nerviosismo o contrariedad. Indicar con total naturalidad que desconoce la respuesta y solicitar al pblico asistente si alguien puede responder. Si nadie contesta, el orador se comprometer a analizar el tema planteado y a dar una respuesta a la mayor brevedad posible. Lo que no puede hacer bajo ningn concepto es inventarse la respuesta. El pblico valora la sinceridad y comprende que el orador puede desconocer algn aspecto determinado del tema tratado

CUANDO PUEDE CONSIDERARSE FRACASADO UN EXPOSITOR DEL EVANGELIO Muchos creen que sus enseanzas no estn tocando a las personas y por eso se sienten fracasados. Otros por el contrario creen que el tener un iglesia llena es el resultado que sus sermones son exitosos. Sin embargo la Biblia debe proveernos el criterio de lo que es el fracaso y el xito. Un predicador, no es necesariamente fracasado cuando vive las siguientes experiencias: Cuando algunas personas abandonan su iglesia. Jn 6:66 Desde entonces, muchos de los que haban seguido a Jess lo dejaron, y ya no andaban con l. Cuando son pocos los que se salvan 2 P 2:5 Ni tampoco perdon Dios al mundo antiguo, sino que mand el diluvio sobre aquellos hombres malos, y salv solamente a No, que predic una vida de rectitud, y a otras siete personas. Cuando los problemas aumentan. 2 Co. 1:8 Hermanos, queremos que sepan cuntas dificultades tuvimos en la provincia de Asia. Fue una prueba tan dura que ya no podamos resistir ms, y hasta perdimos la esperanza de salir con vida. Cuando la compensacin econmica es mnima Fil 4:11 No lo digo porque yo est necesitado, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo

Un predicador ha fracasado si ocurren los siguientes efectos. Cuando compromete su predicacin para halagar a los oyentes. 2 Ti. 4:-3 Porque va a llegar el tiempo en que la gente no soportar la sana enseanza; ms bien, segn sus propios caprichos, se buscarn un montn de maestros que solo les enseen lo que ellos quieran or. Cuando su predicacin es dbil y vacilante. 1 Co. 14:8-9 Y si, en la guerra, la trompeta no diera sus toques con claridad, nadie se preparara para la batalla. Lo mismo sucede con ustedes: si no usan su lengua para pronunciar palabras que se puedan entender, cmo va a saberse lo que estn diciendo? Le estarn hablando al aire! Cuando su predicacin carece de amor. 1 Co. 13:1 Si hablo las lenguas de los hombres y aun de los ngeles, pero no tengo amor, no soy ms que un metal que resuena o un platillo que hace ruido. Cuando su corazn no siente carga por las almas. Ro. 9:3 pues hasta quisiera estar yo mismo bajo maldicin, separado de Cristo, si as pudiera favorecer a mis hermanos, los de mi propia raza. Cuando su predicacin no dirige a la gente hacia Cristo. Ro. 10:14 Pero cmo van a invocarlo, si no han credo en l? Y cmo van a creer en l, si no han odo hablar de l? Y cmo van a or, si no hay quien les anuncie el mensaje? Cuando su predicacin esta mas dirigida a parecer elocuente y atractiva que ser receptiva al Espritu Santo. 1 Co. 2:4 y cuando les habl y les prediqu el mensaje, no us palabras sabias para convencerlos. Al contrario, los convenc haciendo demostracin del Espritu y del poder de Dios, Cuando le da mas importancia a su paga que a la fiel obediencia a Dios y al lugar donde El seor lo ha puesto. 1 Ti. 6:10-11 Porque el amor al dinero es raz de toda clase de males; y hay quienes, por codicia, se han desviado de la fe y se han causado terribles sufrimientos. 1 Pero t, hombre de Dios, huye de todo esto. Lleva una vida de rectitud, de piedad, de fe, de amor, de fortaleza en el sufrimiento y de humildad de corazn.

DIRECTRICES PARA LA ELABORACIN DE UN TEMA ESCRITO

EL ESQUEMA: Primeramente, hay que elaborar un bosquejo, que ser la columna vertebral del tema. El Bosquejo le sirve a un maestro para estructurar, escribir y comunicar una enseanza, organizadamente y en secuencia. El bosquejo consta de varias ramificaciones, a los que identificaremos titulo, subttulos, incisos y subincisos, Analicmoslos, y veamos el lugar que ocupan EL TITULO: Lo primero que debemos tener es la base sobre la que va a girar todo el tema que es el titulo.
LAS DEMOSTRACIONES DE DIOS

... Dios pas por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en ste tiempo su justicia a fin de que l
sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jess Ro.3: 25-26 LBLA

SUBTTULOS: despus de obtener el titulo del tema, debemos comenzar el bosquejo utilizando, el razonamiento, para trazar subttulos o las ideas principales del tema. Para ello es necesario usar una concordancia, un programa de computacin, o tener un conocimiento amplio de la Biblia Ejemplo de subttulos:
1) DEMUESTRA SU AMOR (Ro.5:8 LBLA) 2) DEMUESTRA SU VERDAD (Ro.15:8) 3) DEMUESTRA SU JUSTICIA (Ro.3: 24-25) 4) DEMUESTRA SU PODER (Ro. 9:17) 5) DEMUESTRA SU IRA. (Ro.9: 21-23

INCISOS: Cada subtitulo puede y/o debe estar dividido en incisos. Para obtenerlos necesitamos, razonar en las derivaciones que pueden surgir del subtitulo. Para ello es necesario usar una concordancia, un programa de computacin, o tener un conocimiento amplio de la Biblia, Ejemplo de incisos:
1. DEMUESTRA SU AMOR (Ro.5:8 LBLA) a. Al universo (Jn 3:16) 2. DEMUESTRA SU VERDAD (Ro.15:8) a. Su hijo es la verdad (Jn 14:6) b. Su palabra es la verdad (Sal.119:160) 3. DEMUESTRA SU JUSTICIA (Ro.3: 24-25) a. Exhibi, la ejecucin de su Hijo a las naciones (Jn 19:20)

b. Exhibi a su Hijo, entre malhechores (Mr 15:27-28; 22:37) c. Exhibi y avergonz en publico a nuestros enemigos (Col 2:15 SRV)

SUB INCISOS: Cada inciso se puede dividir en subincisos, utilizando los mismos razonamientos empleados en los incisos (Despus de los subincisos, es aconsejable no hacer mas divisiones, porque se corre el riesgo de salirnos del tema), ejemplo de subincisos.
5. DEMUESTRA SU PODER (Ro. 9:17) d. Manifiesta su poder a sus enemigos, entre ellos: el faran de Egipto (Ex. 9:14-16 i. Su pueblo es sacado de Egipto con poder (Dt 9:28-29 LBLA) ii. Apartados de Egipto, con poder, para temerle y adorarle (2 R.17:36 -37) iii. Liberados de Egipto, con poder, porque somos de su propiedad (Dt 9:29) 6. DEMUESTRA SU IRA. (Ro.9: 21-23) a. A los que hacen mal (Sal.34: 16) i. Su ira es como fuego (Jer.4: 4 ii. Su ira es como un soplo (Job 4:9 R60)

Nota: Para, identificar los elementos que componen el bosquejo, es necesario sealarnos de la siguiente forma: Los Sub ttulos o divisiones principales se deben de leer, escribir y pronunciar como (1, 2; 3 etc.) Los incisos que surgen de las divisiones se deben leer, escribir y pronunciar como ( a, b, c, etc.) Los sub-incisos se deben identificar como (l, ll. lll, lV, V etc.) Un maestro de la palabra procurara que todos ellos tengan base y cita bblica. COMO UTILIZAR EL TEXTO O VERSCULO QUE RESPALDA CADA DIVISIN (Subtitulo, inciso o subinciso) 1. Una divisin para ser bblica no necesariamente tiene que estar basada en un versculo sino en la revelacin. Si embargo en la enseanza de la palabra lo ms correcto es, partir siempre de lo que esta contenido en la escritura. 2. En la mecnica magisterial, el maestro deber mantenerse escribiendo y enseando, sin salirse o desviarse del pasaje bblico, que tom como base. El hacer esto da credibilidad al prrafo escrito y produce efectos espirituales en los lectores ya que la interpretacin del mismo esta fundamentada en la palabra de Dios. 3. El pasaje o verso Bblico debe escogerse con mucho cuidado. Un pasaje bblico no debe ser divorciado del contexto inmediato, posterior, anterior o general. Esto puede dar lugar a suposiciones y acarrear; controversias, disparates y presunciones. Ejemplo
R60

2 Samuel 1:26 Angustia tengo por ti, hermano mo Jonatan, Que me fuiste muy dulce. Ms maravilloso me fue tu amor Que el amor de las mujeres

Este versculo lo podra tomar un especulador para enfatizar la permisin de una relacin homosexual entre David y Jonathan, por desconocimiento del contexto general de la Biblia, el cual prohbe este tipo de abominaciones. Por el contrario, un buen maestro, basado en el conocimiento y la revelacin de Dios, podr exponer; que el amor entre estos dos varones supero el amor de las mujeres, porque su amistad se baso en un compromiso con Dios (1 S.20:8:12). No permitieron que su amistad la interrumpieran los problemas familiares (1 S. 20:13-16), Se unieron ms cuando su amistad fue probada (1 S.20:17). Permanecieron amigos hasta el final. Jonathan entendi, que aunque el era prncipe, su amigo David seria el futuro rey (1 S.20:30:34). El prefiri perder el trono, que a su mejor amigo y adems respeto la voluntad de Dios. (El texto no se debe interpretar basado en lo que pensamos, sino en lo que Dios dice a travs de toda la Biblia, (por ello es necesario reafirmar, el pensamiento del Seor escribiendo otras citas bblicas) 4. Antes de exponer un versculo, debe ser interpretado hermeneuticamente. La hermenutica es una herramienta que tiene que ver con el lenguaje del texto, si es literal o figurativo. La hermenutica considera las figuras literarias que se emplean en la palabra, ejemplos, alegora, smiles, hiprboles, tipos, antitipos, prototipos, smbolos, parbolas, etc. (ver tema la hermenutica de Jess) 5. La aplicacin del versculo, en cada divisin (Subtitulo, incisos, subincisos), va encaminada a ensear una nueva forma de vivir, basndonos en el texto y su interpretacin. Su enfoque debe ser persuasivo. Por ejemplo, el verso puede ser en uno o ms puntos, nuestra propia historia y/o la historia de los lectores y oyentes. Veamos:
2 Samuel 19:29-30 29 Y el rey le dijo: Para qu ms palabras? Yo he determinado que t y Siba os dividis las tierras. 30 y mefi-boset dijo al rey: Deja que l las tome todas, pues que mi seor el rey ha vuelto en paz a su casa. Cuando un hombre agradecido, valora lo que significa vivir junto a su Seor y en

comunin con l, no tiene como prioridad las cosas terrenales, l ha entendido que si Dios vive en su corazn y el permanece en la casa del rey, no le va a faltar nada, porque lo obtuvo todo (2 S.9:11). La aplicacin es la parte donde el maestro da un golpe certero a una verdad, con el propsito que esta se grave en el corazn y se haga vida en el lector u oyente. 6. La aplicacin del versculo, se puede formular basada en distintos criterios, aqu solamente citaremos los mas usuales estos son: la aplicacin literalista, la aplicacin alegrica y la analtica a. Aplicacin literalista: Esta se utiliza cuando nos acercamos al texto, pero permanecemos en la superficie del mismo, sin profundizar. Se le llama literal o literalista, porque se utilizan para su explicacin, otros versculos de la Biblia escritos casi en forma literal. Ejemplo:
Su palabra es la verdad (Sal.119:160) La palabra de Dios, tendr su cumplimiento en nuestras vidas y en el designio de este mundo (Mt.5:18). Debemos anhelar conocer y practicar su palabra, porque ella tiene vida y poder (He.4:12). Su palabra nos hace libres (Jn 8:32), limpia nuestro camino (Sal.119:9), nos vivifica (Sal. 119:25), la suma de su palabra es la verdad.

b. Aplicacin alegrica: Se profundiza en el versculo, mas all de donde se entiende la letra. Se interpreta el versculo dando detalles y enseanzas significativas, donde otros no ven nada. Ejemplo:

Apartados de Egipto, con poder, para adorarlo (2 R.17:36 -37) El Seor, libero de Egipto a su pueblo con poder y brazo fuerte, para que le rindieran culto. A nosotros, nos libero del mundo y su esclavitud. Es necesario rendirle culto, manifestndole, nuestra alabanza, adoracin y viviendo una vida de santidad.

c. Aplicacin analtica: busca y descubre, el significado exacto de las palabras (Griega, hebrea, o del idioma que fuere) que componen el versculo, para interpretar con exactitud lo que cada palabra o una en particular quieren decir. Ejemplo:
Demuestra su amor al universo (Jn 3:16) Dios revel su amor, a todas las creaciones en el universo. El ofrendo a su hijo por nuestros pecados, porque dice la escritura: De tal manera am Dios al mundo que ha dado a su nico hijo en este verso la palabra mundo se traduce del Griego Kosmos que significa: Primariamente orden, disposicin, ornamento. Tambin se utiliza para nombrar; al universo, por el orden, el equilibrio estelar y planetario que se observa en el.

d. En resumen podemos decir que la aplicacin consiste en, explicar el versculo que ampara cada inciso, para hacerlo mas comprensible y accesible (No repetir de una forma escrita el versculo, sino explicar la enseanza que recibimos del mismo, para aplicarla a nuestra vida. Esta explicacin, debe servir para; edificacin, consuelo, consejo, exhortacin, meditacin, reflexin etc.) a. Nota: Escribir solamente el versculo bblico sin dar una explicacin al mismo, denota la carencia de la revelacin de Dios, esto puede darse, por no mantener una comunin adecuada con El. Una vida de oracin, complementada con el estudio de las escrituras, aportara la revelacin del tema escrito. LOS LAZOS CONECTIVOS O VINCULOS Entre subttulos o divisiones principales ya desarrolladas, se deben construir puentes conexivos, utilizando frases tales como: ahora veamos las siguientes caractersticas, consideremos lo siguiente, etc. (Los lazos conectivos se utilizan tanto en la enseanza escrita, como en el verbal) DETALLES DEL TEMA ESCRITO La introduccin: aunque es lo primero que se expone verbalmente, en el mensaje escrito es generalmente lo ltimo que se escribe, la razn es: que hasta despus de desarrollar, los subttulos, incisos e incisos, conoceremos cuales son los puntos que se enfatizaran al introducir el tema. La introduccin debe hacerse interesante para obtener la atencin del lector. Entre otros lineamientos, que debe poseer un tema escrito, podemos citar: a. La unidad: Aunque en nuestro tema escribamos varias divisiones, relacionadas o familiarizadas unas con otras. deben estar

b. Proporcin o medida: debemos escribir cada prrafo o inciso, en proporcin al espacio que tenemos para hacerlo, es decir no escribir o dar ms nfasis a un inciso que a otro, solamente porque tenemos ms conocimiento de uno que de otro. c. Redactar, resumida y ordenadamente el tema

d. Asegurarnos que las citas bblicas estn escritas correcta y pertinentemente. Redactar resumida y ordenadamente el tema
LAS DEMOSTRACIONES DE DIOS ... Dios pas por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en ste tiempo su justicia a fin de que l sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jess Ro.3: 25-26 LBLA INTRODUCCION: Cuando alguien tiene amor, no solamente lo expresa verbalmente, sino que lo demuestra con hechos y actitudes. Dios en su misericordia, nos ha demostrado por medio de la escritura y por sus ministros, que Jesucristo es Dios (Hch .9:22; 18:28) y que se despojo de su gloria viniendo en carne para salvarnos (Jn.1:14; Fil 2:7-8), pero en la Biblia tambin encontramos otras demostraciones que Dios nos hace y que nos ayudaran a tener un conocimiento bsico y preciso acerca de su plan de salvacin.. DESARROLLO: La palabra demostrar se traduce de diferentes palabras griegas, pero en trminos generales una demostracin es: un sealamiento, una manifestacin, una, revelacin, una exhibicin, una muestra. Es probar o comprobar algo, partiendo de juicios ya reconocidos como verdaderos (Diccionario enciclopdico Codex). La Biblia nos deja ver que Dios nos demuestra su paciencia (1 Ti.1:16 LBLA), su misericordia (Lc.1:58 LBLA) etc. Pero en La Epstola a los romanos nos comprueba una vez mas su omnisciencia, revelndonos cinco demostraciones de su carcter. DEMUESTRA SU AMOR (Ro. 5:8 LBLA) Dios nos ha mostrado su amor en que siendo pecadores, El dio su vida por nosotros, el declara que nadie tiene mas amor, sino aquel que pone su vida por sus amigos (Jn 15:12-13). Dios es amor y el que permanece en amor permanece en El (1 Jn 4:16). Veamos a quien le demuestra Dios su amor: Al universo (Jn 3:16) Dios revela su amor, ante las creaciones en el universo, ofrendando a su hijo por nuestros pecados, porque dice la escritura: De tal manera am Dios al mundo que ha dado a su nico hijo, en este verso la palabra mundo se traduce del Griego Kosmos que significa: Primariamente orden, disposicin, ornamento. Tambin se utiliza para nombrar; al universo, por el orden, el equilibrio estelar y planetario que se observa en el.

DEMUESTRA SU VERDAD (Ro.15:8). Por medio de Jesucristo, del evangelio y la enseanza de sus ministros, la cual concuerda ,con lo que Dios ha revelado en este tiempo, que estuvo oculto desde antes que el mundo existiera y ahora es dado a conocer, por los escritos de los profetas. En esta verdad, contemplamos el plan de Dios, para aplicarlo a nuestras vidas y para darlo a conocer a las naciones, para que crean y obedezcan (Ro 16:25-26). Veamos como Dios manifiesta su verdad: Su hijo es la verdad (Jn 14:6) En El seor Jess, se manifest la verdad de Dios; El afirma que es veraz y el verdadero, advirtindonos que pueden haber falsos (Mr.13:22) El hablaba, enseaba, predicaba, con rectitud el verdadero camino a Dios, y declaraba la verdad sin preocuparse por lo que la gente pensara (Lc.20:2) Su palabra es la verdad (Sal.119:160) La palabra de Dios, tendr su cumplimiento en nuestras vidas y en el designio de este mundo (Mt.5:18). Debemos anhelar conocer y practicar su palabra, porque ella tiene vida y poder (He.4:12). Su palabra nos hace libres (Jn 8:32), limpia nuestro camino (Sal.119:9), nos vivifica (Sal. 119:25), la suma de su palabra es la verdad.

DEMUESTRA SU JUSTICIA (Ro.3: 24-25) Dios demuestra pblicamente su justicia a toda la creacin, permitiendo que el Seor Jess; fuera crucificado, ante los ojos de multitudes. De la misma manera como Moiss levant en alto una serpiente de bronce, para que todos los que la miraran, vivieran (Nm 21:8-9; Jn 3:14:15), nuestro salvador, fue crucificado en un lugar elevado y su cuerpo fue clavado sobre una cruz (Jn. 19:16-17); para que los que reconociramos su sacrificio, furamos perdonados. Esta fue la exhibicin del acto que nos justific, porque el castigo de Dios, cay sobre su Hijo, mientras nosotros que ramos los verdaderos culpables, fuimos exonerados de pecado. Veamos como la justicia de Dios es demostrada en diferentes ngulos: Exhibi, la ejecucin de su Hijo a las naciones (Jn 19:20) Esta demostracin de Justicia, ejecutada por medio de la humillacin y muerte de su Hijo, fue conocida en el ambiente terrenal, mas importante de esa poca, pues en el madero, se escribi un letrero en los idiomas: Hebreo, griego y latn que eran los lenguajes

contemporneos mas importantes y que se practicaban en, las esferas polticas, histricas, econmicas y comerciales de ese tiempo. Exhibi a su Hijo, entre malhechores (Mr 15:27-28; 22:37) El seor fue despreciado y desechado por los hombres, no fue estimado. l fue herido por nuestras transgresiones y molido por nuestros pecados (Is.53:35). En medio de su padecimiento, nos justific (Ro.4:25), lo que significa; que nos dio absolucin de culpabilidad, porque el regalo de Dios surgi a causa de nuestras transgresiones, por eso la obra redentora de Cristo nos provee la base para ser aceptos ante Dios (Ro.5:16,18) Exhibi y avergonz en pblico a nuestros enemigos (Col 2:15 SRV) El Seor Jesucristo, muri pero tambin resucito, cuando los poderes de las tinieblas creyeron que haban matado al autor de la vida, l con su muerte venci a la muerte (1 Co.15:54-57). Era imposible que quedara retenido bajo su dominio (Hch.2.24). Una vez resucitado de los muertos ya no muere, porque la muerte no puede enseorearse sobre El (Ro.6:9). El seor pag nuestro pecado con su muerte y ahora nos da vida eterna (Ro.6:23) DEMUESTRA SU PODER (Ro. 9:17) El Seor permite algunas veces, que nuestros adversarios y enemigos se engrandezcan en contra de nosotros, El lo hace para demostrar su poder, para que entendamos que el tiene control de todo y que no hay nada que l no pueda manejar (Job 1:12). Despus de un periodo de prueba, manifestara su poder para hacernos justicia y misericordia. Veamos el siguiente ejemplo: Manifiesta su poder a sus enemigos, entre ellos: el faran de Egipto (Ex. 9:14-16). Dios utilizo a faran, endurecindole el corazn, para hacer manifiesto su poder y para que su nombre fuera conocido y proclamado por toda la tierra. El faran, se enseoreo del pueblo de Israel esclavizndolo y no le permita ir a adorar a Dios. El Seor lo castigo y lo humill, cuando este llego al clmax de su orgullo y desobediencia. Ahora notemos como demuestra su poder a los enemigos de su pueblo, para cuidar nuestras vidas: Su pueblo es sacado de Egipto con poder (Dt 9:28-29 LBLA) El Seor abri el mar rojo para que su pueblo saliera de Egipto, en ese evento fueron muertos los jinetes que pretendan volverlo a esclavizar (Ex.15:9-14) Esto nos ensea que Dios al ver nuestra obediencia y decisin para ser libres de la esclavitud del pecado, demuestra su poder destruyendo a los enemigos que nos procuran el mal y hace en nosotros efectivas sus promesas. Apartados de Egipto, con poder, para temerle y adorarle (2 R.17:36 -37) El Seor saco de Egipto a su pueblo con poder y brazo fuerte, para liberarlos y que le rindieran culto. Nosotros debemos ser agradecidos con Dios porque su misericordia nos apart del mundo y su esclavitud pecaminosa, es necesario manifestarle nuestro amor, nuestra alabanza y adoracin, viviendo una vida de santidad y temor de Dios, para honrarlo. Liberados de Egipto, con poder, porque somos de su propiedad (Dt 9:29) El seor hizo un pacto con Abraham, quien seria padre de multitud de gente, en la que estamos incluidos nosotros (Gn 17:45). Dios le dio a conocer que su pueblo seria esclavizado en Egipto, por una cantidad determinada de tiempo, pero finalmente esa nacin seria juzgada y su pueblo seria liberado (Gn. 15:13; Ex.6:6 DHH). Dios hizo un pacto con nosotros (He.8:6), un da abandonaremos este mundo el cual ser juzgado (Hch 17:31) y entonces seremos trasladados a una libertad gloriosa (1 Co.15:51)

DEMUESTRA SU IRA. (Ro.9: 21-23) Dios es el alfarero y nuestro hacedor, a unos nos ha hecho vasos de honra para servirle y a otros vasos de deshonra, para manifestar su ira. El nos conoce desde antes de nacer, por lo que realiza esa eleccin (Is 48:8; Ro 9:10-15). Vemos que Dios mostr su ira para con su pueblo, porque fue desobediente, rebelde e idolatra. Lo que le paso al pueblo de Israel, fue dejado para nuestra enseanza, por lo que debemos de tener cuidado de no cometer los mismos errores (1 Co.10:5-6). Veamos a quien demuestra Dios su ira. .A los que hacen mal (Sal.34: 16) La ira de Dios ser manifiesta a todos los que se complacen en hacer el mal, a los que desprecian la oportunidad de salvacin (1 Tes.1:10; 5:9). Nosotros somos salvos de la ira de Dios por medio de reconocer el sacrificio redentor de Jesucristo. La ira de Dios es manifiesta en diferentes formas como por ejemplo: o Su ira es como fuego (Jer.4: 4). Los enemigos de Dios, los pecadores y los impos temblaran ante el fuego de su ira, porque no hay quien pueda resistir el fuego consumidor ni las llamas eternas (Is. 33:14 LBLA). El Seor se manifestara en llama de fuego para dar su

pago a los que no quisieron conocerlo, ni atendieron el evangelio del Seor Jesucristo; ellos sern destinados a eterna perdicin (2 Tes. 1:7-9) o Su ira es como un soplo (Job 4:9 R60) Dependiendo de cmo sea nuestro actuar, el soplo de Dios, puede traernos vida pero tambin puede causarnos la muerte. El seor tiene preparado para sus enemigos, un lugar de tormento ancho y profundo, una hoguera de fuego abundante, encendida, por el soplo del seor, que es comparado con un torrente de azufre (Is.30:33 DHH)

CONCLUSIONES: Dios nos hace estas demostraciones, porque nos ama y quiere que entendamos sus planes, nosotros por nuestro lado, debemos manifestarle, que hemos credo a su anuncio (Is.53:1), que estamos agradecidos y que le demostramos nuestro amor, con nuestra obediencia y nuestro esfuerzo para servirlo.

DETALLES DEL TEMA ESCRITO En un pasaje bblico, podemos descubrir asuntos a tratar y muchos temas, por ejemplo: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Ro. 5:1 En este pasaje estn expuestos varios temas. Para realizar un tema podemos escoger, todos o uno por uno los elementos que componen el versculo, por ejemplo podemos titular nuestro tema; a. La justificacin b. La fe c. La paz El titulo del tema: es la base sobre la cual debe girar nuestra exposicin. Para la elaboracin de un tema, se debe procurar alcanzar los siguientes objetivos: a. Descubrir o encontrar el titulo del tema a elaborar: esto se logra a travs del estudio, el examen, la meditacin etc. de la palabra de Dios b. Demostrar el tema: esto es, ensear a travs de la escritura, el mensaje que Dios nos plasmo por medio de su palabra c. Aplicar el tema: significa, poner esmero en demostrar de que forma podemos aprovechar el mensaje de Dios, para mejorar nuestra vida. Entre las caractersticas que debe poseer un tema escrito, podemos citar, las siguientes: e. La unidad: Aunque en nuestro tema escribamos varias divisiones, deben estar relacionadas unas con otras. f. Proporcin o medida: debemos escribir cada parrafo o inciso, en proporcin al espacio que tenemos para hacerlo, es decir no escribir o dar ms nfasis a un inciso que a otro, solamente porque tenemos ms conocimiento de uno que de otro.

g. Armona: Esto quiere decir que en cada divisin, los incisos deben familiarizarse uno con otro y no necesariamente debe tener la misma cantidad de incisos por cada divisin. Los subttulos: son divisiones que surgen del tema en los que damos nfasis a la enseanza de una manera especfica, b. El nombre del subtitulo es amparado por un verso bblico.

c. Basado en el nombre del subtitulo, debemos explicar el verso que lo ampara, hacindolo fcil de comprender, aplicando la enseanza que Dios desea para nuestra vida y la de los oyentes. d. La explicacin que plasmamos en el resumen, tambin debe de fundamentarse en la palabra de Dios, por lo que debemos apoyar el mensaje escrito, citando otros versos de la palabra. e. El practicar estos pasos demostraran que nuestra enseanza esta basada segn el pensamiento de Dios y no en nuestra lgica humana. Escribir solamente el versculo bblico sin dar una explicacin al mismo, denota la carencia de la revelacin de Dios. Esto puede darse, por no mantener una comunin adecuada con El.

f.

g. Una vida de oracin, complementada con el estudio de las escrituras, aportara la revelacin del tema escrito. Los incisos y Sub incisos: Estos tambin son divisiones y debe de aplicrseles los procedimientos empleados en incisos.