Che Guevara

Otro mundo es posible

Por Nstor Kohan

INDICE Primera parte Por qu el Che? El Che Guevara y la filosofa de la praxis Por la revolucin mundial (Un comen ario al !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la Tricontinental%& ' ro mundo es posi$le(((con la revolucin socialis a (El in ernacionalismo del Che& "arx y la discusin so$re la ena#enacin en la $)squeda filosfica del Che El humanismo *uevaris a y el posmodernismo (El su#e o y el poder& Es mulos morales y ma eriales en el marxismo de Guevara +o$re los es udios de filosofa (acerca de la car a del Che a ,rmando -ar ./valos de 0123& +o$re la cr ica de la economa pol ica (acerca de las 4o as del Che so$re el Manual de Economa Poltica de la ,cademia de Ciencias de la U5++6 Cuadernos de Pra*a6 0122& 4i $ronce ni m/rmol Segunda parte Che Guevara lec or de El Capital (.i/lo*o con 'rlando 7orre*o .a8& 9os indi os del Che Guevara (, propsi o de la an olo*a Amrica Latina, despertar de un continente de Ernes o Che Guevara& :oquismo? (, propsi o de "ario 5o$er o +an ucho y el pensamien o pol ico de la radicin *uevaris a& 9a revolucin en la cul ura (:ilosofa y ciencias sociales en la Cu$a de los a;os <2=&
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Confesiones de invierno (, propsi o de Alabados sean nuestros seores. Una educacin poltica de 5*is .e$ray& 9as ense;an8as del Che (En revis a a -arry >ille*as ?amayo !Pom$o%& El hom$re nuevo no es nunca un ser humano aca$ado (.i/lo*o con ,leida Guevara "arch&

Para Ga$y6 con amor

Nota introductoria del autor Che ue!ara, "tro mundo es posible a*rupa un con#un o de ensayos6 clases6 ar culos6 en revis as6 di/lo*os y cr icas $i$lio*r/ficas que *iran invaria$lemen e en orno al pensamien o6 la vida6 la o$ra y la pr/c ica pol ica del Che( Ese *ran revolucionario ar*en ino6 cu$ano6 la inoamericano y mundial( ,l*unos ex os aparecieron pu$licados en forma aislada en peridicos ar*en inos6 en revis as mexicanas o cu$anas( 9as clases aqu incluidas (aunque fueron pos eriormen e corre*idas y reela$oradas& formaron inicialmen e par e de la C/ edra Ernes o Che Guevara en la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo (que coordino #un o con Claudia Aorol&( "i a*radecimien o para los compa;eros Pa$lo Ail$er* y .elia "a u e por ha$erlas des*ra$ado6 con esfuer8o mili an e y a pulmn( "i reconocimien o para 9uciano Bl8a*a por su *enerosa ayuda de siempre y por ha$erlas ra$a#ado en el si io de in erne 5e$elin( ,l*unas en revis as y ensayos son comple amen e indi os( ' ros circularon solamen e en la red6 pero nunca fueron pu$licados en forma impresa( ,l comien8o de cada ex o se indica el ori*en del mismo( Para los an eceden es la inoamericanos del pensamien o del Che y la influencia de la revolucin cu$ana en la cul ura pol ica ar*en ina6 remi imos a nues ro #e $n%enieros al Che. Ensa&os sobre el mar'ismo ar%entino & latinoamericano (7uenos ,ires6 7i$los6 @===( Prlo*o de "ichael 9CDy( 5eedicin en Cu$aE 9a -a$ana6 Cen ro de Fnves i*acin y .esarrollo de la Cul ura Cu$ana Guan "arinello( Prlo*o ,rmando -ar ./valos&(

Primera Parte

Por u el Che!
4os educaron para la o$ediencia( 4os ense;aron a $a#ar la ca$e8a y no mirar a los o#os( 4os disciplinaron para decir siempre que s(

(0&

4os indu#eron a recha8ar odo camino que no sea el elec oralJparlamen ario( 4os in en aron convencer6 de manera !cien fica% y !pra*m/ ica%6 que no es via$le el socialismo y6 menos que nada6 en un con inen e del ?ercer "undo( 4os demos raron una y mil veces que ,mrica la ina es su$desarrollada y vive en crisis permanen e por la fal a de capi alismo6 por la fal a de inversiones6 por la fal a de capi ales( 4os machacaron con que !El Es ado somos odos%( 4os volvieron a insis ir con que !?odos somos i*uales an e la ley%( 4os cas i*aron y nos *olpearon en nom$re de !9a divisin de poderes%( 4os reclamaron comprensin( 4os pidieron que apoyemos a la $ur*uesa nacional !en nom$re de la Pa ria%( 4os censuraron( 4os reprimieron( 4os ile*ali8aron( 4os endeudaron( 4os explo aron( 4os expropiaron( 4os de#aron sin ra$a#o( 4os persi*uieron( 4os secues raron( 4os humillaron( 4os violaron( 4os or uraron( 4os desaparecieron( "/s arde((( 4os mos raron el camino de la reconciliacin( 4os volvieron a solici ar comprensin(
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?ex o ledo en el audi orio de la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo el viernes 0I de #unio de @==@ en un homena#e al Che en el da de su nacimien o( 3

4os inculcaron el cul o a la P,K( 4os pidieron odos los das la o ra me#illa( 4os volvieron a o$li*ar6 ahora en nom$re de !9a .emocracia%6 a $a#ar la ca$e8a y o$edecer( 4os dieron mil e#emplos y uno m/s de que la 5evolucin hoy es imposi$le( Pero el e#emplo del Che si*ue vivo( Fnsopor a$lemen e vivo( Por eso lo recordamos en es a C/ edra 9i$re( Por eso lo homena#eamos #un o a las queridas "adres de Pla8a de "ayo y odas las compa;eras y compa;eros con las que hacemos6 da a da6 es a Universidad Popular( Por eso es udiamos cmo el Che desnud el camino del a raso6 la miseria6 la desocupacin6 el ham$re y el su$desarrollo la inoamericanosE no como un des ino me afsico inmodifica$le sino como la consecuencia necesaria y es ruc ural del desarrollo desi*ual6 com$inado y dependien e del capi alismo mundial y el imperialismo( Por eso insis imos con el Che en que no hay que apoyar nunca m/s a la $ur*uesa nacional6 que slo iene de !nacional% la escarapela y slo se acuerda de la pa ria en iempos del mundial de f) $ol( Por eso insis imos con el Che en que las :uer8as ,rmadas y el E#rci o ar*en ino son un e#rci o opresor6 un e#rci o de ocupacin6 un e#rci o al servicio de nues ros enemi*os6 los enemi*os de nues ro pue$lo( Un e#rci o que aunque ha$la nues ro mismo idioma y iene una re rica !nacionalis a% es / al servicio del imperialismo( Por eso6 #un o al Che6 recha8amos odas las reconciliaciones6 odos los perdones6 odas las paces con nues ros verdu*os( 4ada de di/lo*o ni de me#illas in*enuas6 ofrecidas mansamen e a nues ros enemi*os de ayer6 de hoy y de siempre( Por eso6 de la mano del Che6 se*uiremos insis iendo en que el )nico camino de las ransformaciones sociales no pasa necesariamen e por el Parlamen o y el conse#o deli$eran e( Por eso6 caminando al lado del Che6 con inuamos creyendo en el socialismo como la )nica al erna iva mundial6 pol ica y ica al mismo iempo6 fren e a la $ar$arie capi alis a *lo$ali8ada( Por eso6 querido Ernes o Che Guevara6 hoy e recordamos con ale*ra y esperan8a( Porque u proyec o si*ue siendo el nues ro( En la pol ica y en la vida co idiana(

El Che Guevara " la #iloso#$a de la pra%is (&&

,niquilar e incorporar( En esos dos movimien os se ar iculan y condensan las es ra e*ias que los poderosos han desarrollado fren e al Che( Una ve8 cap urado6 lo asesinaron6 despeda8aron su cad/ver y como a an os o ros compa;eros6 lo !desaparecieron%( 9ue*o6 se dedicaron pacien emen e a incorporarlo( Como a odos los revolucionarios Jmuchos de ellos y ellas annimos6 que no uvieron la suer e de ser conocidos como el Che pero que sin duda alcan8aron su misma es a ura moralJ se los ha ra ado de manipular6 de riviali8ar( +e los ha querido conver ir en o$#e o de consumo y re!i!al( Lue nunca lo lo*ren slo depende de noso ros6 de nues ra lucha6 de la capacidad que en*amos para que si*an acompa;/ndonos no desde las vidrieras ni las li$reras del shoppin* sino desde la calle6 el cole*io6 la f/$rica6 la universidad6 las movili8aciones( El es udio del Che necesariamen e nos remi e a una lucha por su herencia6 a un com$a e( En esa pelea6 la apropiacin $ur*uesa del Che reposa so$re res ipos de operaciones ideol*icasE En primer lu*ar6 se lo in en a desvincular de la revolucin cu$ana6 de su direccin revolucionaria Jque l con ri$uy a crear y de donde emer*i como cuadro y diri*en eJ y del inne*a$le impulso que aquella dio a la revolucin con inen al( En se*undo lu*ar6 se pre ende presen arlo como un empiris a y un pra*m/ ico6 a$solu amen e desprovis o de cualquier nexo con la eora social y filosfica marxis a( M en ercer lu*ar6 se lo convier e en un mi o y una ima*en6 desli*ados de su proyec o6 y a los cuales se reverencia !independien emen e de sus ideas% o !a pesar de ellas%( Es a )l ima operacin es qui8/s la m/s f/cilmen e iden ifica$le( En las revis as6 diarios6 ?> y cine Jprivile*iados espacios de cons ruccin he*emnicaJ Guevara se ha conver ido en el pos er de un rocNero pelilar*o y con $oina6 un hroe rom/n ico6 un aven urero mi ol*ico y u pico6 un 5o$in -ood6 un .on Lui#o e6 un Cris o laico o un simp/ ico idealis a( Fnalcan8a$le6 siempre $ello y $ien le#os de la ierra6 por lo an o inservi$le e inoperan e en la co idianeidad( M adem/s6 siempre derro ado( El cine Jpara dar slo un e#emploJ privile*ia invaria$lemen e las derro as de los revolucionarios( Por qu se hacen an as pelculas so$re la derro a espa;ola an e :ranco y nin*una so$re la vic oria de >ie 4am6 o de Cu$a? .esmorali8ar y desmovili8ar al enemi*o Jel pue$lo6 la #uven udJ es la *ran consi*na de *uerra( El Che no fue inmune a esa es ra e*ia( 7olivia y la -i*uera predominan so$re +an a Clara y 9a -a$ana( ,dmirarlo6 s6 pero no se*uir su e#emplo( 5ecuperar al Che para el campo popular y revolucionario implica en onces comen8ar Japenas comen8ar6 en esa precaria e apa es amosJ a desmon ar esa sis em/ ica e inescrupulosa apropiacin( Pero am$in o$li*a a polemi8ar con la neu rali8acin y el con*elamien o que le han impues o m/s de una corrien e de i8quierda( Ma sea los que lo reivindican folNlricamen e como fi*ura inofensiva y ranquili8adora para aplacar conciencias a ravs de oda una serie de fan asas compensa orias o los que lo cues ionan por su supues o !foquismo ul rai8quierdis a% (peque;o $ur*us desesperado6 populis a sin confian8a en el prole ariado puro6 en el par ido de van*uardia6 e c6 e c&(
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9a primera versin de es e ex o naci ori*inariamen e a fines de 011@6 como ponencia leda en diciem$re de ese a;o en un encuen ro de filosofa en 9a Pa86 7olivia( Una $reve sn esis fue all pu$licada en el suplemen o cul ural del peridico Presencia (9a Pa86 @IO0O011H& $a#o el ulo !El papel del hom$re en la filosofa de la praxis%( 9ue*o de ha$er sido reela$orado m/s de una ve86 el ensayo fue pu$licado en ,r*en ina en la revis a Amrica Libre (4P006 011Q&6 en Cu$a en #ebates Americanos (4PH6 011Q& y en "xico en #ialctica (,;o @@6 4PH06 011R&( Q

?ra ando de u$icarnos en esa do$le dispu a6 y su$rayando la con inuidad me odol*ica en re la rup ura erico pol ica que produ#o "arx y las que a su urno incen ivaron 9enin6 "ari/ e*ui y el Che Jsin olvidarnos de o ros pensadores y diri*en es an i$urocr/ icos6 aunque no los analicemos en es e li$roJ in en aremos se;alar cier os n)cleos concep uales de su pensamien o erico( ,penas fra*men os de un es udio sis em/ ico que si*ue aun pendien e para las nuevas *eneraciones( 'umanismo " (ntihumanismo te)rico En su polmica y provoca iva o$ra Para leer El Capital6 9ouis ,l husser se opona a las in erpre aciones i8quierdis as del marxismo que6 para cri icar y oponerse al mecanicismo y al fa alismo6 ha$an apelado a la volun ad revolucionaria y ha$an enfa i8ado el humanismo6 el his oricismo y una concepcin i*uali aris a de la praxis( ,dop a$a en onces una perspec iva filosfica au odefinida como San ihumanis a ericaS y San ihis oricis aS( .e# huella e hi8o his oria( El sen ido )l imo que ,l husser ra a$a de encon rar en ese i8quierdismo Jpar icularmen e en el de GramsciJ era que Sremi a a una pro es a con ra el farisesmo li$resco de la FF Fn ernacional y un llamado direc o a la Tpr/c icaT6 a la accin pol ica6 a la T ransformacinT del mundo sin lo cual el marxismo no sera m/s que el alimen o de ra as de $i$lio ecas o de funcionarios pol icos pasivosS( , pesar de ese #us ificado reconocimien o6 el humanismo y el his oricismo praxiol*ico reposa$an y *ira$an para ,l husser so$re una misma pro$lem/ ica ideol*ica Sno cien ficaS6 volun aris a e idealis a( ,m$os se ha$an apar ado del ma erialismo6 en el par icular si*nificado que l o or*a$a al rmino Sma erialismoS Jno direc amen e asimila$le al del .F,",?JE (a& esis epis emol*ica de la diferencia y preexis encia del o$#e o real por fuera an o del proceso co*nosci ivo como de su produc o6 el o$#e o de conocimien o cons rudo (S"a erialismo .ialc icoS&6 y ($& eora de la economa pol ica y de la his oria6 no cen rada en los su#e os ni en los hom$res6 sino en los procesos6 relaciones y es ruc uras6 de los cuales los hom$res son meros sopor es o por adores (S"a erialismo -is ricoS&( ,l hacer la enumeracin de las corrien es y au ores i8quierdis as que ha$ran SrecadoS en el humanismo y el his oricismo6 ,l husser inclua su*es ivamen e aE (a& 5osa 9uxem$ur* y :ran8 "ehrin*U ($& 7o*danov y el TProleNul T (Cul ura Prole aria&6 (c& GyCr*y 9uN/cs y Aarl AorschU (d& Sla oposicin o$reraS (es decir 9en ?ro sNy y su corrien e&6 (e& ,n onio GramsciU y finalmen e (f& Slos pue$los del ?ercer "undoS que reali8an Scom$a es pol icos verdaderamen e revolucionarios para conquis ar y defender su independencia pol ica y comprome erse en la va socialis aSH( +i $ien ,l husser no nom$ra$a explci amen e a aquellos ericos y diri*en es revolucionarios que en Sel ?ercer "undoS se sen an a rados por el humanismo y el his oricismo6 no es difcil ima*inar a quien es a$a refierindose Jsi omamos en cuen a que su li$ro se pu$lic en 012QJ( Creemos que en esa alusin ,l husser es a$a pensando en la direccin pol ica de la 5evolucin Cu$ana y especialmen e en Ernes o Che Guevara( Uno de sus alumnos y discpulos direc os6 5*is .e$ray6 se ha$a rasladado a 9a -a$ana6 par icip al menos formalmen e en la Escuela de :ilosofa y uvo un con ac o por as decirlo Sdirec oS con el Che( ,l husser sa$a muy $ien de qu es a$a ha$lando( 5ecordemos que en Europa6 desde una perspec iva filosfica cr ica y an ido*m/ ica6 9uN/cs6 Aorsch y Gramsci Jpero no slo ellosJ ha$an enfren ado en los a;os T@= y TH= las visiones canoni8adas del marxismo enfa i8ando su componen e humanis a y priori8ando su
H

Cfr(9ouis ,l husserE Para leer El Capital( ("xico6 +i*lo VVF6 01RR(SEl marxismo no es un his oricismoS6 p(0H=J032( 9a enumeracin de los par idarios del i8quierdismo his oricis a6 praxiol*ico y humanis a en p(03H( R

his oricismo( En esos a;os6 el .F,",? se ha$a eri*ido en SoficialS pero su reinado aparen emen e monol ico conviva en realidad con o ras ver ien es he erodoxas y no esquem/ icas( En ese impulso erico6 induda$lemen e la ca e*ora dialc ica de praxis ha$a ocupado un lu*ar cen ral6 an o en (istoria & conciencia de clase como en los Cuadernos de la c)rcel (aunque es e reconocimien o indu$i a$le no implique6 de nin*)n modo6 cons ruir un nuevo !pan en%6 ahora he erodoxo6 para reempla8ar al or odoxo del s alinismo&( En ,mrica 9a ina6 el .F,",? slo se pudo imponer so$re el marxismo crea ivo de "ari/ e*ui y so$re el espri u de ofensiva de "ella a fines de los a;os T@=( +u he*emona dur has a inicios de los T2= cuando6 al calor de la revolucin cu$ana6 comien8a la $a alla por ex ender6 difundir y sociali8ar o ras ver ien es marxis as( En la cres a de ese renacimien o pol ico cul ural6 la Escuela de :ilosofa de 9a -a$ana y la revis a Pensamiento Crtico cues iona$an explci amen e al .F,",?6 pu$lica$an a 9uN/cs y Aorsch en cas ellano e in en a$an fundamen ar6 en la revis a y en sus planes de es udio6 una lec ura his oricis a del marxismo( "ien ras an o6 ,dolfo +/nche8 >/8que8 pu$lica$a en "xico su cle$re *iloso+a de la pra'is( Era exac amen e el mismo a;o6 012Q6 en que ,l husser arreme a en Pars con ra el Shumanismo his oricis a de la praxisS y "ar a -arnecNer Jsu discpula la inoamericanaJ comen8a$a a se*uirlo pun ualmen e en nues ros pases con sus cle$res manuales6 que *uiaron el aprendi8a#e de miles de mili an es la inoamericanos simpa i8an es de la revolucin cu$anaI( En onces6 no es muy difcil coincidir con el dia*ns ico de aquella carac eri8acin al husseriana6 aunque desde una perspec iva diame ralmen e opues a (sin por ello cons ruir Jinsis imosJ un nuevo !pan en% inver ido&( Efec ivamen e6 el pensamien o erico del Che Guevara se inscri$e en esas corrien es his oricis as y humanis as de la filosofa de la praxis6 cuya lar*a radicin cr ica y an ido*m/ ica iene en Gramsci y en "ari/ e*ui sus principales exponen es3( *a #ormaci)n #ilos)#ica Guevara oma con ac o con los ex os cl/sicos de "arx6 En*els y 9enin varios a;os an es de la proclamacin socialis a de la 5evolucin que hace :idel Cas ro a inicios de los T2=( +u formacin filosfica6 pol ica y econmica an erior a la 5evolucin Cu$ana incluye por lo menos la lec ura de El Mani+iesto Comunista y El Capital de "arxU el Anti,#-hrin% de En*elsU El Estado & la re!olucin y El imperialismo, +ase superior del capitalismo de 9enin( Con los dos primeros uvo con ac o en re los 02 y los 0Q a;os6 cuando comien8a a redac ar un diccionario filosfico( 9as no as para ese diccionario las escri$e en diferen es pocas y las culmina en "xico( 9os o ros res los anali8 en sus a;os de es udios universi arios 2( En
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>ein e a;os despus6 en 01R16 "ar a -arnecNer odava se*ua esfor8/ndose por conciliar su en usias a adhesin a la es ra e*ia pol ica *uevaris a para el con inen e la inoamericano6 con el San ihumanismo ericoS al husseriano6 eviden emen e con radic orio con la filosofa humanis a e his oricis a del Che( Cfr( "ar a -arnecNerE SEl CheE vi*encia y convoca oriaS y SEl CheE 9a consecuencia de un pensamien oS( 7s(,s(6 sOedi ( 01R1( Principalmen e S+o$re el humanismo en el Che y la cr ica de ,l husser a la consideracin del marxismo como un humanismoS( p(@2J@Q(
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Cfr(:ernando "ar ne8 -erediaE El Che & el socialismo ( 7s(,s(6 .ialc ica6 011@( p(0@62=621 y 0I=U y "ichael 9CDy+ El pensamiento del Che ue!ara( "xico6 +i*lo VVF6 01RQ(p(0Q( Es as dos inves i*aciones son se*uramen e las que me#or explici an y desarrollan la per enencia del pensamien o filosfico del Che a la filosofa de la praxis y su diferencia radical con odo ma erialismo (ya sea del .F,",? u o ros m/s ela$orados&(
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9amen a$lemen e has a la fecha ese diccionario redac ado por el #oven Guevara no ha sido pu$licado( Pueden consul arse unas pocas fo o*rafas de al*unas p/*inas manuscri as Jpor e#emplo6 la correspondien e al rmino 1

ra$a#os y en su correspondencia familiar desde 013I en adelan e Jla poca de sus *randes via#es por ,mrica 9a inaJ6 aparecen re*ularmen e ca e*oras marxis as y frecuen es alusiones irnicas a sus apasionadas lec uras de los cl/sicos de es a corrien e( Por e#emplo6 en un ra$a#o su*es ivamen e i ulado S9a clase o$rera de los EEUU((( ami*a o enemi*a?S6 redac ado en a$ril de 013I6 a par ir de la ca e*ora de imperialismo el #oven Guevara anali8a los m odos de la $ur*uesa nor eamericana para compensar la plusvala ex rada a su prole ariado( En a$ril de 01326 am$in le dice a su padreE S.en ro de poco iempo pasar a ser una no a$ilidad en la ciencia mdica6 si no como cien fico o profesor por lo menos como divul*ador de la doc rina de +an Carlos W9ase Carlos "arxX desde los al os esca;os universi arios( Porque me he dado cuen a que la fisiolo*a no es mi fuer e6 pero lo o ro sS y le comen a a su ami*a ?i a Fnfan e6 en oc u$re del mismo a;oE SPor supues o6 odos los ra$a#os cien ficos se fueron al cuerno y ahora soy slo un asiduo lec or de Carli os Wlase Carlos "arxX y :ederiqui o Wlase :ederico En*elsX y o ros i osS( Es e ipo de referencia a sus lec uras marxis as se repi e6 invaria$lemen e6 en la correspondencia de esos a;os( 9es comen a am$inE SPor o ro lado e dir que en*o una can idad de chiquilines de sex o a;o encandilados con mis aven uras e in eresados en aprender al*o so$re las doc rinas de +an CarlosS o SEs oy fuer e6 op imis a6 su$o frecuen emen e a los volcanes6 voy frecuen emen e a visi ar ruinas6 leo frecuen emen e a +an Carlos y sus discpulosS( ,*re*aE SEl iempo li$re lo dedico al es udio en forma informal de +an Carlos( 9a nueva e apa de mi vida exi*e am$in el cam$io de ordenacinU ahora +an Carlos es primordial6 es el e#e6 y ser/ por los a;os que el esferoide me admi a en su capa m/s ex ernaS6 e c(6e cQ( Un *ran alicien e para su inicial acercamien o al marxismo erico se produce en Gua emala en 013I6 en la $i$lio eca de la que sera su mu#er -ilda Gadea( Pos eriormen e6 exiliado de Gua emala ras el *olpe con rarrevolucionario con ra ,r$en86 reci$e de manos de su ami*o ,rnaldo 'rfila 5eynal Jpor esa poca direc or de :CE :ondo de Cul ura Econmica y lue*o de +i*lo VVFJ los res omos de El Capital6 en la raduccin de Yenceslao 5oces( +u padre am$in se;ala la impor ancia que uvo en su inicial in ers por el marxismo la amis ad Jnacida en 013I en Gua emala y con inuada lue*o de la oma del poder en Cu$a en los a;os sesen aJ con el profesor nor eamericano -arold Yhi e6 quien en 01@R ha$a impar ido clases de marxismo en la :acul ad de :ilosofa de la Universidad de U ah y ha$a escri o una o$ra so$re el mismo ema pu$licada en los EEUU( ,dem/s6 en uno de sus via#es con inen ales se alo#a6 su*eren emen e6 en la casa del comunis a peruano -u*o Pesce6 uno de los dos dele*ados maria e*uianos a la conferencia comunis a de 7uenos ,ires de 01@1( 9e dice en onces en una car a (fechada en mayo de 013@& a su ami*a ?i a Fnfan eE !,for unadamen e encon ramos en 9ima6 #un o con un maes ro de la lepra un espri u comprensivo como es el .r( -u*o Pesce6 que ha solucionado la mayora de nues ros pro$lemas m/s apremian es (ZZ6[[6e c&( .e paso le dir que las ideas de es e se;or se parecen mucho a las suyas W?i a era mili an e comunis a en 7uenos ,iresX pero no es an rom/n ico como us ed%( Es sumamen e pro$a$le que en ese momen o haya omado con ac o direc o con la o$ra de Gos Carlos "ari/ e*ui6 padre in elec ual de Pesce(
Sdialc icaS6 o a "arx y +cra es6 en la icono*rafa de ,dys Cupull y :roil/n Gon8/le8E Ernestito, !i!o & presente ./012,/0345( 9a -a$ana6 Ed(Pol ica6 01R1(p(0=3J0=1( Cfr( am$in Carlos ?a$ladaE S9a crea ividad en el pensamien o econmico del CheS en Cuba 6ocialista 4PH16 mayoJ#unio de 01R1(p( 22JQ=( ,l*unos peque;os fra*men os han sido recien emen e reproducidos en la an olo*a Amrica latina, despertar de un continente( ,us ralia6 'cean Press6 @==H W>ase nues ra presen acin !9os indi os del Che Guevara%6 incluido en la se*unda par e de es e volumenX(
Q

Cfr(E( Guevara 9ynchE ...A7u !a un soldado de Amrica( 7s(,s(6 Plane a6 011=( 0=

Por es e )l imo Guevara con inu sin iendo una *ran es ima aun despus de riunfar la revolucin en Cu$a( 4o casualmen e6 le dedica su li$ro uerra de %uerrillas en 012@ con la si*uien e dedica oriaE !,l .oc or -u*o Pesce6 que provocara6 sin sa$erlo qui8/s6 un *ran cam$io en mi ac i ud fren e a la vida y la sociedad6 con el en usiasmo aven urero de siempre6 pero encaminado a fines m/s armnicos con las necesidades de ,mrica( :ra ernalmen e Che Guevara%( En ese !*ran cam$io% que le provoc el encuen ro #uvenil Jmdico y pol icoJ con Pesce6 ha$r/ enido al*o que ver "ari/ e*ui? Creemos que el an imperialismo visceral del Che Jque no separa socialismo de li$eracin nacionalJ man iene una filiacin direc a con aquellas proposiciones here#es que "ari/ e*ui ha$a enviado a 7uenos ,ires en 01@1( En vsperas de la salida en el Granma (el $arco de la expedicin de :idel Cas ro a Cu$a& Guevara se escondi en casa del *ua emal eco ,lfonso 7auer( +e*)n el pos erior es imonio Jde 01QQJ de es e doc or6 los due;os de casa encon raron6 ras su par ida6 varios li$ros suyos a$ier os en su cama( En re ellos El Capital y El estado & la re!olucin( +u in ers por la lec ura de los principales ex os marxis as6 como es o$vio6 no respondi )nicamen e a una curiosidad meramen e li$resca( En sus via#es #uveniles por el con inen e ha$a sido es i*o de la e$ullicin revolucionaria de los mineros de 7olivia Ja$or ada por el nacionalismo6 que lue*o cola$orara con la dic adura de 7arrien os y 'vandoJ y de la in ervencin yanqui en Gua emala en 013I( 9a impron a de esa preocupacin pol ica6 an presen e en sus car as an eriores a su incorporacin al "ovimien o @2 de #ulio en "xico6 fue induda$lemen e el eln de fondo de sus lec uras filosficas y econmicas( .e manera que cuando la direccin cu$ana emprende el rum$o de cons ruir el socialismo en la isla6 Guevara con a$a ya con odo un capi al sim$lico acumulado en la lec ura de al*unas de las principales o$ras marxianas y am$in de En*els y 9enin( +u preocupacin por la eora revolucionaria realmen e corra pare#a con su volun ad de lucha y su herosmo personal( Una leccin que los nuevos revolucionarios no de$eran olvidar6 so$re odo cuando hoy se defiende confusamen e la audacia y la valen a del Che pero se desprecia la formacin erica( El Che no fue un condottiero ni un mercenario6 de esos con que el cine hollyDoodense nos inunda has a el has o( :ue un cam$a ien e revolucionario6 un cuadro revolucionario6 un comunis a en el ca$al sen ido de la pala$ra( 4o fue en onces un simple SempirismoS o Spra*ma ismoS desideolo*i8ado por adap arse a los nuevos rum$os que oma$an los acon ecimien os en la Cu$a de :idel Cas ro los que lo llevaron al marxismo6 como er*iversada y malin encionadamen e sos ienen muchas $io*rafasR( Es a cul ura que ha$a $e$ido empranamen e en los cl/sicos del marxismo se enriquecer/ cuando el revolucionario de#e momen /neamen e paso al cons ruc orU es decir6 cuando Guevara de#a de ser *uerrillero y pasa a desempe;ar responsa$ilidades como Gefe del .epar amen o de Fndus riali8acin del F45,6 Presiden e del 7anco 4acional de Cu$a y lue*o como "inis ro de Fndus rias( 9as lec uras individuales previas son ericamen e enriquecidas

Para un es udio exhaus ivo de las vein iseis $io*rafas so$re el Che (escri as has a el a;o 01R16 pues en 011Q se pu$licaron muchsimas m/s(((& y de los se en a ar culos que se pu$licaron en la prensa la inoamericana so$re su vida (desde su muer e has a 012R& cfr( Germ/n +/nche8E SCheE +u o ra ima*enS( En el volumen colec ivo Pensar al Che( 9a -a$ana6 Cen ro de Es udios so$re ,mrica (CE,&601R1(?omo F(p(@1J00=( , los rein a a;os de la cada del Che (011Q& una can idad por ahora incon a$le de $io*rafas y pelculas se han a$ocado a su fi*ura( 9a mayora6 provenien e de la indus ria cul ural del r*imen y de sus idelo*os6 focali8an oda la rama en su fi*ura6 escondiendo6 manipulando u ocul ando su proyec o( .e odas6 la me#or que hemos ledo porque es / escri a desde una perspec iva y valores revolucionarios es la de Paco F*nacio ?ai$o FF 8 Ernesto ue!ara, tambin conocido como el Che( 7s(,s(6 Plane a6 0112( ,unque s a soslaye el apor e erico de Guevara Jle dedica slo una p/*ina de las casi 1== al de$a e so$re el valorJ privile*iando el aspec o $io*r/fico( 00

por la enorme experiencia colec iva de los a;os de lucha y por la indi a si uacin de un pas donde odo6 a$solu amen e odo6 es / por crearse( Esos a;os fe$riles son los del ra$a#o volun ario y el de$a e econmico6 ma i8ados por la inves i*acin sis em/ ica( Cuen a "i*uel :i*ueras Jdirec or por ese en onces de Planificacin Perspec iva del "inis erio de indus rias6 a car*o del CheJ que Guevara ha$a armado dos *rupos de es udios por semana( 9os lunes a la noche se reuna a es udiar "a em/ icas y uso de las es ads icas y los #ueves en el mismo horario6 lea y es udia$a colec ivamen e El Capital1( En esa poca lle*a am$in a Cu$a el profesor de economa pol ica marxis a ,nas asio "ansilla0=( 9o que m/s impac a Je incomoda6 vaya si incomodaJ en l es que reune a un iempo el es udio y la ela$oracin sis em/ ica de la eora marxis a y la pr/c ica pol ica en su m/s al o escaln( En es os a;os descu$re los Manuscritos econmico,+ilos+icos de /299 de "arx y6 posi$lemen e6 vuelve a leer la o$ra de ,n$al PonceE (umanismo bur%us & humanismo proletario006 pu$licada en 9a -a$ana en 012@( En ella el pensador ar*en ino Jrecons ruyendo el i inerario del humanismo desde Erasmo y Yilliam +haNespeare has a 5omain 5olland6 pasando por Ernes 5enanJ defenda his ricamen e el concep o de Shom$re nuevo6 comple o6 in e*ral y o alS6 como ca e*ora cen ral en el marxismo( +i "ari/ e*ui fue sin duda el an ecesor ideol*ico y pol ico del Che en su impulso an imperialis a y en su impu*nacin de los do*mas Sma erialis asS y Sde erminis asS que slo avala$an y #us ifica$an el reformismo6 Ponce es su an ecesor en la pro$lem/ ica del humanismo( Es induda$le que (umanismo bur%us & humanismo proletario 6 es una de las fuen es direc as del resca e que el Che hace del !hom$re nuevo%6 del !hom$re comple o%6 del !hom$re o al%0@( ?am$in es sumamen e llama ivo el paralelo en re la cr ica de Guevara al $urocra ismo Jpor su cul o a la ru ina *risJ y la prdica vi alis a y #uvenilis a de El hombre mediocre de Gos Fn*enieros6 o ra de las fuen es de !la hermandad de ,riel% an presen e en el ideario la inoamericanis a de la 5eforma Universi aria( En el #iccionario de +iloso+a que el Che comen8 a redac ar en forma manuscri a a los 0Q a;os (esos ma eriales se encuen ran hoy en el archivo del Cen ro Che Guevara de 9a -a$ana&6 varias p/*inas es /n dedicadas a Fn*enieros( 4o de$emos olvidar que la influencia de Fn*enieros no slo impre*n la formacin ideol*ica del #oven Guevara en la ,r*en ina( +u eco am$in fue enorme en el ideario an imperialis a de las dis in as *eneraciones que an ecedieron y confluyeron en la revolucin cu$ana de 0131( Es e fenmeno iene lu*ar ya desde la dcada del <@=6 cuando Fn*enieros se encuen ra personalmen e en 9a -a$ana Ja
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Cfr(En revis a de Mve e >illaescusa a "i*uel :i*ueras( En ranma $nternacional6 00OVO011@6 p(H(

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>er !Che Guevara lec or de El Capital% WFncorporado en la se*unda par e de es e volumenX( .e Ponce se pu$lican en Cu$a duran e esos a;os dos li$rosE Educacin & lucha de clases WPrlo*o cu$ano sOfirma6 p(FJVFX( 9a -a$ana6 Fmpren a 4acional de Cu$aJ"inis erio de Educacin6 0120 y (umanismo bur%us & humanismo proletario WPrlo*o de Guan "arinello6 p(QJH=X( 9a -a$ana6 Fmpren a 4acional de Cu$a6 012@( 12 Ernes o Guevara ha$a ledo es e ra$a#o de Ponce lar*amen e an es de conocer a :idel( Por e#emplo6 Carlos Fnfan e6 hermano de ?i a Fnfan e6 la *ran ami*a de #uven ud del Che6 se;alaE !Ella era afiliada a la #uven ud comunis a de la :acul ad de "edicina de 7s(,s(6 no as Ernes o6 que era un #oven muy independien e( ,cos um$ra$an a omar una hora para in ercam$iar opiniones y yo in ervena6 discu amos apasionadamen e(Ellos discu an so$re marxismo6 sec arismo6 acerca de la fal a de flexi$ilidad y elas icidad de la #uven ud comunis a ar*en ina( ?i a no era sec aria6 es a$a mucho m/s cerca del pensamien o de l W(((X ,ita le dio a leer a (n$bal Ponce W(((X -ay res li$ros de ,n$al Ponce que leyeron am$osE Educacin & lucha de clases6 (umanismo bur%us & humanismo proletario y El !iento en el mundo( Es oy se*uro que leyeron Ambicin & an%ustia de una adolescente6 porque eran es udiosos y s e es un ra$a#o psiqui/ rico muy in eresan e de ,n$al Ponce%( Cfr( En ,dys Cupull y :roil/n Gon8/le8E C)lida presencia. La amistad del Che & Tita $n+ante a tra!s de sus cartas( 5osario6 ,me*hino6 011Q(p(02( 0@

su re*reso de "xico en 01@3J con Gulio ,n onio "ella6 5u$n "ar ne8 >illena y Gus avo ,ldere*ua6 res de las principales ca$e8as revolucionarias de la Cu$a de aquellos a;os( "/s arde6 al morir Fn*enieros6 "ar ne8 >illena Jlder del comunismo cu$ano ras el asesina o de "ella en "xicoJ escri$e !Con mo ivo de la muer e de Gos Fn*enieros% cues ionando la impu*nacin que de l ha$a hecho en onces Gor*e "a;ach( Fncluso el fu uro canciller de la revolucin cu$ana 5a)l 5oa6 miem$ro de la 9i*a ,n imperialis a y la Universidad Popular Gos "ar a fines de los \@=6 del ,la F8quierda Es udian il duran e los \H= y uno de los principales impulsores del an imperialismo cu$ano en a;os pos eriores Jal pun o que su o$ra cons i uye una de las primeras lec uras marxis as del #oven :idel Cas ro en iempos de es udian eJ6 se;ala$a a Fn*enieros6 #un o con "ari/ e*ui6 como uno de sus principales maes ros0H( M si de herencia cul ural la inoamericana se ra a6 no de$emos olvidar que de #ovenci o6 en la provincia de Crdo$a6 duran e 01IHJI36 el #oven Ernes o Guevara Jami*o de Gus avo 5ocaJ frecuen a$a asiduamen e y se lleva$a li$ros de la $i$lio eca personal de .eodoro 5oca6 el redac or del "anifies o 9iminar de la 5eforma del T0R6 poco iempo an es fallecido (en 01I@&( El pensamien o disrup ivo de Guevara se inser a en onces de lleno en el cruce de es a do$le radicin( Por un lado la la inoamericanis a y humanis a de Fn*enieros6 "ari/ e*ui6 "ella6 .(5oca y PonceU por el o ro6 la ver ien e his oricis a y humanis a del marxismo occiden al europeo( ,m$as inclasifica$les den ro del r*ido y cerrado perme ro de la sis ema i8acin Sma erialis a dialc icaS( .e la mano de los Manuscritos econmico,+ilos+icos de /299 y sin proponrselo6 el Che se ins ala a$rup amen e en la discusin mundial so$re la filosofa del marxismo y so$re la Scues in de la alienacinS6 incen ivada en onces por las revelaciones del VV Con*reso del PCU+ y las acaloradas polmicas so$re los Manuscritos( 4o casualmen e Gean Paul +ar re6 uno de los principales pro a*onis as de ese de$a e que defini al marxismo como Sel hori8on e insupera$le de nues ro iempoS6 carac eri8 am$in al Che como Sel hom$re m/s comple o de nues ra pocaS( Guevara nunca escindi la filosofa y la economa de la pol ica( En medio de esa encendida volun ad de pensar6 es udiar y crear en el plano erico6 el Che se*ua a en amen e la marcha de la revolucin la inoamericana( 5eci$a peridicamen e y sin descanso a numerosos revolucionarios6 includos ar*en inos y ar*en inas6 con quienes discu a dis in as es ra e*ias de lucha( *a cr$tica al DI(-(, " al determinismo ,l explici ar su concepcin del marxismo6 Guevara re oma$a las Tesis sobre *euerbach (n)cleo concep ual en el que se apoyan odos los filsofos de la praxis Jdesde 9uN/cs y Gramsci has a +/nche8 >/8que8J&6 cuando sos ena que la pasividad de las masas6 anali8ada desde un pun o de vis a filosfico6 iene su ori*en en Sla propa*anda direc a Wreali8ada porX los encar*ados de explicar la ineluc a$ilidad de un r*imen de clase6 ya sea de ori*en divino o por imposicin de la na urale8a como en e mec/nicoS0I( Es eviden e que6 como en la primera ?esis del "arx de 0RI36 Guevara es / cri icando an o al vie#o espiri ualismo cuyas explicaciones se asien an en lo divinoU como al ma erialismo on ol*ico me afsico que enfa i8a la prioridad de la ma eria6 en endida como
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Cfr( nues ro #e $n%enieros al Che. Ensa&os sobre el mar'ismo ar%entino & latinoamericano( '$ra ci ada( Cfr(E(GuevaraE SEl socialismo y el hom$re en Cu$aS( En El socialismo & el hombre nue!o( Compilacin y no as de Gos ,ric( "xico6 +i*lo VVF6 01QQ(p(R( 0H

na urale8a su#e a a leyes necesarias e independien es de la praxis humana( ,m$as radiciones culminan le*i imando la pasividad y la especulacin( ,hora $ien6 si Guevara diri*e su a aque an o al vie#o ma erialismo como al idealismo6((( no con radice al .F,",?6 que an as simpa as expresa por el vie#o ma erialismo Jilus rado y $ur*usJ del si*lo V>FFF? Efec ivamen e6 filosficamen e ha$lando Guevara no es un in*enuo( +u dis anciamien o cr ico del .F,",? lo expresa en rei eradas ocasiones6 por e#emplo cuando se que#a amar*amen e del Sescolas icismo que ha frenado el desarrollo de la filosofa marxis aS( Guevara no explici a odos sus presupues os filosficos ni a$andona el len*ua#e y la erminolo*a usualmen e empleada en la li era ura marxis a de la poca( Por e#emplo6 aunque cri ica el .F,",?6 si*ue u ili8ando el rmino !ma erialismo dialc ico%( 4o o$s an e6 su nuevo encuadre erico filosfico resi*nifica muchos de los rminos que duran e an o iempo ha$an sido $as ardeados por la filosofa oficial del .F,",?( :ren e a es a )l ima in erpre acin del marxismo Jideolo*a le*i imadora que *aran i8a$a la ranquilidad y llama$a a esperar que Sse produ#eraS la revolucin cuando las condiciones es uviesen SmadurasS (como una fru a na ural&6 por el manda o ineluc a$le de Tlas leyes o$#e ivasT que inevi a$lemen e odo lo de ermina$an en la his oriaJ Guevara opone su concepcin filosfica de la praxis( ]s a le permi e superar la vie#a dico oma en re Tma erialismo e idealismoT( ,l mismo iempo que le permi e recuperar la dimensin dialc ica6 que an opacada se halla$a en el de erminismo social( .esde es a perspec iva filosfica6 Guevara revalori8a #un o a los apor es de "arx6 aquellos o ros donde 9enin o or*a$a en pol ica a la dimensin su$#e iva un lu*ar privile*iado( 4o sera exa*erado encon rar un paralelo anal*ico en re la rup ura erica iniciada por la revolucin cu$ana y la ofensiva pol ica con inen al que s a provoc6 con las cr icas de 9enin6 ?ro sNy y 5osa 9uxem$ur* al de erminismo quie is a de la FF Fn ernacional6 fundamen almen e el de Aau sNy y el de Ple#anov (no as con 9a$riola6 inasimila$le a los dos )l imos&( Por e#emplo6 plan ea$a el si*uien e in erro*an eE SCmo se puede producir en un pas coloni8ado por el imperialismo6 sin nin*)n desarrollo de sus indus rias $/sicas6 en una si uacin de monoproduc or6 dependien e de un solo mercado6 el r/nsi o al socialismo?S( Para responderle6 en S9a planificacin socialis a6 su si*nificadoS6 Guevara cues iona$a a$ier amen e la respues a de erminis a y ma erialis a6 se*)n la cual se podaE Scomo los ericos de la FF Fn ernacional6 manifes ar que Cu$a ha ro o odas las leyes de la dialc ica6 del ma erialismo his rico6 del marxismo y que6 por an o6 no es un pas socialis a o de$e volver a su si uacin an eriorS( +e*)n el Che6 la revolucin cu$ana rompa efec ivamen e con Slas leyes de la dialc icaS6 al como eran en endidas por el fa alismo del ma erialismo escol/s ico( M am$in rompa defini ivamen e con el Sel ma erialismo his ricoS6 al como era reci ado en los manuales de la vul*a a6 de la poca de consolidacin y expansin de esa eora( Por eso6 se;alar el paralelo con la rup ura erica producida por 9enin y los $olcheviques6 no es ar$i rario( ,m$os de$en remar con ra la corrien e supues amen e Sor odoxaS de sus iempos( 5ecordemos que como el Che Guevara hi8o con la cu$ana6 en F alia el #oven Gramsci ha$a carac eri8ado la revolucin $olchevique de 9enin en 010Q como una Srevolucin con ra El CapitalS( Es decir6 con ra El Capital al como lo en endan a ravs del ami8 de erminis a y ma erialis a Sor odoxoS los diri*en es de la FF Fn ernacional( En la misma lnea de pensamien o6 en el Per) Gos Carlos "ari/ e*ui ha$a sos enido que la nueva concepcin ac ivis a de 9enin poda en enderse si se rempla8a$a la frmula car esiana Spienso6 lue*o exis oS por la de Scom$a o6 lue*o exis oS( M a*re*a$a que SEl marxismo6 donde se ha mos rado revolucionario Jvale decir6 donde ha sido marxismoJ no ha
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o$edecido nunca a un de erminismo pasivo y r*idoS( En odos es os casos6 se ra a$a de res a$lecer el marxismo en su dimensin m/s radical6 vi al y de ofensiva( Emparen /ndose con esa radicin ac ivis a6 la S+e*unda declaracin de 9a -a$anaS (fe$rero de 012@& reclama$aE SEl de$er de odo revolucionario es hacer la 5evolucin( +e sa$e que en ,mrica y en el mundo la revolucin vencer/6 pero no es de revolucionarios sen arse a la puer a de su casa para ver pasar el cad/ver del imperialismo( El papel de Go$ no cuadra con el de un revolucionarioS( .e ah que en su #iario del Che en :oli!ia 6 Guevara ano ara como $alance del @2 de #ulio6 fecha que conmemora el asal o de :idel Cas ro al Cuar el "oncadaE S+i*nificado del @2 de #ulioE re$elin con ra las oli*arquas y con ra los do*mas revolucionariosS( 9a revolucin cu$ana resul a$a una here#a en oda la lnea6 si se anali8a$a desde el ma erialismo de erminis a6 asociado a una filosofa de la his oria universal que prescri$a el paso necesario e ineluc a$le de odos los pases del mundo por r*idas e apas cuya sucesin prede erminada se*ua el canon de un modelo l*ico apriori6 ex rado de la formacin social in*lesa Jel correla o emprico u ili8ado por "arx en El Capital por ser el pas m/s adelan ado de su iempoJ( Confundiendo me odol*icamen e l*ica e his oria en el m odo de exposicin de El Capital6 priori8ando la primera por so$re la se*unda6 la o$ra principal de Carlos "arx se ha$a conver ido en una rece a6 cuya cris ali8acin impeda admi ir que se Squemaran e apasS en el decurso his rico pol ico( 9o que se considera$a ericamen e como Smodelo cl/sicoS dic amina$a6 desde lo al o6 que Cu$a no poda marchar al socialismo6 pues Sla his oria no se puede for8arS( El frreo de erminismo ineluc a$le de las leyes de la sociedad6 cen rado en el impara$le desarrollo de las fuer8as produc ivas6 am$in se ha$a conver ido en ,mrica 9a ina Jcomo el de Aau sNy y Ple#anovJ en un Sdo*ma revolucionarioS( 9a revolucin cu$ana6 cuya m/xima expresin erica se encuen ra en los escri os del Che6 cons i uy precisamen e una re$elin con ra esos Sdo*masS( Con ra esas Sleyes de la dialc icaS( Con ra esa in erpre acin del Sma erialismo his ricoS( Ese es6 pro$a$lemen e6 el sen ido de la reflexin madura que Guevara ano a nerviosamen e en la selva de 7olivia6 aquel @2 de #ulio de 012Q( :ueron precisamen e esos do*mas6 ma erialis as y de erminis as6 los que sirvieron para le*i imar la cul ura pol ica de la espera quie is a y defensiva6 an es de omar el poder6 y los que permi ieron oponerse a cons ruir el socialismo an icapi alis a no mercan il6 despus de omar el poder( Precaucin y mesura fueron los lemas de ese marxismo momificado( +u$rep iciamen e6 ese fa alismo con in)a presen e en quienes lo si*uen acusando por su supues o SfoquismoS6 su Svolun arismo ul rai8quierdis aS6 su Saven urerismo peque;o $ur*usS y o ros n)cleos ideol*icos seme#an es( ,un hoy no se le perdona su here#a irreveren e fren e a la rece a cien ificis a de la Sma erialidad o$#e ivaS( ?odava lo quieren domes icar6 los si*ue incomodando( 9a polmica que Guevara a$re fren e al de erminismo6 desde la filosofa de la praxis6 presupone Jde am$os $andosJ una diferencia fundamen al acerca de las concepciones del desarrollo social y del car/c er de la revolucin( 4o olvidemos que en su concepcin erico pol ica6 sus concep os filosficos6 su an/lisis sociol*ico6 sus m odos de lucha y sus plan eos econmicos forman un con#un o or*/nico que pre ende Jcreemos que lo lo*raJ ser coheren e( 4o de#a de ener ensiones pero den ro de un odo coheren e( Cuando el Che y la revolucin cu$ana ponen en duda la concepcin e apis a que separa en dos las areas de li$eracin nacional y las socialis as6 es /n polemi8ando no slo con una pos ura pol ica sino am$in con una concepcin filosfica( Es a )l ima es / presen e an o en las discusiones so$re el car/c er de la revolucin la inoamericana como en los de$a es so$re la ransicin6 la ley del valor y la *es in econmica poscapi alis a(
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En orno al primero de es os dos pro$lemas6 el e apismo prescri$a la necesidad de pasar por una e apa previa a la revolucin socialis a6 la revolucin democr/ icoJ$ur*uesa que en ,mrica 9a ina asuma la forma a*rariaJan imperialis a( +i la revolucin pendien e es democr/ ico $ur*uesa6 la clase que la enca$e8ara sera la S$ur*uesa nacionalS( :ue esa la perspec iva asumida por >ic orio Codovilla en 01@1 en la Primera Conferencia 9a inoamericana( "ari/ e*ui6 fren e al e apismo6 sos ena en una edi orial de AmautaE S9a revolucin la inoJamericana6 ser/ nada m/s y nada menos que una e apa6 una fase de la revolucin mundial( +er/ simple y puramen e la revolucin socialis a( , es a pala$ra a*re*ad6 se*)n los casos6 odos los ad#e ivos que quer/isE Tan imperialis aT6 Ta*raris aT6 Tnacionalis aJ revolucionariaT( El socialismo los supone6 los an ecede6 los a$arca a odosS( En los sesen a6 el Che re oma esa radicin olvidada de "ari/ e*ui (y am$in de "ella& cuando sos iene queE SPor o ra par e las $ur*uesas au c onas han perdido oda su capacidad de oposicin al imperialismo Jsi al*una ve8 la uvieronJ y slo forman su fur*n de cola( 4o hay m/s cam$ios que hacerU o revolucin socialis a o carica ura de revolucinS( Fdn ica pos ura es a$a ya plan eada en la 6e%unda declaracin de La (abana6 donde la direccin pol ica de la revolucin cu$ana ne*a$a oda posi$ilidad de lucha a la $ur*uesa nacional( +er/ pun ualmen e re omada en a*os o de 012Q por la '9,+ ('r*ani8acin la inoamericana de +olidaridad&6 conferencia donde par iciparon revolucionarios de odo el con inen e6 includa una numerosa dele*acin ar*en ina( 9a dispu a de orden pol ico era6 eviden emen e6 la fundamen al( Pero ena un correla o en la discusin erica con el fa alismo ma erialis a del .F,",?6 desde el cual se recha8a$a como una SlocuraS no slo el plan eo de hacer una revolucin socialis a de li$eracin nacional (en un proceso )nico6 sin separar am$as areas& sino am$in el in en o de crear un socialismo an icapi alis a no mercan il6 en un pas su$desarrolllado( 9as fuer8as produc ivas y su l*ica implaca$le no lo permi an(((6 al como ar*umen 7e elheim6 en la polmica so$re el valor y la ransicin( En esa cle$re polmica6 7e elheim le reprocha$a al Che no respe ar ericamen e la correlacin prede erminada de fuer8as produc ivas y relaciones de produccin( .e$e exis ir una correspondencia o al en re las primeras y las se*undas6 se*)n un orden his rico fa al e inmodifica$le( El Che le responde que si no se separan mec/nicamen e la pol ica de la economa6 y si se par e de que en la ransicin poscapi alis a los hom$res pueden diri*ir conscien emen e los procesos econmicos a ravs de la planificacin socialis a6 in erviniendo ac iva y or*ani8adamen e en el decurso his rico So$#e ivoS Jluchando con ra el fe ichismo de hechos y procesos en endidos como Sna uralesSJ6 es posi$le que6 en de erminadas si uaciones6 las relaciones de produccin es n m/s avan8adas que las fuer8as produc ivas( ,unque eso SvioleS el de erminismo de las leyes de la sociedad( 9a correspondencia en re fuer8as y relaciones no es mec/nica ni lineal6 di*an lo que di*an los manuales( Un pas su$desarrollado como Cu$a6 con fuer8as produc ivas a rasadas6 i*ual puede Sfor8arS la marcha y adelan ar las relaciones de produccin socialis as para incen ivar el desarrollo de las fuer8as produc ivas( Pero su pos ura no era Sidealis a o volun aris aS( Comen ando en 012Q un discurso de :idel Cas ro del @ROFVO01226 donde s e )l imo re oma$a el nfasis de los es mulos morales y cues iona$a a los par idarios del c/lculo econmico6 Ernes "andel Juno de los economis as que in ervino en aquel de$a eJ sos uvo queE S, nues ro en ender6 es a posicin del Che Guevara y de :idel Cas ro es / de acuerdo con la radicin y la eora marxis a( 9os que plan ean el pos ulado a$solu o del desarrollo previo de las fuer8as produc ivas6 an es de que pueda expandirse la conciencia socialis a6 pecan odos de una pensamien o mecanicis a al

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i*ual que aquellos que creen poder susci ar6 por medios puramen e su$#e ivos (la educacin6 la propa*anda6 la a*i acin& idn ica conciencia de manera inmedia aS03( En la cr ica al de erminismo de las fuer8as produc ivas6 el Che sos ena que se puede y se de$e for8ar la marcha den ro de lo que o$#e ivamen e es posi$le( 9o que si*nifica que en la sociedad y la his oria hay unidad diferenciada de su#e oJo$#e o( El su#e o es ac ivo e in erviene con su praxis pol ica planificada y conscien e en el seno de la o$#e ividad social6 pero no crea esa o$#e ividad( Guevara lo iene muy en claro( ,sume que exis e una le*alidad o$#e iva6 pun o que no discu e( 9o que cues iona es que su decurso es r*idamen e prede erminado sin in ervencin su$#e iva6 sin que la pol ica revolucionaria pueda incidir en el proceso econmico6 como implci amen e sos ena 7e elheim Jno casualmen e si*uiendo a + alinJ( Para el Che6 la le*alidad o$#e iva no es independien e del accionar su$#e ivo y6 a su ve86 la planificacin ampoco puede desconocer la si uacin o$#e iva de la economa y las relaciones sociales( 4i la revolucin es un produc o au om/ ico del choque mec/nico en re fuer8as produc ivas y relaciones de produccin6 ni el socialismo es el final feli8 de una evolucin lineal y ascenden e( .n socialismo no coloni/ado ,quella filosofa universal de la his oria6 fa al e implaca$le6 sus en ada en una ideolo*a produc ivis a6 ma erialis a y de erminis a J$ase ideol*ica del e apismoJ6 es a$a cons ruda desde una lec ura ses*ada de los escri os de "arx( .esde ese paradi*ma6 la vul*a a acr ica y do*m/ ica fes e# y #us ific los ra$a#os y ar culos de "arx so$re 7olvar y so$re la coloni8acin de la Fndia (supues amen e repro$a$le en el orden moral6 pero a$solu amen e #us ifica$le en el orden del impara$le pro*reso his rico&( -i8o lo mismo con ar culos de En*els so$re los Spue$los sin his oriaS y so$re la conquis a yanqui de "xico( 9a his oria humana era conce$ida en realidad como una eodicea6 donde el .ios era !El Pro*reso%( Ese Pro*reso ineluc a$le de las fuer8as produc ivas6 lineal y ascenden e6 slo se poda condenar icamen e6 pero cons i ua una frrea necesidad o$#e iva y ma erial( ,unque cos ara ma an8as de millones y o ros so#u8*amien os varios( 9a his oria de la humanidad se visuali8a$a y rela a$a desde la eficacia y el riunfo6 no desde los oprimidos( Era una Shis oria desde arri$aS6 a pesar de las proclamas y consi*nas( +upues amen e6 enan 5a8n quienes de hecho ha$an *anado las $a allas his ricas( +i vencieron6 slo era posi$le su vic oria e imposi$le So$#e ivamen eS su derro a6 sen encia$a con una le*i iman e verdad de pero*rullo es a filosofa( 9os derro ados y oprimidos6 cuando no enan Sun pro*rama o$#e ivoS para el desarrollo de las fuer8as produc ivas caan fuera de la racionalidad his rica( Esa visin unila eral so$re el marxismo desconoci los ra$a#os maduros de "arx( ,quellos donde "arx reexamina esas primeras apreciaciones6 cam$iando no a$lemen e su mirada y su an erior paradi*ma( +u*es ivamen e6 esos ra$a#os no aparecen en los manuales de marxismo Jni en los que conoci el Che ni ampoco en los pos erioresJ( ?ampoco fi*uran en los cursos de formacin pol ica para los #venes mili an es( 4o es pro$a$le que el Che conociera de alladamen e odos esos ra$a#os del )l imo "arx6 pues al*unos de ellos ni siquiera es a$an edi ados en espa;ol en la dcada de los sesen a( Por eso mismo6 resul a sumamen e valiosa su lec ura cr ica hacia las recadas europes as de "arx o En*els( +o$re odo cuando sos uvo queE S, "arx como pensador6
03

Cfr(Ernes "andelE SEl de$a e econmico en Cu$a duran e el perodo 012HJ012IS( Pu$licado en Partisans WParsX 4PHQ6 012Q( 5ecopilado en El socialismo & el hombre nue!o6 '$ra ci ada6 p(@3@ y6 m/s recien emen e6 en Che Guevara Wy o rosXE El %ran debate. 6obre la economa en Cuba( ,us ralia6 'cean Press6 @==H( 0Q

como inves i*ador de las doc rinas sociales y del sis ema capi alis a que le oc vivir6 puede6 eviden emen e6 o$#e /rsele cier as incorrecciones( 4oso ros6 los la inoamericanos podemos6 por e#emplo6 no es ar de acuerdo con su in erpre acin de 7olvar6 o con el an/lisis que hicieran En*els y l de los mexicanos6 dando por sen adas incluso cier as eoras de las ra8as o de las nacionalidades inadmisi$les hoyS 02( 4o olvidemos ampoco que #un o a es a o$servacin6 el Che defiende la cien ificidad de los descu$rimien os de "arx6 o or*/ndoles idn ico s a us his rico que a los de 4eD on o Eins ein( En su hori8on e6 el socialismo marxis a no es slo eora universal sino am$in asuncin especfica de la pro$lem/ ica mundial desde una perspec iva no coloni8adaE la de una revolucin an icapi alis a del ercer mundo occiden al( Consecuen emen e in ernacionalis a con la revolucin mundial Jsu cor a y afie$rada vida resul a la me#or demos racin de elloJ6 el Che no se confunda( 4o era ha$i an e de -am$ur*o o Pars6 sino de ,mrica 9a ina( +u pa ria era ,mrica( ,ll se asen a$a su proyec o comunis a( 9a *ran area consis e en pensar y hacer la his oria desde a$a#o6 desde los derro ados y oprimidos6 desde los que nunca uvieron vo8 Jaunque qui8/s ampoco hayan enido un Spro*rama o$#e ivoSJ( Comprender y hacer la his oria desde nues ra ,mrica( Esa mirada la inoamericana6 desde la cual se acerca al marxismo y lo asume como su concepcin del mundo6 lo lleva a concluir6 por e#emplo6 en una conferencia a los miem$ros del depar amen o de se*uridad del Es ado cu$ano6 con la si*uien e recomendacin ( an vi*en e para noso ros6 revolucionarios ar*en inos&E SComo morale#a6 di*amos de es a charla6 queda el que us edes de$en es udiar m/s a 9a inoamricaU yo he no ado en *eneral que hoy por hoy conocemos en Cu$a m/s de cualquier lu*ar del mundo qui8/s que de 9a inoamrica6 y eso es falso( Es udiando a 9a inoamrica aprendemos am$in un poqui o a conocernos6 a acercarnos m/s6 y conocemos me#or nues ras relaciones y nues ra his oriaS0Q( El la inoamericanismo del Che no es en onces una mues ra de folNlore o li ur*ia populis a( 4i ampoco una $)squeda urs ica del exo ismo S picoS6 an $as ardeado en los ours del imperio( ?iene su ra8 en una mirada cr ica del marxismo Jprolon*ada6 incluso6 has a los mismos ex os de "arx y En*elsJ6 cues ionadora de la me afsica ma erialis a del .F,",?6 e apis a y produc ivis a6 y se expresa consecuen emen e en su pensamien o econmico y en su pr/c ica pol ica( En la reflexin6 pero am$in en la accin( :i#monos sino en el erreno que eli*i es ra *icamen e para desarrollar su lucha *uerrilleraE la +ierra "aes ra6 las colonias africanas del Con*o y 7olivia( M am$in en varias de sus in ervenciones ericas( Por e#emplo6 en su .iscurso de ,r*elE S9a lucha an imperialis a no iene fron erasS6 donde denuncia p)$licamen e Jcomo miem$ro del Es ado cu$anoJ el in ercam$io desi*ual que las po encias del Es e imponan a sus socios menores del ?ercer "undo (denuncia re omada a$ier amen e por :idel Cas ro en su discurso del @HO>FFFO012R&( ?am$in en el S"ensa#e a la ?ricon inen alS6 el Che expresa claramen e su es ra e*ia mundial cen rada en los pue$los de ,mrica6 ,frica y ,sia en endidos ahora6 no como la $ar$arie que aun no ha lle*ado al es adio de la civili8acin moderna cen roeuropea6 sino como Sel campo fundamen al de la explo acin del imperialismoS( Un descen ramien o epis emol*ico que para noso ros no de$era pasar desaperci$ido( .e ah su llamado a Screar en ,mrica 9a ina el se*undo o ercer >ie nam del mundoS( En es e )l imo escri o6 lue*o de cues ionar a la U5++ y a China Spor la *uerra de denues os y 8ancadillas comen8ada hace ya $uen iempo por los represen an es de las dos

02

Cfr(Che GuevaraE S4o as para el es udio de la ideolo*a de la revolucin cu$anaS( En "bras( 9a -a$ana6 Casa de las ,mricas6 01Q=( ?omo FF(p(1HJ1I( (5eedi ado por Edi orial de Ciencias +ociales en 0110&(
0Q

Cfr(Che GuevaraE S9a influencia de la revolucin cu$ana en la ,mrica 9a inaS( En "bras( ?omo FF( p(I1@( 0R

m/s *randes po encias del campo socialis aS6 el Che se pre*un a$aE !Es / o no aislado el >ie nam6 haciendo equili$rios peli*rosos en re las dos po encias en pu*na?%( 4o olvidemos que la vul*a a sus en ada en una in erpre acin unila eral de El Mani+iesto Comunista u$ica$a siempre en el prole ariado europeo JSla civili8acinSJ el e#e y el cen ro de la revolucin mundial6 desconociendo lo que desde 9enin has a hoy se produ#o en el res o del mundo JSla $ar$arieSJ( .esde ese paradi*ma6 superado ya por el propio "arx6 resul a imcomprensi$le su consi*na es ra *ica SCrear dos6 res6 muchos >ie namS( Es a )l ima no es una mera invocacin propa*andis a sino una l*ica consecuencia de su lec ura cr ica y descoloni8ada del marxismo6 reali8ada desde el ?ercer "undo y desde ,mrica 9a ina( Esa misma ac i ud6 irreveren e fren e a la carica ura do*m/ ica6 lo lleva am$in a cri icar re*iones ericas m/s ale#adas de la pr/c ica pol ica pero no menos fundamen ales para el hom$re nuevo6 como la es ica( ,ll Guevara pone en discusin la doc rina ar s ica oficial del Srealismo socialis aS por cons i uir un Sdo*ma ismo exa*eradoS y por reducir el presen e socialis a a un pasado muer o del si*lo VFV impidiendo cualquier inves i*acin ar s ica0R( ?am$in "ari/ e*ui ha$a a$ier o la puer a permi iendo y alen ando una con aminacin y en recru8amien o produc ivo en re el pensamien o de "arx y las van*uardias ar s icas de la dcada del T@=( 9a mirada cr ica6 an o al .F,",? como al realismo socialis a se ex iende en onces a oda la vul*a a li )r*ica de los manuales que han ocupado en su opinin el lu*ar de la S7i$liaS como ex o sa*rado e incues iona$le( Guevara ironi8a so$re es a do*ma i8acin del pensamien o erico diciendo que Spor des*racia La :iblia no es El Capital sino el "anualS( 9as SdeformacionesS del socialismo Jvislum$radas en sus escri os y discursos dcadas an es de la cada del "uro de 7erlnJ se producen se*)n su dia*ns ico Sporque exis e una crisis de eora y la crisis erica se produce por ha$er olvidado la exis encia de "arxS( Esa crisis de eora que l encon r dram/ icamen e consolidada en el marxismo SoficialS de su iempo presupona am$in el ha$er perdido el rum$o y no poder u ili8ar las herramien as que nos le* "arx para un an/lisis desde nues ras propias realidades y necesidades( El esquema lo*icis a y aprioris a universal no lo permi an( Es a$a prohi$ido de an emano( ?oda creacin era sospechosa6 slo queda$a copiar y repe ir6 deducir y aplicar( -e ah uno de los ndices claves de la Scrisis de eoraS que denuncia el Che( -oral comunista " hombre nuevo 5ompiendo defini ivamen e con la visin ma erialis a vul*ar an presen e en pre endidos cus odios de Sla or odoxiaS6 que in erpre a el marxismo como una ideolo*a moderni8adora unila eralmen e asen ada en las fuer8as produc ivas y la produccin ma erial6 Guevara considera que S"arx se preocupa$a an o de los fac ores econmicos como de su repercusin en en el espri u( 9lama$a a es o Thecho de concienciaT( +i el comunismo se desin eresa de los hechos de conciencia6 podr/ ser un m odo de dis ri$ucin6 pero no ser/ #am/s una moral revolucionariaS01(
0R

Cfr(SEl socialismo y el hom$re en Cu$aS( 'p( Ci (p(0H(+/nche8 >/8que8 ha in en ado mos rar como es e cues ionamien o explci o al realismo socialis a es a$a en perfec a coherencia con su concepcin humanis a y praxiol*ica del marxismo( Cfr( +/nche8 >/8que8E SEl Che y el ar eS( En Casa de las Amricas 4P0216 a;o VVFV6 #ulioJa*os o de 01RR( p(0@HJ0@R y am$in SEl socialismo y el CheS( En Casa de las Amricas 4PI26 oc u$re de 012Q(
01

Cfr(GuevaraE SEl comunismo de$e ser am$in una moral revolucionariaS( En revis a concedida a E'press. '$ra Ci ada(p(@IH( 01

En nin*)n momen o el Che acep a$a la ha$i ual visin dico mica que confunda la cle$re me /fora edilicia (Ses ruc uraJsuperes ruc uraS& del prlo*o de 0R31 a la Contribucin a la crtica de la economa pltica con una explicacin aca$ada de la o alidad social6 recluyendo la conciencia y la moral al mero refle#o de la es ruc ura produc iva( Esa visin dico mica6 in*enuamen e Sproduc ivis aS6 conduca en el perodo de la ransicin socialis a Jcuando se discu an las vas es ra *icas para lle*ar al comunismoJ a consecuencias r/*icas para los revolucionarios an icapi alis as( El eviden e desprecio con que los re*menes $urocr/ icos del Es e ra aron los pro$lemas de la moral revolucionaria y los de la he*emona le o or*an re rospec ivamen e la ra8n a Guevara( :ue precisamen e ,n onio Gramsci quien m/s se preocup por el eviden e re raso en el desarrollo de las llamadas Ssuperes ruc urasS duran e la ransicin socialis a( Es a preocupacin com)n en re Guevara y Gramsci Jaun reconociendo el voca$ulario menos rico y m/s simple que el ar*en ino emplea$a en comparacin con el del i alianoJ se puede encon rar en el nfasis que el primero puso en el desarrollo del comunismo como una nueva moral y una nueva manera6 no slo de dis ri$uir la rique8a social6 sino am$in de vivir6 y en el ra amien o *ramsciano de la revolucin socialis a como una *ran reforma in elec ual y moral que Televe a las almas simplesT y cons ruya J#un o a las ransformaciones econmicas y pol icasJ una nueva he*emona y una nueva cul ura( Un proyec o odava por reali8ar( En iempos como los nues ros6 cuando la *uerra en re los poderosos y los revolucionarios ha omado como erreno de dispu a a la cul ura6 la perspicacia de aquellas adver encias iniciales de Gramsci y del Che se han vuel o m/s ac uales que nunca( +in a ender en primer lu*ar a los pro$lemas de la ideolo*a6 los valores y la cul ura #am/s ha$r/ socialismo( El r*imen capi alis a e#erce median e sus comple#os de indus ria cul ural un $om$ardeo sis em/ ico so$re las conciencias6 que no por *rosero se orna menos efec ivo( -ay que convencer a odos y en odo momen o que el socialismo es a lo sumo una $ella idea pero a$solu amen e imprac ica$le( El )nico modo posi$le de vivir es el de -ollyDood6 "c .onalds y 7e$erly -ills( "/s all/ es / Sel enemi*oS6 aquellos Schicos malosS con ra los cuales pelea$a el Pa o .onald hace rein a a;os en las his orie as de .isney( Para Guevara6 los pro$lemas de la cul ura6 es rechamen e li*ados con los de la conciencia6 no son un mero refle#o pasivo y secundario de la produccin ma erial ni un apndice su$sidiario de la Slocomo ora econmicaS de las fuer8as produc ivas( Por el con rario6 los pro$lemas de la nueva cul ura6 de los nuevos valores6 de una nueva he*emona y en defini iva6 de una nueva su$#e ividad his rica Jque eso y no o ra cosa es su Shom$re nuevoSJ son esenciales para la cons ruccin de una sociedad cuali a ivamen e dis in a a la mercan il capi alis a( El Che6 que pro$a$lemen e ni se haya ima*inado la fra*ilidad y rapide8 con que desapareci el mundo y las po encias del Es e6 no se ha$a equivocado al se;alar los peli*ros( 4o ahora que es /n a la vis a sino en los momen os de Sau*e econmicoS y riunfalismo pol ico( -a$a que ver le#os y l lo hi8o( 4o por *enialidad sino porque ha$a u ili8ado las herramien as me odol*icas del marxismo de manera creadora6 sin los moldes de la cris ali8acin men al( +u apasionado resca e del "arx humanis a que priori8a el ra amien o de los Shechos de concienciaS6 #un o a la consideracin de los procesos produc ivos6 es / $asado en la lec ura de los Manuscritos de /299( +i $ien es cier o que la corrien e his oricis a de la praxis recha8a$a odo humanismo especula ivo de cor e exis encialis a6 omis a o neoNan iano6 al mismo iempo resca a$a #un o a la cons ruccin cien fica de El Capital6 el an/lisis humanis a del "arx #uvenil( 5efirindose a los Manuscritos6 sos iene Guevara que Sincluso en su len*ua#e el peso de las ideas filosficas que con ri$uyeron a su formacin se no a$a mucho6 y sus ideas so$re
@=

la economa eran m/s imprecisas( 4o o$s an e "arx es a$a en la pleni ud de su vida6 ya ha$a a$ra8ado la causa de los humildes y la explica$a filosficamen e6 aunque sin el ri*or cien fico de El CapitalS@=( Es decir que en su p ica la pro$lem/ ica filosfica del #oven "arx carece del ins rumen al cien fico que apor ar/ la inves i*acin de El Capital6 pero delinea ya la direccin en la que se mover/ su pensamien o maduro( ,*re*a$a en onces que en los Manuscritos "arx Spensa$a m/s como filsofo y6 por an o6 se refera m/s concre amen e al hom$re como individuo humano y a los pro$lemas de su li$eracin como ser socialS( +i es a es la visin *lo$al de Guevara so$re el #oven "arx6 no cam$iar/ su p ica cuando se refiera a la madure8 y a su ela$oraciin cien ficaE SEn El Capital "arx se presen a como el economis a cien fico que anali8a minuciosamen e el car/c er ransi orio de las pocas sociales y su iden ificacin con las relaciones de produccinS( Una ve8 carac eri8ado el corpus erico de la madure8 como Scien ficoS Guevara insis e en diferenciarse de las lec uras neoposi ivis as del marxismo afirmando que Sel peso de es e monumen o de la in eli*encia humana es al que nos ha hecho olvidar frecuen emen e el car0cter humanista (en el me#or sen ido de la pala$ra& de sus inquie udes( 9a mec/nica de las relaciones de produccin y su consecuenciaU la lucha de clases ocul a en cier a medida el hecho o$#e ivo de que son los hom$res los que se mueven en el am$ien e his ricoS( ,qu es / con#u*ado y resumido el e#e que explica la acusacin que 9ouis ,l husser le diri*e en Para leer El Capital( +6 ,l husser sa$a de qu se ra a$a( Portadores " soportes o su1etos de la historia! Guevara inferir/ en onces que Sel hom$re es el ac or concien e de la his oria( +in es a conciencia6 que en*lo$a la de su ser social6 no puede ha$er comunismoS( ,qu de$emos recalcar dos n)cleos concep uales re*ularmen e presen es en los escri os *uevaris asE (a& El nfasis deposi ado en la conciencia y ($& 9a pos ulacin de que son los hom$res quienes hacen la his oria( Con respec o a la conciencia6 Guevara insis ir/ permanen emen e en su impor ancia es ra *ica( .e ah su preocupacin cen ral por los incen ivos morales y por el ra$a#o volun ario6 que son los que apun an a su desarrollo( ,s se comprende6 am$in6 su recha8o a u ili8ar Slas armas melladas del capi alismoS como las palancas del in ers ma erial Jso$re odo individualJ6 el consumismo y la compe encia6 en el perodo especficamen e his rico del r/nsi o del capi alismo al socialismo( En su opinin6 es os mecanismos erminar/n a la lar*a por corroer desde den ro el sis ema socialis a (como ya le es a$a sucediendo en su opinin a Mu*oslavia y Polonia en los T2=& y como pos eriormen e pudimos adver ir con el $ochornoso derrum$e de los a;os T1=( Con respec o a la se*unda hip esis6 se*)n la cual Slos hom$res son los que hacen la his oriaS6 es / o$viamen e enfren ada a las esis de ,l husser quien cri ica a Gramsci por sos ener exac amen e el mismo plan eo@0( Para ,l husser6 la eora social no puede reposar en
@=

Cfr(GuevaraE S+o$re el sis ema presupues ario de financiamien oS( En El socialismo & el hombre nue!o. '$ra ci ada(p(@Q=( >ase6 en el mismo sen ido6 la exposicin del Che en el "inis erio de Fndus rias correspondien e al @0OVFFO012H6 fra*men o reproducido como $i$lio*rafa seleccionada $a#o el ulo !+o$re la conciencia comunis a y el ra$a#o volun ario% en nues ra $ntroduccin al Pensamiento Mar'ista( 7s(,s(6 9a 5osa 7lindadaJ Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo6 @==H(
@0

Cfr( 9ouis ,l husserE Para leer El Capital( '$ra Ci ada( p(0H0( @0

el concep o erico de Slos hom$resS o del su#e o6 pues eso equivaldra a idealismo( 9as versiones menos refinadas de los an i*uos manuales sovi icos y sus recurren es an/lisis economicis as y ca as rofis as se asien an en la misma ma ri8 ericaE la con radiccin en re fuer8as produc ivas y relaciones de produccin operara independien emen e de la volun ad y conciencia de los hom$res6 quienes slo seran un resul ado de una mec/nica So$#e ivaS6 el verdadero Smo or de la his oriaS6 an/lo*o a la as ucia de la ra8n he*eliana( En el reconocimien o de esa So$#e ividadS Jal mar*en de la praxis y de la lucha de clasesJ residira #us amen e6 el ma erialismo y la cien ificidad de es a eora( Polemi8ando una ve8 m/s con esa visin radicional y SoficialS del marxismo6 Guevara le dar/ m/xima impor ancia a la conciencia y a la pol ica6 an o en sus eori8aciones so$re la cons ruccin de una fuer8a revolucionaria en el perodo de lucha previo a la revolucin6 como en sus eoras econmicas y de *es in para el perodo posrevolucionario( El capi alismo nunca se derrum$ar/6 hay que derrocarlo( Una ve8 derrocado6 hay que se*uir luchando inin errumpidamen e con ra su herencia( -erencia que no siempre es / afuera sino am$in den ro de odos noso ros( *a teor$a del valor2 el mercado " el plan 9a con radiccin en re fuer8as produc ivas y relaciones de produccin no es mec/nica( 9a o$#e ividad de su correspondencia nunca opera au om/ icamen e sino que depende de la lucha de clases y de las relaciones de fuer8as( 9as fuer8as produc ivas no necesariamen e ienen que arras rar como una locomo ora a los va*ones de las relaciones de produccin( En el perodo de ransicin al socialismo6 los revolucionarios pueden6 desde la pol ica y el poder6 diri*ir la economa planificadamen e acelerando o desacelerando e in erviniendo ac ivamen e en el devenir6 sin ocupar el papel de espec adores pasivos an e un proceso na ural( 4o es de revolucionarios el sen arse a esperar que pase el cad/ver del imperialismo por la puer a de casa ni que a con inuacin cai*a Sna uralmen eS el socialismo en nues ras manos6 como si se ra ara de una fru a madura( +in praxis6 la o$#e ividad es cie*a( Esa in ervencin en la ransicin se reali8ara6 se*)n el Che6 a ravs del plan cuya eori8acin es / en es recha conexin con su marxismo praxiol*ico y ac ivis a( +u lec ura precisa y minuciosa de los escri os marxianos le permi ir/ cons ruir un sis ema erico Scien fico y no apolo* icoS6 des inado a explicar los procesos his ricos de ransicin6 en el plano de la *es in econmica( .e es a manera su concepcin *eneral acerca de la his oria6 la sociedad y el hom$re6 co$ran cuerpo en la pro$lem/ ica precisa de la economa pol ica( El Che no se conforma6 )nicamen e6 con el ra amien o de las *randes cues iones filosficas6 sin TensuciarseT con el descenso a los pro$lemas pr/c icos de la ransicin( :ue un pensador pol ico pero am$in un es ra e*a y un /c ico( 5e omando una vie#a radicin de los cl/sicos del marxismo6 Guevara reu$ica los principales pro$lemas de la filosofa (la li$er ad6 el de erminismo6 la conciencia6 la alienacin6 el ra$a#o6 el iempo li$re6 inclusive has a el ar e y la es ica& en una es recha relacin con la pol ica6 la economa y la his oria( +u ar*umen acin en la cle$re polmica de los a;os 012HJ012I se apoya en esa ar iculacin( ,paren emen e sur*ida por pro$lemas de economa pr/c ica (el papel de los cos os de produccin& la polmica puso en el ape e cues iones m/s *enerales como los de la pol ica econmica (en la que es / inser a la economa pr/c ica&6 sus en adas a su ve8 en eoras de economa pol ica (la fundamen al en discusin fue la ley del valor y su papel en la ransicin al socialismo& que se inscri$en en pro$lem/ icas m/s a$arca ivas como las del ma erialismo
@@

his rico (focali8ada en la relacin de fuer8as produc ivas y relaciones sociales de produccin en una revolucin del ?ercer "undo su$desarrollado&( El Che expuso su propia concepcin acerca del me#or sis ema de direccin econmica en la ransicin socialis a en forma polmica( 5econociendo6 en primer lu*ar6 que "arx no ha$a previs o un perodo de ransicin en un pas su$desarrollado y6 en se*undo lu*ar6 que no exis a has a ese momen o una eora marxis a sis em/ ica de la ransicin (los apor es reali8ados por "arx6 En*els y 9enin no alcan8a$an&U Guevara propuso el +is ema Presupues ario de :inanciamien o (+P:&( ]s e es a$a cen rado en la planificacin racional y re*ulacin a priori de la produccin y dis ri$ucin social6 el an i$urocra ismo y la separacin en re el par ido y la adminis racin econmica( ?am$in se apoya$a en la ne*acin de la au onoma financiera de las empresas y del predominio del es mulo mercan il ma erial( Cues ionando al comandan e ,l$er o "ora (quien sos ena que Sel valor es la relacin en re los limi ados recursos disponi$les y las crecien es necesidades del hom$reS& y al profesor Charles 7e elheim6 el Che defendi una concepcin his oricis a del valor( Para l es a ca e*ora no remi e a las necesidades humanas (el capi alis a no produce para sa isfacer necesidades6 sino para valori8ar el capi al produciendo plusvalor& ni a las fuer8as produc ivas o a la na urale8a6 sino al ra$a#o a$s rac o inser o en relaciones sociales de produccin his ricamen e especficas del modo de produccin capi alis a6 y por lo an o6 no v/lido para la ransicin al socialismo( >alor6 ra$a#o a$s rac o y fe iche cons i uyen una rilo*a a$solu amen e insepara$le( Para l6 S"arx iden ifica la idea de valor con la de ra$a#o a$s rac oS y si en la ransicin ri*iera es a ley6 S endramos que empe8ar a es udiar minuciosamen e los pun os flo#os para ra ar de omar medidas pr/c icas6 a pos eriori nuevamen e6 y corre*ir la si uacin por an eos sucesivosS( El valor6 en onces6 implica re*ulacin6 con rol y equili$rio a pos eriori y por an eos6 mien ras que el plan presupone re*ulacin6 con rol y equili$rio apriori6 es decir6 diri*idos conscien e y racionalmen e@@( En la eora marxis a del valor6 los rminos Sa prioriS y Sa pos erioriS remi en a la secuencia respec ivamen e an erior o pos erior a la produccin y el in ercam$io6 se*)n la cual se dis ri$uye el ra$a#o social *lo$al de una sociedad( +i la dis ri$ucin es pos erior6 no se puede con rolar Jla economa marcha en onces en forma au om/ ica6 como si uviera vida propiaU Sde manera fe ichis aS6 escri$e "arx en El CapitalJ y se desperdicia ra$a#o social( .e manera que6 se*)n Guevara6 esa re*ulacin a pos eriori y por an eos que es el mercado6 conduce de nuevo al capi alismo( .e ah que pos ulara la relacin en re mercado y plan como con radic oria y an a*nica( El plan es conce$ido por l como la accin de la volun ad del hom$re que concien emen e ela$ora6 reali8a y con rola la produccin6 la dis ri$ucin del ra$a#o en las dis in as ramas y la relacin en re acumulacin y consumo6 con vis as al m/s efica8 resul ado de reproduccin social de las relaciones socialis as( ?oda su ar illera erica la enfoca con ra el llamado Ssocialismo de mercadoS6 $asado en la au o*es in financiera y el es mulo ma erial individual con las consecuen es prdidas de conciencia social( Parad#icamen e6 a pesar del eviden e fracaso en ese sen ido de la U5++6 hoy es e Ssocialismo con mercadoS es reivindicado como $andera de !renovacin an ido*m/ ica% del marxismo por impor an es sec ores de la in elec ualidad pro*resis a(
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Como par e de esa re*ulacin apriori se encuen ran los precios( ]s os no de$an conver irse en la ransicin socialis a simplemen e en la expresin mone aria del valor de las mercancas( Por el con rario6 el Che pensa$a que la planificacin racional poda modificarlos para privile*iar de erminadas ramas produc ivas so$re o ras Jen funcin de las necesidades socialesJ6 violando la ley del valor6 aunque siempre eniendo en cuen a los equili$rios *lo$ales( Uno de sus cola$oradores en el "inis erio de Fndus rias nos con a$aE !,l respec o el Che ena un chis e sumamen e ilus ra ivoE cuando odo el mundo fuera comunis a ha$ra que man ener capi alis a a ,ndorra((( para as sa$er cuales eran los precios reales%( Conversacin Wno *ra$adaX con Enrique 'l usNi( 9a -a$ana6 00OFFO0111( @H

+e iden ifica falsamen e planificacin con s alinismo6 de donde se deduce que el mercado Jy el valor que lo ri*eJ se ornan ca e*oras ahis ricas6 e ernas e insupera$les( Un proyec o sumamen e ende$le6 al menos desde la epis emolo*a cr ica y desde los valores revolucionarios( Es e ipo de SsocialismoS ya se aplica$a experimen almen e en aquella poca en Polonia6 Mu*oslavia y en las reformas econmicas en la U5++( 9as cr icas que el Che Guevara desarrolla p)$licamen e Jm/s de dos dcadas an es de la es repi osa cada del "uro de 7erlnJ a es e ipo de SsocialismoS y a las consecuencias a las que conduca (claramen e iden ifica$les hoy en da& son6 qui8/6 una de las pie8as claves que nos permi en aprehender el pensamien o de es e revolucionario ar*en ino como una au n ica al erna iva ericoJpol ica al sis ema euro orien al( Como los par idarios del mercado se apoya$an en el 9enin de la 4EP (4ueva Pol ica Econmica&6 Guevara sos uvoE SEl 9enin de los a;os @= es an slo una peque;a par e de 9enin6 porque 9enin vivi mucho iempo y es udi mucho( Una ve8 me a rev a decir que ha$a res 9enin6 ahora hay quien dice que no seran res sino dos( Es un hecho que en re el 9enin de El Estado & la ;e!olucin y de El imperialismo, etapa superior del capitalismo y el 9enin de la 4EP hay un a$ismoS @H( En su opinin6 9enin era un pol ico y por lo an o de$a hacer concesiones( 9a 4EP era una de ellas6 aunque los par idarios del Sc/lculo econmicoS la omaran como una salida es ra *ica6 como un modelo ideal6 a$s rayndola de la si uacin his rica en la que se produ#o( El S+is ema presupues ario de financiamien oS expues o por Guevara se opona al sis ema de la Sau o*es in financiera de las empresasS o Sc/lculo econmicoS6 al como se prac ica$a en la poca en Mu*oslavia6 Polonia y parcialmen e en la U5++( Es e )l imo sis ema era defendido ericamen e por Charles 7e elheim y pos ula$a6 re omando la radicin de + alin6 la vi*encia del mercado6 el dinero y la ley del valor6 a)n el el perodo de cons ruccin del socialismo( 9os plan eos econmicos del Che es a$an en consonancia con su humanismo erico pues6 en su p ica6 la ley del valor implica$a el some imien o y la direccin de Sun fro ordenamien o y un cordn um$ilical invisi$leS que una el mercado al hom$re ena#enado( Es e )l imo6 su$#e ividad disciplinada y he ernoma6 ve re*ida su vida por las leyes de capi alismo que son cie*as para el com)n de la *en e y que cons i uyen una verdadera S#aula invisi$leS@I6 donde efec ivamen e los hom$res de#an de ser su#e os ac ivos para ransformarse en simples efec os de procesos que se han vuel o au nomos y que no con rolan( Padre de la cria ura6 el hom$re ermina convir indose en su hi#o( :ranNes ein escapa al con rol y asume el imn( El mercado y el valor no acep an compar ir el mando( , la lar*a6 erminan diri*iendo slo ellos( Es a #aula invisi$le de las leyes mercan iles presupone al as cuo as de irracionalidad6 fe ichismo y alienacin( Por eso la impor ancia que l le o or*a a la lucha por ir elimin/ndolas para poder some er el proceso de produccin e in ercam$io al con rol racional y concien e de los seres humanos6 quienes reali8ando el ra$a#o por resolucin in erna y no por Snecesidad de venderse como mercancasS6 crean la posi$ilidad de li$erarse de la ena#enacin( 9a *ran apues a del socialismo de$e ser desalienan e y li$eradora( .t)pico " peligroso
@H

En El socialismo & el hombre nue!o ( '$ra Ci ada(p(Q0( >ase la exposicin del Che en el "inis erio de Fndus rias correspondien e al 3OVFFO012I6 fra*men o reproducido como $i$lio*rafa seleccionada $a#o el ulo !Polmicas en un via#e a "osc)% en nues ra $ntroduccin al Pensamiento Mar'ista( '$ra ci ada(
@I

Cfr( Ernes o GuevaraE SEl socialismo y el hom$re en Cu$aS(p(2 y 0@( @I

Cua ro a;os m/s arde6 en 012R Jcon el Che ya asesinado en 7oliviaJ6 Charles 7e elheim vuelve a la car*a con la polmica( En es a nueva ocasin6 la discusin erica lo enfren con el economis a de la i8quierda nor eamericana Paul +Dee8y6 cle$re fundador y direc or de la revis a marxis a Monthl& ;e!ie<( En esa opor unidad6 el profesor francs volvi a insis ir con las mismas esis que le opuso al Che en el de$a e econmico de 9a -a$ana( Pero es a ve8 a*re* al*o nuevo( .esarroll6 ahora en forma explci a6 las acusaciones has a en onces elp icas con ra Guevara que 9ouis ,l husser ha$a su*erido6 por lo $a#o6 en Para leer El Capital( En ese nuevo de$a e de 012R6 7e elheim ^ ya por en onces par idario de la revolucin cul ural china6 en la sin*ular p ica que enan de ella los crculos del PC francs cercanos al al husserianismoJ6 sos ena que !los discursos de :idel y los escri os del Che% expresan !una fraccin radicali8ada de la peque;o $ur*uesa%( ,m$os son !u picos y peli*rosos%( 9a lucha por la desaparicin de las relaciones mercan iles y el dinero en el socialismo es !un mi o%( ?oda la operacin erica de oponer la planificacin al mercado conduce6 inexora$lemen e6 a !efec os de oscurecimien o ideol*ico%@3( Es e a$anico de impu*naciones6 reali8ado no por un principian e exal ado que recin se inicia sino por un profesor maduro que ha$a alcan8ado al o vuelo en el dominio de la eora marxis a6 expresa has a qu pun o6 aun despus de la muer e del Che6 su humanismo his oricis a no poda ser di*erido por la pe rificacin de la or odoxia( +u ac ividad pol ica y la reflexin erica que la fundamen se ha$an conver ido en una here#a !u pica%( El marxismo revolucionario de Ernes o Guevara con inua$a incomodando a la cul ura de la i8quierda es a$lecida( +u pensamien o radical resul a$a demasiado !peli*roso% e inclasifica$le( +e*ua siendo un su$versivo(

@3

Cfr( Charles 7e elheimE !5espues a a Paul +Dee8y%6 W03OVFFO012RX( En Paul "( +Dee8y y Charles 7e elheimE Al%unos problemas actuales del socialismo( "adrid6 +i*lo VVF6 01QH(p(@RJH3( @3

Por la revoluci)n mundial

3.n comentario al 4-ensa1e a los pueblos del mundo a travs de la ,ricontinental5@26 ,l ela$orar el pro*rama de la C/ edra 9i$re Ernes o Che Guevara de la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo op amos por se*uir las recomendaciones me odol*icas de Carlos "arx( 4os pareca no slo lo m/s acer ado sino am$in lo m/s ) il( En "arx6 el m odo de exposicin de lo que se ha es udiado consis e en par ir y comen8ar por lo m/s !maduro%6 lo m/s desarrollado6 el resul ado final para6 a par ir de all6 remon arse hacia a r/s6 hacia el pasado6 hacia las condiciones de posi$ilidad que cons i uyeron en su desplie*ue y su desarrollo6 a lo lar*o de la his oria6 la posi$ilidad que *enera el resul ado !maduro%( Una ve8 que se ha par ido del final6 y lue*o que se ha re rocedido para recorrer ese proceso de *nesis y cons i ucin his rica6 el m odo dialc ico su*iere re ornar al presen e6 volver al resul ado final( Pero esa !vuel a%6 ese re orno6 implica ha$er ransi ado por odo un camino en el medio6 ha$er recorrido odas las mediaciones( El re orno del final nunca es i*ual al a$orda#e del principio( , ese m odo se lo ha denominado de diversos modosE !crculo concre oJa$s rac oJconcre o%6 !m odo procesualJes ruc ural%6 !m odo his ricoJl*ico%6 ! m odo pro*resivoJre*resivo%6 e c(6e c( 4o es s a la ocasin para profundi8ar en ello( +implemen e pre endamos de#ar en claro6 queramos explici ar el presupues o me odol*ico desde el cual nos proponemos a$ordar el es udio del Che( 4os pareci in eresan e comen8ar la C/ edra con el ex o m/s !maduro% de Guevara( ,quel que fue considerado uno de sus )l imos mensa#es pol icos( -is ricamen e6 fue al*o as como su ! es amen o pol ico% (aunque el Che no lo pens en esos rminos6 porque no se pensa$a morir(((6 _no fue a 7olivia a morir como un m/r ir ni un suicida`6 como dicen por all al*unos $i*rafos apresurados y malin encionados(((&( Pero6 de al*)n modo6 su )l imo mensa#e6 el !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la ?ricon inen al% resume su apues a pol ica madura a favor de la revolucin mundial6 con ra el imperialismo6 por el socialismo( Por eso comen8amos por all( 4o es un capricho( 4o es ar$i rario( +e*)n nues ra modes a opinin6 es e mensa#e conserva6 en sus tra/os esenciales " estratgicos6 vi*encia en la ac ualidad( 4o en aquello que se fue con el vien o de la his oria o que per enece ya a la his oria6 al pasado6 a lo pre ri o6 sino en a uello ue de#ine una perspectiva revolucionaria integral2 universal2 4globali/ada5 para utili/ar un trmino mu" en boga en nuestra poca7777 4o casualmen e el Che ha$a se;alado en El socialismo & el hombre en Cuba 6 su principal ex o erico6 queE !El re!olucionario, motor ideol%ico de la re!olucin dentro de su partido, se consume en una acti!idad ininterrumpida 7ue no tiene m)s +in 7ue la muerte, a menos 7ue la construccin se lo%re en escala mundial. 6i su a+)n de re!olucionario se embota cuando las tareas m)s apremiantes se !en reali=adas a escala local & se ol!ida el internacionalismo proletario, la re!olucin 7ue diri%e de>a de ser una +uer=a impulsora & se sume en una cmoda modorra, apro!echada por nuestros enemi%os irreconciliables, el imperialismo, 7ue %ana terreno. El internacionalismo proletario es un deber pero tambin es una necesidad revolucionaria?. Por eso6 con el m/ximo de los respe os6 creemos que el
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El si*uien e ex o fue ela$orado a par ir de una clase p)$lica desarrollada en la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo el 0=O>O@==@( @2

in ernacionalismo y el in en o de *lo$ali8ar las luchas an icapi alis as no naci precisamen e en +ea le((( .espus in en aremos ir desa*re*ando los diversos componen es in ernos de su pensamien o in e*ral6 su perspec iva o ali8an e del socialismo y el lu*ar que el su#e o #ue*a en su creacin6 para6 hacia el final6 re*resar hacia el presen e6 a la vi*encia del pensamien o revolucionario del Che en la ac ualidad( Ese es el cri erio me odol*ico de es a C/ edra( En onces6 lo que nos proponemos discu ir hoy en la C/ edra iene que ver con el primer ex o que vamos a es udiar( 4o podemos empe8ar con la primera car a que Guevara enva a sus familiares cuando es / via#ando como mochilero6 porque eso no es represen a ivo del con#un o del pensamien o pol ico del Che( +e nos ocurri que era m/s in eresan e empe8ar por el final6 comen8ar por el ex o m/s !maduro% del Che6 el que sin e i8a oda su visi)n estratgica de la revoluci)n mundial6 para despus6 s6 una ve8 que se iene el panorama *lo$al del pensamien o del Che6 ir hacia los or*enes6 hacia la *enealo*a6 hacia los procesos de cons i ucin ^mediados por la pr/c ica insur*en e y por los de$a es ericos y pol icosJ( El presupues o me odol*ico consis e6 en onces6 en desarrollar un a$orda#e anal ico a par ir de un sen ido his rico( Para noso ros el Che no es .ios6 no nace de una $ur$u#a ni viene de un pla o volador y cae al plane a ?ierraE en an o su#e o pensan e y ac uan e es produc o de una poca( M si no se sa$e en qu con ex o se dieron esos de$a es6 qu fue y es la revolucin cu$ana6 cmo sur*i el movimien o an iimperialis a con inen al6 e c(U aparece la fi*ura del Che aislada( +e lo convier e en un hroe6 un cono de adoracin irracional( Para noso ros no es eso( Fn en aremos6 en cam$io6 hacer una aproximacin his rica6 porque el m odo de "arx es6 #us amen e6 un m odo his oricis a y dialc ico( 9a dialc ica marxis a es his rica( +e ar icula a par ir de la his oria( Es e ex o del Che fue pu$licado por primera ve8 hace H3 a;os6 el 02 de a$ril de 012Q6 en un suplemen o especial de una revis a que si*ue saliendo hoy( ,c ualmen e6 se si*ue pu$licandoE Tricontinental( .e dnde sur*i el nom$re de la revis a? Cuando el ex o se pu$lica6 Ernes o Guevara es / en 7olivia6 odava no se sa$a p)$licamen e que l es a$a ah( El nom$re de la Tricontinental proviene de una conferencia mundial que se reali8 en enero de 0122 en 9a -a$ana( +e llam la Primera Conferencia de +olidaridad de los Pue$los de ,sia6 Bfrica y ,mrica 9a ina( ,*rup a pue$los de los res con inen es que en aquel momen o es a$an desarrollando la lucha an iimperialis a y que es /n presen es en el ex o del CheE ,mrica 9a ina6 ,sia y Bfrica( .e la Conferencia ?ricon inen al par iciparon J el Che hace referencias6 unas veces a$ier as6 o ras implci as J los dos *randes !colosos% que en aquella poca enca$e8a$an lo que se supona era la al erna iva al capi alismoE la Unin +ovi ica y China( En la Conferencia ?ricon inen al se formaron informalmen e res $loques( ,ll hu$o una dele*acin ar*en ina muy impor an e( Una dele*acin plural y he ero*nea6 con represen an es marxis as6 peronis as de i8quierda6 socialis as6 comunis as6 e c( , la hora de vo ar y discu ir qu era el imperialismo6 cu/les eran los m odos para enfren arlo6 cu/l era el e#e de la lucha((( la Conferencia ?ricon inen al se dividi en res *randes $loques pol icos6 res *randes !*rupos de opinin%6 para llamarlos de al*)n modo( El mensa#e del Che no se en iende al mar*en de ese momen o his rico( Por un lado6 el blo ue encabe/ado por la .ni)n Sovitica 6 acompa;ado por la mayora J no odos ^ de los par idos comunis as la inoamericanos(
@Q

Por o ro lado6 el blo ue de China6 acompa;ando por Fndonesia6 al*unos pases africanos6 y unos pocos par idos comunis as la inoamericanos( El ercer $loque es a$a encabe/ado por Cuba2 acompa8ada de 9ietnam 6 que llev una impor an e dele*acin6 an o de >ie nam del 4or e J en esa poca es a$an divididos por el imperialismo en dos pases J como am$in del :ren e de 9i$eracin de >ie nam del +ur (>ie con*&( El ema de >ie nam es muy impor an e en el pensamien o pol ico y es ra *ico del Che( Es e ercer $loque es a$a conformado por Cu$a6 >ie nam6 y acompa;ados por el PC de >ene8uela6 enca$e8ado por .ou*las 7ravo6 que se*ua la lnea del Che Guevara y :idel Cas ro6 en !oposicin% a la lnea sovi ica( ?am$in muchos o ros pases africanos( ,dem/s6 par idos y movimien os revolucionarios la inoamericanos( Era una Conferencia que a*rupa$a a Es ados6 pero am$in a par idos y movimien os( En o al par iciparon represen an es de R@ pue$los y pases( ,l*o similar ^ aunque al mismo iempo dis in o (menos masivo en el n)mero de asis en es6 aunque m/s radicali8ado en cuan o a posiciones y definiciones pol icas(((& J a lo que es y fue duran e la )l ima dcada el :oro de +an Pa$lo6 primero6 y m/s arde el :oro +ocial "undial de Por o ,le*re( Pero en esa poca6 las '4G<s no exis an( En onces i$an los Es ados noJcapi alis as6 y par idos6 movimien os6 fren es6 *rupos *uerrilleros del Con inen e( 9a Conferencia ?ricon inen al ena un componen e mucho m/s radicali8ado que el :oro +ocial "undial( +e discu an los !cmo%6 pero nadie discu a que la perspec iva era el socialismo( Ese era el suelo com)n6 $ien dis in o al del :oro +ocial "undial(((donde conviven corrien es muy he ero*neas6 desde aquellas que creen que !o ro mundo es posi$le(((con la revolucin socialis a% has a aquellas o ras donde ese !o ro mundo posi$le% se aseme#a demasiado al es ado de $ienes ar o a la socialdemocracia europea( En la ?ricon inen al el $loque de Cu$a y >ie nam reivindica$a como m odo fundamen al de lucha con ra el imperialismo6 la lucha armada6 a la que parad#icamen e se opusieron all an o la dele*acin china como la sovi ica( Era una poca de pleno conflic o chinoJsovi ico( Eso aparece en el ex o del Che( 9a 5ep)$lica Popular China6 que lo*ra el riunfo de su 5evolucin en el a;o 01I16 a comien8os de los a;os <2= se dis ancia del que ha$a sido su principal aliado6 la Unin +ovi ica( Empie8a una confron acin muy fuer e en re am$os6 incluso con e#rci os paralelos en las fron eras6 con ries*os de *uerra( Esa divisin se *enerali8 en odo el mundo( ?odos los par idos comunis as empe8aron a dividirse en !prosovi icos% y !prochinos%( Ese conflic o es / presen e en el pensamien o del Che( ,mar*amen e6 porque l se;ala muchas veces la !*uerra de 8ancadillas% que es a$an haciendo las dos superpo encias socialis as6 de#ando solo y aislado a >ie nam((( En ,r*en ina *o$erna$a en onces el *eneral 'n*ana6 despus del *olpe de es ado de #unio del <22( ,quella dcada6 cuando el Che escri$e es e ex o6 es uvo a ravesada por re$eldas pol icas y cul urales al mismo iempo( :ue una dcada en la cual se independi8 ,r*elia6 lue*o de una *uerra6 san*rien a y cruel( En ella6 el e#rci o francs J el hoy famoso 9e Pen era un or urador en ,r*elia((( J implemen la or ura sis em/ ica y lue*o se las ense; a nues ros *enerales6 en la Escuela de Guerra ar*en ina( >arios pases africanos se descoloni8aron( En China6 duran e 01226 se inici la revolucin cul ural( En los pases capi alis as desarrollados hu$o una ola de *randes huel*as fa$riles6 como en F alia6 por e#emplo( M una *ran efervescencia es udian il duran e oda la dcada( En el <2R6 un a;o despus del asesina o del Che6 florece el !mayo francs%( ,l*o an/lo*o sucede en EE(UU(6 ,lemania6 Gapn6 F alia6 "xico6 e c( En el plano cul ural6 no de$emos olvidar6 como par e del con ex o6 fue una dcada en la que afloraron un con#un o de eoras y corrien es cr icas6 con es a arias6 con pre ensiones
@R

revolucionarias6 ya sea en el erreno de las ciencias sociales como en el de la pol ica( 9a re$elda con ra el sis ema no slo a raves la pr/c ica pol ica y la mili ancia pol ica( ?am$in !cor en dos% la vida cien fica y la ac ividad cul ural( Por e#emplo6 la teor$a de la dependencia 6 que sur*i en re al*unos in elec uales la inoamericanos como cr ica de la economa pol ica !oficial% de aquellos a;os( Una cr ica con ra la eora que en aquella poca defenda la CEP,9 (Comisin Econmica Para ,mrica 9a ina&( 9a CEP,9 era una ins i ucin li*ada a las 4aciones Unidas( Propona que los pases la inoamericanos6 para salir de la po$re8a y el su$desarrollo6 se enan que !moderni8ar%( M moderni8ar implica$a para ellos((( in roducir el capi alismo en la a*ricul ura6 desarrollar *randes vas de comunicacin6 e c( 9a eora de la dependencia sale a cues ionar esoE plan ea que no iene sen ido creer que los pases la inoamericanos carecen de suficien e capi alismo y que6 si adelan amos un poqui o6 vamos a ser como EE(UU( Enfren ando esa opinin6 sos iene que el capi alismo es un sis ema mundial6 donde (mrica *atina es parte de la peri#eria6 y el imperialismo es parte de las metr)polis7 El !su$desarrollo% en onces6 es la consecuencia necesaria del sis ema mundial capi alis a6 no un hecho acciden al o accesorio de se*undo orden( Era la misma conclusin a la que ha$a lle*ado el e*ipcio +amir ,min6 quien anali8a$a es e mismo pro$lema desde Bfrica y ,sia( ,quella es am$in la dcada en la que sur*e la ,eolog$a de la *iberaci)n6 aunque odava no con ese nom$re( Pro$a$lemen e6 el nom$re se lo proporciona en 01QI un elo*o peruano6 Gus avo Gu irre8( Pero la pr/c ica es a$a ya en ese momen oE Camilo ?orres es uno de los principales y m/ximos exponen es de es a corrien e6 y en el "ensa#e del Che aparece Camilo ?orres((( En el plano de la es ica6 fue una dcada de moderni8acin cul ural donde la van*uardia se en recru8 con la pol ica( En 7uenos ,ires6 el cle$re Fns i u o .i ?ella se frac ura y se *eneran expresiones mili an es6 en las que la van*uardia ar s ica se en recru8a con la van*uardia pol ica6 como es el caso de !?ucum/n ,rde%( "ien ras an o6 en EE(UU6 en las me rpolis imperialis as6 am$in fue una dcada de fermen o6 de cr ica6 y de !indisciplina social%( :ue la dcada del !hippismo%6 que se puede discu ir si era o no revolucionario6 pero era una dcada de cues ionamien o a la sociedad de consumo y a sus normas de vida( -as a en el plano de la li era ura6 aquella fue una dcada muy revulsiva en EE(UU(E fue la poca de la !*eneracin $ea %6 con escri ores !maldi os% como 7urrou*hs y AerouaN6 que elo*ia$an el hacer *randes via#es en au omvil o con la mochila al hom$ro y no ra$a#ar mansamen e en una oficina o en una f/$rica( En el caso de 7urrou*hs6 am$in es / presen e la experimen acin con dro*as6 una perspec iva que expresa$a6 eviden emen e6 la crisis del american <a& o+ li+e( En el plano de la sociolo*a fue una dcada donde se cues ion la disciplina como disciplina misma6 incluso en EE(UU( Un *ran pensador6 Charles Yri*h "ills6 cues ion a oda la sociolo*a nor eamericana por ser cmplice en las *uerras de rapi;a de EE(UU( 9os socilo*os yanquis6 deca Yri*h "ills6 inves i*an cmo dominar me#or6 cmo hacer me#or la *uerra( Un discpulo suyo6 ,lvin Gouldner6 se;ala$a que los socilo*os acadmicos nor eamericanos es udian cmo *anar la *uerra de >ie nam6 cmo neu rali8ar la pro es a de los ne*ros6 de los afroamericanos en Es ados Unidos( 9os socilo*os !cien ficos% ^el es ruc uralJfuncionalismo6 por e#emploJ son cmplices del sis ema6 apun a$an Yri*h "ills y ,lvin Gouldner( ,simismo6 aquella fue una dcada donde se dio un de$a e mundial so$re le ema del humanismo y el marxismo6 si son o no compa i$les( El Che Guevara om posicin pero no fue el )nico que escri$i( -u$o una li era ura muy impor an e en esa dcada6 so$re el ema del !#oven "arx%6 el pro$lema de la alienacin J una ca e*ora que hoy se incorpor al
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len*ua#e de la vida co idiana6 pero que es de ori*en filosfico J y el escenario his rico de esa discusin fue la dcada del <2=( Es e es un esquema muy *eneral6 sumamen e a$s rac o y limi ado6 de las *randes lneas de emer*encia de nuevas corrien es de ciencias sociales6 de indisciplina social y renovacin cul ural que conver*ieron en aquel iempo( 9o que pre endemos expresar al mencionar al*unas de es as rup uras y emer*encias ^ aqu slo mencionadas6 ha$ra que es udiarlas en profundidadJ es que el -ensa1e del Che no est0 escrito 4en el aire57 Es el producto2 el punto de llegada de una dcada ue en todo el mundo6 desde ,sia6 ,mrica 9a ina y Bfrica has a las me rpolis nor eamericana6 alemana6 in*lesa6 e c(6 estaba #ermentada por la indisciplina " la b:s ueda de nuevos hori/ontes( +e podra pensar6 por e#emplo6 que la disciplina social que el capi al le ha$a impues o a la fuer8a de ra$a#o a nivel *lo$al6 a escala mundial6 a ravs de dos *uerras mundiales6 se empe8 a resque$ra#ar en la dcada del <2=( :ue una dcada de *ran re$elin con ra el capi al6 a la que si*ui6 en la dcada del <Q=6 una con rarrevolucin en oda la lnea que hoy se conoce popularmen e como !neoli$eralismo%( En es a o ra dcada6 aparecen Pinoche (uno de sus iniciadores a nivel mundial&6 lue*o "ar*are ?ha cher6 5onald 5ea*an y odo el conservadurismo((( Pero la dcada del <2= es #us o el in erre*no en re el fin de la disciplina de la fuer8a de ra$a#o6 que se implemen a so$re odo en Europa 'cciden al a par ir de la +e*unda Guerra "undial6 y la con rarrevolucin neoli$eral( +e u$ica #us o en el medio( 9ue*o de con ex uali8arlo his ricamen e6 pasamos en onces al ex o del Che( +e;alaremos al*unos pun os de discusin( Primer pun oE el Che empie8a escri$iendo que aquella es una dcada de !op imismo%6 porque supues amen e hay pa8E !(a& un clima de aparente optimismo en muchos sectores de los dispares campos en 7ue el mundo se di!ide? ( "/s adelan e Guevara se pre*un a si la !pa8% que *enera el op imismo es real( , qu es / haciendo referencia con es a curiosa referencia al op imismo y la pa8? :undamen almen e6 a la pol ica oficial que en aquella poca ena la Unin +ovi ica6 que se llama$a6 en el len*ua#e de sus diri*en es6 4coe%istencia pac$#ica5E la posi$ilidad de compe ir con el imperialismo en el erreno econmico y en el erreno ideol*ico6 pero no compe ir con el imperialismo en el erreno pol icoJmili ar( 5ecordemos que despus de la +e*unda Guerra "undial hu$o una especie de repar o del mundo6 de !8onas de influencia%6 en un acuerdo famoso en Mal a( ,ll6 la Unin +ovi ica se comprome a a !no *enerar dis ur$ios%6 a no apoyar ac ivamen e a movimien os revolucionarios en la 8ona de influencia nor eamericana y occiden al( M efec ivamen e fue asE *ran par e de las re$eliones y revoluciones6 desde la re$elin #uvenil del "ayo :rancs de 012R has a la 5evolucin Cu$ana de 0131 o muchas de las *uerrillas africanas6 no uvieron apoyo sovi ico( '6 si en al*uno de es os casos lo uvieron6 nunca fue un apoyo a$ier o y con unden e( , pesar de que la U5++ ena una can idad de armas impresionan e6 incluso un *ran arsenal nuclear((( 9a U5++ apoy a Cu$a mucho despus6 pero la vie#a idea difundida6 se*)n la cual !+in el apoyo ruso no se hu$iera producido la revolucin cu$ana%6 es un poqui o ^para decirlo ele*an emen eJ unila eral6 porque la revolucin riunf en 0131 sin armas sovi icas6 sin asesores sovi icos6 sin ropas sovi icas6 sin dinero sovi ico6 sin diplomacia sovi ica( El vnculo en re Cu$a y la U5++ es pos erior al riunfo de la revolucin( El Che Guevara polemi8a con esa radicin de la coexis encia pacfica6 cuando al comien8o de su mensa#e ha$la del !desmedido op imismo% que reina6 como si viviramos en pa8 porque no hay *uerra mundial6 y en onces se pre*un a si la pa8 ser/ verdadera( Es / discu iendo con la posicin sovi ica(
H=

.nde se puede corro$orar es o? Porque qui8/s al*)n compa;ero pueda desconfiar de lo que es amos plan eando y sospechar que la U5++ no deca eso((( "uy $ien6 adem/s de las opiniones que le* imamen e odos podemos sos ener6 hay documen os( -ay prue$as escri as( Por e#emplo6 hay documen os de una conferencia mundial de la corrien e prosovi ica varios a;os an erior a la ?ricon inen al (recordemos que la Fn ernacional Comunis a6 fundada por 9enin6 ha$a sido disuel a por + alin en 01IH& donde se sancion como doc rina oficial la !coexis encia pacfica% y la es ra e*ia de ! r/nsi o pacfico%( En su declaracin se plan ea$a queE @La clase obrera & su !an%uardia el partido mar'ista,leninista tienden a hacer la revolucin por va pacfica A...B En !arios pases capitalistas, la clase obrera, encabe=ada por su destacamento de !an%uardia, puede conquistar el poder estatal sin guerra civil %@Q( Es a Conferencia a*rup J as deca la li ur*ia de la poca J a odos los par idos comunis as y o$reros del mundo (en realidad6 slo a los que es a$an enrolados en la lnea proJsovi ica&( ,ll encon ramos que6 explci amen e6 se sos iene que el camino hacia el socialismo iene que ser un camino pacfico6 es decir6 iene que ha$er una 4v$a pac$#ica al socialismo5( Una formulacin erico pol ica que despus6 de manera r/*ica6 y con oda la hones idad revolucionaria que uvo6 al pun o que en re* su vida en es e proyec o6 in en llevar a ca$o +alvador ,llende en Chile( 9a ransformacin del capi alismo y su r/nsi o al socialismo por v$a pac$#ica2 #undamentalmente2 parlamentaria e institucional( "uchas veces6 cuando se recuerda y se machaca con !el fracaso% del Che en 7olivia6 no se dice una sola pala$ra del supues o ! riunfo%6 de la supues a !via$ilidad%6 del supues o !realismo% que ha$ra acompa;ado al camino al erna ivo fren e a la propues a del Che6 es decir6 el camino emprendido por +alvador ,llende y sus compa;eros y compa;eras( Esto lo planteamos2 dem0s est0 decirlo2 con todo el respeto del mundo " toda la admiraci)n personal por Salvador (llende2 por su integridad tica " pol$tica " por su entrega a los valores m0s nobles de la humanidad( Pero6 al mismo iempo nos pre*un amosE no vamos a ex raer nin*una consecuencia pol ica de 01QH6 nin*una conclusin erica del supues o ! riunfo de la va pacfica al socialismo% que nos proponen ^ odava hoy(((J como al erna iva via$le y realis a fren e al supues o fracaso del Che Guevara? ,;os despus6 esa misma doc rina de la va pacfica preconi8ada por los sovi icos desde fines de los a;os <3= y ensayada por +alvador ,llende y la Unidad Popular en Chile has a 01QH6 la adop como es ra e*ia oficial el ! eurocomunismo%( Es decir6 la corrien e in e*rada por los par idos comunis as de :rancia6 F alia y Espa;a6 a mediados de la dcada del <Q=6 an es de emprender el rum$o hacia la socialdemocracia (en el caso i aliano&( Gran parte de los te)ricos acadmicos europeos actuales ;o de los :ltimos a8os< ue promueven la peregrina idea de ue 4no ha" ue luchar por el poder52 de ue 4la idea de revoluci)n es vie1a " anticuada52 de ue el mar%ismo constitu"e apenas una antigua ideolog$a economicista 4 ue no entiende de pol$tica " aplasta a los movimientos sociales5777 son hi1os directos del eurocomunismo( Conformaron sus $ases ericas y filosficas en el in erre*no europeo que se a$re con la derro a de 012R y se cierra con el au*e del eurocomunismo y la !va pacfica%( Conviene no olvidarlo a la hora de discu ir el pro$lema del poder((( Pero en la dcada del <2=6 esa era la posicin oficial de la Unin +ovi ica( E%actamente contra esa posici)n discute el Che Guevara en este 4-ensa1e52 cuando comien/a problemati/ando la noci)n de 4pa/5 ( , qu llamamos !pa8%? Cmo vamos a cons ruir una pa8 mundial real6 que no presupon*a al mismo iempo *uerras de masacre permanen e?
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.eclaracin de la Conferencia de 5epresen an es de los Par idos Comunis as y '$reros( 7s(,s(6 ,n eo6 012=( H0

+e*undo pun oE el Che plan ea am$in o ro ema para discu ir( :ormula la idea y la nocin del imperialismo entendido como sistema mundial7 En esa poca6 no es a$a de moda pensar as( -oy en da6 has a cualquier peridico $ur*us de cuar a ca e*ora nos ha$la de !sis ema mundial%6 de !la *lo$ali8acin%6 de !orden mundial%( -as a diarios como La Cacion o Dmbito *inanciero Wperidicos ar*en inos sumamen e conservadores o6 incluso6 de ex rema derechaX6 ha$lan de !la *lo$ali8acin%( En aquella poca6 ha$lar de !sis ema mundial%6 no era lo que predomina$a en el discurso pol ico6 a pesar de que en el pensamien o del Che esa idea cons i uye el e1e de su estrategia pol$tica7 ,dem/s de los represen an es de la eora de la dependencia (5uy "auro "arini6 ,ndr Gunder :ranN6 ?heo onio .os +an os6 e c(&6 uno de los ericos que re oma la perspe iva o ali8adora de "arx y comien8a a pensar en rminos de !sis ema mundial% es el comunis a e*ipcio (de orien acin maos a6 a par ir de la se*unda mi ad de los a;os \2=& +amir ,min( +u esis acadmica de Pars da a de 013Q( +e i ula$a Los e+ectos estructurales de la inte%racin internacional de las economas precapitalistas, un estudio terico del mecanismo 7ue ha en%endrado las economas denominadas subdesarrolladas ( Esa esis es la $ase de la cle$re inves i*acin La acumulacin a escala mundial( ,l*unos a;os despus6 a par ir de 01QI6 el acadmico nor eamericano Emmanuel Yallers ein pu$lic varios omos en esa misma direccinE $ La a%ricultura capitalista & los or%enes de la economa,mundo europea en el si%lo EF$ (01QI&6 $$,El mercantilismo & la consolidacin de la economa,mundo europea /GHH,/I3H . 01R=& y $$$,La se%unda era de la %ran e'pansin capitalista de la economa,mundo /I4H,/29H (01R1&( ?odos apun a$an a en ender la his oria del capi alismo como un sis ema mundial( ?an o para los ericos de la dependencia6 como para +amir ,min y Yallers ein6 la idea consis e en no es udiar el capi alismo pas por pas ^cada uno separado y aislado del res oJ sino como un sis ema mundial6 ya desde sus inicios6 a par ir de la ransicin desde el feudalismo al capi alismo( Uno de los li$ros recien es que discu en so$re es a idea es el ex o de ?oni 4e*riE $mperio12. 4e*ri am$in plan ea hoy al capi alismo como una sociedad mundial(((,unque da la impresin que cuando 4e*ri dice por all que !los vie#os in ernacionalis as prole arios%6 !los vie#os revolucionarios%6 no enan una visin mundial6 sino una visin pas por pas6 es / plan eando las cosas de manera comple amen e unila eral y for8ada( 7as a leer el !"ensa#e% del Che para corro$orar que su perspec iva no iene nada que ver con lo que plan ea 4e*ri( No ser0 ue cuando Negri escribe2 polmicamente2 contra 4los vie1os internacionalistas52 4los vie1os revolucionarios52 ue no llegaban a mirar al mundo como una unidad777est0 pensando en realidad en s$ mismo! +era me#or que ha$lara en primera persona(((en lu*ar de a ri$uir al con#un o de la i8quierda mundial sus propias de$ilidades de los a;os <2= ^por e#emplo su limi acin eurocn rica6 su provincianismo pol ico reducido a F alia y a Europa 'cciden alJ( ?ecer pun o para discu irE Cu/l es el campo privile*iado de la lucha en el plan eo del Che? El Che Guevara all priori8a6 como lo haca la Conferencia ?ricon inen alE ,sia6 Bfrica6 ,mrica 9a ina( Ese es el e#e principal ^no )nicoJ de la confron acin con el imperialismo( ?ampoco era com)n es o6 porque en la radicin revolucionaria exis i6 duran e mucho iempo J y hoy si*ue exis iendo J un fuer e eurocentrismo(
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>ase nues ro Toni Ce%ri & los desa+os de J$mperioK( "adrid6 Campo de Fdeas6 @==@( H@

Lu si*nifica es o? Lue has a que no se li$ere la clase o$rera in*lesa o alemana6 noso ros6 los de ,mrica 9a ina6 ,sia y Bfrica6 no enemos nada que hacer((("e#or cru8arnos de $ra8os( Es a visin6 supues amen e !marxis a% y !or odoxa%6 odava hay quien la repi e6 en el campo acadmico( "uchos marxis as europeos6 que se sien en *enuinamen e revolucionarios6 con in)an hoy repi iendo y reflo ando6 con variados ropa#es6 es a misma idea( ,l*unos lo escri$en en forma provoca iva6 o ros simplemen e lo piensan y no lo dicen( Pero sus es ra e*ias pol icas se asien an6 implci amen e6 en es a visin( El Che pone duramen e en discusin odo es o( .e manera /cida6 dura6 morda86 polmica( Cuar o pun o en de$a eE el papel de la OE( " las Naciones .nidas( Es o si*ue a)n hoy en el ape e( Es un ema que enemos que se*uir discu iendo6 si para noso ros es confia$le lo que dicen las 4aciones Unidas6 que han avalado odas las *uerras6 que se han pues o siempre ^en nom$re del !derecho in ernacional%(((J del lado de los poderosos( El Che ena una opinin muy fuer e al respec o( .ice explci amen eE @las Caciones Unidas & la "EA son mscaras del imperialismo?. Por lo an o6 #am/s las vamos a acep ar como una fuen e fidedi*na( 7a#o la $andera !neu ral% y !equidis an e% de las 4aciones Unidas se han masacrado y se han $om$ardeado pue$los en eros( En la poca del Che( -oy en da no ha cam$iado mucho el asun o( Lui8/s ha empeorado((( Luin o pun oE Guevara sos iene que @Fietnam, esa nacin 7ue representa las aspiraciones, las esperan=as de !ictoria de todo un mundo preterido, est trgicamente solo?( Por qu !solo%? Pues porque >ie nam es / aislado en su enfren amien o con EEUU( El Che cri ica aqu a las dos superpo encias (China y U5++&E ! W(((X Pero tambin son culpables los 7ue en el momento de de+inicin !acilaron en hacer de Fietnam parte in!iolable del territorio socialista, corriendo, s, los ries%os de una %uerra de alcance mundial, pero tambin obli%ando a una decisin a los imperialistas norteamericanos. Y son culpables los que mantienen una guerra de denuestos y zancadillas comen=ada hace &a buen tiempo por los representantes de las dos grandes potencias del campo socialista%( .e es a forma6 el Che le cues iona al Pac o de >arsovia (un pac o de asis encia recproca6 en el plano pol icoJmili ar6 que man ena la Unin +ovi ica con los pases del Es e& por qu no incluyeron a >ie nam den ro de su erri orio inviola$le( +i las po encias imperialis as invadan Polonia ha$a *uerra mundial6 si invadan 5umania ha$a *uerra mundial( +i invadan o $om$ardea$an la Unin +ovi ica6 ha$a *uerra mundial( Pues por qu6 en onces6 si invadan o $om$ardea$an >ie nam no ha$a *uerra mundial? Lu ra8ones *eopol icas lleva$an a de#ar solo a un pue$lo del ?ercer "undo para que impunemen e lo desan*ren6 y no omarlo como un erri orio propio? En sex o lu*ar6 el Che plan ea las areas con inen ales de ,mrica 9a ina( Es e ema si*ue pendien e en la i8quierda ar*en ina y la inoamericana6 a)n hoy( El Che es muy erminan eE iene una formulacin muy famosa6 que es casi idn ica a la reali8ada en 01@R por Gos Carlos "ari/ e*ui( .ice que la area ac ual es o revolucin socialista, o caricatura de revolucin ! ]l en nin*)n momen o acep a que en ,mrica 9a ina las areas consis an en cons ruir una !revolucin nacional%6 !democr/ ica%6 !pro*resis a%6 o un !capi alismo con ros ro humano%6 que de#e para((( el da de ma;ana el socialismo( Plan ea de una manera muy a#an e6 muy polmica6 que si no se plan ea la revolucin socialis a6 eso es !una carica ura de revolucin%6 que a la lar*a ermina en fracaso o en ra*edia6 como pas an as veces( En sp imo lu*ar6 am$in a$orda el ema de la $ur*uesa6 a la que Guevara no denomina !nacional% sino !$ur*uesa au c ona%( Un ema que ha re*resado6 en los )l imos a;os6 en propues as y de$a es de economis as e his oriadores nacionalJpopulis as o de
HH

cen roi8quierda que plan ean que hay una $ur*uesa nacional la inoamericana6 que esa $ur*uesa es un aliado nues ro6 que enemos que hacer alian8as con las $ur*uesas nacionales con ra el imperialismo en defensa del mercado in erno y en favor de la ?asa ?o$in Wimpues o a los capi ales especula ivosX( Eso implica oda una serie de pol icas de alian8as en el erreno ideol*ico6 cul ural6 e c( Por con ras e6 el Che plan ea que las $ur*uesas au c onas son par e del imperialismo6 no ienen au onoma propiaE !las bur%uesas autctonas han perdido toda su capacidad de oposicin al imperialismo "si alguna vez la tuvieron# & slo +orman su +ur%n de cola?( Es o fue formulado casi una dcada an es del plan de "ar ne8 de -o8(((Wminis ro de economa de la dic adura mili ar ar*en ina6 de 01Q26 enca$e8ada por el *eneral >idelaX( Es decir6 que para Guevara no ha$ra que ha$er esperado a 01Q2 para6 recin all6 empe8ar a pensar que la $ur*uesa nacional no puede diri*ir( _4o`( 9o formula casi una dcada an es de la !desindus riali8acin% ar*en ina( El Che descree de la capacidad emancipadora de la $ur*uesa au c ona la inoamericana (!nacional%6 slo para sus defensores y apolo*is as(((&( En oc avo lu*ar6 Guevara plan ea el ema de la confron acin armada( ?iene una posicin pol ica donde se;ala los lmi es6 muy fuer es6 de la lucha calle#era (pensemos en nues ra re$elin popular del 01 y @= de diciem$re de @==0(((&! Y los combates no sern meras luchas calle$eras de piedras contra gases lacrimgenos, ni de huelgas generales pacficas% ni ser la lucha de un pueblo enfurecido que destruya en dos o tres das el andamia$e represivo de las oligarquas gobernantes% ser una lucha larga, cruenta dice el Che Jponiendo un lmi e muy fuer eJ para poder realmen e hacer una revolucin( En noveno lu*ar6 un de$a e ico( ?am$in en es e mensa#e6 Guevara6 que an es ^en 0123J ha$a afirmado en El socialismo & el hombre en Cuba que @#>eme decirle, a ries%o de parecer ridculo, 7ue el revolucionario verdadero est guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un re!olucionario autntico sin esta cualidad? U plan ea ahora una dialc ica muy difcil de aprehender desde los valores inculcados en noso ros por las clases dominan es( Porque conven*amos en que nos han educado ^m/s all/ de credos y reli*ionesJ en la cul ura del !poner la o ra me#illa%( En un cle$re poema6 deca 7er ol 7rech queE @Me %ustara ser sabio tambin L Los !ie>os libros e'plican la sabidura8 L apartarse de las luchas del mundo L & transcurrir sin in7uietudes nuestro bre!e tiempo. L Librarse de la !iolencia, L dar bien por mal, L no satisfacer los deseos y hasta olvidarlos 8 tal es la sabidura?. En esa cul ura nos han educado desde peque;os( +i nos hacen el mal6 ofrecer la o ra me#illa6 o6 como dice 7rech 6 devolver con $ien el mal que nos han hecho( (Por supues o que 7rech ermina su poema diciendoE @Pero &o no puedo hacer nada de esto8 L !erdaderamente, !i!o en tiempos sombros?5. +in em$ar*o6 nos han educado en esa cul ura del a*achar la ca$e8a6 resi*narse y nunca responder las a*resiones( Esa es una de las $ases su$#e ivas de la in ernali8acin de la dominacin $ur*uesa( El Che Guevara se re$ela fren e a esos valores( Es6 precisamen e6 la encarnacin m/xima de la re$elda y el recha8o de esos valores( Como en su poca escri$i 7rech J Pero &o no puedo hacer nada de esto,6 de i*ual manera el Che no acep a esos valores( Pensando en >ie nam6 pensando en las luchas revolucionarias la inoamericanas6 pensando en el colonialismo racis a europeo en Bfrica6 pensando en los miles de or urados y or uradas de ,r*en ina y ,mrica 9a ina (ya en los <2=(((&6 pensando en las mu#eres indefensas6 violadas por las ropas de e#rci os en renados por EEUU6 pensando en @las bestias hitleristas?J
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Ernes o Guevara sos iene en onces queE @un pueblo sin odio no puede triun+ar sobre un enemi%o brutal?. Es a formulacin no puede separarse del o$#e ivo cen ral de los revolucionariosE la lucha iene por finalidad aca$ar con la explo acin y la ena#enacin de nues ros pue$los( Esa lucha iene como valor fundan e el amorE !Es imposible pensar en un re!olucionario autntico sin esta cualidad?6 nos ha$a dicho poco an es( 4o se pueden separar ni escindir am$as formulaciones( El pensamien o $ur*us las separa6 siempre6 invaria$lemen e6 cae en an inomiasE 'dio o ,mor( Pa8 o Guerra( El pensamien o $ur*us6 sus ca e*oras anal icas6 sus valores fe ichi8ados y fra*men ados6 no pueden escapar a las dico omas( ,mamos y ponemos la o ra me#illa6 o nos decidimos por la lucha y en onces odiamos( El pensamien o $ur*us no comprende que quien se enfren a a la $ar$arie capi alis a6 a la $ar$arie imperialis a6 a la $ar$arie na8i6 ama al pue$lo6 ama al compa;ero y a la compa;era6 ama a odo aquel que lucha por la li$er ad6 ama a odo aquel que no se queda slo en pala$ras sino que am$in ma eriali8a la solidaridad y el compromiso en su vida co idiana6 pero al mismo tiempo " en el mismo movimiento odia al explo ador6 odia al opresor6 odia al or urador6 odia al racis a6 odia al violador6 odia al verdu*o6 odia al na8i6 odia al esclavis a6 odia al apropiador de los hi#os de nues ros compa;eros6 odia al secues rador y al *enocida( ' enemos que poner la o ra me#illa? O tenemos ue amar a 9idela2 a Pinochet2 a =ranco2 a -ussolini " a 'itler! >>>>De ning:n modo???? Podra ha$er riunfado el pue$lo vie nami a amando al invasor yanqui6 al que quema$a sus campos de arro86 al que ira$a vivos compa;eros del >ie con* desde los aviones y helicp eros6 al que pros i ua a sus hi#as y hermanas6 al que quema$a vivo con 4apalm6 al que des rua el honor de su pue$lo? Podran ha$er riunfado los *uerrilleros comunis as que en la re a*uardia de las ropas na8is no los de#a$an descansar un minu o6 cuando -i ler invadi la Unin +ovi ica6 si hu$ieran amado al invasor6 perdon/ndole sus crmenes6 reconcili/ndose con los *enocidas de pue$los en eros? 5eflexionemos so$re al*unas polmicas que se *eneran acerca de las declaraciones de las "adres de Pla8a de "ayo( Cuando ellas no perdonan6 no ponen la o ra me#illa6 no se a$ra8an con los secues radores de sus hi#os e hi#as6 no quieren reconciliarse con los opresores y verdu*os( +6 el Che es muy /cido6 muy polmico6 no iene nada que ver con es e !muchacho $ueno de pelo lar*o% que nos quiere presen ar el sis ema de propa*anda6 en la vo8 del poder( Guevara es muy duro cuando plan ea que un pue$lo sin odio a sus explo adores6 a sus enemi*os6 no puede vencer( En nues ra modes a opinin6 ese pensamiento no est0 disociado de su mar%ismo humanista( El Che plan ea y con#u*a am$as dimensiones al mismo iempo( Por eso es an polmico( En dcimo lu*ar6 aparece la cues in de la unidad6 el *ran ema de la unidad de las fuer8as revolucionarias( El Che plan ea que a pesar de no ener esperan8as en unir a es as dos *randes po encias6 l apues a a la unidad como e#e( .ice asE @Es la hora de atemperar nuestras discrepancias & ponerlo todo al servicio de la lucha?( El Che no es Gor*e .imi rov Wdiri*en e de la Fn ernacional Comunis a duran e la dcada del \H=X quien6 en el >FF Con*reso de la Fn ernacional de 01H3 plan e la doc rina del !:ren e Popular%( Una es ra e*ia que reclama$a la unidad de la clase o$rera con la $ur*uesa !no fascis a% y !democr/ ica%( _4o`6 _ese no es el camino del Che`( 4o se puede hacer la unidad con la $ur*uesa( ' revolucin socialista o carica ura de revolucin( Es o vale6 am$in6 para la cul ura( 4o se puede con#u*ar el marxismo revolucionario con el li$eralismo $ur*us y !democr/ ico%( +on rminos an a*nicos(
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Pero el Che s quera la unidadE la unidad de los revolucionarios2 la unidad contra el sistema2 la unidad de la militancia antimperialista2 la unidad de los traba1adores en todas sus #racciones clasistas " antiburocr0ticas2 la unidad de los ue en#rentan al poder7 En rminos his ricos6 la unidad que nos reclama el Che no corresponde al fren e popular de .imi rov y + alin (y la cul ura pol ica que los acompa;6 has a la ac ualidad& sino al fren e )nico preconi8ado por 9enin y Gramsci( Esa unidad6 s que es v/lida( 4o conviene confundirla con la unidad *enrica y policlasis a de .imi rov( 4o ienen nada que ver6 una con la o ra( 4o es un simple !de alle% his orio*r/fico( Por all pasa6 #us amen e6 uno de los e#es cen rales de la lucha an icapi alis a con empor/nea con ra la *lo$ali8acin del capi al( Por esa unidad reclama$a el CheE @M si todos +uramos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran ms slidos y certeros, para 7ue la a&uda de todo tipo a los pueblos en lucha +uera aNn m)s e+ecti!a, O7u %rande sera el +uturo & 7u cercanoP?. :inalmen e6 si ha$lamos de !ayuda a los pue$los en lucha%6 erminemos en onces a$ordando la ica revolucionaria del Che( Esa ica que no pueden en ender los pusil/nimes6 que lo acusan ^desde sus cmodos sillonesJ de mil y un pecados( Esa ica que recorre como un hilo ro#o odos sus escri os ericos6 su pensamien o pol ico y su pr/c ica revolucionaria( Esa ica que Guevara6 sin ser un .ios6 sin ser un san o6 sin ser un /n*el6 siendo simplemen e un ser humano y un mili an e como cualquiera de noso ros6 convir i en norma de vida( Creemos que esa ica6 presen e en oda su o$ra6 es / resumida en una cor a y apre ada sen encia del !"ensa#e a los pue$los del mundo% que de$eramos hacer nues ra hoy en daE @&o se trata de desear 'itos al agredido, sino de correr su misma suerte Q acompaarlo a la muerte o a la !ictoria?. Es a$a pensando en >ie nam( Es induda$le( Pero am$in es a$a pensando en Bfrica y ,mrica 9a ina( En Cu$a6 en Con*o6 en 7olivia6 en ,r*en ina(((

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Otro mundo es posible777 con la revoluci)n socialista

3El internacionalismo del Che@16 El ema que hoy nos con*re*a es el in ernacionalismo del Che Guevara y las nuevas luchas con ra la mundiali8acin del capi al( Para noso ros es a cues in resul a fundamen al por su ac ualidad y porque puede ayudar a avan8ar en la conciencia socialis a6 fundamen almen e a los #venes de ese !movimien o de movimien os%6 para u ili8ar una expresin con que al*unos han definido al ac ual movimien o con ra la mundiali8acin del capi al( 4ues ra primera hip esis de ra$a#o6 a con ramano de muchos $es seller que hoy hacen furor6 es que la globali/aci)n no es absolutamente nueva( +e ha ins alado como al*o novedoso6 principalmen e en los medios de comunicacin y6 am$in6 en el erreno de las ciencias sociales( 9o que se ins al como novedoso es el rminoE !*lo$ali8acin%( Pero el pro$lema del cual pre ende dar cuen a es e rmino6 la realidad a la que hace referencia6 no es a$solu amen e nueva( En los medios de comunicacin del sis ema se in en a6 de manera in encionada6 ar*umen ar que como es o que es amos viviendo es ! an nuevo%6 en onces las llamadas !vie#as eoras% ^as se refieren6 com)nmen e6 a los discursos cr icos del capi alismo ela$orados por el marxismoJ ya no van m/s((( Es o es ! an nuevo% ^nos dicenJ6 que odo lo an erior qued en el pasado( El marxismo resul a muy simp/ ico6 muy in eresan e6 muy pin oresco6 inclusive6 pero((( ya es par e del pasado( _Ma es / muer o`( 4oso ros pensamos6 en cam$io6 que el pro$lema del que in en a dar cuen a la erminolo*a hoy en $o*a6 que *ira alrededor de la *lo$ali8acin6 es muy an erior( , fines del si*lo V> y comien8os del V>F6 a partir de los via1es de Col)n " sus compinches2 el mundo se empie/a a uni#icar ( '$viamen e6 odo ese proceso que acompa;a la expansin europea se reali8a de manera ca ica6 desp ica6 $ru al( Ese proceso es / a ravesado por las masacres6 por las conquis as6 por la esclavi ud de pue$los en eros6 por el *enocidio((( ?odo lo que noso ros ya conocemos y compar imos cr icamen e( Pero no se puede desconocer o soslayar que en esa poca "a comien/a una cierta uni#icaci)n del mundo6 una expansin del incipien e capi alismo occiden al6 en la que se produce un aplas amien o $ru al de las sociedades perifricas( Un poco m/s cerca nues ro6 en el si*lo VFV6 Carlos "arx escri$e en el Mani+iesto Comunista acerca de la expansin del capi alismo y la unificacin endencial del mundo $a#o el reinado del valor de cam$io y la produccin para el mercado( En o ro len*ua#e6 con o ra erminolo*a6 "arx nos es / ha$lando all de lo que hoy se conoce como !*lo$ali8acin%( En esos a;os "arx plan ea6 en onces6 que con el capi alismo ! el mundo se uni+ica %( En uno de sus ar culos6 dice ex ualmen eE el mundo empieza a ser redondo, por primera vez 6 a par ir de los $arcos de vapor6 el ferrocarril6 el el*rafo6 los medios de comunicacin que marcaron aquella poca( El capital se e%pande por el mundo J"arx sos iene es a hip esisJ en ex ensin y en profundidad( Por su propia l*ica in erna6 el capi al necesi a expandirse6 an o en ex ensin como en in ensidad6 hacia !afuera% y hacia !aden ro%6 fa*oci ando odo ipo de relaciones sociales que le son adversas6 ex ernas o ex ra;as6 que resis en6 o sociedades que no han sido incorporadas a)n a la l*ica capi alis a( Por esos a;os6 "arx u ili8ar/ dos expresiones que provienen de la l*ica (del silo*ismo& para dar cuen a de es e fenmeno de su$ordinacin y unificacin mundial $a#o el reinado del valor de cam$io6 el
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El si*uien e ex o fue ela$orado a par ir de una clase p)$lica desarrollada en la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo el @HO>FFFO@==@6 en opor unidad del :oro +ocial em/ ico reunido en ,r*en ina( HQ

mercado y el capi alE !su$suncin formal% (para la expansin en ex ensin& y !su$suncin real% (para la expansin en profundidad&( Como el capi al necesi a expandirse permanen emen e6 el capitalismo nace como un tipo de sociedad " un sistema internacional2 nace de manera mundial ( +e es ruc ura lue*o a par ir de Es ados nacionales Jlo primero que en cada sociedad in en a cons ruir la $ur*uesa6 his ricamen e6 es el mercado in erno6 el e#rci o nacional y el Es ado nacinJ pero6 a par ir de all6 se proyec a siempre a nivel in ernacional6 desde sus mismos or*enes( ,l*unos his oriadores6 al*unos economis as6 al*unos socilo*os6 plan ean que el capi alismo nace como un sis ema mundial6 y lue*o se es ruc ura en Es adosJnaciones6 en erri orios donde se delimi a el campo de dominio de cada fraccin nacional del capi al mundial( Por supues o que den ro del capi alismo odas las naciones no es /n en el mismo ran*o6 en el mismo planoE hay asime ras( El capi alismo se desarrolla de manera desi*ual( -ay sociedades dominadoras y me ropoli anas y sociedades dominadas6 sociedades cen rales y sociedades perifricas6 semicoloniales6 dependien es( _En la esfera in ernacional am$in hay relaciones de poder`( Pero el capi alismo nace como sis ema mundial6 por eso pensamos que el ac ual proceso de expansin capi alis a *lo$ali8ada (en ex ensin y en profundidad& no es an !novedoso%6 como lo presen an hoy en da en los suplemen os cul urales de los *randes diarios $ur*ueses( En el omo primero de El Capital6 en su cap ulo VVF> (@I&6 el de la llamada acumulacin ori*inaria del capi al6 "arx escri$e concre amen e de noso ros6 los la inoamericanos( ,ll plan ea que la con uista " la coloni/aci)n de (mrica #ue parte de la acumulaci)n originaria del capital europeo( ,unque muchas veces asumiera formas sociales locales de car/c er precapi alis a6 en endido como proceso *lo$al6 la conquis a y coloni8acin de ,mrica fueron par e de la conformacin del sis ema capi alis a mundial( 4o fue un emprendimien o !feudal% ^como sos uvieron errneamen e al*unos his oriadores del perodoJ sino una empresa capi alis a de lar*o alien o( Pero as como las m)l iples dominaciones que va enhe$rando el capi al a lo lar*o de la his oria asumen un car/c er in ernacional6 las resis encias fren e a esa expansin sociopol ica am$in nacen de manera in ernacional (aunque se es ruc uraran a par ir de las radiciones locales6 de las radiciones populares de cada sociedad&( Pensemos en una de las primeras resis encias con inen ales con ra la coloni8acin espa;olaE la insurrecci)n encabe/ada a #ines del siglo @9III por Aos Gabriel Condorcan ui 3,:pac (maru&( En aquella poca del virreyna o espa;ol6 nadie ha$la$a ^ o$viamen eJ de la !*lo$ali8acin%( Ellos no lo llama$an con es e len*ua#e6 pero no era un pue$li o aislado o una aldea peque;a los que se levan a$an con ra la conquis a y la coloni8acin espa;ola( _Era una par e impor an e de odo el virreyna o6 que a$arca$a lo que hoy seran varios pases en eros del con inen e`( +e*)n al*unos his oriadores que han es udiado ese proceso6 la insurreccin enca$e8ada por ?)pac ,maru fue en realidad una conver*encia de m)l iples re$eliones que confluyeron6 y se ar icularon en re s6 en un movimien o que en su pun o de au*e alcan8 repercusiones pr/c icamen e con inen ales( Por e#emplo6 casi en forma paralela a la re$elin de ?)pac ,maru6 se produ#o el levan amien o enca$e8ado por Guli/n ,pa8a6 conocido popularmen e como ?)pac Ca ari( (+lo como comen ario cola eral ^pues no es aqu nues ro e#e de discusinJ6 conviene recordar que en es as primeras re$eliones e insurrecciones de nues ro con inen e con ra la dominacin colonial las mu#eres #u*aron un papel impor an simo( Por e#emplo6 asociada al lidera8*o insurrec o de ?)pac ,maru6 encon ramos a "icaela 7as idas6 quien cumpli una funcin sumamen e radical en el proceso upacamaris a( En el caso de la insurreccin de ?)pac Ca ari6 encon ramos i*ualmen e a la ca$e8a a dos mu#eresE 7ar olina +isa y Gre*oria ,pasa( 9a lucha in ernacional de las mu#eres ampoco naci en +ea le(((&(
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Es a insurreccin ind*ena y popular de fines del si*lo V>FFF6 nace con un car/c er !in ernacional%6 o para expresarlo con mayor propiedad his rica6 con una forma que excede lar*amen e cualquier reduccin localis a o nacional( Ese es un an eceden e con inen alis a que no se puede o$viar( Un poco m/s cerca de nues ra poca6 para avan8ar r/pido y lle*ar has a el CheE odas las luchas independen is as de los or*enes de las naciones la inoamericanas6 con Aos de San -art$n " Sim)n Bol$var a la cabe/a 6 a principios del si*lo VFV6 nacen como un proyec o de emancipacin con inen al( Es o se es udia has a en la escuela primaria y lo sa$e cualquier es udian e mnimamen e informado(((Por eso +an "ar n li$era ,r*en ina6 pero lue*o pasa a Chile y m/s arde a Per)U y 7olvar va desarrollando una lucha similar de pas en pas en la par e nor e de sudamrica( *os e1rcitos de la emancipaci)n americana nacen como un e1rcito continental " como bra/os armados de un pro"ecto pol$tico continental ( Por lo an o la resis encia fren e a la dominacin6 am$in en es e caso6 asume en sus or*enes un car/c er que excede lar*amen e la reduccin local o nacional( "/s avan8ado el si*lo VFV6 ahora en Europa6 ya resque$ra#ado el vie#o colonialismo espa;ol y por u*us y mucho m/s desarrollado el capi alismo in*ls y francs6 se funda la Primera Internacional 3(sociaci)n Internacional de los ,raba1adores ;(I,6 ( "arx no es el )nico de sus diri*en es6 como al*unas veces se dice(((6 all convivan muchas endencias6 como sucede hoy en da en el !movimien o de los movimien os%( Es a vie#a ima*en de que la Primera Fn ernacional slo era marxis a es un mi o6 en realidad ha$a muchas corrien esE repu$licanos6 socialis as6 marxis as6 anarquis as( 9a Primera Fn ernacional ^es a es la ven a#a so$re odos los movimen os emancipadores que la an ecedieron en Europa y en ,mricaJ plan ea por primera ve86 de modo concien e y explci o6 la necesidad de la lucha in ernacionalis a como pro*rama de accin pol ica( 4o slo de hecho sino como pro*rama( ,ll las ideas de "arx6 aunque no fueron las )nicas6 #u*aron un papel he*emnico( 9ue*o6 al comien8o del si*lo VV6 riunfa por primera ve86 y se lo*ra man ener en el poder6 una revolucin prole ariaE la revoluci)n bolchevi ue( ,unque el movimien o enca$e8ado por 9enin y ?ro sNy lo*ra riunfar ori*inariamen e en 5usia6 ese proceso nace como un proyec o in ernacional( Gus amen e6 los $olcheviques cues iona$an a la an i*ua (+e*unda& Fn ernacional por ha$er a$andonado la radicin in ernacionalis a al ha$er vo ado6 en los respec ivos parlamen os europeos6 duran e la primera *uerra mundial6 los crdi os de *uerra para apoyar ^respec ivamen eJ a cada una de las fracciones nacionales del capi al in ernacional( 9o primero que crean los $olcheviques es una !.ni)n de Cep:blicas +ocialis as +ovi icas% y una or*ani8acin que con in)a la radicin que se ha$a perdidoE la Internacional Comunista6 cuyos primeros fundadores son 9enin y ?ro sNy( 9ue*o esa experiencia se desdi$u#a6 se modifica la his oria6 se $orran las fo o*rafas(((6 pero el proyec o ori*inal anhela$a la revolucin en odos los pases( :undamen almen e en Europa Jseamos realis as6 porque a)n la Fn ernacional Comunis a6 sumamen e radical6 es a$a fuer emen e impre*nada de europesmoJ( Pero el proyec o ori*inario recha8a$a la ra8n de Es ado6 el sacrificar o ros procesos revolucionarios en aras de !los in ereses de la pa ria%( Esa primera *eneracin de $olcheviques espera$a que riunfe la revolucin en ,lemania6 en F alia6 en -un*ra6 e c(6 pero apos ando am$in a las re$eliones de la Fndia6 de China6 de los la inoamericanos( 9a Fn ernacional Comunis a pu$lica dos documen os diri*idos a los pue$los la inoamericanos6 esperando que aqu am$in6 en re noso ros6 se prolon*ue esa revolucin in ernacional( El primer documen o lleva por ulo !+o$re la revolucin en ,mrica% (01@0& y el se*undo !, los o$reros y campesinos de ,mrica del +ur% (01@H&( +i*amos avan8ando en el iempo6 con 8ancos6 a pasos a*i*an ados( 9le*amos a la dcada del <2=6 la dcada del Che( En 9a -a$ana se reali8an dos conferencias
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in ernacionales6 cuando la pala$ra !*lo$ali8acin% no se u ili8a$a odava y no es a$a de moda( Una es la Con#erencia ,ricontinental6 reunida en enero de 0122( 9a o ra es la O*(S (Organi/aci)n *atinoamericana de Solidaridad&6 reunida en a*os o de 012Q( ,m$as plan ean J am$inJ un proyec o in ernacional de resis encia al capi alismo( -u$o frases pro*ram/ icas que sin e i8aron el pensamien o pol ico revolucionario de oda aquella pocaE @La Cordillera de los Andes ser) la 6ierra Maestra de Amrica Latina?. El proyec o de :idel y el Che nace6 de manera an/lo*a a los in en os de +an "ar n y 7olvar de comien8os del si*lo VFV6 como un proyec o pol ico con inen al( En esa lar*a y ex endida rayec oria se inscri$e el proyec o del Che( Como siempre insis imos6 el Che no sale de una $ur$u#a6 no es un persona#e a#eno a la his oria6 sino que se inscri$e en un movimien o his rico que l no inven a( .esde nues ro pun o de vis a6 el Che es la m0%ima e%presi)n de un movimiento mucho m0s e%tenso (que6 o$viamen e6 no se reduce a su $io*rafa&( Es en ese conte%to donde el Che plantea su pro"ecto internacionalista( Ese proyec o lo sin e i8a en el mensa#e m/s maduro6 el !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la ?ricon inen al%( ,ll de#a sen ado6 explci amen e6 que es amos luchando por la revolucin socialis a a nivel mundial( ]l ve como erreno principal de esa lucha al ?ercer "undo6 pero no se queda en una visin ses*ada o unila eral( ?iende un puen e6 iende una mano6 a$re el #ue*o de las alian8as posi$les6 esperando encon rar del o ro lado la solidaridad in ernacional de los revolucionarios europeos6 que se oponen por e#emplo a que :rancia domine a ,r*elia( ?am$in de los #venes y los ne*ros nor eamericanos que se oponen a que EE(UU( domine >ie nam( En la es ra e*ia mundial del Che6 en ra$a oda la re$elda del !Primer "undo%6 es decir6 del mundo capi alis a desarrollado y me ropoli ano6 como un aliado es ra *ico de los pue$los y los ra$a#adores revolucionarios y an imperialis as del ?ercer "undo( Ese mensa#e lle* le#os((( 4o casualmen e cuando se levan an los #venes y los es udian es en 012R en oda Europa y en Gapn6 as como am$in en Es ados Unidos (el Che ya ha$a sido asesinado en 7olivia para ese en onces&6 en sus movili8aciones llevan como pancar a la fi*ura del Che( 4o es una casualidad( ?ampoco es for ui o que un pensador an profundo y radical como -er$er "arcuse6 cuando discu e en asam$leas mul i udinarias reunidas en 7erln con 5udi .u schNe (lder del movimien o #uvenil alem/n del 2R&6 so$re el Che y so$re >ie nam6 se hace eco de es a propues a es ra *ica in ernacional y mundial con ra el capi alismo( El internacionalismo2 la perspectiva global de la resistencia mundial contra la dominaci)n " la e%plotaci)n2 contra el colonialismo " el imperialismo2 contra la su1eci)n de todo el planeta a la l)gica perversa de la acumulaci)n del capital2 es entonces el producto de un largo desarrollo hist)rico7 No nace con el Che " menos ue menos nace en Seattle777 , par ir de all6 podemos repensar las luchas ac uales( ,ll encon ramos un eviden e y llama ivo elemento de continuidad con las resistencias del pasado( *as nuevas luchas ue estamos viviendo ho"2 son la prolongaci)n de esa historia previa( , pesar de que en el mundo acadmico y en los medios de comunicacin Jsiempre nos chocamos con es a pare#a insepara$leE los que ela$oran las eoras y los que las difunden6 las academias y los medios de comunicacin masivosJ se plan ea6 de la mano de pensadores posmodernos y poses ruc uralis as6 que en re las nuevas luchas de hoy y las luchas an eriores exis e un cor e( Un a$ismo( Como si unas y o ras no uvieran nada que ver en re s( Como si la his oria fuera una sucesin de capas *eol*icas(((!Empe8amos de cero% dicen es os filsofos6 por lo *eneral de ori*en parisino((( +in em$ar*o6 al*una ve8 escri$i 5odolfo Yalsh6 ese *ran revolucionario ar*en inoE RCuestras clases dominantes han procurado siempre 7ue los traba>adores no ten%an historia, no ten%an doctrina, no ten%an hroes & m)rtires. Cada lucha debe empe=ar de
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nue!o, separada de las luchas anteriores8 la e'periencia colecti!a se pierde, las lecciones se ol!idan. La historia parece as como propiedad pri!ada cu&os dueos son los dueos de todas las otras cosas?. 9a his oria real es $ien dis in a de la que nos descri$en los filsofos acadmicos poses ruc uralis as( 9a lucha con ra la mundiali8acin del capi al y con ra sus diversos modos de dominacin viene de muy le#os6 aunque ome nom$re dis in os6 pro a*onis as diversos6 y a veces6 am$in6 impor an es ma ices dis in os( -oy el erreno de dominacin se universali8a y la lucha am$in se mundiali8a( -ay diferencias en re el !movimien o de los movimien os% de hoy y las luchas y resis encias del pasado? 4oso ros creemos que s6 que #un o con la con inuidad am$in hay diferencias( Una de esas posi$les diferencias consis e en que +an "ar n y 7olvar enan una or*ani8acin que los orien a$a y de la cual $ro a$a una es ra e*ia( ,m$os forma$an par e de lo*ias secre as6 que eran los par idos pol icos de aquella poca( En los iempos de "arx6 de la Primera Fn ernacional6 de la Comuna de Pars6 los ra$a#adores enan una or*ani8acin y enan una es ra e*ia( Una or*ani8acin he ero*nea6 dispu ada6 con conflic os permanen es6 donde se enfren a$an de manera r/*ica anarquis as y marxis as6 pero con a$an con una or*ani8acin( 9a Fn ernacional Comunis a6 con odos sus pro$lemas6 primero su europesmo y lue*o su $urocra ismo (en iempos de + alin&6 conforma$a una or*ani8acin y una es ra e*ia( Con odo lo $ueno y con odo lo malo que uvo( 9as luchas revolucionarias de los a;os <2= y <Q=6 a pesar de su he ero*eneidad6 sus enfren amien os y sus divisiones6 enan un *ermen de or*ani8acin( 9a '9,+ fue ese n)cleo de or*ani8acin donde conver*an en el hori8on e de una misma es ra e*ia con inen al los marxis as revolucionarios6 los nacionalis as radicales del ?ercer "undo6 los cris ianos de la li$eracin y am$in el movimien o ne*ro nor eamericano (no de$en olvidarse6 en es e sen ido6 los es rechos vnculos en re las Pan eras 4e*ras y la revolucin cu$ana&( -oy en da6 en cam$io Jes a es o ra hip esis de ra$a#o para discu irJ no enemos una or*ani8acin que coordine odas es as luchas en funcin de una misma es ra e*ia( 9os :oros (primero el de +an Pa$lo6 lue*o el Encuen ro Fn er*al/c ico ^por la -umanidad y con ra el neoli$eralismoJ 6 m/s arde los :oros +ociales "undiales& son un primer in en o por empe8ar a coordinar6 de$a ir e in ercam$iar experiencias6 pero Ji*ual que sucedi an eriormen eJ es /n su#e os a una lucha por la he*emona( Creemos que el :oro +ocial "undial iene Jno en sus componen es6 cada ve8 m/s masivos6 no en los compa;eros y compa;eras que par icipan de manera en usias a6 sino en sus or*ani8adores oficialesJ una cier a endencia crecien e hacia una posicin no claramen e an icapi alis a( +e ha$la con ra el neoli$eralismo6 pero la cr ica con ra el capi alismo queda un poco desdi$u#ada y rele*ada( 4oso ros sospechamos que !el con rol democr/ ico de los flu#os y mercados financieros y sus ins i uciones% (propues a cen ral de donde naci ,??,C6 por e#emplo& implica una visin de la lucha demasiado mida6 demasiado a**iornada6 demasiado emerosa como para poder crear realmen e !o ro mundo posi$le%( 4oso ros sospechamos que en la or*ani8acin de los :oros +ociales "undiales exis e cier o in en o por he*emoni8ar es e in ercam$io de experiencias in ernacionales6 para ra ar de arras rar al movimien o hacia posiciones que6 sin emor a exa*erar (y sin /nimo de a*redir a nadie en rminos personales&6 podemos llamar !moderadas%( 7as an e moderadas6 por cier o(((.emasiado parecidas a las posiciones de la socialdemocracia( 4o de la socialdemocracia de principios del si*lo VV que6 aunque moderada6 pre enda !o ro mundo posi$le% en serio y en enda por al el socialismo6 aunque quisiera lle*ar all de manera evolu iva6 parlamen aria y pacfica( +ino a la socialdemocracia ac ual6 cuyo hori8on e pol ico ha quedado reducido a reclamar un !capi alismo m/s humano y racional%6 pero ya no se propone el socialismo(
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Es os hechos que mencionamos no son un elemen o coyun ural( Creemos ue en ellos encontramos una di#erencia importante con las luchas del pasado ( 9a po encialidad ac ual de las luchas es muy al a6 pero al carecer de una or*ani8acin y6 fundamen almen e6 de una es ra e*ia de confron acin con el capi al ransnacionali8ado6 el imperialismo mundiali8ado de nues ros das6 par imos de una de$ilidad impor an e( M o ra diferencia es que hoy enemos una pluralidad de su#e os 2 que am$in enriquecen el de$a e6 y al mismo iempo comple#i8an la or*ani8acin( 4o es f/cil6 como en +ea le6 coordinar a las feminis as6 los ecolo*is as6 los pue$los ind*enas6 los ra$a#adores cl/sicos de la indus ria6 los desocupados(((6 son su#e os con in ereses en com)n6 pero muy he ero*neos( .no de nuestros ma"ores desa#$os consiste en coordinar organi/ativamente las luchas mediante una estrategia a nivel mundial ue nos aglutine2 respetando la diversidad pero combatiendo la #ragmentaci)n ( _.iversidad no es sinnimo de fra*men acin` (como proclaman6 errneamen e6 el poses ruc uralismo y el posmodernismo&( En la poca de la Fn ernacional Comunis a el su#e o era mucho m/s homo*neo6 era m/s f/cil la or*ani8acin( Es e es un desafo que enemos por delan e( En la lucha de nues ros das6 o ro desafo pendien e consis e en evi ar la iden ificacin en re el cues ionamien o ^sano y le* imoJ de las #erarquas con el recha8o de oda or*ani8acin y oda es ra e*ia (que planifiquen los enfren amien os con el capi al&( 9a confusin en re una y o ra ins ancia es uno de los peli*ros mayores que la li era ura filosfica posmoderna y poses ruc uralis a ha inoculado den ro del !movimien o de los movimien os%( Ba1o el 1usto reclamo de la hori/ontalidad se termina recha/ando toda pretensi)n revolucionaria " antisistmica7 El pensamiento revolucionario " libertario del Che ; 0cidamente cr$tico de todo burocratismo " de toda ra/)n de Estado< puede servir como acicate para a#rontar estas discusiones ideol)gicas al interior del movimiento con las corrientes m0s proclives a la socialdemocracia europea7 Por )l imo6 lo que creemos que res a plan ear6 en relacin al Che6 a su proyec o de revolucin socialis a in ernacional y a los nuevos desafos que enemos hoy en da6 son dos temas centrales2 donde el proyec o de Guevara si*ue plenamen e vi*en eE PrimeroE contra uin estamos peleando " con#rontando! El Che plan ea$a que la lucha es con ra el capi alismo y el imperialismo( ]s e no es m/s que una fase ^la m/s a*resiva y *uerreris aJ del desarrollo del capi alismo( 4o es cier o que es emos peleando solamen e con ra el capi al financiero6 como muchas veces su*iere ,??,C o el n)cleo ideol*ico de la revis a Le Monde #iplomatic( 4o hay un capi alismo !malo% (el financiero6 defendido ideol*icamen e por el neoli$eralismo& y un capi alismo !racional y con ros ro humano% (el produc ivo e indus rial6 le*i imado por el Neynesianismo&( El capi alismo es uno solo y va cam$iando a lo lar*o de la his oria en funcin de la lucha de clases( El imperialismo y el neoli$eralismo no son m/s que fases del desarrollo capi alis a( 4o son excepciones a la re*la( El imperialismo si*ue exis iendo( -ay que remarcar es o( 4o es cier o que odos los pases del mundo sean !in ercam$ia$les%6 no es verdad que 7rasil sea lo mismo que Es ados Unidos o que Fndia sea equipara$le a Fn*la erra6 como escri$i hace poco ?oni 4e*ri (usando de manera deformada y recor ada un e#emplo cl/sico de La re!olucin permanente de ?ro sNy6 o$viamen e sin ci arlo&. _4o` _4o es cier o` _-ay imperialismo` -ay *uerras( -ay dominacin6 dependencias y asime ras en el capi alismo mundial( El enemi*o del Che es el mismo que enemos hoy en da( +e*undo emaE el pro$lema del poder( El proyec o del Che apun a$a a demos rar que los revolucionarios ienen que ener por o$#e ivo la oma del poder6 si pre enden reali8ar cam$ios realmen e radicales( _Cam$ios que no empie8an con la oma del poder6 empie8an an es` Pero no por ello vamos a confundirnos pensando ^in*enuamen e?J que se puede
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cam$iar el mundo sin hacer una revolucin( 4i el acceso al *o$ierno es lo mismo que el poder6 ni se puede cam$iar el mundo sin hacer la revolucin (como piensa Gohn -olloDay&( El Che en re* lo me#or de s6 dio su vida misma6 en funcin de un proyec o de emancipacin de los pue$los de car/c er in ernacional y mundial( Luera y anhela$a !o ro mundo posi$le%( Pero sa$a perfec amen e que la )nica manera de crear !o ro mundo posi$le% es(((median e la revolucin socialis a a escala mundial( Por eso el Che resuma su apues a pol ica sos eniendo que @re!olucin socialista o caricatura de re!olucin %( En el movimien o con ra la mundiali8acin capi alis a no podemos darnos el lu#o de volver a caer (ahora con !novsimos% ar*umen os6 poses ruc uralis as o posmodernos& en las recicladas y falsas ilusiones del pasado( 5ecordemos y aprendamos de nues ro querido y a$ne*ado compa;ero +alvador ,llende( +i ha$er pre endido cam$iar el mundo sin hacer la revolucin socialis a fue ayer una ra*edia6 hoy sera una an solo una farsa( '6 en el len*ua#e del Che6 apenas una carica ura(

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-ar% " la discusi)n sobre la ena1enaci)n en la b:s ueda #ilos)#ica del Che(H=&
4os proponemos anali8ar qu pensamien o iene el Che en cuan o a la filosofa del marxismo( En es a pro$lem/ ica6 al*uien puede plan earse el si*uien e in erro*an eE @SCmoT SLa +iloso+a del CheT El Che era un re!olucionario pr)ctico, pero... de +iloso+a....poco & nada, no hi=o aportes en el plano de la teora..(%( 4oso ros no es amos de acuerdo con es e ipo de opiniones6 muy difundidas no slo en la *en e que per enece al sis ema capi alis a6 la que desprecia6 cri ica o cues iona es a radicin de pensamien o emancipador6 sino incluso den ro del campo revolucionario( 4oso ros sospechamos que en el campo revolucionario6 muchas veces hu$o J y hay6 odava6 aunque cada ve8 menos6 cier o pre#uicio an iin elec ualis a y an i erico( Un pre#uicio en el sen ido de que aquel que se dedica a inves i*ar o a es udiar6 no es un verdadero revolucionario( Porque el verdadero revolucionario6 )nicamen e iene que ir a la pr/c ica6 pero esa pr/c ica no iene que es ar a$onada con un pensamien o erico( Un pre#uicio nefas o y muy peli*roso que nos ha hecho muchsimo da;o( El Che es a$a o almen e en con ra de esa opinin( Ese an iin elec ualismo iene consecuencias muy !complicadas% para la lucha pol ica( ,l despreciar el es udio y menospreciar la eora6 se ermina lue*o creyendo en de erminados discursos que no ienen solide86 que carecen de una perspec iva revolucionaria6 que en )l ima ins ancia #ue*an o almen e a favor del sis ema( Podramos ci ar muchsimos e#emplosE desde aquellos que a$ra8an ale*remen e la filosofa posmoderna y poses ruc uralis a de ?oni 4e*ri y decre an que((( _el imperialismo ya no exis e` has a aquellos o ros que cifran la posi$ilidad de una revolucin social la inoamericana en el descu$rimien o del((( _*enoma` +in olvidarnos ampoco de los que ^ copiando mec/nicamen e el e#emplo vene8olanoJ nos reclaman la unidad con las :uer8as ,rmadas y con los (supues os& !mili ares pa rio as%6 o nos su*ieren que no ha$lemos m/s de socialismo sino de !democracia par icipa iva%((( Cmo puede ser que !pene ren% an f/cilmen e en re noso ros ese ipo de discursos? Cmo puede ser que en*an odava an a audiencia y sedu8can an o? Eso solamen e se explica porque a:n sobrevive entre nosotros un desprecio mu" #uerte por la teor$a ( Es un o$s /culo peli*rossimo a superar( +lo super/ndolo se podr/ con rarres ar la he*emona del enemi*o( +i6 en cam$io6 fuese m/s ha$i ual en nues ro medio el es udio erico J que no es sinnimo de !onanismo in elec ual%6 ni de$e a ri$uirse mec/nicamen e a la !peque;a $ur*uesa% o !clase media% que le *us a ha$lar en difcil6 ni ampoco de$e considerarse !una prdida de iempo% ^ esos discursos seran re$a idos y recha8ados al ins an e( Para luchar efica8men e por la revolucin6 hace fal a es udiar( !6in teora re!olucionaria no ha& mo!imiento re!olucionario%6 pensa$a 9enin( M ena ra8n( El Che fue el primero en ese sen ido( ,s se lo recomenda$a siempre a los y las #venes cu$anosOas que l educa$a y con los que l compar a las areas co idianas de la revolucin an icapi alis a( Era una persona muy es udiosa( ,dem/s de ser un revolucionario pr/c ico6 un *uerrillero6 era ex remadamen e es udioso( Guevara ena6 una ve8 que los revolucionarios
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El si*uien e ex o fue ela$orado a par ir de una clase p)$lica desarrollada en la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo el 0@O>FFO@==@( II

omaron el poder en Cu$a6 dos *rupos de es udio( 4o era un es udian e universi ario(((6 _era un minis ro`6 miem$ro de la direccin pol ica de la revolucin cu$ana( 4o le so$ra$a el iempo6 precisamen e((( , pesar de eso6 se haca el iempo necesario para ener dos *rupos de es udioE uno los lunes a la noche y o ro los #ueves a la noche( En uno es udia$a ma em/ icas6 es ads ica6 e c(U en el o ro lea !El Capital% de "arx( +o$re s e )l imo ema6 so$re el pensamien o de Carlos "arx6 sin ser un filsofo profesional6 el Che hi8o apor es6 realmen e de# al*o( Por e#emploE un pensador muy ri*uroso que inves i*a el marxismo6 ,dolfo +/nche8 >/8que86 al*uien que ha escri o una can idad enorme de li$ros so$re la radicin de Carlos "arx6 sos iene que El socialismo & el hombre en Cuba es uno de los *randes ex os del marxismo a nivel mundial( 4o sucede en onces6 que porque se le iene cari;o al Che6 hay que !perdonarle% cier a inclinacin hacia la eora((( 4o6 el Che Guevara apor $as an e al desarrollo de la filosofa marxis a6 a nivel mundial( '$viamen e sin ser un profesor de filosofa6 porque eso no le in eresa$a( ]l era un revolucionario( .nde apor ? .nde se pueden encon rar huellas y ras ros de ese apor e? Exis e una car a ^recin pu$licada en Cu$a en 011QJ que el Che Guevara le enva a un compa;ero cu$ano6 ,rmando -ar ./valos( -ar es un revolucionario( :ue uno de los fundadores del "ovimien o @2 de Gulio6 par icip en la lucha revolucionaria en Cu$a6 despus fue "inis ro de Educacin6 el responsa$le de la famosa alfa$e i8acin de la 5evolucin Cu$ana( El I de diciem$re de 01236 cuando se encuen ra en ?an8ania6 el Che Guevara le escri$e a ,rmando -ar es a car a( 4o es a$a en una academia6 ni es a$a desarrollando un seminario para es udian es universi arios de ?an8ania6 precisamen e( +e encon ra$a haciendo areas pr/c icasE ha$a com$a ido en el Con*o6 despus se i$a para 7olivia( En el medio de odo eso6 se pone a es udiar filosofa( Ma vena leyendo de an emano6 pero ah queda cris ali8ado6 en esa car a6 qu inquie udes filosficas ena y lo mo iva$an( En re o ras cosas le plan ea a -ar la insuficiencia6 la de$ilidad6 las limi aciones de la manera en que den ro de la revolucin cu$ana se es udia$a filosofa( En esa car a encon ramos una cr ica a cmo se oficiali8 el es udio de la filosofa marxis a no slo en la Unin +ovi ica y en China6 sino en la propia Cu$a revolucionaria( En la car a6 el Che am$in escri$e una serie de su*erencias so$re cmo se podra desarrollar un es udio al erna ivo de la filosofa marxis a6 vinculado al es udio de la economa marxis a( Por ue el Che no divorciaba 1am0s el estudio de la econom$a del estudio de la pol$tica2 ni del estudio de la #iloso#$a7 Uno de los *randes presupues os ericos y filosficos del Che (que am$in es / presen e en la o$ra del #oven 9uN/cs6 ,n onio Gramsci y muchos o ros pensadores& consis e en que piensa la sociedad como una o alidad( Es o si*nifica que se opone a dividir la sociedad en ! a#adas%6 en compar imen os es ancos6 en esferas au nomas recprocamen e independien es( El marxismo del Che Guevara se opone6 a#an emen e6 a pensar el capi alismo y su even ual superacin revolucionaria a par ir de !fac ores%E el !fac or% econmico por un lado6 el !fac or% pol ico6 por el o roU el !fac or% pol icoJmili ar por ac/6 el !fac or% ideol*ico m/s all/(((e c(6e c( El Che plan ea una visin uni aria de la sociedad( Una visin o ali8an e( En realidad en el pensamiento del Che no ha" una #iloso#$a por un lado2 una econom$a por otroD una pol$tica por ac0 " una concepci)n pol$tico<militar por all07 Esto es #undamental7 ,l*uien podra suponer que el Che no ena un pensamien o econmico aca$ado (ni siquiera de la ransicin socialis a& porque no plan ea$a leyes econmicas( Precisamen e el Che no plan ea$a !leyes econmicas o$#e ivas% porque visuali8a$a el pro$lema de la ransicin al socialismo como un proceso o al6 donde la economa se encuen ra es rechamen e unida a la pol ica revolucionaria( M am$os planos es /n unidos por un cordn
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um$ilical a la cons ruccin y creacin de un nuevo ipo de su$#e ividad( 4o son pro$lemas au nomos ni !fac ores% aislados6 con sus ! eoras% respec ivasE !9, economa6 9, filosofa6 9, pol ica%6 e c( +on aspec os de un mismo proceso6 dimensiones de una misma o alidad social( El Che le su*iere a -ar una serie de pun os6 donde l resume una especie de plan de es udios6 que puede lle*ar a servir J sos iene el Che J para desarrollar un plan de ediciones6 o sea6 un plan edi orial de los cu$anos( Porque el plan que exis e ac ualmen e Jdice el Che en 0123J es insuficien e( Es muy !se*uidis a% de las pu$licaciones oficiales de los comunis as franceses6 que a su ve8 eran comple amen e fieles a la cul ura oficial de la Unin +ovi ica((( Guevara plan ea ah una serie de au ores a es udiar6 a par ir de una periodi8acin his rica( ,qu encon ramos o ro de los n)cleos ericos fundamen ales6 a$solu amen e con radic orio con la cul ura filosfica y erica oficial en la Unin +ovi ica s alini8ada de aquellos a;os( El Che ordena el es udio de los filsofos y de los pensadores a par ir de(((la his oria( +i al*o carac eri8 a los manuales sovi icos de filosofa6 eso es precisamen e que o$via$an oda referencia a la his oria( .eshis ori8a$an comple amen e el marxismo( 9os acadmicos sovi icos que ela$ora$an los ris emen e cle$res manuales de la ,cademia de Ciencias presen a$an la eora marxis a como un $loque maci8o y sin fisuras6 como si s a no se hu$iese cons i uido en la his oria( Un ladrillo6 pesado y cuadrado6 sin *nesis y sin his oria( Cualquiera que se animara a dudar de ese ladrillo ^denominado6 en iempos de + alin6 !marxismoaleninismo% para des*racia del propio 9enin(((J era carac eri8ado inmedia amen e como !an isovi ico% o !revisionis a%( , diferencia de esa cul ura do*m/ ica de las ,cademias de Ciencias de la U5++6 el Che plan ea en es a car a que hay que es udiar a par ir de la his oria( 4o puede ser que el marxismo sirva para explicar la his oria del capi alismo pero no pueda explicar su propia his oria6 su propia *nesis6 su propio proceso de cons i ucin( El Che su*iere6 en onces6 empe8ar por los *rie*os( 5eivindica a una serie de au ores6 mien ras cues iona a Aruschev como diri*en e pol ico del Par ido Comunis a sovi ico (PCU+&( M en su car a aparece por ah6 la fi*ura muy polmica de + alin( ]l dice que hay que es udiarlo( Por qu?6 nos pre*un amos noso ros( +i el Che no ena nada que ver con esa cul ura pol ica s alini8ada6 si apela$a a una visin creadora del socialismo6 si apos a$a a la cons ruccin de una nueva su$#e ividad revolucionaria (mien ras + alin se limi a$a a decir que la U5++ era superior al capi alismo(((%porque produce m/s acero%&6 por qu insis ir6 en onces6 con + alin? +i*amos su recomendacin me odol*ica( 4o es udiemos en a$s rac o6 al mar*en del iempo y del espacio6 en forma me afsica( Es udiemos his ricamen e( >ayamos pues a la his oria para encon rar la respues a a ese in erro*an e( En aquella poca (mediados de la dcada del <2=&E quin reivindica$a a + alin?( 9os comunis as chinos( ]s os6 polemi8ando con los sovi icos (que !aparen emen e% ha$an de#ado de ser s alinis as ^ slo aparen emen e((( ^ e inicia$an la defensa de una nueva perspec iva pol ica que se conoca como !coexis encia pacfica%&6 defendan a + alin( Lu era la !coexis encia pacfica%? +i*nifica$a lisa y llanamen e ra ar de frenar odas las revoluciones que haya en 'cciden e6 o al menos no apoyarlas( +i riunfan((( que riunfen6 pero no apoyar las revoluciones en /reas $a#o he*emona nor eamericana( Para le*i imar esa doc rina6 los sovi icos decan que ha$an empe8ado un proceso de !deses alini8acin%( 4o cri ica$an al s alinismo como una cul ura pol ica que le*i ima$a6 en el orden de la ideolo*a6 los in ereses de una capa social privile*iada6 una $urocracia que viva parasi ariamen e de la clase ra$a#adora (esa misma capa social6 esa misma cas a $urocr/ ica se convir i lue*o en mafiosa y hoy si*ue *o$ernando 5usia6 aunque ahora sin la li ur*ia de la $andera ro#a ni el !marxismoaleninismo% como doc rina6 pero si*ue
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*o$ernando 5usia( En los )l imos a;os6 de#aron de ser una capa social privile*iada y $urocr/ ica para conver irse en una nueva $ur*uesa mafiosa&( Para ellos6 los se*uidores de Aruschev6 el s alinismo consis a simplemen e en((( !el cul o a la personalidad de + alin%( Con es e ar ilu*io discursivo sos enan que !se muri + alin6 se aca$ el cul o a su personalidad((( conclusinE se ermin el s alinismo%( 9o cual era falso a odas luces( Polemi8ando con esa eora de la poca de Aruschev6 el Par ido Comunis a Chino6 los discpulos de "ao ?se ?un*6 en re o ras cosas comien8an a reivindicar a + alin( , pesar de que ellos ha$an enido una relacin muy !conflic iva% con + alin6 a pesar de que el papel de es e )l imo en la revolucin china es m/s $ien ne*a ivo( Es m/s6 + alin le ha$a recomendado a "ao que no hiciera la revolucin6 que se aliara con los nacionalis as del Auomin an*((( pero ese es o ro ema( , pesar de eso6 a pesar de esa his oria ur$ia6 para polemi8ar con los sovi icos de Aruschev6 el Par ido Comunis a Chino empie8a a mencionar a + alin( El Che Guevara se hace eco de eso6 de las posiciones chinas6 y por eso en es e plan de es udios diceE en re los cl/sicos (del marxismo& am$in hay que es udiar a + alin( Plan ea esa necesidad desde una visin cr ica de los sovi icos6 con una ac i ud polmica hacia el PCU+6 a pesar de la inmensa dis ancia que separa$a su propia concepcin humanis a del socialismo y del marxismo si lo comparamos con la visin s alinis a( Pero inmedia amen e a con inuacin6 le a*re*a a ,rmando -ar que ! am$in enemos que es udiar a b u ami*o ?ro sNyc%( Por supues o que el PC chino se ne*a$a erminan emen e a es udiar a 9en ?ro sNy((( de manera comple amen e an/lo*a al PC sovi ico((( Cmo en ender es e plan eo del Che? Por un lado6 en es e erreno6 el Che plan ea la cr ica de la cul ura pol ica y erica oficial de la Unin +ovi ica6 de la cual eran fieles se*uidores los comunis as franceses6 muy difundidos en Cu$a( Por o ro lado6 al su*erir es udiar a 9en ?ro sNy6 Guevara se !a$re% de las posiciones chinas6 se corre del e#e prochino (que en aquellos a;os ena una enorme influencia en la in elec ualidad occiden al6 la inoamericana y europea6 incluyendo *randes acadmicos6 como por e#emplo Charles 7e elheim6 con quien el Che polemi8a en 012H y 012I6 o el mismo 9ouis ,l husser& y de hecho plan ea o ra va al erna iva( 4o hay que hacer un fe iche de la car a del Che( Es una car a muy cor i a6 como l mismo reconoceE !la escri$o a vuelapluma%( 4o o$s an e6 si leemos la car a lnea por lnea6 pala$ra por pala$ra6 es a misiva condensa una $)squeda a con ramano de lo que predomina ericamen e en aquella poca( -ay que pensar y pre*un arse porqu el Che escri$e en ella cada cosa que pone( 9a $)squeda implica una visin a$ier a de es os pro$lemas6 no una rece a cerrada( Podemos apreciar cmo en ese iempo6 01236 el Che es / a la $)squeda( 4o se sien e sa isfecho con la cul ura oficial del marxismo de ese momen o( +e sien e incmodo( :al a al*o( ,l*o !no cierra%( En onces6 $usca((( +e apoya en cier as cr icas chinas hacia la U5++6 pero a su ve8 empie8a a plan ear am$in que hay que leer a ?ro sNy6 a diferencia de lo que oficialmen e opinan los chinos( ,unque en la car a u$ica a ?ro sNy en re los !revisionis as%6 se sien e a rado( Por eso6 cuando marcha a 7olivia6 se lleva en la mochila la (istoria de la re!olucin rusa del diri*en e $olchevique6 li$ro que all lee y ano a de enidamen e6 ex rac ando lar*os p/rrafos del mismo( ,s como6 en 7olivia6 am$in lee y ano a6 con lu#o de de alle6 los fra*men os de ?ro sNy seleccionados y reproducidos por Charles Yri*h "ills en su o$ra Los mar'istas (012@&( Eso en relacin con la car a de 0123 Jrecien emen e pu$licadaJ6 donde Guevara explora la necesidad de replan earse el es udio de la filosofa( Por o ro lado6 a ese mismo 0123 corresponde aquel ex o an famoso6 que +/nche8 >/8que8 iden ifica como !uno de los *randes apor es del marxismo la inoamericano al marxismo mundial%E El socialismo & el hombre en Cuba(
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Lu plan ea en es e ex o el Che? ,ll se;ala los e#es de cmo l visuali8a6 en el erreno ideol*ico6 el pro$lema de la revolucin cu$ana( 'ri*inariamen e6 es e ex o am$in es una car a6 que le enva a un semanario de i8quierda( 4o es un ex o escri o !para la universidad%( Es / escri o para la polmica pol ica( El semanario de i8quierda uru*uaya se llama$a Marcha( Un semanario que hara his oria( En es a pu$licacin6 Bn*el 5ama ha$a enca$e8ado un movimien o con ra la pene racin de la CF, en la in elec ualidad de ,mrica 9a ina( Un semanario que6 a nivel in elec ual6 a*rupa$a a escri ores de primera lnea( Marcha era paran*ona$le6 en rminos ideol*icos6 con la revis a cu$ana Casa de las Amricas6 con la revis a ar*en ina La ;osa :lindada y con la revis a mexicana O6iempreP. El Che le enva es e ar culo a Carlos Lui#ano6 direc or del semanario Marcha( El ex o aparece pu$licado el 0@ de mar8o de 0123( ,ll polemi8a y reali8a una serie de o$servaciones pol icasE Es cier o6 como dice la derecha6 que el socialismo oprime al individuo?6 se pre*un a el Che( Es cier o6 como dicen los conservadores6 que para los marxis as el Es ado es odo6 el hom$re es nada? ]l escri$e polemi8ando con esas posiciones ideol*icas( Podramos se*uir con los in erro*an es que el Che va a$ordando6 paso a pasoE Es cier o que :idel Cas ro es un dic ador y un $urcra a? Ese ema6 que se repi e hoy en da6 ya en aquella poca es a$a en discusin( El Che da6 si us edes lo leen de enidamen e6 su propia respues a a esa pre*un a( , :idel Cas ro no lo ra a6 precisamen e6 ni de dic ador ni de $urcra a((( sino de diri*en e revolucionario( 4o lo hace por compromiso6 porque Guevara lle* a cues ionar cara a cara a los diri*en es de una po encia mundial6 como la Unin +ovi ica( +i al*o lo carac eri8 fue no ha$er sido #am/s o$secuen e con nadie( ,s que6 cuando escri$e que :idel no es un $urcra a sino un revolucionario(((6 no lo plan ea por o$secuencia( 9o reconoce6 sinceramen e6 como el principal diri*en e revolucionario de la van*uardia( ,h el Che desarrolla su pro*rama6 su visin de la filosofa6 cuando plan ea por e#emplo6 que la principal area de la revolucin no consis e )nicamen e en desarrollar las fuer8as produc ivas (en es e pun o se dis ancia de odo el marxismo oficial6 del marxismo sovi ico6 del marxismo chino y del marxismo acadmico que6 incluso has a hoy en da6 *ira alrededor de es a pro$lem/ ica&( +6 las fuer8as produc ivas( +iempre se alude a ellas6 odava hoy6 en no se sa$e cu/n os manuales6 en no se sa$e cu/n os cursos de marxismo(((?odava hoy se si*ue plan eando que odo el esfuer8o que hacen los revolucionarios es6 simplemen e6 !para desarrollar las fuer8as produc ivas%( Lu son las fuer8as produc ivas? Para es a visin !oficial% del marxismo6 que no es la del Che6 las fuer8as produc ivas consis iran en el desarrollo de la ecnolo*a y de los ins rumen os cnicos de ra$a#o que permi en al ser humano y a la sociedad dominar la na urale8a( Escri$imos !para el marxismo oficial%6 no para "arx6 pues para s e )l imo la principal fuer8a produc iva no es la ecnolo*a6 ni las m/quinas6 ni los ins rumen os cnicos sino((( _la propia clase revolucionaria` (as lo plan ea explci amen e en el final de un li$ro suyo de 0RIQ6 i ulado Miseria de la +iloso+a&( Para es a concepcin6 duran e muchos a;os !oficial% del marxismo6 las fuer8as produc ivas ^reducidas a una visin in*enuamen e ecnolo*icis a y produc ivis aJ expresaran el ndice del progreso en el dominio de la na urale8a( +upues amen e6 para el marxismo !oficial%6 la principal area de las revoluciones es hacer desarrollar las ecnolo*as y los ins rumen os de ra$a#o para poder dominar la na urale8a( +e*)n es e marxismo oficial6 el principal o$s /culo al desarrollo de las fuer8as produc ivas son las relaciones de produccin6 que en el capi alismo se expresan #urdicamen e6 para decirlo con pala$ras que nos suenan $ien conocidas6 como la !propiedad privada%( Por lo an o6 para es e marxismo oficial6 hay que romper con la propiedad privada para permi ir el desarrollo de las fuer8as produc ivas( +iempre se plan e que se es el e#e de
IR

oda la his oria de la humanidad( Por lo an o(((6 la principal me a de los revolucionarios( En es e ex o de 01236 el Che Guevara sos iene al*o muy !her ico%6 por eso es que el marxismo !oficial% nunca lo ermin de di*erir( 4unca( +ospechamos que hoy en da ampoco((( Porque6 her icamen e6 Guevara afirma que la principal area de las revoluciones es li$erar al ser humano( En el e#e6 es /n los hom$res y las mu#eres6 es / !la clase revolucionaria% ^en el len*ua#e de la Miseria de la +iloso+aa6 no los ins rumen os cnicos y la ecnolo*a( 9a lnea ericoJpol ica del Che es la misma que la de "arx( '$viamen e6 los ins rumen os cnicos y la ecnolo*a son imprescindi$les y necesarios para desarrollar un pas( 9as sociedades no se cons ruyen en el aire( Cu$a6 hoy en da6 m/s que nadie6 es / in eresada en desarrollar6 por e#emplo6 la $io ecnolo*a( Eso es fundamen al6 pero((( _no es el e#e6 no es lo principal6 no es lo que define6 no es lo esencial de la revolucin socialis a6 ni del marxismo como su expresin erica`( 9o principal6 dice el Che6 es li$erar al ser humano de su ena#enacin( +i hay pro*reso6 ah es / el pro*reso( 4o en !producir m/s acero% como *roseramen e pensa$a + alin((( , con inuacin el Che diceE el comunismo meramen e econmico no me in eresa6 si al mismo iempo no li$era al ser humano( ?radu8camos a un len*ua#e6 qui8/s6 m/s sencilloE solamen e con expropiar las f/$ricas6 el ser humano no es / li$erado( Ma la revolucin $olchevique ha$a pasado por es a experiencia( ,ll6 en 5usia6 se expropi a la $ur*uesa6 lue*o de*ener ese proceso( Lue de*ener ya es / fuera de discusin( 9o que es / en discusin es cmo y por qu6 y quines fueron los responsa$les( Pero en principio6 los revolucionarios rusos expropiaron a la $ur*uesa6 sociali8aron la propiedad de las f/$ricas6 y((( lis o6 _ya es /`6 en ramos en el reino de la li$er ad(((? 9a his oria es m/s comple#a(((piensa el Che( El Che sos iene que _no`6 la eliminacin de la propiedad privada ^el !comunismo econmico%6 se*)n su expresinJ es apenas un presupues o( Es una condicin necesaria6 pero no suficien e( 4o alcan8a con hacer eso6 porque la principal me a de las revoluciones no puede limi arse all( En onces u ili8a es a ca e*ora6 que el Che no la emplea de manera !inocen e% ni in*enua( 9a principal me a es li$erar al ser humano de su ena#enacin( U ili8a la ca e*ora6 el rmino6 el concep o de !ena#enacin%( Guevara lo adop a de un ex o de Carlos "arx6 !El ra$a#o ena#enado%6 per enecien e a los Manuscritos econmico +ilos+icos de /299. El Che se apoya en ese ex o de "arx6 que escri$i cuando era muy #oven ^"arx ena en onces6 apenas6 @2 a;osJE los Manuscritos econmico +ilos+icos6 de 0RII( En uno de los Manuscritos "arx se explay so$re @El ra$a#o ena#enado?( ?am$in dice por ah al*una raduccinE@El ra$a#o alienado?( En los a;os <2= fue muy discu ido ese ex o6 muy discu ido((( Pero si leemos de enidamen e la car a que le enva a ,rmando -ar 6 Guevara diceE @esto& tratando de ponerme a tono con el len%ua>e +ilos+ico? ( En onces escri$eE @...la se%unda, & no menos importante, +ue mi desconocimiento del len%ua>e +ilos+ico? 6 y a*re*a6 @(e luchado duramente con el maestro (e%el, & en el primer round me dio dos cadas?( Guevara6 en el medio de su salida del Con*o y an es de pasar a 7olivia6 _se pone a leer nada menos que a -e*el` (, 7olivia se lleva en la mochila un ex o que lee comple o y ano a de enidamen eE El >o!en (e%el. Los problemas de la sociedad capitalista6 del marxis a h)n*aro GyCr*y 9uN/cs&( Luin era es e !maes ro -e*el% que an o le in eresa$a es udiar al Che? +i en la his oria del pensamien o universal hay un persona#e difcil de leer y en ender ^ mucho m/s difcil que "arx ^ se es -e*el( Es e )l imo era un pensador alem/n de fines del si*lo V>FFF y comien8os del VFV6 que ela$or una nueva l*ica y un m odo conocido como !la dialc ica%( En la filosofa marxis a6 a -e*el siempre se lo ci a( -a$i ualmen e se
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ha$la de la dialc ica6 pero a veces no se sa$e $ien de qu se ra a(((lamen a$lemen e el rmino !dialc ica% ha sido muy $as ardeado6 muy manipulado6 muy des*as ado( +i uviramos que resumir en forma sin ica6 afirmaramos que la dialc ica cons i uye una me odolo*a y una eora de la sociedad $asada en las ca e*oras de ! o alidad concre a%6 en la de !con radiccin%6 en la de !su#e o% y en la de !mediacin% o rmino medio en re dos momen os del desarrollo his rico( Para la dialc ica no se puede en ender la sociedad ^el !o$#e o%6 en el len*ua#e cl/sico de la filosofa^ al mar*en de los su#e os y sus relaciones( ]s os no es /n !fuera%6 sino den ro mismo de la sociedad( Por eso la dialc ica par e de la unidad insepara$le en re su#e o y o$#e o( ?oda realidad se conci$e como esencialmen e con radic oria y sus relaciones es /n en permanen e movimien o( ?oda ca e*ora se conci$e como al*o his rico( Para la dialc ica6 los concep os nunca son na urales6 fi#os6 ni e ernos( 9a dialc ica se opone a oda forma de posi ivismo6 a oda forma de cul o a !los hechos%6 a oda forma de en ender la sociedad de manera es / ica e inmvil( 9a dialc ica6 se*)n explica "arx en un prlo*o a El Capital6 escri o en 0RQH6 es un m odo !cr ico y revolucionario% porque no se arrodilla an e nin*una realidad( +iempre pone el nfasis en lo perecedero y lo ransi orio de oda realidad( Por eso la dialc ica es esencialmen e his rica6 porque siempre insis e con el car/c er his rico ^ ransi orio y supera$leJ de oda realidad6 a)n aquella que aparece como muy poderosa6 como casi6 casi6 insupera$le( Por e#emplo((( el capi alismo( El "arx que escri$e !El ra$a#o ena#enado% u ili8a muchos concep os de -e*el( En El Capital am$in u ili8a a -e*el6 al pun o que6 leyendo y es udiando la Ciencia de la L%ica de -e*el6 duran e la primera *uerra mundial6 9enin concluye queE !Es completamente imposible entender JEl CapitalK de Mar', & en especial su primer captulo, sin haber estudiado & entendido a +ondo toda la ()gica* de (e%el. OOPor consi%uiente, hace medio si%lo nin%uno de los mar'istas entendi a Mar'PP W+u$rayado de 9eninX%( Pero aqu nos in eresa el ex o de 0RII6 porque es el que u ili8a de manera inmedia a el Che( Guevara6 sa$iendo qu impor ancia iene es a ca e*ora de !alienacin% o !ena#enacin% para el marxismo6 y conociendo que "arx la adop a de -e*el6 se pone a leer direc amen e a es e )l imo( Primero comen8 a es udiar a "arx6 y de ah se fue a -e*el( En el medio de las revoluciones cu$ana6 al*ole;a y sudamericana( 5ecordemos nuevamen e que Guevara no es un profesor6 ni lo quiere ser( Lu es6 en onces6 la !alienacin%? Por qu para el Che es an impor an e es a ca e*ora erica6 al pun o que deposi a en su eliminacin el e#e del o$#e ivo de los revolucionarios? 9uchamos para ! erminar con la ena#enacin%( 9a ca e*ora !ena#enacin% iene un ori*en econmico( Uno de sus posi$les or*enes proviene del derecho romano6 ya que all vender una casa equivala a !ena#enarla%( 9a casa de#a de ser ma6 pasa a ser de o ro6 pasa a ser !a#ena%( 9a ena#enacin se produce cuando un proceso *enera que el ser humano pierde al*o6 y ese al*o se le vuelve a#eno( Ena#enar6 en onces6 quiere decir esoE al*o de#a de ser !mo%6 de#a de ser propio y se ransforma en !a#eno%( ,lienar6 en cam$io6 !alienacin%6 J que se usa como sinnimo de !ena#enacin% J iene un ori*en m/s psicol*ico( ,lienado6 es el que no es / en s mismo6 el que es !o ro% de s mismo6 as lo define -e*el (quien pro$a$lemen e lo adop a de 5ousseau&( 9a alienacin es ser !o ro de s mismo%6 de#ar de ser uno6 para pasar a ser o ra persona( ,l*uien no es / en sus ca$ales6 no es / en sus casillas6 no es l mismo6 es !o ro%6 es / alienado( "arx no pu$lic los Manuscritos del U99 en vida( 5ecin se pu$licaron en el si*lo VV (su au or fallece en 0RRH&( +e pu$lican en 01H@6 un a;o an es que su$iera -i ler6 cuando la
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,r*en ina ena una dic adura mili ar( 9o pu$lican los sovi icos6 el Par ido 7olchevique6 m/s precisamen e el Fns i u o "arxJEn*els de "osc)6 que has a poco an es ha$a sido diri*ido por .avid 5ia8anov (seudnimo de Goldendach6 cle$re $i*rafo de "arx !cado en des*racia% por una pur*a s alinis a poco an es de que los Manuscritos de /299 vieran la lu8&( El Fns i u o "arxJEn*els de "osc) vena ra$a#ando en equipo6 en unidad6 con un ins i u o alem/n J que despus fue muy famoso J el Fns i u o +ocial de :rancfur ( ]s os )l imos eran alemanes de i8quierda( ,l a;o si*uien e6 en 01HH6 cuando asciende -i ler6 se ienen que exiliar( , es os pensadores hoy se los conoce como la !Escuela de :rancfur %( En re el Fns i u o de Fnves i*acin +ocial de :rancfur y el Fns i u o "arxJEn*els de "osc) se pu$licaron los primeros vol)menes de la edicin cr ica de las "bras Completas de "arx y En*els6 que hoy se conocen $a#o la si*la "EG, (Mar',En%els esamtaus%abe6 nom$re alem/n de la edicin cr ica de las "bras completas de "arx y En*els que ac ualmen e6 a comien8os del si*lo VVF6 han vuel o a edi arse ^por lo menos se han comen8ado a pu$licar al*unos vol)menesJ de la mano de muchos inves i*adores6 principalmen e holandeses6 aunque am$in de o ros pases&( Pero cuando los Manuscritos de /299 vieron la lu8 p)$lica6 escasa *en e les pres a encin( 9os pu$licaron en alem/n6 al poco iempo vino -i ler6 lue*o la se*unda *uerra mundial6 m/s arde la revolucin china6 pos eriormen e la *uerra de ,r*elia(((e c( "ucha impor ancia no le dieron6 a excepcin de pensadores aislados como el h)n*aro GyCr*y 9uN/cs (que ha$a par icipado $a#o la direccin de 5ia8anov en el desciframien o de los Manuscritos de /299 en "osc)&U -er$er "arcuse (miem$ro del Fns i u o de :rancfur 6 que escri$i un ra$a#o comen ando la pu$licacin de aquel ex o ps umo de "arx& y -enri 9efe$vre (que los radu#o6 #un o con Gu erman6 r/pidamen e al francs&( Excep uando a 9uN/cs6 "arcuse y 9efe$vre6 la mayora de los pensadores y filsofos no pres aron duran e la dcada del <H= mayor a encin a es e ex o de "arx( Gramsci6 en onces encarcelado en la prisin fascis a6 no los pudo conocer(((9enin ampoco (ha$a muer o en 01@I&( Lui8/s ha$ra que a*re*ar6 a esa cor a lis a6 a los edi ores y comen adores alemanes +(9andshu y F(P("ayer6 aunque hoy son poco conocidos y escasamen e ci ados( Pero rein a a;os despus6 duran e la dcada del <2=6 se pusieron en el e#e de odas las discusiones ericas( Por qu? Por muchas ra8ones( En re o ras6 la i*lesia ca lica le empe8 a pres ar *ran a encin a es e ex o de "arx( -u$o dos pensadores de la i*lesia ca lica6 so$re odo de la i*lesia ca lica francesa6 que siempre uvo mucha influencia en los curas o$reros de la ,r*en ina( ?oda es a corrien e la inoamericana de la ?eolo*a de la 9i$eracin6 los curas o$reros6 que quieren dar una visin dis in a de la i*lesia oficial6 ins i ucionali8adaU siempre uvieron mucha influencia de los pensadores franceses de la i*lesia ca lica( 9os li$ros que es udian la his oria de la ?eolo*ia de la 9i$eracin en ,mrica6 siempre insis en en que muchos de sus maes ros vienen de :rancia( "uchos curas y elo*os #venes de ,mrica 9a ina6 i$an a es udiar a :rancia( Por eso es impor an e conocer el pensamien o de los elo*os ca licos franceses para desen ra;ar la *nesis de al*unas de las corrien es li$eracionis as de la F*lesia la inoamericana( Pues $ien6 ha$a dos elo*os de la i*lesia ca lica de :rancia ^ am$os #esui as J que le dieron mucha impor ancia a los Manuscritos del U99( Unos de ellos se llama$a Pierre 7i*o6 y el o ro Mves Calve8 (quien odava vive&( 7i*o pu$lic en 013H (umanismo & economa poltica en Varl Mar' mien ras Calve86 a los res a;os6 en 01326 pu$lic El pensamiento de Varl Mar'( ,m$os muy erudi os en el marxismo y elo*os de la i*lesia ca lica( :ueron li$ros muy impor an es en su iempo( Lu decan es os dos ericos de la i*lesia ca lica francesa? +os enan6 en re o ras cosas6 que los Manuscritos del <II6 y en par icular es e fra*men o6 !El ra$a#o ena#enado%6 confirma$an de al*)n modo la visin cris iana del mundo y de la vida( Porque ah "arx crea
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^ se*)n ellos ^ que en la sociedad con empor/nea el ser humano es / alienado6 es / ena#enado6 por lo an o se ha perdido a s mismo( Cmo lo raducan ellos? Es a prdida de s mismos es((( el pecado( 9a alienacin sera una especie de nom$re filosfico seculari8ado del pecado cris iano( Una lec ura muy in eli*en e( Lu si*nifica6 pues6 la ca e*ora de !ena#enacin%? +i*nifica que el ser humano pierde al*o de s mismo( Lu pierde? Pierde su esencia6 dice "arx( +i la ena#enacin consis e en la prdida de la esencia humana6 oda la his oria humana puede raducirse ^en rminos del pensamien o cris ianoJ como la prdida del ser humano6 como el reino del pecado( ,n es de esa prdida6 qu ha$a? "arx no dice nada( Es os pensadores ca licos franceses se proponen en onces raducir odo es e plan eo del #oven "arx que se apoya en la ca e*ora roussoniana y he*eliana de !alienacin%6 al len*ua#e cris iano( +i nos aven uramos6 podemos ra8ar una analo*a precisaE es / el Paraso6 donde el ser humano no se perdi odava a s mismo( , ravs de la his oria se cae en el pecadoE hay una prdida de la esencia humana en la his oria( ]sa es la sociedad errenal6 se es el capi alismo6 se es el pecado( Lu ha$ra ^siempre se*)n es e esquema de raduccin de "arx al cris ianismoJ al final de la his oria? "arx dira que al final6 es ara la revolucin comunis a6 que consis e en superar la ena#enacin y en recuperar la esencia humana perdida( M los pensadores cris ianos cmo lo podran raducir? Es o es el Guicio :inalE $arrer con el pecado y volver a recuperar lo que se ha$a ex raviado lue*o de la cada del paraso perdido((( En onces6 con una p ica cris iana pro*resis a (o$viamen e6 ni la F*lesia oficial ar*en ina ni el papa Guan Pa$lo FF #am/s acep aran es e ipo de lec uras y analo*as(((&6 in erpre acin que uvo una influencia enorme6 s os pensadores cris ianos se !apropian% de !El ra$a#o ena#enado% de "arx( ' ros pensadores6 socialdemcra as y has a li$erales6 hicieron lo mismo( Fn en aron raducir6 a par ir de es e ex o6 odo el len*ua#e del marxismo revolucionario a ca e*oras del !socialismo democr/ ico% o del !individualismo li$eral%( Por e#emplo6 un *ran pensador i aliano que vivi exiliado en ,r*en ina y dic clases en la Universidad de ?ucum/n ^maes ro6 dicho sea de paso6 del in elec ual peronis a Guan Gos -ern/nde8 ,rre*uiJ6 llamado 5odolfo "ondolfo6 escri$i un li$ro i ulado El humanismo de Mar'. +e pu$lic en 012I J o sea un a;o an es que el Che escri$iera su car a al semanario Marcha de "on evideo( Cu/l es la esis cen ral de "ondolfo? ]l sos iene que odo el pensamien o de "arx es / sin e i8ado en es e ex o de 0RII( "arx escri$i m/s arde una o$ra monumen al que se i ula El Capital. Crtica de la economa poltica (el primer omo ^el )nico que "arx pu$lica en vidaJ sale a la lu8 en 0R2Q6 su se*unda edicin alemana en 0RQH&( 9a esis de "ondolfo consis e en afirmar que odo El Capital no hace m/s que !desple*ar% lo que ya es a$a en *ermen en !El ra$a#o ena#enado%( ' ro pensador6 muy de moda en esa poca6 #udo de i8quierda6 alem/n6 que se uvo que exiliar cuando ascendi -i ler6 es Erich :romm( Un pensador realmen e muy su*eren e( Es muy ci ado su li$ro El miedo a la libertad6 donde anali8a los fines inconscien es que $usca el mili an e na8i cuando se de#a a rapar por la l*ica o ali aria del par ido na8i y la o$ediencia cie*a al fdhrer6 al lder6 al #efe( 9a esis cen ral de :romm en El miedo a la libertad consis e en que6 lo que su$rep icia e inconscien emen e6 es / $uscando aquel que se a$andona en an o su#e o para caer preso de las pe*a#osas redes del fascismo y el na8ismo es la recons i ucin de sus relaciones primarias6 de las relaciones familiares perdidas( El par ido na8i cumplira el papel ^ima*inarioJ de volver a !a$ri*ar% a es e su#e o desnudo de la sociedad mercan il( Pero es e !a$ri*o% se lo*ra a un precio carsimo(((a$andon/ndose como su#e o y acep ando dcilmen e una disciplina de hierro6 la disciplina fascis a y una o$ediencia cie*a al lder na8i( Una hip esis in eresan e para pensar muchas de las o$ediencias y
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complicidades que se dan en nues ras sociedades la inoamericanas fren e a los mili ares6 fren e a sinies ros persona#es *enocidas como Pinoche 6 7ussi6 5ico6 >idela6 +eineldn6 e c( Pero Erich :romm am$in escri$i un ra$a#o menos ci ado6 menos conocido6 menos ransi ado( Un ensayo que hace referencia a !El ra$a#o ena#enado% de "arx( Es de 0120 y aparece por primera ve8 en espa;ol en 012@( Poco an es6 res a;os an es6 que el Che escri$iera su ra$a#o so$re la ena#enacin( Erich :romm dice exac amen e lo mismo que "ondolfoE odo el marxismo es / resumido en esas die8 p/*inas de !El ra$a#o ena#enado%((( :romm va m/s le#os odava( Fn en a inser ar a "arx6 no ya den ro de la F*lesia y el cris ianismo como 7i*o y Calve86 o den ro del socialismo reformis a como "ondolfo6 sino den ro de la familia li$eral (al u ili8ar es a expresin6 enemos en men e al pensamien o pol ico del li$eralismo cl/sico6 no al li$eralismo la inoamericano que apoya la or ura6 los *olpes de es ado6 las peores dic aduras6 el racismo6 la xenofo$ia6 e c(&( .e modo que !El ra$a#o ena#enado% permi e ese ipo de lec uras6 las cris ianas6 las li$erales6 las socialdemcra as( Eso no implica que el ex o de "arx sea cris iano6 li$eral o socialdemcra a( ]sas son apropiaciones o in en os de apropiaciones pos eriores al mismo "arx( :inalmen e6 a diferencia de 7i*o6 Calve86 "ondolfo o :romm6 den ro de la radicin comunis a or odoxa6 al in erior de la direccin ideol*ica del PC francs ^el m/s prosovi ico y afn al s alinismo de 'cciden eJ exis i un au or que am$in se apoy en los Manuscritos de /299 para in en ar hacer presen a$le an e la in elec ualidad occiden al la ideolo*a oficial de la !coexis encia pacfica% de la poca de AruschevE 5o*er Garaudy( Es e filsofo !oficial% del PC francs6 ras la expulsin de -enri 9efe$vre en 01326 es au or de una serie in ermina$le de ensayos donde se re oma la idea de una esencia humana perdida ^alienadaJ para fundar un !humanismo% laxo6 *enrico6 supraclasis a e inde erminado( ,l*unos de esos li$ros sonE (umanismo mar'ista6 de 013Q6 Perspecti!as del hombre6 de 0120 o SWu es la moral de los mar'istasT de 012I( En Cu$a Garaudy era muy conocido( ]l es uvo en la isla dando cursos y uno de ellos en 9a -a$ana ^dic ado en fe$rero de 012@J rindi como fru o el li$ro $ntroduccin a la metodolo%a mar'ista( Por o ro lado6 den ro del PC francs de esa misma poca6 ha$a o ra corrien e( 4o era !oficial%6 pero ena *ran predicamen o en re la in elec ualidad francesa de i8quierda( +u principal idelo*o era un au or comunis a6 mili an e del PC francs6 que no se sen a cmodo con oda es a divul*acin del !humanismo% (cris iana6 li$eral6 socialdemcra a e incluso comunis a prosovi ica&( +e llama$a 9ouis ,l husser( .uran e esa poca6 am$in fue muy famoso en ,mrica 9a ina( 4o an o por sus propios escri os6 muy difciles de leer6 sino porque ena una difusora la inoamericana6 "ar a -arnecNer( Ella radu#o odo ese len*ua#e an difcil de ,l husser a un voca$ulario comprensi$le para odo el pue$lo( En Chile6 por e#emplo6 lle* a edi ar en folle os diri*idos a los o$reros6 @3= mil e#emplares( Por eso ,l husser se volvi an famoso en ,mrica 9a ina( ?oda una *eneracin comple a de revolucionarios la inoamericanos se educ con esos manuales de "ar a -arnecNer6 que ayuda$an a divul*ar su pensamien o( ,l husser6 quien discu iendo es a visin oficial de la U5++ en ese momen o simpa i8a$a con los chinos6 sos ena que oda la filosofa que *ira$a alrededor de la ca e*ora de ra$a#o ena#enado((( simplemen ee _no era marxis a` Una esis muy provocadora( U ili8a$a un rmino muy peyora ivo a nivel erico( +en encia$aE !es o de la bena#enacinc y la besencia humanac es pura ideolo*a%( Es decir6 que en su /n*ulo de en endimien o6 oda esa filosofa no apor a$a un conocimien o cien fico( Era ^por oposicinJ ideolo*a6 o sea6 un conocimien o inver ido6 deformado6 opaco6 ilusorio( Por qu ,l husser es a$a an dis*us ado y con rariado6 a la hora de opinar so$re !El ra$a#o ena#enado% de "arx? Pues porque l plan ea$a que !El ra$a#o ena#enado% *ira
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alrededor de la ca e*ora de ena#enacin (o alienacin&U y la ca e*ora de alienacin no si*nifica o ra cosa que la prdida de la esencia humana( ?odo el ex o de "arx da vuel as alrededor de un cen roE el concep o de !esencia humana%( Ese concep o J dice ,l husser J no es marxis a6 per enece a o ros pensadores an eriores6 en re o ros a -e*el( En onces ^ sos iene provoca ivamen e ,l hussera6"arx no ha$la en El Capital de !esencia humana%6 esa o$ra iene o ro len*ua#e6 emplea o ras ca e*orasE relaciones de produccin6 fuer8as produc ivas6 formacin econmico social6 modo de produccin6 e c(6 e c6 e c( 4unca encon raremos el concep o de !esencia humana% en los escri os de madure8 de "arx (piensa ,l husser&( 9ue*o6 ,l husser lle* a la conclusin que la ca e*ora cen ral6 alrededor de la que *ira odo el ex o y el discurso del #oven "arx6 no era !marxis a%( ,s6 de un pluma8o6 $arre con es os pensadores de la i*lesia ca lica J 7i*o y Calve8 J 6 con Erich :romm6 con "ondolfo6 con su rival den ro del PC francs ^GaraudyJ y con odos los que pensa$an que el marxismo era un !humanismo%( ,hora $ien6 afirmar que el e#e de la revolucin socialis a apun a al ser humano es ser humanis a( +i hu$iera que resumir en una pala$ra la filosofa del Che6 su pensamien o filosfico6 es un pensamien o humanis a( ,l husser sos iene6 con ra vien o y marea6 que el humanismo es una ideolo*a $ur*uesa6 una ideolo*a de la derecha6 no es una eora cien fica de la i8quierda6 ni una concepcin propia de los revolucionarios( ,l husser proporciona oda una serie de ar*umen os que lamen a$lemen e aqu no enemos espacio para de desarrollar6 pero convendra es udiarlos y conocerlos al de alle (en re o ras cosas porque ac ualmen e ?oni 4e*ri vuelve a reflo ar muchos de los ar*umen os al husserianos con ra el humanismo y la dialc ica revolucionaria6 aunque varios de sus lec ores ^fascinados has a el lmi e con la prosa $arroca de 4e*riJ no sa$en que esas esis6 en realidad6 per enecen a 9ouis ,l husser(((&( ,l husser escri$i un li$ro que en aquella poca fue un au n ico !$es Jseller%E Para leer El Capital WLire le CapitalX( 9o escri$i con cua ro discpulos muy #venes (5o*er Es a$le 6 Pierre "acheray6 Gacques 5anciere y el m/s fiel y leal de odos ellos6 E ienne 7ali$ar&( En una par e de ese li$ro6 cues iona duramen e a odos los pensadores de i8quierda que no es /n en su lnea6 por e#emplo ,n onio Gramsci6 GyCr*y 9uNacs6 Aarl Aorsch6 9en ?ro sNy6 5osa 9uxem$ur*6 7o*danov ^ quien ha$a polemi8ado con 9enin ^( , odos ellos los des ro8a6 ericamen e ha$lando (o al menos eso pre ende(((&( 4o menciona6 con nom$re y apellido6 al Che Guevara( Ese li$ro es del <236 #us amen e( Pero se pu$lica en el <2Q6 cuando el Che cae asesinado en 7olivia( ,l enumerar odos es os revolucionarios6 que cri ica por ser !humanis as%6 9uxem$ur*o6 9uN/cs6 Gramsci6 ?ro sNy6 e c(6 ,l husser ermina la lis a escri$iendo lo si*uien eE !y al*unos diri*en es de pases del ?ercer "undo que es /n desarrollando una lucha muy heroica con ra el imperialismo% Luin es sino el Che Guevara? .e es e modo elp ico6 ,l husser incluye am$in al Che en es a corrien e a la que denomina6 despec ivamen e6 !i8quierdis a%( Puede resul ar un poco raro o confusoE cmo un pensador comunis a cri ica a o ros marxis as por !i8quierdis as%? +i los comunis as6 se supone6 son de i8quierda(((cmo cri icar a o ros marxis as por !i8quierdis as%? Cmo se en iende esa acusacin? 9o que sucede es que6 a principios de si*lo6 9enin ha$a u ili8ado6 en un li$ro famoso6 El i=7uierdismo, en+ermedad in+antil del comunismo (01@=&6 la ca e*ora de !i8quierdismo% para cri icar a oda una corrien e del marxismo ^ principalmen e alemana6 aunque am$in a 7ordi*a en F aliaJ( ,l husser se apoya en esa ca e*ora de 9enin6 y en onces dic aminaE ! odos es os pensadores son i8quierdis as%( En re o ros6 u$ica al Che(
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,qu no es / cri icando a :romm6 "ondolfo6 7i*o6 Calve8 o Garaudy6 que6 de cier a forma6 es /n a su !derecha% (sea en el li$eralismo6 en la socialdemocracia6 en el cris ianismo o en re los sec ores comunis as m/s moderados6 como es el caso de Garaudy&( 4o6 aqu ,l husser es / cri icando por !humanis as% a odos los que es /n a su i8quierda((( 5e ornemos en onces a "arx( 9le*amos a la conclusin que su ex o de 0RII es ma eria de infini as y acaloradas dispu as6 por !derecha% y por !i8quierda%( .en ro y fuera del marxismo( Cmo se puede clasificar6 en onces6 la ca e*ora filosfica de !ena#enacin%6 empleada por "arx para cri icar a la propiedad privada y cues ionar a la economa pol ica? 9a ena#enacin consi e en la prdida de al*o( Lu es lo que se pierde? 9o que iene de especfico un ser humano6 a diferencia de un perro6 un *a o o cualquier o ro animal( "arx piensa que lo que iene de especfico la especie humana6 en re o ras dimensiones6 es la ac ividad li$re6 crea iva6 que puede cons ruir un mundo a ima*en y seme#an8a del hom$re6 ransformando la na urale8a( Cmo se denomina esa ac ividad li$re6 crea iva6 que nos permi e crear un mundo humano? El ra$a#o( '$viamen e6 cuando "arx afirma es o6 no es / pensando en el ra$a#o que se reali8a a cam$io de un salario6 $a#o la mirada vi*ilan e de un #efe o un pa rn( 4o es / pensando en aquello que den ro del capi alismo es mons ruoso6 el ra$a#o for8ado6 que se reali8a para poder comer6 ves irse6 darle de comer a los hi#os y la familia( Gus amen e6 "arx6 diceE el ra$a#o en el capi alismo es / comple amen e alienado( 4o nos per enece6 le per enece a o ro( 4oso ros no marcamos el ri mo6 lo marca el #efe o el pa rnU la !m)sica% que nos marca el ri mo de vida le per enece al capi al( El produc o de nues ro ra$a#o no nos per enece( 9e per enece al pa rn( 9a relacin con los dem/s seres humanos no nos per enece6 se ha vuel o a#ena6 no la mane#amos noso ros6 la mane#a el pa rn6 el *eren e6 el #efe y oda la cadena de mando la$oral( Pero6 en una sociedad no capi alis a6 es a ac ividad li$re y crea iva6 la podra mane#ar el ser humano( Esa ac ividad li$re y crea iva6 que en filosofa se denomina !praxis%6 consis e en el ra$a#o6 la produccin6 la creacin y la accin conscien e( "arx piensa que eso es la esencia del ser humano6 pero en el capi alismo se pierde((( Cmo se denomina esa prdida? Ena#enacin o alienacin( +i uviramos que resumir la ca e*ora cen ral en odo el ex o del Che El socialismo & el hombre en Cuba6 s a consis ira en aquel proceso median e el cual el ser humano pierde al*o( Eso que pierde se independi8a del ser humano6 co$ra au onoma6 pasa a re*irse por sus propias leyes6 se le vuelve hos il6 se le vuelca en con ra( 9o que el ser humano pierde lo *ana el universo de las mercancas6 el mundo de las cosas( El ser humano6 que es el verdadero su#e o6 se vuelve un o$#e o y se arrodilla an e el produc o de su ra$a#o6 el mundo mercan il( 9as mercancas6 los o$#e os producidos por el ser humano6 aunque son o$#e os6 se ransmu an en el verdadero su#e o que oprime a su creador( 4o hay o ra posi$ilidad6 piensa el Che( Cuando exis e la mercanca6 cuando hay mercado6 no queda o ra posi$ilidad que arrodillarse fren e a la !ma*ia% de la mercanca6 fren e al "ercado que es el verdadero .ios odo poderoso( Por eso Guevara se opona an fuer emen e y con an a vehemencia al socialismo mercan il6 un curioso !experimen o% que ya en esa poca in en a$an desarrollar los sovi icos6 los polacos y los yu*oslavos( ,s les fue((( +e podria apelar a una novela para comprender en forma anal*ica es e proceso de ena#enacin en el mundo mercan il capi alis a que "arx explica y el Che adop a como cri erio6 a la hora de anali8ar las sociedades pos capi alis as de ransicin al socialismoE la fi*ura em$lem/ ica de :ranNens ein( Es a o$ra6 que lleva$a por ulo *ranXenstein o el Moderno Prometeo6 fue pu$licada por primera ve8 en 0R0R6 el a;o de nacimien o de Carlos "arx( +u au ora6 "ary +helley6 la
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escri$i cuando odava no ha$a cumplido los @= a;os( Ella era hi#a de dos pensadores radicales( +u madre se llama$a "ary Yolls onecraf y era conocida ya en ese momen o como una pionera del feminismo6 por su ra$a#o Findicacin de los derechos de la mu>er( El padre era o ro in elec ual radicalE Yilliam GodDin( +u o$ra m/s impor an e fue la $n!esti%acin acerca de la >usticia poltica( Cmo naci *ranXenstein? 5esul a que en 0R026 viniendo de una reunin6 el poe a rom/n ico 9ord 7yron ^ami*o de la au ora y de su maridoJ su*iri que odos ellos escri$ieran una his oria de error( ,l da si*uien e "ary mos r su idea acerca del cien fico que crea un hom$re ar ificial6 y an o a su marido como a 9ord 7yron los en usiasm el ar*umen o que pos eriormen e ella desarrollara y finali8ara en 0R0Q (para pu$licarla al a;o si*uien e&( :ranNens ein6 el mons ruo rom/n ico6 ermin convir indose en una fi*uraJmi o le*endaria y em$lem/ ica de la cul ura occiden al( El persona#e era una cria ura creada por un ser humano6 un ser muer o que volva a la vida((( (recordemos que para "arx el capi al es ra$a#o muer o6 o$#e ivado6 que vuelve peridicamen e a la vida *racias a la explo acin del ra$a#o vivo(((&( =ranEenstein es un monstruo2 ue luego intenta matar a su creador 6 al doc or que le dio vida (como el capi al in en a explo ar6 su$ordinar y oprimir a su creador6 la fuer8a de ra$a#o&( Es e mons ruo li erario que quiere ma ar a su creador((( puede ser un $uen e#emplo6 por su ima*en n ida6 para represen ar ese proceso de independencia6 hos ilidad y ena#enacin que nos in en a explicar "arx en 0RII( "arx sos iene que el ra$a#o humano *enera un produc o que se vuelve en con ra de su hacedor y lo ermina oprimiendo( +e independi8a del creador y se vuelve hos il( El capi al nos quiere ma ar (porque el capi al es como un vampiro ^escri$e "arx en El CapitalJ que necesi a san*re humana6 fresca6 para se*uir viviendo y reproducirse( 9a eora del fe ichismo de El Capital descri$e una lucha en re !el co/*ulo% ^el valor cris ali8ado como capi alJ y !la san*re% ^la fuer8a de ra$a#o lquidaJ6 en re la muer e ^el capi alJ y la vida ^la fuer8a de ra$a#oJ( El fe ichismo expresa al*o quie o6 muer o6 que no se mueve6 que es / duro y por eso se ransforma en !o$#e ivo%6 !pe rificado% y !ma erial%( "ien ras que "arx6 por con raposicin con el valor6 el dinero y el capi al6 afirmar/ que el ra$a#o humano6 la fuer8a de ra$a#o6 es al*o vivo6 que se mueve6 que no es / solidificado6 que es / en es ado lquido y fluido( 4o es al*o cris ali8ado ni muer o( .e ah la impor an e me /fora marxis a de !la sangre% de la fuer8a de ra$a#o viva y !el co0gulo% del ra$a#o pre ri o6 muer o6 cris ali8ado( *a sangre2 en tanto sin)nimo de la vida2 por contraposici)n al valor2 al dinero " al capital como sin)nimos de la muerte6 de al*o cris ali8ado6 pe rificado e inmvil( ,qu am$in podramos encon rar de manera direc a o ra analo*a6 de al*)n modo vinculada al roman icismoE el conde .r/cula( Ese produc o que co$ra vida6 se independi8a y ermina con rolando y succionando la san*re y la vida de sus propios creadores6 qu es? Pues el dinero6 la mercanca6 el capi al6 el mercado6 el Es ado6 e c(6 e c(6 e c( ?odos s os Jel mercado6 el capi al6 el Es adoJ son produc os del ser humano( Es e Es ado6 que nos reprime6 nos con rola6 nos amedren a y nos vi*ila6 es un produc o de las relaciones humanas( 4o es al*o m/*ico( Es un Es ado que se escap de nues ro con rol6 co$r independencia6 sirve a o ra *en e6 a o ras clases sociales( Es comple amen e hos il con ra noso ros( "arx plan ea que hay que luchar con ra el Es ado6 con ra la propiedad privada6 con ra el capi al6 con ra la mercanca6 con ra el mercado y con ra la $urocracia para erminar con la ena#enacin( El Che hace suyo ese pensamien o n imo de "arx( 4o se limi a a !reci arlo%( Guevara piensa que esas ense;an8as ienen vi*encia en el mundo con empor/neo( 4o ienen que quedar recluidas en una clase acadmica de his oria de la filosofa( +on pro$lemas
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canden es para odos y odas6 aquellos y aquellas6 que pre enden cam$iar el mundo6 luchando por una revolucin mundial( Por eso en El socialismo & el hombre en Cuba de al*)n modo !$a#a a ierra%6 vuelve errenales las formulaciones filosficas de "arx y ra a de u ili8arlas para comprender el proceso que impide6 en las sociedades capi alis as y en las formaciones sociales pos capi alis as6 vivir de o ra manera( Porque los o$s /culos6 piensa el Che6 no se encuen ran slo en el capi alismo( ?am$in es /n en aquellas sociedades que pre enden avan8ar hacia el comunismo( .e es a manera el Che se apropia de la ca e*ora de !ena#enacin% y de la cr ica humanis a de "arx al capi alismo( 9o hace a con ramano de odas las corrien es li$erales6 #esui as y socialdemcra as ^el !humanismo% de derecha( Pero am$in a con racorrien e del !an ihumanismo% de la filosofa al husseriana( Por eso es que +/nche8 >/8que8 sos ena que la reflexin del Che es realmen e ori*inal y uno de los *randes apor es al marxismo mundial( 4o es una exa*eracin( 9a propues a humanis a del Che va a con ramano de es as dos *randes corrien es de pocaE el !humanismo% de derecha y su con racara inver ida6 el !an ihumanismo% de ,l husser( -as a ahora slo hemos hecho referencia a la u ili8acin que Guevara reali8a del ex o #uvenil de "arx6 el de los Manuscritos de /299( 4os parece opor uno ci ar un ex o del Che donde am$in se refiere a El Capital( Porque Guevara era un es udioso muy cons an e y ri*uroso de El Capital( En fe$rero de 012I ^un a;o an es de El socalismo & el hombre en CubaJ el Che in erviene en un de$a e !econmico%( En ese de$a e Guevara expone lo que l en enda como la mdula de El Capi al( .ice asE !En El Capi al Mar' se presenta como el economista cient+ico 7ue anali=a minuciosamente el car)cter transitorio de las pocas sociales & su identi+icacin con las relaciones de produccin A...B El peso de este monumento de la inteli%encia humana es tal 7ue nos ha hecho ol!idar +recuentemente el carcter humanista .en el me>or sentido de la palabra5 de sus in7uietudes. La mec)nica de las relaciones de produccin & su consecuencia8 la lucha de clases, oculta en cierta medida el hecho ob>eti!o de 7ue son los hombres los 7ue se mue!en en el ambiente histrico?. Guevara lo plan ea en 6obre el sistema presupuestario de +inanciamiento ( 9o in eresan e resul a el car/c er explci amen e !humanis a% que el Che a ri$uye a El Capital6 no slo a los ex os #uveniles de 0RII( Guevara6 previendo cualquier moles a asociacin que se pudiera hacer de su visin con la de :romm6 "ondolfo6 7i*o6 Calve8 o Garaudy6 a*re*a inmedia amen eE !humanis a(((en el me#or sen ido de la pala$ra%( 4os podramos pre*un arE cu/l es el !mal sen ido de la pala$ra%? '$viamen e6 el !mal sen ido% hace referencia a es e humanismo laxo6 inde erminado6 supraclasis a de aquellos que se valan de los Manuscritos de /299 para diluir6 desdi$u#ar y opacar el car/c er revolucionario del marxismo6 incorpor/ndolo a o ras visiones del mundo o in en ando le*i imar6 filosficamen e6 la !coexis encia pacfica% con el imperialismo(

3Q

El humanismo guevarista " el posmodernismo

3El su1eto " el poderH06 Lu sucede ac ualmen e en el mundo de la eora y el pensamien o? Es / vi*en e lo que piensa el Che Guevara? +u humanismo revolucionario si*ue ocupando un si io impor an e en la r$i a ac ual de la filosofa? Par imos de una cons a acin( En el mundo del pensamien o a la moda6 el humanismo no es lo que predomina( +o$re odo6 no forma par e de los !)l imos *ri os% que se escuchan en la r$i a universi aria oficial y en el mundo acadmico es a$lecido( El humanismo filosfico no iene hoy !$uena prensa%6 para expresarlo en forma ele*an e( En el discurso universi ario hoy predominan o ro ipo de referencias y au ores6 fuer emen e cr icos del humanismo( ,l*unos e#emplos6 que hoy marcan para dnde se encamina la marea !de moda%6 podran ser los si*uien esE En primer lu*ar6 "ichel :oucaul E cle$re pensador francs (ya fallecido&6 quien se;al duran e los a;os<2= y <Q= al*o que hoy muchos hacen suyo en el /m$i o de las ideasE !las ciencias sociales no tienen por +in liberar al hombre, sino disol!erlo%( Lu quera decir es o? +implemen e que6 para :oucaul 6 la ca e*ora de !El hom$re% y el humanismo que la acompa;a6 o sea la filosofa que deposi a en el ser humano el e#e cen ral6 era una ideolo*a de la $ur*uesa6 pica del si*lo V>FFF( Por eso :oucaul era muy cr ico de oda filosofa humanis a( Es o se ense;a hoy en las universidades( Es o es / comple amen e a ono con la onda que se impone en el discurso de moda( En se*undo lu*ar6 o ros dos au ores Jmuy in eresan es6 pero que en es e ema per enecen a una corrien e cri ica del humanismoJ son Gilles .eleu8e y :lix Gua ari 7 ?am$in ellos plan ean que el humanismo es una ideolo*a $ur*uesa6 que la ca e*ora de !su#e o% ya no iene vi*encia6 que las nuevas formas de capi alismo han desmem$rado comple amen e oda unidad en la que reposa$a el su#e o( En ercer lu*ar6 ?oni 4e*ri (que excede el /m$i o de la i8quierda6 pues6 a diferencia de su #uven ud6 sus )l imos escri os han sido c/lidamen e adop ados an o por corrien es populis as con escasa o nula simpa a por el marxismo6 como am$in por corrien es que *enricamen e podramos ca alo*ar6 sin /nimo de ofender6 como socialdemcra as&( En su li$ro $mperio6 4e*ri (y su discpulo "ichael -ard & sos ienen que el su#e o no es el e#e de la his oria ni el de la pol ica( El su#e o es un produc o de la prisin6 la familia6 la f/$rica y la escuela( 9a an i*ua idea de su#e o ^lase la clase ra$a#adora como su#e o de los cam$ios revolucionariosJ ha en rado en decadencia6 se*)n 4e*ri( +e ha esfumado6 se ha evaporado6 #un o con la radicin de pensamien o dialc ico (a la que per enece el Che Guevara6 o$viamen e&( Es o es lo que circula hoy( Es o es6 $/sicamen e6 lo que es / de moda en la filosofa de los /m$i os universi arios oficiales y en los circui os acadmicos radicionales6 lo que se pu$lica en los suplemen os cul urales de los diarios !serios%6 lo que hay que ci ar si uno quiere pasar por al*uien !informado y al da% en el erreno del pensamien o( +i $ien ?oni 4e*ri es i aliano6 es a arreme ida con ra la radicin dialc ica y la ca e*ora de su#e o la formul cuando se exili en :rancia( ?odos ellos (:oucaul 6 .eleu8e6 Gua ari y 4e*ri& ha$lan principalmen e desde la ,cademia francesa6 son odos pensadores
H0

El si*uien e ex o fue ela$orado a par ir de una clase p)$lica6 desarrollada en la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo el 1O>FFFO@==@( 3R

or*/nicos de la ,cademia( ?ienen un vnculo ins i ucional con la ,cademia de :rancia y sus varias unidades universi arias (4e*ri la ena6 al menos has a que re*res a F alia para ser encarcelado&( En el mundo occiden al6 en el /m$i o de las ideas6 es e pensamien o francs iene muchsima influencia( 4o es lo mismo que al*uien escri$a un li$ro erico en la Universidad de 9a Pa8 (7olivia& o en una universidad de Gua emala6 a que al*uien lo escri$a o lo pu$lique en la +or$ona( *as ideas no #lotan en el aire7 *as ideas tambin #orman parte de las relaciones de #uer/a7 *a circulaci)n de las ideas2 " su reproducci)n2 no es independiente de las redes institucionales ue intervienen en la lucha ideol)gica " la lucha de clases7 Por e#emplo6 el filsofo vie nami a ?ran .uc ?hao ^discpulo marxis a de Edmund -usserl6 enrolado en la corrien e filosfica conocida como la fenomenolo*aJ fue famoso cuando es uvo en :rancia y escri$i en :rancia(((( Cuando re*res a >ie nam !nadie m/s supo de l%( +e podran mul iplicar al infini o es e ipo de casos( ' ro e#emploE El ar*en ino Ernes o 9aclau era un #oven en usias a de la :acul ad de :ilosofa y 9e ras de la Universidad de 7uenos ,ires (U7,&( Pol icamen e6 era apenas un lu*ar enien e de ercer orden de un *rup)sculo de !i8quierda nacional%6 liderado por el inefa$le Gor*e ,$elardo 5amos Wlder de una corrien e ar*en ina de ro sNismo nacionalis a6 cada ve8 m/s nacionalis a y cada ve8 menos ro sNis aX(((es decir que era6 sencillamen e6 !nadie%( 5ecin cuando lo*r inser arse en la ,cademia in*lesa6 9aclau lo*r ser escuchado por el *ran p)$lico( ,s de se*uido((( Por eso6 muchos #venes in elec uales sue;an6 silenciosamen e6 con !lle*ar a Pars% y lo*rar ser escuchados6 mien ras suspiran en el anonima o de sus universidades del ?ercer "undo( '$viamen e6 no es s a la perspec iva de vida que nos ofrece el e#emplo del Che Guevara6 quien reclamaba de la 1uventud " de los intelectuales el vincularse estrechamente con los movimientos populares " poner el cuerpo en la lucha anticapitalista6 en lu*ar de suspirar con el falso paraso de la ,cademia europea que odo lo fa*oci a6 lo neu rali8a y lo ri ura( Pero lo impor an e6 para noso ros6 es ener en cuen a que es a li era ura filosfica de ori*en parisino ha calado profundamen e en el mundo ideol*ico de nues ros das( 4o es el pensamien o de Guevara6 o de o ros marxis as revolucionarios6 el que ac ualmen e predomina( -ay que enerlo $ien en claro( .uran e los )l imos a;os6 a par ir de la crisis del s alinismo y de la i8quierda radicional6 es a filosofa francesa pre endi ins alarse como !9, G5,4 ?E'5f,% del movimien o de pro es a *lo$al con ra la mundiali8acin del capi al( 4o quiere decir es o que .eleu8e6 Gua ari (am$os fallecidos& o 4e*ri es n en la calle irando piedras con ra la polica6 pero s que muchas de sus eoras y sus rela os se han vuel o m/s que !a rac ivos% para al*unos se*men os del movimien o an i*lo$ali8acin((( Con el m0%imo de los respetos " en el 0mbito de un debate #raternal entre compa8eros " compa8eras2 nosotros no compartimos esta #iloso#$a( Para noso ros6 de r/s de oda es a #er*a Jporque es muy ra$ado leer a es os au ores6 ya que u ili8an *ran can idad de neolo*ismos6 de pala$ras nuevas inven adas so$re la marcha6 como en su poca sola hacer "ar n -eide**erJ lo que so$revuela es una visi)n pol$tica de tinte marcadamente re#ormista( 9o que impre*na odo es e emprendimien o filosfico que pre ende en errar a la dialc ica6 que se a ri$uye au oridad como para la$rar el ac a de defuncin de odo su#e o revolucionario6 que propone expur*ar del marxismo la herencia insepul a de -e*el y su l*ica dialc ica de las con radicciones explosivas6 que in en a a$andonar para siempre oda perspec iva de confron acin con el Es ado por su car/c er esencialmen e !au ori aria% o #aco$ina6 que sue;a6 ilusoriamen e6 con cambiar la sociedad sin plantearse la revoluci)n es6 en defini iva6 una visin pol ica que renuncia a la lucha
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revolucionaria con ra el capi alismo( No es m0s ue la *EGI,I-(CIFN -E,(=GSIC( de la impotencia pol$tica( Pero es a le*i imacin no se hace en el len*ua#e in*enuo de nues ro Guan 7( Gus o Wfundador del Par ido +ocialis a ar*en ino a fines del si*lo VFV6 una de las ca$e8as de la socialdemocracia sudamericana duran e comien8os del si*lo VVX6 o de cualquier socialis a moderado de nues ros das( +e hace a ravs de oda una serie de *iros filosficos6 pol icos6 ericosU que dan una y mil vuel as alrededor de la radicin marxis a( El caso de 4e*ri es muy expresivo en ese sen idoH@( Sin embargo2 en el #ondo2 lo ue ah$ est0 1ugando es una vie1a idea re#ormista de ue no se puede luchar por la revoluci)n2 no se puede luchar por el poder7 Por eso6 *en e que proviene de la derecha de los medios de comunicacin6 o de sec ores reaccionarios de la universidad6 a$ra8a r/pidamen e es a li era ura6 sin mayores r/mi es( Luien no quiera ser in*enuo6 ni desprevenido o !inocen e%6 de$era pre*un arse por los mo ivos de an s)$i a adopcin( ,s6 de es e modo6 se acusa a los revolucionarios que plan ean la lucha es ra *ica por el poder6 de !ha$erse quedado en el pasado%6 de !es a alis as% (pensando que para los revolucionarios odo pasa6 )nicamen e6 por el Es ado&6 de querer sus i uir a la clase o$rera6 de !$urocr/ icos%6 !ver icalis as%6 !foquis as%6 !par isanos%6 !#aco$inos%6 ! erroris as% y muchos o ros ad#e ivos de idn ico enor((( El gran antecesor de esta literatura #ilos)#ica2 ue dialoga con el mar%ismo a condici)n de ue ste abandone su perspectiva revolucionaria ;en el terreno pol$tico< " se desprenda de una ve/ por todas de su metodolog$a dialctica ;en el terreno #ilos)#ico<2 es Eduardo Bernstein( .e odas las m)l iples escuelas de pensamien o que arreme ieron con ra la l*ica dialc ica6 pro$a$lemen e Eduardo 7erns ein ha sido quien m/s le#os vio las implicancias2 no s)lo te)ricas o #ilos)#icas2 sino principalmente pol$ticas que es a$an presupues as en la polmica so$re el vnculo en re -e*el y "arx6 en re el marxismo y la dialc ica( "uchsimo an es que ?oni 4e*ri6 7erns ein ha$a sos enido en su li$ro Las premisas del socialismo & las tareas de la socialdemocracia (0R11& que @con el sistema he%eliano culmina la e!olucin de la ra=n poltica del estado de polica iluminado en la edad de la ;estauracin?. 4e*ri repi e pala$ras casi ex uales en su $mperio... Lui8/s al*uien que recin !se choc%6 de casualidad6 con 4e*ri en una li$rera o sus ami*os le di#eron que hay que leerlo porque es !el )l imo *ri o de la filosofa% o !descu$ri% en al*)n diario de derecha que es e pensador !super al marxismo%6 e c(6 e c(6 ni siquiera haya escuchado ha$lar de 7erns ein((( _Pero las cr icas de ?oni 4e*ri a la nocin de su#e o y su in en o por ex irpar del pensamien o marxis a la dialc ica provienen de all` _+on mucho m/s vie#as de lo que se supone` 7erns ein no ha$a escuchado ha$lar de in erne ^l lo escri$e en 0R116 ni siquiera se ha$a inven ado la radio o la ?>J y ya promova el a$andono de la dialc ica(((Por eso el recha8o de la dialc ica que hace 4e*ri no iene nada que ver con !la emer*encia de Fn erne y las nuevas ecnolo*as%6 como se supone por all( 5esponde a una lec ura filosfica muchsimo m/s vie#a que in erne ( 4i siquiera exis an au omviles cuando se formul((( 7erns ein6 quien no era nin*)n on o6 nin*)n inocen e6 nin*)n desprevenido6 fue mucho m/s all/ de la cl/sica cr ica con ra la dialc ica de -e*el( Con *ran profundidad y pene racin in elec ual6 7erns ein a ri$ua a la eora de las con radicciones de @la dialctica radical he%eliana? la responsa$ilidad6 nada menos6 que del !$lanquismo Wcorrien e pol ica de ,u*us e 7lanquiX%6 del !$a$uvismo Wcorrien e pol ica de Graco 7a$eufX%6 del
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Una ve8 m/s remi imos a nues ro Toni Ce%ri & los desa+os de J$mperioK( "adrid6 Campo de Fdeas6 @==@( 2=

!volun arismo%6 de la concepcin !conspira iva% y !dema**ica%6 de !la revolucin permanen e%6 del ! errorismo prole ario% y de !la eora que exal a el cul o a la violencia en la his oria%((( en su pluma todas estas acusaciones2 sin e%cepciones2 iban dirigidas contra el mar%ismo revolucionario7 Es m/s6 en un a*re*ado (de 01@=& a la se*unda edicin de su li$ro6 7erns ein prolon*a es as apreciaciones has a incluir en re la !descendencia% pol ica de la l*ica dialc ica am$in al $olchevismo (al cual l6 o$viamen e6 se opuso como ca$e8a de los sec ores m/s moderados y reformis as de la FF Fn ernacional&( ,unque *ran par e de la o$ra de 7erns ein hoy carece a$solu amen e de ac ualidad e in ers6 $ien vale la pena releer sus cr icas al m odo dialc ico( Porque l6 muy sa*a8men e6 vincula$a la dialc ica me odol*ica de "arx con una concepcin pol ica que desprecia$a no a$lemen e( Es a concepcin pol ica era para l !$lanquis a%6 ! erroris a%6 !#aco$ina%((( es decir((( revolucionaria( Para Eduardo 7erns ein6 lo !peli*roso% del m odo dialc ico reposa$a en que conduca al marxismo((( revolucionario( 4o a un marxismo6 por decirlo de al*)n modo6 remoln6 dormiln6 pasivo6 midamen e acadmico6 sino a un marxismo ac ivis a6 praxiol*ico6 revolucionario( (caso el mar%ismo del Che Guevara no es parte central de este mar%ismo activista2 pra%iol)gico2 revolucionario! Conviene no ser in*enuos( +i al*uien !compra% odo el paque e erico de ?oni 4e*ri y sus )l imos ami*os6 por lo menos que sepa cual es su fuen e de inspiracin( Porque las cr icas de 7erns ein con ra el marxismo revolucionario6 con ra el marxismo ac ivis a6 con ra lo que ,n onio 9a$riola Wmarxis a i aliano de fines del si*lo VFVX denomina$a !filosofa de la praxis% ^que se asien a en la nocin de su#e o y en el m odo dialc icoa6 fueron adop adas duran e los a;os <2= por Galvano Della 9olpe2 *ucio Coletti2 Nicolao -erEer2 Giulio Pietranera " .mberto Cerroni (en F alia&U as como am$in por *ouis (lthusser y sus discpulos Etienne Balibar2 Aac ues Canciere2 Pierre -achera"2 Coger Establet2 Domini ue *ecourt " (lan Badiou (en :rancia&( De esta doble #uente las adopta2 incorpora " reproduce ,oni Negri( Es e )l imo6 incluso6 ra$a# direc amen e con ,l husser en su exilio de Pars( +mperio2 en este sentido2 no inventa2 sino ue prolonga una tradici)n de pensamiento #ilos)#ico mu" anterior ( Lue los *randes medios de comunicacin de la derecha Jquienes lo fes e#an ale*remen eJ no lo sepan y lo i*noren6 no es pro$lema nues ro( 9a i*norancia de la derecha no nos concierne( Pero un lec or o una lec ora de i8quierda s o s ienen que sa$erlo( En el fondo de es a filosofa que decre a adminis ra ivamen e la muer e de la dialc ica y el su#e o6 es / implci a la idea de que no hay que luchar por el poder y6 por lo an o6 hay que resi*narse a conquis ar en el me#or de los casos((( poderes locales( Un municipio6 un $arrio6 una escuela6 una coopera iva6 e c( El socialismo6 en onces6 ya no se pre ende cons ruir en un solo pas (como pensa$a + alin&( 4o( ,hora el plan eo es peor odava( El socialismo ^den ro de ese plan eo de la filosofa universi aria francesaJ pasa a cons ruirse en un solo vecindario6 en un solo Niosco6 en una sola coopera iva aislada((( ,)n a ries*o de ser demasiado esquem/ icos6 pero in en ando poner en el ape e de la discusin al*o no dicho6 inconfesado6 ausen e6 que se man iene ramposamen e de$a#o de la mesa6 para oda es a lnea de pensamien o francs el poder local s$ es bien visto2 no la lucha contra el poder estatal " global ( .e es e modo6 se eleva a norma general ;trans#ormada en -E,(=GSIC(< la impotencia pol$tica2 la incapacidad de generali/ar la lucha m0s all0 del 0mbito local " del espacio 4micro57
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Para noso ros6 en onces6 volver a discu ir al Che Guevara6 resca ando su pensamien o marxis a6 revolucionario y dialc ico resul a6 en es e plano6 muy ) il( 4o iene nada que ver con el re*reso a una moda frvola y superficial del pasado6 una moda de los pan alones anchos6 el peinado con flequillo6 las camperas de cuero6 los an eo#os de colores o la m)sica pop de los <2=( _4o` 4o iene nada que ver con una !i8quierda re ro%6 con una i8quierda nos /l*ica que vive suspirando !por los $ellos iempos que se fueron((( y ya no volver/n%( 4ues ra aproximacin al Che Guevara in en a hacerse desde o ra p ica6 pensando en el hoy y en el ma;ana( ,)n sin ha$er conocido (pues para en onces ya lo ha$an asesinado& la filosofa poses ruc uralis a y posmoderna6 que se volvi he*emnica en los <R= y <1=6 el Che se ha$a plan eado al*unos de es os pro$lemas( En un cle$re ar culo6 @ uerra de %uerrillas, un mtodo? (sep iem$re de 012H& Guevara plan ea$a que el pro$lema fundamen al de la revolucin es el pro$lema del poderE @Ante todo ha& 7ue precisar 7ue esta modalidad de lucha es un mtodoQ un mtodo para lo%rar un +in. Ese fin, indispensable, ineludible para todo revolucionario, es la conquista del poder poltico W(((X el ,nico fin estratgico posible- la toma del poder ?( "/s adelan e a*re*a$aE @Luchar sin plantearse, en cambio, el problema del poder revolucionario , es luchar por retornar a cierto orden dictatorial preestablecido por las clases sociales dominantes8 es, en todo caso, luchar por unos %rilletes 7ue ten%an en su punta una bola menos pesada para el presidiario%( Cada 00 de sep iem$re6 se cumple un nuevo aniversario de la derro a y asesina o en Chile de nues ro querido compa;ero +alvador ,llende( Un en ra;a$le compa;ero que dio la vida por lo que pensa$a( Un e#emplo para la #uven ud( ,hora $ien6 la derro a del in en o de reali8ar una ! ransicin pacfica% al socialismo no nos de#a nin*)n $alance? +e puede marchar hacia !o ro mundo posi$le%6 hacia una sociedad no capi alis a6 sin omar el poder real de la sociedad6 con en /ndose )nicamen e con de erminados pues os en la adminis racin del *o$ierno? 9a ra*edia de Chile6 en 01QH6 no nos ense; nada? Para Guevara @la conquista del poder poltico es el ,7C del conflic o( Podemos (y de$emos& discu ir si6 hoy6 la *uerrilla es un m odo de lucha per inen e o no( Podemos (y de$emos& discu ir si hoy el principal erreno de dispu a es el campo o la ciudad6 o am$os( Pero debemos discutir " actuali/ar estos planteos siempre pensando en el poder ( , par ir de ah discu imos((( las vas6 los m odos6 los cmo6 los cu/ndo6 los dnde6 los con quien6 las alian8as6 las opor unidades y las ocasiones6 las relaciones de fuer8as6 las si uaciones6 desde qu fundamen oU e c(6 e c((( pero se es el ,7C( Gus amen e6 es a filosofa universi aria de la ,cademia francesa6 lo que es / cues ionando es ese ,7C( Cu/l es el fundamen o de lo que afirman? Porque no iran frases al aire((( Es *en e que iene un pensamien o profundo y $ien ela$orado( 4o hay que su$es imar ni despreciar6 no hay que ser !an iJin elec ualis a%6 ni mirar por encima del hom$ro o menospreciar la eora( 'a" ue leerlos detenidamente( -ay que es udiarlos6 porque ellos dan una fundamen acin de es as ideas( Cons i uira un *ravsimo error pensar que oda la *en e que cae seducida por es as ideas ^ !no omar el poder%6 !no enfren ar al poder%6 !quedarse siempre en el /m$i o bmicroc%6 !limi arse al *o$ierno local6 al espacio pol ico que nos de#an% ^ es on a( _4o`6 ellos dan una fundamen acin muy ela$orada y refinada( Es a fundamen acin se ar icula fundamen almen e so$re la $ase de la cr$tica posmoderna a la noci)n de su1eto y so$re la cr$tica posestructuralista a la noci)n de humanismo( Ma in en amos resumir qu suceda en los de$a es filosficos de los a;os <2= Wver !"arx y la discusin so$re la ena#enacin en la $)squeda filosfica del Che%6 incluido en es e volumenXE la radicin #esui a de la i*lesia ca lica reivindica al "arx humanis a6 5odolfo
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"ondolfo6 desde el socialismo democr/ ico6 hace lo mismo( Erich :romm6 desde un li$eralismo cr ico6 reali8a una empresa similar( En esa misma poca6 ,l husser Jy muchos de sus cole*as6 la mayora de ori*en francs6 como Claude 9evi + rauss6 o Gacques 9acanJ empie8an a plan ear una radicin de pensamien o que6 en sus or*enes6 se denomina !es ruc uralismo%( Consis e ^ para sin e i8arlo simplificadamen e ^ en pensar la sociedad a par ir de las es ruc uras y no de los su#e os6 porque s os es aran a ravesados6 cons i uidos y formados por las es ruc uras( 9evi + rauss Jan roplo*o^ anali8a la prohi$icin del inces o( Por qu la inmensa mayora de la *en e no man iene relaciones sexuales con el hermano6 la hermana6 el padre o la madre? Porque hay una impron a de ori*en6 que marca el r/nsi o en re la na urale8a y la cul ura( 4o es una decisin personal6 de cada uno de noso ros6 $uscar la pare#a fuera de la familia( Es a es una marca estructural6 que no depende de los su#e os( ,l husser6 como era marxis a6 es a misma idea la raslada a la lec ura de El Capital de "arx( +os iene que un $ur*us no explo a a los ra$a#adores porque es mali*no y iene la decisin personal de explo ar6 sino porque si*ue la l*ica es ruc ural del capi alismo( El $ur*us6 al hacer eso6 es / por ando relaciones sociales que lo a raviesan y que no dependen de su su$#e ividad individual( 9os lin*dis as sos endr/n que la forma como ha$lamos no depende de una decisin individual6 hay re*las del len*ua#e que nos preceden a odos noso ros6 que son an eriores y no dependen de nues ras decisiones conscien es( 9os psicoanalis as de es a radicin de pensamien o afirmar/n que el su#e o moderno no con rola odas las pr/c icas que hace( ?odos noso ros pensamos que decidimos racionalmen e lo que hacemos pero6 en realidad6 hay mo ivaciones inconcien es que es /n por de$a#o y son fundan es( Por diversas vas6 en onces6 odo ese movimien o6 que en sus or*enes se denomin estructuralismo6 conver*e y sos iene que en el cen ro no se encuen ra el su#e o6 es /n las es ruc uras( 9os su#e os6 es decir6 odos noso ros6 somos meros y simples efec os de las es ruc uras( Por eso 4e*ri plan ea que el su#e o es produc o de la escuela6 de la prisin6 del cuar el6 de la f/$rica6 de un con#un o de re*las y mecanismos de disciplinas6 y no al revs( 4e*ri es hi#o direc o de es a radicin de pensamien o que descu$re y hace comple amen e suya6 cuando se exilia en Pars y ra$a#a mano a mano con ,l husser( 9os posestructuralistas6 que vinieron despus6 afirmaronE es / muy $ien lo de los es ruc uralis as6 pues para explicar cmo funciona la sociedad hay que renunciar a odo cen ro( Plan eado coloquialmen eE hay que mirar m/s all/ de nues ro om$li*o( En el e#e de la sociedad6 no es / nues ro om$li*o( -ay o ras ins ancias que deciden por so$re noso ros( Es correc o ^sos ienen los poses ruc uralis asa6 el )nico pro$lema reside en que((( los es ruc uralis as renunciaron al su#e o6 pero deposi aron odo en las es ruc uras( _.emos un paso m/s y renunciemos am$in a las es ruc uras`( _,$andonemos odo cen ro6 incluidas las es ruc uras6 no slo el su#e o` Porque en defini iva6 plan earon los poses ruc uralis as6 reempla8ar al hom$re como el cen ro de la sociedad para poner en su lu*ar a las es ruc uras6 es se*uir man eniendo un cen ro6 es se*uir *irando en orno a un om$li*o6 a pesar de que ya no sea humano6 aunque ya no sea an ropocn rico( 5enunciemos am$in a las es ruc uras6 a$andonemos odo orden6 reclaman los poses ruc uralis as( 9a sociedad no es / cen rada en un su#e o6 pero ampoco en es ruc uras( 9a sociedad no iene una l*ica )nica6 iene muchas l*icas6 es plural( ,parecen all6 en la escri ura y el discurso poses ruc uralis a6 las nociones de !redes% ^hori8on ales y sin cen roJ6 de !mul iplicidad de pun os de fu*a%6 e c( Cu/l era el fundamen o errenal y mundano desde el cual eori8a$an y hacan me afsica es os filsofos de la Universidad de Pars? Pues la derro a del mayo francs de 012R(
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El PC: (Par ido Comunis a :rancs&6 fiel a la U5++ y leal al s alinismo6 le dio *roseramen e la espalda a la lucha insurrec a de mayo de 012R6 an o en el erreno es udian il como en el /m$i o de los ra$a#adores sindicali8ados6 donde ena he*emona( .e all en adelan e6 muchos de los filsofos acadmicos ex ra#eron como conclusin de esa experiencia fallida6 que oda idea de or*ani8acin pol ica marxis a6 o al menos de coordinacin y ar iculacin en re los diversos movimien os sociales que se proponen la lucha revolucionaria por el poder es necesariamen ee !au ori aria% y !es a alis a%( ,dem/s6 derivara a la lar*a en el aplas amien o de las su$#e ividades y sin*ularidades de los diversos movimien os (es udian ado6 feminis as6 ecolo*is as6 e c(&( +i6 en pol ica6 la cen ralidad del par ido pol ico s alinis a cl/sico ha$a en rado en crisis6 en onces((( ha$a que *enerali8ar esa experiencia en el /m$i o me afsico( De all$ nacen muchas meta#$sicas posestructuralistas de *a Sorbona+ _4ada de cen ro6 nada de su#e o6 nada de he*emona6 nada de or*ani8acin revolucionaria6 nada de lucha por el poder pol ico6 :nicamente #ragmento2 pluralidad2 multiplicidad2 singularidad " dispersi)n` (9a derecha aplauda a ra$iar((( Es a$an m/s con en os que nunca con es a conclusin an !sui *eneris% de la derro a de 012R&( , par ir de en onces6 los poses ruc uralis as6 los pra*ma is as irnicos (como 5ichard 5or y Wfilsofo li$eral es adounidenseX& y los posmodernos (adem/s de los !posmarxis as% ^ en realidad ex marxis asa6 al es ilo de Ernes o 9aclau& sos ienen6 $a#o el pre ex o de defender una me afsica pluralis a y no o ali aria de la realidad6 que el *ran peli*ro de la dialc ica he*elianoJmarxis a consis e en el aplas amien o del !respe o al '?5'% (lo escri$en siempre con may)sculas&6 el !respe o a las diferencias% y el !respe o a las minoras%e +i no hay posi$ilidad de un !'?5'%6 un !afuera%6 en onces no ha$ra posi$ilidad de di/lo*o democr/ ico6 respe o y pluralismoe 4oso ros sospechamos que6 en realidad6 $a#o el pre ex o de defender el pluralismo6 es e ar*umen o lo que in en a le*i imar es que los conflic os de la sociedad capi alis a (que se conci$en de manera no con radic oria ni an a*nica& reposan so$re una armona primi*enia( Esa supues a armona ori*inaria ^es decirE el modo de produccin capi alis a6 el n)cleo de fue*o que #am/s se animan a ocar con sus manos es os me afsicos acadmicos6 que #am/s se animan a cues ionar nin*una de es as corrien es !pos %J convive con oda una serie de conflic os pun uales (de *nero6 nicos6 cul urales6 *eneracionales6 e c(&( El poses ruc uralismo y sus derivados !posmarxis as% se limitan a merodear sobre este ramillete de con#lictos puntuales2 sin cuestionar 1am0s el modo de producci)n capitalista2 el arma/)n ue subsume " reproduce de manera ampliada esas diversas opresiones ^que exis en6 no son un inven o de los poses ruc uralis as y el marxismo de$e anali8ar y sin duda cues ionar radicalmen e has a las )l imas consecuenciasJ( Ca$e pre*un arseE por qu no pueden cues ionar ese n)cleo inconfesado pero omnipresen e? Por qu divorcian6 por un lado6 la opresin de *nero6 la discriminacin hacia las nacionalidades6 e nias y cul uras oprimidas por el imperialismo6 la des ruccin del medio am$ien e y el au ori arismo de la ins i ucin escolar que oprime a los #venes6 y por el o ro6 las opresiones de clase6 la explo acin de la fuer8a de ra$a#o6 la su$suncin de odas las formas de convivencia humana $a#o el imperio a$solu o del valor de cam$io6 el dinero y el poder? 9a respues a no es an comple#a6 como podra parecer cuando se leen las ar ificialmen e complicadas elucu$raciones neolacanianas de +lavo# Ki8eN o las referencias al )l imo 9udDi* Yi *ens ein en Ernes o 9aclau o en o ros ex os poses ruc uralis as( Nosotros pensamos ue ese divorcio no es inocente ni es accidental ( 7a#o esa #er*a6 pre enciosamen e erudi a6 se esconden verdades del sen ido com)n( 9a ra8n es ri$a en que para todos ellos los con#lictos terminan siendo e%ternos " a1enos al cora/)n de las relaciones sociales del capitalismo (por lo an o6 soluciona$les y
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supera$les en el hori8on e de una supues a y eni*m/ ica !democracia a$solu a% ^se*)n 4e*ri a o !democracia radical% ^se*)n 9aclaua que6 _oh casualidad`( de#an in ac o el r*imen capi alis a y su poder pol ico&( En o ras pala$rasE para la mayora de las corrien es posmodernas y poses ruc uralis as el capitalismo2 en :ltima instancia2 puede ser compatible con 4el respeto al O,CO52 4el di0logo democr0tico52 la 4no discriminaci)n56e c( Eso explica an a insis encia por par e de al*unas corien es pol icas del :oro +ocial "undial en cri icar slo al neoli$eralismo y al !capi alismo salva#e%6 de1ando la puerta abierta para un 4capitalismo racional " humano5 " para una 4radicali/aci)n de la democracia 3capitalista65 ( 9a perspec iva de la revolucin socialis a y la lucha por el poder para la ransformacin radical de la sociedad desaparecen r/pidamen e del hori8on e( , par ir de odo lo an erior6 podemos apreciar que la discusin l*ica y filosfica so$re la vi*encia o no del m odo dialc ico es hoy pol icae 4o se puede anali8ar es e pensamien o al mar*en de la pol ica( Gran parte de las #ormulaciones contra el mar%ismo revolucionario2 41acobino52 4partisano52 4leninista5 etc72 etc72 etc7 son hi1as del eurocomunismo( En oda Europa occiden al6 ras la derro a del 2R (a la que ellos con ri$uyeron6 dando la espalda a oda re$elin que no con rolaran&6 los an i*uos par idos comunis as se van acercando paula inamen e a la socialdemocracia( 9a ransicin en re el vie#o s alinismo y la socialdemocracia (el PC i aliano ^hoy Par ido .emocr/ ico de F8quierdaJP.+J es el *ran em$lema en es e sen ido&6 es / dado por un perodo in ermedio6 que comien8a en los <Q=( Es la poca ^01QIJ cuando Enrico 7erlin*uer6 secre ario *eneral del PC i aliano6 firma con la .emocracia Cris iana un !compromiso his rico% para no tomar el poder de F alia( 4o casualmen e6 sos son los a;os en los que co$ran vuelo y se ponen de moda el poses ruc uralismo y el posmodernismo( En pol ica6 la emer*encia ideol*ica de es as corrien es acompa;an el au*e del eurocomunismo6 si*nado por la renuncia de los antiguos PC italiano2 #rancs " espa8ol a la lucha revolucionaria " a la toma del poder pol$tico ( ?odos es os par idos europeos occiden ales plan ean al*o que ya vena promoviendo6 desde 01326 el PC de la U5++E !la ransicin pacfica al socialismo%( (un cuestionando el lidera/go del PC sovitico2 el eurocomunismo sigue #ielmente su l$nea pol$tica7 Cuestionan a uin lo dice pero no lo u se dice ( Se distancian del mensa1ero2 pero se uedan con el mensa1e7 *a actual negativa a plantearse2 si uiera como ob1etivo estratgico a largo pla/o2 la toma del poder pol$tico ^en muchos pensadores poses ruc uralis as y posmodernos europeosJ no tiene su #uente pol$tica en la e%periencia del eurocomunismo! 4o resul a alea orio que muchos de es os pensadores hayan sido discpulos del )l imo ,l husser6 el de los a;os <Q= (que6 primero6 pu$lica un li$ro i ulado Elementos de autocrticaY.y6 m/s arde6 su conocido ar culo so$re !el marxismo como eora fini a%6 es decir6 como eora que ^ supues amen eJ no iene un pensamien o pol ico so$re el poder(((&( Este (lthusser de los a8os HIJ se encuentra #uertemente impactado por el eurocomunismo2 al cual visuali8a con no pocas simpa as(((?oni 4e*ri oma con ac o con ,l husser precisamen e en es os a;os((( .el poses ruc uralismo6 a su ve86 deriv o ro movimien o J am$in con e#e en la ,cademia de Pars( Una corrien e que se irradi como re*uero de plvora( Ese movimien o6 de al*)n modo pos erior al poses ruc uralismo6 se llam con o ro !pos %E el posmodernismo2 que se puso de moda en la dcada del <R=( Uno de sus fundadores6 el filsofo francs GeanJ:rangois 9yo ard escri$i un li$ro i ulado La condicin posmoderna (01Q1&( ,ll ha$la$a irnicamen e de !los *randes rela os%( ?am$in defina qu en enda l por posmodernismoE @6impli+icando al m)'imo, se tiene por
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JposmodernaK la incredulidad con respecto a los metarrelatos ?( '$viamen e6 el principal !*ran rela o% o !me arrela o% del que 9yo ard y sus ami*os invi a$an a descreer y a man ener fren e a l incredulidad era((( el marxismo( 9a filosofa posmoderna emplea la expresin !*ran rela o% para referirse a las eoras y concepciones del mundo con pre ensiones o ali8an es( Es as eoras no se limi an a a$ordar un peque;o fra*men o de la sociedad6 sino que se proponen inda*ar las *randes cues iones del ser humano6 la his oria y la vida colec iva( El marxismo6 el psicoan/lisis y el cris ianismo son e#emplos de *randes rela os( El marxismo es un !*ran rela o%6 porque ^como visin del mundoa no plan ea que hay que luchar solamen e por el aumen o del salario6 por conservar el ra$a#o6 o para que odas las calles es n $ien asfal adase sino que in erro*a cu/l es el sen ido de la vida6 cmo funciona la sociedad6 qu lu*ar #u*amos noso ros all aden ro6 e c( , par ir de los a;os <R= el posmodernismo sos uvo que es os *randes rela os ha$an !en rado en crisis%( "/s cerca de nues ros das6 un filsofo posmoderno i aliano6 Gianni >a imo6 de# slo al marxismo en re los !*randes rela os% en crisis y a$ra86 en usias a6 el cris ianismo((( 9o in eresan e del asun o reside en que 9yo ard $asa$a6 nada menos que la definicin de su corrien e filosfica6 en un au or nor eamericano de e%trema derechaE .aniel 7ell (direc or de la revis a del *ran capi al financiero yanqui *ortune&( 9a esis posmoderna de 9yo ard reac uali8a$a los plan eos del li$ro de .aniel 7ell El +in de la ideolo%a (012=&6 ex o pico de la *uerra fra que decre a$a6 como por ar e de ma*ia6 !el a*o amien o de la pol ica%( Coronando la proclama de .aniel 7ell so$re !el a*o amien o de la pol ica% y la cru8ada de la filosofa posmoderna de 9yo ard con ra los !me arrela os%6 el funcionario del .epar amen o de Es ado nor eamericano6 :rancis :uNuyama6 pu$lic el ar culo @El +in de la historia? (01R1&( ?odas es as corrien es firmaron (varias veces(((& el ac a de defuncin de los !*randes rela os%6 de las !ideolo*as% y de la !his oria%( 9ienen enterrando al mar%ismo desde hace dcadas((( El e#e del posmodernismo es Jde nuevo^ la idea se*)n la cual ya no ha" su1eto6 pero con una vuel a de uerca mucho m/s fuer eE no e%iste tampoco la posibilidad de la cr$tica2 de cuestionar en #orma radical la sociedad ( Porque si no hay su#e o que la cues ione desde dnde la vamos a cues ionar? Con el posmodernismo muere am$in6 supues amen e6 adem/s del su#e o y la dialc ica6((( la cr ica y el pensamien o cr ico( _4ada menos` Cuando odos es os acadmicos franceses escri$en !no hay su#e o%6 en quin es /n pensando? Pues en la clase traba1adora2 en la #uer/a de traba1o ( En las aulas universi arias no se dice de es e modo6 sera demasiado crudo y poco ele*an e6 pero es as( Uno de los li$ros famosos de esa poca se llam Adis al proletariado6 de ,ndr Gor8( -oy en da am$in se repi e6 ale*remen e6 que !desapareci la clase o$rera%( Pero no porque haya muchos ra$a#adores desocupados y desempleados o porque haya aumen ado el e#rci o indus rial de reserva( Por nin*una de esas ra8ones( +ino porque((( _Ma no hay o$reros( Ma no hay f/$ricas`( _.esapareci el ra$a#o` El que dice eso no ha vis o una f/$rica en su vida6 ni siquiera en una pelcula de Carli os Chapline 9a compu adora con que se confeccion es e li$ro6 quin la produ#o? M el papel que us ed iene en re sus manos? M la in a? +e produ#eron solos? Uno de los idelo*os nor eamericanos que am$in ha$la del !fin del ra$a#o% es Geremy 5ifNin( >Esa es la gran utop$a de los capitalistas? Kue "a no e%istan los traba1adores2 ue nadie se rebele2 ue nadie proteste7 , par ir de es os plan eos filosficos especula ivos6 no exen os muchas veces de riviali8acin y frivolidad6 y a par ir de una fero8 campa;a de los medios de comunicacin6
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o$ enemos que ((( !se aca$ el su#e o%6 !muri la clase ra$a#adora%6 por lo an o no hay posi$ilidad de cues ionar radicalmen e la sociedad( 4oso ros creemos que6 aunque *o8an de $uena salud en el plano acadmico y en los *randes monopolios de la comunicacin6 es as concepciones posmodernas ^so$re odo las m/s derechis asJ ya han comen8ado a en rar en crisis( Cu/ndo? , par ir de las pro es as con ra la *lo$ali8acin6 +ea le6 .avos6 7arcelona6 Por o ,le*re6 Gnova y 7uenos ,ires( , diferencia de los a;os <R= y so$re odo de los primeros <1= (pos eriores a la cada del "uro de 7erln&6 sos ener ale*remen e que exis e un a*o amien o de la pol ica o que se ermin la ideolo*a hoy resul a muy *rosero( +i*uen eniendo al*una influencia6 pero slo en los se*men os m/s ins i ucionalis as del :oro +ocial "undial y en las corrien es que se oponen al neoli$eralismo desde una p ica de !capi alismo con ros ro humano%( En los pensadores que6 aunque no son de derecha6 es /n fuer emen e influidos por el posmodernismo y el poses ruc uralismo (como es el caso de los )l imos ex os de ?oni 4e*ri&6 odava so$revive es a visin de que el humanismo es al*o del pasado y el su#e o una ca e*ora $ur*uesa6 e c( En el /m$i o de la ,cademia6 en los espacios universi arios especiali8ados en la ideolo*a6 es a visin posmoderna y poses ruc uralis a a)n iene aire y se reproduce( +inceramen e6 creemos que el apor e de Guevara al marxismo revolucionario y su inscripcin den ro del hori8on e de las corrien es dialc icas del marxismo ^pol icamen e6 las m/s radicales6 por cier oJ cons i uye un incen ivo erico muy rico para de$a ir y polemi8ar con es as concepciones poses ruc uralsi as y posmodernas( Para noso ros el Che Guevara no es un mi o ni par e de la i8quierda !re ro%( +u apor e cons i uye un ipo de reflexin pol ica que nos sirve para discu ir con es as corrien es( El mar%ismo ortodo%o contra el cual el Che discute en los LMJ 6 de una manera menos refinada6 menos ela$orada6 m/s lineal6 m/s rudimen aria6 m/s plana que la de los acadmicos !pos % de 9a +or$ona6 tambin planteaba una visi)n de la historia donde el su1eto no entraba2 estaba desdibu1ado2 era pasivo2 no 1ugaba pr0cticamente ning:n papel( 9os sovi icos afirma$an que !la his oria es un proceso his ricoJna ural que iene un mo or o$#e ivo%( Ese mo or es la con radiccin o$#e iva en re fuer8as produc ivas y relaciones de produccin( Lu se en iende por esos dos rminos6 que siempre u ili8a "arx? *as relaciones de producci)n consis en en el ipo de vnculos que los seres humanos en a$lan en re s6 a lo lar*o de la his oria6 para poder reproducir su vida( 9os seres humanos no ra$a#an so$re la na urale8a de manera aislada sino inser os en relaciones sociales de produccin (esclavis aJesclavo6 poder desp ico cen rali8adoJcomunidad campesina ri$u aria6 se;orJsiervo6 capi alis aJ ra$a#ador6 ra$a#adorJ ra$a#ador cuando se ra a de una produccin socialis a&( *as relaciones de producci)n entre las clases sociales est0n mediadas por relaciones de #uer/a7 No son relaciones puramente 4econ)micas57 En re las clases6 que se relacionan en re s para poder producir y reproducir su vida6 hay relaciones de fuer8a( Un sec or social se impone so$re o ro6 y es e )l imo resis e para in en ar li$erarse( -ay lucha( 4o una lucha individual sino una lucha de clases( 9as relaciones de produccin es /n mediadas por el vnculo que cada clase iene con los medios de produccin ^ imprescindi$les para ra$a#arJ( Por un pro$lema de erminado de la sociedad mercan il capi alis a ^el fe ichismoa las relaciones sociales en re seres humanos (inser os en clases& aparecen como si fueran relaciones en re los seres humanos y las cosas( E1emplos de relaciones sociales de producci)n+ el valor2 el dinero2 el capital ( _4o son cosas`6 aler a "arx en El Capital( +on relaciones( Porque exis e el fe ichismo6 aparecen como si el poder es uviera recluido en una cosa (el dinero6 por e#emplo&( Pero6 en realidad6 "arx plan ea en sus
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rundrisse Wprimeros $orradores de El CapitalX6 que el poder del dinero no es m/s que el poder de unas personas so$re o ras personas( 9o fundamen al de las relaciones de produccin reside en el v$nculo social a ravesado por el conflic o ^la lucha de clasesJ y por las relaciones de fuer8a( *as #uer/as productivas Jen enda el marxismo or odoxo^ consis en en el desarrollo de la ecnolo*a y la indus ria( Exac amen e as las defina + alin y6 am$in6 4icol/s 7u#arin( (9ouis ,l husser y su discpula "ar a -arnecNer6 cronol*icamen e m/s cerca del Che6 no decan al*o muy dis in o(((&( Para "arx no era as( En La Miseria de la *iloso+a (0RIQ&6 un ex o cl/sico escri o en polmica con Proudhon6 sos iene que la principal fuer8a produc iva no es la ecnolo*a6 sino la clase revolucionaria( "arx plan ea ex ualmen e queE @La e'istencia de una clase oprimida es la condicin !ital de toda sociedad +undada en la contradiccin de clases. La emancipacin de la clase oprimida implica, pues, necesariamente la creacin de una sociedad nue!a. Para 7ue la clase oprimida pueda liberarse, es preciso 7ue las fuerzas productivas &a ad7uiridas & las relaciones sociales !i%entes no puedan se%uir e'istiendo unas al lado de las otras. #e todos los instrumentos de produccin, la fuerza productiva ms grande es la propia clase revolucionaria ?. Por lo an o6 _la principal #uer/a productiva es el su1eto?( Pero el marxismo or odoxo no lo en enda como "arx6 sino de un modo muy dis in o( Crea que la principal fuer8a produc iva es la ecnolo*a6 que choca con las relaciones de produccin ^ en su expresin #urdicoJle*alE relaciones de propiedada y de ese choque sur*ira el movimien o de la his oria( +e*)n la in erpre acin or odoxa y corrien e del famoso prlo*o de "arx de 0R31 a la Contribucin a la crtica de la economa poltica E se desarrolla$an evolu ivamen e las fuer8as produc ivas6 choca$an con las relaciones de produccin6 y so$re eso se eleva$a una superes ruc ura en la que se inser a$an las ins i uciones #urdicoJpol icas6 el Es ado y las formas de conciencia social( 4oso ros6 los que luchamos6 los que queremos ser revolucionarios6 los que pre endemos cam$iar la sociedad y el mundo6 dnde en ramos en ese esquema? 9os su#e os6 so$re odo los su#e os colec ivos6 dnde se u$ican y qu papel #ue*an den ro de ese esquema? "enos refinado6 menos su il6 menos erudi o6 el marxismo or odoxo (principalmen e el de fac ura sovi ica6 aunque no slo l(((& lle*a$a a una conclusin muy parecida a la de los me afsicos acadmicos poses ruc uralis asE los su1etos no 1ugamos ning:n papel2 estamos desdibu1ados2 somos pasivos777 4o era casual que no #u*/ramos nin*)n papel en ese esquema( 9os que defendan pol icamen e es as posiciones6 supues amen e !marxis as y or odoxas%6 en el fondo pensa$an que las revoluciones se hacen de manera au om/ ica6 casi m/*ica6 y que los revolucionarios enemos que sentarnos a esperar que se produ8can como uien espera ue llegue el mes$as salvador( Crean6 casi reli*iosamen e6 que s as suceden por una evolucin na ural de la sociedad6 no porque haya un su#e o que ac )a( Eso pensaba el mar%ismo contra el cual polemi/a el Che+ tanto en el terreno del conocimiento (_a !refle#ar% la realidad o$#e iva(((`&6 como en el terreno pol$tico (_a esperar(((que se den las condiciones o$#e ivas(((`&( $mperio6 el li$ro de ?oni 4e*ri6 mucho m/s ela$orado6 no an *rosero como es e vie#o esquema or odoxo6 ermina exac amen e i*ualE @El Nnico acontecimiento 7ue estamos esperando aNn, es la construccin, o antes bien la insur%encia de una or%ani=acin poderosa?( 5eafirmando es e an i*uo corolario ideol*ico6 pol icamen e invarian e ( ransmu ado ahora con ves idos parisinos y len*ua#e posmoderno&6 4e*ri repi e el mismo lu*ar com)n que marc a odo aquel marxismo or odoxo de los \2=E @slo nos resta esperar la maduracin del desarrollo poltico?.
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,s se cierra $mperio6 es e li$ro de 4e*ri an fes e#ado y ci adoE !hay que esperar(((%( ?odo lo que hi8o6 lo que reflexion y lo que escri$i el Che6 es / diri*ido con ra es a ac i ud de pensamien o( _4o hay que esperar` El Che plan ea$a queE no siempre hay que esperar a 7ue se den todas las condiciones para la ;e!olucin?. .esde esa p ica6 ac ivis a y praxiol*ica6 cri ica duramen e a quienesE @se sientan a esperar a 7ue, en una +orma mec)nica, se den todas las condiciones ob>eti!as & sub>eti!as necesarias, sin preocuparse de acelerarlas?. _-ay que ac uar( 9a realidad se puede modificar`( Es e era el n)cleo me odol*ico de "arx cuando cri ica$a la ac i ud pasiva y con empla iva en sus famosas Tesis sobre *euerbach (0RI3&( ,ll "arx cues iona$a al ma erialismo filosfico ^que hoy an o seduce a ?oni 4e*riJ por conce$ir la realidad )nicamen e $a#o su aspec o !o$#e ivo%6 pero no((( !como pr/c ica revolucionaria%( "arx sos ena ex ualmen eE @El de+ecto +undamental de todo el materialismo anterior Zinclu&endo el de *euerbach, es 7ue slo concibe el ob$eto, la realidad, la sensorialidad, ba$o la forma de ob$eto o de contemplacin , pero no como actividad sensorial humana, como prctica, no de un modo sub$etivo W(((X Por tanto, no comprende la importancia de la actividad (revolucionaria*, (prctico#crtica* ?( 4o es s e el pensamien o m/s n imo del Che Guevara? Creemos que s6 como am$in lo fue de las corrien es m/s radicales de la filosofa de la praxis (desde 9uN/cs has a Gramsci6 pasando por 5osa 9uxem$ur* y ?ro sNy6 e c(6e c(&( Es o no si*nifica6 de nin*)n modo6 que podemos hacer ar$i raria y caprichosamen e la revolucin cuando se nos an o#a( Eso sera6 o$viamen e6 una visin in*enua e infan il( Pero ampoco hay que sen arse a esperar que se ha*a(((( +o$re odo777 no esperar ue la hagan otros777 Esa concepcin del Che Guevara6 donde el e#e es / en el su#e o6 la plan ea an o para cuando discu e cmo hacer la revolucin6 como cuando anali8a6 ya despus de ha$er omado el poder6 en una sociedad poscapi alis a6 u papel 1uegan los traba1adores2 el pueblo2 el su1eto colectivo2 en la trans#ormaci)n permanente e ininterrumpida de la sociedad( En es e sen ido6 no es casual que el Che recordara el Mensa>e a la Li%a Central de los comunistas6 en el que "arx reali8a un $alance de la insurreccin europea de 0RIR y de su derro a6 cuando sos ena queE @Mar' recomendaba siempre 7ue una !e= comen=ado el proceso re!olucionario, el proletariado tena 7ue %olpear & %olpear sin descanso. .evolucin que no se profundiza constantemente es revolucin que regresa?( El Che pone el nfasis siempre so$re lo mismoE no hay que sen arse a esperar a mirando la elevisin6 podramos a*re*ar hoy ^ sino hay que ac uar( En El socialismo & el hombre en Cuba plan ea queE )as masas hacen la historia, como el con$unto conciente de individuos que luchan por una misma causa ( 9os ra$a#adores6 los pue$los6 hacen la his oria( 4o son meros !sopor es de ideolo*a%6 simples !por adores de relaciones sociales% o apenas !efec os del discurso y la vi*ilancia%6 como piensan los es ruc uralis as o los poses ruc uralis as((( .e$emos6 o$viamen e6 es udiar y discu ir si aumen o disminuy el n)mero de ra$a#adores en la sociedad (anali8ando empricamen e es e proceso a escala mundial6 no median e frmulas me afsicas y especula ivas como las que sin e i8a la expresin cinema o*r/fica de Gor8 !,dis al prole ariado% o como sucede con m/s de una expresin li eraria de "ichael -ard y ?oni 4e*ri6 que no es / a$onada por nin*)n es udio emprico& pero la clase ra$a#adora si*ue siendo un su#e o( Cuando hacemos referencia a la clase ra$a#adora no es amos pensando Jcomo hacen 4e*ri o Gor8J )nicamen e en Pars6 sino am$in en la clase ra$a#adora de ,mrica 9a ina6 en la de +ud/frica6 en el ra$a#o masivo ul raexplo ado de los llamados ! i*res asi/ icos%6 as como am$in en los millones y millones de ra$a#adores y ra$a#adoras de ese *i*an e chino que se incorpor al capi alismo mundial
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de la mano del mercado( _+i queremos ser ri*urosos6 enemos que mirar el mundo en rminos realmen e mundiales6 no eurocn ricos` 9as !cuen as% y los c/lculos so$re el aumen o o la disminucin de los ra$a#adores de$en reali8arse a escala mundial( Cuando reflexionamos so$re el !su#e o%6 pensamos en los ra$a#adores y ra$a#adoras de odo el mundo (donde se ar iculan las mu#eres6 los #venes6 las minoras sexuales6 e c6e c&( Es la clase de los y las que ra$a#an y son explo ados y explo adas (con salario es a$le o no&( ]se es el su#e o del que ha$la el marxismo revolucionario de nues ros das6 el su#e o colec ivo que in erviene ac ivamen e para hacer la his oria (e in en ar cam$iarla&( 4o es el su#e o individual6 calculador6 car esiano y $ur*us ^del cual "arx se rea llam/ndolo !5o$inson Crusoe%6 como la cle$re novela de .aniel .efoeJ( ?oda la li era ura filosfica de es irpe posmoderna y poses ruc uralis a confunde invaria$lemen e es as dos nociones6 diversas6 de !su#e o%( El Che Guevara plan ea queE )a revolucin se hace a travs del hombre!!! ( Cuando el Che escri$e es o6 ha$a es ado leyendo a -e*el6 a "arx (se*)n cuen a en su car a de 0123&6 no u ili8a caprichosamen e esa formulacin o emplea esas pala$ras por una simple casualidad((( M a*re*aE !!!pero el hombre tiene que for$ar da a da su espritu revolucionario ( Por lo an o6 la revolucin no se hace esperando que las fuer8as produc ivas6 en un momen o de su evolucin au om/ ica6 !choquen% con las relaciones de produccin((( El e#e es / en el su#e o6 en los hom$res y mu#eres6 en los pue$los6 en los y las ra$a#adoras( El e1e pol$tico est0 en las masas( Por eso6 aunque muchos lo hayan acusado de !foquis a%6 el Che plan ea que @la %uerra de %uerrillas es una %uerra del pueblo, es una lucha de masas. Pretender reali=ar este tipo de %uerra sin el apo&o de la poblacin es el preludio de un desastre ine!itable?. Para Guevara la *uerra de *uerrillas es solamen e un m odo de lucha6 no el o$#e ivo en s mismo( Podemos " debemos 3re6discutir desde nuestro presente pol$tico cu0l es el mtodo m0s apropiado2 :til " e#ica/ para nuestra situaci)n contempor0nea " la actual lucha contra la globali/aci)n capitalista( 9a fuer8a del ac ual !movimien o de los movimien os% radica6 precisamen e6 en que es un movimien o de masas( ,ll6 en las masas6 es / la fuer8a po encial del su#e o para cam$iar la his oria6 pensa$a el Che( El fondo del pensamien o de Guevara se u$ica #us amen e en esa concepcin ac ivis a del marxismo6 donde el e#e es / en el su#e o o6 en pala$ras del propio "arx6 en !la pr/c ica revolucionaria6 la ac ividad pr/c icoJcr ica%( Es rechamen e vinculada al pro$lema del su#e o y a la cr ica del marxismo unila eralmen e o$#e ivis a6 se encuen ra la pro$lem/ ica del hombre nuevo( ,quello que el Che plan ea como al erna iva6 sin conocer (porque lo asesinaron an es& la filosofa del posmodernismo y el poses ruc uralismo( Lu si*nifica !hom$re nuevo%? Pues el nuevo su#e o6 la nueva sub1etividad( .e eso se ra a( Es a em/ ica no la inven a el Che Guevara( 9a re oma (era un apasionado lec or(((& del pensamien o de "arx( En el marxismo occiden al europeo6 es e ema lo ha$an plan eado ,n onio Gramsci6 Aarl Aorsch6 GyCr*y 9uN/cs6 -er$er "arcuse6 -enri 9efe$vre6 y al*unos m/s( +on los m/s conocidos a nivel mundial( En ,r*en ina y ,mrica 9a ina6 quin fue uno de los primeros que u$ic al su#e o en el n)cleo cen ral de la concepcin marxis a del mundo6 la sociedad y la his oria6 plan eando que el socialismo de$a ser ^an es que nada^ !la construccin de una nue!a sub>eti!idad%? Esa fi*ura fue ,n$al 4or$er o Ponce (0R1RJ01HR&6 quien escri$i (umanismo bur%us & humanismo proletario6 de enorme influencia so$re el Che( Es m/s que pro$a$le que el Che adop e de l es a ideaE @En (El CapitalN Mar' se presenta como el economista cient+ico 7ue anali=a minuciosamente el car)cter transitorio
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de las pocas sociales & su identi+icacin con las relaciones de produccin A...B El peso de este monumento de la inteli%encia humana es tal 7ue nos ha hecho ol!idar +recuentemente el carcter humanista /en el me$or sentido de la palabra0 de sus in7uietudes. La mec)nica de las relaciones de produccin & su consecuencia8 la lucha de clases, oculta en cierta medida el hecho ob>eti!o de 7ue son los hombres los 7ue se mue!en en el ambiente histrico?. .@6obre el sistema presupuestario de +inanciamiento? Wfe$rero de 012IX&( Por qu !en el me#or sen ido de la pala$ra%? Pues porque la derecha am$in se reclama !humanis a%( Cu/l era el humanismo6 !en el mal sen ido de la pala$ra%? ,quel que cues iona ,n$al Ponce en (umanismo bur%us & humanismo proletarioE el que conci$e al su#e o slo en rminos individuales y aislados6 en la lnea de las !ro$insonadas% de las que se re "arx (al comien8o de los rundrisse Wprimeros $orradores de El CapitalX&( El humanismo $ur*us es el humanismo !en el mal sen ido de la pala$ra%( En aquel li$ro6 Ponce confecciona y anali8a una lar*a lis a de pensadores que considera humanis as y an ecesores de "arxE Erasmo de 5o erdam6 Giordano 7runo6 Yilliam +haNespeare6 G(Y(Goe he y6 en el si*lo VV6 5omain 5olland( ,n$al Ponce predica la necesidad de conce$ir el socialismo y el comunismo como una cons ruccin permanen e de una nueva cultura y un hombre completo, ntegro, no desgarrado ni mutilado, un hombre absolutamente nuevo . Es as lneas que parecen escri as por el Che en los \2=6 es /n pu$licadas H= a;os an es(((En *ran medida6 la o$ra de Ponce ^como an eceden e del CheJ cons i uye un paralelo la inoamericano del humanismo revolucionario del #oven 9uN/cs y de Gramsci (por lo menos en el erreno filosfico6 no as en o ros /m$i os m/s discu i$les como su emprana adhesin a las ideas de +armien o6 que lue*o revisa en su exilio mexicano6 pero eso es ma eria de o ros de$a es&( Fn en ando sin e i8ar nues ras hip esis6 creemos queE Primero+ sin plan earse el pro$lema de la lucha con ra el Es ado capi alis a y sin perse*uir el poder pol ico como me a es ra *ica6 oda lucha se cas ra de an emano( +e queda limi ada a un fra*men o !micro%6 un /m$i o de *o$ierno yOo adminis racin local( 9a impo encia pol ica6 circuns ancial y coyun ural6 se ransforma en onces en pro*rama filosfico6 se convier e en e erna y na ural( 4oso ros pensamos que no hay que resi*narse al *o$ierno de un municipio6 al poder !micro%6 a la adminis racin en el $arrio6 en la escuela6 )nicamen e( Esto no signi#ica ue esas luchas puntuales " locales no sirvan para nada7 >De ning:n modo?( Sirven " mucho7 El caso de las luchas por la ierra y por el poder del "ovimien o +in ?ierra ("+?& en 7rasil6 por e#emplo6 aclara mucho en es e sen ido( 9os +in ?ierra desarrollan una lucha local y pun ual6 pero siempre dentro de un pro"ecto estratgico global " siempre teniendo como meta2 a largo pla/o2 el poder pol$tico ( 9as luchas !micro% sirven al pue$lo y son muy ) iles a los ra$a#adores6 si es /n inser as en un proyec o m/s amplio( 9o mismo se podra plan ear para las f/$ricas recuperadas en ,r*en ina o para el caso de los comedores populares y los o$radores del movimien o pique ero ar*en ino( +i es as luchas quedan aisladas en el fra*men o ^como prescri$en los filsofos acadmicos del poses ruc uralismo francs y sus en usias as por avoces la inoamericanosJ van al fracaso( Pierden de an emano6 an es de empe8ar a pelear( Nada me1or para los poderosos2 los capitalistas2 ue cada sector del pueblo se uede peleando solitariamente2 de manera aislada " #ragmentaria2 en su cuadra2 su barrio2 su regi)n777 *os capitalistas miran el mundo a nivel global 3as$ operan77762 pero prescriben para los anticapitalistas luchas #raccionadas2 puntuales " microsc)picas2 sin ninguna coordinaci)n org0nica ni articulaci)n estratgica general777
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*os capitalistas mane1an el poder pol$tico de los Estados2 pero prescriben a los sectores anticapitalistas ue se resignen a la I-PO,ENCI( " no luchen por el poder pol$tico((( !9a pol ica y el poder ^le susurran al odo al movimien o popularJ son sucios%((( !el Es ado los mancha%((( !me#or qudense en su $arrio6 en su cuadra y en su re*in%( Segundo+ sin plan earse la ca e*ora de su#e o6 lo )nico que res a((( es esperar( +6 esperar6 esperar y esperar((( Porque si slo somos !sopor es de es ruc uras%6 !efec os del discurso%6 !residuos de la ideolo*a%6 !resul ados de la disciplina%6 pues en onces((( la revolucin es imposi$le( Cmo cam$iar la sociedad sin revolucin? +olamen e a par ir de la adminis racin local de un $arrio? +in su#e o(((slo queda la pasividad6 la o$#e ividad na ural y la evolucin au om/ ica( hnicamen e res ara mirar la elevisin y esperar a que la evolucin con !pilo o au om/ ico% de la *lo$ali8acin nos rai*a un vien o m/s favora$le((( Para recha8ar la le*i imacin de la espera pasiva6 de$er/ comen8arse a recuperar la ca e*ora de su#e o (aunque no es de moda en la ,cademia(((&( ,ercero " :ltimo+ si el movimien o con ra la mundiali8acin capi alis a no plan ea la lucha revolucionaria y el socialismo desde un pun o de vis a humanis a6 cu/l es la al erna iva? Lu es6 en onces6 el socialismo? En el si*lo VV ya exis i una experiencia $as an e r/*ica de un socialismo no humanis a6 donde el e#e es a$a en el Es ado6 la au oridad6 la o$ediencia cie*a6 la $urocracia6 la #erarqua y el reino irracional de la ecnolo*a como demiur*o de la his oria( , lar*o pla8o6 en lu*ar de ayudar al socialismo6 esa cosmovisin ermin por hundirlo y derrum$arlo $ochornosamen e y sin di*nidad((( ,unque hoy no es de moda6 creemos que hay que repensar y recuperar la perspec iva del humanismo revolucionario( 9a sociedad ar*en ina iene ac ualmen e la mi ad de la po$lacin por de$a#o del nivel de la lnea de la po$re8a6 millones de ra$a#adores desocupados6 y oda una infancia que se alimen a de la $asura( '$viamen e que para noso ros6 los ar*en inos6 lo primero que de$era hacer un poder revolucionario es darle de comer a la *en e( _Eso es / fuera de discusin`( 9o que nos enemos que plan ear es si el socialismo consiste2 solamente2 en darle de comer a la gente77( En una car a a :ran8 "ehrin*6 5osa 9uxem$ur* aler a$aE @El socialismo no es, precisamente, un problema de cuchillo y tenedor , sino un mo!imiento de cultura, una %rande & poderosa concepcin del mundo?( .em/s es / la aclaracinE sin el cuchillo y el enedor ^sin la comidaa no hay cul ura( Pero6 con el Che Guevara creemos que el socialismo del fu uro iene que ser mucho m/s am$icioso6 no limi arse ni conformarse con darle de comer un pla o de comida a cada persona( @6imult)neamente con la base material hay que crear al hombre nuevo?( ]se es uno de los an os desafos que enemos por delan e( >ale la pena in en arlo(

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Est$mulos morales " materiales en el mar%ismo del Che GuevaraHH

, con inuacin6 ra aremos de anali8ar la discusin so$re los es mulos morales y ma eriales en el de$a e econmico y pol ico cu$ano de comien8os de la dcada del 2=( 9a posicin que so$re es e pro$lema adop el Che se hi8o cle$re a nivel mundial porque in en se*uir un camino dis in o al radicional6 al que se considera$a6 por en onces6 !marxis a or odoxo%( En primer lu*ar6 como $ien plan ea "ichael 9CDy en su ar culo !4i calco ni copia( Che Guevara en la $)squeda de un nuevo socialismo%6 lo que hay que des acar de ese de$a e cu$ano que se desarroll en re 012H y 012I es6 precisamen e6 (((_que hu$o de$a e`( 4o es poco( Porque en la radicin de la cul ura pol ica de la i8quierda no siempre se vio $ien el hecho de que exis ieran dis in as corrien es polemi8ando a$ier amen e6 en re compa;eros6 fra ernalmen e( En ese de$a e de 012H y 012I6 nin*una corrien e se considera$a enemi*a6 ni nada parecido6 aunque ha$a en re ellas profundas diferencias de enfoques6 de visiones pol icas6 filosficas6 econmicas( El principal hecho a des acar6 en onces6 es que hu$o de$a e y nin*uno de los *rupos que de$a i ermin prisionero en un campo de concen racin acomo sucedi en la revolucin $olchevique duran e los a;os \H=6 donde am$in hu$o discusin6 pero ah los de$a es eran !un poqui o m/s duros%6 porque el que perda ermina$a des errado6 fusilado o presoa( En cam$io6 den ro de la revolucin cu$ana6 nin*una de las corrien es que de$a ieron6 ni las personalidades6 ni los diri*en es6 ni los *rupos de mili an es que in ervinieron erminaron presos6 muer os o encarcelados( +e discu i y se de$a i p)$licamen e( Ese es el primer hecho a des acar( Lu es lo que se es a$a discu iendo?( :ue un de$a e puramen e !econmico%6 como ha$i ualmen e se recuerda? 4oso ros pensamos que en el Che Guevara no hay un pensamien o econmico6 un pensamien o pol ico6 un pensamien o filosfico6 y as de se*uido( 9o que encon ramos en el Che es un proyec o in e*ral y o ali8an e de qu es y qu de$e ser la revolucin y el socialismo( .en ro de ese proyec o in e*ral Guevara a$orda dis in os pro$lemas especficos6 diversas dimensiones6 pero odas in e*radas en una visin o ali8an e( ,l ir es udiando6 necesi amos ir desa*re*ando el pensamien o del Che( 9o hacemos6 #us amen e6 para poner en crisis esa lec ura ha$i ual del sen ido com)n de i8quierda que piensaE !el Che era un re!olucionario pr)ctico pero de teora no entenda nadaQ para comprender la teora mar'ista ha& 7ue leer a los cl)sicos europeosQ en Amrica latina nadie produ>o nada, a lo sumo publicaron a los cl)sicos europeos & punto? ( Para cues ionar ese ipo de lec ura6 que odava anda dando vuel as por all6 desa*re*amos diversas pro$lem/ icas( Pero en vida del Che odas ellas es a$an in e*radas y unidas6 eran par e de un mismo proyec o o ali8an e( Esa desa*re*acin es puramen e me odol*ica y responde a un cri erio peda**ico( En el pensamiento original del Che2 todos esos problemas est0n vinculados " unidos7 Es a aclaracin iene impor ancia6 porque en la radicin marxis a y revolucionaria no odas las corrien es opinan de es e modo( Exis en o ras corrien es que creen que por un lado es / 9, economa6 por o ro lado6 en o ro plano6 $ien separado6 es / 9, pol ica y en o ro espacio6 m/s le#os a)n6 es /n 9, filosofa y 9, Fdeolo*a( Por lo an o((( ha$ra una economa
HH

El si*uien e ex o fue ela$orado a par ir de una clase p)$lica desarrollada en la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo el 02O>FFFO@==@( QH

marxis a6 una filosofa marxis a6 una eora pol ica marxis a6 e c(6 e c(6 cada una independien e de la o ra y6 odas6 recprocamen e a#enas en re s( 4oso ros no es amos de acuerdo con esa visin( Por el con rario6 pensamos que no hay una economa marxis a6 una filosofa marxis a6 una eora pol ica marxis a6 sino que los marxis as con amos con una concepcin in e*ral que permi e pensar e inves i*ar cmo funciona la sociedad capi alis a y cmo se puede derrocarla6 median e la revolucin( Por lo an o6 el ipo de plan eamien o que suscri$imos ^creemos que el Che camina por ese rum$oJ consis e en un pensamiento centralmente pol$tico ue tiene como e1e la pra%is2 la actividad2 la creaci)n desalienada2 la acci)n2 la lucha de clases " la revoluci)n ( ?odo lo dem/s es par e in e*ral y *ira en funcin de eso( 9a filosofa6 la cr ica de la economa pol ica6 la concepcin acerca de la sociedad6 el Es ado6 la ideolo*a6 la cul ura6 el su#e o6 la his oria6 e c(6 e c(6 e c( son par es de una concepcin social uni aria del mundo6 cuyo e#e es cen ralmen e pol ico (porque se propone cam$iarlo en forma revolucionaria&( Es a propues a y aquella o ra que se*men a y parciali8a el marxismo en disciplinas au nomas6 frac urando la o alidad de su concepcin en nichos aislados6 cons i uyen visiones del marxismo radicalmen e diver*en es( , primera vis a6 puede parecer apenas un simple e inofensivo ma i8 de pala$ras6 pero en realidad6 no es as( 9a diferencia es mucho m/s profunda( Cuando es os plan eos se llevan a la pr/c ica6 se o$ ienen concepciones muy dis in as del socialismo( En cuan o al de$a e !econmico% (aclaramos porqu en re comillasE no fue solamen e so$re economa lo que es a$an de$a iendo en 012H y 2I6 se discu an proyec os pol icos&6 lo primero que hay que se;alar es quines fueron los pro a*onis as( Es os )l imos fueron diri*en es pol icos cu$anos6 pero am$in diri*en es pol icos y ericos acadmicos europeos( El de$a e no qued circunscrip o a Cu$a( Como o$servacin o almen e al mar*en6 como de alle6 podramos a*re*ar que6 aunque no fueron pro a*onis as direc os del de$a e6 hu$o ar*en inos en la discusin( 4o fueron cen rales6 simplemen e omaron par ido por una u o ra pos ura y fi#aron posicin( Es amos pensando6 por e#emplo6 en ,n onio Caparrs quien es a$a en Cu$a en ese momen o( Era psiclo*o6 ena vnculos con el Che Guevara( Escri$e un lar*o ar culo6 muy ex enso6 so$re los es mulos morales y ma eriales( +u ensayo se i ula !Fncen ivos morales y ma eriales en el ra$a#o%( Cuando el Che se va para el Bfrica6 a com$a ir en el Con*o6 en una de las )l imas reuniones del "inis erio de Fndus rias le dice a sus cola$oradores (m/s precisamen e a "i*uel Bn*el :i*ueras& cu/l ar culo pu$licar en el 4P03 de la revis a Cuestra $ndustria EconmicaE RPon el artculo 7ue sali en Marcha Wes decir6 El socialismo & el hombre en Cuba de su au oraX6 pon el artculo de Alberto Mora, donde me echa & de+iende el estmulo material, pon el artculo de Mandel & pon el artculo de un psiclo%o ar%entino sobre la naturale=a humana respecto al problema de los estmulos%( ]s os se pu$licaron en Cuestra $ndustria Econmica, la revis a que impulsa$a el Che en el "inis erio de Fndus rias( Era una pu$licacin pol ica6 no solamen e cnica( El ar culo de ,n onio Caparrs6 am$in fue pu$licado en la revis a de la nueva i8quierda ar*en ina La ;osa :lindada (en los 4P2 y 4PQ6 en am$os n)meros6 pues se pu$lic en dos par es&( Luines fueron pro a*onis as cen rales del de$a e? En primer lu*ar6 el Che Guevara( +u *ran polemis a6 el principal con quien Guevara discu e den ro de Cu$a6 se llama$a Carlos 5afael 5odr*ue8( Era una personalidad cu$ana muy impor an e( -a$a sido uno de los principales in elec uales y diri*en es (miem$ro de su $ur pol ico& del Par ido +ocialis a Popular (P+P&6 que era el nom$re que ena en Cu$a el vie#o Par ido Comunis a( Es a or*ani8acin ha$a nacido en 01@36 denomin/ndose Par ido Comunis a( .espus adop el
QI

nom$re de Par ido Unin 5evolucionaria Comunis a( "/s arde6 se llam Par ido +ocialis a Popular has a que se disolvi6 lue*o del riunfo de la revolucin de 01316 para in e*rarse6 #un o con el "ovimien o @2 de Gulio y el .irec orio 5evolucionario6 primero a las 'r*ani8aciones 5evolucionarias Fn e*radas ('5F&6 lue*o al Par ido Unido de la 5evolucin +ocialis a de Cu$a (PU5+C& y6 finalmen e6 al nuevo Par ido Comunis a enca$e8ado por :idel Cas ro( Carlos 5afael ha$a comen8ado mili ando en 01H= en el .irec orio Es udian il6 lue*o en el ,la F8quierda Es udian il y6 finalmen e6 a par ir de 01H26 en el an i*uo Par ido Comunis a( Un par ido que en Cu$a ha$a enido posiciones pol icas muy de erminadasE lue*o del perodo heroico y fundacional enca$e8ado por Gulio ,n onio "ella y 5u$n "ar ne8 >illena6 ha$a se*uido fielmen e la pol ica sovi ica del !fren e popular% (a par ir de 01H3& y lue*o la de !unidad nacional an ifascis a%6 a fines de la se*unda *uerra mundial( En ese momen o6 a par ir de la aplicacin de esa pol ica impulsada por + alin (de la cual fue vocero para 'cciden e Earl 7roDder6 secre ario del PC nor eamericano&6 el P+P par icipa6 en nom$re de la lucha an ifascis a6 del *o$ierno de 7a is a (no de la dic adura de 7a is a6 que se inicia en 013@ y ser/ derrocada por la revolucin cu$ana en 01316 sino de un *o$ierno suyo an erior&( .uran e ese perodo6 hacia 01II6 Carlos 5afael 5odr*ue8 par icip del *a$ine e de 7a is a duran e seis meses( "/s arde6 el P+P no compar i desde el inicio la lucha insurreccional diri*ida por :idel Cas ro( Por e#emplo6 no apoy el asal o al cuar el "oncada( Pero lue*o6 en medio de la lucha insurreccional6 un sec or apoya la revolucin cu$ana( Uno de los principales diri*en es que es / a la ca$e8a de ese apoyo es6 precisamen e6 Carlos 5afael 5odr*ue8( En #unio de 013R es desi*nado por el P+P como dele*ado an e :idel Cas ro en la +ierra "aes ra( .en ro de es e vie#o par ido6 la o ra personalidad in elec ual que uvo una in ervencin a favor de :idel Cas ro y de la revolucin6 era ,lfredo Guevara6 quien iene el mismo apellido del Che pero no es parien e( "/s arde6 ,lfredo Guevara6 fue direc or del Fns i u o Cu$ano del Cine( Una personalidad muy conocida y muy valiosa por su espri u a$ier o y su marxismo no do*m/ ico( ,claramos odo es o para en ender me#or con quin es / discu iendo el Che( ,qu no in ervienen diferencias personales sino de p ica pol ica6 pues proviene del vie#o comunismo cu$ano6 que era la ver ien e m/s afn a las posiciones prosovi icas6 la que ena desde lar*o iempo a r/s es rechos vnculos or*/nicos con la direccin pol ica del Par ido Comunis a de la Unin +ovi ica (PCU+&( 4o resul a casual que cuando Cu$a in*resa formalmen e al C,"E (el sis ema econmico de la U5++ y sus aliados&6 a comien8os de los a;os <Q=6 perodo en el que se a$andonan las propues as econmicas del Che6 el represen an e permanen e de Cu$a an e ese or*anismo haya sido((( Carlos 5afael( ]l represen a$a6 #us amen e6 una clara con inuidad pol ica con esas posiciones sovi icas( Carlos 5afael era una persona muy formada e ins ruida6 un in elec ual mili an e realmen e muy ledo( -a$a escri o numerosos li$ros y folle os (recopilados en res omos $a#o un ulo que l mismo eli*iE Letra con +iloHI&( , par ir de 012@ y has a 0123 (duran e ese perodo se produce la polmica6 an es que el Che marche para el Con*o&6 Carlos 5afael 5odr*ue8 diri*e el Fns i u o 4acional de la 5eforma ,*raria (F45,&( Es e Fns i u o ena una impor ancia cen ral en la revolucin cu$ana6 dada la es ruc ura fundamen almen e a*raria de su capi alismo en iempos de la rep)$lica neoloconial (previa a la revolucin de 0131&( Como l mismo recuerda H36 en de erminado perodo6 :idel Cas ro en re*a emporariamen e la direccin de la economa a la
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>ase Carlos 5afael 5odr*ue8E Letra con +ilo. 9a -a$ana6 Ciencias +ociales6 01RH( 9a lis a comple a de sus ex os6 conferencias6 ar culos y li$ros puede encon rarse en ,raceli y Gosefina GarcaJCarran8aE :iobiblio%ra+a de Carlos ;a+ael ;odr%ue=( 9a -a$ana6 9e ras Cu$anas6 01RQ( Q3

Comisin Econmica de la .ireccin 4acional( 9os res miem$ros de es a comisin son Carlos 5afael 5odr*ue86 'svaldo .or ics y el Che Guevara( En ese /m$i o se producen las discusiones ericas y pol icas en re 5odr*ue8 y el Che en orno a los incremen os salariales (el papel del incen ivo ma erial&6 la direccin de la economa6 el c/lculo econmico6 la planificacin y el sis ema presupues ario de financiamien o( Carlos 5afael 5odr*ue8 cons i uye el principal polemis a del Che6 a nivel pol ico6 en el seno mismo de la direccin cu$ana( +us posiciones represen an odo un sec or pol ico e ideol*ico6 oda una radicin de pensamien o pol ico6 den ro y fuera de Cu$a (porque como reconoce y remarca en sus escri os6 l propicia para Cu$a una posicin siempre afn a la sovi ica&( 9as suyas no son6 exclusivamen e6 posiciones individuales( 5esul a no a$le la ampli ud que exis i en es e de$a e ya que o ro de los principales polemis as con los que discu i el Che Guevara fue ,l$er o "ora( Una persona odava m/s #oven que l y cola$orador suyo6 discpulo her ico y miem$ro de su propio equipo( -ay que remarcar es o para hacer o$serva$le el *rado de ampli udE _uno de los principales polemis as era un cola$orador propio`(((ni siquiera vena de o ro par ido6 de o ro lu*ar( En el de$a e de 012HJ2I6 ,l$er o "ora in en a formular una visin propia so$re la eora del valor( ?eora que cons i uye una de las claves epis emol*icas de El Capital de Carlos "arx( "ora pensa$a que el valor re*ula la ofer a y la demanda en condiciones de escase86 mien ras que en cam$io el Che pensa$a que el valor se ori*ina en el ra$a#o a$s rac o ( ra$a#o social *lo$al6 producido en condiciones mercan iles capi alis as&( .os concepciones diame ralmen e opues as del valor que responden6 am$in6 a dos lec uras radicalmen e opues as de El Capital de "arx( ,dem/s del Che6 Carlos 5afael y ,l$er o "ora6 am$in par iciparon en el de$a e "arcelo :ern/nde8 :on 6 9us Blvare8 5om6 Guan Fnfan e y ,lexis Codina( Es os son los principales pro a*onis as den ro de Cu$a( :uera de Cu$a in ervino un acadmico famoso a nivel mundial6 profesor de economa pol ica e inves i*ador de la +or$ona6 asesor para el ema de la planificacin duran e los primeros a;os de la revolucin cu$ana( +e llama$a Charles 7e elheim( ?iene varios li$ros pu$licadosE Plani+icacin & crecimiento acelerado (012I&U La transicin a la economa socialista (012R&U C)lculo econmico & +ormas de propiedad (01Q@&U Al%unos problemas actuales del socialismo Wcon Paul +Dee8yX (01Q@&U ;e!olucin cultural & or%ani=acin industrial en China (01QH& y Las luchas de clases en la U;66. Primer perodo ./0/I,/0145 (01QI&6 en re o ros( 7e elheim era miem$ro del Par ido Comunis a :rancs (PC:&( ,ll6 en su seno6 compar i muchas veces los pun os de vis a ericos de su cole*a 9ouis ,l husser6 m/s #oven que l( Pero su vnculo con la radicin comunis a no empe8 en los <2=( Ma duran e la dcada del <H= 7e elheim se ha$a vinculado a la U5++( En 01HI ha$a aprendido el idioma ruso y en 01H2 se ha$a rasladado personalmen e a la Unin +ovi ica para es udiar los pro$lemas de la planificacin( Eran los iempos de + alin( 9ue*o6 a par ir de los <2=6 7e elheim se acerc m/s a las revoluciones cu$ana y china( Culmin su i inerario vinculado m/s al maosmo y las posiciones del PC chino( Pero cuando discu e con el Che Guevara6 7e elheim odava es a$a vinculado al mundo cul ural y pol ico de la U5++( Fnicia$a en esos a;os su ransicin hacia el maosmo( Pasa$a de las posiciones prosovi icas a las prochinas6 sin a$andonar en nin*)n caso la adhesin es ric a al pensamien o y la radicin pol ica de + alin( +i Carlos 5afael 5odr*ue8 es el principal diri*en e pol ico con el que polemi8a Guevara6 7e elheim cons i uye el principal erico que enfren a(
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>ase Carlos 5afael 5odr*ue8E !+o$re la con ri$ucin del Che al desarrollo de la economa cu$ana%( En Cuba 6ocialista 4PHH6 mayo de 01RR( Q2

' ro pensador y mili an e europeo6 muy impor an e6 que in erviene en el de$a e es Ernes "andel( .e profesin economis a6 #udo $el*a6 "andel ha$a es ado prisionero en un campo de concen racin na8i duran e la se*unda *uerra mundial( 9o*r escaparse del campo( "andel es au or de numerossimos ra$a#os( Una can idad impresionan e de ulos dedicados al es udio del capi alismo y del marxismo( En re o ros6 merecen des acarseE Tratado de economa mar'ista (012@&6 $ntroduccin a la teora econmica mar'ista (012I&, La +ormacin del pensamiento econmico de Mar' (012Q&6 El capitalismo tardo (01Q@&, El Capital8 Cien aos de contro!ersias (01Q2&, La teora de las ondas lar%as del desarrollo capitalista (01R=&6 El lu%ar del mar'ismo en la historia (01R2& & El poder & el dinero (011@&6 en re muchos o ros ( am$in escri$i so$re la novela policial6 el na8ismo6 la $urocracia6 la or*ani8acin revolucionaria6 e c(&( "andel no era solamen e un profesor( Era un diri*en e pol ico de la Cuar a Fn ernacional (de orien acin ro sNis a&( +us ex os so$re el marxismo fueron $i$lio*rafa o$li*a oria para varias *eneraciones de revolucionarios( Era an respe ado que a fines de los <R=6 en iempos de Gor$achov6 a pesar de que "andel era ro sNis a6 los sovi icos lo invi aron a de$a ir so$re la economa con empor/nea en su ;e!ista $nternacional( ?al era el respe o in elec ual que *enera$a6 incluso en re sus adversarios de la $urocracia del PCU+( +u o$ra es ampliamen e es udiada en muchas universidades del mundo( Por e#emplo6 el cle$re cr ico cul ural nor eamericano :redric Gameson u ili8 su ca e*ora de !capi alismo ardo% para desarrollar6 a par ir de ella6 sus es udios so$re el posmodernismo( "andel es6 en onces6 uno de los principales diri*en es ro sNis as a nivel mundial( Par icip del de$a e li$remen e6 le pu$licaron sus escri os(((6 al*unos de sus li$ros es /n edi ados en Cu$a( -oy si*uen es ando all en las $i$lio ecas( "andel par icip en el de$a e apoyando6 con una serie de ma ices6 pero apoyando las posiciones del Che Guevara( "ien ras an o6 Charles 7e elheim6 a nivel ideol*ico6 era al husseriano (recordemos que la versin del marxismo que proporciona$a ,l husser en la dcada del \2= se;ala$a que el marxismo no es un humanismo6 sino un !an ihumanismo erico%6 por lo an o era polmico con la visin del humanismo del Che&( 7e elheim6 al husseriano y miem$ro del PC francs6 con simpa as crecien es hacia las posiciones chinas( "andel6 ro sNis a6 diri*en e de la F> Fn ernacional( Carlos 5afael 5odr*ue86 diri*en e cu$ano afn a la Unin +ovi ica( El Che ena una posicin propia6 au noma6 en el seno mismo de la revolucin cu$ana6 fren e a China6 fren e a la Unin +ovi ica y am$in fren e a la Cuar a Fn ernacional( Conclusin? En es e de$a e par icipan dis in as corrien es del marxismo6 pol icas y ericasE todas se publican7 9a polmica es p)$lica6 no se desarrolla a puer as cerradas( Ellos son los principales pro a*onis as( 9as radiciones pol icas que fundamen almen e es /n en #ue*o en es e de$a e sonE a& 9a radicin pol ica que6 den ro de la revolucin cu$ana6 es an imperialis a6 defiende a :idel Cas ro has a las )l imas consecuencias6 cues iona la con rarrevolucin6 pero promueve y ve con muchas simpa as el vnculo y la alineacin en re Cu$a y la Unin +ovi ica( $& 9a posicin que enca$e8a el Che Guevara6 que am$in es revolucionaria y an imperialis a6 i*ualmen e apoya a :idel Cas ro has a las )l imas consecuencias6 pero promueve un *rado impor an e de au onoma pol ica6 erica y cul ural fren e a las posiciones sovi icas( En re am$as se u$ican las posiciones de 7e elheim (m/s afn a las de Carlos 5afael 5odr*ue8& y de "andel (m/s proclive a los pun os de vis a *uevaris as&( ?odos reconocan sinceramen e el lidera8*o de :idel Cas ro6 pero se u$ica$an en la polmica desde corrien es pol icas dis in asE al*unos provenan del vie#o Par ido +ocialis a Popular6 o ros del "ovimien o @2 de Gulio( Es o se expresa en el de$a e econmico( -ay que en ender que no discu en )nicamen e de !pro$lemas cnicos% de economa( 4o es una
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cues in de dos ecncra as del :"F que6 den ro de la pol ica imperialis a6 discu en cmo cerrar el dfici fiscal en ,r*en ina6 en onces les impor a un r/$ano el res o y $ara#an n)meros((( 4o6 en el seno de la revoluci)n cubana2 todos ellos est0n discutiendo pol$tica7 'a" tradiciones " hori/ontes pol$ticos en 1uego7 Cu/les son las /reas de aplicacin6 den ro de es e de$a e? Creemos que $/sicamen e dos( El Che es "inis ro de Fndus rias en ese momen oU ha$a sido Presiden e del 7anco Cen ral( Carlos 5afael 5odr*ue8 es "inis ro de la ,*ricul ura( Por eso6 el sis ema que propone es e )l imo se aplica parcialmen e en el campo de la a*ricul ura cu$ana6 mien ras el sis ema que propone el Che se aplica parcialmen e en el campo de la indus ria( 4o fue una discusin acadmica en el pi8arrn6 sino que se in en implemen arlo en /reas de la economa dis in as y coexis en es( Una especie de !solucin in ermedia de compromiso%6 produc o6 qui8/s6 de la necesidad pol$tica del lidera/go de la revoluci)n de no romper el blo ue hist)rico de alian/as entre ambos sectores6 en re am$as radiciones6 represen adas en es e caso por Carlos 5afael y por Ernes o Guevara( Cmo sur*i el de$a e? ,paren emen e6 se*)n lo que se puede recons uir6 por pro$lemas de economa pr/c ica( 4o se dio de al manera como si al*uien una ma;ana di#eraE @!amos a discutir poltica, !amos a polemi=ar sobre la historia del socialismo, !amos a re+le'ionar cu)l es la !erdadera +iloso+a de Mar'?( 4o sur*i de esa manera sino a par ir de un pro$lema de la pr/c ica( :undamen almen e6 el de los cos os de produccinE cmo medir los cos os de produccin de los produc os de la indus ria y el a*ro( ,paren emen e era un pro$lema ! cnico%( , par ir de all se comen8 a discu ir y se a$ri la discusin a odos es os camposE econmico6 pol ico6 filosfico((( Fnicialmen e6 a par ir del pro$lema de economa pr/c ica de los cos os6 se empie8a a discu ir pro$lemas de pol ica econmica( 9as pala$ras son parecidas pero no hacen referencia a lo mismo( En qu consis e la !pol ica econmica%? Es e concep o hace referencia al ipo de in ervencin que se reali8a en el /m$i o de la !economa% en funcin de una varia$le o de o ra6 a par ir de opciones que ienen que ver con posiciones pol icas( Por qu priori8ar6 por e#emplo6 una varia$le so$re o ra? Pues a par ir de de erminada es ra e*ia pol ica( , par ir de ah6 en onces6 en la Cu$a de aquellos a;os se va ampliando el de$a e has a a$arcar una serie de pro$lemas m/s *eneralesE qu se en iende por economa pol ica?6 qu es la eora del valor? (Breve aclaraci)nE 9a eora del valor es a$ordada an o por los economis as li$erales ^denominados hoy en da !neocl/sicos%J como por los marxis as revolucionarios( +e*)n los marxis as6 es a eora in en a explicar cmo se re*ula el ra$a#o social *lo$al de una sociedad6 cmo se re*ula el ra$a#o a$s rac o en una economa mercan il capi alis a y cmo se dis ri$uye ese ra$a#o social *lo$al en re las dis in as ramas produc ivas( 9a eora del valor se propone explicar6 adem/s de porqu el ra$a#o humano *enera valor y cmo se mide cuan i a ivamen e ese valor6 porqu el capi alismo *enera crisis( 4o es una eora del !equili$rio% sino de la crisis( Pero la explicacin no es unvoca( 9os economis as li$erales6 en cam$io6 piensan el valor de o ra manera( ,$andonan la radicin cl/sica de ,dam +mi h y .avid 5icardo ^que explica$a el valor a par ir del ra$a#o y la produccinJ y6 oponindose al marxismo6 reducen el pro$lema del valor al /m$i o del consumo y la psicolo*a individual&( .e manera que en la Cu$a de aquellos a;os se empie/a por discutir so$re un pro$lema de cos os6 que remi e a la econom$a pr0ctica( Se pasa a discutir2 inmediatamente despus2 sobre distintas v$as posibles de pol$tica econ)mica7 De all$ se comien/a a debatir sobre u es la econom$a pol$tica " u lugar 1uega en ella la teor$a del valor (par icularmen e en una sociedad del ?ercer "undo que marcha6 *racias a una revolucin an icapi alis a6 en ransicin al socialismo&( ,odo este itinerario del debate de OPMQ " OPMR
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conduce2 #inalmente2 a debatir alrededor de una serie de preguntas mucho m0s abarcativas2 m0s generales2 m0s ambiciosas ue tienen ue ver con las diversas maneras de comprender la concepci)n materialista de la historia " la sociedad ue mane1a el mar%ismo( Porque6 o$viamen e6 los par icipan es de es e riqusimo de$a e6 de es a comple#a polmica6 entienden el mar%ismo (no slo en rminos pol icos sino am$in en cues iones de ndole erica& de maneras mu" distintas((( Lu es el marxismo? Para sin e i8arlo de manera sumamen e $reveE 9o que conocemos como !marxismo% consis e en aquella concepcin fundada por "arx y En*els (con inuada por muchsimos o ros compa;eros y compa;eras a lo lar*o de la his oria6 has a lle*ar a nues ro presen e& que iene por o$#e ivo explicar de manera ma erialis a cmo funciona la sociedad y qu lu*ar #ue*an los ra$a#adores y el pue$lo ah aden ro( Es a explicacin iene por o$#e ivo priori ario la ransformacin del mundo( !Explicar de manera ma erialis a% implica me erse a discu ir @cmo es la materia +sica natural%?( ,l marxismo ^al menos6 al marxismo revolucionarioJ no le preocupa discu ir cmo funciona el in erior de los / omos6 ni de qu componen es qumicos es / hecha la madera o el me al( Cuando sostenemos ue el mar%ismo 4e%plica de manera materialista5 estamos pensando en las relaciones sociales " en procesos sociales2 no en #en)menos u ob1etos vinculados a la naturale/a #$sica o u$mica7 !Explicar de manera ma erialis a% quiere decir6 que para el marxismo la clave de cmo funciona la sociedad y cmo se desarrolla la his oria reside en la materialidad de las relaciones sociales( 9a ma erialidad que le in eresa al marxismo es la de las relaciones sociales6 no la ma erialidad de un or*anismo $iol*ico o de un componen e qumico del suelo( Es en el erreno de las relaciones sociales donde se #ue*a el des ino de la his oria humana( Incluso2 la impostergable lucha por limitar el envenenamiento de la atm)s#era2 por #renar la e%plotaci)n irracional de la naturale/a ue conduce al agotamiento de los recursos naturales2 o por recha/ar la imposici)n de los alimentos transgnicos ^cl/sicas preocupaciones ecolo*is asJ remite2 desde una )ptica mar%ista2 a una lucha estrictamente social( ,l marxismo6 en onces6 no slo le preocupa !explicar de manera ma erialis a% cmo funciona la sociedad( ?am$in le in eresa comprender en el mismo movimien o el papel 1ugado por nosotros " nosotras ;el su1etoS dentro de esa lucha7 No ha" e%plicaci)n 4ob1etiva5 ue no sea2 al mismo tiempo2 e%plicaci)n de la sub1etividad social ( En eso consis e6 precisamen e6 la dialctica de la historia( ?odo es e ipo de preocupaciones por !explicar% y !comprender% remi en6 a su ve86 a un proyec o pol ico pr/c icoE la ransformacin de las relaciones sociales y del lu*ar que el su#e o #ue*a den ro de esas relaciones( 4o $as a comprender si al mismo iempo no se in en a cam$iar el mundo y ransformar la sociedad( Pues $ien6 en la Cuba de OPMQ " OPMR no slo se es a$a de$a iendo qu se en enda por economa pol ica y por eora del valor6 qu ipo de pol ica econmica de$a implemen ar la revolucin6 cmo se de$a pensar la ransicin al socialismo en una sociedad su$desarrollada6 sino que tambin se estaba polemi/ando sobre u se entend$a por mar%ismo( *a e%plicaci)n sinttica2 sumaria " e%tremadamente condensada ue acabamos de esbo/ar sobre el mar%ismo2 responde ;al menos eso creemos< a la manera c)mo el Che Guevara lo entend$a( Es o esE como una eora de la sociedad que no se a*o a en el simple comprender o en el mero in erpre ar6 sino que al mismo iempo apun a a la
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modificacin de las relaciones sociales y del lu*ar ac ivo que den ro de ellas #ue*a el su#e o (colec ivo& en la his oria( Charles 7e elheim ^en sin ona con + alin y 9ouis ,l husserJ conce$a el marxismo de una manera marcadamen e !o$#e ivis a%( En sus plan eos6 la in ervencin pol ica e ideol*ica del su#e o colec ivo se desdi$u#a en aras del respe o a$solu o por las llamadas !leyes *enerales de la economa%( Por con raposicin con es a concepcin6 el Che Guevara lo en enda de un modo esencialmen e praxiol*ico( Es o si*nifica que el marxismo no solamen e sirve para descifrar las leyes que ri*en el funcionamien o de la sociedad6 sino que am$in $rinda las pis as cen rales para intervenir efica8men e en el curso de la his oria( Exis en re*ularidades6 la his oria no es un suceder a8aroso de hechos incomprensi$les (como pos ulara6 a;os despus6 el posmodernismo&( Pero esas regularidades ;denominadas 4le"es5< no tienen una e%istencia absoluta7 (l marcar un campo de posibilidades para el accionar humano2 son hist)ricamente relativas7 Se pueden modi#icar7 Es m0s2 en la transici)n socialista2 cuando e%iste un poder revolucionario2 cuando los revolucionarios han logrado triun#ar " han tomado el poder pol$tico se puede intervenir activamente en el curso del desarrollo social7 9a ley del valor6 por e#emplo6 se puede violen ar( 4o hay que !respe arla% pasivamen e6 a la manera de un o em o un fe iche6 como propona en sus manuales + alin en la U5++ o Charles 7e elheim en Cu$a( Por e#emploE el poder revolucionario6 a par ir de una opcin pol ica e ideol*ica6 puede violar la ley del valor y modificar los precios rela ivos de los produc os( Puede hacer que el precio de los li$ros disminuya por so$re el valor real (porque in eresa que el pue$lo lea6 sea cul o y se au oeduque& y puede hacer que el precio del alcohol aumen e por so$re su valor real (porque exis e el proyec o pol ico de eliminar o disminuir el alcoholismo&( Cuando un poder revolucionario iene la fuer8a pol ica suficien e6 iene el consenso mayori ario del pue$lo6 puede in ervenir en el /m$i o econmico6 incidir ac ivamen e en el mercado y violen ar la !normal% relacin en re valores y precios en re dis in as mercancas6 siempre y cuando se conserven los equili$rios *lo$ales( Pensando en es e ipo de si uacin his rica6 ,n onio Gramsci sos ena que !Las le&es de la sociedad no son le&es naturales. 6on le&es de tendencia. 6lo pueden re%ir plenamente cuando las masas est)n pasi!as%( +i hay masas pol icamen e ac ivas6 si hay poder revolucionario6 el supues o car/c er !a$solu o e inmodifica$le% de las leyes6 como la del valor6 ya no exis e como al( '$viamen e6 el gran presupuesto en es a concepcin erica que Guevara opone en su discusin con Carlos 5afael 5odr*ue86 ,l$er o "ora y Charles 7e elheim6 es que los revolucionarios han omado el poder a ravs de una revolucin( (Ese *ran presupues o es el que hoy u$ican en re parn esis6 ponen en discusin y en en redicho6 los ericos pos es ruc uralis as si*uiendo a ?oni 4e*ri y sus ami*os(((&( Cu/l sera la o ra opcin? Cespetar a ra1atabla la le" del valor y de#ar que los li$ros6 por e#emplo6 incluso en el socialismo6 se vendan a un precio m/s al o de acuerdo a su valor de cam$io de erminado por el iempo de ra$a#o socialmen e necesario para producirlos( El Che piensa6 den ro de es e de$a e6 que esa opcin no corresponde a los revolucionarios( *o ue prima en el pensamiento 4econ)mico5 del Che es la opci)n pol$tica comunista2 la v$a estratgica hacia la construcci)n de un nuevo tipo de sub1etividad hist)rica ( Una su$#e ividad que no puede cons ruirse a par ir de @las armas melladas del capitalismo?6 recurriendo a los mecanismos mercan iles( Eso am$in es / presen e en el de$a e( Fn e*rado odo es e con#un o de pro$lemas6 como parte de este cuadro general de discusiones pol$ticas " te)ricas2 se encuentra el debate de los est$mulos morales " materiales(
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, veces6 cuando se quiere recons ruir el pensamien o del Che6 se recor a y queda en el aire la afirmacin que !el Che era partidario del estmulo moral%6 asimilando esa posicin6 de manera $as ardeada y despoli i8ada6 a un ipo de pensamien o se*)n el cual el Che era al*o as como !una $uena persona%6 !un #oven $ienin encionado%6 o una ima*en roussoniana se*)n la cual !Guevara apela$a a la $ondad del hom$re(((%( Exis ieron filsofos del si*lo V>FFF6 como Guan Gaco$o 5ousseau6 para quienes el ser humano es muy $ueno por na urale8aU la sociedad y sus ins i uciones lo hacen malo( Pero el Che no es / en esa r$i a de pro$lemas( +u plan eo es6 pol icamen e6 mucho m/s radical( 4o es / cons ruyendo una an ropolo*a filosfica6 aunque conci$a al ser humano como un !su#e o inaca$ado% y6 en ese sen ido6 am$in presupon*a6 implci amen e6 una visin an ropol*ica( En oncesE el ser humano es $ueno o malo? Parecera que desde es e pun o de vis a6 para Guevara el ser humano es $ueno((( por eso sera an impor an e en su pensamien o el es mulo moral( _Es a visin no iene nada que ver con el marxismo del Che` Guevara se plan ea la discusin en o ro erreno( Por eso hay que inscri$ir su opcin a favor de los es mulos morales en el con ex o de cmo se dio efec ivamen e el de$a e en la his oria de Cu$a en re 012H y 012I( Para no construir un Guevara ue no e%iste " nunca e%isti)7 .n Guevara meta#$sico ue habla de 4el hombre en general57 .n Guevara para consumo de los pro#esores de #iloso#$a o de los burgueses progresistas2 con buena conciencia " bienintencionados2 ilustrados " bienpensantes7 9a discusin de 012H y 012I se produce en diversos nivelesE in ervienen las dis in as posiciones pol icas in ernacionales6 las radiciones pol icas in ernas de Cu$a6 las maneras con radic orias de conce$ir el marxismo de cada uno de los que par icipa y opina6 el proyec o de la indus ria6 el proyec o del a*ro( En el seno de odo es e cuadro *eneral se plan ea la discusin en orno a los es mulos ma eriales o morales( 9a posicin de Carlos 5afael 5odr*ue86 en el erreno !econmico% (con comillas6 ya que6 insis imos6 creemos que no es slo un pro$lema econmico lo que se de$a e& consis e en un sis ema denominado !c/lculo econmico%( Por eso lo apoya 7e elheim6 cuyo li$ro se i ular/ m/s arde C)lculo econmico & +ormas de propiedad (01Q@&( En qu consis e? +in icamen eE en una economa socialis a o que es / iniciando el r/nsi o hacia el socialismo6 despus de ha$er omado el poder6 ras ha$er hecho la revolucin6 una ve8 que se des ruy al e#rci o $ur*us y sus apara os de represin6 en ese perodo his rico cuando los ra$a#adores se apropian del con#un o de la produccin6 dis ri$ucin e in ercam$io6 los par idarios del c/lculo econmico crean que iene que se*uir ha$iendo mercado( En el len*ua#e marxis a m/s cnicoE las ca e*oras mercan iles so$reviven en ese perodo his rico6 no se empie8an a com$a ir y anular a par ir de la oma del poder6 el mercado contin:a durante un lapso de tiempo mu" prolongado7 En la transici)n al socialismo el mercado sigue valiendo2 las mercanc$as ha" ue venderlas por lo ue valen2 seg:n la le" del valor ( Cada empresa6 ahora socialis a (nos olvidamos de los propie arios $ur*ueses(((6 empresas que es /n en propiedad colec iva&6 a pesar de ser propiedad del pue$lo6 propiedad de los ra$a#adores que la hacen producir y funcionar6 iene que *es ionarse a par ir de un cri erio de !au o*es in financiera%( 4o depende de un presupues o cen ral6 sino de sus propios recursos( Por ello su funcionamien o in erno iene que ener por finalidad maximi8ar las *anancias y disminuir las prdidas6 para poder man enerse y reproducirse (no en el mismo plano6 sino en escala ampliada6 acumulando( 4o para un $ur*us individual6 sino para las necesidades sociales&( En consecuencia6 para los par idarios del !c/lculo econmico%6 en la ransicin socialis a se man ienen las ca e*oras mercan iles (re*ulacin a ravs del valor6 man enimien o del dinero6 precio de mercado6
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in ercam$io mercan il6 mane#o au nomo de los recursos independien emen e de las o ras empresas6 e c(6e c(&( Es decir que con in)a in ac a la l*ica del mercado( ?oda empresa mercan il se mane#a as6 lo que sucede es que en el capi alismo eso se reali8a a cos a de la explo acin de los ra$a#adores( +e supone que en la ransicin socialis a no( 9os par idarios del c/lculo econmico ar*umen anE !eliminamos la e'plotacin del hombre por el hombre, &a no ha& plus!ala, en todo caso ha& un traba>o e'cedente %( Es o si*nifica que los ra$a#adores producen m/s del mnimo necesario para reproducirse y ese plus se dis ri$uye socialmen e6 no se lo queda un $ur*us o un *rupo de $ur*ueses( En onces6 si el ra$a#o exceden e se sociali8a6 no hay explo acin( Pero la l)gica mercantil debe continuar ^ar*umen anJ6 una serie prolongada de a8os2 para ue la econom$a #uncione( Es o sos ienen los par idarios del c/lculo econmico( +u ar*umen o cen ral *ira en orno al !dbil desarrollo de las +uer=as producti!as %6 que odava exis e en Cu$a en aquellos a;os <2=( +e*)n ellos6 el marxismo prescri$e que en la his oria siempre las fuer8as produc ivas van delan e y a r/s le si*uen las relaciones sociales de produccin( +i las fuer8as produc ivas es /n a rasadas en Cu$a6 no se puede hacer avan/ar por delante las relaciones de producci)n (es imposi$le plan ear relaciones sociales donde no medie el dinero o el in ercam$io mercan il6 cuando exis e una indus ria odava no desarrollada&( En el fondo6 Carlos 5afael 5odr*ue8 y 7e elheim si*uen lealmen e aferrados al marxismo de + alin( Para Stalin la clave del desarrollo hist)rico siempre est0 en la dimensi)n de las #uer/as productivas( ,s lo plan ea6 ya desde 01=36 en su folle o SAnar7uismo o socialismoT 9o vuelve a repe ir cada ve8 que puede6 incluyendo los cap ulos so$re !"a erialismo his rico y dialc ico% de la (istoria del PC bolche!i7ue de la U;66 de 01HR( ?am$in aparece es e ipo de afirmaciones en uno de los )l imos li$ros de + alin Problemas econmicos del socialismo en la U;66 (013@&( *a posici)n de Bettelheim " Carlos Ca#ael Codr$gue/ sigue en este punto2 al pie de la letra2 las opiniones de Stalin ( Pre ender en onces ^como propona el CheJ superar las ca e*oras mercan iles en una sociedad que odava no iene un *ran desarrollo de las fuer8as produc ivas resul a$a oda una !here#a%((( para la par icular versin del marxismo que mane#a$an + alin y sus discpulos (or odoxos o a**iornados&( Cada empresa produc iva iene en onces que au ofinanciarse( -ay que lo*rar incen ivarse odo lo posi$le para o$ ener mayor *anancia y produc ividad6 disminuir los cos os y las prdidas6 y as o$ ener un rdi o de donde saldr/ su au ofinanciamien o( Para aumentar el incentivo en el traba1o " la producci)n ;eliminando el ausentismo2 por e1emplo2 o el traba1o a desgano< ha" ue dar premios materiales a los traba1adores de las empresas aut0rticas " autogestionadas+ ha" ue otorgar est$mulos materiales7 En lo posible individuales7 9os par idarios del c/lculo econmico promueven la au o*es in financiera de las empresas6 cada empresa mane#a su dinero y su con a$ilidad( En re odas ellas compi en( Ma no se le llama !compe encia% ^como en el capi alismoJ sino !emulacin%6 pero no es muy dis in o(((,unque sean socialis as6 aunque no haya pa rones6 cada empresa es au noma( Cuando una empresa in ercam$ia con o ra empresa aam$as sin pa ronesa in ercam$ian mercancas6 afirman los par idarios del c/lculo econmico( 9a empresa de rac ores6 supues amen e6 le proporciona una serie de rac ores a una empresa a*rcola y la empresa a*rcola le pa*a un dinero equivalen e al valor de los rac ores( Es /n in ercam$iando mercancas6 con la salvedad6 de que no hay un pa rn en el medio6 ni capi alis as in ermediarios6 pero in ercam$ian mercancas en re s(

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+e*)n es e esquema6 el mercado sigue siendo el gran regulador social 6 aunque ahora es !acompa;ado% y !con rolado% por la planificacin socialis a((( Es e es6 sin icamen e6 el pun o de vis a de 7e elheim y Carlos 5afael 5odr*ue8( Lu opina$a de es os plan eos la o ra corrien e6 la que defenda el Che Guevara? +i los par idarios del c/lculo econmico promovan la au o*es in financiera de las empresas6 la o ra ver ien e6 que discu a en esos a;os den ro de la revolucin cu$ana6 plan ea$a un proyec o denominado !+is ema Presupues ario de :inanciamien o%( En qu consis a? 7/sicamen e en lo si*uien eE En primer lu*ar6 el perodo de ransicin al socialismo comien8a despus de omar el poder (los cam$ios no sur*en recin despus de omar el poder6 no se puede posponer odo para !el *ran da% de la oma del poder((( es cier o(((la ransformacin social comien8a mucho an es6 pero es imprescindible tomar el poder si realmen e se pre ende revolucionar el con#un o de la sociedad y no slo una peque;a parcela local&( ,claramos es o porque la trans#ormaci)n del con1unto de la sociedad no se puede hacer dentro del capitalismo7 Constitu"e una ilusi)n ut)pica 3en el peor sentido de la palabra62 pretender reali/ar este pro"ecto sin tomar el poder( +e puede ransformar una empresa recuperada por los ra$a#adores6 ransformarla en una coopera iva o *es ionarla $a#o con rol o$rero6 pero siempre se ra ar/ de e#emplos aislados o6 en el me#or de los casos6 de 8onas perifricas del capi alismo( ,quellas que los *randes capi alis as ^por diversos mo ivosJ han a$andonado a su suer e y son recuperadas por los ra$a#adores que as reali8an una excelen e experiencia direc a demos rando que los pa rones no son imprescindi$les (adem/s de man ener la fuen e de ra$a#o&( Pero6 no olvidemos que6 a)n en esos casos maravillosos y admira$les6 se ra a de sec ores mar*inales y cola erales den ro del capi alismo( Para generali/ar esa e%periencia " reali/ar una trans#ormaci)n total " radical de la sociedad ha" ue tomar el poder mediante una revoluci)n( 4o hay o ra( Pretender cambiar el mundo " la sociedad sin hacer una revoluci)n es2 en el me1or de los casos7772 una vie1a utop$a re#ormista( En el peor de los casos6 conduce a una nueva frus racin cuando los ra$a#adores se vuelvan a chocar con el lmite infranqueable ue el poder armado de los capitalistas interpondr02 s$ o s$2 en el momento en ue los traba1adores pretendan apoderarse " recuperar2 "a no una #0brica aislada o un pe ue8o tallercito marginal sino las empresas fundamentales de la sociedad capitalista 7 ( uellas ue generan anualmente una renta millonaria7 En se*undo lu*ar6 para un perodo que se a$re6 en onces6 con la oma del poder6 el Che Guevara plan ea que hay que or*ani8ar la economa por ramas produc ivas6 pero no con empresas au o*es ionadas econmica y financieramen e de manera au noma6 sino como un sis ema )nicoE plani#icando la economa( 4o resul a ) il ni !realis a% que cada empresa persi*a maximi8ar *anancias y disminuir prdidas6 es imulando a sus ra$a#adores a par ir de premios ma eriales( 9o que hace fal a es ra ar de equili$rar la relacin en re odas las ramas produc ivas6 a nivel social6 de manera planificada( Eso implica que cuando una empresa le ransfiere rac ores6 por e#emplo6 a o ra empresa ^den ro de una sociedad donde se han eliminado socialmen e a los pa ronesJ no in ercam$ian mercancas en re s( Fn ercam$ian produc os6 que no es lo mismo( Fn ercam$ian resul ados de los respec ivos ra$a#os ^en es e e#emplo6 rac oresa que no necesariamen e se pa*an por su valor6 por ue la le" del valor2 regularidad social ue rige el #uncionamiento de toda sociedad capitalista asos iene el Chea no debe "a regir para la transici)n socialista( ConclusinE a lar*o pla8o el mercado6 resul a en onces incompa i$le con el socialismo( 4o puede so$revivir despus de omar el poder e iniciar el r/nsi o al socialismo(
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Por supues o que no se anula por decre o( El Che no era an in*enuo como para pensar que con un decre o adminis ra ivo se suprime el mercado (ya que s e cons i uye un con#un o his ricamen e sedimen ado de relaciones sociales&( Pero la tendencia al afirma exac amen e eso6 !la endencia%a6 hacia dnde nos diri*imos6 es hacia cancelar el mercado( 4unca lo podremos hacer por decre o6 de un da para o ro6 en el relampa*ueo de un a$rir y cerrar de o#os6 pero hacia ah de$emos diri*irnos( No alimentamos ni e%altamos el mercado2 al contrario2 tratamos de debilitarlo por todos los medios posibles7 Ese es el n)cleo de fue*o de una es ra e*ia *enuinamen e comunis a y revolucionaria6 no slo en el discurso sino am$in en la pr/c ica( Fndefec i$lemen e6 el mercado con in)a operando duran e un perodo de iempo6 piensa el Che6 pero el *ran o$#e ivo pol ico de$e ser suprimirlo6 anularlo6 recluirlo en el museo de la prehis oria humana( El museo de la explo acin6 la irracionalidad6 la crisis6 el desperdicio de ra$a#o social y el fe ichismo( Por qu? ,qu es donde6 en el marxismo del Che6 in erviene el fenmeno de la conciencia((( +i para la ransicin socialis a6 el modelo del c/lculo econmico se $asa en la supervivencia de las ca e*oras mercan iles6 que se*uiran ri*iendo el in ercam$io en re empresas6 como si hu$iera en re ellas in ercam$io de mercancas y cada una se au o*es ionara de manera au nomaU la apues a del sis ema presupues ario de financiamien o se $asa en la planificacin( Una apues a que apun a a suprimir endencialmen e el mercado y a mane#ar odas las unidades produc ivas como par es de una )nica *ran empresa( Por lo an o6 cuando una empresa en manos colec ivas le ransfiere a o ra de erminados produc os6 no se los vende6 porque no son mercancas6 no ienen valor (es decir6 alcuo as del ra$a#o social *lo$al coa*ulado para el in ercam$io&6 son produc os que se ano an en la con a$ilidad pero que no son mercancas( En onces el presupues o que de ermina la asi*nacin social de recursos para el con#un o de la sociedad (no para una empresa recuperada aislada ni para una coopera iva suel a6 sino para el con#un o social& se mane#a de manera cen rali8ada( En el socialismo6 no se puede dar que cada empresa mane#e su propio presupues o y6 por lo an o6 pre enda op imi8ar las *anancias6 *anar m/s y perder menos( +i as fuera6 se realimen a una compe encia en re las mismas empresas( 9os sovi icos llama$an a es a compe encia con una pala$ra menos fea6 menos asociada al capi alismoE !emulacin%( Como la compe encia es sinnimo de capi alismo6 la llamaron de o ra maneraE !emulacin socialis a%( Pero era al*o an/lo*o6 no muy diferen eE una empresa en manos del pue$lo ra$a#ador compe a con o ra para ver quin renda m/s6 quin ena una produc ividad m/s al a((( M cada una premiaba materialmente a sus traba1adores para ue de este modo rindieran m0s777 El Che plan ea o ro caminoE la no emulacin6 la no compe encia6 sino mane#ar odo el con#un o de la economa de manera planificada y racional6 no compi iendo en re s( _Porque la compe encia es una herramien a $/sica de re*ulacin social pica del mercado capi alis a`( -ay que *es ionar cada unidad produc iva como par e de una misma empresa *lo$al( En onces6 los in ercam$ios en re dis in as unidades produc ivas se reali8an como si6 den ro de una misma f/$rica6 un sec or le enva a o ro de erminada herramien a o de erminado insumo( 4o se lo compra porque slo se raslada de un sec or al o ro( Pues $ien6 si pensamos oda la sociedad como una )nica y *i*an esca unidad produc iva6 como una )nica empresa6 el cam$io de produc os de una unidad produc iva a o ra6 es an/lo*oE no hay in ercam$io mercan il mediado por el dinero (con el que se pa*an los precios de acuerdo al valor&( 9o que exis e es solamen e una con a$ilidad para re*is rar cmo se despla8aron los produc os de un sec or a o ro (de manera planificada&( 4ada m/s(
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Se elimina de este modo la regulaci)n mercantil de la econom$a2 la regulaci)n a posteriori del intercambio social2 el desperdicio " el despil#arro de traba1o social global en #unci)n de las variaciones " oscilaciones de precios " valores7 El dinero de#a de #u*ar el rol cen ral que iene en el capi alismoE mediar en re las relaciones sociales( Cmo incen ivar6 en onces6 a los ra$a#adores si su esfuer8o personal y colec ivo ya no depende de cu/n o *ana en la compe encia mercan il la empresa an /r ica6 que lo recompensa con premios ma eriales? Pues ha" ue incentivarlos ^piensa el CheJ apelando a la conciencia socialista( 9os premios de$en se*uir exis iendo6 pero de$en ser premios priori ariamen e moralesE nada m0s alto ue lograr el reconocimiento de los compa8eros " compa8eras " de toda la sociedad por haber cumplido el deber social de traba1ar para los dem0s7 El que lo*ra ese reconocimien o es par e de((( auna pala$ra que hoy no es / de moda(((aE la vanguardia( >an*uardia no equivale al !apara o% pol ico6 no es sinnimo de ver icalismo6 de aquel peque;o *rupo de iluminados au osuficien es y pe ulan es que pre ende sus i uir a las masas( _4o6 si*nifica al*o o almen e dis in o`( En una sociedad en ransicin al socialismo6 van*uardia es quien m/s se esfuer8a6 el que va adelan e6 el que so$resale por ha$er cumplido un de$er social6 el que de#a lo me#or de s para me#orar la sociedad y ayudar a los dem/s( *a palanca del est$mulo pasa a ser entonces prioritariamente moral2 no dineraria ni material7 M so$re odo un premio de car/c er colec ivo( El terreno de disputa se traslada al 0mbito de la conciencia( El Che considera$a que los incen ivos ma eriales6 duran e un perodo de iempo6 de$en con inuar6 pero endiendo a desaparecer( .e$en con inuar en un sen ido ne*a ivoE como !desJincen ivos%( Es o si*nifica que Guevara pensa$a que la me#or manera de u ili8arlos consis a en emplearlos como una herramien a para marcar conduc as ne*a ivas( 4o se premia$a ma erialmen e a quien hu$iera cumplido con su de$er social( Por el con rario6 se cas i*a$a ma erialmen e (por e#emplo6 en el salario& a quien no cumpliera( 9o ma erial6 en onces6 se asocia$a a conduc as ne*a ivas( 9o posi ivo reci$a un premio moral( .e es a manera6 se compi e con el capi alismo6 pero ya no en su mismo erreno (donde siempre nos *anara(((& sino en nuestro me$or terreno+ el de la cultura pol$tica2 el de la conciencia socialista2 la moral comunista7 (ll$ se crea cotidianamente " se constru"e el hombre nuevo " la mu1er nueva7 4o hay que !esperar% (piedra de oque de odas las or odoxias marxis as y sus derivados poses ruc uralis as((( esperar(((& a que es n $ien desarrolladas las fuer8as produc ivas para6 recin all6 adelan ar las relaciones de produccin( _4o se puede ser an mec/nico en nom$re de "arx`( Como la revoluci)n es mundial6 afirma el Che6 la conciencia se vuelve tambin mundial " ad uiere caracter$sticas mundiales ( +i la conciencia se vuelve una palanca fundamen al para desarrollar la nueva sociedad6 a)n cuando no es n o almen e desarrolladas las fuer8as produc ivas6 se pueden adelan ar las relaciones de produccin de manera de ir superando el mercado6 el dinero como mediador social en re las empresas6 el premio mone ario individual y la relacin inmedia a en re mercanca6 valor y precio( 9as relaciones sociales de produccin6 inser as en un proceso de correlacin de fuer8as favora$le a par ir de la oma del poder por los revolucionarios6 inscrip as en una mundiali/aci)n de la conciencia socialista y como par e de un proyec o pol ico es ra *icamen e comunis a6 se pueden ir adelan ando para que6 a su ve86 se facili e el mayor desarrollo de las fuer8as produc ivas( Como Ernes "andel le se;al a 7e elheim en el de$a e6 la relacin en re !fuer8as produc ivas% y !relaciones de produccin% en el marxismo nunca es mec/nica y iene valide8
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para *randes perodos his ricos( +u equivalencia no puede medirse unvocamen e en perodos rela ivamen e cor os((( El plan eo de Guevara no es me afsico( ]l proporciona muchos e#emplos concre os para en ender su apues a pol ica es ra *ica pensando en la vida co idiana( +e pre*un aE en un periodo de ransicin al socialismo6 el Es ado de$e respe ar la ley del valor? 4o pueden venderse los o$#e os6 dice Guevara6 como si fuesen mercancas6 de acuerdo a su valor( El Es ado in erviene( +i los revolucionarios es /n en el poder y ienen fuer8a pol ica pueden poner un li$ro a cinco (3& Z6 aunque realmen e val*a rein a y seis (H2& Z( 4o impor a( +e puede imponer una pol ica de precios que viole la ley del valor6 porque nos in eresa fomen ar es o y no aquello( Cuando el Es ado in erviene6 es / violen ando la ley del valor6 explica el Che( Eso es correc o6 porque adorar el mercado " respetar la le" del valor como si #uesen un t)tem " un #etiche2 aun en una sociedad de transici)n al socialismo2 implica reproducir 1ustamente el #etichismo de la mercanc$a( Pensar que la economa es comple amen e au noma (y que iene !leyes fundamen ales% que no se pueden ocar6 como pensa$a 7e elheim&6 es decir6 que el hom$re iene que arrodillarse an e ella6 eso #us amen e es fe ichismo( ,s lo denomina "arx en El Capital6 ese li$ro que an o es udi y que an o respe a$a el Che Guevara( 9a economa nunca es comple amen e au noma6 no iene leyes au nomas6 ahis ricas6 como si fueran leyes na urales (que exis en independien emen e de los su#e os y sus luchas&( +on6 en odo caso6 aafirma Carlos "arxa re*ularidades de endencias no a#enas a la lucha de clases( Exis en corrien es marxis as (enfren adas al pensamien o del Che&6 por lo *eneral de fuer e impre*nacin posi ivis a6 que creen cie*amen e que la economa iene leyes au nomas y no se puede in erceder en ellas( Coinciden plenamen e6 en nom$re de Carlos "arx y la $andera ro#a6 con los economis as li$erales( Porque son los economis as $ur*ueses quienes m/s pre enden le*i imar el supues o car/c er !au nomo% de la economa( +on ellos quienes m/s defienden la economa en endida como fe iche6 como realidad a#ena6 independien e y ex erna a los su#e os sociales y sus conflic os6 como una ins i ucin !na ural% que no puede modificarse( En cam$io6 al i*ual que Carlos "arx6 el Che plan ea que si se pre ende comprender la realidad de manera cien fica6 no se puede ser fe ichis aE no exis e una !mano invisi$le% (como pensa$a ,dam +mi h&6 ni exis e una economa al mar*en de las relaciones de fuer8a6 de las relaciones pol icas6 al mar*en aen el len*ua#e cl/sico del marxismoa de la lucha de clases( "enos que menos6 en una sociedad donde se supone que el poder cen ral es / en manos de los revolucionarios( En onces6 cmo se*uir respe ando de manera fe ichis a es as supues as !leyes na urales de la economa% de#ando que el mercado vaya(((6 vaya uno a sa$er hacia dnde(((?( En realidad s se sa$e( El mercado conduce en una sola direcci)n cuando se lo de1a actuar en #orma 4aut)noma5+ >'acia el capitalismo?7 El Che6 cuando cri ica en sus Cuadernos de Pra%a el Manual de economa poltica de la ,cademia de Ciencias de la U5++6 va icina que la Unin +ovi ica es / re*resando al capi alismo( Guevara no era $ru#o ni ena la $ola de cris al( 4o se comunica$a con un or/culo o una pi onisa( +implemen e adver a hacia dnde se diri*a ese mercado que6 de manera fe ichis a6 se es a$a alimen ando y reproduciendo en la economa sovi ica( ?odo en nom$re del respe o a !las leyes fundamen ales de la economa%( Guevara ena una frase en $roma arecuerda uno de sus cola$oradores6 Enrique 'l usNi6 quien cola$or con l en el "inis erio de Fndus riasa que deca asE ! cuando todo el mundo sea comunista o cuando la re!olucin triun+e a ni!el mundial Wse6 y no o ro6 era el
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proyec o del CheX6 tenemos 7ue mantener capitalista a Andorra, un pas pe7ueo, para !er cu)l es ah la relacin entre precios & !alores%6 pero en el mundo comunis a vamos a violen ar eso en funcin de un proyec o pol ico( ]se es el e#e de la discusin( +i uno lo anali8a desde es e pun o de vis a6 permi e en ender de o ra manera las si uaciones pol icas concre as( ?an o la de Cu$a como de la U5++( Por e#emplo6 en la revolucin $olchevique6 cuando los revolucionarios recin omaron el poder en 010Q6 exis i un perodo en el que los invaden ca orce po encias capi alis as ex ran#eras( Esa *uerra civil6 en re los $lancos y los ro#os6 fomen ada por el imperialismo6 dura res a;os( 9os his oriadores de la revolucin rusa6 incluso los m/s acadmicos6 como EdDard Carr (his oriador $ri /nico que iene varios omos so$re la revolucin rusa&6 cuando periodi8an afirman que ese perodo de *uerra se ex iende duran e res a;os( +e llama !comunismo de *uerra%( .ura has a que el pas es / exhaus o6 los ro#os le *anan la *uerra a los $lancos6 los $olcheviques riunfan so$re los capi alis as6 pero con un cos o al simo( El pas se desan*r6 se des ruy la indus ria6 murieron millones( Como los diri*en es $olcheviques no eran idealis as in*enuos6 sino pol icos realis as6 9enin plan ea como hip esisE enemos que dar un paso a r/s6 por ue no contamos con su#iciente #uer/a para con inuar es e comunismo a marcha for8ada6 enemos que re roceder has a recomponer parcialmen e la economa y6 ah6 acelerar de nuevo( En onces plan ea la 4EP (4ueva Pol ica Econmica&( 9enin es conscien e de que es un paso a r/s6 un re roceso6 pero no un re roceso es ra *ico6 sino /c ico( Es decir que6 no enemos fuer8a6 es amos al $orde de la ex incin6 damos un paso a r/s6 volvemos a darle aire al mercado para omar fuer8a y volver a empu#ar de nuevo( Es un re roceso mo ivado por ra8ones pol icasE no nos favorecen las relaciones de fuer8a6 ni a nivel nacional6 ni in ernacional6 porque odos los in en os revolucionarios en occiden e fracasaronU fracas la insurreccin i aliana6 la insurreccin en -un*ra6 la insurreccin alemana( ?odos es os in en os fueron aplas ados( Si entendemos ue la econom$a no tiene #uncionamiento autom0tico2 sino ue est0 inserta en relaciones de #uer/a 6 se puede comprender re rospec ivamen e es e paso a r/s que con la 4EP da 9enin en 01@06 donde le vuelve a dar aire al mercado6 como un retroceso ue est0 motivado por una decisi)n pol$tica por ue no alcan/an las relaciones de #uer/a( 4o como !el camino es ra *ico que lleva hacia el comunismo%6 como pensa$a aquel polemis a de 9enin6 4icol/s 7u#arin6 quien en su madure8 afirma$a que el mercado es el camino es ra *ico hacia el comunismo( En endemos a la economa no divorciada de la pol ica6 ni de la lucha de clasesU no como si uviera un funcionamien o au om/ ico6 sino inser a en las relaciones de fuer8a( Cuando "arx eori8a so$re el valor6 el dinero6 el capi al6 odas es as ca e*oras que aparecen en su o$ra El Capital6 es / ha$lando de relaciones sociales6 relaciones de fuer8a6 relaciones de poder( El 1apital no es un manual de econom$a2 es un te%to ue habla del poder6 de cmo se e#erce el poder en el capi alismo y cmo se lucha con ra lH2( .e la misma manera que podemos en ender de o ra manera la 4EP de 9enin en los primeros iempos de la Unin +ovi ica6 podemos comprender6 por e#emplo6 los desafos de la revolucin cu$ana ac ual6 ya que en Cu$a vuelve el mercado6 re ornan las inversiones ex ran#eras _con odo el re roceso que eso implica` 5e roceso? .nde? Pues en la conciencia6 porque aumen ar/ el produc o $ru o in erno de Cu$a6 la isla se recompondr/ de cmo la de# econmicamen e la Unin +ovi ica cuando se desplom6 ha$r/ m/s comida y m/s consumo6 pero con un cos o elevadsimo en la su$#e ividad( >uelve la pros i ucin6 crece un sec or privile*iado y la dis incin de clasesE el
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5emi imos a nues ro El Capital8 (istoria & Mtodo .Una $ntroduccin5( 7uenos ,ires6 Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo6 @==@ (se*unda edicin ampliadaE @==H&( RQ

que co$ra en dlares y el que co$ra en pesos6 el que se vincula al urismo y *ana una ven a#a so$re el que no iene con ac o con el urismo y se mane#a en o ra r$i aU el ascenso social se desvincula del es udio (lo*ra un me#or modo de vida6 en el plano co idiano6 no quien m/s es udia y se esfuer8a6 sino quien me#or se vincula con el urismo&( ?odo un re roceso enorme en la conciencia de un se*men o si*nifica ivo del pue$lo( No es de ning:n modo secundario ue =idel Castro " la m0%ima direcci)n pol$tica de la revoluci)n cubana insistan2 tan obsesivamente2 con el combate ideol)gico contra este retroceso " con la batalla de ideas antimperialistas ( Precisamen e6 porque la revolucin cu$ana apos siempre6 desde sus or*enes has a hoy6 a promover una cul ura de resis encia ^incluso cuando escaseen los $ienes ma erialesJ es que esa sociedad si*ue en pie( +i odo pasara )nicamen e por los ndices econmicos y las normas de consumo6 hara ya ra o que Cu$a ha$ra vuel o a los pe*a#osos $ra8os del imperialismo nor eamericano( .e forma an/lo*a a la 4EP6 podra plan earse en onces que el re*reso del mercado que hoy es / padeciendo Cu$a es produc o de un retroceso2 por ue no da la #uer/a7 +e produce porque Cu$a es / aislada6 ya que ^por ahora al menosa no hay una revolucin an imperialis a y socialis a in ernacional que vaya a acompa;arla( Es cier o que es amos avan8ando( 4o es amos i*ual que en 011H( -ay re$eliones en el mundo desarrollado6 exis e un adelan o6 nos es amos recomponiendo6 pero odava no hay una revolucin in ernacional que amenace al imperialismo( En onces Cu$a so$revive aislada( Cons i uye un peque;o .avid con ra un enorme Golia ( En ese con ex o his rico (o$viamen e6 no ele*ido&6 a la direccin cu$ana y a :idel Cas ro no les queda o ra posi$ilidad6 por relaciones de fuer8a desfavora$les6 que re roceder (sin raicionar los principios esenciales de la revolucinE educacin *ra ui a para odos y odas6 salud *aran i8ada para el con#un o6 pleno empleo6 e c(&6 de i*ual modo como le sucedi a 9enin6 al que ampoco le qued o ra posi$ilidad en iempos de la 4EP((( .esde un escri orio6 dic ar sen encia es facilsimo(((6 ahora $ien6 diri*ir un proceso revolucionario his rico es mucho m/s comple#oE hay que es ar inser o en las relaciones de fuer8a y ah in ervenir6 sin #am/s a$andonar el proyec o comunis a6 aunque las relaciones de fuer8a sean desfavora$les( 4os parece6 en onces6 que entender la econom$a de esta manera permite evitar el terrible e u$voco de los ue piensanE !OAhP, Sha& mercado de nue!o en Cuba...T, ste es el camino estrat%ico al comunismo ! >No?2 de ning:n modo7 Ning:n camino estratgicoD esto es un retroceso ue por ahora no se puede evitar por ue e%iste un aislamiento internacional " relaciones de #uer/a des#avorables #rente al imperialismo 6 pero no es el camino es ra *ico( De las manos del mercado no vamos al comunismo2 volvemos al capitalismo7 Tsta era la opini)n del Che7 Por eso Guevara plan ea$a que cuando Mu*oslavia6 Polonia y la misma Unin +ovi ica re orna$an al mercado6 volvan a plan ear es a opcin de que cada empresa se au ofinancie6 que maximice *anancias y disminuya prdidasE es a$an re rocediendo al capi alismo( 4o es un avance( Es e de$a e no qued recluido en el pasado( 4o es que !vamos a recons ruir6 como si es uviramos en una visi a *uiada de un museo qu opinaron en 012H y 012I los cu$anos%((( Creemos que es un de$a e que iene suma ac ualidad( ?iene ac ualidad por el ema de la pol ica( Porque ins ala la pol ica y la conciencia como e#es del proyec o revolucionario local6 nacional y mundial apor lo menos era la opinin del Che6 que noso ros compar imosa( 4unca pensar que la economa marcha sola6 nunca plegarnos alegremente ^y menos que nada en nom$re de la !or odoxia marxis a%(((J a la marcha de la econom$a6 encima ci ando a "arx _.e nin*)n modo`( 4o nos olvidemos de aquellas l)cidas esis de Yal er 7en#amn6 se*)n las cuales6 lo peor que le pudo pasar a la
RR

clase ra$a#adora alemana fue pensar ^de la mano de la socialdemocracia y su ideolo*a pro*resis aJ que !marchaba con la corriente econmica%( Nuestro e1e es siempre+ el poder2 la pol$tica " la conciencia( Es a es la ra8n por la cual no se pueden divorciar los ex os pol icos del Che de es e de$a e econmico6 ya que el o$#e ivo cen ral de los revolucionarios es el poder( Lue nadie se confunda( Es e !+is ema Presupues ario de :inanciamien o% ^en cuyo in erior l plan ea$a el predominio de los es mulos moralesa no se puede llevar a ca$o den ro del capi alismo( Sus meditados aportes sobre la transici)n socialista presuponen una estrategia pol$tica para la toma del poder( Exis e un pasa#e de los escri os del Che donde queda $ien claro que cuando Guevara plan ea la primaca de los incen ivos morales no es / pensando en una idea del !hom$re $ueno% roussoniana ni en nin*una idea similar de ipo me afsica o ahis rica( El pasa#e corresponde a un ar culo que se i ula !+o$re la cons ruccin del Par ido%( Per enece a un prlo*o que el Che hace a una compilacin so$re la necesidad de cons ruir una or*ani8acin pol ica( En un momen o del prlo*o6 plan ea axa ivamen eE !El socialismo no es una sociedad de beneficencia, no es un rgimen utpico basado en la bondad del hombre como hombre, el socialismo es un r%imen al 7ue se lle%a histricamente & 7ue tiene como base la socializacin de los bienes fundamentales de produccin & la distribucin e7uitati!a de todas las ri7ue=as de la sociedad, dentro de un marco en el cual ha&a produccin de tipo social?. "/s adelan e Guevara vuelve so$re el ema cen ral6 en la sociedad capi alis a6 de la oma del poder( El socialismo no es para el Che un r*imen de $eneficencia donde nos a*rupamos la !$uena *en e% y los !$ienin encionados del mundo%6 independien emen e de quien en*a el poder( +u o$#e ivo no es simplemen e la supervivencia o el repar o de la po$re8ae ,pun a a mane#ar el con#un o de la rique8a social y a planificar las palancas cen rales6 donde se produce y reproduce el con#un o de la sociedad( 4o nos conformamos con sociali8ar o coopera ivi8ar aquello que so$ra6 lo que de#a el capi alismo en sus m/r*enes porque no es ren a$le( 9os espacios odava !vacos% del mercado( >amos precisamen e en $usca de lo m/s ren a$le6 no para o$ ener ren a y apropiarnos individualmen e de la plusvala social (como hacen los pa rones y explo adores& sino para ransformar en forma radical las relaciones sociales cen rales( M no slo en un pue$lo6 una *ran#a6 o en un pas de erminado6 sino a nivel *lo$al( 4ues ro proyec o es $ien am$icioso( +u *ran presupues o es la lucha6 la confron acin y la oma revolucionaria del poder((( Es preciso aclararlo porque en nues ra poca6 por de erminadas circuns ancias his ricas6 hemos sido *olpeados( Provenimos de un desarme erico impresionan e6 han circulado en re noso ros6 los la inoamericanos6 un mon n de eoras y rela os posmodernos y poses ruc uralis as((( , nues ro modo de ver su ori*en no proviene de los pue$los m/s po$res6 explo ados y pos er*ados de ,r*en ina6 "xico6 7rasil6 Bfrica o ,sia6 sino de la +or$ona6 de Pars( _Es o no iene nada de malo` Pero hay que es ar a en os y sa$er que de ah provienen es as eoras so$re la no relevancia de la lucha popular por la revolucin y el poder6 para cam$iar radicalmen e la sociedad( -ay que sa$erlo( -ay que es ar informados( 'a" ue estar atentos al origen7 Estos planteos no surgen 4de la e'periencia de los pueblos latinoamericanos 52 como algunos pueden creer ingenua " apresuradamente7 >No2 no? Esto no brota de la e%periencia de nuestros pueblos7 Esto proviene de Par$s777Es a idea de que6 primero6 !no ha& 7ue tomar el poder%U y se*undo6 que !el socialismo (como r*imen social& se empie=a a construir todos los das, en cada barrio, en cada cuadra%((( En onces yo ha*o socialismo en mi casa6 en mi cocina6 l hace socialismo en su dormi orio6 ella hace socialismo en la oficina6 en la escuela
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hacemos socialismo6 el socialismo es / en odos lados6 porque ! el poder est) en todos lados%(((6 !todos tenemos el poder todos los das & a cada rato%((( Es as ideas se difunden mucho( 9os *randes monopolios de la comunicacin (esos mismos que $as ardean odas las luchas6 que acallan a los luchadores de verdad6 que no les dan espacio a los movimien os revolucionarios& promocionan has a el har a8*o es e ipo de formulaciones(((por qu ser/?((( Es o se difunde y se in en a inocular6 como !ideolo*a oficial%6 den ro del movimien o mundial con ra la *lo$ali8acin capi alis a( 4oso ros6 con odo respe o6 lo decimos fra ernalmen e6 no compar imos esa visin ideol*ica( El poder no est0 en todos lados2 el poder cada ve/ lo tiene menos gente " la ma"or$a de la poblaci)n mundial2 cada d$a2 es m0s dominada " e%plotada7 >Nuestros pueblos no tienen el poder?7 ,quel que nos dice que !todos tenemos el poder todos los das%6 y en onces no es necesario plan earse una es ra e*ia pol ica a lar*o pla8o para hacer una revolucin(((nos parece6 con odo respe o6 que nos es / min iendo( Por m/s que le pon*a a ese ipo de formulaciones una serie de neolo*ismos y frases $oni as y lo acompa;e con ci as erudi as de 7aruch +pino8a( Nos est0 hablando de algo ue no es real7 En la vida real2 en nuestra historia presente2 en nuestra sociedad globali/ada2 el poder cada ve/ est0 m0s concentrado " cada ve/ lo tiene menos gente7 Por eso el Che Guevara plan ea$a !el socialismo no es una sociedad de bene+icencia%( Porque el e#e es la sociali8acin de los $ienes fundamen ales6 no se ra a de sociali8ar una panadera (si la podemos sociali8ar me#or(((&( Se trata de sociali/ar las palancas #undamentales de una sociedad7 Para lograrlo hace #alta luchar por el poder " tener una estrategia a largo pla/o7 En la ,r*en ina6 por e#emplo6 qu hacemos con el pe rleo? +e*)n c/lculos que se han hecho6 en nues ro pas las empresas del pe rleo *eneraron duran e el a;o @==@ seis mil millones de dlares (2(===(===(=== Z& de ren a anual( >amos a sociali8ar el pe rleo?( _+` _>amos a sociali8ar el pe rleo` -a*amos el in en o((((h$ aparece el poder en serio2 con su verdadero rostro2 all$ ueda claro uien tiene el poder " uien no lo tiene777 +i el movimien o popular ar*en ino lle*ara a proponerse en la pr/c ica la apropiacin de la ren a en seis mil millones de dlares de las empresas del pe rleo((( ah se aca$a la ! olerancia% y el !disenso democr/ ico%((( porque se es el e#e fundamen al de una economa( Por eso el Che plantea ue lo ue principalmente ha" ue sociali/ar son los e1es #undamentales " donde est0 en 1uego el poder7 (h$ s$ ueda claro uien tiene " uien no tiene el poder2 uin domina " uin es dominado( 9o que hay que comen8ar a pensar6 aunque sea a lar*o pla8o6 es cmo sociali8ar las columnas fundamen ales de una sociedad( 4o slo el quiosco o la panadera( El quiosco lo podemos hacer coopera iva6 pero no es el e#e de una sociedad( Si2 en cambio2 se plantea la sociali/aci)n cooperativa o con gesti)n de los traba1adores de un e1e #undamental de la sociedad2 ah$ aparece ante nosotros el poder con su rostro desnudo7 En ese instante preciso se es#uma2 instant0neamente2 el simp0tico discurso #ilos)#ico postestructuralista " sus ilusiones acerca del 4poder difuso57 ,h nos aplas an( 4os aplas an si no enemos con qu responder y si no enemos una es ra e*ia pol ica propia a lar*o pla8o((( Por es a ra8n6 el pensamien o pol ico del Che nos parece an su*eren e y ac ual para pensar no slo en el pasado6 en lo que sucedi con los in en os de ransicin socialis a duran e
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el si*lo VV ^donde se inscri$en el sis ema presupues ario de financimian o y los es mulos moralesa6 sino principalmen e en los desafos del fu uro(

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Sobre los estudios de #iloso#$a

3(cerca de la carta del Che a (rmando 'art D0valos de OPMU6HQ En sus a;os #uveniles6 ,rmando -ar ./valos fue vicepresiden e de la ,sociacin Es udian il de .erecho y diri*en e de la :ederacin Es udian il Universi aria (:EU& de 9a -a$ana6 desde donde enca$e8 la resis encia al *olpe de Es ado de :ul*encio 7a is a en 013@( :undador6 #un o a :idel Cas ro6 del "ovimien o @2 de #ulio y diri*en e del mismo en el 9lano (en la lucha ur$ana&6 cay preso y fue li$erado con el riunfo de la revolucin en 0131( .esde en onces diri*i el "inis erio de Educacin y la cle$re campa;a nacional de alfa$e i8acin( En 0123 pasa a desempe;arse como secre ario de or*ani8acin del recien emen e fundado Par ido Comunis a de Cu$a( , ese despla8amien o de areas hace alusin la dedica oria !"i querido secre ario% con que se inicia la car a del Che( En 01Q2 -ar se convier e en minis ro de Cul ura( -oy diri*e la +ociedad Cul ural Gos "ar ( Cuando el Che le escri$e a ,rmando -ar es a car a (recin pu$icada en Cu$a en sep iem$re de 011Q en Contracorriente6 a;o H6 4P1&6 Guevara ha$a salido con el con in*en e cu$ano de la *uerrilla del Con*o y se encon ra$a !de vacaciones% Jse*)n ironi8a la misivaJ en ?an8ania6 an es de pasar por Pra*a6 volver a Cu$a y de all marchar a 7olivia( .as despus de escri$irla6 Guevara comien8a a redac ar su diario del Con*o6 pu$licado hace muy poco iempo W7uenos ,ires6 Edi orial +udamericana6 0111X( 9a car a es / firmada por !5%6 inicial de !5amn%6 nom$re de *uerra del Che en ,frica y lue*o en 7olivia( En la car a pueden leerse las opiniones cr icas del Che hacia las posiciones ideol*icas oficiales del Par ido Comunis a de la Unin +ovi ica (PCU+& del perodo de 4iNi a Aruschev W am$in raducido como GruschovX Jel de !coexis encia pacfica% (pos erior a 0132&J lo cual explica que llame al lder sovi ico !revisionis a% J rmino peyora ivoJ y mencione a + alin6 al como por en onces plan ea$an los comunis as chinos6 en polmica con ra Aruschev( ,unque lue*o el Che am$in reclama el es udio de 9en ?ro sNy en re los marxis as !he erodoxos%6 diferenci/ndose de es a forma de los se*uidores de "ao ?se ?un* (comple amen e hos iles y reacios a la fi*ura de ?ro sNy&( ,dem/s6 en su escri o aparecen las cr icas al !se*uidismo% filosfico fren e al marxismo oficial en :rancia6 difundido por en onces en Cu$a (en esos momen os se pu$lican en la isla dos omos de Lecturas de mar'ismo,leninismo a*rupando a una serie de au ores franceses de fac ura prosovi ica Js alinis as a**iornadosJ6 enca$e8ados por el filsofo 5o*er Garaudy&( En cuan o a su referencia a !un es udio hecho en la ,r*en ina% so$re los filsofos *rie*os .emcri o6 -er/cli o y 9eucipo no es se*uro pero s pro$a$le que se ra e de La doble +a= de la dialctica del pensador ar*en ino Carlos ,s rada (7s(,s(6 edi orial .evenir6 012@&6 pues all se le dedican a los mismos varios cap ulos( ,unque am$in es posi$le que se ra e de la o$ra del filsofo i aliano6 exiliado en ,r*en ina (profesor de la Universidad nacional de ?ucum/n&6 5odolfo "ondolfoE El pensamiento anti%uo W7uenos ,ires6 9osada6 01I@( Cuar a edicin de 013R( ?omo F y FFX6 ya que all fi*ura un cap ulo en ero dedicado a !los a omis asE 9eucipo y .emcri o%( En su con#un o6 a pesar de su $revedad6 es a car a permi e o$servar el *rado de madure8 alcan8ado por el Che en cuan o a la necesidad de b:s ueda de una alternativa
HQ

9a si*uien e !4o a Fn roduc oria% fue redac ada como ma erial de es udio para la C/ edra Ernes o Che Guevara de la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo( 1@

#ilos)#ica e ideol)gica aut)noma fren e a la (au odenominada& !or odoxia% marxis a6 incluyendo den ro de ella6 an o a la cul ura oficial de la Unin +ovi ica como a la oficiali8ada por en onces en China( Es a car a6 y el plan de es udios que $osque#a6 cons i uyen uno de los principales an eceden es del cuaderno de no as de lec ura6 ranscripciones y apun es ela$orado por el Che en 7olivia( W:in de la 4o a Fn roduc oria de 4s or AohanX

Carta del Che Guevara a (rmando 'art D0valos2

Dar<Es<Salaam2 ,an/ania 3RV@IIVOPMU6 "i querido +ecre arioE ?e felici o por la opor unidad que e han dado de ser .iosU ienes 2 das para ello( ,n es de que aca$es y e sien es a descansar ((((&6 quiero exponer e al*unas idellas so$re la cul ura de nues ra van*uardia y de nues ro pue$lo en *eneral( En es e lar*o perodo de vacaciones le me la nari8 a la filosofa6 cosa que hace iempo pensa$a hacer( "e encon r con la primera dificul adE en Cu$a no hay nada pu$licado6 si excluimos los ladrillos sovi icos que ienen el inconvenien e de no de#ar e pensarU ya que el par ido lo hi8o por i y ) de$es di*erir( Como m odo6 es lo m/s an imarxis a6 pero adem/s suelen ser muy malos( 9a se*unda6 y no menos impor an e6 fue mi desconocimien o del len*ua#e filosfico (he luchado duramen e con el maes ro -e*el y en el primer round me dio dos cadas&( Por eso hice un plan de es udio para m que6 creo6 puede ser es udiado y me#orado mucho para cons i uir la $ase de una verdadera escuela de pensamien oU ya hemos hecho mucho6 pero al*)n da endremos am$in que pensar( El plan mo es de lec uras6 na uralmen e6 pero puede adap arse a pu$licaciones serias de la edi ora pol ica( +i le das un vis a8o a sus pu$licaciones podr/s ver la profusin de au ores sovi icos y franceses que iene( Es o se de$e a comodidad en la o$ encin de raducciones y a se*uidismo ideol*ico( ,s no se d/ cul ura marxis a al pue$lo6 a lo m/s6 divul*acin marxis a6 lo que es necesario6 si la divul*acin es $uena (no es es e el caso&6 pero insuficien e( "i plan es es eE F Cl/sicos filosficos FF Grandes dialc icos y ma erialis as FFF :ilsofos modernos F> Cl/sicos de la Economa y precursores > "arx y el pensamien o marxis a >F Cons ruccin socialis a >FF -e erodoxos y Capi alis as >FFF Polmicas Cada serie iene independencia con respec o a la o ra y se podra desarrollar asE F&(J+e oman los cl/sicos conocidos ya raducidos al espa;ol6 a*re*/ndose un es udio preliminar serio de un filsofo6 marxis a si es posi$le6 y un amplio voca$ulario explica ivo( +imul /neamen e6 se pu$lica un diccionario de rminos filosficos y al*una his oria de la filosofa( ?al ve8 pudiera ser .ennyN WGuevara se refiere a .innyN que diri*i una his oria de la filosofa en cinco omos( 4o a de 4(A(X y la de -e*el( 9a pu$licacin podra se*uir cier o
1H

orden cronol*ico selec ivo6 vale decir6 comen8ar por un li$ro o dos de los m/s *randes pensadores y desarrollar la serie has a aca$arla en la poca moderna6 re ornando al pasado con o ros filsofos menos impor an es y aumen ando vol)menes de los m/s represen a ivos6 e c( FF&(J ,qu se puede se*uir el mismo m odo *eneral6 haciendo recopilaciones de al*unos an i*uos (-ace iempo le un es udio en que es a$an .emcri o6 -er/cli o y 9eucipo6 hecho en la ,r*en ina&( FFF&(J ,qu se pu$licaran los m/s represen a ivos filsofos modernos6 acompa;ados de es udios serios y minuciosos de *en e en endida (no iene que ser cu$ana& con la correspondien e cr ica cuando represen en los pun os de vis a idealis as( >&(J WEn el ori*inal aparece el 4PF> achado y rec ificado como >( 9a propia car a lue*o lo explica( 4o a de 4(A(X( +e es / reali8ando ya6 pero sin orden nin*uno y fal an o$ras fundamen ales de "arx( ,qu sera necesario pu$licar las o$ras comple as de "arx y En*els6 9enin6 Stalin Wsu$rayado por el Che en el ori*inalX y o ros *randes marxis as( 4adie ha ledo nada de 5osa 9uxem$ur*o6 por e#emplo6 quien iene errores en su cr ica de "arx ( omo FFF& pero muri asesinada6 y el ins in o del imperialismo es superior al nues ro en es os aspec os( :al an am$in pensadores marxis as que lue*o se salieron del carril6 como Aau sNy y -ilferin* (no se escri$e as& Wel Che hace referencia al marxis a aus raco 5udolf -ilferdin*( 4o a de 4(A(X que hicieron apor es y muchos marxis as con empor/neos6 no o almen e escol/s icos( >F&(J Cons ruccin socialis a( 9i$ros que ra en de pro$lemas concre os6 no slo de los ac uales *o$ernan es6 sino del pasado6 haciendo averi*uaciones serias so$re los apor es de filsofos y6 so$re odo6 economis as o es adis as( >FF&(J ,qu vendran los *randes revisionis as (si quieren pueden poner a Gruschov&6 $ien anali8ados6 m/s profundamen e que nin*uno6 y de$a es ar u ami*o ?ro sNy6 que exis i y escri$i6 se*)n parece( ,dem/s6 *randes ericos del capi alismo como "arshal6 Aeynes6 +chumpe er6 e c( ?am$in anali8ados a fondo con la explicacin de los porqu( >FFF&(J Como su nom$re lo indica6 s e es el m/s polmico6 pero el pensamien o marxis a avan8 as( Proudhon escri$i *iloso+a de la miseria y se sa$e que exis e por la Miseria de la +iloso+a( Una edicin cr ica puede ayudar a comprender la poca y el propio desarrollo de "arx6 que no es a$a comple o aun( Es /n 5o$er us y .drhin* en esa poca y lue*o los revisionis as y los *randes polmicos del a;o @= en la U5++6 qui8/s los m/s impor an es para noso ros( ,hora veo que me fal uno6 por lo que cam$i el orden (es oy escri$iendo a vuelapluma&( +era el F>6 Cl/sicos de la economa y precursores6 donde es aran desde ,dam +mi h6 los fisicra as6 e c( Es un ra$a#o *i*an esco6 pero Cu$a lo merece y creo que lo pudiera in en ar( 4o e canso m/s con es a ch/chara( ?e escri$ a i porque mi conocimien o de los ac uales responsa$les de la orien acin ideol*ica es po$re y6 al ve86 no fuera pruden e hacerlo por o ras consideraciones (no slo la del se*uidismo6 que am$in cuen a&( 7ueno6 ilus re cole*a (por lo de filsofo&6 e deseo xi o( Espero que nos veamos el sp imo da6 Un a$ra8o a los a$ra8a$les6 incluyndome de pasada6 a u cara y $elicosa amis ad( 5(W5amnX

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Sobre la cr$tica de la econom$a pol$tica

3(cerca de las Notas del Che sobre el 2anual de Economa 3oltica de la (cademia de Ciencias de la .CSS6QW <Cuadernos de Praga2 OPMM< El ex o que presen amos ha sido pu$licado como )l imo cap ulo del li$ro Che, El camino del +ue%o de 'rlando 7orre*o( El mismo con iene una sn esis y una seleccin de las no as6 odava indi as W@==@X6 redac adas por el Che Guevara en Pra*a (Chescoslovaquia&6 lue*o de su experiencia in ernacionalis a en el Con*o( 9a primera par e de las no as corresponde al prlo*o redac ado por el Che para un proyec ado ^e inaca$adoa li$ro donde se volcara la cr ica al Manual de Economa Poltica de la ,cademia de Ciencias de la U5++( ?odas las no as del Che ienen por o$#e o de an/lisis cr ico es e Manual6 inspirado direc amen e por + alin en 013I( .esde aquella primera edicin6 el Manual fue adop ado como ex o oficial en la U5++ (se reescri$i varias veces6 se*)n se i$an sucediendo las circuns ancias pol icas del momen o&( +e*)n el $i*rafo Paco F*nacio ?ai$o FF6 la es ancia del Che en Pra*a ranscurre !en re finales de mar8o (o qui8/s an es& del 22 y #ulio del mismo a;o%QP( Es as no as de Guevara apor an una dimensin escasamen e ransi ada y a endidaE su pensamien o en el erreno especfico de la economa pol ica( ,qu aparece6 en primer plano6 lo que siempre se supusoE sus cr$ticas abiertas " contundentes al camino emprendido por la .ni)n Sovitica para construir el socialismo( 9as no as de Pra*a6 al i*ual que la car a enviada desde ?an8ania a ,rmando -ar ./valos en diciem$re de 01236 permi en inda*ar en la b:s ueda te)rica del Che( Una $)squeda !madura%6 si se iene en cuen a su cor a y afie$rada vida( ,m$os ex os condensan planes de es udios6 ya sea so$re filosofa ^en la car a de ?an8aniaJ6 ya sea so$re economa pol ica ^en los cuadernos de Pra*aJ( ,m$os planes de es udio cons i uyen los principales an eceden es del *ran plan $osque#ado en los cuadernos de no as de lec ura6 ranscripciones y apun es redac ados por el Che en 7olivia( WCuadernos de no as que i$a escri$iendo en forma paralela al cle$re #iario de :oli!iaX( Es e )l imo plan ^dividido en cinco *randes se*men osa comen8a$a por los modos de produccin precapi alis as y el pro$lema del m odo dialc ico marxis a( +e*ua con la eora marxis a del capi alismo (donde el Che haca una sn esis de El Capital de Carlos "arx&( , con inuacin6 vena la discusin so$re la eora del imperialismo( 9ue*o6 se explaya$a so$re la eora de la ransicin al socialismo y6 finalmen e6 el es$o8o se cerra$a enunciando los pro$lemas del socialismo6 el comunismo y el hom$re nuevoI=( ?an o el plan de la car a a -ar 6 como el ex o cr ico de Pra*a6 presen an pro$lemas6 pero no los resuelven( ,m$os de#an cues iones a$ier as( 4o clausuran las discusiones y los pro$lemas con un slo*an y una afirmacin de fe ranquili8adora6 sino que apues an a la incomodidad del revolucionario(
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Es e ex o fue redac ado en @==@ como Fn roduccin para presen ar la seleccin de los Cuadernos de Pra%a de Ernes o Che Guevara (pu$licada por 'rlando 7orre*o como )l imo cap ulo de su li$ro Che, El camino del +ue%o W9a -a$ana6 Edi orial Fma*en Con empor/neaU 7uenos ,ires6 Edi orial -om$re 4uevo6 @==0( p/*inas HR0JI@@X&( 39 Cfr( P(F(?ai$o FFE Ernesto ue!ara, tambin conocido como el Che( 7uenos ,ires6 Plane a6 0122( p/*ina 20=( 40 Es as no as de 7olivia odava es /n indi as en espa;ol( En F alia se han pu$licado6 en una edicin que de#a muchsimo que desear6 ya que en ella se ci an odos li$ros ledos por el Che a par ir de ediciones i alianas (en un pico *es o eurocn ricoe& en lu*ar de reproducir los da os y fra*men os de las ediciones ori*inales u ili8adas por Guevara( >se Ernesto Che ue!ara, prima de morire. Appunti e note di lettura W,pun es y no as de lec uraX( "ilan6 :el rinelli6 011R( (,*radecemos a ?ris /n 7auer6 Carolina +ca*lione y ,*us n Prina por ha$ernos acercado es e ex o i aliano&( 13

4o casualmen e6 el Che le escri$e a 7orre*o acerca de es a area6 a ravs de su compa;era ,leida ^que lo visi a en Pra*aJE ! Esto& pensando en iniciar un traba>ito sobre el "anual de Economa de la Academia, pero no creo 7ue pueda acabar W(((X Est) slo a ni!el de idea%( Por lo an o6 los cuadernos de Pra*a son al*unas de esas !ideas%( 4ada m/s( El Che no de# un ra ado sis em/ ico so$re el asun o( 4i siquiera en los cuadernos de no as de 7olivia( En re los m)l iples aspec os que podran des acarse en es as no as de Pra*a6 creemos que6 al menos6 no de$eran eludirse los si*uien es n)cleos em/ icosE En primer lu*ar6 el Che se au odefine y carac eri8a odo su emprendimien o de lec ura cr ica del Manual con las si*uien es expresionesE !nues ra here1$a% y !nues ra osada%( Es a es la ima*en que el Che iene de s mismo( .e$eramos pre*un arnosE !-ere#a% con respec o a qu? Cu/l es la !or odoxia% que pre enda cues ionar y poner en discusin6 en forma !osada%? En ese sen ido6 resul a sin om/ ico que haya omado como o$#e o de cr ica6 #us amen e6 al ex o oficial de la U5++ en la ma eria( 4o de$emos olvidar que6 a su re*reso de una visi a a la Unin +ovi ica6 un a;o y medio an es de redac ar es os manuscri os en Pra*a6 el Che les ha$a plan eado a sus compa;eros del "inis erio so$re ese via#e queE ! Por cierto cuando empe=amos a discutir Wen la U5++X, se produ>o una situacin mu& !iolentaQ eso era una 7i$lia, el "anual Z&a 7ue, por des%racia, 9a 7i$lia no es El Capi al sino el "anual, & !ena impu%nado por !arias partes, incluidos ar%umentos peli%rosamente capitalistas?RO. Ma desde ese via#e a la U5++6 Guevara se ha$a quedado preocupado Jqui8/s o$sesionado?J por la impor ancia desmedida que los sovi icos a ri$uan al Manual de Economa Poltica de la ,cademia de Ciencias( ,l pun o al6 que ya no lean El Capital de Aarl "arx( El Manual lo ha$a reempla8ado((( Cuando en Pra*a in en a con ex uali8ar y demarcar las condiciones his ricas de es e cues ionamien o y de es a !here#a%6 Guevara sos iene explci amen e que su area cr ica la emprende !desde el su$desarrollo%( +u me a consis a en pensar los pro$lemas ericos de El Capital6 #un o con los pro$lemas pr/c icos del capi alismo y de la ransicin al socialismo6 desde la p ica pol ica de los pue$los del ?ercer "undo( 9a revolucin cu$ana se inscri$a en ese hori8on e (no an o *eo*r/fico6 sino m/s $ien social y pol ico&( +i en la polmica de 012I ha$a carac eri8ado a El Capital de "arx como un ex o !humanis a (en el me#or sen ido de la pala$ra&%6 en es as no as de 0122 el Che lo a$orda como un ex o cr ico de la economa pol ica6 pero am$in como la o$ra de dos !*enios cien ficos% y de dos !revolucionarios exal ados% ("arx y En*els&( , Guevara no se le pasa$a por al o la insepara$le unidad de eora6 ciencia y pol ica en los fundadores de la filosofa de la praxis( Por eso6 en el plan erico ela$orado en 7olivia6 cuando anali8a$a el pro$lema del m odo dialc ico6 el Che ano E !"arx6 cient$#ico puro " revolucionario%6 des acando am$as dimensiones al mismo iempo( Por con raposicin con la dimensin cr ica que l encuen ra en El Capital6 el Che califica a la !ciencia econmica marxis a% de su poca como simple !apolo* ica% ^un rmino6 o$viamen e6 despec ivoJ( 5e oma6 en es e sen ido6 sus apreciaciones ya expresada en el raccon o de sus polmicas en "osc)6 cuando se que#a$a diciendo que @e'iste una crisis de teora & la crisis terica se produce por haber ol!idado la e'istencia de Mar'?.
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Cfr( Ernes o Che GuevaraE En El socialismo & el hombre nue!o( '$ra ci ada6 p/*ina 21( >ase la exposicin del Che en el "inis erio de Fndus rias correspondien e al 3OVFFO012I6 fra*men o reproducido como $i$lio*rafa seleccionada $a#o el ulo !Polmicas en un via#e a "osc)% en nues ra $ntroduccin al Pensamiento Mar'ista( '$ra ci ada( 12

"/s all/ de odos los plie*ues y de alles de las ano aciones cr icas del Che6 lo cier o e inne*a$le es que ellas encierran un n:cleo pol$tico #undamental( 9a Unin +ovi ica !est regresando al capitalismo%6 advier e Guevara( ,dver encia formulada un cuar o de si*lo an es del $ochornoso derrum$e que la vio desplomarse sin di*nidad ni decoro(((6 cuando la ro#a $andera del socialismo ha$a sido ya despla8ada por la ense;a *ris de la $urocracia y la mediocridad( Es a amar*a carac eri8acin cons i uye6 sin duda al*una6 la principal consecuencia pol$tica de los escritos del Che en Praga6 en lo que se refiere al es ado in erno de la formacin social sovi ica en 0122( Por o ra par e6 en cuan o al cues ionamien o cen ral de la pol ica ex erior del Es ado sovi ico6 su apreciacin no es menos axa iva( Guevara define la doc rina Nruscheviana de !cooperaci)n pac$#ica en re los pue$los% como !una de las tesis m)s peli%rosas de la U;66%( 4o se de iene all( ?am$in a*re*a6 erminan e6 que dicha doc rina ^conocida en aquella poca como la !coexis encia pacfica% en re los dos *randes sis emasJ cons i uye un !oportunismo de poca monta%( En esa en usias a impu*nacin *uevaris a de la pol ica es ra *ica sovi ica fren e al imperialismo se inscri$e su referencia a + alin y "ao( ,l i*ual que en su car a indi a a ,rmando -ar de 01236 en es as no as vuelve a aparecer la ^pro$lem/ icaJ mencin de + alin( Es muy pro$a$le que es o se explique ^al menos6 desde nues ro pun o de vis aJ por la simpa a del Che con cier as cr icas a la U5++ desarrolladas por las posiciones chinas( Era el PC chino el que por en onces exal a$a y opona6 fren e a la !coexis encia pacfica% de Aruschev6 al $inomio + alinJ"ao( Coincidiendo con es a oposicin6 el Che califica la pol ica Nruscheviana como un !pragmatismo inconsistente%( +in em$ar*o6 de$e adver irse que en el mismo p/rrafo6 Guevara define a la poca de + alin como((( un !dogmatismo intransi%ente%( Lue la ^pro$lem/ icaa referencia a + alin deriva de las posiciones chinas6 puede corro$orarse si se comparan es as no as6 que Guevara redac a en Pra*a a comien8os de 01226 con las no as de "ao ?se ?un* de 012=( En ese a;o6 "ao anali8a cr icamen e el Manual de Economa Poltica de la ,cademia de Ciencias de la U5++( Para su cr ica adop a como referencia la edicin sovi ica de 0131( En esas no as6 "ao desarrolla un cues ionamien o al Manual cuyo pun o de vis a man iene6 en al*unos se*men os6 *ran seme#an8a con la perspec iva que lue*o adop a el CheU mien ras que6 en o ros casos6 exis e en re am$os una no a$le diferencia( Por e#emplo6 el diri*en e chino sos iene que !La historia de todas las re!oluciones ha probado 7ue no era necesario tener pre!iamente desarrolladas las +uer=as producti!as en su plenitud para poder trans+ormar las relaciones de produccin en!e>ecidas W(((X Es necesario antes 7ue nada demoler la anti%ua superestructura por la re!olucin para 7ue las anti%uas relaciones de produccin puedan ser abolidas %R&( Una y o ra ve86 "ao se que#a de que los sovi icos no oman en cuen a la superes ruc ura cuando anali8an la ransicin al socialismo( Previamen e6 en 013R6 anali8ando uno de los )l imos li$ros que + alin escri$iera an es de morir ^Problemas econmicos del socialismo en la U;66 (013@&J6 "ao afirma lo si*uien eE !6talin slo habla de las relaciones de produccin. Co habla de la superestructura ni de las relaciones entre sta & la base econmica. W(((X Todo ello concierne a la superestructura, es decir a la ideolo%a. 4talin habla ,nicamente de economa, no aborda la poltica%RQ( F*ualmen e6 sos ieneE !6talin slo destaca la tecnolo%a & los cuadros tcnicos. Co 7uiere sino la tcnica & los cuadros. $%nora la poltica & las masas%(
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Cfr( "ao ?se ?un*E Cotas de lectura sobre el "anual de Economa Pol ica de la Unin 6o!itica( En "ao ?se ?un*E Escritos inditos( 7uenos ,ires6 Ediciones "undo 4uevo6 01Q3(p(IQ( 43 Cfr( "aoE '$ra ci ada6 p(0@( 1Q

Conoca el Che es os comen arios de "ao al Manual sovi ico y al li$ro de + alin? Ca$e aclarar que es os comen arios aparecieron edi ados en China6 por primera ve86 en 012Q y en 0121 en las Mao Tse Tun% 6o!hsian% <ansui W>iva el pensamien o de "ao ?se ?un*X( '$viamen e6 en idioma chino( En ,r*en ina recin se edi aron ^en espa;olJ en 01Q3( Como es $ien conocido6 para en onces el Che ya ha$a sido asesinado en 7olivia( ,unque es muy pro$a$le que6 aun sin ha$er ledo es os comen arios6 al ha$er via#ado a China duran e la primera mi ad de la dcada del <2= como represen an e del *o$ierno cu$ano y de :idel Cas ro6 Guevara haya podido conocer ese ipo de posiciones( 9os haya ledo o no6 a un lec or mnimamen e informado no puede pas/rsele por al o que es e mismo ipo de an/lisis de "ao ?se ?un* es el que plan ea el Che cuando6 en Cu$a6 les responde a los par idarios del !c/lculo econmico% y el !socialismo con mercado% que no hay que esperar a ener el mayor desarrollo de las fuer8as produc ivas para6 recin all6 cam$iar las relaciones de produccin( .esde el poder revolucionario6 la pol ica y la cul ura comunis a que promueve la creacin de un hom$re nuevo se puede acelerar la ransformacin de las relaciones de produccin6 aunque la revolucin cu$ana odava no haya podido desarrollar una ecnolo*a de pun a y una indus ria pesada propia( -as a all las no a$les coincidencias6 en la cr ica del Manual6 del Che Guevara con el pun o de vis a de "ao ?se ?un* y los diri*en es chinos( ,hora $ien6 el Che se diferencia y se dis ancia comple amen e del pun o de vis a maos a cuando6 en su an/lisis del li$ro de + alin6 "ao sos iene queE @Co hace +alta suprimir de %olpe la circulacin de mercancas, la +orma mercantil ni la le& del !alor, aun7ue ellas pertene=can tambin a la bur%uesa W(((X 5emos recurrido al intercambio de mercancas y a la ley del valor como instrumento para facilitar el desarrollo de la produccin y el pasa$e al comunismo%RR( "ao con in)a en el mismo sen idoE @La produccin mercantil no es un +enmeno aislado. Todo depende de a7uello a lo 7ue ella est asociado8 al capitalismo o al socialismo. 6i est) li%ada al capitalismo es entonces una produccin mercantil capitalista. 6i est) li%ada al socialismo, es entonces una produccin mercantil socialista%( 9a posicin de "ao no de#a lu*ar a dudas( Comen ando el Manual sovi ico6 el diri*en e chino se;alaE @Es bueno considerar la ley del valor como instrumento para el traba$o de planificacin . Pero no es preciso con!ertirla en la base principal de la plani+icacin%RU( Es a posicin6 que "ao adop a explci amen e del pensamien o econmico de + alin (para oponerlo a Aruschev&6 sos iene que en re la ley del valor y la planificacin no exis e con radiccin al*una( Es m/s6 se*)n es e pun o de vis a de + alin y "ao6 la planificacin socialis a puede convivir y has a valerse de la ley del valor y del mercado para su cumplimien o( En el de$a e cu$ano de 012H y 012I6 seme#an e propues a fue defendida por el diri*en e pol ico cu$ano Carlos 5afael 5odr*ue8 y por el profesor de economa francs y mili an e del PC: Charles 7e elheim( .uran e esa polmica6 el Che dedic varios ar culos a cues ionar ese pun o de vis a( +e*)n el +is ema Presupues ario de :inanciamien o (+P:&6 defendido por el Che Guevara desde el "inis erio de Fndus rias6 la ley del valor y la planificacin socialis a son dos rminos con radic orios y an a*nicos( Es errneo pensar que uno se puede valer del o ro o que uno se cumple a par ir del o ro( Guevara opina$a que en la ransicin al socialismo la supervivencia de la ley del valor o enda a ser superada por la planificacin socialis a o((( se volva al capi alismo (como finalmen e le ocurri a la U5++&( Concre amen e6 el Che plan ea$a queE @&egamos la posibilidad del uso consciente de la ley del valor , basado en la no e'istencia de un mercado libre 7ue e'prese autom)ticamente la contradiccin entre
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Cfr( "aoE '$ra ci ada6 p(0H( Cfr("aoE '$ra ci ada6 p(R@( 1R

productores & consumidores W(((X )a ley del valor y el plan son dos trminos ligados por una contradiccin%RM( En una de las discusiones del "inis erio de Fndus rias6 Guevara fue m/s erminan e odava( ,l$er o "ora ^o ro de los par icipan es de la polmica de 012H y 012I6 con posiciones diversas a las del Chea ha$a sos enido queE @Una !e= ele%ida la !a de la direccin centrali=ada de la economa, +alta !er si es posible recorrerla con mtodos e'clusi!amente administrati!os, o si al%una !e= ser) necesario recurrir a mtodos indirectos, aun a la ley del valor, al problema de los precios, o a mecanismos utili=ados por el capitalismo?( En o al discrepancia6 el Che Guevara le respondi a "oraE @Co esto& de acuerdo con Alberto W"oraX sobre el problema del mtodo indirecto. El mtodo indirecto por e'celencia es la ley del valor! Y para m la ley del valor equivale a capitalismo%RI( El Che se oma$a $ien en serio la adver encia me odol*ica que "arx plan ea en El Capital cuando dice que @la mercanca es la clula b)sica de la sociedad capitalista? ( +i so$revive duran e la ransicin socialis a e6 incluso6 si es alen ada a que cre8ca en nom$re del !socialismo mercan il%6 a lar*o pla8o eso conlleva darle un nuevo impulso al capi alismo que6 como el ave :nix6 renace de sus ceni8as6 aunque haya sido pol icamen e derrocado median e la oma del poder por los revolucionarios( Por lo an o6 el con#un o de la polmica del Che con ra los par idarios del !c/lculo econmico% es / diri*ida a cues ionar es a posicin cen ral de + alin y "ao( Es a posicin econmica es am$in pol ica6 como Guevara nunca de#a de aclarar en sus ar culos e in ervenciones polmicas( 9a mirada cr ica a es a supues a !superviviencia de la ley del valor% y al !uso concien e% del mercado como m odo indirec o6 duran e la ransicin socialis a6 el Che la prolon*a m/s all/ del cues ionamien o de la afirmacin de + alin y "ao( 9a !here#a% del Che va m/s le#os y m/s a r/s odava( 9le*a a cues ionar6 incluso6 la 4ueva Pol ica Econmica (4EP& que el propio 9enin plan e en 01@0( 9a 4EP consis i6 despus del primer perodo de la revolucin $olchevique conocido como !comunismo de *uerra%6 en la supresin de las requisiciones a*rcolas y el o or*amien o de le*alidad a la manufac ura y el comercio privados( , par ir de la 4EP6 los campesinos sovi icos podan vender li$remen e sus produc os a los comercian es privados o llevarlos al mercado direc amen e6 su#e os an slo a un impues o en especie( Eviden emen e la 4EP era un paso a r/s muy impor an e para el proyec o socialis a( 9enin lo dio6 no porque creyera que ese era !el camino es ra *ico hacia el comunismo%6 sino de$ido a la ex rema de$ilidad de la revolucin despus de a;os de *uerra civil e in ervencin imperialis a ex ran#era( :ue un produc o de la necesidad (aunque6 lue*o6 muchos socialis as mercan iles hicieron de ella una vir ud(((&( 5espondi a una desfavora$le relacin pol ica de fuer8as( En la 5usia $olchevique6 fue 4icol/s 7u#arin quien in en le*i imarla ericamen e como un camino es ra *ico( En es as no as de Pra*a6 le#os de cele$rar la supervivencia de la ley del valor y el mercado den ro del socialismo6 como si fueran un camino es ra *ico6 el Che cri ica duramen e a la 4EP( Pun ualmen e6 sos iene que ella @constitu&e uno de los pasos atr)s m)s %randes dados por la U;66?6 a lo que m/s adelan e a*re*aE @as 7ued constituido el %ran caballo de Tro&a del socialismo8 el inters material directo como palanca econmica? ( Es e

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Cfr( Che GuevaraE !+o$re el +is ema Presupues ario de :inanciamien o% Wfe$rero de 012IX( En Che Guevara El socialismo & el hombre nue!o( '$ra ci ada( p(@RQ( 47 Cfr( ,l$er o "ora y Che GuevaraE !El plan y el hom$re%( En El socialismo & el hombre nue!o( '$ra ci ada( pp( QI y Q3( ?am$in puede encon rarse en la cle$re compilacin or*ani8ada por 'rlando 7orre*o (con la cola$oracin de Enrique 'l usNy&E El Che en la re!olucin cubana( 9a -a$ana6 Ediciones del "inis erio del ,8)car6 0122( ?omo >FE Wlleva por uloE !"inis erio de Fndus rias%X6 p(3QQ( 11

ipo de an/lisis prolon*a6 re rospec ivamen e6 su posicin de 012H y 012I en el de$a e con 7e elheim6 "ora y Carlos 5afael 5odr*ue8( En 012I6 en la ya mencionada reunin ^ aqui*rafiadaJ del "inis erio de Fndus rias6 el Che ha$a afirmadoE @Puesto 7ue una empresa 7ue +unciona sobre la base de la demanda del pNblico & mide su %anancia & su criterio de %estin con relacin a eso no es ni un secreto ni una rare=aQ es el proceder del capitalismo W(((X Esto est sucediendo en algunas empresas de la 6nin 4oviticaQ son al%unas e'periencias particulares & no pretendo de nin%una manera probar con esto 7ue en la Unin 6o!itica e'ista el capitalismo. Wuiero decir simplemente 7ue estamos en presencia de al%unos +enmenos 7ue se producen por7ue e'iste crisis de teora, & la crisis terica se produce por haber ol!idado la e'istencia de Mar' y porque all se basan solamente en una parte del traba$o de )enin! El )enin de los a7os 89: es tan solo una peque7a parte de )enin W(((X Es un hecho que entre el )enin del Estado " la revoluci)n y de El imperialismo2 etapa superior del capitalismo y el )enin de la &E3 hay un abismo%( "/s adelan e el Che a*re*a$a su par icular in erpre acin de la 4EPE @En la actualidad W012IX se considera sobre todo a este Nltimo perodo, admitiendo como !erdad cosas 7ue tericamente no son ciertas, 7ue fueron impuestas por la prctica%( Guevara ermin su in ervencin6 en esa reunin6 se;alandoE @Lenin, entre otras cosas Z& perdnenme si me repito, por7ue lo he dicho muchas !eces & tal !e= hasta en este mismo lu%ar, m)s 7ue un re!olucionario, m)s 7ue un +ilso+o, es un poltico, y los polticos deben hacer concesiones! ;e todos modos, sea lo que sea, en alg,n momento debe decir cosas que no corresponden a su pensamiento%RW( 9a cr ica del Che a la 4EP y a la canoni8acin pos erior que se hi8o de aquella fase de la revolucin rusa ^con*elando a 9enin como un vul*ar apolo*is a del mercadoJ coincide6 en muchsimos aspec os6 con la cr ica que expres en 01@3 y 01@2 el economis a sovi ico Eu*enio Preo$ra8hensNy en su li$ro La nue!a economa( Preo$ra8hensNy comen8 ra$a#ando #un o con 4icol/s 7u#arin6 pero m/s arde una a*uda polmica erica los enfren en re s( 9ue*o de muchas idas y venidas y de ha$er mili ado en usias amen e #un o a 9en ?ro sNy en la 'posicin de F8quierda6 Preo$ra8hensNy ermin fusilado por el s alinismo en 01HQ( Ma en 01@06 en la conferencia del Par ido Comunis a6 Preo$ra8hensNy ha$a expues o sus cr icas a la 4EP6 aler ando so$re el peli*ro que implica$a para la revolucin socialis a el !#ue*o del mercado% y el alien o a los campesinos ricos en de rimen o del campesino po$re( Gran par e de su reflexin *ira$a en orno a las relaciones con radic orias en re el sec or privado de la economa sovi ica y la indus ria sociali8ada( .e la misma forma que hiciera el Che Guevara en el seno de la revolucin cu$ana6 Preo$ra8hensNy sos ena que la 4EP derivara en una es ruc ura dualis aE indus ria y $ancos p)$licos6 a*ricul ura privada( En ese marco6 sos ena6 se dara una lucha en re el mercado y la planificacin llevada a ca$o por el nuevo Es ado sovi ico( +e*)n su opinin6 es e )l imo de$era ransferir al sec or p)$lico y sociali8ado lo esencial de la so$reproduccin social6 odava a*rcola( De igual #orma ue como apuntar0 el Che a8os m0s tarde6 y a diferencia de las opiniones de + alin6 "ao ?se ?un*6 7e elheim y Carlos 5afael 5odr*ue86 Preobra/hensE" plantear0 la relaci)n entre el mercado " el plan como una contradicci)n estratgica ( 4o por casualidad6 en la car a a -ar 6 el Che se ha$a referido a !los *randes polmicos del a;o @= en la U5++% como !los m/s impor an es para noso ros%(
IR

>ase la exposicin del Che en el "inis erio de Fndus rias correspondien e al 3O0@O012I6 fra*men o reproducido como $i$lio*rafa seleccionada $a#o el ulo !Polmicas en un via#e a "osc)% en nues ra $ntroduccin al Pensamiento Mar'ista( '$ra ci ada( 0==

-a$a ledo el Che Guevara a Preo$ra8hensNy cuando redac las no as de Pra*a? RP 4o lo sa$emos( +u li$ro La nue!a economa recin se pu$licar/ en Cu$a en 012R (en el 4P@@ de ese a;o6 en la revis a cu$ana Pensamiento Crtico6 -u*o ,8cuy reali8a una rese;a elo*iosa del mismo&( En "xico6 am$in se pu$licar/6 pero odava m/s arde6 en 01Q0 (por la edi orial E5, vinculada a la nueva i8quierda&( Lui8/s el Che lo ley en ediciones europeas( En 'xford se pu$lic ^en in*lsJ en 01236 mien ras que Pars recin apareci ^en francsJ en 0122( Pero no ser/6 )nicamen e6 en la in erpre acin de la ley del valor y su relacin con la planificacin socialis a dnde hallaremos la diferencia cen ral en re Guevara y el s alinismo de "ao ?se ?un* y el propio + alin( 9a dis ancia cen ral en re am$as posiciones la encon ramos6 plenamen e desarrollada6 en el cuestionamiento del Che Guevara a todo etapismo sociol)gico2 historiogr0#ico " pol$tico( Un cues ionamien o de ndole erica6 de lar*o alien o6 que no responda simplemen e a una ur*encia coyun ural del Che por !quemar e apas% o a un !apuro% suyo circuns ancial (como lo su*ieren6 superficialmen e6 al*unos $i*rafos& sino a una visin de la his oria humana de ne a filiacin marxiana( El etapismo ^preconi8ado por odas las corrien es s alinis as6 sean las a**iornadas prosovi icas de Aruschev o las or odoxas prochinas de "aoJ consis e en separar las areas !democr/ icas%6 o !$ur*uesas%6 o !a*rarias%6 o de !li$eracin nacional%6 de las areas especficamen e socialis as( +on $ien conocidas6 al respec o6 las cl/sicas posiciones de + alin y sus se*uidores en la ma eria UJ( En las no as de "ao ?se ?un* al Manual de la ,cademia de Ciencias de la U5++6 el diri*en e chino insis e en diferenciar e apas en la lucha con ra @el capital burocr)tico? ^vinculado a la dominacin ex ran#era en ChinaJ6 de la lucha con ra @el capital nacional?( Para el etapismo (se apoye en los escri os cl/sicos de + alin6 en los manuales sovi icos o en los ex os de "ao ?se ?un*& la revoluci)n pendiente en (mrica *atina no es socialista6 sino !a*raria an imperialis a% (como forma especfica de la !revolucin democr/ ico $ur*uesa%&( Cues ionando duramen e es e ipo de an/lisis6 en es as no as indi as de Pra*a el Che vuelve a insis ir con la misma idea que am$in plan ear/ en su !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la ?ricon inen al%E @Por otra parte las bur%uesas autctonas han perdido toda su capacidad de oposicin al imperialismo ,si al%una !e= la tu!ieron, & slo +orman su +ur%n de cola. &o hay ms cambios que hacer% o revolucin socialista o caricatura de revolucin?( "ien ras el Manual sovi ico6 anali8ado por Guevara6 sos iene queE ! La bur%uesa nacional participa en esta lucha Wpara derrocar la dominacin del imperialismoX & desempea cierto papel pro%resi!o%U y mien ras en sus comen arios "ao ?se ?un* insis e6 una y o ra ve86 en diferenciar en re !el capital burocr)tico% ^asociado en China a la dominacin ex ran#eraJ y !el capital nacional%6 la posicin del Che Guevara rompe o almen e con dicha concepcin(
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>ase el es imonio de 'rlando 7orre*o en !Che Guevara lec or de El Capital% Wincoporado en la se*unda par e de es e volumenX( 50 Para una in erpre acin !e apis a% de la revolucin cu$ana6 puede leerse con provecho !Cu$a en la ransicin al socialismo (0131J012H&% de Carlos 5afael 5odr*ue8( En Letra con +ilo( 9a -a$ana6 Ciencias +ociales6 01RH( ?omo FF6 pp(@1HJHRR6 par icularmen e p(HQ@JHRR( F*ualmen e6 pueden consul arse so$re es e asun o los pun os de vis a de 7las 5oca (lder his rico del an i*uo P+P&( ?am$in puede ras rearse es a posicin en !>ein e a;os de la revolucin cu$ana% (Conferencia cele$rada en "osc) en diciem$re de 01QR& de :a$io Go$ar ( En Traba>os Esco%idos( 9a -a$ana6 Ciencias +ociales6 01R3(p(0R0J013( En ,r*en ina puede encon rarse una posicin idn ica6 so$re Cu$a y ,mrica 9a ina6 en los escri os pol icos e his ricos de >ic orio Codovilla o 5odolfo Ghioldi( 0=0

En los cuadernos de Pra*a6 el Che replica y responde queE @(istricamente esto +ue cierto, en la actualidad es falso?. 5efirindose al @proceso de alianza entre las bur%uesas & los capitales imperialistas?6 Guevara plan ea queE !se produce una alianza entre e'plotadores de di!ersos sectores & los %randes terratenientes incursionan en la industria & el comercio%( +eparando6 a)n m/s6 las posiciones propias de las preconi8adas por el etapismo6 Guevara a*re*a m/s adelan e en sus no as de Pra*aE !)a lucha contra la burguesa es condicin indispensable de la lucha de liberacin , si se 7uiere arribar a un +inal irre!ersiblemente e'itoso?. Cu/l es la fuen e erica de es a cr ica a$ier a6 nunca solapada6 de Guevara al e apismo? En primer lu*ar6 la propia experiencia pol ica de la revolucin cu$ana( , diferencia del an i*uo Par ido +ocialis a PopularU :idel Cas ro y el res o de la direccin cu$ana nunca separaron en dos al proceso revolucionario( El pasa#e en re una fase nacionalJ an imperialis a y una fase socialis a se dio en forma inin errumpida( .e all en adelan e6 odos los llamados in ernacionales reali8ados desde la revolucin cu$ana al res o de las or*ani8aciones y pue$los de ,mrica 9a ina6 siempre6 apelaron a la idea de una revolucin socialis a (no !democr/ ico $ur*uesa% ni !a*rariaJan iimperialis a%& con inen al( .esde las primeras declaraciones de 9a -a$ana has a las declaraciones de la 'r*ani8acin 9a inoamericana de +olidaridad ('9,+&( ,unque haya sido la principal6 sa no fue se*uramen e la )nica fuen e del Che( , pesar de que no aparece ci ado explci amen e en sus li$ros y ar culos del perodo6 se*)n el es imonio del mili an e peruano 5icardo 4apur ^que ra$a# #un o al Che duran e los primeros iempos de la revolucin en Cu$a6 desde 0131 a 012I6 preparando con ac os con o ros sec ores revolucionarios sudamericanos6 principalmen e peruanos y ar*en inosJ6 Guevara ha$ra ledo La re!olucin permanente (01H=& de 9en ?ro sNy en el a;o 012=( El mismo 4apur le ha$ra acercado6 personalmen e6 es e li$ro al Che al 7anco 4acional de Cu$a y6 a los pocos das6 ha$ran man enido un di/lo*o so$re el ex o ya ledo por Guevara UO( (En los cuadernos de no as6 ranscripciones de li$ros y apun es ericos redac ados en 7olivia6 el Che volver/ a leer a 9en ?ro sNy( En primer lu*ar6 en esos cuadernos ranscri$e varios fra*men os de La re!olucin permanente6 ex rados de la an olo*a reali8ada por Charles Yri*h "illsE Los mar'istas W012@ ^el Che u ili8a una edicin mexicana de 012IJX( En se*undo lu*ar6 en esos mismos cuadernos6 Guevara ex rac a numerosos pasa#es de la (istoria de la re!olucin rusa de ?ro sNy6 leda en una edicin ar*en ina( En am$os casos6 lue*o de ranscri$ir pasa#es6 sin e i8a su $alance so$re ?ro sNy y sus o$ras&( .e cualquier forma6 ampoco se a*o an all las posi$les fuen es de la cr ica *uevaris a al e apismo( Ma duran e los a;os \@=6 m/s precisamen e en 01@R6 Gos Carlos "ari/ e*ui ha$a plan eado queE @)a revolucin latino#americana, ser) nada m)s & nada menos 7ue una etapa, una +ase de la re!olucin mundial. 6er) simple & puramente, la revolucin socialista. A esta palabra, a%re%ad, se%Nn los casos, todos los ad>eti!os 7ue 7uer)is8 JantimperialistaK, Ja%raristaK, Jnacionalista,re!olucionariaK. El socialismo los supone, los antecede, los abarca a todos?3@. Es se*uro que el Che conoca a "ari/ e*ui6 an o por su primera compa;era -ilda Gadea (mili an e peruana& como por ha$er man enido amis ad con el mdico comunis a peruano -u*o Pesce6 dele*ado de "ari/ e*ui a la primera Conferencia Comunis a +udamericana de 01@1( (Pesce6 a quien conoci en Per) duran e sus via#es #uveniles6 lo visi ar/ en Cu$a en los <2=&(
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Cfr( En revis a de Gos 7erm)de8 y 9uis Cas elli a 5icardo 4apur( En (erramienta 4PI6 7uenos ,ires6 011Q( Cfr( Gos Carlos "ari/ e*uiE !,niversario y $alance%( Edi orial de Amauta 4P0Q6 a;o FF6 9ima6 sep iem$re de 01@R( 5eproducido como $i$lio*rafa seleccionada en nues ra $ntroduccin al Pensamiento Mar'ista( '$ra ci ada( 0=@

9a !here#a% del Che no ermina ampoco en su cr ica del e apismo( En es as apre adas lneas de Pra*a6 Guevara am$in cues iona el recurren e h/$i o del marxismo or odoxo ^repe ido en odos los manuales !cien ficos% de la U5++6 no slo en los de economaJ que consis e en a ri$uirle a fenmenos his ricos6 que han sido producidos en condiciones y circuns ancias coyun urales6 el car/c er de((( !ley%( Es a polmica aseveracin de Guevara6 no iene consecuencias6 a la hora de comprender el con#un o de la concepcin ma erialis a de la his oria? Creemos que s( Pre ender le*i imar posiciones pol icas coyun urales ^como las de la 4EPJ6 en nom$re de las emidas !leyes de la dialc ica% o las !leyes de la economa%6 cons i uye uno de los recursos me afsicos m/s da;inos que ha sufrido el marxismo a lo lar*o de oda su his oria( >inculando el pro$lema de la planificacin (e#e del de$a e de 012HJ012I&6 con su marxismo humanis a6 en es as no as Guevara vuelve a repe ir sus opiniones cr icas del !socialismo mercan il%6 siempre re$osan e de fe ichismo y cosificacin( ,ll define en onces la planificacin como @la posibilidad de dirigir cosas, de 7uitarle al hombre su condicin de cosa econmica?( En consonancia con es a concepcin6 como en odos sus escri os an eriores6 Ernes o Guevara vuelve a apelar a la conciencia y la educacin comunis a6 esos inmensos a*u#eros ne*ros del !socialismo real%( 9a educacin comunis a a la que aspira el Che6 diri*ida a la cons ruccin de una humanidad nueva6 enfoca sus ca;ones con ra el in ers ma erial6 ya que @apunta a 7ue el indi!iduo actNe de acuerdo a su deber social & no a su barri%a?. Por )l imo6 de$emos pres ar a encin al modo en que Guevara discu e con las concepciones m/s ca as rofis as del marxismo( +e*)n s as6 la cada del capi alismo en su prolon*acin con empor/nea6 el imperialismo6 es inevi a$le y es / prede erminada( 9a fuen e de donde se ex raen6 a menudo6 es e ipo de an/lisis proviene de la ley que "arx expone en el ?omo FFF de El Capital6 acerca de la cada decrecien e de la asa de *anancia( :ren e a es e ipo de lec uras de erminis as y ca as rofis as6 que aplican mec/nicamen e es a ley6 el Che sos iene queE @Los monopolios la contrarrestan a costa de los pases dependientes?( En "arx no hay ca as rofismo economicis a( +e*)n ese mismo omo ercero de El Capital6 la ley iene sus elemen os de con ra endencia( Por eso6 a con ramano de los !or odoxos% que se sen a$an a esperar6 cru8ados de $ra8os6 a que el imperialismo se derrum$ara por s solo6 en forma au om/ ica (ya sea por sus crisis de so$reproduccin o de su$consumo& en es as no as de Pra*a el Che aler aE @El imperialismo tiene aNn %ran !italidad?. Cu/les son las consecuencias pol icas de es e an/lisis? Pues que el imperialismo no se cae #am/s solo(((6 _hay que vencerlo para poder derrum$arlo`( Para ello hay que romper con odas las rece as ericas or odoxas que nos invi an6 invaria$lemen e6 a quedarnos pasivos6 som;olien os6 con modorra6 esperando y sin in ervenir en pol ica( En momen os como los ac uales6 cuando al*unas corrien es del movimien o mundial de lucha y resis encia con ra la *lo$ali8acin capi alis a apelan a un !capi alismo m/s humano%6 a un !mercado solidario y no an salva#e% o a una !*lo$ali8acin m/s racional%6 la lec ura de las no as cr icas del Che Guevara se orna inapla8a$le( 9as re$eliones y las revoluciones del fu uro6 que endr/n incidencia a escala *lo$al6 no se podr/n dar el lu#o de prescindir o desconocer es as l)cidas reflexiones(

0=H

Ni bronce ni m0rmol3H
El Che Guevara no es un m/rmol ni un $ronce( Cada *eneracin de ar*en inos y ar*en inas dialo*a con l desde sus propios pro$lemas6 sus dudas6 sus falencias6 sus sue;os6 sus desafos pendien es6 sus anhelos incumplidos( 9a *eneracin del <2= vio en el Che Guevara6 en su fi*ura6 el resumen de lo que se poda conse*uir median e la lucha revolucionaria( 9a encarnacin de odo aquello que la direccin pol ica de la vie#a i8quierda ya no poda darE e#emplo moral6 lucha con ra la ena#enacin y la explo acin (al mismo iempo&6 cr ica de la $urocracia6 in ernacionalismo *enuino y6 so$re odo6 un m odo de luchaE la *uerrilla( 4o !el van*uardismo de cua ro loqui os6 aislados y au ori arios6 en $usca de adrenalina% (como hoy descri$en al *uevarismo los pro*resis as arrepen idos6 l)cidos y $ien pensan es&6 sino an slo una forma par icular de lucha pol icoJmili ar( Para aquella *eneracin Guevara encarna la ca$e8a visi$le de un proyec o con inen al6 impulsado por la revolucin cu$ana y :idel Cas ro( Una forma de lucha pol ica donde se a$andona la ilusin parlamen aria y el e#e pasa a la confron acin direc a con el poder armado de los Es ados nacionales y el imperialismo( 9a *eneracin del <Q= volvi a encon rar en el Che el e#emplo de vida que odos anhelamos( Pero lo descifr desde o ro lu*ar( 9a perspec iva de Guevara encarna$a6 en onces6 la posi$ilidad de encon rar una salida revolucionaria a la crisis or*/nica que en la ,r*en ina es alla con el Cordo$a8o W0121X( Pero6 a comien8os de esa nueva dcada6 la fi*ura de Guevara se en reme8cla con el fan asma de Pern( ,unque exis ieron corrien es que6 apoy/ndose en el marxismo del Che6 dieron una $a alla pol ica por la conciencia an imperialis a6 clasis a y socialis a de los ra$a#adores y6 por ello mismo6 no acep aron encolumnarse6 en nom$re de !la li$eracin nacional%6 de r/s del *eneral Pern y su proyec o de pas $ur*us6 fueron minori arias( En esos a;os6 la mayora de la #uven ud ar*en ina vea en el Che a un revolucionario que era par e de una cons elacin m/s a$arcadora6 donde6 adem/s de l6 am$in $rilla$an o ras !es rellas%E los *enerales >ela8co ,lvarado WPer)X6 ?orres W7oliviaX y el propio Pern( Esa fue la opcin mayori aria den ro de la #uven ud y los ra$a#adores ar*en inos( ,n e la de$ilidad his rica del s alinismo local y fren e al car/c er minori ario del *uevarismo6 no hu$o fuer8as para ins alar un proyec o an imperialis a6 clasis a y socialis a de masas( El nacionalJpopulismo fue he*emnico( Lui8/s ello explique las r/*icas ilusiones deposi adas ^incluso por numerosos sec ores6 heroicos y com$a ien es6 que en re*aron su vidaJ en el supues o car/c er !nacional% del E#rci o ar*en ino6 en el supues o car/c er !pro*resis a% del pac o social de Gel$ard Wempresario y minis ro de economa del ercer *o$ierno de Pern6 iniciado en 01QHX y en el supues o car/c er !revolucionario% del lidera8*o de Pern( 9a his oria6 muchas veces6 es rencorosa y ven*a iva( 4o perdona6 no iene piedad( 9as falsas ilusiones pol icas se pa*an con san*re( En escassimo iempo ^mesesa6 la !revolucin peronis a% se desplom sin pena ni *loria6 pero con muchsima ra*edia( 9as ense;an8as pol icas del Che6 que siempre desconfi del car/c er !pro*resis a% de la $ur*uesa nacional y del car/c er !democr/ ico% de los e#rci os $ur*ueses6 no fueron escuchadas por la mayora de nues ro pue$lo( 4os *us e o no6 de$emos reconocerlo( :laco favor le haramos al *uevarismo (y a noso ros mismos& si false/ramos la his oria( +i el *uevarismo hu$iera realmen e calado en la conciencia de la mayora de la clase o$rera y la #uven ud ar*en ina6 se*uramen e o ro hu$iera sido el desenlace de los <Q=( Lui8/s am$in hu$iramos perdido6 o no6 aquin lo
3H

Es e ar culo fue pu$licado en el Peridico Madres de Pla=a de Ma&o (,;o @6 4PQ6 @==@&( 0=I

sa$e? 9a his oria nunca si*ue un de erminismo r*ido6 siempre es / a$ier aa pero no hu$isemos sido *olpeados de esa manera((( .espus vino 01Q26 la dic adura6 el error6 el *enocidio6 la masacre( El Che desapareci de escena( 4o slo sus li$ros6 am$in su ima*en y su ps er( Es $ien conocido( , par ir de la re irada ordenada de los mili ares en 01RH ^con la complicidad de la "ul ipar idaria y la o alidad de los par idos pol icos del sis emaa6 el pue$lo volvi a la $)squeda( "uchos #venes que no ha$an vivido ^que no ha$amos vividoJ los <2= y los <Q=6 se a$ocaron a recons ruir el pasado( Un sec or de cuadros in elec uales y pol icos que$rados sumados al alfonsinismo Wla corrien e pol ica del *o$ierno de 5a)l ,lfonsnX6 y muchos o ros que se arrepen an de aquello en lo que nunca ha$an credo del odo6 le proporcion a la #uven ud un rela o ramposo6 ses*ado6 unila eral( Para es a !primavera alfonsinis a% (en realidad6 un invierno *lacial(((& Guevara ha$a sido un re$elde $ienin encionado6 pero que no en enda nada de pol ica( En onces volvi el Che en las remeras y los li$ros6 pero no en pol ica( Luin se anima$a6 en los a;os <R=6 a defender la ac ualidad pol ica de Guevara? 4o sus canciones o su icono*rafa6 sino el e#e cen ral de su pensamien o pol ico? Pocos6 muy pocos((( M vino "enem (una ve8 m/s6 con la vie#a re rica y la a;e#a pues a en escena nacionalJpopulis a&( M la devas acin del pas( M la cada del "uro de 7erln( M la euforia capi alis a mundial( M odo lo que ya sa$emos( Pero6 an e ama;a desnude86 an e ama;a desorien acin6 an e ama;a orfandad pol ica6 resur*i imponen e la fi*ura de Ernes o Guevara( 4o fue una decisin adrede( 4adie lo planific( Pero haca fal a( +e necesi a$a un pensamien o pol ico que permi iera hacer un balance cr$tico de aquello que se derrum$a$a con el "uro (el s alinismo& y de aquello que se hunda6 impo en e6 en la mu*re menemis a (el nacionalJpopulismo&( ,ll6 en esas coordenadas precisas6 re orn la fi*ura del Che( Un re orno de masas( El Che volva( +e palpa$a en el aire( "iles de #venes6 har os de la vie#a pol ica6 har os del sis ema capi alis a6 con mucha confusin por delan e6 pero a la $)squeda de una nueva al erna iva de vida6 enar$ola$an en marchas y movili8aciones6 en es adios de f) $ol6 en pla8as6 en parques6 en reci ales6 casi fan/ icamen e6 la $andera del Che( M vinieron las *randes re$eliones con ra el capi alismo *lo$ali8ado( Ma no slo en Bfrica o ,sia sino incluso en las me rpolis imperialis as( ,ll am$in6 miles de #venes6 de odas las ri$us6 de odos los colores6 comien8an a enar$olar el em$lema del Che( M vienen las re$eliones populares en ,mrica 9a ina( El Che de#a de ser una fi*ura res rin*ida a la revolucin cu$ana para propa*arse como re*uero de plvora( M vinieron el 01 y el @= de diciem$re Wde @==06 cuando se produ#o una re$elin popular que derri$ al *o$ierno de :ernando .e la 5)aX( M las asam$leas populares y los pique eros y las f/$ricas ocupadas y los es udian es y una a*i acin que haca H= a;os no viva la ,r*en ina( 9uelve el Che( Una nueva *eneracin de ra$a#adores y una nueva *eneracin de #venes se vuelcan hacia l (no casualmen e a$riendo sus $ra8os hacia las "adres de Pla8a de "ayo(((&( Lu les ofrece el Che? .n pensamiento pol$tico donde lo central es el problema del poder( Una concepcin de la revolucin6 donde la conciencia an imperialis a6 clasis a y socialis a es fundamen al6 donde se disipan las ilusiones en la va parlamen aria6 en la pro*resividad de la !$ur*uesa nacional%6 en las reformas y medias in as6 en el populismo((( Un e#emplo de vida6 donde queda a$olido para siempre el do$le discurso y la do$le moral( El Che6 de la mano de las "adres y de una nueva *eneracin de miles y miles de #venes6 vuelve para quedarse(
0=3

,prendiendo de los errores y de las falsas ilusiones del pasado que an a san*re y dolor nos cos aron6 es a ve86 s6 iene que ser la vencida(

0=2

Segunda Parte

0=Q

Che Guevara lector de El 1apital

3Di0logo con Orlando Borrego D$a/2 compa8ero " colaborador del Che en el -inisterio de Industrias63I +o$re el Che Guevara se han escri o muchas $io*rafas( "uchsimas( 9a mayora de ellas ocan de odo y se sus en an en es imonios de erceros( En versiones o en recons rucciones pos eriores (al*unas hones as y fidedi*nas6 o ras claramen e er*iversadoras de los hechos his ricos y a$ier amen e opues as a la revolucin& cuya fuen e sone o ras recons rucciones previas( 5ela os so$re rela os6 en una mul iplicacin infini a de espe#os donde el Che Guevara se desdi$u#a en an o ma erial de dispu a6 de ironeo6 de a$ier a manipulacin medi/ ica( 4o impor a an o qu hi8o6 qu escri$i6 qu pens ni qu proyec o ena realmen e el Che sino m/s $ien cmo se lo puede u ili8ar hoy para o ros fines( Ese ipo de e#ercicio es / m/s cerca de la propa*anda ideol*ica del sis ema y de la cons ruccin he*emnica de una cul ura de la resi*nacin que de la ri*urosa inves i*acin his rica( .e es e modo se ha cons ruido la leyenda ne*ra de un Che Guevara salva#e6 fro e#ecu or6 dspo a6 hom$re de acero6 fusilador san*uinario y cru8ado del medioevo( En sumae un /n*el ex erminador( ?odas es as carac eri8aciones per enecen al ex funcionario de la adminis racin "enem6 "ario Pacho '<.onnell6 quien recien emen e le ha dedicado a su fi*ura una $io*rafa mercan il6 ramposamen e i ulada Che, la !ida por un mundo me>or W7uenos ,ires6 +udamericana6 @==HX( En ese $es seller comercial6 '<.onnell se que#a de la influencia de Guevara so$re la i8quierda marxis a con inen al6 a la que ha$ra conducido !hacia la violencia erroris a%( En ese mismo re*is ro de sen ido6 a Guevara se le lle* a a ri$uir un !fundamen alismo erroris a%6 compar/ndolo sin nin*)n escr)pulo ni reparo6 con 7in 9aden6 como hi8o el ensayis a ^supues amen e !pro*resis a%eJ Gos Pa$lo :einmann en el ar culo !El Che y las ?orres Gemelas% WP)%ina /1, 7uenos ,ires6 R de oc u$re de @==@X( ,n es de ese ar iculo6 el mismo :einmann lo ha$a carac eri8ado como un !implaca$le #aco$ino%6 !un ex remis a%6 !un +uperman con Nryp oni a en los pulmones%6 !un Gesucris o supers ar% y has a !un Principi o de la i8quierda%6 en su ris e ensayo La san%re derramada W7uenos ,ires6 ,rielJPlane a6 011RX( En aquel ex o6 :einmann rema a$a su visin !pro*resis a% del Che ^ que am$in se expres en una promocionada o$ra de ea roJ pre*un /ndose6 sin ru$or en el ros roE !SWuin puede no pensar 7ue Ernesto ue!ara es uno de los grandes responsables WsicX de las masacres de nuestro continenteT?. 9a lis a de exa$rup os6 manipulaciones6 er*iversaciones6 frivolidades6 superficialidades y desconocimien os his ricos podra complemen arse con miles de e#emplos similares( .e $i*rafos ar*en inos o am$in de o ras la i udes6 en re los que se des aca el inefa$le funcionario es a al mexicano Gor*e Cas a;eda( "uchos de ellos6 no slo in en an manipular la fi*ura del Che para oponerlo ar ificialmen e a :idel6 para a ri$uir su asesina o en 7olivia a una supues a !inclinacin al suicidio% o para explicar su in ernacionalismo mili an e a par ir de oscuras e insonda$les enfermedades psicol*icas( ,l mismo iempo6 el coro de odos es os apolo*is as menosprecia al unsono6 con vo8 monocorde6 la propia formacin erica del revolucionario ar*en ino( , re*a;adien es6 lle*an a conceder que !ley mucho% pero6 invaria$lemen e6 de#an flo ando la idea de que el Che Guevara era un simple dile an e y un marxis a improvisado6 lo cual
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En revis a reali8ada para 5e$elin( ,pareci en ese si io de in erne el @O>FFO@==H( 0=R

explicara ^siempre se*)n la opinin de es os $i*rafos $ienpensan esJ sus !fracasos pol icos y econmicos%( 4o casualmen e6 en odas las $io*rafas Jincluyendo en es e ru$ro has a aquellas que simpa i8an con el $io*rafiado6 m/s hones as que las de '<.onnell6 :einmann o Cas a;edaJ apenas se dedican unos poqui os ren*lones a mencionar los es udios ericos del Che( 9lama poderosamen e la a encin que $io*rafas de casi 0(=== p/*inas ( an *ordas como la *ua de elfonos& despachen la polmica erica so$re la ley del valor y las ca e*oras mercan iles en la ransicin al socialismo en menos de media p/*ina6 mien ras invier en no m/s de dos ren*lones en mencionar ^si es que lle*an a mencionarloseJ los seminarios de es udio a los que el Che les dedic a;os de su vida mili an e( En el #ondo2 ese tipo de tratamiento reposa en un a%ioma impl$citoE el Che #ue el CheXa pesar de sus ideas2 a pesar de su concepci)n del mundo " a pesar de su ideolog$a pol$tica( 'rlando 7orre*o .a8 no supo del Che Guevara a par ir de lo que so$re l di#eron las a*encias de no icias nor eamericanas6 los expedien es de la CF, recien emen e desclasificados o los ensayos de al*)n escri or europeo que se di*n a escri$ir so$re ,mrica 9a ina para lavar culpas de conciencia( ?ampoco se puso a escri$ir so$re el revolucionario ar*en ino porque una edi orial comercial le ofreciera una a$ul ada suma de $ille es para confeccionar6 en un par de meses y a odo *alope6 un $es seller $io*r/fico6 de ven a r/pida en supermercados y shoppin*s( Un ex o simple6 de de*us acin efmera6 para leer en la playa o en la cola de la peluquera( 'rlando 7orre*o (quien naci en -ol*un6 Cu$a6 en 01H2& lo conoci al Che de primera mano( :ue su compa;ero de lucha y mili ancia6 su principal cola$orador y su ami*o personal duran e muchos a;os( En pocas insurreccionales6 per eneci al E#rci o 5e$elde y com$a i en la Columna R !Ciro 5edondo% que diri*a el mismo Che( "/s arde6 en iempos de las cle$res polmicas econmicas y pol icas so$re el desarrollo es ra *ico de la revolucin cu$ana6 fue su principal asis en e en el "inis erio de Fndus rias y su compa;ero de es udios ericos( 4o casualmen e6 cuando el Che se fue de Cu$a6 le de# a 7orre*o como re*alo sus res omos de El Capital (con sus su$rayados y sus no as manuscri as&6 con la si*uien e dedica oriaE !:orre%o8 Esta es la +uente, a7u aprendimos todos >untos, a trope=ones, buscando lo 7ue toda!a es una intuicin apenas. (o& 7ue marcho a cumplir mi deber & mi anhelo & 7uedas cumpliendo tu deber, contra tu anhelo, te de>o constancia de mi amistad 7ue pocas !eces se e'pres en palabras. racias por tu +irme=a & tu lealtad. Wue nada te separe de la ruta. Un abra=o. Che. (abanaL/0G3?. 7orre*o ha sido el impulsor y animador de la compilacin m/s comple a has a hoy exis en e so$re la o$ra6 los escri os6 las car as y los discursos del Che6 que l ^con la cola$oracin de Enrique 'l usNyJ reali8 desde el "inis erio del ,8)car6 cuando Guevara odava es a$a vivo (preparando su par icipacin in ernacionalis a en o ras ierras del mundo&( 7orre*o aca$a de pu$licar en ,r*en ina dos li$ros fundamen alesE Che ue!ara, el camino del +ue%o W@==0X y Che, recuerdos en r)+a%a W@==HX( ,m$os han sido edi ados por la edi orial -om$re 4uevo( En el primero de los li$ros6 7orre*o nos in roduce al la$ora orio men al del Che6 en los iempos empranos de la ransicin socialis a( .e la mano del au or vamos conociendo6 palmo a palmo6 cada una de las areas que la #oven revolucin cu$ana y su principal diri*en e6 :idel6 le encomendaron al Che GuevaraE el papel de la nacionali8acin de las *randes empresas capi alis as6 los desafos de indus riali8ar en forma acelerada un pas su$desarrollado y radicionalmen e a ado a los monopolios nor eamericanos6 la $a alla por el ra$a#o volun ario y los incen ivos morales y la difcil area de con inuar en forma permanen e
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e inin errumpida una revolucin que se inicia( Ma no slo con el fusil al hom$ro6 sino am$in desde el nacien e "inis erio de Fndus rias( En El camino del +ue%o 7orre*o nos va explicando las posiciones del Che en el de$a e erico en el que fra ernalmen e polemi8aron los par idarios del C/lculo Econmico (CE& con los del +is ema Presupues ario de :inanciamien o (+P:&( 9os primeros6 enca$e8ados por Carlos 5afael 5odr*ue86 ,l$er o "ora6 "arcelo :ern/nde8 :on y Charles 7e elheim6 propicia$an y defendan un proyec o pol ico de socialismo mercan il6 con empresas *es ionadas en forma descen rali8ada y con au arqua financiera6 compi iendo e in ercam$iando con dinero sus respec ivas mercancas en el mercado( En cada una de las empresas predomina$a el es mulo ma erial( 9a planificacin6 sos enan los se*uidores del C/lculo Econmico6 opera$a a ravs del valor y el mercado( Ese era el camino principal ele*ido y promovido en aquellos a;os por los sovi icos( 9os se*undos6 enca$e8ados por el Che Guevara6 y acompa;ados por 9uis Blvare8 5om y Ernes "andel6 en re o ros6 cues iona$an el ma rimonio de socialismo y mercado( .efendan un proyec o pol ico donde planificacin y mercado son rminos an a*nicos( El Che pensa$a que la planificacin era mucho m/s que un mero recurso cnico para *es ionar la economa( Era la va para ampliar el radio de racionalidad humana6 disminuyendo pro*resivamen e las cuo as de fe ichismo en las que se sus en a$a la creencia en una !au onoma de las leyes econmicas%( 9os par idarios del +is ema Presupues ario propicia$an la unificacin $ancaria de odas las unidades produc ivas6 con un presupues o )nico y cen rali8ado6 en endidas odas ellas como par es de una *ran empresa socialis a (in e*rada por cada una de las unidades produc ivas par iculares&( En re f/$rica y f/$rica de una misma empresa consolidada no ha$a compraven a mediada por el dinero y el mercado6 sino in ercam$io a ravs de un re*is ro de cuen a $ancaria( 9os produc os pasa$an de una unidad produc iva a o ra sin ser mercanca( El Che y sus par idarios6 promovan e impulsa$an el ra$a#o volun ario y los incen ivos morales como herramien as privile*iadas ^aunque no )nicasJ para elevar la conciencia socialis a de los ra$a#adores( En El camino del +ue%o 7orre*o6 con *ran peda*o*a y m)l iples e#emplos co idianos6 va mos rando al lec or la comple#idad de odo el plan eo del Che( 4o slo erico sino am$in pr/c ico( 9a fru illa de es e primer li$ro es / dada por su )l imo cap ulo6 aquel donde 7orre*o in ercala y comen a un ex o fundamen al has a ahora indi o del CheE los cuadernos ela$orados en Pra*a( En ellos Guevara6 al a;o si*uien e de la polmica econmica de 012H y 012I (en re fines de 0123 y comien8os de 0122&6 some e a dura cr ica el Manual de Economa Poltica oficial en la Unin +ovi ica( ,ll lle*a a la explosiva y !her ica% conclusin ^m/s de dos dcadas an es de "i#ail GorvachovJ que la U5++ es / re*resando al capi alismoe W>ase nues ro ensayo6 incluido en la primera par e de es e volumenE !+o$re la cr ica de la economa pol ica%X( En ;ecuerdos en r)+a%a6 el se*undo ex o de 7orre*o6 el au or nos pin a un fresco donde emer*e en el primer plano el Che co idiano6 su relacin con los ami*os6 con los compa;eros de mili ancia y de es udio6 con los cola$oradores del "inis erio de Fndus rias6 con los ra$a#adores y con odas las personas que lo rodearon6 lo quisieron y lo si*uen queriendo( 7orre*o incursiona en muchsimos aspec os de la vida n ima de Guevara( 4o en lo que a a;e a la vida sexual ^des acada por '<.onnell en forma comple amen e paca a6 y al mismo iempo ra ada con frivolidad y li*ere8a6 para vender m/s y o$ ener m/s dinero con su apurada $io*rafaJ sino la in imidad de la vida co idiana( ,quella face a de su vida donde el lec or encuen ra a un Che humano6 demasiado humano( Un Guevara que se mues ra al cual es6 como uno m/s de noso ros( Una persona que ama a su pue$lo y a odos los pue$los del mundo6 que se esfuer8a por luchar y por me#orar6 que quiere a los animales y los malcra6 que hace $romas y #odas con sus compa;eros de ra$a#o6 que ex ra;a el asado e incursiona en la
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irona ar*en ina6 que se re y mucho con sus ami*os6 que se *ana el respe o de sus pares y el amor de su pue$lo poniendo el cuerpo propio en aquello que predicaE una moral comunis a( En es e se*undo li$ro6 7orre*o nos acerca un Guevara que $a#a del cuadri o y del ps er en la pared para sen arse al lado nues ro y ha$larnos cara a cara6 in erpel/ndonos de fren e6 pero no desde una pose fra de almidn6 impos ada y ar ificial6 all/6 le#os de odos noso ros6 sino desde la vida co idiana( Esa vida que l supo exprimirla has a $orrar las onalidades *rises con que suele e;irla la ru ina $ur*uesa del capi alismo( .espus de ransi ar am$os li$ros6 no se lle*a a una )nica conclusin( Cada lec or y cada lec ora ex raer/n las suyas( Pero6 m/s all/ de los ma ices y los m)l iples /n*ulos de lec ura6 es casi se*uro que quien los lea6 querr/ al Che odava m/s que ahora( Ernes o Guevara se vuelve m/s en ra;a$le de lo que ya era( El siguiente di0logo con Orlando Borrego ^ es i*o direc o de odo es e asun oJ trata de pro#undi/ar en a uel aspecto del Che Guevara tantas veces silenciado2 sosla"ado2 desconocido u 4olvidado5 por las numerosas biogra#$as+ los estudios del Che ( El Che como un in elec ual revolucionario( +us lec uras sis em/ icas6 sus seminarios semanales6 sus reuniones $imes rales6 su preparacin cul ural como diri*en e pol ico y su proceso de formacin erica( El Che in en ando diariamen e superarse a s mismo a ravs del esfuer8o6 no slo fsico sino am$in de aprendi8a#e( En sumaE el Che ue lleg) a ser uien #ue precisamente por las concepciones2 las ideas " los valores ue am) " por la voluntad ue puso en llevarlos a la pr0ctica2 poniendo en 1uego2 incluso2 hasta su propia vida( Nstor Kohan+ Cu/ndo comen8 en Cu$a el crculo de es udios so$re El Capital de Carlos "arx6 a car*o del profesor ,nas asio "ansilla? Orlando Borrego D$a/+ En 01206 cuando recin se cre el "inis erio de Fndus rias( Ma se ha$a erminado el primer seminario so$re El Capital en el Conse#o de "inis ros6 reunido pro$a$lemen e ya a fines de 012=( ,nas asio "ansilla no fue a Cu$a para el seminario del "inis erio de Fndus rias( ]s e fue un se*undo seminario( "ansilla fue a Cu$a para un seminario previo con un *rupo de compa;eros del Conse#o de "inis ros6 donde es a$a :idel6 el Che6 5e*ino 7o i ^el de la Gun a Cen ral de PlanificacinJ y res o cua ro minis ros m/s( 9os m/s in eresados en ese ema( N7K7+ Carlos 5afael 5odr*ue8 am$in es a$a en ese primer seminario? O7B7D7+ +6 Carlos 5afael am$in es a$a( N7K7+ 7las 5oca? O7B7D7+ 4o6 7las 5oca no es a$a( 7las 5oca es a$a me ido en pro$lemas de su par ido6 el Par ido +ocialis a Popular6 pero no es a$a en es e seminario so$re El Capital( N7K7+ Cu/n o dur el primer seminario6 el del Conse#o de "inis ros? O7B7D7+ .ur cor o iempo( -a$a muchas in errupcioneseima*na eeel Conse#o de "inis rose:idel permanen emen e movili8ado y odo eso( N7K7+ "ansilla fue a dar clases a Cu$a so$re El Capital por su propia cuen a o al*uien le pidi?
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O7B7D7+ 9o que sucedi fue que Cu$a le pidi al par ido sovi ico que enviara a al*uien6 a un profesor6 para hacer un seminario so$re economa pol ica( N7K7+ Por qu ellos6 los sovi icos6 seleccionaron a ,nas asio "ansilla? O7B7D7+ Porque "ansilla es a$a como profesor de El Capital en la Universidad de 9omonosov6 en la Unin +ovi ica( M adem/s6 "ansilla ena la par icularidad que ha$la$a perfec amen e el espa;ol6 porque ha$a nacido en Espa;a y sus padres lo enviaron como a muchos ni;os espa;oles de la 5ep)$lica a la Unin +ovi ica por miedo a que los franquis as los ma aran( En onces "ansilla diri*i el primer seminario del Conse#o de "inis ros6 donde adem/s es a$a :idel como alumno( M am$in el Che( 9os dos6 :idel Cas ro y el Che Guevara6 fueron sus alumnos m/s !difciles%( ]l mismo6 "ansilla6 me lo con ( :idel y el Che es udia$an duro6 es udia$an muchoe:idel6 el Che y Carlos 5afael 5odr*ue8 ya enan formacin marxis a( 7o i6 el de Economa6 o ro de los miem$ros de ese primer seminario6 ha$a es udiado en -arvard6 en Es ados Unidos( Pero $uenoesupon*o que am$in ena sus nociones so$re El Capital( ?) sa$es que El Capital se da$a en las universidades nor eamericanas y en Cu$a am$in6 pero era slo !un $aileci o%6 es decir6 al*unos peque;os pasa#es6 pero nada m/s( 4o se lea a fondo( N7K7+ Lu edicin de El Capital u ili8a$an para es udiar? O7B7D7+ 9a edicin de :ondo de Cul ura Econmica( N7K7+ 9a raduccin de Yenceslao 5oces? O7B7D7+ Esa misma( N7K7+ En el a;o 0123 "ansilla pu$lica en Cu$a un ra$a#o so$re la eora marxis a de la acumulacin en El Capital de "arx W,nas asio "ansillaE Comentarios a la seccin sptima del Tomo $ de El Capital( 9a -a$ana6 Pu$licaciones Econmicas6 oc u$re de 0123X( Cmo fue la ancdo a donde :idel discu e con "ansilla so$re es e ema de la acumulacin? O7B7D7+ Mo no es uve presen e en esa discusin( Pero me lo con personalmen e el mismo "ansilla cuando es uve en "osc) a fines de los a;os <Q= haciendo un doc orado en economa( ,ll volv a ver a "ansilla y volv a es udiar con l El Capital( Mo quera que "ansilla me explique el sis ema de con radicciones en El Capital( Era una pre*un a que se*uro me i$an a hacer en el examen para in*resar al doc orado( Eran cua ro ex/menesE filosofa6 El Capital6 la especialidad que ) fueras a es udiar en economa y el idioma( En el examen so$re El Capital "ansilla me ayud a es udiar6 remendamen e( En onces6 en esas noches fras de "osc)6 l me con al*unas ancdo as del primer seminario so$re El Capital6 cuando el Che y :idel fueron sus alumnos( 5esul a que cuando es /n es udiando en el primer seminario so$re El Capital6 el del Conse#o de "inis ros6 al erminar una de las clases6 :idel6 con mucho respe o6 le dice a "ansillaE !profesor "ansilla6 hay un error en El Capital%( 4o era un error de "arx6 sino de la raduccin al espa;ol( Era un error en la raduccin de una de las frmulas de la reproduccin ampliada6 del se*undo omo de El Capital( M en onces "ansilla le respondeE !4o6 comandan e( Us ed es / equivocado( Mo llevo muchos a;os es udiando El Capital6 soy profesor en la ma eria y le puedo ase*urar que no hay nin*)n error en es e pasa#e%( En onces
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:idel se va( 9ue*o vuelve e insis e( M "ansilla le vuelve a decir que no6 que no hay un error( En onces6 a la ercera ve8 :idel vuelve y le diceE !"ire profesor6 s e es un pedido personal( Como us ed no quiere convencerse que hay un error6 cuando us ed vaya para su casa6 lo revisa6 o si quiere aqu mismo% Jes o es a$a sucediendo en el palacio presidencialJ !us ed se puede quedar en un despacho6 se concen ra y lo puede revisar%( En onces "ansilla se va a su casa y encuen ra despus de varias horas que s6 que ha$a un error( Cuando vuelven al prximo encuen ro le dice a :idelE !Comandan e6 vea6 s6 iene us ed ra8nE aqu hay un pro$lema en la raduccin al espa;ol de es a edicin%( En onces "ansilla me cuen a que :idel6 como alumno suyo6 es a$a de lo m/s sa isfecho( Por eso "ansilla me deca que :idel era un !alumno difcil%6 cues ionador( N7K7+ Cmo se decidi hacer el seminario so$re El Capital en el "inis erio de Fndus rias? O7B7D7+ 7ueno6 cuando ermina el seminario en el Conse#o de "inis ros6 el Che le pide a "ansilla si l puede volver a dar el seminario en el "inis erio de Fndus rias con el equipo que el Che quera que es udiara( M "ansilla le responde que por l6 encan ado de la vida( Pero que ha$a venido a Cu$a slo por una emporada de seis meses( En onces el Che arre*l con los sovi icos que "ansilla pasara m/s iempo en Cu$a( :ueron dos a;os m/s( N7K7+ En el in ermedio "ansilla volvi a "osc)? O7B7D7+ +6 volvi a "osc) y lue*o re*res a Cu$a a vivir con su familia( En onces se le u$ic una casa y ya "ansilla or*ani8 el seminario nues ro6 para el "inis erio de Fndus rias( N7K7+ Luines par iciparon de es e se*undo seminario so$re El Capital? O7B7D7+ Es a$an el Che6 Enrique 'l usNy (que ra$a#a$a con noso ros en el "inis erio&6 :rancisco Garca >alls (que era del par ido comunis a6 despus fue minis ro de :inan8as en Cu$a6 em$a#ador en el C,"E&6 "ario Korrilla (o ro viceminis ro&6 Guan "anuel Cas i;eira (o ro viceminis ro&6 9uis Blvare8 5om y yo( N7K7+ 9uis Blvare8 5om lue*o par icipa del de$a e de 012H y 012I so$re la ley del valor? O7B7D7+ +6 exac o( 9uis Blvare8 5om ha$a sido el direc or de Con a$ilidad y :inan8as de nues ro minis erio6 ha$a enido una consul ora so$re con a$ilidad en Cu$a y era un hom$re que domina$a muy $ien la par e econmica pr/c ica pero no ena conocimien os de El Capital6 aunque ha$a ledo al*unas cosas( Blvare8 5om fue uno de los m/s dedicados a apoyar al Che en el +is ema Presupues ario de :inanciamien o( .e al manera que ya cuando el +is ema Presupues ario de :inanciamien o oma au*e se decide nom$rarlo minis ro de -acienda( En onces se llama$a -acienda y no :inan8as6 como se le denomina ahora( Blvare8 5om ayuda a armar la par e pr/c ica del +is ema Presupues ario( :ue un hom$re que ayud al Che iden ificado mucho con l( M en onces se puso a es udiar in ensamen e El Capital6 lo cual ayud mucho( N7K7+ Cu/n o iempo dur es e se*undo seminario so$re El Capital6 el del "inis erio de Fndus rias? O7B7D7+ ,proximadamen e un a;o(
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N7K7+ Lu leyeron de El Capital? O7B7D7+ ?odo El Capital6 lo lemos comple o( N7K7+ Cada cu/n o iempo se reunan? O7B7D7+ Era un da por semana( 4os reunamos los #ueves a eso de las ocho y media o nueve de la noche y dura$a oda la noche( "uchas veces amanecimos es udiando en la madru*ada( N7K7+ Cu/l era el m odo de es udio con el que discu an El Capital? O7B7D7+ ?) no conocis e a "ansilla? 4o es udias e con l? N7K7+ 4o6 no lo conoc( O7B7D7+ "ira6 "ansilla ena un $uen m odo de es udio( El m odo que u ili8/$amos era de "ansilla( ]l nos da$a un cap ulo por ve8e N7K7+ Cada #ueves es udia$an un cap ulo de El Capital? O7B7D7+ 4o siempre( Porque el cap ulo so$re la eora del valor6 el cap ulo primero del omo uno de El Capital lo a$ordamos duran e varias semanas( 9a idea de "ansilla era que si domin/$amos el primer cap ulo y lue*o lle*/$amos a lo de la plusvala6 de all para adelan eeacumulacin y reproduccin ampliada6 en endamos odo( "ansilla hi8o mucho pero muchsimo nfasis en la eora del valor( Con muchsimo ri*or( Por e#emplo6 "ansilla nos da$a !.e un cap ulo has a aque%( M eso se dis ri$ua en re noso ros( El m odo de "ansilla consis a en que nos asi*na$a un cap ulo a cada uno( En onces ese cap ulo ha$a que es udiarlo duran e oda la semana y en la prxima se empe8a$a a discu ir( ?enas que hacer una exposicin del cap ulo y discu irlo en re odos( N7K7+ Us edes se dis ri$uan los cap ulos a es udiar? O7B7D7+ +6 al Che le oca$a una semana6 a m me oca$a o ra6 y as de corrido( Por supues o que el m/s des acado de odo ese e#ercicio era el Che( Porque l ena m/s preparacin que odos noso ros( 4oso ros6 pr/c icamen e6 recin empe8/$amos a es udiar economa pol ica( 4o enamos idea( Mo era con ador( Mo ha$a ledo cosas muy simples6 muy de manual6 como un ex o de 7las 5oca o un manualci o de economa pol ica de un al P(4iNi in6 que nos lle*a$a de la Unin +ovi ica( Eran muy po$rese _,s empe8amos`( En onces ese era el m odo de "ansilla( ?ena mucho ri*or( Exi*a mucho( ?an o en la exposicin que raamos preparada y es ruc urada como en la discusin( En eso el Che am$in nos ense; mucho( ]l ena una lapicera con varios colores( El Che siempre raa el li$ro marcado con cada color6 se*)n la impor ancia del ema que se ra ara y despus am$in raa no as( ?odo muy ri*uroso( M empe8amos a in en ar imi ar al Che en la profundidad del es udio6 al como l haca( N7K7+ Cmo eran las discusiones de ese seminario? O7B7D7+ 7ueno6 f#a e6 no era un ipo de discusiones como las cl/sicas de la ense;an8a convencional y eso am$in suceda por la fal a de formacin que ha$a( 9a din/mica
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consis a en discu ir6 por e#emplo6 cuo a de *anancia( ' am$in discu ir qu es una mercanca( En onces primero ha$a que en ender la cues in erica( Pero la discusin siempre i$a hacia lo pr/c ico( Cmo aplicar ese conocimien o a Cu$a? El nues ro era un sis ema dis in o6 no i$a a ener el sis ema de mercado6 en onces ha$a que pensar muy $ien si se aplica$a y cmo es e ipo de ca e*oras( Eso nos des*as a$a mucho( 9os par icipan es queran sacar rece as pr/c icas de oda la discusin( M sacar rece as pr/c icas de El Capital no es nada f/cil( Porque "arx no nos di#o cmo se i$a a hacer el socialismo( Cuando le pre*un aron a "arx6 l respondiE !4o6 yo no soy cocinero para ela$orar rece as para el fu uro%( ]l di#o y demos r cien ficamen e cmo des ruir el capi alismo o cmo se desarroll el capi alismo has a pasar al socialismo a ravs de odo un sis ema de con radicciones del capi al( En onces eso provoca$a en re noso ros lar*as discusiones para que la *en e en endiera la eora y ver cmo se aplica$a en la pr/c ica( N7K7+ ,dem/s de economa6 "ansilla sa$a de filosofa? ?ena o ra formacin que complemen ara lo de economa? O7B7D7+ +6 sa$a de filosofa( 4o di*o que fuera un filsofo6 pero sa$a( Era un hom$re que es udia$a mucho( M ena o ra cosa muy impor an e( ?ena una ac ualidad muy *rande de da os so$re el fenmeno del capi alismo mundial( "uchos da os( Es ads icas( En onces cuando anali8/$amos6 por e#emplo6 el crecimien o6 l ena los da os precisos de Es ados Unidos6 Fn*la erra6 :rancia6 e c( ?ena mucha informacin( Eso ayuda$a mucho( M adem/s ena odo el $a*a#e de la Unin +ovi ica6 cmo ha$a sido6 cuando empe8 9enin6 el !desa*ui8ado% aquel que no se en enda $ienehas a lle*ar a la 4EP W4ueva Pol ica Econmica6 impulsada por 9enin a par ir de 01@0X y odo eso lo ena muy sa$ido y es udiado( "ansilla era realmen e un *ran profesor( :#a e qu profesor era que cuando ermin en Cu$a y riunfaron los an*olanos en su lucha de li$eracin en Bfrica6 "ansilla se fue de profesor del presiden e de ,n*ola y de los cua ro o cinco principales *enerales an*olanos( ]l fue profesor de ellos6 am$in( En ese *rupo de es udios de ,n*ola6 el presiden e de ,n*ola haca de auxiliar de "ansilla en las clases que s e dic a$a( 9o ayuda$a a $orrar la pi8arra( +iempre lo recuerdo como un ipo muy humilde( N7K7+ Lu relacin enan us edes con "ansilla? Cmo era el ra o co idiano? O7B7D7+ En el crculo nues ro lo respe /$amos mucho( ?odo el mundo6 odos noso ros nos diri*amos a l como !"ansilla%( Enrique 'l usNy discu a con l6 se pelea$a mucho6 le deca cosas6 la discusin se pona muy $rava Wcon mucho eno#oX( En onces el Che lo a a#a$a a 'l usNy6 lo pa ea$a por de$a#o de la mesa para frenar las peleas( N7K7+ Cmo fue aquella ancdo a donde el Che y 'l usNy se pelean con "ansilla so$re 4iNi a Aruschev y los sovi icos? O7B7D7+ 9a discusin sur*e porque ya el Che considera$a que se es a$an produciendo errores en la Unin +ovi ica( +o$re odo en la in roduccin de las eoras capi alis as den ro del sis ema socialis a( El Che pensa$a que eso i$a a minar el sis ema por den ro( El Che insis a en eso6 en sus cr icas a los sovi icos y "ansilla los defenda( "ansilla ra a$a de defender siempre a ul ran8a a !su querida Unin +ovi ica%( _En eso era cie*o`( _Lue no le oquen a la Unin +ovi ica`( 4oso ros siempre a ri$uamos esa ac i ud a que "ansilla era apenas un ni;o de nueve a;os cuando se fue de Espa;a( +us pap/s6 como muchos o ros padres espa;oles6 lo mandaron para la Unin +ovi ica pensando que los fascis as los i$an a ma ar
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duran e la *uerra civil( En onces6 a odos esos muchachos6 + alin los alo# en lu*ares se*uros( Es a$an en dificul ades econmicas muy fuer es( 9es o or* cier a cuo a alimen aria superior6 escuelase( 5ealmen e los ra ex raordinariamen e( +e fueron desarrollando( ,l*unos de es os muchachos se hicieron economis as6 o ros in*enieros6e N7K7+ En onces "ansilla man uvo esa fidelidad a la Unin +ovi icae O7B7D7+ _Una fidelidad a ul ran8a`( M si le cri ica$an a 4iNi a Aruschev6 man ena un respe o o ale N7K7+ M si le cri ica$an a + alin? O7B7D7+ 5econoca !al*unos errores% de + alin6 pero no era ampoco6 para nada6 inconsecuen e con su lnea de respe oe , 9en ?ro sNy s lo cri ica$a mucho( N7K7+ Cmo fue en onces la discusin del Che y 'l usNy con "ansilla? O7B7D7+ El Che es a$a discu iendo muy fuer e con "ansilla( -acindole muchas cr icas a los sovi icos y al papel que es a$a #u*ando 4iNi a Aruschev( Por eso "ansilla deca que el Che6 como :idel6 am$in era un !alumno difcil%( El Che le discu a mucho( En eso la discusin i$a su$iendo de ono( Enrique 'l usNy quera in ervenir( El Che lo pa ea$a por de$a#o de la mesa para que aquello no pasara a mayores( 'l usNy no a*uan m/s y le di#o a "ansillaE !_4o #oda m/s6 "ansilla`% y a con inuacin le di#o que lo de Aruschev era al*o pusil/nime6 muy miedoso6 con un insul o que solemos u ili8ar los cu$anoseEn onces "ansilla6 muy $ravo Weno#adoX le con es oE !,l usNy%6 porque nunca lle* a llamarlo 'l usNy6 !yo no #odo machos% y en onces hi8o oda una defensa de la U5++ y de Aruschev( Cuando ermin la clase6 el Che lo reprendi a 'l usNy por ha$er lar*ado ese exa$rup o( 'l usNy no le hi8o caso y volvi a reafirmar el insul o hacia Aruschev( :inalmen e6 odo ermin a las risas en re el Che y 'l usNy cuando el Che cerr la discusin fra ernal con una $roma( N7K7+ +i "ansilla ena una fuer e formacin so$re la his oria sovi ica6 cuando discu an so$re la 4EP W4ueva Pol ica EconmicaX y las polmicas $olcheviques de los a;os <@= so$re la acumulacin socialis a6 al*una ve8 se refera a Eu*enio Preo$ra8hensNy y a su o$ra La nue!a economa W01@2X? O7B7D7+ +6 despus nos es udiamos la o$ra de Preo$ra8hensNy comple a( N7K7+ 9a es udiaron #un o con "ansilla o solamen e en re us edes? O7B7D7+ 9a es udiamos en re noso ros( "ansilla ha$la$a de Preo$ra8hensNy con $as an e recha8o( ]l su*era que Preo$ra8hensNy era un !revisionis a%( , Preo$ra8hensNy lo empe8amos a conocer por va "ansilla6 pero muy li*eramen e( "ansilla no llev ex os de Preo$ra8hensNy( +e refera a l sin ex os( .espus nos conse*uimos los li$ros de Preo$ra8hensNy y lo es udiamos direc amen e( N7K7+ El Che ley a Preo$ra8hensNy? Porque sus plan eos se parecen $as an eeno? O7B7D7+ 7ueno6 Preo$ra8hensNy plan ea$a cosas parecidas6 en al*unos aspec os( Lue se cons ruyera un sis ema donde no se incluyeran los elemen os de mercado( ?am$in la idea de
002

que en una primera e apa ha$a que cen rali8ar mucho6 porque en aquel inmenso pas con pocas comunicaciones ha$a que cen rali8ar( Preo$ra8hensNy insis a mucho con esa esis( Claro6 no era ni mucho menos el plan eo del Che( Pero ienen muchas cosas similares( N7K7+ Fncluso Preo$ra8hensNy am$in fue un cr ico de la 4EP6 al i*ual que el Chee O7B7D7+ _Preo$ra8hensNy fue un cr ico fuer e de la 4EP`( -as a que !lo volaron%elo ma aroneporque ya all6 el que se enfren a$a a + alin6 + alin lo ma a$aeEsas fueron de las cosas ne*ras de + alin( N7K7+ En onces el Che lle* a leer La nue!a economa de Preo$ra8hensNy? O7B7D7+ +6 s6 s( 9a ley6 y odo eso6 como un auxilio(((Como am$in es udi a ?ro sNy6 se lo ley comple o( El Che y odo un *rupo de noso ros( N7K7+ Lu li$ros de ?ro sNy ley? O7B7D7+ 7ueno6 las cosas ori*inales de ?ro sNy y despus empe8aron a salir los res omos de Fsaac .eu scherE El pro+eta armado6 El pro+eta desarmado y El pro+eta desterrado( +e los ley al de alle( El Che ley incluso has a de los )l imos li$ros de ?ro sNy6 aquel li$ro que no ermin l sino su mu#er en "xico( N7K7+ Esos omos es /n en la $i$lio eca personal del Che en 9a -a$ana( O7B7D7+ +6 s6 al Che al*unos lo acusa$an de ro sNis a( Pero en Cu$a a ?ro sNy se lo considera$a como uno de los diri*en es principalesedespus de 9enin6 ?ro sNy( ,s lo considera$a la *en e cul a( Por e#emplo 5a)l 5oa6 que era una persona cul a( N7K7+ , Ernes "andel lo lean? O7B7D7+ _"ucho` ,dem/s "andel fue a nues ro pas y es uvo con noso ros un iempo en Cu$a( N7K7+ "andel form par e de es os seminarios so$re El Capital? O7B7D7+ 4o6 no form par e( Pero "andel fue con sus li$ros6 se hi8o ami*o del Che6 se hi8o ami*o mo6 en onces hacamos conversaciones lar*ase N7K7+ Us edes ha$la$an con l en espa;ol? O7B7D7+ +6 l ha$la$a espa;ol( "andel era un hom$re muy $ien formado6 acadmicamen e( 4o era nin*)n on o( ?) lle*as e a conocer personalmen e a "andel? N7K7+ +olamen e lle*u a escucharlo cuando vino a 7uenos ,ires a principios de los a;os <1= a dar una serie de conferencias( Ma es a$a muy vie#i o( 4o poda siquiera caminar sin que lo ayudaran( O7B7D7+ 4oso ros lo conocimos muy $ien( "andel era polmico6 pero con mucho ac o( El Che hi8o $uena relacin con "andel( 9o que pasa es que el Che evoluciona y va en endiendo
00Q

odo lo de ?ro sNy( ]l pensa$a que ?ro sNy ha$a ido !apa*/ndose% hacia el final de su vida6 porque lle*a un momen o en que su odio hacia + alineque iene sus ra8ones6 no?(((en par e lo van ransformando en un enemi*o de la Unin +ovi ica( 4o de + alin6 sino de la Unin +ovi ica( -acia el final de su vida lo ha$a de al*)n modo ce*ado su odio personal con ra + alin6 que era #us ificado6 por cier o( Pero es a$a como !loco%( Es que le ha$an omado a su hi#o presoey o ras ra*edias por el es ilo6 lo que lo condu#eron a un odio visceral y personal que de al*una manera lo ce*a$a( En la his oria de la revolucin rusa6 de la revolucin $olchevique6 l ha$a sido casi un pro e*ido de 9enin6 ena una his oria muy valien e6 es uvo preso6 se escap de la prisin6 _su$vir i a los soldados que lo enan preso` _:#a e ) qu personalidad` M lue*o de escaparse6 lo*ra lle*ar y empie8a la $a alla por armar los sovie se El verdadero ipo de accin que arm los sovie s en +an Pe ers$ur*o fue l( 9enin en ra ya con eso or*ani8ado( N7K7+ >os di#is e que "andel llev sus li$ros a Cu$a( Cu/les? El Tratado de economa mar'ista? O7B7D7+ Ese mismo( 9o lemos odo6 comple o( 9o lemos con sus ma ices( "andel le ira$a mucho a 9enin( N7K7+ En qu sen ido decs que !le ira$a%? O7B7D7+ 9o di*o en el sen ido en que "andel no es a$a an de acuerdo con 9enin6 se apoya$a m/s en ?ro sNy( Por o ra par e6 "andel cri ica$a mucho la 4EP6 por eso en ese pun o ha$a un acercamien o en re lo que deca "andel y lo que deca el Che( N7K7+ En qu a;o es uvo "andel en Cu$a? O7B7D7+ En 012HJ012I( N7K7+ ?am$in es a$a Charles 7e elheim? O7B7D7+ En esa e apa de la polmica am$in es a$a 7e elheim( N7K7+ El Che uvo relacin personal con 7e elheim? O7B7D7+ +6 uvieron relacin personal( +e escri$anePero la polmica con 7e elheim fue muy !ele*an e%6 di*amos( :ue una polmica !fina%( El Che le manda$a car as( 9e decaE !ProfesorE en es o no es amos de acuerdo con us ed%( En el nivel acadmico 7e elheim era refinado6 menos polmico6 y defenda siempre la idea del c/lculo econmico( Fnsis a con la idea de que lo del Che era puro idealismoeque la va que plan ea$a el Che acerca del desarrollo de las fuer8as produc ivas con la concienciae6 que eso no camina$a( _-a$a que lle*ar6 a ravs del desarrollo de las fuer8as produc ivas6 a alcan8ar un al o nivel de vida y cuando el hom$re es uviera sa isfecho con odas sus necesidades6 en onces adquirirae _la conciencia` WrisasX( N7K7+ 7e elheim era mili an e del Par ido Comunis a :rancs? O7B7D7+ +6 del PC francs(
00R

N7K7+ 7e elheim adem/s es uvo en 5usia? O7B7D7+ +6 am$in es uvo en 5usia( N7K7+ 7e elheim ha$a es ado all/6 en la Unin +ovi ica6 en 01H2 para es udiar los pro$lemas de la economa( Par icip en la planificacin sovi ica? O7B7D7+ Eso no lo s o por lo menos no lo recuerdo( N7K7+ En al*unos escri os peda**icos de "ansilla WApuntes para el estudio de JEl CapitalK de Carlos Mar'( "imeoX6 cuando l desarrolla la eora del valor y explica los primeros cap ulos de El Capital6 ha$la cr icamen e de !al*unos filsofos franceses%( "ansilla les cues iona su ne*acin a acep ar que el cap ulo primero de El Capital ha$le de la his oria y no slo de la l*ica( Es decir que es os !filsofos franceses%6 que a l no le *us a$an6 plan ean el valor como una a$s raccin l*ica( En esa ar*umen acin "ansilla sos iene que lo mercan il !exis a an es que el capi alismo y perdura incluso duran e un perodo despus que el capi alismo es derro ado por la revolucin6 en la sociedad socialis a%( , quin se refera "ansilla cuando cri ica$a a es os !filsofos franceses%? , 9ouis ,l husser? O7B7D7+ +6 s6 se*uro que esa referencia es so$re ,l husser6 aunque no se lo nom$re( El ema de ,l husser sala mucho en las discusiones con el Che( N7K7+ Lu opina$a el Che Guevara so$re ,l husser? O7B7D7+ ]l opina$a que ,l husser es a$a comple amen e !fuera de foco%( En aquella poca nos lemos los ex os de ,l husser6 como am$in nos lemos los ex os de -er$er "arcuse( N7K7+ El Che ha$a ledo a "arcuse? O7B7D7+ +6 lo ley y despus yo6 den ro de mi crculo de lec uras6 or*anic el es udio de "arcuse y ah se arm una $ronca del cara#o WrisasX( Ma exis a en esa poca la revis a Pensamiento Crtico( En onces lemos El hombre unidimensional comple o( En re los dos6 en re "arcuse y ,l husser6 yo prefera a ,l husser( N7K7+ El Che ena un e#emplar de Pour Mar' W raducido al espa;ol por "ar a -arnecNer con el ulo La re!olucin terica de Mar'X y en el cap ulo so$re !"arxismo y humanismo% el Che le ha$a escri o en los m/r*enes ano aciones cr icas a ,l husser( Us edes leyeron y discu ieron a ,l husser en el seminario con "ansilla? O7B7D7+ 4o6 slo de cos ado6 porque el seminario con "ansilla es a$a cen rado exclusivamen e en El Capital de "arx( +e raan al*unos o ros au ores6 pero el de$a e y el es udio es a$an cen rados en El Capital( "ansilla por ah raa a colacin el Anti,#-hrin% de :ederico En*els6 am$in( El Che ley a ,l husser pero no cre que haya ha$ido al*una reunin cen rada en discu ir los ex os de ,l husser( Uno de los emas6 s6 *ira$a en orno a un acuerdo so$re la polmica acerca de la valide8 del "arx #oven y el "arx maduro6 ya formado( El Che nos deca que ha$a que ir al "arx #oven6 por ah ha$a que empe8ar( En el "arx #oven6 con ideas frescas6 con m/s car*a de filosofa que de economae

001

N7K7+ Cuando el Che defiende la necesidad de dar cuen a6 #un o con la cons ruccin de la $ase ma erial6 de !los hechos de conciencia%6 l re oma los Manuscritos de /299 de Carlos "arxe O7B7D7+ Exac amen e( Por ah i$a la cosa6 un ex o que ,l husser cri ica$a( N7K7+ En qu momen o se puso a es udiar los Manuscritos de /299 de "arxT O7B7D7+ 4o en*o la fecha precisa( .e$e ha$er sido en re 012@ y 012I( Porque despus de ha$er mane#ado y dominado odo El Capital6 el Che se puso a profundi8ar con o ras cosas( ,h el Che om am$in El Estado & la re!olucin de 9enin y lo es udi ^lo es udiamosJ en de alle( Ma no en el seminario6 sino solos( El nos dio El Estado & la re!olucin y nos di#oE !Es udinse es o%( N7K7+ Cuando 5e*is .e$ray recin lle* a 9a -a$ana y se vincul con el Che6 l vena am$in con el pres i*io de ser alumno de ,l husser en la Escuela 4ormal +uperior de Pars( "/s all/ de las discusiones pol icas6 .e$ray discu i so$re ,l husser con el Che? O7B7D7+ 4o6 para nada( >nculos con el Che? 4in*uno( + uvo vnculos6 personales6 con :idel( 9o que sucede es que cuando se prepara la *uerrilla para 7olivia6 :idel quera que .e$ray fuera6 a ulo de periodis a6 y pudiera in roducirse has a donde es a$a el Che( M .e$ray ena un in ers en quedarse con el Che6 com$a iendo6 eso es cier o( .e es o yo cono8co $as an e porque cuando .e$ray ya era conocido en Cu$a y l se marcha$a para 7olivia6 l me llama una noche( >iva muy cerca de mi sue*ro( .e$ray quera conocerme y ha$lar conmi*o so$re odas es as discusionesE so$re el +is ema Presupues ario de :inanciamien o6 so$re el pensamien o econmico y odo es o( En onces lle*u a la casa de .e$ray( "e acuerdo que me reci$i descal8o( .e$ray era de una au osuficiencia incre$le6 realmen e incre$le( Es uvimos ha$lando desde las ocho de la noche has a la una de la ma;ana( ?odo en un ono muy amis oso( ]l i$a caminando6 siempre descal8o6 de aqu para all/( Pero ha$la$a desde una poseese sen a como un dioserealmen e una ac i ud muy !pesada%( Por eso yo pens que el encon rona8o en re .e$ray y el Che en 7olivia6 para m6 al menos es lo que yo pienso6 iene mucho que ver con la prepo encia de .e$ray( .e$ray se considera$a lar*amen e superior al Che Guevara( En conocimien o6 en es o y en lo o roeEra muy #oven6 no ena nin*una humildad( 4o lle* a 7olivia para ayudar sino para polemi8ar comoe !.an on%6 su so$renom$re en 7olivia( Era demasiado au osuficien e( .esde aquella noche que lo conoc en su casa6 yo siempre pens que i$a a chocar con el Che( Era fa al su fal a de humildad( En eso en*o que admi ir6 m/s all/ de las cr icas pol icas o ideol*icas que se pudieran hacer6 que los cien ficos sovi icos que conoc eran ipos mucho m/s humildes6 no an en*redos( ,nda$an por la calle con su male n6 e invi a$an vodNa y una especie de salchichn( -a$a que convencerlos que primero es udi/ramos y despus om/ramos vodNa WrisasX( Mo no poda es udiar si oma$a vodNa( En serio6 siempre enan un ono m/s humilde6 no an au osuficien e( Pero $ueno6 no creo en onces que .e$ray y el Che hu$ieran ha$lado o discu ido so$re 9ouis ,l husser( N7K7+ ,dem/s del seminario semanal con "ansilla so$re El Capital6 en qu /m$i o discu an es as cues iones con el Che? O7B7D7+ 7/sicamen e en las reuniones $imes rales del "inis erio de Fndus rias( +e plan ea$a un ema de es udio y discusin( Cualquiera poda ser( Por e#emplo el ema de los es mulos
0@=

morales asociado a la experiencia sovi ica( Luin desarrolla el ema para la prxima reunin? :ulano( El Che emplea$a el mismo m odo que "ansilla( _Claro` _El papel pro a*nico era siempre de l` WrisasX( ]l repar a los cap ulos( ,l*unos se los lleva$an $ien es udiados6 o ros no( 7ueno6 eso se explica$a porque enamos muchsimo ra$a#o6 in enso ra$a#o y no enamos iempo( 9os que no es udia$an hacan el ridculo por no ha$er es udiado a fondo( El Che les pla ica$a y en onces volvan despus a plan earlo( Pero s6 en esa e apa de la revolucin discu amos mucho( En las reuniones $imes rales del "inis erio de Fndus rias discu imos am$in el pro$lema de los es mulos6 eso fue fundamen al( N7K7+ Cmo se decidi pu$licar la revis a Cuestra $ndustria? O7B7D7+ Por inicia iva propia del Che( Como la polmica ya es a$a fuer e6 el Che crea Cuestra $ndustria Econmica para ener6 den ro del "inis erio6 un r*ano para poder escri$ir( M all invi a a escri$ir a odos( N7K7+ 9a revis a nace a par ir de la polmica? O7B7D7+ 9a polmica es la que *enera la necesidad( 4acen dos revis as( 9a primera fue Cuestra $ndustria Econmica6 donde escri$a el Che6 Blvare8 5om6emo no sali nada porque yo no ena capacidad para escri$ir( M empe8 a escri$ir mucha *en e( Por e#emplo6 el ar*en ino 4s or 9aver*ne6 quien es a$a o almen e en con ra del +is ema Presupues ario( Pero el Che a$re Cuestra $ndustria Econmica para que sea un r*ano donde pu$licaran los favora$les a sus posiciones y am$in los con rarios6 aquellos que defendan el c/lculo econmico( ,s empie8a a crecer Cuestra $ndustria Econmica y despus el Che promueve Cuestra $ndustria Tecnol%ica( En s a )l ima la polmica no era an o econmica sino m/s $ien en re los cnicos( 9os del a8)car6 los del pe rleo6 unos y o ros6 e c( En es a se*unda revis a am$in se divul*a$a mucho el ra$a#o volun ario en la f/$rica( N7K7+ -ace un iempo6 el socilo*o cu$ano ,urelio ,lonso nos con que a mediados de los <2=6 cuando :idel es a$a en la Pla8a en la Universidad de 9a -a$ana ha$lando con los es udian es6 5icardo Gor*e "achado le hace al*unas pre*un as( M en onces :idel le con es a6 ienen delan e de odo el mundo un in ercam$io de pre*un as y respues as6 y en al*)n momen o :idel le diceE !,s que ) eres uno de los profesores de marxismo que anda diciendo que yo no cono8co El Capital y que los diri*en es cu$anos no conocen El Capital y que no dominan el marxismo(((?%( M en onces 5icardo "achado le responde que no era as6 que se*uramen e le ha$an informado mal( Lue ellos6 los #venes vinculados al .epar amen o de :ilosofa de la Universidad de 9a -a$ana6 de nin*una manera es a$an pensando de ese modo ni anda$an diciendo esoey a par ir de ese in ercam$io ver$al :idel los fue a visi ar varias veces al .epar amen o de :ilosofa de la Universidad de 9a -a$ana y ra$ una relacin muy $uena con odos es os #venese O7B7D7+ +6 s6 s6 puede ser( En ese momen o :idel i$a mucho para la pla8a Cadena de la Universidad( +e pona a discu ir mucho con los es udian es y los #venes6 en forma muy !fresca%6 muy diver ida( Cuando la revis a Pensamiento Crtico se or*ani8a con *en e de la Universidad y del .epar amen o de :ilosofa6 yo or*anic simul /neamen e en el "inis erio del ,8)car un crculo in enso de es udios so$re economa pol ica donde am$in es a$an :ernando "ar ne8 y ,urelio ,lonso6 que eran par e de aquella revis a( Par icipa$a adem/s ,l$er o "ora6 quien am$in ha$a in ervenido en las polmicas del a;o 012H y 012I y ha$a discu ido con el Che( Es uvimos unos seis meses es udiando( En onces una noche del a;o
0@0

0123 Jya el Che se ha$a ido de Cu$aJ6 ha$lando con :idel6 yo le comen que es /$amos haciendo un crculo de es udios so$re economa pol ica( M :idel me di#oE !_'ye` _Lu in eresan e` Luiero irme una noche para all/%( En onces se nos apareci una noche y se pas discu iendo has a la madru*ada6 sen ado arri$a de una mesa( 5ealmen e fue muy sa$roso( N7K7+ Lu discu an con :idel? +o$re El Capital? O7B7D7+ 4o6 so$re cosas filosficas y so$re ,mrica 9a ina6 pero esa ve86 en ri*or6 no discu imos so$re El Capital( N7K7+ ,dem/s de los cl/sicos marxis as o El Capital6 qu o ros li$ros lean y es udia$an #un o al Che Guevara? O7B7D7+ 7ueno6 un poco !o$li*ados% por el Che noso ros am$in nos lemos el li$ro de EdDard 7ellamyE El ao 1HHH6 escri o en la se*unda mi ad del si*lo VFV( 7ellamy W0R3=J 0R1RX era un pensador socialis a u pico nor eamericano( +u li$ro6 una u opa novelada6 es una cosa incre$le( El ema del li$ro es el socialismo en los Es ados Unidos6 empe8ando por la ciudad de 7os on( +u persona#e cen ral cae en un sue;o y empie8a a ima*inarse la sociedad socialis a en EEUU( _Es incre$le` +e*uramen e 7ellamy ya conoca a "arx( +e ha$ra ledo lo que pu$lica$a "arx en los diarios nor eamericanos6 qui8/s los ar culos del Ce< MorX #ail& Tribune( ,l ima*inarse la sociedad socialis a6 se la ima*ina sin dineroe_F*ual que en el +is ema Presupues ario de :inanciamien o6 donde en el seno de las empresas es a ales queda suprimido el dinero`((( am$in plan ea que se usara una ar#e a para pa*are _Exac amen e una ar#e a de crdi o` 9a ar#e a de crdi o sur*e en 01IR( Con la ar#e a de crdi o se hacan ransferencias sin u ili8ar el dinero( En onces 7ellamy se ima*ina una *ran dili*encia donde i$an los ricos6 los millonarios6 y los que arras ra$an esa *ran dili*encia eran los po$res6 los misera$les( 7ellamy se ima*ina cmo se podra sociali8ar la economa( M all va al ema de la ecnolo*a6 y al sis ema de dis ri$ucin #us o en sus aspec os pr/c icose_Era asom$roso6 un ipo realmen e visionario` En onces 7ellamy se ima*ina un sis ema de iendas donde no exis e el sis ema del pa*o6 ampoco hay pa*o en salario6 en dineroe al*o an/lo*o al sis ema de los Ni$u 8 israeles ^un sis ema realmen e in eresan ee6 quedan muy pocos Ni$u 8 hoy en da6 pero es muy in eresan e anali8ar los Ni$u 8J( _Una idea visionaria6 realmen e`( N7K7+ En onces el Che6 adem/s de es udiar el pensamien o cien fico y la eora cr ica de Carlos "arx am$in recupera n)cleos del pensamien o u pico6 de los *randes u opis as socialis as6 del socialismo u picoe O7B7D7+ Lu sucede? Lue cuando el Che lee a 7ellamy encuen ra n)cleos6 encuen ra cosas6 que J_para *ran sorpresa suya`J coinciden con elemen os del +is ema Presupues ario de :inanciamien o( ]l se sorprende al leer es as ideas en aquella novela( :#a e que 7ellamy am$in se ima*ina que en un sis ema de dis ri$ucin en el cual no circula dinero6 desde las casas6 desde las viviendas par iculares6 uno se poda comunicar con las iendas( -a$a un sis ema de comunicacin6 _qu no era el elfono` Era un sis ema de comunicacin donde ) llama$as6 e comunica$as con la ienda median e una pan alli a donde apre a$as unas eclas6 y en onces hacas el pedidoe7ellamy deca que e envia$an los produc os median e un sis ema neum/ ico( 4o ena que venir nin*)n mensa#ero a raer e el produc o a u casa6 como exis en hoy los sis emas de envos a domicilio(
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N7K7+ Lu reaccin iene el Che al conocer el li$ro u pico de 7ellamy? O7B7D7+ _+e apasiona` ?an o se apasiona que hay una fo o*rafa en la pla8a de la 5evolucin de 9a -a$ana6 en aquellos das en que es a$a leyendo a 7ellamy6 donde la pla8a es / llen/ndose de *en e y el Che es / leyendo el li$ro de 7ellamy( N7K7+ En qu a;o lo ley el Che? O7B7D7+ Creo que fue en el a;o 012@( _"e o$li* a que lo leyera` "e di#oE !_9e e es o` _:#a e qu in eresan e` _Cmo coincide con lo que plan eamos noso ros`%( "e lo di#o con una pasin remenda( El Che encon ra$a coincidencias con el ema del dinero ari m ico( En el plan eo del Che6 en el +is ema Presupues ario de :inanciamien o6 se elimina el pa*o en re empresas del sec or es a al( +e hacan ransferencias $ancarias de una cuen a a o ra6 pero no se reali8a$a un in ercam$io de mercancas6 una compraven a mediada por el mercado y el dinero( Es o suceda den ro del sec or es a al( Cuando el produc o pasa$a a o ro sec or6 al mercado6 ah s ha$a in ercam$io mercan il6 dinero6 e c( N7K7+ El Che ha$a ledo a Charles :ourier? O7B7D7+ +6 se*uro( 9o ha$a ledo( N7K7+ El Che y su equipo del "inis erio de Fndus rias lean a 'sNar 9an*e? O7B7D7+ _+` _"ucho` , 'sNar 9an*e6 iempo despus6 yo lo conoc personalmen e( Pude conocer a las res *randes !vacas sa*radas% de la ciencia y la economa pol ica de PoloniaE 9an*e6 AalecNi y 7o$roDsNi( N7K7+ El Che los es udia$a? O7B7D7+ +6 por supues o( El Che es udia$a los ins rumen os de la econome ra de 9an*e para aplicar a nues ra economa socialis a( +e podan u ili8ar esos ins rumen ose_pero sin el c/lculo econmico` Esa era la lec ura que el Che haca de la o$ra de 'sNar 9an*e( N7K7+ Cu/ndo los conocis e vos? O7B7D7+ :#a e qu cosa m/s curiosa( En el primer via#e que hice a la Unin +ovi ica6 fui con la primera dele*acin cu$ana( El Che me enva para yo vaya viendo el ema de las empresas y odo eso( ,ll uvimos encuen ros con acadmicos y am$in encuen ros comerciales( Cuando lle*amos a Polonia6 que era el se*undo pas de la *ira6 nos reci$i YladyslaD GomulNa6 el secre ario del par ido comunis a( Es a$a en medio de un con*reso del par ido( En la en revis a con GomulNa se produce una polmica( 4u;e8 Gimne8 i$a de #efe de la dele*acin6 yo i$a de se*undo y ha$a res o cua ro compa;eros m/s( GomulNa era un o$rero6 un luchador6 con oda una rayec oria de luchaepor supues o que era an isovi ico has a el lmi e( GomulNa era muy i*noran e( En onces en la en revis a con noso ros nos cri ica que hayamos man enido la $ase nor eamericana de Guan /namo( _Fma*na e` El canciller polaco6 que era un hom$re muy reconocido en 4aciones Unidas6 que ha$la$a muchsimos idiomas y que era cul simo6 le explic delan e nues ro a GomulNa oda la his oria de la $ase naval de Guan /namo( +a$a la his oria como un cu$ano( En onces GomulNa6 despus de escuchar la his oria6 se cay la $oca( 9ue*o6 al se*undo da6 el canciller propone que yo me en revis e con
0@H

las res !vacas sa*radas% de la economa pol ica en Polonia( ]l crea que yo sa$a de economae_En esa poca` _Fma*na e` "e invi aron a la casa de 7o$roDsNi6 am$in es a$an 9an*e y AalecNi( 9an*e era el m/s #oven( 7o$roDsNi era un ipo al o6 pareca o$rero6 pero era un in elec ual( AalecNi era un ipo flaco6 fuma$a como un $urro6 i$a cor ando los ci*arrillos en dos para fumar menos( -ice amis ad con los res vie#os( Por en onces yo no ena idea de la *rande8a de esos ipos( .espus los le y om conciencia de quienes eran realmen e y lo que si*nifica$an para el conocimien o social( En econome ra 9an*e era el m/s adelan ado en el socialismo( En planificacin ese lu*ar lo ena AalecNi( N7K7+ 4o los invi aron a Cu$a6 como a 7e elheim o a "andel? O7B7D7+ ,l profesor AalecNi lo invi amos a visi ar Cu$a para que diera un seminario a nues ro minis erio de economa6 que en aquella poca se llama$a Gun a Cen ral de Planificacin( AalecNi es uvo unos meses en Cu$a y nos ayud mucho( _-ay que leer a AalecNi` +us li$ros empie8an a u ili8arse como li$ros de ex o en economa6 so$re odo el ema de la reproduccin( N7K7+ Con el Che lle*aron a es udiar a FsaaN Fllich 5u$in y sus Ensa&os sobre la teora mar'ista del !alor W01@RX? Porque sus an/lisis respec ivos de la eora del valor se aseme#an mucho( O7B7D7+ 4o6 por lo menos yo no me acuerdo( N7K7+ M 7aran y +Dee8y? O7B7D7+ +6 en esa poca el Che se los lea( , Paul 7aran y a Paul +Dee8y am$in los es udiamos $as an e6 #un o con l( N7K7+ Cuando el Che Guevara es / en Pra*a6 a fines de 0123 y comien8os de 01226 e enva a vos sus apun es cr icos del Manual de economa poltica de la Unin 6o!itica ( ,ll reali8a una cr ica muy profunda y demoledora de las concepciones oficiales en la U5++6 lle*ando incluso a va icinar su derrum$e y su re*reso al capi alismo( -a$a ledo el Che las no as que "ao redac en los <2= W"ao ?se ?un*E Cotas de lectura sobre el Manual de Economa Poltica de la Unin 6o!itica( En "ao ?se ?un*E Escritos inditos( 7uenos ,ires6 Ediciones "undo 4uevo6 01Q3X cri icando ese mismo manual? O7B7D7+ 4o creo que el Che haya alcan8ado a leer esas no as de "ao( _M6 discu iendo El Capital6 no le pusieras a "ansilla cerca a "aoe` porquee N7K7+ ,unque el Che discrepa comple amen e con el e apismo de "ao6 sin em$ar*o en o ros aspec os sus cr icas al manual de economa sovi ico se acercane O7B7D7+ 7ueno6 el Che se ha$a ledo odo lo de los chinos que se hu$iera reproducido en espa;ol( 9a $arrera idiom/ ica era una $arrera remenda( 9o que noso ros enamos acceso de China era muy escaso( 9o que nos lle*a$a era un $ole n que se llama$a Vinhua6 de la oficina de informacin y prensa in ernacional de ellos( ,ll salan sn esis in eresan es( ?odas las ma;anas la em$a#ada china nos envia$a eso( 9o leamos siempre( Cuando los chinos en ran en crisis con los sovi icos6 empe8aron a !a acar% con mayor $i$lio*rafa( En onces envia$an Vinhua $ien !lleni o%6 un $ole n $ien *ordo( +e dis ri$ua en el "inis erio para el Che6 para
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m y6 creo6 que para dos viceminis ros m/s( 9os o ros omaron miedo por la $ronca de los chinos con los sovi icos( 4o lo reci$ieron m/s( Mo se*u reci$indolo( Cuando en Cu$a se forma nues ro primer par ido6 que se llama$a las '5F W'r*ani8aciones 5evolucionarias Fn e*radas6 donde se a*rupa$an diversas corrien es pol icas revolucionarias unificadas $a#o el lidera8*o de :idelE el @2 de #ulio6 el P+P y el .irec orioX6 se produce la discusin de mi mili ancia( En onces a res comunis as or odoxos ^del *rupo de 7las 5ocaJ Wdel P+PX les oc formar el ro para anali8ar mi mili ancia( Uno de ellos pareca ?orquemada( En el "inis erio de Fndus rias ha$a compa;eros de varias corrien es pol icas( .el "ovimien o @2 de #ulio6 del Par ido +ocialis a Popular6 ro sNis as6 de varios *rupos( Una de ellas era una mili an e del *rupo de ,n$al Escalan e6 la microfraccin de Escalan e Wul raor odoxa y prosovi ica6 cle$re por su sec arismoX6 que vea que yo odas las ma;anas reci$a y lea el $ole n de prensa de los chinos( Mo supon*o que ella fue la que le inform a es a *en e lo que yo lea( En onces cuando empe8 la discusin de mi mili ancia ^que dur como res horasJ me a acaron duramen e porque yo era un indisciplinado6 ya que se*ua es udiando a los chinos y leyendo a Vinhua( "e es a$an ! raque eando% duro( Mo se*ua insis iendo con que i$a a se*uir leyendo eso y odo lo que quisiera( M #us o cuando ya es a$a a pun o de no poder ser admi ido como mili an e6 en ra a la ha$i acin el Che( .e pura casualidad( N7K7+ Lu posicin asumi el Che? O7B7D7+ El Che les pre*un aE !Lu discu en?%( Ellos le con es anE !9a mili ancia del compa;ero 7orre*o%( En onces el Che pre*un aE !7ueno6 y qu pasa?%( En onces ellos empie8an a ha$lar de odos mis mri os((( M el Che vuelve a pre*un ar( M ellos le dicen que a pesar de los mri os hay un pro$lema *rave de indisciplina porque el compa;ero 7orre*o odos los das lee el $ole n de Vinhua( En onces el Che se dio vuel a hacia es os ipos y les diceE !_+upon*o que us edes lo es /n felici ando al compa;ero 7orre*o` no? _+upon*o que no lo es ar/n cri icando por eso`%( Fma*na e las caras de es os ipos( +e quedaron parali8ados( :inalmen e *an mi mili ancia( N7K7+ Esa ac i ud del Che es una de sus *randes ense;an8ase O7B7D7+ Por supues o( El Che nos ense; y les ense;a a las nuevas *eneraciones que hay que leer y es udiar a odos( ]l6 con mucho esfuer8o y perseverancia6 es udi mucho y ley duran e oda su vida( -ay que apropiarse de odo el conocimien o social que exis e( -ay que es udiar El Capital( -ay que leer a :idel Cas ro y al Che Guevara6 a 9enin6 a ?ro sNy6 a + alin6 a "ao( -ay que leer y es udiar a odos( _, odos` -ay que leer6 inclusive6 a nues ros enemi*osE lo que pu$lican los nor eamericanos( ,l enemi*o imperialis a no puedes cri icarlo si no lo conoces( Cmo se puede ser un verdadero revolucionario6 un verdadero marxis a6 si no lees odo lo que se produce? Para ser un $uen mili an e hay que hacer un esfuer8o diario( -ay que prepararse y hay que es udiar ri*urosamen e odos los das( _-ay que formarse` Esa es una m/s de las an as ense;an8as que nos de# con su e#emplo de vida nues ro querido Che(

0@3

*os inditos del Che Guevara

3( prop)sito de <mrica )atina, despertar de un continente de Ernesto Che Guevara633

El Che2 despus del diluvio neoliberal :ue asesinado hace H2 a;os( +i*ue incomodando( .espus del neoli$eralismo salva#e6 el Che Guevara re orna( Con su sonrisa irnica6 picamen e ar*en ina6 mira desde le#os a quienes pre endieron olvidarlo con el supues o !fin de la his oria%( Ernes o Guevara6 ironeado en re quienes lo admiran como un erico de la revolucin y quienes lo venden como un o$#e o de consumo6 con in)a asom$r/ndonos( Cuando ya nada queda$a por sa$er so$re l (exis en numerosas $io*rafas de casi 0(=== p/*inas cada una& aparecen nuevos escri os6 has a ahora desconocidos e indi os( +u pensamien o irreveren e vuelve a encender pasiones encon radas( *as completasX no eran completas En 011Q ^a H= a;os de su asesina oJ odos los Nioscos y li$reras se a$arro aron de videos6 pos ers6 $io*rafas y folle os( ,parecieron varias ediciones de sus "bras Completas( ,ll es a$a odo lo que escri$i y di#o( +in em$ar*o6 *racias al Cen ro de Es udios Che Guevara (u$icado en la an i*ua casa del Che en 9a -a$ana y presidido por ,leida "arch& hoy nos en eramos que aquellas o$rase no eran comple as( ,dem/s de odos sus manuscri os y ex os ori*inales6 en ese mismo Cen ro se encuen ra la $i$lio eca personal del Che( 9os vol)menes que l6 pacien emen e6 lea y ano a$a( .esde las o$ras de -e*el y "arx has a las de 9enin6 ?ro sNy6 .eu scher6 + alin o "ao ?se ?un*6 pasando por aquel famoso ex o de 9ouis ,l husser ( Pour Mar'& donde el filsofo francs arreme a con ra los marxis as humanis aseUn ex o que el Che ano a cr icamen e en sus m/r*enes( .iri*ido por la socilo*a "ara del Carmen ,rie 6 el Cen ro Che Guevara de 9a -a$ana ha ro o defini ivamen e el silencio( "edian e un proyec o con#un o con la edi orial 'cean Press (con filiales en 4ueva MorN6 9ondres y "el$ourne& ha comen8ado a edi ar odo lo que queda$a indi o del Che6 que es mucho m/s de lo que se conoce( 9a area del archivo iene como me a recuperar6 sis ema i8ar y pu$licar oda la o$ra de Guevara( En dicha ins i ucin am$in se impulsan y asesoran C/ edras 9i$res Che Guevara6 dedicadas a es udiar su vida y su o$ra( 9a inicia iva de pu$licacin no es a#ena a :idel Cas ro6 quien incluso revis personalmen e el diario del Che Jindi o has a 0111J Pasa>es de la %uerra re!olucionaria8 Con%o( :ue el mismo :idel Cas ro quien6 en 01RQ6 su*iri p)$licamen e de#ar a r/s la $i$lio*rafa de fac ura fundamen almen e sovi ica (que predomin en las ins i uciones educa ivas cu$anas a par ir de 01Q0& para volver al pensamien o del Che( En aquel famoso
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9a versin ori*inal de es e ex o fue pu$licada en el si io de 5e$elin el 03O>FO@==H( El ex o fue redac ado a propsi o de la an olo*a Amrica Latina, despertar de un continente de Ernes o Che Guevara (,us ralia6 'cean Press6 @==H&6 primer volumen Wque reco*e ma eriales indi osX de un nuevo plan de edicin de su o$ra6 impulsado por el Cen ro Che Guevara de 9a -a$ana( 0@2

discurso de 01RQ6 el principal diri*en e pol ico de Cu$a reclam es udiar minuciosamen e las formulaciones ericas que Guevara ela$or duran e la dcada del <2=( Fncluso Carlos 5afael 5odr*ue86 uno de los principales cuadros his ricos del comunismo cu$ano (polemis a con ra el Che en los <2=& reconoci en ese mismo 01RQ6 a par ir de las in ervenciones p)$licas de :idel Cas ro6 que Guevara ha$a pronos icado el fracaso de las pol icas sovi icas en el erreno econmico( .esde all en adelan e comen8aron a ver la lu8 p)$lica muchos ma eriales que permanecan sin edi ar( En 011Q6 la revis a cu$ana Contracorriente pu$lic una car a indi a de Guevara a ,rmando -ar ./valos (el responsa$le de la alfa$e i8acin en Cu$a& escri a en ?an8ania en diciem$re 0123( ,ll el Che se que#a de ! los ladrillos so!iticos% (alusin a los manuales de filosofa oficiales en la Europa del Es e& y propone reempla8arlos por una nueva manera de es udiar la filosofa6 m/s his rica y menos me afsica( Para ello le acerca a ,rmando -ar un plan en a ivo con unidades y nom$res de au ores( Poco despus6 en 01116 apareci pu$licado el diario del Con*o6 donde Guevara anali8a su par icipacin personal en la ayuda cu$ana a los revolucionarios africanos que lucha$an con ra el colonialismo europeo( El diario incluye una car a indi a de :idel al Che donde le pide que re*rese a Cu$a para prepararse an es de ir a 7olivia( En @=== apareci6 am$in por inicia iva de es e Cen ro6 "tra !e= .El diario indito del se%undo !ia>e por Amrica Latina /034,/03G5( Un ex o fundamen al para comprender el impac o que produ#o en el #oven Guevara el proceso pol ico de Gua emala en iempos de Br$ens y la in ervencin de Es ados Unidos para derrocarlo en 013I( En @==0 'rlando 7orre*o6 uno de los an i*uos y m/s es rechos cola$oradores del Che en el "inis erio de Fndus rias6 pu$lic una peque;a seleccin de las Cotas crticas al Manual de economa poltica de la Academia de Ciencias de la U;66 como apndice a su excelen e li$ro Che, el camino del +ue%o( Es as no as son imprescindi$les para comprender cu/n le#os ha$a lle*ado Guevara en el an/lisis cr ico de la Unin +ovi ica y sus pases aliados de Europa( En ese ex o6 el Che polemi8a con los que pronos ica$an en aquel iempo una cada inminen e del imperialismo nor eamericano por su es ancamien o6 sus crisis de so$reproduccin y su cada de la asa de *anancia( "ien ras le asi*na al imperialismo *ran vi alidad6 sos iene que en la U5++ ! se est) re%resando al capitalismo %( Esas lneas premoni orias fueron escri as m/s de dos dcadas an es de la Peres roiNa de Gorvachov( ?oda la o$ra del Che cons i uye una cr ica implaca$le an o al imperialismo capi alis a occiden al como al s alinismo sovi ico6 que ermin reempla8ando el ro#o encendido de la $andera del socialismo por el *ris opaco de la $urocracia y la mediocridad( Coronando esas primeras en a ivas6 en es a nueva inicia iva edi orial de 'cean Press y del Cen ro Che Guevara6 aparecer/n ex os indi os que6 se*uramen e6 *enerar/n nuevos de$a es y polmicas( 9o m/s su*eren e del nuevo ma erial reside en el acceso al la$ora orio men al donde Guevara i$a ensayando nuevas aproximaciones a la filosofa y al marxismo6 a par ir de un po$ladsimo a$anico de lec uras au odidac as( Esas li$re as y cuadernos6 has a ahora indi os6 permi en apreciar cmo el Che aprovecha$a cada momen o li$re para es udiar y formarse ericamen e( Ma sea encima de su mo ocicle a de mochilero6 en un campamen o *uerrillero en la +ierra "aes ra6 en su despacho del "inis erio de Fndus rias6 en su escondi e clandes ino en Pra*a6 o en la propia selva sudamericana donde fue asesinado por a*en es de la CF, y el e#rci o $oliviano( En odos esos lu*ares repi e una misma o$sesin por la lec ura( +iempre la idea fi#aE ano ar6 re*is rar y pensar en vo8 al a6 proponiendo permanen emen e planes de es udio ericos y formacin pol ica(
0@Q

El mdico revolucionario " la #iloso#$a Uno de los ma eriales6 has a ahora desconocido6 es su li$ro inconcluso La +uncin social del mdico en Amrica Latina (013IJ0132&( ,nali8ando el papel del !mdico revolucionario en lucha con ra el capi al%6 es e ex o que nunca ermin6 $osque#a la necesaria insercin pol ica del profesional en el conflic o de clases( ' ro de los ex os que ver/n la lu86 *ira en orno a una pasin que #am/s lo a$andon6 desde su primera #uven ud has a su muer e en 7oliviaE la filosofa( , los 0Q a;os comen8 a ela$orar en varios cuadernos escolares un #iccionario de +iloso+a6 que con inu reescri$iendo has a que se incorpor al "ovimien o @2 de #ulio( .espus de omar el poder en 01316 no con inu su redaccin6 pero s man uvo el proyec o de alen ar la escri ura de manuales propios6 la inoamericanos6 para es udiar a los cl/sicos del pensamien o( 9a car a a ,rmando -ar de 0123 marca la con inuidad de esa preocupacin que comen8 a desarrollar desde los 0Q a;os (en 01I3&( En esas p/*inas adolescen es que ahora ven la lu86 el #oven Guevara escri$e en forma manuscri a peque;as $io*rafas de *randes pensadores (las modifica y las mecano*rafa en la dcada del \3=&( 9es dedica un espacio cen ral a Carlos "arx y a :ederico En*els (donde los con ras a con la descripcin de !la doc rina #uda del marxismo% que reali8a -i ler en Mi lucha&6 al marxismo de 9enin6 pero am$in a +i*mund :reud6 a Gos Fn*enieros6 a ,r uro +hopenhauer y a Pla n( 9lama poderosamen e la a encin es e cruce inesperado de in ereses ericos donde el marxismo convive con el psicoan/lisis( Una con#uncin explosiva ^a#ena a la i8quierda radicional de aquellos a;osJ que am$in se encuen ra en los escri os de .eodoro 5oca (el redac or del cle$re Mani+iesto Liminar de la 5eforma Universi aria de 010R6 en cuya $i$lio eca cordo$esa incursion ex ensamen e el #oven Ernes o Guevara6 ami*o de su hi#o Gus avo 5oca& o am$in en Gos Carlos "ari/ e*ui6 para ci ar an slo dos nom$res em$lem/ icos de la cul ura pol ica la inoamericana( Ma en es a poca emprana Ernes o Guevara comien8a a confeccionar un ndice de li$ros6 area que con inuar/ has a los )l imos momen os de la selva $oliviana( *os cuadernos de lectura2 entre Sarmiento " el 2artn =ierro En los Apuntes de lecturas (redac ados en "xico en re 013I y 0132&6 el Che escri$e cr icas $i$lio*r/ficas( En re o ros encon ramos all una no a so$re +armien o y o ra so$re Gos -ern/nde86 adem/s de varios ex os so$re el Per) de los incas6 el "xico de los mayas y a8 ecas6 el Chile de los araucanos6 y la o$ra po ica de Pa$lo 4eruda que an o lo sedu#o( Cuando anali8a el *acundo de +armien o6 Ernes o Guevara in en a romper amarras an o con el li$eralismo mi ris a que slo iene o#os para su area de educador como con el nacionalJpopulismo rosis a6 que )nicamen e lo di$u#a como un asesino de *auchos( El in en o de lec ura de Guevara so$re +armien o6 dis an e de esa dico oma6 se diri*e por un camino muy similar al que propondr/ .avid >i;as en Literatura ar%entina & realidad poltica6 una dcada m/s arde (en 012I&. En esos empranos Apuntes de lecturas Guevara afirma queE !#e su obra histrica habr) 7ue recordar su amor por la educacin popularQ de su obra poltica, la entre%a de la Ar%entina a la !oracidad imperialista de los +errocarrilesQ de su obra literaria, la 7ue har) 7ue su nombre sobre!i!iera aun cuando toda lo dem)s 7uedara ol!idado, el :acundo%( ,l*o an/lo*o sucede en sus apun es so$re el Martin *ierro( Guevara ^quien se*uramen e de$e ha$er ledo a E8equiel "ar ne8 Es radaJ des aca cmo en la se*unda par e
0@R

del poema Gos -ern/nde8 ha enve#ecido y su persona#e :ierro olvida ! el %rito de an%ustiosa rebelin%( En ese sen ido6 a*re*a que para en ender la se*unda par e del Martin *ierro hay que recordar que @se acercaba la b)rbara campaa de ;oca & todos los preparati!os deban hacerse%( ,dem/s de carac eri8ar al vie#o >i8cacha como !el 6ancho Pan=a ar%entino% (es conocida la admiracin del Che por la o$ra #on Wui>ote& y de sos ener que es el persona#e me#or lo*rado del li$ro6 Guevara cierra su escri o afirmando que a pesar de que ! Los conse>os son el +inal de su claudicacin de lucha %6 odo el Martin *ierro cons i uye !el instrumento artstico de protesta, por el 7ue una clase derrotada hace su intencionada de+ensa%( Es e a$i*arrado con#un o de ma eriales indi os permi e o$servar el ndice de lec uras que el Che redac en re mar8o de 0123 y su muer e( ,ll nos encon ramos con una nu rida $i$lio eca de marxismoE "arx6 En*els6 9enin6 ?ro sNy6 + alin6 "ao6 "ehrin*6 Ple#anov6 Gohn 5eed6 "alcolm V6 "ondolfo6 9uN/cs6 ,l husser y Yri*h "ills( Gun o a ellos6 ex os cl/sicos de ClauseDi 86 -e*el6 Gos Gaos6 "aquiavelo6 Giordano 7runo6 Erasmo y 9ucrecio6 as como am$in "ar 6 -omero6 Goy isolo6 +haNespeare6 Goe he6 Garca 9orca6 una $io*rafa de ?)pac ,maru de 7oleslao 9eDin y Todos los +ue%os, el +ue%o de Gulio Cor /8ar6 en re muchsimos o ros( 9as no as del Che se de ienen en 7olivia con un )l imo li$roE *uer=as secretas de :ederico 4ie 8sche( El plan de edici)n Es e am$icioso proyec o de edicin del Cen ro Che Guevara se propone pu$licar nueve vol)menesE [usticia %lobal8 Liberacin & socialismoU El %ran debate8 sobre la economa en CubaU Cotas de !ia>eU Amrica Latina8 despertar de un continenteU Cotas crticas sobre la economa poltica U Punta del Este8 pro&ecto alternati!o de desarrollo para Amrica LatinaU Los de>o ahora conmi%o mismo8 el 7ue +ui U Che ue!ara8 Antolo%a mnima y Che en la memoria de *idel Castro( Lui8/s despus de leer odos sus papeles6 incluyendo ahora los indi os6 pueda lle*ar a explicarse porqu6 H2 a;os despus de su asesina o6 los #venes de cualquier par e del mundo si*uen iden ific/ndose6 de manera an insis en e6 erca y o$s inada6 con su fi*ura y con su e#emplo(

0@1

=o uismo!
3( prop)sito de -ario Coberto Santucho " el pensamiento pol$tico de la tradici)n guevarista326
!+era un con rasen ido su$ordinar el pun o de vis a pol ico al mili ar6 ya que la pol ica en*endra la *uerraU ella es la in eli*encia y la *uerra no es m/s que su ins rumen o6 y no a la inversae 9a su$ordinacin del pun o de vis a mili ar al pol ico6 es la )nica posi$ilidad que queda%( W9a pol ica ha dado nacimien o a la *uerraX E'tractos & anotaciones de Lenin W0103X a ;e la guerra de Carl !on Vlause<it= !?oda lucha pol ica iene siempre un sus ra o mili ar% Antonio ramsci8 1uaderno de la crcel C\/ W01@1J01H=X

Ni YdementesN ni YirracionalesN -ay compa;eros que6 aunque ya no es /n6 si*uen presen es( 5ecordarlos no es slo hacer memoria( Es6 am$in6 una manera de marcar una con inuidad his rica( 5ecuperar sus luchas resul a imprescindi$le para no permi ir que nos frac uren y nos quie$ren en nues ra su$#e ividad( Para que cada nueva *eneracin no en*a que comen8ar de cero6 desconcer ada6 arrodillada y mirando sumisamen e el suelo6 sino de pie y apoyada en las experiencias y los hom$ros de las *eneraciones que nos precedieron( Con la clase de hoy6 queremos expresar nues ro emocionado homena#e a "ario 5o$er o +an ucho (01H2J01Q2&6 cuando se cumplen @2 a;os de su asesina o3Q( ?ra aremos de recons ruir las fuen es ideol*icas que marcaron sus lec uras ericas y su pensamien o pol ico6 relacionando am$os con el pensamien o del Che Guevara( Fn en amos hacer es e an/lisis para no quedarnos en un mi o( Porque as como la derecha in en a conver ir a nues ros me#ores compa;eros en mi os ^como pre endieron hacerlo con el CheJ6 con +an ucho sucede al*o an/lo*o( ,unque se*uramen e no del mismo modo que con el Che6 porque nadie usara remeras con la cara de 5o$i Wso$renom$re de +an uchoX((( ya que +an ucho si*ue siendo un persona#e !endemoniado% para la sociedad oficial ar*en ina( Pero6 a su modo6 la derecha ha cons ruido el mi o de +an ucho(((6 el ! iraJ iros%(((6 el ! iraJ$om$as%((( En onces a veces los sec ores populares6 para con rarres ar y
56

El si*uien e ex o fue ela$orado a par ir de una clase p)$lica de homena#e a "ario 5o$er o +an ucho6 reali8ada la noche del 01 de #ulio de @==@ en la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo6 a @2 a;os de su asesina o( 57 El lunes 01 de #ulio de 01Q26 en iempos de la san*rien a dic adura del *eneral >idela6 una pa rulla del E#rci o ar*en ino al mando del capi /n Guan Carlos 9eone i irrumpe en el depar amen o del $arrio de >illa "ar elli WCapi al :ederalX donde se encuen ra escondida par e de la direccin de la insur*encia ar*en inaE "ario 5o$er o +an ucho6 9iliana .elfino (compa;era de +an ucho&6 ,na "ara 9an8illo o (compa;era de .omin*o "enna6 em$ara8ada de ocho meses&6 7eni o Ur ea*a y su hi#o Gos6 de dos a;os( ,n e la s)$i a irrupcin del E#rci o6 +an ucho se defiende disparando y lo*ra ul imar a 9eone i( , pesar de eso6 los diri*en es *uevaris as ar*en inos son cap urados y asesinados (has a el momen o no se conoce qu sucedi con los cuerpos6 aunque se presume que los cad/veres fueron en errados clandes inamen e en el cuar el mili ar de Campo de "ayo Wprovincia de 7uenos ,iresX6 donde funciona$a uno de los campos de concen racin de la dic adura&( 9as dos mu#eres son secues radas6 rasladadas a ese campo de concen racin6 or uradas y asesinadas( Esa misma noche +an ucho i$a a via#ar hacia 9a -a$ana( El hi#o de Ur ea*a fue en re*ado a la familia pa erna( Gam/s se supo el des ino del $e$ que espera$a ,na 9an8illo o( 0H=

responder a esa visin macar is a y oficial6 erminan acep ando y reivindicando esa misma ima*en de +an ucho6 aunque inver ida6 sin a ender al con#un o de su o$ra6 su pensamien o pol ico y su personalidad( Para la cul ura oficial ar*en ina6 duran e dcadas6 el slo hecho de mencionar o escri$ir el nom$re de +an ucho cons i uy un !pecado% imperdona$le( En los la$ios del poder +an ucho fue el sinnimo de odo aquello que6 en iempos del *eneral >idela6 se pre endi aniquilar y6 duran e las dos dcadas si*uien es6 ex irpar de la memoria popular( En los rela os ensays icos y periods icos6 pos eriores a la dic adura mili ar6 su corrien e pol ica fue es i*ma i8ada como un demonio y sa ani8ada has a el has o( ,unque esa demoni8acin de la i8quierda revolucionaria apun a$a con ra el con#un o de la *eneracin de los <2= y <Q=6 los idelo*os del poder se ensa;aron con la fi*ura de +an ucho( +e lo convir i en un fan asma mons ruoso y maldi o( +ome iendo a discusin esos rela os apolo* icos y oficiales6 no podemos anali8ar su pensamien o sin an es de#ar $ien en claro que esa *eneracin6 la *eneracin de 5o$i +an ucho y sus compa;eros y compa;eras6 no se lan8 a la insur*encia y a la lucha armada ni arries* su vida porque le sur*i repen inamen e un !delirio mesi/nico% Jcomo nos dice hoy oda la derechaJ6 ni ampoco porque era !foquis a% ^como nos su*iere al*una par e de la i8quierdaJ6 sino porque ha$a reali8ado un medi ado an/lisis previo de la his oria social del con inen e y de sus condiciones pol icas( 9a lucha pol icoJmili ar de la corrien e de +an ucho no fue !irracional%6 ni !demencial%6 ni responda a un deseo de !adrenalina%( 4o eran !#venes demen es y aven ureros%6 ansiosos por vivir peripecias ex ra;as o ex rava*an es( Exis a en ellos y ellas un tipo de an0lisis espec$#icamente pol$tico 6 sus en ado en una ela$orada reflexin sociol*ica e his orio*r/fica so$re las con radicciones del capi alismo ar*en ino y la impo encia his rica de sus clases sociales diri*en es y dominan es para emancipar el pas( , con ramano de lo que su*ieren los rela os del poder y los poli iclo*os adscrip os a la eora socialdemcra a de !la ransicin a la democracia% (que sa ani8aron a la insur*encia *uevaris a responsa$ili8/ndola6 incluso6 por el *olpe de 01Q2&6 en la radicin marxis a la lucha pol$tico<militar2 en la ue Santucho entreg) su vida2 ha sido siempre prolongaci)n de un pensamiento pol$tico " de una lucha pol$tica 6 y no al revs( 5o$i lo ena muy presen e( 9ue*o de a;os y a;os de propa*anda $ur*uesa6 que in en demoni8ar a es os revolucionarios6 remarcar ese ipo de pensamiento espec$#icamente pol$tico resul a hoy impos er*a$le( Es a es la ra8n por la que6 en las lneas que si*uen6 nos in eresa anali8ar las ca e*oras pol icas que es ruc uraron la visin social del mundo de 5o$i y cmo s as fueron ransform/ndose a lo lar*o del iempo((( Porque nadie nace marxis a6 ni socialis a6 ni comunis a6 ni revolucionario6 sino que se va cons ruyendo como al( Por eso nos in eresa discu ir la conformacin del pensamien o real de +an ucho( ,n es de a$ordar direc amen e nues ro ema6 conviene reali8ar una mnima aclaracin( 9a relacin de +an ucho con el *uevarismo en *eneral6 y con Ernes o Guevara en par icular6 no es una relacin direc a6 en el sen ido que +an ucho nunca conoci personalmen e al Che( 4oso ros ponemos el nfasis en una relaci)n pol$tica y en la con inuidad de una l$nea ideol)gica6 no en la cues in $io*r/fica de si convers o om caf con el Che( Porque en el mismo sen ido6 9enin no lo vio nunca a "arx( Gramsci ampoco( Gam/s se sen aron a omar cerve8a con "arx6 ni con En*els( :idel Cas ro nunca compar i una velada con Gos "ar ( +in em$ar*o6 pocos pondran en discusin que en re ellos exis e una es recha li*a8n( En el caso de la relacin de +an ucho con el Che sucede lo mismo( , nivel $io*r/fico qui8/s nunca se cru8aron pero hay una rayec oria pol icoJideol*ica marcadamen e com)n(((
0H0

.n hi1o del mar%ismo latinoamericano Una de las hip esis de ra$a#o que se podran plan ear es que Santucho #orma parte sustancial " central del mar%ismo latinoamericano ( Es par e de su his oria6 de una his oria que no nace en los a;os <2= sino que es muy an erior( Eso se no a en la primera formacin ideol*ica de 5o$i( En re los muchos hermanos de la familia +an ucho6 uno de ellos6 ,mlcar6 era del Par ido Comunis a (PC,& ar*en ino( ' ro6 que uvo mucha m/s influencia so$re 5o$er o6 :rancisco 5en6 era indi*enis a6 !apris a%6 se*uidor del ,P5, W,lian8a Popular 5evolucionaria ,mericana6 or*ani8acin pol ica peruana sur*ida en la dcada de 01@= que si*ue exis iendo en la ac ualidadX( :rancisco 5en diri*a una li$rera en la provincia de +an ia*o del Es ero y pu$lica$a una revis a llamada #imensin( En sus comien8os6 es e hermano de 5o$i es a$a muy influido por la ideolo*a de >c or 5a)l -aya de 9a ?orre W0R13J01Q1X( +e*)n los par/me ros de es a cosmovisin inicial6 compar ida por "ario 5o$er o y :rancisco 5en6 que lue*o en ra en crisis a par ir del cruce con la or*ani8acin Pala$ra '$rera6 nues ro con inen e es denominado !Fndoamrica% y no 9a inoamrica( En una aclaracin al pie6 que fi*ura en un ex o de 0131 i ulado $nte%racin de Amrica Latina6 :rancisco 5en se;ala queE !Pre+erimos indoamericano a latinoamericano o hispanoamericano, por las mismas ra=ones aducidas por los apristas peruanos %enerali=adores del trmino. Creemos como ellos 7ue as se de+ine me>or una peculiaridad 7ue ho& se da en el hemis+erio%3R( .e es e modo6 el primer *ua in elec ual de "ario 5o$er o +an ucho si*ue casi al pie de la le ra a los discpulos de -aya de 9a ?orre( +u ra8onamien o es el si*uien eE el componen e fundamen al de es e con inen e es ind*ena6 por lo an o vamos a referirnos siempre a Fndoamrica( .e ah que la primera or*ani8acin pol ica en la que par icipan es os hermanos (:rancisco 5en y "ario 5o$er o& se llame :ren e 5evolucionario Fndoamericanis a Popular (:5FP&( :rancisco 5en es el hermano que m/s influencia iene so$re 5o$er o( Es a radicin de pensamien o indoamericanis a am$in es / presen e en o ros revolucionarios la inoamericanos de aquella poca( , la hora de explicarse la propia his oria de nues ra ,mrica6 como la llama$a Gos "ar 6 el indoamericanismo se plan e principalmen e6 en el /m$i o his orio*r/fico( ?ra ando de ver qu herramien as emplea$an a nivel his orio*r/fico para explicarse la his oria de Fndoamrica6 encon ramos que6 adem/s de los ex os de -aya de 9a ?orre6 am$in u ili8a$an los li$ros de Guan Gos -ern/nde8 ,rre*ui W010@J01QIX 2 un escri or nacionalis a del in erior de nues ro pas( Un hom$re muy erudi o( -ern/nde8 ,rre*ui ena una hip esis muy fuer eE era muy cr ico de la ciudad de 7uenos ,ires( +os ena que la capi al de la ,r*en ina6 era una !ciudadJpuer o de espaldas al pas y de cara a Europa%( En cam$io6 el in erior era explo ado6 pues((( era Fndoamrica( 7uenos ,ires per enece a Europa( ,unque6 a diferencia de -aya de la ?orre6 -ern/nde8 ,rre*ui era muy hispanis a( Por oposicin a la his orio*rafa li$eral6 que era m/s an*lfila6 l defenda mucho la herencia espa;ola en nues ra his oria (esa era una diferencia impor an e con los indoamericanis as(((&( En los or*enes del :5FP encon ramos es a idea de que 7uenos ,ires es / de espaldas al pas( 4o se dice que es !una ciudad $ur*uesa% pero se iende a pensar de es e modo((( M am$in nos encon ramos con la idea que la van*uardia revolucionaria de la clase ra$a#adora se encuen ra en el noroes e ,r*en ino(
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Cfr( :rancisco 5en +an uchoE $nte%racin de Amrica Latina( +an ia*o del Es ero6 Cuadernos .imensin6 0131( 0H@

En esos primeros documen os del :5FP de inicios de los <2= y en esa primera formacin ideol*ica am$in se u ili8a$an ca e*oras de +ilvio :rondi8i W01=QJ01QIX6 un socilo*o e his oriador que6 al i*ual que el an erior6 era cr ico del ipo de desarrollo del capi alismo ar*en ino( Pero a diferencia de -ern/nde8 ,rre*ui6 +ilvio :rondi8i no era peronis a ni nacionalis a( Cues iona$a muy duramen e la supues a !pro*resividad% de la $ur*uesa nacional y en consecuencia del peronismo( , los o#os de es os #venes con inquie udes revolucionarias y con es a arias6 +ilvio :rondi8i31 no slo apor a$a sus an/lisis sociol*icos( ?am$in les proporciona$a una pis a impor an e para descifrar la revolucin cu$ana6 a la cual :rondi8i adhera en forma en usias a ya que la ha$a conocido de primera mano( 9as ra a ivas para que +ilvio :rondi8i pudiera via#ar a Cu$a es uvieron a car*o de 5icardo 4apur (mili an e de ori*en peruano6 radicado en ,r*en ina6 del *rupo "ovimien o de F8quierda 5evolucionariaJ"F5 Praxis6 liderado por +ilvio :rondi8i&( En 7uenos ,ires6 4apur vena formando par e del Comi de apoyo al "ovimien o @2 de #ulio que se *es en 0132( Cuando riunfa la revolucin6 via#a inmedia amen e a 9a -a$ana (R de enero de 0131&6 #un o a la madre del Che6 y a numerosos residen es cu$anos en la ,r*en ina( +e*)n el es imonio pos erior de 4apur6 en esos meses Guevara plan ea que se necesi an in elec uales para discu ir con el movimien o es udian il cu$ano( 4apur su*iere el nom$re de +ilvio :rondi8i( ]s e via#a a 9a -a$ana invi ado por el Che y iene con l varias en revis as6 ras las cuales Guevara le su*iere que permane8ca en Cu$a ra$a#ando en la esfera de la cul ura y la ideolo*a( +ilvio :rondi8i decide volver para ,r*en ina pero ofrece su cola$oracin proponiendo una edi orial6 vinculada a la revolucin cu$ana6 con sede en "on evideo( , su re*reso6 redac a y pu$lica en Uru*uay La re!olucin cubana. 6u si%ni+icacin histrica (diciem$re de 012=&( En es e ex o6 +ilvio :rondi8i propone una in erpre acin del proceso revolucionario cu$ano sumamen e diferen e al que lue*o consa*rar/n los par idos comunis as la inoamericanos6 vinculados a la Unin +ovi ica( +u li$ro se a$re plan eando que @La re!olucin cubana ha destruido de+initi!amente el es7uema re+ormista &, m)s concretamente, el es7uema reaccionario del determinismo, casi +atalismo %eopoltico A...B?( +e cierra sos eniendo la misma ideaE @La re!olucin cubana tiene como si%ni+icacin histrica +undamental, la de haber roto de+initi!amente Jcon el es7uema re+ormista, & en particular con el estNpido determinismo, casi +atalismo %eopolticoK?. ,l mismo iempo6 en es e $alance inicial de la revolucin6 :rondi8i formula uno de los primeros dia*ns icos (an es que :idel declarara p)$licamen e el car/c er socialis a de la revolucin& del proceso cu$ano en rminos de revolucin inin errumpida y permanen eE @Empe=, como &a lo di>imos, con caracteres pe7ueo,bur%ueses de +rente nacional, sin discriminaciones de nin%una claseQ su meta +ue al comien=o el derrocamiento de la dictadura de :atista. :ien pronto se trans+orm en una lucha antimperialista, con un +rente m)s restrin%ido, para concluir en una accin en pro+undidad en contra de determinados sectores de la bur%uesa nacionalQ es decir empie=a a colocarse en los umbrales del socialismo%2=( En ese mismo li$ro6 :rondi8i va icina que6 en el orden in erno6 se plan ea una disyun ivaE la revolucin cu$ana se indus riali8a o se de iene (a$rindose6
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Conviene no confundir a +ilvio :rondi8i6 marxis a revolucionario6 con su hermano ,r uro :rondi8i6 presiden e ar*en ino (013RJ012@& y hom$re de derecha6 proimperialis a6 defensor de los capi ales nor eamericanos en la ,r*en ina6 que culmin su carrera pol ica defendiendo a los sec ores m/s reaccionarios de las :uer8as ,rmadas( ?ampoco con su o ro hermano6 el acadmico 5isieri :rondi8i6 rec or de la Universidad de 7uenos ,ires y cle$re filsofo ^especiali8ado en la eora axiol*ica de los valoresJ6 que no uvo una *ran par icipacin pol ica como sus o ros dos hermanos( 60 Cfr(+ilvio :rondi8iE La re!olucin cubana. 6u si%ni+icacin histrica( "on evideo6 Edi orial Ciencias Pol icas6 012=( 9os p/rrafos ci ados en pp(02 y 0I1( El es imonio de 5icardo 4apur so$re el via#e de :rondi8i a 9a -a$ana6 en en revis a a 4apur reali8ada y pu$licada por (erramienta 4PI6 7uenos ,ires6 011Q( 0HH

en onces6 el peli*ro para su $urocra i8acin&( .e i*ual manera6 propone que el me#or modo de frenar la ofensiva imperialis a consis e en in ernacionali8ar la revolucin cu$ana( ?odo es e ipo de o$servaciones y su*erencias *iran en orno a la polmica del au or fren e a las posiciones de los par idos comunis as radicionales6 a los que califica de !reformis as% y !e apis as% y6 por eso mismo6 oposi ores a la in ernacionali8acin de la revolucin cu$ana( El $alance de :rondi8i no era in*enuo ni improvisado( +e asen a$a en un ex enso es udio previo so$re las condiciones del capi alismo la inoamericano6 en iempos de in e*racin mundial imperialis a6 $a#o la he*emona del imperialismo nor eamericano( Esa inves i*acin previa la ha$a pu$licado pocos a;os an es en La realidad ar%entina. Ensa&o de interpretacin sociol%ica (en dos omos6 ?omo FE 0133 y ?omo FFE 0132&( ,ll formula$a la hip esis del a*o amien o his rico del in en o de las $ur*uesas nacionales la inoamericanas por desarrollar un !capi alismo au nomo%( Como e#emplo pun ual6 en es e ex o :rondi8i anali8a el fenmeno peronis a6 ensayo frus rado de reali8ar ^$a#o una forma pol ica $onapar is aJ la revolucin democr/ icoJ$ur*uesa en ,r*en ina( .e all6 +ilvio :rondi8i infera que el car/c er de la revolucin ar*en ina y la inoamericana no poda ser o ro que el de una revolucin an imperialis a y socialis a (como fases de un mismo proceso inin errumpido&( Es por ello que6 cuando via#a a Cu$a6 se encuen ra con la confirmacin del dia*ns ico que l mismo ha$a va icinado y propues o pocos a;os an es( Pro$a$lemen e6 sa sea una de las ra8ones principales por las que :rondi8i defiende con an o ahnco la revolucin cu$ana en su li$ro de 012=( -a$ra que esfor8arse demasiado para no de ec ar y no reconocer la presencia de odo es e c)mulo de lec uras en el pensamien o pol ico maduro de 5o$i +an ucho y en el modo como l y sus compa;eros visuali8a$an la es ra e*ia con inen al de la revolucin cu$ana6 de la que se sen an vi almen e par e( El pensamien o de +an ucho nunca se de uvo( F$a inda*ando y reexaminando sus ideas permanen emen e( ,quella #uvenil cons elacin ideol*ica6 en *ran medida impre*nada por el nacionalismo cul ural6 experimen ar/6 al paso del iempo6 un cam$io no a$le( *a sombra de *e)n ,rotsE" En el invierno de 012H se forma un acuerdo de fren e )nico en re Pala$ra '$rera (or*ani8acin ro sNis a6 acaudillada por 4ahuel "oreno Wseudnimo de -u*o "i*uel 7ressano W01@IJ01RQX& y el :5FP (represen ado por cinco de sus miem$ros&( Poco iempo despus6 el :5FP se unifica con Pala$ra '$rera( Es a a*rupacin per eneca a la Cuar a Fn ernacional( ,s nace como or*ani8acin el P5? WPar ido 5evolucionario de los ?ra$a#adoresX( 9a Cuar a Fn ernacional ena en aquella poca como principal diri*en e y erico a Ernes "andel6 el cle$re economis a $el*a que ha$a par icipado en la polmica cu$ana de 012HJ2I6 apoyando las posiciones del Che( En aquellos momen os6 "oreno es a$a unido con "andel6 despus rompen en re s en una dura polmica( En onces6 a la hora de explicarse cmo ha sido nues ro con inen e6 cmo ha sido la ,r*en ina6 cmo ha funcionado el capi alismo en nues ra sociedad6 am$in se produce un cam$io en los escri os y en la ideolo*a de +an ucho( ,parece la presencia de o ro his oriador6 que ha$a sido un mili an e or*/nico de Pala$ra '$rera vinculado a "orenoE "ilcades Pe;a W01HHJ0123X( Cuando produ#o su o$ra his orio*r/fica6 Pe;a era muy #oven (se suicid cuando ena an slo H@ a;os&( 9a mayor par e de sus ra$a#os ^que en su con#un o conforma$an una (istoria del pueblo ar%entino] fue pu$licada ps umamen e( +u produccin resul a muy dis in a de la his orio*rafa radicional( ?an o de la corrien e li$eral $ur*uesa (7ar olom
0HI

"i re6 >icen e :idel 9pe8& como am$in de la his orio*rafa oficial del Par ido Comunis a (9eonardo Paso&6 del peronismo de i8quierda (5odolfo Pui**rs W01=2J01R=X& y de la i8quierda nacional (,$elardo 5amos W01@0J0110X&( En los escri os ericos de Pe;a6 la revolucin cu$ana #u*a$a un papel impor an e( 'pera$a como una corro$oracin emprica6 pues le resul a$a ) il para cues ionar aquel e apismo his orio*r/fico que se esfor8a$a por inven ar en sus rela os del pasado una supues a ,mrica 9a ina colonial ^$a#o dominio espa;ol y por u*usJ de ipo !feudal% para6 de es e modo6 recha8ar en el fu uro la per inencia de la revolucin socialis a( En es e sen ido6 Pe;a se;ala$aE @:aste decir 7ue la conocida teora sobre el car)cter J+eudalK de la coloni=acin sir!i durante lar%o tiempo a los mosco!itas criollos como teln de +ondo para a+irmar 7ue la Ar%entina @muestra aNn ho& en su estructura ras%os incon+undiblemente J+eudalesK? APui%%rs, Colonia, 14B & para enrollar la made>a de una +antasma%rica re!olucin Janti+eudalK 7ue abrira el camino a una supuesta JetapaK capitalista. Atados a sus do%mas & compromisos polticos & +renados por su propia incapacidad, los tericos comunistas posteriores a Pui%%rs usan su de+inicin de la colonia como sociedad +eudal slo para oponerse al socialismo en la Ar%entina de ho&, puesto 7ue si%ni+icara Jproponernos ho& tareas histricas ine'istentesK APaso, Colonia, 0B W(((X?( 5esul a m/s que su*eren e pres ar a encin al cierre que Pe;a u ili8a para oda es a impu*nacin( ,ll rema a sos eniendo queE !>Y esto fue escrito cuatro a7os despus de la revolucin cubana?%20( +i $ien se form pol icamen e al lado de 4ahuel "oreno6 Pe;a rompe con la or*ani8acin morenis a en re 013R y 0131( En su pos erior dis anciamien o ideol*ico con la /c ica del !en rismo% en el peronismo6 propu*nada por "oreno6 la revolucin cu$ana #u*ar/ un lu*ar cen ral( Puede corro$orarse la profundidad de esa rup ura en sus @/G tesis sobre Cuba?2@. ( los o1os de Pe8a2 la revoluci)n cubana hab$a hecho peda/os el dogma stalinista de la revoluci)n por etapas 1unto con la doctrina de ue ciertos pa$ses ; especialmente los latinoamericanos< estaban 4inmaduros5 para el socialismo ( ,l mismo iempo6 Pe;a conclua que las ense;an8as de la revolucin cu$ana exi*an dar una $a alla ideol*ica por la conciencia socialis a de los ra$a#adores ar*en inos6 dada la impo encia pol ica de la denominada !$ur*uesa nacional% para emancipar a los pue$los la inoamericanos( .e all Pe;a deduca la invia$ilidad an o del !en rismo% (lnea pol ica de "oreno& como del se*uidismo al peronismo (lnea pol ica de Pui**rs&( 4o se poda iden ificar de manera mec/nica y ahis rica al cas rismo y al *uevarismo con((( el peronismo( , par ir de las esis his orio*r/ficas de "ilcades Pe;a y apoy/ndose en los an/lisis sociol*icos de +ilvio :rondi8i6 +an ucho comien8a a plan ear que la !$ur*uesa nacional% ar*en ina no puede enca$e8ar los cam$ios necesarios para emancipar nues ro pas( Ese ipo de carac eri8acin se $asa$a en la eora del desarrollo desi*ual de 9enin y en la eora del desarrollo desi*ual y com$inado de ?ro sNy( Pero6 cuando haca referencia a la !seudoindus riali8acin% de nues ro pas6 +an ucho le a*re*a$a un ma i8 especfico referido a la ,r*en ina( .e dnde adop a esa visin an cr ica de los indus riales ar*en inos? 4uevamen e6 de las esis sociol*icas de +ilvio :rondi8i y de las his orio*r/ficas de "ilcades Pe;a( Ma en iempos del :5FP (an es del cruce con "oreno&6 com$inando la eora del imperialismo de 9enin con la visin de :rondi8i y Pe;a6 las esis pol icas del *rupo liderado
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Cfr( "ilcades Pe;aE Antes de ma&o. *ormas sociales del transplante espaol al nue!o mundo ( 7uenos ,ires6 :ichas6 01QH(p(I3( 9a primera versin de es e ex o da a pro$a$lemen e de la se*unda mi ad de la dcada del <3=( ,unque nunca lle* a preparar sus ex os de (istoria del pueblo ar%entino para su edicin defini iva (pues se suicid en diciem$re de 0123&6 Pe;a volvi so$re aquellos manuscri os duran e los <2=( 9a referencia a la revolucin cu$ana per enece a es e perodo( 62 Cfr(Gos Gol/n Wseudnimo de "ilcades Pe;aXE @/G tesis sobre Cuba?( En ;e!ista de Liberacin 4PH6 012I( 0H3

por los hermanos :rancisco 5en y "ario 5o$er o +an ucho sos enan que ! La ;epNblica Ar%entina es un pas semicolonial seudoindustriali=ado %( Es a era #us amen e la opinin de :rondi8i y Pe;a( En el cap ulo !Expansin indus rial6 imperialismo y $ur*uesa nacional%6 de su li$ro La realidad ar%entina6 +ilvio :rondi8i afirma queE !W(((X lo 7ue caracteri=a al imperialismo actual es la e'portacin de capitales para la industriali=acin o me>or dicho seudoindustriali=acin de los pases atrasados?. 9o fundamen a del si*uien e modoE @Mientras la industria li%era necesitaba mercados para la produccin de artculos de consumo, la industria pesada necesita tambin mercados, pero para su produccin de herramientas. Estos mercados reempla=an a los de artculos de consumo %( , con ramano del esquema e apis a de la i8quierda radicional que cues iona$a al imperialismo y a los propie arios erra enien es locales6 para defender una supues a pro*resividad de los propie arios indus riales6 de es e an/lisis :rondi8i deduce la @unidad, no identidad, entre imperialismo & bur%uesa nacional & entre bur%uesa nacional & terrateniente?( ,l pu$licar en 0132 La realidad ar%entina6 +ilvio :rondi8i aclara$aE @En la redaccin de este captulo W!Expansin indus rial6 imperialismo y $ur*uesa nacional%X hemos recibido !aliosa a&uda de Milcades Pea, 7ue prepara un !olumen sobre el problema%( :ue precisamen e Pe;a quien m/s desarroll la eora de !la seudoindus riali8acin ar*en ina%( +i $ien vena ra$a#ando en esa hip esis desde la dcada del <3=6 en un ar culo de su revis a *ichas de 012I aclara queE @#enominamos al +enmeno seudoindustriali=acin, parodia o caricatura de industriali=acin W(((X Por sobre todo, se reali=a sin modi+icar sustancialmente la estructura social del pas, & los despla=amientos a 7ue da lu%ar de>an en pie las anti%uas relaciones de propiedad & entre las clases. La seudoindustriali=acin no sub!ierte la !ie>a estructura sino 7ue se inserta en ella? G4( En re las carac ers icas de la seudoindus riali8acin6 Pe;a incluyeE (a& 4o aumen a la composicin cnica del capi al social6 slo la mano de o$ra6 ($& 4o se desarrollan las indus rias $/sicas que producen medios de produccin6 ni las fuen es de ener*a ni los ranspor es6 (c& 4o aumen a la produc ividad del ra$a#o6 (d& El incremen o de la produccin de ar culos de consumo so$repasa el incremen o de la produccin de medios de produccin y (e& 9a a*ricul ura permanece es ancada y no se ecnifica( .e es as carac ers icas6 Pe;a infiere que an o los propie arios $ur*ueses erra enien es como los indus riales ar*en inos6 compar en con el capi al financiero el mismo in ers en la perpe uacin del a raso del pas( Es os sec ores slo permi en el ransplan e o el in#er o de islo es indus riales en unas cuan as f/$ricas6 man eniendo y reproduciendo la es ruc ura social de con#un o a rasada y su$ordinada al imperialismo( 5o$i +an ucho supo deducir de es e ipo de an/lisis his orio*r/fico y sociol*ico una consecuencia pol ica inequvocaE era invia$le luchar en ,r*en ina por la !li$eracin nacional% o por una !revolucin democr/ icoJ$ur*uesa6 a*raria y an imperialis a%6 apoy/ndose en un !fren e nacional%6 liderado pol icamen e por la $ur*uesa local y su $ra8o armado6 las :uer8as ,rmadas( En o ros rminosE slo se poda lle*ar a alcan8ar la li$eracin nacional de la ,r*en ina y su independencia fren e al imperialismo si se lucha al mismo iempo por la revolucin socialis a6 cues ionando el orden $ur*us y sus apara os de dominacin y coercin( ,l i*ual que Gos Carlos "ari/ e*ui W0R1IJ01H=X6 Gulio ,n onio "ella W01=HJ01@1X y el Che Guevara6 +an ucho piensa que an imperialismo y socialismo

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Cfr( >c or ?es a Wseudnimo de "ilcades Pe;aXE !Fndus riali8acin6 seudoindus riali8acin y desarrollo com$inado%( En *ichas de in!esti%acin econmica & social6 ,;o F6 4P06 a$ril de 012I( p(HHJII( Es e ar culo fue recopilado ps umamen e en "ilcades Pe;aE $ndustriali=acin & clases sociales en la Ar%entina( 7s(,s(6 -yspamrica6 01R2( p(23 y ss( 0H2

de$en marchar unidos como dos face as de una misma lucha6 no como e apas separadas en el iempo( ,unque para esa poca +ilvio :rondi8i se ha$a conver ido en un in elec ual independien e2I y "ilcades Pe;a ya ha$a ro o amarras con el *rupo morenis a6 el acercamien o con "oreno le permi i a +an ucho incursionar y es udiar a en amen e oda es a li era ura pol ica de la nueva i8quierda y empaparse de los de$a es pol icos que la acompa;a$an( Lu diferencia ha$a en re los escri os de 5o$er o +an ucho y los de "ilcades Pe;a? Principalmen e que es e )l imo ^ Pe;a ^ man ena un plan eo o almen e impre*nado por el an iperonismo6 ya que propona la esis de que !Pern era un a*en e in*ls%( El P5? adop a cier o ipo de explicaciones de Pe;a6 pero no acep a comple amen e esa visin6 ya que en un folle o del P5? J El peronismo, a&er & ho& WEdiciones El Combatiente6 a*os o de 01Q0XJ se plan ea que se incorpora la esis de Pe;a6 pero sin caer((( !en el *orilismo de i8quierda%( *a herencia de San -art$n En los escri os del P5? am$in emer*e la presencia de o ra his orio*rafa( Es o s llama poderosamen e la a encin( Es la his orio*rafa li$eral de 7ar olom "i re( Por qu llama la a encin? Pues porque la p ica de "i re cons i uye la versin oficial de la his oria ar*en ina6 la que odava hoy se ense;a en las escuelas( Pero qu adop a$an los mili an es *uevaris as de es a his orio*rafa radicional? ,l*o que6 parad#icamen e6 resul a muy in eresan eE cmo es os his oriadores $ur*ueses reaccionarios (principalmen e "i re6 aunque am$in de$eramos a*re*ar a >icen e :idel 9pe86 en el si*lo VFV y 5icardo 9evene en la primera mi ad del si*lo VV& descri$en la campa;a del E#rci o de +an "ar n( :undamen almen e6 cmo descri$en((( la *uerra de *uerrillas( Ese rela o resul a has a muy en usiasman e( Cuando ellos ha$lan del E#rci o de los ,ndes6 cuando +an "ar n enva a or*ani8ar una *uerra de *uerrillas en la re a*uardia espa;ola en el Per)6 era muy !a rac ivo% para es a i8quierda revolucionaria que se plan ea$a con inuar la lucha inicial de +an "ar n y 7olvar(((6 y so$re odo el papel #u*ado en la lucha *uerrillera con ra los colonialis as espa;oles por "ar n "i*uel de Gdemes6 Guana ,8urduy y o ros revolucionarios nues ros de principios del si*lo VFV( +e*uramen e es os his oriadores $ur*ueses6 de radicin li$eral6 odava en el si*lo VFV se podan dar el lu#o de ala$ar aquellas campa;as mili ares independien is as6 porque la area por delan e que es a $ur*uesa ena en onces ^ se*unda mi ad del si*lo VFV J era le*i imar la cons ruccin de un Es adoJnacin y cons ruir los rela os fundan es de un ori*en heroico( 9ue*o6 en el si*lo VV6 so$re odo en su se*unda mi ad6 an e le emer*encia de una i8quierda revolucionaria que se plan ea$a en primera ins ancia la lucha por el poder6 ya no podan darse ese lu#o((( Pero +an ucho y los *uevaris as ar*en inos supieron leer $ien6 leer en re lneas6 en esa his orio*rafa $ur*uesa6 en esa his orio*rafa radicional y reaccionaria y encon rar los rela os de aquel primer E#rci o con inen al de +an "ar n y sus compa;eros(
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El vie#o +ilvio :rondi8i6 cuyos escri os sociol*icos uvieron an a influencia en el pensamien o pol ico de +an ucho y sus compa;eros6 ermina duran e su ve#e8 (primera mi ad de los a;os <Q=& mili ando6 codo a codo6 #un o a los #venes *uevaris as( ,)n en la poca m/s san*rien a y represiva de la ,r*en ina( Por eso no slo diri*e Cue!o (ombre6 el peridico del :ren e ,n imperialis a por el +ocialismo (:,+&6 vinculado al P5?6 sino que am$in defiende como a$o*ado a los presos pol icos y a los *uerrilleros( ?odo eso le vale el odio san*uinario de la ,lian8a ,n icomunis a ,r*en ina (?riple ,&6 or*ani8acin erroris a paramili ar de ex rema derecha que lo secues ra y lo asesina por la espalda en 01QI acus/ndolo de @comunista & bolche!i7ue, +undador del E;P e in+iltrador de ideas comunistas en nuestra >u!entud?( 0HQ

+e*)n recuerda Pom$o W-arry >ille*as ?amayoX6 com$a ien e cu$ano que luch #un o al Che en Cu$a6 en el Con*o y en 7olivia6 Guevara am$in le da$a para leer a sus compa;eros6 a sus com$a ien es in ernacionalis as de 7olivia6 los rela os de las *uerras independien is as so$re Guana ,8urduy y sus *uerrilleros( ?am$in en es a opcin his orio*r/fica6 +an ucho fue un *uevaris a consecuen e( *enin " (mrica *atina ' ra fuen e ideol*ica de la que se nu ri +an ucho fue 9enin( Como era o$vio6 ha$iendo cor ado amarras defini ivamen e con -aya de 9a ?orre6 +an ucho empie8a a ensayar una lec ura mucho m/s leninis a6 m/s !cl/sica%6 si se quiere6 so$re el papel de ,mrica 9a ina( 9a cr ica explci a con ra -aya de la ?orre ya la formula :rancisco 5en +an ucho en su ra$a#o !Lucha de los pueblos indoamericanos %23( ,ll se plan ea que los acier os iniciales del ,P5,E !se !en traicionados ahora por la debilidad de su propio lder 7ue ha entrado en compromisos con re%menes re+ormistas cmplices del imperialismo%( , par ir de esa rup ura con el populismo apris a6 se a$re en el hori8on e ideol*ico de 5o$i la posi$ilidad de apropiarse de la radicin ericoJpol ica de 9enin( 9enin escri$i en 0102 El imperialismo, etapa superior del capitalismo 6 una o$ra hoy considerada cl/sica en la ma eria( ,ll escri$e so$re noso ros6 so$re la ,r*en ina( .ice ex ualmen eE !Co slo e'isten los dos %rupos +undamentales de pases Z los 7ue poseen colonias & las colonias ,,6 sino tambin, es caracterstico de la poca, las +ormas !ariadas de pases dependientes 7ue, desde un punto de !ista +ormal, son polticamente independientes, pero 7ue en realidad se hallan en!ueltos en las redes de la dependencia +inanciera & diplom)tica. A una de estas +ormas de dependencia, la semicolonia, &a nos hemos re+erido. Un e>emplo de otra +orma lo proporciona la <rgentina W(((X Co es di+cil ima%inar 7u slidos !nculos establece el capital +inanciero Z & su +iel Jami%aK, la diplomacia Z de $n%laterra con la bur%uesa ar%entina, con los crculos 7ue controlan toda la !ida econmica & poltica de ese pas%( En qu se $asa$a 9enin para proporcionar seme#an e descripcin y explicacin de la ,r*en ina? Pues una de sus esis principales sos ena que el desarrollo del capi alismo mundial nunca es cha o6 ni plano6 ni liso6 ni homo*neo( 9os pases y sociedades capi alis as no es /n en el mismo ran*o ni son equipara$les en re sU como hoy sos iene errneamen e ?oni 4e*ri6 por e#emplo6 cuando en su $mperio plan ea que en re Es ados Unidos y 7rasil6 la Fndia e Fn*la erra((( !slo ha& di+erencias de %rado%( Por el con rario6 9enin ena la hip esis de que el capi alismo a nivel mundial se expanda en forma asim rica6 se*)n un desarrollo desi*ual que *enera$a pases y sociedades me ropoli anas y dependien es6 cuyas diferencias no slo son de *rado ^es decirE cuan i a ivas6 mayor o menor can idad de capi alismo y desarrolloa sino que son diferencias cuali a ivas( +an ucho adop a es a esis de 9enin6 y plan ea que el desarrollo in erno del capi alismo ar*en ino am$in es no oriamen e desi*ual y ori*ina 8onas me ropoli anas y 8onas perifricas yOo dependien es( ' sea que no es lo mismo el desarrollo del capi alismo en la "esopo amia que en el 4oroes e( ,s6 por e#emplo6 en el folle o ! El proletariado rural detonante de la re!olucin ar%entina%22 se sos iene queE !El imperialismo, al introducirse como +actor estructural en el desarrollo de la economa ar%entina promo!iendo la
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Cfr( :rancisco 5en +an uchoE !9ucha de los pue$los indoamericanos%( En Corte Ar%entino6 012H( ?esis pol icas del :5FP6 edi adas en 012I en el peridico Corte Ar%entino( 9a mayora de los ex os del P5? ci ados han sido consul ados de la excelen e an olo*a reali8ada por .aniel .e +an isE A !encer o morir. P;T,E;P #ocumentos( 7s(,s(6 EU.E7,6 011R ( omo F& y @=== (?omo FF&( 0HR

seudoindustriali=acin, ha acentuado los desni!eles re%ionales, al desarrollar unilateralmente la =ona portuaria en detrimento del $nterior%( '$viamen e6 es e ipo de carac eri8acin se $asa$a en la eora del desarrollo desi*ual de 9enin( ,s como 9enin defenda la esis de que la explosin i$a a sur*ir en !el esla$n m/s d$il de la cadena imperialis a%6 +an ucho plan ea$a6 por analo*a6 que en la revolucin ar*en ina el fac or de onan e era el prole ariado a8ucarero( En su an/lisis6 el capi alismo del noroes e era6 de al*una manera6 !el esla$n m/s d$il% den ro del capi alismo ar*en ino( M am$in6 #un o a las ca e*oras cl/sicas de 9enin6 en el P5? se adop aron en de erminado momen o ca e*oras de 9en ?ro sNy quien6 en su (istoria de la ;e!olucin ;usa6 plan ea una hip esis que denomina !ley del desarrollo desi*ual y com$inado%( En qu consis e? Pues en que nunca exis en pases y sociedades capi alis as a$solu amen e homo*neas6 compac as6 con un solo modo de produccin( En realidad hay relaciones sociales de dis in os modos de produccin6 que es /n com$inadas en re s( ,l*unas predominan so$re o ras6 pero es /n com$inadas( Pun ualmen e6 ?ro sNy sos iene queE !A=otados por el l)ti%o de las necesidades materiales, los pases atrasados !ense obli%ados a a!an=ar a saltos. #e esta le& uni!ersal del desarrollo desi%ual de la cultura se deri!a otra 7ue, a +alta de nombre m)s adecuado, cali+icaremos de le& del desarrollo desi%ual & combinado, aludiendo a la apro'imacin de las distintas etapas del camino & a la con+usin de distintas +ases, a la amal%ama de +ormas arcaicas & modernas?. ?ro sNy la denomina !ley% pero en realidad ^pensamos noso ros^ ha$ra que denominarla eora del desarrollo desi*ual y com$inado6 ya que con#u*a diversas hip esis so$re el desarrollo his rico( En onces6^ una ve8 superado el a rac ivo del ,P5, y el indi*enismo6 a los que ha$ra que a*re*ar la influencia inicial de la 5eforma Universi aria y de varios in elec uales que reali8an conferencias en la li$rera de +an ia*o del Es ero6 diri*ida por :rancisco 5en ^ en el pensamien o pol ico de la direccin del P5? en *eneral6 y de "ario 5o$er o +an ucho en par icular6 se con#u*an las ca e*oras sociol*icas de +ilvio :rondi8i6 las his orio*r/ficas de "ilcades Pe;a6 la eora del marxismo revolucionario cl/sico de 9enin y ?ro sNy y6 por supues o6 la enorme influencia de la revolucin cu$ana y la revolucin vie nami a( , odas es as influencias las ami86 en el caso del P5? ar*en ino6 el *uevarismo y el cas rismo6 as como am$in el pensamien o pol ico de -o Chi "inh y Giap( *a ruptura con Nahuel -oreno Para poder amal*amar y ra ar de fusionar lec uras an diversas (desde las ense;an8as de 9enin y ?ro sNy en 5usia has a las de :idel y el Che en Cu$a6 pasando por la de "ao en China6 -o Chi "inh y Giap en >ie nam&6 +an ucho uvo que romper amarras con su principal socio en la fundacin del P5?E 4ahuel "oreno( ]s e condensa$a un arco iris ideol*ico6 ha$i ual en la i8quierda radicionalE la r/*ica con#uncin de re rica presun uosa e inflamada6 pre endida or odoxia doc rinaria y reformismo pr/c ico y mundano( En el caso de "oreno6 ese cc el es a$a condimen ado por un opor unismo ex remo que lo llev a reivindicarse desde !peronis a% (en su poca de en rismo en el peronismo& has a exac amen e lo opues oE profundamen e an iperonis a( ?odo en solucin de con inuidad6 sin que mediara6 #am/s6 en re un ex remo y o ro6 la m/s mnima au ocr ica o explicacin a sus mili an es de seme#an es 8i*8a*ueos y $anda8os( 9o que le*i ima$a y da$a !coherencia% a seme#an e oscilacin permanen e6 era una concepcin pol ica es ra *ica sus en ada enE (a& la a$solu i8acin de la lucha sindical (aquella que 9enin impu*na$a por su economicismo&6 ($& la o$sesin por no quedar al mar*en de nin*una par icipacin elec oral ^incluso cuando s a
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es uviera desle*i imada an e las masas popularesa y6 a lar*o pla8o6 (c& la perspec iva del espon anesmo insurreccionalis a( 9a rup ura en re +an ucho y "oreno se produce en fe$rero de 012R6 en vsperas del F> Con*reso del P5?( :ormalmen e6 responde a la inasis encia de "oreno al F> Con*reso del par ido6 al ser conscien e de que sus posiciones pol icas ha$an quedado en minora fren e a las de +an ucho6 an o en las re*ionales de la or*ani8acin como en su comi cen ral( Pero6 en realidad6 la ra8n de fondo que explica esa ausencia se ori*ina en la ne*a iva de "oreno a llevar a la pr/c ica el discurso que prome a iniciar la lucha armada en la ,r*en ina( , par ir de ese quie$re6 "oreno comien8a a edi ar el peridico La Ferdad6 que le o or*a el nom$re a la nueva or*ani8acin denominada P5?J La FerdadU mien ras +an ucho edi a El Combatiente( El pensamien o mayori ario den ro de la or*ani8acin (desde la fusin :5FPJPala$ra '$rera de 0123&6 afn a las posiciones de +an ucho6 se expresa en el F> Con*reso del P5?JEl Combatiente( Uno de los documen os ericos capi ales6 no slo de la his oria !in erna% del P5? sino am$in del con#un o del *uevarismo en la ,r*en ina6 donde se encuen ra la par icular sn esis e in erpre acin de los cl/sicos del marxismo ensayada por es a corrien e6 es El Nnico camino hacia el poder obrero & el socialismo Wmar8o de 012RX6 conocido en re los mili an es como !el li$ri o ro#o% por el color de sus apas y6 pro$a$lemen e6 por una analo*a con el famoso ex o de "ao ?se ?un*( ,odo es ilusi)n2 menos el poder Es e ra$a#o6 e#e de aquel F> Con*reso pos erior a la rup ura con "oreno6 iene como au ores a res miem$ros de la or*ani8acin6 en re los cuales se encuen ra +an ucho( 5esul a m/s que plausi$le que la mayora de sus ideas principales per ene8can a 5o$i( El primer cap ulo6 i ulado !El marxismo y la cues in del poder%6 u$ica en el cen ro de la discusin aquella cues in que es uvo ausen e en las dis in as corrien es de la i8quierda radicional ar*en ina6 por lo menos desde los levan amien os anarquis as ^san*rien amen e reprimidosa de principios de si*lo( Gun o a la cues in del poder6 all se anali8a el pro$lema de la es ra e*ia revolucionaria en los cl/sicos del marxismo( 9a reflexin se a$re con una oma de posicin me odol*ica( En el an/lisis del pas y su sociedad se de$e par ir de la ca e*ora dialc ica m/s omnicomprensivaE la si uacin del capi alismo mundial y la lucha revolucionaria in ernacional para6 a par ir de all6 avan8ar hacia el es udio de la relacin de fuer8as en re las clases sociales6 an o a nivel nacional como in ernacional( ]sa era la recomendacin de "arx en sus $orradores de El Capital (los rundrisse&6 cuando afirma que la ca e*ora dialc ica m/s concre a (porque encierra en su seno la mayor can idad de de erminaciones& es el mercado mundial( (,unque en la exposicin l*ico dialc ica de "arx es a ca e*ora resul a el pun o de lle*ada6 en oda inves i*acin so$re el capi alismo de$era cons i uir el pun o de par ida6 ya que el capi alismo conforma un sis ema mundial&( 4o o ra era la posicin de ,n onio Gramsci6 cuando en el 4P0H de sus Cuadernos de la c)rcel propona ^si*uiendo pun ualmen e a 9enina es udiar el an/lisis de las si uaciones pol icas y las relaciones de fuer8as sociales6 par iendo de la si uacin in ernacional( Ese mismo pro$lema me odol*ico reaparecer/ pos eriormen e6 en la discusin de 01Q=J01Q0 en re el P5? y las :uer8as ,rmadas 5evolucionarias (:,5&( 9a posicin de las :,56 defendida por Carlos 'lmedo W01IIJ01Q0X6 quien se*ua al pie de la le ra la eora nacionalis a de las !causas in ernas% de 5odolfo Pui**rs (s e la ha$a desarrollado en la Fn roduccin de 0123 a su cle$re (istoria crtica de los partidos polticos ar%entinos&6
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reclama$a comen8ar el an/lisis por la ,r*en ina para lue*o remon arse hacia lo in ernacional( 9a posicin del P5?6 que prolon*a$a el an/lisis del Che en su !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la ?ricon inen al%6 propona una mirada *lo$al so$re el conflic o con el imperialismo( 9a lucha nacional6 pas por pas6 era par e de una $a alla mayor6 de car/c er an imperialis a e in ernacional( .e es e modo6 el P5? le responda a 'lmedo ^ca$e aclarar que +an ucho man ena por 'lmedo un *ran aprecio personal6 se*)n le confiesa en una car a enviada desde la c/rcel a su primera compa;era ,na >illarreala que el marxismo no es slo un ins rumen o me odol*ico6 sino am$in una ideolo*a pol ica y una concepcin del mundo( En an o m odo6 ideolo*a pol ica y concepcin del mundo6 iene como me a la revolucin mundial y6 por ello6 de$e anali8ar el capi alismo como un sis ema a una escala que supere la es reche8 reduccionis a del discurso nacionalJpopulis a( .espus de sen ar posicin me odol*ica6 el documen o so$re el marxismo y la cues in del poder del F> Con*reso pasa a discu ir el pro$lema de la es ra e*ia pol icoJ mili ar6 n)cleo de fue*o de la i8quierda revolucionaria( Para hacerlo6 recorre la herencia de los cl/sicos( Comien8a por "arx y sus escri os so$re la lucha de clases en la Europa ur$ana del si*lo VFV( Principalmen e6 so$re las $arricadas de Pars6 an o en 0RIR como en 0RQ0( 9a es ra e*ia de "arx apos a$a a una accin insurreccional de la clase o$rera6 r/pida y violen a6 en las *randes ciudades6 eniendo como me a el derrocamien o del Es ado( 9ue*o6 se anali8a la Fn roduccin de En*els de 0R13 a Las luchas de clases en *rancia de /292 a /23H( Fn roduccin que ha sido considerada6 ha$i ualmen e6 como !el es amen o pol ico% de En*els( En ese ex o6 el compa;ero de "arx de#a$a sen ado que la $arricada ur$ana y la lucha de calles ha$an perdido efec ividad fren e a los avances de la cnica mili ar y las reformas ur$ans icas (el ra8ado de las *randes avenidas6 por e#emplo6 por donde poda despla8arse r/pidamen e el e#rci o&( 9a socialdemocracia in ernacional censur ese documen o de En*els( En 0R136 G(9ie$Nnech pu$lic en el peridico For<^rts W,delan eX6 r*ano cen ral del Par ido +ocialdemcra a alem/n6 varios fra*men os en recor ados donde En*els apareca6 se*)n el au or del documen o le confes a Paul 9afar*ue en una car a6 !como un pacfico adorador de la le*alidad a oda cos a%( , pesar de la censura del par ido alem/n y de la pos erior que#a de En*els6 los principales idelo*os de la socialdemocracia adop aron es e ex o como ca$alli o de $a alla para insis ir con el parlamen arismo( En*els se;ala$a6 acer adamen e6 el pro$lema que se a$ra para el movimien o o$rero( Pero no apor a$a una solucin( Casi inmedia amen e despus de escri$irlo (y de que#arse por la censura de la que fue vc ima& En*els se muere6 de#ando sin respues a es ra *ica al movimien o o$rero mundial( , con ramano de la socialdemocracia alemana y de odo el reformismo que ena a es a )l ima como faro y lu86 en F alia ,n onio Gramsci u ili8 ese mismo ex o de En*els para pensar la revolucin pasiva en Europa 'cciden al( El *ran cere$ro i aliano6 par iendo del ! es amen o% de En*els6 in en a desen ra;ar las moderni8aciones !desde arri$a%6 desarrolladas en ,lemania por 7ismarcN y en :rancia por 9uis 7onapar e( En es as !revoluciones desde arri$a%6 impulsadas por el Es ado $ur*us6 que cam$ia al*o para que nada cam$ie6 neu rali8ando de es e modo la re$elin popular y apropi/ndose de los reclamos y reivindicaciones !de a$a#o%6 Gramsci visuali8a un pro$lema ex remadamen e difcil de resolver( Para poder enfren ar efica8men e y derro ar es as !revoluciones pasivas%6 en sus Cuadernos de la c)rcel Gramsci propone cam$iar la es ra e*ia revolucionaria de la clase o$reraE pasar de la revolucin permanen e y la *uerra de manio$ra a la *uerra de posiciones( Es o para las sociedades capi alis as de Europa occiden al( M en las capi alis as perifricas6 que forman par e del ?ercer "undo? M en las capi alis as coloniales6 semicoloniales y dependien es? M en las de ,mrica 9a ina? ,unque en sus Cuadernos de la c)rcel reali8a
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al*unas $reves o$servaciones so$re la es ra e*ia pol ica de la *uerra de *uerrillas en sociedades a*rarias y a rasadas ( omando como e#emplo a los com$a ien es irre*ulares $alc/nicos o los *rupos irlandeses6 e c&6 Gramsci de#a a$ier o el pro$lema e irresuel os sus in erro*an es( +an ucho y sus compa;eros par en de es e pro$lema cen ral que a raviesa el n)cleo pol ico de la eora revolucionaria( ,l i*ual que Gramsci6 comien8an por el desafo que En*els les de#a pendien e a los revolucionarios del si*lo VV( .e i*ual modo que el i aliano6 no se resi*nan a dar por sepul ado el fin de las revoluciones6 para a$ra8ar ale*remen e el Parlamen o( Pero6 como +an ucho forma par e del marxismo la inoamericano6 y el erreno social en el que se mueve su corrien e *uevaris a es el ?ecer "undo6 se esfuer8a por resolver la inc*ni a del vie#o En*els desde un /n*ulo dis in o al predominan e en Europa 'cciden al( Por eso +an ucho y sus compa;eros fi#an su a encin en una serie de ex os de 9enin6 ha$i ualmen e desa endidos6 soslayados6 u !olvidados% por las dis in as corrien es de la i8quierda radicional( El principal de odos es !9a *uerra de *uerrillas%2Q( En es os ex os !maldi os%6 9enin afirma queE !La cuestin de las operaciones de %uerrillas interesa !i!amente a nuestro Partido & a la masa obrera ( WeX La lucha de %uerrillas es una +orma ine!itable de lucha en un momento en 7ue el mo!imiento de masas ha lle%ado &a realmente a la insurreccin & en 7ue se producen inter!alos m)s o menos considerables entre J%randes batallasK de la %uerra ci!il. WeX Es completamente natural e ine!itable 7ue la insurreccin tome las +ormas m)s ele!adas & comple>as de una %uerra ci!il prolon%ada, abarcando a todo el pas, es decir, de una lucha armada entre dos partes del pueblo%( "/s adelan e6 a*re*aE !La socialdemocracia W9enin u ili8a en esos a;os ^01=2a el rmino !socialdemocracia% para referirse al par ido revolucionario( 4o a de 4(A(X debe, en la poca en 7ue la lucha de clases se e'acerba hasta el punto de con!ertirse en %uerra ci!il, proponerse no solamente tomar parte en esta guerra civil Wsu$rayado de 9eninX, sino tambin desempear la +uncin diri%ente. La socialdemocracia debe educar & preparar a sus or%ani=aciones de suerte 7ue obren como una parte beligerante Wsu$rayado de 9eninX, no de>ando pasar nin%una ocasin de asestar un %olpe a las +uer=as del ad!ersario %( En el mismo re*is ro6 sos iene queE !El mar'ista se coloca en el terreno de la lucha de clases & no en el de la pa= social. En ciertas pocas de crisis econmicas & polticas a%udas, la lucha de clases, al desen!ol!erse, se trans+orma en %uerra ci!il abierta, es decir en lucha armada entre dos partes del pueblo. En tales perodos, el mar'ista est) obligado Wsu$rayado de 9eninX a colocarse en el terreno de la %uerra ci!il. Toda condenacin moral de sta es completamente inadmisible desde el punto de !ista del mar'ismo. En una poca de %uerra
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!9a *uerra de *uerrillas% fue escri o por 9enin despus de la insurreccin rusa de 01=3( :ue pu$licado por primera ve8 en Proletari 4P36 el 0HOVO01=2( En ,r*en ina6 es e ex o curiosamen e !olvidado% por los apresurados impu*nadores del supues o !foquismo%6 vio la lu8 ^es pro$a$le que por primera ve8a en 01I3( >ase la an olo*a La lucha de %uerrillas a la lu= de los cl)sicos del mar'ismo,leninismo( 7s(,s(6 9au aro6 sep iem$re de 01I3( pp(Q0J R2( Es a edicin del Par ido Comunis a ar*en ino6 se*uramen e responda a la euforia que vivi es a corrien e an e la vic oria sovi ica (*uerrillas incluidase& so$re los na8is( +in em$ar*o6 a pesar de ha$erlo pu$licado6 nunca se om como e#e de lo que se considera$a oficialmen e como sinnimo de !leninismo%( "/s arde6 es a misma corrien e raduce del ruso y pu$lica las "bras Completas de 9enin( Con el omo 4P00 de es as )l imas (volumen que incluye los ex os so$re la *uerra de *uerrillas6 pos eriormen e anali8ados por +an ucho& sucede al*o sin*ular( Con esos ma eriales6 los edi ores del comunismo ar*en ino oman la decisin de pu$licar6 al mismo iempo6 dos li$ros dis in os( Por un lado6 pu$lican el mencionado omo 4P006 como par e de las "bras Completas6 con el mismo forma o y la misma apa (fondo naran#a6 con la fo o*rafa de 9enin en *ris& que el res o de la coleccin( Por o ro lado edi an6 al mismo iempo6 en un volumen separadoE 9eninE Las ensean=as de la insurreccin & la %uerra de %uerrillas( 7s(,s(6 Ediciones Es udio6 012= W+e ra a de la reproduccin exac a del omo 4P00 de las "bras Completas6 impreso el mismo da y en la misma impren a6 pero edi ado al mismo iempo con o ro ulo y o ro sello edi orialX( Excep uando al*unos pocos ra$a#os econmicos suyos so$re el imperialismo6 es a operacin edi orial no se volvi a repe ir nunca en ,r*en ina con nin*)n o ro escri o de 9enin( 0I@

ci!il, el ideal del Partido del proletariado es el 3artido de combate Wsu$rayado y may)scula de 9eninX%( .espus de recorrer es os pasa#es (que cons i uyen apenas una peque;a par e de su reflexin so$re es e ema&6 a un lec or despre#uiciado le sur*en los si*uien es in erro*an esE acaso ser/ 9enin un in*enuo apolo*is a del !foquismo%e? Lui8/s un *uevaris a a!ant la lettree? ?odos es os papeles y ra$a#os pol icos de 9enin a$undan en idn icas reflexiones( +on duros6 con unden es6 axa ivos( 4o dan pie para la am$i*dedad( 4o u ili8an el marxismo como un rece ario decora ivo6 sino como un ins rumen o de an/lisis para in ervenir en la lucha de clases6 desarrollar la *uerra civil y6 en ella6 encaminar a los sec ores populares hacia la vic oria( Lu conclusin ex ra#eron +an ucho y sus compa;eros de es os ra$a#os pol icos de 9enin? Ellos des acaron que es el m/ximo diri*en e $olchevique quien le encuen ra resolucin al pro$lema a$ier o y plan eado por el )l imo En*els( En la lec ura e in erpre acin de +an ucho6 la respues a de 9enin saca al movimien o revolucionario del calle#n sin salida donde lo ha$a pues o la socialdemocracia( En su p ica6 9enin iene la vir ud de ha$er descu$ier o las vas para una nueva es ra e*ia pol ica( ]s a permi ira superar los o$s /culos y dificul ades6 presen ados a oda insurreccin ur$ana r/pida6 por los avances de las nuevas ecnolo*as mili ares empleadas por las fuer8as represivas de la $ur*uesa y sus nuevas reformas ur$ans icas( Esa nueva es ra e*ia pol ica6 descu$ier a por 9enin a par ir de las ense;an8as de la insurreccin de 01=36 consis e enE la *uerra civil prolon*ada6 la lucha en re dos par es del pue$lo6 la cons ruccin de un par ido y un e#rci o revolucionarios6 emplados am$os en las *randes $a allas y los peque;os encuen ros( !El marxismo y la cues in del poder% resume su a en a y de allada lec ura so$re es os ma eriales ericos del m/ximo diri*en e $olchevique6 del si*uien e modoE ! Lenin es el descubridor & el propulsor de la %uerrilla urbana%( , con inuacin6 el documen o $ase del F> Con*reso hace un $alance y un $eneficio de inven ario de los apor es de 9en ?ro sNy y "ao ?se ?un* a la eora revolucionaria( ,unque le reprochan a ?ro sNy !la ausencia de una clara estrate%ia de poder% para los pases a rasados6 !a%rarios, coloniales & semicoloniales%6 des acan aquellos pasa#es del Pro%rama de transicin donde ?ro sNy reclama y promueve ! el armamento del proletariado%( En cuan o a "ao6 resal an su concepcin de la ! lucha armada permanente diri%ida por el partido, la %uerra ci!il prolon%ada & %uerra de %uerrillas%( .e i*ual manera6 eval)an que !tanto Mao como los !ietnamitas distin%uen cuidadosamente, como lo hiciera Lenin, lucha armada de insurreccin %eneral%( En con#un o6 +an ucho y sus compa;eros ra an de romper la dico oma y el enfren amien o ha$i ual de ro sNis as y maos as( Por eso6 advier en que ! para nosotros, desde la muerte de Lenin & posterior consolidacin del stalinismo, no hubo una sola corriente 7ue mantu!o !i!as las tradiciones & concepciones mar'istas,leninistas, sino dos. Co +ue slo TrotsX& & el trotsXismo 7uien conser! & desarroll el mar'ismo re!olucionario +rente a la de%eneracin stalinista. WeX 6imilar rol >u% Mao Tse Tun% & el maosmo%( El $alance concluye plan eando6 her icamen e6 queE !(o&, la tarea terica principal de los mar'istas re!olucionarios, es +usionar los aportes del trotsXismo & el maosmo en una unidad superior 7ue si%ni+icar) un retorno pleno al leninismo%( En la )l ima par e de es a recorrida his rica por los cl/sicos6 el documen o del P5? se cen ra en el n)cleo duro de su iden idad pol ica la inoamericanaE el cas rismoJ*uevarismo( En es a cues in6 +an ucho aclara6 presuroso6 que !no hacemos distincin al%una entre castrismo & %ue!arismo, por7ue la distincin es +alsa%(
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Polemi8ando6 una ve8 m/s6 con "oreno6 +an ucho in en a sin e i8ar la es ra e*ia de la revolucin cu$ana( ]s a no consis a6 como pensa$a el morenismo6 en una visin emprica hecha so$re la marcha6 sino en una perspec iva de alcance mundial( Para +an ucho6 esa es ra e*ia mundial es / resumida en el !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la ?ricon inen al% del Che( 9o fundamen al de dicha es ra e*ia residira en ! la re!olucin socialista & antimperialista en los territorios dependientes %( Una perspec iva que6 en aquellos a;os6 emana$a de la '9,+ ('r*ani8acin 9a inoamericana de +olidaridad6 reunida en 9a -a$ana en 012Q&( +an ucho aprovecha es a elucidacin para recalcar que ! el castrismo otor%a ma&or importancia 7ue el maosmo a la lucha urbana %( , eso se a*re*ara ^siempre desde su in erpre acin del cas rismoJ la necesidad de desarrollar una revolucin con inen al a par ir de revoluciones nacionales y re*ionales6 median e la *uerra prolon*ada( :inalmen e6 des aca que all donde no exis an fuer es par idos revolucionarios ha$r/ que crearlos como fuer8as mili ares desde el comien8o6 li*ando odo el iempo la lucha pol ica y la lucha pol icoJmili ar( .espus de ha$er comen8ado con el pun o de vis a me odol*ico y de ha$er ido anali8ando las experiencias del pasado6 desmenu8ando el i inerario de la es ra e*ia de poder en "arx6 En*els6 9enin6 ?ro sNy6 "ao6 -o Chi "inh6 :idel y el Che Guevara6 +an ucho y sus compa;eros del P5? se a$ocan al de$a e especfico so$re la es ra e*ia de poder en la ,r*en ina( ]sa era6 cen ralmen e6 la finalidad de es e lar*o recorridoE el an/lisis concre o de la realidad concre a( +u es ra e*ia pol ica de poder carac eri8a a nues ro pas como una sociedad capi alis a semicolonial y dependien e( , par ir de es e dia*ns ico sociol*ico y econmico6 infiere que la revolucin pendien e de$e ser socialis a y an imperialis a6 al mismo iempo6 en endiendo am$as como areas y fases de un proceso permanen e e inin errumpido( El documen o concluye anali8ando las $ases sociales en los que se apoya$a la es ra e*ia de *uerra revolucionaria prolon*adaE primero civil6 al es ar de erminada por el enfren amien o en re dos par es del propio pue$lo ar*en ino6 y lue*o nacionalJan imperialis a6 an e la previsi$le invasin nor eamericana( ,penas un a;o despus del F> Con*reso6 se producen el Cordo$a8o6 el 5osaria8o y o ros !a8os%( El pue$lo ar*en ino se pone de pie con ra la dic adura del *eneral 'n*ana( El P5? acompa;a y promueve ese proceso6 reali8ando su > Con*reso en 01Q=6 donde se funda y nace el E5P (E#rci o 5evolucionario del Pue$lo&( En re un con*reso y o ro (el F> y el >&6 en el par ido ermina por consolidarse la corrien e liderada por +an ucho (denominada ! endencia leninis a%&6 por so$re o ras dosE la ! endencia prole aria% (morenis a& y la ! endencia comunis a% (neoJmorenis a&6 am$as6 con mayores afinidades y empa as con la es ra e*ia espon anes a6 insurreccionalis a y6 en )l ima ins ancia6 sindicalis a de 4ahuel "oreno( *a pol$tica " la guerra 9edo odo es e proceso pol ico desde una p ica ac ual6 desde nues ros das6 y desde la remanida polmica so$re el supues o !foquismo% de la i8quierda revolucionaria *uevaris a6 resul a su*eren e pres arle a encin al documen o erico de la fundacin del E5P( 9as posiciones pol icas de es e documen o se nu ren de oda la radicin cl/sica del marxismo6 que a su ve8 provienen de ClauseDi 8 y "aquiavelo( Porque6 a principios del si*lo V>F6 el erico floren ino 4icol/s "aquiavelo sos ena en El prncipe y en los #iscursos sobre la primera dcada de Tito Li!io que para unificar F alia como una nacin moderna6 ha$a que derro ar el predominio de 5oma ^ El >a icano ^ y
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am$in ha$a que erminar con la proliferacin de $andas armadas locales6 los cle$res condottieri Wcom$a ien es mercenariosX. "aquiavelo propone la formacin de una fuer8a mili ar repu$licana comple amen e su$ordinada al prncipe6 es decir6 al poder pol ico( >Es la pol$tica2 seg:n -a uiavelo2 la ue manda sobre lo militar " no al revs? ( "/s arde6 a inicios del si*lo VFV6 el erico prusiano Aarl von ClauseDi 8 vuelve a prolon*ar aquel pensamien o defendiendo que !la %uerra es la continuacin de la poltica por otros medios% (en su li$ro #e la %uerra&( , inicios del si*lo VV6 m/s precisamen e en su exilio sui8o duran e la primera *uerra mundial (en re 0103 y 0102& 9enin6 mien ras es udia la Ciencia de la L%ica de -e*el6 lee y ano a de enidamen e #e la %uerra de A(v(ClauseDi 8( El principal lder de la revolucin rusa no es el )nico marxis a en es e sen ido( ,n onio Gramsci6 en sus Cuadernos de la c)rcel6 m/s precisamen e a inicios de la dcada de 01H=6 redac a el ya mencionado !An)lisis de situacin & relaciones de +uer=a%( ,ll sos iene que la lucha pol icoJmili ar y la *uerra cons i uyen un momen o superior de las relaciones de fuer8as pol icas6 que enfren an en una si uacin revolucionaria a las clases y fuer8as sociales( Exac amen e lo mismo podra plan earse del pensamien o de "ao ?se ?un*6 9en ?ro sNy6 -o Chi "inh6 >o 4*uyen Giap y6 desde lue*o6 :idel y el Che( Por lo an o6 en oda es a ex endida radicin de pensamien o pol ico6 que se remon a a la herencia repu$licana de "aquiavelo y6 a ravs de la reflexin de ClauseDi 86 es adop ada por los cl/sicos del marxismo6 la lucha pol$tico<militar es la prolongaci)n de la pol$tica2 >no al revs?( .e manera an/lo*a podra recorrerse el ex enso i inerario del pensamien o pol ico y mili ar de nues ras *uerras de independencia y li$eracin la inoamericanas( .esde +an "ar n6 7olvar y ,r i*as has a Gos "ar 6 Emiliano Kapa a6 ,u*us o Csar +andino y :ara$undo "ar ( Pues $ien6 en los documen os de la fundacin del E5P am$in aparece en primer plano un an0lisis pol$tico de donde se deduce la necesidad de la lucha pol$tico<militar " no al revs777 .espus de a;os y a;os de propa*anda $ur*uesa y del in en o de demoni8acin de odo es e pensamien o pol ico6 resul a imperioso volver a insis ir en es a pro$lem/ ica( Para poder desmon ar la es ra e*ia de descalificacin de esa *eneracin (a la que se le puso un car eli o que deca m/s o menos asE !.emonios su$versivos% o am$in !.emonios erroris as%&6 enemos que volver a pensar6 de enidamen e6 es as cues iones( Por ello resul a in eresan e cen rar la a encin en una par e de esos documen os his ricos de fundacin del E5P( Porque los que no vivimos aquella poca nos sorprendemos cuando encon ramos all al*o comple amen e inesperado((( En esos documentos pol$ticos aparece una cr$tica mu" #uerte " e%pl$cita contra el #o uismo777 y con ra 5*is .e$ray( *a cr$tica a Debra" " al #o uismo Luin es 5*is .e$ray? .e$ray era un #oven es udian e francs6 discpulo del filsofo 9ouis ,l husser6 que vino a 9a inoamrica y despus escri$i un ar culo muy lar*o6 en la famosa revis a Les Temps Modernes de Gean Paul +ar reE !El Cas rismoE la lar*a marcha de ,mrica 9a ina%( Es e ar culo les *us mucho a los cu$anos( 9o invi aron a Cu$a6 y ah6 en la isla6 escri$e despus un ex o que pre ende ser al*o as como la !sn esis erica% de la revolucin cu$ana( En realidad era una versin manuali8ada6 codificada y simplificada has a el ex remo( Un ex o que hoy en da se u ili8a para cri icar a la revolucin cu$ana y para denos ar odo lo que es asociado al Che Guevara(
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El ex o de .e$ray se i ulaE S;e!olucin en la ;e!olucinT. ,ll reali8a una versin o almen e parcial y unila eral de la revolucin cu$ana( +os iene6 en re o ras cosas6 que en Cu$a no hu$o casi lucha ur$ana6 que solamen e hu$o lucha rural6 que la ciudad era $ur*uesa mien ras que la mon a;a era prole aria y que6 por lo an o6 la revolucin sur*e de un foco6 de un peque;o n)cleo aislado( ,s6 de es e modo6 .e$ray hace la canoni8acin y la codificacin de la revolucin cu$ana en una rece a muy esquem/ ica que se conoce como !la eora del foco%( Es a versin de .e$ray de la revolucin cu$ana es muy u ili8ada hoy en da para ridiculi8ar y fus i*ar la eora pol ica del *uevarismo(((a)n cuando el mismo .e$ray ya no iene nada que ver con es a radicin6 pues pas a las filas de la socialdemocracia ^ en el me#or de los casos y siendo indul*en es con l((( J( Es cier o que la em/ ica del !foco% es / presen e en los escri os del Che pero de una manera muy diferen e a la rece a simplificada que cons ruye .e$ray( 4oso ros creemos que en el Che los rminos !foco% y !ca ali8ador% ^con los que el Che hace referencia a la lucha pol icoJmili ar de la *uerrilla^6 ienen un ori*en me africo provenien e de la medicina (la profesin ori*inal del Che&( El !foco% remi e al(((foco infeccioso que se expande en un cuerpo humano( El !ca ali8ador%6 en la qumica6 es el nom$re de un cuerpo capa8 de mo ivar un cam$io6 la ransformacin ca al ica( Pero6 m/s all/ de su ori*en me africo6 es / muy claro que en el pensamien o pol ico de Guevara la concepcin de la *uerrilla es / siempre vinculada a la lucha de masas 7 Concre amen e6 el Che sos iene queE ! Es importante destacar 7ue la lucha %uerrillera es una lucha de masas, es una lucha del pueblo W(((X 6u %ran +uer=a radica en la masa de la poblacin%2R( "/s arde6 el Che vuelve a insis ir con es e plan eo cuando rei eraE ! La %uerra de %uerrillas es una %uerra del pueblo, es una lucha de masas%21( Pero Guevara no se de iene all( Comen ando el li$ro del cle$re es ra e*a vie nami a Giap6 uerra del pueblo, e>rcito del pueblo6 el Che des aca una y o ra ve8 un elemen o fundamen al para la vic oria del pue$lo vie nami aE !las %randes e'periencias del partido en la direccin de la lucha armada y la organizacin de las fuerzas armadas revolucionarias W(((X Cos narra tambin el compaero Fo C%u&en iap, la estrecha relacin que e'iste entre el partido y el e$rcito, cmo, en esta lucha, el e$rcito no es sino una parte del partido dirigente de la lucha%. .e es e modo6 a diferencia de .e$ray6 el Che le o or*a un lu*ar cen ral a la lucha pol ica6 de la cual la lucha armada no es sino su prolon*acin so$re o ro erreno( ,ll6 siempre comen ando a Giap6 Guevara vuelve a insis ir6 casi con o$sesividad6 en queE @La lucha de masas +ue utili=ada durante todo el transcurso de la %uerra por el partido !ietnamita. *ue utili=ada, en primer lu%ar, por7ue la guerra de guerrillas no es sino una e'presin de la lucha de masas & no se puede pensar en ella cuando est) aislada de su medio natural, 7ue es el pueblo?. .e qu modo .e$ray pudo eludir es e ipo de ra8onamien os cen rales y de erminan es del pensamien o pol ico del Che? Pues cons ruyendo un relato de la revoluci)n cubana donde desaparecen2 como por arte de magia2 las tradiciones pol$ticas previas " toda la lucha pol$tica anterior de =idel Castro " sus compa8eros( +i se vuelven a leer los ex os !foquis as% de .e$ray rein a a;os despus6 el lec or no encon rar/6 inexplica$lemen e6 nin*una referencia a la his oria pol ica cu$ana an erior ni a la lucha pol ica previa6 que derivan en el inicio de la lucha armada con ra 7a is a( Pareciera que para .e$ray6 o$servador europeo provenien e del PC francs6 recin lle*ado a ,mrica la ina
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Cfr(Ernes o Che GuevaraE La %uerra de %uerrillas (012=&( En E(Guevara( "bras( '$ra ci ada( Cfr(Ernes o Che GuevaraE !9a *uerra de *uerrillasE un m odo%6 ar culo pu$licado en Cuba 6ocialista6 sep iem$re de 012H( 0I2

^en aquella poca fascinado con Cu$a y las *uerrillas6 lue*o con la socialdemocracia y hoy vaya uno a sa$er con qua la invasin del Granma y el E#rci o 5e$elde nacen e' nihilo6 no como fru o de la radicali8acin pol ica de un sec or #uvenil provenien e del nacionalismo radical y an imperialis a la inoamericano y de la propia his oria pol ica cu$ana( ,dem/s6 cuando .e$ray pre ende esquema i8ar y eori8ar la lucha revolucionaria cu$ana defendiendo a ra#a a$la la esis de !la inexis encia del par ido% iene en men e y es / pensando en la ausencia6 den ro de la primera direccin *uerrillera6 del vie#o Par ido +ocialis a Popular (el an i*uo PC cu$ano6 smil del PC francs en el que se form .e$ray&( Un lec or ac ual de los escri os de .e$ray no puede de#ar de pre*un arseE pero acaso el "ovimien o @2 de #ulio ^quien diri*a la lucha armadaa no cons i ua un par ido? ,caso :idel Cas ro y los asal an es del "oncada no provenan de la lucha pol ica? Para .e$ray las adver encias del Che so$re las luchas de masas y la relevancia de la or*ani8acin pol ica eran slo((( de alles insi*nifican es( 4o les dio nin*una impor ancia( Por eso cons ruy una visin carica uresca de la lucha armada que6 lamen a$le y r/*icamen e6 fue pos eriormen e a ri$uida ^pos mor emJ al Che((( +e*)n recuerda el ya mencionado Pom$o W-arry >ille*as ?amayoX al Che Guevara no le *us S;e!olucin en la ;e!olucinT de .e$ray( 9o ley cuando es a$a en 7olivia (pues se pu$lic en 012Q& y le hi8o comen arios cr icos a su au or( ,)n cuando nunca sepamos qu le cri ic pun ualmen e Guevara al in elec ual francs6 ya en aquella poca dos mili an es cu$anos salieron p)$licamen e a cri icar la carica ura !foquis a% de .e$rayQ=( Es os dos compa;eros cu$anos le cri ican a$ier amen e a .e$ray J_no ahora6 en el si*lo VVF6 sino en 012R`J el ha$er simplificado la revolucin cu$ana6 el ha$erla conver ido en una simple eora del !foco% y el no ha$er vis o en ella que #un o a la *uerrilla6 en las ciudades lucha$a la #uven ud6 el movimien o o$rero6 el movimien o es udian il6 e c( En suma6 le cues iona$an Jen par icularJ el o al desconocimien o de la lucha ur$ana y Jen *eneralJ la o al su$es imacin de la lucha pol ica6 $ase de sus en acin de oda lucha pol ico mili ar( Es a es la principal cr ica a la eora del !foco% reali8ada en aquella poca por los propios cu$anos( Por supues o que6 en la derecha6 nadie se oma el ra$a#o de recons ruir odas esas cr icas( +implemen e6 se !en ierra% y se sepul a6 r/pidamen e6 a los revolucionarios por ser !foquis as%((( En el nacimien o del E5P en la ,r*en ina6 encon ramos una cr ica muy in eli*en e y muy su*eren e a 5*is .e$ray y al !foquismo%6 a la errnea su$ordinacin de la lucha pol ica a la lucha mili ar( Es a cr ica de +an ucho pas desaperci$ida( ?odava hoy6 se le a ri$uyen !foquismo% yOo !mili arismo%( Como si la decisin de desarrollar en ,r*en ina una lucha pol icoJmili ar y una confron acin radical con ra la dic adura mili ar6 hu$iese sido en la men e de +an ucho y sus compa;eros un delirio irracional y mesi/nico y una su$es imacin del an/lisis especficamen e pol ico( ?an o al Che Guevara como a +an ucho simpre se los acus de lo mismoE !$ienin encionados6 idealis as y a$ne*ados% pero((( !foquis as% y !mili aris as%( +in em$ar*o6 en la propia fundacin del E5P se hace una cr ica muy dura al foquismo y se *enera una cr ica in eli*en e al mili arismo( Porque una de las esis cen rales de 5*is .e$ray consis e en que no hace fal a formar una or*ani8acin pol ica6 un par ido revolucionario( +olamen e Jplan ea .e$rayJ6 hay que ins alar un foco *uerrillero((( 4o hace fal a6 previamen e6 la lucha pol ica ni la lucha ideol*ica6 sino an slo la lucha mili ar((( Eso es el foquismo6 eso es el mili arismo(
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+imn ?orres y Gulio ,ronde (posi$lemen e dos seudnimos de cola$oradores del comandan e "anuel Pi;eiro 9osada6 alias !7ar$arro#a%&E !.e$ray y la experiencia cu$ana%( En Monthl& ;e!ie< 4P 336 a;o >6 oc u$re de 012R( pp(0J@0( 0IQ

En 01Q=6 cuando se funda el E#rci o 5evolucionario del Pue$lo Q06 vuelve a plan earse que el e#e priori ario de$e ser siempre cons ruir una or*ani8acin pol ica y6 desde ah6 plan earse la lucha pol icoJmili ar( Pero el e1e debe ser la pol$tica ( 4o puede ha$er confron acin pol icoJmili ar ni lucha pol icoJmili ar si no es a par ir de un an/lisis especficamen e pol$tico( Es a es la radicin de los cl/sicos del marxismo que se remon a a ClauseDi 8 y6 odava m/s a r/s6 a los escri os de 4icol/s "aquiavelo( En los documen os de aquella fundacin6 defendindose de la acusacin de !foquismo% que le ha$an diri*ido los !neomorenis as% den ro del P5?6 +an ucho plan ea lo si*uien eE !En cuanto a lo de la determinacin de +o7uismo por el tamao de la unidad con 7ue se empie=a a combatir, es +rancamente ridculo. )a cuestin del foquismo o guerra revolucionaria es un problema de poltica , no de nNmero de combatientes. 6i se pretende iniciar la lucha basada Nnicamente en la %eo%ra+a, se e!ita el contacto con la poblacin & se pretende en+rentar al enemi%o con slo la +uer=a militar con 7ue se cuentaQ si se i%noran las necesidades del Partido ;e!olucionario, estamos en presencia de una des!iacin +o7uista. 6i en cambio se comprende claramente 7ue la fuerza fundamental de la guerrilla es el apoyo de la poblacin & la %eo%ra+a slo un au'iliarQ si se permanece lo ms ligado posible a las masasQ si se cuenta con una poltica de masas correctaQ si se orienta la acti!idad militar con un punto de !ista de masasQ si se comprende 7ue lo principal es el Partido, se %aranti=a su direccin de la %uerrilla & se traba>a +irmemente por construirlo & desarrollarlo, estamos en presencia de una lnea leninista de %uerra re!olucionaria%( .esde es e /n*ulo6 +an ucho le cri ica a .e$ray la supues a primaca que el francs a ri$uye al !fac or *eo*r/fico%Q@( Pensar que de la *eo*rafa se deduce una es ra e*ia pol ica(((cons i uye un enorme error( En realidad no es as(((6 ni fue as la revolucin cu$ana6 ni nin*una revolucin la inoamericana( 9a *eo*rafa no de ermina la lucha pol ica( Cuando se encuen ra escri a es a afirmacin no sucede nada6 pero en pol ica ese ipo de errores cues a la vida de mucha *en e6 de muchos compa;eros valiosos6 de muchos revolucionarios( *as elecciones " la disputa por la herencia te)rica de *enin .esde su nacimien o de 01Q= en adelan e6 a pesar de la represin fero8 que elimin muchos de sus cuadros y mili an es6 el P5?JE5P creci en forma ver i*inosa( Paralelamen e6 se produ#o el !vi$ora8o% Wlevan amien o popular en Crdo$a6 en 01Q06 con ra la dic adura mili arX6 lo cual dio mayor impulso a la radicali8acin del con#un o de la i8quierda ar*en ina( Un a;o despus6 ocurri la masacre de ?releD Wasesina o de casi vein e *uerrilleros desarmados que6 al no ha$er podido escapar desde el penal de 5aDson a Chile6 fueron recap urados y fusilados a san*re fraX( , fines de ese a;o6 en 01Q@6 la dic adura de 9anusse (uno de sus *enerales m/s l)cidos& in en a frenar el crecien e avance de las fuer8as populares6 las or*ani8aciones armadas de la i8quierda revolucionaria y del peronismo com$a ivo6 median e la convoca oria a eleccionesQH(
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Q@

!5esoluciones del > Con*reso del P5?( :undacin del E5P% (@1 y H= de #ulio de 01Q=&( En cuan o al ema del foquismo6 cinco a;os m/s arde6 en #ulio de 01Q36 duran e la reunin del Comi Cen ral ampliado del P5? ^que6 como evocacin6 se denomin !>ie nam li$erado%a +an ucho con inua$a polemi8ando6 o$sesivamen e6 con ra l( En esa opor unidad6 lo califica$a como movimien o @inmaduro, ale>ado del leninismo. Los es+uer=os Wdel foquismoX se reali=an en la lucha armada, aislada del movimiento general de las masas?. En ,r*en ina6 esos eran precisamen e los iempos de las *randes huel*as de las coordinadoras clasis as de masas( 73 -aciendo un $alance re rospec ivo so$re aquel llamado a elecciones (que diversas fracciones $ur*uesas6 como era de esperar a su ideolo*a6 confundieron con el re*reso a un modo de vida !normal% de la pol ica ar*en ina&6 el 0IR

El P5? decide a$s enerse6 ya que ve o$s aculi8ada la posi$ilidad de par icipar en las elecciones6 llevando a ,*us n ?osco6 lder indiscu ido del Cordo$a8o (y ami*o personal de +an ucho&6 como candida o independien e de la clase ra$a#adora y los sec ores populares com$a ivos( Esa comple#a decisin pol ica no fue precipi ada( Cons i uy el pun o de lle*ada de una ex endida serie de ra8onamien os y pronunciamien os6 odos ellos sus en ados en un previo an/lisis pol ico( ,n/lisis que fue reali8ado mucho an es de que se cono8can las memorias6 donde 9anusse reconocera6 en forma explci a y sin am$i*dedades6 sus verdaderas in enciones( , con ramano de o ros sec ores de la i8quierda ar*en ina6 el P5? pona en duda el proceso elec oral( En su p ica6 s e no *aran i8ara la li$re expresin popular6 sino que frenara6 dividira y neu rali8ara al movimien o revolucionario6 aisl/ndolo de las masas para poder aplas arlo (como finalmen e ocurri&( Ese analisis pol ico lo encon ramos6 por e#emplo6 en las resoluciones del comi e#ecu ivo de la or*ani8acin6 de a$ril de 01Q0( ,n es de los anuncios oficiales de la dic adura6 all se sos iene queE !Es indudable, por al%unos hechos concretos, como la rehabilitacin de los partidos polticos, el nombramiento de Mor ;oi% Wpol ico de ori*en radicalX6 las declaraciones de los polticos 7ue los han entre!istado por in!itacin del %obierno, 7ue se prepara una farsa electoral! La dictadura, consciente de su despresti%io & e'presando su temor ante el a!ance de la %uerra re!olucionaria, se !e obli%ada a pactar con los polticos 7ue hasta a&er repudiaba, a intentar >unto con ellos la salida de las elecciones, para poner un freno a las movilizaciones de las masas & aislar de stas a la !an%uardia armada%( "/s arde6 en las resoluciones del comi cen ral del P5?6 de diciem$re de 01Q@6 se afirma queE !6i la t)ctica !otada por el Comit Central lo%ra concretarse, nuestra intervencin electoral podr ser muy amplia, si ello no es as lo ms probable es que debamos ir al boicot, aun7ue con pocas perspecti!as. #e todas maneras en todos estos meses, hasta la +arsa electoral & m)s all) de ella, debemos intensificar el traba$o legal con la lnea de los C. de :ase, ampliar de esa manera nuestra relacin con las masas , combinar este traba>o con la propa%anda armada, obtener centenares & miles de contactos, colaboradores, simpati=antes, ami%os, principalmente en las barriadas pobres de las ciudades, =onas suburbanas & el campo%( En es a formulacin queda sumamen e claro que el P5?6 al mismo iempo que cues iona$a el proceso elec oral pac ado en re la c)pula mili ar y la *ran $ur*uesa ar*en ina6 se propona desarrollar un ra$a#o pol ico de masas6 incluso en el erreno le*al (a pesar de ser una or*ani8acin pol ica *uerrillera&( ,dem/s6 all se reconoce6 a$ier amen e6 que el camino del $oico no *o8ar/ de *randes perspec ivas( En cuan o a la carac eri8acin de las elecciones6 en la car a enviada a las :uer8as ,rmadas 5evolucionarias (:,56 con quienes ya se ha$a polemi8ado en 01Q=JQ0&6 el P5? plan ea queE !el con$unto de la burguesa pretende volver al rgimen parlamentario & de esa manera ampliar considerablemente la base social de su dominacin , reducida estrictamente a las **AA durante el on%aniato, aislar a la !an%uardia clasista & a la %uerrilla, para intentar su aplastamiento militar. La ambicin de la bur%uesa es detener y desviar a las +uer=as re!olucionarias & pro%resistas en su a!ance, & lle%ar a una estabili=acin paralela del capitalismo ar%entino%QI( En mar8o de 01QH6 el mes de las elecciones que le dieron amplia vic oria al :5EGU9F (un fren e pol ico apoyado an o por *rupos *uerrilleros peronis as como por sec ores de la
mismo 9anusse reconoci que esa manio$ra era par e de una es ra e*ia con ra los revolucionarios (!la su$versin%6 en su len*ua#e fascis a&( 5ecorda$a 9anusseE !#ebamos, adem)s, ser coherentes con nuestro ra=onamiento. Wueramos restaurar la democracia, quitar todo argumento a la subversin %( >ase General ,*us n ,(9anusseE Mi testimonio( 7s(,s(6 9aserre edi ores6 01QQ( p(@H0( QI >ase P5?E !Car a a las :,5%( En 7ole n Fn erno 4i H26 @I de enero de 01QH( (,*radecemos a .aniel .e +an is que nos haya facili ado s e y o ros documen os in ernos de la or*ani8acin&( 0I1

*ran $ur*uesa empresarial6 pasando por un amplio espec ro pol ico in ermedio6 que inclua desde el desarrollismo de ,r uro :rondi8i y 5o*elio :ri*erio has a un vicepresiden e del Par ido Conservador&6 el P5? reali8a el si*uien e an/lisisE ! Los puntos de !ista del Comit Central sobre las elecciones &a han sido e'plicitados en los Nltimos editoriales de JEl CombatienteK. ;ecibidos los in+ormes de las re%ionales sobre el estado de )nimo de las masas & las perspecti!as electorales, se anali= la posicin 7ue deba adoptar el Partido en esta ocasin balancendose entre el voto en blanco y la abstencin. Al e!aluarse la posicin !otoblan7uista, se !io 7ue no es consistente, en cuanto no ha& sectores amplios de las masas 7ue se orienten en esa posicin, por lo 7ue no lo%ra constituirse en una opcin clara para instrumentar el repudio a la +arsa electoral al propio tiempo 7ue como no o+rece en!er%adura, masi!idad, resulta sumamente peli%roso en cuanto puede dar la +alsa impresin de 7ue las +uer=as re!olucionarias & anti,acuerdistas son mu& minoritarias & 7ue amplios sectores pre+ieren el parlamentarismo. Estas condiciones llevaron al 1omit 1entral a decidir la abstencin, como posicin del Partido, complementada con el lan=amiento por el E;P de un !olante denunciando la +arsa electoral & 7ue puede ser colocado en el sobre como !oto. El Comit Central hace la sal!edad & reconoce que la posicin de abstencin adoptada no es la ms correcta, si no la opcin a que la organizacin se vio obligada por el dficit en el traba$o legal 7ue impidi se lo%rara la acti!a lnea inter!encionista 7ue hubiera sido m)s e+iciente para di+icultar las maniobras del enemi%o & lo%rar el m)'imo apro!echamiento de los res7uicios le%ales. WeX El Comit Central rei!indica +inalmente la posicin adoptada como mar'ista,leninista, en cuanto se adecua a la situacin concreta, pues si bien las ensean=as bolche!i7ues indican 7ue ante un proceso electoral slo caben las t)cticas de boicot acti!o o participacin, ello debe entenderse como las herramientas t)cticas a es%rimir para con!ertir la eleccin bur%uesa en un pilar m)s de una estrate%ia de poder re!olucionaria. M)s, cuando no se han lo%rado como en este caso tales herramientas, lo 7ue hace imposible una t)ctica correcta 7ue se compa%ine con la estrate%ia de poder, es le%tima la adopcin de una lnea abstencionista & propa%andista como la nuestra, a+errada a las concepciones estrat%icas & reconocedora de los dficits y errores tcticos cometidos. $nter!enir siempre & por principio en toda eleccin para @no perder el !oto? o @apo&ar el mal menor?, son puntos de !ista oportunistas, a>enos al mar'ismo,leninismo WeX%Q3( En es as reflexiones se condensa la conciencia que los diri*en es del P5? enan de las serias limi aciones que implica$a el pun o de vis a a$s encionis a( +e lo reconoca a$ier amen e como una necesidad6 no como una vir ud( +e a ri$ua al posicin a un *es o de de$ilidad y no de for ale8a( +e lo explica$a por las dificul ades y los errores de la corrien e en el ra$a#o le*al( Pero6 al mismo iempo6 se sos ena dicha posicin fren e al morenismo6 que se inclina$a por !in ervenir siempre en oda eleccin%6 sea del ipo que seaU am$in fren e a la perspec iva del PC que apos a$a a !no perder el vo o% y par icipar6 cues e lo que cues e6 $uscando la quimera de una alian8a con al*)n sec or !pro*resis a% de la $ur*uesa( Esa do$le dispu a am$in lleva$a al P5? a cues ionar a las or*ani8aciones armadas peronis as6 por de#arse ins i ucionali8ar ras el lidera8*o $ur*us de un mili ar como Pern( "uchos consideraron que esa decisin a$s encionis a equivala a !quedarse sin pol ica%( .esde la i8quierda radicional ( an o del vie#o Par ido Comunis a como desde el ro sNismo morenis a y o ros *rupos similares&6 se le replic a +an ucho que 9enin6 en El i=7uierdismo, en+ermedad in+antil del comunismo6 com$a a el a$s encionismo de i8quierda( +in em$ar*o6 para recha8ar esas impu*naciones doc rinarias ^que6 inevi a$lemen e6 se hacan
Q3

>ase El Combatiente 4i Q26 se*unda quincena de mar8o de 01QHE 5esoluciones del Comi Cen ral del Par ido 5evolucionario de los ?ra$a#adores( Par icularmen eE !+o$re las elecciones%( 03=

en nom$re de la !or odoxia del marxismo%a el m/ximo diri*en e del P5? apela$a a o ros escri os ericos del lder $olchevique6 ha$i ualmen e raleados de lo que se considera$a como sinnimo de !leninismo%( .el mismo omo 4P 00 de las "bras Completas6 de donde ha$a ex rado en 012R los escri os de 9enin so$re la *uerra de *uerrillas6 +an ucho des ac dos reflexiones cr icas acerca de las elecciones y la inconveniencia de la par icipacin6 cuando aquellas es /n comple amen e mania adas o per*e;adas para neu rali8ar a los revolucionarios( En am$as (reali8adas al a;o si*uien e de la insurreccin de 01=36 y en medio de un proceso elec oral6 convocado por la dic adura 8aris a para le*i imarse&6 9enin polemi8a$a con su ex maes ro Gor*e Ple#anov y con los mencheviques( ,r*umen a$a porqu los revolucionarios no de$an par icipar en el apara o ins i ucional parlamen arioQ2( Gun o a la apelacin a los ex os pol icos de 9enin (que6 a pesar de ser cl/sicos6 ha$an en rado en el !olvido%6 incluyendo en esa desmemoria a los que se au odefinan como leninis as&6 +an ucho am$in se apoya$a en de erminados an/lisis econmicos( Para fundamen ar sus evaluaciones cr icas so$re el proceso elec oral en ciernes y su recha8o a encolumnarse $a#o el lidera8*o del *eneral Pern ^como haran6 por e#emplo6 "on oneros6 las :,5 o incluso un desprendimien o del P5?JE5P6 denominado !E5P @@ de a*os o%a 5o$i recurra a es udios so$re la vida econmica6 $a#o la dic adura de 'n*anaJ9anusse( .e odos los ra$a#os que mane#a$a6 merece des acarse la inves i*acin Crisis de una bur%uesa dependiente( :alance econmico de la ;e!olucin ar%entina /0GG,/0I/ de Carlos 5amil Cepeda( Es e au or6 adem/s de es udiar los ciclos de crisis y recuperacin del capi alismo dependien e en ,r*en ina y de anali8ar el proceso de es ancamien o produc ivo y ascenso inflacionario de la economa $a#o la dic adura6 ermina su ra$a#o reali8ando un an/lisis pol ico( 9o que m/s le a ra#o a +an ucho del li$ro fue la incapacidad que 5amil Cepeda encon ra$a en las dis in as fracciones de la $ur*uesa ar*en ina para erminar con la dependencia( Gun o a ello6 el m/ximo diri*en e *uevaris a vea confirmado su an/lisis pol ico cuando6 en el li$ro6 lea las ra8ones de ! la impotencia del nacionalismo bur%us %6 ya sea reformis a o radical6 para enca$e8ar un proceso de cam$ios duraderos y sus anciales6 con vis as a !la toma del poder% y a !la li7uidacin de la dependencia & del capitalismo, simult)neamente%QQ( .e modo que6 se compar a o no la #us e8a de aquella posicin adop ada an e la coyun ura elec oral de 01QH6 no puede de#arse de reconocer que la decisin de la a$s encin responda a un medi ado an/lisis pol ico de la direccin *uevaris a6 enfocado an o a par ir de la si uacin local y nacional6 como a la lu8 de los escri os cl/sicos del marxismo en la ma eria( C)mo domina la clase dominante!
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>ase 9eninE !El riunfo de los Nade es W$ur*uesa li$eral rusaX y las areas del par ido o$rero% W2OF>O01=2X y !9a +ocialdemocracia y los acuerdos elec orales% Woc u$re de 01=2X( ,m$os edi ados como li$ro uni arioE 7s(,s(6 9a 5osa 7lindada6 noviem$re de 01QH( 77 >ase Carlos 5amil Cepeda WseudnimoXE Crisis de una bur%uesa dependiente. :alance econmico de la ;e!olucin ar%entina /0GG,/0I/( 7s(,s(6 9a 5osa 7lindada6 a*os o de 01Q@( El au or6 en su primera #uven ud provenien e del Par ido Comunis a ar*en ino y6 lue*o6 con crecien es simpa as hacia las posiciones prochinas6 ra$a# duran e la dcada del <2= en Cu$a6 como asesor en el /rea del "inis erio de Fndus rias (all man uvo opiniones diver*en es a las promovidas por el Che Guevara&( .e re*reso a la ,r*en ina6 lue*o de pu$licar Crisis de una bur%uesa dependiente6 es convocado por +an ucho para discu ir las esis del li$ro( En ese encuen ro6 se*)n su es imonio pos erior6 le plan e a +an ucho fuer es cr icas so$re las posiciones pol icas del P5?( , pesar de ello6 el diri*en e *uevaris a encon ra$a en dicho ex o la confirmacin de muchos de sus an/lisis6 so$re los dilemas irresuel os6 a lar*o pla8o6 del capi alismo ar*en ino y sus clases dominan es( 030

En re los numerosos ra$a#os ericos que es a corrien e *uevaris a produce en los a;os <Q= merecen ci arse o ros dos( Uno se i ula Poder bur%us, poder re!olucionarioQR6 redac ado por +an ucho( El o ro es !, los pue$los de ,mrica 9a ina% Q16 un documen o colec ivo firmado por el P5?JE5P en ,r*en ina6 los ?upamaros en Uru*uay6 el "F5 chileno y el E94 $oliviano( Lue o$servamos en es os documen os a nivel erico? 4uevamen e6 a)n a ries*o de repe ir(((6 nos encon ramos con un an0lisis centralmente pol$tico( , par ir de ah se plan ea la lucha revolucionaria con inen al(((6 _no eran ! iraJ iros% irracionales ni !locos aven ureros%`( En ellos6 se su*iere un con#un o de hip esis so$re cmo funciona el sis ema de dominacin pol ica de las clases opresoras en ,mrica 9a ina( +e anali8a am$in qu sucede en el seno del campo popular6 focali8ando la mirada6 so$re odo6 en la conciencia pol$tica de las clases su$al ernas y explo adas( El an/lisis pol ico condensado en Poder bur%us, poder re!olucionario se es ruc ura a par ir de una me /fora espacial que di$u#a lo que pasa !arri$a% y lo que sucede6 mien ras an o6 !a$a#o%( 9a reflexin de +an ucho *ira alrededor de un an/lisis pol ico del arri$a y del a$a#o o6 en o ros rminos6 de las clases dominan es y las clases su$al ernas( Para es udiar las clases dominan es6 en los escri os de +an ucho aparece la ca e*ora de !$onapar ismo%( Es a es una esis suya muy fuer e( +e*)n l6 la historia argentina se mueve con un movimiento pendular entre dos #ormas pol$ticas de dominaci)n burguesa E la rep)$lica parlamen aria o el $onapar ismo mili ar( 4o casualmen e6 die8 a;os an es que +an ucho6 en uerra de %uerrillas8 un mtodo (012H&6 el Che Guevara ha$a plan eado queE ! (o& por ho&, se !e en Amrica un estado de equilibrio inestable entre la dictadura oligrquica y la presin popular . La denominamos con la palabra oli%)r7uica pretendiendo de+inir la alian=a reaccionaria entre las bur%uesas de cada pas & sus clases de terratenientes W(((X (a& 7ue !iolentar el e7uilibrio dictadura oli%)r7uica,presin popular?( Ca$e aclarar que cuando el Che emplea la expresin ! dictadura oli%)r7uica%6 como l mismo afirma6 no es / pensando en una dic adura de los erra enien es y propie arios a*rarios radicionales a la que ha$ra que oponer una lucha !democr/ ica% o un !fren e nacional% moderni8ador6 incluyendo den ro del mismo no slo a los o$reros6 campesinos y capas medias empo$recidas6 sino am$in a la denominada !$ur*uesa nacional%( .e nin*)n modo( El Che es $ien claro( 9o que exis e en ,mrica 9a ina es una alian8a o$#e iva en re los erra enien es ! radicionales% y las $ur*uesas !moderni8adoras%( 9a al erna iva no pasa en onces por oponer ar ificialmen e radicin versus modernidad6 erra enien es versus $ur*uesa indus rial6 oli*arqua versus fren e nacional( +u plan eo es muy claroE !Co ha& m)s cambios 7ue hacerQ o re!olucin socialista o caricatura de re!olucin%( En el pensamien o pol ico del Che6 la rep)$lica parlamen aria6 aunque fru o arrancado a las dic aduras mili ares como resul ado de la lucha y la presin popular6 si*ue siendo una forma de dominacin $ur*uesa( El Che a ri$uye an a impor ancia al an/lisis del equili$rio ines a$le en re am$os polos pendulares (la dic adura oli*/rquica6 $asada en la alian8a de erra enien es y $ur*ueses !nacionales%6 por un lado6 y la presin popular6 por el o ro& como +an ucho al es udio de las dos formas pol icas al erna ivas de dominacin de la $ur*uesa ar*en ina( 4i Guevara ni +an ucho plan ean como al erna iva ni como consi*naE !democracia o dic adura%( 9a al erna iva consis e en con inuar $a#o dominacin $ur*uesa en sus diferen es formas o la revolucin socialis a( Por ello6 en uerra de %uerrillas8 un mtodo6 el Che
78 79

Ediciones El Combatiente6 @H de a*os o de 01QI( Pu$licado en Che ue!ara 4P06 5evis a de la Gun a de Coordinacin 5evolucionaria (GC5&6 noviem$re de 01QI( 03@

aler a$a queE !Co debemos admitir 7ue la palabra democracia, utili=ada en +orma apolo%tica para representar la dictadura de las clases e'plotadoras, pierda su pro+undidad de concepto & ad7uiera el de ciertas libertades m)s o menos ptimas dadas al ciudadano. )uchar solamente por conseguir la restauracin de cierta legalidad burguesa sin plantearse, en cambio, el problema del poder revolucionario, es luchar por retornar a cierto orden dictatorial preestablecido por las clases sociales dominantes - es, en todo caso, luchar por el establecimiento de unos grilletes que tengan en su punta una bola menos pesada para el presidiario%( Fn en ando ser consecuen e con es e ipo de plan eos radicales6 cuando +an ucho se propone explicar las diversas #ormas pol$ticas de dominaci)n que6 en forma pendular6 emplea la clase dominan e ar*en ina6 su formulacin especfica esE o rep)$lica parlamen aria (que no equivale a democracia(((6 como aclara el Che& o $onapar ismo mili ar( En dnde se inspir +an ucho para formular es a hip esis? '$viamen e su inspiracin inmedia a es el Che Guevara( ,hora $ien6 su formulacin m/s *eneral6 la ex rae de un li$ro de Carlos "arx( ]s e escri$i6 en re diciem$re de 0R30 y mar8o de 0R3@6 El /2 :rumario de Luis :onaparte( ,ll "arx propone una hip esis pol icaE en :rancia6 lue*o de la derro a de la revolucin de 0RIR6 un dic ador enca$e8a un *olpe de Es ado y permanece dos dcadas al fren e del *o$ierno francs( Es e dic ador era un persona#e secundario6 rodeado de l)mpenes6 que *racias al lidera8*o del E#rci o se convier e en de erminado momen o de :rancia en una especie de !/r$i ro% de los conflic os sociales( Una especie de !#ue8 equidis an e%6 que viene a solucionar y a moderar los conflic os( En onces6 como es e persona#e ^ que "arx de es a$a ^ se llama$a 9uis 7onapar e (so$rino de 4apolen& la radicin marxis a6 empe8ando por "arx y de ah en adelan e6 convir i en ca e*ora erica ese an/lisis pol ico y lo ransform en el concep o de !$onapar ismo%( En su an/lisis de 9uis 7onapar e y de la si uacin francesa de aquel perodo6 "arx plan ea elemen os fundamen ales de su eora pol ica( ,ll su*iere que la lucha de clases nunca se produce en re clases homo*neas6 como por momen os su*iere El Mani+iesto del Partido Comunista (0RIR&( En realidad6 en una formacin social concre a6 las clases se fraccionan en la lucha6 se reali8an alian8as en re ellas y se es a$lecen formas de represen acin pol ica cam$ian es se*)n la coyun ura( Por o ra par e6 en El /2 :rumario "arx plan ea que la me#or forma de dominacin pol ica de la $ur*uesa6 la m/s efica86 es !la rep)$lica parlamen aria%( Para "arx rep)$lica parlamen aria no es sinnimo de democracia6 como su*iere la filosofa pol ica del li$eralismo( 9a rep)$lica parlamen aria no *aran i8a !la li$er ad% sino que cons i uye una #orma de dominaci)n( , diferencia de la monarqua o de la dic adura mili ar (donde un solo sec or de la $ur*uesa domina& en la rep)$lica parlamen aria es el con#un o de la $ur*uesa el que e#erce su dominio a ravs del Es ado y sus ins i uciones !represen a ivas%( +e*)n "arx6 la rep)$lica parlamen aria lic)a los in ereses par iculares de las dis in as fracciones de la $ur*uesa6 alcan8ando una especie de !promedio% de odos los in ereses de la clase dominan e en su con#un o y6 de es e modo6 lo*ra una dominaci)n pol$tica general6 es o esE annima6 impersonal y $urocr/ ica( En El /2 :rumario "arx am$in a*re*a que6 cuando la si uacin pol ica !se des$orda% por la indisciplina y la re$elin popular6 la vie#a maquinaria repu$licana (con sus par idos6 su Parlamen o6 sus #ueces6 su prensa !independien e%U en sumaE con odas sus ins i uciones& ya no alcan8a para man ener la dominacin( En esos momen os de crisis a*uda6 los vie#os par idos pol icos de la $ur*uesa ya no represen an a esa clase social( Luedan como !flo ando en el aire% y *irando en el vaco( En onces6 emer*e o ro ipo de lidera8*o pol ico para represen ar a la clase dominan eE la $ur*uesa de#a de es ar represen ada por los
03H

li$erales6 los cons i ucionalis as o los repu$licanos y pasa a es ar represen ada por el E#rci o y las :uer8as ,rmadas que6 de es e modo6 se cons i uyen en !El Par ido del 'rden%( El E#rci o6 en onces6 aparece en la arena pol ica como si(((fuera a equili$rar la si uacin ca as rfica6 pero en realidad(((viene a *aran i8ar la reproduccin de la dominaci)n pol$tica de la $ur*uesa( "ario 5o$er o +an ucho se apropia l)cidamen e de es e an/lisis pol ico de "arx y ra a de u ili8arlo para comprender la comple#a his oria pol ica de nues ro pas y am$in la si uacin ar*en ina de los a;os \Q=( Conviene des acar el modo cmo +an ucho anali8a a las :uer8as ,rmadas6 ese *ran pro a*onis a de nues ra his oria pol ica( Cmo visuali8a 5o$i a las :uer8as ,rmadas? Pues sos iene que son un Par ido "ili ar( Es o resul a sumamen e impor an e( En nin*)n momen o +an ucho sos iene que son simplemen e un *rupo de !$andoleros adic os a las $alas% o mercenarios sin ideolo*a( .e nin*una manera( En la p ica del P5?6 las :uer8as ,rmadas son((( un par ido pol ico( Un par ido que viene a reempla8ar al cl/sico Jpor definicinJ par ido pol ico $ur*us( Es a es una hip esis sociol*ica e his orio*r/fica sumamen e impor an e para comprender la p ica pol ica de +an ucho( 5o$er o +an ucho se hace car*o de esa hip esis y plan ea que6 en ,r*en ina6 las :uer8as ,rmadas vienen a reempla8ar ese par ido $ur*us ausen e6 porque el par ido $ur*us en ,r*en ina no puede dar cuen a de la si uacin pol ica( En onces6 5o$i ^que inicialmen e es / pensando en el papel #u*ado por la dic adura mili ar del *eneral 'n*ana Wdic ador que lidera el *olpe de Es ado de 0122X J prolon*a el alcance de esa hip esis y am$in anali8a al peronismo como !$onapar ismo%( Peronismo " bonapartismo -ay que reflexionar de enidamen e so$re es a diferenciaE sos ener que el peronismo es una su$especie de $onapar ismo es al*o muy diferen e a lo que plan ea$a6 por e#emplo6 >ic orio Codovilla Wlder his rico del Par ido Comunis a ,r*en ino desde 01@R has a su muer e en 01Q=X( Codovilla6 en un folle o famoso del a;o 01I2 i ulado !7a ir al 4a8iJ Peronismo%6 sos ena queE !el peronismo es fascismo%( 5o$i +an ucho iene una visin un poco dis in a6 mucho m/s ma i8ada( Por eso no cae en ese !*orilismo de i8quierda%( Pero((( ampoco acep a las posiciones de 5odolfo Pui**rs Whis oriador comunis a que6 en la se*unda mi ad de los a;os <I=6 se hace peronis a y6 duran e los <2= y <Q=6 se convier e en uno de los principales in elec uales de la i8quierda peronis aX6 de ,$elardo 5amos Wuno de los principales in elec uales Jde ori*en ro sNis aJ que adhieren al peronismo6 cons i uyendo la corrien e pol ica e his orio*r/fica au o$au i8ada como !i8quierda nacional%X6 o de o ros( Lu decan Pui**rs6 5amos6 -ern/nde8 ,rre*ui y o ros ensayis as peronis as? Pues que !el peronismo es b9, 5evolucinc (con may)sculas& en la ,r*en ina%( +e*)n el an/lisis de +an ucho(((el peronismo no es ni revolucin6 ni na8ismo6 sino((( $onapar ismo( Es decirE es / liderado por una fi*ura mili ar fuer e6 que aparece como !/r$i ro% en re las clases sociales y viene a !poner orden%(((aunque6 siempre en )l ima ins ancia6 ermina poniendo orden(((para el mismo lado( Para la derecha6 para la $ur*uesa6 para el s a u quo( ,n onio Gramsci6 para explicar los mismos fenmenos de crisis econmica y pol ica (en*lo$ados $a#o el concep o de crisis or*/nica&6 pensando en si uaciones donde las clases sociales se separan de sus vie#os par idos pol icos y la $ur*uesa comien8a a ser represen ada
03I

por el Par ido "ili ar6 u ili8a una ca e*ora emparen ada con la de !$onapar ismo%( Gramsci emplea el concep o de !cesarismo%( En "arx6 la ca e*ora de !$onapar ismo% siempre iene un con enido ne*a ivo( Para Gramsci6 en cam$io6 puede ha$er un !cesarismo% pro*resivo o re*resivo6 se*)n con ri$uya a hacer avan8ar6 o no6 a los sec ores populares en las relaciones de fuer8as( , diferencia de "arx6 9en ?ro sNy6 en su exilio mexicano de fines de los a;os \H=6 u ili8a en el mismo hori8on e de ,n onio Gramsci es a visin donde puede ha$er un !$onapar ismo pro*resivo% o !re*resivo%6 se*)n con ri$uya6 o no6 a la lucha de clases( Explci amen e6 ?ro sNy u ili8a la ca e*ora de !$onapar ismo pro*resivo% para referirse al *o$ierno populis a de 9/8aro C/rdenas6 ya que6 a pesar de ser un *o$ierno $ur*us6 para enfren ar al imperialismo y nacionali8ar el pe rleo mexicano6 C/rdenas se apoya en los sec ores populares y en la clase o$rera mexicana( ,$elardo 5amos apela a es e an/lisis de ?ro sNy para carac eri8ar como !$onapar ismo% al peronismo6 en un sen ido posi ivo y apolo* icoU mien ras que +ilvio :rondi8i ^mucho m/s afn al an/lisis de "arx^ emplea el rmino en su si*nificado ne*a ivo6 para cues ionar el car/c er supues amen e !pro*resis a% de la $ur*uesa nacional ar*en ina y del peronismo( "ario 5o$er o +an ucho u ili8a la ca e*ora de !$onapar ismo% en la misma perspec iva de +ilvio :rondi8i6 con un fuer e con enido cr ico6 y recurriendo a un ipo de an/lisis pol ico que $e$e direc amen e en las fuen es de El /2 :rumario( Pero no slo lo emplea para explicar la aparicin del peronismo his rico ^el del primer peronismo de la dcada del <I=^ sino am$in para descri$ir la emer*encia recurren e de los mili ares ar*en inos a lo lar*o de oda nues ra his oria como el !Par ido del 'rden%6 en an o Par ido "ili ar( Es decir6 en an o au n ico par ido pol ico or*/nico de la $ur*uesa ar*en ina( ?odo es o6 en cuan o al an/lisis de +an ucho so$re qu sucede con el $loque pol ico y social de !los de arri$a%6 de las clases dominan es y sus formas de dominacin((( El desa#$o de la unidad de Ylos de aba1oN ,hora $ien6 qu ocurre con !los de a$a#o%? ,l o$servar el capi alismo ar*en ino !desde a$a#o%6 desde sus clases explo adas6 5o$i recorre la his oria de los ra$a#adores y plan ea los or*enes del movimien o o$rero clasis a en nues ro pas( Fden ifica res corrien esE (a& el anarquismo6 que inicialmen e fue la m/s impor an e6 ($& el socialismo y (c& el comunismo( Santucho " el PC, se hacen cargo de la tradici)n comunista( +e sien en par e cons i u iva de una con inuidad( Es decir6 que 5o$i reivindica al comunismo has a un de erminado perodo de la his oria( , par ir de ah6 el comunismo pierde la he*emona so$re el movimien o o$rero local6 desdi$u#a su pol ica revolucionaria6 diluye su clasismo y aparece en el seno de las clases su$al ernas6 el peronismo( En onces6 a par ir de ese an/lisis re rospec ivo6 +an ucho sos iene cu/les seran los dos principales desafos presen es y fu uros del movimien o popularE a& Por un lado6 el populismo( +an ucho am$in lo denomina !nacionalismo $ur*us%6 ideolo*a que consis e en confundir a oda la 4acin como si fuera par e del pue$lo6 incorporar a la $ur*uesa nacional como par e del pue$lo6 pensando6 errneamen e6 que el enemi*o es / solo fuera del pas( El principal exponen e del populismo6 den ro del campo popular y pro*resis a6 era en su opinin de los a;os \Q=6 la corrien e de "on oneros( $& Por o ro lado6 el re#ormismo( Es a ideolo*a y es a pr/c ica pol ica consis e en plan earse reformas pro*resis as6 incluso muy profundas y avan8adas6 sin cues ionar a fondo y sin plan earse como area cen ral el pro$lema del poder y del r*imen de dominacin pol ica( 5o$i lo encuen ra y lo iden ifica principalmen e en el Par ido Comunis a(
033

En su opinin6 el de$a e ideol*ico del *uevarismo del P5? de$era apun ar6 cues ionando el populismo y el reformismo6 a acercar a peronis as revolucionarios y a comunis as hacia una perspec iva de unidad y accin com)n6 an imperialis a y por el socialismo( Es e ipo de an/lisis no queda reducido a una radio*rafa fi#a de la sociedad ar*en ina( 4o es una esis acadmica6 sino la $ase de sus en acin de la ac ividad mili an e de una corrien e pol ica( 9ue*o de las rup uras6 primero con la corrien e de 4ahuel "oreno6 a con inuacin con las endencias !neoJmorenis as%6 m/s arde con la F> Fn ernacional y finalmen e6 con las corrien es m/s afines al camporismo6 +an ucho in en a profundi8ar su perspec iva pol ica *uevaris a( En su !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la ?ricon inen al%6 el Che Guevara ha$a reclamadoE !Es el camino de Fietnam, es el camino 7ue deben se%uir los pueblos, es el camino 7ue se%uir) Amrica, con la caracterstica especial de 7ue los %rupos en armas pudieran +ormar al%o as como @untas de 1oordinacin para hacer m)s di+cil la tarea represi!a del imperialismo &an7ui & +acilitar la propia causa?. +i*uiendo pun ualmen e ese conse#o pol ico del Che6 a fines de 01QH el P5?JE5P de la ,r*en ina6 el "F5 de Chile6 el E94 de 7olivia y el "94J?upamaros de Uru*uay comien8an a ra$a#ar en una or*ani8acin com)n que los a*rupe( , comien8os de 01QI6 lan8an p)$licamen e la Gun a de Coordinacin 5evolucionaria (GC5&6 nucleamien o *uevaris a in ernacionalis a del Cono sur la inoamericano que se propone luchar por la revolucin con inen al( Ma desde su nacimien o6 nos encon ramos con el plan eo pol ico se*)n el cual es as cua ro or*ani8aciones sos ienen que !nos une la comprensin de 7ue no ha& otra estrate%ia !iable en Amrica latina 7ue la estrate%ia de la %uerra re!olucionaria. Wue esa %uerra re!olucionaria es un completo proceso de luchas de masas, armado & no armado, pac+ico & !iolento, donde todas las +ormas de lucha se desarrollan armnicamente con!er%iendo en torno al e>e de la lucha armada%( En el primer documen o con#un o que pu$lican6 las cua ro or*ani8aciones ra8an una $reve y apre ada sn esis his rica de las luchas populares y del marxismo en ,mrica 9a inaR=( En ella se;alan que el comunismo6 el socialismo y el anarquismo de las primeras dcadas del si*lo VV6 #un o con las luchas an imperialis as6 como la de +andino en 4icara*ua y la insurreccin del Par ido Comunis a de El +alvador de 01H@6 conformaron @un +ormidable auge de masas 7ue puso en >a7ue la dominacin neocolonial homo%enei=ada por el imperialismo &an7ui, enemi%o nNmero uno de todos los pueblos del mundo?( .uran e las dcadas si*uien es6 se*)n es e rela o6 en la mayora de los par idos comunis as la inoamericanos ermin predominando el reformismo mien ras las $ur*uesas nacionales apela$an ideol*icamen e al nacionalismo $ur*us6 para es a$ili8ar el sis ema neu rali8ando el descon en o de las masas( , lo lar*o de odo ese perodo6 los sec ores populares perdieron fuer8a e inicia iva en la lucha de clases con inen al6 has a que6 a partir de la revoluci)n cubana6 !los pueblos del continente !ieron +ortalecida su +e re!olucionaria e iniciaron una nue!a & pro+unda mo!ili=acin de con>unto?. En es e ipo de lec ura de la his oria de ,mrica 9a ina6 el peronismo es anali8ado cr icamen e( 9as ra8ones de ese cues ionamien o residen en la com$inacin peronis a de an imperialismo ver$al (en al*una medida6 heredero del ,P5,&6 de la famosa ! ercera posicin% (ni capi alismo ni socialismo& y del @truco de presentarse como bomberos del incendio re!olucionario? (una o$via alusin al papel asumido por el *eneral Pern6 a su re*reso del exilio espa;ol6 en an o freno de la insur*encia y de la radicali8acin masiva de la
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Cfr( !, los pue$los de ,mrica 9a ina%( Pu$licado en Che 5evolucionaria (GC5&6 noviem$re de 01QI( 032

ue!ara 4P06 5evis a de la Gun a de Coordinacin

#uven ud ar*en ina&( En seme#an e evaluacin se de#a escuchar el eco del pensamien o pol ico que +an ucho vena promoviendo al in erior de la i8quierda de nues ro pas( 9a conver*encia de es as cua ro or*ani8aciones hermanas de Chile6 7olivia6 Uru*uay y ,r*en ina expresa6 has a qu pun o6 el e#emplo de la revolucin cu$ana pene ra en el cora8n de la #uven ud de ,mrica 9a ina( .e odas las corrien es pol icas ar*en inas que vi$raron con ese e#emplo con inen al6 la nueva i8quierda *uevaris a6 liderada por "ario 5o$er o +an ucho6 represen a uno de los in en os m/s radicales y profundos por ac uali8ar la radicin la inoamericana del marxismo revolucionario6 represen ado en los a;os <@= por "ari/ e*ui y "ella y en los <2= por el Che Guevara( , casi res dcadas de la muer e de +an ucho y cuando muchos de sus compa;eros y compa;eras se encuen ran desaparecidos6 poner fin a su demoni8acin resul a impos er*a$le( .e$emos vencer el miedo que nos han inculcado desde la infancia( Para comen8ar a dialo*ar y a recuperar la herencia de aquellos que nos precedieron6 de$emos in en ar conocer y es udiar seriamen e es a radicin de pensamien o pol ico( ]se es el )nico camino para que las nuevas luchas no en*an que crecer de cero6 desnudas y hurfanas( Para que empecemos a pre*un arnos6 de una $uena ve86 de dnde venimos6 quines somos y6 so$re odo6 porque es lo que m/s in eresa6 hacia dnde queremos ir(

03Q

*a revoluci)n en la cultura
3=iloso#$a " ciencias sociales en la Cuba de los a8os HMJ6R0

*a o#ensiva anticapitalista en los HMJ El capi al cons i uye un su#e o au om/ ico6 una persona con vida propia o6 por el con rario6 no es m/s que una relacin social? Ma desde los iempos de Carlos "arx esa pre*un a qui el sue;o a los revolucionarios6 siempre que se propusieron es udiar la sociedad (para modificarla&( 9a respues a6 aunque pare8ca sencilla6 no lo es( ,paren emen e6 si nos si uamos en la perspec iva del ma erialismo his rico ^como es nues ro casoJ odo conduce a acep ar que el capi al es una relacin( Cualquier o ro ipo de respues a implicara caer en los $ra8os del fe ichismo m/s *rosero6 opcin de la que no siempre han lo*rado escapar al*unas corrien es de moda en el pensamien o social con empor/neo( 4o o$s an e6 a pesar de es a aparen e sencille8 del pro$lema6 hoy en da se pre ende explicar la *nesis6 la emer*encia y la he*emona mundial del neoli$eralismo como si hu$iesen $ro ado por *eneracin espon /nea a par ir de los dic ados mismos del capi al( El denominado !nuevo orden mundial% que se ha ins alado de manera prepo en e en odo el plane a a par ir de los a;os <1=6 coronando un nuevo modelo de sociedad capi alis a inau*urado por la dic adura del *eneral Pinoche en ,mrica la ina y por los *o$iernos de 5onald 5ea*an y "ar*are ?ha cher en el mundo desarrollado6 iene una l*ica au ocen rada? El capi al *ira en onces so$re s mismo? 9a mayor par e de los discursos le*i iman es que pre enden hoy convencernos de su !ineluc a$ilidad%6 de su !impara$le% avance y su !incon eni$le% desplie*ue6 as parecen presuponerlo( +in em$ar*o6 la perspec iva de los oprimidos ^que paula inamen e comien8a a cues ionar al neoli$eralismoJ es $ien o ra( +i miramos el mundo desde las clases su$al ernas6 desde los millones de explo ados y so#u8*ados6 el /n*ulo cam$ia no a$lemen e( .esde es a o ra perspec iva6 el neoli$eralismo6 los nuevos pa rones de acumulacin capi alis a y la l*ica cul ural del capi alismo ardo no ienen una l*ica au ocen rada( 4o son comple amen e au nomos( 4o *iran so$re s mismos( 4o son au osuficien es( +e cons i uyen a par ir de un an a*onismo( +e alimen an de sus oponen es( 9os cam$ios econmicos6 sociales6 pol icos6 ideol*icos y cul urales que cris ali8aron a fines del si*lo VV en la fi*ura del !neoli$eralismo% (nueva modalidad de imperialismo y nuevo pa rn de acumulacin capi alis a ardo com$inado con una produccin posfordis a y le*i imado en el plano ideol*ico median e los pos ulados mone aris as de la economa neocl/sica y los discursos de !la diferencia% y la !iden idad% de la filosofa posmoderna y el !*iro lin*ds ico%& no se han producido de manera au om/ ica( +i anali8amos la sociedad y la his oria desde una perspec iva cr ica6 el neoli$eralismo cons i uye una respues a fren e a un
R0

Ensayo indi o( Lueremos expresar nues ro sincero a*radecimien o a los ami*os y compa;eros Pa$lo Pacheco 9pe8 y :ernando "ar ne8 -eredia del Cen ro de la Cul ura Cu$ana Guan "arinello6 a Goel +u/re8 y Es her Pre8 del Cen ro "ar in 9u her Ain* y a 5o$er o :ern/nde8 5e amar de Casa de las ,mricas por ha$ernos invi ado a dis in os even os (Concurso Casa de las ,mricas6 +eminario so$re 5osa 9uxem$ur*6 Conferencias so$re el marxismo la inoamericano en iempos de la Fn ernacional Comunis a6 Conferencia Fn ernacional !Carlos "arx y los desafos del si*lo VVF%& y as ha$er podido recolec ar informacin6 en revis as y documen os de primera mano so$re es e ema( , Pa$lo Pacheco 9pe8 por su infini a *enerosidad y por odos los ma eriales que me $rind so$re la revolucin cu$ana6 a :ernando "ar ne8 -eredia y ,urelio ,lonso por acceder a diversas en revis as y por $rindarnos preciosos ma eriales de aquella poca6 a Guan >alds Pa8 por conse*uirnos la coleccin de Pensamiento Crtico( 03R

desafo( 9a ofensiva capi alis a no es en realidad m/s que una con raofensiva( El avance neoli$eral es un con raa aque( Un con raa aque fren e a qu? Una respues a fren e a quin? Una con raofensiva fren e a cu/l ofensiva? :undamen almen e fren e a la crisis de he*emona a escala mundial que el capi al sopor duran e los a;os <2=( .el mismo modo que hoy no puede comprenderse la reaccin del fascismo6 del franquismo y del na8ismo de los a;os <H= (y ni siquiera el es ado de $ienes ar y las pol icas Neynesianas preven ivas pos eriores a 01@1& si no damos cuen a de la inmensa amena8a pol ica y cul ural que si*nific para la dominacin mundial del capi al la revolucin $olchevique de 010Q y la ofensiva conse#is a de los <@=U as ampoco puede comprenderse la con raofensiva capi alis a que se inicia a nivel mundial ras la crisis del pe rleo de los <Q= (surcada en ,mrica la ina por oda una serie de dic aduras mili ares& si no se da cuen a de la a*uda amena8a pol ica y cul ural que se inicia con la revolucin cu$ana( Una amena8a que a ravesar/ oda la dcada de los <2= y lle*ar/ has a principios de los <Q=( Un asedio fren e a las acei adas redes de la dominacin social (econmica6 pol ica6 mili ar6 ideol*ica y cul ural& que comien8a con la revolucin cu$ana y que pro$a$lemen e se ex iende ^a nivel mundialJ has a la vic oria vie nami a de 01Q36 pasando por oda la serie de levan amien os o$reros y es udian iles de 012R en las me rpolis del imperialismo capi alis a occiden al ( an o en Europa y Gapn como en los EEUU&( Por lo an o6 sin dar cuen a del apor e especfico que produ#o la revolucin cu$ana a esa ofensiva mundial de los explo ados y oprimidos y que ori*in como respues a una con raofensiva del capi al hoy conocida popularmen e como !neoli$eralismo% no se pude comprender a fondo las races de s e )l imo( En las ciencias sociales el principal o$s /culo que impide y neu rali8a de an emano una comprensin a fondo de es os procesos a escala mundial es / dado fundamen almen e por el eurocen rismo6 siempre cri icado pero lamen a$lemen e siempre renacido de sus ceni8as( .esde es a ma ri86 el )nico even o de masas que se oma como indicador de la ofensiva re$elde de los <2= es / dado por el <2R francsR@ (a lo sumo ex ensi$le a las ciudades de Europa occiden al y de EEUU&( !Curiosamen e%6 ni la derro a nor eamericana en la *uerra imperialis a en >ie nam ni la revolucin cu$ana ni la *uerra de ,r*elia ni la emer*encia de des acamen os revolucionarios en oda ,mrica la ina son omados en cuen a a la hora de hacer el $alance y el inven ario de las ra8ones por las cuales el capi al imperialis a mul inacional se vio impelido a reali8ar su con raofensiva am$in mundial lue*o de su momen /neo replie*ue /c ico de los
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En ese sen ido resul a paradi*m/ ica la sorprenden e e impac an e omisin de la revolucin cu$ana en los dos cle$res li$ros que Perry ,nderson le dedic al !marxismo occiden al%E Consideraciones sobre el mar'ismo occidental (01Q2& y Tras las huellas del materialismo histrico (01RH&( En nin*uno de los dos se hace referencia ni a la revolucin cu$ana ni a las re$eliones del ?ercer "undo6 as como ampoco se anali8an ^ni siquiera se mencionanJ a nin*uno de los ericos6 pensadores6 in elec uales yOo diri*en es del ?ercer "undo( -emos reali8ado una cr ica de am$os ex os en nues ro El Capital8 (istoria & mtodo .Una introduccin5. 7s(,s(6 Edi orial Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo6 @==0( Cap ulo FFFE !?eora de la his oria e his oria de la eora%( ?am$in puede encon rarse una cr ica del europesmo de ,nderson en Games Pe rasE !,pun es para en ender las pol icas revolucionarias de hoy (Polmica con Perry ,nderson&%( 7s(,s(6 "ario -ern/nde8 Edi or6 @==0( p(QJI=( .el mismo enor del eurocen rismo de ,nderson resul a la periodi8acin que en *ran par e de su )l ima o$ra reali8a ?oni 4e*ri so$re los ava ares del capi alismo occiden al ya que para es e )l imo au or el pasa#e del capi alismo Neynesiano al posfordis a y del o$rero masa al o$rero social es / dado por el <2R europeo( 4i siquiera menciona la revolucin cu$ana o la derro a nor eamericana en la *uerra de >ie nam como elemen os al menos !coadyuvan es% para explicar seme#an e ransformacin de la es ra e*ia capi alis a nor eamericana y europea (posNeynesiana& pos erior a los a;os <Q=(((>ase nues ro Toni Ce%ri & los desa+os de J$mperioK( "adrid6 Campo de Fdeas6 @==@( ?am$in puede consul arse , ilio 7ornE $mperio _ $mperialismo( 7s(,s(6 C9,C+'6 @==@( 031

<2= y primeros \Q=( El $alance de :redric Gameson so$re los <2= cons i uye una de las pocas excepciones a es a re*la( Para lE !En realidad, polticamente, los sesenta del Primer Mundo le debieron mucho al Tercermundismo A...B las dos naciones del Primer Mundo en las cuales emer%ieron los mo!imientos estudiantiles masi!os m)s poderosos ,EEUU & *rancia, se con!irtieron en espacios polticos pri!ile%iados precisamente por7ue estos dos pases estaban in!olucrados en %uerras coloniales%( 5efirindose a la revolucin cu$ana6 Gameson a*re*a$aE !Para muchos de nosotros, en e+ecto, el detonador crucial Zun nue!o Ao $, la demostracin palpable de 7ue la re!olucin no era un concepto meramente histrico & una pie=a de museo, sino real & +actible, +ue pro!isto por un pueblo cu&a sub&u%acin al imperialismo haba desarrollado entre los norteamericanos una conmiseracin & un sentido de +raternidad 7ue nunca podramos haber sentido por la lucha de otro pueblo del Tercer Mundo%RH( Cmo explicar hoy los <2= y sus m)l iples re$eliones sin dar cuen a de la especificidad de las luchas del ?ercer "undo y sin inves i*ar su influencia en el mundo capi alis a desarrollado? ' acaso puedan se*uir soslay/ndose los efec os de >ie nam so$re Pars <2R? ' qui8/s puedan se*uir desconocindose los efec os del e#emplo de la revolucin cu$ana so$re la re$elin ne*ra en EEUU y su lucha por los !derechos civiles%? Pero la indisciplina y la re$elin que marcaron a fue*o los <2= no fueron )nica ni exclusivamen e pol icas( 9a crisis de dominacin que carac eri8 aquella dcada ^hoy em$lem/ ica del perodoJ y que mo iv en el decenio si*uien e una con raofensiva conservadora mundial del capi al fue am$in una crisis de he*emona( Por lo an o para dar cuen a de los <2= no puede ampoco prescindirse de la dimensin cul ural( !La cultura% Jcomo se;al por en onces un es ra e*a mili ar de las :uer8as ,rmadas ar*en inas de aquellos a;os RIJ !es parte de la %uerra re!olucionaria%( +ucede que lo que ha$a sido has a en onces un pos ulado erico ( an caro al marxismo his oricis a de un 9uN/cs o al cul uralis a de un Gramsci& se experimen a par ir de all como un da o de la misma realidad( 9a re$elin #uvenil (desde el pelo lar*o y la m)sica de rocN has a la modificacin de las cos um$res sexuales y la re$elin es udian il an iau ori aria&6 la re$elin con ra la opresin racial6 la re$elin an icolonial y la insur*encia armada an icapi alis a6 fueron diversos movimien os de una misma sinfona epocal( 4o slo se resque$ra#a$a el orden social6 econmico y pol ico del capi al a nivel mundial( ?am$in en ra$a en crisis su dominacin cul ural( 9a ex endida influencia de la revolucin cu$ana no fue de nin*)n modo a#ena a ese fenmeno( .e all que hoy6 a cua ro dcadas de aquel momen o y a con ramano del eurocen rismo a)n reinan e en las ciencias sociales y los es udios cul urales con empor/neos6 de$amos revisi ar la produccin cul ural de la revolucin6 sus de$a es en el erreno de las ciencias sociales y sus polmicas in elec uales duran e la dcada del <2=( Este e1ercicio constitu"e un momento imprescindible si de lo ue se trata es de repensar el aporte espec$#ico de las ciencias sociales latinoamericanas al pensamiento social mundial7 Pero esa recons ruccin no puede reincidir en los vicios me odol*icos del pasado( Ma es hora de a$andonar defini ivamen e el economicismo pre endidamen e !or odoxo% se*)n el cual los in elec uales cr icos y revolucionarios son ca alo*ados a priori como !peque;o$ur*ueses% (siempre sospechosos de ! raicin%&( .esde es a me odolo*a de an/lisis6 el in elec ual es definido )nicamen e desde un pun o de vis a econmico6 como peque;o$ur*us( +e soslaya su funcin he*emnica( M si la
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Cfr( :redric GamesonE Periodi=ar los sesenta W01RIX( 7s(,s(6 ,lcin6 011Q(p(0R y @H( Cfr( General 'siris G(>ille*asE uerra re!olucionaria comunista( 7s(,s(6 7i$lio eca del 'ficial del Crculo "ili ar ,r*en ino6 012@( 02=

peque;o$ur*uesa Jse*)n los cl/sicos del marxismoJ es una clase social oscilan e y vacilan e(((en onces la in elec ualidad es6 por definicin6 pasi$le de defeccionar6 de oscilar6 e incluso de raicionar( 9a cul ura ermina conci$indose de un modo mec/nico como un epifenmeno direc amen e deduci$le ^sin mediacionesJ de la economa( .e es e modo se a$or a de an emano cualquier posi$le in en o con rahe*emnico y se le nie*a a los revolucionarios la posi$ilidad de com$a ir la supervivencia del capi alismo en el ren*ln especfico de la dominacin cul ural( *os HMJ " la revoluci)n cubana Lu se recuerda hoy de los \2= en el campo de la cul ura y las ciencias sociales la inoamericanas? Cu/les fueron sus apor es especficos? , la hora de hacer el racconto ha$i ualmen e se enumeranE el $oom de la nueva novela6 la eora de la dependencia6 el nacimien o de la eolo*a de la li$eracin (aunque su primera sis ema i8acin corresponda a los <Q=&6 el nuevo cine6 el nuevo periodismo es imonial y la peda*o*a del oprimido( Cara ve/ se subra"a cu0nto le deben a uellas innovaciones a la revoluci)n cubana7 +ucede que en las nuevas *eneraciones se desconoce la rique8a del de$a e y la especificidad del apor e cu$ano de aquellos a;os( Fncluso al in erior de Cu$a( 9o cual deriva ^ desde nues ro modes o pun o de vis a6 en an o ar*en inos y la inoamericanos defensores de la revolucin cu$anaJ en uno de los pro$lemas principales de nues ra poca( ,un man eniendo una cuo a impor an e de confian8a en la revolucin6 al*unos se*men os de la #uven ud ac ual corren muchas veces el ries*o de visuali8ar al marxismo de fac ura e inspiracin sovi ica como la )nica cul ura posi$le para la revolucin( Por lo an o6 fren e a la crisis irreversi$le y al $ochornoso desplome mundial de aquella al erna iva pol ico cul ural(((no quedara o ro camino posi$le que el a%%iornamiento o6 peor a)n6 el a$andono de oda perspec iva revolucionaria an icapi alis a y radical( 4o ha$ra m/s opcin que !adap arse% a la he*emona del enemi*o( Gus amen e6 odo el a$orda#e del presen e ensayo persi*ue como finalidad cri icar esa visin apocalp ica (nunca explici ada del odo6 pero a nues ro modo de ver muchas veces presen e a par ir del eviden e descrdi o del marxismo sovi ico& y fundamen ar la esis opues aE fren e a esa cul ura en declive y fren e a esa crisis (feli8men e& erminal ha" alternativas pol$tico<culturales dentro de la revoluci)n ( 4o hace fal a nin*)n salvavidas de )l ima hora6 nin*)n !mano a8o de aho*ado%( 9as al erna ivas per enecen a la his oria misma de la revolucin cu$ana6 a lo m/s rico que es a revolucin produ#o( :ueron produc os y creaciones ori*inales de Cu$a6 aunque hoy permane8can muchas veces en el olvido yOo el desconocimien o( 9a recuperacin (_creadora6 no repe i iva`& de esa herencia queman e si*ue pendien e para las nuevas *eneraciones( *as polmicas te)ricas en la Cuba de los HMJ Con ra odas las apariencias6 el hurac/n so$re el a8)car no sopla$a en una sola direccin( ?an o quienes arreme ieron e impu*naron en su o alidad la le*i imidad his rica de la revolucin cu$ana como quienes pre endieron defenderla desde los es rechos lmi es ideol*icos de la au o i ulada !or odoxia% sovi ica erminaron por aplanar odos los ma ices in ernos que le dieron vida y rique8a a la revolucin y que explican porqu s a no se cay
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con el "uro de 7erln como muchos a*oreros espera$an( Lue haya ha$ido una pluralidad de perspec ivas ideol*icas y cul urales coexis en es ^muchas veces en dispu a en re sJ $a#o el mismo arco revolucionario no es6 desde nues ro modes o pun o de vis a6 un signo de debilidad sino todo lo contrario ( .uran e los \2=6 cuan o m/s de$a e in erno uvo la revolucin cu$ana6 m/s viva y poderosa se desarroll( :laco favor le hicieron y le hacen a la revolucin cu$ana aquellos que pre enden esconder6 soslayar o desconocer la rique8a de discusiones que la a ravesaron desde su mismo inicio( En ese sen ido6 creemos que la principal discusin ideol*ico pol ica que ension la dcada es uvo dada en re aquellos que pensaron a la revolucin como una repe icin ^sui *eneris6 si se quiereJ de la experiencia del socialismo eurorien al en erri orio cari$e;o y aquellos o ros que6 sin recha8ar ni darle la espalda a la experiencia mundial del socialismo6 pre endieron crear un camino propio hacia la sociedad sin clases6 ni Es ado ni dominacin social( Esa polmica6 con no pocos 8i*8a*ueos y en recru8amien os6 se plasm en el erreno !econmico% (u ili8amos es e rmino en re comillas porque lo que es a$a en #ue*o exceda de le#os la mera le*alidad de los hechos econmicos6 si es que s a iene al*)n sen ido en una sociedad poscapi alis a& en el de$a e del \2HJ<2I so$re los diversos modos de *es in socialis a y la vi*encia o no de la ley del valor en una sociedad en ransicin( +us principales pro a*onis as fueron el Che Guevara6 :idel Cas ro6 Carlos 5afael 5odr*ue86 ,l$er o "ora6 "arcelo :ern/nde8 :on 6 9uis Blvare8 5om6 "i*uel Cosso6 Charles 7e elheim y Ernes "andel6 en re o rosR3( Pos eriormen e6 ese de$a e6 uno de los m/s ricos y comple#os de oda la dcada y uno de los m/s aleccionadores de oda la experiencia mundial del socialismo (muchas veces an/lo*o al que uvo lu*ar en la 5usia $olchevique alrededor del pro$lema de la !acumulacin primi iva socialis a%6 la 4EP6 la ley del valor6 el mercado y la planificacin en re 7u#arin6 Preo$ra8hensNy6 9enin6 ?ro sNy6 5u$in6 Aamenev6 9apidus y 's rovi ianov& fue no slo el m/s conocido y ransi ado sino am$in el que pro$a$lemen e cons i uy la expresin m/s sis em/ icamen e fundamen ada y polar de oda esa dispu a( Pero no fue el )nico caso( -u$o muchsimas o ras polmicas( ?odas p)$licas( ,l*unas a$arcaron am$in a la m/xima direccin pol ica de la revolucin6 como fue el caso de la campa;a con ra el $urocra ismoR2 y del enfren amien o de :idel Cas ro con el sec arismo y con la microfraccin de ,n$al Escalan e (que lle* a conspirar con anuencia de la Unin +ovi ica& RQ( ' ras6 en cam$io6 uvieron un /m$i o de par icipan es direc os m/s delimi ado pero un p)$lico no menos masivo(
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?odos los ar culos de la polmica pueden consul arse en Ernes o Che Guevara (y o ros&E El %ran debate. 6obre la economa en Cuba( 9a -a$ana6 'cean Press y Cen ro Che Guevara6 @==H( Para las posiciones ericas personales del Che en esa polmica (las m/s ori*inales y las m/s cr icas del marxismo sovi ico&6 am$in resul a sumamen e ) il la compilacin en sie e omos reali8ada por su cola$orador6 'rlando 7orre*o6 $a#o el ulo El Che en la re!olucin cubana( 9a -a$ana6 Ediciones del "inis erio del ,8)car6 0122( par icularmen e el omo sex o i uladoE El "inis erio de Fndus rias( Para conocer el po$lado a$anico de lec uras ericas con las cuales el Che Guevara fundamen su in ervencin en la polmica6 puede consul arse nues ra en revis a a 'rlando 7orre*o !Che Guevara lec or de El Capital%6 incorporda al presen e volumen( 86 Cfr( !Con ra el $urocra ismo%6 edi oriales pu$licados en el peridico ranma en re el 3 y el 0@ de mar8o de 012Q( En ,,(>>(E Cuba8 Una re!olucin en marcha Wseleccin de :rancisco :ern/nde8J+an os y Gos "ar ne8X( :rancia6 Cuadernos de ;uedo $brico6 012Q( p(02RJ0RQ( 87 Cfr( :idel Cas roE Proceso al sectarismo( 7s(,s(6 Gor*e ,lv/re86 0123( En la in roduccin de es e li$ro Gane e -a$el vincula la cr ica de :idel Cas ro al sec arismo (del vie#o Par ido +ocialis a Popular& con el proceso y #uicio por raicin a "arcos 5odr*ue8 de mar8o de 012I( Cfr( ?am$in :idel Cas roE 6obre las "r%ani=aciones ;e!olucionarias $nte%radas .";$5. 7s(,s(6 Con rase;a6 01QI( Par icularmen e el cap ulo FF so$re el sec arismo( p(02J I3( 02@

En re muchas o ras y sin nin*una pre ensin de exhaus ividad6 no pueden de#ar de mencionarseE j (a& 9a que enfren en 012H al direc or del FC,FC ,lfredo Guevara con el m/ximo diri*en e del an i*uo P+P 7las 5oca( Polmica que sur*i inicialmen e a par ir del recha8o de s e )l imo a que en Cu$a se exhi$ieran las pelculas !9a dulce vida% de :ederico :ellini6 !,cca one% de Pier Paolo PasoliniU !El /n*el ex erminador% de 9uis 7u;uel y !,lias Gardeli o% de 9au aro "ur)a( .e$a e inicial que se ampli pos eriormen e hacia los pro$lemas de la cul ura revolucionaria6 la posi$ilidad o no de la cr ica den ro de la revolucin6 la via$ilidad o no de prescri$ir normas es icas a los ar is as6 el !revisionismo%6 el !idealismo% y o ros lu*ares ideol*icos seme#an esRR( j ($& 9a que en 012H uvo como pro a*onis as a @1 cineas as cu$anos firman es del documen o !Conclusiones de un de$a e en re cineas as% y a "ir a ,*uirre6 Edi h Garca 7uchaca6 ,lfredo Guevara6 ?om/s Gu irre8 ,lea6 Gulio Garca Espinosa y Gor*e :ra*a6 en re o rosR1( Es a discusin volvi a enfren ar Jcomo en la de 7las 5oca con ,lfredo GuevaraJ a los par idarios del realismo socialis a6 de la eora del ar e como conocimien o refle#o y del recha8o a oda experimen acin de las formas expresivas por su supues a condescendencia con el !idealismo% y la $ur*uesa6 con los que recha8a$an el !cul o a la personalidad% (como por en onces al*unos llama$an al s alinismo& y oda es ica norma iva( ,l a;o si*uien e con inuaron es a discusin Guan G(:lo6 Gor*e :ra*a y ?om/s Gu irre8 ,lea1=( j (c& En 012I hu$o un acalorado de$a e en re Gos ,(Por uondo y ,m$rosio :orne so$re el ar e de van*uardia6 la es ica revolucionaria6 el realismo6 el sno$ismo6 el populismo6 G(9uN/cs y 5(Garaudy y la divisin cul ural en Cu$a en re 9a -a$ana y el 'rien e6 discusin que se ex endi en el caso de :orne has a la cr ica a$ier a de Garca Gall (el direc or6 de es ric a orien acin !or odoxa%6 del .epar amen o de :ilosofa que reempla8 a ,rana y que precedi al n)cleo inicial de Pensamiento Crtico&10( j (d& ' ra polmica fue la que enfren en 0122 a Ges)s .a8 con ,na "ara +im6 por un lado6 y con Ges)s 'r a 5ui8 (!el Fndio 4a$or%& por el o ro( ,m$as discusiones *iraron en orno al pro$lema de las *eneraciones li erarias en Cu$a revolucionaria6 las ediciones !El puen e% y su vnculo con la pol ica y am$in so$re la relacin en re li era ura revolucionaria6 la !al a cul ura%6 la van*uardia y la li era ura populis a1@(
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9a polmica se inicia con la no a que Jsin firmaJ redac a 7las 5oca en el peridico (o&6 0@OVFFO012H y se ex iende en el mismo peridico con !.eclaraciones% de ,lfredo Guevara y varias !,claraciones% de 7las 5oca has a !:inal de respues a a ,lfredo Guevara% de 7(5oca6 en (o&6 @QOVFFO012H( -u$o una )l ima no a de ,(Guevara !,clarando las aclaraciones% que (o& no pu$lic( 9as no as de Guevara han sido recopiladas en ,lfredo GuevaraE ;e!olucin es lucide=( 9a -a$ana6 FC,FC6 011R( Es a polmica y odas las o ras que enumeramos a con inuacin han sido consul adas de la inmensa recopilacin Jindi aJ de polmicas cul urales aparecidas en revis as cu$anas de los a;os <2= reali8ada por ,urelio ,lonso (cuando era direc or de la 7i$lio eca 4acional&( 9a -a$ana6 sin edi O mimeo( ,*radecemos profundamen e a Pa$lo Pacheco 9pe8 el que nos haya conse*uido y fo ocopiado es e valiossimo ma erial que sin duda de$era ser edi ado al*una ve8 en Cu$a( ,*radecemos asimismo a Eliades ,cos a (direc or de la 7i$lio eca 4acional& el que nos haya permi ido consul ar al*unos de es os ma eriales en la 7i$lio eca 4acional de 9a -a$ana( 89 Cfr( el ci ado documen o en la aceta de Cuba 4P@H6 HO>FFFO012H6 las cr icas !or odoxas% de "ir a ,*uirre en Cuba 6ocialista 4P@26 VO012H y E(Garca 7uchaca6 en La aceta de Cuba 4P@R6 0ROVO012HU las con rarrplicas de Gor*e :ra*a en La aceta de Cuba 4P@R6 0ROVO012HU ?(Gu irre8 ,lea en La aceta de Cuba 4P@16 3OVFO012H y G(Garca Espinosa en La aceta de Cuba 4P@16 3OVFO012H( 9as opiniones de ,lfredo Guevara en Cine Cubano 4P0IO03 y @R de 012H( ?odas reunidas en la mencionada recopilacin de la 7i$lio eca 4acional( 90 En la aceta de Cuba 4PH0 y HH6 de 012I( 91 En la aceta de Cuba en re los 4PH1 y I= y en Cultura 4P03&( 92 9a primera polmica de .a8 con +im vio la lu8 en La aceta de Cuba en re los 4P3= y 3@ de 0122( 9a se*unda en re .a8 y 'r a 5ui8 se pu$lic en :ohemia en los 4P@16 H0 y HQ de 0122( ,m$as reunidas en la mencionada recopilacin( 02H

j (e& Ma no en el erreno es ico6 sino en el peda**ico6 en 0122 9ionel +o o6 :lix de la U8 y -um$er o Pre8 se enfren aron con ,urelio ,lonso en orno a la u ilidad o no de emplear manuales en la ense;an8a del marxismo1H( j (f& :inalmen e6 en 012Q ^a;o en que nace la revis a Pensamiento CrticoJ ,urelio ,lonso se enfren a con 9isandro ' ero por las opiniones de s e )l imo en el primer edi orial de ;e!olucin & Cultura1I. -aciendo un $alance sin ico y de con#un o de odas es as discusiones y confron aciones Jprincipalmen e so$re las referidas al ar eJ 5o$er o :ern/nde8 5e amar ha se;alado queE !6impli+icando los trminos de esas polmicas, 7ue in!olucraban a artistas & al al%unos +uncionarios, sus e'tremos podran ser, uno .sobre todo el de al%unos +uncionarios5, la postulacin de un arte m)s o menos pariente del realismo socialistaQ otro .el de la %ran ma&ora de los artistas5, la de+ensa de un arte 7ue no renunciara a las con7uistas de las !an%uardias%13( +in em$ar*o6 si las recorremos en su con#un o y si las u$icamos en el con ex o his rico que a ravesa$a la revolucin en los \2=6 aquella dispu a que $ien se;ala$a :ern/nde8 5e amar se inscri$a en un plano mayor( El de$a e no era slo es ico6 ni li erario ni cinema o*r/fico ni circunscrip o a las ciencias sociales( Por supues o6 ampoco era slo acadmico( Era am$in pol ico( 9o que se es a$a discu iendo a$arca$a el rum$o es ra *ico de la revolucin en su con#un o( En la pol ica6 en las ciencias sociales y en la cul ura( En re !el sec arismo% pol ico con ra el cual arreme an :idel Cas ro y el Che Guevara y las posiciones !or odoxas% en esas polmicas es icas e ideol*icas ha$a un hilo ne*ro de con inuidad( Por eso Gor*e :ra*a pudo decir en su polmica 012H con "ir a ,*uirre queE ! El Jculto a la personalidadK no es otra cosa 7ue la +ase superior del sectarismo%( En o ras pala$ras6 el s alinismo no era m/s que la l*ica y correla iva prolon*acin pol ica de las posiciones !or odoxas% que en el erreno de la ideolo*a se hacan en defensa de la eora del refle#o6 del realismo socialis a6 de los manuales sovi icos6 de la es ica norma iva e incluso del reclamo por que en Cu$a no se pudieran ver odas las pelculas del mundo( M esas posiciones !or odoxas% no eran m/s que la le*i imacin cul ural de aquellas posiciones pol icas( No se pueden entender unas sin otras " viceversa( 9o su*eren e del caso reside en que duran e es e perodo de la revolucin cu$ana an o la posicin !her ica% como la posicin !or odoxa%6 an o la que promova un camino propio de socialismo como la que se esfor8a$a por repe ir el camino ya ra8ado por los sovi icos6 discu an a$ier amen e6 sin medias in as6 sin eufemismos6 sin esconder las diferencias ni soslayar las discrepancias recprocas( ,un cuando esas m)l iples polmicas (nunca reedi adas6 muchas veces desconocidas por las nuevas *eneraciones& uvieron alcances dismiles y se produ#eron por mo ivos muy variados6 lo cier o es que o$servadas desde hoy en da y en perspec iva nos ha$lan de una enorme vi alidad pol ica de la revolucin( Por qu los que presuponen Jpor e#emplo en las universidades ar*en inasJ una homo*eneidad lisa y compac a de la revolucin cu$ana desde 0131 a la fecha se si*uen empecinando en desconocerlas? 9a revolucin cu$ana produ#o una ex ensin inaudi a de los circui os de produccin y consumo cul ural creando un p)$lico ampliado comple amen e nuevo( Por eso6 aun sin pre ender aplanarlas odas en un mismo re*is ro ($orrando su especificidad propia& ese con#un o de polmicas involucr cada ve8 a mayor can idad de par icipan es( El marxismo de# de ser en onces (como so;a$an Carlos "arx y sus compa;eros& simplemen e una eora
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En Teora & Pr)ctica en re el 4PH= y el H@6 0122( En [u!entud ;ebelde6 oc u$re de 012Q( 95 Cfr(5o$er o :ern/nde8 5e amarE !-acia una nueva in elec ualidad revolucionaria en Cu$a%( En Casa de las Amricas 4PI=( 9a -a$ana6 eneroJfe$rero6 012Q( 02I

m/s en re o ras6 circulando y compi iendo en el mercado de las ideas de reducidos *rupos y capillas de in elec uales radicionales (profesores6 li era os6 cineas as6 economis as6 periodis as o pin ores& para convertirse en una cultura de masas involucrando en sus debates " discusiones a cientos de miles (cuando no a millones&( 3ensamiento 1rtico *a gnesis de una here1$a +lo a par ir de su inscripcin en ese po$lado en ramado de polmicas pol icas y de discusiones ideol*icas y en medio de ese ras ocamien o social *eneral que produ#o un nuevo e indi o espacio ampliado de los circui os radicionales de consumo cul ural puede en enderse la *nesis y el no a$le impac o que caus una pu$licacin que sin duda hi8o pocaE la revis a Pensamiento Crtico( Expresado de o ra maneraE 3ensamiento 1rtico no #ue una e%cepci)n ( 4o fue un rayo en el cielo de un medioda luminoso( Por el con rario6 #ue e%presi)n de la rebeli)n ue atraves) toda una poca y6 al mismo iempo6 con ri$uy a le*i imar y po enciar esa misma re$elin( Como la revolucin cu$ana en su con#un o ^de la cual quiso ser expresin erica lo*r/ndolo en *ran medidaJ fue causa y efec o6 ra8n y consecuencia6 al mismo iempo( :ue una revis a !here#e% en las ciencias sociales porque la revolucin cu$ana am$in lo fue12( Pensamiento Crtico no emer*i del vaco( El personal que la ima*in6 la diri*i y le dio vida a lo lar*o de su m/s de medio cen enar de n)meros no per eneca a los vie#os cuadros marxis as del comunismo cu$ano an erior a la revolucin (el an i*uo Par ido +ocialis a PopularJP+P&( ?an o la revis a como quines la hacan nacieron a la vida pol ica con la misma revolucin cu$ana( -as a por edad ^no slo por ideolo*aJ per enecan a una nueva *eneracin del marxismo cu$ano( *a #ormaci)n de un e uipo intelectual " el Departamento de =iloso#$a .uran e los a;os <R= se puso de moda en la ,cademia ar*en ina y en o ras academias la inoamericanas recurrir a la erminolo*a del #oven Pierre 7ourdieu (la nocin de !campo%6 con rapar ida en su o$ra de la nocin de !ha$i us%& para explicar la *nesis6 desarrollo y consolidacin de los *rupos in elec uales( "anipulando a piacere aquellos ex os de 7ourdieu6 los in elec uales ex marxis as (pre ensiosamen e au odenominados !pos marxis as%& le*i ima$an de es e modo su a%%iornamiento y su in*reso en la socialdemocracia( !El *ran error de los \2=% ^decanJ !fue no respe ar la profesionalidad de los campos in elec uales( 9a pol ica odo lo invadi%( ,s6 separando a#an emen e al !campo% in elec ual del !campo% pol ico fundamen a$an su conversin en $urcra as y ecncra as acadmicos( -aciendo hoy un $alance de esa me odolo*a de es udio de his oria de la cul ura (que el )l imo 7ourdieu super cues ionando duramen e al !homo academicus% y reclamando una poli i8acin de los in elec uales& creemos que la misma no nos sirve para en ender la revolucin cu$ana en *eneral y el sur*imien o de Pensamiento Crtico en par icular( Porque
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El direc or de Pensamiento Crtico recuerdaE !`ramos lo 7ue ho& se llamara Jheterodo'osK, entonces se les llamaba Jhere>esK. OPero es 7ue la .evolucin 1ubana era una here$aP Es decir 7ue no nos consider)bamos here>es, sino 7ue nos era natural la posicin 7ue tenamos. #e todos modos no para todo el 7ue se llamara mar'ista ramos di%nos de aplauso. (aba opiniones di+erentes a las nuestras, incluso al%unas !irulentamente di+erentes a ellas%( En revis a a :ernando "ar ne8 -eredia6 9a -a$ana6 01OFO011H( 5ecopilada en nues ro #e $n%enieros al Che. Ensa&os sobre el mar'ismo ar%entino & latinoamericano( '$ra Ci ada( 023

su plantel intelectual emerge2 precisamente2 del propio campo pol$tico ( 9a pol ica6 (so$re odo la revolucionaria& no es al*o !ex erno% a la cul ura( Es par e de la misma cul ura( .os ins ancias fundamen ales conver*ieron en onces para ir formando !espon /neamen e% el equipo edi or de la revis aE la fundacin del .epar amen o de :ilosofa de la calle A 4P3=Q (dependien e de la Universidad de 9a -a$ana& y el sur*imien o de la p/*ina cul ural El Caim)n :arbudo( (mbos procesos #ueron un resultado pol$tico de la revolucin cu$ana( 9os #venes miem$ros del .epar amen o de :ilosofa sur*ieron de un curso que se dio desde inicios de sep iem$re de 012@ al H0 de enero de 012H( .uran e cinco meses comple os es uvieron poco m/s de 0== personas como alumnos6 a iempo comple o y durmiendo en la escuela6 saliendo unas H= horas los fines de semana6 pasando una escuela in erna de ipo acelerado orien ada a formar ins ruc ores docen es de filosofa y de economa pol ica marxis a para la universidad( +e hi8o en 9a -a$ana( 9a mayora eran alumnos proceden es de a;os superiores de carreras universi arias( El curso ense;a$a el pensamien o de "arx6 En*els6 9enin y am$in o ras ma erias auxiliares( 9as asi*na uras eran "a erialismo .ialc ico e -is rico6 -is oria de la filosofa6 -is oria universal6 -is oria de Cu$a6 Economa pol ica del capi alismo y Colonialismo y su$desarrollo( 9os profesores eran res hispanosovi icosE 9uis ,rana 9arrea6 que a su ve8 ha$a sido desi*nado #efe del .epar amen o de :ilosofa de la Universidad de 9a -a$ana6 ,nas asio "ansilla que era el profesor de Economa pol ica y "ara Cris ina "iranda que explica$a -is oria Universal( 9os dem/s eran cu$anos( El curso era consecuencia de la ley de reforma universi aria6 que se ha$a pues o en vi*or en enero de 012@ median e la cual se ins i uan las asi*na uras de :ilosofa "arxis a ("a erialismo .ialc ico e -is rico& y Economa Pol ica6 o$li*a orias para los alumnos de odas las carreras de las Universidades cu$anas( ,l erminar la escuela se hi8o una seleccin en re los m/s de cien alumnos que la hicieron( :ueron seleccionados @0 para :ilosofa y 02 para Economa( El primero de fe$rero de 012H empe8aron como ins ruc ores( Poco iempo despus6 en 012I6 'svaldo .or ics Jpor en onces presiden eJ visi a el .epar amen o y reali8a una conferencia so$re los pro$lemas cul urales y so$re las aspiraciones en la ense;an8a( Una ancdo a ilus ra $ien el !clima de poca% en cuyo seno se form es a camada de #venes profesores( .espus de su exposicin los #venes ins ruc ores le pidieron a .or ics su*erencias y .or ics les con es E !:ueno, S7u deben hacerT Mo no lo s. Mo slo les di%o 7ue hay que quemar el ocano. Ahora, cmo lo 7ueman es un asunto de ustedes, lo tienen 7ue descubrir ustedes%( ' ra ve86 en #unio de 01226 ,rmando -ar ./valos ^el cle$re minis ro de la alfa$e i8acinJ dio una conferencia en la :acul ad de -umanidades de la Universidad de 9a -a$ana( ,ll plan e queE !En muchas ocasiones hemos elaborado pro%ramas & planes de estudio de una manera +ormal & mu& limitada, por7ue el a!ance la ;e!olucin ha producido tan %randes trans+ormaciones & perspecti!as, 7ue esas concepciones, reducidas & no concretadas a la realidad 7ue se aplicaban en el pasado & 7ue aNn persisten, eran un +iel re+le>o de los planes & pro%ramas de %abinete. Para determinar la pro&eccin de las carreras & los pro%ramas propios del desarrollo de la ;e!olucin no tenemos con 7uien hacerlo. 5abr que pensar en nosotros mismos, es decir, en ustedes, porque ustedes tendrn que resolver en el futuro el problema de la cultura y la orientacin que ha de darse a los estudios 7ue se imparten en la *acultad de (umanidades%1Q( .e modo que la here#a con ra los caminos rillados era una necesidad y un impulso de la propia direccin pol ica de la revolucin6 no un inven o ar ificial de res o cua ro in elec uales aislados(
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Cfr( ,rmando -ar ./valos( En [u!entud ;ebelde6 @3O>FO0122( 022

El n)cleo inicial del equipo se conforma en onces con #venes mili an es pol icos que a su ve8 eran universi arios( Ma desde esa primera formacin encon ramos elemen os de diferenciacin pol ica e incluso de dis ancia *eneracional fren e a los ins ruc ores hispanosovi icos1R( .e odos ellos6 quien m/s cercana y si*nificacin uvo para el *rupo fue ,rana11( Gun o al .epar amen o de :ilosofa6 la o ra ins ancia conver*en e fue El Caim)n :arbudo( Primero fue una p/*ina cul ural de [u!entud ;ebelde( 9ue*o sur*i la posi$ilidad de que se hiciera un a$loide *rande6 un mensuario cul ural( 9a idea de El Caim)n :arbudo naci ori*inariamen e en las calles Prado y ?enien e 5ey y se empe8 a or*ani8ar con un *rupo de #venes de un perfil ar s ico6 de li era ura6 de poesa6 de cr ica li eraria y am$in de filosofa( Es a$an en re ellos Ges)s .a8 (su direc or&6 5icardo Gor*e "achado6 >c or Casaus6 Guillermo 5odr*ue8 5ivera6 -elio 'rovio y al*unos m/s( :ernando "ar ne8 -eredia fue uno de los cofundadores6 aunque no forma$a par e del s aff( En fe$rero de 0122 naci en onces den ro de [u!entud ;ebelde como mensuario( En forma paralela al .epar amen o de :ilosofa y a El Caim)n :arbudo6 de$e a enderse a la *nesis del Fns i u o del 9i$ro( 5olando 5odr*ue8 y :ernando "ar ne8 -eredia (direc or y vicedirec or Jrespec ivamen eJ del .epar amen o de :ilosofa desde los meses finales de 0123& fueron nom$rados direc or y vicedirec or de Ediciones 5evolucionarias6 or*anismo edi orial que naci por inicia iva de :idel Cas ro el Q de diciem$re de 0123 y se encar* de oda la area edi orial has a que fue conver ido en el Fns i u o Cu$ano del 9i$ro a par ir del 0 de sep iem$re de 0122( 5olando 5odr*ue8 fue nom$rado su .irec or mien ras :ernando "ar ne8 qued en onces como .irec or del .epar amen o de :ilosofa y cola$orador del Fns i u o del 9i$ro en lo que a a;e a su Edi orial de Ciencias +ociales( Es precisamen e en es a poca cuando el Fns i u o del 9i$ro raduce y pu$lica a ,(Gramsci6 9(,l husser6 +(:reud6 "(Ye$er6 C(9eviJ+ rauss6 -("arcuse6 G(9uN/cs
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!Cosotros% ^rememora ,urelio ,lonsoJ !pasamos esta escuela, si no recuerdo mal, en la se%unda mitad del ao UG1. *ueron seis o siete meses internos. A7u cerca, en Cue!o Fedado, en unas casas con!ertidas en escuelas. *inalmente el pe7ueo %rupo 7ue se +ue nucleando en torno al hispanoso!itico 7ue nos toca, 7ue es Arana, +ue [esNs #a= de la !ie>a %uardia, ue!ara Whermano de ,lfredoX6 $sabel Monal & entonces el nue!o %rupo 7ue pas la escuela con Arana, *ernando W"ar ne8X6 ;olando ;odr%ue= & &o. Esos seis .Monal, #a=, *ernando W"ar ne8X6 ue!ara, ;.;odri%ue= & &o5 +uimos el primer conse>o de direccin 7ue tena el #epartamento de *iloso+a ba>o la direccin de Arana. ;.;odri%ue= es 7uien lue%o sale como director del $nstituto del Libro A...B Arana no tena una +ormacin +ilos+ica como para ser lo 7ue Mansilla era en economa. Mo creo 7ue eso es importante por7ue la carencia de <rana nos benefici a nosotros tambin . 6i nosotros hubiramos tenido un +ilso+o tan slido & do%m)tico en +iloso+a como Mansilla lo era en economa, posiblemente hubiramos salido una %eneracin de do%mati7uitos incorre%ibles. Con nuestra here>a tiene 7ue !er Arana con su temperamento, con sus carencias, su personalidad & sus capacidades, por7ue realmente l era un e'celente psiclo%o. `l era un acadmico hecho & un hombre con lucide=. Cos de> mucho espacio en el plano terico. $ncluso, al%o 7ue me hace mucha %racia, &o recuerdo una !e= una respuesta de l, no s 7u discusin tenamos, & Arana ,7ue tena mu& mal car)cter, nos di>o Jbueno, &a ustedes tambin tendr)n su estalinismo. Estos son mis do%mas pero ustedes !an a hacer los su&osK. M nos di>o eso aun7ue al mismo tiempo era un tipo mu& crtico de 6talin?( En revis a a ,urelio ,lonso6 9a -a$ana6 @@OFFO@==0( 11 !, su modo "ara Cris ina "iranda% ^nos comen a :ernando "ar ne8J ! ena muy $uenas relaciones con odos6 ena la pasin de una comunis a espa;ola que quera ense;ar lo m/s posi$le una his oria desde una in erpre acin ma erialis a de la his oria( ,nas asio "ansilla vena persuadido de la dialc ica en El Capi al de "arx y la explic formando a la *en e que le oc( En :ilosofa 9uis ,rana que era un hom$re muy experimen ado en la psicolo*a( Fncluso como docen e de la Universidad de "osc) l ena la$ora orio y seminario con alumnos del )l imo a;o so$re psicolo*a experimen al en la lnea de 9uria6 se*uidor a su ve8 de 9eon iev( Cumpliendo su de$er como miem$ro del PC espa;ol y a la ve8 ciudadano sovi ico se enfren con la realidad cu$ana6 a mi #uicio muy $ien6 porque ense;a$a lo que en enda que era el ma erialismo dialc ico e his rico y a la ve8 respetaba la actitud pol$tica e ideol)gica de los alumnos ue a veces ten$amos opiniones incluso opuestas a las de l2 no s)lo distintas ( 4o era precisamen e simp/ ico pero s sumamen e respe ado%( En revis a a :ernando "ar ne86 9a -a$ana6 01OFFO@==0( 02Q

y a G(P(+ar re en re muchsimos o ros au ores de ciencias sociales( Ediciones cu$anas que rara ve8 aparecen en las referencias acadmicas la inoamericanas cuando se ci an las primeras raducciones de es os au ores al espa;ol((( ,ll no se de uvo la incidencia de es e *rupo in elec ual6 ya que muchos de los ma eriales que no se incorpora$an en Pensamiento Crtico se pu$lica$an en ;e+erencias (de la cual salieron m/s de una decena de n)meros mono*r/ficos an ex ensos como los de Pensamiento Crtico&6 am$in alen ada por :ernando "ar ne8 y edi ada $a#o la direccin de Gos 7ell 9ara ^uno de los m/s #venes de odo el *rupoJ por el Par ido Comunis a de la Universidad de la -a$ana( El Departamento de =iloso#$a " la pedagog$a del mar%ismo En 01226 en el FF Encuen ro 4acional de profesores de :ilosofa6 el .epar amen o de :ilosofa ins i uy la -is oria del Pensamien o "arxis a como su asi*na ura $/sica6 expresando con es a decisin no slo una concepcin peda**ica sino am$in una posicin de erminada den ro del de$a e *eneral acerca de las diferen es lneas filosficas del marxismo( .icha disciplina es ruc ura$a el pro*rama de es udios filosficos por el cual pasa$an los es udian es de odas las carreras universi arias en unidades his ricas( Es a$a or*ani8ado de la si*uien e maneraE (F& El pensamien o de "arx (su$dividido desde 0(J!las circuns ancias sociales de aparicin del marxismo% has a 1(J!El pensamien o de "arx y la filosofa%&U (FF& ,l*unos aspec os del pensamien o de En*els (su$dividido desde 0(J!9a cola$oracin de En*els con "arx% has a !el pensamien o de "arx en los escri os de En*els%U (FFF& El marxismo y la +e*unda Fn ernacional (su$dividido desde 0(Jconcepcin marxis a y pol ica socialdemcra a has a 1(J 5osa 9uxem$ur*o6 9enin y ?ro sNyU (F>& 9enin(((e c6e c( Como se puede f/cilmen e o$servar6 el orden l*ico de es udio responda en es e pro*rama a la sucesin his rica6 adem/s de anali8ar en de alle y uno por uno a "arx6 a En*els6 a 9enin6 e c(6 en lu*ar de a$ordarlos ahis ricamen e como par es indis in*ui$les de un sis ema me afsico aca$ado y cerrado( En reempla8o de la cl/sica formaJmanual 0==6 el .epar amen o de :ilosofa ela$or Lecturas de *iloso+a6 compilacin diri*ida a la peda*o*a masiva de la #uven ud en la nueva Cu$a socialis a( En iradas de 0I(=== e#emplares6 uvieron dos ediciones( En la primera edicin6 de 01226 se compila$an cap ulos de diversos au ores6 cu$anos (:idel6 el Che6 Ges)s .a86 e c&6 del marxismo occiden al (Gramsci6 ,l husser6 5*is .e$ray6 Paul +Dee8y6 "anuel +acris /n6 e c&6 sovi icos (9eon iev6 PoliNaroD6 "eliu#in&6 y am$in discursos de ,mlcar Ca$ral y ar culos de Eins ein6 adem/s de fra*men os de "arx6 En*els y 9enin( 9a es ruc ura *eneral difera en *ran medida de los manuales sovi icos y responda a cua ro emsE (F& El hom$re6 la na urale8a6 la sociedad6 (FF& El ma erialismo his rico Jdonde se incluan ma eriales especficos so$re Cu$a6 ,mrica 9a ina y el ?ercer "undo6 ausen es en los sovi icosJ6 (FFF& 9a eora del refle#o Jen el que se discu an las esis de PavlovJ y (F>& 9a eora del conocimien o Jen re o ros6 se anali8a$an ra$a#os de Eins einJ( :inalmen e his oria de la filosofa(
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+o$re la *nesis his rica que6 en la peda*o*a del marxismo del si*lo VV6 condu#o a la cris ali8acin de la formaJmanual (fundamen almen e en la U5++6 pero no slo all6 pues en occiden e am$in impre*n al al husserianismo con los cle$res manuales de "ar a -arnecNer y al ro sNismo con los de Geor*e 4ovacN&6 vase nues ro Mar' en su .Tercer5 mundo( 7s(,s(6 7i$los6 011R( Cap ulo FFFE !9a consolidacin del .F,",? y la $a alla de los manuales%(pp(IHJ3I( En la peda*o*a del marxismo6 enfocada desde un pun o de vis a la inoamericano6 hemos in en ado con inuar el camino a$ier o por el .epar amen o de :ilosofa de 9a -a$ana en nues ra $ntroduccin al Pensamiento Mar'ista6 $i$lio*rafa de la C/ edra de :ormacin Pol ica Ernes o Che Guevara( 7uenos ,ires6 9a 5osa 7lindadaJ Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo6 @==H( 02R

En la se*unda edicin6 en dos omos6 el plan eo diver*en e con la doc rina del .F,",? se radicali8a$a y se explici a$a a)n m/s( +e*ua es ando al comien8o !-om$re6 na urale8a y sociedad%6 pero inmedia amen e despus se pasaba al primer plano del estudio hist)rico de la #iloso#$a Jque en la edicin an erior apareca recin midamen e al finalJ( +e a*re*a$a aqu el an/lisis de la filosofa en Cu$a6 un *es o ausen e en el res o de las empresas peda**icasE es decir6 el in en o de par ir de la propia his oria y de la propia experiencia del su#e oJlec or para cons ruir el conocimien o( 9ue*o se pasa$a al ma erialismo his rico6 donde a los ex os de ,(Gramsci6 P(+Dee8y y 9(,l husser se les a*re*a$a ahora "aurice Godelier y "ichael 9CDy( ,dem/s se incluan provoca ivamen e @2= p/*inas so$re los pro$lemas de la revolucin en los pases su$desarrollados (con ex os del Che Guevara6 7ell 9ara6 Gunder :ranN6 +ar re6 -an8a ,lavi y 5*is .e$ray6 casi odos pu$licados en Pensamiento Crtico& y de la ransicin al socialismo (con ra$a#os del mismo Che y varios cu$anos&( Es as lar*as @2= p/*inas ermina$an su*es ivamen e con una serie de ar culos del peridico ranma i ulados !con ra el $urocra ismo%( ,l*o m/s que una su*erencia pol ica( 9os dos omos finali8a$an pues con !El e#ercicio de pensar% del direc or de Pensamiento Crtico :ernando "ar ne86 con la polmica cr ica de los manuales en re ,urelio ,lonso J am$in de la revis aJ y 9ionel +o o y finalmen e6 con un ar culo de -u*o ,8cuy0=0( Es a peda*o*a del marxismo6 desarrollada desde la his oricidad y la cr ica de oda sis ema i8acin me afsica6 no pas desaperci$ida para los par idarios de los cl/sicos manuales de la ,cademia de Ciencias de la U5++( ?uvo en onces lu*ar una polmica desarrollada en la revis a Teoria & Pr)ctica0=@ so$re el uso o no de manuales en la ense;an8a de la filosofa y del marxismo( Es a polmica cons i uye sin duda uno de los de$a es m/s impor an es que se produ#eron en re los revolucionarios a nivel mundial so$re la ense;an8a de la filosofa en *eneral y del marxismo en par icular (sus rminos ^creemosJ si*uen en la ac ualidad vi*en es( +o$re odo cuando hoy6 en las academias la inoamericanas6 muchos profesores caen seducidos an e la peda*o*a ahis rica de la filosofa anal ica an*losa#ona o del pensamien o posmoderno francs&( Esa polmica sin e i8a$a y resuma la me odolo*a implci a en que se apoya$an los manuales del .F,",?( Por e#emplo ,urelio ,lonso6 lue*o de reconocer que ! muchos de los 7ue as pensamos nos iniciamos en el estudio del mar'ismo a tra!s de manuales. M esto nos sitNa 7ui=)s en las me>ores condiciones para una actitud crtica, para comprender hasta 7u punto pueden ser de+ormadores los es7uemas%6 iden ifica$a esa me odolo*a del si*uien e modoE !Citar, interpretar & >usti+icar con e>emplos. Este es el mtodo del manual. .ompe con el criterio histrico para retornar al criterio absoluto que 2ar' haba desechado. 6lo 7ue lo 7ue ahora se absoluti=a son las tesis de los 7ue li7uidaron precisamente ese criterio. El manual contribu&e a 7ue sur>a una nue!a meta+sica, de la cual responsabili=a a Mar', En%els & Lenin %( En su se*undo ar culo del de$a e6 -um$er o Pere8 y :lix de la U86 compar iendo en un odo las posiciones en defensa del manual de 9ionel +o o en la polmica6 explici aron su me odolo*a como nunca an es se ha$an animado a hacer los sovi icosE ! &osotros nos hemos decidido por el mtodo 7ue pudiramos cali+icar de lgico, opuesto al histrico 7ue se nos propone%0=H(
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,,(>>(E Lecturas de *iloso+a( 9a -a$ana6 Universidad de 9a -a$anaJ.epar amen o de :ilosofa6 0122 Wprimera edicin de un solo omoXU Lecturas de *iloso+a( 9a -a$ana6 Fns i u o del 9i$ro6 012R Wse*unda edicin de dos omos6 que en o al con enan Q12 p/*inasX( El ?omo F de es a se*unda edicin fue edi ado en enero de 012R y el FF en #unio de 012R( 9a ercera edicin fue res a;os pos erior a la se*unda edicin( ?ena i*ualmen e un solo omo y 33H p/*inasE Lecturas de pensamiento mar'ista( 9a -a$ana6 Fns i u o del 9i$ro WEdiciones 5evolucionariasX6 a$ril de 01Q0( Es e ercer omo nunca lle* a salir de la impren a donde la edicin fue des ruida( 102 Cfr(Teora & Pr)ctica 4P@R6 H=6 H0 y H@6 9a -a$ana6 0122J012Q( 0=H Cfr( ,urelio ,lonsoE !"anual((( o no manual( .i/lo*o necesario%( En Lecturas de *iloso+a( ?omo FF(p(Q32 y Q31JQ2=( Cfr( -um$er o Pere8 y :lix de la U8E !Con ri$ucin a un di/lo*o( 4uevamen e so$re los manuales%( 'p(Ci ( p(QQ@( 9a in roduccin de 9ionel +o o (!Con ra el manualismo? Con ra los manuales? o Con ra la ense;an8a del marxismoJleninismo?%& al ar culo de -(Pre8 y :( .e la U8 no se reproduce en Lecturas de *iloso+a6 021

.e lo que se ra a$a6 en )l imo rmino6 era de anali8ar la his oria de la filosofa y del marxismo no a par ir de un canon universal clasifica orio ahis rico (o idealis as o ma erialis as(((& sino a par ir de la his oria( Un $uen e#emplo de es e a$orda#e lo cons i uye por e#emplo6 el prlo*o de ,urelio ,lonso a (istoria & conciencia de clase de 9uN/cs6 donde ,lonso se;ala6 en lu*ar de definir apriori como !or odoxo% o !revisionis a%6 !ma erialis a% o !idealis a% a 9uN/cs6 queE !La posicin de LuX)cs se enmarca por coordenadas tericas & ocurre en un momento de caractersticas mu& especiales 7ue no pueden de$ar de reconocerse%( Gran par e del prlo*o es a$a encaminado a explici ar precisamen e esas coordenadas y la evolucin his rica del pensamien o pol ico y filosfico de 9uN/cs a par ir de las mismas( Pero el in ers del .epar amen o de :ilosofa no poda limi arse a un radio de in ervencin puramen e !filol*ico% o !acadmico% (como sucede en cualquier pas capi alis a6 donde la m/s mnima incursin de la filosofa y las ciencias sociales fuera de la r$i a acadmica permi ida y olerada por el poder resul a severamen e cas i*ada con sanciones que van desde lo adminis ra ivo has a el secues ro y la desaparicin( 9os pensadores ar*en inos desaparecidos son una clara prue$a de ello(((&( En el seno de la revolucin cu$ana el es udio y el e#ercicio de la filosofa del marxismo no se poda limi ar a la academia6 a ries*o de morir an es de nacer( Se trataba2 entonces2 no s)lo de pensar " estudiar sino tambin de vivir pol$ticamente la #iloso#$a mar%ista 6 descen rando el car/c er especula ivo e inofensivo que s a asuma cuando era coop ada en las academias occiden ales europeas (el caso del marxismo an*losa#n es6 qui8/s6 la m/xima expresin ac ual de es e fenmeno como en los <2= lo fue el francs y el i aliano& o cuando se conver a en doc rina me afsica le*i iman e en los pases del Es e( Ese in en o por vivir la filosofa del marxismo y no slo !es udiarla y repe irla% llev a es os #venes cu$anos a vincularse con numerosos revolucionarios la inoamericanos0=I(
pro$a$lemen e porque su ono de reproche y amones acin pol ica o$s aculi8a$a la posi$ilidad de reali8ar una serena discusin erica en re am$as posiciones en dispu a( Puede consul arse esa in roduccin en ,,(>>(E Cuba8 Una re!olucin en marcha Wseleccin de :rancisco :ern/nde8J+an os y Gos "ar ne8X( 'p(Ci ( p(H0I( !(ubo un momento% ^sos iene ,(,lonsoJ !en 7ue propiamente cada pro+esor tena su pro%rama propio. Mo me acuerdo de un pro%rama mo 7ue empe=aba abordando un tema de la dialctica inor%)nica, despus la naturale=a or%)nica, el ori%en de la !ida, las teoras del e!olucionismo, el ori%en del hombre, el ori%en del pensamiento entonces despus de eso entraba el tema de la teora del conocimiento. #e all 7ue me planteaba a partir del ori%en histrico del pensamiento la teora del conocimiento. M despus no me acuerdo 7u se%ua..., pero trataba de se%uir un curso paralelo al curso de la e!olucin uni!ersal & despus surgi la idea "creo que ms de =ernando W"ar ne8 -erediaX que de otros# de la necesidad del estudio de la perspectiva histrica! Ese fue quizs el fruto mayor de madurez nuestro . Es decir, no tratar de constituir un sistema alternati!o, de ordenar el descubrimiento mar'ista en el campo +ilos+ico, de creer 7ue se poda ordenar en un sistema alternati!o del 7ue te daban los manuales sino simplemente de e'plicarlo en una perspecti!a histrica. Es decir e'plicar el origen del mar'ismo y su evolucin desde un punto de vista histrico, histricamente. M pienso 7ue ese fue realmente un resultado de madurez %( En revis a a ,urelio ,lonso( 9a -a$ana6 @@OFFO@==0( 0=I Por e#emplo6 recuerda ,urelio ,lonso queE !Cuando +ue lo de la "LA6 & la Tricontinental hubo bastante relacin con %ente 7ue !ino como por e>emplo con Turcios Lima Wcomandan e de las :,5 de Gua emalaX( Cosotros nos !inculamos con al%unos de los re!olucionarios m)s importantes. M &a como nosotros ramos un #epartamento JherticoK entonces Turcios tu!o una sesin como de tres o cuatro horas con nosotros...haciendo historia de la %uerrilla & sobre todo respondiendo pre%untas nuestras, un con!ersatorio 7ue +ue mu& bueno...& al +inal l nos di>o8 J:ueno, miren, me haban dicho !arias !eces 7ue me tena 7ue reunir con el %rupo de #epartamento de *iloso+a de la uni!ersidad & &o me pre%untaba aS7u cara>o tena 7ue !er &o con el %rupo del #epartamento de *iloso+aTU, estaba pensando en 7ue me iban a hablar de Vant..., de (e%el..., al +inal !ine por7ue me haban insistido tanto...& entonces me do& cuenta de 7ue esto no es nada de lo 7ue &o haba pensadoK. ;ealmente creo 7ue a nosotros la "6PAAL & la "LA6 nos sir!ieron para ampliar el espectro de relaciones. En cierta forma 3ensamiento 1rtico es tambin una hi$a de esos contactos %( En revis a a ,urelio ,lonso6 9a -a$ana6 @@OFFO@==0( 4o resul a casual que el 4P03 de Pensamiento Crtico haya es ado dedicado a Gua emala y all se reprodu#eran ra$a#os de ?urcios 9ima y Mon +osa( 0Q=

Uno de ellos6 Carlos :onseca (fundador del :ren e +andinis aJ:+94 de 4icara*ua&6 era un asiduo lec or de Pensamiento Crtico( Cuando es uvo en 9a -a$ana ra$ relacin con :ernando "ar ne8 -eredia6 el direc or de la revis a( ' ro de ellos6 el revolucionario Jin e*ran e del E5P de El +alvadorJ y poe a 5oque .al on (quien pu$lic en Pensamiento Crtico 4PIR su cle$re inves i*acin so$re la insurreccin salvadore;a de 01H@& en su coleccin de poemas y ensayos Un libro ro>o para Lenin se explaya so$re el !crculo de es udios so$re 9enin y so$re "arx% de revolucionarios salvadore;os diri*idos en 9a -a$ana por !es e profesor que aclara su vo8 osiendo de una manera rarsima6 operacin que repe ir/ cada cinco minu os% (alusin humors ica a su ami*o :ernando "ar ne8& 0=3( En la dedica oria de su cle$re poema !?a$erna%6 escri o en Pra*a6 .al on incluye adem/s de a la ar*en ina ,licia E*uren (compa;era de Gohn Yilliam CooNe&6 a 5*is .e$ray6 a Eli8a$e h 7ur*os6 a +averio ?u ino y a Gos "anuel :or uni6 al miem$ro del .epar amen o de :ilosofa -u*o ,8cuy y al miem$ro de Pensamiento Crtico ,urelio ,lonso6 quienes es a$an en aquel momen o #un o a .al on en Pra*a0=2( +u descen ramien o del marxismo escol/s ico y especula ivo de la filosofa acadmica no slo los condu#o en onces a vincularse pol icamen e con revolucionarios de o ros pases la inoamericanos( ?am$in los impuls a es rechar la relacin con los m/ximos diri*en es de la revolucin cu$ana como "anuel Pi;eiro 9osada (7ar$arro#a& y el mismo :idel Cas ro0=Q(
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Cfr( 5oque .al onE Un libro ro>o para Lenin( W9a -a$ana6 01Q=X "ana*ua6 Edi (4ueva 4icara*ua6 01R2( p(H@JH1( Cfr( 5oque .al onE Taberna & otros lu%ares( W9a -a$ana6 Casa de las ,mricas6 0121X( El +alvador6 UC,6 01R1( p(0@H( 0=Q !Ma desde el #epartamento de *iloso+a% ^si*ue recordando ,(,lonsoJ !tenamos !nculos con Pieiro. Cuando *idel empe= a !isitar el #epartamento, Pieiro tambin empe= a !isitar el #epartamento. En una ocasin *idel estaba hablando en la Pla=a en la Uni!ersidad de La (abana. Por entonces unos pro+esores de economa 7ue lideraba Mansilla haban empe=ado a criticar a *idel en las clases diciendo 7ue la direccin poltica de la re!olucin cubana no conoca El Capi al. En la pla=a estaban [esNs #a= & ;icardo [or%e Machado, no s si al%uien m)s, & parece 7ue mientras *idel estaba hablando no s si Machado o [esNs, creo 7ue Machado, hace dos o tres pre%untas a *idel & *idel se da cuenta 7ue eran mu& lNcidas. Entonces se !ira & le dice8 JS& tN 7uin eresT StN 7u hacesTK & Machado le dice8 J&o enseo +iloso+a mar'istaK. M *idel le dice8 JAh, +iloso+a mar'ista...est) bien...K entonces *idel si%ue hablando de otra cosa. Como a la media hora se !ira para Machado. (ace un silencio all, como 7ue se le acaba el tema de lo 7ue 7uera decir, entonces mira a Machado otra !e= & le dice8 JSAs 7ue tN eres uno de esos sabios pro+esores de mar'ismo de la Uni!ersidad 7ue anda diciendo 7ue &o no cono=co El Capi al & 7ue los diri%entes cubanos no conocen El Capi al & 7ue no dominan el mar'ismo...TK. Entonces Machado le dice8 JCo comandante, eso no es cierto. En primer lu%ar nosotros no somos ni sabios ni pro+esoresK. M entonces *idel le dice8 J6 chico, no me di%as 7ue no. 6e creen 7ue son sabios & entonces andan diciendo por all 7ue ustedes son los 7ue saben...K. M Machado de nue!o le!anta la !o= & le dice8 JCo comandante, no somos ni sabios ni pro+esores. Cosotros estamos tratando de aprender. Usted debe tener una !isin e7ui!ocada de otra %enteK. Entonces all se produce un careo & a *idel despus le !uel!en a pre%untar de otro tema. M)s tarde *idel le pre%unta8 JSUstedes dnde est)nTK & Machado le dice8 JCosotros estamos en la calle V C\3HI en el #epartamento de *iloso+a...K. Entonces como un da o dos das despus *idel se apareci all. M se cre una relacin. *idel estu!o muchas !eces. A !eces a!isaban, iba al%uien antes, iba el presidente de la *EU o iba el secretario de la U[C de la Uni!ersidad o al%uien deca8 JCo se !a&an de a7u 7ue es posible 7ue ten%an una !isitaK. Entonces *idel se apareca. "tras !eces, sorpresi!amente, se caa de repente a las // de la noche...puertas de carro 7ue se cerraban & era *idel. Eso se !i!i entre /0G3 & /0GG. (abl)bamos de los temas m)s di!ersos. Tambin muchas !eces bamos al cine, a la una de la maana. `l nos deca JFamos a !er unas pelculasK. Entonces llamaba a Al+redo ue!ara. M nos aparecamos en el $CA$C, en una salita de pro&ecciones & nos sent)bamos a !er dos o tres pelculas, hasta las tres o las cuatro de la madru%ada & despus nos despedamos. " sino se apareca con un libro o una enciclopedia & nos deca8 JS7u posicin tieneTK. #e all sur%i el $nstituto del Libro, de hacer un sistema de ediciones 7ue +ue primero Ediciones ;e!olucionarias, tena la @;? & despus el $nstituto del Libro. M l nos deca JMo necesito 7ue ustedes ha%an esto...K o JCecesito 7ue ustedes editen estoK. Ah +ue cuando ;olando ;odr%ue= 7ue era en ese momento director del #epartamento .+ue sucesor de arca all, 7ue haba sido sucesor de Arana...5 asume la tarea de empe=ar a hacer las ediciones con un %rupo de %ente del #epartamento %( En revis a a ,urelio ,lonso6 @@OFFO@==0( 0Q0

3ensamiento 1rtico < Cr$tica desde la revoluci)n " revoluci)n desde la cr$tica < Pensamiento Crtico no nace en onces del vaco( 5esul a pun o de lle*ada de oda esa *ama de procesos li*ados a las polmicas pol icas y cul urales de los <2=6 a la *nesis del .epar amen o de :ilosofa6 de El Caim)n :arbudo6 del Fns i u o del 9i$ro6 a la relacin de los #venes revolucionarios cu$anos con o ros #venes6 en es e caso6 revolucionarios la inoamericanos y al frreo compromiso de sus in e*ran es con la direccin pol ica de la revolucin cu$ana( +u primero conse#o de redaccin es uvo in e*rado6 $a#o la direccin de :ernando "ar ne8 -eredia6 por ,urelio ,lonso ?e#ada6 Ges)s .a86 ?hala :un* y 5icardo Gor*e "achado6 quienes6 en su primer edi orial6 sos enan que su o$#e ivo consis a en !contribuir a la incorporacin plena de la in!esti%acin cient+ica de los problemas sociales a la ;e!olucin% mien ras6 al mismo iempo6 de#a$an sen ado su par icular modo de conce$ir la unidad en re la eora y la pr/c ica( Con ra el eurocen rismo que in en a$a conver ir a cada nueva experiencia revolucionaria simplemen e en una mera repe icin l*icoJmec/nica de la experiencia y los c/nones an eriores6 ellos replica$an que !las teoras sur%en o se desarrollan en el an)lisis de las situaciones concretas%( Paralelamen e6 con ra el empirismo y el pra*ma ismo de los que pre endan simplemen e a enerse a los hechos y a la pr/c ica del da a da6 ar*umen a$an que !la +ormacin terica es indispensable a los in!esti%adores %( ?ermina$an explay/ndose so$re el modelo que ellos presuponan de lo que de$era ser un in elec ual revolucionarioE !El intelectual re!olucionario es, ante todo, un re!olucionario a secas, por su posicin ante la !idaQ despus, a7uel 7ue crea o di!ul%a se%Nn su pasin & su comprensin de la especi+icidad & el poder trans+ormador de la +uncin intelectual. 6i la primera condicin e'iste le ser) +)cil coincidir con la necesidad social%( Ma desde ese primer n)mero aparece la defensa de la lucha armada desde un pun o de vis a erico( .e all que nos encon remos con la reproduccin de un ar culo cr ico del !foquismo% ^ rmino ha$i ualmen e u ili8ado en la i8quierda la inoamericana para polemi8ar con ra la es ra e*ia de la revolucin cu$anaJ escri o por el peruano ,mrico Pumaruna (pu$licado ori*inariamen e en la revis a de i8quierda nor eamericana Monthl& ;e!ie<& precedido de una /cida impu*nacin de los edi ores fren e a es e ipo de cr icas superficiales (reali8adas en nom$re del !marxismo%& con ra los revolucionarios que se levan an en armas en ,mrica 9a ina( 5esul a su*eren e que ya desde es a primera in roduccin al ar culo de Pumaruna los edi ores de Pensamiento Crtico ponen en discusin la idea se*)n la cual la lucha armada la inoamericana es hi#a )nicamen e del marxismo6 pues6 se;alan6 que ya >illa en "xico y +andino en 4icara*ua ha$an iniciado es a radicin aunque odava no es uvieran munidos de la me odolo*a y la ideolo*a marxis a( 9a *r/fica de es e primer n)mero resul a i*ualmen e sin om/ ica( ?an o en la apa6 en la con ra apa como en la separacin de cada ar culo con el si*uien e aparecen di$u#os de ame ralladoras6 fusiles e incluso las ins rucciones para el armado de una $om$a molo ov( En consonancia con el Che6 quien ha$a se;alado en su !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la ?ricon inen al% que el escenario principal de la lucha an iimperialis a mundial es a$a dado en los res con inen es del ?ercer "undo6 as am$in los res primeros n)meros de Pensamiento Crtico es uvieron dedicados a ,mrica 9a ina (4P06 cen rado en Colom$ia6 Per)6 >ene8uela6 Gua emala&6 al Bfrica (4P@OH6 con ar culos so$re 5uanda6 ,r*elia6 Guinea por u*uesa y el Con*o6 en re o ros& y al ,sia (el 4PI6 con ensayos so$re
0Q@

>ie nam y so$re las repercusiones de la *uerra de >ie nam en el movimien o ne*ro de Es ados Unidos&( Ese cen ro de in ers provino de una decisin adrede( Por eso el edi orial del 4PI sos enaE !(emos dedicado la parte tem)tica de nuestros tres primeros nNmeros a problemas re!olucionarios de Amrica Latina, D+rica & Asia. Pero de acuerdo a los propsitos %enerales de la publicacin habr) siempre en Pensamien o Cr ico artculos dedicados al mundo m)s inmediatamente nuestro, al mundo del subdesarrollo & de la ;e!olucin antimperialista%( .e es e modo6 Pensamiento Crtico naca como expresin erica de una revolucin que rompa pol ica y cul uralmen e con el eurocen rismo6 de an arrai*ada presencia en la i8quierda radicional la inoamericana (recin a;os m/s arde((( comen8ar/ a anali8arse en los medios acadmicos europeos y la inoamericanos la rup ura que el propio "arx ha$a reali8ado en su poca con el eurocen rismo del Mani+iesto Comunista&( 9a perspec iva ercermundis a cr ica del eurocen rismo no se a*o 6 o$viamen e6 en los res primeros n)meros( +lo con recorrer someramen e la lis a de ericos6 diri*en es e inves i*adores la inoamericanos pu$licados a lo lar*o de la revis a (Camilo ?orres6 Ernes o Guevara6 :idel Cas ro6 ,n$al Lui#ano6 5oque .al on6 9en 5o8i chner6 ?heo onio .os +an os6 :ernando -( Cardoso6 Carlos "ari*hella6 9uis ,(?urcios 9ima6 "(,(Mon +osa6 Carlos 9amarca6 G(Y( CooNe6 Eduardo Galeano6 Gulio ,n onio "ella6 Gre*orio +elser6 :ernando 7irri6 9uis >i ale6 ,riel Colla8o6 :a$ricio '#eda6 +er*io 7a*)6 .arcy 5i$eiro6 5uy "( "arini6 ?om/s >asconi6 Gos 4un6 G( P( Charles6 :rancisco Yeffor 6 Guan Pre8 de la 5iva6 "ichael 9CDy6 ,n onio Garca6 Paulo +chillin*6 en re muchsimos o ros& podemos apreciar el lu*ar privile*iado que Pensamiento Crtico le dedic a la in elec ualidad con inen al6 lo cual no era ^ni lamen a$lemen e lo es ampoco en nues ra pocaJ al*o com)n en las pu$licaciones de i8quierda( Por o ra par e6 a lo lar*o de su exis encia la revis a con inu dedicando varios n)meros mono*r/ficos a la pro$lem/ ica del su$desarrollo la inoamericano6 a la dependencia y al an/lisis del imperialismo (en es e caso los 4P@1 y II&6 as como am$in dedic n)meros comple os especiales a pases del ?ercer "undoE 4P03 (Gua emala&U 4PH0 (Cu$a&U 4PH@ (+ud/frica&U 4PHH (>ie nam&U 4PHQ (7rasil&U 4PH1 (Cu$a&U 4PI= (Pales ina&U 4PI3 (Cu$a 0=R&U 4PI2 (7rasil&U 4PIR (El +alvador& y 4PI1O3= (Cu$a& 0=1( ?omando en cuen a el clima de a*uda
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Es e 4PI3 de oc u$re de 01Q= raa un pos er en $lanco y ne*ro (dia*ramado por 4avarre e6 el ercero de los dia*ramadores de la revis a& con la leyenda !_Che vive`% y un di$u#o del Che ^el mismo que la revis a reproduca en su apaJ rodeado de peque;as es relli as de cinco pun as( En la par e inferior el pos er ena una fo o de ropas de represin con casco6 m/scaras de *as y armas lar*as in en ando reprimir una manifes acin( .e$a#o de odo decaE !Pensamiento Crtico6 9a -a$ana6 Cu$a%&( 109 En el caso que a noso ros nos in eresa6 no hu$o nin*)n n)mero mono*r/fico especial dedicado a la ,r*en ina aunque s ar culos suel os en varios n)meros (so$re los mili ares ar*en inos6 so$re los socilo*os ar*en inos y la in#erencia nor eamericana6 so$re las *uerrillas&( , pesar de que en su 4P 0@ Pensamiento Crtico edi el his rico ar culo de 9en 5o8i chner !9a i8quierda sin su#e o% (pu$licado ori*inariamen e en ,r*en ina en el 4P1 de La ;osa :lindada para polemi8ar ^sin mencionarloJ con el ar culo de Gohn Yilliam CooNe !7ases para una pol ica cul ural revolucionaria% W4P2 de La ;osa :lindadaX& la mayora de las referencias a la pol ica ar*en ina que aparecen en Pensamiento Crtico es /n cen radas en el peronismo( 5ara ve8 aparece una referencia a al*una de las muchas expresiones de la i8quierda revolucionaria ar*en ina no peronis a( Por e#emplo6 en el 4P@0 se pu$lica ps umamen e un ar culo de Gohn Yilliam CooNe i ulado !El peronismo y la revolucin%6 a modo de homena#e por su fallecimien o( En el 4PI= aparece una en revis a del uru*uayo Carlos "ara Gu irre8 de Marcha al *eneral PernE !.i/lo*o con Pern so$re la ,r*en ina ocupada%( En el 4PIR aparece lo m/s su*eren e de odas las referencias pol icas a nues ro pasE !,r*en inaE con las armas en la mano%6 una serie de cua ro en revis as a or*ani8aciones *uerrilleras ar*en inas reali8adas por el periodis a de Prensa Latina -c or >(+u/re8( 9os en revis ados per enecan a "on oneros6 :,56 :,P y :,9( .e las cua ro6 res se declaran peronis as6 menos las :,9 que se definen como marxis asJleninis as( 5esul a no orio y al mismo iempo curioso que ni en las en revis as ni en la in roduccin del redac or apare8ca aunque sea una sola ve8 ^siquiera mencionado(((J el P5?JE5P (de filiacin *uevaris a no peronis a y fervien emen e par idario de la revolucin cu$ana&6 ya por en onces en operaciones6 corrien e que se cons i uira en 0QH

dispu a pol ica que marc al movimien o comunis a in ernacional en los a;os <2= (a ravesado por la polmica chinoJsovi ica& resul a no a$le que la revis a no le dedicara nin*)n n)mero especial ni a China ni a la Unin +ovi ica6 qui8/s con las excepciones del 4P0= cen rado en la revolucin $olchevique de 010Q donde se reproducen ex os de 9enin y de ,n onov 'vseenNo (quien diri*i la oma del Palacio de invierno en 010Q& y del 4PHR cen rado en la fi*ura y en los ra$a#os ericos y pol icos del )l imo 9enin( Pero en nin*uno de los dos n)meros aparecen ex os de diri*en es o profesores sovi icos de a;os pos eriores a la muer e de 9enin( , lo lar*o de odos sus n)meros encon ramos un por momen os difcil equili$rio en reE (a& la ac uali8acin erica de las pu$licaciones europeas y nor eamericanas6 ($& el de$a e erico en re los in elec uales6 los cien ficos sociales y pol icos revolucionarios la inoamericanos y (c& la in ervencin pol ica con inen al (desde orien aciones que privile*ia$an6 como qued expresado por e#emplo en la '9,+6 las posiciones en defensa de la lucha armada&( +eamos claros( ?odo esquema es unila eral( ?odo esquema fi#a6 de ermina6 solidifica lo fluido6 de iene los procesos y6 por lo an o6 resul a invaria$lemen e unila eral( +in em$ar*o6 cmo dar cuen a en un cor o ensayo de m/s de medio cen enar de n)meros de una revis a mensual que nunca uvo menos de 03= p/*inas?00=( ,unque sumamen e limi ado6 no queda o ro remedio que la parcelacin a$s rac a y la dis incin anal ica( ,un cuando ello implique eviden emen e una prdida de la rique8a y de la pluralidad de em/ icas a$ordadas duran e cinco a;os de pu$licacin( +i uviramos en onces que sin e i8ar de al*)n modo los e1es te)ricos " pol$ticos alrededor de los cuales *iran los 3I n)meros de Pensamiento Crtico creemos que se pueden dis in*uir como mnimo seis problem0ticas (n imamen e in errelacionadas&E (0& 9a discusin his orio*r/fica en orno al pasado de ,mrica 9a ina y de Cu$a( (@& El de$a e en orno al presen e so$re las es ruc uras sociales6 econmicas y pol icas de las formaciones sociales la inoamericanas en aquel momen o (se*unda mi ad de la dcada del <2=& (H& 9a polmica so$re el car/c er de la fu ura revolucin la inoamericana (I& 9a dispu a m/s *eneral so$re el socialismo6 la revolucin cul ural y sus ins rumen os ericos6 me odol*icos y filosficos del marxismo6 necesarios para a$ordar los res pro$lemas an eriores (3& 9a cr ica a la i8quierda radicional (2& El an/lisis y la difusin de ma eriales ericos y pol icos de las opciones an icapi alis as y an iimperialis as a nivel con inen al y mundial (es decir6 in ernacionalis as&6 al erna ivas a la lnea sovi ica( +i o$servamos desde un /n*ulo macro es os varios e#es que ar icula$an la lnea *eneral edi orial de la revis a6 veremos lo limi ado de a ri$uir a Pensamiento Crtico una )nica dimensinE la cr ica de la posicin sovi ica (cuando nos referimos a !la cr ica de la posicin
una de las dos or*ani8aciones revolucionarias armadas ar*en inas m/s poderosas (#un o a "on oneros&( :inalmen e6 en el 4P3@ aparece una en revis a a Casiana ,humada6 compa;era de Guan Garca Elorrio6 direc ora de la conocida revis a ar*en ina Cristianismo & re!olucin ras la muer e de su compa;ero( 00= En su ex ensa edicin Pensamiento Crtico nunca con con menos de 03= p/*inas6 aunque ha$i ualmen e incluy @@I (sie e plie*os de H@& y lle* Jen el 4P@IO@3 so$re el <2R francsJ a ener cerca de H== p/*inas o incluso Jen el 4PH1 so$re la revolucin cu$ana del \HHJ IH@ p/*inas( Cos a$a I= cen avos (cu$anos& por e#emplar( .el primer n)mero se edi aron I(=== e#emplares6 lue*o se pas a R(=== y 0=(=== y lle* al n)mero mayor que fue de 03(=== e#emplares( 9a revis a uvo Jen su )l ima faseJ muchos suscrip ores y can#es por los que se o$ enan un poco m/s de 0== revis as del mundo (de Europa6 EEUU6 ,mrica 9a ina y am$in al*unas Jla minoraJ de Europa 'rien al y la U5++&( 9a revis a era impresa en el Consolidado de ,r es Gr/ficas del minis erio de la indus ria correspondien e y ena varios convenios de impresin en ese si io( 9os edi ores no o$ enan nin*)n lucro con su ven a( 0QI

sovi ica% Jque muchos denominaron duran e a;os como !an isovie ismo%J no nos es amos refiriendo a la revolucin sovi ica de 010Q diri*ida por 9enin6 sino a la r/*ica $urocra i8acin que sufri esa revolucin ras la muer e de su principal diri*en e y6 so$re odo6 a par ir de los a;os <H=&( Es a cr ica6 eviden emen e6 exis i( Es inne*a$le( Pero no fue la causa ni el pun o de arranque del a$orda#e del res o de los emas6 perspec ivas y lneas ideol*icas que impre*naron el emprendimien o de Pensamiento Crtico( En odo caso6 esa cr ica fue el pun o de lle*ada6 no la causa6 sino el resul ado de oda una serie de diver*encias previas con la cul ura pol ica de la i8quierda radicional que6 por en onces (aunque para un #oven lec or de nues ros iempos resul e parad#ico o has a incomprensi$le(((&6 se ha$a a ri$uido la propiedad oficial de la !or odoxia del marxismo% en ,mrica la ina y a nivel mundial( *a historia latinoamericana Pensamiento Crtico dedic al primer pro$lema focali8ado en la discusin so$re el pasado de la sociedad la inoamericana6 fundamen almen e an erior a la independencia6 el 4P@Q (9uis >i aleE !Espa;a an es y despus de la conquis a de ,mrica%U +er*io 7a*)E !9a economa de la sociedad colonial% y ,ndr Gunder :ranNE !9a inversin ex ran#era en el su$desarrollo la inoamericano%&( 9a conclusin de odo es e n)mero (pro$a$lemen e armado por 7ella 9ara& pona seriamen e en en redicho la esis de la i8quierda radicional que supona un feudalismo his rico6 para6 desde all6 le*i imar la oposicin a las ransformaciones socialis as del con inen e( +i se*)n odos es os ar culos y ensayos pu$licados en el 4P@Q nunca ha$a ha$ido feudalismo en ,mrica 9a ina(((6 pues en onces Pensamiento Crtico despe#a$a el erreno para fundamen ar la le*i imidad his orio*r/fica de la conocida formulacin *uevaris a- Por otra parte las bur%uesas autctonas han perdido toda su capacidad de oposicin al imperialismo Zsi al%una !e= la tu!ieron, & slo +orman su +ur%n de cola. Co ha& m)s cambios 7ue hacerQ o re!olucin socialista o caricatura de re!olucin%AAA( *as sociedades latinoamericanas +o$re el se*undo pro$lema en dispu a ^las es ruc uras sociales de las formaciones la inoamericanasJ *ir odo el dossier del 4P02( ,ll los #venes de Pensamiento Crtico pu$licaron los ar culos de 9oan .avies y +( .e "iranda !9a clase o$rera la inoamericanaE al*unos pro$lema ericos%U Carlos 5omeoE !9as clases sociales en ,mrica la ina%U ,n$al Lui#anoE 4a urale8a6 si uacin y endencia de la sociedad peruana con empor/nea y :(-enrique CardosoE !9as eli es empresariales en ,mrica 9a ina%( En la edi orial de es e 4P026 al anali8ar las sociedades de ,mrica 9a ina6 los edi ores de#an expresamen e sen ada su deuda con las corrien es m/s radicales de la eora de la dependenciaE !La bur%uesa latinoamericana Zdecan, no ha reali=ado la acumulacin capitalista. 6u dependencia del capital e'tran>ero es tal 7ue las modernas & e+icientes unidades industriales son, m)s 7ue parte inte%rante de las economas de los pases
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Ernes o Che GuevaraE !"ensa#e a los pue$los del mundo a ravs de la ?ricon inen al%( En "bras( 9a -a$ana6 Casa de las ,mricas6 01Q=( ?omo FF6 p(3R1( 4o era casual que Pensamiento Crtico haya apelado en el edi orial de su 4P02 a "ari/ e*ui6 ya que s e )l imo6 varias dcadas an es que el Che6 ha$a i*ualmen e se;aladoE !La re!olucin latino,americana, ser) nada m)s & nada menos 7ue una etapa, una +ase de la re!olucin mundial. 6er) simple & puramente, la revolucin socialista. A esta palabra, a%re%ad, se%Nn los casos, todos los ad>eti!os 7ue 7uer)is8 JantimperialistaK, Ja%raristaK, Jnacionalista,re!olucionariaK. El socialismo los supone, los antecede, los abarca a todos %( Cfr( Gos Carlos "ari/ e*uiE !,niversario y $alance%(Edi orial de Amauta 4P0Q6a;o FF6 9ima Wsep iem$re de 01@RX( 0Q3

respecti!os, prolon%aciones de la metrpoli 7ue succionan ilimitadamente los resultados de los es+uer=os del pas receptor de capitales%( ,l mismo iempo6 en ese mismo edi orial6 arreme an con ra !los idelo*os ardos de la $ur*uesa la inoamericana% den ro de los cuales incluan a los socilo*os y pensadores !repe idores6 mim icos6 se*uidis as% que slo se animan a apelar a los !modelos cl/sicos%6 es decir6 a los ipos ideales ex rados de la formacin social europea y aplicados mec/nicamen e a las sociedades la inoamericanas( +e*)n es a edi orial es os pensadores !han sido como la ca#a de resonancia de la ideolo*a me ropoli ana% y en an o ales6 se limi a$an a !sos ener la creencia en el pro*reso den ro de los marcos ac uales%( Pero es os idelo*os $ur*ueses ^ presumi$lemen e desarrollis as y moderni8adores6 al es ilo del socilo*o Gino Germani (quien aparece impu*nado con nom$re y apellido en el ar culo de es e 4P02 de 9oan .avies y +( .e "iranda& que an a repercusin uvo en ,r*en inaJ no eran los )nicos cri icados por los #venes de Pensamiento Crtico( En esa misma edi orial am$in se hace referencia al marxismo la inoamericano6 en cuyo seno se diferencian dos endencias( Una6 la !oficial%6 cuyo se*uidismo a los esquemas lineales de si*no eurocen ris a ha ransformado al marxismo en un !soporfero expresado en una serie de esis es ruc uradas y aca$adas% y o ra6 que sera la opcin propia por la que op an los redac ores( En s a )l ima incluyen como an eceden e media o la fi*ura de "ar (sin ser !marxis a%& y6 m/s cerca en el iempo6 a "ella y a "ari/ e*ui para culminar con !el e#emplo pr/c ico de la revolucin cu$ana%( 4o casualmen e6 en su seccin documen al ^sin om/ icamen e i ulada !Fndependencia o muer e6 li$er ad o muer e6 pa ria o muer e%J es e 4P02 reproduca un ar culo de ,n onio Gui eras y el pro*rama pol ico de 9a Goven Cu$a6 a*rupacin que ha$ra represen ado la con inuidad en re el comunismo de "ella de los <@=6 el asal o de :idel Cas ro y el @2 de #ulio al cuar el "oncada del <3H y la perspec iva socialis a de la revolucin cu$ana de los a;os <2=( Esa misma hip esis so$re Gui eras reaparece en el voluminoso 4P H1 dedicado a la revolucin del <H= (armado por :ernando "ar ne8 -eredia& cuya edi orial comien8a asE ! A !einticinco aos de la muerte en combate de Antonio uiteras & sesenta & cinco de la muerte en combate de [os Mart la re!olucin en Cuba ha alcan=ado un ni!el de pro+undi=acin socialista 7ue ase%ura para siempre su liberacin nacional A...B %( +e ra a$a de discu ir un pro$lema his orio*r/fico desde una perspec iva pol ica presen eE !En un pas !erdaderamente liberado se e'i%e, entre muchas cosas, liberar tambin la historia%( 4uevamen e en esa edi orial encon ramos la cr ica implci a al e apismoE ! La liberacin nacional & la liberacin social se condicionarn mutuamente8 el antimperialismo es el ndice principal de la lucha%( Para descri$ir an o el camino de "ella como el de Gui eras6 la edi orial plan ea$a en am$os casosE ! el camino de la ;e!olucin8 antimperialismo intransi%ente, lucha armada, re!olucin por el socialismo % para erminar di$u#ando una lnea *eneal*ica muy precisaE "ar 6 "ella6 "ar ne8 >illena6 Gui eras6 :idel Cas ro( El car0cter de la revoluci)n En aquella carac eri8acin edi orial del 4P02 de es a se*unda lnea den ro del marxismo la inoamericano6 encon ramos expresamen e a$ordado ya el tercer problema que ar icul a la revis a( +e*)n los edi ores6 es a o ra lnea del marxismo la inoamericano apela al es udio de las formaciones sociales con inen ales persi*uiendo un do$le o$#e ivoE (a& alcan8ar una oma de conciencia y ($& formular una es ra e*ia6 den ro de la cual incluyen la oposicin a#an e al e#rci o profesional6 el se;alamien o de las insuficiencias del movimien o o$rero @entendido en el sentido cl)sico del concepto? (una o$via referencia al car/c er reformis a del
0Q2

sindicalismo cl/sico y radicional&6 la comprensin de la ende$le8 de las formas pol icas la inoamericanas y la u$icacin de @sectores e'plotados de nuestra poblacin, ubicados %eo%r)+icamente en lu%ares 7ue posibilitan una accin militar m)s o menos prolon%ada?. En su con#un o6 no resul a difcil iden ificar en es e ipo de es ra e*ia pol ica para el con inen e la inoamericano que edi oriali8a el 4P02 las lneas *enerales promovidas por la revolucin cu$ana y por los diversos des acamen os nacionales a ella vinculados de manera a$ier a6 por lo menos6 a par ir de la '9,+( Pero el 4P02 no fue el )nico n)mero dedicado a discu ir las carac ers icas de las formaciones sociales la inoamericanas6 sus clases y su#e os sociales( ?am$in el 4P@I a$ord ese ema (,n$al Lui#anoE !9os movimien os campesinos con empor/neos en ,mrica 9a ina%U Eric -o$s$aDmE !9os campesinos6 las mi*raciones y la pol ica% y ,n onio GarcaE !Proceso y frus racin de las reformas a*rarias en ,mrica 9a ina%&( M6 m/s adelan e6 el 4PH2 vuelve nuevamen e a a$ordar la pro$lem/ ica del su$desarrollo la inoamericano6 reproduciendo ar culos que se*uan cues ionando el desarrolismo e apis a de los que crean que las areas pendien es en nues ro con inen e consis an en una !moderni8acin% de la $ur*uesa (para enfren ar al ! radicionalismo% de las oli*arquas& o en una !revolucin democr/ ico $ur*uesa% (para superar el !feudalismo%&( 9os ar culos incluidos en el 4PH2 fueronE 5a)l 'lmedoE !Fn roduccin a las eoras so$re el su$desarrollo%U "ario ,rru$laE !Esquema his rico de las formas de dependencia%U 5amn de ,rmasE !9a $ur*uesa la inoamericanaE ,spec os de su evolucin%U Gulio Csar 4effaE !+u$desarrollo6 ecnolo*a e indus riali8acin%U Ernes "andelE !9a eora marxiana de la acumulacin primi iva y la indus riali8acin del ercer mundo% y :idel Cas roE !-oy para el mundo su$desarrollado el socialismo es condicin del desarrollo%( En cuan o a la es ra e*ia pol ica que la revis a promova6 de acuerdo a los lineamien os de la '9,+6 ampoco el 02 fue el )nico n)mero que lo ema i8a de modo explci o( "ucho an es6 ya la ha$a anali8ado pun ualmen e el edi orial del 4P2( Presen ando un n)mero conmemora ivo del asal o al cuar el "oncada e inmedia amen e pos erior a la conferencia de '9,+6 all se plan ea$a que @La situacin actual W#ulio de 012QX de Amrica Latina es la de una crisis 7ue slo podr) resol!erse por una revolucin antimperialista...una lucha 7ue ha de ser +or=osamente continental%( >inculando el pro$lema de la es ra e*ia pol ica para la revolucin la inoamericana con la dispu a fren e a la i8quierda radicional (pro$lemas que6 como los seis que se;alamos6 #am/s de#aron en la revis a de es ar es rechamen e vinculados en re s( ,qu slo los desa*re*amos a los efec os del an/lisis& en ese mismo n)mero sex o se sos ena que @Como otros %randes re!olucionarios del si%lo Zlos bolche!i7ues de Lenin, los re!olucionarios diri%idos por *idel Castro tu!ieron 7ue luchar contra una poderosa reaccin, pero tambin contra una supuesta (ortodo'ia revolucionaria* 7ue marcaba las +ormas de lucha, de or%ani=acin re!olucionaria, de trans+ormaciones para alcan=ar el socialismo, etc.?. En esa dispu a con los par idos comunis as radicionales no slo es a$a en #ue*o la discusin so$re el car/c er de las revoluciones pendien es( ?am$in se #u*a$a el an/lisis del car/c er de la propia revolucin cu$ana( .esde el e apismo cl/sico en la i8quierda radicional (que conce$a el decurso his rico como si fuera ^al decir de -o$s$aDmJ una escalera de la cual no se poda avan8ar sino escaln ras escaln6 sin sal arse #am/s nin*uno&6 la revolucin cu$ana era in erpre ada como si all se hu$iesen producido dos revolucionesE una democr/ ico $ur*uesa6 en 01316 y o ra socialis a6 cuando :idel declara a$ier amen e el car/c er socialis a de la revolucin( +in em$ar*o la revis a reali8a una evaluacin $ien dis in a6 cuando en ese mismo n)mero sex o sos iene que @Por primera !e= en la historia del continente una nacin lo%r liberarse de la e'plotacin & el dominio del ma&or enemi%o de nuestro tiempo, el imperialismo
0QQ

norteamericano. Pero esto +ue posible por7ue, en un proceso ,nico, la sociedad cubana se transform radicalmente, & continNa trans+orm)ndose sin cesar? A...B el proceso comen=ado en el Moncada contin,a profundizndose, 7ue es la ,nica forma de vida posible a las revoluciones%! M si el car/c er de la propia revolucin cu$ana es a$a en #ue*o (dos revoluciones ^ una demo$ur*uesa y o ra socialis aJ o una sola revolucin en endida como un proceso )nico e inin errumpido?& am$in lo es a$a el modo de rela ar la his oria previa de esa revolucin( Lui8/s por ello el 4PH0 de Pensamiento Crtico (que se a$ra con un ex o de :idel Cas ro y o ro del Che Guevara& haya es ado n e*ramen e dedicado al asal o al cuar el "oncada y a la his oria del "ovimien o @2 de #ulio ^con cuya his oria6 como con la de Gui eras6 se iden ifica$a la revis a6 siempre que reproduca documen os cu$anos his ricos previos a 0131J( En nin*)n momen o de es e 4PH0 aparecan referencias a la his oria previa del Par ido +ocialis a Popular (P+P&6 a excepcin de un par de pre*un as diri*idas por un periodis a al comandan e :aus ino Pre8 (:aus ino Pre8E !9a +ierra6 el 9lanoE esla$ones de un mismo com$a e% Wa*os o de 012QX&6 cuyo di/lo*o aqui*rafiado con periodis as en 9a -a$ana se reproduca en dicho n)mero( Esas pre*un as aludan6 precisamen e6 a la oposicin del vie#o P+P a la lucha armada en iempos del asal o al "oncada( *a revoluci)n cultural " sus instrumentos te)ricos +in emor a equivocarnos6 podramos decir que el emprendimien o de Pensamiento Crtico en su con#un o *ir alrededor de la cuar a pro$lem/ ica( 9a apues a fuer e de la revis a apun a$a a defender la le*i imidad de un cambio cultural permanente de los seres humanos2 sus relaciones " sus instituciones antes2 durante " despus de la toma del poder por los revolucionarios( Una revolucin y una ransformacin cul ural permanen es que el Che ha$a sin e i8ado con su apelacin a !la creacin de un hombre nuevo%( Podemos encon rar6 por e#emplo6 que la edi orial del 4P006 anali8ando la decisin oficial cu$ana de no pa*ar derechos de au or6 ra8a una explci a oposicin en re !una posicin reformis a en el plano pol ico% a la cual le !corresponde una concepcin es recha y limi an e6 do*m/ ica6 del desarrollo cul ural% y la pol ica cul ural de la revolucin cu$ana en endida como !una pol ica de principios%( Es e se;alamien o no queda$a reducido a una mera ilus racin en el plano !superes ruc ural% (como pudiese ha$er supues o aquel esquema ismo pre endidamen e marxis a que ha$i ualmen e divide la sociedad en re una economa !o$#e iva% y es ruc ural6 por un lado6 y una !superes ruc ura% que siempre marcha de r/s suyo6 por el o ro&( 4o era ese el camino de Pensamiento Crtico y esa edi orial lo de# en claro ya que all6 en un mismo adem/n la revis a sen a$a posicin so$re el de$a e cul ural y su correspondien e repercusin en el de$a e !econmico% so$re las ca e*oras del valor en la ransicin( .e es a forma esa edi orial cues iona$a a aquellos que en la polmica del <2H y <2I ha$an enfren ado al Che defendiendo !el es mulo ma erial y el in ers individual%6 mien ras se;ala$a que !la supresin de las relaciones mercantiles interestatales & otras medidas, concuerdan de modo e'acto con la ne%ati!a a considerar los productos de la creacin

0QR

intelectual como mercancas%AA9 para erminar saludando an o a la ?ricon inen al como a la '9,+( 9eer Pensamiento Crtico fuera de con ex o resul a6 por lo menos6 pro$lem/ ico( M m/s si se hace a$s raccin de las ransformaciones cul urales que la revolucin cu$ana produ#o en el campo in elec ual radicional( , par ir de ese ca aclismo epocal y esa ransmu acin *enerali8ada de las normas que has a ese momen o ha$a *uiado el e#ercicio de la !profesin% docen e e in elec ual6 ya no se poda se*uir separando m/s ni escindiendo el es udio erico de la lucha pol ica6 la filosofa de la his oria6 la divul*acin peda**ica de la $a alla de concepciones (hacia fuera y hacia aden ro del marxismo&6 la me odolo*a de an/lisis emprico de la ideolo*a( Eso *ener un en recru8amien o en re las areas peda**icas en el .epar amen o de :ilosofa6 el ra$a#o edi orial y la edicin de Pensamiento Crtico( ,unque formalmen e eran independien es en re s6 la la$or de inves i*acin y docencia reali8ada por los miem$ros de Pensamiento Crtico en el .epar amen o de :ilosofa se expres an o en la presen acin y prlo*o a la edicin de au ores cl/sicos y con empor/neos de la filosofa y las ciencias sociales00H como am$in en el seno de la revis a( .en ro de s a6 no slo en odas las edi oriales y no as in roduc orias a diversos ensayos y dossiers sino am$in en ar culos propios( En re es os )l imos merece des acarse6 porque cons i uye un e#emplo si*nifica ivo del !espri u de lec ura% e inves i*acin que *ui a es e *rupo in elec ual6 el ar culo del direc or
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5ecuerda 5olando 5odr*ue86 primero direc or del .epar amen o de :ilosofa y lue*o direc or del Fns i u o del 9i$roE !La noche del I de diciembre de /0G3 el compaero *idel apareci en el #epartamento de *iloso+a & me llamaron a mi casa. Pens 7ue bamos a hablar del tema 7ue hasta ese momento !enamos tratando pero, al lle%ar l me entre% el libro Primavera silenciosa de ;achel Carlson & me pre%unt8 JSdnde est) editadoTK Le respond en Espaa. Lue%o me entre% otro & de nue!o me pre%unt8 Jdnde est) editadoTK. Aun7ue e'traado por la ob!iedad contest lo mismo. JPues te e7ui!ocasK, me seal & me aclar 7ue el se%undo era una reproduccin idntica del primero, pero estaba hecho en Cuba A...B *idel me di>o 7ue constitu&e una !er%-en=a para el mundo 7ue se blo7uee un pas en su cultura, en su educacin, en la +ormacin de su inteli%encia. Famos a declarar al mundo lo 7ue !amos a hacer & puede proclamarse 7ue cada una de estas reproducciones ser) una edicin re!olucionaria & no pagaremos derechos de autor A...B *idel de+ini tambin 7ue estas obras no podan ser ob>eto de lucro al%uno. 4e entregaran gratuitamente a los alumnos. "rient ponerle una nota a cada libro 7ue e'plicara las ra=ones de a7uella decisin%( Conferencia de 5olando 5odr*ue8E !Gnesis y desarrollo del Fns i u o Cu$ano del 9i$ro%6 mimeo6 mar8o de 011Q( p(IJ3( En enero de 012R en el Con*reso Cul ural de 9a -a$ana se declar la renuncia de los au ores a sus derechos como ales( 9as ediciones del Fns i u o del 9i$ro6 creado formalmen e el 0 de sep iem$re de 01226 ira$an decenas de miles de e#emplares( El lmi e m/ximo lo alcan8aron el #iario del Che en :oli!ia (impreso en secre o para adelan ar a la CF, y sus in en os de modificarlo(((& de Ernes o Guevara y La (istoria me absol!er) de :idel Cas ro con un milln de e#emplares cada uno( 113 -ace unos a;os6 Emilio FchiNaDa "orn ha recopilado *ran par e ^no odosJ de esos prlo*os a ediciones cl/sicas o con empor/neas de la filosofa( Cfr( ,,(>>(E Estudios de +iloso+a. Una sa%a de la cultura cubana ( 9a -a$ana6 Ciencias +ociales6 @=== (Presen acin de :ernando "ar ne8 -eredia&( Casi odos los prlo*os reunidos per enecen a miem$ros del .epar amen o de :ilosofa (Gus o 4icola so$re la Meta+sica & poltica de ,ris elesU Eduardo ?orresJCuevas a Antolo%a del pensamiento medie!alU 9uciano Garca a la *enomenolo%a del espritu de -e*elU 9ucila :ern/nde8 a la Crtica de la ra=n pura de Aan U Cris ina 7ae8a a La ;epNblica de Pla nU Gosefina +u/re8 a "bras esco%idas de 5ousseauU Germ/n +/nche8 a Economa & sociedad de Ye$erU ,riel 7arreras a la Antropolo%a estructural de 9eviJ+ raussU ,urelio ,lonso a El hombre unidimensional de "arcuse y -u*o ,8cuy a Lecturas del pensamiento mar'ista Wque apareca en la edicin ori*inal sin firmaX& pero slo ,urelio ,lonso per eneca al s aff de Pensamiento Crtico( En es e li$ro colec ivo6 no se recopil de ,(,lonso su prlo*o a Cuestiones de mtodo de +ar re (9a -a$ana6 Fns i u o del 9i$ro6 012R& ni ampoco su prlo*o ^que aparece sin firma porque la edi orial no acep pu$licarlo en ero y lo cor J a (istoria & conciencia de clase de GyCr*y 9uN/cs (9a -a$ana6 Fns i u o del 9i$ro6 noviem$re de 01Q=&( .e odos modos6 como se;ala "ar ne8 -eredia en su !Prlo*o a los prlo*os%E !Por las circunstancias en 7ue traba> el %rupo al 7ue pertenec, lo esencial producido estu!o en la docencia de materias +ilos+icas a miles de alumnos, su orientacin & sus pro%ramasQ en los materiales de estudio & te'to 7ue editamos entre /0G3 & /0I/Q en las publicaciones peridicas 7ue animamos & diri%imosQ & en los escritos con +ines e'positi!os o polmicos del mismo perodo. )os prlogos estaban en este ,ltimo con$unto, pero no eran centrales en l%( 0Q1

de Pensamiento Crtico :ernando "ar ne8 !,l husser y el marxismo% (4PH2& donde fi#a posicin en orno al filsofo de la Escuela 4ormal +uperior y su o$ra( 4o ca$e duda que Pensamiento Crtico om en serio la o$ra de ,l husser ya que pu$lic de lE !"a erialismo dialc ico e his rico% (4P3&6 !.os car as so$re el conocimien o y el ar e% (4P0=&U !9enin y la filosofa% (4PHIOH3& as como am$in numerosos ar culos de sus discpulos franceses( Paralelamen e sus miem$ros impulsaron la pu$licacin cu$ana por el Fns i u o del 9i$ro y las Ediciones 5evolucionarias de Lire le Capital y Pour Mar' e incluyeron ra$a#os suyos en las dos ediciones de Lecturas de *iloso+a y am$in en Lecturas de pensamiento mar'ista00I( +in em$ar*o no lo adop aron de manera cie*a o acr ica6 cediendo a la moda y al furor del momen o( +i :ernando "ar ne8 le reconoce en ese ar culo su !vi*or como pensador% y su *ran acier o al poner a "arx en el cen ro del de$a e reclamando un es udio ri*uroso de los propios ex os marxianos (en lu*ar de !las eori8aciones vul*ari8adoras y los salmos%&6 no de#a sin em$ar*o de cues ionar en su o$ra la conversin de la filosofa del marxismo en un " odo Cien fico (con may)sculas&6 la adopcin acr ica del ma erialismo filosfico radicional perfeccionado !en lu%ar de situarlo en la historia de las ideas%6 su concepcin cien ificis a del +a$er marxis a ( am$in con may)sculas& que slo aspira a reformar la filosofa ^a ri$uyndole como o$#e o una reflexin que *ira )nicamen e so$re s misma corriendo de es e modo el ries*o de ransformarla en ! una inNtil reli%in de la ;a=n o de la Ciencia%J en lu*ar de revolucionarla comple amen e y6 finalmen e6 su adopcin pol ica poco in*enua de las declaraciones oficiales de los par idos comunis as radicionales li*ados a la Unin +ovi ica( Lui8/s por ello el ar culo de "ar ne8 ermina$a asE ! Parece 7ue la crtica a Althusser, como el sol en la ima%en de su obra m)s reciente, se traslada de derecha a i=7uierda%( Pocos n)meros despus (en !"arx y el ori*en del marxismo%6 4PI0 de 01Q=6 donde re oma$a su ex o !'ri*en del marxismo% incluido en la se*unda edicin de Lecturas de +iloso+a del .epar amen o de :ilosofa003& :ernando "ar ne8 re oma$a es a perspec iva cr ica cuando afirma$a !Co pretendo ne%ar el aporte cierto de la in!esti%acin althusseriana del ori%en del mar'ismo, pero estimo 7ue las alusiones al estatuto subalterno de las ideolo%as o a la doble lectura, poltica o terica, 7ue es posible hacer de los te'tos del >o!en Mar', no disminu&en el car)cter cienti+icista en 7ue se resuel!e la interpretacin 7ue Althusser hace de Mar'%( .esde el mismo /n*ulo6 a*re*a$a queE !La teora & la pr)ctica re!olucionarias actuales se en+rentan al escaso desarrollo del mar'ismo en aspectos tan importantes como la estructura de dominacin ideol%ica de la bur%uesa en los pases capitalistas A...B en este sentido sera pedantesco limitarse a sealar la insu+iciencia del trmino Jena>enacinK%((( como ha$i ualmen e haca ,l husser( Pasando revis a a lo m/s impor an e de la produccin del marxismo occiden al so$re el #oven "arx ^Galvano .ella >olpe6 9ucio Colle i6 "ario 5ossi6 Giulio Pie ranera6 -um$er o Cerroni6 9ouis ,l husser6 ,u*us o Cornu6 GeanJPaul +ar re6 ,n onio Gramsci6 "ichael 9CDyJU a los cl/sicos $i*rafos ^:ran8 "ehrin*6 .avid 5ia8anov y el $inominio 4iNolaievsNiJ"aenchen -elfenJ e incluso a au ores del Es e como el polaco ,dam +chaff6 odo el ensayo de :ernando "ar ne8 es a$a des inado a demos rar que no se poda escindir la filosofa #uvenil de "arx y el sur*imien o de su eora cien fica de sus presupues os
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,l husser apareca en la primera edicin de Lecturas de *iloso+a con fra*men os de su Por Mar' y con su ar culo !?eora6 pr/c ica erica y formacin erica%( En la se*unda con su anexo a !Con radiccin y so$rede erminacin%( ?omo F6 p(@=HJ@0@ y con !?eora6 pr/c ica erica y formacin erica%( ?omo F6 p(@IHJ@3= y en la ercera de nuevo con fra*men os de Por Mar'E !9os manifies os filosficos de :euer$ach%U !4o a complemen aria so$re el bhumanismo realc% y con el !,nexo a bCon radiccin y so$rede erminacinc%(p(H23J HR3( 115 Cfr( ,,(>>(E Lecturas de *iloso+a Wse*unda edicinX( El ar culo de "ar ne8 en ?omo F6 p(0@0J0@2( En Lecturas del pensamiento mar'ista Wla ercera edicin de las LecturasX apareca o ro ex o de :ernando "ar ne8 referido al #oven "arxE !Fdeolo*as pol icas en iempos del #oven "arx%( 'p(Ci (p(H1JI2( 0R=

ideol*ico pol icos( >icio me odol*ico que6 m/s all/ de los enfren amien os en re !humanis as e icis as% y al husserianos que dividieron a los <2=6 muchas veces resul por am$os $andos incues ionado( En o ras pala$rasE haca fal a una lectura pol$tica del propio "arx( Esa lec ura pol ica (de ah la insis encia de "ar ne8 -eredia en los !presupues os ideol*icos%(((& no era in*enua( El au or la propona desde la revolucin cu$ana y su es ra e*ia de lucha armada6 aparen emen e an ale#ada de la filolo*a marxiana en la que se mova es e ensayo( +lo desde all se comprende que "ar ne8 plan eeE ! Es comprensible 7ue :abeu+ & 6&l!ain Marchal remitieran el derecho de los traba>adores al derecho natural, & 7ue Proudhon, el obrero,economista, cali+icara a la propiedad bur%uesa con los eptetos de la moral bur%uesaQ pero no lo es tanto 7ue un si%lo despus de Mar' tanta literatura socialista opere con los conceptos de libertad, i%ualdad, +raternidad, democracia, pa= . la paz sin apellido es la paz burguesa desde los tiempos de (u%o rocio5. Bodava subsiste esa fraseologa en la literatura poltica de pases socialistas , 7ue rei!indican a !eces instituciones e ideolo%as 7ue pertenecen al r%imen bur%us temprano%( .esde dnde se haca seme#an e impu*nacin? Pol icamen e desde la revolucin cu$ana y ericamen e desde el !i8quierdismo erico% al cual Pensamiento Crtico le dedica precisamen e el dossier de ese 4PI0 donde apareca el ra$a#o de "ar ne8 -eredia y o ro en donde Gor*e Gme8 7arranco arreme a con ra !9os concep os del marxismo de erminis a%( En s e )l imo Gme8 7arranco in en a$a descen rar las ca e*oras cl/sicas del Prlo*o de "arx a la Contribucin a la crtica de la economa poltica de 0R31 J ex o madre de las in erpre aciones o$#e ivis as y de erminis asJ para concluir con que la con radiccin en re fuer8as produc ivas y relaciones de produccin slo se poda comprender a nivel mundial si se par a de la ra$a o$#e iva que el capi alismo impona a los pases su$desarrollados( ]s os )l imos ha$ran demos rado que !la poca de re!olucin social no haba sido abierta por las acciones & reacciones de la estructura & la superestructura% sino por !una !an%uardia re!olucionaria% desencadenan e de la volun ad revolucionaria y la oma de conciencia( En ese mismo 4PI0 am$in se incorpora$an dos ex os em$lem/ icosE !9a conciencia de clase% de (istoria & conciencia de clase de GyCr*y 9uN/cs y !"arxismo y filosofa% del li$ro homnimo de Aarl Aorsch( 9a apelacin a la herencia his oricis a de 9uN/cs y de Aorsch y su lec ura y es udio era fundamen ada en ese edi orial del 4PI0 como un e#ercicio necesario para desmon ar !el simple e'pediente de considerarlo Wal marxismoX siempre i%ual a s mismo% hecho que producira !la detencin do%m)tica% de la herencia de "arx y 9enin en !un peso muerto%( Esa edi orial explici a$a en una cor a pero a#an e sen encia el presupues o $/sico desde el cual el .epar amen o de :ilosofa inves i*a$a y ense;a$a es a disciplina6 an o en clase como en las dis in as ediciones de Lecturas de +iloso+aE !El mar'ismo tiene historia%( ?an o es a formulacin pro*ram/ ica que pona el nfasis en las ca e*oras de his oricidad6 praxis y o alidad0026 como el *rueso de las hip esis que duran e aquellos a;os :ernando "ar ne8 -eredia desarroll en sus varios ar culos6 edi oriales y no as in roduc orias a las diversas ediciones de Lecturas del .epar amen o de :ilosofa se*uramen e ya se encon ra$an en uno de sus primeros y m/s impor an es ex os i ulado su*es ivamen e !El e#ercicio de pensar%00Q( ,ll "ar ne8 pona explci amen e en discusin el ipo de ins rumen al erico predominan e en la i8quierda radicional de rai*am$re europes a y la
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:ormulacin que se repi e en el edi orial del 4P@3J@2 dedicada al mayo francs6 pues all vuelve a plan earse el nfasis en el modo cmo en las re$eliones #uveniles del capi alismo avan8adoE (a& ! la teora & la pr)ctica sellan su unidad en la accin re!olucionaria% y ($& !en esa actitud est) implcita la ambicin de totalidad cient+ica del !erdadero mar'ismo% (edi orial del 4P@3J@2&( 00Q Pu$licado ori*inariamen e en El Caim)n :arbudo en diciem$re de 01226 res meses an es de que viera la lu8 p)$lica el 4P0 de Pensamiento Crtico6 e incorporado a en la se*unda edicin de Lecturas de +iloso+a( ?omo FF(p(QQQJQR2( 0R0

cul ura pol ica que lo acompa;a$aE !La !ersin de+ormada & teolo%i=ante del mar'ismo 7ue contena %ran parte de la literatura a nuestro alcance, result ine+ica= para contribuir a +ormar re!olucionarios capaces de anali=ar & resol!er nuestras situaciones concretasQ al contrario, amena= a%udi=ar la pere=a & Jman7uedadK mental tpica del indi!iduo coloni=ado, en una etapa en 7ue el atraso econmico & las di+icultades de todo orden e'i%en el desarrollo r)pido del espritu creador. En realidad esto ha sido, parcialmente, una forma de pervivencia del (mar'ismo* subdesarrollado, 7ue une la pretensin de ortodo'ia a un abstractismo totalmente a>eno a Mar' & a Lenin%( fn e*ramen e dedicado a s e )l imo es uvo cen rado el 4PHR de Pensamiento Crtico6 precedido por un ex enso ra$a#o de Ges)s .a8E !El marxismo de 9enin% (fra*men o de un li$ro que finalmen e nunca se pu$lic&( ,ll Ges)s .a8 sos ena que ! el Nltimo con>unto de sus obras tiene una importancia decididamente e'cepcional para la comprensin de su pensamiento, & en ello, de los problemas de la re!olucin en el mundo contempor)neo %( Ges)s .a8 par a del an/lisis de la 4EP (4ueva Pol ica Econmica6 perodo de la revolucin rusa donde 9enin cede por una correlacin de fuer8as desfavora$le erreno al mercado& a la que carac eri8a$a como ! un replie%ue%( Carac eri8acin que se ex enda a la au o*es in financiera de las empresas sovi icas( .e es e modo .a8 se opona a quienes propicia$an en Cu$a Jen la polmica con el Che de 012HO2IJ el socialismo mercan il y vean a la 4EP sovi ica como una opcin es ra *ica y no como un replie*ue /c ico( El )l imo 9enin era an impor an e para Ges)s .a8 porque en es a par e de su o$ra se encon ra$an los a aques m/s demoledores a la $urocracia6 las cr icas m/s /cidas a + alin y al mismo iempo6 el an/lisis m/s profundo del mundo colonial y las naciones de lo que a;os m/s arde se denominara el ?ercer "undo00R( ?odo es e ipo de lec uras so$re 9enin6 so$re la his oria del marxismo6 so$re el !i8quierdismo erico% (9uN/cs y Aorsch& y so$re el !marxismo su$desarrollado% se asen a$an en una impu*nacin *lo$al que6 pacien emen e medi ada6 es e equipo in elec ual reali8a$a del marxismo ma erialis a y de erminis a6 canoni8ado en la U5++ ras la muer e de 9enin y a par ir de los a;os <H= como !or odoxo%( El mismo ipo de conclusin cr ica de :ernando "ar ne86 de Ges)s .a8 y de Gme8 7arranco ha$a aparecido en un ar culo de la revis a de -u*o ,8cuy i ulado !Por qu La nue!a econmica? (4P@@& donde anali8ando el cle$re li$ro de Eu*enio Preo$ra8hensNy sos enaE @SCuando ho& en Cuba decidimos producir /H millones de toneladas de a=Ncar o
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Ca$e aclarar que en los a;os <1= Ges)s .a8 (hace poco iempo fallecido& rene*ara de su $rillan e lec ura de 9enin y sus posiciones de los <2= de Pensamiento Crtico y El Caim)n :arbudo deser ando de la revolucin cu$ana6 march/ndose del pas y al ernando en re "iami y Espa;a( En es a )l ima6 Ges)s .a8 diri*ir/ la revis a cul ural Encuentro6 con inuidad de la cl/sica revis a pronor eamericana de la *uerra fra Encounter (que con a$a con fondos de la CF,&( Encuentro reci$e ac ualmen e fondos de la :undacin :ord( , par ir de la desercin de Ges)s .a86 se suceden varias polmicas en re l6 :ernando "ar ne8 y ,urelio ,lonso( 9a primera se inicia a par ir de una mesa redonda en +ui8a donde G(.a8 discu e con Eduardo Galeano y lue*o escri$e un ar culo en El Pas 4PI2= con es ado por :ernando "ar ne8 en su !?res no as y dos de$a es% en La aceta de Cuba (011@& y en Crtica de nuestro tiempo 4PI6 7s(,s(6 011@( ?am$in se produce un in ercam$io de car as en re G(.a8 (El Pas6 "adrid6 0ROFO011H& y ,rmando -ar ./valos (en :recha6 "on evideo6 3OFFO011H&( En 7uenos ,ires fra*men os de es as primeras polmicas son pu$licados por Tesis //6 4P1 (mar8o6 011H&( "/s arde hay o ra polmica en re G(.a8 y ,urelio ,lonso6 primero ver$al (en "iami6 en un Con*reso de 9,+, Jmar8o del @===J donde Ges)s .a8 lleva como ponencia !El fin de o ra ilusin%& y lue*o escri a( Cfr( ,urelio ,lonsoE !9a se*unda vida de Ges)s .a8%( En Temas 4P@=O@06 eneroJ#unio del @===( ?am$in all vuelve a in ervenir :ernando "ar ne8( Para consul ar el $alance ac ual so$re Pensamiento Crtico de :ernando "ar ne8 y ,urelio ,lonso Jy sus dis ancias fren e a las conclusiones de G(.a8J cfr( :ernando "ar ne8E En el horno de los U0H( 7s(,s(6 Edic(7ar$arro#a6 0111 (donde se incorporan varios de sus ensayos pu$licados en Cu$a& y !Cu$a y el pensamien o cr ico%6 en revis a nues ra del 01OFO011H6 pu$licada en #ialXtica 4PHOI6 7s(,s(6 011H y Amrica Libre 4P36 011I (incorporada m/s arde a #e $n%enieros al Che. Ensa&os sobre el mar'ismo ar%entino & latinoamericano ('$ra Ci ada&( Cfr( ,urelio ,lonsoE !"arxismo y espacio de de$a e en la revolucin cu$ana%( En Temas 4PH6 #ulio de 0113( ,ll :( "ar ne8 pu$licaE !F8quierda y marxismo en Cu$a%( 0R@

desarrollar los ctricos estamos simplemente tomando conciencia de al%o inevitableT%( ?am$in -u*o ,8cuy insis ira m/s arde en su ar culo !:ilosofa y "arxismo% (4PIH& con la cr ica6 ya no slo del de erminismo marxis a sino am$in del vie#o plan eo me afsico so$re !el problema +undamental de la +iloso+a8 Smaterialismo o idealismoT%( Pro$lema que ,8cuy no duda$a en carac eri8ar como !totalmente secundario para Mar'%( "/s all/ de la respues a que se eli*iera por una u o ra opcin6 cu/l era su impu*nacin a es a pro$lem/ ica me afsica? Pues que en am$as posiciones !su>eto & ob>eto aparecan como dos lu%ares di+erentes & opuestos por principio. En esta concepcin no caba la historia(((%( Par iendo exac amen e del mismo cri erio me odol*ico his oricis a de :ernando "ar ne86 Ges)s .a86 ,urelio ,lonso6 Gme8 7arranco y -u*o ,8cuy6 Carlos ?a$lada cues iona$a en su ar culo !"arxismo y FF Fn ernacional% (4PII& an o a las corrien es !revisionis as% (7erns ein& como a las !or odoxas% (Aau sNy y Ple#anov& de la socialdemocracia( ?n*ase en cuen a que la radicin del marxismo oficiali8ado en la U5++ ras la muer e de 9enin adop a$a como propia la herencia filosfica ma erialis a y de erminis a de Aau sNy y Ple#anov( !El mar'ismo en manos ortodo'as% Jsos ena ?a$ladaJ !perdi su car)cter re!olucionario, pasando a ser una teora est)tica de la interpretacin de la sociedad capitalista A...B Tomaban ante esta teora una postura acrtica, trasladando a su presente el an)lisis de situaciones histricas pasadas reali=adas por Mar', ol!idando dos de los +undamentos metodol%icos de la teora mar'ista8 la historicidad de los conceptos y categoras, & el condicionamiento histrico de la actividad humana%( Ese his oricismo era aplicado por es os #venes filsofos cu$anos a dos /m$i os dis in os( En primer lu*ar a la sociedad capi alis a (has a all el marxismo sovi ico no presen ara mayores reparos& pero6 en se*undo lu*ar6 am$in((( al propio marxismo( Un e#emplo pun ual de es a aplicacin6 fundamen ada sin icamen e en la ya mencionada propues a me odol*ica de :ernando "ar ne8 se*)n la cual ! El mar'ismo tiene historia%6 puede encon rarse en el an/lisis de Gos 7ell 9ara so$re los ex os del propio fundador de la concepcin ma erialis a de la his oria en su ar culo !"arx y el colonialismo% (4PHQ&( ,ll 7ell 9ara defenda dos esisE (a& la conquis a espa;ola y la esclavi ud pos erior en ,mrica ha$ra enido un car/c er capi alis a( Para refu ar las hip esis so$re un supues o feudalismo la inoamericano6 7ell 9ara recurra a El Capital Jpar icularmen e a su cap ulo VVF> (@I& so$re la acumulacin ori*inariaJ donde "arx as la carac eri8a( M ($& el propio "arx no ha$ra lo*rado superar el eurocen rismo fren e al mundo colonial( Como e#emplo 7ell incursiona$a en sus escri os so$re la Fndia6 Frlanda y so$re +imn 7olvar (resul a llama ivo que no haya anali8ada la correspondencia de "arx con >era Kasulich donde "arx rompe con ese eurocen rismo&( +i recorremos en onces odos es os ra$a#os de cu$anos pu$licados en Pensamiento Crtico podemos cons a ar claramen e que para odo es e equipo in elec ual (:ernando "ar ne8 -eredia6 ,urelio ,lonso6 Ges)s .a86 Gme8 7arranco6 -u*o ,8cuy6 Carlos ?a$lada6 7ell 9ara y "ireya Crespo6 en re o ros6 a los que ha$ra que a*re*ar los au ores de los prlo*os a los cl/sicos de la filosofa y la sociolo*a como Germ/n +/nche8 y el res o del plan el docen e del .epar amen o de :ilosofa como Guan >alds Pa8 y "ar a Pre8J5olo6 en re o ros& siempre la historicidad " la pol$tica revolucionaria eran la piedra de to ue de la dialctica " del mar%ismo( 9a clave no es a$a ni en la na urale8a ni en las propiedades fsicoJqumicas de la ma eria cosmol*ica( ?ampoco en las !leyes o$#e ivas% de la economa( +ino en la his oria y6 den ro de ella6 en la volun ad conscien e de los revolucionarios( Por la coherencia alcan/ada en sus posiciones #ilos)#icas2 ideol)gicas2 pedag)gicas2 historiogr0#icas2 sociol)gicas " pol$ticas2 la producci)n te)rica de todos estos 1)venes constitu") de alg:n modo una escuela " una corriente de pensamiento cubano dentro del mar%ismo latinoamericano(
0RH

*a cr$tica a la i/ uierda tradicional En cuan o a la cr$tica de la i/ uierda tradicional J uinta problem0tica< (principalmen e de fac ura sovi ica6 pero no slo6 pues am$in a$arca$a de manera elp ica a las posiciones in ernas en el seno de la revolucin cu$ana m/s vinculadas a la radicin del vie#o Par ido +ocialis a Popular WP+PX o m/s cercanas a las posiciones cul urales predominan es en la Unin +ovi ica&6 Pensamiento Crtico la cues iona$aE (a& En primer lu*ar por su posicin pol ica a nivel la inoamericano e in ernacional reacia a la lucha armada an iimperialis a y an icapi alis a en aras de !la pa8 mundial% y !la coexis encia pacfica%( ($& En se*undo lu*ar6 por la ineficacia erica de sus ins rumen ales me odol*icos6 filosficos e his orio*r/ficos (es o es el -F+",? y el .F,",? sovi icos y la cul ura pol ica que los acompa;a$a desde los a;os <H= en adelan e& que servan para le*i imar una convivencia con el imperialismo y que impedan fundamen ar una pol ica de cam$ios radicales y permanen es en con ra del capi alismo y den ro mismo de los pases que ha$an iniciado su ransicin al socialismo( +i oda filosofa es esencialmen e pol ica6 si la $a alla cul ural no cons i uye simplemen e un adorno !superes ruc ural% para *anar !compa;eros de ru a% y si el socialismo no consis e )nicamen e Jcomo pensa$a el Che GuevaraJ en una mera sociali8acin econmica6 en onces se orna comprensi$le el final con que se cierra la edi orial del 4P0Q cuando los edi ores de Pensamiento Crtico sen encianE !El debate cultural se inscribe as en la alternativa poltica !ital de nuestro tiempo8 .evolucin o reformismo%( .esde ese /n*ulo6 cul ural y pol ico al mismo iempo6 hay que a$ordar y anali8ar la apropiacin del marxismo occiden al europeo que ^a con ramano de la i8quierda radicionalJ in en reali8ar Pensamiento Crtico desde una lec ura la inoamericana del marxismo( -ay que ener en cuen a que el in ercam$io de revis as con la i8quierda radical europea (principalmen e i aliana y $ri /nica& y la inoamericana comien8a a expresarse con propa*anda cru8ada a par ir del n)mero oc avo( En ese n)mero encon ramos avisos de Wuaderni Piacentini y Wuaderni ;ossi (am$as i alianas& y de (ora Cero (mexicana&6 Tricontinental (cu$ana6 de '+P,,9& y Amrica Latina (uru*uaya&( 9ue*o6 a par ir del 4P0@6 se ir/ incremen ando el in ercam$io con Ce< Le+t ;e!ie< (in*lesa& Problemi del socialismo (i aliana& y Mar%en (francesa6 en cas ellano&( .el marxismo occiden al europeo y nor eamericano6 los principales au ores pu$licados fueron Aarl Aorsch6 GyCr*y 9uN/cs6 Perry ,nderson6 G(P( +ar re6 ,ndr Gunder :ranN6 Games Pe ras6 Eric -o$s$aDm6 -enri 9efe$vre6 "ar n 4icolaus6 9ouis ,l husser6 Ernes "andel6 4icos Poulan 8as6 9ucien +e$a*6 ?heodor Y( ,dorno6 Cesare 9uporini6 Paul +Dee8y6 -arry "a*doff6 "ichael 9CDy6 -er$er "arcuse6 5oland 7ar hes6 9ucio "a*ri6 -am8a ,lavi6 9ucio Colle i6 "aurice Godelier6 ,ndr Gor86 en re o ros( El marxismo occiden al europeo y nor eamericano no es a$ordado en la revis a simplemen e como una !al erna iva% al marxismo sovi ico( No se trataba de reempla/ar la copia sumisa de un modelo ideol)gico ^el del marxismo y el socialismo europeo orien alJ por la copia sumisa de otro modelo ^el del marxismo occiden al europeo y nor eamericanoJ dando muestras de 4amplitud5 bibliogr0#ica pero manteniendo la misma actitud pasiva " coloni/ada del buen alumno ue aprende la lecci)n " repite ( +e ra a$a6 en cam$io6 (al*o que hoy en da si*ue siendo m/s que necesario(((& de u ili8ar crea ivamen e y desde las propias coordenadas ideol)gicas " pol$ticas aquellos ma eriales ericos para comprender me#or las formaciones sociales la inoamericanas6 su comple#idad6 sus endencias de desarrollo
0RI

y el car/c er de la revolucin pendien e en el con inen e( Por eso la edi orial del 4P@= plan ea$aE !Parte de la tragedia del subdesarrollo es el colonialismo mental, la !isin metropolitana de los +enmenos locales, por parte del coloni=ado%( +e ra a$a am$in de hacer o$serva$le cu/n o le de$a ese marxismo occiden al y esa nueva i8quierda que lo sus en a$a al ?ercer "undo y sus luchas( ,l anali8ar s e )l imo pro$lema6 es decir6 el papel que en la emer*encia del marxismo occiden al europeo y nor eamericano y su nueva i8quierda #u* el ?ercer "undo ^un an/lisis que6 como vimos6 es / comple amen e ausen e en la recons ruccin pos erior de Perry ,nderson e incluso am$in en la de ?oni 4e*ri6 no as en la de :redric GamesonJ6 Pensamiento Crtico sos ena queE !Cos parece imperioso destacar, por otra parte, el papel 7ue en el sur%imiento & desarrollo de esta !oluntad de ;e!olucin Wde la nueva i8quierdaX 7ue se halla en el centro del despertar poltico,re!olucionario de los pases del neocapitalismo, ha >u%ado el Jmundo terceroK, el JsubdesarrolladoK, el Jen !as de desarrolloK, el Jcual7uiercosaK pero siempre el JotroK, el nuestro. Co se trata desde lue%o del ridculo cho!inismo de campanario de pro!incia, sino de apuntar la importancia revolucionaria y cultural del acontecimiento Zla crtica de la cultura poltica, & de la otra, que en Europa y &orteamrica realizan los revolucionarios a partir del 1he, de Ciet#&am W(((X% (edi orial del 4P@3J@26 dedicado al mayo francs y pro$a$lemen e confeccionado por Ges)s .a8& 9a incorporacin del ins rumen al del marxismo occiden al (fundamen almen e es udios so$re El Capital y las formas sociales precapi alis as como los de Godelier o los es udios de "andel so$re la acumulacin ori*inaria y la indus riali8acin en el ?ercer "undo6 por e#emplo& fue u ili8ada en la revis a para que$rar la ipolo*a e apis a radicional que se esfor8a$a por ver6 con ra oda evidencia emprica6 un supues o !feudalismo% la inoamericano6 del cual se deduca l*icamen e (incluso a con ramano de la propia revolucin cu$ana& un ipo de revolucin con inen al pendien e !a*rariaJan ifeudalJan iimperialis a% cuando no direc amen e !democr/ ico $ur*uesa%( .e cualquier modo6 no oda recuperacin de la produccin erica del marxismo occiden al perse*ua una u ili8acin pol ica inmedia a( El espri u de la pu$licacin6 en ese sen ido6 no era empiris a ni coyun uralis a( 4o se pu$lica$a )nicamen e lo que !serva% en cada ins an e( ,s como el primer edi orial de la revis a y en la par e in erior de odas las apas se se;ala$a que !Pensamien o Cr ico responde a la necesidad de in+ormacin 7ue sobre el desarrollo del pensamiento poltico & social del tiempo presente tiene ho& la Cuba re!olucionaria% hu$o n)meros mono*r/ficos dedicados a em/ icas !no aplica$les% direc amen e a la lucha pol ica del da a da( Por e#emplo6 el 4P0RO01 (armado por ,urelio ,lonso& de 012R es uvo n e*ramen e dedicado al es ruc uralismo( ,ll se recupera$an ma eriales franceses (Gean CuisenierE !El es ruc uralismo de la pala$ra6 de la idea y de los ins rumen os%U "arc 7ar$u E !El sen ido de la pala$ra es ruc ura en ma em/ icas%U 9ucien +eva*E !El mi oE cdi*o y mensa#e% y -enri 9efe$vreE !Claude 9eviJ+ rauss o el nuevo elea ismo%6 en re o ros&( ,l des inar ese n)mero a un ema an ale#ado de las ur*en es discusiones pol icas del momen o6 los edi ores se;ala$anE !Pensamien o Cr ico ha decidido dedicar la seccin mono%r)+ica del presente nNmero al estructuralismo, con la doble con!iccin de 7ue sacri+ica la amplitud del campo de inters por los nNmeros inmediatos anteriores & de 7ue cumple, a pesar de ello, con un ob$etivo de difusin elemental del debate sobre uno de los m)s importantes instrumentos de conocimiento con 7ue cuenta el pensamiento contempor)neo%( ,unque6 a decir verdad6 no slo in en a$a !difundir% sino am$in su*erir al lec or reali8ar !una lec ura selec iva% de los ma eriales6 diferenciando !la moda es ruc uralis a% del !verdadero an/lisis es ruc ural%( ,l proponer esa diferenciacin6 la revis a in en a$a reali8ar una comparacin en re el marxismo y el psicoan/lisis6 por un lado6 y el
0R3

es ruc uralismo por el o ro6 dando por sen ado que s os res ha$an sido *randes apor es ^m/s all/ de sus no a$les diferencias recprocasJ a la renovacin de las ciencias sociales con empor/neas( ' ro n)mero des inado6 se*)n su edi orial6 a la !acti!idad di!ul%ati!a & a brindar in+ormacin poco accesible% fue el 4PH= (armado por Eramis 7ueno& cuyo dossier *ira$a en orno a la in eli*encia ar ificial6 la l*ica ma em/ ica y la ci$ern ica (,(,( 9iapunov y +(Ma$lonsNiiE !Lu es la ci$ern ica?%U E(,(:ei*en$aum y G(:eldmanE !Fnli*encia ar ificalE pre*un as y respues as%U Paul ,rmerE !9a in eli*encia ar ificialE cr ica y an icr ica%U 5amn 5u$ioE !Fn eli*encia e in eli*encia ar ificial%U Eramis 7uenoE !9a simulacin l*icoJ ci$ern ica% y 9uciano GarcaE !9*ica ma em/ ica e in eli*encia ar ificial%&( Es e 4PH= no slo se des aca por su em/ ica6 de nin*)n modo asimila$le a la discusin pol ica la inoamericana( ,dem/s resul a llama ivo porque el primer ar culo (el de los profesores de l*ica ma em/ ica de la revis a Problem& VibernetiXi 9iapunov y Ma$lonsNii& pro$a$lemen e fue el )nico que pu$lic Pensamiento Crtico en oda su his oria de al*)n escri or sovi ico pos erior a la muer e de 9enin( En el mismo *nero de n)meros em/ icos dedicados a pro$lem/ icas y ac ividades no asimila$les en forma inmedia is a a la pr/c ica pol ica podemos encon rar an o al 4PI@ (dedicado n e*ramen e al cine& como al 4PIQ (dedicado a la eora de los modelos y sis emas formales ^incluidos los ci$ern icosJ&( ?an o con su apropiacin cr ica y selec iva del marxismo occiden al europeo como con ese ipo de *es o !comprensivo% hacia las nuevas disciplinas ericas que emer*ieron a la pales ra de la discusin de las ciencias sociales de los <2= a nivel mundial6 su$rep iciamen e Pensamiento Crtico marca$a dis ancia fren e a la ac i ud cerrada y cris ali8ada de la i8quierda radicional y del marxismo sovi ico que enfren a$a a odas es as disciplinas (psicoan/lisis6 an ropolo*a es ruc ural6 lin*ds ica& y me odolo*as (m odo es ruc ural& simplemen e como !decadencia $ur*uesa% o meras !expresiones de la crisis ideol*ica del capi alismo%( El internacionalismo " la revoluci)n mundial como alternativa +o$re la se%ta problem0tica6 encon ramos el *rueso de los documen os reproducidos en la revis a6 ya sea de *rupos *uerrilleros la inoamericanos6 como de la *uerra de >ie nam o de los movimien os de pro es a ex raparlamen arios6 an iracis as y es udian iles del capi alismo avan8ado6 principalmen e duran e el em$lem/ ico a;o 012R (,lemania ^4P@0J6 F alia ^4P@@J6 Es ados Unidos ^4P@HJ y :rancia ^@IO@3J&( .e al*)n modo6 al ra8ar el perme ro de la sn esis de con#un o de documen os y ma eriales ericos que la revis a reproduce so$re es os movimien os6 podemos visuali8ar cu/l es la concepcin que sus #venes redac ores mane#a$an so$re la revolucin mundial( .e$emos aclarar que no resul a alea orio ni caprichoso ni casual u ili8ar el concep o de !revolucin mundial% para descri$ir la perspec iva es ra *ica sos enida por Pensamiento Crtico( 9a misma se es ruc ura$a ^en o al consonancia con el /n*ulo que ha$a de#ado expresamen e se;alado la direccin pol ica de la revolucin cu$ana en su con#un o an o en la Conferencia ?ricon inen al de 0122 como en la '9,+ de 012QJ en a$ier a oposicin a la pol ica sovi ica de !coexis encia pacfica% y a la doc rina sovi ica de las ! res ver ien es% (campo !socialis a% en el Es e6 movimien os o$reros radicionales y movimien os por la pa8 en 'cciden e avan8ado y movimien os de li$eracin nacional y democr/ icos en el ?ercer "undo&( , diferencia de es a doc rina oficial sovi ica que le*i ima$a la divisin del mundo

0R2

en esferas de !influencia%AAD y que por lo an o renuncia$a a la lucha a$ier a por el poder ^en aras del llamado ! r/nsi o pacfico% al socialismoJ en 8onas occiden ales $a#o he*emona nor eamericanaA9:6 para la perspec iva de es ra e*ia pol ica de la cual la revis a se haca eco y difusora sis em/ ica ^como se;ala por e#emplo el edi orial de su 4P0QJ la lucha an iimperialis a y por la revolucin mundial es ara conformada fundamen almen e porE (a& la revolucin cu$ana6 Corea y >ie nam en el campo del socialismo6 ($& por los des acamen os revolucionarios y *uerrilleros que emprendieron la lucha armada con ra el imperialismo y el capi alismo en el ?ercer "undo6 y por (c& la nueva i8quierda (incluyendo den ro de la misma a los *rupos es udian iles de EEUU y Europa6 a la oposicin ex raparlamen aria europea y a los *rupos de lucha armada de la comunidad ne*ra nor eamericana& en el capi alismo desarrollado( Una nueva i8quierda que6 en an o expresin de ! las +uer=as nue!as de la re!olucin % (edi orial del 4P0Q& y de !la !oluntad de ;e!olucin % (edi orial del 4P@3J@2&6 encon rara su sen ido en el in en o de superar el vaco de#ado por ! las estructuras tradicionales de la i=7uierda% (edi orial del 4P0Q&( Es ruc uras radicionales de una i8quierda que6 !de tanto respetar las estructuras del sistema Zeconmicas, sociales & polticas, se haba con!ertido en un mecanismo m)s de ste, e incluso, en medida nada despreciable, en una de sus m)s importantes !)l!ulas de se%uridad% (edi orial del 4P@3J@2&( En defini iva6 para Pensamiento Crtico el principal valor de la nueva i8quierda de los pases desarrollados reposara en que a ravs de sus pr/c icas de oposicin radical al sis ema capi alis a ha$ra impulsado a desnudarse a la $ur*uesa y a los reformis as6 ! obli%ados a reprimir & traicionar Za mostrarse, a la lu= del da% (edi orial del 4P@3J@2&( 5esul a claro que es e ipo de alian8as po enciales a nivel es ra *ico mundial del cual la revis a se haca por avo8 desde la revolucin cu$ana no slo pona en cues in a la previsi$le !i8quierda radicional% occiden al (que pocos a;os despus en rara en crisis con el eurocomunismo& sino que al mismo iempo se;ala$a a escala in ernacional un e#e al erna ivo an o fren e al $loque de la U5++ como fren e a las posiciones de China (por en onces en plena dispu a con el !revisionismo sovi ico%&( *a clausura de un debate " el cierre de una poca Pensamiento Crtico de# de pu$licarse a mediados del a;o <Q06 fecha en que am$in se cierra el .epar amen o de :ilosofa y se dispersa odo el equipo in elec ual que se ha$a formado en su seno( Lu sucedi? Cmo explicar lo inexplica$le? , inicios de los <Q= se producen dos fenmenos his ricos (uno in erno6 o ro ex erno& conver*en esE por un lado la derro a de la revolucin la inoamericana en >ene8uela6 en 7rasil6 en 7olivia6 e c( Por el o ro6 fracasa la 8afra proyec ada de los die8 millones( Como consecuencia de su rela ivo aislamien o pol ico y de su crisis econmica6 Cu$a in*resa formalmen e en el C,"E (o sea recin rece a;os despus de ha$er riunfado la revolucin(((&(
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Cues ionando es e sacrificio de la revolucin mundial en aras de la ra8n de Es ado y la *eopol ica del Es ado sovi ico6 el edi orial de Pensamiento Crtico 4PI se;ala$a queE !All Wen >ie namX la a!iacin de EEUU bombardea sal!a>emente a un pas socialista sin 7ue se produ=ca una crisis mundial entre imperialistas & socialistas...%( 0@= 9a posicin *eopol ica sovi ica era clara( Por e#emplo6 en una de sus declaraciones in ernacionales6 apenas un a;o pos erior a la revolucin cu$ana6 las or*ani8aciones pol icas !*uiadas% por el PCU+ sos enanE !La clase obrera & su !an%uardia el partido mar'ista,leninista tienden a hacer la revolucin por va pacfica W(((X En !arios pases capitalistas, la clase obrera, encabe=ada por su destacamento de !an%uardia Wlase el par ido comunis a radicionalX, puede conquistar el poder estatal sin guerra civil W(((X%( Cfr( .eclaracin de la Conferencia de 5epresen an es de los PP(CC( y '$reros( 7s(,s(6 ,n eo6 012=( 0RQ

Es decir6 que por un lado6 en aquellos a;os Cu$a no pudo desarrollarse indus rialmen e ni lo*rar una mayor au onoma econmica6 y por o ro6 no se produ#eron vic orias de luchas revolucionarias o por lo menos de *o$iernos muy independien es con pases de peso en ,mrica 9a ina( Es a varian e imprescindi$le de una ar iculacin la inoamericana de in ernacionalismo no se produ#o y as Cu$a se vio some ida a la necesidad de ener una relacin diferen e a la que ha$a enido con la U5++ en los \2=( Como consecuencia de es e comple#o proceso que am$in se expres en el erreno de las ideolo*as6 se produ#o el cierre del .epar amen o de :ilosofa y la clausura de Pensamiento Crtico( El de$a e pol ico y las polmicas ericas a$ier as de los <2= erminan de es e modo resolvindose con el predominio de una de las endencias en #ue*o (in ernamen e la m/s cercana y proclive a la cul ura pol ica imperan e en la U5++&( ,unque el proceso no fue de nin*)n modo lineal0@0( ,unque no apare8ca a primera vis a6 no resul a impro$a$le que en ese cierre de la revis a y del .epar amen o de :ilosofa am$in haya pesado cier o pre#uicio an iin elec ual( Un pre#uicio que o$viamen e no inven la revolucin cu$ana ni se puede explicar )nicamen e a par ir de sus especificidades6 sino que his ricamen e es muy an erior y que responde a un fenmeno mucho m/s *eneral de la cul ura de i8quierdas que se repi e en o ros pases 0@@( Un o$s /culo que6 aun cuando la revolucin cu$ana ras oc comple amen e las normas cl/sicas del !oficio profesional% ampliando en forma no a$le lo que has a en onces se conce$a como per enecien e slo a !los especialis as%6 es a$a eviden emen e presen e en el de$a e in erno de la revolucin y que volvi a reproducirse en su seno (con odas las peculiaridades del caso&6 como $ien lo se;al en su opor unidad ,lfredo Guevara cuando en su conocida polmica de los a;os <2= con 7las 5oca denunci y aler con ra el ! desprecio por los intelectuales% y la

0@0

!En mi opinin% ^sos iene :ernando "ar ne8 -erediaJ ! despus de los primeros aos IH en el pensamiento social de Cuba predomin el do%matismo en la preparacin de las personas, en la educacin +ormal, en los medios masi!os, & m)s estrictamente en la preparacin terica mar'ista, & tambin en la +orma en 7ue se di!ul%aba sta a tra!s de todo tipo de medios. Pienso 7ue esto +orma parte de una segunda etapa de la revolucin, muy contradictoria en s misma . En esa se%unda etapa el pro&ecto ori%inal de la re!olucin +ue parcialmente abandonado o de!aluado, ante un cNmulo de circunstancias des+a!orables. En lo esencial la re!olucin continu8 el mismo poder re!olucionario de tipo socialista de liberacin nacional, antimperialista e internacionalistaQ se plasm la redistribucin sistem)tica de la ri7ue=a social, comen=ada en la primera etapa anterior de los bGH, & la uni!ersali=acin de %randes a!ances socialesQ el modelo comunista si%ui siendo el re+erente principal. Mo creo 7ue tena ra=n *idel Castro cuando en /0I1 reiteraba en Europa "riental 7ue el internacionalismo es la piedra de to7ue del mar'ismo leninismo, lo 7ue permite identi+icar a un mar'ista leninista. El internacionalismo se mantu!o, se sistemati= e incluso reali= al%unas epope&as de participacin popular masi!a mu& superiores a lo 7ue se haba lo%rado antes, e in!olucr a %ran parte de la poblacin .como por e>emplo en An%ola & otros pases a+ricanos adonde Cuba en!i decenas de miles de combatientes internacionalistas5. La %i%antesca trans+ormacin educacional complet la eliminacin de la anti%ua di!isin en clases de la sociedad cubana & disminu& las di+erencias de los %randes %rupos sociales entre s, al capacitar de una manera masi!a, i%ualitaria & e+ica=, no meramente +ormal, a los nios & los adolescentes, de acuerdo al es+uer=o de cada uno. Los estudios & los es+uer=os laborales, >unto con mritos polticos ad7uiridos en los hechos, han sido las !as principales de ascenso social en esta se%unda etapa en 7ue la mo!ilidad social no era &a tan din)mica como en la primera. En todos esos aspectos, & en otros m)s, se e'presa la continuidad de la re!olucin en esta se%unda etapa comen=ada en los bIH. La discontinuidad se e'presa tambin en numerosos aspectos, !arios de ellos !erdaderas detenciones & en al%unos casos retrocesos del proceso socialista A...B Pienso 7ue el proceso iniciado en /02G, llamado en Cuba de Jrecti+icacin de errores & tendencias ne%ati!asK ,un poco impropiamente, para mi %ustoQ me parece m)s e'acto llamarle proceso de !uelta al pro&ecto ori%inal de la re!olucin socialista & de pro+undi=acin del socialismo cubano, ha si%ni+icado un %olpe mu& duro al do%matismo%( En revis a a :ernando "ar ne8 -eredia6 9a -a$ana6 01OFO011H('$ra Ci ada( 122 -emos in en ado ras rearlo6 en el caso ar*en ino6 den ro de las radiciones de la i8quierda peronis a6 del par ido comunis a y del ro sNismo6 en nues ro #e $n%enieros al Che. Ensa&os sobre el mar'ismo ar%entino & latinoamericano( '$ra Ci ada( Cap ulos F> y >6 pp(00HJ0RR y cap ulo >FF6 pp(@01J@1=( 0RR

!humillacin de la di%nidad intelectual % a los que conduca invaria$lemen e el do*ma ismo0@H( -oy6 a res dcadas de aquella infor unada decisin y a comien8os del si*lo VVF6 las cosas es /n m/s claras( , nivel mundial se derrum$ sin pena ni *loria aquella cul ura pol ica que con no pocos ironeos y de un modo m/s que con radic orio6 ermin imponindose en la peda*o*a6 en las ciencias sociales y en la reproduccin ideol*ica de la revolucin cu$ana desde esa do$le clausura has a por lo menos 01R2( En ese a;o6 :idel Cas ro inicia el llamado !proceso de rec ificacin de errores y endencias ne*a ivas%( En ese momen o :idel plan e (y su plan eo de$era hoy repensarse am$in en funcin del cierre de Pensamiento Crtico y del .epar amen o de :ilosofa de la Calle A 4P3=Q y de la cul ura pol ica que los reempla8(((& lo si*uien eE @SM 7u estamos recti+icandoT Estamos recti+icando precisamente todas a7uellas cosas Z& son muchas, 7ue se apartaron del espritu re!olucionario, de la creacin re!olucionaria, de la !irtud re!olucionaria, del es+uer=o re!olucionario, de la responsabilidad re!olucionaria, 7ue se apartaron del espritu de solidaridad entre los hombres. Estamos recti+icando todo tipo de chapuceras y de mediocridades que eran precisamente la negacin de las ideas del 1he , del pensamiento re!olucionario del Che, del estilo del Che, del espritu del Che & del e>emplo del Che%0@I( ?omando en cuen a esa l)cida6 #us a y acer ada rec ificacin y examinando es os pro$lemas desde una perspec iva his rica6 m/s de rein a a;os despus de aquel do$le cierre6 vuelven a resur*ir6 con ur*encias que ya no permi en una nueva pos er*acin6 las pre*un as que en onces ^en 01Q0J quedaron a$ier as y pendien esE Lu cul ura ayuda m/s a consolidar y profundi8ar una revolucin an icapi alis a amena8ada por odos los vr icesE la sis ema i8acin cerrada6 la ins i ucionali8acin *enerali8ada y la *losa sumisa y repe i iva (llena de !chapuceras y mediocridades%6 se*)n :idel& o la exis encia de in elec uales revolucionarios y cr icos? Lu for alece m/s a una revolucin ercermundis a a la hora de enfren ar al FmperioE la homo*enei8acin comple a de la ideolo*a6 las ciencias sociales y la peda*o*a en aras de la uniformidad o la posi$ilidad de de$a ir6 polemi8ar y discu ir a$ier amen e ^como hi8o la revolucin cu$ana duran e los \2=J las dis in as opciones cul urales en #ue*o? 9as respues as son6 desde nues ra modes a opinin6 m/s que o$vias cuando cons a amos que en impor an es sec ores de la #uven ud cu$ana ac ual6 aunque se man ienen la fe y la esperan8a en la revolucin al mismo iempo se ha ido ins alando cier o espacio de descrdi o e incluso de indiferencia por el marxismo como ideolo*a( Fndiferencia y descrdi o que #ue*an o$#e ivamen e a favor del imperialismo y su *uerra ideol*ica y cul ural con ra la revolucin( Fndiferencia y descrdi o que no son de nin*)n modo independien es ni a#enos al ipo de cul ura ideol*ica6 pol ica y peda**ica que lo*r imponerse a inicios de los <Q=( Sin nostalgia ni revival .e la misma manera que en la ,r*en ina hemos in en ado recuperar la herencia perdida de la revis a ar*en ina La ;osa :lindada (hermana local de Pensamiento Crtico6 aunque de menor duracin0@3&6 enfren ando las modas acadmicas universi arias que hoy
123 124

Cfr(,lfredo GuevaraE ;e!olucin es lucide=6 '$ra ci ada6 p(@=1 y @0I( Cfr( :idel Cas roE .iscurso en el VV aniversario de la muer e del Che( En ranma6 9a -a$ana6 0@OVO01RQ( p(HJ3( 125 Es e paralelismo en re la revis a cu$ana Pensamiento Crtico y la revis a ar*en ina La ;osa :lindada no cons i uye una analo*a for8ada( 4o slo am$as revis as de inspiracin *uevaris a adop aron a la revolucin cu$ana y a >ie nam como paradi*ma sino que adem/s promovieron el mismo ipo de lucha pol ica en lo m/s /l*ido de los <2= 0R1

visi an los a;os <2= para mos rarnos Jinocen emen e?J los res os de un ex ico cad/ver momificadoU no nos in eresa recuperar a Pensamiento Crtico como un $icho disecado ni como una curiosidad de museo( 4ada de suspiros melanclicos y consoladores por !los $ellos $uenos iempos que se han ido y((( no volver/n%( 4ues ro desafo6 el de las nuevas *eneraciones6 consis e en recuperarla como al*o vivo6 como par e de un pro"ecto global 3pol$tico " cultural al mismo tiempo6 ue debe recrearse2 pero ue tambin debe seguir siendo in#le%iblemente antimperialista " anticapitalista( Esa es la alternativa fren e a la ur*encia del momen o que nos impone la reaccin *lo$al del neoli$eralismo con ra las luchas mundiali8adas( Pero no se ra a hoy de repe ir ni de copiar los a;os \2=( 5echacemos la !moda re ro% que nos impone el mercado (incluido el mercado edi orial&( ?oda copia es reaccionaria6 aunque se ha*a en nom$re del marxismo y la revolucin( 4o in en emos repe ir ar ificialmen e el pasado( "arx nos ense; que muchas repe iciones erminan como una farsa(((?oda repe icin ex empor/nea se convier e en una carica ura( + se ra a6 en cam$io6 de conocer6 de valorar y de re omar creadoramen e esa herencia del pensamien o social revolucionario6 cuya impu*nacin o al del capi alismo si*ue a la orden del da y es /6 porque si*ue haciendo fal a6 m/s viva que nunca( En las nuevas condiciones mundiales6 cuando la *uerra cul ural se ha *lo$ali8ado6 es m/s imperioso que nunca recuperar ese espri u cr ico y revolucionario sin escindir #am/s el e#ercicio de la cr ica de la defensa de la revolucin ni la defensa de la revolucin del e#ercicio de la cr ica( Para qu? Con qu sen ido? Para con inuar la resis encia cul ural con ra la dominacin capi alis a6 con ra la he*emona neoli$eral y con ra odo ipo de su$ordinacin fren e al Fmperio( Para se*uir confron ando con ra nues ros enemi*os de siempre( En ,r*en ina y en Cu$a6 en ,mrica la ina y en el mundo( +in nos al*ias complacien es( +in suspiros( +in revival(

en ,mrica la ina( ,dem/s hu$o cruces pun uales en re ellas( ,s como Pensamiento Crtico adop a y reproduce de La ;osa :lindada el ar culo de 9en 5o8i chner !9a i8quierda sin su#e o%6 La ;osa :lindada reproduce en su )l imo n)mero (el 4P1& un repor a#e y un cuen o de Ges)s .a8( Cfr( nues ra an olo*a La ;osa :lindada, una pasin de los UGH( Prlo*o de su direc or Gos 9uis "an*ieri( 7s(,s(6 Edi (9a 5osa 7lindada6 0111( 01=

Con#esiones de invierno
3( prop)sito de <labados sean nuestros se7ores! 6na educacin poltica de Cgis Debra"O&M6 5*is .e$ray no es un desconocido en la ,r*en ina( En los primeros a;os \2= Pasado & Presente y La ;osa :lindada6 las dos principales revis as cul urales de la nueva i8quierda6 pu$licaron sus principales ar culos( "/s arde6 La ;osa :lindada edi a fines de 012R Ensa&os latinoamericanos6 un *rueso volumen de 3== p/*inas que supo fas idiar lar*amen e a los $urcra as s alinis as( 4o casualmen e en 012Q6 5odolfo Ghioldi6 uno de los principales diri*en es del s alinismo ar*en ino6 con es con un folle o el li$ro m/s famoso de .e$rayE S;e!olucin en la re!olucinT (del cual se imprimieron en Cu$a H==(=== e#emplares&( 4o slo Ghioldi se pronunci( ?am$in lo hicieron 5odolfo Pui**rs6 ,$elardo 5amos6 "ario 5o$er o +an ucho y muchas o ras personalidades ar*en inas de aquellos a;os( , la som$ra de la revolucin cu$ana6 .e$ray6 que no lle*a$a a los H= a;os6 era famoso y divida las a*uas( ,lumno des acado de la cle$re ]cole 4ormale +uprieure6 5*is .e$ray fue uno de los se*uidores incondicionales de 9ouis ,l husser6 el filsofo que en su au o$io*rafa ps uma El por!enir es lar%o lo menciona como uno de sus !alumnosJdiscpulos m/s cercanos%( ]l fue su primer men or( 9os si*uien es seranE :idel Cas ro (que lo convoc a la isla6 lue*o de que el francs pu$licara !El cas rismoE la lar*a marcha de ,mrica 9a ina% en Les Temps Modernes6 la revis a de +ar re&6 el Che Guevara (con quien marchara a 7olivia&6 +alvador ,llende (con quien se encon rara al salir de la c/rcel $oliviana en 01Q0& y :rangois "i erand (de quien fue conse#ero de Es ado duran e los a;os \R=&( Alabados sean nuestros seores no cons i uye6 como sus an eriores ex os6 un ensayo de filosofa pol ica( En su recons ruccin in eresan m/s las ancdo as y es imonios de su acceso direc o a dis in os /m$i os de poder6 que las reflexiones !filosficas% au o#us ifica orias6 ela$oradas a pos eriori( "/s all/ de sus pre ensiones6 el ex o es $/sicamen e un li$ro de memorias y de confesiones so$re diversas derro as6 desilusiones y arrepen imien os( En re es os )l imos6 merecen ci arse dos expresiones sin om/ icasE !yo no viv los <2= de oro% as como am$in su a*ria referencia a !la #uven ud ro$ada%( +e*uramen e hoy .e$ray lamen a no ha$erse diver ido6 como muchos de sus compa;eros6 con la re$elda es udian il de los <2=6 ras lo cual6 sin mayores raumas6 aquellos #venes se incorporaron como $uenos padres de familia al s a u quo francs( ]l6 en cam$io6 uvo que pasar a;os en una c/rcel de 7olivia ( or uras incluidas& con odo lo que ello implica para un francs( -e all el n)cleo de muchos de sus lamen os ardos(

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El si*uien e ex o fue pu$licado en el suplemen o cul ural del diario Clarn el 02O0O@===6 comen ando la aparicin en espa;ol del li$ro de 5*is .e$rayE Alabados sean nuestros seores. Una educacin poltica ( 7uenos ,ires6 +udamericana6 0111 (edicin francesa de Gallimard6 0112&( 010

5ecorrer en onces su li$ro de un modo lineal permi e apreciar las me amorfosis que ransformaron a un #oven !nueva i8quierda%6 irreveren e e iconoclas a6 en un l)cido $ur*us $ienpensan e6 admirador ardo de .e Gaulle( Una rayec oria que l mismo descri$e como el pasa#e del par isano al miem$ro conspicuo del es a$lishmen ( Un $alance amar*o que a a;e siempre al mismo papel ele*ido duran e oda su vida (aun cuando i$a cam$iando de camise a&E el del in elec ual conse#ero del prncipe( Porque .e$ray siempre nad con la corrien eE incendiario en los <2=6 socialdemcra a en los <R=6 escp ico en los <1= y vaya uno a sa$er qu cosa en el @===( ,unque ese u$icarse siempre en el lu*ar preciso de la !onda% del momen o6 que muchos podran carac eri8ar ^con fundadas ra8onesJ como opor unismo6 no alcan8a sin em$ar*o para opacar el $rillo de su escri ura( ,n es que nada6 5*is .e$ray es un *ran escri or6 que apos pol icamen e y le fue mal( En es as confesiones .e$ray cons ruye un paralelo en re 9a -a$ana y Pars6 aunque eviden emen e su vnculo con el *o$ierno de la primera sell a fue*o sus resen imien os ac uales hacia sus !men ores%6 mucho m/s que su paso por el Eliseo francs( Por eso la primera mi ad del li$ro se lleva casi odos los *alardones( Esas p/*inas6 si $ien descri$en pro$lemas reales de la revolucin cu$ana (como la prdida de pres i*io en re los in elec uales occiden ales6 a par ir de su alineamien o de 01Q0 con la U5++&6 es /n so$recar*adas de resen imien os personales hacia odo lo que le recuerde sus !a;os cu$anos% o su amis ad con :idel Cas ro y el Che Guevara( , pesar de ello el au or reconoce6 a con ramano de muchas $io*rafas del Che redac adas a odo *alope duran e el $oom edi orial de 011Q (cuando se cumplieron H= a;os de su muer e&6 que !puedo dar fe de que #am/s hu$o rup ura del Che con :idel%( Para demos rarlo ci a lar*as conversaciones que man uvo por separado con am$os lderes revolucionarios6 so$re quienes ra8a su perfil psicol*ico( En ese sen ido6 y den ro de una carac eri8acin sumamen e cr ica de Guevara por su supues a ri*ide8 y frialdad personal6 .e$ray sos iene que !has a el )l imo de sus das el Che slo ama$a a su madre6 a :idel y a dos o res ami*os de la adolescencia%( , pesar de que duran e los )l imos a;os .e$ray ha apadrinado y alen ado con ra la revolucin cu$ana a !7eni*no%6 uno de los so$revivien es de la insur*encia $oliviana ac ualmen e exiliado en :rancia6 en Alabados sean nuestros seores revela cmo el apara o de in eli*encia cu$ano es a$a inmerso en un plan para sacarlo a l mismo6 clandes inamen e6 de la c/rcel $oliviana( Un hecho poco conocido6 incluso por los que sos ienen que Cu$a a$andon a sus soldados en 7olivia( Por si fuera poco6 y den ro de un ono *eneral de reproches con ra :idel Cas ro6 .e$ray reconoce am$in que Cu$a fue uno de los pocos pases la inoamericanos6 cuando no el )nico6 que #am/s or ur a sus disiden es( 9a lis a de confesiones es lar*a y #u*osa( .e$ray confiesa que6 has a 012Q6 cuando cay preso en 7olivia6 ha$a sen ido !ver*den8a de ser francs%( .e all en m/s6 en lo oscuro de su prisin6 omara conciencia de cu/n le#os l es a$a6 en realidad6 de los la inoamericanos( Por ello se volvi en *ran medida un nacionalis a francs6 a al pun o que ac ualmen e es un fervien e par idario de la disuasin nuclear de :rancia fren e a las impu*naciones pacifis as de Greenpeace( , a;os lu8 en onces del ardor fe$ril de los <2= que lo uvo como uno de sus pro a*onis as des acados6 .e$ray6 le#os del mundanal ruido6 hoy hace referencia irnica a los 8apa is as llam/ndolos !un pu;ado de ni;os $ien do ados%( , principios del si*lo VV6 el filsofo Gos Fn*enieros ha$a sen enciado6 provoca ivamen e6 que !ser vie#o es ser mediocre%( .espus de leer las confesiones amar*as de es e li$ro es ris e corro$orar aquella sen encia6 o$servando lo que puede hacer el iempo no slo con las cosas sino am$in6 y principalmen e6 con los hom$res( Fncluso con los m/s $rillan es(
01@

*as ense8an/as del Che

3Entrevista a 'arr" 9illegas ,ama"o2 4Pombo560@Q -arry ,n onio >ille*as ?amayo6 conocido popularmen e por su nom$re de *uerra !Pom$o%6 ha sido uno de los pocos privile*iados que uvo la suer e de acompa;ar a Ernes o Che Guevara en los diferen es escenarios de la *es a an imperialis a y revolucionaria que con inu en nues ro iempo la que +an "ar n6 7olvar y "ar enca$e8aron en el si*lo VFV( .esde muy #oven com$a i #un o a l y a :idel Cas ro en la +ierra "aes ra6 par icipando lue*o de la oma del poder en la cons ruccin econmica de la ransicin socialis a( Pos eriormen e fue ele*ido por Guevara para la misin in ernacionalis a cu$ana de ayuda a las ropas lumum$is as del Con*o6 y lue*o para la del cono sur donde luch6 #un o a los $olivianos6 en el E#rci o de 9i$eracin 4acional (E94& en aras de la revolucin con inen al( ?ras el asesina o del Che6 comanda el *rupo que lo*ra lle*ar a Chile superando los cercos de aniquilamien o endidos por la CF,( .e re*reso en su pas6 marcha nuevamen e al ,frica donde par icipa de la lucha que ,n*ola es a$a desarrollando con ra el r*imen racis a de +ud/frica( Por es os numerosos com$a es ha reci$ido la m/xima condecoracin de S-roe de la 5ep)$lica de Cu$aS( ,c ualmen e es miem$ro del Par ido Comunis a Cu$ano y *eneral de $ri*ada de las :uer8as ,rmadas 5evolucionarias (:,5&6 E#rci o 'cciden al( Nstor KohanE Us ed acompa; al Che Guevara desde an es del riunfo de 0131( ?uvo opor unidad de conocer los de$a es en re l y los revolucionarios ar*en inos que en 012@ es a$an en 9a -a$ana6 cuando el Che pronunci su cle$re discurso S"ensa#e a los ar*en inosS? PomboE "ira6 esa e apa de las discusiones con los ar*en inos no la domino en sus de alles( Creo que la proyeccin del Che para la lucha en la ,r*en ina queda $ien en claro con el apoyo que le diera a Gor*e 5icardo "ase i0@R( El ena la concepcin de que era fac i$le realmen e hacer la revolucin en ,r*en ina6 independien emen e de odas las diferen es aris as que enan las fuer8as revolucionarias( Porque una de las experiencias que el Che adquiri en Cu$a es que sin unidad revolucionaria no puede ha$er riunfo ni xi o revolucionario( ' sea que es necesario a*rupar odas las fuer8as6 que el sec arismo no lleva a nin*)n lu*ar( Puede ha$er hecho odo el de$a e acerca de la forma y los m odos6 explicar en que l ena confian8a6 donde l fundamen a$a su experiencia m/s recien e6 pero no ne*a$a el empleo de odas las formas de lucha( En odos sus llamamien os6 en odos sus escri os acerca de la *uerrilla como un m odo revolucionario6 l anali8a es as corrien es de un modo vers/ il( ,nali8a la *uerrilla pero no se circuncri$e )nicamen e a ella( En su li$ro uerra de %uerrillas am$in llama a la or*ani8acin de los apara os ur$anos6 de accin y sa$o a#e6 de informacin6 de propa*anda6 e c( ' sea que l conci$e una lucha in e*ral6 por odas las vas y odos los medios( E incluso la conci$e desde el pun o de vis a de que si hu$iera la posi$ilidad de crear un movimien o de apoyo Jen el con ex o
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En revis a indi a( :ue reali8ada en 0112( "ase i fue un periodis a ar*en ino que le hi8o un repor a#e al Che en la campa;a de +ierra "aes ra para radio El "undo de 7uenos ,ires6 sellando all una en ra;a$le amis ad( Gun o con o ro ar*en ino6 el periodis a y escri or 5odolfo Yalsh6 "ase i funda lue*o la a*encia de no icias Prensa 9a ina( "/s arde6 a finales de 012H6 "ase i pene ra en la selva de +al a6 ,r*en ina6 al fren e de rein a com$a ien es del E#rci o Guerrillero del Pue$lo (EGP& donde es derro ado por la Gendarmera( Prolo*ando su li$ro Los 7ue luchan & los 7ue lloran6 donde "ase i rela a la revolucin cu$ana6 Yalsh Jpos eriormen e desaparecido por la dic adura del *eneral >idela en 01QQJ di#oE S Wue su nombre si%a casi i%norado en su pas como el peda=o de sel!a 7ue esconde sus huesos era pre!isible para [or%e ;icardo Masetti. Periodista, saba cmo se constru&en renombres & se te>en ol!idos. uerrillero, pudo presumir 7ue si era derrotado, el enemi%o sera el dueo moment)neo de su historiaS( 01H
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de apoyo de las vas diplom/ icas6 de las relaciones ex erioresJ l am$in era par idario de eso( M una prue$a de es a concepcin del Che es la presencia en 7olivia de 5*is .e$ray( El papel que l pensa$a que de$era #u*ar .e$ray en el movimien o revolucionario del cono sur era #us amen e el de servir como un vnculo de las relaciones ex eriores6 el or*ani8ar un apara o ur$ano6 y que l cons i uyera con los in elec uales pro*resis as de Europa un *rupo de apoyo a odo es e movimien o por la li$eracin del cono sur y por alcan8ar un nivel de vida superior y m/s humano que requiere de esfuer8o( Creo que par i en *ran medida del e#emplo de la revolucin cu$ana6 de como all la unidad fue de erminan e6 de como :idel ma*is ralmen e6 a pesar de que la lucha se desarroll por diferen es ver ien es y en diferen es lu*ares6 al lle*ar al poder lo que hi8o fue a*lu inar y a raer a odas las fuer8as a un solo movimien o( M de ah que noso ros pas/ramos por el Par ido Unido de la 5evolucin6 que no era un par ido he*emnico sino que era la unin de odas las fuer8as unidas de manera amplia ya que odo aquel que ha$a luchado por la revolucin es a$a in e*rado( Ese fue el primer paso6 despus la *en e fue adquieriendo conciencia y se fue iden ificando desde el pun o de vis a ideol*ico de manera m/s defini oria( M recin all sur*e el Par ido Comunis a Cu$ano( .e manera que en nues ro pas no es el Par ido Comunis a el que hace la revolucin( Es un movimien o pro*resis a que lucha con ra una irana6 con ra una opresin6 y que despus de que lle*a al poder lle*a a hacer realidad lo que nues ros prceres "ar 6 Cspedes6 "aceo y Gme8 ha$an so;ado( M en ese momen o nos encon ramos con que nues ro enemi*o6 los EEUU6 nos quiere anexionar Jlo que ha$a sido his ricamen e una cons an eJ( M en esa lucha por impedir que nos anexionen noso ros enemos que ir radicali8ando *radualmen e nues ras posiciones( .e odas formas las enamos que radicali8ar porque es imposi$le hacer la pa ria que "ar so;6 en la cual el respe o por la di*nidad plena del hom$re sea lo que enca$ece la ley primera de la nacin6 en una sociedad de explo acin( Es am$in imposi$le hacer una rep)$lica de odos y para el $ien de odos con explo acin( N7K(E Us ed plan ea que el Che vea el apoyo a la revolucin ar*en ina en la experiencia de "ase i( -i8o al*una evaluacin una ve8 que el EGP de "ase i es derro ado? PomboE ]l eval)a los errores que se come en con el *rupo de "ase i( Por e#emplo cmo se circunscri$ieron mucho iempo a una misma /rea6 cmo hu$o al*unos elemen os de fal a de au oridad en la direccin( ,u oridad que no se *ana por imposicin sino que se va *anando por el quehacer( Eso lo saca l de su propia experiencia( Cuando el Che fue a Cu$a no era un exper o en la *uerra irre*ular( Cuando se produce el primer com$a e l iene una indecisin acerca de si se*uir par icipando como el mdico de la *uerrilla que era o conver irse en un com$a ien e( En Pasa>es de la %uerra re!olucionaria6 cuando l dice que en el primer com$a e Jque fue una derro a para las fuer8as de :idelJ l se ve en una disyun ivaE o omar la ca#a de $alas o omar el equipo de mdico( , par ir de all el Che Guevara va ransform/ndose desde el pun o de vis a de sus concepciones mili ares( M es o lo llev am$in a ser uno de los diri*en es m/s des acados que noso ros uvimos en nues ra *uerra revolucionaria( Cuando ) anali8as odo es o e das cuen a que Che ve que "ase i ena am$in un proceso de formacin pero no de#a de ver las deficiencias y errores que se come ieron( Porque hu$o am$in mucha incomprensin6 mucha fal a de unidad y de cri erio( ?e es oy comen ando es o no porque yo sea un especialis a en el ema( Mo he ledo despus al*unas de es as cosas porque uno de los compa;eros que muri con "ase i era como un hermano mo( +e llama$a -ermes Pe;a 0@1 y era el se*undo de "ase i( ?am$in era par e de la escol a del Che( El era mi se*undo en la escol a( Cuando se desarroll lo de "ase i se seleccion a al*una *en e( -ermes Pe;a era de ori*en campesino6 muy no$le y
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-ermes Pe;a6 cu$ano( :orma par e del EGP ocupando el se*undo lu*ar despus de "ase i Jque se llama$a Comandan e +e*undoJ( 01I

muy $ueno( Mo creo que a "ase i se le escap un poco el con rol6 al*o que en es e ipo de cosas es de erminan e( Gus amen e el movimien o de +al a no fracasa por la accin mili ar sino por los errores que permi ieron que la *endarmera Jque es la fuer8a que ac )aJ los cap urara y los aniquilara en un perodo de iempo muy cor o( Mo creo que en odo es o la ense;an8a m/s impor an e para su$rayar es que la concepcin del Che es la unidad6 que el Che su$ordina odos los elemen os de la es ra e*ia a al*o muy impor an e que es la unidad( Porque cuando hay unidad6 hay posi$ilidad de unidad de cri erio y por lo an o de unidad de accin( +i ) no lo*ras es o6 por m/s slida que sea u eora y u concepcin6 el movimien o revolucionario no va a riunfar( 9ue*o en 7olivia par icipan am$in ar*en inos6 como ?ania Jque en realidad vena de ,lemania aunque ha$a nacido en ,r*en inaJ y Ciro 5o$er o 7us os6 a quien el Che lo conoca mucho desde an es( +iempre ha$la$a mucho de Sel pelaoS( Mo a 7us os lo conoc en 7olivia( N7K7+ +i*uiendo con la relacin en re el Che y los ar*en inos6 y ya que us ed la mencion6 qu papel #u* la ar*en ina ?amara 7unNe (?ania& en el movimien o de 7olivia? PomboE El papel de ?ania 0H= fue muy impor an e( Es un papel que se conoce poco6 pero que en la his oria de la in eli*encia es un *ran lo*ro que en un perodo de iempo an cor o y limi ado se haya lo*rado adquirir an o( Porque es una fi*ura que se siem$ra Jen rminos de in eli*encia se denomina a es o Ssem$rarSJ con el o$#e ivo de que *radualmen e vaya eniendo insercin en la sociedad y pueda #u*ar un papel informa ivo6 de medidas de se*uridad6 e c6 sin que despier e nin*una sospecha( Gracias a su personalidad ?ania lo*r inser arse en la sociedad $oliviana y en un perodo de iempo muy limi ado Jdos o res a;osJ lle* a ener acceso a las al as esferas de direccin del pas con una confian8a a$solu a como se lo ha$a encar*ado el Che( El Che si*ui pun ualmen e su preparacin( 9os $olivianos6 por sus carac ers icas6 la sin ieron como $oliviana( Como ella conoca mucho de la cul ura y del folNlore $olivianos pudo reali8ar es e ra$a#o( Poda servir para la lucha en 7olivia o am$in para apoyarse en ella y poder venir a la ,r*en ina( Ella reali8 con calidad su come ido( .espus6 su fervor revolucionario la llev a querer es ar en la *uerrilla6 aunque el Che le ha$a plan eado que esa no era su misin sino permanecer en un comp/s de espera( El hecho de la no par icipacin de "ario "on*e6 de la no par icipacin del Par ido Comunis a de ermin que nos viramos o$li*ados a reor*ani8ar el apara o ur$ano y odo es o o$li* a que ?ania de forma improvisada se viera o$li*ada a par icipar en la lucha( Ma despus de es o la sorpresa6 el inicio de la lucha de forma no previs a Jpues no es a$a en nues ros planes comen8ar asJ sino esco*er noso ros el momen o6 el lu*ar6 y aplicar nues ra volun ad(((pero $ueno6 al ser descu$ier os nos vimos o$li*ados a comen8ar y en ese momen o es a$a ?ania6 es a$a .e$ray y de una forma u o ra se a$or el proceso( Comen8 an es del iempo previs o6 como se ha$a planificado para or*ani8ar odo lo necesario( N7K7+ Pero an es de marchar a 7olivia6 us ed com$a i en 0123 #un o a las ropas cu$anas que comandadas por el Che6 ayudaron a los se*uidores del lder an icolonialis a Pa ricio 9umum$a en el Con*o( Por qu eli*ieron el Con*o y no o ra colonia africana?

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-ayde ?amara 7unNe 7der( ,r*en ina( .e padres comunis as alemanes6 vive su ni;e8 en ,r*en ina y lue*o re*resa a ,lemania (5.,& #un o con ellos( "/s arde via#a a Cu$a6 donde conoce al Che6 $a#o cuyas rdenes marchar/ a reali8ar areas revolucionarias en 7olivia( +u nom$re le*al en 7olivia era 9aura "ar ne8 7auer( +u nom$re de *uerra6 !?ania%6 que es como se la conoce popularmen e( "uere en com$a e en la em$oscada de Puer o "auricio el H0 de a*os o de 012Q( +u cad/ver fue encon rado en el 5o *rande el Q de sep iem$re de 012Q( Puede consul arse con provecho la $io*rafa cu$ana Tania, la %uerrillera inol!idable( 9a -a$ana6 Fns i u o del 9i$ro6 01Q= (en esa opor unidad se edi aron H==(=== e#emplares6 hay reediciones pos eriores&( 013

Pombo+ En el via#e del Che por Bfrica6 l llevo el ofrecimien o de :idel de ayuda a es os pases( El le ha$l a :idel en ese sen ido6 pero no con la in encin de ir personalmen e( +e $usc al principio en res direccionesE el Con*o francs6 el $el*a y "o8am$ique( M am$in se le dio ayuda a Guinea( Pero el Che ena el plan de ir para +udamrica( +in em$ar*o6 cuando se evalu la si uacin ha$a en el cono sur oda una posi$ilidad de pene racin e infil racin de la in eli*encia enemi*a en las or*ani8aciones revolucionarias( +e consider en onces que era m/s convenien e esperar( El Che vio que queda$a m/s cn rico y cercano que la *en e es uviera por el Con*o $el*a6 pues desde all se poda dis ri$uir la *en e por varios flancos( Creo que esa pueda ha$er sido una de sus valoraciones aunque sinceramen e no es uve en la decisin y por lo an o no cono8co porqu se eli*i el Con*o( ?am$in ha$a al*unos da os6 que lue*o se supo6 no eran odos verdicos( 9os con*ole;os decan que enan las dos erceras par es del pas $a#o su con rol y no era as( + ha$a miles de hom$res $a#o las armas6 eso s era cier o( 5eci$ieron armamen o y lo*s ica6 en forma $as an e fuer e6 de los chinos( .espus en r al*una *en e que ha$an preparado los $)l*aros( Con los sovi icos Jpor lo menos que yo cono8caJ no ha$a una relacin muy direc a en la preparacin del Con*o( En *eneral6 el Che siempre pens que los chinos podran lle*ar a ser m/s consecuen es en la ayuda6 pero no exclua ampoco a los sovi icos6 ni siquiera para 7olivia( M en es e pun o par a de una ense;an8a de nues ra revolucin6 se*)n la cual Jnuevamen eJ el ema de la unidad de los pue$los es un fac or fundamen al( +in la unidad6 los nor eamericanos pasean por el mundo y hacen lo que les d la *ana( 9a unidad de pensamien o que permi iera lo fundamen al6 la unidad de accin6 era uno de los requisi os imprescindi$les que el Che plan ea$a como condicin para comen8ar la *uerra( Por eso odos los llamamien os pol icos que hace cuando es / al fren e de la *uerrilla en 7olivia son llamados a la unidad( +on llamados a que odo hom$re hones o6 independien emen e de su filiacin pol ica6 de su filiacin ideol*ica6 par icipe en la independencia de su pa ria( N7K7+ El Che dice en su Pasa>es de la %uerra re!olucionario .Con%o5 que la lucha en ,frica podra durar cinco o die8 a;os((( Pombo+ 7ueno6 eso era un decir( +iempre se previ una lucha lar*a y prolon*ada( Es una carac ers ica de la *uerra de *uerrillas que se iene que pasar por muchas fases( "ien ras m/s prolon*ada es la lucha6 m/s formacin lo*ran adquirir los com$a ien es( M salen m/s slidos6 m/s preparados y oman m/s conciencia( Pero eso no quiere decir que en*as que esperar die8 a;os( Eso depende de los acon ecimien os( En un momen o de su #iario en :oli!ia l pens que si ena cien hom$res m/s6 oma$a el poder y apenas ha$an ranscurrido sie e u ocho meses( ?odo depende en onces de como se precipi en los acon ecimien os( En el caso de Cu$a fueron dos a;os( +i ) anali8as la primera fase6 una fase muy comple#a en que la *uerrilla es o almen e incipien e6 muy d$il6 en que iene que pro e*erse de odos((( porque el campesinado e apoya pero no solamen e porque ) e iden ifiques con odas sus reivindicaciones sino porque ve que iene posi$ilidades de xi o( M para que es o se produ8ca ) ienes que ener una fuer8a en donde puedas es a$ili8ar e en una 8ona en donde se es a$le8can los vnculos con los campesinos6 en donde de verdad se pueda persuadir6 en donde el campesino haya vis o xi os de par e de la *uerrilla( Es e proceso de derro ar con lo poco a lo mucho requiere de muchas es ra a*emas( 9a *en e que ha hecho *uerra irre*ular6 por e#emplo6 los espa;oles con ra las invasiones napolenicas uvieron es e ipo de carac ers icas( M ha$a una efervescencia del pue$lo de defender su nacionalidad6 no era una lucha fra icida( Porque en al*una medida la lucha del pue$lo en 7olivia era una lucha fra icida( Era una *uerra que comen8a$a con el car/c er de lucha in erna6 independien e de nues ra presencia( Por eso noso ros no en endamos6 no
012

comprendamos cuando Gary Prado0H0 sos ena que noso ros los invadamos( 4o se puede conce$ir seriamen e un ac o de a*resin6 una invasin con cua ro personas( 4oso ros sencillamen e6 como fue a Cu$a "/ximo Gme86 como fue el Che6 con un espri u de volun ariedad6 desde una posicin ideol*ica6 consideramos que era #us o luchar Jy lo se*uimos considerandoJ( M cuando ermin lo de 7olivia fui a ,n*ola y a E iopa((( "e parece que pasa por un pro$lema de conciencia6 no se puede en onces conce$ir como un pro$lema de Es ados y decir Sun Es ado nos invade con rein a personasS( 4o se;or6 no se puede eso decir seriamen e( ?rein a hom$res que fueron volun ariamen e a cola$orar con un pue$lo y con su lucha por su independencia( 4oso ros6 los cu$anos6 reci$imos en la *uerra de 0R2R mucha *en e( El mayor *eneral del E#rci o mam$ Jel de la independencia de Cu$aJ "/ximo Gme86 era dominicano( M hu$o un polaco6 un nor eamericano6 die8 o doce mexicanos has a chinos hu$o((( Por eso es an na ural para noso ros el in ernacionalismo6 porque noso ros mismos somos produc o de una solidaridad in ernacionalis a( En la columna del Che del E#rci o 5e$elde6 ya en nues ro si*lo6 ha$a un nor eamericano que pelea$a( Para noso ros es o del in ernacionalismo es una verdadera y au n ica radicin6 en el sen ido fuer e de la pala$ra( N7K7+ El Che hi8o al*)n $alance de la derro a del Con*o? PomboE +6 hi8o un $alance( -ay un li$ro que l iene escri o6 se llama Pasa>es de la %uerra re!olucionaria .Con%o5 y :idel consider que ese $alance era muy duro6 muy fuer e6 muy cr ico( Lue de$a mesurarse un poco( Era muy cr ico consi*o mismo Jel Che era muy cr ico siempreJ6 con los mismos africanos y con los compa;eros que lo acompa;aron( En defini iva6 la coyun ura no dependa de la ac i ud de la *en e sino de que el nivel de desarrollo del ,frica de aquellos momen os no permi a una comprensin del concep o de nacin6 del porqu luchar6 ha$a un a raso muy *rande( Para poder vencer hu$iera hecho fal a un desarrollo del concep o de porqu luchar6 de qu si*nifica u ierra y eso en esos momen os no es a$a o almen e maduro en el Bfrica para que se pudiera alcan8ar la vic oria( El Che consider que realmen e haran fal a vein e a;os m/s y ni siquiera vein e a;os despus se pudo lo*rar un poco de mayor conciencia nacional( E inclusive yo no s has a que pun o los con*oleses pudieran ha$er podido alcan8ar ese ipo de conciencia con un pas an *rande y con an pocas vas de comunicacin( En es os momen os se de$e ha$er re rocedido mucho m/s de lo que se es a$a por las luchas in es inas( El Kaire6 produc o del imperio $el*a6 era realmen e la posesin inidividual m/s *rande que haya exis ido en el mundo( Era un pas de una rique8a na ural incre$le( +e vea por donde uno pasa$a que ya ha$an hecho las excavaciones *eol*icas( N7K7+ 9os cu$anos se han des acado por su solidaridad in ernacionalis a6 no slo en nues ro con inen e sino am$in con pue$los de o ros con inen es como el caso del Con*o y ,n*ola6 por e#emplo( En la misma poca que us edes com$a an en el Con*o6 >ie 4am desarrolla$a la lucha por su independencia del imperialismo( -u$o cu$anos in ernacionalis as que hayan com$a ido en la *uerra de >ie nam? PomboE 4o a pelear6 pero s puede ha$er ha$ido *en e nues ra que haya ido a omar experiencia( Porque en defini iva los vie nami as son un pue$lo que han enido una ex raordinaria experiencia de com$a ividad6 desde el pun o de vis a que los vie nami as derro aron a los franceses6 a Gapn Jlo pusieron en #aqueJ6 a Es ados Unidos( .e modo que la experiencia y herosmo de ellos viene de le#os( Ma nues ro Gos "ar ha$la$a de la heroicidad de los anani as en la se*unda mi ad del
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General de divisin del E#rci o $oliviano6 #efe de la compa;ia que cap ur al Che(

01Q

si*lo VFV( 9a radicin heorica de resis encia que iene ese pue$lo hace que noso ros los admiremos profundamen e( En la reflexin erica am$in apor aron los escri os de Giap6 que hemos es udiado mucho( ,unque noso ros hemos es udiado a los vie nami as hemos ela$orado nues ra propia eora de la *uerra irre*ular( M hoy la enemos en la concepcin de la *uerra de odo el pue$lo6 que es una concepcin erica nues ra( 9a par icipacin de odo el pue$lo6 en las diferen es formas6 incluyendo la diplom/ ica( ?odos los fac ores de la sociedad par icipan y ienen la posi$lidad de ac uar( En eso se $asa la ac ual doc rina mili ar cu$ana( M el Che fue am$in coar fice de es a doc rina mili ar( +u manual uerra de %uerrillas6 fue considerado por los nor eamericanos como lo m/s aca$ado que se ha$a ela$orado en cuan o a *uerra irre*ular( 9o omaron como ex o de es udio Jadem/s de su profundidad6 porque el Che es muy did/c icoJ6 has a que ellos lo*raron desarrollar un ex o propio( 9o es udiaron como ex o a ra8 de la efervescencia e inconformidad de los pue$los (no e olvides que en esos mismos a;os de >ie nam ha$a *uerrillas en >ene8uela6 Colom$ia6 Per)6 Gua emala6 4icara*ua6 e c6e c&( , comien8os de los a;os sesen a pre enden asumir el papel de los *endarmes del con inen e( 9a respues a de ellos fue do$leE econmica Jla ,lian8a para el pro*reso y oda la ayuda que fue una respues a pun ual a esa lucha crecien e6 pues nunca la ha$an hecho an esJ6 y la respues a mili ar6 los $oinas verdes6 que es udia$an con el ex o del Che Jo$viamen e mir/ndolo al revs6 oponindoseJ( N7K7+ Cmo fue que salieron de Bfrica para pasar a 7olivia? Pombo+ El *rupo de cu$anos que acompa;a$a al Che que decidi salir6 unos cien o y pico6 re orn va "osc) a 9a -a$ana( +e le pidi ayuda a los sovi icos6 nos dieron dos aviones y re ornamos de .ar EsJ +alaam (?an8ania6 colindan e con el Con*o&( 4oso ros6 el *rupo al cual Guevara nos ha$a pedido que con inu/ramos con l6 sali en dos das( Uno6 en el cual i$a el Che6 sali va "adrid y o ro que sali Jel moJ con dos miem$ros del Comi Cen ral ('smany Cienfue*os y ?ony Pere8& va ParsJ"osc) y nos reunimos con el Che en Pra*a( Es uvimos unos meses con l en esa ciudad( El envi a Papi0H@ a 7olivia y :idel lo convenci de que re ornara a Cu$a( En eso nos envi una semana a ver a nues ra familia( ]l es uvo un mes y pico en Cu$a6 par icip en los en renamien os de los compa;eros que despus fueron para 7olivia (de all es la fo o que se le presen a a l pelado y con an eo#os6 que es como en r a 7olivia&( 4oso ros6 despus de ver a la familia re ornamos y nos fuimos para 7olivia6 con pasapor e falso( Mo en r por 7rasil (+an Pa$loJ+an a Cru8 de la +ierra& y lle*amos a 9a Pa8 por carre era( ,ll hicimos odo es e ra$a#o de coordinacin con los $olivianos que rela a mi diario( N7K7+ Exis i an es de par ir para 7olivia una reunin previa de diri*en es revolucionarios del cono sur para planificar las acciones y los o$#e ivos? PomboE , m me parece que no( En nin*)n documen o de Cu$a aparece que hu$o al*una ve8 una reunin previa de ese ipo con diri*en es del cono sur( +i hu$iera ha$ido una reunin previa de ese ipo6 noso ros no nos hu$isemos vis o en la necesidad Jsi ) lees el diario 0HHJ de discu ir
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4om$re de *uerra de Gos "ara "ar ne8 ?amayo (01HQJ012Q&( Cu$ano( "iem$ro del E#rci o 5e$elde cu$ano en 013R( Par icipa en una area in ernacionalis a en Gua emala en 012@ y en 012H marcha a 7olivia a cooperar con el apoyo lo*s ico al movimien o ar*en ino de "ase i( 9ue*o es uvo con el Che en el Con*o en 0123( 9le* nuevamen e a 7olivia el 0R de noviem$re de 0122 con el pasapor e paname;o a nom$re de 5olando 5odri*ue8 +u/re8( "uere en com$a e en la ma;ana del H= de #ulio de 012Q(
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-arry >ille*as se refiere a su diario so$re la experiencia de 7olivia de 0122J2Q6 pu$licado en ,r*en ina con el ulo Pombo. Un hombre de la %uerrilla del Che. #iario & testimonios inditos( 7s(,s(6 Ediciones Colihue JEdi ora 01R

los de alles con "ario "on*e0HI( +i en la lec ura del diario que escri$ en aquella poca pudieras apreciar la coyun ura de cmo sur*en las decisiones6 e podras dar cuen a de que realmen e el Che no pre enda ir a 7olivia( El Che pre enda ir a Per)( Cuando noso ros salimos del Bfrica6 la lnea principal era ir a Per)( M los $olivianos se comprome en con noso ros en darnos la ayuda para or*ani8ar la manera de ir a Per) o a ,r*en ina( En onces no exis e es a reunin de odos los mili an es6 de odos los diri*en es del cono sur( Es o e lo afirmo a par ir de lo que yo cono8co y de lo que se acord( Cuando ) lees lo que se escri$i en aquel momen o y las indicaciones que nos dieron a noso ros que fuimos los que par icipamos6 ) e das cuen a que no hay nin*una reunin previa( +ino por qu hi8o fal a que "on*e fuera a discu ir a Cu$a? "on*e va a Cu$a an es de en revis arse en 7olivia con el Che( ]l va a Cu$a porque noso ros insis imos en que vaya a all/ a discu ir( ?odas es as cosas per enecieron a la primera e apa or*ani8a iva( 9as ins rucciones que a m me dieron cuando yo sal de Pra*a era que le explicara a Papi concre amen e que ya no $amos para Per)( Lue ha$a que explicarle a +/nche80H3 Jque era el represen an e del *rupo peruano que enamos en 7oliviaJ las ra8ones( M odo es o se fundamen en que el movimien o peruano es a$a pene rado6 infil rado6 como se poda ver por los *olpes que le ha$an dado( Esas eran las ins rucciones que me dieron( Cuando empie8as a ver cmo discu imos con "on*e6 ) e puedes perca ar de que no hay una reunin an erior( Porque "on*e s acep a ir a la lucha con noso ros6 no con el Che( , noso ros no nos ha$an au ori8ado a decirle que iramos con el Che( 4oso ros le pres aramos nues ra cola$oracin6 como revolucionarios6 al Par ido Comunis a $oliviano (PC7&( Eso es lo que empe8amos a or*ani8ar con "on*e( Es e )l imo se da cuen a de que ha$a al*unas pre ensiones de una cosa m/s *rande y en onces empie8a a plan ear cri erios de que el que va a diri*ir es l( Por eso a noso ros la raicin de "ario "on*e no nos sorprende en forma a$solu a6 porque l la fue anunciando( Por eso proponemos que "on*e via#e a Cu$a6 an es de que viniera el Che para que discu ieran odos es os pro$lemas( Eso e mues ra de que no hu$o una reunin previa de coordinacin( Porque si hu$iese exis ido en onces implicara acusar a odos aquellos diri*en es revolucionarios y de i8quierda del con inen e de no ha$er cumplido al*una resolucin o acuerdo que se haya omado o de no ha$er sido consecuen es con la lnea que se acord6 y eso no es as( 4i siquiera hu$o una reunin previa con "on*e( 9a reunin previa es s a que e di*o6 cuando l via#a a Cu$a y all se le dice que se va a en revis ar con el Che( -ay una en revis a pos erior de "on*e6 que se pu$lic mucho iempo despus en F alia6 en la cual l a$orda odos es os emas( En esa en revis a i aliana l dice que cuando aquella ve8 fue a Cu$a se le di#o que se i$a a en revis ar con el Che( 4o se le di#o en que pas sera pero l sa$a que era 7olivia6 por nues ra presencia all y por o ros elemen os que l dedu#o( M f#a e que ampoco "on*e menciona nin*una reunin de coordinacin previa( + hay una reunin6 pero pos erior6 que se hace con el diri*en e comunis a $oliviano Aolle6 cuando "on*e ya ha$a a$andonado la direccin del PC7( N7K7+ Por qu "on*e a$andona la direccin del PC7? Pombo+ ]l sos iene que de#a la direccin para incorporarse a la lucha6 porque l no ena au oridad para llevar al Par ido Comunis a a la lucha6 por las diferencias en el Comi Cen ral(
Pol ica6 0112(
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"ario "olina "on*e( 7oliviano( :undador y primer secre ario del Par ido Comunis a 7oliviano has a diciem$re de 012Q( Principal responsa$le del no apoyo del PC7 al Che y al E94( .espus de 012Q6 "on*e se radic en "osc) donde cola$or en revis as( ,c ualmen e W011QX es empresario en esa ciudad(
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4om$re de *uerra de Gulio .a*nino Pacheco( Peruano( "iem$ro diri*en e de la red ur$ana de la *uerrilla en 9a Pa8( 011

-i8o al comien8o una evaluacin de la lucha que fue superla iva y di#o que l considera$a que s a era una *es a an impor an e como la de "urillo( N7K7+ 9a ne*a iva de "on*e de llevar a la pr/c ica esos plan eos *enerales uvo que ver con la posicin de los sovi icos? PomboE Exis e un video i aliano que odava no se pu$lic pero que se es / por pu$licar donde se ra a de demos rar #us amen e eso( En ese video en revis an al viceminis ro de relaciones ex eriores para ,mrica 9a ina de los EEUU Jno recuerdo el nom$re ahoraJ y l ra a de si uar en iempo y espacio la decisin de "on*e en funcin de los acuerdos de los EEUU y la U5++6 y lle*a a la conclusin de que "on*e s es a$a $a#o influencia de los sovi icos( "on*e dice que l s les di#o a los sovi icos6 despus que sali de Cu$a6 oda es a concepcin de la posi$ilidad de la lucha y que los sovi icos no le dieron nin*una orien acin6 que l ac u por sus propias convicciones((( N7K7+ Pero la posicin de "on*e era una posicin aislada? +i a par ir de lo que us ed di#o uno piensa que el Che quera venir al cono sur para pasar lue*o a la ,r*en ina6 y que en ,r*en ina la vie#a direccin de >ic orio Codovilla ampoco le ena Sdemasiada simpa aS a la posicin del Che((( Pombo+ 4o slo Codovilla0H26 los diri*en es de los par idos comunis as6 nin*uno( En mi diario ) puedes encon rar que 5odney ,rismendi0HQ6 en una reunin de los diri*en es de los par idos comunis as en 7rasil6 exi*en a "on*e que se ha*a p)$lica la presencia de los cu$anos en 7olivia( El Che sa$a que los par idos comunis as no es a$an en la lnea de la lucha armada y que los par idos nunca apro$aron esa lnea6 ni siquiera el cu$ano6 el Par ido +ocialis a Popular (P+P&( Por eso noso ros hicimos el par ido Jel Par ido Comunis a Cu$anoJ despus( Cuando el P+P vio que cam$i la correlacin an es de omar el poder mand a al*unos diri*en es((( N7K7+ -u$o apoyo ar*en ino para el E#rci o de 9i$eracin 4acional de 7olivia? Pombo+ 4o hu$o una coordinacin previa( + se in en anali8ar al erna ivas via$les( .en ro de la es ra e*ia del Che de a raer a odas las fuer8as6 l empie8a a conversar con oda la *en e que iene la posi$lidad de $orrar al*unas cues iones /c icas e incorporarse a la lucha desde el pun o de vis a de un fren e amplio6 porque no quera que se circuns$riera y se limi ara a la lnea de lucha de noso ros sino que cada quien6 con su propia lnea pueda cola$orar para o$ ener la vic oria( 9a concepcin del Che es amplia6 no sec aria6 es aquella con la cual el Che desarrolla odo su ra$a#o6 como experiencia de lo que lo*ramos noso ros en Cu$a6 que lo hicimos despus de la revolucin( El "ovimien o @2 de #ulio ha$a sido el de m/s pres i*io6 el de m/s au oridad6 eso se sa$e6 pero se coordin con odo el mundo que luch por derro ar a la irana( .espus6 aprendiendo de oda esa experiencia de unidad sale el :ren e :ara$undo "ar 6 el :ren e +andinis a6 e c6 en aras de al*o que es lo m/s impor an e y de erminan e para alcan8ar la vic oria6 que es la unidad(

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>ic orio Codovilla( F aliano( Fnmi*r y se radic en la ,r*en ina cuando era un adolescen e( ,unque no fue de los principales en la fundacin del PC ar*en ino en 010R6 se ransform en su m/ximo diri*en e a par ir de 01@R6 lidera8*o que man uvo has a 01Q=6 cuando fallece en "osc)(
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5odney ,rismendi( Uru*uayo( +ecre ario *eneral del Par ido Comunis a Uru*uayo (PCU& desde 0133 has a 01RR( @==

N7K7+ En 7olivia6 con qu *rupos locales us edes in en aron for#ar la unidad? Pombo+ 4oso ros ha$lamos en primer lu*ar con el Par ido Comunis a6 pero am$in con el *rupo de Kamora0HR6 que eran proJchinos y con una escisin de ese *rupo enca$e8ada por "oiss Guevara0H1( N7K7+ Fn en aron con el Par ido '$rero 5evolucionario (P'5& de orien acin ro sNis a6 diri*ido por Guillermo 9ora? Pombo+ 4o6 con 9ora no( N7K7+ Us ed plan ea que el o$#e ivo final del Che era pasar a la ,r*en ina( ?ena al*)n plan para la lucha en ,r*en ina? Pombo+ El ena un plan *lo$al para el cono sur6 y den ro del cono sur el pas m/s impor an e era la ,r*en ina( El Che pensa$a que como los nor eamericanos suponan que no poda ha$er una revolucin6 no se ha$an preparado en 7olivia( M adem/s6 que con la par icipacin del par ido (PC7&6 que era una fuer8a slida6 en unin con el res o de odos es os *rupos que e mencion6 m/s la par icipacin de 9echn0I= que despus se incorpora lue*o de discu ir en Cu$a6 el Che pensa$a que se poda alcan8ar el poder en un perodo de iempo muy cor o6 porque se i$a a u ili8ar el $eneficio de la sorpresa( M la sorpresa es uno de los elemen os de erminan es en las acciones mili ares para la vic oria( Por qu la sorpresa? Porque $amos a co*er un e#rci o que no es a$a preparado para es a lucha y a un *o$ierno que ampoco es a$a preparado porque es a$an confiados en que no ha$ra all una se*unda revolucin6 despus de la de 013@( Fncluso con la es ra e*ia econmica que los nor eamericanos u ili8aron para frenar la efervescencia6 que fue la S,lian8a para el pro*resoS6 no le dieron mucho a 7olivia( M con la es ra e*ia mili ar de los $oinas verdes6 ampoco les dieron nada en preparacin( El Che sa$a que si om/$amos el poder6 ha$a que cons ruir un movimien o de $ase muy fuer e para que al defender su revolucin 7olivia se ornara en in ernacionalis a( Con la preparacin de odos los peruanos6 los ar*en inos que par iciparan6 i$a a ser recproca la ayuda( M saldran de all columnas in ernacionales J#un o con los cu$anos que am$in par iciparamosJ( En onces la lucha se rasladara a los *randes escenarios( Ma en la primera e apa i$an a par icipar los revolucionairos ar*en inos6 que realmen e lo hicieron( -u$o una divisin ar*en ina que march hacia la fron era y se acercaron en $usca de noso ros6 am$in los revolucionarios $rasile;os asumieron la responsa$ilidad de financiamien o econmico( El o$#e ivo fundamen al era com$a ir en 7olivia y lo*rar su independencia( -acer con 7olivia lo que en Cu$a se ha$a hecho con la +ierra "aes raE una $ase de la cual irradiaran o ras columnas a com$a ir en o ros lu*ares( M adem/s defender es a revolucin con ra cualquier fuer8a( Pens/$amos que en la se*unda e apa iran los nor eamericanos6 invadiran ellos mismos sin confiar en nin*)n e#rci o local(

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'scar Kamora( .isidien e del PC7 en 012I6 form el Par ido Comunis a "arxis a 9eninis a6 que ena una orien acin maos a(
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"oiss Guevara 5odr*ue8( 7oliviano( .iri*en e minero de -uanuni y miem$ro fundador del PC7( 9ue*o pas al PC"9 de endencia maos a6 del cual se escindi( :inalmen e se incorpora con su *rupo al E94( Cay en la em$oscada de Puer o "auricio el H0 de a*os o de 012Q(
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Guan 9echn 'quendo( "/ximo diri*en e de la Cen ral '$rera 7oliviana (C'7&( :ue miem$ro del "ovimien o 4acionalis a 5evolucionario ("45& y vicepresiden e de 7olivia con Pa8 Es enssoro (012=J2I&( @=0

N7K7+ En su plan de riunfar en 7olivia y pasar a la ,r*en ina6 el Che no ha$a evaluado que el E#rci o ar*en ino era mucho m/s poderoso que el $oliviano y que aquel s es a$a ya preparado para la lucha con rainsur*en e? Pombo+ .e$e ha$er evaluado6 yo creo que s( 9o primero que hay que hacer es evaluar al enemi*o( Pero el Che nunca plane enfren ar fron almen e al E#rci o ar*en ino( El ha$a conce$ido una *uerra irre*ular y en es e ipo de *uerra6 cuan o m/s poderoso es un e#rci o y es / cons rudo so$re los m odos y formas de a$as ecimien o6 m/s difcil le es ir a luchar en la *uerra irre*ular6 a luchar en peque;os *rupos6 a dispersarse en peque;os pelo ones6 a me erse en la selva6 es o es mucho m/s difcil( "order y huir6 no acep ar el com$a e6 aplicar odo lo que es la /c ica *uerrillera propiamen e dicha( Eso poda ser des rudo o poda riunfar( En una *uerra ) llevas dos sacos6 el de vencer o el de perder( M no puedes conce$ir que una *uerra siempre iene que ser o almen e vic oriosa( +i ) e fi#as en el con ex o social6 ) puedes ener un revs6 pero si las necesidades sociales odava es /n la en es(((en 7olivia perdimos un com$a e pero las proyecciones sociales no desaparecieron6 en onces ) nos has perdido la *uerra( Como hay miseria las luchas de los mineros si*uen la en es( "ien ras que si*an las condiciones que propiciaron la lucha6 no se puede decir que no exis an posi$ilidades para que sur#a un movimien o revolucionario( -ay que par ir de que el revolucionario aplica los m odos irre*ulares que pueden ser de diversas formas y de diversos ipos6 porque el que iene que vencer al fuer e6 siempre es d$ilU iene que vencer a lo mucho con lo poco6 y por lo an o iene que #u*ar la ha$ilidad6 la es ra e*ia6 la picarda( Eso es lo de erminan e( 4o puedes circunscri$ir la *uerra irre*ular al m odo de la *uerrilla( -ay diversos m odos y diversas formas( M sur*ir/n m/s formas y m/s m odos en vir ud de las condiciones concre as( 9a *uerrilla en el desier o no es i*ual que la *uerrilla en la selva( 9a lucha ur$ana no es i*ual que la *uerrilla en el mon e( Cada una iene sus propias par icularidades en funcin de las condiciones concre as( N7K7+ Ma que menciona la es ra e*ia pol ico mili ar *uevaris a6 f#ese us ed que ras su muer e y en una poca de reflu#o revolucionario6 el enemi*o y muchos Sami*osS han in en ado neu rali8ar al Che presen /ndolo como un simp/ ico hroe rom/n ico6 un Lui#o e6 un 5o$in -ood o un mon#e laico6 pero cues ion/ndole sus apor es a la eora revolucionaria a ri$uyndole y recha8ando su supues o SfoquismoS( +on comple amen e asimila$les la concepcin pol ica *uevaris a y la concepcin foquis a que 5*is .e$ray ena en los a;os sesen a6 o exis e una diferencia en re am$as? Pombo+ "ira6 5*is .e$ray pona el foquismo como una cosa superla iva6 en cam$io el Che considera$a que no era superla iva ni la )nica va6 que eso era muy mec/nico( El Che considera$a que era una va posi$le6 que fue la que dio resul ados en Cu$a( ,unque aqu ampoco era foquismo( 4oso ros los cu$anos empe8amos all6 porque ha$a que empe8ar en al*)n lu*ar y despus nos expandimos duran e la *uerra revolucionaria an es de 0131( Esa era una de las concepciones fundamen ales en que el Che pona mucho nfasis( M adem/s exis en o ras ra8ones para la diferencia en re am$os( ,l Che no le ha$a *us ado ese ra$a#o de .e$ray i ulado ;e!olucin en la re!olucin( 9e hi8o cr icas( N7K7+ Lu li$ros lea y es udia$a con us edes el Che en 7olivia? PomboE -icimos una $i$lio eca $as an e amplia( ?enamos muchos ma eriales de car/c er econmico6 de car/c er his rico( El iempo que es uvimos en 7olivia haciendo vida clandes ina nos permi i ir adquiriendo unos 3== 2== li$ros( 4os dedic/$amos a leer y a hacer ra$a#o
@=@

or*ani8a ivo( Cuando el Che lle*a le informamos y nos di#o S>amos a reco*erlo odoS( El i$a haciendo an/lisis de car/c er filosfico((( Parece que l ena la in encin de escri$ir acerca de la nueva sociedad de manera un poco m/s slida( 9ea a los cl/sicos6 a "arx6 a En*els6 am$in a 9enin e i$a su$rayando y omando no as6 y despus lo pasa$a a cuadernos y so$re es os cuadernos l i$a ela$orando sus ideas6 so$re cada uno de los aspec os y es udios que l i$a desarrollando( +us ano aciones las iene hoy en da el e#rci o $oliviano( 4oso ros hemos insis ido mucho an e el *o$ierno $oliviano para ver si se pueden recuperar odas es as li$re as que son muy valiosas( ,dem/s de es as cosas6 lea colec ivamen e con odos noso ros novelas cos um$ris as de forma al que en endiramos al hom$re sudamericano( .a e cuen a de que noso ros es /$amos muy ale#ados y aunque enemos las mismas races6 la misma len*ua6 *ran par e de las cos um$res del indio nos son muy le#anas( En Cu$a los espa;oles desaparecieron al hom$re au c ono y despus es / la me8cla de noso ros6 los ne*ros6 con los *alle*os6 y sur*i el criollo( En onces ac/ ha$a o ros h/$i os(((El Che ra a$a de ransmi irnos la psicolo*a de la *en e de 7olivia( N7K7+ :ue de erminan e el papel de la CF, en la derro a de la lucha *uerrillera en 7olivia? Pombo+ 9a CF, om una par icipacin ac iva cuando evalu por los ras*os del movimien o6 por la a*resividad6 que ha$a *en e con preparacin y que ha$a *en e con dominio de la *uerra irre*ular( ,l valorar eso hi8o una seleccin de cuadros y la CF, mand sus cuadros cu$anos omando en cuen a que era muy posi$le que es uviera el Che all( ,yudaron a or*ani8ar la in eli*encia6 el sis ema de espiona#e6 pero eso no fue de erminan e( +i realmen e la direccin del par ido (PC7& hu$iera asumido la responsa$ilidad que le corresponda an e su pue$lo Jal que noso ros es /$amos ayudandoJ o se lo*ra$a como resul ado la independencia de 7olivia o al menos se hu$iera lo*rado una *ran efervescencia del con inen e( 7olivia era realmen e el lu*ar idneo para poder lue*o irradiar columnas a los dem/s pases Jque era lo que ori*inalmen e quera el CheJ( M di*o pun ualmen e Sla direccin del par idoS y so$re odo "on*e porque la responsa$ilidad no fue de odos los mili an es del par ido( Fn i6 Coco0I06 ka o0I@6 ,nice o0IH6 la 9oyola Gu8m/n0II(((o sea que ni siquiera oda la direccin ni odo su comi cen ral iene la responsa$ilidad6 muchos de ellos com$a ieron y murieron con noso ros( Es fundamen almen e "ario "on*e el responsa$le( N7K7+ El E#rci o $oliviano ena ya una doc rina de *uerra con rarrevolucionaria? Pombo+ .e$e ha$er enido una doc rina de la lucha irre*ular pero los nor eamericanos no le ha$an pres ado oda la a encin al e#rci o $oliviano porque presuponan que despus del
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5o$er o Peredo 9ei*ue( 7oliviano( :undador del PC7 y de la GC7( "iem$ro del Comi 5e*ional del PC7( Cola$or con los movimien os revolucionarios de Per) y de ,r*en ina ("ase i&( :orm par e del E94( Cay en com$a e el @2 de sep iem$re de 012Q(
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Gulio 9uis "ende8 Aorne( 7oliviano( "iem$ro del PC7( ,yud a escapar a ravs de 7olivia a los so$revivien es del E94 del Per)( Cay en com$a e el 03 de noviem$re de 012Q(
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,nice o 5eina*a Gordillo( 7oliviano( .iri*en e de la GC7( "iem$ro del E94( Cay en com$a e el R de oc u$re de 012Q(
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9oyola Gu8m/n 9ara( 7oliviana( "iem$ro de la GC7( Encar*ada de finan8as del E94 y miem$ro de su red ur$ana( ,rres ada el 0I de sep iem$re de 012Q( ,mnis iada en 01Q=( Preside ac ualmen e la ,sociacin de :amiliares de .e enidos6 .esaparecidos y "/r ires por la 9i$eracin 4acional (,+':,".&( @=H

proceso de reformas de 013@ no ha$ra una nueva revolucin all( Ma so$re la marcha ellos deciden mandar la compa;a fraccin de los ran*ers es ruc urada de forma al que con un $a alln forma$an un re*imien o y en onces ellos se desple*a$an como ins ruc ores has a diferen es niveles y el res o lo hacan con los Sna uralesS6 los Sna ivosS( ,s formaron las compa;as que ac uaron con ra noso ros( 4oso ros s nos dimos cuen a cuando cam$io la correlacin cuali a iva del enemi*o( Empe8aron a com$a ir con mayor preparacin y nos dimos cuen a au om/ icamen e de que enamos un enemi*o m/s fuer e y enamos que ser un poco m/s cuidadosos( 4o fuimos odo lo cuidadosos que se hu$ise requerido porque la propia vida nos lo impuso6 no porque no supiramos las cosas que es /$amos violando( Es /$amos violando principios de la lucha de *uerrillas pero ha$a que violarlos en aras de la confra ernidad humana( Por e#emplo6 noso ros no podamos de#ar a Goaqun0I3 aislado all6 lo enamos que $uscar cos ara lo que cos ara para poder sacarlo e irnos a com$a ir adonde enamos que hacerlo y es o nos llev mucho iempo( M ya al final el ema de los enfermos6 no los podamos de#ar( ?) sa$es que el Che cae en com$a e en aras de permi ir que los enfermos lo*raran salir del cerco( M en onces no podramos decir que nos derro a la /c ica del enemi*o sino principios de nues ra propia /c ica que no podamos aplicar y no quisimos aplicar en aras de ener la o$li*acin moral de auxiliar a nues ros compa;eros( +i una *uerrilla no crea es a confra ernidad6 es a solidaridad humana6 no responde a la causa por la cual ella exis e que es el $ienes ar del ser humano( Pero el $ienes ar del ser humano no puede ser a$s rac o6 pues cuando ienes un hom$re cercano no puedes ser capa8 de a$andonarlo( Es a es una con radiccin6 es muy al rus a y muy humano pero es una con radiccin( El socialismo $usca que el hom$re sea m/s humano y m/s colec ivo6 que el hom$re sea menos 5o$inson Crusoe6 menos individualis a6 y es as son las consecuencias de es a visin del mundo( N7K7+ Us edes par iciparon en la se*unda e apa de la *uerrilla de 7olivia? Pombo+ En la se*unda experiencia *uerrillera de 7olivia6 par icipamos en la or*ani8acin( Cuando e di*o Snoso rosS es oy ha$lando de mi persona( M am$in 7enin*o 0I26 ?amayo0IQ no par icip( Fn i0IR pidi ayuda y en una re*in que se llama 7aracoa6 odo es e *rupo se en ren con noso ros y cuando erminamos el en renamien o de car/c er mili ar Fn i sali para 9a Pa86 para or*ani8ar la recepcin de oda la *en e( , m me hicieron un ra amien o para ali8arme el pelo pero me quemaron y uve en onces que quedarme un poqui o para que no se me infec ara6 mien ras sali 7eni*no( Pero Fn i6 mien ras an o6 en lu*ar de man enerse quie o6 in en ener al*o del Che y empe8 con al*una *en e a $uscar las manos del Che6 u o ros elemen os(((y de
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Guan >i alo ,cu;a 4u;e8( Cu$ano( Com$a ien e de la +ierra "aes ra donde es ascendido a comandan e en 013R( "iem$ro de las :,5 y del Comi Cen ral del PC cu$ano( Gefe de la columna de la re a*uardia del E94 de 7olivia( Cae en la em$oscada del vado de Puer o "auricio( +u nom$re de *uerra era Goaqun(
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.ariel ,larcn 5amre8( Cu$ano( Par icip en la lucha de la +ierra "aes ra con Camilo Cienfue*os( "arch pos eriormen e al Con*o con el Che y de all a 7olivia( :ue6 #un o a Pom$o6 uno de los cinco so$revivien es de E94( +u nom$re de *uerra era 7eni*no( ,c ualmen e W@==HX6 7eni*no vive en Europa6 man iene fuer es vnculos con 5e*is .e$ray y defiende posiciones ideol*icas opues as a la revolucin cu$ana(
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9eonardo ?amayo 4u;e8( Cu$ano( Com$a ien e de la +ierra "aes ra y escol a del Che( Com$a i en el Con*o y en 7olivia( :ue uno de los cinco so$revivien es del E94( Par icip lue*o en misiones in ernacionalis as en ,n*ola y 4icara*ua( ,c ualmen e es Coronel del "inis erio del Fn erior de Cu$a(
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Guido ,lvaro Peredo 9ei*ue( 7oliviano( "iem$ro del Comi Cen ral del PC $oliviano( ,yud en el apoyo lo*s ico al *rupo de "ase i en ,r*en ina en 012HJ2I( :ue uno de los so$revivien es del E94( Escri$i Mi campaa con el Che y ra de reo*ani8ar el E94( .ela ado6 el e#rci o lo cap ur y asesin el 1 de sep iem$re de 0121( +u nom$re de *uerra era Fn i( @=I

una forma o de o ra es o precipi que lo em$oscaran( Cay en una rampa y muri en un com$a e en Cocha$am$a6 cercado en una casa( En la casa ha$a una muchacha nueva6 muy valerosa6 que se ha$a incorporado( +e ha$an in e*rado am$in unos es udian es que es a$an en ,lemania6 o ros en la Unin +ovi ica y el res o en Cu$a( Eran par e de una in elec ualidad pro*resis a avan8ada( Con la muer e de Fn i se runc es a idea y noso ros no pudimos salir de Cu$a porque hu$iese sido en re*arnos( 4o sa$amos que era lo que ha$a ocurrido( El Cha o Peredo Juno de sus hermanosJ in en diri*ir lo que queda$a del *rupo pero no ena condiciones y el *rupo se disolvi( N7K7+ Cu/l sera la principal ense;an8a que en lo personal us ed ex ra#o de odos los a;os que es uvo luchando #un o al Che y cu/l sera la herencia que le* para el mundo ac ual? Pombo+ Mo creo que la principal ense;an8a que el Che ha de#ado a la humanidad es su capacidad y su conviccin plena de la necesidad de ransformar al mundo6 y de hacer cam$ios profundos en la sociedad( M ha sido su desprendimien o de odo lo que personalmen e pudiera ha$erlo sa isfecho( Porque para l la concepcin de una sociedad mucho m/s #us a ena m/s impor ancia y lo haca m/s feli8 que ener un au omvil o ener rique8as( Era una persona con una concepcin al ruis a muy comple a( Creo que dio am$in una ense;an8a de op imismo6 de confian8a en la vic oria( En las condiciones difciles en que se comien8a la *uerra en 7olivia6 sin es ar las cues iones or*ani8adas6 cayendo de arri$a un e#rci o con miles y miles de *en es6 com$a iendo permanen emen e odos los das((( y si ) lees el #iario del Che en :oli!ia no encuen ras un sn oma de fal a de confian8a en la vic oria( Fnclusive6 oma su an/lisis de sep iem$re u oc u$re y e vas a dar cuen a que l odava man iene un en usiasmo en que se puede *anar la *uerra6 cmo dice Ssalimos del cercoS( ' sea que es / im$udo claramen e de aquello en que :idel es un maes roE el en usiasmo( 9a confian8a plena en las masas6 la confian8a en el pue$lo( El Che no $usca en el pue$lo las dificul ades6 los pro$lemas6 sino las vas y las vir udes para empu#ar al pue$lo a conse*uir los o$#e ivos que le permi an ransformar y hacer una sociedad dis in a( ?) siempre ienes que par ir de que el mili an e revolucionario es un so;ador6 un so;ador despier o pero un hom$re que sue;a6 un hom$re que quiere modificar la sociedad6 que quiere el $ienes ar para odos6 eso no es f/cil alcan8arlo en una sociedad como la que vive el mundo ac ualmen e6 dividida en clases( 9a sociedad y el mundo ac ual es /n he*emoni8ados6 despus de la desin e*racin de la U5++6 por una sola superpo encia( Con odos es os elemen os ) e das cuen a de que los revolucionarios lo hacen odo por conciencia y de que la concepcin revolucionaria es / dada #us amen e por la comprensin de la #us e8a de aquello por lo cual ) luchas( 9os nor eamericanos es /n ra ando de desin e*rar inclusive la 4acinJEs ado( , los i alianos los han dividido en dos( 5educen de es e modo oda la lucha de Gari$aldi e in en an en oda Europa reavivar las luchas reli*iosas y nicas( 9a desin e*racin de las nacionesJes ado le ayuda mucho6 pero ellos mismos no permi en que sus propios es ados se desin e*ren( Pre enden am$in dividirnos a noso ros6 los cu$anos6 para anexarnos6 para conver irnos en el es ado n)mero 3@( M como plan ea :idel6 no se lo vamos a permi ir de nin*una manera( ,s es la si uacin del mundo ac ual( 9a *ran falencia de noso ros6 los la inoamericanos es la fal a de unidad( Por eso creo que la principal ense;an8a que nos de# el Che es la necesidad de la unidad inque$ran a$le de los revolucionarios6 como $ase para alcan8ar la vic oria(

@=3

El hombre nuevo no es nunca un ser humano acabado

3Di0logo con (leida Guevara -arch60I1 Ellos lo adop aron como *ua( Cada uno con su his oria a cues as( Cada una desde un /n*ulo diferen e( ,l*unos pin a$an en las paredes !Pa ria o muer e%( ' ros6 en cam$io6 !, vencer o morir por la ,r*en ina%( Pero odos y odas6 a pesar de los ma ices6 m/s all/ de las discrepancias6 enan al*o en com)nE el amor por el Che Guevara( El Che encarn el sue;o colec ivo de una sociedad me#or y de una revolucin en la que creyeron y por la que lucharon nues ros H=(=== compa;eros desaparecidos( M no slo ellos6 los que ya no es /n pero6 ercamen e6 si*uen es ando( ?am$in aquellos que lo*raron so$revivir a la dic adura de 01Q26 desde el exilio ex erno o la resis encia in erna( M las nuevas *eneraciones6 que no vivieron en aquella poca pero comien8an a conocerlo hoy con renovadas esperan8as y con nuevos proyec os de cam$ios radicales( Gen e #oven que ya no confa en los pol icos del sis ema6 en los mili ares cuyos proli#os uniformes es /n manchados de san*re6 en los comuniclo*os del poder ni en los empresarios que hundieron al pas( 4uevas camadas que ya no oman en serio a los an i*uos mili an es de aquellos a;os que se han que$rado6 que se han pinchado6 que se han cansado y que erminaron rindindose a la ris e8a de una vida mediocre y ru inaria( El Che Guevara6 maes ro y hermano mayor de nues ros compa;eros desaparecidos6 ena en men e re*resar a la ,r*en ina( .esde el primer momen o de la revolucin cu$ana( Ese era su proyec o es ra *ico den ro del cual se inscri$e la experiencia insur*en e de 7olivia6 como par e de la revolucin con inen al( 4o pudo concre arlo fsicamen e6 pero de odas formas lle* a su des ino( +u impac o6 su influencia6 el eco de su pensamien o6 su e#emplo y sus ideas se prolon*aron y se si*uen prolon*ando en su ierra na al( :undamen almen e en es a poca6 cuando el neoli$eralismo in*resa en su crisis erminal y nuevas oleadas de #venes6 de la mano de la re$elin popular del 01 y @= de diciem$re de @==06 se acercan a la pol ica con los o#os $ien a$ier os y en $usca de un nuevo proyec o de vida( Para encon rarse precisamen e con esos #venes6 con esos miles y miles de #venes que hace menos de un mes W@2O>O@==HX lo reci$ieron a :idel con un en usiasmo que haca iempo no se vea6 ,leida Guevara "arch6 la hi#a del Che6 ha venido a la ,r*en ina( Pero ,leida ^,liucha6 como le deca su pap/J no es slo la hi#a del Che Guevara( Es a compa;era cu$ana que iene dos hi#as ^una de 0H y o ra de 0I a;osJ es mdica6 especiali8ada en aler*ia en pedia ra6 aunque duran e die8 a;os ha sido pedia ra *eneral( ?ampoco es )nicamen e mdica( ,dem/s6 es una in ernacionalis a que par icip un a;o (01RHJ01RI& del proceso pol ico que se a$ri en 4icara*ua con el riunfo de la revolucin que derroc a +omo8a y es uvo dos a;os en ,n*ola (01R2J01RR&6 duran e la poca de la *uerra con ra los racis as sudafricanos del apar heid( Como cu$ana6 como mdica6 como in ernacionalis a y am$in como hi#a del Che6 ,leida Guevara "arch clausur #un o a -e$e de 7onafini y las "adres de Pla8a de "ayo las !Gornadas Che Guevara para el si*lo VVF% Wdel 1 al 01 de #unio6 @==HX que aca$an de concluir en la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo( ?odava nos duelen los o#os por odo lo que lloramos con la emocin de ver a esas madres endurecidas por la his oria ar*en ina rodear6 a$ra8ar6 $esar y re*alarle flores con
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En revis a reali8ada para 5e$elin( ,pareci en ese si io de in erne el @HO>FO@==H( @=2

devocin a la hi#a de quien fuera el maes ro de sus hi#os desaparecidos( ,quel mismo que les ense; (y que nos ense;a& que !en una revolucin se riunfa o se muere6 si es verdadera%( ,quel mismo que les di#o (y que nos dice&6 con una vo8 serena6 pero que lle* a miles de odios recep ivosE !las $ur*uesas au c onas han perdido oda su capacidad de oposicin al imperialismo ^si al*una ve8 la uvieronJ y slo forman su fur*n de cola( 4o hay m/s cam$ios que hacerU o revolucin socialis a o carica ura de revolucin%( El si*uien e di/lo*o uvo lu*ar en la ma;ana de ese mismo da (el 01 de #unio de @==H& en que ,liucha fue reci$ida como una nueva hi#a y como una hermana en la Universidad Popular de las "adres( Nstor KohanE ,c ualmen e6 el movimien o mundial con ra la *lo$ali8acin capi alis a reclama !o ro mundo es posi$le%( Lu iene que ver el Che Guevara con ese !o ro mundo posi$le%? (leida Guevara -arch+ _"ucho` 9a cues in no reside en hacer lo que al*uien hi8o en una poca de erminada y en un momen o de erminado sino en ener esa posi$ilidad( -ay o ra forma de lle*ar a los cam$ios( Es como si ) di#erasE !hay varias vas de cam$io( El Che om por una%( -as a ahora ^des*raciadamen eJ es la )nica que iene mayor efec ividad( .i*o !des*raciadamen e% porque la *uerra siempre es cruel para cualquier persona pero6 en defini iva6 a veces6 no nos queda o ra al erna iva( , m me pas una cosa muy impor an e( Un da lle*u a 7rasil( Conoc al "ovimien o +in ?ierra ("+?& y vi la po$re8a que exis e en muchas par es de 7rasil( Es la indi*nacin que ) sien es como ser humano( "e pre*un oE Cmo es posi$le en un pue$lo donde hay an a rique8a6 an a ierra an fr il6 donde odo lo que ) puedas plan ar6 crece6 que haya an as personas con ham$re y con necesidades? 4o me ca$e en la ca$e8a( M cuando fui viendo odas es as cosasE ni;os en la calleeni;os con dro*a y muriendo en la callee la indi*nacin fue creciendo( En un momen o yo me di#eE no se puede se*uir as6 hay un lmi e para la paciencia y para la posi$ilidad de sopor ar del ser humano( _-ay un lmi e` Pero lue*o me puse a pensarE caram$aeyo es oy formada en el seno de una revolucin socialis a6 en*o un nivel cul ural6 soy una profesional6 es posi$le que yo piense as por la educacin reci$idaePero cuando fui a 5o Grande conoc la his oria de 5osa( Una mu#er simple del pue$lo $rasile;o que no ena mi nivel cul ural ^pr/c icamen e era analfa$e aJ6 que no ena mi ideolo*a6 que no es a$a formada en una revolucin socialis a6 pero 5osa di#o exac amen e lo que yo ha$a dicho( !_Es preferi$le morir defendiendo la ierra a morir de ham$re`%( M as lo hi8o( Eso me conmovi( Porque no impor a ni u nivel cul ural6 ni u ideolo*a6 ni donde hayas nacidoE eres un ser humano y ienes un lmi e( 9le*a un lmi e a par ir del cual ya no puedes sopor ar que aca$en con u vida6 que no haya posi$ilidades para us hi#os6 y ella6 5osa6 me lo demos re En ese sen ido me acord de la presencia inne*a$le del Che( 4o slo en ,mrica 9a ina sino en *ran par e del mundo que hoy aparece como !*lo$ali8ado%( _+e pueden hacer cam$ios` _Es necesario in en arlos` Por lo menos in en arlose+en ir e sa isfecho en el sen ido de que has hecho al*o para que us hi#os vivan en un mundo me#or( Mo pienso que es e hom$re6 el Che6 nos ense;a que se pueden hacer muchas cosas( N7K7+ >os ha$l/s del lmi e y de la indi*nacin( Es /s ha$lando de los valores y de la ica como mo or de la accin( Cuando visi recien emen e la ,r*en ina W@2O>O@==HX6 :idel di#o al*o parecidoE !Calidad de vida no es consumir m/s ni ener m/s dinero6 sino que calidad de vida es di*nidad6 pa rio ismo6 au oes ima%( .e nuevo el ema de los valores en primer lu*are Pudis e ver por elevisin ese discurso que an o nos conmocion a los ar*en inos?
@=Q

(7G7-7+ Cuando :idel es uvo en ,r*en ina6 yo es a$a en Ecuador( Es a$a ra$a#ando como mdica en Esmeralda6 que fue una de las cosas m/s lindas que me ha pasado en los )l imos a;os( :ue muy poqui o iempo6 cinco o seis das( Pero fue una experiencia ex raordinariaE ra ar de ayudar a un ni;o6 volver a ,mrica la inaeyo ha$a vivido un a;o en 4icara*ua como mdica( :ue una experiencia muy6 pero muy especial( Pienso repe irla en al*)n momen oeEn onces no pude oir ni ver direc amen e aquel discurso famoso de :idel porque en Ecuador no se ransmi i( +in em$ar*o un periodis a de ,r*en ina in en con ac arse conmi*o y no se pudoe4o o$s an e6 en Cu$a he vis o cosas al respec o( El 0I de #unio ha$l con :idel( "e ha$l del via#e a ,r*en ina6 de lo en usiasmado que l se sin i por el reci$imien o6 por el calor humano6 so$re odo por los #venes( "e di#o que le llam mucho la a encin esa aco*ida #uvenil( +e sin i muy $ien6 de verdad6 se lo vea feli8 cuando ha$la$a de su via#e a ,r*en ina( Para m es do$le sa isfaccin( 4o slo como la inoamericana6 en defini iva6 sino am$in porque es e hom$re6 :idel6 es como un padre para m( En onces el hecho que me lo ra en $ien6 pues me da mucha ale*ra( N7K7+ En ese discurso :idel ha$l $as an e del Che como e#emplo para la #uven ud( Lu sen s vos cuando e en er/s o les o escuch/s que :idel le ha$la a la *en e #oven de u pap/? (7G7-7+ "ira6 yo uve que escri$ir el prlo*o del li$ro Pasa>es de la %uerra re!olucionaria8 Con%o WEl diario indito del Che( 7uenos ,ires6 +udamericana6 0111X( Para hacerlo6 me sen esa ve8 varias horas con :idel( Porque yo quera una informacin de primera manoe N7K7+ ,ll6 al comien8o6 hay una car a indi a de :idel al CheeWfechada en diciem$re de 012I6 recin pu$licada en 0111X (7G7-7+ Exac o( 9e ped a :idel permiso para pu$licarla6 l me lo concedi( Pero en defini iva lo que m/s me *us fue esa conversacin porque haca ra o que no nos veamos as y uve la opor unidad de decirleE !mira6 o6 cun ame al*o de mi pap/e%( N7K7+ >os le decs ! o% a :idel? (7G7-7+ +6 de oda la vida le di*o o( 9e di#eE !, verecun ame al*o de papie odo el mundo dice que us edeseque si discu anecun ame al*una discusin en re us edes dose%( M en onces l me con que cuando ellos caen presos en "xico6 o le dice a odos los compa;eros que nadie puede ha$lar de su filiacin pol ica( _4adie`( N7K7+ M el Che di#o que l era marxis ae (7G7-7+ 7ueno6 o me diceE !Lu crees que hi8o u pap/?% 4o solamen e di#o que era marxis aeadem/s discu i con el es$irro Wel policaX que lo ena preso so$re la personalidad de + alineM o me diceE !, verequ ha*o con u pap/?% WrisasX !Claro6 nos dan la li$er ad a odos y el )nico que se queda preso es u pap/e.imeE qu ha*o? En ese momen o quera discu ir6 pero cuando lo vi y me di#o que no poda men iresa$es qu? 9o en end( Porque u pap/ era as( 4o poda men ir ni siquiera en esos momen os( M lo en end( 4o hu$o una discusin( Mo i$a moles o porque no se ha$a cumplido una orien acin y l es a$a pa*ando las consecuencias( Pero cuando ha$l con l6 y le mir a los o#os6 y me di#o con esa simple
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expresinE b4o puedo men irc ya la cosa fue ranquilaeLu le vamos a hacer? ]l es ase%( M mi o se sonrea cuando me con a$a odo es o( :ue muy $oni o para m porque l empe8 a con arme cosas de mi pap/epero no se da$a cuen aE _Es a$a ha$lando de mi pap/ en presen e` En onces yo me empie8o a sonreir y l me mira y me diceE !.e qu e sonres?%( Mo le con es E !"e ro de i%( M en onces me di#o :idelE !Cmo que e res de m?%( Mo le respondE !+6 o6 ) no e das cuen a pero es /s ha$lando de pap/ en presen e( M a m me da la sensacin de que mi pap/ va a en rar en cualquier momen o por la puer a%( M l me di#oE !9o que sucede es que u pap/ es / presen e%( :ue una cosa muy especial para m6 muy $oni a( 9a cues in es la si*uien eE hay veces que se cumple lo que Gos "ar decaE la muer e no es verdadera6 cuando ) has cumplido $ien la o$ra de la vida( Luedas en u *en e6 de esa manera( El que :idel le ha$le a la #uven ud de un hom$re que iene muchsimas simili udes con l mismo es $ien $oni o( Porque ha$la del e#emplo de es e hom$re6 has a dnde ha lle*ado su propia *eneracin6 has a dnde han lle*ado sus propios ami*os( Pero adem/s6 de es e mismo hom$re que ha$la con esa calide8 humana6 con esa sencille8 de un ami*o que es / presen e siempre( Es muy lindo( .e verdad6 a m me conmueve siempre( N7K7+ En muchas $io*rafas siempre se in en a focali8ar la mirada del lec or en supues os conflic os de :idel con el Chee am$in se afirma que el Che se va de Cu$a por sus peleas con :ideleCu/l es u opinin al respec o? (7G7-7+ -ay una cosa impor an e que papi dice en es e li$ro so$re el Con*o( ?) sa$es que cuando :idel lee la car a de despedida6 en el Con*o hay cu$anos con mi pap/( M ellos se sien en un poco ! raicionados%( "i pap/ lo descri$e y lo dice en el li$ro( Porque ha$r/n dichoE !4oso ros hemos venido has a el fin del mundo con es e #efe cu$ano6 y resul a que es e #efe se nos vaees decir6 que se despide de noso ros y nos de#aecmo es es o?%( Para los compa;eros cu$anos que es a$an all fue difcil en ender es o en un primer momen o( .espus se dieron cuen a de que era simplemen e una li$eracin a Cu$a de cualquier responsa$ilidad por los hechos fu uros( Pero en ese momen o fue difcil para un cu$ano en ender que u #efe6 con el que ) es /s com$a iendo en o ras ierras del mundo6 se despida de u pa ria( Es o provoc en la *en e dis in as reacciones( Unos de admiracin6 porque es e hom$re renuncia a su pues o de minis ro y vuelve al com$a e( Pero no podan de#arlo pasar los enemi*os de la revolucin cu$ana( M lo u ili8an6 desde aquel primer ins an e6 como si hu$ieran ha$ido diferencias en re :idel y el Che( Es decir que a es a *en e mediocre6 a es a *en e opor unis a6 no se les ocurre que haya hom$res con capacidad an *rande de amar que puedan renunciar a sus propias vidas como seres humanos en $eneficio de o ras personas( Eso no les ca$e en la ca$e8a( Mo siempre di*oE la *en e que admira al Che6 que lo respe a6 puede pensar an mal de l en el sen ido de que un hom$re se va de un pas6 se va moles o con el #efe de ese pas y de#a a sus hi#os y a su mu#er de r/s? Cmo es posi$le es o? Lu clase de calidad humana endra mi padre si se va l $ravo Weno#adoX6 moles o6 y de#a de r/s a sus seres queridos? +era de*radar por comple o al Che como persona( Ma por all es o no iene una $ase slida( _-ay que pensar un poco m/s de lo que e han ense;ado a ver odos los das en la prensa o en la elevisin` -ay que pensar6 simple y llanamen e6 como ser humano6 como persona que sien e y que iene necesidades de amar( En ese sen ido hay que darse cuen a que ) eres el )nico que e pones limi aciones para la vida misma6 ) eres el )nico que es /s pensando en u casa6 en u carro6 en u elevisin6 en us hi#os para la universidad fu ura6 pero e limi as a pensar simplemen e en i y
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en ese peque;o en orno y no e das cuen a que se*uimos siendo personas sociales y que se*uimos viviendo en comunidad( M que ) hoy puedes se*uir eniendo es as rique8as porque hay o ros hom$res viviendo muy mal y a los que es /n explo ando con inuamen e para que ) vivas un poco me#or( Cuando e das cuen a de esa realidad6 que es es e mundo $ru al6 y omas conciencia6 ya no puedes disfru ar de u casa6 u ?>6 u carro6 sino que quieres que haya mucha m/s *en e que en*a por lo menos la posi$ilidad de vivir con di*nidad( En ese sen ido creo que hay que luchar( Es / demos rado( 4o cae nada del cielo( _-ay que luchar` +i quieres ener las cosas que quieres6 ienes que luchar( El Che era concien e de es as cosas( 4o poda vivir feli8 en un ho*ar es a$lecido6 con amor6 con ernura6 con las cosas ma eriales ^no lu#osas6 pero s es a$lesJ si ha$a personas6 muchas mu#eres y muchos hom$res que necesi a$an lo mnimo para vivir y no lo enan( El Che no era un dios ni se considera$a un dios( El hom$re iene la capacidad de so;are N7K7+ ?ampoco era un !superhom$re%e (7G7-7+ _4o` +ucede simplemen e que ) ienes la capacidad de so;ar pero adem/s ienes la capacidad de hacer realidad esos sue;os( Eso es lo que nos diferencia de las dem/s especies que hay en el plane a( 4o solamen e so;amos sino adem/s somos capaces de hacer realidad esos sue;os( ]l in en hacer realidad el sue;o de un mundo mucho me#or6 como empe8 es a en revis a( En ese sen ido hay que ra$a#ar( -ay dis in as vas6 siempre6 l esco*i la que pensa$a que en ese momen o era la m/s efica8 y6 des*raciadamen e6 no hemos demos rado que haya o ra m/s efica8 que esa( Por eso hi8o lo que crea que ena que hacer( En ese sen ido6 :idel no hace lo mismo porque su compromiso con el pue$lo de Cu$a es mayor y no puede hacerlo( Pero sino le hu$iera *us adoe+on hom$res muy similares en esas cosas( Ellos6 los dos6 enan y ienen el sue;o de un con inen e unido( Es o no es de :idel y el Che( Es de 7olvar6 '<-i**ins6 +ucre6 +an "ar ne+on muchos hom$res los que han ra ado duran e oda la vida de que la *en e se d cuen a que nues ras fron eras son6 pr/c icamen e6 ar ificiales( .esde mucho iempo an es de que lle*aran los espa;oles ya eran ar ificiales6 pero a par ir de ellos6 m/s odava( -ay un pue$lo con races cul urales e idiosincrasias muy parecidas desde el ro 7ravo has a la Pa a*onia( +omos un con inen e y podemos vivir como un *ran pue$lo( Pon el e#emplo de las "alvinas( Cuando ocurren los hechos de las "alvinas6 cmo nos compor amos los cu$anos6 que vivimos un una isli a all/ arri$a? _Lueramos venir a apoyar al pue$lo ar*en ino a odo lo que diera` N7K7+ Para apoyar al pue$loeno a la dic adura mili are (7G7-7+ _,l pue$lo` -a$lo de !pue$lo%ef#a e( Porque las "alvinas no solamen e fue un pro$lema pol ico y mili ar6 sino que oc las races de un pue$lo( M noso ros ac ivamos odos nues ros sen imien os en relacin a los sen imien os del pue$lo ar*en ino( Es lo )nico que nos impor a siempre( 4unca los *o$iernos( 9os *o$iernos vienen o van6 el pue$lo queda( En el pue$lo es en quien pensamos6 con ese pue$lo es con quien queremos se*uir ra$a#ando y con quien queremos se*uir unidos( Esa es una realidad( PiensaE dnde se oca muchsimo an*o6 en es e con inen e? En 9a -a$anaeEn 9a -a$ana se dice an*o6 se dice ,r*en ina6 se dice 9i$er ad 9amarquee oda una serie de cosas que son am$in nues ras6 de los cu$anose N7K7+ ?endran que llevar am$in el rocN ar*en inoe
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(7G7-7+ 7ueno6 am$in se oye( :#a e que se oye mucho a :i o Pae8( Es muy conocido6 as como am$in 9en Gieco( M en el folNlore !la ne*ra% "ercedes +osa( ?odos ellos hacen levan ar al pue$lo( Cuando ellos can an6 el pue$lo cu$ano se sien e iden ificado( +on peque;as mues ras de cmo podemos comunicarnos6 pero perfec amen e $ien( ?enemos cosas muy similares a nivel con inen al( N7K7+ >os ha$l/s de la revolucin cu$ana como un proyec o con inen alepor eso ha$l/s de 7olvar6 de "ar 6 de +an "ar ne,hora $ien6 cuando el Che y sus compa;eros van a com$a ir a 7olivia6 muchas $io*rafas su*ieren que Cu$a los a$andonequ pens/s de ese ema? (7G7-7+ En primer lu*ar6 aquel que dice eso no iene idea de lo que es una *uerrilla( +implemen e se de#a manipular por una informacin malha$ida6 que es $as an e numerosa y que circula mucho en nues ros medios( +i al*uien conoce de *uerra de *uerrillas sa$e que es independien e de cualquier pas y de cualquier *o$ierno( 4o puede depender de nin*)n lu*ar( Es una *uerra de *uerrillas6 un *rupo de hom$res que decide hacer una ac ividad independien e de cualquier ipo de Es ado( Es lo primero que se decide( Cu$a no puede es ar en comunicacin direc a con es e *rupo *uerrillero( +in em$ar*o lo es uvimos( -as a el )l imo momen o el Che y :idel ienen con ac os( _4o como #efe` +ino como ami*os6 como hermanosecon el fin de informarse( En esa *uerrilla hay un *rupo de cu$anos( ,curda e que hay sen imien os muy fuer es en mi pue$lo6 al pun o al que rein a a;os despus de muer os es os compa;eros6 se nos dio la posi$ilidad de $uscar sus res os y el pue$lo cu$ano6 en plena crisis econmica6 en pleno perodo especial6 se *as a lo que haya que *as ar para $uscar es os res os( 4i siquiera a es os hom$res6 a los res os de esos hom$res( , al*uien se le puede pasar por la men e que ese pueblo (y su$rayo !ese pue$lo%& podra a$andonar a al*uien? Lu hemos hecho con el ni;o Eli/n? Lu es amos haciendo con nues ros cinco compa;eros presos en EEUU? _4unca hemos a$andonado a nadie` Es un pue$lo que sa$e lo que si*nifica cada uno de sus hom$res6 cada una de sus mu#eres6 cada uno de sus ni;os( Es un sen imien o que es muy vie#o en una peque;a isli a que es / aislada por el mareesa sensacin de que ienes que ser solidario6 ienes que ayudar al que lo necesi e6 es donde es eeso es muy fuer e( 4o hay nin*)n cu$ano ^nuncaJ que haya ido en una misin in ernacionalis a6 sea en educacin6 sea en salud p)$lica6 que se haya sen ido solo o a$andonado por el pue$lo cu$ano( 4o di*o !*o$ierno%6 di*o !pue$lo%6 f#a e( En Cu$a se iden ifica *o$ierno y pue$lo6 para us edes no( Por lo an o yo ha*o es a diferenciacin para us edes6 para noso ros es el mismo ema( Para noso ros nues ro *o$ierno es nues ro pue$lo6 porque noso ros lo ele*imos direc amen e6 as que es nues ro( Pero para el en endimien o de los dem/s6 ha*o la diferenciacin( ,$andonados? _4adie` _Gam/s` Lu pasa? -ay cues iones que ) no puedes impedir( 9a *uerrilla se mueve por dis in os lu*ares y va a si ios donde no hay comunicacin6 no solamen e con Cu$a sino ampoco con la *en e que es en la ciudad de ese mismo pas( Es imposi$le( Por eso se llama *uerrilla6 en con inuo movimien o y en movimien o independien e( 5ecin ) u ili8as e una expresineme ha$la$as del !proyec o con inen al la inoamericano%eCu$a siempre ha so;ado precisamen e con eso6 con in e*rarse al res o del con inen e y hacer una sola fuer8a para que podamos enfren ar al enemi*o del nor e y am$in al de m/s all/ del , l/n ico( Porque Europa am$in es un sis ema muy poderoso e i*ualmen e capi alis a( 4adie se puede en*a;ar( Podr/ ser menos a*resivo que los yanquis6 peroe N7K7+ 4o hay un capi alismo $ueno y un capi alismo maloe
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(7G7-7+ 4o6 no6 noees el mismo perro con diferen e collar( Pero nada m/s( En ese sen ido es / $ien claro que solamen e unidos6 noso ros6 podemos elevar el nivel de vida de nues ros pue$los y hacer cam$ios impor an es en nues ros pue$los( +i no hay unidad6 no hay fuer8a( M eso lo ha demos rado la his oria( ,hora $ien6 hay *en e que in en a confundir en es a cues in de las *uerrillas( -ay cu$anos que pelean #un o a mi pap/ en 7olivia6 pero eso no si*nifica como se ha dicho por all6 que odo eso fue !una ex ensin de la revolucin cu$ana%e N7K7+ ?am$in se u ili8 el rmino6 con ra la es ra e*ia revolucionaria cu$ana6 de una supues a !expor acin de la revolucin%e (7G7-7+ _Eso es imposi$le` M iene que quedar $ien claro( +i en un lu*ar hay un movimien o social6 hay un movimien o *uerrillero6 iene que venir del pue$lo( ?iene que ha$er races( En 7olivia6 en ese momen o6 ha$a un movimien o fuer e de los mineros6 es a$an armados6 e ce N7K7+ Fncluso hu$o un apoyo explci o de los mineros de -uanuni( ,ll6 en la noche de +an Guan6 el e#rci o asesin a casi 1= ra$a#adores mineros acus/ndolos de su apoyo y vnculo con la *uerrillae (7G7-7+ Exac amen e( En onces ya hay all al*o de pue$lo6 al*)n movimien o que e permi e ir y ra are7olivia iene fron eras con varios pases la inoamericanos6 selvas que nadie puede con rolar6 se sale y se en ra y ) puedes provocar que vaya *en e a en renarse6 a prepararsee eso s lo puedes hacer6 eso s puede ser comprensi$le6 pero si ) no ienes la $ase en u propio pue$lo6 no hay *uerrilla que pueda riunfar ni que se pueda !expor ar%( N7K7+ En el erreno de las impu*naciones cl/sicas con ra el Che6 con ra su pr/c ica pol ica y su pensamien o pol ico6 suele calific/rselo de !foquis a%( Un rmino a$solu amen e peyora ivo y despec ivo6 impu*nador( :undamen almen e a par ir de un li$ro de 5*is .e$ray( 4o del .e$ray que hoy arreme e con ra el Che y con ra la revolucin cu$ana6 sino del #oven .e$ray6 aquel muchacho francs discpulo de 9ouis ,l husser que escri$iera ;e!olucin en la re!olucin in en ando !defender% a la revolucin cu$ana( ,ll el #oven .e$ray6 con odas las luces de Pars y rodeado de odo el pres i*io de ha$er pu$licado en la revis a de +ar re6 in en a$a hacer !9, ?E'5f,% con may)sculas de la revolucin cu$ana( M en re o ras cosas m/s que discu i$les6 como desconocer oda la his oria pol ica previa de la revolucin cu$ana6 los movimien os de los cuales emer*e :idel Cas ro6 los movimien os es udian iles6 los movimien os o$reros6 la lucha rural y ur$ana al mismo iempo6 .e$ray afirma que la *uerrilla de$e es ar comple amen e aislada de las masas populares6 de$e es ruc urarse a par ir de !un foco% aisladoe (7G7-7+ Es cier o6 pero en realidad sucede odo lo con rario( Es inne*a$le que la *uerrilla nace de un n)cleo armado6 que no es odo el pue$lo sino una peque;a can idad del pue$lo( PeroE qu hace la *uerrilla? _"ovili8ar opinin` Primero que nadaE la *uerrilla exis e porque hay un movimien o de $ase6 popular6 que permi e que exis a( Una ve8 que lo*ra es o6 qu iene que hacer? :omen ar el ra$a#o con esa $ase popular( Lue el campesino que es cerca en ienda6 ayude6 comprenda6 _par icipe ac ivamen e` M en onces6 a par ir de all6 empe8amos a ener6 de verdad6 un cam$ioe

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N7K7+ En 7olivia ha$a un movimien o popular impor an e( Ellos6 el Che y sus compa;eros6 no cayeron del cieloe (7G7-7+ +6 por supues o( 9os pro$lemas que sur*ieron all ienen que ver con la direccin del Par ido Comunis a( :#a e $ien que di*o !la direccin%( Porque la *en e6 a veces6 dice !el Par ido Comunis a 7oliviano raicion%( _4o6 no` El pro$lema no es el Par ido Comunis a de 7olivia( _Es la direccin` Es esa direccin la que iene conflic os con la direccin de la *uerrilla( 4o es el Par ido Comunis a( 4o se puede ser in#us o6 ampoco6 con eso( N7K7+ Fn i Peredo6 Coco6 9oyola Gu8m/n6 por e#emplo6 eran miem$ros del Par idoe (7G7-7+ 4o slo ellose-u$o o ra *en e6 que ni siquiera fueron a la *uerrilla6 pero que es a$an en la ciudad( M si*uieron siendo fieles a odo6 y despus si*uieron fieles a la lucha( ?odava quedan vivos al*unos de esos compa;eros( Por e#emplo es / 9oyola( En onces6 uno iene que ener mucho cuidado a la hora de ha$lar y de emi ir cri erios( N7K7+ En onces la raicin fue de la direccin del PC7e (7G7-7+ Mo dira de una par e de la direccin( En ese momen o ena el poder en las manose N7K7+ M responda a los sovi icose (7G7-7+ 4o slo responde a los sovi icos( 5esponde am$in a sus pro$lemas personales6 que es lo malo( N7K7+ "ario "on*e6 aquel secre ario *eneral6 ermin como empresario en "osc)e (7G7-7+ Es / $ien( Pero no es an impor an e eso6 lo que impor a es l6 como ser humano( 4o an o la influencia de los sovi icos o no los sovi icos( 9o que sucede es que "on*e quera diri*ir la *uerrilla desde la ciudad y eso es imposi$le( ?e es oy diciendo que a veces la *uerrilla no iene comunicaciones con la ciudad6 cmo puede diri*irla en onces desde all? Cmo puede hacerlo sin sa$er lo que se es / haciendo? Una *uerra de *uerrillas es as6 es una ac ividad con inua y se necesi an omar decisiones inmedia as( N7K7+ "on*e ena ese proyec o? (7G7-7+ +6 ena ese proyec o y all vienen las discusiones y enfren amien os con el Che( N7K7+ "uchas veces se ha ha$lado de que !el Che Guevara va a 7olivia a morir6 $uscando la muer e%( En la recien e y medi/ icamen e promocionada $io*rafa ar*en ina de Pacho '<.onnell6 i ulada Che, la !ida por un mundo me>or W7uenos ,ires6 +udamericana6 @==HX el au or ha$la de una especie de !compulsin suicida% de Ernes o Guevara( ' u ili8a ma eriales de o ros6 donde por $oca de erceros6 '<.onnell afirma la idea de la !compulsin suicida%6 la !preco8 in imidad con la muer e% o am$in descri$e una supues a !muer e ineluc a$le marcada por el des ino%e (7G7-7+ Esas son afirmaciones psicol*icas de paco illa que no ienen nada que ver con la realidad his rica( Lui8/s se han psicoanali8ado ellos mismose
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N7K7+ El Che le ena un *ran respe o al psicoan/lisise (7G7-7+ +6 es verdad6 pero depende de quien lo ha*a( N7K7+ M la orien acin pol ica del psicoanalis ae (7G7-7+ 4o solamen e la orien acin pol ica( +ino am$in lo cen rado que ) es s para hacer y e#ercer el psicoan/lisis( N7K7+ Por e#emplo6 en el #iccionario de *iloso+a que el Che comen8 a ela$orar a los 0Q a;os6 y que us edes conservan en el Cen ro Che Guevara de 9a -a$ana6 _aparece +i*mund :reud al lado de Carlos "arx` Cuando en la i8quierda radicional se presen a$a a :reud como al*uien opues o a "arxe (7G7-7+ +6 s6 s( El hom$re ena una cul ura ex raordinaria6 pero f#a e que l siempre va pre*un /ndole a la vida( ]l no se conforma con lo que lee o con lo que le dicen que es( ]l va viendo es as cosas en la pr/c ica6 en su vida co idiana y va lle*ando a conclusiones( Pueden ser las me#ores o no( .espus volver/ a leer a al*uien6 vuelve a confron ar y lle*a a nuevas conclusiones( Es un hom$re en crecimien o6 nunca se cierra( 4unca piensa que l ya iene la ra8n( _?odo el iempo l es / aprendiendo` _,prender es la pala$ra $/sica en la vida de mi pap/` _+iempre` 9a vida es un con inuo mecanismo de aprendi8a#e y ) ienes que es ar a$ier o para aprender de us propios errores( N7K7+ En onces su proyec o pol ico no iene nada que ver con una pulsin o un ins in o de muer ee (7G7-7+ _Lu va a ener que ver con un ins in o de muer e` -ay una pos al preciosa( "ami no la ha encon rado( Mo #uro que le esa pos al de ni;a( En la pos al hay como un arco de piedra y l le dice a mi mam/E !,l*)n da pasaremos de$a#o de es e puen e omados de la mano y rodeados de cros%( _]l piensa en el fu uro` _]l piensa en la vida` ]l le dice en una car a a mi hermano CamiloE !4o di*as malas pala$ras en la escuela y ) Ernes oE crece6 que si hay imperialismo odava6 ) y yo saldremos a com$a irlo( +i es o se aca$a6 )6 Camilo y yo nos iremos de vacaciones a la 9una%( ]l piensa en una vida de re*reso6 de con#un o6 no se sa$e si en Cu$a6 si en ,r*en ina6 si en 7rasil o en la Conchinchinae_4o impor a el lu*ar` _Pero s le impor a el re*resar6 el volver a ver a sus hi#os y a su mu#er` Pero l es un *uerrillero y un hom$re in eli*en e y sa$e que en un movimien o revolucionario se riunfa o se muere6 si es verdadero( M esa am$in es una verdad( Cuando ) dices que vas a hacer al*o6 sa$es que pueden ha$er ries*os en el in en o( M ) ienes que ener capacidad para asumirlos( Eso es cier o( Pero no solamen e ienes que pensar que vas a morir( _?) vas a riunfar` _?) vas a hacer un cam$io` ?) vas a $uscar al*o nuevoe,h6 pero en el camino puedes perder has a la vida( +6 es cier o( Es al*o que ienes que acep ar den ro del mismo mecanismo real que iene la vida6 no lo puedes cam$iar( Es simple( Mo no s realmen e porque hacen an o !rollo% con cosas simples en la vida( ?) omas una decisinE por e#emplo ser maes ro( +6 pero solamen e ser maes ro6 emi ir un conocimien o y volver a u casa para co$rar un salario( ' sino vas a in en ar educar a o ra persona( Es diferen e educar que ense;ar( ?) decides qu es lo que quieres hacer( Pero sa$es que si omas el ries*o de educar6 es /s poniendo par e de u vida en ello(
@0I

N7K7+ El Che puso par e de su vida en ese proyec oe (7G7-7+ Exac o( Esa fue su decisin( N7K7+ ,l*una ve8 la CF, o al*unos de los or*anismos de la in eli*encia nor eamericana in en aron coop ar e a vos o a al*uno de us hermanos ^ omando en cuen a que son6 precisamen e6 hi#os de uno de los *randes lderes revolucionariosJ para ponerlos en con ra de la revolucin cu$ana? (7G7-7+ _4o` _5ealmen e no` WrisasX( "ira6 lo que pasa es que _es muy impor an e quien e educa`( , m me educ mi madre y a noso ros nos educ nues ra madre( Ella es una mu#er com$a ien e6 *uerrillera clandes ina6 y despus es uvo #un o a mi pap/ en el Escam$ray y odo lo que lle* al riunfo de la revolucinE +an a Clara6 la lle*ada a 9a -a$ana6 ella lle* con l( M no era su aman e( Era una com$a ien e m/s( Ellos ienen sus relaciones en 9a -a$ana6 ya al riunfo de la revolucin6 donde se enamoran( Pero el res o del iempo ella fue una com$a ien e m/s den ro del E#rci o 5e$elde( "i madre lo am a mi pap/ con una in ensidad ex raordinaria( "i pap/ a ella am$in( M ella ransmi i ese amor por es e hom$re a sus hi#os( Es una cosa muy linda6 porque ) aprendes a amar a esa persona no como ) quieras que sea esa persona sino como esa persona realmen e es( ?) la amas porque la respe as6 porque la admiras6 porque has lo*rado en ender quien es esa persona( Ella6 mi mam/6 hi8o que uviramos esa sensacin de in e*ridad( Fnculc a sus hi#os el respe o a los seres humanos y a su revolucin( Una ve8 una se;ora me pre*un aE !.oc oraE si us ed uviera que decidir en re sus hi#as y la revolucin6 qu decidira?%( ?e #uro que no lo pens ni dos se*undos( 9e di#eE !9a revolucin6 porque yo amo a mis hi#as y como quiero a mis hi#as quiero para ellas lo mismo que he enido yo o incluso me#or( 4unca o ra cosa%( +ucede que la revolucin me da la posi$ilidad de que mis hi#as vivan con in e*ridad y con en ere8a( Por lo an o hay que defender la revolucin( Eso lo aprend desde muy peque;a y lo he vivido( Mo me fui a 4icara*ua( Mo era el me#or expedien e de mi facul ad de medicina y me fui a 4icara*ua porque yo quise( M mi mam/ me di#oE !'ye6 qu vas a hacer?%( Mo le di#eE !9o que ) me ense;as e((( >oy a llevar a la pr/c ica odo lo que me has ense;ado%( M lo hice y me sien o muy sa isfecha de ha$erlo hecho( M no es una sensacin hipcri aes es rom/n ica6 s es rom/n ica porque odo en noso ros se mueve con mucho roman icismoe N7K7+ El roman icismo no es una mala pala$ra6 aunque muchas veces se la usa como !acusacin% o impu*nacine (7G7-7+ Por supues o6 es lo que e hace mover( Esas cosas muy lindas( Un ni;o que se sien e mal y en sus la$ios ves una sonrisa6 ) lo*ras que e sonra( Ese es el premio m/s *rande que un ser humano puede lo*rare N7K7+ >os e fuis e a 4icara*ua porque queras6 no porque nadie e o$li*ara( +e*uis e fiel al in ernacionalismo de u vie#o? (7G7-7+ +6 s6 s( 9os cu$anos lo llevamos en la san*re( ,curda e de lo que deca "ar E !desde el ro 7ravo has a la Pa a*onia6 para Cu$a es pa ria%( ,dem/s :idel nos di#oE !4oso ros no solamen e somos la inoamericanos( +omos afrola inoamericanos%( M es verdad( 4ues ra cul ura iene una *ran $ase afrola inoamericana( _, mucha honra y muchsimas *racias`6 adem/s( Es lo )nico que le a*radecemos a los espa;oles( .espus de odo( 9a
@03

esclavi ud fue una cosa $ru al6 pero ha permi ido me8clas ex raordinarias6 am$in( Es o es la )nica ven a#a que yo le veo a odo el horror que ha vivido la humanidad con la esclavi ud( N7K7+ Ma eras mdica cuando fuis e a 4icara*ua? (7G7-7+ "e *radu como mdica en 4icara*ua( :idel pre*un a los in ernos si queramos ir a pasar el )l imo a;o de la carrera all y le respondimos que s( N7K7+ ,l*unos de us hermanos am$in fue in ernacionalis a? (7G7-7+ Ernes o es uvo en ,n*ola y Camilo en 4icara*ua( N7K7+ Lu quera decir el Che cuando ha$la$a del !hom$re nuevo%? (7G7-7+ ]l ha$la$a siempre de una sociedad diferen e( Para crear una sociedad diferen e6 ienes que crear un ser humano diferen e( 4o podemos ener las mismas ra$as que enemos en la sociedad capi alis a( Es a cues in del ma erialismo $ru al6 de pensar solamen e en lo que vas a lo*rar econmicamen e en u vida6 no puede suceder ni reproducirse en una sociedad donde se in en a cons ruir una comunidad6 un *rupo *enuino de personas( "ira6 en la ,r*en ina yo es uve invi ada por la se;ora "ir ha 9e*rande N7K7+ e (7G7-7+ 7ueno6 fi#a e )6 puedes hacer odas las muecas que ) quieras pero en Cu$a se le quiere muchsimo como ar is a porque noso ros vivimos muchos a;os con las pelculas ar*en inas de esa poca( Es cier o que eran on eras6 ya sea dramas o pelculas como comedias6 pero era induda$le que en esa poca ha$a un cine muy fuer e en la ,r*en inaey noso ros lo disfru /$amos( Esa es la verdad( _?e es oy ha$lando de races cul urales que son similares` N7K7+ En la ,r*en ina odo aquello fue reempla8ado pos eriormen e por el cine nor eamericano y las series de elevisin yanquie (7G7-7+ En cam$io all/6 en Cu$a6 nos *us a mucho el cine la inoamericano( -emos luchado por eso( ?enemos el fes ival de cine la inoamericano en Cu$a( Creemos que en nues ros pue$los enemos caudal para con ar con un cine propio( 9o que sucede es que6 muchas veces6 es un cine muy duro porque mues ra nues ras realidades( M al*una *en e recha8a ese cine porque adem/s de vivir es as realidades6 no quiere revivirlas en el cine( ?am$in es l*ico( Pero enemos que aprender a luchar por nues ras cosas( "ar deca que !nues ro vino es a*rio pero es nues ro%( N7K7+ 9a creacin de esa cul ura la inoamericana ^ de la que el cine forma par eJ am$in es par e de la creacin del hom$re nuevoe (7G7-7+ Por supues o( En onces recuerdo que "ir ha 9e*rand me invi a a su se elevisivo y ha$lamos del li$ro que yo prolo*u6 Pasa>es de la %uerra re!olucionaria8 Con%o6 y en onces en un momen o ella me dice que sen a mucha pena porque se i$a *en e de Cu$a6 el ema de los $alserose6 y me pre*un a so$re esoe9a mir a los o#os y le di#e que eso me da mucha ris e8a( En mi sociedad la *en e iene que aprender que lo impor an e no es el *rosor que
@02

en*a u $olsillo o u cuen a $ancaria sino la capacidad que ienes para ayudar a o ro ser humano( Eso es muy lindo decirlo pero muy difcil en enderlo( M a veces conlleva a sacrificios impor an es en la vida del ser humano( M no odo el mundo es / de acuerdo en hacerlos( 4o en ender esa capacidad de dar6 y de reci$ir ^porque cuando ) das6 ) reci$es mucho m/sJ es muy ris e( 9o ris e es que haya *en e que se eduque en mi sociedad y no sea capa8 de en ender es as cosas( "e da ris e8a6 me da pena( .e verdad e lo di*o( 4o sa$es cu/n o que disfru as cuando ) e sien es ) il como persona6 cuando ) ves que con u esfuer8o es /s lo*rando que al*uien viva un poqui o me#or( _Lu al*uien es m/s con en o con lo que iene` _Lu al*uien disfru e m/s la vida` Eso es muy lindo( M eso es al*o que uno iene que llevar den ro( N7K7+ El proyec o de crear hom$res y mu#eres nuevos no es una idea a$s rac ae (7G7-7+ _4o` Es una realidad y una necesidad( _?ienes que aprender a sen ir de esa manera para poder comprender la nueva sociedad` El hom$re nuevo no es nunca un ser humano aca$ado( El Che lo di#o varias veces( N7K7+ El hom$re nuevo como proceso a$ier oe (7G7-7+ Exac o( El proceso econmico am$in va ransformando el proceso humano y la creacin de un nuevo ipo humano influye el proceso econmico( ,m$as cosas ienen que ir me8cladas( -ay que ir cam$iando la economa pero el ser humano que vive en esa economa iene que ser capa8 de ir ransform/ndose a s mismo( Es un proceso difcil en el momen o que vivimos( ?odo lo que es / a nues ro alrededor6 alrededor de Cu$a6 es con rario a lo que noso ros decimos y hacemos( M ya ve8 cmo nos ra an en al*unas par es del mundoePero no impor a6 cuando uno sa$e que lo es / haciendo de verdad a par ir del cora8n y cuando lo que es / haciendo es lo que ) crees que ienes que hacer6 las cosas caminan( M hay fuer8a( _-ay una fuer8a remenda en mi pue$lo`( "ir ha 9e*rand me di#oE !+e es / yendo *en e%( Es verdad( +e puede ir *en e((( Pero somos muchos los que nos quedamos( no? M hay muchos que in en amos hacer que nues ra sociedad sea cada da m/s perfec a y m/s humana( _M enemos miles de errores` Es amos a a;os lu8 de la perfeccin( Come emos odos los das errores6 pero lo impor an e es sa$er rec ificarlo y sa$er aprender de esos errores( N7K7+ Es difcil o pesado ser la hi#a del Che? (7G7-7+ WrisasX "ira6 hay una cosa real( -ay *en e que viene a pre*un ar e porque eres la hi#a del Che6 no porque seas ,leida6 la doc ora cu$ana( +ino porque eres ,leida eGuevara6 la hi#a del Che( Es / $ien( +i eso e permi e aclarar si uaciones6 ayudar a en ender me#or a mi pue$lo6 si eso permi e que yo sea m/s ) il para mi *en e6 _,leluya` 4o hay pro$lema( 9o acep amos( .e odas maneras6 con mi mam/ noso ros aprendimos que somos seres humanos como o ro cualquiera( 4i me#ores sin peores( Con nues ros propios defec os y vir udes( +omos los hi#os de un hom$re muy especial6 pero no somos l( Esa es la verdad( Mo siempre di*o que no me comparo ni con la u;a de un dedo *ordo( Para m6 mi pap/ es un ser mucho m/s comple o6 con una sensi$ilidad ex raordinaria que yo no he lo*rado alcan8ar6 odava( En un poema que al*una ve8 le hice yo decaE !Mo a*rade8co a mi pap/ no solamen e la vida6 sino am$in la opor unidad de vivirla con amor y valen a%( ]l y mi madre6 los dos6 me ense;aron a vivirla as6 de esa manera( +ufro como odo el mundo y a veces me sien o impo en e6 como por e#emplo fren e a las a*resiones al pue$lo pales ino6 la *uerra de FraN o fren e a un ni;o que muere en las calles de 7rasil y ) no haces nada con ra eso( ?odo es o e
@0Q

llena de ira( Pero esa es la vida que he ele*ido( M me sien o feli8 cuando voy a un campamen o del "+? $rasilero o cuando por all me preocupo por un ni;o para que en*a sus 8apa os o puedo ponerle un es e oscopio en su pechi o y dia*nos icar al cosae_?ra ar de ayudar` ,hora mismo en Esmeralda6 en Ecuador6 vi 012 muchachos en cinco das( 4o almor8a$a6 eso fue una mara n( -ice @3 prue$as de aler*ia( _"e sen ) il y necesaria` M lo m/s lindo es que yo no co$r a$solu amen e nada por eso( "i pas me pa*a$a i*ual el sueldo6 aunque yo no es a$a ra$a#ando en mi pas sino en o ro( ,s son las cosas( "is hi#as viven en Cu$a( Es /n pro e*idas( 9a mayor6 que iene 0I a;os6 aca$a de *anar el carn de la Unin de Gvenes Comunis as (UGC& y eso me da mucha sa isfaccin( Mo he ra ado de educarlas de forma a$ier a( Una me di#o !Mo quiero ir a la i*lesia%( Pues $ien6 que vaya a la i*lesia( "e pre*un E !?) no me acompa;as?%( Mo le di#e !4o6 mi amor6 no e acompa;o( Mo no creo ni en la pa8 de los sepulcros( Pero si ) quieres ir6 v%( M mi hi#a fue( +e sen en la i*lesia( :ue la primera ve8( :ue la se*unda ve8( , ella le *us an mucho los animales( Un perro en r a la i*lesia y un cura lo sac a pa adas( Ella di#o !+i es o es la represen acin de la casa de dios6 pues yo me voy am$in%( En onces ella misma fue aprendiendo con su propia experiencia lo que quera hacer( Mo no se lo impuse( Ella me conoce y sa$e cmo pienso( M conoce a sus a$uelos perfec amen e $ien( M los admira( Pero eso no quiere decir que en*a que ser como sus a$uelos( Ella esco*e( Ella dice( ,hora la mayor hi8o odo el esfuer8o por *anarse el carn( 4o es f/cil ser mili an e de la Unin de Gvenes Comunis as con an cor a edad( -ay que hacer odo un esfuer8o en el es udioeM quera que ella vaya a es udiar a una escuela como la 9enin6 que es de las me#ores y que ha*a el esfuer8o( +i no lo lo*ra por las no as y el es udio6 aunque sea hi8o el esfuer8o( 4o impor a6 con al que ha*a el esfuer8o( _9o hi8o y lo lo*r`( +on peque;os lo*ros en la vida de un ni;o pero le van demos rando que puede hacer las cosas cuando quiere( Ella6 no yo6 ni ampoco su a$uelo6 el Che Guevara( 4o la presin de o ra *en e( Ella misma( ,s es como noso ros queremos que sean nues ros #venes( Lue luchen por lo que quieren y si no lo conquis an hoy6 con esfuer8o endr/n o ras posi$ilidades ma;ana( Eso es lo que noso ros queremos para las nuevas *eneraciones( N7K7+ Cuando ha$lamos con u mam/ en 9a -a$ana nos ha$a dicho que ella no ena un in ers especial en que volvieran los res os( >os qu opin/s del re*reso de los res os de u pap/ a Cu$a? (7G7-7+ 9a verdad es que ampoco( 9a )nica que realmen e quera era mi hermana Celia( El res o de los hi#os y am$in incluyendo a nues ra madre6 recordamos que mi pap/ di#o !.onde cae el hom$re6 queda%( Pero nos dimos cuen a que a par ir de que se supiera donde es a$a6 se podra conver ir en un *ran ne*ocio para quien lo explo ara( M no nos *us ara eso( ,s que decidimos6 en defini iva6 que el pue$lo cu$ano uviera la )l ima pala$ra( Porque era un sen imien o para ellos impor an e( 4oso ros di#imosE que se ha*a la volun ad de nues ro pue$lo( +i podemos raerlos6 los raemos( 4oso ros es amos de acuerdo( N7K7+ +i uvieras que ele*ir un recuerdo de u pap/6 cu/l ele*iras? (7G7-7+ El que m/s me *us 6 siempreemira6 son los recuerdos que ) relacionas con las personas6 pero adem/s6 lo m/s impor an e de las personas es la capacidad de amar6 que de eso es uvimos ha$lando a lo lar*o de oda es a en revis a( "i padre es a$a ya ransformado en el vie#o 5amn para ir a 7olivia y por lo an o yo no sa$a que era mi pap/( "e lo ne*aron6 me di#eron que era un ami*o de mi pap/( N7K7+ ]l los fue a ver a us edes?
@0R

(7G7-7+ 4o6 noso ros lo fuimos a ver a l( En ese encuen ro6 despus de la comida me ca( "e di un *olpe en la ca$e8a( Lueda una fo o de ese *olpe( ?en*o una oalla en la ca$e8a y es oy en las piernas de mi mam/ y mi pap/( M despus de eso se*uimos #u*ando( "is padres in en an ha$lar( M yo doy vuel as alrededor de ellos( Cuando yo me ca mi pap/ me om en sus $ra8os6 me revis6 acurda e que l era mdicoey yo ha$a aca$ado de comer6 l es a$a enso con el *olpe que me di( N7K7+ Lu edad enas? (7G7-7+ Mo ena cinco a;os( En onces yo empie8o a darle vuel as a mi mam/ y yo le decaE !"amiE un secre ico%( M dale y dale( ,l fin mi mam/ me de#a decirle y yo lo di*o en plena vo86 como no poda ser de o ra manera a esa edadE !"am/6 yo pienso que es e hom$re es / enamorado de m%( :#a e cmo se raduce es o( Es e hom$re6 supues amen e6 no era mi padre( "e ha$an ne*ado que lo fuera6 es a$a ya disfra8ado para ir a 7olivia( Pero yo ha$a sen ido al*o muy especial( ]l ha$a ransmi ido una ernura muy especial( En onces yo me confundE $ueno6 si no es mi padre6 iene que es ar enamorado de m( 9o que me in eresa de es e recuerdo infan il es la sensacin que yo saco cuando soy una adul a( _Es e hom$re me ama$a` Mo lo*ro sen ir al*o muy especial y es6 simplemen e6 el amor de mi pap/(

@01

Datos del autor

Nstor Kohan es docen e e inves i*ador de la Universidad de 7uenos ,ires (U7,& y de la Universidad Popular "adres de Pla8a de "ayo (UP"P"&( -a sido #urado en Casa de las ,mricas( ?ra$a#a en la coordinacin del b+eminario de 9ec ura Cr ica y "e odol*ica de El 1apitalc y de la bC/ edra de :ormacin Pol ica Ernes o Che Guevarac6 am$os en la UP"P"( -a pu$licadoE 2ar' en su /Bercer0 2undo (7s(,s(6 7i$los6 011R6 reedicin cu$ana @==H&U ;eodoro .oca, el here$e (7s(,s(6 7i$los6 0111&U )a .osa Elindada, una pasin de los 8F: (7s(,s(6 9a 5osa 7lindada6 0111&U ;e +ngenieros al 1he! Ensayos sobre el mar'ismo argentino y latinoamericano (7s(,s(6 7i$los6 @===6 reedicin cu$ana @==I&U <ntonio Gramsci- filosofa de la pra'is y teora de la hegemona (5osario6 :PC,96 @===&U El 1apital- 5istoria y 2todo /6na introduccin0 (7s(,s(6 UP"P"6 @==06 reedicin @==H&U Boni &egri y los desafos de (+mperio* ("adrid6 Campo de Fdeas6 @==@&U Gramsci para principiantes W#un o con "i*uel 5epX (7s(,s(6 9on*seller6 @==H&U +deario socialista (7s(,s(6 9on*seller6 @==H& y #un o con la C/ edra de :ormacin Pol ica Ernes o Che GuevaraE +ntroduccin al 3ensamiento 2ar'ista (7s(,s(6 9a 5osa 7lindadaJUP"P"6 @==H&(

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Z,e%to de contratapa[ Con ra la corrien e del marNe in* y la riviali8acin de la moda6 es e li$ro nos presen a un Guevara para los iempos ac uales( "/ximo represen an e del marxismo la inoamericano6 el Che se ha conver ido en sm$olo de re$elin universal( +in pedir permiso6 asoma su ca$e8a en las pro es as *lo$ales con ra la mundiali8acin del capi al( Guevara apor a una perspec iva in ernacional para enfren ar al imperialismo6 cada da m/s a*resivo y *erreris a( ,n e el naufra*io del neoli$eralismo y del discurso posmoderno que decre a$a la !muer e de las ideolo*as%6 el !a*o amien o de la pol ica%6 el !ocaso de los *randes rela os%6 la !evaporacin de la dialc ica% y el !fin de la his oria%6 hoy la #uven ud de odo el mundo $usca6 esperan8ada6 un nuevo proyec o de vida( Eso explica el re orno del Che( +u presencia se palpa en el aire( "iles de #venes6 has iados de la vie#a pol ica6 har os del sis ema capi alis a6 a la $)squeda de una nueva al erna iva de vida6 enar$olan en marchas6 asam$leas6 movili8aciones6 choques con la polica6 es adios6 parques y reci ales6 casi fan/ icamen e6 la $andera del Che( Lu nos ofrece Guevara? Un pensamien o pol ico radical donde lo cen ral es el pro$lema del poder( Un cues ionamien o de la supues a pro*resividad de las !$ur*uesas nacionales%( El *uevarismo impu*na6 sin anes esia6 las des*as adas rece as $ur*uesas que pre enden un !capi alismo con ros ro humano% o !cam$iar la sociedad sin luchar por la revolucin%( Pone en duda la a$solu i8acin de los !poderes locales%6 de la va parlamen aria6 de las reformas y medias in as( +u a*uda lec ura filosfica des aca el humanismo y la cr ica de odas las dominaciones( Con#u*a la lucha con ra la explo acin6 la alienacin6 la $urocracia y el fe ichismo del "ercado6 apun ando a crear nuevas su$#e ividades( Fndomes ica$le6 el Che Guevara ins ala una concepcin de la pol ica6 la revolucin y el socialismo en la que quedan a$olidos6 para siempre6 el do$le discurso y la do$le moral( +us reflexiones ienen mucho que apor ar al de$a e con empor/neo( Para que el reclamo por ! "tro mundo posible% no sea una quimera $ienin encionada6 sino un nuevo proyec o colec ivo de lar*o alien o(

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