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M2MMm;''-'

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;7S.;>.

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PENSAMIENTOS, MXIMAS, SENTENCIAS,

TADO DE LA REPBLICA ARGENTINA, CON
NOTAS Y biografas, POR

etc

DE ESCRITORES, ORADORES Y HOMBRES DE ES-

^m mmm $'mmw^^
Primera partePENSAMIEliTOS.

Como el sabio dice, el hombre en sus hijos se conoce, porque los frutos que cada uno deja de s cuando falta, esos son el verdadero testigo de su vida.
(Ldis

de Leon.j

Es el hablar atajo nico para el saber: hablando los sabios engendran otros.
(Gracian.)
Justi
in eis

sunt

omnes sermones mei, non

quid, eque perversum.

est

pravum

(Lber Proverbiorum. cap.

viii.)

BUE!\OS AIRES.
imprenta de Mato,
calle

de KepresenianesN." 170.

1859.

>-

Li?^i4-.

^,
-,^ ri

A hSestros sscmtores.
Razones que vamos esponer nosebligaqji dividir en dos tomos el manusGrito de la presente obra, que
^^^^ deba formar uno, segn
la

V - "
fo

mente

del autor.

La estenslon de la parte biogrfica eligira publicar UD tomo doble de los que hemos ofrecido, y aunque Dada importara que este tuviese seiscientas pginas,

desgraciadamente no podra
lo

salir luz sirro

con demasiado retraso,

que nos

est

ya ocasio-

naodo muchos perjuicios.

El inconveniente es grave, y no sabemos como remediarlo. Prescindiendo de la falta absoluta, de la
escasez d caresta del papel de imprimir, que veees

^
^
(

no

se encuentra

iunque hay

ningn precio, de ninguna clase% muchas imprentas en Buenos Aires,

todas las buenas estn recargadas de trabajo, y ese

hecho pocuenrisimo en favor de

pensamiento,
los

la

libre

emisin del

esplica
la

la

tardanza con que aparecen

tomos de

Biblioteca
esta so

La imprenta de Mayo por donde

publica,

imprime igtpilmentp;
gico:)

(cilomos por orden cronol-

1 La
2

Religin;
Lavalle,*

La Espada de 3 La Nueva Generacin;

373119

"

h 5

La Historia de Belgrano; La Revista Espaola; 6 decretos; de 7 El Museo 8 El Clamor de Libres;

,
.

Coleccioi}^

leyes y

Literario;
los

otras yerbas impresiones sueltas que tambin

/as

contribuyen h ocupar
los cocuyos

prensas, preteslo que dan

atontecidos por
el

(a) cajistas,

clamoque gen

reo y las importunidades de tanta gente

te
la

(y

de pluma!)

para aplazar

la

impresin de un

pliego, h veces tres cuatro dias.

Lo que pasa con

que vayan doblando
golpe tarde

las

imprentas, sucede en doble

escala con los encuadernadores.

los pliegos k

No

hay forma de
los re-

medida que

ciben: dejan que se aglomeren todos para hacer de

y mallo que podran

deberan hacer
el

poco
mes.
'

poco y perfectamente en
estamos convencidos que

transcurso del

Como

el

camino mas

corto es el

que

se

anda mas pronto, ya hubieramo*

aventuras
desventuras, los

comprado una imprenta, sino temisemos, hablando

con toda franqueza,
las
y

lances y percances que en nuestra Amrica inocente como la llama Quintana, de repente dan al traste

con

los

mejores clculos
el

combinaciones.

que la Biblioteca cuente do mil suscriplores nada mas, no vacilaremos.

dia

Sin embargo,

III.

El guarismo parecer un poco crecido; pero en

uno tiene su opinin; aunque parezca una paradoja y se nos tache de demasiado exgeutes, diremos que solo asi, por mucho trabajo que nos ocasionase esta tarea y por alto que
cuestiones de buen gusto cada
y

fuese el

rdito del capital

el

invertido en una

buena

imprenta,

desarrollo que podramos dar nuestra

todas las

publicacin, bastara para hacer frente

eventualidades, y exijiria por lo

mismo

tener un esi

tablecimiento consagrado esclusivamente

las

obras

de

la

Biblioteca.

La benvola acojida que el pblico inteligente del Rio de la Plata contina dispensndonos con una
indulgencia superior nuestros mritos y esfuerzos,

nos permiten esperar, sin hacernos ilusiones, que

tal

vez

mas tarde nos

sea posible realizar esa y otras

importantes mejoras, que hoy no pasan de quimeras.

Entretanto, reclamamos de nuevo

la

indulgencia

de nuestros constantes favorecedores, no solo

las

por

demoras

inevitables sino tambin

por los parn

tesis

que alguna vez nos veamos forzados

hacer en

las

obras que pasen de un tomo.

Este pequeo inal

conveniente se remediar no poniendo

volumen
le

que le siga el nmero inmediato, sino el que responda en la serie de la publicacin.

Asi,

cor-

por ejemplo,

el

tomo que comprende

los

Escritos polticos y literarios del Dr. D. Florencio

IV.

que e$t& ya en prensa para ponerse en cir del prximo Abril) Qla<}ioD en Io$ primeros quedando el VII eo blttico llevar el Oimero VIII,
Vrela
(y

^ra

la^

Redeas biogrficas, segunda parte de

afiadir

la

presente obra.

G^cnsamos

que

esta

combinacin solo po-

dr tener lugar en
y

muy

raros y escepcionales casos,

i%oe Ja exactitud

con que procuraremos licnar

el

nuestros compromisos pendientes, har que en

intervalo indispensable, la variedad de obras redun-

de en mayor inters y amenidad de

conveniencia y satisfaccin
nuestras, y que sino

la

Biblioteca.

Qujran persuadirse nuestros suscrptores que su

estn
roas,

vinculadas

las
falta

hacemos

no ser por

de voluntad, sino porque nos es materaimeote imposible.

El Editob.

JUAN MARA GUTIRREZ

-Esos esfuerzos son tairto mas dignos de estmulo y cooperacin

porque se hacen en medio del choque de las pasiones que, como los vientos
helados del invierno, queman las flores y secan los rboles; porq' se hacen con uu fin doblemente humanitario, desde que levantando ellos una bandera de paz en medio del conflicto de Jos pueblos, tienden pedir una tregua para el pensamiento, tregua c Dios que son invitados aquellos mismos que en las primeras filas de los distintos bandos combatientes, llevan la palabra y dirijen la encarnizada contienda; los que en la tribuna en la prensa son el eco de los partidos siempre en pi, y que en el campo de las letras, despojados de su divisa de
polticos,

forman

las

lambra^ de la
F. X. Acha.

inteljencia y del saber.

Los individuos, como los cuadros, tienen sus puntosde perspectiva mas menos favorables. De la posicin en que el especiador se coloque, resultar un
bilezas defectos. Nosotros buscamos las primeras dejando otrosel cuidado de sealar las segundas. En estas reseas apuntes biogrficos queremostaaotignar principalmente, bajo el punto de vista literario, los hedios que honran ios autores de los libros que publtoamos; hedios cuyo conocimiento puede ser til h la juventud que se detfca k las letras, y servir mas tarde de datos para marcar el derrotero que han llevado nuestros escritores. En la atmsfera politicaquenos rodea, vivimosentrecorrieitfes opuestas de odios y antipatas invencibles :diriaseqae nos faiunos impuesto la vergonzosa tarea de desacreditarnos anos h otrot No ser permitido de vez en cuando que una voz impardal haga justicia al talento, y en gracia de sus mritos, lleve su fr^a^eza Y buen deseo hasta pedir ^los enemigos, ya que aoaplamgto, al menos la equidad y benevolencia con que desearan ellos misoiOB ser juzgados? n rasgo biogrfico no es una batalla poltica

nmero mayor de

donde

el

carro de

la

polmica atrepella en su carrera cuantos

obsctttosenciienS'akeftSUcanna,- y mal pagara el Editor el saeRlici, de Vosho^^es que le prestan generosamente el apoyo
si por alhagar genos agravios se dcaccionesestraasla literatura, sobre las que w>, ene Gwnpeteaeia, Bfei quiere ni debe abrir juicio. Los materiales que Ieios reunido para escribir la resea biogrfecadel Dr. D. uan Maria Gutirrez daran espacio para llenar un volraen (teja Biblioteca. Si embargo, fuerza nos ser limitarijps ^ losf^gos ias,caracterfoticos. r^aci! es^ dtislig'ttido A.rgentMio en Buenos Aires el 6 de Mayo de ^80;9; s padre u un honrado espaol venido a Amrica la ppQfesion del comercio y firme con moei;! tiecitdedKl, dado de^acien e! la f ; si* patri% y sus: creencias. Por parte de madre ooxu^fttaGuHerifezu solo, pariente varn que no se hay. i^eaiad pir sju argente amor la causa de la independencia. En el escritorio de $tt padre. reujiiase todas las noches una tertulie^ d6 varios amigos a la qfteeca admitido D. Juan Maria desde muy nHiPv ^U 9i<i duda contraj^, la afabilidad de maneras, el tifH) esp^ai, i: buen gso y la i|iot)leza de su conversacin, que

desu

iipf^^Fe y de s talento,

cOiS^tUtve^e

ea

fiscal

i;

caUiva^; y s^uce^.d^dfi las priineras palabras; y como es evidente: quftlo^nobtes fBsaiBientos brotan del corazn, segn la bella frase de Vauvenargues, resulta qne es imposible hablar unu
liora coa quererle.

GuMeFres si^ estimarle:

t<ratarle

una semana

si

En la tertulia casera de que

tian era

veDinK)S hablando^ la discusin

era siempre apacible: jamas se dis^taba. Aquellos seis j k veces hasta (fiez amigos estaban, siempre die acuerda, si disenpo)?l!3ie<Xnra

con ana moderacin exemplar. La tertulia comenzaba de las gacetas, cuyas noticias y opinioacs se comeotahaneB sentido ^o<io,- pero con tania parcimoma como s't \m agente de polica estuviese escuchando la puerta. Las MemcB'ias secreta^solKe^ Amrica ie Juan y Ulloa y los Viages do D. AatonioAbadia bajo el seudmino de Ali-Bey, figuran entre las ltimas obras que nueslro autor recuerda haber oido leeraH. Giltieritez aprendi las primeras letras en una esciela particular quena asistan sino algunos nios determinados de famlia< GOHpcidas, y no fu una vez la escuela ni volvi de ella, siw>
.

(^NBpaitadJMlesu padre. Bajla direccin de Guerra, de Agero y Diaz hizo en la niveiidadsus astadios elementales; curs cinco aos de maternalicaa bs^ ia dweccion de Seaillosa, Mossotti, Gutirrez (D; os No fueron medios distinguidla' sus ^aia) y D. ViceBte Lpez.

profesores de idiomas francs, ytoscano, literatura, dibujo 'Mt, Estudiaba en e\ aula del Sr, Diaz cuando HOffll>rad esi< tnienabro de la comisin topogrfica y encargado de llevar all algunos nios y jvenes para que sirviesen de ainaauenses y se adiestrasen en el manejo practico de los instrumentos, design i iutierrez como uno de los mas aparentes y dignos de esta distincin.
el de su padre ray Aquel hombre verdaderamente sesudo estaba empeado en hacer de su hijo un esceiente ingeniero, porque eit su concepto el foro era un teatro en que se necesitan mucios talentos y mucha fuerza de alma pava man El premio que le otorg fu singular, y correslenerse justo. ponda la prue!>a inequvoca de aplicacin q''aahaha de dar el aprovechado estudiante. En la pieza qie servia de punto de reunin la tertulia diat'ia liabia un gran armario antiguo de cedro cargado de libros, en uya primera divisin destacbase una falange de diccionarios, comenzando por el vocabulario de Requejo y acabaado por el interminable diccionario italiano de la Crusca, Tras estos y h<in arriba, disminuyendo progresivamente de talle, unos solwe kis espaldas de oros, ro.nontbase hasta el techo toda la procesin de lo que los espaoles llaman clsicos. De trecho en trerho, los amos de la casa como bueaos castellanos daban franca

Si fu

grande

el

placer de nuestro aiaigo,

*n jbilo al

recibir la fausta Bueva,

iiospitaliclad

insignes escritores estrangeros

le

especialmente

franceses.

El padre de juUerrez

tom de

la

mano

y lievaadoledelant-

del gigantesco arntatrostc, le dijo:

"Todo
en
esta

esto es luyo, y de hoy en adelante leers y escribirs poUroua, y tus cuadernos, libros y estuches los guarda-

rs en estos cajones. A mi no me incosodars: al contrario cuando trabajo me gasta que haya cerca de mi alguien que baga lo mismo, con tal que no uiela ruido me hable sin que yo le interrogue.'
silln

o.OO

de cuero moscovita delante de un iniero monstruo y de volmenes? escribir y leer cuanto tenia a la mano. As se form la vocacin literaria de Gutirrez, y as contrajo la mana de manosear libros y de curiosear sobre todas las materias de in-

dagacin y de estudio. CuandO; falleci si; padre no necesitaba ya ninguna indicacBii ni ejemplo ageuo, pai a pasar largas horas del dia y de la nccbe idante de sa bihiOieca heredida, que l aument coiisidf ra-

blemente hasta el ao de 1840 en que sali de su pas- En aquella poca posea una coleccin de impresos patrios, sumamente copiosa y bien clasificada, y que si nuestros informes son exactos, debe existir hoy en poder de los herederos de [). Florencio Vrela.

las letras, que muy temprano se disGutirrez hizo varios ensayos en prosa en la edad feliz que media entre la infancia y la pubertad, y tuvo una vez )a satisfaccin de oir, sin ser visto, el juicio favorable de los couertuliosde su padre acerca de unos discursos sobre el amor la patria, y sobre In utilidad de la geometra, que encontraron sobre su bufete en nn cuaderno de clase que contenia las lecciones de nogmnica, dictadas en la Universidad por el decano de ciencias exactas D. Felipe Senillosa. Solo muy tarde y cuando habia leido muchos poetas castellanos y estrangeros, se atrevi a hacer versos. Los primeros que dio la luz eran dirigidos ai Arrayo rf Tt^r?. no sabemos cual de los arroyos cercanos a esta ciudad, en uno de los peridicos pintorescos publicados por el litgrafo Bacle. Los que public mas tarde en el Iniciador de Montevideo bajo la firma de la ltima letra de su apellido y del abecedario, ya descubren !a intencin que tuvieron siempie lis poesas de Gutirrez.

Cediendo su aficin a
l,

pert en

Con ese admirable instinto que revela s las inteligencias privilegiadas la necesidad de buscar nuevos horizontes, ha proculado y ha conseguido mas de una vez demostrar con el mejor precepto q'es el ejemplo, loq' puede el talento fecundizado por el estudio. Muchas de sus poesas tienden sealar nuevos rumbos en ese ramo de la literatura para alentar sus jvenes compatriotas imitarle. Esto se comprender mejor comparando las fechas de esas composiciones con sus asuntos: la bandera argentina en Mayo; la endecha del gaucho aparecieron en el citado Iniciador: la leyenda histrica titulada Irupeya, y la tradicional titulada Caycob (reimpresa recientemente en el Museo Literario) se pueden leer en los folletines del Comercio del Plata. Otras muchas composiciones que tienen relacin con los sucesos patrios, figuran en las columnas del Tirteo, peridico poltico y literario, que redact en colaboracin con Rivera Indarte; finalmente, conserva otras muchas inditas, que no han visto la lux por la severidad con que el autor juzga todo lo que sa-

de su pluma. A fines de Mayo de 1837 se propuso Echeverra promover el establecimiento de una asociacin de jvenes, que quisieran consagrarse trabajar por la patriaDesconociendo l la
le

5
juvenlad de Buenos Aires por su larga ausencia del pas, comunic el pensamiento sus jvenes amigos D. J. B. Alberdi y P. Juan M. Gutirrez, quienes lo adoptaron al punto y se comprometieron invitar lo mas notable y mejor dispuesto de la juEl 23 de Junio tuvo lugar la primera reunin ventud portea. con treinta concurrentes. Fu nombrada una comisin para escribir una esplicacion y esplanacion de los artculos fundamentales de la creencia social aceptada por los miembros. Esta comisin se compuso de los Sres. Alberdi, Gutirrez y el misEcheverra. (1) Gutirrez sali de Buenos Aires en 180, despus de una permanencia de tres meses en la crcel publica con su barra de grillos correspondiente. Todos saben que por los libros de entrada de aquella casa se puede formar la estadstica de los amigos de la libertad, de la moral y la ley que habla en Buenos Aires en aquella poca funesta. Todos sus planes fueron desbaratados; planes trazados con discrecin y seguidos Con constancia para lo l'utnro. La profesin de abogado que se destinaba, con el ausilio de sns conocimientos en las ciencias exactas. iiabria proporcionado una posicin cmoda influyente en \i sociedad de que nunca tuvo en vista apartarse. Familia, estudios queridos, libros acumulados con sacrificios y aos, esperanzas para el porvenir y hasta el titulo de ingeniero primero que habia ganado con el sudor de sti frente, todo lo perdi en
I',;

mo

un momento por una rdon del amo. No sabe si el delito de fu haber pertenecido y contribuido fundar la asociacin Mayo, el estar directamente complicado en la reaccin que se airbu) al Coronel D. Ramn Maza. Quien puede saber lo cierto acerca de la razornde las medidas de un poder, sin mas norte qaesn voluntad desenfrenada y ciega? El joven proscripto dirigise Montevideo donde le esperaba un triunfo esplndido, donde su genio iba a revelarse como ^e revelan generalmente los que en realidad valen algo. Las nulidades nicamente se dan conocer por sus envidiosos ahullidos decanes que ladran la luna, no pudiendo morderla; por sus jactanciosas deciamaconos de eunucos impotentes, que ahuecan a voz para remedar a los gigantes. Sus genios inspiradores, cuando no es el odio estpido dei que se siente humillado por su interioridad, es el hambre {dchna musa como la llama Ventura de la Vega) y la esplotacion del escndalo. Los que se siente;i
(utiertez
i

Fert5e e/ Dogma de la Asociacin Mayo, publicado por 1. Echeverra en Montevideo en 1846.

6
de vuelo la posicin qe ocupati Imqne han precedido; conquistan la inspiracin, no la violan; y ss mismos rivales rorapen en aplausos, les abfen stis brazos y los oronande laiirelesl Montevideo tiene la alta gloria de haber sido el primer pueblo .Sud-Americano que ha ofrecido a la revolucin y al nuevo idimdo, como ofrenda de la inteligencia emancipada, el bello espectculo de un certamen potico digno de la grandeza y de los limbresde Mayo. Vive aun y vivir eternamente en la memoria de todos cuantos lo presenciaron el homenaje tributado en aquella capital el L>5 de mayo de I8Z1I, h la idea de la revolucin y al talento que ia sirabolizabar Gutirrez, Docninguez, Marmol, Figueroa, Kivera Indartey hasta vosotros poetas, desconocidos que no quisisteis revelar vuestro nombre, pero que unisteis vuestro inspirado acento al coro generai, esa bella pgina de vuestra vida debe ronsolaros de muchas injusticias y amarguras! Todava se estremecen las fibras mas recnditas de nuestro pe'lio al recuerdo de los estruendosos aplausos con que el pttblico entusiasmado ahogal la voz de los lectores. Todava sentimos los ojos humedecidos y el alma llena de aspiraciones elevadas y generosas, al traer la mente las dramticas escenas de aquel
fuelles saben escalar
es
(lia

inolvidable.

vencedor y el hroe de aquella solemnidad vcrdadei'ainente atpericana. La mas alia poesa, dijo el laureado poeta al recibir de manos del presidente del certamen la medalla de oro con que el pueblo Oriental galardonal)a su ingenio; la mas alta poesa, no es tan
(utJerrez fu el

demostrar los progresos morales debidos al gran .pensamiento de Mayo. Yo acepto, seor, este premio con reconocimiento; y donde quiera que me arroje la ola de la revolucin de mi patria, all lo mostrar para probar que (MI la nepblica Oriental del Uruguay, an echado aices la
t'iocuente

como este

acto, paca

<

iviiizacion y el

amor

a la libertad.''
la

(1)

opinin emitida, nombre de Si tales ovaciones la comisin, por el Dr. D. Fiorencio Vrela. \ tales juicios no constituyen una legtima y envidiable gloria, 110 alcanzamos en que consista. Que ejemplo mas elocuente podramos poner la vista de la juventud inteligente y estudiosa l);ua que se enardezca con la perspectiva del premio que aguar-

Cmplenos consignar aqu

(1)

Certamen (A/ 25

tic

Ma/o de I8/1I puffinn

XXX.

(la

sus noble* sftierzos y

I>ice-si el nferiftc:

leis

enwley super,

si

Ife

cs^josi-

t)le?

"Ha obtemdo t lrtro

sicion

que

lleva

nico de la meilata de oro, a crnpopor lema estos versos del lrico lafiio:
procedis, io "triunphel

Tu que dm

Nom

seinel djcemus, iotriomphel

Ci vitas

omnes, dabimusque Divis Thura benigois.

"Se ba presentado conK) un ator l Sr. D. Juaa Mara Gmoirez, que hasido reconocido por el selle speciai que la reUnnime fu y por aclamacin el voto qolia cencsedivesta. do esta pieza la supremaca sobre todas. Ninguno, sin M, entre los concurrentes, ha comprendido la grandeza de la revolucin, sus glorias, y sus fines como ^ISr. (iatierrez: ninguno se revestido de la imponetite magestad qereBa en su poema; ninguno ha alcanzado la correccin' estrcmada de sn diclia

era de desear, en sentir de la comisin, que el discorso anciano fuera menos eatenso, que algunas de Jas deas diseminadas en l fueron mas nuevas y vigorosas, que se borrase una que otra espresion poco feHz, no puede desconocerse que esos lunares desaparecen en la tersara general de la
cin; y
si

fatdico del

composicin, y estn mas que lavados pwr la invocacin religioy altsima, con que desde el principio .pone recogimiento en e ahna del que le oye, pidindole para la suya, por las ricas y luaeslras pinceladas que dibujan el magniflco cuadro del navegador Genovs, en los momentos en que opona ala demente incredulidad del amotinado equipaje, la realidad asombrosa del mundo que descubra, y por las sentida rememoracin de los juuerlos poetas de la patria con que cierra elpoeta su largo can>a

10.

"La comisin no puede

dejar de recomendar el

autor de

esta pieza la estimacin del

pueblo en cuyo seno

ha

reci-

bido tan altas inspiraciones (1)". listos recuerdos son tanto mas dignos de consignarse, cuanto no ha mucho el pueblo de Buenos Ayres, ha tenido ocasin de aplaudir las bellsimas inspiraciones de los Sres. Chassaing, Gulieirez (D. Ricardo) Fajardo, Encina, Paz y otros jvenes de claro ingenio y grandes esperanzas. Los cantos Mayo y Colon de los inteligentes socios del Ateneo y el Liceo son eslabones de oro que reanudan la cadena
(1)

Certamen di adv pgina XXJV.

_
de aquella gloriosa tradicin

Adelan(^! dice el Sr. EiQ)ao, con esperanza y alegra esa aurora literaria que promete ser una constelacin gloriosa." Dos aos despus del pr'mer certamen celebrado en Montevideo, empez el famoso sitio que no sin fundamento se ha
literaria.

"Todos hemos saludado, como

comparado con

el

de Troya.

Lstima hubiera sido que una

bala perdida despedazara el crneo que encerraba la preclara inteligencia de Gutirrez, y como este por otra parte, no tiene muy desarrollado, segn dicen, el rgano blico, crey sin duda que solo podia prestar servicios de mal soldado, y una hermosa maana en compaa de Alberdi, zarp del puerto de

Montevideo abordo del bergantn Edem,

nova.

que

salia

para G*^-

Su primer propsito fu dirigirse otra repblica americana donde pudiese encontrar medios de subsisiencia y teatro para
mejorar sus conocimientos y consagrarse ocupaciones mas en armona con su hbitos. La proporcin que se le brindaba le sugiri la idea de hacer una rpida escursion por Europa, para satisfacer la curiosidad que se apodera de todos los que no han nacido en aquella antigua y civilizada regin del mundo. Durante la travesa escribi con Alberdi, su compaero de viage, un poema en prosa y verso con el tulodel bergantn (Edem), que corre impreso en Chile. Son impresiones al mar, recuerdos de la patria, ensueos de la juventud, confianza en (l porvenir. Un librito lleno de poesa y de ideas p<K,o comunes. Entr al continente Europeo por el Mediterrneo, y se embarc para Chile en el Havre de Gracia. Hizo escala en lUo Janeiro, y doblando enseguida al Cabo de Hornos, lleg \ aiparaiso donde se fij por mucho^3 aos, con interrupciones oriiis, empleadas en visiiar las costas del Pacfico hasta el Ecuador. En Valparaso fund la escuela naval, abordo de la fragata CiiLE, empleo en que permaneci muchos meses, dejando un bello plantel de jvenes que figuran hoy con honra en la niariia militar de aquella repblica. Dlo espuesto se deduce una triste verdad, que conviene poner de relieve. Gulicrrez, como casi todos los hombres de la geuet acin que l perienece, so ha visto obligado emplear los mejores aos de su vida en trabajar para vivir, invirtiendo gran parte de su tiempo en ocupaciones que, aunque intelectuales, no dejan el nimo libre para ningim trabajo estenso de literaUua.

9
La oportunidad de sacar provecho de sus estudios sobre las letras y la sociabilidad americana desde los tiempos mas remotos, no se le ha presentado toda via. Episodios de ese gran trabajo pueden considerarse las publicaciones que hizo en Chile de hi obras completas de D. J. J. de Olmedo; del Arauco domado de Pedro de Oa, con un examen del libro y ua estudio sobre la poca del autor; y la coleccin de poesas titulada Amfirica Potica, libro de celebridad americana y que ha servido de estimulo para otras varas publicaciones anlogas en amaos mundos. En Abril de 1852 determin volver su patria; pero aqui cederemos la palabra al mismo Guierrez. Los prrafos que van leerse perienecen una carta que nosescribi, en contestacin otra que le dirijimos con el objeto de formar nuestro juicio acerca de algunos hechos que no conocamos bien; y aunque ai concluir nos dice terminantemente: Eslo es solo paraV.: jamas he dado ni dar esplicaciones de mi conducta sino mi propia conciencia, nuestro indulgente amigo no puede tomar mal que (para no dejar incompleta esta resea biogrfica) denos traslado al lector de su manera de considerar los sucesos que han preparado el actual orden de cosas; y tanto mas lo esperamos asi, cuanto nos abstenemos de comentarios y le dejamos toda la responsabilidad de sus actos y de sus opiniones polticas.

Perteneciendo ya estas al dominio pblico, es evidente que no hacemos ninguna revelacin nneva al consignarlas. "La noticia de los sucesos que se desenvolvian en el Rio de la Plata me llegaron estando en Lima, en una de las veces que por paseo y por cssuiio habia ido aquella amena interesante capital del oi. Al locar en Valparaso ya supe, en la baha y d^sde la cubierta del vapor, que Rosas haba sucumbido en luia batalla ruidosa. En abril me puse en camino por las cortiiieras, y mediado;; de Ma\o me liall en el seno de mi familia. "Mimas tirmepropsito y mi nica aspiracin era la de enucgarme al trabajo para repararlas prdidas de todo gnero qtii' iiabiamos sufrido on la dispersin de lodos mis hermanos y con el abanUono de nuestros intereses. -ero el torrente era superior la fuerza de mis propsitos. Llegado apenas, tuvo lugar una eleccin de Diputados, y fui nombrado entre estos para representar la ciudad. Sin embargo, no tom asiento en la Cmara porque acept en esos mismos das el cargo de ministro de Gobierno. Me ech encima esta responsabilidid por no desa-r un respetable anciano quien estaba acostumbrado
;i
i

<

- 10
a respetar por
sirs

talentos y virttides, y quren amaba desde la Lpez era gobernador, y qui^ qvre estuviese 1 iado. Ced y le acompa hasta que dej aquel puesto espinoso sie'mpe, pero muy en especial en aqueUas circunstancfns En todo aquel periodo yo notve mas pensae^Tfrordinarias. iwiento que el de servir I wna situacin, destinada prepafraf ios flemenlos necesarios para dar una ley fundamental todo el pais y bacer una repblica legal de la onfederaci^n indefinida, Ese iba ser muy pronto el heroico r<flnedio creada per llosas. lodos los males que se sentiau. 'l'eniendo una constitucin lodo se pondra en harmona y la socroda'd se fundara sobr bases polticas que nadie podra remover, ^ni los pueblos, ni los mandatarios. Serv esta idea como pde y tenia en su prxima efectividad. Al cfocio, acept con placer la represenlacion de la importante provincia de Entre-Hios en el Congreso
iiiei.

El Sr.

Constituyente, al cual medirj en 8 de Sciiembre, saliendo en este da de Buenos Aires para Santa le. Llegar afli y tener noticia de la revolucin del 11 fui casi todo v. no. Yo u }H>d!;i trepidar en mi resolucin; no s retroceder cuando aceplo un compromiso: yo era y quise peiTnanecer diputado por una pro-

las dems hermanas tener una carta para en adelante de los males de que haban safido por un favor especial de la Providencia. Por otra parte, ya entonces coaocia a la mayor parte de mis colegas y estaba persuaiddode que la Constitucin quedictra el Congreso seria satisfactoria para el pais y tambin para la provincia que noestataba repiesentada en l. As fu: tuve e! hoor de pertenecer ii la comisin de redaccin; y ah est la obra que beconcunido 3 briiar con otros argentinos, entre ios cuales los hay de indudables luces y de probado patriotismo. Esa constitucin es acertada y libre de toda olra inuencia que no sea la del bien. Ella no esta hecha al paladar de nadie, sino vaciada en el molde mejorque se conoce para vaciar una repblica federativa, y es inspirada por el deseo ilustrado de servir al progreso y a la libertad. M conducta en el Congreso, hizo que al organizarse el gobierno general me encargase el Presidente del Ministerio de lielaciones Exteriores, en el cual he trabajado bastante y del que me separ voluntariamente, y por espontnea renuncia ma. Hoy represento la Provincia de Santiago en el Congreso Lejisaivo, y vivo en el Rosario ejerciendo mi profesin de ai)ogado para mantener mi familia." En la poca del gobierno del Sr. Lpez no podia pensarse en administrar, sino en reparar los males causados las {Xrsonas

rincia,

que deseaba come

qee

las librara

n
en un periodo tan iar^o de arbitrariedad gobernativa, Sw embargo, n la poiicia general, en la iiistruecion primaria y universilaria, y en otros ramos, sebizo acaso mas de lo gne perEn el departamento qoe dirijia Gumitan las cirn; tandas. tirrez, plantese una insiituGion qae ami permanece cora 'el mismo ttHlo qne so le dio entonces: el Cmisejo de obras ptlicfis^ especie de academia formada de todos Jos ingenieros y iiwlemticos, llamados unir sus trabajos y sus esfuerzos en bien tic la sociedad y para ilustracin del gobierno en la mtiltitud df> puntos administrativos en que interviene el conocimiento de las ciencias de observacin. Combin tambin un sistema terico-prctico para la ensefnnza de la estadistica, por medio del cual hubiera obtenido el gobierno en poco tiempo dalos bien organizados sobre todos los ramos de la riqueza, mas de un gran nmero de personas adiestradas que habran sido otros tantos colaboradores de la otcina central, la cual sin este requisito indisi>ensable, por mticha que sea la aplicacin y capacidad de su gefe, corre el riesgo de marchar sugeta las noras de la ignorancia de los que reEl coronel Micojan y clasifiquen los hechos de su institucin. tre se prest dar las lecciones en un salen de la universidad y hacer comprender a todos los empleados las ventajas prcticas de una estadstica exacta y los medios mejores para formarla. Hoy esa oficina, bajo la hbil direccin del Sr. Trelles, va

produciendo
Entre los

muy

satisfactorios resultados.

actos de reparacin que contribuy el ministerio de gobierno en aquella poca, hay uno que debe es-

muchos

consignado en la correspondencia oficial de la Biblioteca en la fecha en que D. Aiarcos Sasti'e era su director Veamos a referirlo, porque tiene relacin con las conservador. letras patrias cuyo servicio consagra sus esfuerzos ei Editor (ie esta Biblioteca, y porque demuestra que en toda situacin stuvo despierto el pensamiento de Gutirrez ai adeiauio y al lustre de la historia argentina. En la Biblioteca de Buenos Airas existi, entre sus pocas perlas, el manuscrito autgrafo de la toria del Paraguay, Rio de la Plata y Tucuman, escrita por el P. Pedro l^ozano, de la rompaia de Jess. Comprende desde el desmbrimienlo dr dichas provincias con las series de sus gobernadores ilusIrisimos seores obispos, hasta el aio 1736. (L'ii volumen en folio de 745 pgs. en pergamino.) Muchas veces Gutirrez le liabia tenido en sus manos con veneracin; pero en una edad y en cna poca en que no le era potar
ubiica,
,


do
a honra asociar su

12

Vuelto su pais, babria tenieditor, al del historiador

sible pensar en bu publicacin.

nombre como

copioso que al mismo tiempo que ha sufrido las duras crticas de Azara, ha servido este y h otros de buen guia en el laberinto de la historia poltica antigua de estos pases, sin escluir ai Dean Funes que cada momento se refiere la historia M. S. de Lozano. Hasta el ao de 1833 existi este volumen en aquel establecimiento pblico, como consta del n. 3149 de la Gaceta Mercantil de Buenos Aires, en el cual se registra la lista de En 1852 las obras devueltas la Biblioteca por el gobierno. ya no existia. Fu en vano que el Sr. Sastre revolviese indagase. El manuscrito no pareci con gran sentimiento del ministro, quien si hubiera continuado mas tiempo n su puesto habra hecho levantar una severa indagacin judicial, en demanda de un monumento tan importante, que no pueden dejarse arrebatar los piieblossin mengua de su decoro y dess tradiciones nacionales. Quiera Dios que no liaya sucedido lo mismo con la copia en buena letra y en dos volmenes en folio (pergaminoj que existin en la Biblifteca de Montevideo. Para ciertos hibltomatws es una gracia, cuando no una infame especulacin, robarse lo manuscritos y libros raros. Alerta, bibliotecarios! Si los gobiernos del Rio de la Plata tuviesen nn poco de buena voluntad, haran en estos casos lo que se hace en todas partes. Sealaran una cantidad anual y autorizaran auna persona competente para que compulsase los archivos y bibliotecas, y diese la estampa los pocos monumentos importantes que han escapado la avidez y raleria de los colccciunadorcs. Esos manuscritos abandonados la polilla la garra d'l primer aticionado que ios considere buena presa, son joyas literarias de inestimable precio, que una vez escamoteadas, emigran alestrangero se pierden para siempre. Tenemos este respe to una idea en laque no queremos ni pensar ahora, porque nos es absolutamente imposible realizarla. Ella se relaciona con el plan general de la Biblioteca Americana, y est ligada documentos de la mayor importancia, existentes en la Biblioteca de la Academia de la Historia de Madrid y en la Keal da Paris. Volviendo Gutirrez, notaremos que en 1856 escribi una carta a 1). Justo Maeso, que acababa de reimprimir la obra k' Funes, para que publicase la de Lozano, valindose de la referida copia, .\uestro apieciablc amigo el Sr Von Gulicb ministro de Prusia, nos habl de esta carta, publicada en el Nacional

__ 13
<}c rlont".

donde la hemos leido, aunque sin la firma del autor. Y ya que hablamos de cartas, como olvidaren esta resea ia vasta correspondencia sobre materias de letras historia, sostelida por Gutirrez con el Dr. D. Florencio Vrela, de la cual hace repetidas veces mencin el bigrafo de este en la Galera i>E CELEBRIDADES ARGKNTI^AS, as como igualmente con los Sres. Olmedo, Garcia del Rio, Bello y otros literatos eminentes de Amrica?Sin embargo, apesar de lo mucho que ha escrito Gutirrez, rara vez ha publicado algo bajo su nombre. Ha usado generalmente alguna seal para firmar como la G. la Z., la omega del alibeto grifgo. Esta circunstancia le ha proporcionadj el gusto de ver que algunas produceiones que l estimaba en poco, han sido prohijadas por literatos de profesin, como puede verse en los nmeros 65 y 7Zi del Semanario Pintoresco Espaol. publicados en Madrid el 2 y 9 de Marzo de 1851, en que un amigo nuestro, quien no queremos nombrar, d por obra suya, cuando todo es de Gutirrez, el artculo que aquel ha titulado

Literatura Chilena.
ios

En

publicaciones tan serias

el

como

la

Co

leccin de clsicos de Rivacleneira, en

volumen consagrado

picos americanos, ha encontrado ocasin el editor de lucir algo que no tenia mas defensa que estas tres modestas iniciales:
G. es Gutierre'/ como literato: considerado como erudito y hombre de buen gusto, vase el juicio formado por el fundador del Gomerci del Plata respecto de la america potica (1) y el que hace Echeverra en la pgina LXII. del dogma, hablando de los miembros de la asociacin asilados en Chile:
.

VI.

al

>

primero que ha llevado entre nosobuen gusto que nace del sentimiento -Hoy de lo bello y del conocimiento de las buenas doctrinasen Chile, en los ratos que le dejan desocupados arduas tareas de enseanza, se ocupa de hacer una publ cacion con el ttulo de Amrica potica, donde todos los vates americanos se darn por primera vez la mano y fraternizarn por la inspiracin y el sentimiento entraable del amor la patria." Varios cuerpos cientficos y hterarios de Amrica y Europa Cl) cuentan Gutirrez entre sus miembros.

"ElSr. Gutirrez

es el

tros la crtica literaria el

1.
2.

Tomo

V. de

la

La sociedad

Bibliotecacrnica pg. 281. rgia^de los anticuarios del Norte.

(Pro-

puesto desde el ao 37. La sociedad geogrfica de Berlin,

Sus ltimos

1/i

^
una Ijiografiade Rivadavia.

escritos en prosa son

n un

artrulcT sobre el

trabajo crtico

mismo personage publicado en el Or/e/c sobre el poema rccienlemente publicado por

la

Magaiaes; una idea acerca del geogralia de estas regiones, publicada en Beriin en los anales de una sociedad cionlica de aquella capital; un rasgo necrolgico sobre el I)i\ D. Teodoro M. Vilardeb; un artculo con motivo dq la aparicin del Mosaico de Figueroa; otro sobre la etnologa y lologia de la raza quicchua en la Repblica Argentina etc. La mayor parte publicados sin su firma en las columnas del primer peridico citado. Concluiremos sealando un hecho de que no podemos prescindir porque es el reverso de la medalla, la gota de acbar quise encuentra en el fondo de la copa del monarca como del mendigo. Nadie ignora la intimidad de Gutirrez con Echeveriiu, Balcarce (D. Florencio) Berro, Rivera Indarte. -Hubo uti tiempo en que todos los hombres de talento de las dos riberas diel distinguido Hterato brasilero

stado del estudio de

sin escepcion, queran a Gutirrez como h un hermano. -pero nos Hoy algunos son sus mas encarnizados enemigosapercibimos que si trazamos una lnea mas, vamos rquebrantar el firme propsito que hemos formado de no ocuparnos dr

Plata,

los personages polticos, sino en los hechos que tengan relacin con la hteralnra y con la cronologa de los sucesos. De oiro modo, acabaramos como dice Mitre por pelearnos al pie del altar y tirarnos h la cabeza el cliz y el misal, cuando desearamos

cuya biografa bosquejamos, armonar los inpor el entusiasmo, amarnos por la siniiliiiid de los sentimicnlos, y vanagloriarnos en comn de la ca paridad de producir lo bello y lo bueno. l'or supuesto que e^to no quiere decir (aunque se nos enoje el Sr. Mitre) que cuando no sea posible entenderse bueas, procure cada uno darse entender y fraternizar conu Dios le -^yude. En paz en guerra, riendo llorando, de tocios modos y por todas paries se v Roma.

con

el escritor

tereses, fraternizar

Buenos Aires, Febrero de 1859.

A.
il

Magariuos Cervantes.

instituto histrico y geogrfico brasilero. El instituto histrico geogrfico del Rio de la Plata. El instituto de las artes unidas (en Landres).

Miembro fundador

del colegio de
la

abogados de Buenos Aires.

Miembro protector de

reglamenios. sociedad tipogrfica bonaerene. Id. delaasociaciun de amigos delahislorianaturaldel Plata.

los

y de la comisiori que redado

ADVERTENCrA.
La coleccin presente de Pensamientos es fruto de alguius
lectura, heclia$ con el objet de conocer nuestro pas y lo

hombres que han

pan como de

influido co sus destinos. Entre estos,

no todos
por

fueron personas de accioa, de esas que en sus hechos se estamrelieve.

Los hai que pensaron, hablaron,

la

prensa ea los congresos, dictaron leyes aconsejaron los goIjernantes en circunstancias decisivas,
i

l'ara juzgar del

mrito

jiteaciones

de nuestros compatriotas notables que se hallan en

este ltimo caso, es preciso

pensamientos.

Porque

as

escuchar sus palabras y estudiar sus como no podemos tener idea de I05
d>}-

objetos sino por los rayos kimiiiosos que ellos reflejan,

iismamanera no podemos

tenerla
la luz

tampoco de

la

coociencia

humana
con
la

sino por

medio de

que de su

interior

nos

llega

palabra, que es imagen de los pensamientos.

Siesta coleccin estuviese hecha con acierto, podria seguirse

con su

ausilio el

camino andado por

las ideas

argentinas en

mu-

chas materias de

sumo

inters, ya

con relacin
literatura.

la poltica, la

moral,

la

ciencia del gobierno y la

Para lo cual
e

hemos tenido cuidado de

han estractado y
la

sealar las obras

documentos que

fecha de su publicacin.

Los jvenes de inclinaciones serias hallaran en esta coleccin

materia primera, por decirlo
la historia

asi,

para estudios importantes sobro

de

las ideas argentinas.

Los escritores hallaran

El literato la

mano

testos

de prueba para robustecer sus ideas.

el

encarar por

ladodel

estilo y

por

la

forma peculiar cada uno

de nuestros pensadores;
sultarla

y el bigrafo y el historiador

podrn con-

con no menos provecho.

de una galera de cuadros ahorra
la

La

visita

que estudia; y

presente que puede considerarse

mucho trabajo ai como una ga-

lera intelectual

dentro del panten de nuestras glorias, puedt*


producir
minarla.
el

16

que sepan exaes tan ruidosa

mismo

beneficio favor de aquellos

Por otra parte, como

la

marcha de nuestra vida

la

inquieta, puesto

que

es

vida de una sociedad que busca su

quicio despus de una revolucin

ila

quede cuando en cuaudo ba-

remoras y desvos, es fcil que se nos borren de la memoria los nombres que debemos tener presente, porque lo sonde nuestros mayores. Y como este olvido mas de inducirnos en errores,

nos atraerla
al

el

reproche de ingratos, no
l;i

faltar

quien agrala

dezca
vista,

compilador de estos pensamientos

lil)ro

idea de poner

en un

manual, una gran parle de aquellas figuras

venerables que algn dia poblarn en

nuestras plazas.

mrmol

los

ngulos de

Kn cuanto
autor pide
tenido
la

las notas

apunles biogrficos que van

al fin, ti

indulgencia de sus lectores, porque en ellos no ha

vista

mas en

que salvar
la

los

pocos hechos que estn en su

nuestros hombres

conocimiento acerca de
jueritorios.

vida de algunos de

En fin, el compilador del presente libro no ser en todo caso mas que responsable de una debilidad, para con su amigo el
iiprccinble
i)

Seor Magarios Cervantes, cuya empresa de servir

americanas, por medio de
la publicacin

las letras

de su liibliosacrificios.

/rt,

es imposible

no auxiliar aunque sea haciendo

()u el

que

le

hacemos de nuestro tiempo sea provechoso

sus

buenas intenciones.

JAN Mara Gutirrez.

LISTA
De
los escritores

y hombres pblicos que componen

esta coleccin.

Aochorena, Dr. D. Tomas Manuel.

Agero, Dr. D. Julin Segundo.
Alv;ar,

General D. Carlos.

Agrelo, Dr. D. Pedro Jos.

Basabilbaso, D. Patricio.

Belgrano, General D. Manuel.

Balcarce, D. Florencio. Balcarcp, General D.

Ramn,

(^orro, Dr. D. Miguel Calixto.

Castro, Dr. D. Manuel Antonio.

Cuenca, Dr. D. Claudio.

Cruz, General D. Francisco.

Dorrego, Coronel D. Manuel.

Daz, Dr. D.

Ramn.

Echeverra, D. Estevan.

Funes, Dr. D. Gregorio.

Garca, Dr. D. Manuel Jos.

Garca, Fra Pantaleon.

Grgera, D. Tomas.
Grela, Fra Ignacio.

Gmez, Dr. D. Valentn. Gorrt, Dr. D. Juan Ignacio.

Iturri, el pad.

Francisco, Javier.

Indarte, D. Jos Rivera.

.-


Lpez

18 -^

Luca, Coronel D, Estevan^

Lafinur, Dr. D. Juan Crsstomo.
y Planes, Dr. D. Vicente.

Labarden, Dr. D. Manuel.

Leiva, Dr.

Julin.

Molina, Dr. D. Jos Agustn.

iMiralla, D. Jos Antonio.

Moreno, Dr. D. Mariano. Moreno, D. Manuel.

MoDtcagudo, Dr. D. Bernardo.
Navarro, Dr. D. Julin.

Nuez, D. Ignacio.
Passo, Dr. D. Juan Jos.

Pueyrredon, General D. Juan Mariin.

Paz, General D. JosMaria,
Rivadavia, D. Bernardino.
Rvarola, Dr. D. Pantaleon.

Rodrguez, Frai Cayetano.

Saavedra, D. Cornelio.
Somellera, Dr. D. Pedro.
Saenz, Dr. D. Antonio.

San Martin, General D. Jos.

Vrela, D. Juan Cruz.

Vrela, Dr. D. Florencio.

Vera

y Pintado, Dr. D.

Bernardo.

Vieites,

D. Hiplito.

-^Wright, D. Francisco Agustn.

"

PENSAMIENTOS, MXIMAS, SENTENGUS,

etc.

DE ESCRITORES, ORADORES, Y HOMBRES DE ESTADO DE LA REPBLICA ARGEIVTIAA.

1.

(ioWerno.Forinas de gobierne. Lejes fundamentales.- Constiuclones.Pacto social. Ley natnral.

tk.

etc.

No hay forma de gobierno que

sea mala, especial-

mente siendo representativa republicana.

Sesin del Congreso Dr. D. Julin Segundo de Agero. ("Diario de Sesiones n. del dia 28 de Febrero de 1826

lOZ. p.

12.)

Una de
ne sobre
tajas

l.js

ventajas que el sistema republicano tie-

el

sistema monrquico, sobre otras desvenla

que tiene respectivamente, es

el

oportunidad

que tiene
los

poder de conocer
debe obrar.
sistema
llega

la

opinin pblica por

mismos

resortes en que est

con
el

los cuales

montado el Estado y Todas las ventajas que

la

sistema monrquico tiene en accin, estn sobreel

pasadas en

republicano con
oidos del

grande de

que

la

verdad

tiempo

que manda.

Dr.

Sesin del Congreso del 3 de I). Manuel , areno. Marzo de 1826 {Diario de sesiones n. 107. pg. 5.)

^
La democritcia no
la

20

gobiernos repblicarjimen de
la

es una forma de gobierno, sino

los
el

esencia

misma de todos
la

nos.

La democracia es

libertad

fundado sobre
cia es el
to

igualdad de chises.
el

La democraconsentimienla

gobierno dlas mayoras

la

uniforme de

razn de todos, obrando para

y para decidir
a

creacin de

la ley

soberanamente sola

bre todo aquello que interese

asociacin.
la

Ese
so-

consentimiento general y uniforme constituye

berania del pueblo.

D. Estevan Echeverra,
pgs. 58, 59.

Dogma de

la

Asociacin

Mayo

Los inconvenientes de la democrt'icia pura han sido sentidos por todos los Estados modernos que han
adoptado
las

formas republicanas.

Reflexiones sobre las cauDr. D. Juan Ignacio Gorriti. sas morales de las convulsiones interiores de los nuevos

Estados americanos, y examen de los medios para reprimirlas

pg. 41.
fundamentales ^ gran

Lo que

se ha llamado leyes

carta, pacto social, y

modernamente constituciones
la

de los Estados, no es otra cosa que las precauciones

que en cada pais se han tomado para evitar que

autoridad constituida para defenderlos sea
ra
la

prime-

en invadirlos.
Id. ib. pg. 27.


Me
nin que Juan
J.

21

la

parece que es destituida de fundamento

opi-

Rousseau aventur

el

primero,

saber, que las sociedades

humanas

estn cimentadas

en lo que

llam pacto social.

Este es un error.
In

Las sociedades humanas estn cimentadas sobre

base solidsima de
la

ley natural,

que puso

los

homfami-

bres en mutua dependencia para

estar individual.
lia

mejorar su bienla

Esta es

la

grande carta de
le

humana, de que

ningn hombre

es lcito des-

viarse.

Los medios que pueden adoptarse para ar-

ribar este fin,

pueden variar de mil maneras: en

la

eleccin

de estos es en donde empiezan los pactos

humanos: ellos sern tanto mejor cimentados cuanto mejor conduzcan los fnes de la naturaleza los
que
se ligaron

con

ellos.
Id. ib.

pg.

5.

Oigo hablar generalmente de un gobierno federativo,

como

el

mas conveniente

las circunstancias

temo que se Ignore el verdadero carcter de este gobierno y que se pida sin discernimiento una cosa que se reputar inveriicable despus de conocida. No recurramos
y estado do

nuestras provincias; pero

los antiguos Amphicliones de

la

Grecia para buscar

un verdadero modelo
dado una vasta idea

del

gobierno federativo
los

Los pueblos modernos son

del

nicos que nos han

gobierno federativo, y aun


ticado en trminos que

2'2

ciUre los salvajes de Amrica se ha encontrado prac-

nunca conocieron

los

grie-

gos

La forma de una rigorosa federacin conla

siste

esencialmente en

reunin de muchos pueblos

provincias, independientes unas de otras; pero sujetos ai

mismo tiempo
ellas

una diola consejo general

las

de todas

que decide soberanamente sobre

al

materias de Estado que tocan

liOs

cuerpo de

la

nacin.

cantones suizos han sido regidos felizmente bala

jo esta forma de gobierno, y es tanta

cia

independense

de que gozaban entre

y

s,

que unos

gobiernan

;iristocralicamente

otros democrticamente, pero

las

todos sugetos las alianzas,

guerras,

dems

convenciones que
cipio de esta clase

la

dieta general celebrase en re

presentacin del cuerpo helvtico

El gran prinlos

de gobierno se halla en que

la

Estados individuales, reteniendo

na
a

parte de sobera-

que necesitan para sus negoeios internos, cedan

y

una autoridad suprema

nacional

la

parte de so-

berana que llamremos eminente para los negocios

generales;

en
si

otros trminos, para todos apiellos

punto&enque deben obiar como nacin.

resalta

De loque

que

en actos particulares
la

dentro de su

territorio,

un miembro de

federacin obra indes

pendientemente como legislador de

leyes y decretos de

mismo; en

los
las

asuntos generales obedece en clase de subdito

la

autoridad nacional que todos


han formado.

23

forma de gobierno, por mas reconocerse la <Hie se haya didio en contrario, debe gran venida del influjo dla opinin y del concenso

En

esta

general: se parece

las

harmonas de

la

naturaleza

que estn compuestas de fuerzas y acciones diferentes, que todas concurren a su fin, para equilibrio y
contrapeso,

no para oposicin;
calificada

despus que se

practica felizmente aun por sociedades incultas, no

puede ser
bertad

de

difcil.

Sin embargo, ella

la li-

parece suponer un pueblo vivamente celoso de

y

en que

el

patriotismo inspire las autorida-

des

el

respetarse
se
y

mutuamente, para que, por suma

el

de todo
el

mantenga

poder

dignidad de

la

orden interno y sea efectivo Puede, pues, haNacin.

ber confederacin de Naciones

nia, y

como

la

de Alema-

puede hitber federacin de sola

una Nacin
la

compuesta de varios Estados soberanos, como

los

de

Estados Luidos

Yo

desearla que las provin-

cias,

reducindose a

los limites

que hasta ahora han

la

tenido, formasen separadamente

Constitucin con-

veniente a

la

felicidad
la

de cada una; que llevasen

siempre presente

justa

mxima de

auxiliarse y so-

correrse mutuamente; y que reservando para otro

tiempo todo sistema federativo que en

las

presentes

circunstancias es inveriicable, y podria ser perjudicial, tratasen

solamente de una alianza estrecha que

fraternidad que debe reinar siempre, y

sostuviera

la

24

que nicameote puede salvarnos de las pasiones interiores, que son enemigo mas temible para un Estado que intenta constituirse, que los ejicitos de las
potencias estranjeras que se
Dr. D. Mariano Moreno.
le

opongan.

Gaceta de Buenos Aires n."

27. Diciembre
Siendo todas
nas,
tas,
las

1.

de 1810.

formas de gobierno en
lo

s\

bue-

como generalmente
h los pueblos,

reconocen

los publicis-

siempre se considera que aquella es mejor, que

pues que por
ella

mas agrada
girse.

deben

re-

Dr. D. Julin Segundo de Agero.

Diario

del

Congreso

1826 ntm.

28,

pg.

1Z|.

Aunque una forma de gobierno

provincia en
particular, siempre
sicin del inters jeneral,

convenga

un;

que est en oposacrifi-

debe hacer algn

la

cio en favor del inlers jeneral de

Nacin.

dem.
Diario

Sesin del congreso del dia 9 do Junio de 1825.

Zil,

nm.

pgs. 17 y 18.

Aad que
ra regir

la

cuestin

en abstracto sob?e
la

si

fa

fonsia federal, es n,

mejor que
lo

<!o u!)i!ad

padel

un Eslado, era

mas inipertinenle
ella

mundo

paia nuestro caso: que

para que
la

poda relegarse
los estudiantes, los

las aulas

ejercitasen

lo mas

acertado, arrancarla

aun de

libros, y

cias, y la ciencia

25

la

desterrarla para siempre de

sociedad; porque ca-

da forma de gobierno tiene sus respectivas exelende ios polticos consiste en adop las necesidades del

tar la

que sea mas acomodada

Estado que se intenta constituir: lodo en esta cuestin

debe ser prctico, y propio de un caso dado, nada mas; pues saliendo de l todo puede variar.
Dr. D. Juan Ignacio Gorriti,
al

gobernador de Crdoba
al

presentndole la constitucin: "iiforme

Feb.
8.

Congreso"

etc.

827.

II.

Gobiernos. Poltica en jeneralCiencias y medios

de gobierno. Mandatarios.- -El pueblo. Ambiciosos polticos.

Existe una especie de lucha constante entre

ltica

la

po-

y la
\\\

economia, en que
y

la

primera invade siem-

pre

segunda,

en que esta tiene que estar hael

ciendo continuas concesiones; por esto es que

!!50

ra-

coiiservador de
financis-a, es

la

administracin pblica,

el

ra-

mo

un punto tan esencial, tnn impor-

l.uUe, (jue pCic considerrselo con)o e! primero, el

a!ma

de

la

aiiinistacion, sobre todo en los paises

nuevos: su deber es lauto mas penoso, cuanto que a

cada instante
l

los

sucesos vienen levantar a costa de

la

importancia de sus colegas.

Llega

el

caso de


con mas impulso
circunstancias,
la

26

balan-

una guerra, de negociaciones diplomticasy de que la quietud pblica vacile, sea preciso que se ejecute
actividad del gobierno:
i\

la

za se inclina sucesivamente
y
el

la

paite que exijia las

pobre ministro de hacienda,

pcrmUaseme
cirta
(ic

la

frase,

queda reducido

la

ddma
e fruto
si

dla baraja, ve disiparse con rapidez

la

sus economas,

esperanza de sus clculos; y

se ejercita en
cie de

un pais agotado, viene h ser una espe(jue

verdugo
le

no pudieudo variar

la

suerte de

su vctima,

da

el triste

consuelo de suavizar su

pena, con

la

destreza que emplea en su ejecucin; sin

dejar por eso de cargar con su maldicin idlima.

La capacidad de un ministro de hacienda debe ser

grande, su accin constante ysj corage a toda prueba.

Por

la

misma razn que lodos

los pi'oyectos.

y todas

las me(lid:is

rehiyeii sobi'e su rauio,

la

que su

primer resultado es afectar

M le

industria existente,

loca hacer
su

la

digeslion, por decirlo as, de ellas;

comparar
costo, y,

utilidad

polUica,
juicio,

su necesidad con su
resistir

formado su

con vigor
las

las

que deseche, segundando

tiles

con

tesn

que crea

polticamente indispensables, aunque sean

(*)

econmicamente ruinosas.

Breve ensayo sobre la prosD. Francisco \g. Wrighi. peridad de los estrangeros y decadencia de ios nacionales.

1833-

pas.

66, 67, 68.

clt.
1."

(*)

Uefiere

M. Guizot en

de sus ynemorias para

"

27

Jas leyes los

el

La sumisioo que prestan

de una repblica, debe ser

ciudadanos

resultado del conven-

cimiento de su justicia, del sentimiento de su utilidad:

jamas de aturdimiento, de una sorpresa, del

i

desaliento para resistir

za

la

arbitrariedad.
el

La fuer-

de una repljlica debe consistir en

las leyes patrias;
la

amor
la

los

ciudadanos
ideulifique
la

en

el

sentimiento que
suerte de
la

suerte e\ ciudadano con

la

repblica;

gloria de los ciudadanos

con

glo-

ria

de

la

repblici.

Solo estos sentimientos pueden

elevar las almas, darles un templo vigoroso, y hacerlas

desplegar todos
la

In

resortes de sus facultades.

el

Pero

sumisin

producida por

desaliento

jamas

alcanzara estos cbjetos: ella ser seguida

vilecimiento, de
la

por el enindiferencia
del doblez,

degradacin, de

la

por
la

la

causa pblica; ser)

la

acompaada
Despojar
los

simulacin,
facultades

peridia.

las

almas de
y los

las

nobles, sofocar
vida

talentos,

hombres buscarn cu una

vergonzosa,

sensual, Oscura y
,

placeres animales que les indemnicen

servir la historia de su tiempo, que habindose

una

vez pre-

sentado al consejo de gobierno pidiendo fuertes sumas de dinero para el servicio pblico, le contest el Barn Louis, su
colega en el gabinete y ministro de hacienda: ^^no podris gastar todo el dinero que soi capaz de duros, corxdicion que

gobernis bien.


de
las

28

Diario del Congreso N.

de
las

prdidas que sufren de parle de los goces del

espritu, de la razn y de la libertad.

Dr. D. Juan Ignacio Gorriti.

107. p. 13.

La sublime

ciencia
feliz

que

trata del bien

Na

ciones, nos pinta

un Estado que por su conssus vecinos;

titucin y poder es respetable

rijen leyes calculadas sobre

donde

los principios

fsicos y

morales que deben

influir
la

en su establecimiento; y

en que
ra
la

la

pureza de

administracin interior asegulas leyes,

observancia de
les

no solo por
el

el

ros-

peto que se

debe, sino tambin por

equilibrio

de

los

poderes encargados de su ejecucin.

Dr. D. Mariano

Moreno

1810
la

Seremos respetables
lencia del territorio

a las

naciones estranjeras no

por riquezas, que exiiaran su codicia; no por

por

opu-

que provocaria su ambicin; no

nmero de tropas q'je en muchos aos no podran igualar las de Europa; lo seremos cuando reel

nazcan entre nosotros

las

virtudes de un pueblo soel

brio y laborioso; cuando

viriud

amor

la

patria sea una

comn,

y eleve

nuestras almas a ese grado de

energa y de constancia que arroslr<i las diticultades

y

que desprecia
al

los peligros.

Li.

prosperidad de Es-

parta ensea

mundo que un pequeo Estado puesus virtudes; y

de ser formidable por

ese pueblo


reducido
el

29

del
la

un

pequeo recinto

Peloponeso fu

terror dla Grecia y formara

los
siglos.

admiracin de toid.

dos

1810.
las

Licurgo fu

el

primero que trabajando sobre

Minos, encontr en
la

meditaciones de
los

divisin de
al

poderes

el

nico freno para contener

deberes.
El

magis-

trado en

sus

choque de autoridades

independientes debia
esfuerzos; y

pioducir un equilibrio sus

las

pugnando

pasiones de un usurpador

con

el

amor propio de
la

otro que veia desaparecer su

la

rango con

usurpacin,

ley era el

nico arbitrio

de su querella, y sus mismos vicios eran un garante tan firme de su observancia como lo habran sido sus
virtudes.
cia

Desde entonces ha comprobado

las

la

esperien-

que

formas absolutas incluyen defectos grala

vsimos, que no pue.'en repararse sino por

y

mezcla
esa

combinacin de todas

ellas: y

la

liglaterra,

gran Nacin, modelo que presentan los tiempos

mo-

dernos los pueblos que desean ser libres, habria

visto

desaparecer
si

la

libertad

que

le

cost arroyos de

sangre,

el equilibrio

de los poderes no hubiese

la

contenido los Reyes, sin dejar lugar

los pueblos.

licencia de

Id. 1810.

No
tad

tienen los pueblos

las

mayor enemigo de su
la

liber-

que

preocupaciones adquiridas en

esclav-


tud.
Arraslr.'Klos

30

de
i\

de

la

casi irresistible fuerza

lo

la

costumbre,

tiemblan de
y

que no se asemeja que deben obrar

sus

antiguos usos;

en loque vieron hacera sus padres

lo

buscan

la

nica regla de
Si

ellos

mismos.
sus

algn jenio felizmente atrevido ataca

les

errores y

dibuja

el

lisonjero cuadro de los

derechos que no conocen, aprecian sus discursos per

la

agradable

impresin que causan naturalmente;

ellos
a

pero recelan en

un funesto presente rodeado de

cada paso que desvia de
la

inminentes peligros
tigua rutina.

an-

Jamas hubo una sola preocupacin popular que no contase muchos mrtires para desvanecerla; y
el

fruto

mas frecuente de
la

los

que

se pro-

ponen desengaar
nura de
los hijos

los pueblos, es

gratitud y tersacrificaron.

de aquellos que los

Vtenns

Los ciudadanos de

decretaron

estatuas

Focion despus de haberlo asesinado: hoy se nombra con veneracin Galileo en

\

los

lugares que lo

ieron encadenar tranquilamente.

id.

1810.

Nada importa mudar de lenguaje mientras los sentimientos no

se

cambien; y

exijir

repentinamente

nuevas costumbres antes que

serie de actos contrarios los
a los

baya precedido una

anteriores,
es

poner

pueblos en

la

necesidad de hacer una

mezcla
la

monstruosa de afecciones opuestas que producen


allanria democrtica

31

envilecimiento colonial.
el

y el

De aqu
y el

resulta esa lucha continua entre

gobierno

pueblo que unas veces obedece

otras quiere
ias

mandar como
el

esclavo y tan tirano: pronto recibo

trata

como

reformas con veneracin, como

de abol

irlas,

desplegando
la

orgullo legislativo que es inherente

clase

democracia: cada uno en su

las
al

se esfuerza

conservar
gozaba, y

prerrogativas

y ascediente que antes

primer grito de un

ambicioso demagotrabajar por

go, todos gritan, igualdad, sin entenderla ni desearla;

en

fin, los

empleos

se solicitan sin

me-

recerlos, y los descontentos

que forman el mayor nmero, denuncian como una infraccin de los derechos del pueblo
la

repulsa de sus pretensiones.

Dt, . Bernardo Monteagudo.

cipios polticos
etc.

Memoria sobre
la

los prin-

que segu en

administracin del Per

1823.
las luces

Despus de
las riquezas el

nada determina tanto como

de los habitantes de un pas,

gobierno de que es capaz un pueblo,

(luando

la

jeneralidad

puede
que
le

vivir

independientemente

con

el

producto

rinde

el capital, hacienda industria

que po-

see, cada individuo goza de

ciones y est

mas libertad en sus acmenos espueslo renunciar sus derevil

chos por temor, venderlos a

asi

precio,

porque

compra todo el poderoso al miserable. Es verdad que los que viven en la abundancia pueden
lo


en
la

32

como

ios que gimen que todos los que cuentan con una subsistencia segura, vendan su voto

ser alguna vez tan corrompidos

miseria; pero no es probable

en

las
el

asambleas del pueblo; prostituyan su caricter

la

en
los

seno de

Representacin nacional; busquen

empleos con bajezas para abusar de ellos; preparen los tumultos y se renan en las plazas pblicas El que a gritar con el despecho de la mendicidad.
posee un capital de cualquiera especie con
el

cual

pueda
el
el

satisfacer sus necesidades, solo se interesa en

la

orden que es principal agente de

produccin:

habito de pensar sobre lo que perjudica favorele

ce sus interese,
ca
del

sujiere nociones exactas acery

derecho de propiedad;
de
las

aunque ignore

las

teoras

dems, conoce su naturaleza por re-

fleccion y por prctica.

Donde

existen tales elela

mentos, no seria

difcil

establecer

democracia.
Id.
ib.

El ambicioso hace con

el

empleo

lo

que

el

hombre

con

la

vida, alargndola cuanto pueden.

Aquel que

tiene en su conciencia una guia de su conducta: que

por
nes

la

observacin y

el

estudio se ha formado noeio-

fijas

de poltica,

ha admirado los grandes

mo-

delos,

se apresura salir

de una posicin elevada,

le e?

que aunque cercada de ilusiones, no ocupar con honor y utilidad comn.

.

permitido

Dr. D. Manuel Moreno. Esposicon dirjida las Prov. del Rio de la Plata, en respuesta las difamaciones del Tiempo y el Pampero. Londres, 1829.


La
justicia,
s,

33

es
la

la justicia

nrca que tiene

fuerza para consaKdar el poder de las

injusticia es la polilla

menlos

del

Nado; y la que roe y destruye ios fd&dapoder mejor establecido.

Dr. D. Juan Ignacio Gorriti. Diario d Sw.

tofl^eso

nm. 105,
El

{).

Ul.

Estado que quiera constituirse sKdaoieme, de-

he ser
pura;
a

muy escrupuloso en observar uua moral muy severo en sus mximas para no espofirse
y

crear celos

desconfianzas, sea eotfe ios ctldda gobierfio

nos, sea entre vecinos y rivales.

cuyo

principio de accin es

fa

conveniencia no pfld de-

jar de tener una conducta verstil, incapaz de inspi-

rar confianza.

Sus vecinos sern constaatemente

sus enemigos, porque lo temern; los ciudadanos do

lo

defendern con vigor, porque no

lo

amaro; en

la

conservacin de su poder vern un mal; en su humillacin 6 ruina una ganancia.

Si
al
la

hemos de

ser libres, ciadadanos, despojemos

la

que nos mande por

pongmosle en

futura constitucin de toda

la

fuerza del despotismo: sujetemos su autoridad k

la feliz

ley:

incapacidad de ser

injtlsle

to;

hagmosle comprender que esa su sumisin

honra, y que es uua debilidad poder ejecutar *1 crimen. La lev es todo: la constrfocion de los astados


puede
variar:
los

SA

y de!

derechos del ciudadano son siem-

pre los mismos; ellos se hallan independientes ambicioso que los usurpa
de:
y del imbcil

que

los

ven-

fundados en
ella

la

naturaleza

son tan inmutables

como

misma.
Oracin patrilica en
181/j.
la

Dr. D. Gregorio Funes.

Catedral

de Bnenos Aires,
Expsitos, p. 16.

el

25 de Mayo de

Imp. de Nios

Se suspira ordinariamente en

los

pueblos por

el

momento eu que empieza

fes.

la

posesin de nuevos gelin-

;Tan raros son los que por su miito se

al

een acreedores

sentimieuto de perderlos!
Id.

Ensayo Histrico, lom.

3."

i^unca son mas temibles los tcos de un puebo

coiw^mpido que en

el

peligroso trance de hallarse

compriuM^s.
id. ib.

Recpocer
Brasil

la

lejitimidad de la

dominacin del
la

en

la

provincia que ha motivado

disputa,

(1) seria sancionar el derecho de conquista; derecho

diametralmente opuesto
viene
la

la

Amrica,

nica poltica que con-

&

saber

que cada pais perte-

nece sus pobjadores.

(1)

El ,Est?(o Oriental del Uruguay.


de
la

35

Junio 28 1827.

D. Bernardino Rivadavia.
Rep. Aig.

lospueblos

Ningiin

pueblo fu libre sin ser moderado, y

las

leyes agrarias, suinpliiarias, syssiziacas

bdbeitis

y funerales
la

que fueron

las

roas firmes

columnas de

independencia

tica,

de

la

majestad del pueblo

romano.

Ellas

aseguraban

los

fondos de un proposeer mas de

la

pietario sin darle esperanzas de preciso, sealaban

la

lo

cantidad y aun

calidad de

ios alimentos, prescriban la igualdad y la sencillez

ios vestidos y

en

muebles, arreglaban los gastos de los

funerales, y

ordenaban

los conviles

pblicos que
y

Xenophonte mira como una escuela de sobriedad

'i

mas poderoso estimulo

del patriotismo.
Gaceta de Buenos Aires.

Or. D. Bernardo Monleaguo.

1811.
Un pueblo que repentinamente pasa d la servidumbre h la libertad, esta en un prximo peligro de
precipitarse en
vitud.
la

anarqua

retrogradar a

la

escla-

El

placer embriagante

que recibe de un
le es-

nuevo objeto que determina su admiracin,

pone
ligros

abusar de unas ventajas cuya medida ignora,

las

porque jams

ha posedo. El necesita que los pe

pongan freno
felicidad lo

sus

deseos

exaltados, antes
si

que

la

haga desgraciado,

en sus mis4f

 semas
alteraciones,

no

le

indica ios

medios de iiacet-

se inalterable.
Id.
ib.

En vano
promueven

$cran rectas
la

las

intenciones de los quo

estas
el

gran causa de

Provincias, en

vano harn grandes esfuerzos por

glos y atacarn las reliquias del

bien pblico,

en vano provocarn congresos, promovern arredespotismo,

si

los

pueblos no se ilustran, sino se vulgarizan sus derechos,

si

cada hombre no conoce

lo

que

vale, lo

que

puede

y lo

que

se le debe,

nuevas ilusiones sucede-

rn las antiguas, y despus de vacilar algn tiem-

po entre mil incertidurabres,

suerte

ser talvez

nuestra

mudar de
cial.

tiranos

sin deslruir

tirana.

Dr. D. Mariano Moreno.

Tradiiccion del contrato so-

Los golpes de energa

luz

de poder no son rayos de

y

que descubren

la

verdad

rinden

el

entendi-

miento.
Dr. D. Juan Ignacio Gorriti.
dia 1." de Marzo de 1826.
pg. 25.

Sesin del Congreso de

Diario de sesiones nm. 105

el

Es necesario hacerlo todo para

pauta, ensearle,

pueblo,

todo

en beneficio suyo; pero es preciso tambin ponerle

la

no esperar que nos ensee


con sus errores
tracin.
id. id.

37

poca ilusnm.
28, pg. 20.

y estravios. supuesta sn

Diario de sesiones

Al empezar los pueblos constituirse es necesario,

que empiecen por modos imperfectos, porque

ley, es

un tiempo antes de toda

loda regla positiva; y

un tiempo antes de
necesario

en este tiempo es

que haya imperfecciones.

Dr. D.

Manuel Antonio Castro. nm. 150, pgs. 18 y 19.

Diario del Congreso

La ciencia
ligar delitos

del

gobierno no consiste tanto en cas-

cuanto en precaverlos.
Ensayo
histrico.

Dr. D. Gregorio Funes.

t.

3."

Para servir bien

los
el

hombres
valor de

es

preciso de

cuando en cuando tener

desagradarlos.
id. ib.

Las quejas de

los

subditos son una sombra inse-

parable de los gobiernos, cuya prudencia nunca aspira evitarlas sino a

justas.
Id.
U>.

la

satisfaccin de

que no sean

Ser grande en poltica no es estar

la

altura

cU


la

38

a la altura

civilizacin del

mundo, sino

de

las

ne-

cesidades de su pais.
D.

Esteran licheverria.

Ojeada reliospccliva sobre

Plata.

el

movimiento

intelectual en el

La soberana nacional nj es mas que

agregado de
individual es
al

la

suma,

el

la
el

soberana individual;

la

soberana

poder con que

la

la

naturaleza revisti

hombre
le

al

arrojarlo sobre

tierra, el

poder con

que

revisti para procurarse su conservacin, su

bienestar, su seguridad y
bre, es seor de
si

su felicidad.
los

Si el

homenton-

mismo para elejir

conservacin
v

medios mas

euvenientes su
ees obra

felicidad,

y hace mejor uso de este poder absoluto

cuando

lo

conforma mas con su razn,

la

con su

opinin regulada por

razn;

la

sociedad cuya so-

berana nacional, no es mas que

el

agregado de esas

soberanas

individuales, entonces har

y

mejor uso
para pro-

de este poder, cuando para ejecutarlo

curarse su conservacin
la

y felicidad

consulta

mas

ra/on jeneral, a
9 de Julio 825.

la

opinin general.
Sesin del Congreso del
Zil, p. 5.

Dr. D. Manuel Antonio Castro.

Diario nm.
el
el

Los intereses generales,

tado, no es otra cosa sino

bien general de un Esresultado de una tran-

sacion que se hace del inters particular de los diferentes pueblos; y

si

es

preciso decirlo tambin, de


ios diferentes individuos

39

que componen un Estado no se puede

la iransacioii

esto es lo
este

que se puede entender por hieu general;

es abstracto, es prtico:

bien no

considerar sino
({lie

como

el

resultado de

se haga de los intereses particulares de los pueel

blos y de los individuos; porque

nteres individual

est en oposicin con el inters general, y el de los

pueblos unos con otros.

Para unirse todos

y for-

mar un

nteres general, es menester

que haya entre

tinos y otros transacion,

sacando cada pueblo y cada

individuo todo lo que puedan en su favor; y ni se concede unos todo lo que piden, ni se deja de dar
;i

otros lo que positivamente reclama

la

necesidad.

)e esta transacion resulta el bien general.

r. D. Julin Segundo Agero. Ses. de] Gong, del dia 9 de Juaio 1825. Diario nm. Ixi. pgs. 1718

Los gobiernos dbiles son funestos en

tos
y

los

momenAjitan

de

crisis los

amigos

y a los

enemigos.

conmueven

los

primeros, que, en
y

las ilusiones

de sus peligros, desean, quieren,

arrojarse

son capaces do
los otros,

acometer atentados contra

si

cu
.

que no peusarinn
diese
la

iu

cnerja de

la

autoridad

les

conciencia de su poder.
la

Mientras que los

segundos, formndose

vez, en esa debilidad misel

ma, ilusiones de triunfo, arrostran con desden

po-

der que los corteja, desafan y provocan sus adversarios

que aun dominan^

embriagados no

se

ponen

~
cubierto,

AO

de los encanse despertase

ella llegue

como

lo haran, si al lado

tos de la esperanza, el juicio

por lo

que tienen que temer antes que

plirse.

cumla

D.

Francisco A. Wright. Apuntes histricos de

de37.

fensa de la Reptblica. Montevideo, 18Zi5, tom. 1. p.

En

polUca

como en

la

vida

individual del

hom-

bre, rara vez se presenta ningn bien que absoluta-

mente

lo sea: el estadista

como

el

individuo, no puelos

den hacer en general sino escojitar entre

males

el

menor.
Id.
ib, p. 93.

Muchas veces
poltico.

el

simple buen sentido e

el

mejor

Id. ib,

p. 107.

El sistema de oposicin es esencial

al

sistema re-

presentativo, es una condicin suya y una condicin

til:

a l

puede decirse
casi

sin

miedo de equivocarse
aun
en
consiste toda
es
v\

que se deben
las
In

todas las mejorns sociales,

el

que promueve

Gobierno:

ventaja de este sistema.

Si bien

so analiza
y

primer oieuiecilo de orden pibliro,

prometerlo jamis,
la

lejos

de com;V

lo sostiene

siempre, llamando

direccin de los negocios

las

capacidades que se

han hecho conocer en la lucha, que han conquistado asi la opini(m y que soben y se sostienen con ella en

 alia

direccin de Jos negocios.

Lejos de oponeHe obs-

tculos, lejos de temerlo,

jarlo seguir su curso,

deben los gobiernos deno repelerlo por otros medios

necesita emplear para triunla

que los mismos que

far:
la

el

mayor

saber,

razn,
si

el

convencimiento,
la

opinin.

Entonces,

es vencida

administra-

cin, el resultado

nico es un cambio,

nunca una
y si

caida:

la

puerta misma queda abierta,

si

hay m-

rito positivo,

se ha

perdido

el

crdito solo poi*

si

un
se

error del juicio publico, por una injusticia

quiere, no se sale sino para volver entrar.
Francisco Agustn Wright. Breve ensayo sobre
peridad de ios eslranjeros,
ele.

la

pros-

183?.

Los nuevos Estados de Amrica,

han apelado
al

al

constituirse,

juicio imparcial de las Naciones civi-

lizadas sobre las violencias y usurpaciones

tiguas niotrpolis. y estn en
(le lio (Icbiiitar
(le la

dess anfuerza

estrecha obligacin
la

con iguales procedimientos

la

sus razones, y
ai

justicia de sus quejas.

Ellos dey

hon ujanifestar

iDundo que pueden ser grandes

a

povierosos con solo

sos recursos
(lojarse

buena dirUTion

i'.

los

inmensin

que cada uno cncie!

a en su seno,

dominar de ese

espritu do
a las

ambicin
y

de co-

dicia

que tanto degrada

la

naciones

tantos males
si

ha hecho

humanidad.
la

Unidos entre

por

la

unidad de principios y de

causa que sostienen, y


sobre todo por
ia

52

se dispensen recpro-

justicia
y

que

camente, sern fuertes

respetables para repeler

con

suceso cuanta agresin pueda intentarse con-

tra los

derechos

libertades

r. . Valenliii Gome:.
nisUo do
Uels. Exts.

que han proclamado. Memorndum presentado al Mien Hio Janeiro, l de

del Brasil,

Sep. 1S'3.

Ningn gobierno hace slidos progresos desvindose de

fos
la

senda de

la

verdad y buena
efmeros,

f.

Los triunla

que

se

obtienen por medio del engao y

su-

percheria, son
los

muy

son ellos mismos

que preparan la ruina de sus autores. I)r. D. Tomas Manuel de Anchor enu. ^!arzo
Apndice
al

22, ISo'i.

memorial ajustado,

etc.

ps.

273

y Tlh.

Si es cierto

que
y

el

descontento general es un snel

toma peligroso
ifiahnentc

de muerte en

cuerpo

poltico, es
la

cierto

que

el

conlnlo general es

se-

al

mas

(videnle

de su salud, robustez y prospe-

ridad.
Dr. D. Manuel A. Castro. Diar. de Sesiones del Congresi 1826, nm. 66,
p. 17.

Cuando decimos
mente
tres
el po'.l'^r

(Gobierno, no

entendemos

sola-

ejecutivo; sino tambin los otros dos

la reunin de los Gobierno del Estado.

poderes constitucionales; porque

es lo que constituye
el

Absurdo seria y cualquiera

lo

comprende

sin

mas


demostracin que
ciesen
la

h'i

no admitiesen

los

agentes eslranjeros recono-

autoridad y los actos del potl^r ejecutivo, y

las facultades del lejislalivo,

negasen
la

jurisdiccin del judicial.

Dr. D. Florencio Vo.reia.

Comercio del Piala nm.

oiti.

gobernante insUuido es un Dios p*>qucfio que

sabe

dirijir

con prudencia,

un patriota ignorante
la

imbuido en mximas perniciosas es

Panlaleon Cturcia.

polilla

de

un Estado.
/'/.

Oracin linebre del M. W.

P. frai

Cayel.ano Jos

Roibigin::, pronunciada en Crdoba,

1823.

Desengamonos: lionbre que pascde cincuenta

aos no puede gobernar una repblica uacienle.
Dr. D. Bernardo de Vera y Pintado, carta confidencial
i'

indila D. B. Rivadavia, datada en Santiago de Chile, a

'_>o

deJidio de 1812.

La

tierra florece cria abrojos bajo las plantas

de

(piien la gobierna.

Dr. D. Gregorio Funes. Ensayo histrico,

t.

3."

Hay casos en que

gado
recibir la

el

poder soberano

se v obli-

ley del

un bistori'ador

filsofo,

momento; pero como dice siempre arriesga mucho la

un delincuente.
Id.
ih*,
t.

autoridad en favorecer

i.


Nunca son

44

tan profundos ios secrelos de los gabi-

netes que se escapen los ministros estranjeros des-

tinados k penetrarlos con un sealado inters y con

medios muy eficaces para conseguirlo.

A mas

de

que nada

es tan fcil
la

como

adivinar las intenciones

bajel.
t.

del piloto poi

sola

maniobra de su
1(1.

ib.,

3.

El
flsico

mundo

poltico

no

se gobierna

como
ni
lo

el

mundo

por leyes

fijas
la el

invariables,

por leyes me-

tafsicas,

sino por

probabilidad, por

que real-

mente sucede en
aproximarse mas
Dr.
I).

orden moral, por

lo

que puede

la

verdad ala conveniencia.

Ses. del
9.

Manuel A. Castro.

Gong, del 30 de Abril,

825. Diar. nm. 29, p.

Cuanto menos se ame la constitucin de un gobierno, menos constituido est ese gobierno, porque entonces
falla el

sin el cual las leyes

sentimiento de benevolencia, que contiene uua constitucin

los esfuerzos del go-

sern estriles,
bierno.

impotentes

Id.

ib.,

p.

8.

/i5

III.

M miedo com^fcasede
ios iiabilos

poltica. Facultades

estraor-

dnarias. Tirania.Despotismo: duracin

de

que cria
la

etc.

Cuando el miedo es

base de

la

poltica, el
el

primer
es
la

medio es para hacerse proslitos;

persecusion para ejercitar aquel,
truir el riesgo, para castigar
si st

segundo

para alejar desquiere: son los dos

nicos recursos de ese motor mezquino.

sultado de
esta

Por
al

re-

ambos
Por

se hostiliza, se
el

proscribe

que
las

debajo.

primero se desparraman

rentas del

Estado: ellas y los destinos pblicos se

mrito,
la

dan, no

al

capacidad sino

al

que parece
al

mas afectado de que adula mejor.

blicos, y

los intereses

del par do; talvez

Se multiplican los empleados pla

cou

ellos la carga a
la

sociedad; sequilan

brazos, quiz diestros ea

industria de que se ocu-

paban para trasladarlos

perder
el

a destinos

donde tienen que

se

timpo eu aprender, se aumenta laclase

la

improductiva, y en

dislecaeion general que

adopta, se ven pasar los

hombres de unas profesioconocimien-

nes otras, sin ninguno de aquellos

tos precisos

que da el estudio una larga habitud.

el

En

su resultado,

gobierno mismo es servido mal,

pierde brazos, y las cargas

sin destreza, la industria

-^!t"


tle la

/|(5

ejerciendo todo esto

riqueza.
la

sociedid se aumenlaii,
la

un

influjo deslruclivo sobre

Affistin F. W'-ight.

Breve ensayo sobre

prosperidad

de

los cstrangeros etc.

1833.
peligros; y

El

miedo aumenta
alguna vez salva

los
al

cuando gobiersacrifica sieupre

na
al

si

que manda,

pueblo gobernado.
(d. ib.

Aun
el

creo yo que

eslii

humeando
la

entre

nosotros
vivir

senlimienlo que nos inspira

prjclica

habitud de

bajo la legislacin y
pticos.

de

los

gobiernos des-

Dr. D. Juan Jos Passo.

Sesin del congreso del da 27

de Feb. 826.

Diario n". lO. p. 12.

Ninguna autoridad
bre del derecho, de

legtima impera sino en

nom4
la

la justicia, y

de

la

verdad.

voluntad nacional, verdadera conciencia pblica, toca

interpretar

decidir

soberanamente sobre

lo

justo, lo verdadero y lo obligatorio:

he aqu
all

el

doley

minio de
y

la ley

positiva,

Pero, mas
los

de esa

en otra esfera mas

alta, existen

derechos de|

hombre, que, siendo la base y la condicin esencial del orden social, se sobreponen ella y la dominan.

Ninguna mayora, ningn partido asamblea,

una
ley

tiene derecho para establecer

leyes

que ataque

las

naturales y

los

principios

conservadores de

 hisociedad, y que ponga a merced del capricho de un hombre la seguridad, la libertad y ia vida de
la

todos.

El pueblo
ai
le

sensato

que comete este atentado, es inmenos estpido, porque usa de un depertenece, porque vende lo que no
libertad de los

rechoque no
os suyo,
;'i

la

dems; porque se vende

y se constituye esy su naturaezi.
Asociacin de

si

mismo no pudiendo hacerlo,

a

clavo siendo libre per

D. Estevan Echeverria.

ley de Dios Dogma de la

Ma-

yo p.

17.

La Grecia

libre fu

de

los tiranos

El inclemente azote justiciero,

el

foco

de

las luces y la gloria;

Mas tambin su vez la devoraron La monstruosa anarquia

la

nefanda inicua tirania.

D. Estevan Echeverria.

Consuelos.

Pudo en los siglos de ignorancia En que el hombre adormido

Sus sagrados derechos olvidaba,

torpe.

Con el salvaje bruto confundido, Dominar arrogante el despotistuo;

Mas luego que
Al espritu
la

ciencia

humano
la

iluminara.
inteligencia,
la

Audaz

se levant

el

coloso infernal que

al

Derrocse, humillado,

abrumara hondo abismo.

Id. ib.


tan

48 -~
(;i

Ninguna cofermedad deja en

funestas

hombre
la

reliquias

como

el

despotismo en los pueblos.

Mucho
salir

tieihpo despus de
la

furmadn

resolucin de

de

esclavitud,

ios

pueblos que han estado

sujetos ella, son arrastrados por los hibitos adqui-

ridos en

la

opresin.
destruir
la

Un Estado que
tirania
el

quiere ser

li-

bre, puede

de un golpe de rayo,
los

mas no puede crear en

aquellos individuos

momento

necesita para dirigir sus empresas.

hombres que Cuan pocos son

fiera eleva-

que dotados de una

cin de sentimientos, han fortificado su espritu aun

en medio dlas calamidades pblicas,

para obrar despus con

que compri-

midos por algn tiempo, parecen haberlo estado solo

mas

fuerza!

Desgraciadalos

mente

estos jnios raros

sern siempre
y

menos

en una revolucin repentina,

una turba de ineptos

con todos
turbar la

los

resabios de los vicios pasados, vendr

obra principiada.
Maria-

D. Minuel Moreno. Vida y memorias del Dr. D. no Moreno [g. 297 y 298.

En
(No

algn dia,

est lejos tal vezj la tirania

Ser cual esa gigantesca torre

Que daba sombra

la

comarca entera,

de repente
el

al

huracn cediendo.

Desde

hondo cimiento desquiciada.

se tendieron.

Sus ruinas largamente


La
tierra
la

A9
i

Muchos con ellas su caer cayeroo. Empero nunca mas seri agoviada
de su inmensa pesadumbre,
el

que fu

escndalo aJgun tiempo

Del llano y de
El escarnio y
t).

la

cumbre,
mofa en adelante.
la p?z;

Sera del caminante

la

Juan

C. Vrela.

Oda

con motivo d
el

la

con-

vencin preliminar celebrada entre

Gobierno de Bue-

nos Aires y los comisionados de

poesas patriticas p. 262.)

S.

M. C. (coleccin de

n pueblo que consiente que

le

manden con fa
el

<n Hades eslriordinaria&., abdica necesariamente

derecho de espresar ninguna opinin sobre

los

ne-

gocios que mas profundamente interesan la gencj

racin de hoy y

a las

que han de seguirla; ese pueresignacin v

se dio,
y

blo tiene por fuerza que esperar, en

silencio, lo

que resuelva

el

Seor que

prepaaplaude
la

rado sienpre para aparentar que aprueba

la

resolucin del
la

Seor, sea cual fuere;

lo

mismo

paz que

guerra.
Vrela.

Dr. D. Florencio

Comercio d?l Plata Julio 21

de 18/6.

Toda

tirr;aa
-

tiene ciertos

rasgos caractesticos

que impon

ho distinguir bien, sopea deincur-


rt'

50

se ejerce.
((.

en niuclios errores acerca del carcter de los

pueblos en que esa tirana

ib. I."

8"..

La

via

de hecho es

el

camino
Ensayo

legal

de

los tiranos.
p. 3."

Dr. D. Gregorio Func:.

liistorico
la

Ningn

hombre ha recibido de
la

naturaleza

ni

menos de

convencin,
la

facultad para

disponer a

su arbitrio de

suerte de sus semejantes.

Id. ih.

Las formas
Solo
el

legales

son las reglas de los juicios.

dspota hace consistir su poder en no recoId. ib.

nocer ninguna.

No hay un
dan que
el

gobierno

mas

libre para los

que man-

desptico.
Vida y memorias del Dr. D. Maria-

D. Manuel Moreno.

BO Moreno 1812 p. 200.

Es mucho peor

sufrir la tirania de

muchos hommximas de su
yugo segn

bres juntos en un cuerpo,

que

la

de un dspota,

porque aquellos siguen siempre

corporacin,
y este, veces,

las

relaja su

las inclinaciones

temperamento de su carcter.
Id. ib. pff. 201.

51

Patria que es? Verdadero patriotismo.-- Preocupaciones de localidad.- Ou signiflca uacionaiizar

el

pas?

El patriotismo, origen el

mas fecundo de
al

los bie-

nes que

li

sociedad conoce, no sabe perdonar fati-

gas cuando trata de repartir sus beneficios

comu
partes

de

sus

propios conterrneos.

En

todas

hemos usto las mas suntuosas obras y que parecen como fuera de la jurisdiccin de los humanos, debidas solo a
triotismo.
Dr. U. Hiplito Vieites.
duslria y

los

esfuerzos del

mas empeado paiii-

Semanario de agricultura,
77.

comercio. tom. l."p.

su patria y
a la patria

tismo: el
ral, el
la

Todos aman amor

inclinacin

muy pocos
es

tienen patrio-

un sentimiento naturecibimos

patriotismo es una virtud: aquel procede de

al

suelo donde nacemos y

luz, y el

las

primeras impresiones de
la

patriotismo es

un hbito producido por

virtudes que derivan de
la

cou)binacion de muchas

la justicia.

Para

amar

patria

brfta

ser

hombre, para ser

tener

patriota, es
las

preciso ser ciudadano, es decir,

virtudes

de

tal.
l)r.

D.

Bernardo Monleagudc.
:V811.

Gaceta de Buenos Ai-

res.-


jo los que
*'
le

52

la

El jeoeral Belgrano pocos das antes de morir di-

rodeaban: "Pensaba en
y

eternidad

donde voy

en

la

tierra querida

que

dejo.

Yo

"espero que

los

buenos ciudadanos, trabajarn por

(1).
BelNoticias biogrficas del jeneral

"remediar sus desgracias."

D. Ignacio Niie:.
grano.

Que

es Patria?
la

Es

el

suelo donde nacimos, don-

de vimos

primera

luz,

donde respiramos
la

el

aire

vivificante

que nos dio movimiento,

atmsfera
los

que influy en nuestra complexin; todos

tos externos
tras habitudes,

obje-

que formaron nuestros gustos, nuesexitaron nuestras afecciones

los vnculos
y se li-

garon con nosotros por

leza y

de

la

natura-

de

la

sociedad.

objetos que nos son caros, es

ideal tan

La reunin de todos estos lo que forma ese ser

querido que se llama patria.

Qu son
costumbres
conjunto de
los ciuda

las instituciones?

Las
la

leyes, los usos y

que nos aseguran

danos.

fruicin
el

de ese

objetos que est vinculado

amor de

Dr. . Juan Ignacio Gorriti. Sesin del Congreso del Diario de sesiones nm. 105, dia 1. de Marzo de 1826.

pag. 17.

(1)

El jeneral Belgrano

muri en Buenos Aires en

los

la

ma-

ana del dia 20 de Junio de 1820,

edad.

50 aos y 17 dias de

53

es ne-

Es necesario constituir

y organizar el pais,

cesario nacionalizarlo: esta

no es una

frase

vaga,

no es una voz vacia de sentido.

los intereses

Nacionalizar los

pueblos no importa otra cosa que subordinar todo?

locales y

todas

sus pretensiones,

ai

inters y
los

al

sumo derecho

nacional.

Nacionalizar
racional in-

pueblos, es hacer una iransacion

dispensable entre todos los intereses parciales, sacrificando cada

uno una parte para que de aqu\

pueblos reconozcan
los

re-

sulte el inters nacional.

Nacionalizar los pueblos,

es hacer

que

los

un centro del

cual se difundan todos

puntos del territorio

todos los principios de una libertad racional; y so-

bre todo,
los

los efectos

de una prosperidad por

la

que

pueblos y cada uno de los hombres deben traba-

jar y positivamente desean todos. L)r. D. Julin Segundo de Agero. Ministro del Gobierno nacional Sesin del dia 28 de Febrero de 1826.

Diario de ideni,

nm.

lOZi, p. 3.

La Patria
tliios

es

la

couipntriolas vuestros.
la

madre comn de todos los indiviSu nombre veneranlos

do simboliza
perecedera.

unin de todos

intereses en

un

solo inters, de todas las vidas en una ola vida im-

La Patria no es solamente el sueio donde nacisteis y donde tienen arraigo todos vuestros recuerdos y esperanzas,
el
el

aire

que

respiris,

la tierra

cielo que os cobija, que os alimenta y ali-


ment
los

cuyo seno descansan

la

a vuestros padres y en

huesos de vuestros antepasados, sino

sociedad

mistna^ viviendo

de una vida
i\

comn, trabajando
el

con un
la

fin,

marchando
la

realizar en
le

tiempo

misin que

providencia
I8Z16.

ha sealado.

D. Eslevan Echeverra.

Manual de enseanza moral.

Montevideo

La Patria encima de
Se
alza, y los

los altos
la lid

Andes
descubre;

campos de
la

Su bello

rostro con

mano encubre;
hijos, grandes,

Son
>r.

ayl los riesgos

dess
batalla
p.

D. Vicente Lpez.

Ala

de Mayp. 1818.
117.

Coleccin de poesas patriticas

La muerte
Si ella es el precio

es nada,

de

la

Patria amada.
id. ib.

Nada cura tanto

tismo,

al

hombre de
el

las

estrechas preollama
patrio-

cupaciones de localidad, que

vulgo

como

la

vista

y el

estudio prctico de

otros

hombres

y de otros pueblos.

Dr. D. Florencio Vrela.

Comercio del

Plata.

nm.

26/j.

Pretender fundar
el

el

espritu de nacionalidad

en

odio

c\

nuestro vecino, es uno de los errores que

mas deshonraran hoy

contra
la irresistible

un

estadista:

seria

luchar

tendencia de los pueblos

mo-


vilizacin

55

los

demos, resultado preciso de

y del cristianismo.

progresos de

la

ci-

id. ib,

nm. 289,

Cuando
venido en
ral,

lasprovincins que han formado y que foral

inan una Nacin, han concurrido

la

Congreso, han
en
lo

suposicin en

el

animo,

jeae-

de entrar por sacrificios particulares para reel

portar

bien jeneral.
Valentn Gmez.
Sesin del Congreso del 2 de
etc.

Dr, D.

Marzo de 1826.

Diario

nm. 106,

p. 36.

T,

Partidos polticos. Faccioaes.CoBifulviODes iutestinas.- -Tumultos.

Anarqua. Agitaciones por cau-

sa de los gobiernos etc.

r.n los

gobiernos republicanos hay tres cansas

y

que atribuirlas convulsiones

tinos:!."
las

sacudimientos intesla

leyes contrarias al bien de

co-

munidad:
a

2."
le

seducciones que padece

el

pueblo

quien se

hace obrar en un sentido opuesto

y

sus intereses

en perjuicio [M'opio: 3' h

la

indociel

lidad del pueblo

que no sufre pacientemente

vicios;

yu-

go de

las lejes

que reprimen, sus

pues to-

 sedas estas causas son cfeclos de

sarreglo de las costumbres.
Dr. D. Juan Ignacio Gorriti.
Reflexiones sobre las causas morales de las convulsiones interiores de los nuevos
la

ignorancia

de-

Estados americanos y medios pajw reprimirlas- Valp. 1836.

n gobierno

existente,

por
por

el

hecho que
el

existe,

debe ser considerado

rada

y respetado; y
si

acto de atentrae

far contra su existencia,

la

mismo
y

prepa-

presuncin de subversivo
Diario del Congreso,

de anrquico.

dem.

nim.
se

130, pg. 6.

Imposible es persuadirse que del concurso fortuito y

desordenado de
universo;

los

tomos

haya con)pajnalas

do

el

as\ es

ridculo

esperar que de
la

convulciones y tumultos resulte binacin de la sociedad.

Dr. D.

barmoniosn com-

Manuel Antonio Castro.

la

"Desgracias de

la l^ati'ia.

peligros de

Patria" etc.

lineaos

Aires, 18'20.

Oh

Dios! no supimos vivir

como hermanosl
inaiios

De la cara patria, nuestras propias Osaron el pecho sagrado so-raper;

por castigarnos,

al cielo le

pingo
al

HaccM- (lue

marchemos uncidos
(El

yugo

Que oscuro
D.

tirano nos quiso imponer.

25 de Mayo de 1838 en Buenos

Juan

C. Vrela.

Aires,)


No pueden

57

mas
la

fallar agitaciones, donJe a

(le

carcter inquieto de los que

mandan,

se hallan os-

curccidos los principios fundamentales de

ridad.

auto-

Cuando

la

historia

nos presenta
si

ejemplos
la

de estos gobiernos
razn, deja lo

absurdos,

ella

mortifica

menos lecciones importantes

tan

del

precio y las ventajas que hacen

lo justos.
Dr. D. Gregorio Funes.

codiciable? a

Ensayo

histrico.

tom.

3."

Todos
te

los partidos
la

han pretendido recprocameny h

defender

libertad,

nombre de

ella se

ha

tiranizado al pais y se han cometido atentados de lo-

do jnero.
D. Esievan Echeverriq.

Manual de enseanza moral

ele.

Montevideo

I8/16.

Poltica nienle hablando, un partido es el

pros'nta algtia \qv, inters social;
[K'rbOiuis,

que re-

una faccin,
Id. ib.

uadu mas.

.os partidos
Dr. D.

hacen
I).

al

hombre

ncoi)ecuente.
Carta confiden-

Bernardo de Vera y Pintado.

i

cial indiia
Ctiile

B.

Rivadavia datada en Santiago de

29 de Enero de 1812.
efecto de nuestras rivaliel

Ha

sido entre nosotros

dades vergonzosas y del inters de los partidos,


empeo
lamente de
Dr. D.

58

lo

ciego do criticar, aun

las

bueno, en odio so

manos que

lo

obraban.

Pedro Jos Agrclo. Auto-biograia 1810

1816.
por D.

Coloccion de Memorias y docamentos etc.

etc.

Andrs Lamas.

Montevideo 18^9, pg. 198.

jemido en
secreto desde
la

Todo buen
que
vio

patriota ba

introducida

la

entre nosotros

discordia, y

presagi

Patria

una
fatal

desdicba cierta.

Nadie

ignora que desde esa

el
I;

poca qued confundido deber con

la

derccbo con

el

ioters, el
la

pasin, y

buena causa con

nuevos temores
y

mala: cada dia se vio for-

marse una nueva revolucin; cada nueva revolucin

(li

nuevas esperanzas; cada nue-

vo temor
tos.

nueva esperanza prepar nuevos tumulse

Los partidos contrarios

por disputarse
la

chocaron entre
perteneceodio de
el
la

ellos, al parecer,

cual
el

rian las luinas de

Patria:
a

obligado

pasin que sucumba

fu

recouceutrarseen

corazn,

mas profundo y amargo: por qu perdonar? En esta guerra Era una debilidad que deshonraba.
civil
al
y

domstica,

el

ciudadano ya no
el

se

encontr
ami-

lado del ciudadano, ni

amigo

al

lado del

go.
Dr. D. Gregorio Funes.

Oracin patritica por

la

el

feliz

aniversario de la

rejencracion poltica de

America

meridional

ele. etc.

IBl.

59
VI.

Ciudad capital de un Estado.

duales son
ca
lo
(le

las ventajas (]ue

reportar

la

Repbli-

erigir

una

capital?
la

Ningunas

y ningunas,

^o
la

disimulemos,

capilak en la

Repblica argentina
el

ser lo

que son todas

la

las capitales,

centro de
el taller
la

frivolidad, de

presuncin, de! orgullo:

de
es-

las intrigas y perfidias

de

los

corazones dobles,
la

cuela del lujo, de

la

disipacin y de

inmoralidad.

Estos son los resultados natos de las capitales.

lia

SeRe-

una bisoada imaginarse que

la

capital de la

pblica

argentina seria una escepcion de

todas las

ca plales.
/)/'.

I).

Juan Ignacio

Gorriti.

Sesiones del Congreso

ao 1826.

Por

capital

entiendo

(y

creo que c alquiera envilla

tiende lo

mismo) una ciudad,

pueblo que es
distrito.

cabeza de un Estado, provincia

La cala

tegora de capital se conliere por rescripto de

au-

toridad

suprema que manda en

la

el

territorio

que

corresponde
Dr. D.

que

se

denomina

capital.

Pedro Somcllera
el

Diciembie

de

1850: Sobio

el

manifiesto que
Villa del IMIar el
tes

gefe de los paraguayos public en la

lleiinpreso en Corrien13 de feb. 8Zi8 en 1855 en un cuad. de 39 pgs.

GO

Vil.

Asambleas. Cuerpos representativos.

-II poder

re-

presentativo no es absoluto. -El Congreso con Te%-

pecto al gefe de la nacin,

etc.

Las asambleas cuerpos reprosenlalivos son encargados por

funciones de
el piit'blo
la

para ejercerlas sumas y altas

y

soberana;

tau)bin

para bacer
se dictaren;

axeqnibles este

respecto

las leyes
si el

que

constituyendo los poderes,

yente, y balanceando
ras,
si

cuerpo es constitu-

la

autoridad dlas magistratu-

el

cuerpo

legislativo es constituido.
al

En

las

repblicas, qu queda, pues, de poder

los

resto de
el

ciudadanos?

No

les

queda otro poder que

electoral, el
ra

derecho de
el

elejir sus

representantes pa-

que ejerzan

poder constituyente constituiel

do.

Asi los cuerpos representativos en

dia vie-

nen
la

ser una verdadera magistratura; vienen a ser

soberania misma en ejercicio.

Dr.

D.

Manuel Antonio
n."

(kistro.

Diario do sesiones del

Congreso

116 pg. 17.

En

las

sediciones no se oye sino

el

grito de los

facciosos;

eo

las
la

asambleas representativas es donla

do se escucha

magestuosa voz de

Nacin, que


le

61

los altos
Dosgracias de
la

otra suerte
hi

no puede poner en ejercicio

soberana.

poderes de
\^a:
V).

ManiieL Ardonio Castro.,

patria;

peligros de la patria etc.

Buenos Aires, 1820.

los

Es preciso qne acoslum3reinos

preside
la

pueblos con
el

nuestro ejemplo tener conOanza en

la

gefe que

nacin, cualquiera que sea su

origen, en

inteligencia de

que

el

Congreso

est para velar

sobre sus operaciones.

Ur. D. Julin Segiindo de Agero.

Diario de sesiones del

Congreso,

1825 n."

72. pg. 20.

El cuerpo representantivo es el
((ue

cuerpo delegado
lo
la

no puede hacer todo

de que

lo

que quiere, sino

que
doc-

puede hacer.
trina
Inlo,
el

Pues qu, caeremos ahora en

cuerpo
lejislativo es

un cuerpo absola

que como representa

representada en
ni

a
la

todos,

voluntad de

todos esta

suya,

que no tiene

mas pauta
po
])lecer

norma que su voluntad?

no es absoluto,
y tan
el

El cuer-

lejislativo

absurdo es esta-

con algunos autores que

la

poder

legislativo

uo tiene otros lmites que

voluntad del legislador,

las

como poner pueblo como

l)r.

la la

soberana ilimitada en

manos

del

puso Juan

J.

Rousseau.

Ambos

es-

treios son dos absurdos.

D.

Manuel Moreno.

Ses. del

Gong, del da 15 de

feb*

826 Diario

b. 97. pg. 23.


menos lugar
nin.
Dr. D.

02

Jas

Cuanto mas numerosas sean

tiene
la

Asambleas, tanto
las per-

voz de

la

persuacion de
dirijir

sonas ilustradas que son capaces de

opi-

Juan Ignacio

Gorrili.
Diar.

Sesin del Congreso del 2b

de Abril de 1825.

de Ses. n." 28. pg. 26.

VIII.

Tolerancia social y poltica.

don.OlYido.
sonas.

Fraternidad.- -Felas

Concordia.- -Respeto a

per-

Echemos un

velo de olvido sobre los errores de

el

nuestros pasados:

hombre
y

es falible.

Pongamos
que hubi-

en balanza justa sus obras,

veamos

lo

ramos hecho en circunstancias

D. Esevati- Echeverra.
p.

idnticas.
la

Dogma de

asociacin Mayo,

25.

La fraternidad es

la

cadena de oro que debe

y

ligar

todos los corazones puros

tas:

verdaderamente patrioni

sin esto

no hay fuerza,

unin,
Id.
ib.,

ni patria.
p. 26.

Cuando tratamos de subrogar un orden de

nuevo para enjugar
las

cosas

lgrimas que hace derramar


al

63

e3 inoportuno

pas el desorden actaal,

inculcar

sobre errores precedentes.

Dr. D. Juan Ignacio Gorriti,
presentndole
etc., feb. 8
al

gobernador de Crdoba

la Constitucin:

"Informe

al

Congreso"

de 1827.

Cuando Jess

del Gigola en la

cima

muerte ignominiosa se vio

saben
lo

fijo,

No

que hacen.
dijo.

Perdnalos, Seor, perdona,

cuando irreverentes
la

Nuestros brazos clavronle

Dijo, en vez de

lanza,

Seor toma venganza,

Al Sr. D. Vctor Silva recien or-

Perdnalos Seor, son inocentes.

D. Florencio Balcarce.

denado de sacerdote. Enero 2 de 1837.

tica, p. 55.

Amrica Po-

Cuando un negociador no hace

cer bien,

otra cosa

que haestarse

no

se rebaja ni degrada.
el

La

historia nos

presenta ejemplares que en

momento de

derramando

la

sangre,

un prudente negociador hay convertirse en

ce envainar las espadas,

amantes
Gong, del
3.

hermanse
General
3 de

que hablan sido enemigos. D. Juan Ramn Balcarce. Sesin del

los
Diario de Ses.

Mayo de 1826.

nm.

107. p.

iNada

hay que tan iniiedJatamente influya en

la

la

moral, en

paz, y por consiguiente

en

la

fortuna


de
las familias, las

64

las perso-

como

el

buen nombre de
y

nas que

componen;

que contribuyan tanto

la civilizacin

tampoco hay instilaciones de un pueblo,

los

como
[).

las

que inducen entre

ciudadanos un res-

peto recproco en maneras y espresiones.

Bernardino Rivaclavia. Considerando del decreto de de Julio de 1822, sobre los escritos que se presenten

i."

funcionarios pblicos.

Solamente
preciables,

los espritus

dbiles,
feliz,

pequeos
son
los

y des-

decia una pluma

la

que en-

cuentran placer en
trario, juicio

venganza.

(1)

de un iujenio

ilustre

Por el conno hay cosa mas

ser
la

loable, ni

mas digna de una alma honesta, que

conservando
l

incapaz de reseniimienlo,

suavidad

con respecto

a todos;

(2)

condena

un hombre
injurias
la

que venga

los

crhnenes con crmenes

y las

con injurias,

y este fu el sentir

moral de toda
la

an-

tigedad respetable.

(3)

Y cuando

discordia se

ha apoderado de un Estado, que otra cosa son los

que

le

habitan que unos seres dominados por

la

ven-

ganza?

Y qu

puede esperar

la

sociedad de ciudalas inclinacio-

danos tan degradados? Las opiniones,

nes
y los afectos

mas inocentes son condenados por

1.

Juvenal. Sat.

13,

v.

189.

2.
3.

Cicern de

offs. lib. 1. cap. 25.

Scrates, Platn, Plutarco.


(ii'lilos;

65

de
los

las

palabras son recojidas por asunto

pi

osctipcion y de suplicios;
la

semblantes son obel

servados por

prevencin y

por

5dio; el gesto

mas
do
la

indiferente se lleva hasta los tribunales escitun-

clera de los partidos.

al

Si

un hombre justo se

abre sin embargo

vctima de su

comercio de sus semejantes, es

por sospechoso.
tos

misma franqueza: si se retira es tenido Para colmo del ioforluoio, en eslos delatores, las

{omentos desastrosos aparecen

esa clase

de hombres aborto de
hacer
la

persecuciones
sofo-

c(iyo oficio es
ca! el
)i-.

guerra

la

inocencia,

nrilo y vivir
D.

de todos los delitos.

Discurso pronunciado en la Ca-

Julin Navarro.

tedral de BiieGs Aires el 17 de Nov. de 1816, rogaixdo

Dios por

la

concordia,

etc. etc.

La Concordia era

la

seal de

la

fuerza
y

como

del

po^ier del Estado entre los

biin el

Romanos,
k las

por eso da-

nombre de concordia
y
la

bamieras de una

cohorte,

era compuesta de una corona de laurel

colocada en

eslremidad de una lanza.

Es cierto

que

el

paganismo ciego se exedia en dedicar altares

espiritual

una calidad

que solo debe reverenciarse

atribula para la feli-

en sus efectos; pero este mismo esceso demostraba

la

suprema importancia que

le

cidad de los pueblos.

Id.
ib.

En

este

momento me intiman que dentro de una

5


hora debo morir:
cia divina,

66

la

ignoro por que; mas

Provitlencilti-

en

la

cual confio en este

momento

co. asi lo ha querido.

;os,

Perdono

todos mis

enen

y suplico mis amigos que no den paso algunu

lo

en desagravio de
D.

recibido por mi.

i3 de Diciembre de 1828.

Manuel Borrego.

IX.

Las circunstancias,

el

bien publico, son,

la justicia y

veces,

pretesto para violar

individuales.

las garantas

El pretesto de

las

circunstancias cs

el

efujio do

todas las cosas que no pueden justiicarse de otro nodo.

A
el

las

circunstancias ocurren los tiranos para

disculpar sus violencias.

Las circunstancias han

si-

do

instrumento con que han jugado

las

los directores
y

para violar todas

garantias sociales
y

que nos han

aos de un

hecho correr por espacio de diez

precipicio a otro.
Dr. D. Juan Ignacio Gorriti.
105, pg. 25.

seis

Diario de Sesiones,

nfiti.

Oh! esclaman luego,

asi lo exije el

bien publico,

cuyo derecho
res.

es preferible los derechos particulala

He

aqui
el

capa que cubre cuanto proyecto se

la

fragua en
te asilo se

ancho seno de

arbitrariedad.

En

es-

han refujiado siempre todas hs miras

tor-


idas, las

67

mas
Nuestra
leccin prctica

disposiciones poco justas, los decretos

hasta
los

absolutos, y

mismos crmenes.

misma revolucin uos ha dado una

pblico?

para que no podauos dudar e esta verdad.

el

Sus derechos?

Esta voz alucina

la

a los in-

cautos que se deciden luego por

sus injustas aspiraciones.
Fr. Cayetano Rodrigue:.

parte que abona

"Ofidal de Dia" nm.

(5,

X.
La (lepravacioi y
el

maquiavelisDio.

ilopelidas veces he observado con admiracin que

intrigantes rsicos sin ninguna clase de instruccin

para llevar

cabo sus maniobras, han adoptado

os

las

mismas mximas, han tocado

que tocaban
COI.

mismos resortes
memoria nos ha
que

los

intrigantes cuya

servado

la

historia; y he llegado sospechar

sas

cosas que se crean efecto del relinamiento de

la

luacia que produce

to del instinto
Di'.
!).

civilizacin, no son sino efec-

de depravacin.
Gorrit.
lleflcxiones sobre ia cau-

Juan gnacio

sas morales de las convulsiones interiores de los nuevos

F,siadosde Amrica, y examen de los medios para repriJiiirlns.

I'jr.

'jO.


tt
es

68
XI.

piracin y

una rcTolucon? Diferencia entre ana consuna revolucin. Dereclio de un pueMo

sublevarse. Revolucin independencia de Amrlca:~Sus fines.Autores de la revolucin de Mayo: en qu consiste el mrito de ellos?

La Amrica empez

;i

se|)ararse de
el

la

Espaa.

Seor por instrumento, algunos de esos varones fuertes que suscita

en
las

Para esta grande obra escoji

necesidades de los pueblos,

la

quienes hace
el

nacer en

necesidad para que resplandezca mas

Kii

cumplimiento de sus destinos.

licado en cierto

ellos se ha veriel

modo

lo

que canto

psalmista:

la

piedra que desecharon cuando edificaban, ha que-

dado por piedra angular.

Df. D.

Julin Navarro

Discurso proaunciado
y

ea

lu

fun-

cin celebrada por

el Sr. l^rovisor

venerable clero de

psta Sta Iglesia, el 17

de Noviembre de 181G, para rogar

del

Dios por la concordia, en presencia

Kxmo. Seor

Director

Supremo

y corporacin del Estado.

A decir verdad,
era tan ardua

esta

grande obra

[la

revolucin)

como nueva: con sangre y educacin espaolas, se habia empeado el pueblo de Buenos Aires en regenerarse y aparecer ante el mundo con
dignidad, y desde entonces era

imposible escaparse

de marchar en una
rial.

lucha perpetua, moral y mate-

D. Ignacio Nue:.

inlreleQiiiiientos Histricos, pag.

273

^
que
las

69

necelas

Grandes maestros han establecido en principio

revoluciones populares nacen de una
sidad general, y que los odios privados

forman

revoluciones de
''que los

las ccrtes: se

ha establecido tambin
revoluciones a un

hombres que

dirijen las
qtie

grande objeto, merecen

no merecen otro

se les llame grandes

)

-ciudadanos, y que los que los conducen

sos
ttulo

los esce-

que

el
ib.

de malhechores.
pg. 315.

dem

En mi modo de ver estos sucesos

1810,
con
el principad
la

del

25 de Mayo de

mrito dlos que los manejaron,

consisti en
lo

sobriedad de contenerse por entonces

nico que era accesible, es decir, con

nomsabio.

brar un

gobierno que administrase

VII.
(y

el

Estado en

nombre de Fernando Aunque ellos previesen

la

Esto fu

muy

aun deseaban) que ese patotal

el

so babia de producir una

fiaron a
los

independencia, ellos

sucesos que

tiempo mismo iraeria

el

sin precipitarlos.

Conocieron que

amor propio
la

de los americanos estaba altamente ofendido de que

ios

gobiernos populares que se erijian en

penny

sula pretendiesen

mandar plenamente en Amrica,

enviarnos aqu empleados que nos gobernasen; esta-

ban justamente alarmados dla conducta tortuosa

de los gefes
estaba
realistas.

La mayor parle de
los franceses:
el

la

Espaa
-

dominada por
la

Murat habia de>Rey,

y l

hecho

Regencia nombrada por

gobei


con
ciendo que guardarla

70

Liiiiers,

naba cu nomljre de Napolen.

de acuerdo
di-

los Fiscales del iXey, publica

la

una proclaua
se

publica que

observo
seria

cuando
fri
el

la

guerra de sucesin,
la

es decir,

que

espectador de

contienda del Soberano con-

usurpador, y obedecerla al que venciese. Goyeneche encargado de dos comisiones contrarias los
la

derechos de
liO le
t:a

Corona, viene

a intrigar; y

no solo

es arrestado por los Ministros del iley, sino

que

pieslan todo favor y

y la

mano Paz son tratados como

fuerte.

En Chuquisaalta

reos de

traicin

los

que hablan desplegado celo por

el Iley

Fernando.

Aunque
te

Liniers habla sido removido del Vireynato.

haba sucedido Cisneros. criatura de D.

la

Martin

(laucis Secretarlo de

Junta Central, que acababa

de descubrirse aliado
la

los franceses, y

por

lo

mismo
ti

fidelidad de su ahijado

no tenia mejores
hacia sentir
la

tu los

la confianza.

Todo esto

necesidad

de un cam])iamiento que nos pusiese fuera del alcance de las Juntas de Espaa y de las tramoyas de los

empleados
solo eso.

del Rey.

Los que manejaron estos negocon hacer un paso

luto.
del 31

cios lo conocieron bien, y se contentaron

Obraron sabiamente.
Si
se

El suceso corres-

pondi sus designios.

avanzaba

mas

alia, el
Dr. D.

25 de Mayo habra sido un da de

Juan Ignacio Gorri. Sesin del Congreso de Mayo de 1826. Diario nm. Ii0, pg. 10.

Se ha imaginado nadie que un hombre, dos,

tres.


iii

7i

Lna
preparada,

veinte sean capaces de formar una revolucin?

conspiracin pueden hacerla ires cuatro hombres;

pero

la

revolucin no

es asi; ella viene

fundada por el hecho que irae su origen de tiempos

y

accidentes nuiy remotos y distintos,

el

ella

es

un
lo

nieleoro que estalla cuando

choque de
el rayo.

las

cosas
es

hace estallar,

lo

mismo que

Esta

una
y

revolucin, y de este

modo

ha sido

la

nuestra;

de

aqui nace que no haya habido ejemplar de

sola repblica, de semejantes revoluciones

que una
haya for-

mado monumentos

sus autores.
Ide7n
ib.

nm.

IZi, pg. 6.

Querer una revolucin sin males es tan quimrico

como una
[).

batalla sin desgracias.

Manuel Moreno.
no Moreno
etc.

Vida y memorias del Dr. D. Maria-

Londres 1812, pg. 260.

la

La revolucin

independencia americana, tula injusticia y la

vieron por objeto reemplazar

del
sislenja

fuerza

colonial,

por gobiernos

fundados en

principios de justicia, de libre eleccin, y de orden

legal: sacar a los

pueblos de

la

dependencia

servil

en qncse

les tenia

de una sola voluntad absoluta

irrespons..ble; y ponerlos al

ciones y de

las leyes;

amparo de las instituromper las trabas puestas a la

las

pblica educacin y reemplazarlas por liberales sis-

temas de enseanza; aniquilar especialmente

barreras que cerraban estos paises
y
la

comunicacin
todo
el

comercio con

el

estrangero, y abrir a

7*>

(Hundo nuestros vastos mercados, recibiendo

nicos que pudiau drnoslas,

ia ri-

quez,-!* las luces, la mejora social, en toda linea, de

las

de

los

pueblos

tnas adelantados

que nosotros;
los

porque nadie proEstos

gloriosa

gresa sin

el

trato con

que saben mas.

la

resultados buscaron los que proclamaron

independencia americana.
Dr. D. Forctuio

Vrela.

Comercio del Plata nm. 105.

lo

Es singular en nuestra revolucin

flido los

que ha ^nccj;la

autores de

ella.

En

toda revolucin,
si

ueralraente, su autor autores,

no

obtienen

ellos

-on vctimas y perecen; mas si llenan sti objeto, son los primeros que sacan todas las ventajrts;

y la felicidad

do

la

empresa asegura

la

fortuna para

Hjos y sus
(lido as.

familias.

Mas, entre nosotros no ha su

el

Por fortuna nuestra

feliz.

xito de esa
la

em-

presa ha sido
les

Mas, cual ha sido

la

suerte que

ha cabido sus autores? Gnal es

fortuna (jue

ellos

han hocho?

Quiz mucho;-, de
la

(,'llos

fueron

!iis

primeras vctimas de

revolucin

dospnrs de ha-

ber obtenido todos esos sucesos

ron.
Dr. D. Julin

felices

que

obltivif,'-

Segundo de Agera.
Sesin del
islario eic.

Miiiisnodc (lobinno
2Zi

de

la

Presidencia

Congreso del

do

'mivo

de 1826.

nm. 139.

pf^. i3-lZj.

Es muy glorioso
verse inscriptos en

los habitantes
el

de

la

Amrica
y

rango de

las

Naciones,

que

00 se describan sus posesiones como factoras de los


tuacion
(le

73

no se presenta
el
i(-

espulgles europeos; pero quiz

mas

crtica para los

pueblos que
las

momento
queso-

su emancipacin:

todas

pasiones conspiran

enfurecidas h sofocar en su cuna una obra

jo las

virtudes pueden

dar consistencia; y en una

carrera enteramente nueva, cada paso es un preci-

disfrutado otro bien

bdubres que en trescientos aos no han que la quieta molicie de una esclavitud, que aunque pesada, haba estinguido hasta el deseo de rompers us cadenas.
picio para
Dr.
D.

Mariano Moreno
la

Noviembre de 1810.
instantes;y sin equivocar

Temblemos con
que por
el

memoria de aquellos pueblos,

mal uso de su naciente libertad no mere-

cieron conservarla
las

muchos

ocasiones dp

la

nuestra con los medios lejtiuios

la

de sostenerla, no busquemos

felicidad general si-

no por aquellos caaiinos que la naturaleza misma lj;i prefijado, y cuyo desvio ha causado siempre los n)a!<'

ruinas de

ias

iitciones

que

los desconocieron.
Id. ib.

La revolucin americana mas parece una tnrbtih'Mcia, a pscepcion de esos dij,Mios

iio

venezolanos que

han it!ei!iimpido su marcha m.ijestuosa.

nuestra
provincia!
las
el

Quin

(llera ho.'tbres
(iei'a eii

Quin difunrepublicanas!

sus habitaol'S

virluJes

Quin pudiera hacer que

se fijase en los

surajio de ios pueblos

que

tas

poseen, aniquilando

truo de los partidos y la ambicin del

monsmando! Enel


toncescula provincia
,'aral

7/1

gobiero
sin
fati-

elijicra su

de

la

capital en buscarle sugelos

y lo

que

la

dis-

tancia se
l)r.

corrompen

comprometen.

D.

Bernardo Vera y Pintado

a

Carta

confidencial

indita a D. lieinardiuo Rivadavia, datada en Santiago

de Chile

23 de Julio de 1812.
se titule esc

Es posible que aun

toridad precaria en
_\ada

gobierno una au-

nombre de Fernando Vil?

el

me

ha chocado tanto desde

principio de

la

revolucin.
;i

No

habria cosa mas ridicula

un propietario manejar sus intereses en

digo que

come ver nombre

de su apoderado, cuando este fuese preso muerto.

Yo no
no s
nv.

el

gobierno revoque, por un decreuna vez lom, -lunque

su refor-

to especial, la disposicin (pie

si

ella le seria

menos degradante que

el

Pero creo que este vergonzoso dictado podra

de cu nombre
y

suprimirse de hecho subrogndole

(le

lapalrii,

que es mas justo, mas deceiite

no chota con
la

mas

verdadero,
({ue

y (jue

inde|)endeticia

cado paso se

proclama en
el

los

papeles minis-

teriales.

Yo

concepto que

absurdo de nKinienc'
la

aquel velo miserable, impide los progresos de

opi-

nin que los frailes hacen vacilar en

y

la

gente vulgar.

que
el

los dbiles

no se ;treven

formrsela, tocando

la immismo gobierno el plicacin de un Fernando y de una independencia. La amistad y el amor a las glorias de Buenos Aires

en

miedo disfrazado con

me han arrancado

este

acto de libertad.

Si

estoy


equivocado Jdem ib.

/o

me

reirnctar

cuando

se

me

convenza.

Santiago de Chile, Agosto 29 de 1812.

Entre afanes y penas.

Dispuso

la

fortuna.

Que

tuviera su cuna

La libertad del snd; Por romperlas cadenas

Sufrimos sus reveces;
Ella nos fall veces,

Mas nunca
Dr.
1).

la

virtud.
IJinno paliilico
la

Juan Crisslomo Lnfinur.

el

que

canl

colejio

de

la

ciudad de Mendoza, en

noche

de su funcin dramalica en celebridad del aniversaria

de Mayo de 1822,
'27.)

(Coleccin de poesas patrilicas pag.

,;l>asta

esperinienlar desordenes en

la

sociedad

j)ara
l

que un

pueblo tenga derecho

sublevarse?
los
la

roci y Puffendorf nos ensean que

cuando

maver-

les

tocan en

lo

estremo, puede h.icerio.

A
lal

dad seria un error grosero armarse en

esa paciencia

caso de
priva

que

petrilica a los

hombres

y los

de unos derechos que nunca pudieron renunciar.

Dr. D. Gregorio Funes.

Para despreciar

y ?borrecer el

yugo espaol en

Amrica, no se necesitaba mas que nacer, ver y sentir. Asi, se engaan demasiado aquellos que han querido atribuir el deseo de independencia la sola
oportunidad de
la

invasin de Espaa por las armas


(le

76
la

ocasin de mostrar
ser
el

Napolen.

Sin

duda

sentimiento de
gura,

libertad podia

mas menos
el
l

se-

mas 5 menos bien

escojida; pero

sentimienexiste

to de la opresin era
la

fundado; y desde que

ocasin de ponerlo en obra no se puede dejar de

Si al contrario los

presentar.

americanos hubiesen
ocasin, se

perdido y dejado pasar aquella notable

les

habria acusado justamente de ignorancia, cobar-

dia, estupidez imbecilidad.

Hasta ahora nadie ha

tenido mal que los americanos del Norte se prevaliesen de los

embarazos en que
la

se

encontr

la

ma-

dre patria despus de

y los

guerra dipendiosa de 17(50

el

celos de

Francia contra

poder Britnico,
ni las ventajas

para obtener su emancipacin:

que

buscaron en esas cicunstancias

se les

han objetado
la

nunca

como

rasgos

de deslealtad o ingratitud:
si

cuestin en

estos casos se reduce

y

la

oportuni-

dad es acequible

buena,

si

la

causa que

debe

aprovecharse es justa y digna de

gos que se
le

los sacriticiosy ries-

quieren consagrar.
Moreno.
Colecc.

D. Ma?iuel

de areng. en
etc.

el

foro y escrip. XI.

tos del Dr. D.

Mariano Moreno

etc. Pref.

La Aurica ha convertido su

llanto en risa

de un

momento
Dr. D.

a otro,
la

y la

humillacin en que vivia se

ha sucedido

independencia en que debe morir.

Gaceta de Buenos Aires^

Bernardo Monteagudo.

1811.

Es notorio

todo

el

mundo, que, por

la

revolu-

don que
(ie

tuvo lugar

;l

25 de Mayo de 1810,
jurisdiccin

y ia

de-

ciaracion solemne de

independencia en 9 de Julio
la

1816, se constituy en

de Buenos de Pro-

Aires una comunidad poFilica bajo

el ttulo

vneias unidas del Rio de Ui Plata, que ha sido re-

conocida por
principales.
tir sin
(le

la

Gran

Brerafia

otras Naciones

Esta comunidad poltica no podia exis-

territorio,

pues donde no hay independencia

y

territorio

no puede haber Estado soberano;

el

asi

como

adquiri
y el

derecho de
las

los tratados, el

de
las

comercio,

derecho de

negociaciones con
el

Potencias estrangeras, adquiri tambin

(le

derecho

propiedad de Estado (Jus in patrimo un reipuprovincias unidas sucedieron por consilos

h/i'(ae).L-s

guiente Espaa en

derechos que esta iNacion,

de que se separaban,
(iccion.

habia tenido en aquella juris-

Las

islas

Malvinas hablan sido siempre una

o de aquel distrito;
y

parte

de aquel

pais,

en

tal

calidad compusieron

una parte del dominio 6 pro-

piedad pblica del nuevo Estado {patrimoniwn reipiiblitae publicum;) y fueron reclamadas, habitadas,
y

guarnecidas por sus sjbditos.

La soberana de
la

las

islas

que cesaba en

el

Gobierno espaol por

inde-

pendencia americana no podia pasaren sucesin a

la

Inglaterra, ni revivir una cuestin y pretensiones

extinguidas.
n.

Manuel Moreno.

Londres 17 de Junio 1883.

las

Recladel Rio

macin del (Jobierno de

Provincias Unidas


de
la Plata,

78
de

S.

contra
islas

el

M. B., sobre

la

soberana y

posesin de las
dres

Malvinas Discusin

oficial.

Lon-

18Z|1, con un mapa.

Xll.

Leyes clTes.Lejisladores.gados. -Igualdad

Cdigos Jueces.-Al)olejisladores y
lejlsla-

entre los

<os. Ley de la necesidad. Celebridad dlas can-

sas criminales etc.

V la

imperiosa ley de

la

necesidad

ceden

todas
la

las levfs,

pues no teniendo estas otro

y

in

qne

con-

hindelos Estados, lo consignen con cuando ocurrencias estraoi'dinarias la hacen inevitable. Esta mxima que la convertido en ley suprema la salud de los pueblos, arma
stipacin
su inobservancia,
al

magistrado de un poder sin lmites para revocar,

suspender,

corregir,

innovar

promover

todos

atueilos recursos

que en un orden comn estn prola

hibidos, pero que en

cias imprevistas se

cotnbinncion do

circunstan-

reconocen necesarios para sosla

tener

la

seguridad de

tierra y bien

de sus habi-

tantes.
i)r.
I).

Mariano Moreno.
los

lepresenlacion
las

apoderado de
de
f'i

hacendados de
30.

nombre campaas del

del
liio

la

Piala Se.p.

1809. Coleccin de arengas en

foro etc. etc.

el

p. 85.

Todo

mal de

la

administracin de justicia es
a

necesario atribuirlo solamente

a Jas ijuiias

'os

malos cdigos,

formas

a la

inconciabiiidad

que hoy


por
las

79

que han debido

tienen con nuestro sistema degobiertu.; y algo mas,

habitudes y por

la

relajacin

causar diez y seis aos de revolucin. La revolucin de las leyes: ellas no estn en todo su vigor;
se

ha perdido

el

hbito dla

obediencia

auna

esas

mismas

leyes: y

hay en

los individuos

una anarqua
resiste

individual y
el
la

personal, en que cada

hombre
la

obeJecimiento, se subleva contra

autoridad de los majistrados,

ley y contra

nada

de esto se

puede remediar hasta que un nuevo cdigo supla

esto y venga establecer
ley, sin lo cual
Dr. D.
(lia

el

hbito de

obedecer

la

no

se

puede tener buenosjueces.

Sesin del congreso del
Diario de sesiones n."

Manuel Anionio Castro.

2/Kle Abril, 826.

123

pg;.

20-21.
El oficio de

abogado

es

por su naturaleza

y desti-

no noble y delicado.
en aconsejar ydirijir
rechos ante
el

Noble, porque ejercitndose

sus clientes,
y

espooer sus depara

majistrado
y

apercibir este,

que pueda mas fcilmente

los

con mas acierto, librar

la

pleitos,

como

lo

espresa

ley de partida,

es
y

propiamente un protector de
de los bienes del ciudadano.
oficio delicado,

la

vida, del
lo

honor

Es por

mismo

su
los

porque

su legalidad confian

hombres sus mas caros

confianza en
el

intereses; y

fundndose

esta

saber y probidad del abogado, contrae desde luego una grande obligacin, que le hace

responsable

todas las costas,

daos

perjuicios

 soque causare por impericia, por culpa 5 por malicia.

Id. Prontuario de

prctica forense, p.

30

31.

Boenos

Ayres 183Z|.

Para formar un juicio recto de

las leyes, es

la

moralidad de

tambin

necesario conocer los medios

la

de ejecucin,

por que

ley

no debe ser

tal

que

esponga
ocurrir

la

autoridad del legislador, que necesite

a los indivi-

medios violentos para forzar

Juan Ignacio
Gorritt.

duos

obedecerla.
Diario de sesiones n." 107

Dr. D.
p. 13.

El noble objeto de

la

honorable profesin de abo-

gado, eleva

el

alma de

los

que

la

ejercitan, y
el

aun en
decoro

medio de
que en
parte

los tiranos

conservan siempre

independencia
la

que

los caracteriza.
los

Puede decirse
abogados
la

Amrica Espaola son

selecta de
la

mas

sociedad
ellos se

los que mejor en-

tienden su oficio.
tracin y

En

encuentra

mas

ilus-

liberalidad de ideas

que en ninguna otra

de

las clases de!

Estado: y sea dicho en honor de ese

ellos

cuerpo benemrito,
Y

han sido unos constantes

la

animosos defensores de
la

inocencia, y los nicos

que no han doblado

nizado, no se han

rodilla al

despotismo entroel

corrompido con

ejemplo de

ios jueces prevaricadores

quienes rodeaban.

D.Manuel Moreno.

Vida y memorias del Dr. D. Manuel Moreno secretario de la piimera Junta de Buenos Ayre con una idea de su revolucin y de la de Mjico, Caracas, etc. Londres 1812. (pSg. 56.)


S pasaron
ios Icjsiadores eran

81

ios iejislados.
ia

tiempos en que se supona que ios

cpie

mas

En

el da

no
i>a

es asi.

Antiguamente cuando

sociedad estaluces no

en estado de apata, y cuanilo

las

po-

dan circular, ciertamente era asi, y no haba

comAsi

paracin entre los hombres qu se elejian 6 un estrangero que se

las

buscaba para iiacer

las leyes.

dio un sabio a qnien no se hallaba comparacioo

asi

entre los atenienses;

los

Mahoma

las dio

tambin

rabes, y Moiss a los Judos.

No habla comel

paracin con estos hombres que lejislaba; pero en

el

da

no es

as.

Los hombres que estn en

el

enerpo
del

iejislativo, si

son mas ilustrados qu

comn

resto, no deben creerse por eso superiores los dems que forman el ncleo de las partes que compo-

nen

la

nacin:

y,

desgraciado
la

necesidad de estar
solo, tiiriee la

el pas, que tuviere merced de un jeno, el cual,

le

facultad de discurrir lo que

con-

viene al pas miestras que los otros solamente tuvie-

sen

la

voluntad de escucharle y seguirie.

Sesin de congreso del 28 de Feb.
3t

D. Manuel Moreno.

826 Diario de
Sin buenos

sesiones n." 104. p,

y 35.

cdigos, los jueces y los pueblos sela

guirn sufriendo
trariedad, y
la

desgracia de una perpetua arbiy

la

libertad
la

propiedad pendern

continuamente de

voliuitad de los juzgadores,


la

82

de su razn confundida en casi todos los casos por

contrariedad y
de Agosto de
la

estrragancia de las leyes.

Considerando del decreto de 2#
la

D. Manuel Jos Garda.

182/t,

nombrando una comisin para

redaccin de un cdigo de comercio.

No hay una
la

prctica

mas
la

rncional que aquella por

cual se d la letra de

ley sin presentar las

raxo-

nes en que esta se funda: lo contrario trae innumerables inconvenientes

Pero esta prctica no pue-

de ser tan general que no tenga sus escepcioncs en

aquellas leyes que pueden llamarse de circunstancias,

porque como no pueden estar

al

alcance de todos los

hombres

las

razones que ha podido haber para

la ley las diga.

adoptarlas, conviene que

Dr. D. Julin Segundo de Agero.

Diario del congreso

de

1826 n."

70 ps.

2Zi

y 25.
la

Nada hay que no pueda remediarse con

dad y con
las le^es.

autori-

Dr. D. Manuel Antonio Castro. Desgracias de peligros de la patria etc Buenos Aires 1820.

la patria,

el

Lo que mas recomienda el mrito de una ley es conciliar mayor nmero de objetosque exijen una
D. Bernardina Bivadavia. de 19 de Abril de 1822.
Considerando
del

reforma 6 una mejora.

decreto

El juez

no va

al

Tribunal de Justicia con una vo-


luiitad Ubre: l

83

el

solamente es

rgano de
el
la

la ley:
si

esta es inflexible

debe serlatambien
temor,
el

Juez:

no cocl

noce

el

amor

el

odio

piedad,

Juez

debe del mismo modo no conocer estas pasiones:

hacer escribir los hechos
;iplicarlos a la ley,
tal

cual ellos son

en

si,

y
ni

son

el

objeto de su ministerio:
las

puede inclinarse
ncnte
a

una de

partes sin faltar gravef

I

su obligacin:
la

el

odio

amor son eneentrar por las

su juicio

migos de

justicia y
:

debe dejarlos
la

al

puertas del juzgado

imparcialidad de

pide cierta firmeza de

animo

insensibilidad de co-

razn que seria culpable en cualquiera otro asunto.

Ih'.
el

D. Antonio Saen:.
Provisor,

1808 Recurso de fuerza fontra

m.

s.

Aun suponiendo que

abreviar su causa.
es preciso

el

reo sea

el

mas execrable
de castigarle,

por su crimen, siempre hay razones poderosas para

Cuando

se trata

aprovecharse

de aquellos instantes
la

en

que

el

pueblo aun est penetrado de

ia

irritacin y

dolor por

atrocidad del delito.

estos casos

El Juez debe procuraren

los otros

mas que en
la

que

el

voto pblico confirme su decreto;

la

que que

la

voz del pueblo aplauda

publicacin de

sentencia,
la

como aplaude
la

la

de

la

paz y dla libertad;

la

ejecucin

del castigo

despierte

idea de

la

justicia y

ola de

piedad; que los ciudadanos con-

curran

a este

funesto espectculo

como

un triunfo


ganado por
gra y
las leyes;

84

sosti luidos

que

los suspiros y las lagrimal

de una dbil compasin sean

por

la

aleel

por aquella firmeza vigorosa que inspiran

la

amor
el

paz y

el

horror

ai delito;

que (en pocas pareo su enemilas leyes,

labras) la sentencia se ejecute

en un tiempo en que
el

hombre de bien viendo aun en

complazca de
la

go, se

justicia

de

en vez

de condenar su rigor;

qne acobarde

y espante al

malvado que
los

est dispuesto delinquir,

conociendo
pena.

muchos enemigos que debe

tambin
el

adquirirle su delito,
la

y viendo

aplauso que acompaa k

dem
XIII.
ib.

lierecho y libertad de opinar.- Poder de la ferdad.--

La per&uacion no se obra con

dicterios.

La verdad infunde un coraje al nivel del convencimiento irresistible que ella enjendra; y la razn
avergonzndose de desmentirse en los hechos,
fomenta.
la

De

aqui aquella santa libertad'con que se

sin

espirea quien la defiende,

sultos ni reveses.

temer amenazas, in-

Fray Cayetano Rodrguez.

El oficial de da n". 4.

En

el

tribunal del pblico quien se quiere per-

suadir,

no pasan por razones

los dicterios y sucias

la

declamaciones.

Mucho

pierde

causa que se apoya


CD gritos que hieren
la

85

El furor sofoca

decencia.
sentido.

razn y anubla
Id. ib. n." 9.

el

buen

Los hombres que escriben con

desdean
el Tituperio.

alta

conciencia

D. Francisco Agustn Wright.

Apuntes histricos de

)a

Repb.

Mont.

18Z5t. 1. p. 2. del aviso al lector.

Hay verdades
Dr. D.

tan evidentes

que se injuria

la ra-

zn con pretender demostrarlas.

Mariano Moreno.
los
ele. etc.

Representacin nombre del

la

apoderado de
la

hacendados de

campaa

del R.

de

P.

Coleccin de arengas y

escritos etc.

ele

p.

101.

Yo jams
me abrogar

quiero que

mi opinin,

tal

cual

yo

la

concibo, sea tenida evidentemente por cierta: jams

el

derecho de no poder errar; pero

al

mismo tiempo, si hago esta confesin, y concedo los dems el derecho poder formar y sostener la
suya con honor, yo reclamo
el

privilegio

que todo

hombre

tiene para fundar independientemente y se

y razoUj

gun su conciencia

una opinin grave por

esto es un derecho

la

cual debe obrar y estribar sobre ella

una resolucin de que

tmpo^^flncia.

Ademas de

jams se debe negar nadie; es un absurdo acri-

minar

la

opinin: porque realmente qu t\tulo tiene

creerse infalible?

nadie para

si

l se

considera
ttulo

con derecho para formar

una opinin qu


iicijc

86

para privar a otro individuo igualmente ijre

!,

como
cir;

para que en su casa, en su gabinete, en

cualquier parte forme una opinin segn su concicny su

]''.

convencimiento.
del

Manuel Moreno. Sesin del Congreso Marzo de 182(3. Diar. de se*, n. 107. p. 6.
"

3 de

XIV.
Desigualdad perouai. Fuero de
las

perouas.
el

El gobierno republicano es, sin duda,

mas pery

fecto
-ilfic

porque

esta

fundado en
iodos
los

la

mas

perfecta

poesta

igualdad de

ciudadanos; pero

igualdad no se entiende que es un nivel que

all

puede
cosas y

nar
las

la

desigualdad que ha puesto en

la

la.s

personas

misma

naturaleza.

El pobre no

es ni ser igual al rico: el ignorante

estpido,

no

es ni
ti

puede ser

igual al

hombre

sabio
al

ilustrado:

Improbo nunca puede

ser igual

virtuoso.

La

iiiualdad es proporcionada, y segn ella, cada ciuda-

a::0 debe tener tanta parle

en

el

gobierno cuantos
la

son

ios

medios con que

lo

entra en

sociedad.

Si-

gese de
los

dicho que para gozar de los derechos 6

poderes polticos son necesarias otras civcuns-

lacias, y particularmente

pueden reducirse
y

dos:

una capacidad de razn regular,

cia suOciene.
Dr. D.

una independen-

Manuel Ani0nio Castro.


No hay
Dijo
el

87

dueos,

esclav(^s, ni proceres, ni

Cristo,

los

hombres son hermanos

Igunits ante Dios su

comn padre
igual

Que

todos mide con

medida;

Y
A

llam los iguales y pequeos sentarse al banquete de la vida

1>onde solo se holgaban ios tiranos.

u voz redentora, alz

la frente,

Esclava, embrutecida y febriciente

La humanidad;

entonces empezaron

tener f en un Dios los oprimidos

levantar al cielo

Y Y

sus jemidos,

h confortar su espritu buscando

el

Los bienes por

Cristo prometidos.

D. Estevan Echeverra.

Avellaneda, poema.

Lna de las primeras consecuencias y uno de los mas valuables intereses de los gobiernos personales, es el arreglar los ramos de la administracin publica,

no por

la

naturaleza 'del servicio

que cada uno

les

(leba rendir, sino

por

la

importancia qu'e

convie-

ne dar

a las

personas que en ellos se emplean.

el

Los

gobiernos representativos, por

sil

contrario;

como

base, su seguridad y todos sus intereses estin en

la

perfeccin social, tienen por una de las primcra5

el

atribuciones

no reconocer mas diferencias de juexije

la

risdicciones que las que

naturaleza de los

distintos servicios plblicos y de los

mismos asuntos

 saque se sujetan

grado de perfeccin que un pas ha Ikgado en este arreglOj es el que

su juicio; y el

establece y
l

marca

la

igualdad que les ciudadanos de

la ley.

han adquirido ante

de
Jul.

P. Bernardina Rivadavia.

Considerandos del decreto 8

823 reglando

la ley

de abolicin del fuero per-

sonal.

La igualdad

est en relacin

con

las

luces y

el

bienestar de los ciudadanos.

Ilustrar las

masas so-

bre sus verdaderos derechos y obligaciones, educarlas

con

el fin

de hacerlas capaces de ejercer

la

la

ciuli-

dadana y de infundirles

dignidad de hombres

bres, protejerlas y estimularlas para que trabajen y sean industriosas, subministrndoles los medios de

adquirir bienestar independencia;

aqui

el

mop. 27.

do de

elevarlas la dignidad.

D. E. Echeverra.

Dogma de

la

Asociacion-Mayo

XV.

Deberes Dereclios.
Bajo
za
la

los

(M)ligacioD.
la

linca de los deberes ha escrito

naturale-

con caracteres indelebles

Dr. D.

derechos.

Juan Ignacio
de
las

Gorriti.

Reflecciones sobre las cau-

sas morales

convulsiones interiores de los nuevos

Estados Americanos y examen de los medios para reprimirlas; p. 56.

La naturaleza imponindonos necesidades

inevi-


tables,
plir

89

Cumla

nos impuso deberes imprescindibles.

ellos es vivir virtuosamente:

con todos

falta

de todos 6 de alguno es ser vicioso.

se

Las virtudes

encuentran tan ligadas entre

i\

s,

que es preciso
al-

aspirar

todas

nn tiempo para sobresalir en

los vicios:

guna: del mismo

modo

un hbito vicioso
vicios.
,

supone produce otros muchos

Id. ib.

p. 203.

Los hechos son malos argumentos para contrarrestar derechos claros.

Id.

Sesin del Congreso deldia 1." de Marzo de 1826. Dia-

rio, etc.

ndm. 105,

p. 25.

El
lo lo

hombre siempre ser

sostiene
la

lento en su marcha,

si

so-

obligacin.
Parecer sobre una refornia en
conventos, propuesta por el Cabildo,

Dr. D.

Gregorio Funes.

las escuelas dfe los

de Buenos Aires.

Noviembre lU de 1810.

Gaceta Esy ao.

Iraordiiuiria del 25 de aquel

mismo mes

Aquel ;>ma mas sus derechos que sabe mejor guardarlos.

D. Manuel Dorrcgo.
Sesin del Congreso del 7 de Setitm-

bre de 1826.

XVL
Fe&lividades nacionales.

En
fin

las

democracias donde

el

pueblo es

el

mvil

de todo, donde esta destinado a ejercer una ac-

 mocin incesante sobre

la

vida social,
el

las

festividades

nacionales

deben ser
los

grandioso templo donde

h nutrirse y

concurran
mientos,

cindadanos
a

fortificarse

en sus creencias,
y

reanimarse en sus nobles senti-

beber aquel serio y varonil entusiasmo

que

acrisola y justitica el patriotismo. D. Estevan Echeverra. Manual de enseanza moral.

Moni. 18/|6.

\o

!enipre los regocijos pblicos

la

son demostrala

ciones de

novedad

lijereza

de

multitud,

ni

son siempre un tributo servil

011

los

poderosos: hay
los

ellos veces
el

un cierto carcter que

distingue

que hace
la

elojio

verdadero del hombre virtuoso

quien

se consagran.

Los escesos

del jbilo

polos

pular y

uniformidad de todas
la

las clases,

son

garantes mas seguros de

inienlos y
liz el

sinceridad de sus seniila

ti

triunfo

mas completo de

virtud

jFe-

que

asi disfruta las

aclamaciones de sus comDescripcin de

patriotas!
]).

Jos Anluitio Mirallu.

las fiestas celela

bradas en

la

Capilnl del Per

con motivo de

promo

cion del Sr. D. Jos Baquijano etc., 1822.

XVII.
Pricipios democratlcos-liberales,

ta

Los principios liberales es menester llevarlos hastal punto que no se evaporen, porque son de la


clidal

91

se volatilizan.
del Congreso del

de los licores espirituosos, que, ciKinto mas

el

se

pasan por
Dr.

alambique mas
Gorriti.

D,

Juan Ignacio

Sesin

18 de Abril 825.

Diario de Sesiones

nm. 28

p. 20.

Cuanto mas

se

apuren

los

principios democrtila

cos con mas rapidez marcharemos dem

ib.

tirana.

pag. 26

XVIII.
Libertad. -Libertad ndividual.Libertad de los pueblos. -Condicin

de los pueblos libres. -Garantas

individuales. Entusiasmo popular-

los pueblos en

ei

ejercicio de sus derechos son

unos verdaderos pupilos a quienes es preciso conducir de tal suerte que no se les permita abusar de
sus fattiitades, porque este abuso seria seguido de
la

prdida de su libertad.
l)r.
I).

Juan Ignacio
p.

(orrili.

Diario de

Sesiones

nm.

M9,

2i.

El pueblo corre por instinto

libertad; pero
el

tras el

dolo de su
ella

pueblo no puede formar de

ni s-'be

una idea exacta,

imjen de
se

marcar

sus lmites.

Se aba-

lanza ciegamente todo cuanto

la

se le presenta bajo

la
le

libertad;

mas
si

esta libertad repentina

con que

embriaga,

no es conducida con


Dr. D.

92

fermentar

templanza, llega pronto depravarlo y k en l todos los vicios.

Manuel Antonio Castro. "Desgracias de

Buenos Aires
la

la Patria,

peligros de la Patria etc."

1820.
morada de
y

Los pases repnbl canos deben ser

las leyes,

de

la

liberlad, de las

costumbres

de

la

virtud.

dem
1 entusiasmo popular

ib.

aunque sea muy

loable,

siempre es peligroso, porque no distingue intervalo

entre los extremos.

dem

ib.

La
ni

libertad de los pueblos

existir

no consiste en palabras
Cualquier
esclavos que canten

debe

en los papeles solamente.

a y
w^s

dspota puede obligar

himnos
que
de
lo

la

libertad,
las

este

cnlico maquinal es
y

muy compatible con

entonan.
Si
libres,
la

cadenas

opresin de los
los
el

deseamos que

pueblos sean

observemos religiosamente
Si

sagrado dogma

igualdad.

dadanos, por

me considero igual qu me he de presentar

.yo?
la

mis conciude un

modo

qne
ra

les

ensee que son menos que

el

Mi superiomagistratu-

ridad solo existe en

acto de ejercer
las

que

se

me

ha confiado; en

dems funciones
;'i

dla sociedad soy un ciudadano, sin mas derecho


otras consi(feracones
virtudes.
Dr.

93

que merezca por mis

de Di"
Gaceta extraord. del 8

que

ias

D.

Mariano Moreno.

ciembre de 1810.

iNada demuestra

mas

lo distante
el

que est un puelas

blo de apreciar dignamente

individuales,
llega hasta

goce de

garantias

como

aquella incompetencia, de que se

hacer alarde, pretendiendo correspon-

der solo los agentes del

poder

la

guarda de derees,

chos tan importantes.

El mal

que esto produce

no solo

la

necesidad que forma de multiplicar fun-

cionarios, que son otros tantos brazos que se arran-

can otros empleos productivos; pero lo mas grave

consiste en que jamas se arriba

por

este

medio

la

situacin feliz de que estas garantias tengan la fuerza

que
D.

la

civhzacion demanda.

Bernardina Rivadavia Considerandos del decreto de

i de Mayo de 822.

Toda insurreccin que

provincia de
la

se dirije a

libertar

una

opresin, es lejtima.

Aquel homle

bre es libre que goza de las clases de libertad que

corresponden en
gioso y en lo

lo

fsico,

en

lo

moral, en lo reli-

civil.
la

gobernado por
que por
lo
el

voluntad
y

Un Estado es libre cuando es comn de los individuos

cuando cada individuo regido

componen,

gobierno que hayan adoptado sus represen-


tantcs

94

como
lejislador

puede

considerarse

de

mismo.
.

riano

Manuel Moreno. Vida Moreno rtc. etc. p. 56.

memorias

del

Dr.

D.

Ma-

Estamos persuadidos de que

dual es
la

l.i

seguridad invi lo

base de todo derecho, y es

El

que tienseguridad

den

los

pueblos bbres.

carcter de un pueblo
se afela

libre se

conoce en que todo

D,

la

personal.
Dr.

Mtmuel Antonio Castro.

p. 41.

Diario de Sesiones

ilr

Congreso ndm. 152.

La providencia jamas concede

pueblos sino bajo
virtuosos,
Dr.
la

la

libertad a los
y

condicin de ser prudentes

D. Julin navarro.
la

Discurso por
el

la

Concordia

pro-

nunciado en

Catedral

dia 17 Nov. 1816 etc. etc.

XIX.

Impreta Poder

de la prensa sobre

el

mundo mo-

ral-Es freno a las usurpaciones del poder. Dudar boy del poder de la imprenta para mover
el

mundo

moral, seria

como no
>

del vapor en el

orden mecnico

lo

creer en

la

fuerza

Pero su accin
a lo

es tan eficaz y segura aplicada

bueno como

malo; tanto puede dar

reccin que conduzca
blo 6
ai

la

razn pblica una di-

la

mejora social de un pue-

triunfo de una gran verdad,

como

estraviar-

 osla

por caminos que lleven

a la escandalosa
Dr. D.

la

ruina de las naciones

sancin de una mentira.

Florencio Vrela

Comercio del

Plata nas. 338.

La imprenta, donde
y la

est sofocado el

pensamiento

libertad de publicarle, es el auxiliar

la

mas podeesencia!-

roso de
dem

tirana;

por

lo

mismo que

es

menle un agente de
ib.

civilizacin y de libertad,

nm. 153.

"Hay
ca

cosas impresas que no estn escritas," de-

nn escritor espaol

muy

conocido: y cada dia

tenia razn.
ib.

vemos una nueva prueba de que

dem

nm. 285.

La verdad santa
Se muestra en su esplendor,
y

contra

ella

La ignominia en
Juan C. Vrela.

la

lucha

ai tin se estrella.
la

Oda

la libertad de

prensa.

1822.

Coleccin de poesas patriticas, paj. 223.

Temblad tiranos mientras

libre sea

El ejercicio de escribir honroso!

Y siempre
No
D.

lo ser:

que

el

mundo ahora
asoladora.

es ya cual lo desea
fatal y

Vuestra ambicin
Juan Cruz Vrela.

Oda

la libertad de la preesa:

1822: (Coleccin de poesas patriticas p. 223.)

Cuando en un
la

pas est establecida

la

libertad de

prensa, los gobernantes tienen en

ella,

quieran

 geno, un freuo en
las

usurpaciones dei poder y

la

ar-

bitrariedad de sus juicios.

D. Manuel Moreno. Vida y memorias del Dr. D. riano Moreno. Londres 1812. p. 243.

Ma-

Irle.

XX.
Literatura.

grada.
cia;

--Poesa poetan poesa

Arte americano.

tes poticas argentinas.

su definicin.

sa-

Arte espaol.Fuen-

Critica literaria. Cien-

Biblioteca etc. etc.

Las utilidades consiguientes

ca, son tan

una Biblioteca

piibli-

notorias, que seria escusado detenerse

en indicarlas.

Toda

ciase de libros atrae

la

los lite-

ratos en una fuerza irresistible;

los

curiosidad incita
resistencia
las

que no han nacido con

serio,
y

positiva

las letras; y la

concurrencia de los sabios con

que desean
la

produce una manifestacin

el rejstro

recl-

proca de luces

conocimientos que se aumentan con

discusin y se afirman con

^e

los libros

que estn mano para dirimir

Dr. D.

las disputas.

Mariano Moreno

Gaceta de

Buenos Aires 1810.

la crtica,

A muy

mal partido se ve reducida

cuan-

do ejerce sus funciones con pusilanimidad mala f. D. Francisco IturriCarla crtica sobre la Historia de Amrica de D. Juan B. Muoz. Madrid 1797. Reimpresa en Buenos Aires en 1818.

Los verdaderos sabios en vez de abrumar

ratura con repeticiones

la lite-

voluminosas^

retocan

las

mejores obras; empresa 9 menos ardua que gloriosa.

tdem

ib.


deleitables.

97

Las ciencias humars son fieeesaras^

fils,

La necesidad

sujifi ios ODeii|iie&tos

esenciales, la utiiilad los acrecent y los

placer.
la

Te$m6

el

El complexo de conocimientos formado con

la

razn y

esperiencia y subordinado alguno de

estos fnes, se

llama ciencia.

dem

ib.

La verdad por
la

si

misma no constituye
a
la

la

ciepcia:
al

casualidad

puede revelarla

inatencioq

entusiasmo por una especie de buena fortuna que no

tiene siempre la paciencia del jenio.

Por otra parte,

todas las grandes verdades son

conocidas, h lo e-

nos aisladamente, y hay que hacer en este jebero

pocos descubrimientos.
Dr. D. Vicente Lpez
rarios; indito.

Curso de estudios itoscos y

y catlica,

lite-

Mi poesa es romntica

no porque for-

mase yo intento de que fuese

lor es

asi, sino porque el donaturalmente romntico, sus ideas y sus palabras romnticas; porque el que pena, el que padece
al l

persecucin alza involuntariamente su espritu Cristo encarnecido y puesto en una cruz sobre
Calvario.
Si, es preciso

desengaarse,
ni incrdulas.

las

penas no

son clsicas, mitoljicas,

D. Jos Rivera Indavte
tifidada:

1837.

Nota

su compsicidn

El pteso cristiano.

No

es fcil

que hombres se entreguen

profundas


Dr. D. Gregorio Funes

98

que
se

loeditaciones y vastos esiudios, sin

halUjn

tranquilos sobre su existencia.

Ensayo

histrico

t.

3."

Vano
(osofia

y estril fuera el trabajo del poeta,

el

la i-

no formara

fondo de

la

obra que

la

magi-

nncion embellece.
Dr. D. Florencio Vrela

Comei'cio

tlel

Plata lum. 2G/|.

La poesia sagrada requiere especiales dotes naturales y adquiridos por estudios tambin especiales.
El Rio de
la

Plata,

fecundo en poetas ricos, de los

^ue

algunos han descollado sobre muchas medianas^

Figueroa.

ha producido otro poeta sagrado que el seor Varias de sus composiciones de este jel

nro tienen realmente

psalmista, y

sabor de Jeremias y del

no hay tono, por elevado, por amena-

zador, por terrible que sea, de los que resuenan en

la

ctara

sagrada, que

no haya alcanzado
dem ib nm. 275.

la

que

suele tocar Figueroa.

El romanticismo es una enfermedad que aflije hoy

Ik

literatura francesa, italiana etc., parecida

la

que

afliji

la

espaola en

el siglo

de Gngora; porque
la

me

parece que tambin hay sus plagas en

litera-

tura.

/rf^m Correspondencia pariicular (J.83ZI) citada por el Sr^ Domnguez en la "Galera de celebridades Argentinas/' p. 190.

99

tle

La poe&ia debe tener una misin

^1 platonicisma de ias ideas

castigo y

le

premio; debe tener una vida real y no perderse en

en
ia

espiritualizacin

del amor.

Solemnizarlas

fiestas

en honor de los hel

roes y maldecir a los tiranos, fu

destino que tuvo

en

la

antigedad.
J&se Rivera lnelarleh.\ frente del poema,
bal

i).

. Crilo-

Montevideo
estriles.

18/i0.

f.a

poesia todo lo anima

hace llevaderas En una

nota

Iis

ta-

reas

mas
Dr.

D.

Manuel Labardeiu
al

su conocida

oda

Paran.

Solo es dado los poetas y a los Dioses

Sobrevivir
al

tiempo. Quien ahora

Eneas y sus hechos conociera?

triste los

Quien de Priamo
Dolores, y
la

atroces

llama asoladora
si

De

su infeliz ciudad,

no viviera
sin

La musa de Marn?

Homero

Que
l),

fuera ya de Aquiles?
Perla libertad de Linia,

JuanCriiz Vrela.
el

i8l'>

La poesa desde
la

principio del

mundo

ha sido

que ha inmortalizado, por decirlo as, los gloriosos hechos de los hroes de la religin y de la jentildad.
Di'.

D. Pantaleon Rivarola.

Dedicaloria de iU roinaucr

.sol)re la

reconquista de Buenos Aires^


Nada
es
toria literaria
Dr. D.

100

la

menos conocido de nosotros que

de nuestro continente.
iiorriti.

his-

Juan Ignacio

Reflexiones sobre las

cau-

sas morales de las convulsiones interiores

de

los

nuevos

Estados americanos, y examen de los primirlas. pg. 250.

medios para re-

Ei arte abarca en sus divinas

los

inspiraciones todos

elementos morales

y lo

afectivos de la

humanidad;
lo

^lo

huenOj

lo justo,
la

verdadero, lo bello
la

su-

blime, lo divino;

individualidad y
el

sociedad,

lo finito y lo infinito;

amor,

los presentimientos,

las visiones del

alma,
la

las

intuiciones

mas vagas
lo

misteriosas de

conciencia; todo

penetra
lo

y
al

abarca con su espritu protico; todo

travs del brillante prisma

mira

de

su

imaginacin, lo

anima con
triz, lo

el

soplo de fuego de su palabra jenera-

embellece con los lucidos colores de su patraduce en inefables sublimes armonas.

el

leta y lo

El canta
los
la

herosmo

y la libertad

solemniza todos
externos de

grandes actos,

tanto internos

como
la

vida de las Naciones.

I).

Eslevan Echeverra.
yo.

Dogma de

asociacin

^U-

pg.

57.

La ndole objetiva
carcter idealista
cial,

plstica de

la

literatura,

y
el

en particular del arte espaiio!, no se aviene con

y

profundamente subjetivo

y so-

que

en concepto nuestro, reveslirA ciarte

ame-


te te

104

forma,
al estilo;
el la

ricaoo y que,ha empezado manifestar en algunas El arde sus rejiooes y especialmente en el Plata.

espaol k casi todo

la

arfor-

americano, democrtico, sin desconocer

corazn
la

ma, pulindola con esmero, debe buscar en

fundidades de
la

las
el

pro-

conciencia y del

verbo

de una inspiracin que armonice con

grandiosa naturaleza americana.

virjeti,

El nico
y

legado

que

los

americanos pueden aceptar

la

aceptan de

buen grado de

Espaa, porque es realmente preprogresiva, es decir, de

cioso, es el idioma; pero lo aceptan a condicin de

mejora, de transformacin

emancipacin.
Id. ib. p.

XGII.

Contestacin

un

artculo de

Alcal

Galiano titulado: "Consideraciones sobre

el

la situacin

porvenir de

la literatura

hispano-americana."

El verdadero poeta idealiza: idealizar es sostituir

a la tosca

imperfecta realidad de
y

la

naturaleza,

el

vivo trasunto de la acabada

sublime idealidad que

nueslro espritu alcanza.

Id.

Advertencia las Rimas.

La forma
to;

artstica esta
l, lo

como
y le

asida

al

pensamien-

nace con

encarna

da propia y caracte-

rstica espresion.
Id. ib.

El desierto es nuestro, es nuestro

mas pinge pa-

trimonio, y debemos poner nuestro conato en sacar


ffc

102

nuestr.o

su seno,

no solo riqueza para

moral

engrande-

cimiento y bienestar, sino tambin poesa para nuestro deleite

cional.
Id. ib.

fomento de nuestra literatura aa-

(-onocer

Ta

literatura

potica

c un

pueblo en

una poca, es conocer su estado de

esa poca.

civilizacin en
la

Entre nosotros casi

toda

literatura,
la

(festinada k vivir

mas

all del dia, est

limitada
ella

poesa: en ella esta nuestra historia, en

nuesideas y

las costumbres, en ella nuestras creencias,

esperanzas.

Lo dems que ha producido el jnio^ americano, ha pasado como el humo de los com-

bates que han constituido nuestra ocupacin y aun

nuestra existencia.

De modo que quien posea una

letras,

coleccin de poetas americanos, tendr casi todo lo

que en materia de

puede

la

America

recla-

mar como propiedad

f>r.

suya.
Comercio del
IMata.

D. Florencio Vrela.

Hablando
"Anu-ricft

del libro publiodo en Cliile con el titulo:

Potica.''

a-

Ninguna literatura americana pudo haber miendur en estas rejionci !a dominaciou de la Es-

paa.

Jams una Colonia tuvo

porque no es propia
la

ni

tendr

literatura

pro])i?;

existencia de que golas

za, y la literatura

no es mas que una de

las

muchas
y ele-

formulas por que se espresan

condiciones

_
nientos de
la

103

El pensamiento del colo-

vida social.

no, lo

mismo que
la

sos brazos y su suelo, solo produ-

cen para

Metrpoli de quien recibe hbitos y leSi alguna luz

el

yes, preocupaciones y creencias.

telectual le

alumbra, es apenas

reflejo

plido

que sea -del grande lumiuai Qu escuchbamos en las que sirve de satlite. Ecos inrgenes de nuestro Plata antes de 1810?
por
brillante
dsfallecidos
llas

muy

dlos cantos que se alzaban cu

las ori-

del

Manzanares,

Las

liras

que llambamos

americanas, solo se pulsaban para llorar oficialmen-

monarca que cerraba los ojos, para ensalzar en su coronacin al que le suceda Los pueblos del Plata arrancaban sobre el tron.
le sobie la
del
al

tumba

cstranjero triunfos esplndidos en las calles y pla-

zas de sus ciudades, adornaban las techumbres de sus

templos con
el

'os

pendones arrancados
lira

al

vencido; y

jnio apocado de los hijos dla

ba para tan altas

el

no encontrahazaas motivo mas noble que

a Carlos y

amor de
]iL

esos pueblos
la

Informe de

Comisin dasicadoi'a de
al

Mara Luisa. las compo-

siciones

que han concurrido

primer certamen poti-

co de Mayo.

Montevideo 18^1.

lO

'

XXI.
tfe

l:~r:-.-,

lli$UH*ia.

CdiM ha

escribirse la historia argeu-

lioa.Verdad histrica. La

historia es

el

me|or

monomento. Juicio
La
historia

sobre el historiador de Her-

rera, aalor de las Decadas, etc.

de nuestra

revolucin, de nuestras

gloras y de nuestros desaciertos, de

nuestros pro-

gresos y de

nuestro atraso,

solo puede apa?*ecer

grande, fecunda en practicas lecciones,

escriba separada, formando un todo por
es preciso buscarla y separarla del
la

cuando se
s sola;
si

cuerpo jeneral de

historia de

Amrica, pierde inmensamente de su

grandeza y de su efecto. Las jenerulidades perjudican siempre al conocimiento profundo de los hechos
y

de sus causas; de estas sobre todo; en cuyo

consis-

conocimiefito exacto, y perfecto desarrollo,

ten las lecciones

que

la

historia es capaz de ensenar

por

el

ejemplo.
i8/il.

Dr. . Florencio Vrela.

Correspondencia
en
la

parl,i

ticular citada por el Sr. Domingiiez

pg. 192 de

"Galeria de celebridades argentinas."

Vo pienso que no
donde
se eterniza
la

es en

j>r;'iniide3
<le

ohelscos

memoria

los hroes.
la

Ms

la

historia postrera quien

los remite a

posteridad
se
se

mas remota. Babilonia ha desaparecido; ya no sabe donde existi la famosa Ecbatanis. Apenas

>- 106
conoce donde fu
el sitio

de Esparla, Atenas, Te-

bas, Corinto, han desaparecido eternamente;

ellas

con

todos los monumentos que babia erijido

el or-^

gilo de los mortales.

Pero

la

historia ha

perpe-

tuado los nombres de Lepnida^, de Milciades, Temistocles, Arstides,

Gimon, Focion, Epaminondas.

y ellos

Timoteo, Daiyel, Mardoqueo, Ester,

borraran mientras entre
los

no

se
el

hombres
las

subsista

gusto de saberlo que pas en

les

jeneraciones que

precedieron.

Mientras
el

la

Nacin subsista su

independencia ser

mejor monumento que pueda

la

consagrarse ala memoria de los hroes que

quistaron, y despus ser de
historia el
Dr. D.
la

conla

jurisdiccin de

perpetuar sus nombres.

Gorriti.
etc.

Juan Ignacio

Sesin del Congreso del 31

de Mayo 826.

Diario

ndm.

ilxQ,

pg. 10.

No nos engaemos,
transmiten
seor.
la

son los
los

monumentos

los

que

memoria de

hechos grandes?

No
La
los

Los monumentos son cosa muy corruptible

subsistencia nadie puede responder.

de cuya
voz de
la

fama es
y

la

que perpetua

la

memoria de

grandes hechos

de los

varones que han sabido

distinguirse con su lieroismo.

Id. ib.
Nini.

145, pgs. 12 y 13.

Antonio de Herrera
cuantos se interesan en
se

es mi autor y
el

debe serlo de
la

honor de

Nacin.

El

form

en aquel siglo envidiable, del cual, apesar

106

de nuestra presuncin no cesamos de desviarnos.

El, rico de lomas precioso que piodujo la antigedad entre griegos y romanos, paso la Italia donde retoc el gusto y acaudal inmensos cono-

cimientos.
la

Vuelto

la Patria
literaria

espuso los ojos de

nacin su opulencia
tan acabadas

con obras
iie

orijinales,

que
lo

el

mas prudente
y

los

monar-

cas con su real confianza

con empleos luminosos

del mrito y

onsc

al

Estado

qne debia pensar

Carta
crtica

talentos do este castellano incomparable.

).

Francisco

lliirri.

sobre

la Historia

do

Amrica del
1818.

Sr.

D.

Juan Kantista Muoz, impresa en

Madrid, ao de 1797, y reimpresa en Buenos Aires en

La verdad
Si

histrica

no permite disimulos.
Ensayo
hislrico.

Dv. D. Gregorio Funes.

t.

3.

importa mucho instruir

los

los

verdad de
reprimir
la

hechos histricos,

hombres en la no imporla menos

Id. ib.

criminal mania de alucinarlos.

Intensiones desnudas de

hechos,
al

hechos
la

sin

coujprobacion,
toria.

no pertenecen

campo de
Id. ib.

his-

A
rias.

los ojos

sagaces debemos

las

mejores histode

D. Francisco turri.

Carla crtica sobre

D.

la historia

Amrica del

Sr.

Juan

B.

Muoz: Madrid 1797:

reimpresa en Buenos Aires en 1818.


Sin
la

107

estudio profundo y perfecta inleigencia de recopilacin de leyes de Indias, no es posible esel

cribir

con acierto del nuevo mundo.

Id. ib.

Helralos y piaralelos de personajes de la historia ar-

geuna:

Zeballos; Vertiz; Santellces; Loreto; So-

f)re-Moiile; Jniers; Dr.

Macel; rala, etc.

poltico hizo

Zeballos

como

diestro

ver algunas

veces que en su concepto ninguna preferencia mereca

lu

verdad sobre
el

la

mentira,

que era preciso

el

medir

precio de una y otra por

provecho que
exento de este
y
f.

produjesen.
vicio,

Vertiz estuvo siempre

la

porque amaba
la

verdad por carcter,

la

nada

queria de
in

fortuna a espcnsas de

buena
y

En

Zeballos era violento y arrebatado,

queria doVertiz

jninar
al

mas por

el

terror que por

el

agrado.

contrario era dulce, amable, lento para irritarse,

el

imperio 5

que aspiraba era

el

de

la

benefi-

cencia.
Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo

liisl.

Ventura Santelices, gobernador de Potos; hombre singular que hablando con los Reyes jamas
D.
tuvo en su pecho oculta una verdad de que pudiese
sacar

provecho

la

justicia.

Inico

memorable


ejemplo de desinieres
y

108

los

de humanidad para con

indios, consagr su causa su reposo,

su caudal y
especie de
esta

su vida.

No parece

sino que por una

la

prodijio lo habia producido

ca

Espaa en
la

po-

de corrupcin para calmar

y reconciliarse

indignacin del

mundo

con

el

gnero humano.
1(1.

ib.

seguia, en general,

Loreto era grave y circunspecto, amaba la verdad, las huellas de la justicia, con-

serv siempre sus manos puras apesar de los ejempos contajiosos de

muchos Vireyes de Amrica,

tas

y
al

procuraba llenar siempre

puesto que ocupaba
lo

obligaciones afectas

La

rectitud de Loreto,

por

comn,

iba

acompaada de una severidad

inhumanidad;

indis-

creta; su justicia de una rijidez tan escrupulosa

que

antes dejeneraba en

su celo, de un

deseo de saber aun

que debia ignorar, y su circunspeccin de una esterioridad helada. Su acceso

lo

era

difcil,

su altivez austera,

sus respuestas ambiId.

guas, su odio implacable.

ib.

D.
era

Rafael Marques de Sobre-Monte, sevillano,

los

uno de

hombres
y

insinuantes,

finos,

de una

moderacin

fnjida,

de una ambicin superior los

grandes empleos,
del reposo, del

de un temperamento sensible

hasta no disimular jamas alguna ofensa.

Enemigo
otros por

suyo por genio, del de

los


ceremonias
le

109

el

costumbre, etiquetero hasta

enfado,

ud pice de

ocupaba en igual grado que un asunto de Estado. Su carcter mas diplomtico que mililar, le hizo buscar la fortuna por el camino de la poltica; pero no de esa poltica que siempre va conforme con
los

principios de una moral austera, sino

de aquella que ensea hacer la corte los grandes, ir siempre al nivel de sus deseos, soportar con paciencia el peso del orgullo, esconder su alma

cuan-

do en
plear

el trato

inspira desconfianzas,
roas

y en
f.

fin,

em-

el artificio

que

la

buena

Tenia de

til esta

ambicin que, cayendo en un sugetc natu-

ralmente activo, laborioso instruido en los manejos de Secretaria, procuraba con

un trabajo asiduo
publico.
la

labrar su calidad
dista
le

fortuna, labrando
hizo

la

del

Esta

mucho honor, porque

la

ambicin

menos de

virtud que

la avaricia.
Id. ib.

Era Liniers e ana presencia llena de jeuliieza;

de un aire noble
curso
sejos y pronto en
y

de un porte voluptuoso,

Su

dis-

y su alma fugaz lo hacian atrevido en los conla

ejecucin.

Liberal y magnni-

mo

Aunque sin medida, era el encanto de todos. con poca solidez en sus empresas, su valor hacia algunas ocasiones veces de prudencia.
Id.
ib.

La naturaleza,

la

gracia

y el

cultivo, hablan reu-


ciliarles

lio

hista

ido cuanto dividido en muchos

para recon-

nombres

reputacin.

Sus talentos, sus

virtudes, sus letras,

podrn tener mulos envidiosos,

ciol
la

mas no tendrn sucesores en ese Vireynato. Ala(i) era uno de aquellos modelos en que trabaja
naturaleza siglos enteros y con
el

cual muestra de
la

tarde en tarde sus fuerzas, su valor y macstria en

formacin de un hombre que ella misma destina la gloria de la especie hfiniana v picar la emulacin
de
la

posteridad.
prrafo de carta citado por
liistrico.
el

tiirri,

Dean Funes. T.

3.

p.

361 del Ensayo

.

No puedo dejar de decir Vd. que me ha disgustado mucho la pintura animada y demasiado individual de los vicios de Irahi. A este hombre
(2)

1. El Dr. L). Baltazar Maciel, hijo de Santa F de Vera Cruz, cannigo y fundador do los estudios de Buenos Aires. Muri en 1817; vase Funes, t. 3." ps. 181 y siguientes del Ensayo histrico.

2. Esta defensa de Irala est tomada de una carta, escrita se^un toda probabilidad al mismo Sr. Dean Funes, devolviendo unos cuadernos que estuvieron nada mas que horas en poder del Dr. Leiva. Esos cuadernos debieron contener el m. s. del primor libro del Ensayo, cuyo captulo Xtl y ltimo, llega iiasta la muerte de Irala. No seria estrao que las observaciones de un juez lan competente y acreditado como el autor de la carta, modificasen en algo el texto primitivo de la obra del Sr. Dean, la cual da tantas muestras de haber sido retocada en La carta carece diversas pocas y bajo variadas influencias. de fecha; no necesitamos advertir que debe ser anterior 18i6, ao en que se imprimi en Buenos Vires el primer tomo del >sAro.


minos que
le

m
muy
grandes, en trsi

estraortliiiario se le atribuyen

representan un monstruo,
las noticias

hemos de

dar crdito

que nos dejaron nuestros

historiadores, que quizs ias recojieron sin discerni-

miento por
ios

ni crtica

de

las

especies odiosas esparcidas

muchos

poderosos mulos de aquel ctei)re

se quieran

conquistador.

Pero aun cuando

que

adop-

tar sin desconfianza, parece

la

memoria de sus
mir^i-

grandes hechos exije de nuestra gratitud algn

miento en

el

modo de esplicar
la

sus flaquezas.
la

Yo

muy

bien que

severidad de

Historia

no debe

disimularlas en su retrato,
teresa h
el
la

cuando su narracin inposteridad; pero ya que

la

instruccin de
la

}a

amor de

verdad no haya permitido

conoci-

da habilidad de nuestro pintor, usar de algn perfil

que ocltelos defectos de Filipo,

el

seria
la

de deseN' que

Sr.

Funes hubiera empleado

l fu
el

apreciabie ele-

gancia de su pluma en referir las virtudes exelentes

de

Irala.

que

sin otros auxilios

que sus

grandes talentos, siempre fecundos en arbitrios, supo,

en medio del desconcierto general a que

la

Men-

doza dej reducida

conquista, no solo sostenerla

con ambas manos en su precipitoso estado, sino

tambin llevarla
a

una perfeccin que

tal

vez hubiesi el

ran emulado los dems pases del continente,

nuestro hubitse sido tan brillante por aquellas cualidades

que entonces arrebataban

la

atencin de


nuestra Metrpoli.

112

empresa en un

Esta

atrevida

simple soldado, inferior sin disputa en representacin y nacimiento tantos personajes que vinieron
ul

Rio de

la Plata,

es para mi, y debe serio tambin

para

el Sr.

Funes, una prueba

la

su ambicin, cuanto de

no tanto de grandeza de su alma, que

decisiva,
la

conociendo

la

multitud urjenlc de los peligros y

insuficiencia de los

que podian repararlos, aplic

I)eneicio

el

hombro
ruina.

salvar la

nueva Repblica de su priima

su prudente

Debise este gran

y k aquel

sagacidad,

valor superior toda pruebd^;

la
I

pero desconocindolo

altanera

de us rivales aun

mas ambiciosos que

rala,

cuanto menos hbiles,

tuvieron por agravio de sus cualidades reconocer

por superior h quien crei^n obligado

obediecerles

Qu hubieran hecho en tan crUicas circunstancias un Abren, un Mendoza, un Melgarejo, y otros aun de menos talentos, si Irala no hubiese tomado las
riendas del gobierno?

Es

fcil inferir

de

los
la

hechos
impi^ula

que nos dejo

va colonia,

rejislrados

la

Historia,

que

dencia de estos candidatos, hubiera envuelto

nue-

cuando no en su
y

total ruina, al

menos en
atri-

mayores desrdenes

crueldades que las que se

buyen a

Irala.

La

diferencia de este grande

hombre respecto de
prudente en preejecucin de sus de-

sus mulos afianza este concepto:

veer los riesgos, un rayo en

la

 Ii3
signioSj y

una coflstao^ia
le la

kiTeiiibit>

talMertaias

prendas que
des hroes de

hkieroii

eeoipamMe
=

^m
.
;

te gfrtiDr

conquista. -

^n

A e^as

prendas tai) f^nts ideAtf^tl^ d[)reci suls CktUlne

l\

po unir otras que gaitas no se ir^fon

y Pixarros, ni afun eii los Gorteses.
lo

Si dcifttfs

menos DO tuvo ejempares que

itettaf^^rs!
tri

como
Con-

no ha tenido imitadores.

Se reerS de

quistador, que vivi siempre pobre, y qu i tiempo de su muerte la m^or athaja q^ dej etltre ttSfoie{ues por bereneiii su ntnneros prole, t Hfs ba

anzas de metal, una vaca, tres yegaaS ^

lln
le

H cabafealdad
Si

Esta virtud

tati

rara en tuestro alist ft^ sueaqiiellls yicicrj etiy

estar

acompaada con
e!

hace odioso

retrato de

tos

cofit{ii9tores.

fu infltlnente, e Sr. Fuffes sabe

my

bien qtic
la

en aquellos tiempos desgraciade,

facilidad

a
la

fmpohflad y

de satisfacer esta pasin

badn mUy

p>-

co reparable; y si alguna vez eusingrettt s6s ietir^ fu porque el huinor maligno d los cffq^fttadCrfes
pedia su evacuacin par qtte n pe1ig1fae
el

Cuer-

po de

la colonia.

No pretendo

disculparlo de nti*teMor en
ni dir

id

tfa-

jedia de Alvar Nuez;

qw

i impi*rdefi5

esle clebre Adefewitado aceler

su

nm, com inlas vr-

dica Uldertco, que

la

presencldj con dqyeHa fran>

qoeza propia de un soldado.

Tdria (Od8


tudes que
le

HA

tiempos y de
las

atribuyen los autores, pero ios talen ras

para

el

gobierno no parece que fueron proporciona-

dos
sonas.

las circunstancias

de

los

per-

Ojal hubiera sabido conocerlas

como supo

retener

(segun se cuenta)

la letra

Dominical en su

dilatada peregrinacin por la Florida: y ojal hubiera atinado

i

curar los malos humores del Paraguay,

milagro
las

como afirmaba haber curado por

medades de aquellos
Pero
INuez,
si

enfer-

indios.
la

Irala

intervino en

espulsion de Alvar
lo

aunque su nieto Rui Diaz

desmiente, cuyo
si

testimonio no
se atiende
te y

es para esta relacin despreciable,

que fu hijo de Alonso Riquelme, pariendisputrsele dos cosas

parcial del Adelantado, y que esciibia en tiem-

pos

muy cercanos, no pueden

las sabias y

que harn para siempre honor su memoria.

primera es,

La
poca

prudentes ordenanzas que

turbulencias y de
la

Corm aun en medio de

estabilidad de su

las

gobierno:
la

ahora se observan en
tribuido
infinito al
el

ordenanzas que hasta Asuncin, y que han conlos indios.

buen tratamiento de

la

segunda, es

empeo que puso en

la

reducirlos

a pueblos, sacndolos de ios bosques que antes ha-

bitaban, en que gast6 sin cesar

mayor parte de su
parte que se
le

gobierno.
vio asistir
la

Fu

tal

su celo en esta

personalmente, apesar de sus muchos aos.

los

formacin de

pueblos que dej

al

tiempo de


su muere,
obras.
i)re y

115

grande homespritu
el

auo

esta \e asat ejerciendo tan tiles

Puede decirse en
asi

elojio de este

que con su fallecimiento acab

de

descubrimiento

como

el

de poblacron, pues des-

de entonces no se ha construido un solo pueblo de

indios en
la

jurisdiccin

de aquella ciudad, y ma-

chos de

los

formados por Inda no se han sabido

\h\
[).

conservar.
Julin de Leiva. m,
s.

xxm.
Couducta de los Couauistadores. Pelica peiiiDSuIar en Amrica. Legi&laciOB de ludias. Introdiicdon de esclavos africaoos. Sistema de contabilidad. Consecuencias de la educacin antigua.

La primera
do,

falta

de que se resiente nuestro EstaEstados Americanos, es

al

como todos
negocios,

los deraas

la falta

de hombres capaces de ponerse

frente de

los

darles direccin, y conducirlos con

y acierto.
la

conocimiento

Esta es una consecuencia

triste

ciamos

educacin que mereamos y opresores. De aqu es que para el desempeo del empleo mas comn, se encuentrau grandes dificultades, porque los conocimientos en toda linea y ramo son absonatural y forzosa de

nuestros antiguos

lutamente escasos y raros.

)r.

D. Julin

Segundo de Agero.

Sesin del Congr'>s</

ele.

del 18
p,

de Noviembre de

825 Diario

nm.

G<J,

25,


La complicacin
lUico de
la

116
los

sistema poy
5

defectos del

nacin espaola,

que pertenecemos

de que hemos sido herederos, debia producir efectos sensibles

sobre

la

administracin de rentas.
le

Multitud de cuerpos privilejiados que

servan se-

paradamente dentro del mismo Estado, tenan tambin sus rentas aparte, sus oficinas aparte, sus ofi-

con fuero, con uniforme, con prerrogativas aparte. Estos establecimientos participaban de la
cinistas

inmovilidad del trono; pero

llevarse cuenta

las rentas
el

de que debia
del

en
la

ellas,

seguan

movimiento

camercto

Muchas rentas y ya eran nomnales, y el estado segua emplcindo la habilidad de un gran nmero de hombres para la
de
fortuna pblc-i.

cuenta y razn de cosas imaginarias.

taba otro mal mayor, que consista en
nuestra preciosa juventud,

Pero aun resla

fuerza con

que las oficinas atraan una parte considerable de

y

empezaba desde tem-

prano
y a

hacerse impotente para todo otro trabajo,

formarse una raza de hombres, que, habituados

fij,

un sueldo
la

temblaban de verse solo en

el

camino de
pleados.
1).

vida, entregados su propia industria.

As\ crec^A y se propagaba una funesta mana de

em-

Manuel Jos
la J. de BR.

;/ri'fl Setiembre
el

4 821_,

esplicando

espritu de la

Reforma,

en el departa-

mento de Hacienda.


Todo hombre que

117

la

piensa ha credo que en lugar

fuerza y la
ti-

de emplear los espaoles europeos

valerse de otros medios

rana para reducir los Americanos,

no debieron
y la su-

que de

la dulzura

perioridad de sus luces.

ntrelos mas inhumanos

el del servicio

que adoptaron fu sin disputa

nal.

perso-

Por una poUtica barbara,

la

los

conquistadores

de estos pases, introdujeron

partirse
los

costumbre de rehaberlos vencido.

indios despus de

Por

este repartimiento,

que tambin era comprendi-

do en la clase de encomiendas, corresponda al encomendero sobre el indio un derecho de servidumbre diaria,

a diferencia del

que

se hacia

en virlndde

una sumisin voluntaria, de una capitulacin cn\o

trmino se limitaba
dica de estos
al de meses. La tirana metencomenderos despert en (in, a la
la

Corte de Espaa,
el

cual prohibiendo enteramente

servicio

personal,

redujo

las
ia

encomiendas

al

usufracto del tributo debido h

Dr. D. Gregorio Funes,

corona.

Ensayo histrico

T.

3."

Las leyes de Indias eran buenas en aquel grado

que podan serlo

era

las

de unos reyes ambiciosos; pero

la

inmenso
la

el

intervalo de

ley

la

ejecucioEi.

Calcular
seria

felicidad

de

los
la

pueblos por estas leyes,

tomar erradamente

cimbra por dem

el edificio.
ib.

D. Juan de Garay alentaba sus soldados con

la


anto

118

esperanza de una victoria, que, segn

deca, era

mas asegurada, cnanlo que, destinados por

Dios Jos Espafloles h ser seores de este nuevo

mundo, debian esperar

sus auxilios contra unos enemigos que no solo en invadirlos, pero aun en

defenderse se oponan a sus decretos.

la

Vase aquf

leologia
(1).

y el

derecho pblico

f'e

aquellos tiem-

pos

dem

ib.

Kn ninguna parle mas que en Amrica debi de

ser
la

provisin de los empleos obra del mrito y

la

virtud, y en

ninguna menos que en

ella

se
el

procuro
ojo del

escojer hombres que solo caminasen bajo

deber.
dos,
sin

Las mas veces hombres nuevos, desconocitalentos

ni

moralidad

ocuparon estos
dem
ib.

puestos.

Las mas de
cias,

las localidades

de todas estas provin

la

no debieron

su

primer establecimiento

la

mejor eleccin.
obligado

Apenas hay alguna

que

tiempo no haya hecho conocer sus desventajas

i

abrir nuevos cimientos.

dem

ib.

El deseo de aliviar los indios del pesado

yugo

do

la

tirana

que

les

imponan

los
el

conquistadores,

hizo que en
(1)

1517

se adoptase

proyecto del cle-

En

1573, a( fundar la ciudad de Sania F\


yecto,
la

119

Prolos ne-

bre Las Casas, de buscar esclavos en frica

verdad, que debi tenerse por iguala

mente inhumano,

no haberse olvidado que

gros eran tambin hijos de

Adn

Nosotros de-

bemos lamentarnos de
sin

la

introduccin de una raza.

cuya mezcla serian mas puros los nacionales

Por otra parle, acostumbrados nosotros

tre esclavos,

vivir en-

cuyas almas embrutecidas no podan

inspirarnos ningn sentimiento de grandeza, era de

lemcr que recibisemos una educacin de tiranos.

dem
ib.

XXIV.
Indgenas.- Peruanos y mejicanos antiguos. Catequizacion de infleles.Bondad y sabidura de la^
ieyes de

Manco-Capac.
los indios
y los
la

La cuestin entre
espaoles, es

conquistadores

muy

distinta

de

que surgi en 1810

iniquidad

entre espaoles europeos y espaoles americanos.

Nosotros hemos sido continuadores de

de
la

la

conquista, y cuando saboreamos sus frutos mal

los

podriamos maldecir de

que

lo

sembraron.
malas consecuen-

Nuestro deber era disminuir

las

cias de la conquista, y respetar los

derechos que

ella

holl para hacer olvidar el origen

sin, y

de nuestra pose-

aun no hemns cumplido con ese deber.

Notas su composicin potica leda en 25 de Mayo de \.%lxU.

fivera Indarte.

el inslituto histrico, el


gasuca en
la

120

Tun-

D. Jos Gabriel Tupac-Amar, eacque de

provincia de Tinta

De una

fisono-

ma noble, uo cuerpo robusto, bondad magetnsa,

decencia en
el

trato, vasto en

sus

designios, vehein-

mente en sus pasiones, frme en sus empresas,

trpido en los peligros, pero sin

mas conocimientos

que

que pudieron daHe algunos aos de malos estudios en los colegios del Cuzco y Lima, se propulos

so quebrar el yugo
la

que oprima

ci

su patria, y purgar-

de tranos.
Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo histrico, T. 3.

Los peruanos

mejicanos no tenan tica, mas

castigaban los vicios y premiaban las virtudes. No tenian jurisprudencia, mas administraban justicia
sus magistrados y tenian retrica,
a

sentenciaban por las

la

leyes.

No

mas

elocuencia abra las puertas

los

empleos mas luminosos.

Tespis yCherlo.

No

tenian

poesa,

mas

tenan teatros, mscaras, dramas y poetas sui

geogrrfia, y presentaron a Cortez, figurada en un pao, la costa

periores

No

tenian

del golfo

Mejicano

(1).

No

tenan

cronologa,

mas

haban formado cuatro calendarios y un cie!o tan

exacto, que, esceptuando h los griegos, ninguna na-

cin europea podra contarlo entre las invenciones

mas clebres de su
(i;

ingenio.

No

tenan historia,

mas

xmo.

St. Loreozano. pg.

O, lib. 1.

~
con pinturas
ria

121

memo<]e

quipos babiH perpetuado la

de su origen, de su emigracin,

su estableci-

miento, de su gobierno, y de cuantos hechos forman

la

historia de todas las naciones.

No

tenia n arqui-

tectura,

mas tenan

de Espaa.

mas suntuosos que los mas sus pinturas pintura, No tenian

edificios

fueron admiradas en Europa.

No

tenian escultura,

mas tenian

estatuas.
al

No

tenian

medicina, mas un

americano san

Virey D.

Francisco de Toledo,

desauciado por los mdicos europeos.

D. Francisco Javier Iturri.
toria

Carta crtica sobre

la

"His

de Amrica", del seor D. Juan Bautista

Muoz.

Madrid 1797, reimpresa en Buenos Aires en 1818.

Manco Capac dotado de un genio profundo

creador, conoci
el

estado de sus compatriotas; dis-

curri los medios de mejorar su condicin, y medit

un sistema de asociacin tan vasto que en

y

muy

pocos aos form uno de los mas dilatados

cientes imperios; tan completo
sear, desde losbjeiosde
(ietailes

flore-

que nada dej de delos

mssalta poltica, hasta

vida
l^^s

minuciosos de

la

domstica; tan benecesidades de los

nlico

(jiie

provey

a todas

ciudiulanos y acrecciilaba diariamente su poder, por-

que

el

sentimiento de
las

la

conveniencia hacia triunfar

coherente,
legislador,

de todas

resistencias; tan slido, tan

fin

tan bien dirijido al

que se propona

el

tan slidamente til a los pueblos,

que solo se cree


posible porque es

122

existencia.

incontestable su

Es

verdaderamente sorprendente que

yan prodigado tantos elojios

los escritores ha-

las leyes

de Licurgo,

Confucio,
de
la

Zoroastro

de oros pretendidos sabios

antigedad,

cuando apenas hay quien haga

de Manco Capac.
Gorriti.

mencin de
Dr.
).

las leyes

Juan Ignacio

Reflexiones sobre las cau-

sas morales de las convulsiones interiores de los nuevos

Estados americanos, y
primirlas.

examen de
l\b.

los

medios para re-

Valp. 1836, p.

El ganar esta
bla
(ue

preciosa porcin de hombres (hapai'a la

de los salvajes del Chaco)

sociedad de
lo

la

hoy se miran como escluidos,

el

seria

mismo
a

que

crearlos de
al

nuevo;

con

e!

auxilio de unos

brazos que

presente solo sirven de recurso

o

su
el

propia conservacin, seria infinito

que ganarla

Estado

y lo

que se acrecentara

la

masa de

las rique-

zas de esta Amrica.

Dr. D. liplilo Vieites.
dustria y comercio.

Semanario de Agricultura,

in-

T. 1. pg. 171.

Por desgracia
educarlos
y

el

gran arte de catequizar

infieles,

mantenerlos en una perpetua sugecion,

naci con los jesutas y con ellos muri.

Dr. D. Gregorio Funes. Ensayo histrico. T.
o."


Slida y verdadera

1-23

XXVI.
gloria. Refutacin. Glorias de

Mayo. Gloria

del

hombre de bien. Las almas

etc.

g;raudes aspirao brillar por sus acciones,

Escribir puede

la

gloria,

Sin

.'idiilacion ni

engao.

Con el buril (le vidoria. En cada aurora del ao Un hecho h nne?tRa historia.
Jos Rivera Indarle.
Li

debilidad,

la falta

de talento, aman disfrazarse

cubrirse con

el

velo de un relumbrn que aparte

fije

a vista

de

la

persona, para que se

en los ador-

nos.

Las almas grandes desean brillar por sus acy

ciones

que

las

miradas de
Gorriti.

los

pensadores se

fijen

en

la

solidez de su mrito,
f).

Dr.

Juan Ignacio
de

Ses. del

Congreso del 5 de

feb.

1826 n." 92 pg.

El desairar
la

28.

suerte,
esta

Y
l)r.

ser grande por

si,

no es gloria
muerle del gene-

Del
D.
ral

comn de

los hroes.
/\

Juan Crisstomo Lafinur. Belgrano 1820.

la

la

Gloria en
D.

muerte

al

que
A
la

llor en la vida.

Jos Rivera Indarte.

J.

memoria

del pocla

[>.

C. Vrela.


La mano
|ue

124

de un dspota,
el

del verdugo, el brazo

furor de un pueblo preocupado, nada intimida los

aman

la gloria.

Seguros de que vivirn eterlos

namente en
la

el

corazn de

ellos desprecian la

muerte

y los

buenos ciudadanos, peligros con tal que

esfuer-

humanidad reporte alguna ventaja de sus

Dr. D.

zos.

Bernardo Monteagudo.

Gacela de Buenos Aires

1811.

Que

viene

ser

el

torillo

de

la

glora sino un res-

plandor efmero
Dr.

y fugaz?
del Corro.

D.

Manuel Calisto

Varios sermones
1.

panegricos etc. etc. Filadelfia

1849 t.

pj. 15.

al

Qu importa or acciones grandes y aplaudirlas, mismo tiempo no se concibe l glorioso ru |(rd, ib.

^o de imitarlas?
paj. 267.

Hay gran
mezquinas
gloria

diferencia entre gloria y reputacin

el

La reputacin es
y

los

humo que ambicionan hs almas hombres descorazonados La

peremne cuyo verdor nunca
levanta k las nu-

es

como
La

planta
gloria

amarillea.

echa raices tan profundas que

la tierra y se el

llegan al corazn

de

bes incontrastable
gloria es el

como

cedro del Lbano.. ..La

gra

el

himno perpetuo Je alabanza que consapueblo 6 la humanidad reconocida al ingenio,

herosmo.

a la virtud y al

La gloria es

la

riqueza


del
tro.
D. Estevan Echeverra.

125

con
el

grande hombre

ad(}ttirida

sudor t su ros-

DogHia de

la asociacin

Mayo

pags.

3839.
la

Las glorias colectivas de

llas

revolucin, son aquela

conquistadas por
la

el

heroico esfuerzo de

Na
pa-

clon en
triotas
jtiraas.

guerra de

la

Independencia, y por

los

de Mayo y Julio: todas ellas son santas yleid. ib. p.

43.

En
el

la

carrera dla gloria no es lo

sumo

del mrito

hacer grandes hazaas, sino que nunca se deje ver

hroe

sin el

hombre de

bien.

Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo histrico
la

t.

3.

El
la

camino de

la

fortuna, de

consideracin y de

gloria, est^

sembrado de

precipicios.
Id. ib.

El odio de

los

calumniadores es en

la

historia el

mejor

ttulo para la gloria

de los hombres de bien.

Id. ib.

El odio de los malos es

ria V la

el

mejor

ttulo

para

la

glo-

inmortalidad.
Id. ib.

Los Estados deben trabajar para

venideras, y
si

las

generaciones

no

se

empieza, jams se acabar. Los

gobiernos que promueven los est{<blecimientos ben-


ticos

126
la

la

son acreedores

eterna gratitud de

pos-

teridad

que

reporta los beneficios, y las bendiciones

de que se
dador.

les

colma perpetan
slida es

el

renombre del funque

la

Cuanto mas

esta gloria

de

los celebrados hroes que se sealaron por sus dcs-

vastaciones!
Dr.

D.

Juan guaci

ovrili.

ncflexiones sobro las

causas morales de las convulsiones interiores de los

nuevos Estados americanos, y examen de los medios

para reprimirlas

pg.

2:'|6.

XXVII.
HtHhos histricos:

necesidad de
etc.
las

Irasmiiios

la

posteridad,

etc.,
la

Kl trasmitir

posteridad

virtudes de los hla

roes de
los

la

revolucin,

es perpetuar

memoria de

grandes sucesos del ao de 1810, y conservaren nuestros descendientes el fuego sagrado de libertad

que animo a sus padres cuando dieron el primer paso que ha preparado la independencia nacional.

General
creto

I).

Francisco de

la Crii:.

Considerando del deal

que ordena honores fnebres

Coronel .Mayor

1).

Domingo French.
Asi
le

Julio 13 de 1825.
el

como

toda persona que obra con

la

noble

lin

obtener un lugar en

posteridad, da

su alma


mayor elevacin
crece
el

127

la

y enerjia,

en

misma proporcin
se
le

valor de toda cosa

la

cuando no

consi-

dera solo con respecto

la

estimacin que tiene en

la

poca en que es producida, sino

que adquicuanto

rir

medida que

se aleje

de

ella.

Por otra parte,

toda

Nacin presta una especie de culto

pertenece

la

poca de su independencia y del prin-

cipio de su civilizacin, y siempre acusa sus ante-

pasados de omisin por

rido.
D. Bernardino Rivaclavia.

lo

que no

le

ha

transfe-

Considerando del decreto de

6 de Octubre de 1821, mandando formar una coleccin

de escritos autgrafos.

Las edades que vengan tendrn derecho

de nosotros
la

exijir

noticia

mas

cierta posible

de todo

cuanto puede alimentar

nace.
Dr. D.

el espritu

pblico que hoy

Ramn

Daz, prlogo de

la

Lira Arjenlina, 182o.

la

No
ciertas
la

es absolutamente

cierto

que

memoria de
con

cosas y de ciertos sucesos desaparecen

distancia: hay cierta clase de negocios y de acon-

tecimientos

cuyo tamao crece y cuya claridad se Cuando ha aumenta con el tiempo que corre

hablado

ia

historia,

probantes, que los tiempos anteriores

cuando han sobrevenido comno habian

los objetos

proporcionado, entonces aparecen

en

mas claridad

en

mas

plenitud,

y los

grandes h-

it>cs

que

baft

hecho grandes accionen, sed

beoaf-

cto de su patria,

no

lo sea,

han crecido en consi-

deracin cuanto mas tiempo ha corrido.

Dr. D. Vatentin Gmez.

Diario de Sesiones del Congreso

nm. 139.

ps.

33 y 34.

XXVIll.
Ciadatfes argentinas.
cin.

(ma, ventajas de su situa-

1 temple y terreno de Buenos

y escribid D.

Aires.,

segn vio

Bernardo Ibafiez (Reino Jesutico) es incomparablemente mas saiudaiile y mas fecundo

que

el

de Espaa.
se esplica
alli

Toda

la

naturaleza animal y ve-

getal
cia y

con mayor robustez y corpulen-

aun con mayor duracin.

Una

fresa es

como

en Espaa un albrchigo: un buei tiene un tercio

de mas.
D. Francisco Javier Iturri.

Carta crtica sobre

D. Juan B.

"Hisl.

de

la

Amrica" del

Sr.

Muoz.

Madrid,
.

1797; reirap. en Buenos Aires, 1818.

Colocando
ia

Buenos Aires
la

la

naturaleza

la

pner-

de esta vasta dominacin, no parece sino que

tuvo por designio hacerla

adnana del comercio

concurrencia de
'

europeo con
naciones.

la

Amrica

del Sur, y elevarla ^ jliel

las

grado de esplendor

qtic deja la

Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo

histrico.

T. 3."


La ciudad
del

129

est situada
sobi'e
la vista

Tucuman

uoa eu
y

llanura domluante que siempre ofrece

sus agradables prados, un objeto variado,

delicioso.

ameno

Su temperamento es suave aunque algo ardiente, y se deja conocer en las benficas influeucias
el

de su

aire, los

buenos

hlitos

que
Id.

le

comunica

reino vejeta!.
ib.

XXIX.
ltere&es materiales. nteres

iiMnidual.Riqueza-

PoWacioo. -ComercM). Agricultura. Tralmjo.

Industria pastoril etc. etc.

Nada

es,

sin duda, de

mayor importancia eu uu
cuyos productos estn

pais cuya poblacin dista tanto de corresponder la

eslension de su

territorio, y

aun mucho menos en proporcin con la feracidad de su suelo, que el perfeccionar los trabajos y au-^
mentar
los

multiplica

los vejetales.
la

conocimientos del arte que mejora y Aunque el pastoreo ser

por largo tiempo

pais, h causa

ocupacin preferente de este

de su despoblacin, por grandes y fciles que sean las ventajas que l produce en el da, son
ciertamente inferiores
las

que se obtendrian

si

se

une

el

cultivo de pastos, rboles y granos, los cui-

dados de un procreo tambin mas bien entendido

130

para promover tos males que boy mismo afligen y d^shonraR.

D. Bwnarino Rivadavia.
Decreto de 7 de Ag. 823, estableciendo una escuela de agricultura prcictica y jardn

de adimatacion.

En
siste
las

todas circunstancias siempre ser un princi*

la

pi verdadero que

riqueza de una provincia conterritorio.

en

el

producto de su

La masa de
ella

producciones anuales renacientes, es laque indiprosperidad decadencia, porque

la

ca su

es

la

que determina
para subsistir.

totalidad de los medios que tiene

se gloriar de la

En vano

prosperi-

dad de su comercio, mientras quisiese calcularla

por

la

fortuna de sus mercaderes.

la

La

verdadera

riqueza de

provincia de Buenos Ayres, es y sera

Ensayo histrico T.

siempre

el

artculo de la peletera.
3.*.

Dr. D. Gregorio Funes.

La ciencia
por diez
y

del

comercio no se reduce comprar

vender por veinte: sus principios son mas

la

dignos, y

teoria
lo

que comprende es mucbo mas

elevada
sin

que pudiera parecer aquellos que conocimientos han emprendido sus negociacio-

que

nes, cuyos productos habindolos deslumhrado

los

han persuadido que estn inteligenciados de

D.

ello.

Manuel Belgrano.

Memorias econmicas*1 796.

CeL
A.rgs.)

(Citacin del Sr. Mitre en ]a|Galer. de

La industria

y los

medios de aumentarla deben

 1 Jl
marchar proporcin de Ja civilizacioD del pas. Cuanto mas esta se adelanta tanto mas objetos se
presentan las clases laboriosas en que ejercitar su
industria, y tantos

mas medios de

salir

por sus prodia.

pios esfuerzos de

la

dependencia del trabajo del

Estoes mucho mas cierto hablando de un pais como el nuestro en que los jornales son tan altos que bastando satisfacer mas que las primeras necesidades de los que
viven de elos,
les

puede dejar un

producto mayor para preparar una fortuna propia que

les

constituya alguna

vez independientes.

D. Bernardino Rivadavia. Considerandos del decreto de i7 de Jal. 823 sobre contrata de peones.

Es de
ol

la

naturaleza de

la

profesin pastoril, seguu

rije, aislarse

mtodo que actualmente

la

las

fami-

lias

en lugares solitarios y remotos, donde, lejos de

mezcla de
las

todo estrpito, de

haciendas y de los

robos solo puede prosperar su propagacin.

tras estas provincias
tarias,

Mienseden-

no domicilien

las artes

no

mejoren su sistema de

crias,

han de

ocupar

las bestias el

lugar de los hombres; mien-

tras sean estas jentes

las

mas

pastoriles

que artesanos,

poblaciones van

ser raras.

Con todo debe

la

confesarse que entre los grillos de

jo
la

industria, ba-

tirania del
la

dicarse a

monopolio, y en la necesidad de icria de ganados, era dable y lo exijia la

civlizac<)n,

un aumento de pyeblos que mudasen


gobierno,
l)r.

132

Este fu
el

los desiertos en tierras habitables.

gran

proyecto de Sobre-Monte en
D. Gregorio Funes.

los ltimos

aos de su

Ensayo

hist.

T.

3.

No hay alma
va
al

tan

indolente y fria que no se mueId. ib.

impulso del activo inters.

Nada hay que no

se allane

por

el

contra-peso de
Id. ib.

los intereses particulares.

Como
todas
las

la

naturaleza

no reuni en

ningn punto
ei

riquezas que ella posee para mejorar

humano, ni guna asociacin puede proporcionarse si misma todo lo

bienestar y perfecion del gnero

que necesita: en
entre
si

la

comunicacin dlas sociedades

la

es

que

se

ensancha
de
el

esfera de los goces, de

los conocimientos,

las

industrias de cada uno:

la

de

este

modo mejoran
en

bienestar y

cultura del esla

pritu de todas;

lo

que es preciso reconocer

de toda

sabia economia de

la

naturaleza que por este medio

la tierra.

quiso ligar entre

Ella obra

si

a los habitantes

con

lentitud, pero

jamas deja de perfecella traer

la

cionar sus obras:

dejmosla obrar, y

poca en que un nio de pechos se entretendr soiDre la

el

boca de

la

cueva de los escorpiones,

len

en que

lobo,

el tigre y el

pacern
sin

la

yerba en un

mismo prado con

el cordero

causarle

ningn


mal! es
de y
la

133

que
la astucia, el fraula

decir, el tiempo en

violencia, perdern toda su fuerza, y

razn

volver tomar su imperio presidiendo soberana-

mente en todas
pero
asi,

las

acciones humanas

Yo

lo

es-

apesar del contrario

modo

de pensar de ios

polUicos.

Entre

las

promesas que Dios ha hecho

la posteridad de Adn lo encuentro escrito y no dado que tendr su cumplimiento peno.

/)/

D.

Juan Ignacio
de
las

Go-^riti.

Reflexiones sobre las cauetc.

sas morales

convulsiones intestinas

etc.

pag. 25.

La naturaleza es
no
siga la

igual en todos los

pases y sigue

su marcha en todos ellos, y desgraciado del pais que

marcha de

la

naturaleza: l ser

infeliz.

En nuestra provincia
tria rural y pastoril:

se ha insinuado

por

la

indus-

esta es el

manantial de nuestra
Sj

riqueza y nuestro mineral inagotable y precioso.

quisiramos fomentar
cas, y

las

manufacturas

y las

fabri-

abandonar

esta industria rural,

la

conirariariala

mos

las

miras, los designios y

V02 de

naturalelas fabri-

za, y tantos

cuantos brazos ocupramos en

cas y en las manufacturas, otros tantos

quiariamos

dla campaa, que es

ridad.
'

la

fuente de nuestra prospe-

Dy. D. Manuel Antonio Castro. Sesin del congreso del

de Mayo 826. Diario

etc. n."

133 pg. 24.


En todo tiempo
el

134

Apuntes histricos de
t.

comercio ha sido una fuente

de civilizacin y libertad.
D. Fitmcisco Agustn Wright.
l

defensa de

la

Rcp. Mont. 18i5.

1. p. 107.

Desdichada

la

nacin que

no

se esfuerza,

ii

pro-

porcin de su poder y sus recursos,

posible, su

igualar en lo

comercio

al

de sus vecinos; porque siemel

pre tributaria, siempre agoviada con

contribucin forzosa para
el

peso de una

saldo de sus compras,

el

ver de dia en dia irse minorando

y

fondo pblico,
su agricultura,
la

con

desfallecer al

mismo tiempo

su industria y su comercio, nico apoyo de

lencia de los pueblos.
Dr. D. Hiplito Vieites.

opuin-

Semanario de agricullura,
1." p.
3'2i.

dustria y comercio.

Tom.

(IJ

Si

la

agricultura
lo es
la

y la

industria son necesarias

el

una nacin, no

menos

comercio.

Su

antiy

gedad raya con

el

primera edad del hombre

el

con

origen de las sociedades: cuando

a
la

primer

culti-

vador obligo

naturaleza que

le

diese sus ali-

mentos, ya llevaba envuelto en

los sobrantes el pri-

mer rudimento de
cio.

las

permutas, origen del Comer-

Id. ib. pg. 17.

El primer nmero de esta inleresante publicacin peridica apareci el mircoles 1." de Setiembre de 1802.
(1)


La
espi'iencia

436 detf)uesli'a

de tQdos Iqs s^U>s dok

que el grado de civilizacin, cultura y opij^l^q^ia que puede Uegar uoa Nacin, ejs soiamente debido
ia

'*

mas menos acojida

.

libertad
^

qoe baya dado

su couierciQ.

Id. ib. p. 25.

hombre

trabaja cuasi siempre con arreglo solo

las necesidades

que

le

es preciso sufragar: de aqu

resulta,

que no es

fcil

encontrar otro camino pa-

ra despertar del letargo nuestras gentes desidiosas

que

el

hacer crecer

el

nmero de
al

sus deseos limita-

dos hoy por su mayor parte

alimento solo.
Id. ib. pg. 24.

Situados en

el

centro de una zona templada, cirros navegables

cundados de caudalosos
res de leguas;

en centenatierras

dueos absolutos de unas

que

semejantes

al

mar forman un horizonte continuado

la

en su estension; poseedores de unos montes asom-

brosos en los que se encuentra

universo;
ssimos,
y

madera mejor

del

inundados de ganados y de frutos preciocolocados por ltimo, en

falta
el

centro del

mundo
vez
el

comerciante qu nos
la

para

fijar

de una

trmino de

mayor

felicidad sino

recordar
la

del sopor y el

sueo que nos tiene reducidos

Id.

educacin?
ib.pgs. 22
y 26.

Si

echamos

la vista

baca esa vastsima estension


de
tierra

136

que circunda nuestras pocas poblaciones,

pero cubiertos de prados naturales cuyo
la

no veremos otra cosa que campos despoblados de

vivientes,

verdor, no solo anuncia

fecundidad de

la tierra el

que por

los alimenta y los

produce, sino tambin

mas
con

seguro manantial de perpetuar nuestra opulencia

la

cria

de los ganados que

Id.

se multiplican

asombro.
ib. pg.
la

180.

En todos
sido
la

los

pueblos antiguos,

agricultura ha
y

delicia

de los grandes hombres,

aun

la

mis-

ma

naturaleza parece que se ha complacido

y coh>-

place en que los

hombres se destinen
las

ella: y

sino

por qu

se

renuevan

estaciones?

Para qu
y se

sucede

el fri al

calor? para

que repose
alimentan.

la tierra

concentren

las sales

que

la

Las

lluvias,

los vientos, los roclos,

en

una palabra, este orden

la

maravilloso inmutable que Dios ha prescripto

naturaleza,

no

tiene otro objeto

que

la

renovacin
nuestra

sucesiva de las producciones necesarias

existencia.

General D. Manuel Belgrano. Memorias econmicas. Citacin del Sr. Coronel D. Bartolom Mitre en la "Galera de Celebridades Argentinas."

El valor de los Estados

no consiste en

el

del te-

soro pblico, sino en

ra bien cultivadas

la

cantidad de fanegas de tierId. ib.

que tenga.


siste

137
la

paz de ios paeblos con-

El secreto de mantener

en crearles intereses materiales: esta verdad

el

demostrada por

estudio de los hechos que dieron

nacimiento a lo que se llama economa-poltica, se

aplica
lo

mismo

las relaciones
a

de unos Estados

con otros independientes, que

bros de un

los diversos

miem-

mismo Estado.
la

prsperos abominan

guerra

civil

Los pueblos ricos y que destruye su

objeto, pues, de

prosperidad: los que nada tienen que perder son los

nicos que ganan en

los

la

revuelta:

el

que gobiernan debe ser propender, por todos

las

medios, crear en
dOj los

diversas provincias del Esta-

mismos

intereses, los

mismos estmulos,
la

sal-

var siempre las diferencias que

naturaleza ofrece.

Los Estados-Unidos de Norte-Amrica, esa nacin que todos sus hermanos del Sur tomaron por modelo,

muchas veces equivocadamente, conservarian

unin, habran adquirido
si

acaso su envidiable

el

prodigioso desarrollo en que marchan,

unos Esta-

dos hubiesen sido privados de

las

naturales ventajas
a

que gozaban
aquella nacin
tarla

otros?

Por qu no imita en eso

como nos hemos empeado en

imi-

en lo que no podamos realizar?

Comercio del Pialan." 138.
el

Dr. D. Florencio Vrela.

El

aumento de

la

poblacin,

de

la

riqueza que
los

con

ella crece, la actividad

mercantil, que d

hombres ocupacin

lucrativa, y

aumenta

la

suma de


guiendo gradual mente
hbitos que
la

138

eficaces de ir extin-

sus goce8, son los medios

la

mas

anarqua y los perniciosos

guerra engendra.

Idib.

n.* 171.

XXX,
Tierras-Deslinde de
terrenos pblicos
la

propiedad territorial. -Los

la

como garanta de

deuda.
con-

Deben enagenarse perpetuidad.

No
viene;

basta que
es

el

hombre conozca

lo

que

le

necesario ademas separarle

cuidadosa-

mente
cin:

los estorbos

que pudieran retardar su aplica-

en una palabra, es preciso franquearle tierras

ellas.

en propiedad para que se establezca en

dencia; una posesin precaria

Su

posesin no debe estar sujeta ninguna dependen-

no es posesin. Lo
seguridad de que todo

que alimenta

al

hombre

es

la

cuanto posee y cuanto mejora su posesin quedara

inviolablemente para sus hijos y nietos.
D. Hiplito
pj.

Vieites.

Semanario de Agricultura

T.

1.'

180181.
la

Entre los ramos de mayor influencia en

pros-

peridad de este pais, que demandan un arreglo especial, prevalece ciertamente el deslinde de la pro-

piedad

territorial,
la

la

distribucin de las tierras, y

ellas

el

conservar

demarcacin de

con una notorie-


dad
y exactitud;

139

in u los
ltijios

que, ]>oi>ieDdo

anuinau
al

tsntas familias y tantos obstculos

la

que oponen

progreso de

agricultura y poblacin, den a una

y otra las seguridades por

que claman para su au-

mente^ y mejora sin trmino.

D.

Bernardino Rivadavia.
9 de Abril de 182Zi.

Considerandos del decreto de

Las propiedades de uq Eslado son

habilitan
la

administracin que

le rije,

las que mas no solo para

garantir

la

deuda pblica, sino para hacerse de reprogreso de

cursos en necesidades extraordinarias, dar mayor

impulso

al

la

es fuera de

duda de que entre

prosperidad del pais: y las propiedades, la

es
la

que mas

sirve a tan importantes objetos,

se halla sujeta a

menos

riesgos y tiene un valor

que mas

inagotable;

calidades que solo poseen

el

los terrenos.

dem. Decreto de 17 de Abril de 1822.

No
to

tiene tanto inters

las tierras
el

Estado en

el

repartimien-

de

en enfiteusis de cualquiera otra

la

manera, por

canon, cuanto por

poblacin del
los ingresos

pais y de las rentas

del tesoro

que han de hacer

con la opulencia del Estado. Este es el primer objeto que debe mirar la Repblica; el po-

blar sus tierras, y poblarlas por e!

sistema y

modo

que haga
Dr. D.

la

mejor

mas

rica poblacin.
Diario de Sesiones del Congreso

Juan Josa Paso.

p,
5.

nm. 132


mar cada modo que
cual alguna
se

140

las tier-

Creo que en un buen sistema de poblacin,

ras deben repartirse entre aquellos

que puedan to-

cosa,

procurando de este
de gafados,

formen fortunas mediocres muchas,

la

cuantas sean conciliables con

cria

por que tampoco se han de dar por cuadras.

dem
ib.

pj. 11.

XXXI
Ventajas de la ecoiiomia Mendicidad.

Cuando un
tades, reduce

particular, que tiene pequeas facul-

sus gastos
la

lo

que

ellas le

permiten,

no se desprecia en

sociedad, aunque no pueda

presentarse con aquel brillo esterior que resplande-

ce entre los de su clase.

Si

proporcin que enel

sancha sus recursos aumenta tambin sus goces y

esplendor de su boato, sera

laudable su prudencia.

Pero

si

emprende gastos que no podr sostener, muy

y sera

en breve arruinar su fortuna,

traer deudas

obligado con-

que no podra

satisfacer,

sumirse en
es vo-

una miseria, tanto

mas ignominiosa, ccanto

luntaria y efecto de su reprimible imprudencia.

to

Es-

ciertamente producirla
la

una mancha capaz de

Congreso Diario
92

eclipsar

reputacin de quepodia haber gozado.

n.*

Dr. D. J. /. Gorriti. Sesiones del pig. 22.

Las sumas que de tiempo en tiempo pueden eco-


nomzar
su
los iudividuos

Ui

del

que viven que

salario

de su

trabajo personal, son necesariamenle

muy pequeas:

misma pequenez

es causa

se desprecien y se
la

gasten en vicios perjudiciales a

sociedad y los

mismos individuos.
disposicin de hacerlo

Algunos, aun cuando tengan

no tienen donde guardar con seguridad esas sumas; otros, si no les falta un
lugar

seguro,

no

les

asiste

la

constancia para
tienen
a

abstenerse de malgastar lo que

bitrio.

su

ar-

Pocos saben calcular un trmino de aos

cuanto ascende-

rian unos ahorros triviales,

tidos por

constantemente repey

debidamente

utiliza-

dos; y ninguno tiene proporcin de utilizarlos con

la

debida seguridad.

El objeto pues de una caja de

a las clases industriosas y

ahorros es proporcionar
dispuestas
la

economa, un depsito seguro donde

formar una suma, que sea de una
la

guardar y beneficiar sus pequeos sobrantes, hasta

que lleguen

uti-

lidad eficaz para

mejora del estado del interesado

lo

de su familia,

oque

remedie en

e!

evento de una

enfermedad otra desgracia que aumenta sus gastos,

disminuyendo
las facultades

de proveerlos.

D. B. Rivadavia.

Decreto de 5 de Marzo de 1823.

En un

pais que

ostenta
y

la

singular ventaja de
y

grande abundancia
hoy, hasta en
el

baratez en los alimentos,

y

vestuario^

que

el

trabajo
la

mas

te-

nue

y material es

pagado

a alto precio,

mendici-

-^ 142

dad es necesariamente un fraude,

frecuentemente

un crtmen.
D. Bernardino Rivttdavia.

Considernndo

ai

decreto de

28 de

feb. 823.

XXXII.

Minas Plata, como metal

Los males que produce
felicidad del jnero

y
la

como signo de
plata la

valores.
y

moralidad

humano^
el

estn todos recopilados

y

en
los

los lugares

de que se estrae este metal funesto;

primeros pasos que

las

hombre d para buscarlo

manchados con
Mariano

en

entraas de

la

tierra, estcn

mil delitos injusticias.

/).

Manuel Moreno. Vida y memorias de Moreno ect. Londres 1812 p. 6/i.

IDr. D.

La plata no es riqueza, pues es compatible con

los

males y apuros de una estremada miseria;

ella

no

es

mas que un

signo de convencin con que se re-

presentan todas hs especies comerciables: y sujeta

todas las vicisitudes del jiro, sube baja de precio

el

en

mercado segn su escasez abundancia, siemella.

pre que por otra parte no crezcan disminuyan las

dems especies que son representadas por

De

aqui es que su estraccion en concurrencia con los

dems

frutos del pais es indispensable para su pros-

peridad, pues

estancada en

nmero exesivo

al

que


el

143 valor y refluyendo en

exije la circulacoD, bajar* su

de

las

pra del

dems cosas vendibles, se preferir la comdinero por ser mas barato qti los dems
Moreno Representacin
los nombre del campaas del Rio
ect.

renglones.
Dr. D. Mariano

apoderado de

hacendados de

las

dla Plata. Set. 3(^1809. Coleccin de arengas

ect. p. 85.

Aun cuando
explotacin de

la

esperiencia y las luces han decidiel

do y hecho jeneral
las

convencimiento de que
la

ni la

minas es

industria
los

mas proramos de
la falta la

ductiva, ni que el oro y la

plata son
sin
y

mayor

riqueza, en
lo

un pas;

embargo,
situado de

de

capitales,

mal distribuido

pobla-

cin, la desproporcin en
territorio, y sobre

que

se halla esta

con su

todo

la

necesidad de poner en acel pais

cin todos los recursos que

posee, exijen hacer

valer lo posible las minas situadas en las Provincias

Unidas.

La introduccin

del exterior

de un capital
los co-

considerable, y de

hombres dotados de todos

el

nocimientos que ha llegado en Europa

trabajo
for-

de

las

minas, y
sin

la

elaboracin de los metales,

los

mar

duda uno de
a

medios que mas eficazlos

mente conduzcan
retardan
el

remover
al

inconvenientes que
le

arribo del pais

destino que

est de-

signado, proporcionando un aumento

mas pronto de

poblacin, de consqmos y de

productos; ventajas

que

multiplicarui los
la

cambios y acelerarn

la

circi-

lacipn de

riqueza.

D. B. Rivadavia

Decreto de 24 de Noviembre de 1823, para promover una sociedad de minas en Inglaterra.

XXXIII.
Grencias.

Estadistica- nutica.

La nutica es una ciencia que poniendo en comunicacin todos los hombres del globo, les proporciona su subsistencia y comodidades, hacieodo con

menos

riesgo !os transportes y facilitando los viajes

tierra,

por mar, como por

horror qne antes
las olas y h los

hasta hacer desterrar

el

se tenia para entregarse al furor de

la

contratiempos de

naturaleza.
el

D. Manuel Belgran

Discurso pronunciado
nutica.

dia 13 de
los

Marzo de 1802 en
nos de
la

la distribucin

de premios

alumt.

escuela
lol.

Telgrafo mercantil

3."

nm.

12.

169.

Las ciencias tienen todas ciertos principios, que

siendo fruto de una dilatada serie de experiencias
y

conocimientos, se reconocen superiores a toda discusin

y sirven

de regla para derivar otras verdades

por una aplicacin oportuna.

Dr. D. Mariano
/Vi

ormo Representacin
las

nombre

del

apoderado de
la Plata.

los

hacendados

campaas

del Rio de
ect. ect.

1809.

Coleccin de arengas y escritos

p, 105.


(iilatndo

145

Pero cuando libaron

la
la

Los conocimientos estadsticos no han servio p^r

tiempo mas que de rasgos de curiiMdad
la

adornos para

historia.

acopiarse hasta un grado que fijaron

meditacin

de algunos talentos originales, apareci

poltica

eoMiomia que rpidamente se elev al rango de una ciencia: esta reform los principios de todos los goia

biernos a quienes ha dejado, sin embai'go en

situacin en que
ella

va^a

misma

se baila; porque,

ha-

biendo su teoria adquirido

susceptible,

la

perfeccin de que es

no ha sido hasta
la

el

presente

feliz

en

los

pasos que ha dado hacia

prctica.

aplicacin

de

ella

la
el

Mas ya

la

estadstica se
la

presenta

como

nico medio de dar

economia

poltica la utilidad

que la sociedad le demanda, y los gobiernos el medio mas seguro de calcular siempre su marcha, y de sacar de los mismos defectos de ella fdeas originales que hagan subir continuameirte su administra-

cin en saber y beneicencia.

Estas consideracioBes

son sin duda de una aplicacin jeneral, pero se contraen de un

modo

especial los pases

que comienqtte recorrer.

zan su carrera y tienen un vasto

campo

D. Bernardino i{vrfia Considerando dd decreto de 13 de Dcierabre 821, creando elRejistro Estadstico. (1)

(1)

En

el

considerando del decreto de 28 de x\oviembrede

Poltica,

1823 nombrando catedrtico de Economia

comojttxgaba a
esta ciencia
el Sr.

puede verse

Rivadavia en cnanto

la

10


Son conocidos
de
la

J46

que
la

los ausilios

adniaistrocoii
las

econmica de un pais debe sacar de

Estadsiica.

operaciones
el

Sin saber ciertamente

numero

de subditos sobre que manda un gobierno, sus providencias carecern de cdculo, de precisin y de

propiedad.

Los contribuciones se impondrn

} el

siu
y

discernimiento,
podr.i hacer

Estado ignorara sos fuerzas

ellas.
D.

no

un uso bien meditado de

etc. p.

D. Manuel Moreno

Vida y memorias del Dr.

Londres 1812.

Mariano

Moreno

292.

XXXIV.
Educacin
de la

juYeatud. Castigos. Colegios.

los estudios
etc.

Verdadera direccin de

en Amrica.

aestros.-rPadres. -Hijos,
Si desde
fiQ

edad de

los

nueve aos en que un

la

nilos

sabe escribir regularmente, basta

edad de

catorce

en que ya se baila

en aptitud para entrar

con eleccin en aquel

ofcio

que diga mas relacin

con su genio con sus gustos, se le distribuyesen los cinco aos intermedios en el mejor conocimiento

de los fundamentos de
de

la

religin, en el de

la

gra-

mtica nacional, en los principios del dibujo,

los
la

en
los

encantadora geometrii babrian logrado

aplicacin de

oportuHidad de

la

su principios en los pases

nuevos y apartados del continente europeo.


padres, por
plir
el

\h7

cumimpoles

camino mas

sencillo y natural, el

con

los

deberes que tan estrechamente

y la sangra.
Vieites.
t.

ne

la

humanidad
Di\ D.
indiislria y

Hiplito

Semanario de AgricuUm-a,
l.pj.
3/i.

comercio,

Mientras no conozcamos
velar

la

estrecha necesidad de
la

incesajuemente sobre
la

buena educacin,

de proporcionar a
las

juventud abandonada entre

manos de una

familia indolente,

un ejercicio ho-

nesto en que se ocupe y gane su subsistencia, no cesar un solo instante el brazo de la justicia de fuliiiinar

castigos

la

depravacin
la

y al

vicio,

mucho
cosas

luas en

un lugar en donde
la

abundancia de

las

mas necesarias para

le

vida, noexijc inmediatameii-

un trabajo continuado para poderlos disfrutar.

Id.

ib. t. 3.pj. 12G,

.a

que ocupan
tinacin, y

buena educacin es una de aquellas gracias la primera linea en el libro de la predesla

que de ordinario decide de

la

suerte

futura de los hombres.

Dr. D.
etc.

Miguel Calixto del Gorro,

FiladeJfia 1849.
t.

Varios sermones etc.

1. p.

2^9.

Las deuasiadas caricias de

los

padres pervierten
hijos.

muchas veces

las

mejores inclinaciones de ios

Id.

ib. pj. 256.

La cuestin

del

mtodo, en materia de enseaH/a,


es capital.

1^8

el

Un mtodo
origina

\icioso hace perder

initiles a

tiem-

po

al niflo,

gastos

sus podres, lo

atrasa

en su educacin,

lo fatiga, y

dndole deas
y sn

falsas 6 incompletas,

puede decidir de su suerte

porvenir.
D.
Estevon. Echeverra.

Manual de enseanza moral.

Mont.

I8/16.

Desde
sidad de

el afio

de 1821 Buenos Aires,

y

se
la

ensearon en
filosofa

la

Lniver-

sensualista de

Condillac y de Tracy,

los principios

de Legisla-

cin del utilitario Bentham.

Fcil es calcular

que

direccin darian las inteligencias jvenes, doctri-

nas que entraan en

si el

naterialisujo y el atesy

mo,
la

desconocen

la

nocin imperativa del deber,

que por esto melioojcrcerian sobre la sociedad culta de Buenos Aires y de las provincias, <!: donde afluia constantemente la juventud alecinfluencia

cionarse con
ra se difunde

ellas,

(luando una doctrina cualquiesociedad,

el

en

la

sentido

comn dey las

duce naturalmente sus consecuencias lgicas

lleva
lica.
Id.

como

regla infalible

al

ejercicio de

la

vida prac-

Avellaneda,

Kl joven autor (1)

i'l)

poema nota 6." c. 2. muestra haber comprendido

la

El Dr. Vrela se refiere a

la

ola del Sr. D. Flix Frias,

sobre

coniunicaciou de Bolivia con el Ailniico por medi de

ios afluentes del Plata; opsculo precioso inripreso

18'{5.

en Chile en

_
bien cual debe ser
idios de
y
la

149

todo han aplicado nues-

la

verdadera direccin de los es-

juventud americana, para que sean real

tiles.

prcticamente

A
la

tros jvenes su aventajada inteligencia,

menos

al es-

tudio de

la

historia, de
y

geografa, de los recursos,

de los intereses

de

las

necesidades de las regiones

5

en qoo han nacido.

las teoras y
al

Tendran

deshonra ignorar

sistemas flosicos de Coussn, no estar

corriente de las
la

ltimas palabras que pronunci

la

Lamartine en
biogralia

tribuna, ignorar algn rasgo de

de

Chateaubriand; y no se desdean de

no saber

los anales de su patria,

la

de ignorar su geo-

g rali y topografa,

variedad y naturaleza dess

prolucciones,
cinl,

las

necesidades de su condicin sopr.icticos

los

medios

de acudir
la

a ellas.

Con

pocas escepciones, esa ha sido

seguido nuestros jvenes
la

direccin que han

al

aplicar su inteligencia a

adquisicin

de conocimientos, de que siempre

fueron codiciosos; y no es necesario pertlcr tiempo

en demostrar cnanto perjudica semejante eslravlo

del

camino que conviene

seguir.

Dr. l\ Flore/u io Vrela.

Comercio del Plata

n. 13i.

Es bien notable que

los legisladores
la

hayan dicta-

do leyes para reglar

formados,
y

conducta de los hombres

ningnna para

educacin de

los nios.

Esto ha sido lo mism qne querer perfeccionar un

~
rdiicio poltico sin
liiibra

150

los cimientos.

haber echado

No
los

tantas enfermedades morales

si

que curar en

adultos,
l)r.

su infancia hubiera sido bien sana.

D. Gregorio Funes, apoyando una dea del Cabildo

de Buenos Aires para

Conventos
del

reformar

las

escuelas

de los

Nov. 14 de 1810
del

Gaceta extraordinaria,

25 de aquel mismo mes.

La formacin
ral,

hombre

fsico y del

hombre mola

son los dos captulos esenciales que debe enjuventud,

caminarse todo plan de educacin para

dem
El castigo

Ensayo hislrico,

T. 3.

de
los

flagelacin es

una pena que caus

el

mas dao en
ca, la falta

jvenes que pudo causar

delito

porque se impone.
tados.

La pusilanimidad,

la

hipocrc-

de vergenza son sus comunes resulIdcn) ib.

Las instituciones de un colegio de educacin pblica

les
!a

deben tener por objeto formar ciudadanos

y darles el c;iracter

ti-

en todos estados,
nacin.

propio de

dem

ib.

Axioma

es tan antiguo

como

la

civilizacin,

que

no hay instituciones slidas sino aquellas que nacen de las creencias y costumbres de un pueblo. Sa-

bemos que

las

nuestras no tienen arraigo en

la

con-

ciencia popular y

que son por

lo

mismo una obra


eimera
y sin

151

la

accin sobre

vida social.
tales

Pero

si

estamos interesados en conservarlas

como

elesolik
lt\

mentos de orden lograremos adquirir nunca

dez y fuerza viva,
escuela y
inictir esa
al
si

no llevamos un tiempo,
la

hogar,

enscfianza moral que debe

las

transformacin rejeneradora de

creen-

cias y

costumbres nacionales?
Manual de enseanza moral.
cual-

n. Estevan Echeverra.

Desde que se piensa dedicara un joven

quiera ciencia nrle,
ja

primera mirada debe echar-

se sobre el n>at'stro cuya direccin ha de confiarse:

las calidades d(f este

son las que sirven de barme-

tro para pronosticar lo

que puede esperarse del disla

cpulo.

Por
a
le

brillante

que sean

ndole y
i\

la

capa-

cidad de un nio para prepararlo

las

ciencias y

formarlo
cin no
tw

la

virtud,
el

si

el

que empieza su educael

ayuda

genio,

talento ser

omo
dis-

diamante dentro
\\

de
se

uji

pedernal, y

Ja

posicin

la

virtud

consuncin,

como

marchitar y perecer por planta una preciosa por defecto

de humedad.
Dr.

D.

Juan Ignacio

Gorriti.

Reflexiones sobre las cau-

sas morales de las convulsiones interiores de los nuevos

Estados Americanos, y exmenes de los medios para

reprimirlas^ pj. Gu

Nada mas torpe que

el

uso favorito de las escuelas

antiguas de azotar los discpulos y repartirles pal-

t52

esto era induinae. iros sin talento:

ficH

nictaos por cuanta friolera ocurrin:

dabiemente cmodo para

los

dios encontraban un arbitrio

para ejercitar su

humor
amar
la

y hacerse temer, ya que no saban hacerse

ni

merecian ser respetados; pero para

El

el fin

de
;

educacin era perniciossimo.

temor hace

los nifios disimulados,

{}ue solo
ligo,

embusteros hipcritas.

El

cumple con sus deberes por itMnor del casno dejar de ultrajarlos cuando pueda hacerlo

con seguridad.
de

Lo peor
la

es

que

los

amilana, envile-

ce, y les hace perder

s

estimacin que deben tener

inutilizar sus

mismos:

lo

que vale tanto como

dem

acultados intelectuales y morales.

ilj.

pnj. 75.

He conocido un preceptor de gramtica que en

Buenos Aires enseaba con grande reputacin por ios aos de ochenta del siglo precedente, que en
una maana reparti como mil azotes porque
ludianles no acertaron
a

los os-

construir

la

siguiente frase

de Quinto Curcio: sene.r milites.

id.
ib.

paj.

l^.").

Es preciso confesar con injenuidad para nursira

propia confusin, y recordarlo para

que nos

sirva

de ejemplo, que
te
(la

los protestantes tienen

los hijos)

en esta par-

educacin de
la

una moral mas ajus-

tada

razn y

al evangelio.

Los padres de

fa-


inilia
(lias

153

Los domingos, nicos

de entre estos, consagran horas determinadas

festivos que reconocen, no se permite distrac-

a la instruccin de sus hijos

cin de ningn gnero: despus de los ejercicios

pblicos de su culto, emplean todo

el

tiempo en es-

tudiar las escrituras, esplicarlas h sus domsticos

instruirlos en sus deberes de

hombres, de ciudadael cielo

la

nos y de cristianos.
ola que profesa
lica

Permita

que usos tan

ejemplares se generalicen en toda

la

Amrica espaeducacin
61.
la

religin santa,

catlica, apostla

romana.

Cuanto ganaran
dem

las

costumbres!
ib. pj.

Si la

consideracin que se dispensa en

esta

socie-

dad

a tos funcionarios pblicos

la

cu proporcin

directa de

importancia de sus funciones,

repblica

no

tre-

pido afirmar que en una

los

bien ordenada,

maestros de escuela deberan ser, despus de los

individuos que ejercen los tres podeies supremos,

los
la

primeros pei'sonages

y los

mas bien dolados

se hnrn
la silla

le

Repblica, pues que estn encargados de funciosentir

nes cuyo buen 6 mal desenipefio

desde

la

cabana del labrador hasta

la

del supre-

mo

magistrado de

Repblica.
dem
iJ3.

pj. 67.

Las ciudades capitales no son

las

mejores para

establecer casas de enseanza ni plana-iCS de cien-


cias:
los artculos

154

ellas los nioiivos

por una parle abundan en

de

dislraccion, por otra se manlicnen precio subido

de subsistencia: dos obstculos insepa-

rables ala ilustracin.

Porqu? porque para prola

pagar

la

ilustracin

en

masa de

la

Nacin, es nelas

cesario aclimatar
ciencias en
la

(same permitido esta frase)

clase

media del Estado,

i

y esta

se

re-

trae incicbo de enviar

sus hijos a cursar estudios

y

dondo
cacin.

les

hagan enormes gastos

dem

peligre

su apli-

ib.

pj 26.

XXXV.
Estado social y moral del pais en
liasta antes de reunirse el
el

ao 20.-ldem

Congreso de 1825.sUiacion

\Igunos rasgos

sobre

la

de

Amrica

en 1811

Haqui
fusin y

el
la

pais entregado

la

anarqua,
ht

la

conv

muerte.

En

vez de

igualdad legal
li\

de

la

libertad civil, se han adoptado

y la licencia;

igualdad es-

trema
de

blicas,
la

esas dos quimeras de las repque estn en lucha eterna con la harmona sociedad. Las leyes sin eficacia, la autoridad

sin respeto; cada

ciudadano por
al

el

derecho de igual-

dad quiere ponerse

para mandar.

que ha escogido Los pueblos no pueden sufrir el po-

nivel de los


(ler qu.e ellos

155

Agitados de sospeal

mismos

confian.

que gobierna. Los magistrados y los jueces ejercen una autoridad temerosa y precaria, que no tiene faculchas y desconfianzas quieren gobernar
tad para obrar el

bien ni

poder para reprimir

el

mal.

El libertinaje se ha introducido: el
la

mando

es

odioso: mas odiosa es

s(

obediencia:

las

costumbres
los ciu-

corrompen

La conducta publica de
el

dadanos
10 es

se resiente

de una general desmoralizacin.

La amistad es violada con perfidia,

agradecimienrespeta
ni
al

repulado por bajeza,

el

el

hombre no
la

hombre,
mor,
la

honor

es atacado sin

miramiento

te-

maledicencia es impunida,

prensas

han

llegado ser

como
la

las

prostitutas

que venden por

precio las maldades,

como

la

furibunda Medusa,
y

qne cuando abre

veneno.
las leyes.

boca es para despedir spides

libres

Los hombres no quieren ser

segnn

(Ireen haber sacado todas las ventajas de

su libertad

cuando estn mas cerca

Manuel Antonio Castro.

del

momento de
la

perderlas.
Dr.
1).

Desgracias de
Aires:

patria,

peligros de la patria etc.

Buenos

1820.

No
di) el

era tan lamentable

la

situacin del pais

cuando

primer grito de revolucin en 1820,

como

lo

ha

sido en los ltimos aos hasta que se instal el

presente Congreso general. Entonces lodos los pueblos conspiraban

i

sacudiese de

la

opresin espaOo-

-^ 156
la,

asegurar su independencia
les

constituirse del

modo que
tir

parecia

y a su felicidad;

mas conveniente su bienesno iiabia mas que un solo deseo,

y

un solo sentimiento
daron

una sola voluntad. Pero des-

pus que por diferentes sacudimientos polticos quelas provincias disiieltas; y han permanecido por mas de cinco aos librada su subsistencia as poltica casi la casualidad, cierto es que se han

robustecido

las

querellas, las desconfianzas,

los re-

prevenciones recprocas, y aunque es verdad que los pueblos siempre han conservado
inen li mientes, las

un deseo constante
siciones aun

un sentimiento permanente de

nacionalizarse, es taubien verdad que estas dispo-

no isomaban cuando eran sofocadas

18 de Noviembre de

por mil inconvenientes.

dem.
825.
Sesin del Congreso del dia
Diario etc. mira. 66. pj. 15.

ao veinte

del siglol

y contigo lu Que en pos de

Tu acabaste horror; empero el dao

t\

dejastes

Pesarlo es imposible,

Y
.a

enmendarlo

tal vez,

n. Jttan C. Vrela.

Por

la libertad

porque es terrible, de Lima 1821.

patria desolada

el

cuello tiende
la

Al pual parricida que

amaga

En anrquico horror: la ambicin prende En los nimos grandes, y la copa


Profanado
y

157

Da la venganza al ined) diigente. Aun de Te mis el nclito santuario

sin brillo: el inocente,

El inocente pueblo, ilustre un dia,

la

angustia entregado:

el

combatienle

Sus heridas

intiles llorando.
el

Escapa

al

atambor:

pais se enciende

En guerra asoladora que lo yerma: Asoma la miseria, pues que cede

La espiga
J.

al pi

feroz que

la

quebranta.
h
la

C.

Lafinu7'lS20.

Canto elegiaco

muerte del

General D. M. Belgrano.

Cuidado ciudadanos, cuidado adonde puedan arlastrarnos nuestras discordias.

te

No olvidemos
la

la

suerpri-

de (laracas.

No

contenta

Espaa con
la

^l

mer

diluvio de sangre

que inund
Si
ella

Amrica, ha
de nosorazn de

decretado otro segundo.

tros, la proscripcin ser

triunfa
la

un derecho:

Estado justificara toda

sera

muerte; ningn ciudadano

inocente desde que hubiese conocido algn

nadie podra invocar sin delito
Ij ley:

culpado:

el

sagrado
el

nombre de
lencio

las

acciones, las palabras,

se

si-

mismo, todo sera acusado:

interpretaran

hasta los pensamientos para encontrarlos delincuentes:

los

mas dulces sentimientos de

se espiar la

la

naturaleza
sela

pasaran por un crhnen:

creta

lagrima
fin,

que se escape del ojo de un amigo: en

~
madre
la

158

de intereses es
la

ser arrastrada

al

suplicio por haber llorado

ipuerte de su hijo.

La unin de voluntades

lo

que
para

reclamo, ciudadanos, a nombre de

Patria,

preservarnos de tantos males.

esas antipatias

Lejos de nosotros

odiosas, esos partidos estreinados,

o

esas venganzas anti-cristianas y anti-pollicas, y

iriunfo serJi nuestro.
tuna.
la

No nos

ha abandonado
y

la for-

Las derrotas de Vilcapugio

Ayouma
la

estn
los

vpera de repararse.
la

Hay una escuela para

esta

hroes superior
gracia:

victoria:

es

de

la

des-

debemos sus lecciones ser mas grandes en v\ infortunio que en la prosperidad. Restablecido ya nuestro ejrcito no reparar en los peligros donde divisa la gloria. Una armada nuestra formada en el seno mismo de los desastres, despus de bloquear a
la

soberbia Montevideo, acaba de ani(]uilar ese su

altivez.
el

poder martimo que alimentaba su

Dr.

D. Gregorio Funes,
181/;.

Oracin ea

aniversario de

Mayo de

XXXVL
.

A}iociacion~(espirltu de)
las

La sociedad es un hecho estampado en

nas
(le la

pagila

histeria, y

la

condicin

necesaria que
el

Providencia impuso

al

hombre para

libre ejerci-


patrimonio
el

159 -por

co y pIiDO desarrollo de sus facultades, al darle

Universo.

Ella

es el vasto teatro en

donde su poder
actividad.

se dilata, su inteligencia se nutre, y

sucesivamente aparecen los partos de su incansable

Sin asociacin no hay progreso,

es
la

mas bien
y

ella

condicin forzosa de toda civilizacin

de

todo progreso.

Trabajar para que se difunda y esparza entre todas

las

las clases el espritu

de asociacin, ser poner

y civiliza-

manos en

la

grande obra del progreso

cin de nuestra patria.

No puede
iguales.

existir

verdadera asociacin sino entre

y pasiones

La desigualdad engendra odio

la

que ahogan
sociales.

confraternidad y relajan los vinculo

Para estender

la

rbita de

la

asociacin, y

al

mis-

mo
to

tiempo robustecerla

y estrecharla, es preciso ni-

velar las individualidades sociales,

poner su cona-

en que se realice

la

igualdad.

Para que

la

asociacin corresponda ampliamente

sus hnes, es necesario organizara y constituirla

de
los

modo que no
intereses

se

choquen
y

ni

daen mutuamente
individuales,

sociales
s\

los

intereses

combinar entre
del cindadano.

estos dos elementos:

el

elemen-

to social y el individual, la patria y la

independencia

En

la

alianza y

armona de estos dos


principios
social.

160
el

problema de
derecho de
la

estriba

todo

ciencia

El derecho del

hombre

y el

la

asocia-

cin son igualmente lejtimos.

La
su

poltica

debe encaminar sus esfuerzos

la

i\

ase-

gurar por medio de

asociacin a cada ciudadano

libertad y su individualidad.

La sociodad debe poner cubierto

das

la

indepen-

dencia individual de todos sus miembros,

las

como

to-

individualidades estn obligaxlas concurrir

al

con sus fuerzas

bien de

la

patria.
al

La sociedad no debe absorver

El inters social

ciudadano,
individualidad.

exigirle el sacrificio absoluto de su

tampoco permite

el

predominio es-

clusivo de los intereses individuales; por qne enton-

ces

la

sociedad se disolvera, no estando sus miems

bros ligados entre

por vinculo alguno comn.

D. Estevan Echeverra.

Dogma de

la

asociacin de Mayo.

El espritu de asociacin, que, aplicado A las

em-

presas industriales mercantiles derrama siempre en

ellas actividad y vida, es,

cuando

se aplica objetos
los

de beoeficeocia pblica, uno de

derosos de mejorar
del gobierno de
la

medios mas po-

condicin moral de los puela

blos, y de educarlos en
si

ciencia y en

la

prctica

mismo?.

Donde quiera que ha-

llemos un pueblo en que las escuelas primarias, los

161

p(yr

establecimientos cientrticos, relijiosos, iittnoKfs y

de beneficencia, estn sostenidos

Ctff^ti008

particulares, formadas voluntariamente^ -eon inde-

pendencia del gobierno, podemos

sttPf fjfettos

de

que

el

estado social de ese ptteblo es mtiy 'dfelaDtala

do, de que sus costumbres y

moral pblica estn

formadas; y sobre lodo, de que

se<i

su constitucin polVtica

cualquiera

que

participa directa-

mente en su administracin,
Dr. D. Florencio Vareta.

se gobierna k s\ fnimo.

Comercio del Plata N. 170.

se

Nos complace ver que

introduce en nuestra

iwciedad esa practica tan nobl

como fecunda en
jr

buenos resoltados, de reunirse pblicamente

sia

disfraz, hombres de una misma opinin, con -el fin #6 defender sus ideas y de trabajar, por medios m-

torizados, pblicos y dignos, en ganarse prosUtoti

y sostenedores.

dem

ib.

N. 314,

XXXVII.
(vilizaciofl. Ilustracin. Cultura

s^d.

L Hustracion
a los

pblica es

la

base de i^te&r
la ignorafttft

social bien arreglado, y

cuando

enbf

habitantes de un pas, ni las aulertlitw J>uen tliot

den con suceso pfomovfer su prosperidkf,

11


misinos proporcionarse

162
las

que esNota
al

ventajas reales

parce

el

imperio de

las luces.

D. Bernardino Rivadavia.
pilla del

Capelln

de
la

la

Ga-

Seor sobre
Ocl.

la

Junta protectora de

Escuela

Lancasteriana.

3821.

La proteccin
y

vigilante de los gobiernos al sosten

delantamiento
la

de

las

artes,

ha promovido en

todo tiempo
dem

prosperidad de los pases.

al gefe

Nota

de polica sobre contratos de apir n-

dices.

Agosto 20821.
la

No ha

faltado quien mire

civilizacin corno

un

pasagero que progresivamente va buscando

ses templados y ricos

los pa-

de vegetales.
In

No hay aa
la

que atendido

el

curso natural do

cultura,
al

esteptf^

rilidad del terreno ha debido retener

hombre
feliz

mas tiempo en
establecer en
l

la

vida salvage.

Pero un

con\

curso de causas polticas puede invertir ese orden

la

vida

social

con anticipacin

otro

mas

feciifldo.
Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo histrico

cu:.

El tiempo de las acciones heroicas es por lo co-

mn
jan

el

de

los

grandes

crhnencs.
la

La ausencia de
una
y

las artes
al

de agrado, y de

cultura del espritu, de-

hombre

su enerjia natural; pero esta es

energa rustica en que se unen grandes virtudes

giaades vicios

Felices los

hombres cuando

se

en-


cultos sin corrupcin!

163

dem
ib.

cuelran enlre los estreios, virtuosos con cultura,

XXXVIll.
Opinin publica.

Voluntad del pueblo,

la

etc., etc.

Examnese con espritu analUlco

nuestra revolucin
y se ver

historia

de

que todas nuestras desaspira-

gracias lian venido del

empeo de subrogar
voluntad pblica.
la

ciones particulares
toridades mismas,

la

Las au-

muchas veces con

mejor in-

tencin, han sido las vctimas de ese error, sirviendo

i

intereses privados

que equivocaban con

la

volun-

tad de los pueblos.

De

este

modo

la

cosa pblica

no ha marchado,
hasta

se ha arrastrado

con mucha pena,

que encontrando una resistencia que no se

estrpito,
se ha tela

podia vencer, ha estallado con

nido que retroceder, se ha principiado de nuevo

carrera; pero no se ha correjido
l)r.

el

error.

D.

Juan Ignacio

Gorriii.

Diario de Sesiones nni.

114, p. 23,

La opinin pblica es
jeslad de

la

nica

y la

verdadera
la

in

i-

los paises republicanos

la

en donde
la

vo-

luntad general es

regla y
generr.l,

fundamento de
que no
la

sobec
la

rana; la voluntad
resultado
la

es

mas que
pblica,

esprcsion

de

opinin

su na de las opiniones individuales.

Dr.
D.

30 de Ab

Manuel Anionio Castro. Sesin d<;l Congro'^o jl de 1S25. Diario nm. 29, p. 8,

df

La oprniou de los puehlos no es siempre famas conforme con sus verdaderos intereses.
Dr.

D.

Julin Segundo Agero.

Diario de Ses. del

Con-

greso

ndm.

28, p. li.

El gran desidertum

de todos

los polticos es
el

enei

contrar

las

mejores garantas contra

abuso

poder: yo prescindo de las opiniones que se han

formado sobre esto desde

la

los

tiempos

que alcanza
a

historia

los gobiernos, y

me

contraigo

dar

ia

La ilustracin del pueblo, el poder censorio moderadamente ejercitado por la imprenta, y la atrima.

bucin inherente
tener
la iniciativa

la

Cmara de Representantes de
las leyes

en todas

sobre contribu-

Clones, estas son en

tias

mi opinin

las

mejores gararj-

de

la

libertad civil.

Dr. D.

Bernardo Monteagudo. (Memoria sobre

los princi-

pios, etc.)

El peligro inminente de este siglo, no es

recaer
nuestra

bajo

el

despotismo que ha hecho jemir

especie con
costosas:

interrupciones tan momenlaneas

como

es abusar de las ideas liberales

los
si

der que todos

perfecto
des.

pueblo^ disfruten

el

y pretengobierno mas

como
se

todos tuviesen las mismas aptitu-

Hoy

gobernantes (deca un
de ser sospechoso
es
el

teme conceder demasiado poder los filsofo cuyo nombre no pueal

partido democrtico, pues que

h.

que arranco

el

rayo

los cielos y el

cetro los


tiranos)

165

es

pero en

mi concepto,

mucho mas >de

gober natos.

tC'
(

mer

la

Tnuy poca obediencia de

los

Por desgracia no solo entre nosou*os, sino tambin en Europa, hay un gran nmero de {periodistas
exaltados que alarman
ia

multitud inflamndola en

deseos que no pueden satisfacer.

su impr-udeneia

Algunos esiewden
mrjeoes

basta I estreino de dar plaires de

reforma pana
del

el

nuevo mundo, flesde

las

Tmesis del Sena: los motivos e so ceo pne'sa-

den ser plausibles; pero sus efectos nanea serian

ludables, porque ignoran el

pormenor de nuestra

situacin y
iiincias

acomodan sus
ellos imajinan

principios a lascircntis-

que

de antemano.
Id. ib.

XXXiX.
Causas

malas. Errores.
de todos
los

Falsos principios.

Es

tctica

sostenedores decivusas

ma-

las, lo

mismo eu

poTifica

que eu ciencias

en

litera-

tura, apoyarse, falta de razooes y<le principios,

en nombres de conocida repatacion.

sa

"Fulano pien<rrgT]mieal

como

yo; fulano dijo

\s^

sentencia que apoya mi

docti'ina," es, en boca

de esa geate, un

que tiene por

mett

locoatestab'e.

Sin embargo, o hoy

Teve'te

mas

desaci'edtado,

Bngunoque
le

mas

1.

Franklin,

ttlre

XGIV, M.

V^Uiard de Passi.


pobreza de espritu,

166

razn.
a sci'

falta

mas completa de
la

El maestro
la

lo dijo, es

un adnjo que ha venido

infalibilidad
el

ciencia de los tontos:

iodividua

paso, hace tiempo, de moda, hasta en

tfice

mismo Ponmim. 315.

la

de Roma.

Dr. D. Florencio

y arela.

Comercio del

l'lata

Los anales de

las

ciencias

como

los

de

polti-

ca estn abiertos quien quiera consultarlos pan

mostrar que todos

los

grandes errores han encon-

trado siempre grandes hombres que los apoyen.

Id. ib.

No hay
jarse,
los.

desproj>silo por absurdo quesea,

que no

rncuenlre alguna cabeza destornillada donde aloy algn

rgano que

lo

repila por

esos
300.

mun-

id. ib.

mim.

Lu

principio falso jamas puede tener provechos;

aplicacin.
Id.
i>.

mm. 295.

Las teorias no son delitos,

censurarse
}>).

lo

sumo podran

como

errores.

i).

Rcr7utrdo Monieagudo. Memoria sobre los princi-

pios polticos, etc. 1823.

Cuerra.

Eircitos.

liuemeros
de las
del

XL.
Batallas.

fiuerra

Civil.

militares soldados---- Profesin

armas.-- Reforma militar. Batalla naval

Antes que
los

ano 181 i
mortales

La

ciencia de malar adelantaran.


Y
el

167

encerraran;

rayo

las esferas celestiales

Atrevidos robaran,

Y en
A
ios

los

hrridos bronces

lo

Con no menos furor, con menos arte,

campos de Marte
Los feroces guerreros descendan

En silencio espantoso, y mas de cerca Mas segura la muerte repetianl).

Juan Cruz Vareta.

Triunfo de Ituzaingo- 1827.

Guerra! Execrado nombre! cunto, caanto

El suelo de
la

Amrica ha sufrido

Por tan

terrible azote!
y

Y
la

esto llama

Timbre

honor

la

historia?

la

fama

So atreve a encomendar

poesa

Ese numero inmenso de atentados

<}ue los anales de
la

guerra llenan,

con nombres de pompa estn velados?

los rayos?

Para qu son

Porqu trueoan

Eos

cielos sin objeto,

al

l^tdieudo aniquilar

insensible
el

Que de

la

humanidad huella
al
la

respeto,

Y, por no dar

hoHbre lo que debe,

A
Id.

coittar a

guerra aborrecible

El inters de su ambicin se atreve?

Oda k

la

paz, cod motivo dla convencin celebrada

S.

con los plenipotenciarios de

poesas patriticas, p. 2B6.)

M,

1823.

(Colee,

de

La formacin de un

ejrcito

es obra grande y de


grave entidad',

4d8

como que penstona

grava los ciu-

dadanos del Estado en sus personas y fortunas: reqtuere gaslos considerables que agolian disminuyen las retas y hace necesarias las imposiciones,
empleando,
cin
tal

vez sin una necesidad inevitable, los

caudales que por esta causa se distraen de aplica

objetos

mas

urjentes

mas importantes,
his

prin-

cipalmente en un Estado naciente en que

rentas

son linN^ada y mudaos los interesantes destinos en

que

avertijse
Dr. D.

Juan

Jios

Pmso^ Sesin

del Congreso del 3 de

p. i7.

Ma-

yo de 1825. Diario nm. 31,

Uno de
chos de
sarios,
la

los recursos

que

los

desgraciados derey

guerra Iwn hecho

el

legal,

sus Unes nece-

es

corso mar'ilimo.
las

La guerra de indey la

pendencia de
Estados
(le

Provincias de Holanda

de

los

Amrica del Norte,

eu> pi

han comprobado
el

que

eslG

ge*o de hostilidad es

mas ventajoso
y

para un pais que se pone

defender sn inde-

pendencia contra ofo mas antiguo,

que

lo

ha do-

minado

la

distancia.

D. Franci^scodei C/nic.Premlnilo-deldeorelodeG d Oct.

de 1821.
.a

reforma militar dcbia corrlraerso

tres olp?lo

iguales en m;agntud, en exijencia y tambin en jnslicia.

El primero era el restablecimiento de

la

dis-

ciplina militar y correccin de los abusos

que ha-


dar
el

169

't segundo era acor-

bisn contribuido b relajarla.

premio debido grandes servicios y uoa inmensa conquista; pera de un modo digno del pue-

blo que ha sentido

mas de una vez que sus esfuerzos

y prudencia le han elevado la dignidad de dar ejemplo. El tercero es organizar un ejrcito de con-

servacin cual

la

seguridad

orden de

I3

Provincia

ex je.
D. Beniardino Rivadavia.

Consilerandos del decretd de

28 de Febrero de 1822.

lino de los cactos

civiles es

mas lamentables de
la

las

guerras

su influencia sobro

formacin del ca-

rcter de los nios:

la

no siendo posible excluirlos de

sociedad,
las

reciben, desde que empiezan

comPocos,

prender,

impresiones de odio contra los enemila fatnilia

gos polticos de

en que se crian.
los

mas pocos, por

aperciben

desgracia, son

padres que se

de

las

tremendis consecuencias de ese

la

aprendizage: ellos mismos son, por

general, quie-

nes ensean

los hijos h repetir

como una grada

con que
ios

dla

infancia, los

apodos

dicterios

partidos
al

recprocaimente se designan: esto aprende

a

empezar

hablar,
la

rsas

ideas

se

graban en
las

su

mente, con toda

<jue se

profundidad de

iuipresiones
la

reciben en esa primera poca de

el

vida; y

cuando

nio, es ya capaz de discernir, se encuen-

tra aborreciendo sin saber por que, una fracciou de


la

170

Plata

sociedad en que

vivfe;

pero convencido de que es

necesario y justo aborrecerla.

Dr. D. Florencio Vrela

Comercio del
la

nm.
la

"290.

Somos
civil,

partidarios de

regla de
el

que en

guerra
tal.

desde que esta ha tomado

niunero de
los partidurios

carcter de
y

por

el

do uno

otro ban-

do, va

no hay delincuentes polUicos sino vencedo-

res y vencidos.
/).

Francisco W/'////t/ Apuntes histricos de

d^> la

la

defeiis.i

Repblica.

Montevideo 1865.

T. i." pag. 7.
la

Aqu no es como en Europa en donde

de soldado es un

profesin

modo de

vivir;
ella;

en que se forman
en

hbitos correspondienfes

que

el

soldado

no es casado
pietario,
si

lo es rar^is

voces; en que no es pro-

lo es,

fU)

Irabiija l
y

mismo con

sus

manos

su

heredad o aparenta

cuida sus ganados;

en que. en sus ntarchas en cada

ciudad pueblo

halla cuarteles para pernoctar os goces de

una

ci-

vilizacin adelantada para hacer uias

v'ic

cmoda
y el

el vi-

donde descansa de
si

la

jornada; en que es vestido

y calzado, y
'^0

hace

la

guerra en su pas

enemije-

ocupa

el

hogar

que debe
honor,

el

abrigo su familia

y sus objetos queridos,

no son estos conculcados

la

neralmente, porque
lizacin los protejen.
l)acon

el

decencia

la

civi-

Aqui, ser soldado, es una ocuse

momentnea en que

cambia

el

arado
lazo

los
la

instrumentos industriales por

el fusil, el

por


al llatnaiiento las

J71 -Ki

tcicerola vel sable,, en que seabnidona

propiedad
el

armas; en que se duerme bajo

lecho del cielo,

el

<Ia la

lumbre

el

bosque,

la

bebida

arroyo, y

el

alimento mal preparado los animales

los

que corren por

pobre;
el

campos:

el
la

vestido es

escaso h

calzado ninguno, y
a

paga,
la

arreglada

medias. Despus de

cuando mas, victoria no se

lo

aspira a otro
(jiie

premio que dejar

a las

las

armas, recojer

qued, volver

antiguas ocupaciones.

dem La

ib.

sociedad se desnaturaliza desde que se con-

vierte a todos los

)ai;-

que

componen en soldados
las
el

y al

en un cuarlel.

Todas

profesione tienen
labrador,

sus virtudes y sus vicios, y el artesano,

hechos soldados por un largo tiempo, y soldados

con una disciplina Hoja, adquirirn

los ltimos

sin

que se

les

pegue nada de

las

primeras: perdern los

y

usos de sus labores, su desfreza

pias.

sus virtudes pro-

Affustin F. \Vrghil\re\e ensayo sobre

la

prosperidad

de los estranjeros

ect.

1833.

Si los soldados veteranos son necesarios al princi-

pio de una empresa que no pueda perfeccionarse sin

fuerzas, yo los creo intiles y

aun perjudiciales luego

las

que aquella se halle afianzada en

sociales

luces y virtudc>
y

del

ciudadano.

Libertad

bayonetas son

incompatibles.
l)r.

D.

Bernardo de Vera y Pintado

Cirta

confidcncijl


La guerra dado
lo
civil

172

al

indita, esct'ita' D. B. Rivadavia desde Santiago deCliile con fecha 29 de Diciembre de 1811.

repugna jeneralmen te

buen sol-

mucho mas desde que

y

tiene al frente un ene-

migo exterior

cuya principal misin es combatirel

Ya

la

verdad, es solo con

mayor dolor
y patriticos

que un militar que por motivos nobles

ha abrazado esa caireni, se ve en
la

necesidad de

empapar

su espada en sangre de hermanos.

n. Jos

Mara Paz

(Brigadier general) memorias

la

postu-

mas. T. 2." pag. 10.

La naturaleza misma de
convenientes
forzado,
h
la

guerra

civil
el

opone in-

buena disciplina:

general se \

pesar suyo, a hacer concesiones fatalc

y al xito

r.iciones del

muchas veces al orden militar, mismo gnero.

dlas ope-

Id. ib. pag?.

247 y

2Z|8.

En Amrica
por
falta
las

la

duracin de

las

guerras es larga

grandes dimensiones de
la

los pases,

por su
por

de poblacin, por

nmpiitud de

los rios y

otras circunstancias harto conocidas.

General D. Carlos .l/rtay, contestando Gobierno de l/j de setiembre de 1827)
al

mensage

del

Siempre mii con)o

fo la facultad

el

mas dulce fruto

y

del triun-

de perdonar

enjugar
la

las

lgrimas

de

mil familias sin detrimento de

causa que estaba

obligado

sostener.
1.

General D. Jos Mara Paz (Memorias Postumas.

p. 41/1)

2."


Esf bien que
el

173

la

militar caiga en

batalla, heri-

do por un adversario leal y valienle; se lameota al amigo perdido sin maldecir al matador: es el desgraciado oflcio de
la

guerra: pero

el

verdugo volunfa-

rio y feroz es siempre maldecido.

Dr. D.

Florencio Vrela.

Comercio del Plata

n.

302.

No son

nuestros soldados

como
la

esos hombres
hasta

mercenarios que arrostran

los peligros

que

una fuga impune

los:

les

presenta

ocasin de evadirel

nuestros guerreros dirigidos por

la

jenio in-

vencible de

libertad,

emprenden gustosos todo

lo

gnero de
la

fatigas,

desprecian los riesgos, insultan

insensibles todo
el

misma muerte,

que no sea

el

dulce placer de verse inscritos en

templo inmor^

U\ que ergela patria susilustres defensores.

Dr.

D.

Mariano Moreno
de Buenos
pj.

refirindose
la victoria

al ejrcito

dado al Per, despus de

eeta

de Tupiza.

manGa-

Aires

Noviembre

29 18J0 N.

26

405.

Lia gran batalla

ci4o

abre una nueva era para un ojr-

recientemente formado: por

mucho Tiempo

ella

os el objeto de

las cottversaciones:
el

es el punto de

partida
eilase
otras

tambin

fin

de todos

los discursos:
y

en

crean grandes reputaciones

desaparecen

que no estaban decididamente establecidas

usurpadas: se ver recluas que por
el

que haban sido

un valor estraordinano desplegado en

combate


a los
oficiales

17h

y seiguai-u]
ia

haocorrido en ii (iiauuagrnude carrera,

mas acreditados veteranos.

empiezan
militar

En

clase de

percibirse esos destellos

dje-

nlo y tino

que algn

dia

liaran

algunos

capaces de optar
ros

a los

grados superiores. Los primelo

momentos son todos por

la

comn, de
la

la pitria,
la

del honor, de

gloria:

no es sino despus que

calumnia,

envidia,

la

ambicin

inmoderada,

otraspasiones innobles suelen asomar su horrible cabeza, con raras exepciones.

General D. Jos Maria Paz
p.

Memorias Pslunias T.
las

l'.'

152 y 153.

Es raro hallar hombres que renan

de un buen guerrillero.

calidades
quf

Facinerosos audaces

hacen del robo

;ibundancia;

y del asesinato su carrera, !os

las

hay cu
pren
-

pero no hon)bres dotados de

das que deben adornar

este servicio.

un

oficial

que se dedica
la

Debe

ser intrpido, y a

vez audaz,

vigilante, infatigable,

robusto, practico de los cami-

nos

lugares y conocedor de los usos y del carcter

de los habitantes; finalmente debe ser honrado tanto

mas que

est en

mayor
y

aptitud que otro alguno de

abusar de esa posicin

cometer crmenes
i

casi

con

impunidad.

Sobre todo, debe poseer

des'ticza
tal

se tacto, esa

habilidad, esa

para mantener en su tropa

la

una

disciplina

cual

requiere ese servicio, sin

valerse de los medios ordinarios de establecerla, pos


si

175

ia

peca por rigidez acaba/ con

y
si

espontaneidad

que es indispensable,
rio

se obra en sentido contra-

se

vendr

parar en una lucha desenfrenada.

Por

esta razn es necesario

que

el

influjo personal

entre por remedio, y que

senii-caudillejo

el olicial

partidario sea un

que haga obrar

resorte:

sus subordinados

por medio de unos

dependencia, como
se concibe

especiales.
la

Cuando
la

una guerra es popular como fu

la

nuestra de

in-

de Espaa contra Napolen,

facilidad de hallar

muv

bien

la

hombres

dispuestos seguir

al oficial

guerrillero, pero cuan-

do no sucede
encuentre en

as, es

preciso que todo lo busque y lo

los

recursos de su genio.
Id.
ib.

pgs.

216 y 217.

La presencia de un

uj litar

afortunado (por nuis

desprendimiento que tenga) es terrible los Estados

que de nuevo se constituyen. tleneral D. Jos de San Martin, f^roclama los pueblos del Per Setiembre 20, 822. Los que son nacidos para la gloria no necesitan
del estudio de
la

profesin militar para aprender

ser valientes, sino para saber

no
la

ser temerarios;

un soldado que combate por

paas.
Dr. D. Valentn

libertad de su patria

puede ser un gran general desde sus primeras cauGmez Oracin

nf'hrG

de Belgrano

1821.

La guerra, cuyas consecuencias son tan funestas.


no puede
emplean
ser aceptable
los

176

la

ante los ojos de Dios, sio

justifiquen y
la

hay motivos poderosos que

no

se

medios posibles que

moderen.
los

La

humanidad
la

se rrita contra el gobierno

que prodiga
pueblos a

sangre de sus subditos y espone

sus horrores, cuando est en sus

manos asegurarles
la injusti-

su reposo.
cia,

Si

<i

la

imprudencia se rene

entonces de qu crimen, mas bien de que

uuiltitud

de crmenes no se hace responsable ante

la

el

Dios de
l^esa

benignidad
el

de

la

paz?

Este reato que

sobre

primer magistrado, carga igualmente

cuyo direccin se conian
lo"*

sobre aquel
tos.

ejrci-

El debe hacer brillar en su conducta aquellas

virtudes, que trasmitidas las tropas que comanda, pueden disminuir tan grandes males, y hacer que ua guerra empleada en defensa de la justicia lle-

gue
cir

a ser del

agrado del Seor.

la

Yo creo poder deguerra, lo que los

de

los

grandes hombres de

Santos Padres de los mrtires de Jesucristo:

nada
em-

importa su fortaleza
pleadas en sostener
este
lo

y su Constancio,
la

sino

son

santa f que profesamos.

modo, no
Es

es el valor ni la ciencia a

de

la

guerra
cris-

que puede elevar

la

un general un herosmo
la

tiano.
el

justicia de
la

uso moderado de

de causa que defiende y Sin fuerza que comanda.

es

estas circunstancias el coraje

una ferocidad,
y la victoria

la

muerte del enemigo un ase^inato^

crueldad.

una

Id. ib.


Ei terror
])0(ier, y

177
(ie

Dios es uo efecto d

que de parte
ia

de

nuestra un efecto de auesa miseria,

la

hace desaparecer
general no puede
la

disciplina. La presencia del muchas veces cambiar en rd^

el

confusin de

ia

huida, y perdiendo el soldado

valor para pelear; pierde al

mismo tiempo

ia docili-

dad para obedecer.

Id. ib.

Yo no
tares

quiero emplear en

el ejrcito

eso milila

que aman mas su caudillo que

San Martin.
Barros Arana

caasa

que sirven.
C,eneva\D. Jos de
ria general

"ltlocij).

de

la

Independencia de Chile." T. IV.

V. p. 99.

Seria de desear que una repblica estuviese

tada de
tai

mon-

suerte,

que todos
de
la

los

ciudadanos fuesen
obligacin de con-

militares;

que

a la voz

Patria y de las necesila

dades de

ella,

todos tuviesen

currir con las armas pasar las fatigas que se pre-

sentasen, y despus regresar sus bogares cuidar

de sus propios intereses, sin causar para esto gastos

nuevos

sas ya

la Nacin. Mas el estado de las cono es susceptible de un mtodo seu^anie, ni

parece posible dejar de tener ejrcitos en

Dr. D.
rio

pi.

Juan Ignacio

Gorriti. Congieso del ao 26

6.

Dia-

de sesiones n." 65 pg.

las

La profesin de

armas

es

una de aqudia^ que

12


exijen

178

mas imperiosamente de los que la han abrazado, un sacrificio ilimitado de si mismos, de todas sus facultades fsicas y morales. Sin eslo, no ser
militar sino medias.
icio

Pues para hacer

este sacrilos

omnUnodo de
ella

si

mismos, es necesario que

la

individuos reposen en

confianza cierta y segura

de que en

encontraran,

en cualquier evento,

recursos para ocurrir

todas sus necesidades.

Desde que sobre

este

punto tenga logar

tal

la

inceili-

dumbre

ya

no puede haber
Id.

consagracin.
pig. 5.

Diario de Sesiones n." 73.

En un Estado no debe haber mas

aquel que dependa de
la
la

ejrcito

que

autoridad general, porque

la

autoridad sola del Estado es

la

que debe cuido r

pueblos

encargarse de
vincias que lo
greso de

defensa -y de

la

seguridad general
los
y

dla particular de cada uno de

pro-

componen.
Diario de sesiones del Con72. p. 11.

Or. D. Julin S. de Agero.

182G n."

nente

Sabido es que la organizacin del ejrcito permay mantenido sueldo, fu una invencin de la

no para atender la seguridad esterior eA Estado sino para subyugar los ciudadanos. Cuanlirania,

do los tiranos tuvieron bien afianzado su poder, lo emplearon en pillar los Estados vecinos, que a su
vez tuvieron recurso
al

mismo

arbitrio de

que

hicie-

ron igual uso.

Fu

ya

un mal necesario un pre-


testo para remacliar a

179
los

las

ciudadanos

cadenas

del despotismo; y es preciso confesar

que jamas un

proyecto de

perfiditi

ha tenido un xito mas cabal.

El inundo entero gime en cadenas a virtud de este

talismn

infernal.

Cuanto no han trabajado

la

ios

hombres

sabios, ocupados del inters de

humani-

dad, en minorar los efectos de esa fuerzai

ciertamente,

lo

han conseguido: por

las

Mas ellos, combinala

ciones felices que han hecho, han logi'ado

defensa

dclT.stado sin esponer

la

libertad del ciudadano.

Haciendo qne
con
la

el

soldado identifiquewsus ventajas

prosperidad de los ciudadanos.han hecho del

la

ejrcito el garante le

libertad.

Haciendo propia
fuerza del
nuiicia los
la

de cada ciudadano
ridad,

la

gloria del ejrcito y su prospeel

han hecho de todo

Estado

la

ejrcito.

De

esto

modo

sosteniendo
ella
la

la

derechos cvicos,

ha adquirido

misma

fuerza

y respetabilidad que tienen de

te

opinin, mas fuer-

aun que

las

bayonetas.

Felices los Estados

que
el

logran semejante combinacin, y quiera Dios por

bien de

humanidad que nero humano.

la

se

propague

todo

el

g-

Dr. 1\ J.

Juan

IgiuicioGorriii.

Diario de sesin del con-

greso de

1826 n."
las

31 pg. 31 y 32.
y

Recorramos
re;no.t (jue

desgracias de quince aos,

la

vo-

todos ellas han nacido de

organizacin
ha

de

los

ejrcitos.

Cuantos

trastornos

habido.

-^ 180
lian sido

Zi

obrados por

la

concurrencia de una fuerza

se habra heclio. de Mayo de

armada

sin la cnal

nada

Id. Sesin del congreso del da

rio n."

i825-

Dia-

32pg.

9.

Que n me

halle jo ejercitado en el sublime arte

de describir con elocuencia un cmbale naval!

El

que acaba de ganar

la

Patria,

merece todo

el

orador

que celebr en Atenas los vencedores de Salamina. Las batallas terrestres, presentan hh verdad un espectculo terrible; pero
al

menos

el

suelo que sostie-

ne

los

comhttientes no amenaza abrirse para tra-

garlos, y el aire

que

los

rodea no es su enemigo:
aire ajilado de los vientos
y lo

por

el

contrario ese

mismo

burla los esfuerzos del

marino
la

precipita

la

muerte que procura

gran distancia
le

evitar:

tierra,

retirada
cercana, su

reusa su asilo,
y

muy
el

proximidad misma es peligrosa,

chas veces un escollo:
ofrece sino abismos.
el

refugio es

mule

agua

nada otra

cosa

Un hombre de mar es un
la

guer-

rero que debe poner toda

gencia consigo mismo.
del ilustre

naturaleza de intelila

Esta es

inmortal

gloria

Brown:

su alma casi

desconocida en una
toda entera para los

vida privada estaba,

reservada
l

combates navales:

inspira sus

compaeros su
por unas
la

valor, por una previsin

que

lo

abraza todo; por una

confianza que jamas dud del

suceso y

disposiciones que ponen su Escuadra en

necesi-


dad de
triunfar.

181

instinto
la

Dotado Brown de ese

que decide^ entre tanto que flucta

corage que obra cuando
seal del combate: en
la

razn, y de ese

prudencia delibera, d la
el
la

medio de todo
la faz

fuego

Brown
la

observa con ojo tranquilo

de

refriega:

impetuosidad del ataque

bra,

y la habilidad

de

la

imtnio-

aunque con fuegos

inferiores, lo

hacen dueo

de

la victoria.

Cuatro bajeles enemigos enarbolan

la

ya e! pabelln de
ol

Patria:

tres estropeados
las llamas:

ganan
nuestra

puerto: dos son entregados h

la

otros tan-

tos llevan en

fuga su ignominia.

En

fin,

armada

triunfa;

Montevideo se humilla; sus moradosobre

va a

res consternados esiienden sus miradas vacilantes so-

bre sus enemigos,

la

mar, sobre
el dia

el

cielo,

donde bien pronto

testigo de su ruina.
Or. D. Gregorio
feliz

amanecer

que ser
el

Funes,

(Oracin patritica que por

la

aniversario de Ja regeneracin poltica de

Aim-

rica Meridional, dijo el Dr. D. G. F.,

Catedral de Crdoba del Tiicuoian, en

res el dia

Dean de la Iglesia la de Buenos Ai

25 de Mayo de 1814.)

XLI.

La sociedad. Trai o

social.

-Comuaicacon de pensa-

mientos intereses. El hombre es formado para

la sociedad. etc. etc.

El

hombre

es

un ser formado para

la

sociedad.

182

la

La primera impresin que recibimos ai nacer, es para sentir que no nos bastamos h nosotros mismos;
las

primeras voces que damos imploran

individuos de
nuestra especie.

asisten-

cia (le los

El nio

recin nacido, antes

de ser capaz de reflexin, sale

be apreciar de nn
la

modo que

es propio el valor de

sociedad.
T)r.

D.

Juan Ignacio Gorriti

Relexiones sobre las cansas

iuorales de las convulsiones interiores

de

los

nuevos

]/-;-

lados Americanos, y
mirlas.

examen de

las

medios para repri-

Los hombres se docilizan con

piedras con
el

el inito,

como

las

roce continuo.
Knsayo histrico 1.
5."

Dr. D. Gregorio Fnne<.

La sociedad es un mar iiunenso adonde van parar los mas pequeos arroyos, mi cuerpo a quien deben servir todos
otras tantas
la

los
y y

miembros.
arterias

Los hombres son

venas

que deben suministrar

la

sungre mas pura

piiblico y
la

unirse en

calxza

que

es

el

bien

utilidad de nuestros
vivir entre los

semejantes.
y los

Los hombres deben

hombres,

racionales deben tratar con

los

racionales
la

La

naturaleza ha grabado en nuestro corazn

inclina-

cin de comunicarnos y tratarnos:

la

traemos con
la

nosotros desde que nacemos;

tad, los negocios,
la

el

parenlezco,

amisfo-

iirb:\nidad, la poltica,

la

^
iiientan,
y el

183

hace muchas

mJsiiio cristianismo la

veces indispensable.
/

Fray Pantaleon Garcitu

.

Sermoues panegricos Madrid

1810. 6vols.

El
el

hombre por

trbulo su especie debe ser para

la

hombre, industrioso hasta

1>.

vspera

de su

imierte.

Tomas Grigcra.
prrafo h."

Manual de Agricultura.

Al lector

\a\

actividad

y el espritu

emprendedor solo
y

vi-

ven donde existe una comunicacin ventajosa,

un

pronto cambio
rrsos.
I>.

recambio de pensamientos inteEnlreteaimentos histrico;

Ignacio
269.

"Suz.

pg.

XLII.
Kslranjeros

emigrados.- -El

pas

les

ofrece

hospi-

talidad etc.

Buenos Aires es patria de libres

Y
A
D.

esta gloria le dieran sus hechos:

los

hombres que tienen derechos Buenos Aires es patria comn.

Juan Cruz Vrela
de
la

La gloria de Buenos

Aires:

Can-

cin cantada el 1." de Octubre de 1822 en la apertura

Academia de

rasica.

(Coleccin de poesas pa-

triticas, pj. 25>)

48A

la

Nosotros debemos nspirar

gloria

de consti-

tuir

una Nacin que sea

el

la

patria

de

los

hombres
y
la

libres;

centro de

las

virtudes sociales

de los
indus-

inocentes goces que saben

tria y el talento.

proporcionar

Dr. D.

Juan Ignacio
pj. 25.)

Gon-iti.

Sesin del Congreso del

(Diario de Sesiones

dia 1." de

Marzo de 1826.

nm.

105

El grado de civilizacin de
dirse
D.

un pueblo puede melos

por

ei

modo con que acoge

estrangeros.
la

Agustn F. Wright.

Breve ensayo sobre

prospe-

ridad de los estranjeros y decadencia de los nacionales

Buenos Aires, imprenta de

la

Independencia 1833.
ventnrosi

Desde
olla, y

el

instante de nuestra

revo'u-

cion, esta tierra IfS pertenece los (pie nacieron en

haciendo su
del

felicidad sera

aso de

ios

alijidos

mundo.
Navarro.
Discurso pronunciado en
la

Dr. D. Julin

fun-

cin celebrada por

el Sr.

Provisor y venerable clero en

esta santa iglesia Catedral

de Buenos Aires
la

el

17 de

^'ovie^lbre de 1816, para rogar por

concordia, con
y Curpo!.;-

presenria

del

Exmo.

Sr. Director

Supremo

ciones del Estado.

La memoria
para un aldeano

del

campanario de su parroquia

es

el deleite

pritnero de su imagina-

cin en medio de las bellezas de Paris de Londres.

en qu3 ha visto

\ un individuo fijado en un pais diferente de aquel la luz, seria una crueldad cierta-


las

185

el

mente una quimera, quererle quitar

las ideas

resultado de

primeras sensaciones, aquel placer dulce, unido

que adquiri en sa
esperaba en

infancia.

Pero que

un hombre trasladado

otro pas,
el

para escapar del

hambre que
trabajar en
juicio de
za
la

le
la

suyo, se obstine en
nativa

ventaja de sn tierra
lo alimenta,
al

con per-

que

paso que una rude-

es una ingratitud injustilicable.

La verdadera
lo

patria de

un emigrado es aquella comunidad que

ha recibido en su seno.
I).

Manuel Moreno.
riano Moreno etc.

Vida
ele.

memorias del

Dr.

D.

Ma-

Ladres 1812,

pj.

232.

Cuando
na,; jna

se

deja por

la

primera vez

la

casa pater-

gran distancia, por tiempo ilimitado y con allin

!

pun inoccnt', so sufre

nngnsiia tortal, y

no sentimiento de abandono
bir.

qai

no se puede descri-

Coleccin de

Arengas o
etc.
(i)

el

foro y escritos del Dr. !\

Mariano >5oreno
editor p. L\
III.

Londres 183(5.

Prefacio

(l*'l

(i;

Esta obra es annima; pero lodos reconocen por su au-

tor al Sr. D.

Manuel Moreno.

186

XLlIl.

F-Religion Creencias-- Principios reiigiosos-Crislianismo Tolerancia

dotesPredicadores
Falsos
ilsofoscivil
y

lil)ertad

de cultos.

Sacer-

del

Evangelio-Incrdulos

Iglesia-Dogma-- Disciplina-Au-

toridades

y eclesistica -Conventos- Frailes-

Instituciones piadosas etc. etc.

Es indii(lal)ieqnc hay ciertas

nocimiento pende nicamente de

veidados cnyo coios

esfuerzos de

l.i

razn humana; pero tambin es cierto que hay

oli;ts

cuya adquisicin se halla viiic(dada

ladocidid de
las lUilura-

nuestro entendimiento; aquellas, que son

les,

estn desde luego d.-aro de

la

esfera de nues-

tros alcances;
les
les

mas
all

estas etras

que son sobrenalur.ide su

f:

estn

mas

de

los Inniles

poder.

Ta-

son

las

verdades de nuestra

ei'.;is

sonde un
el

orden superior
cio y prudencia
e!

nuestra capacidad;
dicta

buen jui-

no
y

ir^ispasar

!os

lmites

que
ad-

autor de

la

naturaleza

de

la

gracia (juiso

jirei-

jarnos.
(juiere
ral,

I,a

religin

no es una ciencia que

fundada en
la

se

por investigaciones, sino un don

sobrenatula

una profesin piadosa

revela-

cin, cuyo primer deber es practicar

virtud, creer

verdades superiores nuestra razn

terios

confesar mises

que no

se

comprenden; de aqu

que cuan-


t;i3

187

humano
la

veces

el

entendiinienlo
la

se ha

avanzado

hista

querer sondear

incomprensibilidad de nues-

tros

dogmas, medir con su razn

profundidad de

sus arcanos,

conciliar las aparentes contradiccio-

nes de esta
y

con aquellos, ha sufrido mil estravos,

los

caido niiserablemcnle en
t>r.

mayores absurdos.
Varios sermoneas
etc.

D.

Miguel Calixto del Corro.

Las virtudes polticas no estn reidas con

ligiosas ni
el

las re-

sacerdocio con los deberes del ciuda iin

dano.

Samuel, cenlinela del templo era

voluntad del

mis-

mo
y

tiempo inirprete de
la

de

los derechos de la nacin Seor para con su pueblo.

Pensar de otro niodo es calificarnos de aulmatas,

sin

alma paia
la

advertii'

que

el

amor

h.

la

patria esta
la

grabado en

subslancia
el

misma
sin

del alm; por

mael

no que nos d
grito de

sr:

oidos pafa escuchar

aquella ley, el inters de la patriu^ que co-

mo

dice un sabio d voces

en

el

silencio

mismo de
el

las leyes.

No

hay tribu

ni

lengua;

no hay profesiglo;
cliz,

sin, sea

religiosa, sea

de

los
la

que viven en
espada del

no hay ministerio,
(}ue el

sea

de

en

hombre,

sin
al

cometer un crujen de

lesa

pn-

iria

pueda faltar

solemne empeo que contrajo

y este
el

de

vivir y

morir por su uacion;

tributo de

fi-

delidad

le es

aun mas santo que

de respeto


amor que la
de su existencia.
Fray Pantaeon Garca.
fr.

188

U. P.

naturaleza clama en favor dlos autores

(Oracin fnebre del M.

Cayetano Jos Rodriguez, del orden de San Franpronunciada en

la Iglesia

cisco,

de menores observantes

de Crdoba.
1823.)

Buenos

Aires,

imprenta

de

Alvare:

Un

eclesistico

sin

costumbres es pernicioso
y a la

a la

religin

que deshonra
sus

sociedad que corromeclesistico

letras,

pe con

escndalos.

Un
a

piadoso,
es
a lo

de costumbres arregliulas,

pero sin

menos
paz de

intil.

Pero,

si

una piedad

sin

luces se

une un humor

ttrico 6

un jnio inflamable, ser caentera y

abrasar una

rejion

conducir

ios

hombres a perseguirse, degollarse y esterminarse en nombre de un Dios de caridad que tan altamente recomend sus discpulos la mansedumbre y
moderacin, no solo con su doctrina sino tambin

con sus ejemplos.

Dr. D.
rales

Juan
de

I.

Gorriti.

Reflecciones sobre las causas

mo-

las

convulsiones interiores de los nuevas Estados

y

americanos,

examen de

los

medios para reprimiiias.

Valparaso 1836, p. 109.

No lia y que espantarse de mucho de educar en la piedad

juventud que desea consagrarse
y

fantasmas.
y

Cudese

en

las ciencias la

al

servicio del altar,

la

no

se

lema que su influencia sea perjudicial

al

libertad'

contrario, ella

la

afianzar,

porque

sir-

189

enemiga
que son

ve una relijion de libertad y d justicia,

del fraude, de
los
la

violencia y de los despojos,

la

vebkulos de

tirana.
Id. ib.

pag. 115.

Aunque

la f

es

ciega,

no

lo

es de

nacimiento:

cerr los ojos para no vorverlos

vio bien su terreno.

abrir despus que

Id. ib.

pg. 203.

Yo no tengo

noticia de

recido viviendo sin

religin

que algn Estado haya floalguna: polticos proreli-

fundos opinan que esto es imposible Una

gin por falsa y supersticiosa, no deja de llevar h lo

mas ntimo
i'i

del

corazn
y
la

los

deberes que prescribe

la

los
el

que

la

profesan,

entonces

credulidad tie-

ne

lugar y fuerza de

verdad: y como, tanto !os

virtud

premios prometidos
con que se amenaza
esperan
al

la
al

como

los castigos

vicio en todas

las religiones,
el

hombre despus de

su muerte, en

mo-

mento en que cree

que adora, cuya
dir, y
los
la

ser presentado

ante

la

divinidad

inflexible rectitud nadie

a su

puede eluverdad de

menos ocultar
el

penetracin
esperanza

la

hechos,
el

temor

la

religiosa

son k

vez

guardin de
la

las leyes

del Estado

y el esti-

mulo de

virtud

Luego, es del inters de todas

hs autoridades pblicas,

propender por

medios

eficaces h arraigarla en el corazn de todos los sub-


ditos,
el
(le

leo
el

religioso aea
Id.
ib.

uo

modo que

sentimiento

principal mvil de las acciones del ciudadano.

pg. 100.
iel <lo

Puede asegurarse que con

la

la

observancia
pasa?'se
las

moral del Evangelio, podran

Nacio-

nes no soio sin caria constitucional,

sin
la

sino tambin

mayor

part<r

de
la

las

leyes tanto civiles

como
(juo

criminales,-

porque

mutua caridad bien cimentalos

da, no

dejaria

lugar

fraudes

crmenes
pg. 103*

intentan

evitar aquellas y castigar estas.

ll.

ib.

Para consultar
influencia de este

el

mejor servicio del culto con

la

l.i

en

civilizacin,

lo

que princilos teniy

palmente demanda es que se multipliquen

plos;

pero en proporcin con

Bernardino Rinadavia.
de 7 de Enero de
J

los

recursos

con

ia

poblacin respectiva de cada pueblo.

D.

Considerandos del decielo

S23.

No

basta que

el

clero de

Buenos Aires obtenga

ni
!e

por su santidad una reputacin distinguida;

sus strvicios en
la

que
de-

causa de

la

independencia
clases

signen un buen lugar entre

tribuido
t

las

que han con-

establecerla.

Es menester que su crdiy

to se eleve

por su civilizacin

que llegue por este

la

medio
Id.

ponerse en eslado de cargar con

respon-

sabilidad de difundirla.
Decreto de 5 de Abril 1823, eslabeciendo conci*Mi-

cicsde! clero.


na
(le

191

la lira-

Los que mas altamente declaman contra

los ministros del Evangelio,

porque pretea-

dcn que Dios ehe ser credo sobre su palabra, soh

los
al

sentido

mas audaces para presentar paradojas chocantes comn, pretendiendo ser credos sobre su

palabra.
Dr. i\ Juaj Ignacio iorriti.
sas morales

Reflexiones sobre las cau-

de

las

convulsiones interiores de los nuevos

Estados americanos, y examen de los

primirlas.

medios para

re-

Valparaso 183G.
la

Mucho ha declamado
los templos.
Si se

{ilosolia

contra

el

lujo

de

contentara con censurar aquella

la

pompa que
to

deja sin ejercicio

caridad del prjimo,

tendra razn.

Los templos vivos del Espirito Sanal

son mas agradables

Seor que

los lapdeos.
3." l.'erticiuii.

Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo histrico t.

No hay duda que

trina, se hara

si

un orador tuviese
ios

la

audacia

de propagar en un Estado

errores de su falsa docla

digno de toda

severidad de

las le-

yes penales:

la

tolerancia en tal caso seria

la

un

cri-

men.
linea la

Pero parece que no debe estar en

que deja gozar de su fortuna
al

misma
Noso-

ciudadano

pacfico

que no perturba
la

el

orden pblico.

tros, deca el

gran Teodorico, no tenemos ningn

religin,

imperio sobre
ser libre.

porque

la

creencia debe
la

Si

de ser

til,

mas de esta sendos las injusticias que

recomendacin tiene
se

causan.


una
ba
al

192

Espaa dey judios se v= sin arella

ciudadano

y otra a la repblica.

estar

escarmentada
los

por su atraso desde que

con laespulsion de
tes, industria ni

moros

comercio; pero
la relijon
la

entenda

que

no poda amarse

catlica sin aborrecer y

Id. ib.

perseguir h los que no

profesaban.

lUiJn triste

cosa es ver los ministros del Santuala

rio perturbar

paz pblica bajo

el

velo de

la

reli-

jon!

Este es

el

oprobio de que son responsables

Siglos en que

los siglos
los

de ignorancia.

olvidados

eclesisticos

que su ministerio era de paz, se

crea servir Dios sublevando los pueblos y

arman-

do

los

ciudadanos contra los ciudadanos mismos.

Id. ib.

El verdadero crislianisino consiste en cumplir los

deberes respetivos de cada Estado.

Id. ib.

Siempre tuvimos
pueblos,
el

al

principio relijioso
la

como uno
de
los

de los primeros elementos de

vida

social

como

aquel

de que esencialmente depende

y

carcter moral de cada uno;

las

creencias y

las

prcticas relijiosas

miramos siempre como uno de

los
y

los resortes civiles, para

al

mas

eficaces en
las

manos de
la

gobiernos

morijerar
ley y al

poblaciones

habituarlas
lejti-

freno de

la

respeto de

autoridad
la

ma.

No ponemos, por

supuesto, en

misma

lnea

 193
la

creencia y las prcticas; pero pensamos queestas

itimas

merecen muy especial atencin de

los

go

biernos,

como medio de formar, de

dirijir y

de ar

Fiigar las primeras.

Dr. D. Florencio Vrela.

Comercio del Plata

n." 127.

No habr quien no

se halle convencido

de

la

ne-

cesidad de instruirse en los fundamentales principios del cristianismo, nico molde en que se pueden vaciar los grandes hombres.
Dr. D. Hiplito Vieites.
t.

Semanario de Agricultura, in-

dustria y comercio

1. pg. 3.

La revolucin cre un orden tan nuevo y tan ei^'^ traordinario de cosas, que las funciones de la reii>jion p.recian
del Estado.
Dr. D.

hallarse

como

identificadas

con

las

Gregorio Funes.

Breve discurso sobre

la prort*-

sioa de Obispados en las iglesias vacantes de la

Amrica

insurreccionada, a propuesta del Rey de spaa-^8i2.

La esperiencia de tcdos
ha dejado bien acreditada
jion
es
la

los

lugares y los tiempos

la

que

civiliza

los

mxima de que la reli'hombres y levanta los

t.

imperios.
Jd. Ensayo histrico,
3.*

La
une
r,

relijion es

un pacto
ella

tcito entre
el

Dios y

la

coa-

ciencia

humana:

forma

vinculo espiritual <}ae

i

la criatura

con su hacedor.

hombre debe-

por consiguiente, encaminar su pensamiento k

13


Dios del

19a

Dios
la

modo que

lo

juzgue

mas conveniente.

es el nico juez de los actos de

conciencia y nin-

guna autoridad terrestre debe usurpar esa prerrogativa divina, d

la

podr hacerlo aunque quiera porque

Dogma de
asociacin

conciencia es libre.
D. Estevan Echeverra.
pg. 31.
la

Mayo

El Estado,

como cuerpo

poltico,

no puede tener

una

religin,

porque no siendo persona individual

Id. ib. pg. 32.

carece de conciencia propia.

La mejor de

las religiones

positivas es el cristiala

nismo, porque no es otra cosa que

los instintos morales de
la

revelacin de
El cristia-

humanidad
Id.
ib.

nismo es esencialmente

civilizador y

progresivo.
pg. 30.
in-

Si la libertad

de conciencia es un derecho del de cultos es un derecho de

Id. ib. pag. 31.

dividuo,

la

libertad

las

comunidades

religiosas.

La palabra tolerancia en materia de religin y de cultos DO anuncia sino la ausencia de libertad, y envuelve una injuria contra los derechos de la humanidad. Se tolera
lo

inhibido lo malo;

un de-

recho se reconoce

y se

proclama.
Id.
ib.

Las cuestiones religiosas generalmente interesan

~
muy poco
;i

195

mas
les

nuestros pensadores, y cuando

arrancan una sonrisa de irona

Asi se ha desvir-

tuado y desnaturalizado en nuestro pais, poco poco,

el

sentimiento religioso.
la

No

se

ha levantado

durante
mine.

revolucin una vozque lo fomente ilu-

Asi las costumbres sencillas de nuestros pa-

dres se han
se

pervertido; todas las nociones

la

morales

han trastornado en

conciencia popular, y los

se

instintos

mas depravados
en
el

han convertido en dog-

ma.

Asi

nuestra

orgullosa suficiencia

hemos

desechado

civilizar nuestras

mvil mas poderoso para moralizar y masas: no hay freno humano ni

las

divino que contenga

pasiones

desbocadas,

no

nos ha quedado mas

que indiferencia
la

estpida,
prctica de

absurdas y

nocivas

superticiones, y

un culto
teatro,

eslrii

que solo

sirve de diversin
f

como un

porque no encuentra

en los corazones

descredos.
Id. Ojeada resiropectiva sobre el
el Plata etc.

movimiento

intelectual

en

La
con

iglesia argentina

ha estado en incomunicacin

Roma

hasta

el

ao 30.
el

La revolucin

la

emanban-

cip de hecho; pero

clero alistndose en la

dera de Mayo, ech en

olvido su
el
la

misin evangliservirla eica/-

ca. No con)prendi que

modo de

mente era sejnbrando en

conciencia del pueblo


la

196

~
intelectual el
Id. ). pg. 20.

semilla de

regeneracin moral

Evangelio.

Los establecimientos de
afianzar
al

piedad

deben siempre

pueblo que

los

adopta una garanta de

y deter-

que no le serin onerosos sino hasta cierto minado punto. Esta es una doctrina de tal
guir y respetar en

trascen-

dencia que ha tenido luz bastante para hacerse distin-

tiempos en que solo

la

buena inla

tencin que crea

el

entusiasmo de
ciencia Social.

la

piedad suplia

imperfeccin de
D.

la

Bernardino Bivadavia.
22 de Marzo 1822.

Considerandos del decreto de

Las

instituciones

piadosas

por mas

arbitrario y

privado que haya sido su origen, desde que reciben

la

sancin de
ella

la

autoridad, quedan obligadas para

la

con

rendir algn servicio publico, a

sosten de
la

comoal

didad, a

al

mora!,

en todo caso
las

progreso dla civilizacin del pais que

adopta.

Id, decreto de 1." de Julio, 822.

Los

frailes

Predicadores y Menores han llevado

sus gloriosas empresas de un

extremo

al

otro del

mundo,
del

han surcado
ellos se

los

mares de un cabo

otro

Ocano;
y

han familiarizado con

los can-

bales

con todos
hasta
ni la

los

pueblos antropfagos, pene-

trando

los climas

adonde
los

la

avaricia

de los

hombres,

ambicin de

conquistadores no


han podido
ron a
llegar
los indios

197

con sus deseos: ellos evangeliza-

de Oriente y Occidente, animando

los

con su ejemplo

dignos obreros de otras Reli-

giones que han caminado despus sobre sus huellas

y vestigios

Las playas americanas fueron inaccede

la

sibles al Evangelio antes

venida de los Prediel

cadores

Menores, del mismo modo que

antes del
III.

nuevo
Colon.

mundo
Por eso
ria

fu desconocido
el

insigne

inmorta! Carlos

decia,
la

que mas queAmrica, que

una misin de Franciscanos en

la

un batalln de soldados en
Fr. Pantaleon

Europa.

Garda.

Sermones panegricos.
el

En
lo

la iglesia

no se conoce mas que

dogma

y la

disciplina.

El

dogma

es

la

alma, digmoslo

as, y

interno de este cuerpo:

la

disciplina es lo esterior

y lo visible,

cojno relativo

su

culto, a sus leyes

sus

sagradas funciones.
la

El

dogma
es

exige nuestra

creencia:

disciplina nuestro respeto,

nuestra su-

misin y obediencia.

El

dogma

invariable por
la iglesia
el fin:
1

su esencia: lo que una vez se crey en

tal, se

como
dislas

crey siempre
sujeta a

y se

creer hasta

la

ciplina esta

mudanzas,

como

restan

circunstancias de los tiempos

Fr.

y lugares.

Cayetano Rodrguez.

''El oficial

de dia." n. 2

1823.

Nuuca

se dice micho

cuando

se trata de esclare-

cer una verdad importante; y mas cuando se dice h


bres.

198

un pblico que merece ser instruido en los principios que han de reglar su creencia y sus costumtades
y

Todos deben saber los Ihnites de las potesque tienen influencia sobre ellos por su poder por la ley que las autoriza, para no prestar respe-

tos quien se atreve a traspasarlos.

Esto que en e orden poltico es de necesidad para conservarlo, lo es

mucho mas en
a

el

moral

eclesistico, en

que

la

confusin de derechos trae consecuencias funestas

ambas autoridades,
obedecerlas.
el

quienes desean de buena

las

As, quien

mezcla

sin

querer

reconocer

circulo k

que cada una debe reducir

y la

sus funciones,
(iesprecio.

desmejora su fuerza

espoue

ai

aqu lo que hacen los que, hollando

principios y doctrinas, que deban respetar, cerce-

nan

la

potestad eclesistica por engrosar con

sin

s;:

robos

la civil,

advertir
y.

el

venenoso pasto que

Id.

propinan

los sencillos

pobres.
ib. n. o.

El acto de fundacin de un monasterio ps un contrato

por

el

cual el fundador da una porcin

de sus

bienes a

la Iglesia,

para que los posean perpetuamenl

te los religiosos

que

nombra,
si

del

modo que

qui-

so determinar,

bien por
al

mismo 6 accediendo

voluntariamente
auJlogo

que

ellos

propongan, como mas

de su especial profesin; y estas condicto> los religiosos aceptan, sujetndose

los ejercicios
\

 199
lies

que

les

son iegtmaineiite impuestas; y

ia Iglesia

y el

Estado imprimen de comn acuerdo,

este acto,

ei sello

de su autoridad, obligndose

al

mismo tiem velar

po

en nombre de los fundadores,

en

la

ejecucin de las voluntades.

sos perseveren
fieles

Mientras los religioliS

en

el

desempeo de

funcio-

nes pblicas en bien del pueblo en cu^o obsequio

ueron admitidos,

su derecho esta en
Si faltan sus

pi y su prola igle-

piedad inviolable.
sia y el

promesas,

Estado deben emplear los medios, cada cual

sino

dentro de sus lmites, no para aniquilarlos,

para volverlos
el

su deber, procurando de este luodo

bien que los donantes intentaron y que los comprometi a despojarse de lo suyo en gracia y favor

del pblico.
Id. ib. n. 6.

Nada

es tan capaz de rectificar el espritu

humano

como
do

la

fuerza de los preceptos divinos, y esa lumi-

nosa moral que se insina en los corazones hablantodas las edades y tiempos.
a
la

Porque,

la

ver-

dad, qu vienen

ser las doctrinas

de los hombres
sabidura eterel

mas sabios ante

na; y qu son

inmensidad de

la

tmidos

preceptos ante
ley?

convenci-

miento
santos;
res, y

irresistible

de

la

Registremos los libros

acerqumonos
las
el

a la

bebiendo en

fuentes divinas
la

norma de nuestros debeno nos causadiscordia

est

r admiracin

encontrar que


severamente

200

el

prohibida los que llevan

nombre

de cristianos.
Dr. D. Julin Navarro.

Discurso sobre

la

concordia etc

Para que

el

pueblo sea

slidamente piadoso y
ins-

cristiano debe ser ilustrado; quiero decir, bien

truido en su religin.
Id. ib. pg. iOli.

Los predicadores

del evanjelio

no

se alaban
la

en su

propia causa cuando sostienen que en

iglesia

de

Dios no hay funcin mas noble que

Si la iglesia es

la

predicacin.
si

un cuorpo,
si

ella

son sus ojos;

es un

cielo, ellos son sus soles:

es

un escuadrn puesto
si

en batalla,

ellos

son sus guias:

es

la

esposa de Je-

sucristo, ellos son su boca y su lengua.

rito

Pero

el

mno
la

de este grande empeo no se adquiere

si

estn

de acuerdo

las

palabras con
los P.

la

conducta,

cual viene h ser,

segn

P.

del concilio

de

Trento,
cion

como una

especie

de continua

preJica-

El que ha de ser censor del vicio ha de ser

irreprensible en su vida.
Fr.

Pantaleon Garda.

Sermones panegricos Madrid

18106

voi.

Hay incrdulos declarados que se honran con bello nombre de filsofos, sin que jamas lo hayan
do sino eo
el

el

si-

concepto del vulgo simple.

Id. ib.

Ha

llegado un tiempo en que no se

consulta los


maestros de
la ley.

201

Cuatro charlatanes con soo al-

gunas
dias,
til,

hisloriptas,

un ndice que

se

aprende en ocho

un hbrito de faltriquera, un diccionario portaal

dan leyes

cristianismo, deciden en los

la

puntos

mas enredados de
ciisto.

moral,

aun llaman ajuicio

todos los legisladores aunque sean

Moiss JesuId. ib.

El mejor testimonio de nuestra f son las acciones

y las

virtu les:

En vano confesamos
si

las

verdades

queella ensea y predica:

ral,

no practicamos su

mo-

nuestra relif^ion es del todo vana y estril. Dr. D. Miguel Calixto Gorro. Varios sermones
deifia,

fia-

18Zi9.

t.

l.pg. 267 y 268.

XLIV.
Providencia de Dios. Vida futura.

En
de lo

los

accidente;
la

hum

inos, ya sean pr6;^peros

se

adversos,

mano de ia Pcovidencia que comunmente creemos.

Dr. .

mezcla mas

Manuel Moreno.

Coleccin de Arengas en
eic.

el fo-

ro y escriiosdel Dr. D. Mariano Moreno

Londres

1836.

l'refacio del editor, p. LVllI.

Solo
la

el

corazn del hombre justo tiene derecho

proteccin del cielo.

Dr. D. Gregorio

Fune Ensayo

histrico,

t.

3.'

-^ 202

El que sufra, al cielo

Levante su pecho,

Y
De

ver deshecho

Su amargo dolor;
ain solo

m nan
pasiones

Balsmicos dones.

Que de
Caiuiau

las
el

ardor.
Echeverra

Consuelos.

Todas
operan

las

cosas dirigidas por Dios sus (ines, codesignios.

al

complemento de sus
Garca
vol.

Fr. Pantaleon

Sermones panegricos Madiid,

en
la

18106

Es una especie de satisfaccin llegar saber antes

^\ lin

de sus trabajos

y hallar
la

esperanza de

lo

futuro con que aliviar

afliccin presente.
Id. ib.

Estriles

el

llanto ntrelos

hombres,

La virtud se corrompe con su aliento. Solo el que Dios eleva el pensamiento

Halla
D.
J.

la

dulce paz.

Rivera Indarte.

A una

viada retirada

al

claustro.

XLV.
Patronato. Billas
Es un dogma en
nica que el
Pontificias.

los principios

de

la

ciencia can-

derecho de patronato trae su origen del


reconocimienlo
(Je

203

por ehjuese
pr(){>u50
la religin y

la

iglesia,

recompensar
factores y

la

liberilidad

dlos fundadores, benesu culto.

promovedores de

Dr. D. (iregorio Funes. Breve discurso sobre la provisin de Obispos en las iglesias vacantes de la Amrica

insurreccionada, propuesta del Rey de Espaa. 1821.

La institucin cannica de
ticos

los beneficios eclesis-

corresponde, sin disputa,

potestad que Jesucristo

la iglesia

en virtud

de

la

le

confiri.

Las funlas

ciones del
^sla

patronato acaban donde empiezan

El patrn

de

autoridad.

presenta,

el

eclesistico

confirma instituye.

Con respecto
el

a los

obispos,

hecha

la

eleccin por
la

pueblo y

el

clero, segn las

variaciones de

antigua disciplina, fu reconocido

el

por mas de doce siglos

derecha del metropolitano

para confirmarlos instituirlos.

En

los siglos

sub

>iguientes fueron reservados estos ltimos actos a fa

silla

apostlica, y abiertas las disputas

que acedaron
la

los

nimos por

muchos aos.
la

La quietud de

iglesia y

de los pueblos, pedia un remedio que terlas

minando
Fulo
vase coij

agitaciones curase

comuu
la

afliccin.

este, que, la soberana

el

de

los

Estados conser-

derecho de patronato

regaba de pre-

sentar todos los obispos de su comprensin, y que los Papas quedasen tranquilos poseedores del dere-

cho

confirmar instituir

por

las

bulas los obispos

el dia.

propuestos.

Esta es

la

disciplina

que rige en

Id. ib.


Aunque
ca
el

204

la

Soberano Ponttfice tenga

la

supremalo

de autoridad en

Iglesia;

aunque en
ielcs

tocante

la direccin

espiritual

de los

sean subditos
cristiandad^

suyos DO solo los dems obispos de

sino los reyes mismos; sin
to, ni bula

la

embargo, ningn rescriplos

de

los

Papas puede ser publicada en

sin

reinos catlicos,

haberse antes sujetado

la

ins-

peccin dlos supremos tribunales; sin que por esto,

ni

los

Reyes tengan alguna autoridad sobre

con razn quejarse de que

los
se

Papas,

ni estos puedin

rebaje su potestad suma.

Porque

este

derecho de
el

inspeccin

nace del derecho de proteccin que

Principe ejerce en sus dominios, para defender las

leyes,
tivas
los

buenos usos

costumbres

y las

prerroga-

de sus subditos que podran ser atacadas en alpontificio con mira de

la tiara.

gn rescripto
prerogativas de
Dr. D.
lv5.

ensanchar

las

Juan Ignacio ps. 5859.

Gorriti.

Diario del Congreso n.

XLVI.
Dignidad del hombre. (loostancia en la adversidadFortaleza de espritu -Valor Honor.

Grande es el hombre, si, pues su flaqueza Su miseria conoce y su grandeza,

Y concibe

lo

grande

y lo

ambiciona


Y
al

205

al sacrificio

dolor se somete en pleno juicio,

la

Al dolor,

muerte,
s

Coi;}o rey de

mismo,

y se

corona.

fx E. Echeverra.

Avellaneda; poema: Montevideo 18i&.

La vida es un combate

Perpetuo contra

el

mal que nos circunda:

Misero lidiador el que se abate!

idid.
La vida es corto viage,
Cuitado
el

peregrino

Que

fallo

de corage

Se echa pronto

dormir!

Id id.

Vivamos! que es cobarda

Solo de animo mezquino

Doblar

la

frente al destino,

resignado jemir;
si

Luchemos,

hemos uncido
la tierra,

Para luchar en

Si es perpetua y

dura guerra.

La condicin

del vivir

Que vencedor vencido. En la terrenal palestra,

Es do
el

hombre

ejerce y muestra

Su grandeza
Si la

y dignidad.
Id.

La guitarra^ poema.
la

perseverancia revela fortaleza de espritu,


fortaleza de
la
la

206
de Talor.
El valor y
d-

espritu es indicio

perseverancia son virtudes jemelas. El camino

vida es tan trabajoso

que

el

hombre

cada paso

desmayarla

y se dejarla estar

sobrecojido

por

el te-

mor,

si

no tuviese valor de nimo bastante para seSe necesita valor para sobrellevar
Para realizar
los
las

guir adelante.

desgracias inesperadas.

empeos.

Para
celes.

salir

airoso y triunfante de las posiciones difi-

Para no acobardarse ante los peligros. Para

la

conservar
los

dignidad personal

imponer respeto
Para
el

dems hombres. Para

de buen

ser patriota y cumplir con

los deberes

ciudadano.

defenderla

vida y guardar leso y sin

el

mancha

honor. Por eso

hombre de honor siempre

el el

es valiente, y el verda-

dero valor,
donor.
As

valor a prueba tiene por mvil el punvalor y

el

honor son virtudes que re-

cprocamente seenjendran y producen esos actos de abnegacin heroica, de inmolacin sublime que ennoblecen
hasta
y

divinizan al
es
la

hombre. El valor llevado

el sacrificio,

virtud de los hroes.

Id.

Manual de enseanza moral.

XLVII.
JuventudEl tiempo que pas parece
el

mejor.

Oh! juventud;
primavera de
la

te

dan

el

nombre de
flor

bella edad, de

vida,

de

de los aSos, de sazn


(le los

207

que
tiempo de los deleites,
pasiones y de los videbiera ser antepuesta

deleites;

pero frecuentemente eres un funesto

orjen de sentimientos y de dolor para las edades

te

suceden; y en tanto eres

el

el

en cuanto eres
cios.
a esa

tiempo de

las

La mas

fra y lenta vejez

edad fogosa y ardiente en que las depravadas

rededor de nosotros: edad en que

pasiones que comienzan entonces bramar se apostan enfurecidas

ai

arrebatados de un torbellino de desaciertos y contradicciones no

el

estudio nos parece un peso

la

podemos sufrir h nuestros maestros: abrumador y aun forno hay

nosotros sino aquel

midable;

ignorancia es nuestra delicia, y

instante feliz para

momento en
el

que burlamos
en que
el

la

vijilancia

de

los

que nos celan: edad

ignora

mundo, cuyas

alevosas

joven,

brinda con encantos que embelesan

sas dice el sabio, del guila

Hay

tres
el

co-

muy

difciles
las

de percibir;
la

vuelo

que penetra

nubes;

rapidez de un
la

navio que atravisalos mares; las sinuosidades de

culebra que se enrosca; pero hay otra que es ente-

ramente desconocida y es el camoo de un hombre El joven jamas se halla bien, sino en su juventud
all

instante ya
fijar:

donde no est: l se huye de si mismo, no es l: es un azogue que no

cada

se

puede
y

un vinonuevo que hierve con toda su fuerza

Fr.

un camalen que toma todo jnero de colores.

Pantaleon Garda. Sermones panejricos, Madrid
1810.


Es
el

208

de colores,,

tiempo que fu prisma dorado

los placeres

que pinta

es talismn del mgico envidiado

que convierte en placeres

es vaso de virtud

los dolores;

que

del helado
y sus rigores,

peasco de este

mundo
la

saca una cristalina linfa pura

cuyo sabor inspira

ventura.
la

Es

el

caleidoscopio de

vida

que de

los juveniles materiales

y distinguida

con arte sobrehumana

produce bellas formas

es el jardn Elseo, y

celestiales;

la florida

Arcadia donde buscan los mortales

de
y
l).

la

felicidad la dulce

sombra

reposan tranquilos en su alfombra.

La confesin
y
15

Patricio de Basabiibaso.

n de

un

espaolliberal etc. Vera-Cruz, 1829.

Vivir,

si,

vivir es bello!

Sentir

el

hun)ano gozo,

1 mundanal alborozo,

1 tumulto y

el afn;

Y la risa y los dolores.

Las pasiones y esperanzas,
El deleite y los amores
",

Que

los

dems

sentirn.

.^ 209
Vivir,
si,

vivir es grato

Cuando vrjen
Lleno de
Late ardiente

todava,

f y simpatia.
el

corazn;

Cuando

ilusos

caminamos^

Inmortales nos creemos,

Y como
De
la

reyes

tomamos

tierra posesin.

Cuando

la

natura abrimos

El sentido aletargado,

el

dulce sueo dormimos

fugaz juventud;
el

De

la

Cuando

deseo es indmito
*

Y
Y

la la

pasin devorante,

voluntad gigante

Tiene mjica virtud.

Cuando racional conciencia De la vida no tenemos,

Ni
la

luz

de

la

esperiencia
lo

Nunca nos mostr

qne

es;

Y en

nuestro candor seneilio

c'ijiles;

Ciegos no^ lanzamos y

Cualfogoso corderiilo
Del verde campo
D. al travs. {El
4

Estevan
indito.)

Echeverra.

ngel caido,porai

14

210

XLVIII.

I rtudes PacieuclaCaridad- Castidad.

La prudencia abre camino

a las virtudes, y lo

abrp

lentamente para hacerlas andar con prontitud.

Dr. D. dregorio Funes. Ensayo hislrico
lit.

3.

Cunio
go de
la

la

virtud

mas eminente ha

estado

al

abria(]iiet

malignidad! Esta sirve de mrito para

tiene, quien

que ninguna otra

rece

no malogra
el

la

ocasio

de descargar sus golpes sobre

que menos lomoId. id.

Los frutos de

la

paciencia son seguros, y su

dul-

zura iguala siempre su utilidad.

id.

id.

Algo
ley.

le falta h la virtud

que admite dispensa de

id.

-id.

Ah! que fructuosa es

corazn que

la

caridad cuando

habita un
l

abre su seno para hacerla reinar en

como en

su tronol
Oraciofi

D. Ignacio Grtla. PlaucbOD. 20 de

fnebre dl Dr. D.

J.

I;.

mayo 1835.

Las virtudes mas brillantes eaai siempre fuero

precedidas de n largo y fflBesto
se
eclipee.
la

Raravez
si-

empea

el bQitrbre

en

el

sendero de
el

piedad,

no despus de haber j>robado

vaco que dejan lo


gustos del
fu iusensiWe
del placer,

211

mundo que se entreg por flaqueza. Aquel de quien puede decirse con verdad que sti corazn
al poder de las pasioues y a !a ilusin que corri siempre con paso firmo y jus-

tado el escabroso camino de la verdadera virtud, y que no conoci sino por relacin de otros lis miserJHS y

flaquezas

humanas;
fie!

este es

sin disputa aquel

varn verdaderamente
lico es

que

juicio del

Eclssias-

digno de los mas grandes elojios.

Dr. D. Julin Sergiindo de Agero. Oracin fnebre tlol i)v. D. Juan N. de Sola, cuia de la parroquia de Mon-

serratBuehos Aires 1820.

La castidad es cobarde como

tta defensa que las alas.
Fi".

la

paloma

no tiene

Pantaleon Ctarcia. 1810, G voimenes.

Sermones panojricos
las

Madrid
precau-

La cuidridno observa
cia,

diquelas de preeminenla

de distincin
ni las leyes
fin,

ni

de honor: no conoce
la

cin

de

prudencia humana. Ella tiene

un solo

que es hacer bieo.

Id. id.

La paciencia es una virtud moral que en el individuo aislado puede ser efecto de la relijion y de la
filosofa;

pero que en una masa numerosa solo puede

las

proceder de
plos que

rtgUvsque
la

la

gobiernan

de

los

ejeml;i

tiene

vista

y del itiflujo

de los que

mandan.
Jenerl D. Carfos Alvear.

Esposicion para contestar al mensaje del Gobierno de 14 de setiemr)re 1827, pi-

gina 30.


terrible es ia

212

mas

XLIX.
Pasin PasionesVeugania Celos -La pasin
que se compone de amor y
celos.
el

Qu
y el
la

esfuerzos tau poderosos no producen

amor

odio cuando se unen para obrar? Los

celos es

pasin

ms

terrible
el

por que es un complot de

amor

y de odio;

celoso
la

ama

aborrece a uu mis-

mo

tiempo.
la

Ama

aborrece

infidencia

hermosura que lo encanta, y que le engaa; y dejndose

devorar de estas pasiones, es tanto mas digno do

compasin en su miseria cuanto es digno de temer

en su venganza.
Fr.

Pataleon Rodriguci.

Sermones panejlri:os

Ma-

drid 1810, 6 volmenes.

quindad en
se rinde al

Cuando no hay elevacin en el alma, todo es mezei hombre, asi como cuando el hombre
dominio de
las

pasiones, no hay deber que

no

se sacrifique al miserable inters

D. Ignacio Nuez.

de satisfacerlas.

Entretenimientos histricos, paginas

276, 277.

El imperio de

las

pasiones sobre

el

corazn

del
las

hombre
lo dilata

es demasiado lnguido

cuando el peso de
la

desgracias lo abruman; pero cuando

prosperidad

y el placer lo anima, suelta

^\-'

entonces

brida sus caprichos y debilidades. ^T.D. Bernardo Monteagudo. Gaceta de Buenos

1811.
.

Aires

>

r,^

^
Tomando
que en cuando
dad
las las
el

213

ejemplo

por maestro,

nos ensea
solo

materias importantes
callado es
l

y difciles,

pasiones han

cuando

el

sabio

puede hablar. Entonces

)

descubre

sin fasto la ver-

es escuchado sin envidia.

Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo histrico
las

t.

3.

ucesos

En

la

marcha comn de

pasiones los

felices las

hacen mas insolentes y atrevidas.

Id.~jd.

Tal es en
la

el

vicio el

apresuramiento por correr

forttna, que no advierte el precipicio aun

cuando

se

encuentre sobre

el

borde.
Id.' id.

La venganza va siempre mas

lejos

que

la

ofensa.

Id-id.
la

pasin vivaz irrealizada.

vea delante horrible abismo,

Aunque
Vela

febril, infatigable

marcha

Jigantezca y tenaza su destino. D. Estevan Echeverra. La guitarra^ poema.

El

amor

es f inspirada,

Es religin arraigada

En lo ntimo de De No

ia

vida.

Fuente inagotable, henchida

esperanza, su anhelar
halla obstculo invencible

Hasta conseguir victoria;

214

im()osi)e.
ia gloria

Si se estrella

eu lo

Gozoso vuelva

Su heroica

pylraa h buscar.

D. E. Echeverra La cautiva.

Como
Asi
el

la flor

del

campo

tierna y pura

amor

y la esperanza dura.

Id. Elvira

ola novia del

Plata,

po^ma.

Premios Recompensas Estimiilo-Remuneracion de

senicios piblicos etc.

(Uiaudo se pretende estimubr

la

virtud hay siuala

eiones que deben callarse, porque descriptas con

viveza del sentimiento y
la

justicia, patentizaran

de-

sengaos

tales,

grandes, las buenas acciones, de

que serian capaces de ahuyentar las la mente y del coNoticias del coronel
el

razn de los hombres.

1).

Francisco A. Wright.

1>

Tomas

Espora, que falleci en esta ciudad

25 de Julio de

1835. Buenos

Aires, 1835.

'

Ser en un particular ingratitud

der
ra
al

el

no correspon-

servicio

que se

le

hace; pero un gobierno sesi

con razn tratado de injustO;

deberes voluntarios:

no remunera
Ja

los

servicios hechos al Estado,

liene

porque

autoridad no
obligaciones

todas sus


son necesirias, y
toca en
l)r.

215
iLe

campli miento en
ellas

ia

falta

ia

injuslicia.
Sesin del Congreso del 24 de
ntm. 139,
p. 32.

D.

P^dro Sometiera.

-Mayo de

1826. Diario

iVo

hay un estmulo mis poderoso para

el

la

virtud
el

como

premio

y la

recompensa que consiste en

la

hotior,

mas bien, en
a

opinin de los conciudael

danos; porque hablando de virtudes sociales, publicano no aspira

reni

un inters pecuniario,
al

nn inters individual: aspira

haber adquirido
<le
la

grande inters de
la

la

estimacin pblica,

estimacin

ta es

masa jeneral de sus conciudadanos, porque esuoa consecuencia inmediata del amor la papor
el

tria y es (iirijida

amor

la gloria

cuya pasin
Congreso

no

se satisface
Dr. D.

de otro

modo mas condignamente.

Discurso en
el

Mmuel Anionio Castro.

de 1826. Diario de sesiaes ndai. 1A7

p. 19.

Yo
uo
lo

observo que es mas

ruinoso premiar
lo

al

que

mcMece, que dejar de premiar al que

ha me-

recido.

a este

proposito dice

muy

bien un aula

tor clsico: que

mas ruina caus

eriji a

Atenas
la

esta-

tua de oro que se

se dio

Cinna, que
.

cicuta que

beber Scrates.
Id. ib.

Nra. lis, pgs. 12 y 13.

al

Todo premio adjudicado

te

verdadero mrito,

si

no es un tributo de rigorosa
un resorte de
los

justicia, es

seguramen-

que nas ventajosamente pro-

 216
mueven
la

perfeccin social.

El honor afecto un

premio pblico obra jeneralmente mucho mas que

su Talor intrnseco, y
el
la

procurar este honor es un

de
las

estmulo constante
la

prctica

virtudes

adquisicin de los talentos

que proporcionan

aquella recompensa.
D. Bernardino Rivadavia. 1.' de Marzo de 1823.

Considerandos del decreto de

Si las
la

naciones cuya edad y sucesos han puesto h

la

vanguardia de

civilzncon, y

que en

s'.i

virtud

poseen una concurrencia de talentos en todo jnero

que es por si sola el estimulo mas eficaz para et progreso invencin, continan sin embargo aumentando
pcrfia

mas
en
la

activa y

los medios de crear una cinnlacion un empeo mas constante y atrevido

la

indagacin de todo loque puede contribuir

perfeccin social, cuan importante y grande debo ser la necesidad de estos medios en un pais, que

para empezar

la

carrera de su civilizacin, ha tenido

y

que conquistar su existencia

habitudes ia&tituciones?

destruir sus propias

D. Bernardino Rivadavia. Considerandos del decreto estableciendo premios que deban adjudicarlas AcadeMarzo 25 de 1823. mias cientficas y la Universidad.

Son pocos

los

que en

la

carrera del mrito camiel

nan con paso firme bajo solo

ojo del

deher.

La

mayor parte de
i)r.

los

hombres, dbiles por naturale-

za, necesitan todo el

apoyo de
Ensayo

la

recompensa.
t.

D. Gregorio Funes.

histrico,

3.


El bello

217
LI.

helio

sexo La mujer La mujer argentina.

el

Es seguro que eu cualquier parte donde

sexo se pronuDcie decididamente por una

firtud

contra un vicio, aquella gernninar con vigor, y sera

desterrado este no dejando vestigio alguno.

Dr. D.

Juan Ignacio

Gorriii.

Reflexiones sobre las cau-

sas m&rales de las convulsiones interiores

de

los

nueTos

Estados americanos, y
primirlas.

examen de

los

medios para re-

pg. 107.
es rara ni cstraa
la

En Us mujeres no
ra,

hermosuel

porque Dios

las

ha destinado
social;

hacer
si

conten-

to y la delicia del

hombre

pero

lo es cier-

tantente

la

sabidura,

porque

este

don sublime no

se

dispensa sino pocas

Dr. D.

y esto con grande

economa.

Miguel Calixto del Corro.

etc. Filadelfia 1849,

Varios sermones panet.

jiicos etr.

1. pg. 61.

Nacer en la humanidad Es una gracia inefable; Nacer en el sexo amable, Y ser madre, no es menor.
Dr. D. Vicente Lpez.

"La misin de
la

la

madre en

la

hu-

manidad", en el lbum de
Lector Americano,

seora Da. M. C. de C.

|.trim, p. 233.

Mientras
especie,
la

la

sensibilidad sea el ttributo de nuestra

belleza ser el arbitro de nuestras afec-

ciones, y seorendose siempre el

sexo dbil

del

_
robusto corazn del
(lo

218

Aires.

lioinb^e, serh el priaicr inotlelo

sus costunibi'fs pibcas y privadas. Dr. D. Bernardo Monteagudo. Gacela de Buenos

1811.
Cual elimina
la

luna magestuosn,

Derramando fulgores, Del mismo modo argentina hermosa Marcha serena derramando ardores; Pues le dieron con muo bondadosa,
l;

Venus sus ademanes espresivos,

Los amores su
risa,

Las gracias sus picantes atractivos,

Y
W
Como

el

pudor sonrosado su
Oda
al

divisa.
(Co-

Juan Cruz Vrela.

bello sexo argenliiio,

leccin de poesas palriticas, p. 203.)

higuera sin fruto

sinti,

el

mundo

habita

La que amor no
La naturaleza
dar

ujujer

maldita.
Poesas (A
t.)

D. Jos Rivera I ndtti~te.

al
;i

y
cJ

mujer distintos destinos medios de hacer servicios, (pie con los que rinde
la

hombre, ambos

s:ilisfac(n

sus necesidades

y lle-

nan su vida; dio tambin

ritu

a su
el

corazn

su

esp-

calidades que no posee

se

hombre, quien, por

se
y

mas que

esfuerze en

perfeccionar las suyas,

si

aUjar de la civilizacin

no asocia

sus

ideas

sentimientos los de
o.

la

mitad preciosa de su especie.

Bernardino fivadavia. Considerandos del decreto de 2 de Enero de 1823, creando la sociedad de Beneficencia.

__ 219
LII.

Boor
El (lesi'eno, lo

fsico.

insoportable de

la

mas penoso de la pobreza, lo mas calumnia, no puede compararse

los

con

el

dolor:
al lio

no lien semrjanza entre

nbre por entero, hiere
al

males:
y al

acomete
'^pi'ritu

cuerpo

y contra su

inclinacin los divide por

me

(Jio

de

la

ninerle.
SerinG!es paaejricos.

l'ray

Pani'dron Gurcia.
V,

Madrid,

1810. 6

Lili

Li muerte-~Ei

sepuiTO- La

eleraidal Poder

del

ieoipo -Vanilales de!

lin sepulcro, dice
trt: lo
tlo:
all

mufldo-AlaaEspirituetr.
b.ibio oi'ador,
y el

un

pone un inque es juzgapersecucin

entre
es

el

hombre que juzga

hi

donde

'vidia

calla

l;i

cesa.
I)r.

D. Gregorio Funes.

insayo histrico,

t.

[r.

Esta que juzgas tumba de los hombres,

Porque en
Es
la

ell;

descansan sus cenizas,

en donde empieza
a

cuna

feliz

El alma renacer
Dr. D.

mejor

vida.
el

Bernardo Vera.

Inscripcin en

Cementerio de

Santiago de Chile.


Pasaron
D.

220

descansan esperando.
Inscripcin para la puerta del

Manuel Jos Garca.

Cementerio de Ghascoms.

Tal es

el

tiempo: todo

lo

amontona

Al borde de su abismo:

Todo lo
Los
Los
Juan

v h

la vez,

y luego l

mismo
otra

siglos

hacinados despeando
sus manos, con
la

Con una de
C. Vareta.

siglos venideros va

abarcando.

En

ia

muerte del Dr. D. Matias Patrn

-822.

Cuando
Siempre
Cual
J.
si

la

angustia

le

carcome
le

el

pecho

Sin que temor religin

las
all

asombre.
el

tumbas

se

encamina
que
el

hombre
viejo.

se ocultase el

lo

ha hecho.

Rivera Indarte.

Una noche en

Cementerio

Despus- de recorrer cuanto miran sus ojos y

lo

que mas
tierra

lisonjea sus sentidos, al lin llega el

hombre
la

persuadirse

con Salomn que nada hay sobre

capaz de llenar su corazn, y que todo es vanidad y afliccin de espritu: que las riquezas que
tanto halagan con
el

poder

comodidades que ofre-

cen, son unos bienes caducos y perecederos, que de

suyo nada valen despus de esta vida, sino segn

y misericordia:

el

uso que se haya hecho de ellos en obras de piedad

que

los

honores y distinciones que

el

tanto delumbran y

fomentan

amor propio, son


tambin
ttulos

221

si

vanos que

algo

valen

entre los

hombres, no nos servirn, no, de ninguna recomendacin y respeto ante

el

Juez inexorable que ha de de

los

juzgar nuestras acciones; que los placeres

sentidos que tanto embriagan y seducen,

aun pres-

cindiendo de

en

el

amarguras que dejan y derraman corazn, no hacen sino confundirnos con las
las

bestias, y

hacernos olvidar
y

el alto
fn

destino para que

fuimos criados;

que en

el

uso

de nuestra

li-

bertad, de ese don

precioso que tanto ennoblece

nuestra especie, de nada sirve,

siempre que nos in-

objetos frivolos y pecaminosos, y que para ser felices es preciso reglarla por la ley y

clinemos hacia

sujetarla deseos honestos y virtuosos.

Dr. D.

Miguel Calixto del Gorro.

Varios sermones etc.

pgs.

l^Syle.
y la

La carne
forja el

sangre no son

el

molde en donde se
del

mrito verdadero.

El ser material en tanto

es un criado
fiel

es digno

de aprecio, en cuanto
de
la

alma que no se deja deslumhrar.

ritu se descubre* la ley

Solo en
la

el

esp-

naturaleza,

tradicin

innata de la divinidad.
Fray Pantaleon Garda.
1810, 6v.

Sermones padegiricos.

Madrid

1 alma no est comprendida ed estos tristes despojos; su alma es inmortal, y siendo tan pura y meritoria

no ha hecho otra cosa que

verificar teaipra-


uamnte su regreso
curo
pai'a
ai

222
seno

infinito
el

del

Creador.

As\ Mercurio suele aparecer sobre

horizonte ossin
.1

mostrarnos su belleza

y brillantez, y

llegar jai>s

culminar en
la

el

Merifliano,
luz del sol.

vuelre

bajar y se pierde en
Dr.
[3.

inmensa

Vicente Lopet.

Rii el entierro

de D.

Avelino Diaz

(profesor de niatemiicas etc.) Jnnio 1.", 831.

Mundo engaador!
gar de primer orden
riquezas sino
ol

Hasta cuando
tu

seras capri-

choso? Ha de ocupar sienipre en

eslimacion lu-

mrito linjido?
filtrado

Qu son
en
las

las

nn poco de barro
tierra?

en-

traas de

la

una antigua jeneaJojk qu es

acuerda
el

sino una carta de miseria que

barro de

nuestra formacin?

un nacimiento

ilustre,

no es

un segundo pecado original, por esplicarse

as,

que

aadido

al

que contraemos en
aleja

el

seno de

nuestras

madres, nos

de

la

felicidad verdadera?

Un

pues-

to elevado en que se diferencia de un fsforo pasa-

gero, quedeslttiwbra, que alucina, y que

la

tomado

eit

mano
el

sie

resuelve en

arena?

Ua

espritu

dlos

que

inundo llama fuertes, no es un hombre hin-

chado, cuya imaginacin siempre fermenta, su entendtmieDto todo es reian^pagos, sus pasiones violentos terremotos, sus

abstracciones

eclipses,

sus
y

producciones rayos, su coraxorv un mar alterado

en 1o mas violento de su

kijo?

Lo

is

grande del

mundo,

SI

la

gracia no lo ordena, es una espada en

~
Ins

22S

manos

cl

un loco que sirve para diTersion

Fray Pantaleon Garca,
germoees.
las

su

insensatez, y llega h ser instrumente de

so muerte.

La presencia de
sonas que en
ella

la

tumba,

el

recuerdo de

per-

descansan, despierta naturahnenle

y religiosos

pensamientos graves

que

se trasladan siu

esfuerzo a las lapidas

que

las

cubren.
el

La piedad

con que los vivos recomiendan

muri,
i\

espritu del

que

la

proteccin de su criador, es lo que ge-

neralmeole respiran esas inscripciones, ultima despedida que hacemos a nueslos amigos,
Dr. D. Florencio Vrela,

Comercio del Plata nim.

i.'/^

Asi

sucede
el ay!

La tumba

al

carro,

doliente

al

viva.

La plida azucena
I).

los laureles!
elejiaco i la inueit?

Juan Crisstomo Lafinur. Canto

del General Belgrano.

La eternidad 5 unirse con eiombre Anhela vida y torba; y ella y la muerte con furor oprimen

La muralla de bronce que

Id.

lo estorba.

la

muerte del General Belgrano.

Polvo

y ceniza,
la

Caen en

el

rostro

que

misma muerte

No
Es

logr conrturiar! La tuntba triste,

Pot u tey precisa

et

timo carro de fos hroes!


Que

22

ia

Es muerte todo y todo es de Cuanto este globo abarca;

su furia sauda
la
la

muerte

Jams amengua Qu mucho si

Ni acatar sabe
D.

insaciable Parca.

cruda

la

virtud hermosa?
la

Juan Cruz Vrela. En Patrn 1822.

cosa no se rinde
al

muerte

|del Dr.

D. Matas

Qu

peso de los tiempos?

le

Qu
la

establecimiento por

mas que

haya acreditado

prudencia, tomando los medios conducentes para

que nunca
rios,

falle,

osudaics, los arbitrios,

no ha decaido de su principio? Lo las posesiones, los impeel

todo llega h envejecerse con

tiempo, todo

se frustra. Fray Pantaleon Garda1810.

Sermones panejricos Madrid

6 volmenes.
los dias cual torrente

Corren

que todo arrastra en su carrera, anonadando en un instante Cuanto concibe el hoiqbre y piensa.
D.

Estevan Echeverra.

Consuelos.
el asilo

He
Donde
reina
la

aqui

paz inalterable;

D no alcanza el tumulto de los hombres, D5 se acaban las ansias y tormentos

De
la altiva

ambicin y

el

infortunio.


D D6
se estrella l
el

225

h
grade^a,

poder y

amor y el <ieleit se anofiajifl, Donde el amor es humo y las pa&fi<es

Que agitan al mortal; aqu el eselavo De sus hierros se olvida, y con el polvo De ia victima suya confundirse
Viene
el fiero

opresor; aqu del er^oeii

y los

(lesa el

rcmordimenio

jemidos

De

la

virtud paciente se sepultan;--^

se

Aqu

abisman

sin

cesar los siglos^

mil generaciones y niH otras

Con

rapidez se agotpan, no dejando

Vestijios

de su ser; aqui su cetro

el

Levantan

misterio y el olvido,

Las esperanzas, mueren, y en su aurora

El ingenio brillante se disipa.
Id. Les Constielos-E\ cemeiJlcrio.

LIV.
Descripciones

poticas de la oocbe.

si la

noche con su manto umbro

Sepulta en triste caos los tiraaos,

Y
Su

la

natura sus veloces jiros

Apenada detiene, confundida

divina belleza en
la

o^ro aismo

Alza

luna su lumbrosa frente,

El cielo baa con hermosos Iwtllas,

15

 226
Y
la

enlutada ho inanidad respira

el

Al ver

horizonte,

el valle, el rio,

Y el
De

monte erguido, apareciendo todo

llama argentada embellecido
1807.

la

Dr. D. Vicente Lpez.

E! Triunfo A rgenlin.^

La negra noche,
Sobre
el

liigubre estendia
y sus

mundo
la vil

crmenes su maulo.

Tercera de

alevosa.

Rival del proceder honesto y santo.

Dr. D.

Jos Agustn Molina.

Jornada de Maipo

Lira

Argentina p. 213.

LV.
Pensamientos varios.

Los nimos mas nobles son

duccion^

los

mas

fciles

de bc-

Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo histrico.
al-

nimo est ajilado por el temor de gn peligro el hombre se hace supersticioso.

Cuando
D.

el

Manuel Moreno. Coleccin de arengas en el

Dr. D. Mariano Moreno.
Prefacio p. XCIV.

foro etc. de i

Para

la

mala suerte no hay ningn puesto de seEnsayo histrico etc.

guridad.
Dr. D. Gregorio Funes,

Tanta agua era menester para apagar tanto fuego.

Palabras deD. Gornelio Saavelia
al

saber

el fnllecimionto

 in
encimar
arengas
del Dr.

D. Mariano Moreno.

Coleccin ck

etc.

del Dr.

D. M. Moreno. Prefacio

pgina

CLXXIV.

Toda
la

injuria

debe str reparada, por una satis-

faccin voluntaria, 5 por una

irrogo.

pena forzada del que

Varios sermones, Fiia-

Dr. D. Miguel Galislo del Corro.

deltia 18/i9.

T. 1.

p. 125.

Para destruir basta bestias que pisoteen,

ra edificar os necesario

mas^w^

mas

fuerza en

la

cabeza que

en

los pies.
Dr. D.

Juan Ignacio
(ie las

Gorriti.

Reflexiones sobre las causas

morales

convulsiones interiores de los nuevos Es-

tados Americanos y

examen dlos medios para repvimir\.

las~1836Valparaso,
Las grandes empresas

v.

r.o

se ejecutan
y la

ordinaria-

mente sino por medio

que
esta

del

poder

sabidura, y lo

no logra con sus

el

luces, lo facilita y
la

conetc.

cluye aquel con

T. 6.
"=

imperio de
70.

fuerza.
Varios sermones

Dr. D. Miguel Calisto del^ Corro.

etc.

p.

n camino por spero

practicable desde que en

y
l

difcil

quesea,
los

se

hace
de

se ven

vestigios

otros que
T. 1.

le

anduvieron primero.
Varios sermones r,
p. ^/i2.

Dr. D. Miguel Calisto del Corro.

Hsy casos en que uo

es sabidura la lirmeza,

Dr. D. Gregorio Funes.

Ensayo

histrico.


Cuando
produce uecesaridineute
D.

228

el

se ha esperado

con viveza,

desengafto

irritacin.
l)r.
>,

Manuel Moreno.

Coleccin de Arengas ele. del

p. LVllI,

Mariano MorenoPrefacio

La ciencia de
fon
la

los

humildes no se adquiere con

fa-

tigas del espritu, ni

por vivacidad de injenio, sino

Sermones panejircos.

simplicidad del corazn.

Fr. Puntaleon (iarciiu

Loque
l)r,

es el fuego para el

oro

y el cincel para el

diamante, son los trabajos para ios justos.

D, Miguel Calisto del Gorro.
Varios Sernionps--T,
1.

p.

227.

El silencio es

palabras,

y el

lenguaje

muchas veces mas rlocoente que las mas propio de la sorpresa y

Varios sermones etc.

admiracin.
])r.

D. Miguel Calisto del Corro. T.

1.

etc.

pgina 253.

Hay

reticencias prudentes, oportunas y justas; p?-

ro tambin las hay

dolosas inicuas que tienden

engaar,
l)r.

D.

fiesto

Pedro Somellera. Diciembre 1830, sobre el manique elgefedelos paraguayos public en la Villa

del Pilar

eH3 de Febrero i8B.

Corrientes 1855.

Aun
Fr.

la

lengua de los Angeles debe escucharse con

precaucin.
Pantaleon Garca.

Sermones

panejiricos,

Madrid

1810.


Muy
I)r,

229
el

entendimiento cuando
Craceta de

luego se persuade
el

se interesa
D.

corazn.
Buenos Aires

Bernardo Monteagudo,

1811.

Despus de lomada una resolucin se siente uno

oino aliviado del
tara.
Jeneial D. Jo^e Marta Par^ (Mmorias postumas) -Buenos Aires 1855, T. 2. => p. 20.

peso que ha sufrido para adop-

Serliombre,

y ser dbil y flacoes

una misma cosa,

Fila<lei-

Dr. D. Calisto del Corro. fial869, T. 1. p. 15.

Varios sermoaes te.

No

es

menos temerario
y

el

que niega

lo

que miran
se

sus ojos
siste al
les.

locan sus manos, que aquel

que

re-

testimonio uniforme de testigos

imparcitn-

Dr. D. Calisto del Corro.

Varios sermOTies

etc.

Filadeltia

1849. T..1. = p. 17.

La
la

altivez crece

por

lo

comn en proporcin de
Ensayo
literario.

prosperidad.
Dr. D. Gregorio Funes.

El

libre

uso de
hi

la

propiedad influye tanto en

la

ii

tUitnento cuanto
F).

seguridad de

posesioo.

Bernardmo fwadavia.

Considerandos del cc's'm

de 22 de Noviembre de 1821.

Yo

recuerdo un

tiempo en que todo era

wo/v*/,-

otro en que todo era orden; mas las voces pasaron

y (jucd lo D.

real.
Sesin del

Manuel Dorrego.
tierabre

Congrego do 7 de ^e-

de 182t


Todo
lo

230

vence

la

constancia cuando camina de

*

icuerdo con la razn.

D. Hiplito Vicites. 177.

Semanario

etc.

Tomo

1.

pgina

El lujo de los empleados es

un barmetro para

juzgar de

la

miseria del pueblo.

Dr. D. Juan Ignacio Gorrili. Sesiones del C.ongreso del 5 febrero 1828. Diario nmero 92, p. 23.

la

virtud del llanto.

No

solo culpas redime.

Sino que mitiga un tanto

Los males

del corazn,
si

ay!

de aquel que,

padece.

En sus pirpados no ola Que su pesar aparece. De lagrimas una gota, De consuelo y expansin.
Ih-.

D. Claudio Cuenca.

{A Maria- -1850, indita.)

XXV.
dadanos

(1)

la ida de qu hombres importa conocer- -Qu ciu-

merecen ser llamados hombres publico^

despus de sus dias-Los hombres pblicos no necesitan lpidasMrito personal.

Se espera siempre que Un

la

vida de

los

honbre> de

(1)

descuido de! cajista encargado de echar

las

pgi-

 231
*o sea

un comentario y un apndice de sus obras.

La posteridad desea ser instruida del carcter, virtudes, costumbres^ y debilidades de los seres,

que

Ja

fama de sus talentos,

losamente

el

mrito de sus trabajos

Ella
le

le

trasmiten su veneracin.
las

recoge escrupullegar sobre

tradiciones que

pueden

todas las circunstancias que hayan formado un

1)1

homlas

o superior; y se complace en y

observar todas

causas

accidentes que hayan influido en su carrera.

Manuel Moreno.
Coleccin de Arengas
etc. etc.

Dr. D.

Prefacio pag. IX.

tas injurias los elojios hechos con justicia

ella,

siu

producen en estos tiempos

la

la

utilidad de con-

servar

memoria de aquel

quien se dirijen.

Ca-

da uno entra despus

y al iu prevalece la
I

foraiar su

propia opiiion,

verdad por mas que se desfigudesmrito son

las

e.

El

mrito y

el

cosas mas
sido siem-

reales

que hay en

este

mundo: ambas han

el

pre independientes de los libelos de las apolojias.

que, en jeneral, no son sino

tor

dilogo

<le

un

escri-

con sus pasiones.

Dr. D. Bernardo Moyiteagudo. Memoria sobre los principios polticos que segu en la administracin del Per ele 1823.

en prensa, hizo que quedase suprimido este capitulo des esLa identidad de los nmeros romanos inpues de compuesto. termedios esplica esta involuntaria omisin, que por otra parte lio es de grande importancia desde que afortunadamente podemos remediarla: ni tan rigoroso el enlace dlas materias que no permita leer los captulos salteados. Esperamos en la segunda edicin colocarlo en su verdadero logar.
las

^
Cuasdo
tros

252

burile?.
los

llegue

el

caso de qoerer eternizar nues-

becbos sobre lpidas, estarn de mas

tiles
al

Cuidando de ser
tienen ellos
ria.

comn de

hombres,

cuidado de perpetuar nuestra

memoetc.
I.

D. fiptito Vieites.
pg. 265.

Semanario d agricultura

1,

Nada importa saber nd

iraido
s

la

vida de ciertos

hom-

bres que todos sus trabajos y afanes los han con-

mismos,

y ni

un solo instante han coucePero

la

fHdo para los dems.

de los hombres p-

blicos debe siempre presentarse para

que

sirva de

ejemplar que se imite, de una leccin que retraiga

de incidir en sus defectos

nuestras operaciones es

siempre

Porque la ba^e de la misma, aunla

que

las circunstancias
(^leocral

alguna vez

desfiguren.

D. Manuel Belgrano.
el

Anto-biografia indita ci-

tada por

Coronel D. Bartolom Mitre en la "Galersa

de celebridades argentinas."
Dt.'sde

que

Id

patria llora sobre

el

cadver de
esas

vtw

hijo predilecto y publica sus

virtudes,

honrolas

sas lagrimas son lluvias fecundas

que

fertilizan

almas jenerosas,

entonces todas sus prdulas por

lamentables que sean, son reparables.

Dr.

D.

Vicente Lpez.

Sobre

Cristbal de Anchorena,
Httn.

la liunba de D. Juan Jos El Lucero diario poltico ce.

670. Enero

5 de 1832.


Todo
el

233

sb respectivo
y

que

liega k

distioguirse en

estado por una conducta ejemplar

por un ventade sus

joso empleo de sus facultades en

beneficio

conciudadanos, sube
blico y espectable

la

altura

de un hombre purespecto y consi-

que

se alrae el

deracin generales y merece ser honrado por su patria.

Irf. ib.

Vis DK

J>V.S

MXIMAS V PKXSAMrENTOS.

ndice
]}c
l'jts

mutertas que comprenden

Y Mximas.

ios

Pensamientos

Paciiias

Gobierno Foraias de Gobierno Leyes fundamentaConstituciones Pacto social Ley natural II (lObiernos medios en jencial Ciencia
I

les

etc.

19

l'oliiica

de gobierno Mandatarios El pueblo Ambiciosos polticos

'

25

111

Dp\

miedo como base de

poltica l-'aculiadc estra-

ordinniias

Tirana Despotismo;

duracin de

los
fh>

babitos que cria ote

1\ Patria que
pais
?

es? Verdadero patriotisfuo Preocupaciones de localidad Qu significa nacionalizar el

51
polticos
intesti-

V Partidos
tinas

Facciones- Convulsiones Tumultos Anarqua Agitaciones por caulos

sa

de

gobiernos etc

55 50
El

VI Ciudad capital de
Vil

un Estado

AsamhK'as Cuerpos representativos poder reabsoluto congreso con presentativo no

es
El

res-

pecto

el

gefe de la nacin

cte

60

\Ul Tolerancia

social y poltica Fraternidad

Ptrdon

Olvido Concordia
X
Las circunstancias,
el

llespeto

las personas-

62

bien pblico, son,

veces,

pretesto para violar la justicia y las garantas indivi-

duales

66
67
cons-

\ La depravacin y el maquiavelismo XiQues una revolucin? Diferencia entre una

piracin y una revolucin

un pueblo sublevarse Revolucion indepCiiden'-ia de Amri-

Derecho de
la

ca: Sus fines Autores de

revolucin de Mayo:


el

-235

Paginas
ellos?

XII Leyes

en que consiste mrito de Lejisladores Cdigos Jueces

civiles

68

Abogados Igualdad entre los lejisladores dos Ley dla necesidad Celebridad 4e

y
las

lejisla-

causas

criminales etc
XIII

7S
de opinar

Derecho

y libertad

La persuasin no

Poder de
las

la

verdad
8'i

se obra con dicterios

XIV Desigualdad

personal

Fuero de

personas-

86

\V--Deberes Dcrechos--ObIigacion XVI Festividades nacionales XVI Principios democrticos liberales

SU 89
90
los

XVIII Libertad Libertad individual Libertad de

pueblos
tas

Condicin de
de
la

los

pueblos libres -Garan-

individuales Entusiasmo popular

prensa sobr'^
el

91

XIX Imprenta Poder

ral~Es freno

mundo nio98
sagrada

las usurpaciones del poder

X.\ Arte

Arte americano Arte

Biblioteca
ele. etc

LiteraturaPoesia poetas poesa

espaol Fuentes poticas argentinas Crtica literaria Ciencia; su definicin

96
la historia
el

\XI

Historia Como ha de escribirse

numento

argen-

tina Verdad histrica La historia es

mejor moHerrera,
l>i
la
:

Juicio

sobre

el

historiador

autor de las Dcadas etc

XXll Retratos

y paralelos

de personajes de
Verliz
;

historia

Argentina-Zevallos;

Santelices

Loreto;

Sobre-Monte; Liniers; Dr. Maciel; Irala etc

107

XXlll Conducta de los conquistadores Poltica peninsular en Amrica Legislacin de Indios- -Introduccin de esclavos africanos Sistema de contabilidad

Consecuencias de

la

educacin antigua

15


XXIV Indgenas Peruanos
leyes de

236

Paginas

y Mejicanos antiguos Cate-

quizacion de infieles Bondad y sabidura de las

Manco-Capac
y verdadera gloria IleputacionGlorias
del

19

XXVISlida
de

Mayo Gloria

hombre de bienLas almas

por sus acciones etc

grandes aspiran

brillar

l*2^i

XXVII Hechos
la

hislricosnecesidad de transmitirlos

posteridad etc. ele

ventajas de su
si-

126
128

XXVIII Ciudades argentinas Clima:

XXIX Intereses
queza
bajo

tuacin

materiales

XXX Tierras Deslinde

XXXI Ventajas de
XXXII

Poblacin Comercio Agricultura Tra Tndaslria pastoril

de
la

nteres

individual

Ri

129

propiedad territorial
la

Los terrenos pblicos como garantia de Deben enagenarse a perpetuidad

la

deuda:

138 lO
signo de vai/i2

economa

Minas

Mendicidad Castigos Coleel

Plata,

como metal y como

lores

XXXni Ciencias Estadstica Nutica

XXXIV

Educacin

Mi

de

la

juventud

gios

caMaestrosPadres

Verdadera direccin de los estudios en Amri Hijos

moral del pais en
el

V)

XXXV lisiado social y

nos rasgos sobre
la

ao

20 Id.

hasta antes de reunirse

Congreso de

1825 AlgsJ'i

situacin de

Amrica en 1814-

XXXVI Asociacin

(espritu do)

158

XXXVII Civilizacin Ilustracin Cultura socialXXXVIII Opinin pblicaVoluntad del pueblo, etc.
etc..
r

ll

KW
165

XXXIX Causas malas Errores Falsos principiosXL Guerra Ejrcitos-BatallasGuerra civilGuerri-

237

Paginas
de
las ar

Ileros MilitaresSoldados

Profesin
del

ao iSli Xil La sociedad Trato social Comunicacin de pensamientos intereses El hombre es formado para
Ja

masReforma militar Batalla naval

166

sociedad

etc.

etc
les ofrece hospi-

181

Xlill Entrangeros emigrados El pais

talidad etc.

183

XLIir Fe Ueligion Creencias Principios religiososCristianismo Tolerancia y libertad de cultosSacerdotes Predicadores del evangelio Incrdulos
Falsos filsofos iglesia Dogma Disciplina-Autoridades civil y eclesistica Conventos FrailesInstituciones piadosas etc.
etc.

XLIV
Xli\

Providencia de Dios. Vida - Patronato, Bulas XLVI Dignidad hombre. Constancia en

futura.
Pontificias.

186 201

202

del

la

adver-

sidad

Fortaleza de espritu Valor Honor

El el

XLVII

Juventud tiempo que pas parece raqor XLVH Virtudes Paciencia Caridad Castidad XIJX Pasin Pasiones Venganza Celos La paL Premios Recompensas Estimulo Remuneracin
sin mas terrible es la que s celos

204 206 210

compone de amor

v
'

212
214 2t7 219

El bello sexoLa mujer La mujer arjentinaLU Dolor LU La muerte El sepulcro La eternidadPoder del tiempo Vanidades del mundo Alma Esp

de servicios pblicos etc

fsico

ritu etc.

IilV Descripciones poticas de la noche LV Pensamientos varios XXV- -La vida deque hombres importa conocer Que ciudadanos merecen ser llamados hombres pblicos despus de sus dias Los hombres ltiles no necesitan lapidas Mrito personal

219 225 226

230

AME!\iA

LITERATURA.
(saldo de cuentasJ

KL GANA-PIKRDE.

Si estis tristes, festejad el Carnaval.

Fgaro.

Suum
c\

ciiique

A cada uno

lo

suyo.

E maguer diga la Escriptura, que oniejuslocaeen yerro siete veces en el dia, porque el non puede obrar todava lo que deve poi* la flaqueza de la natura que es en el; con todo esso en la su voluntad siempre deve ser apar 'jado en facer bien, e en cumplir los mandamientos de la just

icia.

D.

A Ifonso el Sabio.

Habia relegado al olvido la poimicn promovida por los SS. Estrada; pero ya que batidos en regla no socontentaa con retirarse como los Partbos, aunque fuese lanzndome algunas flechas, y atribuyndose los honores del triunfo, como es uso y prctica corriente en todos los que disparan; ya que se desatan contra mi hasta los huracanes, que si bien no apagan un candil, pretenden incomodarme con algunas onaas rfagas de polvo (que trasciende choclo (J) desde media legua;j ya que se escriben correspondencias al ISacional Argentino y otros perid(licos, en las que se me pinta vencido y humillado por los inteligentes jvenes etc., he cado en la
i

1.

\}a7 tHrno.


lenlacion,
val)

239

(hoy Domingo primer da de carHade publicar las principales piezas del proceso, para que mis lectores estn en autos y fallen con conocimiento de causa. Podra limitarme h reproducir simplemente mi:^ artculos; poro quiero dar mis adversarios una prueba juas de generosidad, contribuyendo a difundir y popularizar su gloria. No publicar sus artculazGS ntegros^orque tienen tan poco meollo, eslan tan llenos de ^peticiones y divagaciones sin objeto, y son de tal magnitud, que absorverian junto con mis reclilicaciones un tomo del Diccionario de la lengua; pero ya que no me es posible darle cabida in iiitegrum, les protesto so'idum no suprimir ningn argumento capital, ningn rasgo de ingenio, ningn concepto recomendable, en el extracto que voy hacer h la manera de Tcito (el historiador) sine ira et suciio, sin prevencin ni saa. Por mas que los pudibundos y los que tienen colas polmicas de este la de paja declamen contra gnero, pocas cosas hay eti este picaro mundo mas divertidas; y partiendo de ese lumiposo principio, cmo dejar escapar esta hrillanle ocasin de proporcionar un rato de ameno nocente entretenimiento mis OCHOCIENTOS (1) suscritores? El pblico abomina esta clase de escritos, y la prueba es que habiendo mandado la oficina de la Beforma por los nmeros donde han salido dichos

(1)

Daria generosameiile

un peso mic. por contemplar

la

cara de algunos y oirbs sin qae

me viesen, al leer
mxnes phares

ese guarismo de! festn de

mas terrible para

Bal lazar.

ellos

que

el

Thezel


cion!

20

arrtctttos, siipe oh dolor!

oh confusin y boininnni uno, al estremo que me he visto forzado hacerlos copiad de losejemj)laros reservados para la coleccin del establecimiento. Repito que 'estos desengafios son capaces de descoyuntar un dromedario, el animalmas sufrido q se conoce (esceplo el burro;) y puesto que en la democracia la voluntad del pueblo es la ley soberana: 'Conozco la razn, la siento y^allo." Per supuesto, despus que desetiiouthc todo lo que se me ha indigestado. Em|)cenK>6 por el principio.

que no haba quedado

It..

del

Mis lectores pueden vm" eu las pginas 258 tomo V. de la Biblioteca mi contestacin artculo de la (iuirnalda.

61
a

un

El objeto, como alli puede verse, no era otro que demostrar entre burlas y veras estas verdades de

Pero-Grullo.

"Para escribir libros es preciso estudiar antes. ^^Es ricHculo que los que recin empiezan, sin haber hecho nada que justitique sus pretensiones, quieran constituirse con un ruin perioclquillo en arbitros y dominadores del Parnaso, y tanto mas ridculo cuanto los mismos que tales nfulas demuestran, han andado mendigando el apoyo de esos viejos nombres, de esas reputaciones MSMr;/7.S que los genios en ciernes se imaginan poder echar abajo con un rasgo de su pluma de pollo benteveo." La rplica tal vez estuvo un poco dura: desgraciadamente me sobraban motivos anteriores para no


agua hace rebosar
El
el

241

al

mostrarme nada indulgente! Es sabida q' una gota de

y

derramarse

vaso q' esta lleno.

tomo de

la

**BibIioteca" se puso en circulacin

y el

24 de Enero,

26 trajeron mi casa
la

(no se
tres

quien) un nmero de
El primero, por

Reforma Pacifica con comunicados nada menos en forma de cartas.

D.

el orden de insercin, pertenece Gutirrez El autor se empefia en manifestar, con bastante mesura, entre ofendido y risueo, que usando de una perfrasis se le trata de ignorante l y su amigo I). Francisco Lpez Torres\ lo que jamas me pas por la mente, pues he

Tomas

dado repetidas pruebas de q' no acosltiisbro valerme de perifrasis cuando quiero llamar sonsilo algano,
preguntarle: quien leda vd. vela en este entierro?

"What
ba
la

art

thou better, meddling

fool,

tham

they?''

ofuscaolvidar as los muchos testimonios de cario y aprecio que le he dado ; cuando confunde iastimosamedte, tomando el ribano por las hojas, la eterna jutentud deJ talento (ico sentido en que podia emplearse la fraseen literatura no hay jvenes ni viejos etc.) con la cronotojia de las pocas en que ha florecido cada
infantil

Indudablemente, algn enredo

clara

inteligencia de Gutirrez, para

escritor.
.

Califcase l

gratuito de

mismo de miope, haceme el c^o suponerme tan necio que me imajino no

haber padecido jams de ignorancia, cotho si despus de la clebre manzanita ningn hijo de Adn naciera con la ciencia infusa; declara que mis generalidades poco honrosas la juventud infeijetite, no le han alborotado la bilis, y termina diciendo: la

16

prensa
egosta,

es

para todos y Sr.

Mag ir ios,
Si le

no sea VcL
demostraba

Qu contestar
que era absurda

esta carta?

puesto que no tengo i fortuna nece%')ria para subordinar mi capricho todas las imprentas, ni los medios para forzar al pblico ^ que no se suscriba no compre sus apreciables ensayos y los de su no menos apreciable colaborador Lpez Torres, es indudable que los de la Su cruzada hubieran puesto una pica cu Flandes. grosera calumnia tendria ciertos visos de realidad. No, Gutirrez, no! Vd. que me conoce ^ fondo, porque le he tenido dos aos mi lado, tratndole mas como ci un hermano que como un eu)pleado, no ha debido jams dar crdito in personas interesadas en malquistarnos, ni abrir su noble corazoif sino los hidalgos scntmienlos (|ue le son pecuy pueril^

liares.

C6nstale a Vd. el vivo nteres con que le he alendesde sus primeros pasos: el empeo y la bucvoluntad con que he estado dispuesto a servirle en todas ocasiones, porque sus bellas cualidades, su conducta irreprensible, su modestia hija del talento, su contraccin y amor al estudio le hablan granjeado todas mis simpatas: y por generalidades, por frass que no podan dirijirse Vd. desde qoe no era l autor del artculo que las motivaba, me sale Vd. echacdo en cara la vejez de mi sabiduria, los dulces que no como, el egosmo re querer monopolitauJo

zar

las

imprentas

etc., etc.'i

S perdonar mucho los que quiero mucho; y nada le contest Vd., no solo para no justificar.

253

como he dicho, los cargos que se me haciaiij sino tambin porque, apesar de todo, en sh artculo se trasluca el irreflexivo enojo del amigo resentido: y si hoy me empeo en sacarle de su error, es para decirle: no ha andado Vd. muy discreto al eufunfurruoarse, mi querido ex-secretario; venga ac esa mano, y en castigo selle nuestra reconciliacin un ramo de fraganles y amorosas violetas. Chancelada mi cuenta con Gutirrez, pasemos los otros campeones.
Il.

D. Jos M. Estrada empieza su carta manifestan-

sorpresa con que ha visto la impugnacin su la "Guirnalda," olvidando que el sabio no debe admirarse ni sorprenderse de nada: iSifil admirar i, regla trivial que la sabe todo el que ha declinado el Ouis re Qui. invocando la ley del embudo, pone el grito en e cielo porque le califico de nio, como si el que se v caliicado de viejo, no tuviese el derecho de replicar rindose: mochuelo! quiero decir, muchachuelol Enjase porque no me place reconocer dotes literarias en la "'Guirnalda," como si los gustos y las opiniones no fuesen libres; como si el triste privlejio de los aos no me autorzase para ser exijente y descontentadizo. Ruborzase de que prodigue el don a un ente irracional como el caballo, sin apercibirse que entre no son polos humanos con Don y aun con V. S. cos los que andan en dos pies por la misericordia

do

Id

artculo de

divinn.

 nh
Acsame de tachar de suficiencia ignorancia no solo la humilde redaccin de la Guirnalda, sino tambin todos los escritores de la nueva generacin', esa generacin intelijente, radiante, y cuya cuna es el alahud de esa decrpita que la ha precedido, y de la que solo se conservar uno que otro escritor, que ha descollado en medio de tanta esterilidad', y cita en comprobacicL los nombres de dos muertos y dos ausentes. Trae por los cabellos Vollaire y a Mirccoiirt, para demostrar que el valor y el genio no cuentan el nmero de los afios. Declara que el dictamen de la comisin de censura del Liceo lleva mi firma; pero que no he tenido
arte ni parte en su redaccin.

Pone de bulto mi inconsecuencia en concederle (como miembro del comit) una medalla de oro, y los conceptos desfavorables, segn l, que envuelxe
el articulillo

de

la

Biblioteca.

soOado agravio toda lajurcntud, y pari corroborar su aserto, comete la pifia de otorgarme lo que me ha negado mas arriba: prueba al can lo. "Todo lo que el Dr. Magarios ha dicho en pro "de la juventud estudiosa en ese dictamen, ha sido 'borrado por sus ataques tan inmotivados como "
solidaria de su

Hace

'acres

De veras? un dia de estos reproducir el informe con glosas y comentarios, para solaz y refrigerio de otros que no escarmientan en cabeza agena. Atribuye la necesidad de llenar papel el elojio piramidal que hizo de la Biblioteca y que yo tuve la candidez de considerar como un anzuelo, diciendo

245

para mi capole: este quiere que le imprima algo; pero por ahora no pica. A rengln seguido, me suelta una bomba de a ocheota con este leirerito: ''[OrijinaleJ gtito espantoso para los autores holgazanes estriles!" Examino la susodicha bomba y veo con sorpresa que viene rellena con huevos de avutarda, ave que como lodos saben empolla los hae\os ugenos. Probablemente el Sr. Estrada se refiere las obras que publica la Biblioteca y que no pertenecen tl editor. Desgraciadamente, este ha cometido la rateria de darlas luz con el nombre de sus pa<lres, y el cargo no puede ser mas fundado como se v. Lo tuyo me dices, ladroncito de perdices.

Transcribe los prrafos de la Guirnalda que (sel) son la causa de mi resentimiento. Atribuyelo nicamente la palabra viejo, como si tal necedad valiese la pena de incomodarse. Yo mismo me he calificado asi mas de una vez. (1) Le perdono la suposicin, en gracia de los bellos conceptos que tal hiptesis le inspira. '"Que sentido da el Dr. Maga ri os esa palabra? *' Viejo, es para nosotros emblema de veneracin y respeto: es una palabra tierna, dulce y afectuosa.

gn

(I)

Viejo por

el

estudio y la desgracia, y nio por

rcter y mis candorosas ilusiones de poeta,

wislencia sin ellas,
las,

mi cano comprendo li
al

y pido Dios

que antes de arrebatrme(Carta-programa

Dr.

abra para

la losa del

sepulcro.

D.

J.

B. Alberdi, folleto de 24 paginas. Pars 1854.)

2A6

''Entre los antiguos, era sentarse entre los viejos.

un Ijonor para un joven

'^Seguid los consejos de (os viejos, y seris felices" ha dicho un clebre escritor rances.

"La mano armada del asesino, pronta hundir el pual en un corazn, se detiene la vista de una frente cana y venerable que lo desarma.
"Viejo
!

Sabis lo que vale un viejo?

que
se
la

escollos de

pueden leer los de Va existencia, el remedio de los males: que responde a los transportes del entusiasmo, con la voz de la realidad: es la sat^erdotisa, que desde el trpode sagrado del recuerdo y del conocimiento dci a sus hermanos lecciones santas que los hagan felices en el camino que l acaba
'Es el libro viviente, en
vida, los sinsabores

de transitar.

"Y

por ese dctadodulcey amoroso, se enoja

decir:

el l)r.

IVlagarios Cervantes?

"Ya que los viejos tienen su decimos implicilnmente Ya que fos maestros; ya que nuestros predecesores; ya que cos tipos de ilustracin; ya que los que nos han proporcionado la entrada al templo sagrado; ya que esos varones respetables, tienen su biblioteca etc." Sin duda D. Jos Este etc. vale un Per M. tuvo rubor de repetir la frase que antes estampara muy suelto de cuerpo , tengamos nosotros la nuestra 1 y despus de varias protestas cual mas jactanciosa, cierra su epstola ciceroniana con esta sentencia digna de un Quinto Cui*so: Basta por hoy.
"Nov, que al
Biblioteca
etc.
!

Si, basta -s^/

prata biberunt

247
lY.

Pasemos U D. Santiigo. En el mismo nmero de la Reforma me dirije este homeopticamente insre{i) ciudadano otra carlita, que esta epilogada n ei siguiente modesto parrafto. *'Yolie de probar? V. que no soy ambicioso, que
lio soy lan ignorante como en so alta ilustracin lo ha credo, y por ltimo, que la cuarteta final de su artculo, no ha de hacerme guardar silencio, porque

lo

justicia (e

acostumbro, cuando tengo mi causa!"

la

conciencia de

la

Por el estilo, la concisin y el nervio de las ideas, una carta semejante no puede ser contestada dignamonte s\no pidiendo auxilio al prncipe de la elocuencia.
A. M. C. Sant-Yago Strada S. D. Tibi gratuior: mihi gaudeo: te amo: tua tueor.
te

quid agas. certior fieri vol. Vale. Fjese Vd. en el bo/o final, que viene aqui como de
et
]

aman,

de perlas

V.

haba premetdo, baj D. Santiago al palenque (Reforma del 27 de Enero) calada la visera y hacha en mano. Mas ay como los satlites reflejan la luz de ios planetas quienes acorapaaa. los masdobles de D. Santiago, quenada tiene que ver con el patrn de las Espaas, son un reflejo plido de los de su hermano; es decir, son sombras de na oaibra.
Al otro dia
lo
!

como me

(t) Mas adelante ver el curlosolector el motivo por que le reconosco este titulo popular, gue l mismo se otorga mo^

destaynente.

248

Vuelve la suposicin de que me he enojado por que me llaman viejo: que ellos son unos humildes y pobres (y que pobres!) nifios; que como tales deben conocer las acciones pertenecientes su gremio; que aquel titulo veneraodo se d los padres, los maes-

misma msica montona y fastidiosa cocauto de la chicharra: me contentar con citar algunos prrafos de los menos malos (aunque todos son peores) y ponerles notas cromticas ^/ referentros etc., la

mo

el

dum.
^'Decididamente nuestra osadia es sin Hmitcs
!I

"Atrevernos pobres (1) dbiles (2) incautas (3) avecillas (Aja contemplar el vuelo del guila (5) altanera, atrevernos nosotros borroneadores de papel(6) a hablar del Sr. Magarios, que est ocupado hace tantos aos en la noble carrera de las letras, (7) tener la osadia de mirar al sol. (8) Oh audacia sin lmites la nuestra! (9)
Si la pobreza es de espritu, la Residencia, que basta y 1. sobra con los que andan sueltos por las calles de Buenos Aires, con papeles y sin papeles. Tan dbiles que se asustan hasta de su propia sombra co2.

mo aqueiJabriego que crey ver al diablo bajo animalito de orejas largas.

3.

la

iorma de im

Con mas astucias que un gato. Mas agallas que un tauron! Figueroa.

Los cajistas, traidores! pusieron avestrucetl Rechazo alusiones aguiluchas. No debo nada anadie, ni 5. siquiera en las imprentas y libreras. 6. No es malo el sastre que conoce el pao. 7. T en aplicar de vez en cuando el secreto Rarey !os que le buscan tres pies al gato, cuando tiene cinco con la cola. Los que tal hacen, enceguecen como les pasa Vds. 8. Audaces fortuna jubat. La timidez era verde y se la 9. mrese Vd. al espejo, D. Santiagol comi un
U.


"Somos
la

29
(1)

ilustre ^2]

los ttmos

de esa falange

y nos atrevemos (3) decir que, en generacin que se levanta, hay jvenes

medio de que ^on

ya esperanzas de la madre que les vio nacer (h) y que eclipsarn un dia esos tan decantados genios que les han precedido, y que boy desde su pedestal les echan una mirada de desprecio (5) sin recordar

que:
I porvenir es miestro." (6) repetimos por tercera ver (7) sentimos que seor Magarios Cervantes, se haya incomodado

"Lo

el

1.
2.

Como quien

Deque orman

dice los ceros. parte los ilustres D.

Sanago y

D. Jo-

M.
3.

ociosas ni se desg;altan con baladronadas ridiculas. Reconcentran sus fuerza para llegar mas pronto la anhelada meta; y en cuanto Buenos Aires, su gloriosa madre:
U.

Cuando no es pascua? Esos no pierden el tiempo en diatribas

"Zeal for her honour bade

me

here engage

The

host of idiots that infest her age; .No just aplause her honour''d ame shall lose, As first In freedom, dearest to the muse."

De compasin tal vez, siguiendo la mxima sausimonia6 furrierista que ordena tratar a cada uno segiin su capacidad y cada capacidad segiin sus obras.
5.
iia

6.

Mo

dijo el galo-

-Cspila

con

la

modestia!

Mereo>
st^

un

triple burra, la frescura y sans fazon con que los ceros adjudican lo que solo perteneca Dios: el porvenirl

No hay ave tan fastidiosa En el cantar como t, C c c c y mas c c y siempre una misma cosa!
[Iriarte.)


bil (2)

250

l>or nuestras p.ilabras (1) el

eco de ellas es tan dque Mo bastara ahogar el de los cjnlicos de la inmortalidad (3) que resuenan en torno del seor Doctor, quien creemos dar poco valor a nuestras palabras (h) cuando entre el gigante en gloria y nosotros, existe la misma diferien ia que entre Gulliver y los Lilliputienes (5) esto tambin por otra parte no le d derecho para despreciar los pequei\

fnielos. " (id)

'Jesucristo, la figura mas espectable do las edades pasadas, presentes y futuras, cuando sus discpulos (lujsicron separar de su lado los nios, iinpidi que as lo hicieran (7) porque queria tener a su ar-

rededor a os pequeuelos, y vd. seor Magarios los mira con despreciol "Asi es el mundo!!! "Golliat, el soldado filisteo, despreciaba h David
1. Incomodanne? Bah! es lan agradable lener pretestos razonables para entregaise al dulce placer dla imirmin-acioi!

{Jeffrey.:
"I.

El tbano y mosqiiilo

poco ofenden, Mas su eterno zumbido al fm marea.

(Villaviriosa.)
gloria

o.

^o por mis hechos, por tu !\i nombre vivir.

ISihilex nihilo

un

da,

(Melendez.)

nada no puede salir nada. Piccordais como Gulllver apag el incendio del palacio 5. -Si no lo sabeis,1ijaos en lo que hace un masde la l\eina?tn, cuando algunos cuzquillos vienen a ladrarle. . Pero si para aplicarles paternalmente la mano, cuando chillen demasiado, en la parte donde termina el espinazo. Pero tambin arroj ci latigazos del templo los trafi7.
h.
la

De

cantes y los charlatanes impostores.

251

su

por ser un nio, v David postr en tierrii der." (1) I na sola cosa hay en este periodo que se
f2anta,

poatra-

me

me

aturula y despampana.

(luando nocetones como D. Santiago quieren ponerse jugar la taba a la gallina ciega (2) conipicndo hasta cierto punto el arrebato de Herodes.

mismo, no ie perdono la calumnia gratuita que hace de aborrecer los nios. Ah! picaronazo! quiere ahuyenti.rme de Buenos Aires con algn concierto infantil. No acabis de decir, embrolln, que habis leido todas mis obras? Para que no fallis los mandamientos de la ley de Dios, escuchad a quema- ropa los siguientes verskulos.
Asi

me

"Son ngeles los nios De paz y de alegra,

Guirnaldas que coronan La frente maternal; Palomas mensajeras Que Dios al suelo enva, Para Wv.er al hombre La oliva celcsiial. "Por eso hay en los nios Irresistible encanto,

tragaldabas.
al

David eu esa poca, no era nio, y mucho menos nio V.n cuanto tamao 1). Santiaguito, no se haga chiquitito, porque es mocho mas grandecito que su piquinino
1.

humilde servidor:
2.

Goatcilc.

"Era da de descansar de naeslros juegos infantiles, poique hade saber el Sr. Doctor que todava jugamos al gallo ciego, las esguinttas, la sesta ballesta de." Reforma del

Domingo 6 de

Vebret'o.

-- *pi:3^^^'3T*^S'^3^5F?w^ :

Y el
A
la

252

alma estremecida
al mirar sus gracias, pupila el llanto

Palpita de placer,

Cuando

Se agolpa,

dulcemente

Sentmosle caer. "Que arranca aquella lgrima? La luz de la inocencia. Que brilla protestando Contra el sufrir comn; Y esparce en torno de ellos

La perfumada esencia
Del alma no manchada

Por

el

delito aun.
dia,

"n
Tu

hermosa nia,

Bendita del Eterno, Feliz madre y esposa

al leer

prole arrullaras; estos renglones:

*'Fu siempre bueno y tierno Quien tanto am los nios" Acaso te dirs. (1)
para pintar lodo el poder de esas nocentes criaturas ante la bondad de Dios, digo en otra

composicin que se encuentra en

citado.

el

mismo volumen

"Joyeles que la tierra Dios enva Para calmar su clera suprema, Las almas de los nios van al cielo Y abrillantan su flgida diadema."
Horas de melancola,
pig.

1.

76

253

Dejemos la poesk y volvamos a la prosa. . Santiago termina su larga carta protestando que no replicara bajo el annimo, porque es un alto honor para l contestar directamente 5 mi humilde persona. Demasiado lo sabia yo. ;Qae mas quiere el sapo que lo echen al agua! "Es para nototros un alto honor responder al
Doctor Magarifos, para qne nos ocultemos tras ese velo misterioso. Hasta muy pronto."

Verdad es que si se hubiesen escondido bajo el manto de los cobardes, (que tiran la piedra y esconden la mano) no les hubiera contestado con
pluma. Traslado al de los sonetos sonatas, quien ruego ponga otra vez su nombre al pi de sus inimitables renglones cortos as\ como versos. Taivez el dia menos pensado en un rato de buen hula

mor, me decidiese a pulsar mi annoniosa lira para que entusiasmado roncase mejor sus acordes, porque creo con un distinguido poeta que
*'La msica

las bestias domestica, en nuestro corazn, de las pasiones

Los salvages instintos dulcifica."

VI.

Dos

dial despus recibi otra

Reforma con

la

si-

guiente viruta no de lapacho ni andubay, sino de nido de avutarda. La llamo asi porque no conosco en Buenos Aires ningn ngel Estrada- Su autor no ha tenido bien estampar su verdadero nombre., y no le contestar porque, como-he dicho y repito, no concedo ese alto

honor

los

annimos.

No obstante, como el n gel este


te,

254

pertenece indudablemente al nmero de los que se rebelaron, y su artculo es corto y no carece de chisalia va integro.

Sres. redactores de la Reforma Pacifica. vds. rae inserten la siguiente carta que Ruego manera de introduccin anuncio dirijo a un amigo.
<^

l\

Favor
Sr.

etc.

Dr.

D.

Alejandro Magarios Cervantes: Mi

muy amado Doctor, ni verla polvareda que os han levantado los que como dice Moratin, y se citan en
vuestra biblioteca.

Se meten

a criticar

Los que no saben leer, no he podido menos qne revestirme de una

justa y

santi,

tremenda indignacin.

Se habla de una carta que habis escrito, no la ho pero ya presumo lo que puede ser, siendo escrita por el apreciabilsimo Sr. Dr. D. Alejandro Magarios Cervantes, cuyo nombre no mas llena do espanto segn unos por lo largo, segn otros por lo todo el que por fortuna por desgracia, trosabio, pez con una de vuestras inimitables obras.
visto,
>

Esa carta debe ser una obra maestra, y la ijnica razn que tengo es el nombre del Sr. D. Alejandro Magarios Cervantes, (no el viejoj perdn por \\
palabra.

Pobres muchachos no saben con quien se han metido, ni lo que les va pasar, pues asi que abris la boca, han de quedar tan destrozados y abatidos, que solo podra compararse su estado. aquel e que queda el que leo una de esas vuestras mrgnificas
!


tra

255

obras, que eiUosiaiiiado ronca a los acordes de vues-

armoniosa

lira.

En cuanto haberos enojado, tenis razn y para creerlo as^ me fundo en qiie, como dice Fray Gerun'En los cuartos de abajo. Dice Marica.

Cada uno se rasca

Donde

le

pica."

Hoy me propongo buscar vuestra carta y previa h\ preparacin dedos horas de apacible sueo, precaucin que tomar antes de leerla por lo que pudrra acontecer, la leer y os dirijir maana mi primera
laudatoria.

Sin

mas por hoy os deseo salud

Vuestro servidor

y felicidad.

ngel de Estrada.
P. D. Acabo de saber que la tormenta se aumenta, qne nuevos y numerosos lidiadores salen la arena, y que esos malandrines y follones se preparan zurraros de lo lindo, y sin compasin; asi porque os amo, os defender capa y espada contra todo el que os ataque, y os aconsejara que los dejaseis no mas, y para decidiros ello, os copiar estos otros versilos que le no me acuerdo donde.
,

Querido arma-trinche, Hermano Juan Rana, Toma mi coasejo. Escndete y calla.

256

Pasarls gustoso

Una vida honrada, Si uo te prevengo Segunda jornada.

Hasta mafiana.
Vale.

VIL
Del enemigo el consejo, dije para mis costillas: la rosa se va frunciendo, y corro peligro de perder el ultimo mechn do pelo que me queda; escondmonos
I

Mustio y cabisbajo, me dirij un paraje de cuyo nombre, como dice mi homnimo, no quiero acordarme; pero como al huir llevaba entre mis garras con siniestra intencin, los malhadados artculos,
s

una vez agazapado comenz mirarlos de reojo, y no como, antes de romperlos, ech mano maquinalmenteal bolsillo y me puse borronear en las miirgenes con un lpiz la siguiente contestacin, que mas larde llev pacificamente la llcforma, en estado de completo sonambulismo. A ese estremo me haba

reducido aquella deplorable lectura

Sr. D.

Juan Jos Soto.

Mi estimado amigo:

Ya que la Reforma no ha tenido inconveniente en publicar los comunicados de los Sres. Estrada y sus amigos, creo que no me negar el derecho de replicarles

como en mi concepto merecen.

Suyo afmo. paisano y amigo A. Magarios Cervantes.


Sres. D.

257

JosM.

y D.

Santiago Estrada.

Amiguitos:

Desde que Vds. se aplican vluntariamenle Jas generalidades vertidas en mi crnica del tomo V. de la Biblioteca, ser porque su conciencia los acusa; y en tal caso, confesin de parte releva de prueba, y ratifico

como

esclusivaraente dirigidas Vds. todas

las

que ban tenido el talento de encontrar. Sin embargo, no sean tan liberales que quieran hacer part\cipes a todos los jvenesde lo que otorgo Vds. como propiedad esclusiva. No busquen aliados, sublevando los nobles sentimientos de la juventud inteligente y estudiosa^ no den tormento las palabras, ni trunquen las frases citando de una manera jesutica, nicamente lo que les conviene. En el innoble origen de la cuestin que debatimos, nada tiene que ver la juventud ni los colaboradores de la Guirnalda. Entre estos ltimos hay tres cuatro que aprecio muy deveras. Dlos dems, D. Jos M. por insignificantes que sean, jamas me atreverla yo a decir Vd. como Moralin uno de sus
ilusiones
,

pueriles detractores:

"Pepito,

los

botarates

Que te ayudan en tus obras, No los mimes ni los trates: Tu te ba&tas y te sobras
Para
Si
escril)ir disparates.'

carse en esa

voluntariamente colosuya la culpa? Est en mi mano evitar que cada hijo de vecino encaentre su retrato donde solo hay un rasgo general
alguno de
ellos

quiere

calegoria, ser mia 6

17


aplicable
i

258

indeterminados individuos?. Muy exacdebe ser la copia cuando el original se reconoce en ella y grita a voz en cuello: ese soy yol Las tres columnas cerradas de su artculo me korrpIpn,D. Jos M.; vdes. por lo visto nada tienen que hacer, mientras yo me encuentro menudo apremiado por atenciones indeclinables. Parceme tambin que vdes. buscan polmica a todo trance para adquirir una importancia que no tienen. No ser yo, por cierto, quien les d por la mitad del Ay! no siempre me sobra espacio para regusto. crearme leyendo impertinencias, y lo que es peor,
ta y fiel

contestindolas.

Sigan, pues, solos 6 acompaados elcuarteto que si son capaces, al pblico a quien tan sin piedad narcotizan diariamente. Es mas fcil hilvanar vulgaridades dndose los aires de

han empezado. Diviertan

vctimas (cuando son los agresores) que escribir cosas dignas de leerse.

Har no obstante el sacrificio de seguir leyendo cuanto escriban vdes. y sus aliados, y en el tomo inmediato de la Biblioteca, (por va de solaz y ameno pasatiempo, porque de otro modo seria un crhneii imperdonable) chacelaremos cuentas. Si por ventura yo no les contestase, doy facultades estraordinarias para que lo haga, mi amigo D. Job Cantaclaro, que se encuentra en Buenos Aires y est empeado en publicar uii periodiquin iiterario de variedades y modas, quiero decir, de zambra y vapuleo, titulado el Burro, y colaborado por las siguientes entidades literarias: Sras. Sanguijuela, Garrapata, Chinche y Culebra; y los distinguidos scriLangostn, Cienpies, ores, Escorpin, Tbano,


Mangag
y

259

numero
se repar-

Renacuajo.

El primer

tir gratis.

EnlretantOjSres. D, Jos M. y D. Santiago, quedo convencido de que vdes. son un pozo de ingenio, de ciencia y de modestia, pero han tenido la desgracia de no inventar la plvora y para ser tau Jovenritos y puros, permtanme ser franco, demuestran demasiada aficin a la calumnia y la mentira. El Coronel Mitre, el Doctor Barros Pazos, el Doctor Ca y D. Francisco Bilbao, les dirn si redact no el juicio crtico dlas poesias ledas en la inauguracin del malhadado Liceo, que Dios perdone! Queda, pues, consignado, Sr. D. Jos M. que ha mentido vd. sabiendas y descaradamente, al decir con su habitual impavidez que firm y no escrib lo que yo declar bajo m (Irma haber escrito. En cuanto la historia de las medallas quedo comprometido redactarla, y permtame vd. que se la dedique des<!( ahora en seal de particular aprecio. Buen pagador no me duelen prendas: tampoco olvidar al hermanito ni los nuevos campeones que
,

salgan

la

palestra.

Que

salgan!

Que

salgan!

pronto srvanse vdes. enviarme, si gustan, las obras premiadas, para refrescar las ideas y no cometer anacronismos ni plagios, teniendo por guia a Washington Irving, escritor rampln, estril y
el

Por

(rutar do.

Conlinuad.irapertrritos |oh genios desconocidos! continuad mintiendo hinchndoos como la ran. de la fbula, que a su tiempo maduran las brevas. Hasta otro rato. De vdes. viejo infecundo amigo^ A. .Magarios Cervantes.


Siento que
la

260
VIII.

me
permita

falla

de espacio no

transcribir con todas sus incoherencias (y mis notas correspondientes) la respuesta de los Sres. Estra-

Es curiosa. Me declaran vencido, confundido y anonadado, porque gracias una intriguiila de colejiales, lograron arrancar cuatro renglones que nada signiicau realmente, a la urbanidad de los
da.

Sres. Mitre, Bilbao y Gan. ^'Lanse las cartas que van a continuacin y juzgese.

S7\ D. Francisco Bilbao.

Muy seor
insulto gratuito en

nuestro:

D. Alejandro Magarios Cervantes, nos hace un un artculo que se registra en la Reforma y Tribuna de hoy: refirindose a los premios que obtuvimos en el certmen del Liceo Literario, di entender que fueron injustos y por plagios.

Ese insulto es tanto, mas que a nosotros' los sentenciaron nuestro favor en dicho concurso. Rogamos V. pues, se sirva contestar al pi de simpatiza no con las ideas de ese esta, si V. hombre. Sin mas, saludamos V. atentamente
seores, que
SS. SS. Q.
'fe.

S.

M.

Jos M. de Estrada.

Santiago L.

de Estrada.


Muy

261

/..

Sres. D. Jos M. dg Estrada y D. Santiago dg Estrada.

Si el Sr.

seores mios: MagariHOs, segn Vdes. me lo indican, ha querido decir que los premios fueron injustos y por plagios, no puedo sinvpatizarcon semejante opinin.

Recuerdo
al

el

placer que

me

asista al

examinar

los

trabajos literarios de los jvenes que concurrieron

Certamen.

y alegria esa aurora literaria, constelacin gloriosa.

Recuerdo que todos saludbamos con esperanza que promete ser una
Saludo
\

Vds. atentamente

Francisco Bilbao. Enero 28 de 1859. "Otra del mismo tenor, dirijimos al Sr. Dr. Ca, que nos respondi lo siguiente:
Seores:

Tengo

el

honor de responder
el

su apreciable

lecha 28 que mi voto por

trabajo

de Vds.,

de pre-

sentado a la Comisin del Liceo Literario, fu dado segn mi conciencia, la que estuvo muy distante de querer premiar un piajio.

De Vds. SS. Miguel Ca.

Fecha ut supra. "Otra del mismo tenor, dirijimos al Sr. D. Bartolom Mitre que nos contest estas palabras: Si-es. D. Santiago y D. Jos M. de Estrada.
Seores.
Dije Vds. que coHlestaria
su

carta

luego que


eyese
el

262

artculo del Sr. Magarios

que hacen

re-

Pensndolo mejor, he resuello no leerlo hasta despus de contesiar. Por consecuencia, ignoro si aquel .seor ha dado 7W entender que los premios que vds. obtuvieron en el Liceo Literario, fueron injustos y por plagios. Contrayndorae esta parte, dir que mi juicio sobre las composiciones de prosa que merecieron el premio en aquel Certamen, lo consign en el informe respectivo y l me refiero en un todo. El Sr. Magarios lo firm conmigo, como yo firm con l, el informe sobre las composiciones poticas, que l se encarg de redactar, y ambos fueron aprobados por unanimidad por todos los miembros de la Comisin Censora. No tengo por lo tanto, embarazo alguno en decir que, aun hoy mismo, creo que los premios fueron equitativamente distribuidos con arreglo al programa que el Liceo Iiabia trazado de antemano.
ferencia.

Bartolom Mitre.

En otro prrafo, que no transcribo por su mucha cslension (y porque nada tiene que ver con la cuestin) el Sr. Mitre manifiesta que profesa una inliteraria, como la polmica polmica (literaria n) embozada descubierta, hecha con talento sin l, no constituyese las tres cuartas partes de lo que se ha el fondo de escrito, se escribe y se escribir entre nosotros por

vencible repugnancia a

si la

largos aos.

Yo
Mitre

si

podria preguntar mi vez los Srs. Bilbao y es lcito entre amigos abrir juicio sobre


hiptesis
eil

263

mas menos aventuradas, cuando era tan desengaarse leyendo las piezas del proceso; yo podra preguntar al Sr. Gan, si cree, que con toda la conciencia, y con toda la instruccin de inundo, no es fcil veces padecer un error invo- luntario. Sin embargo, nada les dir, aunque su condescendencia (por no decir debilidad) cuyo alcance no comprendieron sin duda, al ser sorprendidos, ni preveer el mal uso que iba a hacerse de sus cartas, rae habria hecho quedar en el peor concepto ante el pblico, si no me hubiese tomado el trabajo de patentizar el frgil cimiento en que descansa el soberbio mausoleo en que creyeron enterrarme esos pobrecitos jvenes ( quienes no falta travesura) ponindome por epitafio las firmas de tres de mis compaeros tn el jurado e\ Liceo, (reiiid mercil Muio obrigadol Lstima grande que no hubiesen hecho todos los que el Dr. Barros Pazos, que segn parece los despach con cajas destempladas. Al in y al caho (ya que se invocan nombres como autoridades nacionales) citar yo mi vez uno que para mi vale per todos los que puedan traer a colacin losSrs. Estrada. "Es lctica de todos los sostenedores de causas malas, lo mismo en poltica que en ciencias y en literatura, apoyarse falta de razones y de principios, en nombres de conocida reputacin. "Fulano piensa como yo; fulano dijo tal sentencia que apoya mi doctrina," es, en boca de esa gente un argumento que tiene por incontestable. Sin embargo, no hay medio mas desacreditado, ninguno que revele mas pobreza de espritu, falta mas completa

2Q!i

El ^nuestro loclijo, es un addjo que ha de razn. venido a ser la ciencia de los tontos: la infalibilidad individual pas, hace tiempo, de moda, hasta en el mismo Pontfice de Roma. (1) No nos admiremos por consiguiente, si mis hroes creyndose ya invulnerables con la pantalla de los nombres de Bilbao, Ca y Mitre, esclaman rebentandode gozo y vanidad: 'Somos dbiles columnas del templo migvsto del porvenir', somos pobres nios, como dice el Sr. Magarios, pero ni l, ni nadie, ha de hacernos bajar la
<

frente.

"Desde que hemos tenido uso derazou hemos

sido

fervientes apsolesde la libcrtndy del pensnmienlo. Hemos odiado d los tiranos, no defeccionando niir^r

ca de nuestra bandera, (2)

que

hemos despreciado losgrajo con a genas plumas. "Esas han sido siempre nuestras convicciones. "Como se ha visto, el Dr. Magarios falta la verdad. Esos premios fueron justos dicen los Sres. Miquienes ha intre, Ca, Barros Pazos y Bilbao; sultado en ese articulo tanto mas que a nosotros, suponindoles incapacidad, 6 mala f. "Vencimos en esta parte. La falta de espacio nos Maana rofutaremos el art'iitnpidc continuar hoy. rs!o. y presen taremos nue.\trov/(ii'. Doctor Magarifios, OJO PU OJO, Y DIENTK
se visten

como

el

POR DIENTE!!
Santiago L. de Entrada

Jos
nm. 315.

M. de Estrada.
1
'2.

Dr. D. Florencio Vrela

Comercio

del Plata,

Ya hablaremos.

265

Dificilmente se aglomerarn mas insolencias en tan cortos y menguados renglones. Sin embargo, faltaba el postre, como quien dice la Guirnalda encanta-

dor bouquet de tan bellsimas y delicadas

flores (1)

Look

i ti

El Burro.
"Bajo
este

(2)

nombre tendremo pronto un nuevo

peridico joco-maton, redactado por un insigne literato, con la intencin nada beatfica de zurrarnos. "Amigos de los poetas de inspiracin, sino de arte,

aWh van estas estrofas de Plcido al futuro ^wrro: "Si gritos y pueta/os Los sabios se convencieran. Como hay Dios! que ni Platn
Igualara vuestra ciencia.

"Mas
i

lbreos Dios de encontraros

Con uno de

vuestra cuerda.

Porque un argumento en bruto Sue e ser convence muelas.

Lo esperMOs.

"Cierto qudam salud un andaluz: adis sabio

1. VA inftitjgable Dr. Magarios ('decia D. Jos M. Eslrada cuado eramos amigos) se propone formar el lonumento eterno de la liteatura americana, reuniendo en un solo encantador honquct las icasfiores de las piivilegiadas inteligencias de estos Guirnalda del 5 de Diciembre de 1858. paises."

2.

Poi'toda respuesta dir con un ilustre poeta ingls. So well the subjectsuits liis noble mind,
le brays the laureat of the long-eard kind. variante hecha por el autor posteriormente:

Y esta

"A

fellw-feeling

makes us wondrous kind

I"


Y
\
esle al

266

punto

se volvi

en pago de
este

tal

agravio,

De

modo

contest:
ezalMia,

"Anda, cara

Y
A

no gervas a insurti una pieza de esta cra.

la

Pues, por

virgen Mara,
cariii.

No he de tener

'Que si yo sa!)o fuera. Sonsoniche, tal no irlas, Porque, er mundo de estos das Saca las muelas ajuera, Cuando beu estar metas."
(iuirnalda del

Domingo 30 de Enero nm.

12.

En
can,
s

mismo nmero de la Cuirnalda resplandecomo estrellas en el negro manto de la noche,

el

siguientes piedras preciosas.

indiferencia de los gordos hacia las publicaciones literarias, sigue en alta. "La inteligencia se obtusa con el dinero; pero no

"La

echarse airas jvenes etc." Este obtusa, por el cual tuzarla yo al autor, que debe ser D. Santiago; esta gerundiana y diplomtica indirecta o.'^ gordos; este airas que est pidiendo gritos una carga de lea, son tres brillantes muy superioresal famoso Kohi-Noor, [montaa de luz) que existe en la torre de Londres, y no en la villa de Bil-

bao como pretenden algunos ignorantes. Deslumhrado y ciego por tantos resplandores, pongo aijni al Capitulo VIIL punto (inal

267
IX.

M contestacin no se hizo esperar; hubiera calado mejor dicho aplazado mi respuesta, si se tratase unicamenlede vocingleras urracas; pero los nombres (le Mitre, Ca y Bilbao, con que pretendan hacerme retroceder imponerme silencio, debian producir un malsimo efecto en el animo de la generalidad, que se detiene en la superficie sin penetraren el fondo de las cosas Par el golpe arrancndoles la careta los agresores, li aqu mi apelacin al tribunal del raciocinio y de la opinin publica, verdadera espresion de agravios y alegato de bien probado, mas breve y ameno por cierta, que los de otros colegas
({ue yo

conozco.

Ei ropage es lo de menos: para

viste
el

ir h

un baile no se

uno como para un torneo.

Risible sera calzar

coturno 6 ceirse el casco; para tan raquticos enemigos bastaban y bastan los cascabeles y el ltigo de Asmodeo.

"W hile these are censors,

While such
are critics,

't

why

vould be sin to spare; " should I forbearV

Entretngase el buen lector, si ha tenido la humorada dellegar hasta aqu, con el adjunto lazo bmanea-

dor que

les largu.

Seores Uedactores de

la

Reforma.

Muy

seores mios:^

lumnas para
la

Vds. saben, el peridico que abre sus copara el ataque, no las cierra jamas defensa. Para fallar bien, seores, un pleito, es

Como

indispensfible oir

me hagan

Vds.

el

Asi espero a entrambas partes obsequio de dar cabida, si gustan,


al

268

siguiente artculo que ayer rJomingo, dia en que no sabe uno que hacer, ine puse a escribir por ra de solaz y ameno pasatiempo. No es muy brtre, pero la culpa la tiene el chubasco que revent en agua y la tormenta amenazadora que encapet la atmosfera y me detuvo en

casa todo

el dia.

pluma me cuesta trabajo solembargo, que no^'olve^ importunarlos en mucho tiempo, amenos que los jvenes modestos, no se empeen en jugarme otra broma tan pesada como la que motiva el adjunto

Una

vez que

tomo
,

la

tarla.

Crean Vds.

siti

articulejo.

Soy de Vds., seores Redactores, atento

S.

y S. S.

Q.

M. B.

A. Magarihos Cervantes.

Las dos columnas del Templo aug^usto del

Porvenir.
(Articulo provisional.)

El autor ofrece modestamente

te juguete

'?^

insignifican-

jocoserio, en seal de admiracin y espanto, al tremendo Aristarco que se firma ngel Estrada en la He forma del sbado 29 del corriente. Somos dbiles columnas del templo augusto del
Porvenir!

Jos M. y Santiago Estrada. (Reforma del domingo 30 de Enero.)

llega.

La idea galopea; pero no

Fol are

rii publish right or

my

tlieme,
I.

let satire

Caupolican. wrong: be my song. Byron.

Cuentas claras conservan amistades: vamos pues


cuentas, y

269

pongmonos bien con Dios y coo el Diablo por lo que pueda tronar. Confieso que eo efecto comet una niada incomodndome por la picadura de un mosquito. Ese dia fatdico, como dira un poeta romntico, yo estaba de mal huracT, y el zumbido de la fastidiosa alimaa, acab de exasperarme: ced un movimiento involuntario de clera. Perdn, Dios mi! t que lees en el fondo de los corazones, sabes que el mejor santo peca siete veces
al

dia.
al referido mosquito, cal en tentacin de apostrofarle en su propio idioma.

Queriendo ahuyentar

la

Aqu fu Troyal Mi gutural imprecacin produjo el efecto mgico de un conjuro. Los deudos y compinches del vichito en cuestin, acudieron en cerrada falange y me rodearon como una bandada de chillonas cotorras.
tole-tole, salmodia runrn, bastanparecido al clamoreo de media docena de pequeos cocodrilos, que desean y no pueden, ni aun con ayuda de vecino, satisfacer sus voraces instintos. Me aturdieron, me confundieron y me marearon. Volv la cabeza para no oirlos. Entonces rae clavaron traidoramente y por detrs
te

Empez un

su diminuto aguijn.

Ellos

Qudeme profundamente dormido. me declararon muerto.

cantaron el gori gori. enterraron. Y en el sitio dla catstrofe, surgieron como por encanto, las dos columnas del templo augusto del
porvenir.

Me Me

270

Donde, habiendo muerto en pecado mortal, por haber cometido el crimen nefando de leer sus art\ culos, viene todas las noches mi espritu repetir las palabras de Tcito, que el latinista D. Jos M. mintiendo como de costumbre, atribuye a David, Salomn, sin duda porque no tiene nada de lo que distingue estos dos grandes hombres. Si enorme fu mi falta, horrible es el castigo! Oratr Fratrcs! \ basta de metforas y de es.'i

tilo l)blico.

Puesto que heujos resucitado

tiendan: dejemos a los
los

mundo, hablemos de manera que

muertos.

estimos en el nos enmuertos que rezonguen con

y

los vivos

Amen.
II.

Un distinguido critico, defendiendo a Hartzembusch contra otros genios desconocidos, hace las siguientes o!)servaciones (jue quiero apuntar aqu para que se graven en las columnas del templo a ugusti

del porvoir.

"'Soy do la opinin de Larra que vale mas que ia mia, y sobretodo, soy de mi misma opinin, que vale mas que la do toda esa falange de literatuelos

improvisados que de una plumada pretenden levantar destruir una reputacin, con una osadia tan grande como su ignorancia. Si preguntamos muchos de esos sabios sin ciccia que se ponen escribir no sabiendo leer, lo que )iensan de Hartzenbusch, oiremos cosas estupendas No es la primera vez que oigo juicios tan severos hechos poroscritores que nada bueno han producido, y que probablemente nada bueno produci


to su
la

271

el

rn; pero que se revelan contra todo

que

lia

puesla

capacidad

prueba, ya porque

el

demonio de
lo

envidia les lienta, ya porque necesitan rebajar

gloria agena para

aparecer menos pequeos de que realmente son."

En otra parte aade el mismo aventajado critico, quien miserables pigmeos lograron mas larde sepultar en un calabozo y hasta desterrarle de su
pais:

'Y advirtase, dice l, que cuando hahlo de las preocupaciones de mi patria bajo el punto de vista literario, no me reliero al pueblo en general, cuyo buen sentido reconozco, si n a esa caterva de medianas que todo lo invade, que en todo se entremete, y concluye por avasallarlo todo, merced a su nerza numrica ya- que no a su fuerza intelectual, pues la raza de los ionios, en cualquiera sociedad. es tan abundante como la mala yerba en cualquier

campo."
Ofrezco las columnas del templo augusto de! porvenir una libra de merengues, dos ganzitos de lata que nadan atrados por el imn, siete gallitos de azcar y una arca deNo, si en el trmino de 2A horas, refutan victoriosamente los conceptos que anteceden, sin auxilio de aparceros, se entiende.

Me valgo con toda intencin de un autor estrao para que no me salgan repitiendo las vulgaridades del jueves, y tambin para no aprovecharme taimadamente de la erudicin y la critica agena sin prevenir su origen, cosa clasificada de plagio por todos
los

que conocen

el

idioma castellano.

272
III.

Calvo lo ha dicho: hay gentes que no retroceden aote el can de una pistola y tiemblan ante los tipos de imprenta. A este nmero pertenecen algunos buenos amigos que me merecen gran consideracin.

Sus afectuosos consejos y las vivas instancias de una ujer querida me hicieron formar el propsito de no contestar por ahora a ninguna de las provocaciones de los Sres. Estrada y compaa; pero emplean armas de tan mala ley, sublevan sentimientos
tan respetables, llevan
dios,

adelante sin pararse en meun plan premeditado, segn confiesan en suU

timo articulo, para obligar al editor de la Biblioteca Americana (que ah esta el busilis) continuar una polmica personal, promovida nicamente por los que ahora se presentan como vktimas, que me veo en la dura necesidad, por respeto al pblico y a los que no me conocen, de uo dejar pasar sin correctivo el ltimo rasgo de su jactanciosa petulancia. las columnas del templo augusto No bastando del porvenir la numerosa cohorte que pretenden tener sus rdenes, han ido mendigar de una manera solapada y jesuUica el apoyo de nombres que esti1110 y respeto por la capacidad de las personas que los llevan y la amistad con que me honran. Muy mala debe ser la causa que para sostenerse ante el pblico necesita apelar a tan reprobados manejos in;'i

dignas supercheras! En su ridicula impotencia, esos jvenes mo/estOique tan modesta y humildemente se dan el titule de columnas del templo augusto del Porvenir, reventando de gozo y vanidad con el resultado de su intri-

 273
guilla,

birse [lespetifi

han entonado un himno triunfal, sin aperciMachiaveU) que ellos mismos escriban sn sentencia, al procurar delndersecuaodonadie los acusaba, de un delito que por lo visto les pesa como n remorclimienlo sbrela conciencia. Vehementsimas sospechas me asaltan de que en <*feclo algo debe haber que justiique sus aprensioesponer los hechos en que me fundo. nes, y voy
i\

IV.

Vamos

a cuentas.

y como esta es Ja tercera, probalidades, la ltima contestacin, que por ahora dar todo lo que han dicho y van a decir los genios en ciernes, el buen lector me

las tres es la

vencida,

segn todas

las

disimulare

si

en

veinte

para espresar lo que podra encerrarse renglones, empleo cuatro columnas.

Quien anda con lobos

artculos de

prrafo de m contestacin, provocada por los las columnas del templo del porvenir, deca simplemenie: "Por el pronto, shvanse vds, enviarme, si gustan, las obras premiadas para refrescar las deas y no cometer anacronismos ni plapor guia W'ashngton Irving, escri-

Un

gios, teniendo

tor rampln, estril y avuiardo." Estos tres eptetos me los haban prodigado
tes las

an-

dos dbiles columnas del augusto

teiiplo del

porvenir.

Parece que lo natural era remitir sin prdida de tiempo las obras pedidas; pero la linea recta no es la mas corta para los novsimos navegantes. Van,
vienen,
la

chillan como los ratones que han cado en trampa, piden consejo, revuelven cielo y tierra,

18

27

fastidian medio inundo, y por Ciitimo se decderr a escribir los Sres Bilbao^ B ar ros Pazos, Mitre, y Ca, para que ift digan si ha sido su intencin

premiar plagios. Con perdn de doa Pepito (ei de la cazuela) desde Bertoldino hasta la fecha no se ha hecho una pregunta mas candida. E\h d la medida de la capacidad de lo& cariosos demandantes. Lean la fihula de Fedro que empieza: Mons parturiba. La pregunta sola en este caso, envuelve la dud.-r por parte del que la hace; y la duda ya es psimo agero para quien debe tener la conciencia limpia

como wna
te

patena, y poede contestar victoriosamen-

enviando en ei acto la obra pedila (por que mas tarde podria corregirse e manuscrito) y obligar asi tambin en el acto, al que le crea plagiario, rectificar ratificar so juicio. fQu pronto se ha cumplido mi diagnstico! Lo repito con el nrras profundo dolor: las huecas columnas del tem'plo augtisto del porvenir se han desplomado de golpe, dejando ver que aunque son un receptculo de ingenio, de ciencia y de modestia, la plvora no figaratre los ingredientes que las llePerdn por lo eitrambtico de la imagen. nan. Quien anda con lobo ahullar se ensea. La respuesta e los seores Ca, Mitre y Bilbao, de su idtspatable talento: cada rengln me digna es ha hecho el efecto de una delicada ironia y un punzante epigrama. Sin embargo, en mi humilde juicio merece la palma el Dr. Barros Pazos, que, segn parece, los mand con la mCisica otra parte. El sefiOr Mitre y el seor Ca se refieren o invocan el informe de la comisin, y yo que no babia


pensado en
y
l,

275

indirectas,

volv leerlo para refrescar las idea'

las siguieoles

me encontr con
el

cuyos

cuidado de valorar al autor de la composicin en prosa menos mala, premiada con una medalla de oro, porque era condicin dl reglamento otorgar premios, teniendo solo en vista el mrito relativo de las piezas. < ,on permiso de I). Jos M. primera columna de! templo augusto del porvenir, echo la vista por el informe inserto en la Tribuna y Reforma del viernes 15 de octubre de 1858 y leo con referencia al trabajo de la citada Columna. "DesJe luego se nota falta de unidad en el plan." AI primer tapn zurrapas!
quilates dejo
,

a iin lado lo de las vegeta dones parsisaltemos al juicio definitivo que ha formado y la comisin acerca de la originalidad y criterio que campean en esa infeliz lapsodia mal zurcida, que

Dejemos

tas,

tan

hueco ha puesto

al Sr.

Estrada.

lo dems, este escrito como narracin hisno puede menos de ser exacto desde que en general no es sino un estracto del primer tomo dla conocida historia de Colon por Washington Irving, Con guia tan seguro, aade el informe, es imposible perderse, y sin embargo dos veces le sucede esto al autor

"Por

trica,

que acabamos de decir se deduce que es sin originalidad; que su autor no ha bebido sus inspiraciones en la fuente de los historiadores primitivos y de los documentos originales, y que s escrito ^5 el plido reflejo de la enidicion ?/
lo

"De

un trabajo


d^

276

la critica agena, pues se ve que do se ha consultado ni la gran coleccin de Navarrete. 'Y al decir esto, no preiendeuios hacerun reproche al joven escritor, sino por el contrario estimularle que acudiendo las verdaderas fuentes de la historia, se inspire en ellas y se fortalezca por

estudio, para que pueda presentar a su patria obras mas originales en este gnero." Siguen algunos buenos consejos, algunos elogios y palabras de estimulo (para dorir la pildora) que I). Jos M. ha convertido en substancia, creyndose ya. sin ni mas, coronado por la severa musa de la
el

historia.

sentido que debo dar los andeseando instruirme, abro el diccionario nacional de Domnguez (edicin de Mellado Madrid 1853) el mejor diccionario castellano que existe, y en la pigina 767 del tomo primero encuntrela siguiente definicin:

Vacilando sobre

el

teriores conceptos y

el efecto de eslracde lo rmia sustancial que hay en alguna obra, de lo que constituye el fondo de un escrito, el nervio de un asunto. En el mismo diccionario, tomo segundo, pag. 1387 se define asi el

ESTRACTO;

sm.

El acto

lar

(iOmpendio, resumen

PLAGIO,
plagiar.

s.

m.

el

acto,

mas bien

el efecto

de

El hurto o apropiacin de conceptos, de

El libros tratados genos, compuestos por otro. vergonzoso prurito de lucirse costa del sudor ageno, vendiendo como de la propia cosecha aquello que otro ha discurrido. Yo ni quito ni pongo rey: ahi estn las palabras

-277

del informe, ah estn las definiciones del diccionario. Cada uno, segn su leal saber y entender, sacar las deducciones que guste. Respecto de D. Santiago, segunda columna del templo augusto del porvenir, me contentar con un solo prrafo del informe en que se pinta todo el alcance de su portentoso cacumen. Helo aqu. "Pasa a indicar los objetos que debe tener en vis-

Liceo, y traza un plan de estudios en el que se notan una vaguedxid y confusin de ideas que prueba que se ha prestado poca atencin esta parte. 'Recomienda por ejemplo al Liceo el estudio de la Economia Poltica, (1) la Botnica, (2) la Historia natural, (5) la Geografa (A) y la Geometria. (5) la que llama literatura instructiva, confundiendo la literatura con \\ ciencia; y aconsejando al Liceo se constituya en una especie de academia enciclopdica, idea que solo seria aplicable la organizacin de una universidad." Y estos son los jvenes modestos, estas las coluiuiias del templo augusto del porvenir, estos los que quieren constituirse en maestros de los que su edat
ta el
1.

Con qu

objeto?la

D. Santiago lo sabr cuando

pienk
is

tiempo y olvida money.

asi el

primera regla econmica: the time

aficin

3.
/i.

Traicinase aqi

la

desmedida de D. Santiago

,;i

enltivo de las papas, calabazas y otras yerbas.

Siempre

la

cabra

tira al

monte!

Del pais de Babia y las Batuecas?

Sin dutla para medir el ngtdo obtuso del crneo
(lo

5.

Santiago, que tan sin piedad obtusa ios gordos (v^ase pg. 2.1-)

y destroza la lengua castellana.


bi

278

vran tanto mas ignorantes qae ellos, al menos procuraban estndiar, se irtclinaban con respeto ante los que les eran superiores en edad, dignidad y f ieneia, y jamas mordiero la marto tfi arrojaron lodo la cara del que se tomaba la molestia de patentizarles su fatuidad y su ignorancia, que tambin el que traza estos renglones ha participado de eso^ y oros defectos, hartos comunes por desgracia, r los que se dedican la espinosa carrera de las letras.

informe y el dicciomrito de la disertacin divagacin de D. Santiago, y sobre la origalidad del estrado de D. Jos M. , confesar que en efecto existen; pero a la manera del manjar que echpba de menos n su plato el soldado de Villergas.
81
el

despus de lo que dicen

nario, se insiste todava sobre

el

A dnde est m tocino? Grit uD granadero atroz, el furriel contest: endinol

Tras ese grano de arroz.

V.

sarios

No abusar de las ventajas que mis propios adverme dan; prescindir de los comentarios y no

dir una palabra

sobre ciertos avances relativos mis hroes; avances que son el origen del odio gatuno que me profesan desde la inauguracin del Liceo, y del fastidio insoportable aburrimiento perruno Sino tuviese en que han llegado inspirarme. cuenta sus pocos aos (y la breva que se chupan)
t

dad de hacer

OiUaria episodios capaces por su grotesca originaliSera otro dia, si se rer un muerto.

 270
ei disgusto de que suelte otra Descuide hermano, que todo se anclar, decia un caritativo flajelador al msero que le rogaba no le sacudiese tan fuerte en una soJa

empean en darme
vez
la

sin hueso.

parte.

contentos con lo que les pasa, para coronar y tentar mi buen humor, se me descuelgan en la Bcforrim de hoy (DomiUgoI) amenazndome on la pena del talion: "ojo por ojo y diente por dientel" esclaman con la cmica gravedad de los sabios de veinte aos.
su obra

No

jPobres nenes! sabed, inocentones, que nadie es mas severo con sus obras que vuestro humilde servidor, el mismo que comete la insigne majadera de
dirijiros la palabra.

Examinadlas,
ellas

y de seguro que encontrareis en numerosas defectos; pero se me antoja creer

ellas juntas
la

que en todas volmenes de

sas tan

(algo parecido treinta

no encontrareis cosuperfinas como en los tres cuatro cuadernillos de papel que vosotros habis escrito, apesar de tener la vista modelos tan buenos como AVashington Irving y otros por el estilo.
Biblioteca)

aplicades sin piedad

pobres hijos de mi imaginacin y el escalpelo dla mas severa crtica. No soy de los que dicen justicia y no por mi casa. Hay de todo en ellos, malo, mediano y bueno, y ya que sois tan fuertes en el idioma del Lario, no olvidis repetir en tono magistral el suntbo11(1, sunt quoedant mediocria, siint mala piira; que no de otro modo se escriben los libros, mis idola los

Examinad

trados pichones.

280

ia

Posedos de ia sanu indignacin de vapuleada, gritad con Jorge Pitillas:

inocencia

"'Guerra declaro h todo monigote! pues sobran justsimas razones. Polo habrh de los pies hasta el cogote!"

Yo
chas
la

al

primer garrotazo me
el sol,

declaro gusano.

Si

hasta en

foco de

la

luz, se

descubren man-

como no han de te.ierlas libros escritos la mayor parle al correr de la pluma? Muchas veces he dado la imprenta las cuartillas de papel antes que se secase la lnta, y sin embargo con su producto nueve aos he vivido en Europo, donde es I)udo mucho que vosotan difcil abrirse camino.
tros

con todo vuestro estraordinario talento, quien

decir, con toda vuestra colosal audacia, colocados en

iguales condiciones, hubieseis hecho algo mejor, ni

vivido un solo dia con

el

Dando de barato que

fruto de vuestras vijiias. todas uis obras sean <!-

tesables, os queda por osplicar el xito que han obtenido algunas, y la indulgencia que han encontrado todas ante la crUica de vuestros primaros escritores, sin ir mas lejos, empezando por I). Juan M. Gutirrez y acabando por D. J. Rivera Indarto. \doplo vuestro sistema de atchtit^uar con muerios y ausentes, porque Alsiua, Juai) C. Goiez, S'Hioiento, Figueroa etc. esl.in c()n)prei)did().s cit vuestro anatema la gcrcracian dicrpila, notabr

solo

por su eslcrilidad

ele. etc.

Vuestro paisano D. Ventura de la Vega, que no vale lo que vosotros por supuesto; pero que es el primer hijo de Buenos Aires que ha conquistado en el viejo mundo una reputacin justamente aprc-


atla,

281
en

el

dice

lo siguiente

prlogo de

Geliar:

"Concluiremos apuntando nna circunstancia que

honra en estremo al Sr. Magarios Cervantes, y que bi este no tuviera otros ttulos, bastaria para asegurarle la estimacin de sus conciudadanos; lejos de su patria y de su familia, sin relaciones, sin amigos y sin recursos vino Madrid, y luchando briosamente contra las dificultades con (]ae tropieza todo escritor novel, ise dio conocer con ventaja: ha escrito sin interrupcin por espacio de seis aos; y sin mas apoyo que su talento y apreciables cualidades, ha sabido conquistarse el aprecio y simpalias de cuantos le conocen. Esto solo hace el mas completo elqjio del escritor y del hombre." Queda pues convenido que no defender mis libros, aunque los declaris apcrifos robados; magullad la prosa y torturad los versos, y si estos ltimos os parecen berzas, seguid libremente la natural propeasion y no tengis escrpulo en hincarles el diento. Recordad el Tn/hit sua quemque
ro/uplds de! decrpito poetastro Virgilio. Sin embargo, por si acaso el ciego insinlo pater-

dos

de sus cachorros amarracon tiento en las neceilades que ensartis os soplen, porque quiz;i saldris l.iH lucidos oini) ahora con las cartas. No |)repa!'eis vosotros iisaios el cordel con que os ahorque, i(:i) tcrarianieite hablando.
nal se rebela
al
;i

ios gritos

potro,

i(ios

(1)

'ihat eagle's fate

and mine are one,

Wbicli on the shaft that made him dic, Espicd a fealher of liis own, Wherewiih he wont lo soar on higli! El benigno lector habr observado que ameniido

me como

282

Si queris cizar cu vedado, para lo cuil os falla chispa y pulso, no olvidis tampoco que hay ciertas proposiciones que no pueden estamparse sin que el agraviado pida y obte ga justicia de los tribunales.

Quedan
ritos,

otros

espedientes
y

mas

fciles

y eficaces

que os recomiendo,

me

en los que para ser tan jovenparecis ya bastante baqueanos.

no tenis hachos picantes que enrostrarme, para que sirvo el talento y la buena f', candidas palomas? Aguzad el ingenio, inventad especies que bagan rer con lgrimas vuestro mismo adversario y se graven como una marca de fuego en su frente y como un sello gralico en la memoria de todos. Manejad el arma del ridculo; es la mas terrible en manos del que sabe esgrimirla; interpretad mis mas secretos pensamientos; tergiversad mis palabras; colgadme milagros que no be hecho; indisponedme con tirios y Iroyanos; intrigadme con mis amigos para que me vuelvan la espalda temiendo t'OMij)rometer.se; desacrcdilad la Biblioteca, que al tjn y al cabo no es mas que una infame especulacin (^M la qno he invertido mas tiempo, paciencia, dinero y trabajo, que lo que vale la honra y provecho que me deja; pudiendo decir con Sancho: s\ hucna nsula (lase suscripcin) tengo, buenos azotes (y patacones) me cuesta;^ demostrad que es una obra psima, extica, avutarda^ un plagio de
Si

el

nombre del autor en los versos que cito en el idioma de \Vashington Irving. [Pertenecen a escritores avutardas y me los apropinquo, en vista de mi notoria esterilidad, para hacer un estrado una divagacin.


!a

-283

No olla
la

Biblii

vidis

Poljglola y del Flos, sancionan. idea americana, el verbo nuevo,

virgen

inspiracin, los horizontes inmensos, toda

bstica palabrera de los
y

bom-

que h echan de

originale,^.,

que no saben escribir dos renglones sin decir una vaciedad un desatino mas grande que el Chim-

l)orazo.

Aadid que he ganado ya dos millones de pesos (moneda corriente) y que en mi hidrpica avaricia
pretendo tragarme nada menos!
Si esto
las
la

media naranja de

la

catedral,

no basta, tratad de sublevar a torio trance de barrio. Arengad la juventud, al pueblo, la sociedad: las pildoras que os recete, ved si podis endosrselas a otros: no Gritad con toda la fuerfaltar quien abra la boca. za de vuestros pulmones: fuera el estrangero! fuera le intruso! fuera el adrenedizo! Cuando se ha visto que en la patria de Gutirrez y Lpez, de Echesusceptibilidades
\erria y Rivera Intarte (porque no sabis atestiguar sino con muertos y ausentes), cundo se ha visto que se incline ante una pedantesca nulidad caduca, esa potente juventud que se levanta radiante en brazos del porvenir y empuja la tumba la (jeneration decrpita, qne la ha precedido'-, etc. etc.
etc.

Puede

ser

que

al

fin

al

cabo logris inspirar

alguna idea diablica mi naturaleza nerviosa impresionable. Adelante! columnas gloriosas del temAde!antel el plo augusto de la bienaventuranza!

porvenir es vuestro

(ellos lo

dicen) y algo

estrael^

o es que tambin no hayan

querido apropiarse


pasado
nier.
y
el

2Sli

al
fin

presente.

Veremos

y al postre'

{uien se rie de quien.

lira bien qni rira le der-

VI.

Siento de veras que sean tan pobre cosa;

gloria en
(si

combatir

con

tales

es

vertirse)
lestra.

que el asunto vale la que mas fuertes lidiadores bajasen

no hay enemigos, y deseara pena y hay ganas de di la pa-

yo: la letra por los con sangre entra; pero no me dejo pisotear por los que sin encontrarse en esc caso se me suben h las Cuando creo barbas confiados en la impunidad. mi no me cor que el derecho esta de mi parle, ren con gritos ni alharacas, con pullas ni aspavientos los muchachos ni los hombres. Admiro la humildad evanglica; pero cuando me dan una bofetada en la mejilla izquierda, no presento la derecha, sino que devuelvo veinte^ si

Nunca he tenido mengua que puedan sepan mas que

ser

vencido

puedo. No busco polmicas, porque mi carcter no peca de manso, y una vez lanzado, por lo regular me lleva mas lejos de donde quisiera ir; pero cuando llegan fastidiarme, para sacudir el tedio que me abruma, me pelearia con el mismo Belceb, aunque tuviese la poco lisongera perspectiva de ser manteado por una recua de diablillos. Segn la disposicin de mi animo, acepto no las camorras que me promueven, y una vez aceptatodas sus consecuendas me resigno de antemano
\

cias.

Podrcn

vencerme; pero

no ser

sin

disputar


el

285

los

terreno palmo

palmo

y linea a lnea h

agre-

sores.

Tales son los percances de la vida del escritor, y raros sern los que este respecto no conozcan las satisfaciones del triunfo y tambin las amarPor mi parte confieso ingenuajjiiras de la derrota. mente que estoy ya curado de espantos, y desnudo de preocupaciones cada vez mas dispuesto divertirme cuando pueda con el que quiera divertirse

muy

conmigo.

Donde las dan las toman y quien es el valiente que no presenta mas de un flanco vulnerable h a critica y a la stira? Talvezy. sin talvez, si el que viene por lana no sale trasquilado, quedaremos h estocada por cornada. Por lo tanto, me permitir antes de concluir, dar un consejo, los jvenes Estrada y sus aliados los tienen) para que al menos si es que realmente saquen algn provecho de esta estril y enfdosa
polmica.

S que en materia de consejos, el mas aceptable nico que se recibe con placer, es decirle al interesado interesados que hagan lo que se les uuCon todo hay va, por si acaso. toje. Les doy licencia para que se desahoguen y luzcan su ingenio en dos tres artculos, y luego en vez de ordenarme caritativamente que calle y rae esconda, callen ellos, entretnganse en lavar su ropa suriu, como decia Voltaire, y si en efecto tienen talento, el tiempo que malgastan en diatribas ociosas, emplenlo en nutrir su inteligencia y producir algn trabajo verdaderamente literario. La influencia que ha egftrcido el descubrimiento de la Amrica en el
y el

286

progreso de la huinaB<lail, podra servirles de tema, por ejemplo, para una bellisima disertacin. Hagan
eso algo parecido, si quieren, \ llvenselo al Dr. Barros Pazos. Si l aprueba su escrito, me comprometo h publicarlo en mi Biblioteca, precedido de nn artculo de leal v razonada critica literaria, en que, vencido, tendr el mayor placer ( lo digo siu ironia) en retractarme de todo lo que llevo dicho, y que con razn sin razn haya podido ofenderlos.

Humllenme obligndome

alabarlos

con

el

mismo

calor y franqueza con que he rechazado sus ataques. Bien o mal, trato siempre de no hacer las cosas medias, y ojal este ligero sioapistno les sirva de estimulo para dotar a la literatura del Piala con algunas
bellas paginas y gloria

un nombre mas ennoblecido por

1.

la

Magarihos Cervantes.

Despus de escrito lo que antePost-Scriptum. cede, llega mis manos elperiodicuelo guirnaldesco del 30 del prximo pasado Enero. Estf divino: tr^ie
nire varias preciosidades: En cada verso rampln Una sandez como un templo.

Bretn.

Me

refiero las coplas finales

unkamente, porque

no quiero berir quien o se mete conmigo. Llueve sobre mojado, lustres columnas, y me parece reprensible en grado superlativo, dar como de cosecha propia berzas jitanescas que he oido pregonar en Espaa a los traperos, honorables ciudadanos de nada limpia industria. Jurara que los versos escamoteados son de I). Tomas liodriguez Rub. Maldita aficin lo geno! quien mal empieza peor acaba.


est bastante

287

Fuera de esos pequefios lunares, el periodiquin ameno, y le pongo e%\Arect(tme, de lsMe han tima, para qce algn curioso lo busque. asegurado (y lo creo) que apenas tiene ocho diez abonados, y esos pobres muchachos fe arruinan en pur perte y andan como almas en pena en busca de suscriptores que los saquen del purgatorio. S tuviese influencia, rogara al Dr. Alsina que les sealase una subvenconcita; es preciso protejer a la
inocencia desvalida, y coraoel pblico prosaico y ios pjaros gordos, (estilo guirnaldesco) se obstinan en no leer sus peregrinas creaciones ni aun de valde (cuanto mas por plata) los angelitos estn que trinan, y la pegan con el editor de la Biblioteca Americana, creyndole el Rotschild de las letras Bonaerenses, el buitre insaciable, el tiburn,
la

ballena que

absorve en Buenos Aires todos los productos de la industria plumifera, y que no quiere que los dems vivan, mientras Chito! que si dejase correrla

pluma

En

vez de imitar

que

se

han bor-

rado, atacndome, ingratooes! jwr un lado tan sensible como el bolsillo, quiero ser generoso, esplndido, fliagnnimo con vosotras, ilustres columnas Cesen vuestras cuitas, plegarias y zozobras Contad con un suscrptor mas por tres meses, edad de mi
!

hijo Jos Mara, y plazo improrogable que le queda de vida h La Guirnalda^ si no espicha antes. En consecuencia, os ruego bumildemenle ine hagis el obsequio de enviarme, con el recibo, la coleccin completa; pero por Dios que no vaya faltar

un solo nmero! No dojeis de remitirme %ualmenie cuanto hayis


dado

288

deis a hiz, sin olvidar por supuesto la conseja, verdadera creacin rival de otre Dame del clebre Vctor Hugo, y (pie se titula Nuestra Seora del Pial, del PastisaljO Za|>alial. Mi memorifl esfrjil,y no recuerdo bien el ttulo: solo s que termina con algo parecido b chaveta, coleta, peluca. (1) En cuanto a lo de las mandbulas hundidas, salienteSf y a los nobles votos que hacis porque otros Ule rompan la crisma, queriendo sacar la brasa con mano agena (sicmpreese maldito adjetivo!) no cuadran bien tales balacas en quines oyen impasibles lo que les dije en la redaccin de la /V/brm//, delante de ocho diez personas. Solos acompaados atrvanse no mas. Ciasi todos los dias voy la imprenta de Mayo de 8 a 9 de la maana, y vivo en la calle de la Defensa bien que vds. conocen perfectamente el N camino y tambin la casa desde la sala hasta la cocina. Hasta la vista, jvenes guerreros
!

X.

La azotaina que precede dio margen como era la licencia que les otorgu, Y de la que han abusado de una manera que no tiene perdn de Dios ni del Diablo una lluvia de palabras y desvergenzas, entre la que se encuentra uno que otro pedrisco.
consiguiente, en vista de

"n
a

un hijo

sandio (habla D. Jos M.) fu enviado dar la noticia de la muerte de su padre, en-

la

Posteriormente he sabido, porque la he comprado, qi*e obra se titula: Nuestra Seora del Pilar la Recoleta, y su
1.

autor 66 D. Santiago L. Estrada.


sin, dijo as al hijo:

289

cargndosele que lo hiciera de un modo cauteloso. Liego el hombre, y comprendiendo su modola mi-

Hombre por no aflijirte, note digo que ha muerto tu padre! Ese es el caso del Dr, Magarios.

necesidad de rebeacto contra el hombre que insulta los que cree que son menos que l/' La juventud quien se apela, dir lo que el juez al escribano notiticador que le mostraba la mejilla, quejindose furioso de haber sido abofet^do en representacin de su autoridad: Ah me las den todasl contest rindose el buen juez, *'Jvenes puros qtie empezamos vivir, no habiendo aun nacido el hombre que nos pueda tachar de una inconsecuencia una apostasiai en una palabra, que nos pueda hacer avergonzar ante la soAl nico que ha traciedad en que hemos nacido. tado de denigrarnos, lo hemos aplastado (1) con la razn y la lgica, y ese ha sido el Dr. Magarios Cervantes."
larse

**La juventud toda est en la

en

el

Vamos por

partes.
,

Antes D. Jos M. Vd. y su hermano han hecho alusiones de defeccin la bandera^ es decir, de traidores: ahora sub-raya Vd. las palabras inconsecuencia y apostasla con el mismo cristiano intento. Son armas de mala ley, jvenes inespertps, y algn da os avergonzareis de haberlas empleado.
1.

un

infeliz

*>uemelo quiten de ntrelas maoso lo mato! decia mandria que se vea acogotado por un luchador mas

fuerte que!.

19


No
sabis ya

290

que decirme ni (fuc odios su^Ievarcjlumnia polUica, hi mas fcil de esplotar y la mas cobarde de todas. Las personas imparciaies y sensatas de todos los partidos ealilicarn vuestro proceder; pero no conseguiris vuestro objeto. No rehuyo el combate en ningn terreno, y he de batiros tambin en est lfitio atrincheramiento, sin que logris crearme nuevns dificultades, porque mis opiniones no son n misterio para nadie, como no lo es tampoco qu vivo e Buenos Aires abstrado de la pohlica y con me,
y acuds la

sagrado esclusivamente mis tareas literarias. A Dios gracias en mi vida publica y privada iiasnada tengo que avergonzarme. He ta ahora de prestado con lealtad y buena f el humilde contingente de mi cooperacin cuando se me ha pedido No he y siempre con un noble y elevado objeto. contet ido jams inconsecuencias ni apostasias: lejos de eso, be sacrificado recientemente mis convicciones, ^5 meses antes de la ultima revolucin acaecida en mi pais, una posicin honrosa y emolumentos que no bajaban de ocho diez mil pesos moneda corriente mensuales. Aprovecho con gusto esta ocasin para matar de un tiro dos tres pjaros. Un peridico de Montevideo {La Repblica) cuando hice mi renuncia, se avanz hasta decir entre otras simplezas qne renunciaba yo al consulado Oriental, porque a supresin del pasaporte mermaba considerablemente sus entradas. CoBeso con ingenuidad qne me hizo muy poca gracia CSte rasgo de ingenio, perfectamente calculado para producir su efecto en el ^nimo de la je-

-291

ncralidad de ios lectores^ qae pagan 20 ideales piala 30 pesos moneda corriente al ifles (importe de la suscripcin iin peridico) para que otros piehset? por ellos todos los dias^ pero lo qae itis me espoieabr la paciencia, era q^ue nadie conocia mejor Id falsedad de semejante a^rio que los mismos que lo piopalaban. Cuando rentaoci. tenia en mi poder haca alguii tiempo una orden del ministerio de Gobierno y Re!;tciones Exteriores, firmada por el Dr. D. Joaqun Requena, para obligar a todos los que fuesen a nuestro territorio, h presentarse antes en el consulado Oriental y sacar un pase bajo pena de una multa, que de seguro nadie se habria .espoesto a pngar; rJen que no quise poiVer en planta y quetl sin efecto, previo el permisO^ competcntcj apesar de las ventajas que m brindaba. Finalmente, como ademas del cargo de cnsul general revesta el carctei de agento diplomtico, aunque no tuve jamas necesidad, gracias a la deferencia d^l Gobierno de Ikenos Aires, de hacer uso de la nota que al efecto se me entreg y que devolv sellada al ministerio de R. E. de Montevideo; supritnido el pasaporte en esta Capital, manifest quien cor'espondia los perjuicios que se me irrogaban, y pedt como era natural, que al menos se me indemnizasen de alguna manera. Per un acuerdo anterior se me hablan asignado algn tiempo despus de estar en Buenos Aires doscientos pesos plata mensuales (que no se psgaron en algunos meses) y fundndose en este acuerdo. ordeiH) el P. E. (1) que se me abonasen por leso1.

Acuerdo del 21 de

Julio d" 1857,-

_
reria

292

como pago de sueldos atrasados indemnizacin de las erogaciones que mi posicin oficial me impona, tres mil patacones, Jos que recib por mas seas en buenas onzas de oro. Los SS. Estrada y el redactor de la liepbla (que creo era entonces el Sr. Home) podrn convencerse por este solo hecho, que si yo perteneciese al numero de los que sacrifican todo sus conveniencias personales, no hubiera renunciado tan fcilmente un puesto que me ofrecia muy slidas ventajas,

mucho mas cuando el Gobierno me honraba con toda su confianza, siendo (el qne escribe estas lineasj iimi persona indigna de tal honor y de tal empleOf sin ttulos ni antecedentes de ninguna clase, segn el articulista de la Repblica. Enrostrarme, pues, esa renuncia, equivale cuando menos reconocer que en poltica como en todo, s sacrificar cuando es necesario mi inters individual
ii

consideraciones mas

alias.

Equivale re-

conocer que tejjgo ideas fijas y propias, que no abdico por las de nadie. Califiquenme de inhbil, de miope, de tonto, si les parece; pero no me habieu de inconsecuencias ni apostasias, porque es tan inverosiuil como llamar rabn al que no tiene cola de paja. Ha creido Vd., D. Jos AL, parodiando i otros, echarme barro a la cara, y me ha proporcionado la ocasin de dar esplicaciones sobre uno de los hechos que mas prueban mi desinters y que honraran cualquier hombre, colocado en circunstancias tan especiales

con

el

gefe de

elevacin al

como saben todos me encontr Repblica antes y despus de su poder.

la


los mos.

293

Dejemos un lado esas miserias,

veamos

si tie-

ne Yd. argumentos mas poderosos para desbaratar

*'No sabemos si el Sr. D. Alejandro habr conocido un loco (habla D. Jos M.) que hace afios recorria las caites de Buenos Aires, tan maldiciente como sus artculos y que le llamaban Viva la patria, pero aunque no lo haya conocido, lo imita las mil maravillas (1). Nos critica porque dijimos en el artculo que fu la lo2a que lo cubri: Somos dbiles columnas del templo {%) del porvenir ^ y al querer, nuevo Sansn, lanzarse derribarlas, Dalila le ha tirado de los faldones, no cortndole el pelo, porque hace tiempo le falta; pero esta, no fu tan feliz como aquella: (3) no pudo conseguir desarmar al atleta, y este ha hecho cuanto ha podido para derribarlas, apesar de lo cual, las columnitas estn firmes en su puesto." Vaya en gracia! pero que viene D. Jos M. la baladronada de que el dia que yo quiera dar Vd. olro giro la polmica? Levanto el guante, con tal que el duelo sea espada de palo, tiros

de bola.

Es un hecho fisiolgico que no admite conU'oversia, que dementes llaman locos los cuerdos. Vaya el D. Jos M. 'd cualquier casa de orates, y si le dejan salir, me contar luego si es cierto no lo que le digo.
1.

los

2. No se (So^/^-dc/^Vd. s mismo, escamoteando cesrea augusto, que se halla con todas sus letras en funerario ci que VcL se refiere.

la

palabra

el artculo

3. Otro plagio: esa ingeniosa dea pertenece D. CIos fluido y Spano, quien se la o tres das antes que saliese el artculo del Sr. Estrada (a) columna etc.


ia

294

!a

\d. tan instruido en la historia intigila y raoderde Amrica, no debe ignorar que (sin hablar de Bolsa ni de ciertos peridicos) esa es costumbre

vieja

tes versos

por estas tierras, como consta de los siguiende la Argentina (canto XXIV) de Barco
**Coii
bolL'i, fleclias,

Ontenera:
dardos
y

maraiuis

'La guerra aqu se hizo UesttciteQos si Vd. gusta esa bella costumbre nacional; pero que no se diga de nosotros, lo que dice el poeta <le la conquista en la misma octava:

"Los pies pone

e (pie

puede en potv&rosH.

"

Verso tan cacofnico y endiablado como estos de \. al concierto de las gallinas, calumniando ii Chateaubriand. "Todos gozando candida solana De un bosque bello en la verdosa alfombra. Pasan momentos que la voz no nombra, All sentados su sombra cana."'
Las repelidas alusiones las tomas de la Bibliomenos me ofenden m\ que los escritores que me honran con su colaboracioo< y qae son sin disputa los hombres mas notables del Rio de la Plata. Puede ser que alguna pequea sinagoga no opine como yo; pero sepa el fenonienal improvisador de la sombra cana y otros rimadores de coplas tan ramplonas como la que acaba de leerse, para quienes todo es fiambre, por aquello de que vemos la paja en el ojo ageno y no la viga de fagar en el nuestro; sepan, aunque les parezca una suposicin gratuita y una injusticia sus timbres (soados;) sepan que si se les d permiso para que de vez en
teca


cuando
la

ade-

s levauten unos a otros a los cuernos de luna, eso no los autoriza para creerse ya de la

de los Patagones, porque suponiendo qoe ar^ fuego divino en su menguado caletre (que lo dulo) tienen aun qne devorar y digerir muchos liIjros, y quemarse luengas noches las pestaas, para oscribir paginas tan bellas,, tan dignas de figurar en
talla

ol

como las que se encuenFamilia Sconner de Ca, en los Cuadros impresiones del Paran de Sastre, en los Pensamientos y tnximas de Galierrez, en los Escritos polticos y literarios de Vrela ele, te. Demuestren con obrm y palabras que todo eso no vale nada, y les sacaremos humildemente el sombrero. Mientras tanto, no provoquen quien va tranquilamente por su camino, y que hq se acuerda de ellos para nadei; quien jams dio indicios de que el xito la ventura agena le quitasen el sueo; porque tantas veces va el cntaro la fuente que al fin se rompe, y puede costarles cara la funcin.
la

literalura amerirana,
la

{jan en

las aves corredoras entretienen en hacer gambetas los que pasan, hasta que algn diestro ginete las bolea y las
:}ue se

Abundan en nuestros cardales

despluma

sin piedad.

Onedisn notificados, y nada les valdr despus de />o/^.'/<'/os salir diciendo con \oz de Jrueno: "Quiero coronas que orlen mi frente, "Mil medallas que adornen mi pecho,

"Una fama qne deslumbre "Una inmortalidad que espante!"

XI.
Al articulo
.

(1)

deD. JosM.

se sigui

como

el

truene

CuiHalcla del 23 de Enero N.*

H.


al

2W5

relmpago, otro de D. Santiago {Reforma del 6 de Febrero). Citemos. *'Con que somos poco modestos porque dijimos,
nir?

que eramos dbiles columnas del templo del Porre-

"Eso no puede decirlo el Dr. D. Alejandro, pues todava no hemos escrito nuestra auto-biografia." {\) Ridiculiza los versos en que hablo deRivadavia y
que son de los mejores que hay en el libro Verdad es que no se ha hecho la miel Singular anomalial el genio no comprende Los hijos del genial

as se titula la

composicin. Para que vaya aprendiendo D. Santiago lo que cuesta alcanzarla gloria, le citar algunas estrofas:

Un abismo

Sin zapatos Corneille! Moliere sin tumbal a Pascal tiende sus brazos A indigna y cruel mujer, Larra on ofrenda. Su pensamiento arroja hecho pedazosl

Lanzado de su

patria, Rivadavia, volcan su vil escoria! Y eslocadas Portales sucumbiendo. En celada, borrn de nuestra historial

Como

lanza

el

(l)

Como

si

previeiM

ci carjio

que

fos

futuros Sanfiafos de-

ban hacerme, escrib eiilonccs lo sifsiieiie: "Ojal este imperfecto i)Osquejo sirva de estmalo y esciufo f)tras, y si alcanza ese resultado, poco le importarn al autor la murmuraciones de las nulidades, que como nata tienen que reforir, se contenan con criticar modestamente lo que otrt)S dicen hacen. l-:i inters de los apimles de esta clase, no pueden valorarse hoy; mas tarde sern tal vez de grande importancia para la apreciacin de los hombres, y para la futura historia de la \\teralura

americana. Ji^oeca AmeriVma,

7/1.

ffj. 17.


En
Ai faltarle
la

297

San Martn] que tu espada rompes viendo^ lugar de espaola, grey hermana,Yt, noble Bolvar! cndor muerto.
brisa americana!

Napolen, duefio del mundo. el mas infeliz luego en la tierra! Venid todos, venid, y reveladme:
Quiz

Y t,

Que hondo

misterio
el

la

espiacion encierra?

Ser acaso que

Igual se cree Dios

genio, ebrio de orgullo, en su delirio,

Y A

en castigo el Seor ,ay! le condena ceir la corona del martirio?- (!)

Preferible sin duda leer las composiciones en prosa y verso de D. Santiago! '*No se olvide, picaroncito viejecito (2) (que hemos dicho!) (3) de mandarnos el caramelito (4) y los patitos (5) pero, no -es mejor que nos

regale

"Caramur"
(8)

(6)

ay

q'

nombre

tan feo. (7)

Nos
1.

i\

miedo.

Biblioteca Americana,

tomo

l.

pg. 39.

No dice vuestro compinche el corresponsal del Nacional Argentino en Baenos Aires CN. del 7 de Kelrero) que tenj;o mas de sesenta aos? Lo de siempre: tina simpleza.
2,

Como

viejecito?

.').

Ix.

Qu

caraniiilita ni

caramclon!
el

eran siete gallitos de

aziicar bons croquer: venid buscarlos.

o.

Por que he de pagar yo

pato cuando solo ofrec dos gaii-

/llos?

Les regalar esto tomo de la l'iblioteca como sentencia como indemnizacin de daos y perjuicios; en ciuui10 Caramur, pronto se har la sesta edicin, y os lo enviar(> si me mandis una coleccin completa de la Guirnalda. 7. En casa del ahorcado no hay que mentar la soga. S. Se os conoce el jidepe por encima de la ropa, y para (iu'
6.

definitiva y


inailo

208

**Vucslro arciilo tan lai'go y tan Oonitp, Ita llamucho ia atencin. Ayer las 10 de la maana, estaban narcotizados todos los lectores de la

lo han picado las cartitaa de los seores Mitre, Bilbao y (la (2) eso ya no lo levanta el Dr literato, y autor de diez y ocho volmenes (3). "Que diablo es vd. doctor tan diablo (jue io ha comprendido que en nuestra templanza ()est cnicntctdo el triunfo que hemos conseguido. "Somos ya populares! Todo el mundo nos apunta (5) cuando pase^ibamos y transitamos por osas calles todos dicen-, Ah van las columnas del templo del porvenir, ah van los jvenes guerreros (jue ensean los viqos a tener templanza. Y. qu

Heforma (1). "Se conoce que

'

se os quite leed el captulo XX (Primera parte) del ingenioso hidalgo D. Quijote de la Manclia, donde dice: "Paiceine, SanSi tengo, respondi Sancho, cho, que tienes mucho miedo. mas en que o oclsa de ver vuesa merced?

lie

viiesa merced que yo hecho de mi persona alguna cosa que no deba. Peores meneallo\ amigo Sancho, respondi D. Quijote."
1.

Apostar, replic Sancho, que piensa

Estaban en cama los infelices consecuencia de haber

ledo los vuestros el da anterior.

2.

Mas

os valiera no haberos acordado ni del Santo de su

nombre.
3.

ia, y

ki

-son ireinHasta en esto han dequebranrar el dcimo! no diez y ocho. Vaya una templanza! despus que me llaman avutarda,

grajo, loco, holgazn, estril, inconsecuente, apstata ele. etc.

Como Macusa- -Tenia no razn para reconocer 5. jiopularidad de los dos ilustrcsl

la


hemos aprendido con
lorre de
sin

2^9

mas
largo que
\;\

su articulo

San Miguel! Asombraos

pib/iro,

que tan

mirad

gusto os mostris divirtindoos con 1), Alejandro, lo que da entender, la HISTORIA SE PLAi
!

GIA! (1) 'Otra cosa: no cambiamos nuestras pequeas y malas producciones (2) por las GRANDES Y MAGNFICAS del Doctor D. Alejandro!!! "Lo que son las cosas.

"Estamos de pascuas,
muchachos, lodos
la

vpjas,

nias,

houibres^'

se sonren al vernos, y esclauan, abi pasan los Esirada, los diabiotines, esos que son

cruz (S) del Dr. Cervantes."

La zurra sin embargo empieza producir su efecto Antes D. Jos M. \\r\)\i\ iiiho'. estamos ya faslidiados (i\c. Ahora D. Santiago, aade medio lagrimeantloy con voz gangosa: "n consejo doctor (h). No molestemos al pblico, y alSr. Soto (5) con polmicas personales. Tratemos de instruir al pueblo de algn modo (6).
1.

.SV

extracta, se expropia, honibxel

Ali! si

2.

par un malhear j'en avais fuitautant.

Je tn'iraisde regret pendre tout i'instanl! Moliere.

I

liad rather be
el

kilten^tf-am cry

mew!

consuelo, la delicia; pero ay! tano quera al diablo su hijo que al fin le sac los ojos.
o.

La diversin,

li.

Gurdelos para Vd. que buena

falta le

hacen: yo ya soy

vifijo

para cabrero.

5.

Que tiembla, suda,

la

que os acercis por

0.

y se le herizan los cabellos cada vez redaccin.

ensear.

Empieze por aprender antea de meterse


ra (1) literaria.

300

Ven(a
la

'Discutamos de otra manera.

censu-

"Pigmeos, nos encaramos al gigante" (2) como ha dicho el Sr. Calvo, en cierta ocasin (3). "El pblico est cansado (4). "Queremos aprender (5). "Dr. no malgastemos el tiempo en tonteras" (6).
XII.
Creer
el

buen lector que en

vista

de mi silen-

por satisfechos? Quimera! los actores de alma grande, para quienes los silvidos son arrullos y ios vituperios alabanzas, siguen impertrritos recitando su papel; sin acordarse que el que dice lo que se le antoja oye lo que no quiere. En la Reforma del 7 sali por la sptima vez la primera columna (D. JosM.) sin que nadie le'dijese oste ni moste, contando su modo el origen de
cio se dieron

1.

Oh que

placer!

que

delicia!

Que ilusiones tan colmadas! Dos columnas derribadas! Pedir mas fuera avaricia!
{Ayxnimo.)

miedo centuplica los objetos: vale parezco del tamao de Ristra, el coloso de Sai) Isidro. Debe ser un falso testimonio. Sin hacerle favor ni dis3.
2.

El

favor, el Sr. Calvo conoce y

moso de Cervantes:
en
realidad.''''
x.

"E/ que no sabe hacerse

divertirlo.

practica perfectamente el dicho favaler, nada vale

Por eso trato de

5.

Leed estos comentarios mas instructivos que

los

de Cesar.

Al in se declar gusano (tonto) qitiescat in pace.

6.

y pidi cuartel.

Re-


dose
nos.

301

me

nuestra reyerta, discernindose el triunfo y decretninmortalidad como los emperadores romala

Un

propsito hace sin embargo que casi

l,

ha re-

conciliado con

gear todo mi talento desde que se compromete no decir una palabra mas y apela para vindicarse a los nicos aliados en que debi apoyarse siempre: el estudio, el trabajo y sus propios esfuerzos.

y que silo lleva efecto legranaprecio. Empiezo a creer que tiene

'Prometemos formalmente nuestros compatriouna obra sobre el descubrimiento de Amrica. Entonces acudiremos las grandes fuentes, y presentaremos ese holocausto al pais en que nacimos; sil confeccin no ser de diez das, como el opsculo del certamen: ser de un ao mas; para enton" ces emplazamos al Dr. Magarios Adelante! D. Jos Maria. Dejando bromas aparte, lodos hemos saludado en Vd. una bella esperanTenga por cierto que apesar de za: no la malogre. sus desaguisados, si su trabajo lo merece como lo espero, en cualquier parte donde est, mi voz ser !a primera que espontneamente se levantar para elogiarle. Me complazco en reconocerle muy felices disposiciones, y con un poco de menos presuncin y mas estudio podr ir lejos.
tas,

Me

trabajo

siento favorablemente dispuesto, y me cuesta analizar el ltimo fiatnbre articulo que

(1)

queda.

Sin embargo,
la

la

fidelidad de ra narra-

cin lo exige.

Despus de
1.

honrosa retirada de D. Jos Maria,

Reforma del 10 de Febrero.


croi

302

quG lodo estaba tcntiinado; pero \m sorpri'sd no al ver que . Santiago, cotilo uu pavito perseguido por un gaviln, salia piando Iras su aclito: IkistaVA basta !!! (este es ol ttulo d su articulo) como si dijera: que me matan! qu me matan! Esta salida de pavana, hecha con gracia seria tOl<!rablc,pero la sal y pimienta Dios las da a quien le place y nada mas tonto que presentar un plato recalentad que ni siquiera tiene la disculpa de estar aderezado con ina buena salsa. Un cocinero hibil puede hacernos tragar gato por liebre, porque todo se perdona al talento: pero que triste papel hace e! que ec'.ia perder los mejores bocados por no saberlos condimentar! Oiga Vd. D. Santiago, la autorizada opinin del manquito, no el de la Tribuna sino el deLepanto. "Acontece tener un pudre un hijo feo y sin gracia alguna, y el, amor que le tiene le j)one una venda en los ojos para que no vea sus faltas; antes las juzga por discreciones y lindezas, y las cuenta sus amigos por agudezas y donaires. No de otra manera repite 1). Santiago los conceptos de su hermano, entona el mismo himno triunfal, y esclama modestamente consegimnos un esplndido
fu poca
triiuifol
(1)

Tengo entre mis libros uno que se titula "La China abierta" ( a Chine onverej y cuando me siento inclinado la tristeza me pongo leer los partes que
los generales

chinos pasan

al

emperador.
(estrang'^ros

demonios! huyeran despavoridos: en su vergonzosa fuga se lle-

"Los malditos fan-kouci

1.

iist!

"VVell might riuinpiant gen bear thee ious coiiqiieror of common sense!"

henc,

vn ron por delante Ic^

fieles ser?{fores

mt

arrojaron

al

juncos y zamjyina:. Algunos de V. M. (novena profundidad) se agua por etitar s infernal contacto.

del trinnfo, algnnas casas fueron incendiadas por los fuegos artificiales etc." Lo que quiere decir que la escuadra china ha sido capturada, muchos cientos de subditos del Hijo del cielo, muertos, ahogados, y prisioneros, y la ciudad reducida escombres por las balas de los ingleses. Algn tiempo despus pasa por all el emperador, y entonces se le tce que un espantoso terremoto ha ocasionado aquellos estragos. La victoria est siempre al lado del inveicible Dragn, emblema de! poder sobrenatural del feo mongol que se titula candorosamente hijo del cielo y seor del
la alegra

En

universo.

"Vencedores ahora, (afiade el titou-che (1) bonaerense) no nos importan sus gritos que vendr t hasta nuestros odos, impregnados de la antipata que parece nos profesa.

"Los oiremos como

rec' nados tigas del dia."

el silvido

del viento,

cuando
las li

en nuestro lecho descanzames de

Siga
tele

el

en

las

malas, y

ejemplo de su hermano, ). Santiago; imcosas buenas como lo ha hecho en las chese dormir aunque sea hasta el dia

del juicio final.

Convnganse Vds. que llevan mal pleito, y que no conseguirn otra cosa co sus gritos que aguar su triunfo, despertando ila envidia y aumentando el
1.

programa de

Ciiande Almirante. Vase la obra cada, y la Guirnatda

tambin

e!


ta la

804

numero, ya muy considerable, de

Biblioteca,
s

lectores que cuenson ciertos los chlculos de Nodier segn los cuales por cada suscriptor seis personas al menos leen un libro gratis. Hemos jugado al gnna-pierde, anticipndonos carnaval; y como el que pierde gana, les abandono generosamente los laureles y los honores de la batalla guerrilla en que, francamente, han peleado Vds. con una audacia y poca aprehensin dignas de
.'i!

mejor causa. Gozense en su triofo; pero no olviden cuan efmera y delesnable es la gloria humana. IJnoque la tuvo sus pies, deca: "Despus que la sonora trompa de la fama, ha confiado los vientos su atronador murmullo, el eco \h disminuyndose hasta que se apaga. La gloria entonces, como el Fnix en medio de su hoguera, exhala sus perfumes, lanza un postrer destello, y espira." No hay, pues, que envanecerse; por mi parte quiero creer que todo lo que ha pasado y habis dicho es obra del aturdimiento, de la petulancia y travesura, hijas de vuestros pocos aos, y habindoos
devuelto en la misma moneda las burlas y agravios que me habis hecho, queda deinitivameute chancelada nuestra cuenta y nada nos debemos.

No

les

profeso odio ni rencor, y

si

alguna vez

(lo

que no ser muy difcil en las peripecias y cambios de decoraciones del drama social poltico,) puedo serles til en algo, he de probarles que teng^^'un
corazn bien puesto. Por ahora estos ligeros apuntes os demostrarn la exactitud de las siguientes proposiciones. 1." Que aunque calleen el acto s esperarse-


niiuias,
o: 2.'

305

meses y aun anos para contestar a n gnsque guardo en mi cerebro como esculpido en

una lamina de bronce el recuerdo de los favores recibidos, y que jamas fui ingrato ni dej de pagar mis deudas con rditos y ganancias: 3." que a otras dotes me ganaran; perplo que es buen humor, tenacidad, y perseverancia: neqiiaquaml /i.' que menos que ponga una mordaza en mis labios la mano de la muerte, la ltima palabra tiene por costumbre (ya vieja) decirla el viejo y esri! avutardo que os pone a parir, para que no se pier<!a la cria: 5. que desde que caigo en la tontacinsi d{ divertirme, la esperencia de la vejez me ha hecho adoptar por regla invariable, en toda clase de polmicas, sea quien fuere el agresor, la profesin <!e f enceriada en estos preciosos versos de un poea, cuya lengua era tan viperina c:>mo colosal era

'

sil

genio,
time hath becn, wheii no harsh sonnd wonld iips Jat now mny seern imbued wiith gal!; .or fools or foios e.iip ir.e to despise 'ilie meanest ihiug ihat cfawl'd beneah my eyes:

"The Prom

falL

now, 50 callous growu, so changed since yontli l'veo think, and sterniy speak the truth; i.carn'd to deride he ciitic's starch decree, And break hira on tlie wheil he raeant for me; To spirn Ihe red a scribbler bids me kiss or care if courts and crowds applaud or lii:^?,"
jut

(lomo supongo (y no es calumnia) que algunos que ecc.-iben sin saber su propio idioma, diicilmenconocern ios esraos, para que n se iisagica (|ne les hablo en hebreo guaicur, voy hacer un
i {

Jo

straeto divagacin de los versos citados. Al cecpu'sar mi harmoniosa ira para que los angele?'

20


(c los

300

entiisasn)a(os
la

sonetos sonatas, ronquen sus divinas vibraciones. Oido h

caja!
laljio

I,n tiempo fu en que humilde jamas os mi Lanzar voces que ahora parecern de hil;

Ni

al

ser

mas

despreciable que

me

infiriera

agravio,

Hubiera yo mirado con menosprecio cruel.

El desencanto vino, y el me ense severo, VA franco, audaz lenguage de un corazn viril,

Y
r,l

ai

que crey azotarme,

qutele yo altanero

ltigo, y la cara cruzie

como

un

vil.

La clera desprecio de Zoilos y bonicos! Por cada golpe ciento mi brazo volver! y aunque me ataquen juntos los grandes y -tres pitos se Que digan lo que quieran

ios chir.is.

me

d!

llrgo,

si

quieren que

les

abra una nueva cuenta

corriente, no tienen mas que seguir; pero como ya paso el carnaval, no seria malo conformarse con l;i

opinin de Ginesillo de Pasamonte: ''todo el mundo (nllc'f y viva bien, y hable mejor, y caminemos, que

ya

es

mucho regodeo

este."

Al trazar estas lneas, viene corriendo un tierno vampiro de la imprenta acompaado de otro joven coregrafo prevenirme que no hay espacio para mas, y como cada pliego de impresin me cuest;i hoy veinte pesos fuertes, y este tomo lleva veinte

para broma basta, y sobra.

Despus de arrodillarme y pedir perdn a la severa musa de la historia^ tomo la actitud mas respetuosa para decir h mis lectores:

*'Aqu acaba la comedia Perdonad sus muchas faltas.

Biicnos Aires, 7 de Marzo

1859.

A. MagariiIos Cervantes.

OPINIONES DE LA PRENSA.

Kr.

Tempe argentino, cuadros e impresiones Paran por D. Marcos Sastre.

(Ion giislo vinos
trata

dvt.

que el editor de la Bibliotccu de corresponder digaamente a la decidida ])rotcccon que el pblico le otorga. E! Ionio quinto, que ahora se esta repartiendo, merece iguiar entre los pocos libros originales que cuenta niK'stra literatura nacional, escribense en l las islas del Paran, con su magnica vejetacion, con su preciosas llores, con sus animales raros, con oi grandioso porvenir que les aguarda. Tambin hemos leido con placer la introduccin
.uncn'caia

del
ra
lio

Editor, la carta que dirige al Dr. D. Juan MaGutirrez y algunas poesas del jveo D. AureBerro.
esta se

Obras como
el

recomiendan por si mismas

.y

pblico ha sabido valorar su importancia. Cuenta

ya la Biblioteca americana mas de 700 suscritores; segn aparece dlas ltimas listas publicadas. Con un plantel semejante, mucho bueno puede hacer e, y no dudamos que el editor cumplir sus promesas. ''Di llegar, dice l, si el publicnos sigue prestando su cooperacin, en que los libros impresos en la. Biblioteca puedan rivalizar con los mejores de su gnero que llegan de Europa.'' Lo deseamos, y nos atrevemos esperarlo. Con inteligencia, con perseverancia y tiempo qu no se consigue?

portada del tomo que tenemos a la vista, vemos (jue ya est en prensa un libro verdaderaVa\ la


tor, el
I)r.

308

icc notable, y al que aseguran, y anticipamos y;) nu xito inmenso, el justo renombre de su au-

D.
este

Juan Maria Gutirrez.

libro:

^^PeusamientoSt mximas, de escritos, oradores; y nombres de estado de la Repblica argentina^ con iwtUi^ y biografas'' y forma r el tomo 6. (lela Hibliotoca americana. Otro dia, cuando nos desahoguemos un tanto de ia multitud de materiales que nos agovian, pnbli'arcmos algunos fragmentos del Tempe Argentino. <omo la mejor recomendacin que podeinos hacer e los cuadros impresiones de i Paran.
Titlase
svit curias.

Juicios etc.

BIBLIOTECA AMERICANA. Tomo qumo.

jde

Actualmente se est repartiendo el tomo quinto h Biblioteca Americana que dirijc el Dr. D. Ale: andr Magarios Cervantes.

En este tomo estn contenidos El Tempe Argentino del Sr. D. Marcos Sastre y algunas poesias del
joven D. Aurelio Berro. Para hacer un anlisis
perfecto de la obra, con Biblioteca Americana, se-

que
ria

el Sr.

Sastre honra

la

preciso estudiarlos lugares y las necesidades ru tan potica y utilmente describe. El Tempe Argentino es un poema en prosa en

no solo se cantan las bellezas del Paran; sino que tambin se esplican todos los medios de progreso y adelanto que posee ese raagestuoso rio, que baa el corazn de la Gonfederacion Argentina, y vieqr.e

309

ne luego a confundir sus aguas con las del dominador Rio de la Plata. El Sr. Magarios, segn lo ha prometido, va reuniendo en su Biblioteca lo til con lo agradable, satisfaciendo asi los deseos de todos sus suscritores. Ya cuenta con un nmero de setecientos y tantos ibonados a su empresa, que puede llamarse colosal, nlendiendo lo diicil quo es en estos paises marchar adelante con todo lo que sea literatura. Son muchos los jvenes, y aun los hombres de

madura, que emprendieron el camino del Dr Magarios tanto en-Montevideo como en Buenos Aires y otras Repblicas de la Amrica delSud. Son muchos los que pretendieron llevar cabo esa empresa, aunque con distintos nombres: paro todos ellos se desanimaron a los primeros pasos, viendo la poca proteccin que se les acordaba. 1 Doctor Magarios va demostrando que ser mas feliz que aquellos en su empeo. -Dios lo quier;! La utilidad de esa Biblioteca ser para I2 juventud estudiosa del presente, y para las generaciones
(dad

venideras.
los escritores

Reunidas en esa Biblioteca las obras mejores de Americanos antiguos y modernos ser una base para perfeccionar en el porvenir la Literatura Nacional, al mismo tiempo que ofrecer facilidades para historiar el desarrollo intelectual de los Sud-Americanos. Comprendemos toda la importancia de la Biblioteca Americana, y por lo mismo deseamos con ansia

su larga vida.

Francamente debemos confesar que 00 creamos

en
la

duracin de esa

empresa, jTan desalentados

310

nos tienen los desengaos! Por ! mismo, ver llegar la Biblioteca a su quinto lomo, nos ha sorprendido agradablemente. Igualmente sabemos con placer, que los hombres de letras de los pueblos del Plata, animan con su cooperacin al Sr. Magarios y lo alientan comiiatir los muchsimos obstculos que se oponen a sus
i

deseos.

Kn
la

la

Repblica Oriental,

patria

de! director de

Empresa, no hay uno solo de los departamentos de camparla en que, pocos muclios. no cuente con suscritores. Esto debe animar ulSr. Magarios, conociendo que sus compatriotas son los mas asiduos
en pro tejerlo. Con la constancia, la actividad y el cuidado que dedica nuestro amigo su dilici! objeto, creemos que llegara a realizar lo que otros han tenido la desgracia de ver morir en su cuna. Despus que los lectores de la Biblioteca empiezen acostumbrarse las producciones del genio americauo, estamos ciertos que ese nnsmo gusto se generalizara en otros y el numero de los suscrilore* ir generalmente en aumento. Pongamos lodos los que anhelamos el desarrollo intelectual de los pueblos del Plata, un pequeo esfuerzo en obsequio de la Biblioteca americana, y no

dudemos que

se realizar sin

muchos

sacriicios el

deseo de todos los hombres estudiosos de estos pases, representado en la empresa del Dr. Magarios.

{M Nacin.)

Pi.

de

S.

NUEVOS SSCRITORES.
cker

Buenos Aires Da. Justina Vejarano Sres. D. Enrique ffoJacobo Vrela Juan Casacuberta Jos Luis Clabral.

Dolores ~D. Fernando Hauscarriaga.

Asuncin

Montevideo Sres. D. Jos Cabilla Jos Mara Ecliandia Rafael Criizet llamn Escarza.
Salto Oriental Sres. D. Bernardino Alcain Enrique de! Castillo Jos Antonio Reyes Juan Esteriolo Lucas IMriz Manuel J. Concepcin Manuel Joaqun Silveira.

Elisa Linchi.

Sueva PalmiraSrQ?,.\). Antonio Castells var Jos Cordn Lorenzo Laguna Plcido Laguna.

ri

Victoria D. Antonio Lanza ngel Cuartino Antonio Haya Acevedo Astis Eugenio Fano Francisco Albornos Gregorio Broin Jos M. (Jamas Jos VictoricaJuan A. Espindola Jos L Espindola Juan B. Chima Juan B. del Piano Martin Snchez Menchaca hermanos -Miguel Lanie Marcos Dupuy Pedro Samaniego Pispcro Marcliani Ruperto Acebal Rafael Abaslo Victor Cortaberria.
Sres. y
S.

Cernan

Ivandi-

Villa de la
Segu.

Paz Sve.^.

D.

Fernando

L.

Romero Pedro

V.

Rosario Sres. D. Eudoro Carrasco Francisco del Prado, (Sargento Mayor.) Luciano Abeeira Melquades Silva (Doclor) iMcolas Alefrich.

Suma

del anterior

volumen

773
l

Eliminados por varias causas

758
Au-nentados en este tomo

52

Total

810

A ltima hora salvamos estos tres errores que han salido en algunos ejemplares En la pajina 12 lnea 27, dice mo;m??ii/c?5: lase documentos.

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lase vuela.

:^-^'^rTm?m

y-, ,-:t

NDICE.
A
nuestros suscrilores
J.

T'-

l'ajinas.

V
M-GiUierrez
1

aeseua biogrca del Dr. D.

Advertencia
Lisia de escritores, etc

15
~

1
1

Pensamientos, mximas,
il

etc.

'

gana-pierde
la

!^38

Opininiones de
Lista

prensa

307

de nuevos suscritores

311

OBRAS PUBLICADAS EN LA BIBLIOTECA

ESTSIOS fflSTORICOS SOBRE EL RIO DE LA PLATA, por el Dr. D. Alejandro Magaros Cervantes, 1 /.
(poesas del

HORAS DE MELANCOUA, mismo autor) 1 .

NO HAY KAL aUH POR BIEN NO VEN6A, Novela original del mismo autor 1 t.

ESTHER. LA FAMILIA SCONNSR.

Novelas
del

Dr. D.

Miguel Ca,

t.

EL TEMPE ARGENTINO,
Cuadros impre-iones del Paran, por D. Marcos
Sastre,

PENAMIENTOS, MXIMAS, SENTENCIAS,

inicios,
!;ulo

de

etc de escritores, oradores y liombres de Ks!a I^>epiib!ica Argentina, con notas y biogralias, par el Dr. D. Juan Mara Gutierre:.

De estas obras, el primero y tercer tomo se han agotado completamente. Los otros cuatro se venden en lo^ * * puntos designados para la suscripcin.