Shunga

Shunga
El shunga ( ? lit. imgenes de primavera) es un gnero de produccin visual japons que tiene como tema principal la representacin del sexo. Est vinculado, principalmente, con la produccin grfica conocida como estampas del mundo flotante, o xilografa ukiyo-e, del perodo Edo (1603-1867), a partir de imgenes de lbumes o de ilustraciones de textos de la literatura popular de entonces, as como con la produccin pictrica de la poca. A pesar de que su produccin estuvo marcada por regulaciones y prohibiciones por parte del gobierno, la realizacin de este tipo de obras continu prcticamente hasta finales de la era Meiji, con la prohibicin de material obsceno en el Cdigo penal japons del ao 1907. La traduccin literal del vocablo japons (de origen chino) shunga significa imgenes de primavera, siendo primavera un eufemismo comn para el acto sexual. Las escenas describan relaciones sexuales de todo tipo, incorporando en ellas a los ms variados actores de la sociedad japonesa de entonces, como a los miembros de la clase comerciante, samuris, monjes budistas e inclusive seres fantsticos y mitolgicos. La gran mayora de los ilustradores de ukiyo-e realizaron este tipo de imgenes debido, entre otras razones, a que tanto artistas como editores obtenan Onna yu (bao de mujeres), de Torii Kiyonaga. buenas sumas de dinero de la venta del material, incluso a pesar de estar vigente alguna prohibicin, por lo que existe una gran cantidad de imgenes que fueron realizadas por ilustradores de renombre. Por otro lado las mismas prohibiciones llevaban a sus creadores a no firmar sus trabajos, pero a modo de que la gente supiera el autor, desarrollaron una serie de artimaas, como poner en las imgenes sobrenombres o seales apenas perceptibles, que eran fcilmente identificables para el pblico de la poca. Tras la apertura de Japn a Occidente, a mediados del siglo XIX, el arte japons contribuy al desarrollo del movimiento conocido como japonismo. Diversos artistas europeos coleccionaron shunga, entre los que destacan Aubrey Beardsley, Edgar Degas, Henri de Toulouse-Lautrec, Gustav Klimt, Auguste Rodin, Vincent Van Gogh y Pablo Picasso, contando ste ltimo con una coleccin de 61 estampas de artistas japoneses reconocidos, que le sirvieron de inspiracin durante los ltimos aos de su vida. Se dice que el shunga ha servido, adems, de inspiracin para las imgenes del hentai, el cual tambin es sexualmente explcito.

Shunga de Katsushika Hokusai, perteneciente a la serie Fukujus (planta de adonis), xilografa tamao ban, c. 1815.

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Terminologa
Esta manifestacin visual es ms conocida actualmente por el trmino shunga ( ? lit. imgenes de primavera), donde primavera es un eufemismo para referirse a las relaciones sexuales. Dicho trmino proviene del chino chungonghua , que significa pinturas del palacio primaveral. Durante su historia se han aplicado gran cantidad de trminos para definir a este tipo de producciones, como makura-e ( ? lit. estampas de cabecera), warai-e ( ? lit. estampas de risa), osokuzu-no-e ( ? lit. estampas de imgenes de [personas] recostadas y descansando), enga ( ? imgenes galantes), wajirushi ( ? estampa japonesa) y higa ( ? lit. imgenes secretas) .

Tipologas
Las tipologas ms comunes de shunga que se produjeron son tres: Los shunga emaki ( ?) eran rollos con formato horizontal, muy populares entre los sacerdotes, la aristocracia y la clase samuri. A lo largo del perodo Edo tuvo que competir con la popularidad y rentabilidad de otras tipologas como los lbumes y los libros ilustrados. Es importante remarcar que estas pinturas circulaban en crculos ms restringidos debido a su coste y disponibilidad, a causa del enorme trabajo y tiempo empleado en su produccin. Los soroimono ( ?) y kumimono ( ?) eran lbumes ilustrados que se impriman a partir de la misma tcnica xilogrfica que el resto de las impresiones ukiyo-e, por lo que su produccin comenz a partir del perodo Edo. Dado que la superficie dedicada a la imagen era mayor que en los libros, y que stas no se plegaban, permitan un nivel de cualificacin tcnica mucho mayor, que, por ende, incrementaba tambin su coste. Casi siempre contenan doce imgenes, y mientras que los kumimono tenan una escena introductoria para el resto de las estampas, los soroimono tenan un ttulo comn que era impreso en todos los grabados. Los enpon ( ?) o shunpon ( ?) eran libros erticos y, dentro de estos tres tipos, los ms populares. Se produjeron a lo largo del perodo Edo y hasta comienzos de la era Taish. Muchos de ellos se impriman en blanco y negro, y otros se llevaban a versiones en color, utilizando el mismo desarrollo tcnico que experiment la historia del ukiyo-e. Casi siempre combinaban una seccin de imgenes al principio con una seccin de texto despus que, por regla general, era alguna historia ertica de alguno de los escritores populares del momento, o en ocasiones del mismo ilustrador. A diferencia del comn de la xilografa ukiyo-e, el shunga no acostumbraba a producirse en lminas sueltas. Slo algn surimono puede encontrarse as, pero en contadas ocasiones. Las lminas sueltas que conocemos hoy como shunga, y que se encuentran en muchas colecciones, se subastan o se venden en tiendas o galeras especializadas de arte, originalmente pertenecan a algn lbum que fue desmontado y sus imgenes separadas.

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Historia
Antecedentes
Primeras obras erticas Durante la prehistoria de Japn, la religin nativa, hoy conocida como sintosmo, estaba marcada por la libertad sexual, ya que sus creencias se basaban en la fertilidad, tanto del ser humano como de la Tierra. Por ejemplo, segn el mito de la creacin de Japn relatado en el Kojiki y el Nihonshoki, los dioses Izanagi e Izanami crearon ocho grandes islas al practicar el coito. Por tanto, el sexo no tena una connotacin vergonzosa, pecaminosa ni era un tab, a diferencia de la concepcin occidental. De este modo eran comunes en las expresiones artsticas las representaciones flicas e imgenes sobre fertilidad. Al da de hoy, an se conservan en Japn algunas festividades relacionadas con este antiguo culto.

El Kanamara Matsuri ( ? Festival del falo de metal) es una celebracin que se lleva a cabo el primer domingo de abril en Kawasaki, Japn.

Durante el siglo VI lleg el budismo a Japn a travs de China, acontecimiento que marc el fin del perodo Kofun. Esta nueva religin se asent en el pas, y sus seguidores fundaron diversos templos en el territorio. Algunas fuentes sealan que las primeras formas de shunga surgieron precisamente en estos templos, en la forma de grafitis que hacan los monjes en las bases de las estatuas del siglo VII. Uno de estos grafitis se encontr en una estatua en el templo Hry-ji, en el cual se observa la figura de una mujer en la parte superior y un falo debajo de ella. Durante los perodos Nara (712-793) y Heian (794-1186) surgi un tipo de dibujo conocido como osukuzu-no-e, que se centraba en explicaciones mdicas, aunque con tendencia a exagerar las proporciones de los genitales con la intencin de mantener el inters visual (midokoro). Durante finales del perodo Heian, uno de los principales exponentes del arte japons fue Toba Sj, un monje budista de la rama shingon. Se le atribuye generalmente uno de los rollos ms antiguos que se conservan, llamado Ybutsu kurabe, donde se observa una competencia entre cortesanos por el tamao de sus penes, deformes y exagerados de forma cmica. Por otro lado, a partir del siglo XII comenzaron a producirse los shunga emaki, probablemente establecindose como una forma de arte entre los sacerdotes, la aristocracia y la clase samuri. Durante el perodo Muromachi (1392-1573), siguiendo la tradicin de los doce karmas y los doce animales del calendario chino, los libros se hacan a partir de doce estampas o un nmero mltiplo: veinticuatro, treinta y seis, cuarenta y ocho, tradicin que posteriormente retomaran artistas dedicados al shunga.

Shunga Surgimiento de los chnin y el ukiyo-e Japn pas por un perodo de constantes guerras entre los aos 1467 y 1568, perodo de la historia de Japn que es conocido como perodo Sengoku ( perodo de los estados en guerra?). Las guerras de poder entre los distintos daimy, o seores feudales, termin despus de que el pas fuera unificado por tres personalidades importantes, conocidos como los tres grandes unificadores de Japn: Oda Nobunaga, Hideyoshi Toyotomi y Tokugawa Ieyasu. Ieyasu, quien result victorioso durante la decisiva batalla de Sekigahara del ao 1600, estableci entonces el shogunato Tokugawa, gobierno feudal que durara por Modelo a escala 1:30 del rea de viviendas de los chnin al norte del ms de 250 aos. Una de las primeras medidas que puente Nihonbashi, en Edo, durante mediados del siglo XVII. tom fue la de trasladar la capital de Kioto a Edo (hoy Tokio), ordenando a sus vasallos que se trasladaran a la ciudad, por lo que diversos templos, palacios, santuarios y mansiones se construyeron all. En el ao 1635 un descendiente de Ieyasu, Iemitsu, instaur un sistema llamado sankin ktai o presencia alterna, con el que buscaba prevenir posibles traiciones al shogunato. Segn este sistema, los daimy estaban obligados a permanecer un ao en una mansin (yashiki) en Edo y otro ao en sus respectivos feudos, permaneciendo la familia en la capital. Este ir y venir de gente dio nacimiento a una nueva clase social, llamada chnin, formada principalmente por comerciantes y artesanos. Los chnin, quienes en teora constituan la clase social ms baja, crecieron rpidamente e incluso superaron en nmero a los samuris y granjeros, asentndose en la periferia de la ciudad-castillo de Edo. Algunos chnin se volvieron sumamente prsperos, y su riqueza les permiti crear su propia cultura, llamada chnin bunka. Fue entonces cuando en Edo, as como otras ciudades (como Kioto, Osaka y Sakai), surgi un estilo de vida que se conocera posteriormente como ukiyo, el mundo flotante, el cual contaba con su propia literatura y formas artsticas distintivas. Fue el novelista Asai Ryi quien en el ao 1661 defini al movimiento en su libro Ukiyo-monogatari: viviendo slo para el momento, saboreando la luna, la nieve, los cerezos en flor y las hojas de arce, cantando canciones, bebiendo sake y divirtindose simplemente flotando, indiferente por la perspectiva de pobreza inminente, optimista y despreocupado, como una calabaza arrastrada por la corriente del ro. Durante este perodo surgi el ukiyo-e ( ? lit. pinturas del mundo flotante), una tcnica de estampa japonesa a partir de planchas de madera. Esta tcnica se introdujo en Japn en el siglo VIII procedente de China, siendo su fin principal la ilustracin de textos budistas y, a partir del siglo XVII, la ilustracin de poemas y romanceros. Con la nueva cultura chnin, movimientos como la literatura ukiyo y los grabados comenzaron a reflejar lo ocurrido en los distritos de placer (siendo el ms importante Yoshiwara, en Edo), el kabuki, festivales y viajes. Estos ltimos dieron nacimiento a guas tursticas que describan lo ms destacado tanto de ciudades como del campo.

Shunga en el perodo Edo

Shunga por Hishikawa Moronobu, inicios de los aos 1680.

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Shunga por Nishikawa Sukenobu, 1711.

Shunga por Isoda Korysai, entre 1767 y 1778.

Shunga por Kitagawa Utamaro, 1799.

Shunga por Keisai Eisen, c. 1825. El primer shunga fechado data del ao 1660 y se trata de un enpon (libro impreso) titulado Yoshiwara makura. El libro, creado por un artista annimo, es una combinacin de un manual del sexo junto con una crtica de las cortesanas de Yoshiwara. Como manual ilustraba las cuarenta y ocho posiciones estndar, mientras que la crtica ofreca un resumen de las cortesanas, sus caractersticas, donde podan ser localizadas y los precios. Alrededor de 1670 surgi el primero de los grandes maestros del ukiyo-e: Hishikawa Moronobu, quien adems de reproducir grabados de una sola hoja en donde representaba flores, pjaros y figuras femeninas (bijin-ga ( ?)), realiz grabados de tipo shunga. Durante las dcadas de 1670 y 1680 tuvo lugar el primero de los grandes auges del shunga, liderado por las obras de Moronobu y Sugimura Jihei en Edo, y Yoshida Hanbei en Kamigata (la regin de Kioto y Osaka). Las obras de Moronobu son representativas de esta etapa, con lbumes compuestos de doce estampas y donde generalmente se representaban cortesanas, doncellas y funcionarias, personalidades a las cuales generalmente no poda acceder el grueso de la poblacin debido a que sus ingresos no eran suficientes. Una nueva ola creativa tuvo lugar entre 1711 y 1722 de la mano de Nishikawa Sukenobu, artista de Kioto cuyo apellido se convirti en sinnimo de estampa ertica con el trmino Nishikawa-e ( ? estampas de Nishikawa). Nishikawa se vio afectado por los primeros intentos por regular la publicacin y venta de shunga: fue precisamente en ese ao de 1722 cuando un machibure (regulaciones del magistrado de Edo) y parte de las Reformas Kyh, prohibi los libros erticos (kshokubon ( ?)), aunque no fue as con las estampas. La produccin de shunga ces casi completamente por casi diez aos, aunque durante los aos 1740 Okumura Masanobu estuvo activo en Edo. La mayora de sus trabajos no estaban fechados, quiz con la intencin de burlar las

Shunga regulaciones. La obra de Masanobu se caracteriza por retomar la tradicin de poner grandes cantidades de texto junto con las imgenes. Durante los aos 1750 y 1760 pocos nuevos trabajos fueron realizados, aunque la produccin de este tipo de obras resurgi despus de la introduccin en 1765 de nuevas tcnicas de xilografa, las cuales permitan producir estampas en color (conocidas como nishiki-e ( estampa brocada?)). Se estima que entre 1766 y 1790 se crearon un total de 120 ttulos. En el ao 1790 se establecieron nuevas regulaciones para la produccin de material ertico como parte de las Reformas Kansei. Dichas reformas incluyeron la regulacin de la prostitucin, as como la separacin de hombres y mujeres en contextos que pudieran levantar la libido. Por ejemplo, toda persona mayor de seis aos estaba obligada a entrar en los baos pblicos con los de su mismo sexo, siendo anterior a esta fecha comn que hombres y mujeres estuvieran juntos. Esta regulacin ocasion que escenas erticas en baos pblicos se hicieran frecuentes en el shunga. Las nuevas reformas prohiban adems la publicacin de temas no ortodoxos, aquellos firmados bajo seudnimos, aquellos escritos en kana, adems de que un representante del gremio deba revisar y registrar las publicaciones estando an en estado de borrador. Prcticamente de 1790 a 1820 ces la produccin de este tipo de material, con la excepcin de los trabajos de Kitagawa Utamaro, activo en la escena del shunga entre 1798 y 1803, y Katsushika Hokusai, activo durante los aos 1810. Alrededor de 1820 tuvo lugar el tercer y ltimo auge del shunga, liderado por artistas como Utagawa Toyokuni y Keisai Eisen, aunque este movimiento termin con la supresin del ao 1841 como parte de las Reformas Tenp, donde se especific que cada publicacin deba ser aprobada por el nanushi, o jefe de la aldea, prohibiendo adems imgenes de geishas, cortesanas y actores de kabuki.

Era Meiji

Shunga de alrededor de los aos 1890, donde se observa un personaje masculino uniformado al estilo occidental y una enfermera. Autor desconocido.

Izumo no chigiri ( ? Las promesas de Izumo), obra de Terazaki Kgy, 1899.

Shunga de alrededor del ao 1900. Autor desconocido.

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Un soldado del Ejrcito Imperial Japons tiene relaciones con una rusa mientras un soldado de la misma nacionalidad observa desde el suelo, en alusin a la Guerra Ruso-Japonesa. Shunga de 1905. En julio de 1853 el comodoro Matthew Perry lleg a la baha de Edo con una flota de barcos, llamados por los japoneses Barcos Negros ( kurofune?), y dio un plazo de un ao a Japn para que rompiera su aislamiento, con la amenaza de que si negaban su peticin Edo sera bombardeado por los sofisticados caones Paixhans de las embarcaciones. A pesar de que los japoneses empezaron a fortificarse ante el regreso de los estadounidenses, cuando la flota de Perry regres en 1854, fueron recibidos sin ninguna resistencia por el oficial del shogunato, Abe Masahiro, quien decidi unilateralmente aceptar las demandas de Perry y permitir la apertura de varios puertos y la llegada de un embajador estadounidense en Japn, con la firma de la Convencin de Kanagawa de marzo de 1854, dando por terminada de manera formal la poltica de sakoku que rigi Japn por ms de dos siglos. Se permiti entonces el comercio con las potencias extranjeras y se firmaron una serie de tratados, conocidos como Tratados desiguales (Tratado de amistad Anglo-Japons, Tratado Harris, Tratado de amistad y comercio Anglo-Japons) sin el consentimiento de la casa imperial, lo que ocasion un fuerte sentimiento anti Tokugawa. Los conflictos internos derivaron en el derrocamiento del ltimo shgun Tokugawa, Yoshinobu, la abolicin de la figura del shogunato y el ascenso del Emperador Meiji como mxima figura poltica y militar del pas. Durante los primeros aos del nuevo gobierno Meiji el pas adopt la moralidad victoriana, y se estableci una prohibicin explcita en el shunga (shunga no kinshi) y el obsceno nishiki-e en la prefectura de Tokio en 1869. Sin embargo, el shunga continu producindose, asimilando algunos de los cambios estticos de la poca, que estuvieron marcados por los procesos de importacin de patrones y tcnicas occidentales. A nivel temtico y de personajes representados, tambin se observa la incorporacin de nuevos elementos representativos de la nueva sociedad. A partir de este momento, por ejemplo, son frecuentes las escenas de hombres uniformados al estilo occidental y con barba manteniendo relaciones con enfermeras. Yoshida Teruji asegura que durante este perodo el consumo de estampas baratas aument, pues se las consideraba una especie de amuletos para la buena suerte, especialmente entre las geishas. El shunga del perodo Meiji goz de dos oleadas importantes de popularidad: entre 1894 -1895 y 1904-1905, que coincide con las fechas de las guerras Sino-Japonesa y Ruso-Japonesa. Durante estos conflictos blicos los soldados japoneses llevaron lbumes de shunga a los frentes de batalla dentro de sus pertenencias, siendo conocidos como kachi-e, mismo trmino que se utilizaba para las supuestas estampas que portaban los samuris en sus cascos. El Cdigo penal japons de 1907, en su artculo 175, estableci penas de crcel contra la obscenidad, en el que se estipulaba: Artculo 175. (Distribucin de objetos obscenos) Cualquier persona que sea hallada culpable de distribuir, vender o exhibir en pblico un documento obsceno, imgenes u otros objetos, ser castigado hasta con dos aos de trabajo en prisin, una fianza de no ms de 2.500.000 yenes [...] Lo mismo aplicar para la persona que posea lo mismo con fines de venta. Segn algunos reportes, tres estaciones de polica en Tokio confiscaron 143.000 estampas y 5.680 lbumes durante ese ao. Esta restriccin prcticamente marc el final de la produccin del shunga, aunque al mismo tiempo ocasion la aparicin de un mercado negro. Por otro lado, los avances tecnolgicos en Occidente impulsaron la industria de la pornografa por medio de fotografa o vdeo, con los que el shunga no poda competir.

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Situacin actual y legado

Tras la apertura de Japn a Occidente durante la Restauracin Meiji el arte japons lleg a Europa. La visin artstica del Lejano Oriente era totalmente nueva y rompa con las convenciones en pintura de la poca. De este modo surgi el japonismo. Artistas como James McNeill Whistler, Manet, Monet, Van Gogh, Henri de Toulouse-Lautrec o Paul Gauguin se vieron influenciados por artistas japoneses, entre los principales Hokusai, Hiroshige y Utamaro. Obras de tipo shunga fueron coleccionadas por artistas occidentales como Aubrey Beardsley, Edgar Degas, Henri de Toulouse-Lautrec, Gustav Klimt, Auguste Rodin y Pablo Picasso. Especficamente este ltimo lleg a contar con una coleccin de 61 estampas de artistas como Nishikawa Sukenobu, Isoda Korysai, Torii Kiyonaga, Katsukawa Shunch, Kitagawa Utamaro o Kikukawa Eizan. Durante sus ltimos aos de vida, Picasso represent escenas sexuales con plena libertad, hallando en su coleccin de shunga una fuente de inspiracin. Por otro lado, el shunga (as como tambin el ukiyo-e) provey inspiracin para las imgenes contemporneas conocidas en Occidente como hentai, y formalmente en Japn como j hachi kin (slo para adultos), anime y manga. Al igual que el shunga, el hentai es sexualmente explcito en su descripcin.

Promocional de la exhibicin Shunga

Arte ed eros in Giappone nel periodo A da de hoy contina la restriccin contra material obsceno, pero la Edo, en el Palazzo Reale, Miln, Italia. concepcin del shunga ha ido cambiando en la ltima dcada, de modo que este tipo de obras son toleradas al ser clasificadas como erticas gracias a la publicacin de obras de estudio del tema en Japn y Occidente sin censura alguna. En Occidente la publicacin de estudios relativos al shunga comenz en 1975 con el libro Shunga, The Art of Love in Japan de Tom y Mary Evans, seguido por Art of the Japanese Book de Jack Hillier en 1987. A pesar de ello, las exhibiciones pblicas de este tipo de obras en Japn son reprimidas, por lo que a da de hoy an no se ha producido ninguna.

Produccin

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La xilografa shunga se produjo entre los siglos XVII y XIX por ilustradores del ukiyo-e, ya que se vendan ms fcilmente y a un precio mayor que los trabajos ordinarios. Las impresiones shunga se producan y vendan ya sea como lbumes o ms frecuentemente bajo la forma de libros, llamados enpon. Los shunga tambin se producan bajo la forma de rollos de pergamino, llamados emaki. Este formato tambin era popular, aunque ms caro que los libros o los lbumes impresos. La calidad artstica del shunga vara, y la gran mayora de los pintores de ukiyo-e realizaban este tipo de trabajos. Experimentados artistas se vieron dedicados a Shunga por Utagawa Kuniyoshi, atribuible por la firma oculta en forma de un gato negro con blanco que carga un pescado en la boca, la produccin del shunga, lo que en consecuencia ubicado en la esquina inferior derecha. produjo obras elaboradas por artistas de renombre. Los artistas del ukiyo-e le deban una situacin estable a la produccin de este gnero, al punto que la produccin de estas piezas significaba su principal sustento. Los grandes publicistas mantenan su solvencia a travs de la venta de estas obras. Sobre todo a partir de fines del siglo XVIII, la mayora de los shunga fueron producidos en la ciudad de Edo. Kioto fue un importante centro productor de shunga durante el siglo XVIII, sobre todo con la figura de Nishikawa Sukenobu ( - ?), cuyo apellido se convirti en sinnimo de estampa ertica con el trmino Nishikawa-e ( ? estampas de Nishikawa). Rara vez se producan en Osaka, pero la coloracin de estos era ms rica y de un tono ms mate en comparacin con los trabajos de Edo. Este efecto es consecuencia del uso del gofun, un polvo blanco extrado de la concha de almejas que se mezclaba con pigmentos usados en impresiones multicolores de Osaka y Kioto. Por cuenta de las Reformas Kyh y los controles sobre la produccin de impresos que surgieron a partir de 1723, los artistas del shunga raramente firmaron sus trabajos, con la finalidad de evitar cualquier tipo de persecucin gubernamental o los controles gremiales. Sin embargo, los ilustradores de shunga a lo largo del perodo Edo desarrollaron las ms dismiles artimaas para que el pblico conociera la autora de sus imgenes. Quizs, una de las ms comunes fue la utilizacin de sobrenombres o colocar seales (apenas perceptibles) en su produccin visual.

Contenido

El sueo de la esposa del pescador ( Tako to ama?, Los pulpos y el ama), de Katsushika Hokusai. Ilustracin del libro Kinoe no komatsu ( ?) de 1814.

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Pasatiempos en la primavera, encuentro entre un adulto y un nio (nanshoku); obra de Miyagawa Issh, ca. 1750; sumi, acuarela y gofun sobre seda y rollo de pergamino.

Mujer masturbndose mientras espa a otra pareja teniendo relaciones, de Katsushika Hokusai.

Mujeres teniendo relaciones por medio de un harikata (dildo), por Utagawa Kunisada.

Escena de una violacin, por Utagawa Kuniyoshi.

Shunga de Utagawa Hiroshige, c. 1840. Las escenas describan relaciones sexuales de todo tipo, incorporando en ellas a los ms variados actores de la sociedad japonesa de entonces. Personajes comunes eran los chnin, samuris, las cortesanas y sus clientes, actores

Shunga de kabuki, recin casados, jvenes amantes, as como matrimonios. Algunos otros personajes incluyen a monjes budistas quienes, a pesar de que en teora renunciaban al sexo, aparecen disfrazados de doctores, pues quienes ejercan esta profesin tambin tenan que raparse la cabeza. Existen obras que adems parodiaron antiguos cuentos chinos y japoneses, mientras que en otras aparecen deidades, demonios, animales y otras criaturas en los actos sexuales. La mayora de los trabajos contenan escenas explcitas donde parejas mantenan relaciones sexuales, representando principalmente escenas heterosexuales. En este tipo de escenas es importante destacar que las mujeres no estn sujetas a un rol pasivo ni a los deseos del hombre, sino que son representadas como sujetos con deseos. A pesar de que en ocasiones aparecen en posiciones de sumisin, generalmente ninguno de los dos toma un rol dominante. Las mujeres aparecen como sujetos activos, evitando ser dominante o sumisa en extremo. Poses caractersticas en la ertica occidental, donde la mujer aparece acostada con sus manos detrs de la cabeza, no estaban presentes en Japn sino hasta despus de tener contacto con las culturas occidentales. Incluso en ilustraciones donde los senos son expuestos, en raras ocasiones aparecen como puntos de inters sexual. As mismo los senos tuvieron un rol secundario en la prctica sexual y las fantasas erticas por lo menos hasta antes de la Guerra del Pacfico. Una muestra de ello es que durante esta poca no existan eufemismos o lxico extravagante para referirse a los senos, a diferencia de los existentes para la vagina. Antes del siglo XX, los senos eran vistos como smbolo de la maternidad, no como smbolo sexual. Otras representaciones, con menos frecuencia, muestran relaciones homosexuales, ya sea entre hombres o mujeres. Las relaciones entre dos hombres tienen su antecedente en Japn en el wakashud ( ? camino del hombre joven), donde la parte activa y protectora de la pareja era el de mayor edad y la parte pasiva, el aprendiz, era el ms joven, basando su relacin en obligaciones y lealtades mutuas. Durante el perodo Edo dicha tradicin, junto con la actitud marcial propia del samuri, comenz a menguar y en su lugar aparecieron prostitutos vestidos como mujeres (lo que no ocurra en la tradicin original). Ihara Saikaku al respecto lleg a asegurar: En el pasado el camino del joven significaba algo fuerte[...] los chicos de hoy en da slo son afeminados planos (yowa-yowa). En el shunga la feminidad de los prostitutos es exagerada, con los genitales cubiertos o reducidos de forma importante, siendo estos la nica prueba de que se trata de alguien del sexo masculino. En este tipo de escenas se puede observar a los protagonistas besndose, masturbndose o practicando sexo anal, aunque es importante destacar que no hay evidencia de que los hombres estuvieran interesados en practicar la felacin. Por otro lado, en relaciones lsbicas se puede observar a la pareja besndose, frotndose los genitales, practicando cunnilingus o manteniendo relaciones por medio de un harikata (una clase de dildo) o por medio de una mscara de hombre. Este tipo de escenas son muy valoradas por los coleccionistas. Finalmente, se pueden encontrar imgenes de tros (generalmente una mujer, un hombre y un chico), o algunas escenas fantsticas donde aparecen animales como pulpos, gatos o perros (generalmente en forma de parodias), demonios y deidades, as como mujeres masturbndose como seal de su amante ausente. Escenas de voyeurismo son frecuentes, generalmente para darle un nfasis cmico a la imagen. En la gran mayora de las obras los personajes aparecen total o parcialmente vestidos. Durante el perodo Edo los baos mixtos eran algo comn, por lo que en cuanto a la desnudez femenina como muestra de autorizacin para el observador masculino, no slo era innecesaria, sino que no era deseable. Por lo general, en el shunga los genitales son mostrados con un tamao exagerado. Es importante destacar que las obras de este tipo desarrollaron distintos niveles en cuanto a su composicin. El primer nivel sera la imagen ertica misma, el segundo el lugar de la imagen dentro de la serie, el tercero el texto que acompaa a la imagen y el cuarto algunos simbolismos escondidos dentro de la imagen. Por ejemplo, las ostras simbolizaban los rganos femeninos y los hongos los masculinos, lo mismo que el shakuhachi, una flauta japonesa.

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Kappa to ama ( ? Los monstruos acuticos y la mujer buzo), de Kitagawa Utamaro. En esta ilustracin de 1788 se observa una mujer buzo (ama) sentada sobre una roca, observando como su compaera tiene relaciones con dos monstruos acuticos (kappa). Para acentuar la carga ertica el autor coloc una canasta llena de bivalvos junto a la buza, que durante el perodo en que cre la imagen estaban asociados con los genitales femeninos.

Ilustracin del libro de 1835 Hana goyomi ( ?) por Utagawa Kuniyoshi. En esta imagen el texto que se encuentra en la parte inferior [1] izquierda dice lo siguiente: /\ -Ten, Ohana-san. Como pens que estaras hambrienta, te he trado de la tienda algo de comer. -Ah, eres muy considerado, pero prefiero que lo hagamos primero! -Est bien, entonces lo haremos as... y mientras la abordaba desde atrs, se oa: gup, gup, gup.

Mitologa del shunga

A pesar de que uno de los usos ms extendidos del shunga durante el perodo Edo fue la estimulacin sexual, as como el divertimento en general, se han construido una gran cantidad de mitos que datan desde fines de dicho perodo. Uno de los ms conocidos, extrado de la famosa novela popular Kanadehon chshingura ( ?), narra que la esposa del daimy y la del hatamoto frecuentemente traan consigo una serie de doce imgenes warai-e adosadas junto a sus muebles nupciales. Otro de estos usos mticos apunta que, tanto para el daimy como para el hatamoto se acostumbraba poner un pergamino de shunga en el cofre del yelmo cuando estos encargaban una armadura. Aparentemente, en estos casos el shunga reflejara el deseo de la gente para la eterna felicidad. Se dice adems que los samuris portaban obras de shunga escondidas en el casco durante la batalla, en cuyo caso las imgenes se conoceran como kachi-e, imgenes de la victoria (a pesar de que el perodo Edo se caracteriz por la falta de conflictos armados en el pas). Adems de estos usos, tambin se apunta que el shunga serva de gua sexual para hijos e hijas de las familias, que serviran para proteger los almacenes de incendios o que las cortesanas lo portaban entre sus ropas como una especie de amuleto para no quedarse sin dinero. De cualquier forma, al parecer la popularidad del shunga fue la causa del nacimiento de tales mitos, adems de que seguramente mucha gente comenz a creer en tales propiedades de este tipo de grabados a base de repeticin.

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Controversias
A pesar de que el trmino shunga no era el ms empleado durante la poca del surgimiento de este gnero, sino que su uso viene a partir de la segunda mitad del siglo XIX, es el trmino ms conocido en la actualidad para englobar a las imgenes japonesas con sexo explcito. El origen de esta palabra tambin es motivo de controversia, pues mientras algunas fuentes consideran que es una derivacin de la palabra china chungonghua, otras fuentes aseguran que su origen es quiz una comparacin con la primavera, vista como una poca de fertilidad. Los orgenes de lo que actualmente se conoce como shunga tampoco estn delimitados y cambian de acuerdo a diversas fuentes consultadas. Por ejemplo, algunas fuentes consideran a los grafitis antiguos del siglo VII como las primeras muestras del shunga. Timon Screech por su parte considera que las obras anteriores a los aos 1680 tienen una naturaleza distinta, y entraran en otro apartado, ya que eran obras con un tono ms cmico o parodias. La finalidad de estas obras tampoco ofrece consenso entre los afines al tema, pues algunos aseguran que su motivo era brindar educacin sexual, mejorar la vida sexual de los individuos, o servir de gua para las mujeres prximas a casarse. En cuanto a esta ltima finalidad, Hachisuka Toshiko, nieta de Tokugawa Yoshinobu, asegur haber recibido a la edad de catorce aos un rollo pintado con este tipo de ilustraciones, adems de que se le encomend estudiarlo detalladamente para que no defraudara a su futuro esposo. Screech por su parte pone en tela de juicio la credibilidad y la franqueza que pueda tener una anciana al hablar de este respecto, asegurando que seguramente su principal uso era el de la masturbacin del lector. Albert Michener por su parte asegura que los libros de este tipo estaran en tres categoras: en la primera estaran los libros seudo respetables, cuya finalidad sera la iniciacin de las novias en los asuntos amorosos; en la segunda estaran libros representando momentos sexuales como los que han surgido en otros pases; mientras que en la tercera categora estaran los libros con una trama ingeniosa que proporciona un argumento para las imgenes y cuya descripcin sera difcil de entender para los occidentales. Finalmente, otro fuerte debate alrededor de este tema es en cuanto a si este tipo de representaciones puede ser considerado como arte o se trata de una forma de pornografa. Otras fuentes simplemente consideran al shunga como una forma de arte ertico.

Artistas renombrados del shunga

Prcticamente todos los ilustradores y escritores del perodo Edo dedicaron parte de su trabajo al shunga. De ms est decir que no slo fue una produccin muy popular, sino una de las ms rentables en la poca. Algunos de los artistas ms destacados son: Hishikawa Moronobu Isoda Korysai Katsukawa Shunch Katsushika Hokusai Kawanabe Kysai Keisai Eisen Kikukawa Eizan Kitagawa Utamaro Miyagawa Issh Nishikawa Sukenobu Torii Kiyonaga Suzuki Harunobu Utagawa Kuniyoshi Utagawa Kunisada

Utagawa Hiroshige Yanagawa Shigenobu

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Referencias
Notas
[1] Traduccin original del Profesor Amaury Garca del japons coloquial del perodo Edo al espaol,

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Enlaces externos
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Fuentes y contribuyentes del artculo

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