NIkitin Manual de Economia Politica

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MANUAL DE ECONOMÍA POLÍTICA

P. NIKITIN
QUÉ ESTUDIA LA ECONOMÍA POLÍTICA

La Economía política marxista-leninista es parte de la ciencia íntegra del
marxismo-leninismo.
El marxismo-leninismo es la ciencia de las leyes que rigen el desarrollo de la
sociedad, la ciencia de la revolución socialista y la dictadura del proletariado, la ciencia
de la construcción de la sociedad socialista y comunista. El marxismo-leninismo es una
doctrina íntegra y armoniosa que comprende tres partes: la Filosofía, la Economía
política y la teoría del Comunismo Científico. La Economía política es una parte
importante del marxismo-leninismo, ya que trata de la base de la vida de la sociedad
humana.
La producción de bienes materiales es la base de la vida de la sociedad
Hace ya mucho tiempo que surgió el problema de móvil que hace progresar a la
sociedad humana. A este respecto se han expuesto distintos criterios. Por ejemplo, los
representantes de la religión vienen afirmando que el desarrollo se produce obedeciendo
a la voluntad divina. Sin embargo, la ciencia y la práctica han demostrado que no
existen fuerzas sobrenaturales. También se ha difundido la opinión, compartida hoy
todavía por muchos hombres de ciencia burguesa, de que el desarrollo de la sociedad
depende en grado decisivo del medio geográfico es decir, de determinadas condiciones
naturales (clima, suelo, minerales, etc.). Claro que el medio geográfico es una de las
condiciones indispensables para el desarrollo de la sociedad, pero no la determinante. A
lo largo de tres mil años, por ejemplo, se han sucedido en Europa tres regímenes
sociales distintos, y en Europa Central y Oriental, incluso cuatro. Mientras tanto,
durante el mismo período, las condiciones geográficas de Europa no experimentaron
cambio alguno, y si se produjo fue tan insignificante que la geografía apenas lo registra.
Hay quien considera que la marcha de la historia depende de la voluntad de
personalidades eminentes: hombres de Estado, jefes militares, etc. En realidad, las
personalidades eminentes aceleran o retardan el advenimiento de uno u otro
acontecimiento, pero no pueden cambiar el curso de la Historia.
¿Cuáles son, pues, las fuerzas determinantes del desarrollo de la sociedad? Marx
fue el primero en responder a esta pregunta.
Para vivir, los hombres necesitan alimentos, vestido, calzado, vivienda y otros
bienes materiales. Y para poseer estos bienes, tienen que producirlos, tienen que
trabajar. Cualquier sociedad está condenada a desaparecer si deja de producir bienes
materiales. Por eso, la producción de los bienes materiales es, como enseña Marx, la
base de la vida y del desarrollo de cualquier sociedad.
¿Qué se debe entender, pues, por producción de bienes materiales? En el proceso
de producción de los bienes materiales concurren el trabajo del hombre, los medios de
trabajo y el objeto que ha de ser elaborado.
El trabajo es la actividad racional del hombre encaminada a la producción de
bienes materiales. En el proceso del trabajo, el hombre ejerce su influjo sobre la
naturaleza para adaptar los objetos de ésta a sus necesidades. El trabajo es patrimonio
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exclusivo del hombre, una eterna necesidad natural y la primera condición de toda la
vida humana. Según expresión de Engels, el trabajo ha creado al propio hombre.
El proceso de la producción es inconcebible sin los medios de trabajo. Medios
de trabajo son todas las cosas de que se sirve el hombre para actuar sobre los objetos
que han de ser elaborados. Figuran entre ellos las máquinas, el utillaje, instrumentos,
instalaciones, edificios destinados a la producción, todos los tipos de transporte, los
canales, las líneas de conducción de energía eléctrica, etc. La tierra es también un medio
universal de trabajo. De todos estos medios de trabajo, corresponde el papel decisivo a
los instrumentos de producción. De los instrumentos de trabajo de que se vale el hombre
depende precisamente su poder sobre la naturaleza. Marx señala que las épocas
económicas se distinguen unas de otras no por lo que se produce, sino por los
instrumentos que se emplean en la producción de bienes materiales.
Los hombres se valen de los instrumentos de producción para actuar sobre los
objetos del trabajo, es decir, aquello sobre lo que recae el trabajo del hombre. Y como el
trabajo del hombre recae sobre la naturaleza circundante, la propia naturaleza (la tierra y
el subsuelo, las aguas) es objeto universal del trabajo. Todos los objetos primarios del
trabajo se encuentran en la naturaleza. El hombre debe adaptarlos para satisfacer sus
necesidades.
Los medios y los objetos del trabajo forman, en conjunto, los medios de
producción. De por sí, los medios de producción, como es lógico, no pueden crear
bienes materiales. La maquinaria más perfecta es ineficaz si no interviene el hombre. De
ahí que el factor decisivo de toda producción sea el hombre, su fuerza de trabajo.
Las fuerzas productivas y las relaciones de producción
En cualquier fase de desarrollo que se hallara, la producción siempre ha tenido

dos aspectos: las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
Las fuerzas productivas son los medios de producción y, ante todo, los
instrumentos de trabajo creador por la sociedad, así como los hombres que producen
bienes materiales. Precisamente los hombres, gracias a su experiencia y hábitos de
trabajo, son los que accionan los instrumentos de producción, los perfeccionan, inventan
máquinas y amplían sus propios conocimientos científicos. Con ello se asegura el
desarrollo continuo de las fuerzas productivas y se despliega la producción de bienes
materiales en medida creciente.
Sin embargo, los hombres no producen los bienes materiales trabajando
aisladamente, sino en común, en grupos o en sociedades. Tomemos, a título de ejemplo,
una fábrica de calzado de nuestros días. ¿Cuántos hombres trabajan en ella para
producir una clase de mercancía: el calzado? Centenares e incluso millares, todavía
trabajan más personas para esta empresa en la fabricación de máquinas, el curtido de
pieles, la producción de hilos, agujas, etc. Por consiguiente, en el proceso de la
producción de bienes materiales, los hombres se hallan vinculados entre sí, dependen
los unos de los otros y contraen determinadas relaciones.
Marx dio el nombre de relaciones de producción o económicas a las que surgen
entre los hombres en el proceso de la producción, el cambio y la distribución de los
bienes materiales. Las relaciones de producción pueden ser relaciones de cooperación y
ayuda mutua de hombres libres de la explotación o bien relaciones de explotación del
hombre por el hombre. Esto depende de quien es el propietario de los medios de
producción: la tierra y el subsuelo, los bosques, las fábricas, los instrumentos de trabajo,
etc. Cuando los medios de producción son propiedad privada y no pertenecen a toda la
sociedad, sino a determinadas personas, grupos o clases sociales, se establecen
2
relaciones de explotación del hombre por el hombre, relaciones de dominación y

subordinación. Bajo el capitalismo, los obreros carecen de medios de producción y por
eso, precisamente, se ven forzados a trabajar para los capitalistas. En el socialismo, los
medios de producción pertenecen a toda la sociedad. De ahí que en él no haya
explotación del hombre por el hombre y las relaciones entre las personas sean de
cooperación amistosa y ayuda mutua socialista.
Las relaciones entre los hombres y los medios de producción determinan la
situación y el lugar que ocupan los hombres en la producción y los medios de
distribución de los productos del trabajo. Por ejemplo, en el capitalismo, la burguesía,
que es la propietaria de los medios de producción, dispone de todos los productos del
trabajo de los obreros, mientras la mayoría de estos últimos vive sumida en la miseria.
En el socialismo, en el que los medios de producción pertenecen al pueblo (son
propiedad social), la distribución de los artículos de consumo se efectúa según el trabajo
y se asegura la elevación constante del nivel de vida material y cultural de todos los
trabajadores. Este es el contenido de las relaciones de producción (económicas) entre
los hombres.
La historia del desarrollo de la sociedad humana conoce cinco tipos
fundamentales de relaciones de producción: el de la comunidad primitiva, el esclavista,
el feudal, el capitalista y el socialista, correspondiente a la primera fase del comunismo.
Cada uno de ellos tiene por base una forma determinada de propiedad de los
instrumentos y medios de producción. Así, la base de las relaciones de producción de
los regímenes esclavista, feudal y capitalista es la propiedad privada de los medios de
producción que siempre ha originado y origina inevitablemente la división de la
sociedad en clases hostiles, en explotadores y explotados. Por eso, el rasgo fundamental
de la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo es la encarnizada lucha de clases.
Únicamente no hay lucha de clases en el socialismo, en el que la base de las relaciones
de producción es la propiedad social, socialista, sobre los medios de producción; la
sociedad consta de clases amigas: obreros, campesinos y la capa social formada por los
intelectuales.
Las fuerzas productivas sumadas a las relaciones de producción forman
conjuntamente el modo de producción.
Las fuerzas productivas constituyen el elemento más dinámico del modo de
producción, se modifica continuamente debido a que los hombres perfeccionan sin cesar
los instrumentos de trabajo y acumulan experiencia productiva. Por lo que respecta a las
relaciones de producción, cambian según va cambiando el nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas y ejercen, a su vez, su influjo sobre el desarrollo de éstas.
Cuando las relaciones de producción corresponden al nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas, éstas progresan con todo éxito. Los países socialistas, donde la
producción se desarrolla intensamente, sin crisis ni paro forzoso, porque se basa en la
propiedad social sobre los medios de producción, ofrecen un ejemplo de
correspondencia de las relaciones de producción con el nivel de las fuerzas productivas.
Cuando las relaciones de producción no corresponden al nivel de desarrollo de
las fuerzas productivas, constituyen un freno para el desarrollo de la producción. Los
países capitalistas ofrecen un ejemplo de falta de correspondencia de las relaciones de
producción con el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. En ellos la producción
progresa lentamente, durante las crisis económicas llega incluso a retroceder, y muchos
millones de trabajadores pierden el empleo y van a engrosar las filas de los parados.
Esto se debe a que en la sociedad burguesa domina la propiedad privada capitalista
sobre los medios de producción, lo que constituye un impedimento para el progreso de
las fuerzas productivas.
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Cada nivel determinado de desarrollo de las fuerzas productivas requiere las

correspondientes relaciones de producción. En ello consiste la ley económica de la
correspondencia de las relaciones de producción con las fuerzas productivas,
descubierta por Marx. Dicha ley pone al desnudo la base económica de las revoluciones
sociales. Cuando las relaciones de producción se retrasan respecto al desarrollo de las
fuerzas productivas y frenan su progreso, forzosamente tienen que ceder su lugar a
otras nuevas. En la sociedad dividida en clases hostiles el cambio de las relaciones de
producción se opera siempre mediante la revolución social.
Sólo en la sociedad socialista, donde no existen clases hostiles, el desarrollo de
las relaciones de producción no se realiza a base de revoluciones sociales, sino mediante
su modificación armónica según van progresando las fuerzas productivas.
Del modo de producción en conjunto debe distinguirse la base de la sociedad. Se
entiende por base el conjunto de las relaciones de producción dominantes en la sociedad
de que se trate, vinculadas a un determinado nivel de las fuerzas productivas. La base de
la sociedad puede ser antagónica y no antagónica. Las bases de las sociedades
esclavista, feudal y capitalista son antagónicas, ya que sus cimientos son la propiedad
privada sobre los medios de producción y las relaciones de dominación y subordinación,
de explotación del hombre por el hombre. La base de la sociedad socialista no es
antagónica, ya que su cimiento es la propiedad social sobre los medios de producción y
queda excluida toda clase de explotación.
La base engendra la correspondiente superestructura y determina su desarrollo.
Se entienden por superestructura los conceptos políticos, filosóficos, jurídicos,
artísticos, religiosos, etc., de la sociedad y los institutos que les corresponden. En la
sociedad dividida en clases, la superestructura tiene un carácter clasista. La clase
dominante crea a tenor con sus conceptos, los institutos llamados a defender sus
intereses clasistas.
Tanto la base como la superestructura sólo existen durante un período
determinado. Al cambiar la base cambia también la superestructura. Así, el cambio de la
base feudal y su sustitución por la capitalista tuvo como consecuencia la sustitución de
la de la superestructura feudal por la capitalista; la aparición de la base socialista hizo
aparecer la superestructura socialista y destruyó la capitalista. Si bien la superestructura
es, en conjunto, engendrada por la base, algunos elementos de la nueva superestructura
pueden surgir en las entrañas de la vieja sociedad, ya que en ella aparecen ideas y
conceptos inherentes a la clase de vanguardia. Por ejemplo, en la sociedad capitalista
surge la ideología proletaria, correspondiente a la nueva clase revolucionaria, el
proletariado.
El modo de producción de los bienes materiales, como unidad de las fuerzas
productivas y las relaciones de producción, conjuntamente con la superestructura
correspondiente, constituyen la formación económico-social.
La historia conoce cinco formaciones económico-sociales: la de la comunidad
primitiva, la esclavista, la feudal, la capitalista y la comunista, cuya primera fase es el
socialismo. A cada una de ellas corresponde su propia economía, sus conceptos, ideas e
institutos. El desarrollo de las formaciones económico-sociales comienza por la inferior
y progresa hacia la superior. Así, el feudalismo cedió su lugar al capitalismo, y éste, el
socialismo, fase inferior del comunismo. La raíz del surgimiento, desarrollo y
destrucción de las formaciones económico-sociales se halla en las leyes del desarrollo
de la sociedad.
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Las leyes económicas del desarrollo de la sociedad
El marxismo-leninismo enseña que no se debe concebir la naturaleza y la

sociedad como una aglomeración fortuita de fenómenos aislados, exentos de relaciones
mutuas. Al contrario, todos los fenómenos de la naturaleza y la sociedad guardan
relación entre sí y se condicionan mutuamente. Esa profunda relación entre los
fenómenos se expresa en las leyes del desarrollo de la naturaleza y la sociedad. La
misión de la ciencia es descubrir dichas leyes.
El desarrollo de la sociedad tiene por base las leyes económicas que expresan
toda la diversidad de las relaciones sociales de producción, distribución, cambio y
consumo. Para la Economía política, como ciencia, tiene mucha importancia el
descubrimiento de las leyes económicas que rigen el desarrollo de la sociedad.
Las leyes de la naturaleza y la sociedad poseen un rasgo común: su carácter
objetivo, es decir, surgen y actúan independientemente de que las conozcamos o no, de
que sea deseable o no una u otra ley. Ello quiere decir que los hombres no pueden crear
nuevas leyes. Lo único que pueden hacer es descubrirlas. Ahora bien, el que las leyes
sean objetivas no quiere decir que los hombres se vean impotentes ante ellas. Pueden
conocerlas y aprovecharlas en beneficio de la sociedad. Así, al conocer la ley de la
correspondencia de las relaciones de producción con las fuerzas productivas, el
proletariado de los países socialistas, dirigidos por los partidos comunistas y obreros y
en alianza con el campesinado, derrocó en su tiempo el Poder de los explotadores y
procedió a la construcción de la nueva sociedad.
A diferencia de las leyes de la naturaleza, las leyes económicas poseen varias
peculiaridades. La primera peculiaridad consiste en que no son muy duraderas y actúan
en el curso de un determinado período histórico. Los móviles fundamentales de la
vigencia de las leyes económicas son las condiciones económicas concretas, es decir, las
relaciones de producción, la base de la sociedad. Al pasar de una formación a otra, las
viejas relaciones de producción se liquidan y son reemplazadas por otras. Esto
determina, precisamente, la desaparición de unas leyes económicas de la palestra
histórica y el surgimiento de otras.
Por ejemplo, en los países socialistas, a resultas de la liquidación de la propiedad
privada capitalista de los medios de producción, surgieron nuevas leyes económicas,
mientras que las viejas perdieron su vigor.
En cada formación económico-social actúan muchas leyes económicas. Las que
no rigen más que en una formación sola se denominan leyes económicas específicas.
Entre ellas destaca la ley económica fundamental, que determina el objetivo de la
sociedad y los medios a emplear para lograrlo.
Además de las específicas existen leyes inherentes a todas las formaciones
económico-sociales. Figura entre ellas, por ejemplo, la ley de la correspondencia de las
relaciones de producción con las fuerzas productivas. Dicha ley expresa los vínculos
indispensables y la interdependencia de los dos aspectos de la producción social, o sea,
las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
La segunda peculiaridad de las leyes económicas se refiere a su aplicación en la
sociedad. Se trata de que, a diferencia de las leyes de la naturaleza, en la que el
descubrimiento y la aplicación de una nueva ley transcurren de un modo más o menos
suave, en la esfera económica el descubrimiento y la aplicación de una nueva ley
tropiezan con la mayor resistencia por parte de las fuerzas condenadas a desaparecer. La
aplicación de las leyes económicas en la sociedad dividida en clases tiene un carácter
clasista.
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Estas son las peculiaridades de las leyes económicas que las distinguen de las
leyes de la naturaleza.
En todos los modos de producción las leyes económicas pueden actuar y
manifestarse de modo espontáneo o como “una necesidad hecha conciencia”, es decir,
aplicarse de modo consciente.
En las formaciones económico-sociales antagónicas, donde impera la propiedad
privada de los medios de producción, las leyes económicas actúan de modo espontáneo,
independientemente de que sean conocidas o no. Por ejemplo, bajo el capitalismo
proceso de producción tiene carácter social, todas las ramas están vinculadas entre sí y
dependen la una de la otra. Pero este carácter social del proceso de producción se basa
en la propiedad privada, es decir, cada capitalista persigue en su empresa sus fines de
lucro egoístas, trata de obtener el máximo de ganancia. Los vínculos y proporciones
necesarios entre las ramas de la producción se plasman espontáneamente,
experimentando constantes e innumerables fluctuaciones: hoyabundan unas
mercancías, mañana pueden escasear y así sucesivamente. De este modo se explica que
las fuerzas económicas actúen respecto a cada capitalista como una fuerza que se halla
por encima de él, que no se deja dominar. Como es lógico, unos u otros capitalistas
pueden conocer las leyes económicas del capitalismo, pero son impotentes para cambiar
el carácter espontáneo de esas leyes.
En el socialismo, la propiedad social sobre los medios de producción crea las
premisas para que sean conocidas las leyes económicas y aplicadas conscientemente en
beneficio de la sociedad.
Definición del objeto de la Economía política
Como se ha señalado ya, la base de la vida y del progreso de la sociedad es la

producción de bienes materiales, el modo de producción. Ahora bien, la Economía
política no estudia la producción más que desde el punto de vista de las relaciones entre
los hombres en el proceso de la producción. Estudia la base de la sociedad. “La
Economía política no se ocupa en modo alguno de la “producción”, sino de las
relaciones sociales de los hombres en la producción, del régimen social de la
producción, escribía V. Lenin. Al mismo tiempo, la Economía política no puede por
menos de tener en cuenta la interdependencia de las fuerzas productivas y las relaciones
de producción. Tampoco puede desentenderse en absoluto de la superestructura, ya que
ésta nace de la base y ejerce un gran influjo sobre la base.
La Economía política estudia, por consiguiente, las relaciones de producción
(económicas) entre los hombres. Entre ellas figuran: las formas de propiedad de los
medios de producción; la posición que ocupan los distintos grupos sociales en la
producción y las relaciones mutuas entre ellos; las formas de distribución de los bienes
materiales.
La Economía política estudia la base del desarrollo de la sociedad.
Así, la Economía política es la ciencia del desarrollo de las relaciones sociales
de producción, es decir, de las relaciones económicas entre los hombres. Estudia las
leyes que gobiernan la producción y la distribución de los bienes materiales en la
sociedad humana a lo largo de las diversas fases de su desarrollo.
De dicha definición se infiere que la Economía política es una ciencia histórica.
Muestra la trayectoria de desarrollo que va desde las fases inferiores de la sociedad
hasta sus fases superiores, pone de manifiesto cómo todo el curso del desarrollo
histórico prepara la necesidad objetiva de la victoria del modo comunista de producción.
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La Economía política es una ciencia clasista, con espíritu de partido, trata de las
relaciones entre los hombres entre las clases, y se ocupa de sus intereses vitales.
¿Es inevitable el hundimiento del capitalismo y el triunfo del comunismo? Como
es lógico, la Economía política burguesa da una respuesta negativa a esta pregunta, ya
que expresa los intereses de la clase capitalista.
Los economistas burgueses sólo se hallaban en condiciones de analizar más o
menos objetivamente la realidad mientras la burguesía era una clase ascendente,
mientras el desarrollo del capitalismo correspondía a los intereses del desarrollo de la
sociedad. A ello se debe que en su tiempo se destacaran en la economía burguesa
eminentes hombres de ciencia, como A. Smith y D. Ricardo, que hicieron un análisis
científico de las relaciones de producción de la sociedad burguesa.
Pero hace ya mucho que han pasado esos tiempos. Desde que la clase obrera
comenzó a actuar como fuerza independiente, opuesta a la burguesía, y el progreso de la
lucha de clases llegó a ser ya un prenuncio del hundimiento del capitalismo, la
Economía política burguesa perdió su carácter científico. Pasó a ocuparse únicamente
de la defensa por todos los medios del capitalismo caduco y a luchar contra la ideología
de la clases obrera.
La elaboración de la Economía política sobre bases verdaderamente científicas
se debe a Marx, Engels y Lenin, los jefes de la clase obrera.
En la obra principal de Marx –El Capital- está concentrado todo lo que ha dado
el marxismo antes de Lenin en la esfera de la Economía política. En dicho trabajo, a
base de un análisis del régimen capitalista se demuestra científicamente que son
inevitables el hundimiento del capitalismo y la victoria del comunismo.
Lenin continuó, en las nuevas condiciones históricas la causa de Marx y Engels,
elevando a un peldaño superior la Economía política. El gran mérito de Lenin consiste
en haber hecho un análisis científico de la fase superior y última del capitalismo, el
imperialismo. El análisis del imperialismo y, ante todo, la ley descubierta por Lenin
acerca de la desigualdad del desarrollo económico y político del capitalismo en el
período del imperialismo sirvieron de base a la nueva teoría de la revolución proletaria.
Lenin demostró que la revolución había de triunfar en primer lugar en un país o
en unos cuantos. Sobre la base de este genial descubrimiento se estructuró toda la
estrategia y la táctica del Partido Comunista en el período de preparación y realización
de la Gran Revolución Socialista de Octubre, así como en el período posterior de la
lucha por la victoria del socialismo en la URSS. Al nombre de Lenin va unida la
creación de la Economía política del socialismo.
La teoría económica marxista-leninista se desarrolla con espíritu creador en las
resoluciones del Partido Comunista de la Unión Soviética, de los partidos comunistas y
obreros de otros países y en las obras de los discípulos de Lenin. Vemos un ejemplo de
desarrollo creador de todo el marxismo leninismo, y particularmente de la Economía
política marxista-leninista, en la elaboración que ha aportado el XXII Congreso del
PCUS de problemas tan cardinales como el de las dos fases del desenvolvimiento de la
sociedad comunista y las leyes del desarrollo y transformación del socialismo en
comunismo; la creación de la base técnica y material del comunismo; la creación de la
base técnica y material del comunismo, las vías de fomento y aproximación de las dos
formas de propiedad socialista, la supresión de las diferencias clasistas y la
consolidación de la igualdad social; la formación de las relaciones sociales comunistas;
las condiciones de aplicación del principio fundamental del comunismo: “de cada cual,
según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades”, la culminación de la
revolución cultural y la educación del hombre nuevo. Se enfocan todos los aspectos del
problema de la organización política de la sociedad durante su tránsito al comunismo.
7
¿Cuál es, pues, la importancia de la Economía política?

La importancia de la Economía política marxista-leninista consiste en que
pertrecha a la clase obrera y a todos los trabajadores con el conocimiento de las leyes
del desarrollo económico de la sociedad y permite a los trabajadores dar la solución más
acertada a los problemas que se plantean ante ellos. A los trabajadores de los países
capitalistas muestra las causas de su esclavitud, miseria y privaciones. Muestra que la
opresión y el empobrecimiento de la clase obrera y de todos los trabajadores no
dependen de tal o cual elemento fortuito ni de los caprichos de uno u otro capitalista,
sino de todo el sistema capitalista. Por eso únicamente la inconciliable lucha de clases,
la liquidación del capitalismo y la instauración de la dictadura del proletariado liberan a
los trabajadores de las cadenas de la explotación.
La Economía política marxista-leninista descubre a los pueblos de los países
subdesarrollados en el aspecto económico las verdaderas causas de su atraso y miseria.
Muestra que la opresión y el saqueo de los pueblos de las colonias y los países
dependientes son engendros del imperialismo y de su sistema colonial. Por espacio de
varios siglos, un puñado de países imperialistas sojuzgó por medio de la violencia y el
engaño la población de las colonias, que constituía la mayor parte de la humanidad, y la
redujo a la condición de esclavos. Únicamente la enérgica lucha contra el imperialismo,
y todas sus manifestaciones pueda proporcionar a estos pueblos la independencia
nacional y el progreso.
La Economía política muestra en que dirección debe avanzar la construcción del
socialismo y del comunismo en los países que se han liberado del yugo capitalista,
enseña las ventajas del sistema socialista de economía respecto al capitalista y
demuestra que es inevitable la victoria del comunismo. El conocimiento de las leyes de
la economía socialista brinda a las masas populares la posibilidad de intervenir
conscientemente en la construcción del comunismo.
8
CAPÍTULO I
LOS MODOS PRECAPITALISTAS DE PRODUCCIÓN

En este capítulo examinaremos someramente el surgimiento, el desarrollo y las
causas de la desaparición de los modos de producción de la comunidad primitiva, y de
los regímenes esclavista y feudal.
1. El modo de producción de la comunidad primitiva
La vida surgió en la Tierra hace unos 900 millones de años, y los primeros
hombres aparecieron hace menos de un millón de años.
La primera formación económico-social fue el régimen de la comunidad
primitiva, que duró muchos cientos de miles de años. Con él comienza el desarrollo de
la sociedad. Al principio los hombres eran semisalvajes y se hallaban indefensos ante
las fuerzas de la naturaleza. Se alimentaban principalmente de los vegetales que
encontraban en la naturaleza: raíces, frutos silvestres, nueces, etc.
Los primeros instrumentos del hombre fueron la piedra, labrada toscamente a
golpe, y el palo. Posteriormente, al adquirir poco a poco experiencia, los hombres
aprendieron a construir instrumentos sencillos, útiles para golpear, cortar y cavar.
En la lucha contra la naturaleza tuvo mucha importancia el descubrimiento del
fuego, que permitió variar los alimentos del hombre primitivo. El invento del arco y la
flecha constituyó una nueva época en el desarrollo de las fuerzas productivas del
hombre primitivo. Gracias a ello los hombres pudieron dedicarse más a la caza de
animales. A la alimentación se sumaba cada vez más la carne de las fieras cazadas. El
desarrollo de la caza dio lugar al surgimiento de la ganadería primitiva. Los cazadores
comenzaron a domesticar animales.
La agricultura se mantuvo durante mucho tiempo a un nivel muy bajo. El
empleo de las bestias como fuerza de tiro hizo más productivo el trabajo del agricultor,
y la agricultura dispuso de una base firme para su progreso. El hombre primitivo
comenzó a pasar a la vida sedentaria.
Las relaciones de producción en la sociedad primitiva se veían determinadas por
el estado de las fuerzas productivas. La base de las relaciones de producción era la
propiedad colectiva de las distintas comunidades sobre los primitivos instrumentos de
trabajo y medios de producción. La propiedad colectiva correspondía al nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas de aquel período. Los instrumentos de trabajo de la
comunidad primitiva eran tan toscos que no permitían al hombre primitivo luchar solo
contra las fuerzas de la naturaleza y las fieras. Por eso, los hombres vivían en grupos o
comunidades y administraban colectivamente su hacienda (la caza, la pesca, la
preparación de la comida).
A la par con la propiedad comunal de los medios de producción existía la
propiedad personal de los miembros de la comunidad sobre algunos instrumentos de
trabajo que eran, al mismo tiempo, armas para defenderse de las fieras.
En la sociedad primitiva el trabajo era muy poco productivo y no creaba
excedente alguno, sino lo más indispensable para la vida. La actividad laboral se basaba
en la cooperación simple, es decir, muchas personas ejecutaban un mismo trabajo. Allí
no había explotación del hombre por el hombre y se practicaba la distribución
igualitaria de los escasos alimentos entre los miembros de la comunidad.
9
Mientras se operaba el proceso de separación del hombre del mundo animal, los
hombres vivían en manadas. Posteriormente, al formarse la hacienda fue
constituyéndose poco a poco la organización gentilicia de la sociedad, es decir, sólo se
agrupaban para el trabajo conjunto los hombres unidos por vínculos de parentesco. Al
principio, la gens se componía de unas decenas de personas, pero luego pasó a contar
con varios centenares. Al perfeccionarse los instrumentos de trabajo surgió en la gens la
división natural del trabajo. Entre los hombres y las mujeres, entre los adultos, los niños
y los ancianos. La especialización de los hombres en la esfera de la caza y de las
mujeres en la recolección de alimentos vegetales dio lugar a cierto aumento de la
productividad del trabajo.
Al pasar a la ganadería o pastoreo y al cultivo de la tierra se produjo la división
social del trabajo, es decir, una parte de la sociedad empezó a dedicarse a la agricultura,
y la otra, a la ganadería. Esta división en tribus pastoras y agricultores constituyó en la
historia la primera gran división social del trabajo.
La primera división social del trabajo elevó la productividad del mismo. En las
comunidades apareció cierto excedente de unos productos y la demanda de otros. Esto
creó la base para el intercambio entre las tribus agricultoras y las ganaderas. Con
posterioridad –cuando los hombres aprendieron a fundir las menas metálicas, el cobre y
el estaño (se aprendió a fundir el hierro algo más tarde), y a fabricar instrumentos,
armas y vasijas de bronce, y el invento del telar de mano alivió sensiblemente la
producción de tejidos y de ropa- comenzaron a destacarse poco a poco en las
comunidades unos miembros que se dedicaron a dichos oficios, y los productos de
artesanía pasaron a ser objeto de cambio.
El progreso de las fuerzas productivas elevó considerablemente la productividad
del trabajo del hombre y su poder sobre la naturaleza y le proporcionó más artículos de
consumo. Pero estas nuevas fuerzas productivas desbordaban ya el marco de las
relaciones de producción existentes. El estrecho marco de la propiedad comunal y la
distribución igualitaria de los productos del trabajo trabaron el desarrollo de las fuerzas
productivas. Desapareció la necesidad del trabajo conjunto y apareció la necesidad del
trabajo individual, ya que éste se hizo más productivo. El trabajo colectivo exigía la
propiedad colectiva de los medios de producción, mientras que el individual engendraba
la propiedad privada. Surge la propiedad privada de los medios de producción, y con
ella, la desigualdad patrimonial entre los hombres, tanto las distintas gens como dentro
de cada una de ellas. Los hombres comienzan a dividirse en ricos y pobres.
Al progresar las fuerzas productivas, el hombre comenzó a obtener ya más
medios de subsistencia de los necesarios para su vida. En tales condiciones se hizo
posible el empleo del trabajo de otras personas en la hacienda propia, ya que ese trabajo
ajeno rendía cierto excedente de productos, que podía acumularse para cambiar por
productos que no se obtenían en la hacienda. Esos trabajadores los suministraba la
guerra: los prisioneros se convertían en esclavos. Al principio, la esclavitud tenía un
carácter patriarcal (doméstico), pero luego se convirtió en el modo principal de
existencia del nuevo régimen. El trabajo de los esclavos acentuaba cada vez más la
desigualdad, las haciendas que empleaban el trabajo de los esclavos se enriquecían con
mucha rapidez. Posteriormente, al incrementarse la desigualdad patrimonial, los ricos
pasaron a convertir en esclavos no sólo a los prisioneros, sino también a los miembros
de sus propias tribus empobrecidos o empeñados. Así surgió la primera división clasista
de la sociedad en esclavistas y esclavos. Apareció la explotación del hombre por el
hombre. Desde ese período toda la historia de la humanidad hasta la construcción del
socialismo es la historia de la lucha de clases, de la lucha entre los explotados y los
explotadores.
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La creciente desigualdad entre los hombres dio lugar a la formación del Estado
como órgano de opresión de la clase explotada por la explotadora. Así nació la
esclavitud sobre las ruinas del modo de producción de la comunidad primitiva.
2. El modo esclavista de producción
La esclavitud es la primera forma de explotación, la más burda y descarada

habiendo existido en la historia de casi todos los pueblos.
El paso de la sociedad primitiva al esclavismo tiene por base el crecimiento de
las fuerzas productivas, el desarrollo de la división social del trabajo y el cambio.
En la época del régimen esclavista, por haberse aprendido a fundir el hierro,
comenzaron a predominar los instrumentos de dicho metal, que ayudaron a ampliar el
marco de la actividad laboral del hombre. El hacha de hierro permitió talar bosques y
desarraigar arbustos para dedicar los campos al cultivo; el arado con reja de hierro hizo
posible el cultivo de terrenos relativamente grandes. La agricultura no sólo producía ya
cereales y legumbres, sino también vino y aceite. La fabricación de instrumentos
metálicos originó la aparición de un grupo de hombres aparte, los artesanos, cuyo
trabajo fue adquiriendo un carácter cada vez más independiente. Se produjo la segunda
gran división social del trabajo: los oficios se separaron de la agricultura.
Al separarse los oficios de la agricultura prosiguió el desarrollo del cambio. En
la medida en que se ampliaba el cambio fue apareciendo el dinero, la mercancía
universal por medio de la cual se valoran todas las demás mercancías y que sirve de
intermediario en el cambio. El progreso de la división del trabajo y del cambio dio lugar
a la aparición de personas dedicadas a comprar y vender mercancías. Se produjo la
tercera gran división social del trabajo: la segregación de los mercaderes. Estos se
aprovechaban de que los pequeños productores estaban separados del mercado, les
compraban sus mercancías a bajo precio y las vendían en el mercado a precios elevados.
El desarrollo de los oficios y el cambio originó la parición de las ciudades. Al
principio, la ciudad se distinguía poco de la aldea, pero gradualmente comenzaron a
concentrarse en las ciudades los oficios y el comercio. Así comenzó la ciudad a
separarse del campo.
El desarrollo de las fuerzas productivas, la sucesiva división social del trabajo y
el cambio acentuaron aún más la desigualdad patrimonial. De una parte estaban los
ricos, que habían concentrado en sus manos el ganado de labor, los instrumentos de
producción y el dinero. De la otra parte se hallaban los pobres, que se arruinaban más y
más y se veían forzados a recurrir al préstamo de los ricos. Hicieron su aparición la
usura, el deudor y el acreedor, “La lucha de clases del mundo antiguo reviste
primordialmente la forma de una lucha entre acreedores y deudores, terminando en
Roma con la desaparición del deudor plebeyo, sustituido por el esclavo”1. Apareció la
gran hacienda esclavista. Los esclavistas ricos pasaron a poseer centenares y miles de
esclavos. Se apoderaban de enormes extensiones de tierra y creaban grandes haciendas
esclavistas, que en la Roma antigua se denominaban latifundios. En dichas fincas
trabajaban enormes masas de esclavos.
Las relaciones de producción de la sociedad esclavista tenían como base la
propiedad del esclavista tanto de los medios de producción (la tierra, los aperos, etc.),
como de los trabajadores, o sea, los esclavos. Estos se consideraban como un objeto que
pertenecía entera y totalmente al propietario. Se decía que el esclavo era un apero que
hablaba. En la sociedad esclavista, el esclavo no se distinguía del hacha o del buey más
1
C. Marx, El Capital, ed. en ruso, t. 1, pág. 142.
11
que por el don de la palabra. En todos los demás aspectos era propiedad de su señor, lo
mismo que el ganado, la casa, la tierra o los aperos.
La explotación de los esclavos fue adquiriendo formas excepcionalmente
crueles. Se les trataba peor que al ganado. Los conducían al trabajo a latigazos, y por los
más insignificantes errores les imponían rigurosos castigos que incluso les costaba la
vida. El esclavista no respondía ante nadie por la muerte de un esclavo. Se apropiaba de
todo el producto del trabajo del esclavo. Este recibía una cantidad insignificante de
medios de subsistencia, lo suficiente para no morirse de hambre y poder seguir
trabajando en provecho del amo.
A base del trabajo de los esclavos, el mundo antiguo alcanzó un auge
considerable económico y cultural. Sobre los huesos de innumerables generaciones de
esclavos floreció la cultura. Muchas ramas del saber (las matemáticas y la astronomía,
la mecánica y la arquitectura) prosperaron en medida considerable. Pero el modo
esclavista de producción, pese a todos los progresos conseguidos en comparación con el
régimen de la comunidad, era una traba en el camino del progreso sucesivo de la
humanidad.
El modo esclavista de producción llevaba en sus entrañas profundas e
inconciliables contradicciones, que fueron la causa de su desaparición. Ante todo, la
forma esclavista de explotación exterminaba a los propios esclavos, la principal fuerza
productiva de la sociedad. Esta es la razón de las frecuentes sublevaciones de los
esclavos contra las bárbaras formas de explotación. Además, constituían la base de la
hacienda esclavista los esclavos obtenidos mediante la guerra en otros países. La
principal fuerza para librar las guerras la constituían los campesinos y los artesanos, que
engrosaban las filas de los ejércitos y cargaban con todo el peso de los impuestos
indispensables para hacer las guerras. Pero, debido a la competencia de la gran
producción, basada en el trabajo barato de los esclavos, se arruinaban las haciendas de
los campesinos y los artesanos. Esto minaba el poderío económico, político y militar de
los Estados esclavistas. Las derrotas fueron sucediendo a las victorias y se agotó la
fuente constante de esclavos baratos. Todo ello originó la decadencia general de la
producción.
“Empobrecimiento general; retroceso del comercio, de los oficios manuales y
del arte; disminución de la población; decadencia de las ciudades; descenso de la
agricultura a un grado inferior: tales fueron los últimos resultados de la dominación
romana universal”.2
Al hacer su aparición, el modo esclavista de producción contribuyó al
crecimiento de las fuerzas productivas. Su desarrollo posterior, como hemos visto,
causó la destrucción de las fuerzas productivas. Por eso, las relaciones de producción
basadas en el trabajo del esclavo se convirtieron en una traba para el progreso de las
fuerzas productivas de la sociedad. El trabajo de los esclavos que carecían en absoluto
de interés por los resultados de la producción, ya no tenía razón de existir. Surgió la
necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavistas por otras que
cambiasen la situación de los esclavos, la principal fuerza productiva de la sociedad.
Al producirse la ruina de las grandes haciendas basadas en el trabajo de los
esclavos se fue haciendo más ventajosa la hacienda pequeña. Por eso aumentó el
número de esclavos manumitidos, registrándose al mismo tiempo el fraccionamiento de
los latifundios en pequeños campos cultivados por colonos. El colono ya no es esclavo,
sino agricultor que adquiere en usufructo vitalicio una determinada superficie de tierra
por la cual abona cierta cantidad de dinero o de productos. El colono no es un
2
F. Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, pág. 170.
12
arrendatario libre, sino que está adscrito a la parcela: no puede abandonarla, pero puede
ser vendido junto con ella. Los colonos fueron los antecesores de los campesinos
siervos medievales.
Así en las entrañas del régimen esclavista comenzó a engendrarse el modo
nuevo, el modo feudal de producción.
Paralelamente al desarrollo de la economía esclavista se iba agudizando más y
más la lucha de clases entre oprimidos y opresores. Dicha lucha desembocaba en
sublevaciones de esclavos contra los esclavistas. A los esclavos sublevados se adherían
campesinos y artesanos libres explotados por los grandes propietarios de tierras y el
Estado esclavista. De las numerosas sublevaciones de esclavos, la más importante fue
la acaudillada por Espartaco (años 74-71 a de n.e).
Los golpes internos se fueron entrelazando cada vez más con los asestados desde
fuera, lo que originó el hundimiento definitivo del régimen esclavista.
3. El modo feudal de producción
El régimen feudal ha existido, con unas u otras peculiaridades, en casi todos los
países. La época del feudalismo se prolongó un largo período. En China, por ejemplo, el
régimen feudal duró más de 2.000 años. En los países de Europa Occidental, el
feudalismo existió desde los tiempos del derrumbamiento del Imperio Romano (siglo V)
hasta el siglo XVIII en Inglaterra, y hasta el siglo XVIII en Francia. En Rusia subsistió
el feudalismo desde el siglo IX hasta la abolición de la servidumbre en 1861.
Las relaciones de producción de la sociedad feudal tenían por base la propiedad
privada del señor feudal respecto a la tierra y la propiedad parcial respecto al
campesinado siervo. Este no era esclavo y poseía hacienda propia. A la par de la
propiedad de los señores feudales existía la propiedad de los campesinos y artesanos
respecto a los instrumentos de trabajo y su hacienda privada. La pequeña hacienda
campesina y la producción de los pequeños artesanos se basaba en el trabajo personal.
Toda la producción tenía un carácter natural en lo fundamental, es decir, los productos
del trabajo se destinaban en su masa principal al consumo personal y no al cambio.
La gran propiedad feudal de la tierra servía de base para la explotación de los
campesinos por los terratenientes, los feudales. Una parte de la tierra constituía la finca
feudal y el resto se entregaba en condiciones leoninas a los campesinos. La parcela que
se destinaba al campesino le aseguraba al terrateniente la mano de obra necesaria.
Poseyendo la parcela en usufructo hereditario, el campesino estaba obligado a trabajar
las tierras del señor con sus propios aperos (prestación personal) o a entregar al
terrateniente una parte de sus productos en especie (renta en especie), o bien estaba
obligado a lo uno y a lo otro. Este sistema de administración de la hacienda no sólo
daba lugar a formas descaradas de explotación, sino que colocaba inevitablemente al
campesino en una situación de dependencia personal para con el terrateniente. El señor
feudal no podía matar al campesino, pero podía venderlo en ocasiones.
El tiempo de trabajo del campesino siervo se dividía en dos partes: necesario y
adicional. Durante el tiempo de trabajo necesario, el campesino creaba el producto
indispensable para su propia existencia y la de su familia. Durante el tiempo de trabajo
adicional creaba el plusproducto, del que se apropiaba el señor feudal en forma de renta
del suelo (renta en trabajo, renta en especie y dinero). La explotación de los campesinos
por los señores feudales bajo la forma de renta del suelo constituyó el rasgo
fundamental del feudalismo en la historia de todos los pueblos.
Además de la población rural existía la urbana. Las ciudades, donde vivían
principalmente los artesanos y mercaderes, se hallaban bajo la férula de los señores
13
feudales en cuyas tierras se encontraban aquellas. La población urbana sostenía

constantes luchas por su liberación, y en muchos casos conquistaba su independencia.
El progreso de las ciudades y el desarrollo del comercio ejercían un gran influjo
en el agro feudal. La hacienda de los feudales fue incorporándose al intercambio
mercantil. Los señores feudales necesitaban dinero para comprar artículos de lujo. Con
tal motivo comenzaron a pasar de la renta en trabajo y en especie a la renta en dinero.
Con el paso a la renta en dinero se hizo mayor la explotación feudal, mientras que se fue
agudizando más y más la lucha entre los feudales y los campesinos.
4. Descomposición y desaparición del feudalismo.
Surgimiento de las relaciones capitalistas en las entrañas del régimen feudal
En la época del feudalismo se alcanzó un nivel más elevado de las fuerzas

productivas que en la esclavitud. En la agricultura se elevó la técnica de producción,
empleándose en gran escala el arado de hiero y otros aperos de este metal. Surgieron
nuevas ramas de cultivo de la tierra y se desarrollaron considerablemente la vinicultura
y la horticultura. Progresaron la ganadería y las ramas vinculadas a ella; la fabricación
de mantequilla y queso. Se ampliaron y mejoraron los prados y pastizales.
En la esfera de los oficios se perfeccionaron paulatinamente en la ciudad los
instrumentos de trabajo, los procedimientos de tratamiento de la materia prima y la
especialización de los oficios. Aparecieron nuevas industrias artesanas: de armas, clavos
y cuchillos; la cerrajería, zapatería, talabartería, etc. Se perfeccionaron la fundición y el
tratamiento del hierro. En el siglo XV aparecieron los altos hornos. A la misma época
corresponden el invento de la brújula y los grandes descubrimientos geográficos.
Sin embargo, el régimen feudal, en cuyas entrañas surgieron estas nuevas
fuerzas productivas, frenaba su desarrollo sucesivo; las fuerzas productivas tropezaron
con el estrecho marco de las relaciones feudales de producción. El campesinado,
sometido al yugo de la explotación feudal, no podía aumentar la producción agrícola, ya
que era muy baja la productividad del trabajo de los siervos. En la ciudad, el
crecimiento de la productividad del trabajo de los artesanos tropezaba con los
obstáculos que levantaba la reglamentación gremial. Todo ellos exigía que se pusiera fin
a las viejas relaciones de producción y que se establecieran otras nuevas, libres de los
grilletes del feudalismo. En las entrañas del feudalismo.
El surgimiento del capitalismo siguió, además, otro camino. El capital
comercial, personificado por los mercaderes, pasó a someter a su poder la producción de
los campesinos y los artesanos. Al principio, el capital comercial actuó como
intermediario en el proceso de cambio de mercancías, pero más tarde pasó a comprar
con regularidad las mercancías de los pequeños productores, a suministrarles materias
primas y a prestarles dinero. De este modo, los pequeños productores caían bajo la
férula económica del mercader. El paso siguiente del capital comercial fue la
agrupación de los distintos artesanos en un local común, donde trabajaban ya como
obreros asalariados. El capital comercial se transformó en capital industrial, y el
mercader, en capitalista industrial.
El proceso de surgimiento del capitalismo se operó también en el campo. Al
desarrollarse la producción mercantil creció el poder del dinero. Esta es la razón de que
los señores feudales empezaran a pasar a la renta en dinero. El progreso de las
relaciones monetarias impulsó la diferenciación del campesinado en burguesía rural y
campesinos arruinados.
14
De esta suerte, en las entrañas del feudalismo surgió la producción capitalista en

la ciudad y en el campo. La supresión del feudalismo se convirtió en una necesidad
histórica.
Durante toda la historia del feudalismo se libró una encarnizada lucha de clase
entre los campesinos y los señores feudales. Dicha lucha se enconó sobre todo al final
de la época feudal, al llegar a su límite la explotación de los siervos. Las sublevaciones
campesinas hicieron tambalearse al régimen feudal y causaron su derrumbamiento. Al
frente de la lucha contra el feudalismo se puso la burguesía, sirviéndose de las
sublevaciones de los campesinos siervos contra los señores feudales para tomar en sus
manos el Poder político y convertirse en clase dominante.
15
EL MODO CAPITALISTA DE PRODUCCIÓN
A. EL CAPITALISMO PREMONOPOLISTA
CAPÍTULO II
LA PRODUCCIÓN MERCANTIL
LA MERCANCÍA Y EL DINERO
Marx comienza su análisis del capitalismo por la mercancía. Bajo el capitalismo,
todo –desde un minúsculo alfiler hasta una fábrica gigante, e incluso la fuerza de trabajo
del hombre- se compra y se vende y, como dicen los economistas, reviste la forma de
mercancía. Las relaciones entre los hombres en la sociedad se traducen en relaciones
entre mercancías. La mercancía, como señala Marx, es la célula económica de la
sociedad burguesa. De igual modo que en una gota de agua se refleja el mundo
circundante, en la mercancía se reflejan todas las contradicciones fundamentales del
capitalismo.
La investigación de la mercancía y de la producción mercantil le permitió a
Marx poner en claro la escuela de las relaciones capitalistas de producción.
1. La característica general de la producción mercantil
El concepto de la producción mercantil
En la producción mercantil, los productos no se destinan al consumo personal,

sino a la venta, al cambio en el mercado. “Por producción mercantil –decía V. Lenin- se
entiende una organización de la economía social, en la que los artículos son elaborados
por productores sueltos, aislados, con la particularidad de que cada uno se especializa en
la fabricación de un producto determinado, de modo que para satisfacer las demandas de
la sociedad es necesaria la compraventa de productos (que, por ello, adquieren el
carácter de mercancías) en el mercado”.3
La producción mercantil surgió en el período de descomposición del régimen de
la comunidad primitiva y existió durante los modos esclavista y feudal de producción,
pero el tipo dominante era la economía natural. En dicho tipo de economía, la sociedad
consta de multitud de unidades económicas homogéneas, cada una de las cuales realiza
todos los trabajos, comenzando por la obtención de las diversas clases de materias
primas y terminando con el acabado de los artículos para el consumo propio. Ese tipo de
economía, en el que únicamente se destinan al cambio los excedentes de productos,
dominó hasta el surgimiento del capitalismo.
El desarrollo del capitalismo asestó un golpe demoledor a la economía natural.
Bajo el capitalismo todo adquiere la forma de mercancía, comprendida la fuerza de
trabajo. Con la transformación de la fuerza de trabajo en mercancía, la producción
mercantil adquiere un carácter universal, se convierte en la predominante.
Debido a que bajo el capitalismo la producción de mercancías se convierte en la
forma predominante de producción, las relaciones entre los hombres en el proceso de
producción, es decir, las relaciones de producción se expresan en relaciones mercantiles.
En efecto, tomemos la relación de producción fundamental de la sociedad capitalista: la
3
V.I. Lenin, Obras, 4ª. ed. en ruso, t. 1, pág. 77.
16
explotación del proletariado por la burguesía. Para que el capitalista pueda explotar al
obrero, este último tiene que vender su fuerza de trabajo, la cual figura como mercancía.
El capitalista paga al obrero el salario, con el cual el obrero compra las mercancías
indispensables para su existencia. Así, las relaciones de producción entre el obrero y el
capitalista no se exteriorizan directamente, sino a través de las mercancías, y adquieren
el carácter de relaciones mercantiles.
Los capitalistas se venden entre sí su producción y se compran materias primas,
instalaciones y otras mercancías. Las relaciones entre los capitalistas también adquieren
un carácter mercantil.
Por consiguiente, la producción mercantil adquiere en la sociedad capitalista un
carácter universal, dominante, y las relaciones entre los hombres actúan como
relaciones entre cosas, entre mercancías.
Las condiciones del surgimiento de la producción mercantil
La producción mercantil sólo puede surgir en determinadas condiciones. Para

que surja y exista la producción mercantil debe darse una condición importantísima: la
división social del trabajo. Esto significa que la producción de distintas mercancías está
dividida entre los hombres o grupos de hombres. Por ejemplo: unos producen tejido;
otros, calzado; los terceros, artículos de uso doméstico, otros, instrumentos, y así
sucesivamente. Es evidente que para satisfacer sus necesidades, a estos hombres les es
preciso intercambiar los frutos de su trabajo. De este modo, todos los productores juntos
vienen a constituir algo así como un gran conjunto productivo, cuyos miembros
dependen el uno del otro.
Ahora bien, la división social del trabajo no es más que una de las condiciones
necesarias para que se dé la producción mercantil. Otra condición indispensable es la
existencia en la sociedad de distintos propietarios de los medios de producción.
Imaginémonos el siguiente caso. Un hombre ha fabricado un artículo y quiere venderlo
a otro. ¿Puede hacerlo? Sí, puede, pero únicamente en el caso de que sea el dueño de los
medios de producción de que se ha valido para fabricar el artículo en cuestión y, por
consiguiente, sea el propietario del mismo. Dentro de la comunidad primitiva, por
ejemplo, pese a la existencia de la división del trabajo, no había producción mercantil,
no había cambio mercantil. Los miembros de la comunidad intercambiaban los
resultados de su trabajo, pero no se los vendían el uno al otro, no podían hacerlo, ya que
el propietario de los medios de producción y de los frutos del trabajo era toda la
comunidad en conjunto. La cosa era muy distinta cuando el intercambio se practicaba
entre comunidades. En tal caso tenía lugar el cambio de propietario, y el fruto del
trabajo era mercancía.
Por lo tanto, constituyen la base de la producción mercantil la división social del
trabajo y la existencia de distintos propietarios de los medios de producción en la
sociedad. Únicamente cuando se dan estas dos condiciones surge la producción
mercantil y el intercambio de productos bajo la forma de compra-venta.
La producción mercantil simple y la capitalista
La producción mercantil capitalista surge en determinadas condiciones sociales

sobre la base de la producción mercantil simple.
Los representantes más típicos de la producción mercantil simple son los
pequeños campesinos y los artesanos. La producción se basa en este caso en el trabajo
personal, es decir, laboran ellos mismos sin explotar el trabajo ajeno. Cada productor de
17
mercancías simple es propietario de los medios de producción, y los frutos de ésta no

están destinados al consumo propio, sino al mercado, a la venta.
Por su naturaleza, la producción mercantil simple tiene un doble carácter. Dado
que se basa en la propiedad privada, el pequeño campesino o artesano es un propietario,
y esto lo acerca al capitalista. Por otra parte, como la producción mercantil simple se
basa en el trabajo personal, el productor de mercancías es un trabajador, y esto lo acerca
al proletario, el cual, a diferencia del productor de mercancías simple, no posee medios
de producción propios. Aquí radica, precisamente, la comunidad de intereses de la clase
obrera y el campesinado y la posibilidad de alianza entre ellos.
En determinadas condiciones sociales, la producción mercantil simple sirve de
punto de partida y base para el surgimiento de la producción capitalista. Estas
condiciones son dos. Primera, la existencia de la propiedad privada sobre los medios de
producción. Es sabido que esta condición apareció en el período de desintegración de la
sociedad primitiva. Segunda, la transformación de la fuerza de trabajo en mercancía.
Esta transformación se produjo en la época de desintegración de la sociedad feudal.
La producción mercantil simple es inestable; entre los campesinos y artesanos se
opera constantemente un proceso de diferenciación: unos (la minoría) se enriquecen,
otros (la mayoría) se arruinan. En las condiciones mencionadas, este proceso conduce a
la aparición de la burguesía y el proletariado en la ciudad y en el campo.
La producción mercantil capitalista, lo mismo que la simple, se basa en la
división social del trabajo y la propiedad privada sobre los medios de producción, pero
no tiene por fundamento el trabajo personal del propietario de los medios de
producción, sino la explotación del trabajo asalariado. En la producción mercantil
capitalista, el capitalista posee los medios de producción y dinero, pero no trabaja
personalmente. Con su dinero compra la fuerza de trabajo, que es la que acciona los
medios de producción. La conversión de la fuerza de trabajo en mercancía significa que
en el capitalismo, la producción mercantil se desarrolla aún más y adquiere un carácter
universal. El cambio de mercancías, escribió Lenin, es “la relación más sencilla,
corriente, fundamental, masiva y común, que se encuentra miles de millones de veces en
la sociedad burguesa (mercantil)”4. Por eso debemos poner en claro que es la mercancía,
esta célula económica del capitalismo.
2. La mercancía y el trabajo creador de las mercancías
El valor de uso y el valor de la mercancía
La mercancía es una cosa que, en primer lugar, satisface una determinada

necesidad del hombre, en segundo lugar, no se produce para el propio consumo, sino
con destino a la venta, al cambio.
Cuando un hombre hace algún objeto para el propio consumo, entonces se trata
de un producto y no de una mercancía. Para que el producto sea mercancía debe
satisfacer la demanda de él por parte de otros miembros de la sociedad.
Al analizar la mercancía se distinguen en ella dos aspectos íntimamente unidos,
dos propiedades: el valor de uso y el valor.
La propiedad que posee la mercancía de satisfacer una u otra necesidad humana
se llama valor de uso. La necesidad satisfecha por la mercancía puede ser de la índole
más variada. La mercancía puede ser un objeto de primera necesidad, como el pan, la
4
V.I. Lenin, Obras, 4” ed. en ruso, t. 36, pág. 325.
18
ropa o el calzado. Puede ser un objeto de lujo: vinos caros, alhajas, etc. Puede ser
también un medio de producción, como la maquinaria, la hulla, el hierro, etc.
Cada objeto puede tener más de un valor de uso. Por ejemplo, el carbón de
piedra puede emplearse como combustible, puede utilizarse como materia prima en la
fabricación de productos químicos.
En la producción mercantil se opera un constante cambio de unos valores de uso
por otros, manteniendo una determinada relación cuantitativa. Por ejemplo, un hacha se
cambia por 20 kilos de grano. Esta relación cuantitativa, sobre cuya base un valor de
uso se cambia por otro, constituye el valor de cambio de la mercancía. Al analizar el
valor de cambio surgen inmediatamente dos preguntas: 1) ¿sobre qué base se equiparan
mercancías de distintas cualidades?, 2) ¿por qué distintas mercancías se equiparan entre
sí en una proporción determinada, en una cantidad determinada? Si las mercancías, con
cualidades muy distintas, se equiparan en el cambio, ello quiere decir que encierran algo
que les es común. Aristóteles, filósofo de la antigua Grecia, señalaba ya que no puede
haber cambio sin igualdad, ni igualdad sin equiparación.
A todas las mercancías les son inherentes en una u otra medida las propiedades
siguientes: utilidad, capacidad para ser objeto de demanda y oferta, escasez o rareza y
trabajo.
¿Cuál de estas propiedades de la mercancía determina su valor?
A primera vista puede parecer que origina el valor de una mercancía su utilidad.
Cuanto más útil es una cosa, más valor debe tener. Sin embargo, la realidad confirma a
cada paso que la utilidad no es causa del valor. A menudo, las cosas más útiles no
cuestan nada (el aire) o cuestan muy poco (el agua), mientras que hay cosas poco útiles
al hombre que suelen costar extraordinariamente caras (los diamantes). En realidad, si el
costo de los productos aumentase al aumentar su utilidad, el pan y el agua tendrían el
precio de los diamantes, y viceversa. Por eso, la utilidad o valor de uso es una condición
del valor, pero no su causa. Aunque no puede existir el valor sin valor de uso, el valor
de uso puede existir perfectamente sin el valor (el aire tiene un gran valor de uso, pero
no posee valor en absoluto).
Ahora bien, ¿pueden la demanda y la oferta determinar la cuantía del valor? A
primera vista puede parecer que sí. Se sabe que cuanto mayor sea la demanda de alguna
mercancía, mayores serán los precios, y a la inversa; o sea, cuanto mayor sea la oferta
de una mercancía, cuantas más mercancías de una determinada clase abunden en el
mercado, más bajos serán los precios.
Pero cuanto más se cala en la esencia del problema, más evidente se hace que el
valor de las mercancías no depende de la demanda ni de la oferta. En efecto, tomemos a
título de ejemplo el azúcar y la sal. Ambas mercancías están subordinadas en igual
medida a la ley de la demanda y la oferta. Aunque la demanda de dichas mercancías sea
igual a la oferta, el valor de 1kg. de azúcar será unas cuántas veces mayor que el de 1kg.
de sal. Por lo tanto, la demanda y la oferta nada tienen que ver con eso. Es cierto que las
proporciones de la demanda y la oferta no son del todo indiferentes a los precios de las
mercancías, pero no es la cuantía del valor lo que determinan, sino el grado de
alteración que experimentan los precios del mercado respecto al valor de la mercancía.
Al aumentar la demanda y disminuir la oferta de alguna mercancía, los precios del
mercado se elevan por encima de su valor y, al contrario, al disminuir la demanda y
aumentar la oferta, los precios del mercado descienden por debajo del valor.
Únicamente en el caso en que sean iguales la demanda y la oferta, los precios del
mercado corresponden al valor. Pero tal caso es muy raro en la producción mercantil
capitalista. Ello significa que la demanda y la oferta no determinan el valor de la
mercancía.
19
¿Puede la rareza, o sea, la escasez de una mercancía, determinar su valor? Podría

parecer que la vida confirma con miles de ejemplos la veracidad de semejante
conclusión. Tomemos, por ejemplo, el oro, los diamantes y el pan. El oro y los
diamantes son raros y muy caros. En cambio, el pan abunda considerablemente más,
pero es mucho más barato, aunque sea mucho más necesario para la vida del hombre.
Ahora bien, eso no quiere decir que si no abunda una cosa sea esto causa de su mayor
valor. Por ejemplo, cuando en un verano de sequía pasa mucho sin llover, la gente la
espera impaciente y la “demanda” de lluvia es enorme; sin embargo, pese a toda la
utilidad y escasez, pese a toda la necesidad que se tiene de ella, no posee valor que
pueda expresarse en dinero.
Por consiguiente, ni la utilidad ni la capacidad para ser objeto de demanda y
oferta, ni la escasez, son causa del valor.
Sin embargo, las mercancías poseen una propiedad común, que no depende ni de
su utilidad ni de su capacidad para ser objeto de demanda y oferta, ni de su escasez. Esta
propiedad consiste en que todas las mercancías son producto del trabajo.
Únicamente el trabajo es la verdadera base, o, como decía Marx, la sustancia
del valor. Cuanto más trabajo se requiere para la producción de una u otra mercancía,
tanto mayor es el valor que posee el artículo en cuestión, tanto más caro es. El oro es
más caro que el carbón de piedra, porque para buscar el oro, para limpiarlo de
impurezas, se requiere mucho más trabajo que para la extracción de igual cantidad de
hulla.
Todas las mercancías son resultado del trabajo humano. Las mercancías pueden
equipararse las unas a las otras porque en cada una de ellas se ha invertido cierta
cantidad de trabajo. Las mercancías son valores debido a que son productos del trabajo.
Valor es el trabajo social de los productores materializado en mercancías. El
término “materializado” subraya el hecho de que el trabajo se encierra, está plasmado en
la mercancía, ha adquirido la forma de cosa, de mercancía. Las proporciones o
relaciones cuantitativas que sirven de base para el cambio de mercancías son la forma
de manifestación del valor y muestran que en las mercancías a cambiar se ha invertido
igual cantidad de trabajo; que encierran iguales valores.
El valor de la mercancía es una categoría social, que aunque no se la ve, se la
advierte siempre que se cambia una mercancía por otra, al equiparar una mercancía a
otra. Por eso decía V. Lenin que “el valor es una relación entre dos personas... una
relación disfrazada bajo una envoltura material”5.
El valor de uso ha existido siempre y jamás dejará de existir. Sin embargo, la
mercancía como valor ha surgido en una etapa determinada del desarrollo de la
sociedad, al aparecer la producción mercantil desaparecerá también el valor de la
mercancía. Por consiguiente, el valor es una categoría social e histórica, es decir, existe
en una etapa determinada del desarrollo de la sociedad.
Así pues, hemos visto que la mercancía posee dos propiedades, que encarna la
unidad del valor de uso y del valor.
¿A qué se debe, pues, este doble carácter de la mercancía?
El trabajo concreto y el abstracto
El doble carácter de la mercancía se debe al doble carácter del trabajo, creador

de mercancías. El trabajo del productor, materializado en la mercancía, es, por una
parte, trabajo concreto, y por la otra, abstracto.
5
V. I. Lenin. Obras, 4ª ed. en ruso, t. 21. pág. 44
20
El trabajo concreto es el invertido bajo una forma determinada, útil y con un

fin concreto. El hombre no puede trabajar en “general”. Su trabajo es, en todos los
casos, bien el de un zapatero, bien el de un agricultor, el de un minero, etc.
Los diversos tipos de trabajo se diferencian unos de otros por sus peculiaridades
cualitativas, procedimientos profesionales, instrumentos, materiales empleados y,
finalmente, por sus resultados, es decir, por los productos, los valores de uso. El trabajo
concreto crea el valor de uso de la mercancía.
Al fijarse en los distintos tipos de trabajo, se observará en ellos un rasgo común:
la inversión de trabajo humano en general, es decir, el gasto de energías musculares,
cerebrales, nerviosas, etc. El trabajo concebido independientemente de la forma
concreta que revista, como inversión de la fuerza humana del trabajo en general, es el
trabajo abstracto. El trabajo abstracto crea el valor de la mercancía.
El trabajo concreto, como creador del valor de uso, siempre ha existido y jamás
dejará de existir y tiene lugar tanto en la producción mercantil como al margen de ella.
El trabajo abstracto sólo es inherente a la producción mercantil. El hecho de que los
distintos tipos de trabajo concreto se reduzcan a un trabajo abstracto igual, al trabajo en
general, está relacionado con la existencia de la producción mercantil, con el hecho de
que el producto del trabajo va destinado a la venta, al cambio. En efecto, si el productor
ha hecho, supongamos, un par de botas y las ha llevado al mercado, ¿cómo puede
cambiarlas por grano, por ejemplo? Como valores de uso, estos productos no admiten
comparación. Ello quiere decir que sólo se los puede comparar por la cantidad de
trabajo invertido. Y si el zapatero cambia un par de botas por 100 kilos de grano es por
que tanto las botas como el grano encierran igual cantidad de trabajo abstracto. Si las
botas no se hicieron para destinarlas al cambio, sino para usarlas la familia del zapatero,
no habría necesidad de determinar la cantidad de trabajo abstracto que contiene. Al
desaparecer la producción mercantil, desaparecerá también la categoría de trabajo
abstracto.
En la producción mercantil media una contradicción antagónica (inconciliable)
entre el trabajo concreto y el abstracto, que se manifiesta como contradicción entre el
trabajo privado y el social.
El trabajo privado y el social
En la producción mercantil, cada productor de mercancías lanza al mercado una

determinada clase de mercancía. El trabajo está dividido en la sociedad, y cuanto mayor
es esta división, cuantas más ramas de la producción existen, más amplios y firmes son
los nexos entre los productores de mercancías, mayor es el grado de dependencia mutua.
En la fabricación de casi todas las cosas toman parte decenas y centenares de hombres
de distintas profesiones. Ello significa que el trabajo de cada productor de mercancías es
una parte del trabajo social y reviste carácter social.
Pero en la sociedad donde existe la propiedad privada sobre los medios de
producción, los productores de mercancías administran su economía aparte de los
demás, están divididos. Por esa razón, su trabajo, que de hecho es un trabajo social, se
manifiesta bajo la forma de trabajo privado. Aquí permanece oculto el carácter social
del trabajo. El carácter social del trabajo no se exterioriza más que en el cambio, en el
mercado. Precisamente en el cambio, en la compraventa de mercancías, se revela que el
trabajo privado del productor en cuestión es una parte del trabajo social, ya que es
necesario para la sociedad.
En virtud de que el trabajo del productor de mercancías, aun siendo directamente
privado, reviste al mismo tiempo carácter social, surge la contradicción principal de la
21
producción mercantil simple: la contradicción entre el trabajo privado y el social.

Dicha contradicción se pone de manifiesto en el proceso del cambio. Cuando los
productores de mercancías aparecen en el mercado, unos ven sus mercancías, mientras
otros no lo consiguen. No pueden venderlas porque no hay demanda o porque sus
mercancías son demasiado caras. Pero si el productor no logra realizar sus mercancías,
quiere decir que su trabajo privado no es reputado necesario para la sociedad; el
productor sufre perjuicios y caso de repetirse con frecuencia el fenómeno, se arruina.
Por consiguiente, la contradicción entre el trabajo privado y el social conduce a la ruina
de unos productores de mercancías y al enriquecimiento de otros.
La magnitud del valor de la mercancía
Como el valor de la mercancía es creado por el trabajo, la magnitud del valor es

determinada por la cantidad de trabajo que encierra la mercancía dada.
A su vez, las inversiones de trabajo se miden por el tiempo durante el cual se
invierte aquél, es decir, por el tiempo de trabajo. Ahora bien, los productores de
mercancías son muchos y la cantidad de trabajo que invierten en la producción de
mercancías iguales no es la misma. Por eso, la magnitud del valor no puede medirse por
el trabajo que de hecho ha invertido en la mercancía cada productor por separado. Si la
magnitud del valor de la mercancía se determinara por el trabajo que de hecho ha
invertido cada productor, no existirían magnitudes únicas del valor para mercancías
iguales. Pero en realidad, en el proceso del cambio, las mercancías iguales poseen un
valor igual. La magnitud del valor de las mercancías se determina no por el tiempo de
trabajo individual de cada productor aparte, sino por el tiempo de trabajo socialmente
necesario para la producción de la mercancía en cuestión.
Por tiempo de trabajo socialmente necesario se entiende el que se requiere para
producir una mercancía cualquiera en las condiciones sociales medias de producción en
la rama dada (el nivel técnico, el grado de habilidad de los productores y la intensidad
de trabajo). Por regla general, el tiempo de trabajo socialmente necesario depende de las
condiciones de producción en las que se crea la masa mayor de mercancías de una clase
dada.
El tiempo de trabajo socialmente necesario se modifica constantemente, por
cuya razón cambia asimismo la magnitud del valor. La magnitud del tiempo de trabajo
socialmente necesario se modifica al cambiar la productividad del trabajo. La
productividad del trabajo se expresa en la cantidad de producción lograda en una
unidad de tiempo de trabajo. Se entiende por elevación de la productividad del trabajo
todo cambio en el proceso laboral que reduzca la inversión de trabajo por unidad de
producción. Cuanto mayor sea la productividad del trabajo, es decir, cuanta más
producción se logre en un período de tiempo determinado, menor será el valor de la
mercancía. Y a la inversa, cuanto más baja sea la productividad del trabajo social, tanto
más tiempo de trabajo socialmente necesario se requerirá para la producción de la
mercancía dada y tanto mayor será su valor. Por eso se dice que la productividad del
trabajo se halla en proporción inversa al valor de cada unidad de mercancía.
Hay que distinguir la productividad del trabajo de la intensidad de éste. La
intensidad del trabajo se determina por el trabajo invertido en una unidad de
tiempo. Cuanto mayor sea la inversión de trabajo en un mismo período de tiempo,
mayor será la producción, pero el valor de la unidad de mercancía puede permanecer
inalterable, ya que en este caso la mayor cantidad de trabajo corresponde a una mayor
cantidad de productos.
22
Influye en la magnitud del valor de la mercancía el grado de complejidad del

trabajo. En consonancia con el grado de complejidad, se distingue el trabajo calificado y
no calificado. El de un trabajador que no posee preparación especial alguna se llama
trabajo simple (no calificado). El que requiere una preparación especial se denomina
trabajo complejo (calificado). El trabajo complejo crea en una unidad de tiempo un
valor de mayor magnitud que el trabajo simple. Por eso dijo Marx que el trabajo
complejo no es más que el trabajo simple potenciado, o multiplicado.
En la producción mercantil basada en la propiedad privada, la reducción de los
distintos tipos de trabajo de distinta calificación y productividad, a una medida común,
al trabajo abstracto, que es el que forma el valor de la mercancía, se lleva a cabo de una
manera espontánea, en el mercado, al venderse la mercancía. En el valor están
expresadas las relaciones de producción entre los productores de mercancías, su
intercambio de actividades. Pero exteriormente, estas relaciones se manifiestan como
relaciones entre cosas.
3. El desarrollo del cambio y las formas de valor
El valor de cambio es la forma de manifestación del valor
El valor de la mercancía es fruto del trabajo invertido en su producción. Ahora

bien, sólo puede manifestarse equiparándose unas y otras mercancías en el proceso del
cambio, es decir, a través del valor de cambio. Así, el valor de un hacha no puede
expresarse directamente en tiempo de trabajo. Se expresa a través de otra mercancía.
Por ejemplo, 1 hacha = 20kg. de grano. El grano sirve aquí de medio de expresión del
valor del hacha. Esta igualdad muestra que en la producción del hacha, se ha invertido
una cantidad igual de trabajo. La mercancía cuyo valor se expresa en otra (en nuestro
ejemplo, el hacha) reviste la forma relativa de valor. Y la mercancía cuyo valor de uso
sirve de medio para expresar el valor de otra (en nuestro ejemplo, el grano) reviste la
forma equivalente.
El valor de cambio ha recorrido un largo camino de desarrollo histórico, desde la
forma simple, fortuita, del valor hasta la forma dinero del valor.
La forma simple del valor
Mientras la producción tenía un carácter natural, los productos del trabajo

estaban destinados al consumo personal, y no al cambio. En esa época sólo se
destinaban al cambio los excedentes fortuitos de productos. La cantidad de productos
que se cambiaban era limitada. Una mercancía determinada se cambiaba directamente
por otra y expresaba su valor en una sola mercancía. Por ejemplo: 1 hacha equivalía a
20kg. de grano o 20m. de lienzo a 1 chaqueta. Debido a que el cambio tenía un carácter
fortuito, la magnitud del valor de la mercancía no era medida de igual modo. A esta fase
en el desarrollo del cambio corresponde la forma simple o fortuita del valor.
La forma total o desplegada del valor
En el régimen de la comunidad primitiva, al producirse la primera gran división

social del trabajo –al desgajarse las tribus pastoras de las demás tribus agrícolas-, el
cambio fue haciéndose cada vez más amplio, destinándose a él el ganado, el grano, etc.
El cambio fue adquiriendo un carácter de fenómeno regular. Pero en el proceso del
cambio fue evidenciándose más que una misma mercancía era objeto de cambio de
23
muchos. Esa mercancía resultó ser espontáneamente el ganado. Este se equipara y se

cambiaba por muchas mercancías. Por ejemplo:
= 40 kg. de grano, o
1 oveja = 20 m. de lienzo, o
= 2 hachas, o
= 3 gr. de oro, etc.
Esta forma, por la cual el valor de una mercancía puede expresarse en infinidad
de otras, se llama forma total o desplegada del valor.
La forma universal del valor
Al progresar la producción mercantil y el cambio, comienza a destacarse, una

mercancía entre todas las demás la de mayor demanda. Todas las mercancías empiezan
a expresar sus valores en una misma mercancía. La mercancía que actúa como
expresión del valor de muchas otras es el equivalente universal, o sea, de igual valor
para cualquier mercancía. Al surgir el equivalente universal se pasa de la forma
desplegada del valor a la forma universal del valor, que puede expresarse de la
siguiente manera:
40 kg. de grano, o =
20 m. de lienzo, o = 1 oveja
2 hachas, o =
3 gr. de oro =
El paso a la forma universal del valor originó la circulación mercantil. En esta

fase, todo acto de cambio se dividía ya en dos partes: la venta y la compra. Sin embargo,
la función de equivalente universal en dicha fase no aparecía todavía plasmada en una
determinada mercancía. Esta función la desempeñaba en unos lugares el ganado; en
otros, la sal, en otros sitios, las pieles, y así sucesivamente.
El incremento ulterior de la producción mercantil y la ampliación del cambio
reclamaban el paso a un equivalente único, ya que la abundancia de mercancías que
desempeñaban la función de equivalente universal era una traba para el progreso del
cambio, entraba en contradicción con las necesidades del mercado creciente. Esta
contradicción fue superada por el hecho de que los metales preciosos o nobles –la plata
y el oro- pasaron a desempeñar paulatinamente el papel de equivalente universal.
La forma dinero del valor
Cuando el papel de equivalente universal empezó a ser desempeñado por una

mercancía, el oro, por ejemplo, surgió la forma dinero del valor, que se puede expresar
de la siguiente manera:
40 kg. de grano, o =
20 m. de lienzo, o = 3 gr. de oro
2 hachas, o =
1 oveja, etc. =
El paso a la forma del dinero se produjo después de la segunda gran división

social del trabajo, o sea, cuando los oficios se desglosaron de la agricultura. Dadas sus
propiedades particulares (homogeneidad, divisibilidad, poco volumen, etc.) asumieron
24
la función de equivalente universal el oro y la plata, convertidos en dinero: El dinero es

una mercancía determinada a la que pertenece la función social de expresar el
valor de todas las demás mercancías. Al parecer el dinero, todas las mercancías
pasaron a medir su valor en dinero.
4. El dinero
La naturaleza del dinero y sus funciones
El dinero aparece de modo espontáneo en el proceso del desarrollo histórico de

la producción mercantil y del cambio.
Precisamente el desarrollo de las formas del valor, empezando por las más
simples, dio lugar a la aparición de la forma dinero del valor y del dinero.
Se emplean como dinero el oro y la plata, monedas metálicas acuñadas o signos
monetarios de papel que los sustituyen. Pero ese tipo de dinero no apareció de súbito. Al
principio desempeñó dicha función una mercancía que sirvió con mayor frecuencia
como objeto de cambio. Debido al prolongado desarrollo de la economía mercantil, la
función de dinero se concentró en el oro. El oro cumplió en el siglo XIX la función de
dinero en la mayoría absoluta de países.
En la economía mercantil desarrollada, el dinero cumple varias funciones: es
medida del valor de las mercancías, es medio de circulación, es medio de acumulación o
atesoramiento, es medio de pago y es dinero mundial. Veamos lo que es cada una de
dichas funciones.
La función fundamental del dinero es servir de medida del valor. La esencia de
dicha función consiste en que con ayuda del dinero se mide el valor de todas las
mercancías. Para poder cumplir su función de medida del valor, el propio dinero debe
poseer un valor. Del mismo modo que sólo es posible medir el peso de un cuerpo
mediante una pesa porque ésta posee por sí misma un peso, el valor de una mercancía
sólo se puede medir con ayuda de otra mercancía, ya que ésta posee por sí misma un
valor. El valor de una mercancía se mide por medio del oro. Cuando el poseedor de una
mercancía le fija a ésta un determinado precio, expresa su valor en oro de un modo
imaginario o, como dijo Marx, ideal. Se puede equipar una mercancía a cierta cantidad
de oro porque en la realidad de las cosas siempre media cierta proporción entre el valor
del oro y el de la mercancía en cuestión. Dicha proporción tiene por base el trabajo
socialmente necesario invertido en la producción de uno y otra.
El valor de la mercancía expresado en dinero se llama precio. Precio es la
expresión en dinero del valor de la mercancía.
Las mercancías expresan sus valores en determinadas cantidades de oro o plata.
Estas cantidades del material-dinero necesitan ser medidas a su vez. Una determinada
cantidad del metal dinero expresado en peso sirve de unidad de medida del dinero. En
los Estados Unidos, por ejemplo, la unidad monetaria es el dólar; en Inglaterra, la libra
esterlina; en Francia, el franco. Para facilitar las operaciones de medición, las unidades
monetarias se dividen en fracciones: el dólar, en 100 centavos; el franco, en 100
céntimos; la libra esterlina, en 10 chelines; y el chelín, en 12 peniques.
La unidad monetaria y su divisionaria sirven de escala de precios.
La segunda función del dinero es la del medio de circulación. Antes de aparecer
el dinero tenía lugar el simple cambio de mercancías, o sea, una mercancía se cambiaba
directamente por otra. Desde que apareció el dinero, el cambio de mercancía por
mercancía se efectúa a través del dinero. Primeramente, la mercancía se cambia por
dinero, luego con este dinero se compra otra mercancía. El cambio de mercancías con
25
ayuda del dinero se denomina circulación mercantil (mercancía-dinero-mercancía. Pero

cabe señalar que la mercancía, al ir a parar a manos del comprador, sale de la esfera de
la circulación, mientras que el dinero se halla siempre en la esfera de la circulación, es
decir, pasa de unas manos a otras. Así es cómo el dinero hace las veces de intermediario
en la circulación de mercancías y cumple la función de medio de circulación. Para poder
cumplir esta función, debe existir dinero disponible.
Al principio, el dinero actuaba en el cambio de mercancías bajo la forma de
lingotes de oro y plata. Esto creaba ciertas dificultades: la necesidad de pesar cada vez
el metal, de fraccionarlo en pequeñas partes y determinar su ley. Por eso, poco a poco,
las barras de oro y plata fueron sustituidas por monedas, de cuya acuñación se encargó
el Estado. La moneda es una pieza de cierta forma y determinada cantidad de metal.
En el proceso de circulación, las monedas se desgastan y pierden una parte de su
valor. Sin embargo, como lo muestra la experiencia práctica, las monedas desgastadas
circulan del mismo modo que las monedas con plenitud de valor. Por ello puede cumplir
la función de medio de circulación el dinero metálico desgastado o incluso el papel
moneda.
Con el desarrollo de la economía mercantil, el dinero pasó a desempeñar la
función de medio de acumulación o medio de atesoramiento. El dinero es el exponente
universal de la riqueza. Poseyéndolo se puede adquirir cualquier mercancía. Los
productores de mercancías acumulan dinero, lo ahorran para comprar la mercancía
necesaria. Esta función sólo puede realizarla el dinero de plena cotización: las monedas
o artículos de oro o plata.
Otra de las funciones del dinero es la de servir de medio de pago. Las
mercancías no se venden siempre por dinero al contado. Existe la compraventa de
mercancías a crédito, al fiado. Al comprar a crédito, la entrega de la mercancía por el
vendedor al comprador transcurre sin efectuar el pago. Este se realizará en el plazo
convenido. Cuando vence el plazo, el dinero pasa de las manos del comprador a las del
vendedor. En este caso, el dinero cumple la función de medio de pago.
Las funciones del dinero como medio de circulación y medio pago permiten
comprender la ley que determina la masa (cantidad) de dinero indispensable para la
circulación de las mercancías.
La cantidad de dinero indispensable para la circulación depende: 1) de la suma
de los precios de las mercancías circulantes; 2) del ritmo de circulación del dinero.
Cuanto más rápidamente circule el dinero, menor cantidad se necesitará para la
circulación y viceversa. Por ejemplo, si en el transcurso de un año se venden mercancías
por importe de 100.000 millones de dólares, y cada dólar recorre, por término medio, 50
veces el ciclo completo de la circulación, para asegurar la circulación de toda la masa de
mercancías, serán necesarios:
suma de los precios
La cantidad de dinero = de las mercancías = 100.000 millones = 2.000 millones de dólares
Ritmo de circulación 50
del dinero
Gracias al crédito, la necesidad de dinero se reduce en la suma correspondiente a

los precios de las mercancías vendidas a crédito y en la suma de los pagos que se
compensan mutuamente. La ley de la circulación del dinero consiste en que la cantidad
de dinero consiste en que la cantidad de dinero indispensable para la circulación de
mercancías debe ser igual a la suma de precios de todas las mercancías dividida por el
promedio de ciclos de circulación efectuados por el dinero. En este cálculo hay que
descontar de la suma de los precios de todas las mercancías la suma de los precios de las
26
mercancías vendidas a crédito y la de los pagos que se compensan mutuamente, y añadir

la suma de los pagos cuyo plazo ha vencido.
Esta ley rige para todas las formaciones sociales donde existan la producción y
la circulación mercantiles.
El dinero desempeña también la función de dinero mundial. En el mercado
mundial, según expresión de Marx, el dinero se despoja de su uniforme nacional y
abandona su forma de moneda para recobrar la forma originaria: la de barras de oro y
plata. En el mercado mundial, en la circulación entre los países, el oro es el medio
universal de compra, el medio universal de pago y el exponente universal de la riqueza
social.
Estas son las funciones del dinero. Todas ellas están orgánicamente vinculadas
entre sí y expresan en distintas formas la naturaleza del dinero como equivalente
universal.
En las formaciones sociales basadas en la explotación del hombre (el
esclavismo, el feudalismo y el capitalismo), el dinero tiene un carácter clasista, sirve de
medio de explotación.
El oro y el papel moneda. La inflación
El papel moneda lo constituyen los signos monetarios emitidos por el Estado,

que sustituyen y representan al oro en su función de medio de circulación y de pago.
El papel moneda carece prácticamente de valor intrínseco, lo que le impide
cumplir la función de medida del valor de las mercancías.
El primer papel moneda apareció en la antigua China. En América se emitió
papel moneda por vez primera a fines del siglo XVII. En Francia, a principios del
XVIII. En Rusia apareció en 1769.
Por más papel moneda que se emita, no deja de representar otra cosa que el valor
de la cantidad de oro necesario para servir a la circulación de mercancías. Si la cantidad
de papel moneda emitido se halla en consonancia con la cantidad de oro necesario para
la circulación mercantil, el poder adquisitivo del papel moneda coincide con el del
dinero oro. Generalmente, el Estado burgués recurre a la emisión suplementaria de
papel moneda en vista de que sus ingresos son, por lo común, inferiores a los gastos.
Esto ocurre principalmente en los períodos de guerras, crisis y otras conmociones. En
consecuencia, se produce la depreciación del papel moneda.
Veamos el ejemplo siguiente. Para asegurar la circulación mercantil se
requieren, pongamos por caso 5.000 millones de monedas de oro de un dólar cada una.
El Estado ha puesto en circulación 5.000 millones de dólares en papel moneda. Esto
quiere decir que cada dólar-papel representa una moneda de oro. Admitamos que la
circulación de mercancías sigue siendo la misma, pero el Estado emite otros 5.000
millones de dólares en papel moneda. Entonces, una moneda de oro estará representada
por 2 dólares-papel, y con ellos sólo se podrá comprar la cantidad de mercancías que
antes se podía adquirir con un dólar. De este modo se ha depreciado el papel moneda, ha
bajado su poder adquisitivo.
Este proceso se denomina inflación y provoca el aumento de los precios de las
mercancías. Sin embargo, los salarios y demás ingresos de los trabajadores en los países
capitalistas jamás aumentan en los períodos de inflación en la proporción del alza de los
precios. Esta es la razón de que las masas trabajadoras sean las que más sufran las
consecuencias de la inflación.
En una determinada fase la inflación origina profundos trastornos en la
economía del país. Existen distintos métodos para restablecer la circulación monetaria
27
normal. Uno de los métodos de reforma monetaria consiste en la desvalorización: el

dinero depreciado se cambia por sumas inferiores de dinero nuevo.
El contenido y los métodos para llevar a cabo las reformas monetarias los
determina el Estado burgués en consonancia con los intereses de la clase dominante. Las
reformas monetarias, efectuadas por la burguesía tienen como consecuencia el
empeoramiento de las condiciones de vida de las masas populares.
Dinero de crédito
Además del papel moneda existe en los países capitalistas el dinero de crédito.
Este dinero dimana de la función del dinero como medio de pago. El tipo más sencillo
de dinero de crédito es la letra de cambio. La letra de cambio es una especie de pagaré o
vale de forma determinada que expresa la obligación de pagar cierta cantidad de dinero
en un plazo establecido. Al pasar de unas manos a otras en el proceso de compraventa
de mercancías, la letra de cambio cumple la función de dinero.
Al principio, la letra de cambio privada comercial cumplía la función de dinero
de crédito, es decir, era un pagaré expedido por el comprador. Pero la letra de cambio
privada circulaba en una esfera muy reducida, ya que no era admitida más que por
aquellos que conocían al librador. Posteriormente, las letras de cambio privadas
empezaron a ser descontadas más y más en los bancos. En su lugar, los bancos
comenzaron a expedir sus propios títulos denominados billetes. El billete de banco es un
título de cambio a cargo del banquero, mediante el cual el portador puede retirar del
banco el dinero en efectivo cuando lo desee.
Los billetes podían cambiarse por oro u otro tipo de dinero metálico. En estas
condiciones, los cheques circulaban a la par con las monedas de oro y no se
desvalorizaban. Al desarrollarse el capitalismo se operó una reducción relativa de la
cantidad de oro en circulación. El oro se fue acumulando en forma de fondo de reserva
en los bancos centrales de emisión. El oro en circulación fue sustituido por los billetes
de bancos y el papel moneda. Al principio, los billetes solían ser cambiados por oro,
pero luego comenzaron a librarse billetes no canjeables. Esto asemejó en cierta medida
los billetes de banco al papel moneda.
5. La ley del valor es la ley económica de la producción mercantil
La competencia y la anarquía de la producción
En las condiciones del dominio de la propiedad privada, la producción de

Mercancías se efectúa de modo espontáneo.
No existe ni puede existir organismo alguno que indique a los productores qué
mercancía deben producir y en qué cantidad. Los empresarios no concuerdan en
producción entre sí ni con los consumidores. Reina la anarquía, es decir, la ausencia de
planificación, el desorden en la producción.
La anarquía de la producción se ve acrecentada todavía más por la competencia,
la lucha encarnizada entre los productores privados por conseguir condiciones más
ventajosas de producción y venta, por obtener el máximo de beneficios. La competencia
y la anarquía de la producción son una ley de la producción mercantil basada en la
propiedad privada. Cada productor de mercancías –el campesino, el artesano, el
capitalista (claro está que el capitalista no produce él mismo, pero aparece en el
mercado como productor de mercancías)- trata de obtener el máximo de dinero al
vender su mercancía. Pero mientras el productor está ocupado en la producción de sus
28
mercancías, no puede prever con exactitud la demanda que habrá respecto a ellas.
Únicamente sabe que poco tiempo antes había mucha demanda de la mercancía dada,
por cuya razón trata de producir lo más posible. Ahora bien, de idéntica manera
proceden los demás productores. En consecuencia, cada cual trabaja por su cuenta y
riesgo. Suele ocurrir que se producen algunas mercancías en cantidades mucho mayores
de las que puede comprar la sociedad.
¿Cómo se regula, pues, la producción en la sociedad donde impera la propiedad
privada de los medios de producción? Se regula mediante la ley del valor.
La ley del valor
La ley del valor es la ley económica de la producción mercantil, según la cual las
mercancías se cambian con arreglo a la cantidad de trabajo socialmente necesario
invertido en producirlas. Dicho con otras palabras, la ley del valor significa que se
cambian las mercancías en consonancia con su valor, o sea, las mercancías que se
intercambian encierran una cantidad igual de trabajo socialmente necesario, son
equivalentes. Por lo tanto, el precio que se paga por una mercancía (recordemos que el
precio es la expresión del valor en dinero) debe corresponder al valor de la misma. Sin
embargo, en realidad, según sean la demanda y la oferta, los precios de unas u otras
mercancías suelen ser superiores o inferiores al valor de las mercancías en cuestión. Se
sabe perfectamente que cuanto más escasee una mercancía cualquiera en el mercado,
cuanto mayor sea la demanda que la oferta, más elevado será el precio, y viceversa.
¿Puede ser esto motivo para afirmar que no rige la ley del valor? No. Sólo se puede
comprender cómo actúa una ley si se estudia una enorme multitud de hechos. Si se
analizan los precios de una mercancía cualquiera correspondientes a un largo período se
verá que las diferencias de los precios con respecto al valor se compensan entre sí, y,
por término medio, los precios coinciden con el valor.
Pese al desorden y la anarquía de la producción que reinan en la sociedad
mercantil basada en la propiedad privada sobre los medios de producción, de vez en
cuando se establece cierto equilibrio, cierta relación proporcional entre unas y otras
ramas de la economía. Esto lo debe la economía mercantil a la ley del valor, que es el
regulador de la producción y actúa a través de la competencia en el mercado. Engels
señaló que: “En una sociedad de productores que intercambian sus mercancías, la
competencia pone en acción la ley del valor, inherente a la producción mercantil,
instaurando así una organización y un orden de la producción social que son los únicos
posibles en las circunstancias dadas. Sólo la desvalorización o el encarecimiento
excesivo de los productos muestran de modo tangible a los diferentes productores qué y
cuánto se necesita para la sociedad y qué no se necesita”6.
La acción de la ley del valor en la producción mercantil basada en la propiedad
privada sobre los medios de producción se manifiesta del modo siguiente:
1) La ley del valor regula espontáneamente la distribución de los medios de

producción y de la mano de obra entre las distintas ramas de la producción.
La división social del trabajo requiere cierta relación proporcional entre las
ramas. Sin dicha proporción no puede existir la producción normal. La
fluctuación de los precios y, por consiguiente, la mayor o menor rentabilidad
de la producción, provoca una afluencia de medios de producción y de
trabajo a una u otra rama o un reflujo de los mismos.
6
Del prefacio de F. Engels a la obra de C. Marx. La miseria de la Filosofía. Véase C. Marx, La miseria de la Filosofía, pág. 15,
Moscú, 1957.
29
2) La ley del valor impulsa a los productores privados a desarrollar las fuerzas
productivas. Se sabe que la magnitud del valor de una mercancía la
determina el trabajo socialmente necesario. Los que se anticipan a aplicar
una maquinaria más perfecta, poseen una producción mejor organizada, etc.,
producen sus mercancías con menos gastos de los necesarios desde el punto
de vista social. Mientras tanto, venden sus mercancías al precio que
corresponde al trabajo socialmente necesario. En consecuencia, obtienen más
dinero que los otros y se enriquecen. Ello anima a los demás productores a
introducir en sus empresas mejoras técnicas. Así se va perfeccionando la
técnica y se desarrollan las fuerzas productivas de la sociedad.
3) En determinadas condiciones, la acción de la ley del valor trae consigo el

surgimiento y desarrollo de las relaciones capitalistas. Las fluctuaciones
espontáneas de los precios del mercado en torno al valor vienen a
incrementar la desigualdad económica y la lucha entre los productores de
mercancías. La competencia hace que unos productores se arruinen y
desaparezcan como tales, mientras otros se enriquecen. La acción de la ley
del valor origina la diferenciación de los productores en burguesía y
proletariado, la concentración de una parte cada vez mayor de la producción
social en manos de unos capitalistas y la ruina de otros.
El fetichismo de la mercancía
Hemos visto ya que el trabajo de cada productor, siendo de hecho un trabajo

social, aparece bajo la forma de trabajo privado. El carácter social del trabajo, las
relaciones sociales de los productores y su dependencia mutua no se manifiestan más
que en el mercado, en el proceso del cambio de las mercancías. Aquí no parece que se
trata de relaciones entre los hombres, sino entre las mercancías. En tal situación, las
mercancías resultan ser portadoras y expresión de las relaciones sociales entre los
hombres. La cosa, nacida en las manos del productor, al ir a parar al mercado y
relacionarse con las otras mercancías, deja de obedecer a su dueño, comienza a tener
una vida propia, una vida llena de caprichos. Hoy se puede obtener por un par de
zapatos unos 20 dólares, pongamos por caso, y mañana sólo 15. Pasado mañana resulta
que con el calzado no se puede lograr nada en absoluto. Después de algún tiempo se ve
que la gente se atropella por encontrar un par de zapatos y está dispuesta a pagar todo lo
que se quiera.
Esa vida tan independiente y llena de sorpresas que tiene la mercancía en el
mercado es la que obliga a los hombres a atribuirle cualidades especiales, que de hecho
no posee en forma alguna. Allí donde en la realidad existen relaciones sociales, de
producción, los hombres no ven más que relaciones entre mercancías. Las relaciones
entre los hombres quedan encubiertas por las relaciones entre las cosas.
Esta materialización de las relaciones de producción, inherente a la economía
mercantil basada en la propiedad privada sobre los medios de producción, es lo que
Marx denomina fetichismo de la mercancía7.
A medida que se desarrolla la producción mercantil se hace mayor el fetichismo
de la mercancía. Con la aparición del dinero adquiere su forma más acabada: la forma
de fetichismo del dinero. “Lo compro todo, dijo el oro.” Y esto les parece a los
7
La palabra “fetichismo” significa la adoración religiosa de los fetiches, creados por los propios hombres. “Fetiche” es un ídolo,
objeto de culto, al que las personas supersticiosas atribuyen un poder mágico, sobrenatural.
30
hombres una propiedad natural del dinero, del oro. En realidad, esta propiedad del oro
se debe a determinadas relaciones sociales, inherentes a la producción mercantil.
El misterio del fetichismo de la mercancía fue desentrañado por Marx. Al
suprimirse la propiedad privada de los medios de producción desaparece también el
fetichismo de la mercancía.
31
CAPÍTULO III
CAPITAL Y PLUSVALÍA
EL SALARIO EN EL CAPITALISMO
El desarrollo de la producción mercantil en una determinada fase del desarrollo
de la sociedad, ¿conduce a la aparición del capitalismo? Lenin dio una definición
sencilla y clara: “Se denomina capitalismo a la organización de la sociedad en que la
tierra, las fábricas, los instrumentos de producción, etc., pertenecen a un pequeño
número de terratenientes y capitalistas, mientras la masa del pueblo no posee ninguna o
casi ninguna propiedad y debe por lo mismo alquilar su fuerza de trabajo”8.
En el capitalismo, los trabajadores son libres personalmente. Pero, poseyendo la
libertad personal, los obreros, al mismo tiempo, están privados de los medios de
producción y, por lo consiguiente, de los medios de existencia. Por ello, amenazados de
muerte por el hambre, se ven forzados a ir a trabajar para los capitalistas.
¿Cómo se crearon esas condiciones en las que los medios de producción pasaron
a ser propiedad de un pequeño número de personas?
1. La acumulación originaria del capital
Las condiciones indispensables del surgimiento del capitalismo
Los ideólogos burgueses tergiversan premeditadamente la historia de la

aparición de la clase capitalista y de la clase obrera. En su afán de justificar de todos
modos la distribución injusta de los bienes materiales, inventan leyendas acerca de las
causas de la división de la sociedad en ricos y pobres. Desde tiempos inmemoriales –
nos dice- vive en el mundo gente con distinto carácter. Unos son trabajadores y
ahorradores; otros, vagos y haraganes. Los primeros fueron concentrando poco a poco
en sus manos toda clase de riquezas, mientras los segundos continuaron siendo vagos y
pobres como antes. Esta explicación del surgimiento del capitalismo no tiene nada que
ver con la realidad.
Para el surgimiento del capitalismo son indispensables dos condiciones
fundamentales: primera, la existencia de seres personalmente libres, pero carentes de
medios de producción y de medios de existencia, lo que los obliga a vender su fuerza de
trabajo, y segunda, concentración de grandes sumas de dinero y medios de producción
en manos de personas particulares.
Estas dos condiciones comenzaron a crearse en las entrañas del régimen feudal
en el proceso de diferenciación de los pequeños productores de mercancías. El
establecimiento del modo capitalista de producción se vio acelerado con la aplicación de
los métodos más burdos de violencia por parte de los propietarios de tierra, la burguesía
naciente y el Poder estatal respecto a las masas populares.
El productor se separa de los medios de producción. La riqueza se acumula en

manos de unos cuantos
El contenido del proceso que se denomina acumulación originaria reside en crear

las condiciones indispensables para el surgimiento del capitalismo. “La acumulación
8
V.I. Lenin, Obras, 4ª ed. en ruso, t. 4, pág. 287.
32
originaria no es más que el proceso histórico de disociación entre el productor y los

medios de producción9, escribió Marx.
Este proceso constituye la prehistoria del capital. En Inglaterra, se produjo la
forma más típica de acumulación originaria del capital. Los landlords (terratenientes)
ingleses se apoderaban de las tierras comunales campesinas e incluso expulsaban a los
campesinos de sus propias casas. Convertían en pastizales para ovejas las tierras
arrebatadas por la fuerza a los campesinos y las entregaban en arriendo a los granieros.
Era grande la demanda de lana por parte de la industria textil, en proceso de desarrollo.
La burguesía naciente recurrió así mismo a otros métodos de usurpación, como,
por ejemplo, la apropiación de tierras del Estado y la depredación de los bienes de la
Iglesia. Enormes masas de población, privadas de medios de vida, se convertían en
vagabundos, mendigos y bandoleros. El Poder estatal promulgó leyes crueles )por
ejemplo, en Inglaterra a fines del siglo XV y en el siglo XVI), denominadas “legislación
sanguinaria” contra los despojados de sus bienes, que intentaban defender su propiedad.
Se recurría a las torturas, los látigos y el hierro candente para obligar a los desvalijados
a ir a trabajar a las empresas capitalistas.
Al despojar a los campesinos de la tierra se lograba un doble objetivo: en primer
lugar, la tierra pasó a ser propiedad privada de un grupo relativamente pequeño de
personas; en segundo lugar, se aseguró una abundante afluencia de obreros asalariados a
la industria. Así se creo la primera condición indispensable para el surgimiento del
capitalismo: la existencia de seres pobres personalmente libres, pero carentes de medios
de producción.
Marx señala los siguientes métodos fundamentales de formación de grandes riquezas
pecuniarias, necesarias para crear grandes empresas capitalistas: 1) el sistema colonial,
o sea, el saqueo y la esclavización de los pueblos atrasados de América, Asia y Africa;
2) el sistema tributario: los arrendamientos de las contribuciones, los monopolios y otras
formas de apropiación de parte de los impuestos que se recaudan de la población; 3) el
sistema del proteccionismo, el fomento de la industria capitalista por parte del Estado;
4) los métodos inhumanos de explotación.
En la Rusia zarista, el proceso de la acumulación originaria del capital comenzó
mucho antes de la abolición de la servidumbre. Los métodos de la acumulación
originaria eran en ella los mismos que en los demás países.
En Rusia, la etapa de la acumulación originaria llegó a su punto álgido con la
reforma de 1861. Para tener una idea de cómo fueron despojados los campesinos hasta
saber que al cabo de medio siglo de la reforma, 30.000 terratenientes disponían de 70
millones de deciatinas de tierra, es decir, casi tanto como la que poseían 10.500.000
haciendas campesinas. Los campesinos se veían forzados a buscar salarios en la ciudad.
Al caracterizar la reforma de 1861, Lenin escribió: “Es la violencia ejercida por primera
vez en masa contra los campesinos, en favor del capitalismo naciente en la
agricultura”10.
Debido a la acumulación originaria se creó en escala masiva la mano de obra
desprovista de medios de producción, por una parte, y, por la otra, se concentraron
enormes riquezas pecuniarias en manos de un reducido número de personas.
2. Conversión del dinero en capital
La fórmula general del capital
9
C. Marx, El Capital, ed. en ruso, 2. 1, pág. 719.
10
V.I. Lenin, El programa agrario de la socialdemocracia en la primera revolución rusa de 1905-1907, pág. 74, Moscú, 1949.
33
El dinero de por sí no es capital. Sabemos ya que existía mucho antes de surgir

el capitalismo. El dinero sólo se convierte en capital en una determinada fase del
desarrollo de la producción mercantil. Antes del capitalismo existía la circulación
mercantil, que puede expresarse mediante la fórmula M – D - M (mercancía – dinero –
mercancía), es decir, venta de una mercancía para comprar otra. El movimiento del
capital se expresa por medio de otra fórmula, a saber: D – M – D (dinero – mercancía –
dinero), es decir, compra para vender.
La fórmula M – D – M es inherente a la producción mercantil simple. En este
caso, una mercancía se cambia por otra mediante el dinero. Este no cumple otra función
que la de intermediario en el cambio, pero no la de capital. El objetivo del cambio de
mercancías es evidente. Por ejemplo, el zapatero vende las botas que hace para comprar
pan. Un valor de uso se cambia por otro mediante el dinero.
Muy distinto es el carácter que tiene la fórmula D – M – D, a la que Marx
denominó fórmula general del capital. En ella, el dinero es el punto de partida y se
emplea como medio de compra para vender, es decir, actúa, en calidad de capital. El
capitalista compra con su dinero ciertas mercancías a fin de volver a convertirlas en
dinero. El punto de partida y el final coinciden aquí: al comenzar y al terminar la
operación, el capitalista se encuentra con dinero en su poder.
Por eso, todo el movimiento de capital carecería de sentido si al final de la
operación el capitalista quedase con el mismo dinero que tenía al comenzarla. Todo el
sentido de la existencia del capital se cifra en que al final del movimiento se tiene más
dinero que al comienzo. El objetivo final de toda la actividad del capitalista es la
ganancia. Por eso, Marx expresa el movimiento del dinero en las condiciones del
capitalismo mediante la fórmula D – M – D’, donde D’ representa el dinero inicial más
cierto incremento. Este incremento o excedente sobre la suma inicial lo denominó
plusvalía. Aquí la designamos con la letra “p”.
Los capitalistas no emplean el dinero en calidad de intermediario en la
circulación de mercancías, sino como medio para lucrarse y enriquecerse. Este
movimiento del dinero en el capitalismo se hace infinito, y en este proceso, el dinero
adquiere la propiedad de incrementarse. El valor que se incrementa por sí mismo o valor
que produce plusvalía se denomina capital.
¿Cómo se produce, pues, el incremento del capital? ¿Tal vez se produzca en la
esfera de la circulación, de la compraventa (es decir, en la esfera de la circulación) se
produce el cambio de valores equivalentes. Y si todos los vendedores lograran sacar de
sus mercancías más de lo que valen, un 10% más, supongamos, al convertirse en
compradores tendrían que volver a pagar a los vendedores ese mismo 10% de recargo.
Así pues, lo que los poseedores de mercancías ganaron como vendedores volverían a
perderlo como compradores. Pero la realidad muestra que el incremento del capital
abarca a toda la clase capitalista.
¿Cómo obtiene, pues, el capitalista la plusvalía si compra y vende todas las
mercancías por su valor? .
En la fórmula general del capital figuran dos elementos: dinero y mercancía. Por
consiguiente, el incremento del valor sólo puede producirse en virtud de los cambios
que se operan en el dinero o en la mercancía. Sin embargo, como se sabe, el dinero de
por sí no puede cambiar su valor y rendir incremento. Así pues, la fuente del incremento
debe buscarse en la mercancía.
Para que el dinero se convierta en capital, el capitalista necesita encontrar en el
mercado una mercancía que al usarse sea fuente de un valor superior al que posee en
realidad. Esa mercancía la encuentra el capitalista bajo la forma de fuerza de trabajo.
34
La fuerza de trabajo como mercancía, su valor y su valor de uso
La fuerza de trabajo es el conjunto de capacidades físicas e intelectuales que

posee el hombre y emplea en el proceso de la producción de bienes materiales. Es el
elemento indispensable de la producción en cualquier forma de sociedad. Pero sólo bajo
el capitalismo se convierte en mercancía.
Como toda mercancía, la fuerza de trabajo debe poseer, y en efecto posee, valor
y valor de uso. El valor de la fuerza de trabajo, lo mismo que el de cualquier otra
mercancía, viene determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario para
reproducirlo. La fuerza de trabajo es la aptitud que posee el hombre para trabajar. Sólo
existe mientras vive su poseedor. Para mantener la vida del obrero se necesita cierta
cantidad de medios de existencia. Por consiguiente, el valor de la fuerza de trabajo está
determinado por el valor de los medios indispensables para mantener la vida del propio
obrero.
La cantidad y la calidad de los medios necesarios para la existencia del obrero
dependen en cada país de una serie de factores: del nivel de desarrollo económico, de
las circunstancias en que se ha formado la clase obrera y del tiempo que lleva luchando
por sus intereses, así como de los éxitos de dicha lucha.
El valor de la fuerza de trabajo comprende también el valor de los objetos
indispensables para satisfacer las demandas sociales y culturales de la clase obrera
plasmadas históricamente en el país de que se trate en un determinado período. Como
señalaba Marx “a diferencia de las otras mercancías, la valoración de la fuerza de
trabajo encierra, pues, un elemento histórico y moral”11.
La fuerza de trabajo se compensa a cuenta de la familia del obrero. Por eso, en el
valor de la fuerza de trabajo debe entrar también el valor de los medios de existencia de
los familiares del obrero.
Por fin, el hombre no nace con una determinada profesión. A fin de preparar
mano de obra calificada hay que hacer gastos para formar al obrero. Estos gastos de
preparación profesional entran también en el valor de la fuerza de trabajo. Así pues, el
valor de la fuerza de trabajo lo determina el valor de los medios de existencia
indispensables para satisfacer las demandas físicas, sociales y culturales, habituales en
el país en cuestión, que presentan el obrero y su familia, así como para la capacitación
del mismo. El valor de la fuerza de trabajo expresado en dinero es el precio de la fuerza
de trabajo. Bajo el capitalismo, el precio de la fuerza de trabajo reviste la forma de
salario.
La fuerza de trabajo como mercancía posee también valor de uso. El valor de
uso de la mercancía fuerza de trabajo consiste en la capacidad del obrero para crear en
el proceso del trabajo un valor mayor que el de su fuerza de trabajo. Esta propiedad que
posee la fuerza de trabajo –la de crear la plusvalía- es precisamente la que interesa al
capitalista.
3. La producción de plusvalía. La explotación capitalista.
Las peculiaridades del proceso de trabajo en el capitalismo
El consumo de la fuerza de trabajo se efectúa en el proceso de trabajo. Pero este

proceso se produce siempre bajo una forma social determinada. La forma social en la
que se realiza el proceso de trabajo la constituyen las relaciones de producción, que
11
C. Marx, El Capital, ed, en ruso, t. 1. pág. 178.
35
tienen por base la forma de propiedad de los medios de producción. Las peculiaridades
del proceso de trabajo en cualquier sociedad las determina la propiedad de los medios
de producción. Bajo el capitalismo, los medios de producción se hallan en poder del
capitalista, mientras que el obrero está privado de ellos. Por eso, el proceso de trabajo en
el capitalismo se distingue por las peculiaridades siguientes:
Primera, el obrero trabaja bajo el control del capitalista, a quien pertenece su
trabajo. El capitalista es el que decide lo que se debe producir, en qué proporciones y
por qué procedimientos.
Segundo, al capitalista no le pertenece sólo el trabajo del obrero, sino también el
producto creado.
Estas peculiaridades del proceso de trabajo en el capitalismo convierten el
trabajo del obrero en una carga abrumadora y penosa.
El proceso de crecimiento del valor. La explotación capitalista
La producción capitalista es la unión del proceso de creación del valor de uso y

del crecimiento del valor. En la economía mercantil no se puede crear un valor de uso
sin crear al mismo tiempo un valor. Al producir una mercancía, el obrero invierte
trabajo. Este trabajo reviste un doble carácter. Por una parte, es trabajo concreto y crea
valor de uso. Por la otra, es trabajo abstracto y crea el valor de la mercancía. Para el
capitalista, la producción de valores de uso no es más que un medio para lograr el
objetivo final. El objetivo y principio rector de la producción capitalista es la
producción de plusvalía.
Veamos cómo se produce la plusvalía.
Al emprender su negocio, el capitalista compra en el mercado todo lo necesario
para la producción: máquinas, equipo industrial, materias primas, combustible y fuerza
de trabajo. En la fábrica comienza la producción: funcionan las máquinas, trabajan los
obreros, se quema el combustible y la materia prima se convierte en mercancía acabada.
Cuando la mercancía está lista, el capitalista la vende en el mercado y el dinero obtenido
a cambio de ella vuelve a invertirse en la adquisición de materias primas, máquinas,
fuerza de trabajo, etc., es decir, vuelve a repetirse todo el ciclo. Esquemáticamente esto
puede representarse de la siguiente manera:
F. de trabajo
D – M Medio de prod. ....Prod....M’ – D’
Dinero-mercancía (fuerza de trabajo y medios de producción)-producción-

mercancía-dinero.
¿Qué valor tiene la mercancía fabricada?
Supongamos que el capitalista posee una fábrica de confecciones. Para la
confección de trajes compra máquinas de coser, paños, forro, botones, hilo, etc., y
fuerza de trabajo. Admitamos que para hacer 500 trajes, el capitalista compra 1.500
metros de paño a 30 dólares el metro, con un valor total de 45.000 dólares. En la
adquisición de materiales accesorios gasta a razón de 30 dólares por traje en total,
15.000 dólares. Al coser 500 trajes se produce cierto desgaste de las máquinas y
determinados desembolsos suplementarios (alumbrado, calefacción, etc.) por valor de
5.000 dólares. En fuerza de trabajo invierte 2.500 dólares (500 obreros a 5 dólares
diarios para cada uno).
Así pues, el capitalista ha comprado todos los elementos de producción que
necesita.
En total, el capitalista ha invertido en la confección de 500 trajes:
36
El valor del paño.............................................45.000 dólares

El valor de los materiales accesorios..............15.000 dólares
El valor del desgaste de las máquinas, etc...... 5.000 dólares
El valor de la fuerza de trabajo........................ 2.500 dólares
TOTAL.............67.500 dólares
El valor de un traje (67.500) es igual a 135 dólares. Al llegar al mercado, el

capitalista ve que idénticos trajes se venden allí a 135 dólares, por cuya razón tiene que
vender los suyos al mismo precio. Resulta que el capitalista ha anticipado 67.500
dólares en la producción y después de realizar la mercancía producida obtuvo los
mismos (135x500) 67.500 dólares. No se ha creado plusvalía alguna. El dinero no se ha
convertido en capital.
¿Cómo surge, pues, la plusvalía?
La cuestión consiste en que el valor de la fuerza de trabajo la reproduce el obrero
no en toda la jornada, sino en una parte de ella, en 5 horas, por ejemplo. Ahora bien, el
capitalista no obliga al obrero a trabajar sólo 5 horas cada jornada. El capitalista paga el
valor de la fuerza de trabajo de una jornada entera y es el propietario del valor de uso de
esta mercancía durante toda la jornada. En consecuencia, el capitalista obliga al obrero a
trabajar 8, 10 o más horas. Debido a esa prolongación del proceso del trabajo, el obrero
crea un valor mayor que lo que cuesta la propia mercancía fuerza de trabajo.
Supongamos que el capitalista no obliga al obrero a trabajar 5 horas, sino 10.
Durante las 10 horas de trabajo, los obreros (que en nuestro ejemplo son 500)
transformarán el doble de los medios de producción y crearán el doble de mercancías, es
decir, harán 1.000 trajes.
Veamos qué desembolsos hace el capitalista en este caso:
El valor del paño.............................................90.000 dólares
El valor de los materiales accesorios..............30.000 dólares
El valor del desgaste de las máquinas.............10.000 dólares
El valor de la fuerza de trabajo....................... 2.500 dólares
TOTAL.............132.500 dólares
Durante la jornada de trabajo de 10 horas, los obreros confeccionaron 1.000

trajes. Al venderlos en el mercado (al precio de 135 dólares por traje), el capitalista
obtiene 135.000 dólares. Ha anticipado 132.500 dólares y al realizar la producción ha
obtenido 135.000 dólares. Se produjo un aumento de 2.500 dólares del valor anticipado.
Estos 2.500 dólares constituyen, precisamente, la plusvalía. El dinero se ha convertido
en capital.
La obtención de plusvalía se debe a que los obreros han trabajado más tiempo
que el necesario para reponer el valor de su fuerza de trabajo. La plusvalía es, por
consiguiente el resultado de la explotación de la clase obrera por los capitalistas.
La explotación del hombre por el hombre no es un engendro del capitalismo,
pues ya existió antes. Bajo los regímenes esclavista y feudal, el trabajo de los esclavos y
siervos tenía un carácter abiertamente forzoso, y la explotación no se encubría en forma
alguna.
Otra cosa muy distinta ocurre con el capitalismo. En él el obrero es libre
personalmente, no pertenece a este o aquel capitalista. Por eso, el capitalista no puede
obligarle a trabajar a la fuerza. Pero el obrero carece de medios de producción y de
medios de existencia y no tiene más remedio que vender su fuerza de trabajo. El hambre
obliga al obrero a trabajar para el capitalista. Por eso, el sistema de trabajo asalariado es
un sistema de esclavitud asalariada.
37
Bajo el capitalismo se encubre el carácter forzado del trabajo.

Al revelar el misterio de la explotación capitalista, Marx descubrió la ley
económica fundamental del modo capitalista de producción. “La producción de
plusvalía, la fabricación de ganancia –escribió Marx- es la ley absoluta de este sistema
de producción”12.
La ley de la plusvalía permite comprender y explicar todos los procesos y
fenómenos que se producen en la sociedad burguesa. Expresa la esencia explotadora de
este modo de producción. Su acción condiciona el recrudecimiento de la competencia y
la anarquía de la producción en el capitalismo, el incremento de la miseria de las masas
trabajadoras, el aumento del paro forzoso y la agravación y agudización de todas las
contradicciones del capitalismo.
El tiempo de trabajo necesario y el tiempo de trabajo adicional
En la empresa capitalista, la jornada de trabajo se desdobla en dos partes: tiempo

de trabajo necesario y tiempo de trabajo adicional. En consonancia con ello, el trabajo
del obrero se divide en trabajo necesario y plustrabajo.
El tiempo de trabajo necesario y el trabajo necesario son el tiempo de trabajo y
el trabajo que el obrero necesita para reproducir el valor de su fuerza de trabajo, es
decir, el valor de los medios indispensables para su existencia. El tiempo de trabajo
necesario lo retribuye el capitalista en forma de salario.
El tiempo de trabajo adicional y el plustrabajo son el tiempo de trabajo y el
trabajo que se invierte en la producción del plusproducto. El plusproducto reviste en el
capitalismo la forma de plusvalía, de la que se apropian los capitalistas. La relación
entre el plustrabajo o el tiempo de trabajo adicional, por una parte, y el trabajo necesario
o el tiempo de trabajo necesario, por la otra, muestra el grado de explotación del obrero.
Por consiguiente, el tiempo de trabajo adicional y el plustrabajo expresa una
determinada relación social, que define la explotación de la clase obrera por los
capitalistas, los propietarios de los medios de producción.
La propiedad capitalista sobre los medios de producción y la explotación del
trabajo asalariado dividen la sociedad burguesa en clases hostiles.
Estructura de clase de la sociedad burguesa
Marx y Engels demostraron que la división de la sociedad en clases guarda

relación con el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción, es
decir, sobre el suelo, el subsuelo, los instrumentos de trabajo, en fin, sobre todo lo que
necesita el hombre para la producción de bienes materiales. Una parte de la sociedad, la
minoría, concentró en sus manos los medios de producción y obtuvo con ello la
posibilidad de explotar a la otra parte de la sociedad, la que está privada de los medios
de producción.
En la sociedad explotadora –decía Lenin- las clases son grupos humanos, de los
cuales uno puede apropiarse el trabajo del otro gracias a las distintas relaciones en que
se hallan respecto a los medios de producción.
En la historia de la humanidad, la primera división de la sociedad en clases fue
la división en esclavos y esclavistas. Con el tránsito del régimen esclavista al feudal
sobrevino la división de la sociedad en la clase de los señores feudales y la clase de los
campesinos siervos.
12
C. Marx, El Capital, ed. en ruso, t. 1, pág. 624.
38
Lo que distingue a la sociedad burguesa es la existencia de dos clases

fundamentales antagónicas: la burguesía y el proletariado. La burguesía es la clase que
posee los medios de producción y los emplea para explotar a los obreros al objeto de
obtener plusvalía. El proletariado es la clase de los obreros asalariados, privada de
medios de producción y obligada por ello a someterse a la explotación capitalista. Bajo
el capitalismo, además de estas clases, existen la de los terratenientes y la de los
campesinos, clases que quedan como supervivencia del régimen anterior, el feudal.
La burguesía y el proletariado son clases antagónicas, es decir, sus intereses son
opuestos e inconciliablemente hostiles. A medida que se desarrolla el capitalismo crece
en número el proletariado, que cada vez adquiere más conciencia de sus intereses de
clase y va desarrollándose y organizándose para la lucha contra la burguesía. La lucha
de clase del proletariado contra la burguesía constituye el rasgo principal de la sociedad
burguesa. El proletariado, la clase más revolucionaria de la sociedad capitalista, es el
sepulturero del capitalismo.
El Estado burgués protege la desigualdad económico-social y política bajo el
capitalismo. Su misión consiste en salvaguardar la propiedad capitalista privada de los
medios de producción, contribuir a la explotación de los trabajadores y aplastar su lucha
contra el régimen capitalista.
Los sociólogos y juristas burgueses tratan de presentar el Estado burgués como
un Estado que se halla por encima de las clases, por encima de la sociedad. En realidad,
el Estado burgués es la organización política de la clase que detenta el dominio
económico, es la dictadura de la burguesía.
4. El capital y sus partes integrantes
El capital como relación social de producción
Los economistas burgueses llaman capital a todo instrumento de trabajo,

comenzando por la piedra y el palo del hombre primitivo.
En realidad, los medios de producción no son capital de por sí, son una
condición indispensable para la existencia de cualquier sociedad, y en este sentido
guardan una relación de indiferencia respecto a las distintas clases. Los medios de
producción sólo se convierten en capital cuando son propiedad privada de los
capitalistas y sirven de medio de explotación de la clase obrera. El capital no es una
suma de dinero ni un medio de producción, sino una relación social de producción
históricamente determinada, en la que los instrumentos y medios de producción, lo
mismo que los medios fundamentales de existencia, son propiedad de la clase
capitalista, mientras la clase obrera –la principal fuerza productiva de la sociedad- está
privada de los medios de producción y de los medios de existencia; la clase obrera se ve
por ello obligada a vender su fuerza de trabajo a los capitalistas y a someterse a la
explotación. Dicho con otras palabras, el capital es el valor que proporciona plusvalía
mediante la explotación de obreros asalariados.
Para poner en claro la naturaleza del capital y el mecanismo de la explotación
capitalista reviste gran importancia la división del capital en constante y variable.
Precisamente dicha división nos permite explicar el origen de plusvalía.
El capital constante y el capital variable
Al iniciar la producción, el capitalista invierte una parte de su capital en la

construcción del edificio fabril, en adquirir máquinas, materias primas, materiales
39
auxiliares y combustible. La magnitud de este capital, plasmada en medios de

producción, no cambia en el proceso de la producción, y sólo se transfiere a la nueva
mercancía producida, a medida que se consumen aquellos. El valor de la materia prima,
de los materiales auxiliares y del combustible se transfiere íntegramente a la nueva
mercancía en cada acto de producción. Si tomamos una máquina, vemos que puede
servir, por ejemplo, 10 años, en cuyo caso, cada año se transfiere el 10% de su valor al
nuevo producto. La parte del capital que se invierte en adquirir medios de producción
(máquinas, materias primas, etc.), y que no cambia de magnitud en el proceso de
producción, se llama capital constante. Marx representa el capital constante con la letra
“c”.
Además de los medios de producción, el capitalista compra también la fuerza de
trabajo, invirtiendo en ello una parte del capital. Al concluir el proceso de producción,
en las manos del capitalista se halla un nuevo valor, producido por los obreros. Este
nuevo valor es superior al valor de la fuerza de trabajo que el capitalista paga en forma
de salario. La parte del capital que se gasta en la compra de fuerza de trabajo y que
crece en el proceso de la producción debido a que los obreros crean la plusvalía, se
denomina capital variable. Marx representa el capital variable con la letra “v”.
Al descubrir la división del capital en constante y variable, Marx puso al
desnudo el misterio del capital, que consiste en que sólo el capital variable es fuente de
plusvalía.
Los economistas burgueses niegan la división del capital en constante y variable.
Defienden el capitalismo y no quieren mostrar su naturaleza explotadora. No reconocen
más que aquella división del capital a la que se atiene el capitalista en sus cálculos
comerciales, a saber: la división en capital fijo y circulante. Esta división del capital
sólo permite ver el mecanismo de la producción, pero vela la explotación capitalista.
El capital fijo y el capital circulante
La división del capital en fijo y circulante arranca de la manera en que el capital

empleado en la esfera de la producción transfiere su valor al nuevo producto: de una vez
y totalmente o por partes.
La parte del capital que transfiere su valor al producto acabado por partes, a
medida que se produce el desgaste (los edificios, la maquinaria, las herramientas), se
llama capital fijo. La parte del capital que se invierte en materia prima, fuerza de
trabajo, materiales auxiliares, combustibles, etc., y revierte íntegramente en un período
de producción al capitalista en forma de dinero, al realizarse la mercancía, se llama
capital circulante.
La división del capital en fijo y circulante encubre totalmente la diferencia
cardinal entre los medios de producción y la fuerza de trabajo. Aquí la fuerza de trabajo
figura en la misma partida que las materias primas, el combustible y los materiales
auxiliares, y se contrapone junto con todo ello a la otra parte de los medios de
producción. Esta división oculta el papel especial que desempeña la fuerza de trabajo
como la única fuerza creadora de plusvalía y, por consiguiente, encubre la propia
esencia de la explotación capitalista.
Las dos divisiones del capital podrían representarse del siguiente modo.
División con División con
arreglo a su papel arreglo al carácter
en el proceso de de la circulación
explotación
Edificios fabriles y dependencias
40
Equipos y maquinaria
Capital constante Materia prima, combustible y Capital fijo
Materiales auxiliares
Capital variable Salarios a los obreros Capital circulante
La masa y la cuota de plusvalía
La plusvalía posee una magnitud determinada, tanto absoluta, como relativa. La

magnitud absoluta de la plusvalía se denomina masa de plusvalía. Depende del grado de
explotación y del número de obreros explotados. La magnitud relativa de la plusvalía se
expresa en la cuota de plusvalía o grado de explotación.
Al poner en claro la división del capital en constante y variable, Marx denunció
la esencia de la explotación capitalista y, además, señaló el modo de medir el grado de
explotación.
El capital constante (c) no crea la plusvalía, por cuya razón debe excluirse al
determinar la cuota de plusvalía. El capital variable (v) es fuente de plusvalía. Por eso,
para determinar la magnitud relativa de la plusvalía hay que compararla sólo con el
capital variable. Entonces se puede hallar la cuota de plusvalía, que es la expresión
exacta del grado de explotación de la mano de obra. Designemos la cuota de plusvalía
con la letra p, entonces la igualdad p’ = p x 100%. He aquí un ejemplo. Supongamos
v
que el capitalista anticipa para la producción de mercancías (en dólares) 100.000c /
20.000v – 120.000 y vende las mercancías por 140.000 dólares. Ello significa que el
capitalista obtuvo 20.000 dólares de plusvalía.
¿Cuál será la cuota de plusvalía?
p’ = p x 100% = 20.000 x100% = 100%

v 20.000
Del ejemplo se infiere que el trabajo del obrero se divide aquí en trabajo
necesario y plustrabajo en partes iguales, es decir, el obrero trabaja la mitad de la
jornada para sí, y la otra mitad trabaja gratis para el capitalista. Cuanto mayor sea la
proporción del plustrabajo respecto al trabajo necesario, más elevado será el grado de
explotación.
Con el desarrollo del capitalismo crece la cuota de plusvalía. En los Estados
Unidos, la cuota de plusvalía en la industria minera y transformativa, calculada a base
de datos oficiales, fue: en 1889, el 145%; en 1919, el 165%; en 1929, 210%; en 1939, el
220%; en 1947, aproximadamente el 260%; en 1955 (en la industria transformativa), el
306,3%.
¿Cómo se logra el aumento del grado de explotación de la mano de obra bajo el
capitalismo?
5. Los dos modos de elevar el grado de explotación de la clase obrera
La plusvalía absoluta
De lo dicho se desprende que la jornada de trabajo bajo el capitalismo se divide

en dos partes: 1) el tiempo de trabajo necesario, o sea, el necesario para la producción
de mercancías cuyo valor es igual al valor de la fuerza de trabajo; 2) el tiempo de
41
trabajo adicional, es decir, aquel durante el cual el obrero trabaja para el capitalista y
crea la plusvalía.
Tomemos a título de ejemplo una jornada de trabajo de 10 horas, de las cuales 5
constituyen el tiempo de trabajo necesario y 5 el tiempo de trabajo adicional.
Representemos eso gráficamente:
5 horas 5 horas
tiempo necesario tiempo adicional
La cuota de plusvalía será aquí:
p’ = p = 5 horas de tiempo adicional x 100% = 100%

v 5 horas de tiempo necesario
Si el tiempo de trabajo necesario permanece invariable con el aumento de la

jornada de trabajo aumenta el tiempo de trabajo adicional. Ello significa el crecimiento
de la cuota de plusvalía, del grado de explotación del obrero. Supongamos que la
jornada de trabajo aumenta, y ya no es de diez horas, sino de 12. Entonces, el tiempo
adicional no será ya de 5, sino de 7 horas. En este caso, la cuota de plusvalía será igual a
7 x 100% = 140%.
5
Marx denominó plusvalía absoluta a la que se obtiene prolongando la duración
de la jornada de trabajo. Y como el capitalista conoce límites en su afán de obtener una
plusvalía mayor, trata de prolongar hasta el máximo la duración de la jornada de trabajo.
Además de los límites físicos, la jornada tiene también límites morales, pues el
obrero es miembro de la sociedad y necesita tiempo para atender a sus inquietudes
culturales y sociales (leer libros y periódicos, ir al cine, asistir a reuniones, etc.). Pero
como tanto unos límites como los otros son extensibles, la jornada de trabajo bajo el
capitalismo puede durar 8, 10, 12, 14, 16 y más horas.
En el período inicial del capitalismo, el Poder público dictaba leyes prolongando
la jornada de trabajo en beneficio de la burguesía. Posteriormente, con el progreso de la
técnica en la producción y el aumento del paro forzoso desapareció la necesidad de
prolongar la jornada por vía legislativa. El capitalista disponía ya de posibilidades para
obligar a los obreros por vía económica a trabajar hasta no poder más.
La clase obrera comenzó a luchar tenazmente por la reducción de la jornada.
Inglaterra fue el primer país donde surgió esta lucha, que tomó un carácter
particularmente porfiado después de que el Congreso de la I. Internacional y el
Congreso Obrero de Baltimore de 1866 proclamaron la consigna de lucha por la jornada
de 8 horas. La lucha de la clase obrera hizo que en la mayoría de los países capitalistas
se limitara la jornada de trabajo por vía legislativa. Ahora bien, ¿cómo resuelve el
capitalista el problema de la obtención de más plusvalía si no se puede prolongar la
jornada de trabajo?.
La plusvalía relativa
El segundo modo de aumentar la plusvalía consiste en reducir el tiempo de

trabajo necesario y aumentar a cuenta de eso el tiempo de trabajo adicional,
manteniendo invariable la duración de la jornada. ¿Cómo se logra eso? Recordemos
que el valor de la fuerza de trabajo lo determina la cantidad de trabajo indispensable
42
para la producción de los medios de existencia del obrero. Si se llega a un aumento de la

productividad del trabajo en las ramas que producen artículos de uso y consumo, se
reducirá el valor de los mismos. Ello supondrá un descenso del valor de la fuerza de
trabajo y, por consiguiente, del tiempo de trabajo necesario. A costa de esta reducción
aumentará el tiempo de trabajo adicional.
Supongamos que la jornada de 10 horas se divide a 5 horas de tiempo de trabajo
necesario y 5 horas de tiempo de trabajo adicional. Admitamos, luego, que debido al
ascenso de la productividad del trabajo, el tiempo de trabajo necesario (5 horas) se
reduce a 3 horas. Entonces, el tiempo de trabajo adicional (5 horas) aumenta hasta 7
horas. El grado de explotación (o cuota de plusvalía) será mayor, aunque la duración de
la jornada sea la misma.
Representémoslo gráficamente:
5 horas 5 horas
La cuota de plusvalía será p’ = 5 x 100% = 100%

5
3 horas 7 horas
La cuota de plusvalía será p’ = 7 x 100% = 233%

3
En este ejemplo, la cuota de plusvalía no se ha elevado del 100% al 233%
debido al aumento absoluto de la jornada de trabajo, sino como consecuencia del
cambio de la correlación entre el tiempo de trabajo necesario y el tiempo de trabajo
adicional.
La plusvalía lograda mediante la reducción del tiempo de trabajo necesario y el
correspondiente aumento del tiempo de trabajo adicional, debido a una mayor
productividad del trabajo, se denomina plusvalía relativa.
En ciertas condiciones, los capitalistas perciben, además, la plusvalía
extraordinaria.
La plusvalía extraordinaria
La plusvalía extraordinaria (o adicional) es una variedad de la plusvalía relativa.

Cada capitalista trata de obtener la ganancia máxima. Para ello adquiere nuevas
máquinas, nuevos equipos técnicos y logra así un ascenso de la productividad del
trabajo y la reducción del valor individual de sus mercancías en comparación con el
nivel medio del valor de las mercancías que produce la rama en cuestión. Como el
precio de la mercancía en el mercado lo determinan las condiciones medias de su
producción, el capitalista percibe una cuota de plusvalía superior a la corriente.
La plusvalía extraordinaria es la diferencia entre el valor social de la mercancía y
el valor individual inferior. A esta plusvalía la distinguen dos peculiaridades: en primer
lugar, no la perciben más que los primeros empresarios que emplean nueva maquinaria,
y de más rendimiento; en segundo lugar, la percepción de la plusvalía extraordinaria por
43
un capitalista dado es un fenómeno transitorio, ya que más tarde o más temprano, la

maquinaria más moderna será empleada en las demás empresas y entonces el capitalista
que ha sido el primero en utilizarla se verá privado de la ventaja y dejará de percibir
dicha plusvalía. Pero ésta, desalojada de una empresa, aparece en otra, debido a que otro
industrial acaba de montar maquinaria todavía más perfecta.
La plusvalía extraordinaria desempeña un papel importante en el desarrollo del
capitalismo. Debido al afán de los capitalistas de lograr la plusvalía extraordinaria, se
produce espontáneamente el fomento de la técnica. Por otra parte, el capitalista que
instala en sus empresas maquinaria nueva y técnica nuevas trata de ocultarlas de los
demás, con lo cual retrasa su empleo en las empresas de otros industriales. Esto
recrudece la competencia entre los capitalistas y agrava las contradicciones entre ellos.
Se produce la ruina de unos y el enriquecimiento de otros.
De esta manera, la avidez de plusvalía extraordinaria contribuye por una parte al
fomento de las fuerzas productivas, y por la otra, frena su desarrollo.
Las tres fases del desarrollo del capitalismo en la industria
La producción de la plusvalía relativa se asienta en el crecimiento de la

productividad del trabajo. Por eso, el análisis de la plusvalía relativa pone de manifiesto
tres fases históricas del incremento de la productividad del trabajo en el capitalismo: la
cooperación simple, la manufactura y la producción maquinizada. Desde el punto de
vista histórico, la primera forma, y la más sencilla, de elevar la productividad del trabajo
fue la cooperación capitalista simple. Su esencia consistía en que en un mismo taller el
capitalista reunía a un número relativamente grande de obreros, realizando todos ellos
un trabajo igual.
Cuando muchas personas ejecutan juntas un mismo trabajo, se acelera el ritmo
de éste. Cada uno trata de no rezagarse de los demás. En consecuencia se eleva la
productividad del trabajo. Por ejemplo, la productividad total de 5 personas que trabajan
juntas es mucho mayor que la productividad de esas mismas 5 personas trabajando cada
una por separado. Esta nueva productividad no le cuesta nada al capitalista, ya que paga
la fuerza de trabajo de cada uno igual que antes, pero como se produce más, percibe más
beneficio. Además, cuando trabajan juntos muchos obreros, el capitalista gasta menos
en el alumbrado, calefacción, local, etc.
Al trabajar juntos los obreros, se ve que unos efectúan mejor un trabajo,
mientras que a los demás les sale mejor otra labor.
Por ello, al capitalista le resulta más ventajoso encargar a cada obrero la parte de
trabajo que efectúa mejor. Así se implanta en los talleres poco a poco la división del
trabajo. Las empresas capitalistas basadas en la división del trabajo y en el trabajo
manual se denominan manufacturas.
La división del trabajo entre los obreros acrecentó enormemente la
productividad del mismo. Puede citarse el ejemplo de la producción de alfileres en el
siglo XVIII. Una manufactura de 10 obreros producía 48.000 alfileres al día, es decir, a
razón de 4.800 alfileres por obrero. Antes de pasarse a la división del trabajo, cada
obrero producía 20 alfileres en cada jornada. Así, pues, la división del trabajo permitió
aumentar 240 veces la productividad.
Las condiciones de trabajo en la manufactura eran muy duras. El obrero tenía
que repetir constantemente los mismos movimientos monótonos, lo que lo deformaba
física y espiritualmente. La jornada duraba 18 horas y más y el salario era ínfimo.
La manufactura preparó las condiciones indispensables para el paso a la gran
industria maquinizada: 1) la simplificación de las operaciones permitió sustituir los
44
brazos del obrero por la máquina; 2) la ejecución de las distintas operaciones por
separado condujo a la especialización de los instrumentos de trabajo, lo que creó las
premisas técnicas para el surgimiento de las máquinas; 3) la manufactura preparó
obreros adiestrados para la industria maquinizada. En eso consistió el papel histórico de
la manufactura.
La manufactura sirvió de fase de transición a la fábrica. Primero apareció la
llamada máquina operadora, que ejecutaba las mismas operaciones que el obrero. Pero
el obrero no tenía fuerzas para accionarla. Se inventó el motor mecánico, la máquina de
vapor, que ponía en movimiento muchas máquinas operadoras. Surgió la fábrica
capitalista, con el empleo de sistemas de máquinas para la producción de mercancías.
Con la utilización de las máquinas y su perfeccionamiento se opera un enorme
incremento de la productividad del trabajo y un abaratamiento de las mercancías. Al
mismo tiempo se arruinan grandes masas de pequeños productores y de empresas
basadas en el trabajo manual.
La fábrica capitalista supone un nuevo peldaño en el sometimiento del trabajo
por el capital. En la fábrica el obrero se convierte en un apéndice de la máquina. El
empleo capitalista de las máquinas conduce a la prolongación de la jornada de trabajo, a
la incorporación de mujeres y niños a la producción, al surgimiento del ejército de
parados, al empeoramiento de la situación del proletariado. Pero el capitalista no recurre
siempre a las máquinas. El empleo de las máquinas bajo el capitalismo tiene sus límites,
ya que sólo se utilizan cuando el precio de la máquina es inferior al salario de los
obreros desplazados por ella. El capitalista emplea únicamente la máquina si le es
ventajosa. De ahí que la producción maquinizada no acabe con el trabajo manual. Este
se aplica en gran escala hasta hoy día incluso en los países capitalistas más
desarrollados, como los Estados Unidos e Inglaterra.
El paso de la manufactura a la fábrica significa la afirmación definitiva del modo
capitalista de producción.
La contradicción fundamental del capitalismo
Sobre la base de la gran industria maquinizada se opera el proceso espontáneo de

la socialización del trabajo y la producción. En lugar de los pequeños talleres en los que
se empleaba el trabajo manual, aparecen gigantescas fábricas con miles y decenas de
miles de obreros de distintas profesiones. Crece la división del trabajo. Todas las
empresas y todas las ramas industriales están relacionadas entre sí, dependen la una de
la otra. Las fábricas de maquinaria no pueden trabajar si no cuentan con la producción
de las metalúrgicas; estas últimas no pueden prescindir del carbón; las minas hulleras
dependen de las fábricas de maquinaria y otras. De esta manera, la producción adquiere
un carácter social.
Mientras tanto, todas las empresas, así como la tierra y el subsuelo, son
propiedad privada bajo el capitalismo. Los capitalistas se apropian de los productos del
trabajo social. Surge y crece la contradicción entre el carácter social de la producción y
la forma capitalista privada de apropiación. Esta es la contradicción fundamental del
capitalismo.
Dicha contradicción del capitalismo expresa la contradicción entre las fuerzas
productivas en constante desarrollo y las relaciones capitalistas de producción. Al
socializar más y más la producción, el capitalismo se va convirtiendo al mismo tiempo
en una traba del progreso de las fuerzas productivas de la sociedad. Para acabar con esta
traba hay que terminar con la propiedad capitalista. Al desarrollar las fuerzas
45
productivas, el capitalismo engendra a su sepulturero, el proletariado, la fuerza llamada

a poner fin a la propiedad privada e instaurar en su lugar la propiedad social, socialista.
El salario bajo el capitalismo
La naturaleza del salario
Ya hemos aclarado que la fuerza de trabajo bajo el capitalismo es una mercancía

y tiene valor. El valor de la fuerza de trabajo expresado en dinero es el precio de la
fuerza de trabajo.
Los economistas burgueses tratan de velar la explotación capitalista y afirman
que el salario es el precio del trabajo del obrero. Dicen que el obrero trabaja en la
fábrica capitalista, produce distintas mercancías y percibe por su trabajo el precio del
trabajo, es decir, el salario.
Esta engañosa apariencia de que el salario no es otra cosa que la retribución del
trabajo se debe a que el obrero cobra su salario después de trabajar cierto tiempo.
Además, el salario se establece con arreglo a la cantidad de tiempo (número de horas,
días o semanas) o con arreglo a la cantidad de producto elaborado. En realidad, el
salario es, según expresión de Marx, la forma metamorfoseada, es decir, disfrazada,
disimulada, del valor o del precio de la mercancía fuerza de trabajo.
El trabajo no es mercancía, por cuya razón no tiene valor ni precio. En realidad,
para que pueda venderse, el trabajo debe existir antes de su venta. No se puede vender
lo que no existe. Cuando un zapatero, por ejemplo, lleva al mercado unas botas, trátase
de cosas que existen en realidad y que pueden ser vendidas. Pero cuando un obrero se
contrata a fin de trabajar para un capitalista, todavía no hay trabajo alguno. Lo que
existe es la capacidad para trabajar, la fuerza de trabajo y paga dinero por ella, no le
interesa el obrero como tal, sino su capacidad para trabajar, la capacidad del obrero para
crear plusvalía.
En vista de que en la sociedad capitalista se presenta el salario como el pago del
trabajo, inevitablemente se recibe la impresión de que se paga todo el trabajo del obrero.
Supongamos que para la producción de los medios de existencia del obrero y de su
familia se requiere 6 horas de trabajo socialmente necesario. Si 1 hora del tiempo de
trabajo socialmente necesario se expresa con 1 dólar, el valor de la fuerza de trabajo –6
dólares-, pero obliga al obrero a trabajar 12 horas. Así, pues, la hora de trabajo se paga a
0.5 dólares. En el salario se oculta el hecho de que el capitalista paga la mitad de la
jornada de trabajo, mientras que la otra no es retribuida. De este modo, el salario borra
todo rastro de división del tiempo de trabajo en necesario y adicional, en retribuido y no
retribuido. El salario crea la falsa apariencia de que se paga todo el trabajo del obrero
asalariado, enmascarando velando la explotación. En ello consiste precisamente uno de
los rasgos principales que establecen la distinción entre el capitalismo y las sociedades
explotadoras que existieron antes de él.
Las formas del salario
Bajo el capitalismo, el salario reviste distintas formas. Si el pago del valor de la

mercancía fuerza de trabajo se verifica con arreglo al tiempo que trabaja el obrero (un
día, una semana, un mes, etc.) trátase de salario por tiempo.
Para tener una idea exacta de la naturaleza del salario por tiempo bajo el
capitalismo, hay que analizarlo en comparación con la duración de la jornada de trabajo.
Por ejemplo, el capitalista paga al obrero 10 dólares al día y el obrero trabaja 10 horas.
46
Entonces, el precio medio de una hora de trabajo será un dólar. Si el capitalista

prolonga la duración de la jornada hasta 12 horas, el precio de una hora de trabajo
bajará hasta 83 centavos. Así queda claro que el sistema del salario por tiempo
constituye en manos del capitalista un medio para intensificar la explotación de los
obreros. A la par con el salario por tiempo, existe otra forma de salario: el salario por
piezas o a destajo.
El salario por piezas o a destajo es la forma de salario cuya magnitud depende
de la cantidad de productos elaborados o piezas fabricadas por el obrero en una unidad
determinada de tiempo (en una hora o un día, por ejemplo).
Carlos Marx denominó modalidad del salario por tiempo al salario a destajo o
por piezas. Y efectivamente es así. Para establecer las tarifas de pago por cada pieza se
toma en consideración: a) el salario por tiempo a base de una jornada; b) la cantidad de
piezas que puede fabricar el obrero más hábil y más fuerte en una jornada.
Por ejemplo, si el salario es de 10 dólares al día, y el número de las piezas
fabricadas por el obrero llega a 20 por jornada, el capitalista pagará por cada pieza
medio dólar. Así logra el capitalista que el salario a destajo no sea superior al salario por
tiempo.
Ahora bien, si eso es así, ¿Por qué implantan los capitalistas el salario a destajo?
Ello se debe a que dicho tipo de salario posee varias peculiaridades que lo hacen ser más
ventajoso para los patronos. Por ejemplo, este tipo de salario permite controlar mediante
el producto la calidad del trabajo. El capitalista paga el producto de calidad regular y
superior. El producto de mala calidad no se paga. Esta forma de salario aumenta la
intensidad del trabajo del obrero, pues este se esfuerza por hacer más a fin de cobrar
más dinero. Cuando todos los obreros elevan el rendimiento, el capitalista bajará las
tarifas, lo que aumentará su ganancia. Por eso dice Marx que cuando más trabaja el
obrero, menos gana.
Según sean las condiciones concretas, los capitalistas aplican diferentes formas
de salario.
Desde el punto de vista histórico, el salario por tiempo surgió antes que el salario
por pieza. Fue empleado en gran escala en las fases iniciales del capitalismo, cuando los
capitalistas se esforzaban por acrecentar la plusvalía aumentando la jornada de trabajo.
Esta forma de salario les convenía. Posteriormente, al ser limitada la duración de la
jornada por vía legislativa adquirió gran aplicación el salario a destajo. En las
condiciones actuales van adquiriendo mayor difusión diversas formas de salario por
tiempo con primas. Así, a fines de 1957 al 70% de los obreros industriales de los
Estados Unidos, se les remuneraba de acuerdo con una forma metamorfoseada de
salario por tiempo.
¿A qué se debe el paso del salario a destajo al salario por tiempo? Obedece a que
en la industria capitalista de nuestros días se ha pasado en muchas ramas al trabajo en
cadena, lo que supone un ritmo forzado de trabajo. Ello significa que el ritmo de
producción no depende del obrero, sino que se ve determinado por la velocidad del
movimiento de la cadena o por las peculiaridades del proceso tecnológico. Los obreros
trabajan cada vez con más intensidad, sin que se eleven las tarifas de sus salarios.
En una misma empresa suelen aplicarse los salarios por tiempo y por pieza. Bajo
el capitalismo ambas formas no son más que distintos modos de incrementar la
explotación de la clase obrera.
Movidos por el afán de acrecentar la plusvalía, los capitalistas aplican también
diversos sistemas extenuantes de organización del proceso de trabajo y de salarios. La
esencia de los sistemas extenuantes de salario consiste en exprimir el máximo de trabajo
47
al obrero en una unidad determinada de tiempo. Existen decenas de sistemas

extenuantes de salario.
Uno de los primeros sistemas de este tipo fue el taylorismo (por el nombre de su
“inventor”, el ingeniero norteamericano Taylor). La esencia del “taylorismo” consiste
en lo siguiente: el capitalista elige en su empresa al obrero más fuerte y más hábil y le
obliga a trabajar a la tensión máxima, cronometrando en segundos y fracciones de
segundo cada una de las operaciones. Los resultados así obtenidos se comunican a una
comisión técnica especial, que a base del estudio de los datos, establece el régimen y las
normas de trabajo para todos los obreros. Se fijan dos escalas de salarios: una algo
superior para los que cumplen la “tarea”, y la otra, muy baja, para los que no la
cumplen. Este sistema de salario conduce a un incremento vertical de la productividad
del trabajo, mientras apenas aumenta el fondo de salarios de los obreros. Por
consiguiente, se intensifica enormemente la explotación del trabajo.
Otro tipo de sistema extenuante de salario es el “sistema d Ford”, que persigue
idéntico fin: obtener del trabajador la cantidad máxima de trabajo. Esto se consigue
acelerando el ritmo de trabajo de la cadena. Si antes se movía ésta, supongamos, a la
velocidad de 3 metros por minuto, la aceleran hasta 4 y 5’ metros. En este caso, el
obrero tiene que trabajar a una tensión superior, aunque no quiera, y gastar más fuerzas,
mientras el salario permanece al nivel anterior, sin que compense la energía vital
invertida. Con ese sistema, muchos obreros se agotan por completo a la edad de 40 a 45
años y son despedidos por el patrono.
Por añadidura, la uniformidad de las operaciones en cadena permite el empleo de
obreros no calificados, a quienes se abonan salarios bajos, lo que asegura a los
capitalistas mayores ganancias.
Entre los sistemas extenuantes de salario figura el de la participación en las
ganancias. Consiste en que al contratar a los obreros, el capitalista declara que les
pagará menos que los demás patronos, pero al final de cada año, después de hacerse el
balance de la actividad de la empresa, los que trabajen bien percibirán una parte de la
ganancia de la misma.
El empleo de este sistema incrementa la intensidad del trabajo y frena el
desarrollo de la conciencia de clase de los obreros, adormece su vigilancia, divide a los
obreros, y dificulta su lucha contra los capitalistas. El sistema de la participación en las
ganancias crea en los obreros la ilusión de estar interesados en elevar la rentabilidad de
la empresa capitalista.
El salario nominal y el salario real
En las primeras fases de desarrollo del capitalismo eran muy pocos los casos en
que se pagaba el salario en dinero. Por lo general se practicaba lo siguiente: la empresa
capitalista tenía su tienda de víveres y artículos industriales. Los obreros adquirían allí
las mercancías y al final del mes o de la temporada, el capitalista calculaba lo que había
ganado el obrero y el importe de las mercancías adquiridas en la tienda. Resultaba que
el obrero no percibía dinero alguno o le entregaban una suma insignificante.
En la actualidad, el pago del trabajo en especie se emplea en gran escala en los
países económicamente atrasados y subdesarrollados.
En los países capitalistas desarrollados, la forma dominante es el pago del salario
en dinero.
El salario expresado en dinero se denomina salario nominal. Pero éste no puede
mostrar el verdadero nivel de la retribución del trabajo. Para determinar este nivel existe
el concepto real. El salario real es el expresado en medios de sustento para el obrero.
48
Dicho con otras palabras, el salario real indica qué medios de sustento, y qué cantidad
puede comprar el obrero para él y para su familia con la suma de dinero que gana.
Para determinar el salario real del obrero es necesario tener en cuenta: la cuantía
de su salario nominal, el nivel de precios de los artículos de uso y consumo, de los
servicios, la cuantía de los impuestos, el costo del alquiler y otros gastos. Con el
desarrollo del capitalismo aumenta la tendencia de descenso del salario real.
La reducción del salario real bajo el capitalismo se debe a varias causas. La
primera es el alza de los precios. Supongamos que aumenta un tanto el salario nominal
de los obreros, pero si los precios de las mercancías crecen en mayor proporción que el
salario, cada vez puede comprar menos el obrero: es decir baja el salario real. Por
ejemplo, en el período que medió entre 1938 y 1954, los precios de todas las mercancías
aumentaron en Francia en más de 32 veces, mientras que los salarios sólo se elevaron en
21 veces. En consecuencia, los obreros franceses podían comprar en 1954 menos
mercancías que en 1938. Idéntica situación se observaba en los demás países
capitalistas.
Otra causa que determina la baja del salario real es la elevación de los impuestos
y de otros gastos (alquiler, gas, electricidad, agua, etc.). El crecimiento de dichos gastos
reduce el salario, debido a lo cual el salario real desciende más y más. Así, en 1959, los
impuestos abonados por la población en los Estados Unidos, eran casi 12 veces
superiores a los de 1939, y en el pago del alquiler se invertía del 25% al 30% del salario
en 1958. En la reducción de los salarios de los obreros desempeñan un gran papel las
distintas multas impuestas en la producción, que cada año son mayores.
Esas son algunas de las circunstancias que condicionan el descenso del salario
real de la clase obrera bajo el capitalismo.
En los países capitalistas no se paga igual salario a la mujer y al hombre. Las
obreras que efectúan el mismo trabajo que los hombres cobran un salario muy inferior al
que perciben éstos.
La discriminación racial constituye una fuente de enormes beneficios para los
capitalistas. Por ejemplo, en los Estados Unidos los negros se hallan en condiciones de
trabajo peores que los obreros blancos. Los negros son ocupados preferentemente en los
trabajos más difíciles, nocivos y peligrosos para la vida y la salud. Su trabajo se paga
mucho peor que el de los obreros blancos.
En los distintos países capitalistas existen diferentes niveles de salarios para los
obreros. Esto se debe a numerosas causas. Sería, naturalmente, un error admitir que en
unos países se tiene más condescendencia con los obreros que en otros. Los capitalistas
tratan en todas partes de rebajar el salario. Sin embargo, al comparar los salarios de los
distintos países deben tenerse en cuenta las condiciones históricas en que se ha formado
la clase obrera y cómo se ha constituido el nivel de sus demandas, así como los gastos
para la preparación profesional, la lucha de clases y otras condiciones propias del país
en cuestión. En los Estados Unidos, por ejemplo, el capitalismo se desarrolló en un
ambiente de escasez de mano de obra, y no de excedente, lo que condujo a un ascenso
de los salarios. En Inglaterra, la clase obrera se organizó para la lucha contra los
capitalistas antes que en otros países de Europa. Debido a ello, los salarios de los
obreros en Inglaterra son superiores que en Irlanda, por ejemplo. Estas circunstancias
condicionan la diferencia nacional en el nivel de los salarios.
La lucha de la clase obrera por el aumento de los salarios
Los capitalistas se esfuerzan constantemente por reducir los salarios de los

obreros. Esto se hace con el fin de que el capitalista obtenga el máximo de ganancia. La
49
burguesía utiliza en su lucha contra la clase obrera el Estado, el derecho, la Iglesia, la

prensa, la radio, etc. Además, los propios capitalistas se agrupan en uniones patronales y
luchan en frente único contra los obreros.
Al objeto de hacer frente al capital, la clase obrera se une en sus sindicatos, los
cuales organizan a la misma para la lucha por el mejoramiento de su situación
económica.
Una muestra del alto nivel de organización de la clase obrera en el período
actual nos la ofrece el hecho de que en 1960 el número total de obreros sindicados en el
mundo entero ascendió a 180 millones, de los cuales más de 100 millones se agrupaban
en la Federación Sindical Mundial.
Debido a la enconada lucha de clases entre el proletariado y la burguesía se
establece uno u otro nivel de salarios. Donde los obreros dan prueba de mayor
perseverancia y decisión en la lucha huelguística, los capitalistas se ven obligados a
menudo a aceptar las reivindicaciones de los obreros y a elevar los salarios. La lucha de
la clase obrera por el mejoramiento de las condiciones de vida va adquiriendo
proporciones particularmente grandes en el último tiempo en los principales países
capitalistas, como por ejemplo, los Estados Unidos, Inglaterra, Francia, RFA, etc. Tan
sólo en 1960 tomaron parte en la lucha huelguística más de 53 millones de personas.
Han pasado a figurar para siempre en los anales de la historia del movimiento obrero las
acciones de masas de los trabajadores franceses e italianos, la huelga de los obreros
belgas, la prolongada huelga de los metalúrgicos norteamericanos, en la que
participaron más de 500.000 hombres, la huelga de los obreros ingleses de
construcciones de maquinaria. La lucha de los trabajadores de los países capitalistas por
sus derechos económicos y sociales va adquiriendo un carácter cada vez agudo.
La lucha económica del proletariado tiene mucha importancia. Pero,
reconociendo la importancia de la lucha económica de la clase obrera, el marxismo-
leninismo enseña que de por sí dicha lucha no puede liberar a los obreros de la
explotación. Únicamente poniendo fin al modo capitalista de producción mediante la
lucha política, revolucionaria, es cómo se puede acabar con las condiciones que
propician la opresión política y económica de la clase obrera.
50
CAPÍTULO IV
LA ACUMULACIÓN DEL CAPITAL Y EL EMPEORAMIENTO DE

LA SITUACIÓN DEL PROLETARIADO
Hemos visto ya que la plusvalía es engendrada por el capital. Pero, a su vez, el
capital nace de la plusvalía. ¿Cómo se produce esto? Para responder a la pregunta se
necesita conocer primero el mecanismo de la reproducción capitalista.
1. La acumulación del capital y la formación del ejército de los sin trabajo
La reproducción y la acumulación del capital
Cuando hablamos de producción, nos referimos al proceso de creación de bienes

materiales. Bajo el capitalismo esto significa que el patrono compra en el mercado los
medios de producción y la fuerza de trabajo, y mediante la actividad de los hombres en
la producción se crean bienes materiales. El proceso de producción llega a su fin.
¿Quiere decir esto que ya no hay necesidad de seguir produciendo bienes materiales?
No, no significa eso. La sociedad no puede dejar de producir, puesto que el cese de la
producción de bienes materiales originaría su extinción. Por eso, el proceso de
producción de bienes materiales debe ser continuo, es decir, debe repetir cada vez las
mismas fases. Este proceso de producción de bienes materiales que se reanuda constante
e ininterrumpidamente se denomina reproducción.
El proceso de reproducción se efectúa en cualquier sociedad, pero los móviles de
la reproducción son diferentes en cada una de ellas. Bajo el capitalismo, el móvil de la
reproducción es la avidez de los capitalistas de obtener plusvalía. Los bienes materiales
no se producen ni reproducen para satisfacer las necesidades de los trabajadores, sino
para que el capitalista consiga ganancia.
En el proceso de la reproducción capitalista se crea la plusvalía, de la que se
apropia el capitalista. Pero no sólo debe interesarnos la apropiación de la plusvalía, sino
también su aprovechamiento, su empleo. Si el capitalista invierte toda la plusvalía para
sus atenciones personales, se trata de la reproducción simple. Supongamos que un
capitalista ha anticipado un capital de 200.000 dólares (160.000 de capital constante y
40.000 de capital variable). Si la cuota de posvalía es del 100%, la producción importará
204.000 dólares en el caso de que todo el capital constante entre en el valor del producto
(160.000 c + 40.000 v + 40.000 p = 240.000). Estos 240.000 dólares constan de los
200.000 anticipados y de los 40.000 dólares de plusvalía creada por el trabajo de los
obreros en el proceso de la producción.
Puesto que en la reproducción simple toda la plusvalía se invierte en el consumo
personal del capitalista y de su familia, el proceso de producción se renovará al año
siguiente en la misma escala. Lo mismo ocurrirá en los años posteriores. Aunque en el
caso de la reproducción simple el proceso de producción de bienes materiales se repita
siempre en la misma cuantía, su análisis permite poner al descubierto la fuente del
enriquecimiento de los capitalistas.
En el proceso de producción se reproduce el capital anticipado inicialmente y se
crea la plusvalía, gastada por el capitalista en atenciones personales.
Si el capitalista no se apropiase de la plusvalía, todo el capital anticipado
inicialmente se gastaría con el tiempo para su consumo personal. En nuestro ejemplo, el
51
capitalista gasta anualmente 40.000 dólares, y como el capital anticipado inicialmente es

igual a 200.000 dólares, al cabo de 5 años se habrá gastado todo. Sin embargo, no
ocurre así, porque la suma de dinero gastada por el capitalista no es otra cosa que la
plusvalía creada por el trabajo no retribuido de los obreros.
De ahí que sea cual fuere la fuente originaria del capital anticipado, éste se
convierte, en el proceso de la reproducción capitalista simple, al cabo de cierto período,
en valor creado por el trabajo de los obreros y apropiado gratuitamente por el
capitalista.
De ahí dimana una circunstancia de suma importancia. Consiste ésta en el hecho
de que cuando la clase obrera expropia a los capitalistas (es decir, les priva de la
propiedad) y se apodera de sus fábricas al efectuar la revolución socialista, no hace más
que recuperar lo que ha sido creado por el trabajo de innumerables generaciones de la
clase obrera. Esto significa que la supresión de la propiedad privada capitalista es una
acción legítima, es un acto de justicia histórico.
Hemos admitido que el capitalista gasta toda la plusvalía en sus atenciones
personales. Pero, ¿puede suceder siempre así? En la primera fase de desarrollo del
capitalismo esto ocurría a menudo. El capitalista explotaba entonces a un pequeño
número de obreros, y a veces trabajaba él mismo. La cosa tomó un aspecto
completamente distinto cuando se ampliaron las empresas capitalistas y el patrono pasó
a explotar a centenas y miles de obreros. Supongamos que un capitalista contrata a
1.000 obreros, a los que paga cada año 2 millones de dólares. Los obreros crean para el
capitalista (en el caso de que la cuota de plusvalía sea del 100%) 2 millones de dólares
de plusvalía al año. Ahora el patrono no gasta ya toda la plusvalía para satisfacer sus
necesidades personales, sino una parte de ella. La otra parte de la plusvalía se emplea
para ampliar la producción, para adquirir más máquinas y materias primas, para
contratar más mano de obra. En este caso se trata de reproducción ampliada o
acumulación de capital.
Veamos a base de un ejemplo cómo transcurre el proceso de la conversión de la
plusvalía en capital. Supongamos que un capitalista posee un capital de 10 millones de
dólares. De dicha suma anticipa como capital constante 8 millones de dólares, y como
capital variable, 2 millones de dólares. Admitamos que la cuota de plusvalía sea del
100%. En el proceso de la producción, suponiendo que todo el capital constante entre en
el valor del producto, se fabricarán mercancías por un valor total de 12 millones de
dólares (8millones c + 2 millones v + 2 millones p).
Supongamos que la plusvalía p, igual a 2 millones de dólares, la emplea el
capitalista de la siguiente manera: para ampliar la producción, 1 millón de dólares, y
para el consumo personal, 1 millón de dólares. La parte de plusvalía dedicada a ampliar
la producción se invierte en capital constante y capital variable en la misma proporción
que antes, es decir, 5: 1 (800.000 c + 200.000 v).
Por consiguiente, en el segundo año, la empresa tendrá en actividad un capital de
11 millones de dólares (8.800.000 c + 2.200.000 v). Si la cuota de plusvalía es del
100%, en el segundo año se producirán mercancías por valor de 13.200.000 dólares
(8.800.000 c + 2.200.000 v + 2.200.000 p).
En el segundo año tuvo lugar una ampliación de la producción y un incremento
del volumen de la plusvalía debido a que una parte de la plusvalía obtenida el año
anterior se había convertido en capital. Así, pues, la plusvalía es una fuente de
acumulación de capital. La capitalización, es decir, la adición de la plusvalía al capital,
permite al capitalista aumentar más y más su capital.
La insaciable sed de apropiación de plusvalía en aras del enriquecimiento
impulsa al capitalista a ampliar constantemente la producción de su empresa. Por otra
52
parte, la competencia obliga a todo capitalista, sino quiere verse arruinado, a

perfeccionar los medios técnicos y a ampliar la producción. Detener el progreso de la
técnica y la ampliación de la producción significa rezagarse, y los que se retrasan se ven
desplazados por los competidores.
Ahora bien, el hecho de que los capitalistas amplíen constantemente la
producción, ¿puede significar que reduzcan la parte de la plusvalía que invierten para
satisfacer sus necesidades personales?. No, no significa eso. Con el aumento de la
riqueza de la clase de los capitalistas crece en forma absoluta la parte de la plusvalía que
emplean ellos para el consumo personal. Por ejemplo, los capitalistas norteamericanos
gastan actualmente para satisfacer sus necesidades personales cerca del 25% de sus
ingresos. Algunas familias de millonarios poseen varias casas, yates costosos, decenas e
incluso centenares de coches de lujo, aviones, etc. Del despilfarro de los millones
norteamericanos contemporáneos nos da una idea el hecho siguiente: la recepción de
gala que da una sola de las 60 familias más ricas de los Estados Unidos, cada temporada
cuesta lo que consumiría una familia corriente de 5 personas en toda su vida sin privarse
de nada.
Todo ello testimonia que con la acumulación del capital crecen el parasitismo y
el despilfarro de la clase capitalista.
Los representantes de la Economía política burguesa vulgar explican que la
acumulación del capital se debe a que los capitalistas no hacen gastos excesivos y
limitan sus necesidades en aras del bienestar de la sociedad.
El representante más típico de estas concepciones fue Senior, economista inglés
del siglo XIX. “Yo sustituyo –sentenció solemnemente Senior- la palabra capital,
considerado como instrumento de producción, por la palabra abstención”13.
Respecto a esta “abstención”, Marx señaló ingeniosamente que el capitalista
restringe sus necesidades “prestando” al obrero los instrumentos de trabajo en lugar de
devorar él mismo las máquinas de vapor, los ferrocarriles, los abonos, etc. Al
desenmascarar esta teoría apolegética, Marx indicó con ironía que el sentimiento
humano más elemental exige que el capitalista se vea libre de estos “sacrificios
torturantes” y privado del derecho de propiedad sobre los medios de producción.
A finales del siglo XIX, la teoría de Senior, un tanto modificada, volvió a surgir
en los escritos del economista inglés Marshall y del economista norteamericano Carver,
que no hicieron más que sustituir la palabra “abstención” por el término “espera”.
Todas estas “teorías” sólo persiguen un objetivo: justificar el capitalismo y la
explotación capitalista. En realidad, la acumulación del capital y las proporciones de
dicha acumulación no dependen de la “abstención” del capitalista, como pretenden
demostrar los ideólogos burgueses, sino de la explotación de la clase obrera. Tomemos,
por ejemplo, un capital de 8.000 c + 2.000 v. Si la cuota de plusvalía es del 100%, se
obtendrán 2.000p, y si la cuota asciende al 200%, la magnitud de p llegará a 4.000. Por
consiguiente, cuanto más alto sea el grado de explotación de la mano de obra, más
plusvalía se creará y mayor será la acumulación. El aumento del grado de explotación
de la mano de obra se logra prolongando la jornada de trabajo, incrementando la
intensidad del trabajo, reduciendo los salarios a un nivel inferior al valor de la fuerza de
trabajo, etc.
La elevación de la productividad del trabajo es un importante factor que acelera
la acumulación del capital. La elevación de productividad del trabajo, ofrece la
posibilidad de abaratar las mercancías, lo que permite al capitalista: a) reducir el valor
de la mercancía fuerza de trabajo, lo cual contribuye a poner en movimiento una mayor
13
Véase C. Marx, El Capital, ed. en ruso, t. 1, págs. 601-602.
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cantidad de trabajo vivo y fabricar más productos, disponiendo de la misma suma de

capital variable, y esto significa producir más plusvalía; b) aumentar el consumo
personal sin reducir la parte de la plusvalía que se invierte para ampliar la producción;
c) ampliar más rápidamente la producción a costa del empleo de máquinas más baratas,
sin aumentar la plusvalía capitalizada.
En las proporciones de la acumulación del capital influye, en última instancia, la
magnitud del capital anticipado. Cuanto mayor sea el capital, teniendo en cuenta la
mencionada división en c y v, tanto mayor será la magnitud del capital variable. Por
eso, las proporciones de la acumulación del capital, siendo iguales las demás
condiciones, dependen directamente de la magnitud del capital anticipado inicialmente.
Tales son los factores fundamentales que determinan la magnitud de la acumulación del
capital.
¿Cómo influye la acumulación del capital en la situación de la clase obrera? Para
responder a esta pregunta es preciso conocer primero la teoría de Marx sobre la
composición orgánica del capital.
La composición orgánica del capital
En su teoría la plusvalía Marx descubrió la división del capital en constante y

variable y puso con ello al desnudo la verdadera fuente de la plusvalía. En la teoría de la
acumulación de capital, Marx enriqueció dicha tesis con la teoría de la composición
orgánica del capital.
La composición del capital puede enfocarse desde dos puntos de vista: natural-
material y de valor.
La composición del capital desde el punto de vista del valor se determina por la
relación en la que el capital se divide en sus partes constante y variable y se denomina
composición del capital según el valor.
Por su forma natural-material, el capital que actúa en el proceso de la producción
se divide en medios de producción y fuerza de trabajo. La composición del capital
determinada por la relación entre la masa de medios de producción empleados y la
cantidad de trabajo indispensable para su empleo se denomina composición técnica del
capital. Dicha correlación depende del equipamiento técnico de la empresa en cuestión.
Entre la composición del capital según el valor y su composición técnica existen
vínculos de estrecha dependencia. Por lo común, el cambio de la composición técnica
del capital origina un cambio en la composición según el valor. Por eso, Marx
denominó composición orgánica del capital a la proporción entre el capital constante y
el variable, es decir, la composición del capital según el valor, puesto que es
determinada por la composición técnica del capital y refleja los cambios que
experimenta ésta.
Por consiguiente, la composición orgánica del capital es la proporción c : v. Por
ejemplo, si el capital es 800 c + 200 v, la composición orgánica será de 4 : 1. No se debe
confundir la composición del capital según el valor con la composición orgánica. La
composición del capital según el valor puede variar continuamente junto con las
fluctuaciones de los precios del mercado de los medios de producción y la fuerza de
trabajo. Por lo que se refiere a la composición orgánica del capital, sólo cambia bajo la
influencia de los cambios que se operan en la composición técnica. Con el desarrollo del
capitalismo y el aumento de la acumulación del capital crece sin cesar la composición
orgánica del mismo. Así, en la industria transformativa de los Estados Unidos, la
composición orgánica del capital era en 1889 de 4,5: 1; en 1939, de 6: 1 y en 1955, de
8: 1.
54
El crecimiento de la composición orgánica del capital lo expresa el hecho de que

con el desarrollo de la producción aumenta más la cantidad de materias primas,
máquinas, instrumentos y utillaje que la cantidad de mano de obra empleada en dicha
producción. Por ejemplo, si la composición orgánica del capital era al principio de 1 : 1,
posteriormente fue convirtiéndose en 2 : 1, 3 : 1, 5 : 1, etc. Esto significa que la parte
correspondiente al capital variable en el total del capital va disminuyendo de 1 a 1, 1, 1,
2 3 4 5
1, etc. Pero como la demanda de la fuerza de trabajo no depende del capital en su
6
conjunto, sino de su parte variable, la disminución relativa del capital variable trae
como consecuencia la reducción progresiva del ritmo de incorporación de la mano de
obra en la producción; este ritmo se rezaga más y más del ritmo de la acumulación del
capital.
De ahí que aumente el contingente de obreros que no pueden encontrar
aplicación a su trabajo. Una parte de la clase obrera resulta “sobrantes” respecto a las
demandas de la acumulación del capital. Se forma la llamada población sobrante o
superpoblación relativa, el paro forzoso.
En la existencia de una superpoblación relativa permanente se manifiesta la ley
capitalista de la población, descubierta por Marx. La esencia de dicha ley consiste en
que cuanto más plusvalía se crea, mayor es la acumulación del capital y mayor es la
composición orgánica del mismo. Y cuando mayor es la acumulación de capital y más
elevada su composición orgánica, más se reduce la atracción de mano de obra al
proceso de producción.
El ejército industrial de reserva y sus formas
El desplazamiento de los obreros del proceso de producción conduce a que en

los países capitalistas se formen ejércitos de los sin trabajo. La causa principal de la
formación del ejército industrial de reserva bajo el capitalismo reside en el crecimiento
de la composición orgánica del capital. Además existen otros factores que contribuyen
al aumento del paro forzoso, como por ejemplo: a) la prolongación de la jornada y el
aumento de la intensidad del trabajo. Los capitalistas se aprovechan de la existencia del
ejército de parados forzosos y obligan a los que tiene empleo a trabajar por dos, por tres,
etc. Ello hace que crezca el ejército industrial de reserva; b) la difusión del trabajo de la
mujer y de los menores. El empleo de los recursos técnicos y la simplificación de los
procesos laborales permiten incorporar a la producción a mujeres y menores, cuyo
trabajo se paga más barato, lo que deja desocupados a los obreros adultos; c) la ruina de
los pequeños productores. A medida que se produce la acumulación del capital, se
intensifica la ruina de los pequeños productores –campesinos y artesanos-, que van a
engrosar las filas del ejército de los sin trabajo.
El capitalismo tiene necesidad del ejército industrial de reserva de mano de obra
para valerse de él, como si fuera una prensa que oprimiera sistemáticamente a los
obreros ocupados, con el fin de bajar los salarios de los obreros que no quieren ser
despedidos, y elevar la intensidad del trabajo, es decir, aumentar la explotación de la
clase obrera. Esta es la razón de que los capitalistas estén interesados en mantener
dentro de ciertos límites el paro forzoso.
La superpoblación relativa o el desempleo reviste bajo el capitalismo distintas
formas. Existen tres formas fundamentales de superpoblación: flotante, latente y
estancada. Examinemos cada una de ellas.
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La forma flotante de superpoblación relativa consiste en que enormes masas

obreras ora se incorporan a la producción ora son desplazadas de ella, de modo que
siempre existe cierto número de obreros sin trabajo. Los obreros se incorporan a la
producción al ampliarse ésta, al abrirse nuevas empresas, y se ven desplazados de ella al
reducirse la producción, instalarse nuevas máquinas, cerrarse las empresas, etc. Esta
forma de paro forzoso es la más extendida en las ciudades y centros industriales.
La forma latente de superpoblación, o sea, la superpoblación agraria, consiste en
que en el campo existe siempre un excedente de mano de obra, debido a que los
pequeños campesinos, poseedores de parcelas muy pequeñas, viven subalimentados y
están dispuestos a vender su fuerza de trabajo en cuanto encuentran a alguien dispuesto
a comprarla.
Al mismo tiempo, se produce la diferenciación del campesinado en pobres y
ricos. Se van constituyendo enormes masas de proletarios agrícolas que trabajan a jornal
para la burguesía rural. Las haciendas capitalistas concentran en su poder la tierra y
emplean cada vez más máquinas, debido a lo cual se reduce en forma absoluta la
demanda de mano de obra en la agricultura. Para no morirse de hambre, los obreros
agrícolas se van a las ciudades, a los poblados fabriles, engrosando allí las filas del
ejército de los sin trabajo.
La forma estancada de superpoblación relativa consiste en la existencia de una
masa obrera para la cual la ocupación tiene un carácter irregular (trabajos a domicilio,
de jornalero, etc.) El nivel de vida de estos obreros es considerablemente inferior al
nivel medio de la clase obrera.
Además de estas formas fundamentales existe la capa inferior de la
superpoblación relativa, en la que figuran los vagabundos, delincuentes, mendigos, etc.
A medida que se desarrolla el capitalismo, crece la superpoblación relativa. El
paro forzoso bajo el capitalismo es un hecho irrefragable. Por eso surgió ante los
economistas burgueses la necesidad de explicar el origen y las causas de su existencia.
La “teoría” inhumana de Malthus
La mayoría de los economistas burgueses se empeña en demostrar que el origen

del paro forzoso y la miseria se deben a leyes eternas y naturales del Universo. El autor
de la teoría más reaccionaria en este sentido, formulada en 1798, fue el sacerdote inglés
Malthus.
Su tesis fundamental consiste en que, según él, desde la aparición de la sociedad
humana, la población crece en progresión geométrica (1, 2, 4, 8, etc.), mientras que los
medios de subsistencia, debido a la limitación de las riquezas naturales, aumentan en
progresión aritmética (1, 2, 4, 8, etc.). Esa es, según Malthus, la causa de que enormes
masas humanas se consideren “sobrantes” en la Tierra, de que no puedan hallar trabajo
ni alimento. Esta conclusión de Malthus se basa en cálculos estadísticos falsos.
Pese a todo, el absurdo de la “teoría” de Malthus, la burguesía la acogió con
entusiasmo y júbilo, ya que permitía justificar todas las llagas del capitalismo. Partiendo
de dicha teoría, se podía atribuir el desempleo al crecimiento numérico absoluto de la
clase obrera, excesivamente rápido. La miseria podía explicarse con el excedente de
“bocas” y la insuficiencia de medios de subsistencia. A juicio de Malthus, el
proletariado no puede liberarse del paro forzoso, de la miseria y del hambre acabando
con el régimen capitalista, sino mediante el celibato y la reducción artificial de la
natalidad. Malthus consideraba, además, que las guerras, las epidemias, etc., eran
beneficiosas para la humanidad, ya que, según él, suprimen el “excedente” de población
y restablecen la necesaria proporción entre ésta y las existencias de medios de sustento.
56
Las fuerzas progresistas del mundo entero emprendieron enseguida una lucha
enérgica contra la “doctrina” de Malthus. Entre los luchadores activos contra el
inhumano malthusianismo cabe señalar, entre otros, a los demócratas revolucionarios
rusos Chernishevski (1828-1889) y Písarev (1840-1868).
Marx, en su teoría de la acumulación del capital, puso al descubierto toda la
falacia de las afirmaciones de Malthus. Sin embargo, en el mundo capitalista no se ha
dejado de hacer propaganda del malthusianismo. Donde mayor difusión ha adquirido
esta “doctrina” ha sido en los Estados Unidos. Vogt escribió, por ejemplo, un libro
titulado “El camino de la salvación”, en el que se afirma que en nuestro planeta no
pueden vivir más de 500 a 900 millones de personas, y que las demás son “gente de
sobra”, que deben ser exterminadas. En el libro de Cook, titulado “La fecundidad
humana, dilema contemporáneo”, se asevera que el crecimiento de la población supone
un terrible peligro para la existencia de la humanidad.
La verdadera causa del desempleo, de la miseria y del hambre bajo el
capitalismo ha sido demostrada de modo científico por los fundadores del marxismo-
leninismo. Es precisamente el modo capitalista de producción, con su avidez de
acumulación de capital, quien engendra el paro forzoso, la miseria y el hambre de las
masas trabajadoras. Para liberarse de estos males es preciso acabar con el capitalismo
por vía revolucionaria. Una prueba de que eso es así nos la ofrece el desarrollo de los
países socialistas.
2. La ley general de la acumulación capitalista
La esencia de la ley general de la acumulación capitalista
El empeoramiento de la situación de la clase obrera y el crecimiento del paro

forzoso no se deben a leyes de la naturaleza, sino a las leyes que rigen la producción
capitalista. “Cuanto mayores son las riquezas sociales, el capital en funciones, el
volumen y la energía de su crecimiento, y mayores también, por tanto, la magnitud
absoluta del proletariado y la capacidad productiva de su trabajo, tanto mayor es el
ejército industrial de reserva... Y cuanto mayor es este ejército de reserva en proporción
al ejército obrero activo, más se extiende la masa de la superpoblación permanente,
cuya miseria se halla en razón directa a los tormentos del trabajo del ejército obrero
activo. Por fin, cuanto mayores son las capas indigentes de la clase obrera y el ejército
industrial de reserva, tanto mayor es el pauperismo oficial. Tal es la ley general,
absoluta, de la acumulación capitalista” 14, escribió Marx.
Por tanto, la ley general de la acumulación capitalista consiste en que la
acumulación del capital conduce al aumento de la riqueza en un polo –en manos de la
clase de los capitalistas- y al aumento del paro forzoso y la miseria en el otro polo, en
las filas de la clase obrera. La ley general de la acumulación capitalista es expresión
concreta de la acción de la ley económica fundamental del capitalismo, de la ley de la
plusvalía. Precisamente la avidez de incrementar la plusvalía origina la acumulación de
las riquezas, el lujo, el parasitismo y el despilfarro por la burguesía. Cuanto más rica se
hace la burguesía, mayor es el ejército de los sin trabajo, mayor es el grado de
explotación de los obreros ocupados y peor es su situación económica. Por eso, la
acumulación de capital y el empeoramiento de la situación del proletariado son dos
aspectos inseparables de la sociedad capitalista.
14
C. Marx y F. Engels, Obras, 2ª ed. en ruso, t. 23, pág. 659.
57
El empeoramiento relativo y absoluto de la situación del proletariado
Al desarrollarse el capitalismo se produce el proceso de depauperación relativa

del proletariado. Esto significa que en la medida del crecimiento de la riqueza social
disminuye la parte correspondiente a los obreros en todo el valor creado de nuevo en
la sociedad (es decir, en la renta nacional), mientras que aumenta la parte de los
capitalistas.
Los países capitalistas desarrollados –los Estados Unidos, Inglaterra, Francia,
etc.- ofrecen un ejemplo elocuente de la depauperación relativa progresiva de la clase
obrera. Por ejemplo, en 1890 les correspondió a los trabajadores de los Estados Unidos
el 56% de la renta nacional; en 1923, el 54%, y en la actualidad, cerca del 40%. En
Inglaterra, la parte de los trabajadores en la renta nacional disminuyó del 45%, en 1924,
al 40%, en 1954. En la renta nacional de Francia la parte correspondiente a los salarios
bajo del 40% antes de la guerra, al 29% en 1951. Estas cifras demuestran con toda
elocuencia el proceso de la depauperación relativa del proletariado.
Mientras va disminuyendo la parte correspondiente a la clase obrera en la renta
nacional, la correspondiente a los capitalistas crece sin cesar. Por ejemplo, la parte de
los capitalistas en la renta nacional de los Estados Unidos constituía en 1923 el 46%, y
ahora asciende a cerca del 60%. En Inglaterra, la parte de los capitalistas aumentó del
55% en 1924 al 60% en 1954.
La depauperación relativa de la clase obrera se expresa en el cambio que
experimenta la correlación entre los salarios y la ganancia en detrimento de la clase
obrera y en favor de los capitalistas.
La ley general de la acumulación capitalista engendra también la tendencia al
empeoramiento absoluto de la situación económica de la clase obrera, o sea, engendra
la tendencia a la depauperación absoluta.
Bajo el capitalismo el obrero está condenado a vivir en un ambiente de temor
por el día de mañana. La acumulación de capital reproduce constantemente al obrero
como obrero asalariado, lo lanza al mercado de mano de obra, lo convierte en objeto de
explotación. Por una parte condena a la mayor parte de la clase obrera a un trabajo
excesivo, a una explotación monstruosa, mientras que por la otra crea en gran escala el
ejército de los sin trabajo.
La depauperación absoluta supone el empeoramiento de las condiciones de
trabajo y de vida de los obreros: disminuye el salario real, sube el costo de la vida, crece
el ejército de los sin trabajo en la ciudad y en el campo, se eleva la intensidad del
trabajo, empeoran las condiciones de vivienda, etc. Veamos algunos de estos factores.
En los países capitalistas se registra el aumento del costo de la vida. Por
ejemplo, si se toma por 100 el índice del costo de la vida en los Estados Unidos
correspondiente a 1947-1949, vemos que en 1950 ascendió a 103; en 1955, a 115 y en
1960, a 126,4. Por consiguiente el coste de la vida en los Estados Unidos aumentó en el
26,4% en el período que media entre 1947 y 1961.
Según datos de la Comisión de Séller, los ingresos anuales (el mínimo necesario
para vivir) de una familia norteamericana de cuatro personas se calculaba en 5.335
dólares en 1954. Sin embargo, el 32% de todas las familias norteamericanas tenían en
1954 un ingreso anual inferior a tres mil dólares y el 31%, de 3.000 a 5.000 dólares.
Por lo tanto, el 63% de todas las familias tenían en 1954 unos ingresos inferiores al
mínimo indispensable para vivir. En septiembre de 1958, la cuantía de dichos ingresos
mínimos calculada por Heller ascendía ya a 6.087 dólares anuales, mientras el 45% de
las familias tenían un ingreso inferior a 4.000 dólares, es decir, poco más de la mitad del
mínimo indispensable para vivir.
58
Si se toma 100 como índice del coste de la vida en Inglaterra en 1938, se verá
que en 1950 había ascendido a 185, y en 1955, a 246. Así, el coste de la vida en
Inglaterra se hizo mayor 2,5 veces en los años 1938-1955. El coste de la vida sigue
aumentando después de 1955. Si se toma 100 como índice de 1956, se verá que en 1958
había subido a 109, y en 1960 a 110,7. El alza del coste de la vida origina la reducción
de la capacidad adquisitiva de los trabajadores.
El aumento del paro forzoso es un importantísimo factor que condiciona la
tendencia a la depauperación absoluta de la clase obrera bajo el capitalismo. En los
cuatro últimos decenios el desempleo en masa ha adquirido en los países capitalistas un
carácter permanente, crónico. Además de los parados totales existen millones de
parados parciales, ocupados nada más que una parte de la semana o una parte de la
jornada. Después de la segunda guerra mundial, el número de los parados totales de los
Estados Unidos, llegaba anualmente a unos 2 ó 3 millones, y en 1960, llegó a los 4
millones. Además, caso 10 millones de obreros están ocupados cada año parcialmente.
El paro forzoso supone privaciones y sufrimientos no sólo para los parados, sino
que empeora la situación de toda la clase obrera, ya que los capitalistas se aprovechan
del desempleo para reducir los salarios de los obreros ocupados.
Uno de los índices del empeoramiento del nivel de vida de la clase obrera es el
continuo crecimiento de la intensidad del trabajo en las empresas capitalistas. La
desmedida intensificación del trabajo, unida a la ausencia de la debida protección del
trabajo, da lugar a un gran número de accidentes de trabajo. En los Estados Unidos, por
ejemplo, cada 3 minutos perece o queda inválido un obrero en las empresas y cada 11
segundos sufre algún obrero un accidente. Según datos de la oficina de estadística del
trabajo de los Estados Unidos, de 1950 a 1960 sufrieron accidentes casi 22 millones de
obreros norteamericanos, es decir, 2 millones cada año.
Al estudiar el problema de la tendencia a la depauperación absoluta hay que
tener en cuenta otros dos factores: la situación de los trabajadores en las colonias y los
países dependientes, donde el imperialismo ha dejado como herencia una miseria
indescriptible y un elevado índice de mortalidad; la ruina y la depauperación de las
masas fundamentales de campesinos y artesanos en todos los países capitalistas.
Tales son, concisamente, algunos factores de la depauperación absoluta de los
trabajadores en los países capitalistas.
La depauperación absoluta no debe concebirse como un empeoramiento
inmutable y universal del nivel de vida de los trabajadores de año en año y de día en día.
El nivel de vida de los trabajadores puede mejorar en uno u otro país o en un grupo de
países, observándose en empeoramiento general en el conjunto de la economía
capitalista mundial. Al tratar de la situación de los trabajadores en los países capitalistas
no se debe olvidar que el nivel de la situación económica de la clase obrera está
determinado por la correlación de las fuerzas de clase de la burguesía y del proletariado.
En el curso de toda la historia del capitalismo los obreros libran una lucha porfiada por
el mejoramiento de las condiciones de vida. Esta lucha es un factor que contrarresta el
empeoramiento del nivel de vida de la clase obrera.
El movimiento huelguístico en el mundo capitalista crece más y más cada año,
adquiriendo particular amplitud en los Estados Unidos. Si comparamos los diez años
anteriores a la guerra (1931-1940) con los diez años que siguieron a la conflagración
(1946-1955), veremos que el número de huelgas aumentó en los Estados Unidos de
22.021 a 43.159, y el número de huelguistas creció de 9.500.000 a 26.500.000. El
número de jornadas útiles perdidas aumentó de 145 millones a 434 millones. En 1960
hubo en los Estados Unidos más de 3.250, con la participación de 1.500.000 obreros
aproximadamente. Las huelgas se van haciendo cada vez más porfiadas y prolongadas.
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El número de obreros y empleados que han tomado parte en todo el mundo

capitalista en el movimiento huelguístico ha crecido de 14 millones en 1956 a 54
millones en 1960, es decir, casi se cuadruplicó. Se eleva más y más la actividad política
de la clase obrera. En 1958, en todo el mundo capitalista tomaron parte en huelgas
políticas alrededor del 43% de los huelguistas, mientras que en 1960 la proporción llegó
a los ¾ del total.
En su afán de embellecer el capitalismo, los economistas burgueses y socialistas
de derecha exponen numerosas teorías con las que tratan de refutar la doctrina marxista-
leninista del empeoramiento relativo y absoluto de la situación de las masas trabajadoras
en el capitalismo.
La teoría más falaz propagada últimamente es la del “capitalismo popular”. El
“capitalismo popular” es hoy día la teoría oficial del imperialismo, llamada a engañar a
las masas trabajadoras. En los Estados Unidos, por ejemplo, se ha encargado de
propagar tal teoría a una agencia especial de información fundada por el Gobierno. Uno
de los dirigentes de dicha agencia dijo que era muy importante el hecho de que tuvieran
un término que mostrara la diferencia entre el capitalismo norteamericano
contemporáneo y el capitalismo existente en Europa hace 100 años, en vida de Marx.
Trátase del término “capitalismo popular”.
Los propagandistas de la teoría del “capitalismo popular” declaran que el salario
de los obreros bajo el capitalismo crece con tanta rapidez que las diferencias de clase
entre los obreros y los capitalistas se van borrando indefectiblemente. Con sus salarios,
los obreros adquieren automóviles, casas, acciones, depositan dinero en las cajas de
ahorro y en muchas empresas los obreros perciben una parte de las ganancias. Los
defensores del “capitalismo popular” afirman que con él llega la “revolución en los
ingresos”, debido a la cual va reduciéndose la diferencia entre el modo de vida de los
ricos y los pobres, y los bienes materiales se distribuyen equitativamente entre los
miembros de la sociedad. En consecuencia, el antagonismo de clase cede lugar a la
igualdad, y, según esa gente, se hace innecesaria la teoría marxista-leninista de la lucha
de clases, ya que cada obrero, se es hacendoso y diligente, puede llegar a ser capitalista.
Sin embargo, los hechos incontrovertibles vienen a demostrar la falacia de la
teoría del “capitalismo popular”, y la mejor prueba de ello nos la ofrece el auge de la
lucha huelguística de los trabajadores. Los que preconizan la “paz entre las clases” y la
“armonía de las clases” se esfuerzan por demostrar una cosa indemostrable a fin de
apartar a los trabajadores de la lucha por sus intereses vitales de clase, de sembrar la
escisión en el movimiento obrero organizado, de desarmar a la clase obrera y sembrar
ilusiones sobre una pretendida posibilidad de acabar con las taras del sistema capitalista
sin recurrir a la lucha revolucionaria.
La tendencia histórica de la acumulación capitalista
Tras de haber analizado en todos sus aspectos la acumulación del capital, Marx
mostró la tendencia histórica de la acumulación capitalista. El punto inicial, del que
surge la propiedad capitalista, es la propiedad privada de los pequeños productores de
mercancías. La pequeña economía mercantil comenzó a diferenciarse en el período del
feudalismo y a engendrar elementos capitalistas. Pero este proceso de diferenciación era
muy lento. Por eso fue intensificado por la expropiación violenta del pequeño productor
de mercancías en el período de la acumulación originaria del capital. Debido a tal
expropiación, la propiedad capitalista pasó a ser la dominante.
Las relaciones burguesas de producción basadas en la gran propiedad privada de
los capitalistas sobre los medios de producción contribuyeron en la primera fase de su
60
desarrollo al rápido progreso de las fuerzas productivas: progresó la técnica, se

agruparon centenares y miles de obreros en grandes empresas y la producción adquirió
un carácter social.
Este carácter de la producción se vio reforzado todavía más por la acción de las
leyes económicas inherentes al capitalismo. La ley económica fundamental del
capitalismo –la ley de la plusvalía- condiciona el incremento de la explotación de la
clase obrera y la intensificación, sobre esta base de la acumulación del capital. En el
proceso de acumulación del capital crece la composición orgánica del capital, crece la
escala de la producción.
Este proceso de socialización de la producción se opera paralelamente a la
reducción del número de magnates del capital, pero en manos de éstos se concentran
enormes masas de riqueza social y ellos se apropian de los resultados del trabajo
colectivo de millones de trabajadores.
Cuanto más se desarrolla el capitalismo, mayor es la contradicción entre el
carácter social del proceso de producción y la forma de propiedad capitalista privada. La
propiedad privada se convierte en una traba para el desarrollo sucesivo de las fuerzas
productivas.
La socialización del trabajo por el capital prepara las premisas objetivas para el
hundimiento del capitalismo. Y la acción de las leyes internas del capitalismo crea
además las premisas subjetivas para este hundimiento. Simultáneamente al crecimiento
del capital y de las proporciones de la producción aumenta sin cesar el contingente de la
clase obrera, la cual, debido al propio sistema de producción capitalista, se va
unificando, organizando y preparando para cumplir el papel de dirigente de la
producción en la nueva sociedad, la socialista. En el proceso de la acumulación
capitalista crecen el paro forzoso y empeora la situación de la clase obrera, al mismo
tiempo que se intensifica su lucha. La clase obrera comienza a comprender cada vez
mejor que el único modo de liberarse de la miseria y el hambre, la explotación y la falta
de derechos, es acabar con el capitalismo por vía revolucionaria.
Así pues, el propio capitalismo prepara las premisas objetivas y subjetivas para
su hundimiento. En ello consiste precisamente la tendencia histórica de la acumulación
capitalista: en la preparación de todas las condiciones indispensables para la
expropiación de la propiedad privada capitalista, para el hundimiento del capitalismo y
la victoria del socialismo.
Toda la marcha del desarrollo histórico confirma que es inevitable el
hundimiento del capitalismo. Así, en 1917, la clase obrera rusa, en estrecha unidad con
los campesinos pobres, llevó a cabo la gran revolución socialista de octubre bajo la
dirección del Partido Comunista, encabezado por V. Lenin. En el curso de las
transformaciones revolucionarias, la clase obrera de la URSS expropió la burguesía,
acabó con la propiedad privada sobre los medios de producción y constituyó en su lugar
la propiedad social, socialista, sobre los medios de producción. Al establecer este nuevo
tipo de propiedad se crearon relaciones nuevas de producción entre los miembros de la
sociedad, relaciones de colaboración y ayuda mutua entre hombres libres de la
explotación.
Después de la segunda guerra mundial, los pueblos de muchos otros países
emprendieron el camino de las transformaciones económicos-sociales de carácter
cardinal y construyen hoy día con pleno éxito el socialismo.
61
CAPÍTULO V
LA TRANSFORMACIÓN DE LA PLUSVALÍA EN GANANCIA Y

SU DISTRIBUCIÓN ENTRE LOS DISTINTOS GRUPOS DE
EXPLOTADORES
1. Las distintas formas que reviste el capital
En los capítulos anteriores se han examinado las relaciones entre el proletariado

y la burguesía industrial. Hicimos abstracción de que existen, además, otros grupos de
explotadores, a saber: la burguesía comercial, los banqueros, los capitalistas agrarios y
los grandes propietarios de tierras. Todos ellos toman parte en la explotación de la clase
obrera y se reparten la plusvalía creada por los obreros. Las causas de la división de la
burguesía en distintos grupos deben buscarse en las propias condiciones de la
producción capitalista.
El movimiento del capital
El capital se halla en constante movimiento. Su interrupción o retraso supone la

pérdida total o disminución de la plusvalía que percibe el capitalista.
En el curso de su movimiento, el capital pasa por varias fases y adopta distintas
formas.
En la primera fase, el capital interviene en la esfera de la circulación y existe
bajo la forma de dinero. Con ese dinero, el capitalista compra medios de producción y
fuerza de trabajo, preparando de esta manera el proceso de la producción capitalista.
Esta fase del movimiento del capital puede expresarse con la fórmula siguiente:
T
D–M
Mp
(D-dinero; M-mercancía; T-fuerza de trabajo; Mp-medios de producción). Así,

en la primera fase, el capital monetario se transforma en capital productivo.
En la segunda fase, el capital interviene en la esfera de la producción (P). Aquí
tiene lugar la unión de los obreros asalariados con los medios de producción. En esta
fase, el trabajo de los obreros crea nuevas mercancías, que revisten un nuevo valor,
comprendida la plusvalía. Esta fase del movimiento del capital corresponde a la fórmula
siguiente:
T
M ...P ...M’
Mp
De esta manera, el capital abandona en esta fase su forma productiva para

revestir la de capital mercantil.
En la tercera fase, el capital vuelve a intervenir en la esfera de la circulación. Las
mercancías son realizadas. El capital mercantil se transforma en monetario. El
movimiento del capital en esta fase puede representarse del modo siguiente:
M’ – D’
Por consiguiente, el capital ha iniciado su movimiento como capital monetario y
ha vuelto a esta forma, pero el capitalista tiene ahora más dinero que al principio.
62
Todo el ciclo del capital en su conjunto puede representarse esquemáticamente

con la siguiente fórmula:
T
D–M ...P ...M’ – D’
Mp
Este ciclo del capital, es decir, el paso sucesivo del capital de una forma a otra
por las tres fases se denomina rotación del capital.
La rotación del capital se divide en dos fases de circulación y una de producción.
Por consiguiente, la reproducción capitalista representa la unidad del proceso de
circulación y el de producción. Ahora bien, aunque la producción y la circulación van
unidas, la primacía pertenece a la producción, ya que en este proceso es donde se crea la
plusvalía.
La formación de las diversas clases de capital y distintos grupos de capitalistas
A las tres fases de la rotación del capital industrial corresponden tres formas de
capital: monetario, productivo y mercantil. A medida que va desarrollándose el
capitalismo, cada clase de capital va separándose más y más. Del capital invertido en la
producción van separándose el comercial y el de préstamo, que comienzan a intervenir
como formas independientes en la esfera comercial y de crédito. A estas clases de
capital corresponden grupos distintos de la burguesía: industriales, comerciantes y
banqueros.
La función de los capitalistas industriales consiste en sacar directamente el
máximo de plustrabajo de la clase obrera, en la producción de plusvalía. La función de
los capitalistas comerciales consiste en transformar el capital mercantil en monetario. La
función de los capitalistas de préstamo consiste en concentrar y colocar el capital
monetario. Cada grupo de capitalistas percibe su parte de la plusvalía creada por la clase
obrera15.
A la par con estos grupos de capitalistas, dentro de la clase explotadora existe
otro grupo más: los propietarios de tierras. Estos ocupan un lugar especial en la
sociedad capitalista ya que son propietarios de la tierra, uno de los medios de
producción más importantes. También ellos reciben su parte de la masa total de
plusvalía.
La separación de las distintas partes del capital social para formar capitales
aparte –el industrial, el comercial y el de préstamo-, así como la existencia de grandes
propietarios de tierras, provoca una enconada lucha de competencia por la plusvalía
entre los explotadores. La plusvalía de que se apropia cada capitalista reviste la forma
de ganancia. Los capitalistas industriales perciben la ganancia industrial; los
comerciantes, la comercial, y los banqueros, el interés. Los grandes propietarios de
tierras obtienen la renta del suelo.
2. Ganancia media y precio de producción
Los gastos de producción y la ganancia. La cuota de ganancia
15
Además de los grupos de la burguesía enumerados, existen capitalistas en la agricultura. Sin embargo, no hay necesidad de
incluirlos en un grupo aparte, ya que por principio no se distinguen en nada de los capitalistas industriales.
63
El valor de la mercancía producida en una empresa capitalista se descompone en

tres partes: 1) c. valor del capital constante (parte del valor de las máquinas y los
inmuebles y el valor de las materias primas, combustible, etc.); 2) v. valor del capital
variable, y 3) p. plusvalía.
De estas tres partes, el capitalista no ha desembolsado más que las dos primeras,
que constituyen para él los gastos de producción. Los gastos capitalistas de producción
consisten, por lo tanto, en la inversión bajo la forma de capital constante y variable
(c+v).
Cuando el capitalista vende la mercancía producida en su empresa, la plusvalía
aparece como el remanente que queda después de cubrir los gastos capitalistas de
producción. Para calcular la rentabilidad de la empresa, el capitalista compara este
remanente con el capital desembolsado o anticipado, es decir, con los gastos de
producción. La plusvalía, referida a todo el capital, adopta la forma de ganancia. La
ganancia es la plusvalía referida a todo el capital invertido en la producción, y aparece
como fruto de este capital. Pero en realidad no es otra cosa que la plusvalía y sólo es
fruto de la parte variable del capital. Por eso, Marx dice que la ganancia es una forma
metamorfoseada de la plusvalía.
El grado de rentabilidad de la empresa capitalista lo determina la cuota de
ganancia. Se llama cuota de ganancia a la proporción de la plusvalía respecto a todo el
capital desembolsado, expresada en tanto por ciento. Por ejemplo, si el capital
anticipado (c+v) es de 200.000 dólares (160.000 c + 40.000 v) y la plusvalía anual (p) es
de 40.000 dólares, la cuota de ganancia (g) será:
p 40.000
g= x 100% = x 100% = 20%
c+v 200.000
Hay que distinguir la cuota de ganancia de la cuota de plusvalía. En una misma

empresa, la cuota de ganancia es siempre inferior a la cuota de plusvalía. En nuestro
caso, la cuota de plusvalía será:
p 50.000
p’= x 100% = x 100% = 100%
v 70.000
La cuota de ganancia es la fuerza motriz de la producción capitalista. Y

Dunning, dirigente sindical y periodista británico, definió con mucho acierto el papel
que desempeña la cuota de ganancia bajo el capitalismo: “Asegúresele un 10% y
acudirá a donde sea; un 20%, y se sentirá ya animado; con un 50%, positivamente
temerario; al 100%, es capaz de saltar por encima de todas las leyes humanas; el 300%,
y no hay crimen a que no se arriesgue, aunque arrostre el patíbulo”.16
Esta característica se ve confirmada plenamente por la actividad práctica de los
capitalistas de nuestros días. La riqueza y el poderío de los archimillonarios
norteamericanos Morgan, Rockefeller, Du Pont, etc., se han formado, y se mantienen
sobre la base de la vulneración de todos los derechos y leyes humanas.
La formación de la cuota media de ganancia y del precio de producción
16
Véase C. Marx, El Capital, ed. en ruso, t. 1, pág. 764. Nota.
64
La economía capitalista consta de multitud de empresas diversas que producen

toda clase de mercancías. Las empresas que producen la misma clase de mercancías
actúan en condiciones diferentes y se distinguen entre sí por sus proporciones y por el
nivel del equipo técnico y de la organización de la producción. En consecuencia, el
valor individual de las mercancías producidas por las diversas empresas no es igual.
Pero la competencia dentro de cada rama hace que los precios de las mercancías no se
determinen por la inversión individual de trabajo para su producción ni por su valor
individual, sino por el valor social, del mercado, de estas mercancías.
El hecho de que los precios de las mercancías los determine su valor social
beneficia a las empresas en que la técnica de la producción y el rendimiento del trabajo
se hallan a un alto nivel. Estas empresas obtienen una ganancia adicional o
superganancia. Pero en un régimen de libre competencia, tal situación no puede
prolongarse mucho tiempo. Las grandes ganancias seducen a todos. Los capitalistas
propietarios de las empresas técnicamente rezagadas procuran elevar el nivel técnico de
éstas, introducen perfeccionamientos técnicos, elevan la productividad y la intensidad
del trabajo de los obreros. En consecuencia, el costo de las mercancías producidas en
estas empresas baja hasta el nivel del valor individual propio de las empresas
adelantadas y este valor se convierte entonces en calor social, del mercado. Por ello, las
empresas que obtenían superganancias dejan de percibirlas. Sin embargo, otros nuevos
perfeccionamientos técnicos vuelven a crear condiciones para la superganancia en estas
u otras empresas.
Además de la competencia dentro de cada rama existe en la sociedad capitalista
la competencia entre diversas ramas de la producción, es decir, la competencia entre
capitalistas que han invertido capitales en distintas ramas de la producción. Este tipo de
competencia hace que en las diversas ramas de la industria se nivele la cuota de
ganancia o, lo que es lo mismo, que capitales iguales proporcionen ganancias iguales.
Veamos cómo se produce la nivelación de la cuota de ganancia ente los
capitalistas. Supongamos que hay en la sociedad tres ramas de la producción: la de
curtidos, la textil y la de construcción de maquinaria. En dichas ramas se han invertido
capitales iguales, pero de diferente composición orgánica. Admitamos que la cuantía del
capital desembolsado en cada una de las ramas equivale a 100 unidades (a 100.000
millones de dólares, por ejemplo). El capital de la rama de curtidos es de 70 unidades de
capital constante y 30 ce capital variable; el de la rama textil, de 80 y 20 unidades
respectivamente, y el de la rama de construcción de maquinaria, de 90 y 10. Admitamos
que la cuota de plusvalía es la misma en las tres ramas: del 100%. Según esto, la rama
de curtidos arrojará 30 unidades de plusvalía, la rama textil, 20, y la de construcción de
maquinaria, 10. El valor de las mercancías producidas equivaldrá en la primera rama a
130, en la segunda a 120 y en la tercera a 110, con un total de 360 unidades en las tres
ramas.
Si las mercancías se vendieran por su valor, la cuota de ganancia sería: en la
rama de curtidos, el 30%; en la textil, el 20%, y en la de construcción de maquinaria, el
10%. Esta distribución de ganancias resultaría muy beneficiosa para los capitalistas de
la industria de curtidos, pero no para los dedicados a la construcción de maquinaria.
Impulsados por el afán de obtener más ganancias, éstos últimos trasladarían sus
capitales de la rama de construcción de maquinaria a la de curtidos. Debido al aflujo de
capitales, la industria de curtidos pasaría a producir mercancías en cantidad superior a la
demanda. Bajarían los precios de sus artículos, y descendería la cuota de ganancia en la
medida correspondiente, por ejemplo, hasta el 20%.
Al mismo tiempo, la producción de maquinaria se reduciría, en tanto la demanda
continuaría siendo la misma. La nueva correlación entre la demanda y la oferta
65
permitiría a los industriales subir los precios de la maquinaria fabricada por ellos. De
acuerdo con esto subiría la cuota de ganancia, por ejemplo, del 10% al 20%.
Así, la emigración de capitales de una rama a otra origina la nivelación de las
distintas cuotas de ganancia, estableciendo una cuota media de ganancia. La ganancia
media es la ganancia igual correspondiente a capitales de la misma cuantía, invertidos
en distintas ramas de la producción. Con la formación de la cuota media de ganancia,
las mercancías ya no se venden de acuerdo con su valor (c + v + p), sino a precios
integrados por los gastos de producción más la ganancia media (c + v + g). El precio
equivalente a los gastos de producción de la mercancía más la ganancia media se
denomina precio de producción.
La nivelación de las diversas cuotas de ganancia para dar lugar a la ganancia
media y el proceso de formación del precio de producción pueden representarse
gráficamente mediante el cuadro siguiente:
Ramas de la Composición
Cuota media
producción y
Valor de la
el
de
de
de
de
producción orgánica del
Divergencia
de ganancia
producción
mercancía
capital
Plusvalía
plusvalía
ganancia
(en %)
(en %)
(en %)
el valor
Precio
precio
Cuota
Cuota
entre
De curtidos 70c + 30 v 100 30 30 130 20 120 -10
Textil 80c + 20v 100 20 20 120 20 120 0
De
construcción
de 90c + 60v 100 10 10 110 20 120 +10
maquinaria
Total 240c + 60v 100 60 20 360 20 360 -
Como se deduce del cuadro, las distintas cuotas de ganancia se han nivelado
para formar una cuota media de ganancia. Los precios de producción divergen del valor
de la mercancía. En una rama han subido por encima del valor y en la otra son inferiores
al valor.
En las ramas con una baja composición orgánica del capital (en nuestro caso es
la industria de curtidos), el precio de producción resulta ser inferior al valor, y la
ganancia es inferior a la plusvalía producida. En las ramas de composición orgánica
media del capital, los precios de producción coinciden con el valor, y la ganancia, con la
plusvalía. En las ramas de elevada composición orgánica del capital (en nuestro caso es
la construcción de maquinaria), los precios de producción son superiores al valor, y la
ganancia es mayor que la plusvalía. Esta diferencia entre el precio de producción y el
valor es creada por los obreros en las ramas con baja composición orgánica del capital.
Pero son los capitalistas de las ramas que tienen una elevada composición orgánica del
capital quienes se apropian de dicha diferencia.
Por consiguiente, los obreros no son explotados únicamente por los capitalistas
en cuyas empresas trabajan, sino por toda la clase capitalista en su conjunto. Toda la
clase capitalista está interesada en elevar el grado de explotación de los obreros, ya que
ello origina el aumento de la cuota media de ganancia. Por eso actúan en frente único
los capitalistas en la lucha de clase contra el proletariado. La clase obrera, explotada por
toda la clase capitalista en conjunto, también necesita la solidaridad de clase, también
debe actuar en frente único. La lucha por los intereses parciales de los obreros, la lucha
contra unos u otros capitalistas, no puede cambiar radicalmente la situación de la clase
obrera. La clase obrera sólo podrá sacudirse el yugo del capital al acabar con el sistema
de explotación capitalista. En dicha conclusión reside la enorme importancia política
66
que tiene la teoría de Marx sobre la ganancia media para la lucha de clase del
proletariado.
Hemos visto ya que bajo el capitalismo las mercancías no se venden con arreglo
a su valor, sino al precio de producción. Esto no significa, empero, que se vulnere la ley
del valor. El precio de producción no es sino una modalidad del valor. Unos capitalistas
venden sus mercancías a precios superiores a su valor, y otros, a precios inferiores. Pero
todos los capitalistas, considerados en conjunto, realizan la masa global de valor de sus
mercancías y la ganancia de toda la clase capitalista coincide con toda la masa de
plusvalía producida en la sociedad. En la escala de la sociedad entera, la suma de los
precios de producción equivale a la suma de los valores de todas las mercancías, y la
ganancia total equivale al total de plusvalía. De esta manera, la ley del valor actúa por
mediación de los precios de producción.
Tendencia decreciente de la cuota de ganancia
A medida que se desarrolla el capitalismo va ascendiendo la composición

orgánica del capital. Esto significa que va aumentando la cantidad de materias primas,
maquinaria y demás utillaje en las empresas. Al mismo tiempo aumenta el número de
obreros, pero este aumento es más lento. Por eso, el capital variable crece con más
lentitud que el constante. Pero cuanto mayor es la composición orgánica del capital, más
baja es la cuota de ganancia. Ello no significa, sin embargo, que disminuya el volumen
de la ganancia. Veamos el ejemplo siguiente. Un capital social de 100.000 millones de
dólares (70c + 30v) se duplica al cabo de 20 años, llegando a 200.000 millones. La
composición orgánica se elevó y llegó a ser de 160c + 40v. Admitiendo que la cuota de
plusvalía es de 100%, el volumen de la ganancia fue en el primer caso de 30.000
millones de dólares; en el segundo caso, de 40.000 millones. Al mismo tiempo, la cuota
de ganancia es inevitable, como lo es el crecimiento de la composición orgánica del
capital. Sin embargo, existen varios factores que contrarrestan este descenso.
El factor principal que frena la tendencia decreciente de la cuota de ganancia es
la elevación del grado de explotación de los obreros. Volvamos a nuestro ejemplo.
Supongamos que en el segundo caso, el grado de explotación aumentó hasta llegar al
200%. La ganancia será entonces de 80.000 millones de dólares y la cuota de ganancia
equivaldrá a 80 x 100% - 40%.
160 + 40
Así, pues, la intensificación de la explotación de la clase obrera aumenta la cuota

de ganancia.
Existen, además, otros factores que detienen también el descenso de la cuota de
ganancia: la reducción de los salarios por debajo del valor de la fuerza de trabajo, las
economías del capital, constante logradas a costa de la salud y la vida de los obreros,
etc.
Todos estos factores no eliminan, sino frenan el descenso de la cuota de
ganancia, la convierten en una tendencia.
La tendencia decreciente de la cuota de ganancia agudiza extraordinariamente
las contradicciones capitalistas. Se agudiza la contradicción entre el proletariado y la
burguesía, ya que ésta, al tratar de frenar el descenso de la cuota de ganancia, intensifica
la explotación de la clase obrera. Se agudizan las contradicciones entre los capitalistas.
Estos invierten sus capitales en las ramas que proporcionan cuotas de ganancia más
altas. Ello conduce a una enconada competencia entre los capitalistas y, en fin de
cuentas, a la ruina de unos capitalistas y al enriquecimiento de otros. Se agudizan
67
asimismo las contradicciones entre las potencias capitalistas. Movidos por el afán de
lograr la cuota de ganancia más elevada, los capitalistas transfieren sus capitales de los
países de alto desarrollo industrial a los subdesarrollados en el aspecto económico,
donde es más barata la mano de obra y más baja la composición orgánica del capital.
Al agudizar las contradicciones capitalistas, la ley de la tendencia decreciente de
la cuota de ganancia viene a demostrar la limitación histórica del modo capitalista de
producción, su carácter transitorio.
3. La ganancia comercial
El capital industrial y el capital comercial
La plusvalía se crea en el proceso de producción gracias al trabajo de la clase

obrera. Se apropia de ella ante todo el capitalista industrial, al que pertenece la empresa.
Precisamente a través de él, la plusvalía llega a los demás grupos de la clase
explotadora, comprendidos los capitalistas comerciales. Ahora bien, ¿por qué el
capitalista industrial cede una parte de la plusvalía al comerciante? En la economía
capitalista, las mercancías se producen para la venta. Por eso no basta que se produzca
la mercancía, sino que, además, hay que venderla. El capitalista industrial suele vender
su mercancía al comerciante, el cual se encarga de hacerla llegar al consumidor.
La función del capitalista comercial consiste en transformar el capital mercantil
en monetario. Si no existiera el capitalista comercial, el industrial tendría necesidad de
capital suplementario para instalar establecimientos comerciales, contratar
dependientes, etc. Pero el capitalista industrial deja eso a cargo del comerciante. En
escala social, el capital comercial es precisamente el mencionado capital suplementario,
separado del industrial y opuesto a él en forma de capital de los capitalistas comerciales
que obtienen parte de la ganancia. La ganancia de los comerciantes se denomina
ganancia comercial.
Origen de la ganancia comercial
La ganancia comercial es la parte de plusvalía que el industrial cede al

comerciante encargado de realizar sus mercancías. Los capitalistas industriales venden
sus mercancías a los comerciantes por debajo del precio de producción. Los
comerciantes, en cambio, venden la mercancía al precio de producción. Al apropiarse de
la diferencia, los capitalistas comerciales, lo mismo que los industriales, obtienen con su
capital la ganancia media. Si la ganancia del capitalista comercial es inferior a la
ganancia del capitalista comercial es inferior a la ganancia media, el comercio deja de
ser ventajoso y el capital pasa a la industria. Los industriales y los comerciantes
perciben la ganancia media. No obstante, ello no significa que obtengan masas iguales
de ganancias. Es natural que los capitalistas industriales, al invertir en la producción
capitales mucho mayores que los colocados por los comerciantes en la realización de las
mercancías, obtengan una masa mayor de ganancias. Pero, en proporción al capital
invertido, su ganancia es igual a la de los comerciantes.
Al revestir la forma de ganancia comercial, la plusvalía se enmascara aún más.
El capital del comerciante no toma parte en la producción, y se tiene la impresión de
que la ganancia surge del propio comercio.
Los gastos de circulación
68
El proceso de realización de las mercancías requiere determinados desembolsos.

Estos se denominan gastos de circulación.
Hay que distinguir dos clases de gastos capitalistas de circulación. Los gastos
netos de circulación están directamente enlazados con el proceso de compraventa de las
mercancías. Figuran entre estos gastos los desembolsos relacionados con la conversión
de la mercancía en dinero y de éste en mercancía. Figura en esta categoría una gran
parte de los gastos destinados a remunerar el trabajo del personal comercial, sostener las
oficinas comerciales, la propaganda y los gastos originados por la competencia y la
especulación. Los gastos netos de circulación no añaden valor alguno a la mercancía, y
los capitalistas comerciales los cubren a cuenta de una parte de la plusvalía que les
ceden los industriales. La mayoría absoluta de los gastos de circulación del comercio
capitalista se compone de gastos netos de circulación.
Entre los gastos impuestos por la necesidad de proseguir en la esfera de la
circulación el proceso de producción figuran los desembolsos necesarios para el
acabado, el almacenamiento, el transporte y embalaje de las mercancías, que son
imprescindibles a la sociedad y no dependen de las peculiaridades de la economía
capitalista. Cualquier producto sólo puede ser consumido cuando llega a manos del
consumidor. El trabajo invertido en el acabado, transporte y embalaje de las mercancías
agrega al valor de éstas un nuevo valor, por cuya razón estos gastos de circulación no se
diferencian en absoluto de los gastos de producción.
Bajo el capitalismo crecen sin cesar los gastos de circulación es una prueba del
incremento del parasitismo en la sociedad burguesa. Los gastos de circulación
constituyen en los países capitalistas la tercera parte, aproximadamente, del total del
comercio al por menor, y gravitan pesadamente sobre los trabajadores.
Las formas de comercio capitalista. El comercio exterior
En la economía capitalista de nuestros días existen dos formas fundamentales de

comercio interior: al por mayor y al por menor. El comercio al por mayor es el que se
efectúa entre los capitalistas (industriales y comerciales). El comercio al por menor
consiste en la venta directa de las mercancías a la población.
En el comercio al por mayor desempeñan un gran papel las bolsas de comercio.
Estas representan un tipo especial de mercado, donde se efectúa el comercio a base de
muestras y donde se concentran la demanda y la oferta de mercancías de todo el país y,
a menudo, de todo el mundo capitalista.
El comercio exterior, es decir, el comercio entre países, está formado por la
exportación y la importación de mercancías. La correlación entre el total de los precios
de las mercancías exportadas y de las importadas constituye la balanza comercial. Esta
puede ser activa o pasiva. Si la exportación de mercancías de un país supera a la
importación, la balanza comercial es activa: si la exportación es inferior a la
importación, se dice que la balanza comercial es pasiva.
La venta de mercancías en los mercados exteriores les permite a los capitalistas
ampliar la producción y aumentar así sus ganancias. El comercio con los países
subdesarrollados en el sentido económico es particularmente ventajoso para los
capitalistas de los países altamente desarrollados en el aspecto industrial. Ello se debe a
que los artículos industriales se venden en los países atrasados a precios relativamente
más altos, mientras que la materia prima se compra en dichos países a precios más
bajos. El comercio exterior es un medio de sojuzgamiento económico de los países
atrasados por parte de los países burgueses adelantados.
69
4. El capital de préstamo. Las sociedades anónimas
El capital de préstamo y el interés
En el proceso de la rotación del capital no sólo adquiere existencia propia al

capital comercial, sino también el monetario, que reviste la forma de capital de
préstamo. ¿Cuál es el origen del capital monetario libre? Por ejemplo, si el industrial
vende todos los meses las mercancías elaboradas y compra las materias primas una vez
cada seis meses, se encontrará con cierta cantidad de dinero libre durante cinco meses.
Cuando el capitalista acumula un fondo destinado a reponer las partes consumidas del
capital fijo, reúne asimismo cierta suma de dinero temporalmente libre que sólo será
invertido en la adquisición de nuevo equipo al cabo de varios años.
En otros momentos, en cambio, el capitalista se encuentra necesitado de dinero.
Le sucede así, por ejemplo, cuando tiene que comprar materias primas sin haber logrado
vender aún las mercancías elaboradas.
Por consiguiente, en el período de tiempo durante el cual un capitalista dispone
temporalmente de un excedente de capital monetario, otro tiene necesidad de él. El que
dispone de dinero libre lo presta, es decir, concede a otros capitalistas el uso temporal
de su dinero. Capital de préstamo es el capital monetario que se presta por un plazo
determinado y rinde interés.
Interés es la parte de la ganancia que el capitalista industrial o comercial cede al
capitalista monetario a cambio de la concesión del préstamo. Los préstamos en dinero
son invertidos por el capitalista industrial o comercial en la producción con el comercio.
Por lo tanto, el rasgo distintivo del capital de préstamo es que no lo emplea el capitalista
al que le pertenece. Al aplicar en la producción el capital tomado a préstamo, el
capitalista tiene la posibilidad de contratar obreros y obtener plusvalía. Parte de esta
plusvalía la paga el capitalista industrial en forma de interés al dueño del capital
prestado. Así pues, el interés que se paga por la concesión del préstamo es una de las
formas que reviste la plusvalía.
Por ejemplo, un capitalista industrial ha obtenido un préstamo de 100.000
dólares. Siendo la cuota media de ganancia equivalente al 20%, la ganancia que rinde
este capital será de 20.000 dólares. De dicha ganancia, el capitalista paga un interés al
dueño del capital prestado. Si la cuota de interés17 equivale al 3%, por el capital de
100.000 dólares se pagará 3.000 dólares de los 20.000 mencionados. El capitalista
industrial se apropia de la parte restante de la ganancia, equivalente a 17.000 dólares.
Esta parte se denomina ganancia del patrono.
La proporción en que se reparte la ganancia media entre la ganancia del patrono
y el interés depende de la correlación entre la demanda y la oferta de capital de
préstamo. Cuanto mayor sea la demanda de capital monetario, más alta será la cuota de
interés, y viceversa, cuanto menor sea la demanda de capital monetario, más baja será la
cuota de interés. Como el interés no es más que una parte de la ganancia media, la cuota
de interés no puede ser superior a la cuota media de ganancia.
Al desarrollarse el capitalismo, la cuota de interés tiende a decrecer. Esto
obedece, en primer lugar, a que la cuota media de ganancia tiende a disminuir y, en
segundo, a que con el desarrollo del capitalismo aumenta considerablemente la cuantía
del capital de préstamo. La oferta de capital es superior a la demanda. Estas causas
originan el descenso de la cuota de interés.
17
Se llama cuota de interés a la relación que guarda la suma pagada en concepto de interés respecto al capital prestado.
70
El crédito capitalista. Los bancos y la ganancia bancaria
El movimiento del capital de préstamo se produce bajo la forma de crédito. El

crédito capitalista tiene dos formas: crédito comercial y crédito bancario.
El crédito comercial tiene lugar cuando los capitalistas comerciales e industriales
se venden mutuamente mercancías a plazo a base de letras de cambio, según las cuales
el comprador se compromete a pagar en determinado plazo la suma de dinero
correspondiente.
El crédito bancario es el crédito que los capitalistas monetarios (los banqueros)
conceden a los industriales y comerciantes. El crédito bancario se concede a cuenta del
capital monetario temporalmente libre concentrado en los bancos.
En los países capitalistas, los bancos son empresas capitalistas que sirven de
mediadores entre los acreedores y los prestatarios. La actividad de los bancos consiste
en concentrar los capitales e ingresos libres e inactivos y en ponerlos a disposición de
los capitalistas en funciones y también del Estado burgués. Además, los banqueros
realizan inversiones directas de capitales de empresas industriales y comerciales,
asumiendo así, al mismo tiempo, el papel de capitalistas en funciones.
La actividad de los bancos, al igual que la de las demás empresas capitalistas,
persigue la finalidad de obtener ganancias. La fuente de las ganancias del banco es la
plusvalía creada en la producción. La ganancia bancaria procede de la diferencia entre el
interés que percibe el banco y el que abona en concepto de remuneración por los
depósitos. Los depósitos son precisamente los medios monetarios temporalmente libres
que colocan en los bancos los capitalistas, los comerciales, los propietarios de tierras y
otras capas de la población. Al pagar una tasa más baja de interés por el dinero
depositado que la percibida por el capital cedido a título de préstamo, el banco se
apropia de la diferencia. A cuenta de ella, el banquero cubre los gastos originados por
las operaciones bancarias, y la suma restante constituye la ganancia. La competencia
capitalista se encarga de nivelar espontáneamente esta ganancia con la cuota media de
ganancia obtenida por el capital cedido a título de préstamo, el banco se apropia de la
diferencia. A cuenta de ella, el banquero cubre los gastos originados por las operaciones
bancarias, y la suma restante constituye la ganancia. La competencia capitalista se
encarga de nivelar espontáneamente esta ganancia con la cuota media de ganancia
obtenida por el capital propio del banco. La mayor parte del capital de los bancos está
constituida por el capital prestatario, formado por los depósitos.
Además de intermediarios en las operaciones de crédito, los bancos liquidan las
operaciones entre los capitalistas y realizan toda clase de transacciones monetarias por
encargo de los capitalistas. De esta suerte, el banco actúa como cajero de muchos
capitalistas.
Bajo el capitalismo, los bancos vienen a ser un aparato especial de distribución
espontánea de los recursos entre las distintas ramas de la economía, pero no en
beneficio de la sociedad sino de los capitalistas. El crédito capitalista, al enlazar
estrechamente las distintas ramas de la economía, contribuye al progreso de la
socialización del trabajo. Pero esta socialización se produce a base de la propiedad
privada sobre los medios de producción. Por ello, el desarrollo del crédito agudiza aún
más las contradicciones del modo capitalista de producción, acrecienta la anarquía del
mismo.
71
Las sociedades anónimas
En los albores del capitalismo, la creación de fábricas y otras empresas corrió a

cargo de patronos individuales. Pero más tarde, el capital individual fue resultando
insuficiente para construir obras gigantescas como, por ejemplo, ferrocarriles, muelles,
etc. Comenzaron a fundarse sociedades anónimas, que a partir de la segunda mitad del
siglo XIX se extendieron en gran escala en la industria, en el tendido de ferrocarriles y
en la banca. La sociedad anónima es una forma de empresa cuyo capital se constituye
mediante las aportaciones de los socios, que poseen un determinado número de
acciones, representativas de la suma invertida por cada uno de ellos. La acción es un
título acreditativo de que su poseedor ha invertido en la empresa una determinada suma
de dinero. La acción concede a su poseedor el derecho a percibir una parte de las
ganancias de la empresa. El ingreso que obtiene el poseedor de la acción se llama
dividendo. Las acciones se venden y compran en las bolsas de valores a determinado
precio, que recibe el nombre de cotización. La bolsa de valores es el mercado de títulos,
principalmente acciones. También se registran allí las cotizaciones de los títulos.
| La cotización de las acciones dependen de dos factores: 1) de la tasa de interés
que pagan los bancos y 2) el ingreso anual que proporciona cada acción (dividendo). Si
una acción de 100 dólares rinde un ingreso de 10 dólares anuales, se venderá por una
suma tal que, una vez depositada en el banco, rinda asimismo 10 dólares anuales en
concepto de interés. Supongamos que el banco abona un interés del 5% anual; en este
caso, la acción se venderá por 200 dólares, ya que, depositada en el banco, rendiría al
poseedor un ingreso anual de 10 dólares.
La dirección y organización de la actividad de la sociedad anónima corre a cargo
de un consejo de administración y de empleados elegidos y nombrados en la asamblea
general de accionistas. El número de votos en la asamblea general depende del número
de acciones. Como la mayoría aplastante de las acciones suele pertenecer a un número
reducido de grandes capitalistas, son ellos precisamente los verdaderos dueños de la
sociedad anónima. La realidad pone de manifiesto que basta poseer menos de la mitad
del número total de las acciones para ser el dueño y señor absoluto de la sociedad
anónima. La cantidad de acciones concentrada en manos de un poseedor o de un grupo
de poseedores unidos, que les permite disponer por entero de la sociedad anónima, se
denomina paquete de control de las acciones.
El capital existente en forma de títulos de valor (acciones y obligaciones), que
rinde un ingreso a sus poseedores, se llama capital ficticio, porque los títulos de valor no
poseen valor propio. Sólo reflejan indirectamente el movimiento del verdadero capital.
La difusión de las sociedades anónimas va convirtiendo cada vez más a los
capitalistas en preceptores de intereses y dividendos, dejando los puestos gestores de la
producción en manos de personas asalariadas, de gerentes y directores. Con ello se
refuerza cada vez más el carácter parasitario de la propiedad capitalista.
Las acciones van a parar a todas las capas de la población, lo que conviene a los
capitalistas, porque cuanto mayor sea el número de compradores de acciones, más
capitales se concentrarán en manos del grupo dirigente de las sociedades anónimas. La
adquisición de acciones por algunos grupos de trabajadores fue aprovechada por los
ideólogos burgueses como base para su teoría de la “democratización del capital”. Esta
falaz “teoría” afirma que con el desarrollo del sistema de las sociedades anónimas
cambia la naturaleza del capitalismo y que cualquier trabajador que compre una acción
se convierte en copropietario de la sociedad anónima y puede participar en su
administración. De hecho, los grandes capitalistas, los poseedores de los paquetes de
control de las acciones, disponen por entero de las sociedades anónimas. Ellos son los
72
que obtienen todas las ventajas del capital acumulado con la venta de acciones. Los
trabajadores, al poseer una parte insignificante de acciones, no pueden desempeñar ni
desempeñan papel alguno en la administración de las sociedades anónimas.
Hemos visto que la plusvalía se convierte en ganancia y que se apropian de ella
los industriales, los comerciantes y los banqueros: Pero en la sociedad capitalista existe,
además, otro grupo de explotadores: los grandes propietarios de tierras. Estos también
perciben su parte de la plusvalía. Dicha parte reviste la forma de renta capitalista del
suelo.
5. La renta del suelo y las relaciones agrarias bajo el capitalismo
La renta capitalista del suelo
¿ Cuál es el origen de la renta del suelo? ¿Quién la crea y cómo va a parar a

manos del propietario de la tierra? Al contestar a estas preguntas, el marxismo-
leninismo arranca de la existencia de la agricultura capitalista, basada en la explotación
del trabajo asalariado. Se presupone asimismo que el propietario de la tierra y el
arrendatario capitalista son dos personas distintas.
El propietario de la tierra no se dedica personalmente a la agricultura, sino que
entrega sus campos en arriendo al capitalista, el cual invierte su capital en la producción
agrícola. El capitalista contrata a los obreros, que producen la plusvalía. Esta va a parar
ante todo a manos del arrendatario capitalista, que la divide en dos partes, quedándose
con una que es su ganancia, igual a la ganancia media del capital; la otra parte de la
plusvalía, que es un remanente sobre la ganancia media, tiene que entregaría al
propietario de la tierra. Esta parte de la plusvalía es la que constituye la renta del suelo.
Ahora bien, ¿por qué razón se apropia el dueño de la tierra de una parte de la plusvalía
creada por los obreros contratados por el arrendatario capitalista? Por la única razón de
ser el propietario de la tierra y de que sin su permiso nadie tiene derecho a explotarla.
Por eso se dice que la renta del suelo es la forma económica de la realización de la
propiedad privada sobre la tierra. Si el capitalista es al mismo tiempo el propietario de la
tierra, se apropia de toda la plusvalía creada por los obreros agrícolas.
La renta capitalista del suelo se distingue de la renta feudal del suelo. Bajo el
feudalismo, todas las formas de renta del suelo (pago en trabajo, en especie, en dinero)
eran expresión de las relaciones feudales de producción entre las dos clases
fundamentales: los terratenientes y los campesinos siervos. Bajo el capitalismo, la renta
del suelo expresa las relaciones entre tres clases: los propietarios de tierras, los
arrendatarios capitalistas y los obreros agrícolas asalariados. Bajo el feudalismo, la renta
absorbía todo el plusproducto que rendía el trabajo de los campesinos. Bajo el
capitalismo, el plusproducto o la plusvalía se distribuye entre dos clases explotadoras:
los arrendatarios capitalistas y los propietarios de las tierras.
Hay que distinguir dos clases de renta: la diferencial y la absoluta. La existencia
de estos dos tipos de renta se debe, como señalaba Lenin, a la existencia de dos tipos de
monopolio: el monopolio de la tierra como objeto de explotación, que engendra la renta
diferencial, y el monopolio de la propiedad privada sobre la tierra, que engendra la renta
absoluta.
La renta diferencial
En la industria, el valor de la mercancía y el precio de producción son

determinados por las condiciones medias de la producción. En la agricultura no son las
73
condiciones medias de la producción las que determinan el precio de producción de los

artículos agrícolas, sino las condiciones de la producción en las peores tierras. Como la
tierra está limitada y no se puede extender cuanto se quiere su superficie, los
arrendatarios que disponen de los mejores terrenos y de los de calidad media se hallan
en situación más favorable que los arrendatarios de las peores tierras. Este monopolio de
los arrendatarios sobre los diferentes terrenos como objeto de explotación da lugar a la
diferencia en los ingresos. La renta diferencial es el excedente de la ganancia sobre la
ganancia media obtenido en las tierras explotadas en condiciones más favorables de
producción. Pero no es la tierra la fuente de la renta. El trabajo aplicado a una tierra
mejor es más productivo y rinde una ganancia adicional.
Existen tres factores que permiten obtener renta diferencial: 1) la diferencia de
fertilidad de los terrenos; 2) la diferente situación de los terrenos respecto al mercado; 3)
la diferencia de rendimiento de los capitales adicionales invertidos en la tierra.
Marx dio el nombre de primera forma de renta diferencial a la relacionada con la
diferencia de fertilidad y de situación de los terrenos respecto al mercado. Veamos lo
que es dicha renta.
Tomemos a título de ejemplo tres terrenos de la misma superficie, pero de
diferente fertilidad. El arrendatario de cada uno de estos terrenos invierte 100 dólares en
salarios para los obreros, adquisición de simiente, de máquinas, aperos, etc. Pero como
los terrenos son distintos por su fertilidad, darán distinta cosecha: en el terreno I se
recogerán 4 quintales de grano; en el II, 5 quintales, y en el III, 6 quintales.
Supongamos que la cuota media de ganancia equivale al 20%. En tal caso, el
precio de producción de todo el grano (gastos de producción más la ganancia media) en
cada terreno será de 120 dólares. Ahora bien, ¿cuál será el precio individual de cada
quintal de grano? En el terreno I, un quintal de grano costará 30 dólares (120:4); en el
II, 24 dólares (120:5), y en el III, 20 dólares (120:6).
Pero en el mercado, el precio del grano será único, equivalente al precio del
grano procedente del terreno peor, es decir, de 30 dólares el quintal. Si se estableciera el
precio al nivel de 24 dólares (del terreno medio), el arrendatario capitalista que explota
el terreno peor no sacaría más que 96 dólares (4 x 24 dólares), es decir, ni siquiera
cubriría los gastos, sin hablar ya de ganancia. Esto haría que el capitalista que explota
los terrenos peores abandonase la agricultura. No podría pasar a explotar terrenos
mejores o medios, por estar ocupados por otros arrendatarios capitalistas. El cese de la
producción en los terrenos peores se reflejaría en la cosecha global de grano, pues se
reduciría. Los precios del grano comenzarían a subir y, al llegar a ser de 30 dólares el
quintal, volvería a tener sentido sembrarlo en los terrenos peores.
Así, el arrendatario del terreno I vende su cosecha por 120 dólares; el del terreno
II, por 150 dólares; el del terreno III, por 180 dólares. El excedente sobre el precio de
producción obtenido en el terreno II (30 dólares) y en el III (60 dólares constituirá la
renta diferencial).
Para mayor claridad, representaremos este ejemplo en el cuadro siguiente:
Terrenos Gastos de Ganancia Cosecha Precio individual de Precio general de Renta

capital Media (en producción (en dólares) producción (en dólares) diferencial
(en dólares) (en dólares) quintales) (en
de toda la de 1 de 1 de toda la dólares)
producción quintal quintal producción
I 100 20 4 120 30 30 120 -
II 100 20 5 120 24 30 150 30
III 100 20 6 120 20 30 180 60
74
Por consiguiente, la renta diferencial es el excedente de la ganancia sobre la

ganancia media y la crea el trabajo de los obreros no es la misma en tierras de diferente
fertilidad, por cuya razón proporciona distinta cantidad de plusvalía.
La renta diferencial I está relacionada también con la diferente situación de los
terrenos. En este aspecto influye la distancia que media entre los terrenos y las grandes
ciudades, los ríos, mares o ferrocarriles. Las fincas más próximas a los centros de venta
ahorran considerable cantidad de trabajo y de medios de transporte de los productos con
respecto a las más alejadas de dichos lugares. Al vender sus productos por el mismo
precio que los realizan las haciendas alejadas, obtiene un excedente de valor.
La renta diferencial también es producto de la inversión de capital adicional en
la tierra (empleo de fertilizantes artificiales, obras de mejora del terreno, compra de
máquinas más perfectas, etc.). La ganancia adicional obtenido merced a la explotación
intensiva de la hacienda se denomina renta diferencial II.
La distribución de la renta diferencial I y II entre los arrendatarios y propietarios
de la tierra, así como la parte de que se apropia cada uno de ellos, depende de las
condiciones concretas, de la demanda y la oferta de tierra como objeto de explotación.
Cuanto mayor sea la demanda de tierra, tanto mayor será el precio del arriendo y
viceversa. Estas condiciones se exponen en el contrato de arrendamiento de la tierra. Al
concertarse el contrato de arrendamiento, el propietario de la tierra establece el precio,
que, por lo común, comprende la renta diferencial que se recibía antes del terreno. Por
consiguiente, la renta diferencial va a parar a manos del propietario de la tierra. Ahora
bien, si el arrendatario capitalista obtiene luego una renta diferencial superior a la parte
que representa el precio de arrendamiento, ésta queda en manos del arrendatario, por lo
menos, hasta que se concierta un nuevo contrato.
Además de la renta diferencial I y II, el propietario de la tierra se queda con la
renta absoluta.
La renta absoluta. El precio de la tierra
Bajo el capitalismo, la tierra pertenece a particulares. Por eso, para invertir

capital en la agricultura se necesita contar con el permiso del propietario de la tierra. El
monopolio de la propiedad privada sobre la tierra excluye la posibilidad de libre
emigración del capital de la industria a la agricultura. Debido a ello, la composición
orgánica del capital en la agricultura es inferior a la que existen en la industria. Ello
significa que a un capital igual, en la agricultura corresponde más plusvalía que en la
industria. Si existiera la libre emigración de capital de la industria a la agricultura, el
excedente de plusvalía, creado en la agricultura merced a la composición orgánica del
capital más baja, se distribuiría entre la industria y la agricultura. Pero la propiedad
privada sobre la tierra impide esta redistribución del excedente entre los capitalistas.
Los dueños de la tierra se apropian del excedente, cobrándolo a los capitalistas que
invierten sus capitales en la agricultura.
Los capitalistas no pueden emprender la producción agrícola sin pagar el
usufructo de la tierra al propietario de ésta. El tributo que cobra el propietario de la
tierra, partiendo del derecho de propiedad privada sobre la tierra, se llama renta
absoluta.
Examinemos el proceso de formación de la renta absoluta a base del ejemplo
siguiente. Admitamos que la composición orgánica del capital en la industria es de 4:1 y
que todo el capital sea igual a 80c + 20v. Siendo la cuota de plusvalía del 100%, se
producirán 20 unidades. La composición orgánica del capital en la agricultura es
inferior a la de la industria y constituye, supongamos, 60c% 40v, o sea, 1,5:1. Con una
75
cuota de plusvalía del 100%, la plusvalía producida será aquí de 40 unidades, y el valor
de toda la producción agrícola, de 140 unidades. El arrendatario capitalista, lo mismo
que el industrial, obtendrá una ganancia media equivalente a 20. Por eso, el precio de
producción en la agricultura (gastos de producción más la ganancia media) será igual a
120 (100+20), mientras que el valor del producto, o sea su precio de venta, será igual a
140. La diferencia entre el valor y el precio de producción en la agricultura (en nuestro
caso 140 – 120 = 20) viene a constituir la renta absoluta, que va a parar a manos del
propietario de la tierra. De esta suerte, la renta absoluta es el remanente del valor del
producto agrícola sobre el precio social de producción.
Por consiguiente, el monopolio de la propiedad privada sobre la tierra constituye
la causa originaria de la renta absoluta, que se paga por cualquier terreno
independientemente de su fertilidad y del lugar en que se encuentre.
La tierra es un don de la naturaleza y no tiene valor, pero bajo el capitalismo se
vende y se compra, es decir, se convierte en mercancía. Surge la pregunta: ¿Cómo se
establece el precio de la tierra?
El precio de la tierra depende de dos factores: 1) de la renta anual que rinde y 2)
de la tasa de interés. Si un propietario de tierras obtiene de su terreno una renta anual de
10.000 dólares, lo venderá por una suma tal que depositada en el banco rinda el mismo
ingreso, o sea, 10.000 dólares. Supongamos que el banco paga el 4% por los depósitos.
El propietario del terreno lo vende por 250.000 dólares. Esa venta tiene razón de ser
porque los 250.000 dólares. Esta venta tiene razón de ser por que los 250.000 dólares
rendirán un ingreso (con un interés del 4%) equivalente a 10.000 dólares. El precio de la
tierra es, por lo tanto, la renta capitalizada, o sea, la que proporciona ingresos en forma
de interés. Al desarrollarse el capitalismo aumenta el precio de la tierra debido al alza de
la renta y a la reducción de la cuota de interés.
Peculiaridades del desarrollo del capitalismo en la agricultura
El desarrollo del capitalismo en la agricultura obedece a las mismas leyes

económicas que rigen en la industria. Al propio tiempo, el capitalismo no se ha
desarrollado en la agricultura de la misma manera en todas partes, sino en consonancia
con la situación histórica concreta. Las vías más típicas de desarrollo son dos.
La primera vía consiste en que se mantiene la hacienda del terrateniente y, poco
a poco, se va transformando en hacienda capitalista. Esta ha sido, por ejemplo, la vía de
desarrollo del capitalismo en la agricultura de Alemania, la Rusia zarista e Italia.
La segunda vía consiste en que la revolución burguesa acaba con la hacienda
terrateniente; se confisca la propiedad agraria de los terratenientes y es vendida a los
campesinos. Surgen las granjas agrícolas, donde se desarrolla rápidamente la
producción capitalista. Por esta vía se ha desarrollado el capitalismo en la agricultura de
Francia y Estados Unidos de Norteamérica.
Sea cual fuere la vía de desarrollo del capitalismo en la agricultura, siempre se
produce un proceso de concentración de la propiedad agraria en manos de la gran
burguesía. La pequeña propiedad campesina y la propiedad feudal sobre la tierra ceden
su lugar a la propiedad campesina y la propiedad feudal sobre la tierra ceden su lugar a
la propiedad privada burguesa. Por ejemplo, en 1954, el 73,4 por ciento de las granjas
de los Estados Unidos poseía el 19,6% de la superficie de la tierra, mientras el 26,6% de
granjeros concentraban en sus manos el 80,4% de la tierra, y las haciendas más grandes
(el 2,7% del total de haciendas) poseían el 45,9% del total de tierras.
Al desarrollarse el capitalismo en la agricultura se produce la concentración de
la producción, que conduce al desplazamiento de las pequeñas haciendas campesinas
76
por las grandes haciendas capitalistas, debido a que la gran producción posee ventajas
decisivas sobre la pequeña. La gran producción permite emplear la maquinaria agrícola
en gran escala. En las haciendas extensas, la productividad del trabajo es superior a la
que se consigue en las pequeñas. La especialización en alguna rama (cultivo de la tierra,
ganadería y su gran rendimiento mercantil constituyen una importante ventaja de la gran
producción. La pequeña producción no puede competir con la grande y se arruina. Por
ejemplo, tan sólo en diez años (de 1948 a 1958) se arruinaron en los Estados Unidos
más de un millón de granjeros.
En la industria, la victoria de la gran producción sobre la pequeña es un
fenómeno indiscutible, hecho que no pueden negar ni siquiera los defensores del
capitalismo. Por lo que se refiere a la agricultura, han inventado la falaz teoría de la
“estabilidad de la pequeña hacienda campesina”. Representándola como algo parecido
al “paraíso”. En realidad, la pequeña hacienda campesina no posee la menor estabilidad
y sólo se mantiene a costa de indecibles privaciones y del derroche de trabajo por parte
del campesino y su familia.
El desarrollo del capitalismo en la agricultura hace más hondo y agudiza el
contraste entre la ciudad y el campo. La base económica del contraste entre la ciudad y
el campo, bajo el capitalismo, consiste en la explotación del campesinado por la
burguesía urbana, en la ruina de la mayoría de la población rural en el proceso del
desarrollo de la industria, del comercio y de los sistemas de crédito y tributario. La
aldea se va quedando rezagada de la ciudad en los aspectos económicos, político y
cultural.
Las difíciles condiciones de existencia hacen que el campesinado comprenda la
necesidad de acabar con el régimen capitalista. Por eso, los intereses cardinales del
grueso de las masas campesinas coinciden con los intereses del proletariado. En ello
reside la base económica de la alianza del proletariado con los campesinos trabajadores
en su lucha común contra el régimen capitalista.
La nacionalización de la tierra y la renta del suelo
La propiedad privada de la tierra constituye la causa fundamental del atraso de la

agricultura respecto a la industria.
La propiedad privada sobre la tierra, como hemos dicho ya, entorpece la libre
emigración del capital de la industria a la agricultura. La propiedad privada sobre la
tierra impide al arrendatario capitalista invertir capital adicional en la agricultura
(abonos, construcción de obras de riego, etc.), ya que todos los beneficios de tales
inversiones, una vez vencido el plazo del arriendo, los percibe el propietario de la tierra.
La propiedad privada sobre la tierra engendra la renta absoluta, que va a parar a manos
de los propietarios de la tierra, cuyo modo de vida es parasitario. De todo ello se infiere
que la propiedad privada de la tierra es una traba para el desarrollo de las fuerzas
productivas del capitalismo. De ahí que la liquidación de la propiedad privada de la
tierra se vaya convirtiendo en una necesidad. Una de las formas de efectuarla podría ser
la nacionalización de la tierra, es decir, la transformación de la tierra en propiedad del
Estado.
En los primeros tiempos del capitalismo, ciertos representantes de la burguesía
propugnaban la nacionalización de la tierra. Proponía abolir la propiedad privada de la
tierra (en aquel entonces se trataba en lo fundamental de la propiedad feudal) y
entregarla al Estado burgués. ¿Qué consecuencias hubiera podido tener eso,
manteniéndose el capitalismo? Al pasar la tierra a manos del Estado, habría dejado de
existir la renta absoluta, ya que es fruto de la propiedad privada de la tierra.
77
Pese a que la nacionalización de la tierra por el Estado burgués hubiera

acelerado el desarrollo del capitalismo y de las fuerzas productivas, la burguesía,
prácticamente, es incapaz de llevar a cabo tal medida. En primer lugar, porque la
supresión de la propiedad privada sobre la tierra restaría firmeza a la propiedad privada
sobre la tierra restaría firmeza a la propiedad privada en general, comprendida la
propiedad capitalista. En segundo lugar, porque a medida que se desarrolló el
capitalismo, la propia burguesía fue adquiriendo tierras, por cuya razón sus intereses se
entrelazan cada vez más con los de los propietarios de tierras.
Sólo puede acabar con la propiedad privada sobre la tierra en la época del
capitalismo desarrollado la clase que lucha por la destrucción de la propiedad privada.
Esta clase es el proletariado revolucionario. Pero, la nacionalización proletaria de la
tierra no desbroza el camino al desarrollo del capitalismo, sino que, por el contrario,
supone el comienzo de la liquidación del capitalismo.
La nacionalización de la tierra en la URSS acabó con la propiedad privada sobre
la tierra y con la renta absoluta. Esta fue una de las condiciones más importante del
crecimiento de las formas socialistas de agricultura en gran escala.
En las páginas anteriores hemos examinado las formas especiales que adopta la
plusvalía en el proceso del movimiento del capital. Hemos visto que la única fuente de
ingresos de todos los grupos de la burguesía y de los propietarios de tierra es el trabajo
de los obreros asalariados, que son los que crean la plusvalía. Las formas especiales que
adopta la plusvalía ocultan y enmascaran la principal contradicción de clase de la
sociedad capitalista: la contradicción entre la burguesía y el proletariado. Al analizar los
procesos de producción de la plusvalía, la acumulación de capital y la depauperación del
proletariado, así como el proceso de distribución de la plusvalía, Marx examinó, por lo
tanto, en todos sus aspectos la principal contradicción de clase del capitalismo, la
contradicción entre la burguesía y el proletariado, que es inconciliable. La misión
histórica de la clase obrera consiste en dar solución a dicha contradicción, es decir,
consiste en acabar con el modo capitalista de producción y en acabar para siempre con
la explotación.
78
CAPÍTULO VI
LA REPRODUCCIÓN DEL CAPITAL SOCIAL Y LAS CRISIS

ECONÓMICAS
La economía capitalista consta de multitud de empresas independientes. Cada

capitalista produce las mercancías que le conviene en el momento dado. Debido a ello,
la producción se desarrolla sin plan, de un modo anárquico. La anarquía de la
producción en la sociedad capitalista crea dificultades para la realización de las
mercancías, da lugar a las crisis económicas de superproducción.
1. La reproducción del capital social
El capital individual y el capital social
Bajo el capitalismo, la producción social no constituye un proceso único. Está

dispersa en las empresas capitalistas individuales.
Cada empresa es propiedad privada de uno u otro capitalista y es independiente
respecto a las demás. Al mismo tiempo, la reproducción en cada empresa depende de la
reproducción en las demás empresas. Así, la reproducción en una fábrica de
automóviles depende de la producción de los demás capitalistas, que fabrican máquinas-
herramientas, aparatos, materiales accesorios, combustible, objetos de uso y consumo
de los obreros, etc. La actuación de los capitalistas y, por tanto, los movimientos de sus
capitales, se vinculan y entrelazan.
El conjunto de los capitales individuales considerados en sus relaciones mutuas
y en su interdependencia constituye todo el capital social. Precisamente en este
entrelazamiento de los capitales individuales, que son, al mismo tiempo, partes de todo
el capital social, tiene lugar la reproducción bajo el capitalismo. Para que se lleve a cabo
la reproducción, es necesario que todos los capitalistas de la sociedad, y no uno u otro,
puedan realizar en el mercado las mercancías fabricadas en sus empresas y comprar las
que les hacen falta. Para ver cómo se desenvuelve el proceso de reproducción de todo el
capital social es menester conocer la composición del producto social global.
El producto social global
Por producto social global se entiende todo el conjunto de bienes materiales

(máquinas, herramientas, combustibles, cereales, ropa, etc.) que se produce en la
sociedad en un período determinado de tiempo; en un año, por ejemplo.
Si se considera el producto social global desde el punto de vista del valor, se
verá que consta: 1) del valor que repone el capital constante invertido; es decir, que
repone el desgaste de las instalaciones, el valor de las materias primas consumidas, de
los materiales auxiliares, etc.; 2) del valor que repone el capital variable, es decir, el
valor de la fuerza de trabajo; 3) de la plusvalía. Dicho con otras palabras, el valor de
todo el producto social global es igual a c + v + p (capital constante + capital variable +
plusvalía).
Las diversas partes del producto social global desempeñan distinto papel en el
proceso de la reproducción. El capital constante tiene que seguir funcionando en el
proceso de producción. El capital variable se convierte en los salarios, que los obreros
gastan para satisfacer sus necesidades, es decir, para reproducir la fuerza de trabajo. En
79
la reproducción simple, la plusvalía es consumida íntegramente por los capitalistas para

satisfacer sus necesidades personales. En la reproducción ampliada es consumida en
parte por ellos; la parte restante, generalmente la mayor, es invertida en la adquisición
de medios de producción adicionales y en contratar mano de obra complementaria.
En el análisis de la reproducción y la circulación de todo el capital social, reviste
mucha importancia la forma natural del producto social global.
Por su forma natural, constituyen todo el producto social los medios de
producción y los artículos de consumo. De acuerdo con esto, toda la producción social
se divide en dos grandes secciones: la sección I comprende la producción de los medios
de producción, y la sección II, la producción de los artículos de consumo. Las partes del
producto social global, diversas por su forma natural, desempeñan distinto papel en la
reproducción: los medios de producción se emplean para que continúe la producción;
los artículos de uso y consumo, para satisfacer las necesidades personales.
La esencia del problema de la realización
La reproducción del capital social presupone que cada capital individual y por
tanto, todo el capital social, debe recorrer constantemente su ciclo de rotación, es decir,
debe pasar de la forma monetaria a la productiva, de la productiva a la mercantil, de la
mercantil volver a la monetaria y así sucesivamente. Esta rotación o paso del capital de
una forma a otra, sólo puede tener lugar en el caso de que cada capitalista, lo mismo que
todo el conjunto de capitalistas, pueda realizar, vender, su producto. El proceso de
realización consiste en que cada parte del producto global anual de la sociedad se vende
totalmente, tanto por su valor como por su forma natural, y cumple su papel en el
proceso de producción.
Ahora bien, ¿qué condiciones se necesitan para la realización de todo el
producto anual? La teoría marxista-leninista de la reproducción pone en claro estas
condiciones y muestra, al mismo tiempo, que en el proceso de desarrollo de la
producción capitalista, estas condiciones se infringen constante e inevitablemente, lo
que conduce a las crisis de superproducción.
Las condiciones de la realización en la reproducción capitalista simple
En la reproducción simple, el proceso de producción se repite en su escala

anterior, y toda la plusvalía se invierte para cubrir los gastos personales de los
capitalistas.
Examinemos cómo se efectúa la realización del producto social global en la
reproducción simple. Supongamos que en la sección I, el valor del capital constante,
expresado, por ejemplo, en millones de dólares, es de 4.000, el valor del capital variable
asciende a 1.000, y la plusvalía equivale a 1.000. En la sección II, el valor del capital
constante es de 2.000; el capital variable, de 500, y la plusvalía, de 500. Por tanto, el
producto social global se compondrá de las siguientes partes:
Sección I: 4.000c + 1.000v + 1.000p = 6.000

Sección II: 2.000c + 500v + 500p = 3.000
En la sección I, el valor total del producto, equivalente a 6.000, existe a final del
año en forma de máquinas, materias primas, etc. Al mismo tiempo, para que no se
interrumpa el proceso de producción es preciso que los obreros y los capitalistas de esta
sección dispongan tanto de medios de producción como de artículos de uso y consumo.
80
Es necesario realizar (vender) la producción de la sección I. ¿Cómo se efectúa el

proceso de la realización?
Una parte de la producción de la sección I, equivalente a los 4.000c, se vende a
las empresas de la misma sección para reponer el capital constante consumido. La parte
restante de la producción de la sección I (1.000v + 1.000p), que existe en forma de
medios de producción, se vende a las empresas que producen artículos de uso y
consumo. Estos medios de producción, por valor de 2.000, sirven para reponer el capital
constante de la sección II.
En la sección II, el valor de todo el producto, que existe en forma de objetos de
uso y consumo (ropa, calzado, víveres, etc.) equivale a 3.000. Los artículos de uso y
consumo, por una suma de 2.000, producidos en la sección II, se cambian por los
medios de producción fabricados en la sección I. La parte restante del producto de la
sección II, que consta también de artículos de uso y consumo y representa el valor
repuesto del capital variable (500v) y la plusvalía creada (500p), se venden a los obreros
y a los capitalistas de la misma sección.
Así queda realizado todo el producto social. Para que tenga lugar la realización
en la reproducción capitalista simple debe existir, como condición indispensable, la
igualdad entre la suma del capital variable y la plusvalía de la sección I y el capital
constante de la sección II.
Si las partes del producto que se realizan dentro de su sección se inscriben en
triángulos, y las partes que se cambian por productos de la otra sección se inscriben en
rectángulos, unidos por una línea, se obtiene el siguiente gráfico:
Ic + Iv + Ip
II c + IIv + IIp
Este esquema muestra de modo gráfico la condición fundamental en que se

realiza la reproducción simple: I (v + p) – II c.
Las condiciones de la realización en la reproducción capitalista ampliada
Lo característico para el capitalismo es la reproducción ampliada, o sea, la

acumulación. Para ampliar la producción se necesita ampliar la empresa existente o bien
construir una nueva. En ambos casos hay que poner en acción cierta cantidad de nuevos
medios de producción. Como los medios de producción proceden de la sección I, la
parte del producto de la sección I, que representa el valor creado I (v + p), debe ser
mayor que el capital constante de la sección II (II c). Sólo en este caso aparece el
excedente de medios de producción que puede invertirse luego para ampliar la
producción en ambas secciones.
Teniendo en cuenta esta condición, representaremos nuestro ejemplo de la
siguiente manera:
81
Sección I. 4.000c + 1.000v + 1.00p = 6.000

Sección II. 1.500c + 750v + 750p = 3.000
En la reproducción ampliada, la plusvalía de cada sección se divide en dos

partes: la consumida por los capitalistas y la acumulada. La parte acumulada de la
plusvalía se invierte en la adquisición de medios de producción adicionales y la contrata
de mano de obra adicional.
Supongamos que los capitalistas de la sección I acumulan la mitad de su
plusvalía, es decir, 500. Ello significa que deben incorporar 400 al capital constante y
100 al variable, o sea, gastar la parte acumulada de la plusvalía en la misma proporción
que el capital desembolsado inicialmente. Por tanto, la composición del valor de la
sección I, tal y como debe invertirse en la producción del año siguiente, será: 4.400c +
1.100v.
Del producto total (6.000) de la sección I, 4.400 se realizan en la misma sección.
Los 1.600 restantes deben cambiarse por productos de la sección II. Ahora bien, para
que los capitalistas de la sección II puedan comprar medios de producción por valor de
1.600 (en lugar de los 1.500 gastados el año anterior) deben adicionar 100 a su capital
constante a costa de la plusvalía de la sección II. Estas 100 unidades de la plusvalía
empleadas para ampliar el capital constante de la sección II requerirán un aumento del
capital variable en 50 unidades, ya que el capital desembolsado originariamente en la
sección II se gastó en la proporción de 2:1. En consecuencia, la composición del valor
de la sección II, que se incorpora a la producción del año siguiente, será: 1.600 + 800v.
El proceso de distribución de los medios de producción y artículos de uso y
consumo dentro de las secciones I y II puede representarse por medio del gráfico
siguiente:
400 + 100
500 + 500
I. 4.000c + 1.000v + 1.000p = 6.000

II. 1.500c+750v+750p = 3.000
+
150 600
100 + 50
La realización del producto se efectuará de la manera siguiente. Los capitalistas

de la sección I se compran entre si medios de producción por valor de 4.400. La parte
restante de los medios de producción (1.600) se cambia por artículos de uso y consumo
en la sección II. Debido a este cambio, los capitalistas de la sección I reciben artículos
de uso y consumo por valor de 1.600, y los capitalistas de la sección II adquieren
medios de producción por valor de 1.600. La realización de los restantes artículos de
uso y consumo en la sección II (1.400) se efectúa dentro de la sección.
82
El proceso del cambio entre las secciones puede representarse del siguiente
modo:
I. 4.400c + 1.100v + 500p = 6.000
II. 1.600c + 800v + 600p = 3.000
La condición en que se realiza la reproducción ampliada constituye la siguiente

igualdad: el valor del capital variable (1.000) más la parte de la plusvalía acumulada,
incorporada al capital variable (100), más la parte de la plusvalía destinada al consumo
personal de los capitalistas (500) de la sección I tiene que ser igual al valor del capital
constante (1:500) más la parte de la plusvalía que se acumula (100)m incorporada al
capital constante de la sección II.
El nuevo ciclo de producción comenzará al año siguiente a base de un capital
mayor. Y si la cuota de plusvalía es del 100%, todo el producto social del segundo año
será:
Sección I. 4.400c + 1.100v + 1.100p = 6.600
Sección II. 1.600c + 800v + 800p = 3.200
Así transcurre el proceso de la reproducción capitalista ampliada y éstas son las

condiciones de la realización que predeterminan la marcha de la reproducción ampliada.
En la reproducción ampliada, el desarrollo de las fuerzas productivas se expresa
en que la parte del trabajo social destinada a la producción de medios de producción
crece con más rapidez que la destinada a la producción de artículos de uso y consumo.
El aumento preferente de la producción de medios de producción, comparada
con la de los artículos de uso y consumo, es una ley económica de la reproducción
ampliada.
“Todo el sentido y toda la significación de esta ley del crecimiento más rápido
de los medios de producción consiste precisamente en que la sustitución del trabajo
manual por el mecánico –en general, el progreso de la técnica y la industria
mecanizada- requiere un intenso desarrollo de la extracción de hulla y hierro, que son
los verdaderos medios de producción para los medios de producción”18.
La teoría de la realización pone en claro las condiciones indispensables para que
se efectúe la realización de las mercancías en la reproducción capitalista simple y
ampliada. Sin embargo, dicha teoría no afirma que existan siempre estas condiciones
bajo el capitalismo. Por el contrario, en la sociedad capitalista no dejan de infringirse.
Debido al dominio de la competencia y la anarquía de la producción, nadie
puede conocer con exactitud las demandas del mercado. Esta es la razón de que ciertas
relaciones indispensables entre las ramas y dentro de cada rama se establezcan a través
de constantes e innumerables infracciones de la debida proporcionalidad.
Bajo el capitalismo existe una contradicción antagónica entre la producción y el
consumo. El objetivo de la producción capitalista –el máximo de ganancia- se logra
ampliando la producción y acumulando capital. Pero, al mismo tiempo, la ampliación de
la producción y la acumulación de capital se consiguen a costa de la reducción del nivel
de vida de los trabajadores: bajan el consumo y la solvencia. Ello conduce a la
contradicción del mercado y crea dificultades para la realización de las mercancías.
18
V. I. Lenin, Obras, 4ª ed. en ruso, t. I, pág. 89.
83
La burguesía trata de superar dicha contradicción apoderándose de mercados

exteriores. La lucha por éstos, su conquista y reparto engendran agudas contradicciones
y dan lugar a innumerables conflictos entre los países capitalistas, que originan incluso
guerras mundiales.
2. La renta nacional
Qué es la renta nacional
Hemos visto ya que por producto social global se entiende toda la masa de
bienes materiales producidos en la sociedad durante un año, por ejemplo. Una parte del
producto social global, la que equivale al capital constante, se destina a reponer, ya que
es el valor de los medios de producción invertidos en la nueva producción. La parte
restante del producto social global (el capital variable y la plusvalía) materializa el
nuevo valor, creado durante el año. Esta parte es precisamente la renta nacional de la
sociedad capitalista.
Por ejemplo, si en un país cualquiera se han elaborado durante un año
mercancías por valor de 90.000 millones de dólares, de los cuales 60.000 millones se
destinan a reponer los medios de producción que se han invertido en ese período, la
renta nacional creada en el transcurso del año será de 30.000 millones de dólares.
Por su forma natural, la renta nacional consta de artículos de uso y consumo
personal y de la parte de los medios de producción que se destina a ampliar la
producción.
En los países capitalistas crean la renta nacional los trabajadores ocupados en las
esferas de la producción material, o sea, los que producen bienes materiales: la
industria, la agricultura, la construcción, el transporte, etc. Crean la renta nacional los
obreros, los campesinos, los artesanos y los intelectuales ocupados directamente en la
esfera de la producción material.
En las ramas no dedicadas a la producción material no se crea la renta nacional.
Figuran entre dichas ramas: el aparato del Estado, el crédito, el comercio (exceptuando
las operaciones comerciales que son una continuación del proceso de producción en la
esfera de circulación), el ejército, las instituciones médicas, las empresas de
espectáculos, etc. Todos los gastos hechos en dichas ramas se cubren a cuenta de la
renta nacional, creada en la esfera de la producción.
Puesto que la renta nacional se crea en la esfera de la producción material,
constituye un factor del incremento de la renta nacional el aumento del número de
personas ocupadas en las ramas de dicha esfera, así como la elevación del nivel de la
productividad de su trabajo, y la reducción de los trabajadores ocupados en trabajos que
no crean bienes materiales. A medida que se desarrolla el capitalismo va creciendo el
aparato del Estado, aumenta numéricamente la policía y el ejército, se incrementa el
número de personas adscritas al servicio de la burguesía, se hace mayor el paro forzoso,
y todo ello restringe el crecimiento de la renta nacional.
La distribución de la renta nacional
La distribución de la renta nacional bajo el capitalismo reviste un carácter de

clase y se realiza en provecho de los explotadores y no de los trabajadores. Hay que
distinguir la distribución primaria de la distribución secundaria de la renta nacional.
Bajo el capitalismo, la renta nacional va a parar ante todo a manos de los
capitalistas. La distribución primaria de la renta nacional consiste en que se distribuye
84
entre los capitalistas y los obreros. Los obreros perciben el salario; los capitalistas, la
plusvalía. Esta última se distribuye entre los capitalistas industriales, los comerciantes,
los banqueros y los grandes propietarios de tierra. Esta distribución puede representarse
mediante el esquema (en miles de millones de dólares, por ejemplo) de la página
siguiente.
Después de distribuida la renta nacional entre las clases fundamentales de la
sociedad capitalista –el proletariado, los capitalistas y los propietarios de tierra- tiene
lugar la distribución secundaria o redistribución.
¿Cómo se efectúa esta redistribución de la renta nacional?
Hemos visto que en las ramas no dedicadas a la producción (establecimientos
médicos, servicios, empresas de espectáculos, etc.), no se crea la renta nacional. Pero
los capitalistas, dueños de dichas empresas, pagan salarios a los trabajadores de dichas
ramas (médicos, artistas, etc.), cubren los gastos materiales originados por el
mantenimiento de los locales y obtienen una ganancia. Los capitalistas cubren todos
estos gastos y obtienen esa ganancia a cuenta de la renta nacional, creada en la esfera de
la producción material, a través del pago de servicios, es decir, cobrando el disfrute de
la asistencia médica, la enseñanza, etc. El pago de los servicios cubre los gastos de
mantenimiento de estos establecimientos y proporciona una ganancia media a los
capitalistas de la esfera no productiva.
Producto Capital
social variable
global
Ganancia de
los capitalistas
Renta industriales
Nacional
Ganancia
comercial
Plusvalía Interés
Reposición
del capital
constante
consumido Renta del
suelo
Parte de los ingresos de los trabajadores se redistribuye a través del presupuesto

del Estado y se utiliza en provecho de la clase dominante.
El Estado burgués tiene ejército, policía, órganos represivos y judiciales, aparato
administrativo, etc. Todos ellos se sostienen a costa del presupuesto del Estado. La
fuente principal de los ingresos del presupuesto en cuestión son los impuestos con que
se grava a la población. Ello significa que los trabajadores tienen que sustraer de su
salario (que se les paga debido a la distribución primaria de la renta nacional) una parte
85
para satisfacer los impuestos con que los grava el Estado. Así, de hecho, se reduce la
parte de la renta nacional que perciben los trabajadores19.
A medida que se desarrolla el capitalismo crece la carga de los impuestos. En
Inglaterra, por ejemplo, los impuestos constituían en 1913 el 11% de la renta nacional;
en 1924, el 23%, y en 1950, el 38%. En Francia, los impuestos ascendían en 1913 al
13%; en 1924, al 21%, y en 1950, al 28% de la renta nacional. En los Estados Unidos,
por ejemplo, en el período de la presidencia de Truman se recaudó más impuestos que
durante el gobierno de todos sus antecesores en el curso de 156 años.
El empleo de la renta nacional
La renta nacional se utiliza con fines de consumo y de acumulación. Lo mismo

que la distribución de la renta nacional, su empleo tiene un carácter clasista en los países
capitalistas.
La parte de la renta nacional que se destina al consumo personal del trabajador
es tan reducida que no asegura el mínimo de vida a la mayoría de los trabajadores en los
países capitalistas. Las grandes masas trabajadoras se ven privadas de lo más
imprescindible, carecen de vivienda decorosa, no pueden enviar a sus hijos a la escuela,
etc.
Las clases explotadoras se apropian de la mayor parte de la renta nacional. Los
capitalistas gastan una parte de ella en su consumo personal, o sea, entre otras cosas en
la adquisición de artículos de lujo y en el mantenimiento de una numerosa servidumbre.
La otra parte de la renta nacional la emplean los capitalistas en ampliar la producción o
para acumular capital. Pero esta parte es relativamente pequeña en comparación con las
posibilidades y las necesidades de la sociedad. La cuantía relativamente pequeña de la
acumulación se debe a que una parte considerable de la renta nacional se gasta en fines
no productivos: propaganda, militarización de la economía, mantenimiento del
hipertrofiado aparato del Estado, etc.
Debido al carácter clasista de la distribución de la renta nacional bajo el
capitalismo, la capacidad adquisitiva de las masas trabajadoras queda a la zaga de la
producción, que se amplía constantemente. Este atraso alcanza periódicamente enormes
proporciones y da lugar a las crisis económicas de superproducción.
3. Las crisis económicas
La esencia y la causa principal de las crisis
La pobreza nace de la propia abundancia. Así caracterizó el socialista utópico

francés Fourier la contradicción que se pone de relieve en las crisis económicas.
Los primeros indicios de crisis de superproducción que más se destacan son:
reducción del comercio, abarrotamiento de mercancías sin salida en los mercados, cierre
de fábricas y falta de medios de subsistencia para muchos obreros.
¿Es en efecto “excesiva” la producción de pan, ropa, combustible, etc., en la
sociedad capitalista? ¡No! La superproducción de mercancías que da lugar a las crisis
no en absoluta, sino relativa. El exceso de mercancías sólo existe si se tiene en cuenta la
demanda solvente, pero no en comparación con las verdaderas necesidades de la
19
Los capitalistas pagan también impuestos. Sin embargo, una parte de los impuestos vuelve a su bolsillo en forma de pago, muy
alto, de los suministros y servicios que prestan al gobierno. Otra parte de los impuestos, se invierte en el mantenimiento del aparato
del Estado, del ejército, etc., cuya finalidad fundamental es la defensa de los intereses de los propios capitalistas.
Esta es la razón de que no sólo la distribución, sino también la redistribución de la renta nacional se efectúa en la sociedad burguesa
en beneficio de las clases explotadoras.
86
sociedad. Durante la crisis no disminuyen las necesidades de la sociedad, sino que se

produce un descenso vertical de la capacidad solvente de las masas trabajadoras.
Durante las crisis los trabajadores se ven privados de lo más indispensable y sus
necesidades son satisfechas peor que en ninguna otra época.
La causa más profunda de las crisis económicas de superproducción bajo el
capitalismo reside en la contradicción fundamental de dicho régimen: la contradicción
entre el carácter social de la producción y la forma capitalista privada de apropiación de
los resultados de la producción.
La producción capitalista se basa en la división social del trabajo. A medida que
se desarrolla el capitalismo, avanza la división del trabajo, la producción se divide en
ramas cada vez más numerosas. Las grandes empresas vinculadas entre sí todas ellas
concentran centenares y miles de obreros y trabajan para los mercados nacional y
mundial. De esta suerte, al concentrar el trabajo en enorme escala, el capitalismo
imprime a la producción un carácter social, y cada mercancía es el resultado del trabajo
social de muchos miles de obreros.
El capital imprime a la producción un carácter social en la forma más
antagónica. La creciente socialización de la producción se realiza en favor de los
capitalistas, ávidos de aumentar su ganancia. Los medios de producción, de los que se
valen millones de hombres para trabajar, son propiedad privada de los capitalistas, por
cuya razón el producto del trabajo de millones de personas va a parar en concepto de
propiedad a manos de un puñado insignificante de capitalistas.
La contradicción fundamental del capitalismo se manifiesta ante todo en la
contradicción entre la organización de la producción en las distintas empresas y la
anarquía de la producción en toda la sociedad. Esto se expresa en el hecho de que el
trabajo de los obreros tiene un carácter organizado en cada empresa capitalista, mientras
que en la sociedad, tomada en conjunto, reina la anarquía en la producción debido a la
propiedad privada sobre los medios de producción. Cada capitalista trata de obtener el
máximo de ganancia. Llevados de su avidez por conseguir una elevada cuota de
ganancia los capitalistas amplían la producción (o la reducen para trasladar los capitales
a otras ramas más rentables), sin tener en cuenta las necesidades de toda la sociedad.
Por eso se altera la proporción entre las distintas ramas de la producción, lo que origina
las dificultades y la imposibilidad de realizar el producto social.
La contradicción fundamental del capitalismo se manifiesta luego, en la
contradicción entre la tendencia a ampliar ilimitadamente la producción inherente al
capitalismo, y la limitada demanda solvente de los consumidores fundamentales: las
masas trabajadoras.
La tendencia a ensanchar sin límites la producción se ve condicionada por la ley
de la plusvalía, la ley económica fundamental del capitalismo. El afán de ganancia
obliga a cada capitalista a acumular, a ampliar la producción, a perfeccionar la técnica, a
emplear nuevas máquinas, a contratar más obreros y a producir más mercancías. Pero el
afán de ampliar ilimitadamente la producción no se ve respaldado por la
correspondiente ampliación del consumo. Es más, el deseo de lograr el máximo de
ganancia impulsa al capitalista a bajar los salarios y a aumentar el grado de explotación.
Pero el aumento de la explotación y la depauperación de los trabajadores significan la
reducción relativa de la demanda solvente, la reducción de las posibilidades de venta de
las mercancías. Y todo ello origina las crisis económicas de superproducción.
La contradicción fundamental del capitalismo se revela también en el
antagonismo de clases entre el proletariado y la burguesía. Bajo el capitalismo se ha
producido el divorcio completo entre los medios de producción, concentrados en manos
de los capitalistas y los productores directos, desprovistos de todo, menos de su fuerza
87
de trabajo. Este divorcio se manifiesta claramente en las crisis de superproducción,

cuando, de una parte, se concentra el excedente de los medios de producción y de
productos, y de otra parte, el excedente de la fuerza de trabajo, masas de obreros
parados, carentes de medios de subsistencia.
El ciclo capitalista y sus fases
Las crisis de superproducción se repiten cada 8-12 años. La primera crisis

industrial tuvo lugar en Inglaterra en 1825. La crisis de 1847-1848, que abarcó a los
Estados Unidos y a varios países de Europa, fue la primera crisis económica mundial.
La más profunda de las crisis del siglo XIX fue la de 1873, que marcó el comienzo del
tránsito del capitalismo premonopolista al monopolista, es decir, al imperialismo. La
más grave del siglo XX fue la crisis económica mundial de 1929-1933.
El período que media entre el principio de una crisis y el comienzo de otras se
denomina ciclo y consta de cuatro fases: crisis, depresión, reanimación y auge.
La crisis es la fase fundamental del ciclo y se distingue, ante todo, por la
superproducción de mercancías, el brusco descenso de los precios, la abundancia de
quiebras, la acentuada disminución de la producción, el incremento del paro forzoso, la
rebaja de los salarios, la destrucción de mercancías, instalaciones y empresas y la
reducción del comercio interior y exterior. En esta fase del ciclo, la contradicción entre
el incremento de la s posibilidades de producción y la reducción relativa de la demanda
solvente se manifiesta en formas violentas y destructivas. El elevado nivel de desarrollo
de las fuerzas productivas choca con el estrecho marco de las relaciones de producción
capitalistas, que se han convertido en trabas y frenan el desarrollo sucesivo de las
fuerzas productivas. Sólo mediante la ruina y el hundimiento de multitud de empresas,
mediante la destrucción de una parte de las fuerzas productivas, se reducen
violentamente las proporciones de la producción durante la crisis hasta llegar al nivel de
la demanda solvente que existe en la sociedad. Comienza entonces el tránsito de la crisis
a la fase siguiente del ciclo: la depresión.
La depresión es la segunda fase del ciclo. La caracterizan el cese del desarrollo o
la agudización de la crisis, aunque se mantienen el establecimiento de la producción
industrial, los bajos precios de las mercancías, la languidez del comercio y la baja cuota
de ganancia. El desempleo y los salarios se hallan al mismo nivel que durante la crisis.
Las reservas de mercancías acumuladas se destruyen parcialmente y en parte se venden
a bajo precio. La producción capitalista permanece en la fase de depresión hasta que la
competencia y la lucha por los mercados de venta y por las fuentes de materias primas
incitan a los capitalistas a reequipar las empresas y renovar el capital fijo. Los
capitalistas recurren a toda clase de perfeccionamientos técnicos para abaratar la
producción y hacer que sea rentable, incluso con los bajos precios fijados a
consecuencia de la crisis. Surge la demanda de equipos y se crean estímulos para
ampliar la producción. Así, poco a poco, se sientan las premisas para el tránsito a la
nueva fase del ciclo: a la reanimación.
La reanimación es la fase del ciclo durante la cual las empresas que han logrado
mantenerse en pie después de la crisis continúan renovando su capital fijo y proceden
paulatinamente al ensanchamiento de la producción. Por el volumen, la producción se
aproxima al nivel de vísperas de la crisis, y luego lo rebasa. Prospera el comercio, suben
los precios de las mercancías, crecen las ganancias y disminuye poco a poco el paro
forzoso. La producción sobrepasa el punto más alto logrado antes de la crisis, lo que
marca el tránsito a la fase siguiente del ciclo: el auge.
88
El auge es la última fase del ciclo. En ella se manifiesta plenamente la tendencia

al incremento ilimitado de la producción. Los capitalistas, movidos por el afán de
adelantarse los unos a los otros, vuelven a ampliar sus empresas, emprenden nuevas
obras y lanzan al mercado cantidades cada vez mayores de mercancías. El crecimiento
impetuoso de la producción va anticipándose más y más a la elevación de la demanda
solvente. Aumenta la superproducción, latente hasta cierto momento y los excedentes de
mercancías se acumulan en cantidad creciente. En esta etapa superior del auge se
descubre de súbito que el mercado está abarrotado de mercancías que no encuentran
demanda solvente, se produce la caída de los precios y sobreviene la crisis. Luego
vuelve a repetirse todo el ciclo.
Así, el desarrollo de la producción capitalista no transcurre de un modo
uniforme, sino a través de bruscas oscilaciones y altibajos. Esta forma cíclica del
desarrollo de la producción capitalista es resultado y prueba elocuente de la
contradicción cada vez más aguda entre las fuerzas productivas y las relaciones de
producción, poniendo de manifiesto que el capitalismo traba su propio desarrollo y
avanza irremediablemente hacia su hundimiento.
A la par con la crisis industriales se registran en los países capitalistas las crisis
agrarias, es decir, crisis de superproducción en la agricultura.
La carga principal de las crisis agrarias recae sobre los hombros de las grandes
masas campesinas, lo que las lleva a la ruina.
Las crisis y la agudización de las contradicciones del capitalismo
En los períodos de crisis se manifiesta con particular evidencia la incapacidad

del capitalismo para superar las fuerzas destructivas engendradas por él mismo.
Cada crisis económica provoca el descenso brusco de la producción y la
disminución del comercio interior y exterior.
La crisis de 1929-1933 en Inglaterra retrotrajo la extracción de hulla en 35 años;
la producción de acero, en 23 años; la de hierro colado, en 76 años, y el comercio
exterior en 36 años.
En las épocas de crisis se destruyen enormes riquezas al mismo tiempo que
dejan de satisfacerse las necesidades más perentorias de las grandes masas populares.
Así, durante la crisis de 1929-1933 se demolieron 92 altos hornos en los Estados
Unidos, 72 en Inglaterra y 28 en Alemania. En 1933 en los Estados Unidos, se
arrasaron, labrando de nuevo los sembrados, 10.400.000 acres de algodonales.
Durante las crisis se despilfarra la fuerza productiva más importante de la
sociedad: la mano de obra. Debido a la crisis se despide a millones de obreros. Las
mejores fuerzas de la sociedad se ve condenadas al paro forzoso y a una existencia sin
perspectivas.
Las crisis originan la agudización de las contradicciones de clase entre el
proletariado y la burguesía, entre las grandes masas campesinas y sus explotadores, los
terratenientes, los usureros, etc. Durante las crisis, la clase obrera se ve privada de una
parte considerable de sus conquistas, arrancadas en su lucha contra los capitalistas.
Las masas más amplias del proletariado, condenadas por las crisis a indecibles
privaciones, adquieren conciencia de clase y decisión revolucionaria. Los obreros se
convencen de que el único medio de liberarse de la miseria y el hambre consiste en
cambiar el régimen económico y social. Hasta las capas atrasadas de los trabajadores
comienzan a comprenderlo.
Por lo tanto, las crisis económicas muestran en forma elocuente la necesidad de
sustituir por vía revolucionaria el capitalismo por el socialismo, el cual elimina las
89
contradicciones del régimen burgués y brinda perspectivas ilimitadas para el desarrollo

de las fuerzas productivas de la sociedad.
B. EL CAPITALISMO MONOPOLISTA O IMPERIALISMO
En el último tercio del siglo XIX, el capitalismo pasó a su fase superior y última:
el imperialismo. El rasgo distintivo fundamental de esta fase es la sustitución de la libre
competencia por la dominación de los monopolios. El desarrollo de las fuerzas
productivas hizo grandes progresos en el último tercio del siglo XIX. En la siderurgia
aparecieron nuevos métodos de fundición de acero (de Bessemer, Thomas y Martín).
Estos métodos exigían que se pasase de los pequeños talleres semiartesanos,
predominantes hasta entonces, a las grandes fábricas, a las grandes plantas siderúrgicas.
En el último tercio del siglo XIX se hicieron numerosos e importantes inventos (la
dinamo, el motor de combustión interna, la turbina de vapor), lo que impulsó el
progreso de la industria y el transporte. Sobre la base de los nuevos tipos de motores
aparecieron: el tranvía, el automóvil, la locomotora a diesel y el avión. Los éxitos de la
ciencia y la técnica hicieron posible la producción y el empleo de la energía eléctrica.
Antes, el papel predominante pertenecía a la industria ligera, pero debido al
desarrollo de la técnica en el último tercio del siglo XIX, destacó a primer plano la
industria pesada, cuyas ramas comenzaron a crecer rápidamente. La fundición mundial
de acero en 1900 era ya 56 veces mayor que la de 1870; la extracción de petróleo, 25
veces; la de hulla, más del triple. Se incrementó intensamente la concentración de la
producción, sobre todo después de la crisis económica de 1873.
Simultáneamente al desarrollo de las fuerzas productivas y a la concentración de
la producción, se fueron agravando cada vez más todas las contradicciones del
capitalismo. Se hicieron más frecuentes las crisis económicas de superproducción, fue
acrecentándose su poder destructor y aumentó el paro forzoso. Comenzaron a estallar
más a menudo las guerras entre los Estados capitalistas, que acarrearon incalculables
calamidades a las masas trabajadoras. Mientras crecía enormemente la miseria de las
masas trabajadoras, aumentaba en proporciones inauditas la riqueza de los capitalistas,
lo que no pudo por menos de impulsar la lucha económica y política de la clase obrera.
Los agentes de la burguesía en el seno de la clase obrera se apresuraron a
proclamar que la instauración del dominio de los monopolios en el mundo capitalista
significa el advenimiento de una nueva era en el desarrollo del capitalismo, que desde
entonces el capitalismo comenzaba a perder su carácter antipopular y se convertía en
capitalismo “organizado”, “sin crisis”, “pacífico”, etc. Así, Kautsky e Hilferding
pregonaron la idea de que entonces se hacía posible acabar con la anarquía en la
producción y con las guerras mediante un acuerdo entre los capitalistas de los distintos
países. En esencia, el objeto de todas estas “teorías” era velar las contradicciones del
capitalismo y apartar a la clase obrera de la lucha revolucionaria.
Ante los ideólogos de la clase obrera se planteó la tarea de hacer un análisis
preciso y científico del imperialismo de investigar los nuevos fenómenos característicos
del capitalismo de finales del siglo XIX y comienzos del XX. Ello era indispensable
ante todo porque había que pertrechar a la clase obrera con un arma teórica certera en su
lucha por emanciparse del yugo capitalista.
Esta misión fue cumplida por Lenin en su gran obra El imperialismo, fase
superior del capitalismo (1916) y en otros trabajos. Lenin demostró que el imperialismo
significa la continuación de todas las propiedades fundamentales del capitalismo. Bajo
el imperialismo se mantienen: la propiedad privada de los capitalistas sobre los medios
90
de producción; las relaciones de explotación de los obreros asalariados por los

capitalistas; la misma forma de distribución que conduce al incremento de la riqueza de
unos y a la miseria de otros, y las relaciones antagónicas entre el proletariado y la
burguesía. También subsiste bajo el imperialismo el Estado burgués.
En consecuencia, bajo el imperialismo se mantiene en vigor todas las leyes
económicas del capitalismo: le ley de la plusvalía, la ley general de la acumulación
capitalista, la ley de la competencia y la anarquía de la producción. Empero, bajo el
imperialismo, la acción de estas leyes tiene sus peculiaridades.
El análisis que hizo Lenin del imperialismo mostró que la fase monopolista del
capitalismo posee los siguientes rasgos económicos fundamentales: “1) la concentración
de la producción y del capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo que ha
creado los monopolios, los cuales desempeñan un papel decisivo en la vida económica;
2) la fusión del capital bancario con el industrial y la creación, sobre la base de este
“capital financiero”, de la oligarquía financiera; 3) la exportación de capitales, a
diferencia de la exportación de mercancías, adquiere una importancia particularmente
grande; 4) la formación de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas, las
cuales se reparten el mundo, y 5) la terminación del reparto territorial del mundo entre
las potencias capitalistas más importantes”20.
20
V. I. Lenin, Obras, 4ª ed. en ruso, t. 22, pág. 253.
91
CAPÍTULO VII
LOS PRINCIPALES RASGOS ECONÓMICOS DEL

IMPERIALISMO
1. La concentración de la producción y los monopolios
La concentración de la producción
Antes del imperialismo regía la libre competencia, bajo la cual un mismo tipo de
mercancías es producido por muchos capitalistas, tratando cada cual de venderla de la
manera más ventajosa. La libre competencia conduce a que se arruinen los más débiles,
mientras que otros, los más fuertes, se enriquecen y amplían su producción. Según
expresión de Engels, “la competencia es la expresión más cabal de la guerra de todos
contra todos, que se libra en la actual sociedad burguesa”21. La libre competencia,
arruinando a unos y enriqueciendo, a otros, dio lugar a la concentración de la
producción, es decir, la formación de grandes empresas con centenares y miles de
obreros. La concentración de la producción engendra el monopolio en una determinada
fase de su desarrollo. La concentración de la producción llega a su grado máximo de
desarrollo en la fase del imperialismo.
Por ejemplo, en Alemania, en las empresas con más de 50 obreros trabajaban en
1882 el 22% de todos los obreros y empleados; en 1895, el 30%; en 1907, el 37%; en
1925, el 47,2%, y en 1939, el 49,9%. En Alemania Occidental trabajaban en empresas
de ese tipo en 1955 el 37,1% de todos los obreros y empleados. En los Estados Unidos,
las mayores empresas, con una producción mínima de un millón de dólares,
representaban en 1904 el 0,9% de la cifra total de empresas, trabajaba en ella el 25,6%
del total de obreros, y daban el 38% de la producción global de la industria
norteamericana. En 1939 habían pasado ya al 5,2% del total de empresas, tenían el 55%
de todos los obreros en activo, y daban el 67,5% de la producción industrial global del
país, 500 corporaciones industriales de los Estados Unidos proporcionaban en 1895
cerca de la mitad de la masa global de la producción industrial y obtenían el 68% de la
masa total de ganancias. Las 50 corporaciones más importantes, nada más que el 0,05
del número total de corporaciones, concentraban casi la cuarta parte de la producción de
toda la industria transformativa de los Estados Unidos.
En la actualidad, a 100 compañías más importantes de los Estados Unidos y a
las 100 compañías más importantes de otros países imperialistas les pertenece casi una
tercera parte de la producción capitalista mundial.
Simultáneamente a la concentración del capital se produce también su
centralización. Centralización es el aumento de la cuantía del capital debido a la fusión
de varios capitales, formando uno mayor. Puede realizarse de mutuo acuerdo, por
ejemplo, al fundarse sociedades anónimas; o forzosamente, cuando la encarnizada lucha
de la competencia conduce a la ruina y la absorción de las empresas capitalistas
pequeñas por otras más poderosas.
La competencia obliga a cada capitalista a abaratar las mercancías, cosa que sólo
pueden hacer los grandes capitalistas. Este proceso se produce constantemente. Por
ejemplo, el número de compañías arruinadas en los Estados Unidos llegó en 1947, a
3.474; en 1954, a 11.086; en 1958, a 14.964. En 1960 se registró en los Estados Unidos,
el mayor número de quiebras de toda su historia, o sea, más de 110.000.
21
C. Marx y F. Engels, Obras, etd. en ruso, t. 2, pág. 311.
92
La concentración y la centralización de la producción y del capital originan la

agrupación de enormes masas de obreros en las grandes empresas. Ello contribuye a la
cohesión y organización de la clase obrera para la lucha contra el capital y convierte al
proletariado, en una fuerza combativa y revolucionaria. La concentración y la
centralización del capital y de la producción dan lugar a una gigantesca socialización
del trabajo, al incremento del poder del capital sobre el trabajo y a la agudización de la
lucha de clase entre los obreros y los capitalistas.
Las formas de monopolios
La concentración de la producción conduce directamente a la formación de los

monopolios. A las grandes empresas, poseedoras de cuantiosos capitales, les resulta
difícil imponerse las unas a las otras en la lucha de la competencia. Ahora bien, por ser
pocas tales empresas y resultar muy cara en la actualidad la lucha de competencias
surge la posibilidad y la necesidad de que se pongan de acuerdo al objeto de repartirse
los mercados de venta y las fuentes de materias primas, establecer precios únicos, etc.
El monopolio es el acuerdo o la agrupación de capitalistas que concentran en sus
manos la producción o la venta de la mayor parte de unas u otras mercancías.
Cualesquiera que sean las variedades de dichas agrupaciones, todas ellas persiguen un
objetivo único: la obtención del máximo de ganancias.
Las agrupaciones monopolistas surgen ante todo en las ramas de la industria
pesada. En dichas ramas se registra una rápida concentración de la producción. Sin
embargo, después de abarcar a la industria pesada, los monopolios penetran también en
las demás ramas.
Las formas de agrupaciones monopolistas son extraordinariamente variadas. Al
principio consisten en acuerdos a corto plazo entre capitalistas, referentes a los precios
de venta. Dichos acuerdos preparan el terreno para otros a plazos más largos. Las
formas fundamentales de monopolios son los cártels, los sindicatos, los trusts y los
consorcios.
El cártel es la agrupación de capitalistas cuyos componentes concuerdan el
reparto de los mercados y de los pecios de venta y determinan la cantidad de mercancías
que han de producirse. Las empresas que integran el cártel administran cada cual por su
cuenta la producción y la venta de las mercancías. Esta forma de monopolio se difundió
mucho en la Alemania anterior a la guerra y en la RFA.
El sindicato es una forma superior de agrupación monopolista. Las empresas que
lo constituyen administran cada cual por su cuenta la producción, pero pierden su
independencia comercial. No venden ellas mismas la producción no compran las
materias primas, sino que crean para estos fines un aparato común especial. Esta forma
de monopolio tuvo gran difusión en la Rusia prerrevolucionaria.
El trust es el monopolio en el que se aglutina la propiedad de todas las empresas,
convirtiéndose los anteriores propietarios en accionistas, que perciben las ganancias en
proporción al número de acciones que poseen.
El consorcio es la agrupación de los trusts o empresas más importantes de
distintas ramas de la industria, bancos, casas comerciales, compañías de transporte y de
seguros, sobre la base de su supeditación financiera común a un grupo determinado de
grandes capitalistas.
Los trusts y consorcios se propagaron mucho en los Estados Unidos, Inglaterra,
Francia, Japón y otros países.
93
Las uniones monopolistas en los principales países capitalistas
Bajo el imperialismo, las uniones monopolistas ocupan posiciones

preponderantes en la economía de los países capitalistas. En lo fundamental disponen de
todas las ramas de la industria, el transporte, el comercio, los seguros y los bancos.
Veámoslo en el ejemplo de los países capitalistas más importantes.
Estados Unidos. La siderurgia se halla bajo el dominio de 17 monopolios, que en
1959 controlaban el 94% del potencial de producción de acero en el país. Los dos más
poderosos –el Trust Norteamericano del Acero y la Bethlehem Steel Corporation-
disponían del 50% del potencial de producción de acero en los Estados Unidos.
Pertenecen al Trust Norteamericano del Acero 140 acerías y 180 altos hornos y el trust
controla cerca del 70% de las reservas de mineral de hierro del país. El trust tiene
transporte ferroviario propio. En al industria petrolera, el monopolio más importante es
el trust “Standard Oil”, integrado por unas 20 compañías, que dominan en la industria
petrolera de los Estados Unidos y de otros países.
En la industria automovilística existen tres grandes monopolios –“General
Motors”, “Ford” y “Chrysler”-, a los que correspondía el 93% de la producción nacional
en 1958. Estos tres monopolios desempeñan un gran papel en la producción de
armamentos y material bélico. Durante la segunda guerra mundial fabricaban el 100%
de los medios de transporte motorizado militar, el 75% de los motores de aviación, el
40% de los tanques, el 30% de las piezas de artillería, ametralladoras, metralletas, etc.
En la economía de Inglaterra, lo mismo que en la de los Estados Unidos,
dominan los grandes monopolios. La Federación Británica del Hierro y del Acero
agrupa a las principales compañías metalúrgicas de Inglaterra. El monopolio más
poderoso es el consorcio ‘Vickers Armstrong’, de la industria bélica que concentra en
sus empresas la producción de material bélico y armamentos, la fabricación de
maquinaria y barcos para fines bélicos y civiles, material electrotécnico y de aviación.
En la industria química el monopolio más importante es el trust “Imperial
Chemical Industries”, que controla el 95% de la producción de la química fundamental,
el 95% de la de nitrógeno, el 40% de la de colorantes y la parte fundamental de la
producción química para fines militares. El trust mantiene estrechos nexos con las
ramas más importantes de la industria británica y, en particular, con los consorcios de la
industria de guerra.
En Francia, un solo monopolio concentra en sus empresas toda la producción de
aluminio. Otro controla el 80% de la producción de colorante. Cerca del 96% de la
producción de coches ligeros se halla concentrada en las empresas de cuatro
monopolios.
En Alemania Occidental, el monopolio más importante es el trust de acero
“Vereinigte Stahlverke” que al comenzar la segunda guerra mundial controlaba 370
compañías y tenía 220 sucursales en Alemania y en otros países. Después de la segunda
guerra mundial, el “Vereinigte Stahlwerke” fue restaurado con ayuda del capital
norteamericano y es ahora el elemento principal de la Comunidad Europea del Carbón y
del Acero. Fueron también restaurados después de la guerra monopolios tan poderosos
como los consorcios de Krupp, Thyssen, etc., que hoy día producen además de acero,
armamentos. En la industria química, el monopolio predominante es el consorcio
“Interessen –Gemeinschaft Farbeindustrie”, que controlaba a finales de la segunda
guerra mundial 380 fábricas de Alemania y 500 compañías en otros países. En la
actualidad, el “I. G. Farbenindustrie” ha recuperado por completo sus posiciones
económicas.
94
Los grandes monopolios, que ocupan una situación rectora en la economía

nacional, existen también en Italia, el Japón, Bélgica y otros países.
Los monopolios y la competencia
Los ideólogos de la burguesía afirman que el monopolio elimina la competencia.

En realidad, los monopolios no la eliminan, sino que existen paralelamente a ella.
En primer lugar aunque predominen los monopolios en la economía de los
países capitalistas, son raros los casos de monopolización total incluso de una sola rama.
Por eso se libra la lucha de la competencia entre los monopolios y los capitalistas que
no pertenecen a ellos. En esta lucha, los primeros recurren a todos los medios posibles
para que la empresa no monopolizada se incorpore al monopolio, y si no lo hace, será
arruinada definitivamente.
En segundo lugar, la competencia también tiene lugar dentro de los monopolios.
Los copartícipes de los cártels y sindicatos luchan entre sí para conseguir mercados de
venta más ventajosos, para aumentar su parte en la producción. En el seno de los trusts
y los consorcios, los capitalistas luchan por los puestos dirigentes, por los paquetes de
control de las acciones, por el reparto de las ganancias. La lucha dentro de los
monopolios reviste en la mayoría de los casos un carácter oculto, y únicamente en los
casos más agudos se exterioriza y origina el desmoronamiento del monopolio. En el
lugar del monopolio disuelto puede formarse otro.
En tercer lugar, se registra la lucha entre los monopolios dentro de una misma
rama, cuando en dicha rama existe más de un monopolio.
En cuarto lugar, en la época del imperialismo adquiere un carácter muy agudo la
competencia entre los monopolios de distintas ramas de la producción, por ejemplo, la
competencia entre los monopolios de la hulla y los sidero-metalúrgicos, que se
suministran mutuamente.
Son falsas las afirmaciones de los ideólogos burgueses acerca de que el
monopolio significa el desarrollo armónico y proporcional en la economía capitalista. El
monopolio, fruto de la libre competencia, no la elimina, sino que existe paralelamente a
ella. La lucha de competencia, que se libra en un ambiente en que dominan los
monopolios, adquiere un carácter particularmente enconado y rapaz. Al objeto de
estrangular al adversario se ponen en juego las tretas financieras, el soborno, el chantaje
y la violencia.
El imperialismo no puede suprimir la competencia. Es precisamente la “unión de
dos “principios” que se contradicen –la competencia y los monopolios- lo que tiene
importancia esencial para el imperialismo, es precisamente esto lo que prepara su
hundimiento, es decir, la revolución socialista”22.
2. El capital financiero y la oligarquía financiera
La concentración del capital y los monopolios en la banca
La concentración de la producción y la formación de los monopolios en la

industria conducen inevitablemente a la concentración del capital bancario y a la
creación de monopolios bancarios. La lucha encarnizada entre los bancos trae como
consecuencia la absorción de los pequeños bancos por los grandes. Estos conciertan
acuerdos entre sí, dando lugar a los monopolios bancarios, que someten a los bancos
22
V.I. Lenin, Obras, 4ª ed. en ruso, t. 24, pág. 427.
95
menores, a las cajas de ahorros y a las cooperativas de crédito. Cada monopolio de este
tipo controla decenas e incluso centenares de bancos más pequeños. Crecen las
proporciones de los bancos y crece el volumen de sus operaciones. Por ejemplo, en
1900 había en los Estados Unidos 10.382 bancos con activos por valor de 10.785
millones de dólares; en 1940 había 15.017 bancos, con activos que se elevaban a 80.213
millones de dólares. Por consiguiente durante 40 años el número de bancos no aumentó
más del 50%, mientras que sus activos se multiplicaron casi por 8. En 1900, los 20
bancos norteamericanos más importantes concentraban el 15% del importe total de los
depósitos colocados en todos los bancos; en 1956 con centraban ya el 31%. En
Inglaterra, el total de los balances de los cinco mayores bancos ascendían en 1900 al
28% y en 1952 al 70 por ciento de la suma global de los balances de todos los bancos
ingleses de depósito.
Al concentrar las cuentas corrientes de los capitalistas, los grandes bancos tienen
la posibilidad de estar al tanto del estado de los negocios, controlarlos y, por último,
someter a los capitalistas industriales y orientar su actividad mediante el empeoramiento
o mejoramiento de las condiciones del crédito.
La concentración de la banca y la formación de los monopolios bancarios
originan cambios en las relaciones entre los bancos y la industria.
El nuevo papel de los bancos
Al principio, los bancos eran simples intermediarios en los pagos. A medida que
fue desarrollándose el capitalismo se amplió su actividad en la esfera de los créditos. El
banco recoge el capital de los capitalistas que no pueden emplearlo en un momento
dado y los suministra a los capitalistas que en ese momento tienen necesidad de él.
Gracias a la concentración y la centralización de la banca, los bancos adquieren una
enorme preponderancia en toda la economía.
Por lo tanto, de modestos intermediarios en los pagos, los bancos se transforman
en centros financieros omnipotentes.
Esta transformación acelera extraordinariamente el proceso de concentración de
la producción debido a que los bancos conceden créditos ante todo a las grandes
empresas agrupadas en monopolios. Los bancos empiezan a tener interés en que
marchen bien los negocios de los monopolios con los que tienen relaciones y comienzan
a comprar sus acciones. Adquieren las acciones en la cantidad que les es necesaria para
asegurarse el papel rector en la agrupación monopolista.
El capital financiero
Lenin definió así la esencia del capital financiero: “Concentración de la

producción; monopolios engendrados por ella; fusión o entrelazamiento de los bancos
con la industria: tal es la historia de la aparición del capital financiero y el contenido de
este concepto”23.
Los bancos compran las acciones de los monopolios industriales, comerciales,
de seguros, de transporte, etc., y se convierten en sus copropietarios. A su vez, los
monopolios industriales poseen también acciones de los bancos relacionados con ellos.
En consecuencia, se produce el entrelazamiento, la fusión del capital monopolista
bancario con el capital monopolista industrial. Sobre esta base surge un nuevo tipo de
capital: el capital financiero.
23
96
La fusión del capital bancario con el industrial reviste distintas formas. Se

manifiesta con particular evidencia en la unión personal, es decir, en el hecho de que
unas mismas personas se hallen al frente de los monopolios bancarios, industriales,
comerciales, etc. Los dirigentes de los bancos forman parte de los consejos de
administración de las empresas industriales, y los representantes de los monopolios
industriales son miembros de los organismos dirigentes de los bancos.
En los Estados Unidos, por ejemplo, un reducido grupo de 400 industriales y
banqueros ocupa alrededor de 1.200 puestos de director en las 250 corporaciones más
importantes. Un representante típico de tal acumulación de cargos en una sola persona
es Laurence Rockefeller, que desempeña el puesto de director en más de 10 compañías.
En Francia, los dirigentes del importantísimo “Banque de París et des Pays Bas”
ocupan 190 puestos en los consejos de administración de distintas compañías, a las que
pertenece toda una serie de sucursales y participaciones.
En Alemania, 54 funcionarios del “Deutsche Bank”, el banco más poderoso del
país, ocupaban durante la segunda guerra mundial 707 puestos de director en toda una
serie de compañías, y 48 miembros de este banco ocupaban en 1958 en total 662
puestos dirigentes en las 126 sociedades anónimas más importantes de Alemania
Occidental. El presidente del banco Abs ocupa más de 40 puestos en los consejos de
observación y de administración de empresas bancarias, comerciales e industriales (bajo
el gobierno de Hitler ocupaba 42 puestos).
La dominación de la oligarquía financiera ofrece una expresión concreta del
poder del capital financiero.
La oligarquía financiera
El crecimiento de los monopolios y del capital financiero trae como

consecuencia que los banqueros e industriales más importantes constituyan un grupo
reducido de personas que concentra en sus manos toda la vida económica y política del
país. Surge la oligarquía financiera, es decir, el poder y la dominación de unos cuantos
reyes financieros. Todas las ramas de importancia vital de la economía y todas las
posiciones claves en la vida política de los países capitalistas se hallan en manos de la
oligarquía financiera.
En los Estados Unidos, por ejemplo, ocho grupos financieros –Morgan,
Rockefeller, Du Pont, Mellon, el Bank of America, el grupo de Chicago, el de
Cleveland y el “First National City Bank” desempeñan el papel decisivo en la economía
del país. La suma total de los activos que controlaban estos grupos financieros ascendía
a 218.500 millones de dólares en 1955. Los dos grupos más poderosos son el de Morgan
y el de Rockefeller. La esfera de influencia del grupo Morgan abarcaba en 1955 bancos
y corporaciones con un capital total de 65.300 millones de dólares. Entre éstos
figuraban: 5 grandes bancos, 14 compañías de ferrocarriles, monopolios de teléfonos, de
radio, de comunicaciones eléctricas, el Trust Norteamericano del Acero, la compañía
“General Electric”, etc. En 1955, la esfera de influencia del grupo de Rockefeller
abarcaba bancos y corporaciones con un capital total de 61.400 millones de dólares.
Entre éstos figuraban: el gigantesco monopolio petrolero “Standard Oil”, monopolios
ferroviarios, metalúrgicos, etc. En los Estados Unidos, los multimillonarios y los
grandes millonarios, que constituyen el 1% de la población, poseen el 60 por ciento de
todas las riquezas del país.
En Inglaterra, el papel decisivo en la economía del país pertenece a ocho grupos
financieros, los cuales controlan las ramas fundamentales de la economía y mantienen
97
en estado de dependencia económica a los países que antes formaban parte del Imperio
Británico.
La dominación de la oligarquía financiera es también un rasgo distintivo de otros
países capitalistas.
La oligarquía financiera ejerce su dominación en la esfera económica a través
del llamado sistema de participación. La esencia de dicho sistema consiste en lo
siguiente. Un importante financiero o un grupo de ellos se vale de su paquete de control
de las acciones o de otros medios para controlar la sociedad anónima básica, que es la
“sociedad matriz”. Esta adquiere acciones de otras sociedades anónimas, y al poseer los
paquetes de control de las acciones maneja las “sociedades filiales” dependientes de
ella, las que, por su parte, disponen de otras, de “sociedades nietas”, y así
sucesivamente. Este “sistema de participación” permite a los financieros que posean
1.000 millones de dólares, por ejemplo, manejar hasta 8.000 millones. Mediante el
“sistema de participación” se amplía más y más la esfera de actuación del gran capital.
Dicho sistema puede representarse en forma de pirámide, en cuyo vértice de hallan los
mayores magnates del mundo financiero.
La oligarquía financiera ejerce también su dominio en la esfera política,
supeditando a su férula el aparato del Estado de los países capitalistas. Hace su
aparición y se desarrolla el capitalismo monopolista de Estado.
3. La exportación de capitales. El reparto económico y territorial del mundo
La exportación de capitales
Antes del imperialismo, la forma principal de vínculos económicos entre los

países era el comercio exterior, la exportación de mercancías. Bajo el imperialismo, el
comercio mundial se amplía aún más, pero desempeña el papel primordial la
exportación de capitales. La exportación de capitales bajo el imperialismo se fue
convirtiendo en la base de la explotación de la mayor parte del mundo capitalista por
unos cuantos países imperialistas altamente desarrollados. Los monopolios industriales
son miembros de los organismos dirigentes de los bancos.
En los países capitalistas de mayor desarrollo industrial se forma, bajo la
dominación de los monopolios, una enorme masa de “capital sobrante”. Es evidente que
si los monopolios emplearan sus capitales para elevar el nivel de vida de los
trabajadores, para acabar con el atraso de la agricultura, no habría “capitales sobrantes”.
Pero entonces, el capitalismo no sería capitalismo. Los capitalistas tratan de emplear sus
capitales sólo en aquellas esferas donde pueden obtener grandes ganancias.
El capital se exporta al extranjero en dos formas: la de capital de préstamo y la
de capital productivo. La exportación del capital de préstamo tiene lugar cuando se
conceden empréstitos a los gobiernos o a los capitalistas de otros países a cambio de
cierto interés. En este caso, la plusvalía creada por los obreros en el país deudor va a
parar al país exportador de capital en forma de interés.
La exportación de capital productivo tiene lugar cuando los capitalistas
construyen empresas industriales, ferrocarriles, etc., en otros países. Esto se realiza de la
siguiente manera. Por ejemplo, en los Estados Unidos se constituye una sociedad
anónima para la construcción de empresas de extracción de petróleo en algún país
latinoamericano. Los capitalistas norteamericanos compran todas las acciones emitidas.
El capital obtenido de la venta de las acciones se emplea para construir las mencionadas
empresas en el país dado. Las ganancias de las empresas van a parar a manos de los
98
poseedores de las acciones, es decir, de los capitalistas de los Estados Unidos. En ambos
casos, el capital se exporta para obtener elevadas ganancias monopolistas.
El capital se exporta preferentemente a los países atrasados en el aspecto
económico, donde escasean los capitales, la tierra es barata, abundan las materias y los
salarios son bajos. Debido a todo esto, dichos países ofrecen las mayores ventajas para
la inversión de capitales. En la actualidad se exporta capital intensamente a Africa y a
los países de América Latina y del Oriente Próximo y Medio. Además de exportar
capitales a los países atrasados, los invierten también en los países de industria
desarrollada. La exportación de capitales acarrea graves consecuencias tanto para los
países que los importan como para los que los exportan.
En los países importadores de capitales se produce un intenso desarrollo del
capitalismo, con todas las contradicciones que le son inherentes: la ruina y la miseria de
las masas, el esquilmo rapaz de la tierra y de otras riquezas nacionales. La economía de
los países subdesarrollados adquiere un carácter unilateral, anormal, de acuerdo con los
intereses del capital extranjero. Se desarrolla principalmente la industria extractiva.
La exportación de capitales acarrea consecuencias de doble carácter a los países
que los exportan. Por una parte, estos países multiplican su riqueza, es decir, reciben
continuamente plusvalía desde fuera en forma de ganancia de las empresas que se hallan
en el extranjero o de interés de los préstamos. Por otra parte, en los países exportadores
de capitales se produce cierta disminución del ritmo de desarrollo de la producción, es
decir, la exportación de capitales restringe las posibilidades de invertir capitales en el
propio país.
La exportación de capitales conduce al fortalecimiento de los vínculos
económicos entre los países. Pero este fortalecimiento presupone la explotación de los
países atrasados en el aspecto económico por los adelantados. Por consiguiente, la
exportación de capitales crea un sistema de dominación y subyugación imperialistas.
Los ideólogos burgueses se esfuerzan por presentar la exportación de capitales
en el período del imperialismo como una “ayuda” y una “gracia” a los países atrasados.
Apareció la teoría de la descolonización, cuya esencia consiste en que el imperialismo,
según dichos ideólogos, contribuye al desarrollo industrial de las colonias, suaviza su
dependencia de las metrópolis, las descoloniza. Esta teoría trata de ocultar el carácter
imperialista de la exportación de capitales. En realidad, la exportación de capitales no es
descolonización ni mucho menos, sino un medio de sojuzgamiento de unos países por
otros.
Después de la segunda guerra mundial se pusieron de manifiesto nuevas
peculiaridades en la exportación de capitales. En Europa y Asia se separaron del mundo
capitalista varios países, lo que originó una brusca reducción de la esfera de inversión
de capitales extranjeros.
Aumentó la desigualdad en la exportación de capitales. Se redujo en medida
considerable la exportación de capitales de Inglaterra y Francia. En cambió aumentó
enormemente la exportación de capitales de los Estados Unidos. En 1949, las
inversiones norteamericanas en el extranjero superaron la suma total de las inversiones
de capitales de todos los demás países capitalistas. De 1939 a 1955, la suma total de las
inversiones de capitales de los Estados Unidos en el extranjero casi se cuadruplicó.
En los Estados Unidos vienen aumentando la exportación de capitales en forma
de empréstitos y créditos del Gobierno tanto a los países subdesarrollados de América
Latina, Asia y Africa, como a países de Europa Occidental tan desarrollados
industrialmente como Inglaterra, Francia, Alemania Occidental, etc. Los Estados
Unidos son el centro de la explotación financiera de todo el mundo capitalista.
99
Los empréstitos y créditos estatales no sólo tiene carácter económico, sino

también político-militar.
La oligarquía financiera de los países capitalistas desarrollados se vale de la
exportación de capitales para someter a su control toda la economía de los países
importadores de capital.
Son numerosos los países que exportan capitales. Cada país imperialista trata de
exportar los capitales allí donde pueda colocarlos con más ventajas. Ello origina la
competencia y la lucha no sólo entre los capitalistas, sino también entre los países
imperialistas, y agudiza las contradicciones en todo el mundo capitalista.
El reparto económico del mundo entre las asociaciones capitalistas
En los países capitalistas, los monopolios tratan ante todo de conquistar la

dominación incompartida en el mercado interior. Se reparten el mercado interior y
mantienen artificialmente los precios a un alto nivel, obteniendo de ese modo ganancias
colosales. Para mantener los altos precios, los monopolios tratan de proteger el mercado
interior contra la competencia extranjera. Los Estados fijan elevadas tarifas aduaneras, y
a veces incluso prohíben la importación de ciertas mercancías. Son frecuentes los casos
en que las tarifas aduaneras son varias veces superiores al valor de la mercancía. Así se
asegura la dominación del monopolio en el mercado interior.
Pero el mercado interior se halla limitado. No está en condiciones de absorber la
enorme cantidad de mercancías producidas por los gigantes industriales. Esta es la razón
de que los monopolios se esfuercen más y más por vender sus mercancías en los
mercados exteriores. Ahora bien, ¿cómo se puede vender en los mercados exteriores si
están protegidos por los derechos arancelarios?
Para salvar las altas tarifas aduaneras se emplea la exportación de capitales. Los
capitalistas construyen fábricas en otros países e inundan sus mercados con la
producción de dichas fábricas. Así mismo, en la superación de los altos derechos
arancelarios y la conquista de mercados exteriores le corresponde un gran papel al
dumping, o sea, a la venta de mercancías en el extranjero a precios muy bajos, que a
veces no siquiera cubren los gastos de producción. En cuanto logran desalojar del
mercado a los rivales mediante los bajos precios, los monopolios suben los precios de
las mercancías.
La lucha por los mercados exteriores de venta, por las fuentes de materias
primas y las esferas de inversión de capitales conduce al reparto económico del mundo
en esferas de influencia de los distintos monopolios. Los monopolios rebasan los
límites de sus Estados, lo que significa un grado todavía más alto de concentración de la
producción y de los capitales, a lo que Lenin denominó supermonopolio.
Cuando en una u otra rama de la producción comienzan a desempeñar un papel
decisivo unos cuantos trusts o consorcios en todo el mundo capitalista, surgen las
condiciones propicias para la formación de monopolios internacionales. Los
monopolios internacionales son convenios concertados entre los mayores monopolios
de los diversos países acerca del reparto de los mercados, de las fuentes de materias
primas, del volumen de la producción, de la política de precios, etc.
Los primeros monopolios internacionales comenzaron a aparecer en los años del
60 al 80 del siglo XIX. A fines del siglo pasado había unos 40. En vísperas de la
segunda guerra mundial (1939) pasaban ya de 300. En la actualidad existen alrededor de
350. Los mayores monopolios de los países capitalistas van adquiriendo el carácter de
monopolios internacionales.
100
Lenin señaló que antes de la primera guerra mundial, la industria electrotécnica

del mundo entero se hallaba monopolizada por los Estados Unidos y Alemania. En
Alemania existía la “Allgemeine Elektriztatgeselschaft” (AEG), que tenía empresas y
filiales en varios países de Europa y América. En los Estados Unidos estaba
monopolizada la industria electrotécnica por la “General Electric C.” que disponía de
empresas y filiales en toda América y comenzó a penetrar en Europa. Estos monopolios
concertaron en 1907 en acuerdo para repartirse las esferas de influencia en el mundo
entero. La compañía alemana se quedó con el mercado europeo y parte del asiático y a
la norteamericana le correspondió el mercado de los países americanos.
El mercado mundial del petróleo se hallaba repartido antes de la primera guerra
mundial entre la compañía norteamericana “Standard Oil” y la anglo-holandesa “Royal
Dutch Shell”.
Los monopolios internacionales dominan en todas las ramas de la producción,
comprendida la de armamentos. Las compañías más importantes dedicadas a la
fabricación de armamentos –como la “Vickers Armstrong” en Inglaterra, la “Sheneider-
Creusot” en Francia y la “Krupp” en Alemania- estuvieron vinculadas entre sí durante
mucho tiempo. Estas compañías se repartían los mercados de venta y suministraban
armas a los que las pagaban bien. Ni siquiera durante la guerra se rompieron los nexos
entre ellas.
Después de la segunda guerra mundial se han creado numerosos monopolios
internacionales nuevos, esta vez ya interestatales. El más poderoso de ellos es la
Comunidad Europea del Carbón y del Acero, del que forman parte las industrias
hulleras y metalúrgicos de Francia, Alemania Occidental, Bélgica, Holanda,
Luxemburgo e Italia; la Comunidad Económica Europea (el “mercado común”), que
comprende seis países europeos, y la Asociación Europea del Comercio Libre.
Debido a la desigualdad del desarrollo de los países capitalistas, la correlación
de las fuerzas de los monopolios internacionales experimenta constantes cambios. La
creación de monopolios internacionales no significa el cese de la lucha por el reparto del
mundo ni tampoco el paso a la colaboración pacífica de los países imperialistas, sino la
agudización de dicha lucha.
Así pues, mediante la exportación de capitales y la formación de monopolios
internacionales, los magnates del capital financiero efectúan el reparto económico del
mundo, es decir, lo distribuyen en esferas de influencia. La lucha por el reparto
económico del mundo da lugar a la lucha por su reparto territorial.
El reparto territorial del mundo y la lucha por un nuevo reparto
En el período de tránsito al imperialismo se acentúa la conquista de colonias. De

1876 a 1914, las “grandes” potencias se apoderaron de cerca de 25 millones de
kilómetro cuadrados de territorios coloniales, es decir, el 50% más que la superficie de
las metrópolis. La potencia que más tierras ocupó fue Inglaterra. En 1876, sus
posesiones coloniales abarcaban 22.500.000 kilómetros cuadrados y tenían una
población de 251.900.000 habitantes; en 1914 dichas posesiones habían aumentado en
11 millones de kilómetros cuadrados y la población colonial, en 141.600.000 almas. En
1876, Alemania, los Estados Unidos y el Japón, no tenían colonias, y Francia poseía
muy pocas. Para 1914, estas cuatro potencias se habían apoderado de colonias con una
superficie total de 14.100.000 kilómetros cuadrados y una población de unos 100
millones de personas.
A principios del siglo XX había terminado el reparto territorial del mundo, no
quedaban ya tierras “libres”. Se llegó a una situación en la que, para poder ocupar un
101
territorio, se hacía necesario desalojar de él al que lo poseía. Planteóse la cuestión de un

nuevo reparto del mundo. Esta lucha por el reparto del mundo mediante la guerra
constituyó el rasgo distintivo de toda la época de dominación incompartida del
imperialismo.
La primera guerra por el nuevo reparto del mundo fue la librada por los Estados
Unidos contra España en 1898. A consecuencia de esta conflagración, los imperialistas
norteamericanos se apoderaron de Filipinas, Puerto Rico, Guam, Cuba, las islas de
Hawai y las de Samoa.
Los imperialistas desencadenaron la primera y la segunda guerra mundiales con
el propósito de efectuar un nuevo reparto del mundo.
Con el advenimiento de la época del imperialismo concluye la formación del
sistema capitalista de economía mundial. La formación de este sistema se produjo
mediante el sometimiento de los países económicamente débiles a las grandes potencias
imperialistas. El sistema colonial del imperialismo constituye una parte del sistema
capitalista de la economía mundial.
El sistema colonial del imperialismo
El sistema colonial del imperialismo es el conjunto de las colonias, semi-

colonias y países dependientes oprimidos y explotados por las potencias imperialistas.
La formación del sistema colonial del imperialismo se debe al reparto económico y
territorial del mundo entre las potencias imperialistas en el último tercio del siglo XIX y
a principios del XX.
Los ideólogos del capitalismo tratan de demostrar que el imperialismo cumple
una misión “civilizadora” en las colonias y países dependientes, eleva la cultura de sus
pueblos, pero la realidad se encarga de refutarlos. Lo típico para las colonias y los
países dependientes no es el fomento de la cultura, sino el analfabetismo casi total de la
población, la ausencia de servicios médicos y el atraso de la economía. Los
imperialistas ponen trabas artificiales al progreso de las colonias y los países
dependientes al objeto de mantener su propia dominación en ellos. Los imperialistas no
se apoderaron de las colonias para “civilizarlas”, sino para sacar de ellas elevadas
ganancias monopolistas.
En la época del imperialismo, para los Estados imperialistas se hizo mayor el
papel de las colonias y países dependientes, como mercados de venta de las mercancías.
En 1990, Inglaterra enviaba a sus colonias el 43,5% de su exportación; en 1949, el
54%. Los imperialistas recurren a una política aduanera especial para protegerse contra
la competencia en las colonias y países dependientes y se aseguran así la posibilidad de
vender allí sus mercancías de calidad inferior a precios muy elevados.
Se acrecentó el papel de las colonias y países dependientes como esferas de
inversión de capitales. En ellas, los imperialistas pueden evitar la competencia
extranjera, cuentan con mano de obra y materias primas baratas, lo que les brinda
grandes ganancias al capital invertido. Por regla general, en las colonias se invierten los
capitales en la industria extractiva, mientras que se especializa la agricultura en la
producción de un cultivo determinado (caucho, café, algodón, etc.). A esto se debe que
el desarrollo de las colonias tenga un carácter unilateral, anormal. Las colonias se
convierten en apéndices que abastecen a las potencias imperialistas de productos
agrícolas y materias primas.
Los monopolios capitalistas tratan de apoderarse del máximo de materias
primas. Por ejemplo, las reservas conocidas de petróleo en los países capitalistas
ascendían en 1958 a 30.429 millones de toneladas, de las cuales correspondían a los
102
países del Oriente Próximo y Medio 20.681 millones de toneladas, o sea, cerca, del
68%, y a los países de Europa Occidental, el 0,6%. Se libra la lucha por las fuentes de
petróleo en el Oriente Próximo y Medio entre los monopolios de los Estados Unidos,
Inglaterra, Francia, Italia, etc. La conquista de las fuentes de materias primas permite a
los monopolios industriales imponer los precios en el mercado mundial y obtener
grandes ganancias.
En la época del imperialismo crece la importancia estratégica militar de las
colonias y de los países dependientes. Las potencias imperialistas crean allí sus puntos
de apoyo, sus bases navales y aéreas.
El capital financiero de las metrópolis explota ferozmente a los pueblos de las
colonias y de los países dependientes. Estos países carecen, por regla general, de
legislación de trabajo. Se emplea en amplia escala el trabajo de la mujer y del niño, la
jornada se prolonga de 12 a 14 horas, e incluso más, y los salarios son míseros. La
difícil situación de los trabajadores origina el hambre, las epidemias y la extinción de la
población de estos países.
La opresión y la explotación imperialistas no pueden por menos de provocar la
resistencia de los pueblos de las colonias y de los países dependientes y su lucha por la
liberación nacional. Dicho movimiento de los pueblos coloniales ha adquirido grandes
proporciones después de la segunda guerra mundial, cuando comenzó la desintegración
del sistema colonial del imperialismo.
4. La ganancia monopolista es el móvil del capitalismo monopolista
La ganancia monopolista
La ley económica fundamental del capitalismo, en sus diversas fases, es la ley de

la plusvalía. Dicha ley determina todo el desarrollo de la formación capitalista. Expresa
el afán de los capitalistas de apropiarse del trabajo no remunerado de los obreros, de
aumentar la plusvalía. Pero son diferentes las formas en que se manifiesta la ley
económica fundamental del capitalismo en las distintas fases de éste.
Antes del imperialismo, cuando dominaba la libre competencia, la lucha por la
ganancia máxima iba acompañada de una emigración más o menos libre del capital de
una rama de la producción a otra. Había muchas empresas, y siempre se hallaban
compitiendo entre sí, lo que motivaba la formación de la cuota media de ganancia.
Bajo el imperialismo, la libre competencia es sustituida por el dominio de los
monopolios. Este dominio en unas u otras ramas de la producción da lugar a las
premisas económicas necesarias para que los monopolios obtengan la ganancia máxima.
La elevada ganancia monopolista comprende, además de la cuota media de ganancia, el
excedente de ganancia que obtienen los monopolios gracias a su predominio en una u
otra esfera de la producción o del intercambio.
En la época del imperialismo, las mercancías producidas por los monopolios no
se venden al precio de producción, como ocurría antes, sino al precio monopolista. El
precio monopolista comprende los gastos de producción y la elevada ganancia
monopolista.
¿Cómo obtienen los capitalistas la elevada ganancia monopolista?
Los medios de obtención de la ganancia monopolista
La base de la elevada ganancia monopolista, lo mismo que de cualquier ganancia

capitalista, es la plusvalía, que se logra estrujando a los obreros en el proceso de la más
103
intensa explotación. La aplicación en vasta escala de diversos sistemas extenuantes de

organización del trabajo de automatización, “racionalización” y la intensificación del
trabajo, permiten elevar la cuota y la cuantía de la plusvalía.
Después de cobrar su salario, el obrero sigue siendo explotado por otra parte de
la burguesía: los propietarios de casas, los comerciantes, etc.
La explotación del campesinado es otra fuente de elevadas ganancias
monopolistas. Los monopolios explotan a las masas fundamentales de los campesinos.
Les venden los artículos industriales a precios muy altos y les compran los productos
agrícolas a precios extraordinariamente bajos. Los campesinos contraen deudas por
todas partes y se arruinan. Los monopolios se apoderan de la tierra y de sus bienes a
precios irrisorios.
El proletariado, los campesinos trabajadores y todos los grupos de población
poco remunerados de los países capitalistas cargan con el yugo de la explotación
complementaria por parte del Estado burgués y de los mayores monopolios, que lo
respaldan. Esta explotación complementaria se efectúa a través de los impuestos,
empréstitos y la desvalorización del papel moneda. Debido a esa inhumana explotación
empeora enormemente la situación de las masas populares.
Los monopolios se enriquecen en gran medida a costa de la explotación de los
pueblos de las colonias y de otros países atrasados. En dichos países, los salarios no
llegan ni siquiera a cubrir las necesidades más perentorias. La mayoría de los obreros se
ve envuelta en deudas tributarias. Se emplea abiertamente el trabajo forzado tanto en la
agricultura como en la industria. Los monopolios se lucran también la venta de sus
mercancías en los países subdesarrollados a altos precios monopolistas y la compra de
materias primas y víveres a bajos precios monopolistas. Debido al cambio no
equivalente, los países subdesarrollados pierden anualmente de 14 a 16 mil millones de
dólares.
Las elevadas ganancias monopolistas se logran también mediante la guerra y la
militarización de la economía. Durante las guerras aumenta considerablemente el grado
de explotación de los obreros, ya que en las empresas se establece la disciplina propia
de los trabajos forzados. Suben los impuestos y los precios de las mercancías. Todo ello
aporta a los capitalistas grandes ganancias. Durante la segunda conflagración mundial se
septuplicaron con creces las ganancias de los monopolios norteamericanos. Contribuye
al incremento de las ganancias la militarización de la economía en tiempos de paz, es
decir, el paso de las empresas a la producción de material bélico. Así, la cuota de
ganancia de los monopolios norteamericanos dedicados a la producción de material
bélico es en la actualidad del 50 al 100% mayor que la que rinden las ramas de la
producción civil. La producción de material de guerra, que proporciona a los
monopolios enormes ganancias, trae como consecuencia inevitable el empeoramiento de
la situación de los trabajadores.
Estos son los medios principales de que se vale el capital monopolista para
obtener las elevadas ganancias monopolistas. La acción de la ley económica
fundamental del capitalismo en la época del imperialismo crea la base para la lucha de
las grandes masas populares –los obreros, los campesinos, los pueblos de las colonias y
de los países dependientes- contra el capital monopolista, contra el imperialismo,
aproximando su hundimiento.
104
CAPÍTULO VIII
EL LUGAR HISTÓRICO DEL IMPERIALISMO, LA CRISIS

GENERAL DEL CAPITALISMO MUNDIAL
1. El lugar histórico del imperialismo
El imperialismo es la fase superior y última del capitalismo. Al definir el lugar

histórico del imperialismo, Lenin señaló que el imperialismo es una fase especial del
capitalismo. Dicha fase tiene tres particularidades, a saber, el imperialismo es: 1)
capitalismo monopolista; 2) capitalismo parasitario o en descomposición; 3) capitalismo
agonizante.
El imperialismo es el capitalismo monopolista
Como se ha dicho ya, el imperialismo es por su naturaleza económica el

capitalismo monopolista. Su rasgo distintivo es la dominación de los monopolios. Esto
determina ya el lugar histórico del imperialismo.
En su obra El imperialismo y la escisión del socialismo, Lenin puso al
descubierto las cuatro formas principales de manifestación del capitalismo monopolista
o las cuatro formas principales de monopolios:
En primer lugar, el monopolio surgió de la concentración de la producción al
alcanzar un nivel muy elevado de desarrollo. Aquí figuran las siguientes agrupaciones
monopolistas de uniones de capitalistas: cártels, sindicatos, trusts y consorcios, a los que
les pertenece el papel decisivo en la vida económica de los países capitalistas. La
formación de los monopolios surgidos de la concentración de la producción así como su
dominio en la economía y la política de los países capitalistas constituye un rasgo
distintivo del imperialismo, la nueva fase en el desarrollo del capitalismo.
En segundo lugar, el monopolio surgió de los bancos, que dejaron de ser
modestos intermediarios para convertirse en omnipotentes centros financieros. En cada
uno de los países capitalistas desarrollados hay unos cinco o diez grandes bancos que
han llevado a cabo la “unión personal” del capital industrial y el bancario y disponen de
enormes capitales monetarios. El capital financiero y la oligarquía financiera someten a
su férula la vida económica y política de la sociedad y de la nación. Un pequeño puñado
de millonarios y multimillonarios dispone enteramente de la riqueza del país.
En tercer lugar, debido a los monopolios se intensificó la conquista de
importantísimas fuentes de materias primas, mercados de venta y esferas de colocación
de capitales. Su dominación se extiende a países enteros e incluso a continentes enteros.
La posesión monopolista de las fuentes más importantes de materias primas, mercados
de venta o esferas de colocación de capitales recrudeció con fuerza especial el yugo de
un pequeño puñado de magnates del capital financiero, agudizando hasta el límite las
contradicciones en el campo capitalista.
En cuarto lugar, el monopolio surgió de la política colonial de las potencias
imperialistas. La época de la “conquista libre” de tierras cede lugar a la posesión
monopolista de las colonias, lograda mediante su sometimiento económico. Contribuye
a ello la exportación de capitales y de mercancías como medios de sojuzgamiento
económico y político de los pueblos.
El resultado de todo ello es que los monopolios agrupan gigantescas empresas en
un organismo único, unen el trabajo de centenares de miles de hombres, se encargan de
105
llevar la cuenta de los mercados de venta y de las fuentes de materias primas, y

disponen de especialistas y hombres de ciencia. Los monopolios llevan la socialización
hasta el último extremo posible bajo el capitalismo. Pero este progreso gigantesco de
socialización de la producción tiene por base la propiedad privada de los medios de
producción y beneficia a un puñado de capitalistas. Las masas populares, lejos de sacar
provecho alguno del enorme desarrollo de las fuerzas productivas, se ven sumidas en
una miseria creciente y sometidas a una explotación cada vez mayor.
Por consiguiente, la dominación de los monopolios agudiza al máximo la
principal contradicción del capitalismo: la contradicción entre el carácter social de la
producción y la forma capitalista privada de apropiación de los resultados de la misma.
El capitalismo se ha convertido, en su fase imperialista, en una fuerza reaccionaria que
frena el progreso de la sociedad humana.
Lenin puso de manifiesto que el monopolio lleva a la socialización más amplia
de la producción es una prueba de la existencia de todas las premisas materiales para la
reorganización socialista de la sociedad.
Bajo el imperialismo, las fuerzas productivas de la sociedad han alcanzado un
nivel tan elevado que entran en contradicción con la forma capitalista privada de
apropiación de los resultados del trabajo. En consecuencia las formas productivas se
desarrollan lentamente o retroceden en su desarrollo en los períodos de crisis
económicas.
Al mismo tiempo, los monopolios acentúan al máximo la opresión de los
trabajadores. La clase obrera emprende la lucha, se templa y vigoriza en dicha lucha y
se capacita de este modo para tomar el Poder en sus manos.
Lenin señaló que bajo el imperialismo se habían formado y manifestado en todos
los aspectos los rasgos de la época de transición del capitalismo a un régimen
económico-social más elevado. En ello consiste precisamente el lugar histórico del
imperialismo, en que es la fase superior y última del capitalismo.
El imperialismo es el capitalismo parasitario o en descomposición
El imperialismo no sólo es el capitalismo monopolista, sino también el

capitalismo parasitario, en descomposición. El carácter parasitario del imperialismo se
manifiesta en que la mayoría abrumadora de los capitalistas no tienen nada que ver con
el proceso de producción. Mantienen una vida ociosa, parasitaria. Los capitalistas se han
convertido en el período monopolista en poseedores de acciones, títulos del Estado y
otros valores que les proporcionan ingresos. La administración de las empresas corre a
cargo de personal asalariado.
La descomposición del capitalismo se manifiesta ante todo en la incapacidad del
capital para aprovechar las fuerzas productivas existentes, asegurar trabajo a los parados
y emplear la totalidad del potencial productivo. Los Estados Unidos, el más rico de los
Estados capitalistas desarrollados, se han convertido en un país que tiene un
considerable paro forzoso crónico y un bajo nivel de aprovechamiento del potencial de
las empresas.
La descomposición y el parasitismo del capitalismo monopolista se expresan,
además, en que aumenta la proporción de la población activa ocupada en ramas que no
producen bienes materiales: comercio, sistema financiero, servicios comunales,
servicios prestados a los capitalistas y en el aparato del Estado. Por ejemplo, la
proporción de personas ocupadas en los Estados Unidos en ramas que no producen
bienes materiales constituía en 1910 (sin contar la agricultura) el 25% del total de la
población activa, y en 1995 dicha proporción se elevó al 51,4%.
106
El carácter parasitario del capitalismo se manifiesta asimismo en la exportación

de capitales, en el incremento del militarismo y el desencadenamiento de guerras. Son
cada vez mayores los recursos que en lugar de gastarse en la producción de bienes
materiales, se destinan a la destrucción de las fuerzas productivas y, ante todo, del
hombre, la principal fuerza productiva de la sociedad. Así, en la primera guerra mundial
hubo 10 millones de muertos y 20 millones de heridos. Millones de personas murieron a
causa de epidemias y del hambre. En la segunda guerra mundial hubo alrededor de 50
millones de muertos. Tal es el precio que la humanidad pagó por los intentos de los
imperialistas de resolver sus contradicciones por medio de la guerra.
La descomposición del capitalismo en la fase del imperialismo se ve
condicionada por el hecho de que el propio monopolio (por cuanto se asegura elevadas
ganancias alzando artificialmente los precios) disminuye los estímulos de
perfeccionamiento de la técnica de la producción, es decir, crea la tendencia al
estancamiento. Son cada vez más frecuentes los casos de compra de los inventos
recientes por las organizaciones monopolistas, pero no para llevarlos a la práctica, sino
para guardarlos e impedir que se apliquen.
No obstante, el afán de alta ganancia monopolista mueve a los capitalistas a
aplicar la técnica moderna, que es más rentable. Empero, su aplicación en las
condiciones del capitalismo monopolista de Estado está enfilada contra la clase obrera.
La automatización capitalista le quita el pan al obrero, ya que con ella crece el
desempleo y desciende el nivel de vida de los trabajadores.
Por lo tanto, el imperialismo entraña dos tendencias opuestas que le son
inherentes: de una parte, el progreso de la técnica y, de otra, el freno del progreso
técnico.
La descomposición del capitalismo se manifiesta también en que a costa de sus
ganancias la burguesía imperialista soborna continuamente una reducida capa de
obreros calificados, la llamada aristocracia obrera, que se vale de la ayuda de la
burguesía para apoderarse de los puestos de mando de los sindicatos y de otras
organizaciones de la clase obrera. A la par con la pequeña burguesía, dicha aristocracia
obrera constituye un grave peligro para el movimiento obrero.
A través de la aristocracia obrera, la burguesía emponzoña la conciencia de los
obreros con la prédica del camino reformista de “mejoramiento” del capitalismo y de
“paz entre las clases”. Al escindir las filas de la clase obrera, la aristocracia obrera
impide la agrupación de sus fuerzas para el derrocamiento del capitalismo.
El imperialismo se distingue por el desplazamiento de la democracia burguesa a
la reacción política tanto en la vida interior como exterior.
Las leyes anticomunistas y antiobreras, la prohibición de los partidos
comunistas, los despidos en masa de comunistas y otros obreros progresistas, la
aplicación de listas negras en las empresas , la comprobación de la lealtad de los
empleados, las represiones policíacas contra la prensa democrática y el aplastamiento de
las huelgas con ayuda de las fuerzas armadas se han convertido en métodos
permanentes de que se vale la burguesía imperialista para mantener su dominación.
Estos son los elementos fundamentales del parasitismo y la descomposición del capital
monopolista.
El imperialismo es el capitalismo agonizante
Lenin señaló que el imperialismo es el capitalismo agonizante. Esto significa

que el imperialismo tiene un carácter pasajero.
107
Agrava todas las contradicciones del capitalismo hasta el límite tras el cual
comienza la revolución proletaria.
La principal contradicción es la que existe entre el trabajo y el capital. Las masas
trabajadoras son sometidas en el período del capitalismo monopolista a una explotación
tan cruel que era desconocida en el capitalismo premonopolista.
A los viejos métodos de explotación se suman otros nuevos. La situación
monopolista de los grandes capitalistas permite intensificar de modo inaudito el trabajo,
comprar la fuerza de trabajo a bajo precio monopolista, debido a la existencia de
enormes y permanentes ejércitos de los sin trabajo, saquear a los trabajadores como
consumidores mediante los altos precios monopolistas de los artículos de consumo, por
medio de las cargas tributarias, las multas, etc. El brusco recrudecimiento de la
explotación, el empeoramiento de la situación material y el incremento de la opresión
política de la clase obrera bajo el imperialismo dan lugar a una mayor agudización de la
lucha de clase entre el proletariado y la burguesía. En consecuencia, los viejos métodos
de lucha de la clase obrera resultan ya insuficientes. Simultáneamente con la lucha
económica y teórica el proletariado abraza cada vez con más energía la bandera de la
lucha política revolucionaria.
De esta manera, el imperialismo lleva a la clase obrera al umbral mismo de la
revolución socialista.
En la fase del imperialismo se agrava la contradicción entre las potencias
imperialistas en su lucha por la posesión de territorios ajenos. Cada grupo de capitalistas
trata de apropiarse y mantener en sus manos los mercados de venta, las fuentes de
materias primas, las esferas de colocación de capitales. El Estado apoya con todas sus
fuerzas la lucha económica de los capitalistas por las esferas de influencia. Por eso, la
encarnizada lucha entre los países imperialistas por las esferas de influencia origina
conflictos bélicos, los cuales traen como consecuencia el debilitamiento del
imperialismo, hacen tambalear sus cimientos y aproximan la revolución socialistas.
En el período del imperialismo, sobre todo en su etapa contemporánea, se ha
agravado en gran medida la contradicción entre las colonias y los países dependientes,
por una parte, y las potencias imperialistas, por la otra. Las potencias imperialistas
saquean y explotan despiadadamente a los pueblos de los países subdesarrollados. El
incremento del yugo imperialista y también el desarrollo del capitalismo en las colonias
y los países dependientes hacen crecer la lucha de lo pueblos de dichos países por su
emancipación.
El surgimiento y la consolidación del socialismo señalaron el advenimiento de la
época de liberación de los pueblos oprimidos. Las revoluciones de liberación nacional
asestaron un golpe demoledor a los colonialistas. Sobre los escombros de los imperios
coloniales han surgido más de 40 Estados soberanos. Más de mil quinientos millones de
seres humanos se han liberado de la opresión colonial.
Estas son las principales contradicciones que convierten el imperialismo en
capitalismo agonizante. Ahora bien, la definición del imperialismo como capitalismo
agonizante no significa que el capitalismo pueda desaparecer por sí mismo, que se
produzca su hundimiento espontáneo. El imperialismo es el capitalismo agonizante
porque al llevar todas las contradicciones del capitalismo a su último extremo ha
incluido en el orden del día la revolución socialista y ha hecho de ella un fenómeno
prácticamente inevitable.
La victoria de la revolución socialista, primero en Rusia y después en numerosos
países de Europa y Asia, es una brillante confirmación de la definición que dio Lenin
del imperialismo como capitalismo agonizante.
108
El capitalismo monopolista de Estado
Son característicos para el capitalismo monopolista de Estado el alto grado de

socialización de la producción, el entrelazamiento de los monopolios privados y los del
Estado y la subordinación del aparato del Estado a la oligarquía financiera. Esta
subordinación persigue la finalidad de ingerirse en la economía del país para conseguir
un mayor enriquecimiento de los monopolios.
“El capitalismo monopolista de Estado –dice el Programa del PCUS- funde la
fuerza de los monopolios con la del Estado en un mecanismo único para enriquecer a
los monopolios, aplastar el movimiento obrero y la lucha de liberación nacional, salvar
el régimen capitalista y desencadenar guerras agresivas”24.
En la época del imperialismo, los gobiernos de todos los países capitalistas son
formados por representantes de los monopolios dominantes o bien por los propios
monopolistas. Por otra parte, a los ministros, generales y diplomáticos se les suelen
ofrecer puestos importantes y muy bien retribuidos en los principales monopolios.
Por ejemplo, a mediados de 1955, de los 272 puestos más destacados del aparato
del Estado de los Estados Unidos, 150 estaban ocupados por grandes capitalistas, y 30,
por abogados de corporaciones. El grupo financiero de Rockefeller estaba representado
en el Gobierno por Dulles, Secretario de Estado, que era jefe de un bufete de abogados y
director de 15 casas financieras e industriales. El grupo de Du Pont estuvo mucho
tiempo representado en el Gobierno por Wilson, Ministro de Defensa, ex presidente de
la compañía “General Motors”. En el Gobierno formado en 1961 por J. Kennedy se han
entregado varios puestos importantes a representantes de los mayores monopolios. Para
ocupar el puesto de Ministro de Defensa fue nombrado McNamara, presidente del trust
automovilístico “Ford Motor Company”, la cartera de Ministro de Hacienda fue
entregada a Dillon, que estuvo al frente del importante banco “Dillon, Read and Co.”, y
así sucesivamente. El propio Presidente de los Estados Unidos, J. Kennedy, es
millonario. Los bienes de la familia Kennedy se valoran en 400 millones de dólares. En
el Gobierno británico, de los 19 ministros que forman el gabinete 12 están ligados
directamente a los monopolios y en la RFA, 12 de los 18 miembros del Gobierno de
Adenauer son representantes directos de consorcios y sociedades anónimas. Idéntica
situación se observa en los demás países capitalistas. Todo ello viene a testimoniar la
absoluta subordinación del aparato de Estado a los grandes monopolios. El Estado se ha
convertido en un comité administrativo de la burguesía monopolista.
¿Cuáles son las formas principales de manifestación del capitalismo monopolista
de Estado en la actualidad?. Son los distintos tipos de control estatal y medidas de
regulación de la vida económica, el empleo de la propiedad del Estado en beneficio de
los monopolios, la ayuda por parte del Estado a los monopolios capitalistas bajo la
forma de pedidos del Estado para suministro de mercancías, la exportación de capitales
a cuenta de los fondos estatales, etc. Todas estas formas de manifestación del
capitalismo monopolista de Estado persiguen un mismo objetivo: el enriquecimiento de
la oligarquía financiera.
Desempeñan un gran papel en el enriquecimiento de la oligarquía financiera la
construcción de empresas del Estado a costa del presupuesto nacional, la
nacionalización de las empresas privadas y su transformación en propiedad del Estado.
Cuando el Estado construye empresas, las obras corren a cargo de monopolios privados
en condiciones ventajosas, y después de concluida la construcción suelen entregarse en
arriendo las empresas a grandes monopolios a un precio muy bajo o se las venden a
24
El camino del comunismo, pág. 483.
109
precios irrisorios. Si el Estado procede a la nacionalización de empresas privadas, lo

hace en beneficio de los capitalistas, por lo general, cuando al capital privado no le
conviene invertir sus capitales en dichas empresas. A los ex dueños de las empresas se
les paga a menudo más de lo que valen. Luego las empresas son explotadas en beneficio
de los grandes monopolios, sí pues, en ambos casos salen ganando los capitalistas.
El capitalismo monopolista de Estado acentúa la explotación de la clase obrera y
el descenso del nivel de vida de todos los trabajadores. Los monopolios se valen del
aparato del Poder público para elevar el grado de explotación de la clase obrera,
instaurar un régimen presidiario en las empresas e incrementar el saqueo de los
trabajadores mediante impuestos y precios exorbitantes. Todo ello agudiza las
contradicciones entre el trabajo y el capital.
Siendo al mismo tiempo el capitalismo monopolista de Estado el grado más alto
posible de socialización de la producción bajo el capitalismo, constituye la preparación
material más completa para el socialismo, es su antesala. Sin embargo, para pasar al
socialismo se necesita un viraje revolucionario, es preciso que el Poder pase a manos de
la clase obrera.
El capitalismo monopolista de Estado no se desarrolla en idénticas proporciones
en los distintos períodos, países y ramas de la economía. Las guerras mundiales y las
crisis económicas, el militarismo y las conmociones políticas han acelerado el desarrollo
y la transformación del capitalismo monopolista en capitalismo monopolista de Estado.
Los socialistas de derecha y los revisionistas tratan de presentar el capitalismo
monopolista de Estado como algo que es casi socialismo. Afirman que el Estado se ha
convertido en una fuerza decisiva en la economía de los países capitalistas, que está en
condiciones de asegurar la dirección planificada de la economía en beneficio de toda la
sociedad, etc. La vida se ha encargado de refutar esta falacia.
El capitalismo monopolista de Estado no modifica la naturaleza del
imperialismo. Este, además de no cambiar la situación de las clases fundamentales en el
sistema de la producción social, agranda el abismo entre el trabajo y el capital, entre la
mayoría de la nación y los monopolios. Los intentos de regular la economía capitalista
por parte del Estado no pueden suprimir la competencia y la anarquía de la producción,
no pueden asegurar el desarrollo armónico y proporcional de la economía en el ámbito
de toda la sociedad, ya que la base de la producción continúa siendo la propiedad
capitalista y la explotación del trabajo asalariado.
Las teorías burguesas acerca del capitalismo “planificado” y “sin crisis” han sido
refutadas por toda la marcha del desarrollo de la economía capitalista contemporánea.
La dialéctica del capitalismo monopolista de Estado es de tal índole que en lugar de
consolidar el sistema capitalista, a los que aspira la burguesía, agudiza aún más las
contradicciones del capitalismo, lo cuartea hasta sus mismos cimientos.
En varios países económicamente subdesarrollados que han emprendido el
camino del desarrollo independiente (la India, Indonesia, etc.), el Estado ejerce cierta
gestión económica, construye grandes empresas y presta una atención particular al
fomento de la industria pesada. Pero en ellos no se desarrolla el capitalismo
monopolista de Estado, sino el capitalismo de Estado. En los países subdesarrollados en
el aspecto económico, el capitalismo de Estado desempeña un papel progresista, ya que
les ayuda a fomentar la economía y a emanciparse económicamente de los imperialistas.
La ley de la desigualdad del desarrollo económico y político
El desarrollo desigual de las distintas empresas, de las distintas ramas

industriales y de los distintos países es propio de toda la época capitalista. La
110
desigualdad del desarrollo es consecuencia de la competencia y la anarquía de la

producción capitalista. Sin embargo, en la época premonopolista, el capitalismo podía
desarrollarse con relativa fluidez. Unos países aventajaban a otros durante períodos
bastante largos. El carácter de la desigualdad del desarrollo del capitalismo cambió con
el paso del imperialismo. En el período del imperialismo, el desarrollo de los distintos
países se produce a saltos. El extraordinario desarrollo de la técnica brindó a unos países
la posibilidad de aventajar rápidamente a sus rivales. Los países que consiguen
adelantarse tratan de apoderarse del máximo de materias primas, de nuevos mercados de
venta de las mercancías y de las esferas de inversión de capitales. Pero ya no existen
territorios que puedan ser conquistados, todo el mundo está ya repartido.
Los cambios en la correlación de fuerzas económicas y militares de las potencias
imperialistas dan lugar a choques entre ellas. Se entabla la lucha por un nuevo reparto
del mundo ya repartido. Debido a los cambios en la correlación de fuerzas se produce la
división del mundo capitalista en grupos hostiles y surgen las guerras mundiales. La
agudización de las contradicciones en el campo del imperialismo y las guerras
mundiales conducen al mutuo debilitamiento de los imperialistas. Sobre esta base puede
producirse la ruptura del frente imperialista en el eslabón más débil de la cadena
imperialista, en el país donde coincidan las condiciones más favorables para la victoria
del proletariado.
La desigualdad del desarrollo económico de los países capitalistas en la época
del imperialismo lleva aparejada la desigualdad de su desarrollo político. El nivel de
desarrollo de las contradicciones de clase en los distintos países no es el mismo. Se
desarrollan en diverso grado la conciencia política y la decisión revolucionarias del
proletariado, su capacidad para conducir a las masas fundamentales del campesinado.
Ello implica la desigual maduración de las premisas políticas de la revolución proletaria
en los distintos países.
Al arrancar la ley de la desigualdad del desarrollo económico y político de los
países capitalistas en la época del imperialismo, Lenin llegó a la conclusión, de alcance
histórico universal, de que la posibilidad de que el socialismo empezara triunfando en
unos cuantos países capitalistas o incluso en uno solo, y de la imposibilidad de la
victoria del socialismo en todos los países al mismo tiempo. Además, no es forzoso que
este país sea el más desarrollado en el aspecto capitalista.
La victoria de la revolución socialista en un país es el comienzo de la revolución
socialista mundial.
La importancia inapreciable de esta conclusión de Lenin consiste en que puso de
relieve a los proletarios de los distintos países la perspectiva revolucionaria, desplegó su
iniciativa y afirmó su fe en la victoria inevitable del régimen socialista. La necesidad
objetiva de la formación del sistema socialista de economía mundial y la posibilidad de
una prolongada coexistencia pacífica del sistema socialista con el sistema capitalista
dimanan del hecho de que el socialismo no triunfa simultáneamente en todos los países.
La teoría de Lenin acerca de la revolución socialista se vio totalmente
confirmada por la victoria de la Gran Revolución Socialista de Octubre en la URSS,
cuyo organizador fue el Partido Comunista, encabezado por Lenin.
Después de la segunda guerra mundial, el desgajamiento por vía revolucionaria
de varios países de Europa y Asia del sistema del imperialismo –países que construyen
hoy con éxito el socialismo- volvió a confirmar brillantemente la teoría leninista de la
revolución socialista.
111
2. La crisis general del capitalismo mundial
La esencia y las etapas de la crisis general del capitalismo
“La época actual, cuyo contenido principal lo constituyen el tránsito del

capitalismo al socialismo, es la época de la lucha de los dos sistemas sociales opuestos,
la época de las revoluciones socialistas y de liberación nacional, la época del
hundimiento del imperialismo y la liquidación del sistema colonial, la época del paso de
más y más pueblos al camino del socialismo y del triunfo del socialismo y el
comunismo en escala mundial”25.
En esta tesis, formulada en el Programa del PCUS, está expresada la esencia de
la crisis general del capitalismo.
La victoria en Rusia de la Gran Revolución Socialista de Octubre en 1917 dio
comienzo a la crisis general del capitalismo. El capitalismo dejó de ser un sistema
omnímodo y único en el mundo. En una sexta parte del globo terráqueo surgió un
Estado cuya base no es la propiedad privada sobre los medios de producción, sino la
propiedad social, socialista. La victoria de la revolución proletaria en Rusia significó el
comienzo de la época del hundimiento del capitalismo y de la victoria del socialismo.
Se confirmó plenamente la teoría de Lenin, elaborada en los años de la primera guerra
mundial, acerca de que en la época del imperialismo, el socialismo no triunfaría
simultáneamente en distintos países, sino en el transcurso de un largo período, mediante
el desgajamiento revolucionario de un país tras otro del sistema capitalista mundial.
En uno de los capítulos precedentes se ha expuesto qué es la crisis económica.
La crisis económica bajo el capitalismo es una crisis de superproducción de mercancías.
Se despliega solo en la esfera económica, ejerciendo, naturalmente, un determinado
influjo sobre la vida política de la sociedad. Ahora bien, la crisis general del capitalismo
abarca a todas las esferas de la vida de los países capitalistas tanto la economía como la
política. Se trata de la crisis de todos los aspectos del sistema capitalista mundial en
conjunto, y su rasgo distintivo es la lucha entre el capitalismo agonizante y el
socialismo creciente. El tránsito del capitalismo al socialismo constituye el contenido
esencial de la época de la crisis general del capitalismo.
La crisis general del capitalismo pasó por dos etapas en su desarrollo y entró en
la tercera. La primera comenzó durante la primera guerra mundial y adquirió su máxima
pujanza a resultas de la Revolución de Octubre. La segunda etapa de la crisis general del
capitalismo tuvo lugar en el período de la segunda guerra mundial y de las revoluciones
socialistas en varios países de Europa y Asia. En la segunda mitad de la sexta década, el
capitalismo mundial entró en una etapa nueva, la tercera, de la crisis general del
capitalismo. La principal peculiaridad de dicha etapa consiste en que no se ha iniciado
con motivo de una guerra mundial, sino en un ambiente de emulación y lucha de los dos
sistemas, de cambio de la correlación de fuerzas en favor del socialismo.
Los rasgos fundamentales de la crisis general del capitalismo se expresan en lo
siguiente: más y más países se desgajan del capitalismo; se debilitan las posiciones del
imperialismo en la emulación económica con el socialismo; se halla en crisis y se
disgrega el sistema colonial del imperialismo; se agudizan las contradicciones del
imperialismo al desarrollarse el capitalismo monopolista de Estado y el militarismo; se
agravan la inestabilidad interna y la putrefacción de la economía capitalista, lo que se
manifiesta en la creciente incapacidad del capitalismo para aprovechar la totalidad, de
las fuerzas productivas (bajo ritmo de crecimiento de la producción, crisis periódicas,
25
112
constante aprovechamiento incompleto del potencial de producción, desocupación

crónica); cobra incremento la lucha entre el trabajo y el capital; se agravan
enormemente las contradicciones de la economía capitalista mundial; se incrementa
inusitadamente la reacción política en todas las esferas, se renuncia a las libertades
burguesas y en varios países se instauran regímenes fascistas, tiranías; la ideología y la
política burguesa experimentan una honda crisis.
Veamos cómo se manifiestan estos rasgos en el período de la crisis general del
capitalismo.
La división del mundo en dos sistemas
La primera guerra mundial (1914-1918) fue originada por la agudización de las

contradicciones entre las potencias imperialistas sobre la base de la lucha por el nuevo
reparto del mundo. La guerra debilitó el imperialismo y creó una situación favorable
para la ruptura de su frente. El frente del imperialismo fue roto en Rusia, el eslabón más
débil de la cadena mundial del imperialismo, punto de convergencia de todas sus
contradicciones. La victoria de la revolución proletaria en Rusia produjo la división del
mundo en dos sistemas: el capitalista y el socialista.
El sistema socialista de economía puso de relieve enseguida sus enormes
ventajas respecto al capitalismo. Hacia el año 1937, la Unión Soviética ocupó el primer
lugar en Europa y el segundo en el mundo por el volumen de producción industrial.
La segunda guerra mundial, preparada por las fuerzas de la reacción mundial,
fue desencadenada por el bloque de Estados fascistas: la Alemania hitleriana, el Japón e
Italia. Durante la guerra, los agresores fascistas fueron totalmente derrotados. La Unión
Soviética desempeñó el papel decisivo en su aplastamiento. La victoria de la Unión
Soviética en la segunda guerra mundial dio lugar a un incremento inaudito del
movimiento revolucionario y de liberación nacional en el mundo entero. Vario países de
Europa y Asia se desgajaron del sistema capitalista.
Como consecuencia del desgajamiento de toda una serie de países de Europa y
Asia del sistema capitalista, más de 1.000 millones de personas (más de un tercio de la
población del planeta) se liberaron del yugo capitalista y construyen con éxito el
socialismo. Esto originó nuevos cambios en la correlación de fuerzas entre el socialismo
y el capitalismo, en favor del primero y en detrimento del segundo.
De esta suerte, como resultado de la segunda guerra mundial se produjo un
mayor ahondamiento de la crisis general del capitalismo, iniciándose su segunda etapa,
lo que halló su expresión en el hecho de que el socialismo rebasó el marco de un solo
país y se transformó en sistema mundial. En la actualidad, los países del sistema
socialista mundial ocupan más de la cuarta parte de la superficie del globo terráqueo y
les corresponde más de la tercera parte de la producción industrial del mundo.
El sistema mundial del socialismo ha demostrado en un breve período su
superioridad respecto al capitalismo. La economía de los países del socialismo se
desarrolla a ritmo incomparablemente más alto que la economía del capitalismo. En
1960, el volumen de la producción industrial de los países socialistas era 6,8 veces
superior al de 1937, mientras que en los países capitalistas dicho aumento no pasó de
2,5 veces.
Se inició una nueva etapa, la tercera de la crisis general del capitalismo. El
principal rasgo distintivo de esta etapa consiste en que el sistema socialista mundial se
va convirtiendo en factor decisivo del desarrollo de la sociedad humana. Por
consiguiente, la nueva etapa de la crisis general del capitalismo se distingue, ante todo,
113
por la emulación de los dos sistemas mundiales, en la cual las posiciones del socialismo
se consolidan más y más, mientras que se debilitan cada vez más las del imperialismo.
La crisis y la desintegración del sistema colonial del imperialismo
Bajo la influencia de la Gran Revolución Socialista de Octubre se intensificó en

enorme medida la lucha de los pueblos de las colonias por su liberación nacional,
comenzó la crisis del sistema colonial del imperialismo. La crisis del sistema colonial
del imperialismo significa una brusca agudización de las contradicciones entre las
potencias imperialistas, por una parte, y las colonias y países dependientes, por otra. El
auge de la lucha de liberación nacional en las colonias y los países dependientes
conduce a que las colonias y los países dependientes se liberan de la opresión
imperialista. En estos países han surgido y se desarrollan las fuerzas de liberación
nacional. Comenzó a crecer numéricamente el proletariado, la clase más revolucionaria
de la sociedad actual. En la lucha contra el imperialismo, el proletariado marcha al
frente del campesinado, la parte fundamental de la población de las colonias. Crece
asimismo la burguesía nacional, cuyos intereses se hallan en contradicción con el
dominio de los monopolios extranjeros.
Después de la primera guerra mundial apenas había colonia o país dependiente
en el globo terráqueo en los que no se produjeran importantes insurrecciones contra el
imperialismo. Donde mayor amplitud adquirió el movimiento de liberación nacional fue
en China. En 1924 comenzó allí la revolución antiimperialista y antifeudal, que tomó la
forma de guerras revolucionarias. A raíz de esta revolución se constituyó el Ejército de
Liberación Nacional, bajo la dirección del Partido Comunista de China, y se instauró el
Poder popular en varias zonas del país. También se desplegó un poderoso movimiento
nacional liberador en la India, Indonesia y en otros países. La fuerza dirigente del
movimiento de liberación nacional de los pueblos oprimidos contra el imperialismo es
la clase obrera, que agrupa en torno suyo a millones y millones de campesinos, a
elementos democráticos de la burguesía, etc.
Después de la segunda guerra mundial, los pueblos de mucha colonias y de
muchos países dependientes empezaron a liberarse del régimen colonial y a tomar el
camino del desarrollo independiente, soberano: comenzó la desintegración del sistema
colonial del imperialismo. La heroica lucha de los pueblos de China, de Corea y del
Vietnam acabó con la dominación de los imperialistas extranjeros y de las clases
explotadoras e hizo posible la formación de los Estados de democracia popular: de la
República Popular China, la República Democrática Popular de Corea y la República
Democrática del Vietnam.
Bajo la presión del movimiento de liberación nacional, el imperialismo británico
se vio obligado a reconocer la independencia nacional de la India en 1947. A la par con
la India emprendieron la vía del desarrollo independiente Indonesia, Birmania, Ceilán,
etc. Después de la guerra conquistaron la independencia nacional muchos países del
Oriente Árabe y de Africa. Desde que terminó la segunda conflagración mundial, más
de 1.500 millones de personas se sacudieron el yugo de la dependencia colonial y
semicolonial. A comienzos de 1964 correspondía a las colonias el 2,8% de la población
del globo terrestre; en 1919 esa proporción ascendía al 69.2%. Esto demuestra que ha
empezado el hundimiento del oprobioso sistema colonial.
Uno de los problemas cardinales que se plantean ante los pueblos de los países
que se han liberado del yugo del colonialismo es el del camino a seguir, si el camino del
desarrollo capitalista o el del desarrollo no capitalista.
¿Qué puede darles el capitalismo?
114
El capitalismo es el camino de los sufrimientos de los pueblos. Este camino no

asegurará el progreso rápido de la economía ni liquidará la miseria. El desarrollo
capitalista del agro arruinará aún más al campesinado. El destino de los obreros será
trabajar hasta el agotamiento para que se enriquezcan los capitalistas o incorporarse al
ejército de los sin trabajo. La pequeña burguesía será aplastada en la competencia con el
gran capital. Los beneficios de la cultura y de la instrucción seguirán siendo inaccesibles
para las masas. Los intelectuales se verán obligados a mercantilizar su talento.
¿Qué puede dar a los pueblos el socialismo?
El socialismo es el camino de los pueblos hacia la libertad y la felicidad. Este
camino asegura el rápido ascenso de la economía y la cultura. Para convertir un país
atrasado en un país industrial le basta menos tiempo del que dura la vida de una
generación. La eliminación de la explotación del hombre por el hombre pone fin a la
desigualdad social. Desaparece totalmente el paro forzoso. El socialismo asegura tierra
a todos los campesinos, les presta ayuda en el desarrollo de su hacienda, funde sus
esfuerzos laborales, sobre la base de la voluntariedad, en cooperativas y pone a su
disposición maquinaria agrícola avanzada y la ciencia agronómica. El socialismo
asegura un elevado nivel de vida material y cultural a la clase obrera y a todos los
trabajadores.
La elección del camino a seguir es un asunto interno de los propios pueblos.
Dada la correlación actual de fuerzas en la palestra mundial y la posibilidad real de
obtener una poderosa ayuda del sistema mundial del socialismo, los pueblos de las
antiguas colonias pueden resolver este problema en beneficio de sus propios intereses.
Su elección dependerá de la correlación de las fuerzas de clase. El camino de desarrollo
no capitalista se asegura mediante la lucha de la clase obrera, las demás masas
populares y el movimiento democrático general y responde a los intereses de la mayoría
de la nación.
El colonialismo todavía no ha muerto, aunque se haya desmoronado bajo los
golpes del poderoso movimiento de liberación nacional de los pueblos oprimidos.
El colonialismo contemporáneo se vale tanto de la lucha armada como de formas
ocultas de penetración en los países que han logrado su independencia como Estado, al
objeto de mantenerlos bajo la dependencia como Estado, al objeto de mantenerlos bajo
la dependencia política y económica de las potencias imperialistas.
El baluarte principal del colonialismo contemporáneo lo constituyen los Estados
Unidos de Norteamérica. Los imperialistas, encabezados por los Estados Unidos, hacen
esfuerzos desesperados para mantener mediante métodos nuevos y bajo formas nuevas
la explotación colonial de los pueblos de las que fueron colonias. Los monopolios tratan
de retener en sus manos las palancas del control económico y de la influencia política en
los países de América Latina, Asia y Africa. Se hacen estos esfuerzos para conservar las
viejas posiciones en la economía de los países que se han emancipado y apoderarse de
nuevas posiciones bajo la forma de “ayuda” económica, para arrastrar a los países
emancipados a los bloques militares, implantar en estos países regímenes de dictaduras
militares e instalar bases militares en sus territorios.
La disgregación del sistema colonial acrecienta inevitablemente las dificultades
económicas y políticas de los países capitalistas, quebranta los cimientos del
imperialismo.
El desmoronamiento completo del colonialismo es inevitable. Después de la
formación del sistema mundial del socialismo, el fenómeno de mayor importancia
histórica es el hundimiento del sistema de la esclavitud colonial bajo el embate del
movimiento nacional liberador.
115
La agudización del problema de los mercados. El paro forzoso crónico y el

aprovechamiento incompleto del potencial de las empresas
Uno de los rasgos característicos de la crisis general del capitalismo es la
agudización del problema de los mercados de venta y de las esferas de inversión de
capitales. Esta agudización del problema de los mercados se debe ante todo a la
creciente falta de correspondencia entre el aumento de la producción y la posibilidad de
venta de las mercancías. Al desgajarse del sistema capitalista un país como Rusia, en la
primera etapa de la crisis general del capitalismo, se intensificó la lucha entre los países
capitalistas por los mercados de venta y las esferas de inversión de capitales. En la
segunda etapa de la crisis general del capitalismo, al formarse el sistema socialista
mundial, el capitalismo se vio privado otra vez de grandes mercados y esferas de
inversión de capitales.
La formación del sistema socialista mundial de economía condujo a la
constitución del mercado socialista mundial. Ahora existen en la palestra internacional
dos mercados mundiales opuestos: el de los países socialistas y el de los países
capitalistas.
Debido a la reducción de la esfera de explotación capitalista, al proceso de
desintegración del sistema colonial del imperialismo, al empeoramiento de la situación
de las masas trabajadoras y a la militarización de la economía se han agudizado
extraordinariamente las contradicciones del mercado capitalista mundial.
La agudización de la lucha por los mercados obedece también a la competencia
por parte del capitalismo que progresa en los países subdesarrollados. Estos comienzan
a competir más y más con los países capitalistas industrialmente desarrollados en la
venta de mercancías, sobre todo en lo que se refiere a la producción de la industria
ligera.
La lucha por los mercados de venta y las esferas de inversión de capitales da
lugar a choques entre las asociaciones monopolistas de los capitalistas, entre los Estados
imperialistas.
El fenómeno crónico de las empresas industriales que no trabajan a pleno
rendimiento y el paro forzoso permanente en masa están estrechamente vinculados a la
agudización del problema de los mercados y de las esferas de inversión de capitales.
En el período premonopolista de desarrollo del capitalismo, el trabajo de las
empresas industriales por debajo de su potencial sólo tenía lugar durante las crisis
económicas. Ahora, en el período de la crisis general del capitalismo, el trabajo de las
empresas por debajo de su potencial se convierte en fenómeno constante, es decir,
adquiere un carácter crónico. Por ejemplo, en el período de auge de 1925-1929, el
potencial de la industria transformativa de los Estados Unidos sólo se utilizó en el 80, y
en 1930-1934, en el 60%. A finales de 1957, el aprovechamiento del potencial industrial
no pasó allí del 78%. La industria del acero de los Estados Unidos utilizó en 1960 su
potencial nada más que en el 54%.
Al fenómeno crónico de las empresas industriales que trabajan por debajo de su
potencial corresponde un nuevo carácter de paro forzoso en el período de la crisis
general del capitalismo. Antes, el ejército de los sin trabajo crecía en los años de crisis
económicas y se disolvía en los períodos de animación y auge. En cambio, en el período
de la crisis general del capitalismo, este ejército adquiere un carácter permanente,
crónico, de masas. Según datos oficiales, a principios de 1959, el porcentaje de los sin
trabajo (respecto al total de la población activa) ascendía: en el Canadá, al 8,9; en Italia,
al 8,9; en Bélgica, al 7,2; en los Estados Unidos, al 6,1.
En muchos países, el paro forzoso de masas ha adquirido las proporciones de
una calamidad nacional. En los países desarrollados de Norteamérica y Europa
116
Occidental, así como en el Japón y Australia, con sus 85 millones de proletarios

industriales hay en la actualidad en total, según datos oficiales, de 8 a 10 millones de
parados totales. Ello significa que, por término medio, de cada nueve obreros uno no
tiene trabajo.
Cambios en el ciclo capitalista
Recordemos que se llama ciclo el período que media entre el comienzo de una
crisis económica y el comienzo de la siguiente. El ciclo consta de cuatro fases: crisis,
depresión, reanimación y auge.
En el período de la crisis general del capitalismo se producen también cambios
en el ciclo capitalista, que consisten en su reducción, debido a lo cual, las crisis se hacen
más frecuentes. Antes de la primera guerra mundial, las crisis económicas se sucedían
cada 8 – 12 años. En el período que media entre las dos guerras mundiales (de 1919 a
1938) hubo tres crisis económicas, es decir, las crisis se repitieron cada 6 ó 7 años.
Asimismo se observa una prolongación de la fase de la crisis y de la fase de la
depresión, mientras que el auge se hace menos estable. Antes, las crisis duraban de año
y medio a dos años, pero la crisis de 1929-1933 se prolongó más de cuatro años. Por fin,
en el período de la crisis general del capitalismo las crisis económicas se hacen más
hondas y agudas, lo que halla su expresión en el descenso vertical de la producción y en
el rápido crecimiento del paro forzoso.
Tomemos a títulos de ejemplo los Estados Unidos, a los que corresponde casi la
mitad de la producción industrial del mundo capitalista. Después de la segunda guerra
mundial, ya a finales de 1948, la industria norteamericana sufrió los golpes de la crisis
económica, que se fue ahondando durante todo el año 1949. A partir de la segunda
mitad de 1953, en los Estados Unidos comenzó a desarrollarse una nueva crisis
económica, que tuvo por consecuencia la reducción del volumen de la producción
industrial, la disminución de los pedidos y el aumento del paro forzoso y de las reservas
de mercancías en los depósitos. La crisis duró hasta 1954. A mediados de 1957 volvió a
comenzar en los Estados Unidos una nueva crisis de super producción, que cobró
grandes proporciones en 1958. En el primer semestre de 1958 se fundió el 38.3% de
hierro colado menos que en el mismo período del año anterior; la fundición de acero se
redujo en un 36.5%, y la producción de automóviles, en un 33.6%. La crisis económica,
que afectó a los Estados Unidos, se extendió también a otros países capitalistas.
La crisis de 1957 – 1958 no desbrozó el terreno para un auge prolongado en la
industria norteamericana. Al cabo de menos de dos años, o sea, en 1960, los Estados
Unidos comenzaron a sumirse en una nueva crisis económica, que continuó en 1961.
Así pues, la economía de los Estados Unidos ha sufrido ya en el período
postbélico cuatro crisis económicas, con la particularidad de que se altera la sucesión
habitual de las fases del ciclo. Desaparecieron ciertas fases. Por ejemplo, el paso de la
crisis a la reanimación se produce, muchas veces, saltando la fase de la depresión,
mientras que la propia reanimación no lleva a menudo a la fase de auge, sino
directamente a la nueva crisis. El tránsito a la crisis no se efectúa en muchos casos en
forma de estallido, sino gradualmente, a través de un largo período de estancamiento
que precede a la crisis. Esta se despliega más lentamente que la anterior: No se observan
las quiebras bursátiles y bancarias, tan características de las épocas anteriores. Las crisis
del período postbélico se distinguen por ser de menos duración que las anteriores a la
segunda conflagración mundial.
¿A qué se deben todos estos cambios en el ciclo capitalista en el período
posterior a la guerra? La causa principal reside en que el sistema capitalista ha entrado
117
en un período de estancamiento crónico y de decadencia en unas u otras ramas y en

países enteros, también reside en la disminución del ritmo general de desarrollo.
Existen, además, otros factores que han dado a los cambios en el ciclo capitalista
en el período postbélico.
1. La militarización de la economía. Su influjo en la marcha del ciclo capitalista es
de doble carácter y contradictorio. Por una parte, origina un auge temporal en las
ramas de la industria vinculadas a la fabricación de armamentos; por otra parte,
provoca una mayor agudización de todas las contradicciones de la reproducción
capitalista y crea las premisas para una crisis todavía más honda.
2. En la marcha del ciclo influye en cierta medida el capitalismo monopolista de
Estado. Ello significa que la ingerencia del Estado en las relaciones económicas
(sistema de compras estatales de artículos industriales y agrícolas, subsidios y
créditos estatales a los monopolios, etc. en beneficio de los monopolios tiene
determinada importancia para un cierto crecimiento de la producción y la
renovación del capital fijo. La burguesía monopolista se vale de la regulación
estatal para debilitar la fuerza destructora de las crisis económicas. Empero, el
capitalismo monopolista de Estado, al ejercer su influjo en el ciclo capitalista, no
puede abolir ni suprimir las crisis capitalistas de superproducción.
3. En la marcha del ciclo influye asimismo el progreso técnico-científico. Ello
significa que se produce un rápido desgaste moral del capital fijo. Por eso, las
inversiones de capitales, aun reduciéndose en los períodos de crisis, se
mantienen a un nivel relativamente alto. Ello imprime formas algo distintas al
desarrollo del ciclo.
4. Ha crecido en medida considerable la influencia en el ciclo de la lucha de clases
en los países capitalistas. Cuanto mayores son los éxitos de los obreros en la
lucha de clases, mayores son las concesiones económicas que se ve forzada a
hacer la burguesía. Esto contribuye a la ampliación del mercado interior y puede
servir, en cierta medida, de obstáculo que frena la intensificación de la crisis de
superproducción.
5. En el ciclo capitalista influye también la desintegración del sistema colonial.
Ello se expresa en que los países que conquistaron la independencia política han
comenzado a consolidar su independencia económica. El camino de la
independencia económica de estos países pasa por la industrialización. En la
actualidad corresponde a los países subdesarrollados en el aspecto económico
cerca de la mitad de las instalaciones exportadas por los países capitalistas,
principalmente de Europa Occidental. Eso contribuyó al aumento de la
producción de la industria de maquinaria de los países de Europa Occidental y,
por lo tanto, coadyuvó al cambio del ciclo capitalista en el período posterior a la
guerra.
Estos son algunos de los factores que ejercen su influjo en la marcha del ciclo
capitalista en la actualidad. En ellos reside la causa de que la economía de los países
capitalistas sufra en el período postbélico crisis económicas frecuentes, pero menos
profundas que la crisis de 1929-1933.
El fenómeno crónico de las empresas industriales que trabajan por debajo de su
potencial, el paro forzoso permanente de masas y las crisis económicas cada vez más
frecuentes son una prueba de que el capitalismo contemporáneo no está en condiciones
de utilizar las poderosas fuerzas productivas desarrolladas en sus entrañas. El
capitalismo se ha convertido en el mayor freno para el desarrollo de la humanidad.
El capitalismo trata de resolver sus contradicciones económicas y políticas por la
vía de la carrera armamentista y la militarización de la economía.
118
La militarización de la economía y el empeoramiento de la situación de los

trabajadores
La militarización de la economía se manifiesta ante todo en que una parte

considerable de la industria pasa a dedicarse a la producción de armamentos, y enormes
valores materiales se invierten en la acumulación de reservas estratégicas, quedando
inutilizados como material improductivo. Así la cuantía total de los gastos militares
directos del Gobierno federal de los Estados Unidos constituyó en vísperas de la
segunda guerra mundial el 14% de todos los gastos del presupuesto, a partir de 1953, los
gastos militares directos de los Estados Unidos fueron de 45.000 millones a 46.000
millones de dólares anuales, consumiendo dos terceras partes del presupuesto federal.
En Inglaterra y Francia, los gastos militares de la postguerra se elevan a un tercio del
presupuesto nacional.
La militarización de la economía y la carrera armamentista crean el peligro del
estallido de guerras. Por eso la Unión Soviética y toda la humanidad pacífica mantienen
una lucha tenaz por el desarme general y completo.”Hemos sido siempre enemigos
decididos de la carrera armamentista –dijo Nikita Jruschov en el XXII Congreso del
PCUS- ya que la rivalidad en este terreno, además de volcar sobre los pueblos una carga
agobiadora, condujo inevitablemente en el pasado a guerras mundiales. Somos
enemigos más decididos aún de la carrera armamentista en los momentos actuales,
cuando se ha producido una colosal revolución técnica en la esfera militar y el empleo
de las armas modernas acarrearía de modo ineluctable la muerte de centenares de
millones de personas”26.
Sin embargo, las potencias imperialistas no aceptan el desarme general y
completo. ¿Por qué? Porque la carrera armamentista origina un inusitado crecimiento de
las ganancias de los monopolios. Por ejemplo, las ganancias de los monopolios
norteamericanos aumentaron de 3.300 millones de dólares en 1938 a 48.000millones en
1959, es decir, más de 14,5 veces.
Los ideólogos del capitalismo afirman, además, que la militarización de la
economía nacional y la carrera de los armamentos salvan a la economía capitalista de
las crisis económicas y del paro forzoso. En realidad, lo que hace es agravar la
discordancia entre el potencial de producción y la demanda solvente de la población,
que es cada vez menor, y aproximar inevitablemente una nueva crisis económica
todavía más profunda. “La carrera armamentista –dijo N. Jruschov en el XX Congreso
del PCUS- no cura la enfermedad y únicamente puede retardar su manifestación. Y
cuanto mayor sea la militarización de la economía, tanto más graves serán sus
consecuencias para el capitalismo”27.
La carrera armamentista representa una pesada carga sobre las espaldas de la
clase obrera y de todas las masas trabajadoras. Por ejemplo, los gastos para fines
militares por habitante ascendían en los Estados Unidos a 3,5 dólares en el ejercicio de
1913–1914; en 1929-1930, a 7 dólares, y en 1954-1955, a 250 dólares, es decir,
aumentaron más de 70 veces. En Inglaterra, los gastos para fines militares por habitante
subieron de 1.7 libras esterlinas en el ejercicio de 1913-1914, a 20.3 libras en 1954-
1955. Estos gastos colosales se cubren a costa de la incesante elevación de los
impuestos directos. Tan sólo los impuestos directos abonados por la población de los
Estados Unidos en 1956-1957 fueron casi 13 veces superiores a los del ejercicio de
26
27
N. S. Jruschov, Informe del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética ante el XX Congreso del Partido, pág.
16.
119
1937-1938, teniendo en cuenta incluso la desvalorización de la moneda. En Inglaterra,

estos impuestos aumentaron al doble: en el mismo período en Francia, al triple, y en
Italia, al doble.
La carrera armamentista de la postguerra originó el aumento de la inflación en
los países capitalistas, debido a lo cual disminuyó extraordinariamente el poder
adquisitivo del papel moneda. En los Estados Unidos, el dinero en circulación ascendió
a principios de 1958 a 27.400 millones de dólares, contra 5.600 millones en 1937. En
Inglaterra, había 1.850 millones de libras esterlinas (en papel moneda) en circulación a
principios de 1958, contra 460 millones en 1937. En Italia, el dinero en circulación en
1958 alcanzó una cifra astronómica: 1.852.000 millones de liras, contra 18.000 en 1937.
A pesar del acrecentamiento de la carga tributaria y de la inflación, los
monopolios tratan de “congelar” los salarios nominales, es decir, mantener su nivel.
Ello significa la disminución de los salarios reales y el empeoramiento de la situación
de los trabajadores, lo que impulsa la lucha de la clase obrera contra el yugo capitalista.
Ofrece una prueba elocuente de ello el ascenso del movimiento huelguístico. Si se
toman los datos oficiales, disminuidos, como es lógico, correspondientes a 11 países –
Estados Unidos, Inglaterra, Francia, República Federal Alemania, Japón, Canadá,
Austria, Suecia, Bélgica, Holanda y Argentina- y se comparan los 10años precedentes a
la segunda guerra mundial (1930-1939) con los 10 posteriores (1945-1954), se verá que
el número de huelgas aumentó de 67.000 a 101.000; el número de huelguistas subió de
21 millones a 73 millones; el número de jornadas de trabajo perdidas, de 240 millones a
672 millones.
Pero la lucha de clase del proletariado no amaina, sino que se recrudece más y
más. Tan sólo 1955 a 1959, o sea, en 5 años, en los Estados Unidos, por ejemplo, hubo
más de 19.000 huelgas, con la participación de cerca de 10 millones de hombres.
Después de la guerra, la clase obrera de los países capitalistas no se limita a la
lucha económica, sino que libra un combate, de mayores proporciones que antes de la
conflagración, en torno a los principales problemas de política exterior e interior de sus
países. La clase obrera marcha en la vanguardia de la lucha de los pueblos por la paz y
los derechos democráticos de los trabajadores.
La lucha de clase del proletariado se libra bajo la dirección de los partidos
comunistas y obreros sobre la base de la teoría del marxismo-leninismo, cuya fuerza y
vitalidad se han visto confirmadas por toda la experiencia histórica de la época
contemporánea.
Ahondamiento de las contradicciones entre los monopolios y los intereses de toda

la nación
En las condiciones actuales, los intereses de la burguesía monopolista en los

países imperialistas se hallan en contradicción inconciliable tanto con los intereses del
proletariado como con los de toda la nación.
El capital monopolista incrementa la explotación de la clase obrera y de las
demás capas de trabajadores: campesinos y artesanos. En la etapa actual de la crisis
general del capitalismo ha empeorado bruscamente la situación del campesinado y de
los granjeros. Así, en los Estados Unidos, debido al alza artificial de los precios por los
monopolios, los granjeros norteamericanos se vieron forzados a pagar por los artículos
comprados en 1959 el 12% más que en 1950, mientras que los precios de venta de las
mercancías de los granjeros bajaron en el 7%. La disparidad entre los precios de los
artículos industriales y los agrícolas, la carga de las deudas y el peso tributario impuesto
por el Estado del capital monopolista son la causa de la ruina en masa de los granjeros.
120
En el período que media entre 1952 y 1959 se arruinaron en los Estados Unidos 776.000
granjeros.
Los intereses de los monopolios no sólo chocan con los de los trabajadores, sino
también con los intereses de la pequeña y media burguesía no monopolista. El capital
monopolista, unido al Estado, se vale de la política tributaria, crediticia y aduanera en la
esfera de los precios para redistribuir la plusvalía en beneficio propio, privando de las
ganancias a los capitalistas pequeños y medios, a los que arruina.
Los intereses de la pequeña burguesía y de las otras capas medias, lo mismo que
los intereses de la clase obrera, entran cada vez más en pugna con los intereses de la
burguesía monopolista, con sus partidos políticos y el Estado, que salvaguarda a los
monopolios. Esta es la razón de que la clase obrera, el campesinado, los intelectuales y
la burguesía pequeña y media de la ciudad estén vitalmente interesados en poner fin a la
dominación de los monopolios. Se crean condiciones favorables para la cohesión de
todas estas fuerzas.
Tal cohesión de todas las fuerzas de la nación contra los monopolios puede
llevarse a cabo en las condiciones actuales a base de la lucha por la paz, la
independencia nacional, la defensa de la democracia, la nacionalización de las ramas
más importantes de la economía, la democratización de la administración de dichas
ramas y el aprovechamiento de toda la economía para satisfacer las necesidades de la
población.
Desempeñan el papel de combatientes de vanguardia contra el yugo de los
monopolios los partidos comunistas y obreros, a los que mueve el afán de unir e
incorporar a esta lucha a las masas populares más amplias.
Aumento de las contradicciones entre los países capitalistas
La segunda guerra mundial motivó el incremento ulterior de la desigualdad del

desarrollo de los países capitalistas. La Alemania hitleriana, el Japón e Italia fueron
derrotados, y su economía sufrió un serio quebranto. Francia, que había sido ocupada
durante la contienda, padeció grandes daños. También quedó muy debilitada la
economía de Inglaterra. En cambio, los Estados Unidos se lucraron con la
conflagración. En 1948 le correspondía a los Estados Unidos el 56% de la producción
industrial del mundo capitalista; a Inglaterra, el 11,5%; a la República Federal Alemana,
el 4%; a Francia, el 4%; al Canadá, el 3,5%; a Italia, el 2%; al Japón, el 1,5%. Desde
entonces se vienen produciendo serios cambios en la correlación de fuerzas dentro del
mundo capitalista. ¿En qué se manifiesta eso?
En primer lugar, los Estados Unidos han perdido la superioridad absoluta en la
producción y en el comercio capitalista mundiales. La parte de los Estados Unidos en la
producción industrial del mundo capitalista descendió en el 10% desde 1948, siendo en
1960 el 47%; en la exportación descendió del 23,4% al 18,1%; en las reservas de oro,
del 74,5% al 43,9%. En consecuencia, los Estados Unidos se encuentran hoy entre las
potencias capitalistas en el mismo puesto, más o menos, que ocupaban antes de la
segunda guerra mundial.
En segundo lugar, se observa un notable debilitamiento de las posiciones de
Inglaterra y de Francia: estos Estados pierden irremisiblemente sus colonias. En la
producción industrial del mundo no han podido recobrar sus posiciones de anteguerra.
En 1937 correspondía a Inglaterra y Francia el 18,5% de la producción industrial del
mundo capitalista, y en 1960 la proporción bajó al 14,3 por ciento.
En tercer lugar, han avanzado con ímpetu, adelantándose mucho, los países
vencidos, particularmente Alemania Occidental y el Japón. Alemania Occidental, el
121
Japón e Italia dan hoy, conjuntamente, cerca del 17% de la producción industrial del
mundo capitalista, es decir, más que en vísperas de la segunda guerra mundial.
Los cambios en la correlación de fuerzas económicas dieron lugar a la lucha de
los países imperialistas por los mercados.
Los Estados Unidos de Norteamérica se valen de su supremacía económica y
hacen todos los esfuerzos posibles para someter parcial o totalmente a los demás países
capitalistas. En los primeros años que siguieron a la guerra lograron imponer su
dominación en una parte considerable del mercado capitalista mundial. Pero, cuando
Alemania Occidental, Inglaterra, Francia e Italia restauraron su economía, los Estados
Unidos tropezaron con la competencia de estos países en el mercado mundial. Ello
originó la agudización de la lucha por los mercados de venta entre las asociaciones
monopolistas de los Estados Unidos, Inglaterra, la República Federal Alemana y otros
países. La lucha de los Estados Unidos por los mercados de venta, las fuentes de
materias primas y las esferas de influencia choca con la creciente resistencia por parte
de los imperialistas europeos. Los monopolios de Europa Occidental no quieren
arriesgar sus grandes ganancias.
La lucha entre los monopolios ocasiona un mayor incremento de las
contradicciones entre los países capitalistas.
La principal contradicción entre los imperialistas es la existencia entre Estados
Unidos e Inglaterra. El capital monopolista norteamericano desplegó la ofensiva para
imponerse en los mercados de venta y esferas de influencia tradicionales de Inglaterra.
Los Estados Unidos tratan de romper –y no sin éxito- los multilaterales vínculos
económicos de Inglaterra con sus dominios y colonias. Se agudiza la lucha entre
Inglaterra y los Estados Unidos en la esfera del comercio exterior y por las fuentes de
materias primas.
Se agudizan y agravan las contradicciones entre Francia y los Estados Unidos.
Los monopolios norteamericanos van penetrando más y más en la economía de Francia.
Muchos trust norteamericanos han instalado sus empresas en Francia. Se incrementa la
competencia entre los Estados Unidos y Francia en el dominio del comercio exterior.
Norteamérica emprendió una ofensiva para apoderarse de los mercados tradicionales
franceses en Marruecos, Túnez y Argelia. Se observa el evidente afán de los Estados
Unidos de desplazar a Francia de los mercados de estos países. Los círculos influyentes
norteamericanos, encubriéndose a menudo con la careta de “protectores” del
movimiento de liberación nacional, tratan de desalojar la dominación francesa para
imponer la de los monopolios estadounidenses en el Norte de Africa, como lo hicieron
en el Sur del Vietnam. Esta tendencia de los Estados Unidos inquieta enormemente a los
círculos gobernantes franceses.
La ulterior agudización de las contradicciones entre los países imperialistas se
debe en gran medida a que han vuelto a aparecer Alemania Occidental y el Japón en el
mercado mundial. En el período postbélico, los Estados Unidos trataron de someter a su
control a los monopolios germano-occidentales y se esforzaron por ocupar firmes
posiciones en importantes ramas de la economía de la República Federal Alemana. Lo
mismo intentó hacer la Gran Bretaña. No obstante, ni los Estados Unidos, ni mucho
menos la Gran Bretaña, han logrado imponer su influencia en la economía de Alemania
Occidental. Los monopolios germano-occidentales, apoyándose en su creciente
potencial industrial, emprendieron el cumplimiento de un amplio programa
expansionista. En los primeros años de la postguerra, Alemania Occidental ocupaba uno
de los últimos lugares en la exportación de los países capitalistas. Sin embargo,
actualmente figura en segundo lugar, perteneciendo el primero a los Estados Unidos.
122
Las contradicciones entre los países imperialistas dimanan de la contradicción

fundamental del capitalismo: la contradicción entre el carácter social de la producción y
la forma capitalista privada de apropiación. No hay acuerdos, componendas, uniones ni
compromisos que puedan eliminar las contradicciones entre los imperialistas.
La principal contradicción de la época contemporánea –la lucha entre el
socialismo creciente y el capitalismo agonizante- no elimina las contradicciones internas
del campo capitalista. Esta contradicción, la principal de nuestra época, ejerce un doble
influjo en las relaciones entre los imperialistas. Por una parte, estimula la agrupación de
los países capitalistas, sirve de base para ensamblar bloques militares por el estilo de la
OTAN, la SEATO y la SENTO y hace más difícil el surgimiento de conflictos armados
entre los imperialistas. Por otra parte, crea nuevas fuentes de contradicciones y
conflictos entre los países capitalistas en torno a los problemas cardinales del desarrollo
mundial de nuestros días.
“En el campo imperialista –señaló Nikita Jruschov- actúan objetivamente y se
entrelazan dos tendencias: una, la unificación de todas sus fuerzas contra el socialismo,
y otra, el acrecentamiento de los antagonismos entre las mismas potencias imperialistas
y también entre ellas y los restantes países del mundo capitalista”28.
No es forzoso que las contradicciones entre los imperialistas provoquen una
guerra mundial. Mientras el capitalismo fue la fuerza dominante en el mundo, las
contradicciones entre los imperialistas y la alteración del equilibrio entre los países
motivaban, en fin de cuentas, guerras mundiales. Hoy día, el capitalismo ya no posee el
monopolio de ser el único sistema mundial de Estados. Ahora existe el sistema mundial
del socialismo, que se va convirtiendo en factor decisivo del desarrollo humano. Se ha
creado una nueva situación histórica, que permite a las fuerzas mancomunadas de la paz
encabezadas por el sistema mundial socialista poner freno a las fuerzas de la agresión y
excluir para siempre la guerra mundial de la vida de la sociedad.
Acabamos de examinar el modo capitalista de producción, basado en la

explotación del trabajo asalariado. Bajo el capitalismo, sobre todo en su fase superior,
se agudizan al máximo las contradicciones entre el trabajo y el capital, entre las
metrópolis y las colonias, entre las potencias imperialistas. El ahondamiento de estas
contradicciones lleva al mundo capitalista a nuevas conmociones económicas y sociales
y, en fin de cuentas, a la sustitución revolucionaria del capitalismo por el socialismo.
La realidad de nuestros días viene a confirmar elocuentemente la conclusión a
que llegó Marx hace más de cien años acerca de que el modo capitalista de producción
estaba condenado por la historia a desaparecer.
28
123
EL MODO COMUNISTA DE PRODUCCIÓN
Los trabajadores han anhelado de generación en generación una vida feliz y

holgada. Pero durante mucho tiempo no pudieron cumplirse esos afanes. Los hombres
no conocían el camino de la liberación Marx, Engels y Lenin, los grandes jefes de la
clase obrera, mostraron a los trabajadores la senda del futuro luminoso, del comunismo.
“El comunismo –proclama el Programa del PCUS- cumple la misión histórica de
liberar a todos los hombres de la desigualdad social, de todas las formas de opresión y
explotación y de los horrores de la guerra y entroniza en el mundo la Paz, el Trabajo, la
Libertad, la Igualdad, la Fraternidad y la Dicha de todos los pueblos”29.
En su desarrollo, la sociedad comunista pasa por dos fases: la primera,
denominada socialismo y la segunda, superior denominada comunismo.
El objetivo final de la lucha emancipadora de los trabajadores de todos los países
es la construcción del comunismo. “Al comenzar las transformaciones socialistas –
escribía Lenin- debemos plantearnos claramente el objetivo hacia el cual tienden, en
resumidas cuentas, estas transformaciones: el objetivo de crear la sociedad
comunista....”30.
El marxismo-leninismo ha demostrado científicamente que la formación
económico-social comunista que viene a sustituir al capitalismo, no surge de súbito,
completamente acabada.
La sociedad comunista no puede construirse al día siguiente de la toma del Poder
político por la clase obrera. La edificación del comunismo requiere mucho tiempo y
trabajo tenaz de la clase obrera, el campesinado y los intelectuales.
La sociedad no puede pasar al comunismo arrancando directamente del
capitalismo. Del capitalismo, pasa tras una lucha porfiada, al socialismo y luego el
socialismo se desarrolla hasta transformarse en comunismo.
Al caracterizar las dos fases de la formación económico-social comunista, Marx,
fundador del comunismo científico, escribió en su obra Crítica el programa de Gotha
que el comunismo y el socialismo son distintos peldaños de madurez económica de un
mismo modo de producción. Al enfocar el socialismo como la primera fase del
comunismo, Marx señalaba que en dicha fase no se trata de una sociedad comunista que
se ha desarrollado sobre una base propia, sino de una sociedad que acaba de salir de las
entrañas del capitalismo y que por eso mantiene en todos los aspectos –económico,
moral e intelectual- los estigmas de la vieja sociedad. Lenin subrayó que “...la diferencia
científica entre el socialismo y el comunismo consiste únicamente en que el primer
término designa la primera fase de la nueva sociedad que brota del capitalismo, mientras
que el segundo término designa una fase superior y más avanzada de dicha
sociedad...”31.
El desarrollo del socialismo lleva a la segunda fase, superior, al comunismo.
Así, el socialismo y el comunismo son dos peldaños, dos fases de una misma
sociedad, de la sociedad comunista.
29
30
31
V. I. Lenin, Obras 4ª ed. en ruso, t. 29, pág. 387.
124
A. EL SOCIALISMO, LA PRIMERA FASE DE LA SOCIEDAD

COMUNISTA
CAPÍTULO IX
SURGIMIENTO Y FORMACIÓN DEL SOCIALISMO
1. El marxismo-leninismo y el período de transición del capitalismo al socialismo
El tránsito revolucionario del capitalismo al socialismo
Al estudiar el curso del desarrollo económico de la sociedad, los clásicos del

marxismo-leninismo descubrieron las leyes del surgimiento, desarrollo y hundimiento
del capitalismo. En oposición a la vieja sociedad, con su miseria económica y demencia
política, escribió Marx, sobrevendrá indefectiblemente una sociedad nueva, cuyo
principio internacional será la paz, ya que cada pueblo tendrá un mismo soberano: el
trabajo. Esa sociedad se llama socialismo y ha sido edificada por vez primera en el
mundo en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.
Gracias a la derrota de la Alemania fascista y el Japón militarista, en la segunda
guerra mundial, merced al papel decisivo de la Unión Soviética, así como debido a la
victoria de las revoluciones socialistas, emprendieron el camino de la construcción del
socialismo los pueblos de numerosos países de Europa y Asia, que forman hoy día,
junto con la Unión Soviética, el campo socialista.
La victoria de la Gran Revolución Socialista de Octubre en la URSS, que
constituyó el comienzo de una nueva época en el desarrollo de la sociedad humana,
mostró que el capitalismo ha agotado sus posibilidades, que las relaciones capitalistas
de producción son ahora la mayor traba para el desarrollo de las fuerzas productivas.
Las revoluciones socialistas en los países de Europa y Asia asestaron un nuevo y
poderoso golpe a las posiciones del capitalismo mundial y son el acontecimiento de
mayor importancia de la historia universal después de la Gran Revolución Socialista de
Octubre. El capitalismo debe ceder su lugar inevitablemente a la nueva sociedad, al
socialismo.
Sin embargo, la sustitución del capitalismo por el socialismo no puede
producirse por sí sola, espontáneamente. Sólo se puede acabar con el régimen burgués
mediante la lucha enérgica de todo el pueblo, mediante la revolución proletaria, que ha
de privar a los capitalistas y a sus secuaces del Poder y de la posibilidad de oprimir y
explotar al pueblo. Carlos Marx escribió: “...el socialismo no puede instaurarse sin
revolución. Requiere ese acto político, por cuanto necesita aniquilar y destruir lo
viejo”32.
La revolución es necesaria para acabar con la propiedad privada, es decir, para
arrancar todos los medios fundamentales de producción de manos de los capitalistas,
entregárselos a todo el pueblo e instaurar la propiedad social socialista.
El tránsito revolucionario del capitalismo al socialismo se efectúa de dos modos:
pacífico y no pacífico.
La clase obrera y su vanguardia comunista desean realizar la revolución
socialista por vía pacífica, puesto que esto responde a los intereses de la clase obrera y
de todo el pueblo.
32
C. Marx y F. Engels, Obras, ed. en ruso, t. 1, pág. 448.
125
La vía pacífica de la revolución socialista supone la conquista del Poder político

por la clase obrera sin recurrir a la guerra civil, valiéndose del Parlamento.
La clase obrera, agrupando bajo su dirección a la mayoría abrumadora del
pueblo, puede conquistar una mayoría estable en el Parlamento y convertirlo, de
instrumento al servicio de los intereses de la clase de la burguesía, en instrumento al
servicio del pueblo trabajador. Tal Parlamento puede cumplir con éxito las tareas de la
revolución socialista. Todo ello es posible mediante el amplio y continuo desarrollo de
la lucha de clase de los obreros y de todo el pueblo trabajador contra la gran burguesía
monopolista, contra la reacción, en pro de profundas reformas sociales, la paz y el
socialismo.
Contribuyen a ello la existencia del sistema mundial del socialismo, en constante
ascenso, que se va convirtiendo en el factor decisivo del desarrollo de la sociedad
humana; el debilitamiento del sistema mundial del capitalismo, cuyas contradicciones se
han agudizado al máximo; la desintegración del sistema colonial del imperialismo; ka
organización y conciencia de clase, hoy mayores que antes, de la clase obrera en los
países capitalistas y el creciente prestigio de los partidos comunistas y obreros.
No está excluido que en las condiciones de un desarrollo cada vez mayor de las
fuerzas del socialismo, de robustecimiento del movimiento obrero y debilitamiento de
las posiciones del imperialismo pueda crearse en algunos países una situación en la que,
como previeran Marx y Lenin, le resulte ventajoso a la burguesía aceptar una
indemnización de los principales medios de producción y le convenga al proletariado
“rescatarlos”.
Cuando las clases explotadoras recurren a la violencia contra el pueblo, hay que
tener también en cuenta la otra posibilidad de tránsito al socialismo. El leninismo
enseña, y la experiencia histórica lo confirma, que las clases dominantes no ceden el
Poder voluntariamente. Por eso surge la necesidad de la violencia revolucionaria.
El tránsito no pacífico al socialismo presupone la insurrección armada, la guerra
civil, la conquista del Poder político a la burguesía por medio de la violencia.
La posibilidad real de uno u otro modo de realizar la revolución socialista se
determina en cada país en consonancia con las condiciones históricas concretas. El éxito
de la revolución dependerá del grado en que la clase obrera y su Partido dominen todas
las formas de lucha –pacíficas y no pacíficas- y estén preparados para pasar rápida e
inesperadamente de una forma de lucha a la otra.
En las condiciones actuales, gracias al apoyo de los países socialistas, también
puede realizarse la revolución socialista en un país atrasado. Apoyándose en la ayuda de
los países socialistas desarrollados, los países atrasados pueden pasar al socialismo
saltándose la fase del desarrollo capitalista. Así ocurrió, por ejemplo, en Mongolia.
La revolución socialista, sea cual fuere la vía de su realización –pacífica o no
pacífica-, significa siempre la destrucción cardinal de las viejas relaciones capitalistas y
la afirmación de otras nuevas, socialistas. Estas transformaciones las lleva a la práctica
el Poder de la clase obrera en beneficio de todo el pueblo.
La necesidad del período de tránsito
La época de la transformación revolucionaria de la sociedad capitalista en

socialista constituye el período de transición.
El período de transición del capitalismo al socialismo es necesario porque el
socialismo no nace en las entrañas del capitalismo. En el capitalismo no surgen más que
las premisas del socialismo.
126
Estas premisas consisten en que el capitalismo crea la gran industria

maquinizada, que sirve de premisa material para el socialismo. Por otra parte, el
crecimiento de la producción industrial y su concentración dan lugar al aumento
numérico de la clase obrera, a su agrupación en las grandes empresas, en los centros
industriales. La clase obrera se organiza, toma conciencia de sus intereses de clase y se
convierte en una fuerza social capaz de liquidar el capitalismo.
Los intereses de la clase obrera coinciden con los de todos los trabajadores, por
cuya razón esa clase se coloca a la cabeza de la lucha de las masas explotadas por el
derrocamiento del capitalismo. Es ésta una premisa subjetiva del socialismo, que surge
en las entrañas del capitalismo. La clase obrera toma el Poder por vía revolucionaria,
para construir, conjuntamente con los campesinos, la nueva sociedad, el socialismo.
El período en el que se llevan a cabo la supresión de la propiedad privada y de
las clases explotadoras, la reorganización de toda la economía, la cultura y el Estado
sobre bases socialistas se llama período de transición del capitalismo al socialismo. En
ese período, el socialismo todavía no ha sido construido, sino que se construye, y el
capitalismo no ha sido suprimido, sino que va siendo suprimido.
Una vez conquistado el Poder por el proletariado y ocupadas por él las
posiciones dominantes en la economía nacional, el capitalismo resulta vencido, pero
todavía no liquidado totalmente. En la industria, la agricultura y el comercio se
mantienen aún durante cierto tiempo empresas capitalistas privadas. Uno de los
objetivos consiste en aplastar la resistencia de los elementos del capitalismo en la
ciudad y el campo y en eliminar las causas que los engendran.
Un objetivo importante del período de transición es reorganizar las pequeñas
haciendas campesinas sobre bases socialistas.
Durante el período de transición se crea la base material y técnica del
socialismo.
El período de transición es imprescindible para cada país que emprenda el
camino del socialismo. Cualquier país –con alto desarrollo industrial o atrasado, grande
o pequeño- necesita siempre cierto tiempo para pasar del capitalismo al socialismo.
El período de transición comprende toda una época histórica, que comienza con
la victoria de la revolución proletaria y la instauración de la dictadura del proletariado y
termina al construirse el socialismo, la primera fase de la sociedad comunista.
La doctrina del período de transición del capitalismo al socialismo se debe a los
trabajos de Marx, Engels y Lenin. Ellos pertrecharon a la clase obrera, a todos los
trabajadores, con el conocimiento científico de las vías de la construcción del
socialismo. Los partidos comunistas y obreros hacen una gran aportación al desarrollo
de la doctrina marxista-leninista acerca del período de transición en el aspecto político,
y el Estado de dicho período no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del
proletariado.
La dictadura del proletariado, instrumento para la construcción del socialismo
La dictadura del proletariado es necesaria porque sólo la clase obrera está en

condiciones de dirigir toda la masa de trabajadores en la lucha por el derrocamiento del
yugo del capital y la construcción del socialismo. La dictadura del proletariado es la
dirección estatal de la sociedad ejercida por la clase obrera. “La dictadura del
proletariado –se dice en el Programa del PCUS- es la dictadura de la mayoría aplastante
sobre la minoría; está dirigida contra los explotadores, contra la opresión de los pueblos
y las naciones y tiene por objetivo eliminar toda explotación del hombre por el hombre.
La dictadura del proletariado no expresa únicamente los intereses de la clase obrera,
127
sino también los de todo el pueblo trabajador...”33. La clase obrera se vale del Poder
estatal en beneficio de todas las masas explotadas. La lucha conjunta de la clase obrera
y el campesinado contra los explotadores, por la construcción del socialismo, los une en
alianza indestructible, firme alianza de la clase obrera y el campesinado trabajador es el
principio supremo de la dictadura del proletariado.
La dictadura del proletariado significa la participación directa y activa de las
grandes masas trabajadoras en la administración de la producción, la labor de los
organismos estatales y la dirección de todas las esferas de la vida social y cultural del
país.
La dictadura del proletariado, como superestructura política engendrada por la
revolución proletaria, tiene por objetivo destruir la vieja máquina estatal de opresión y
sometimiento de los trabajadores. El proletariado se vale del Poder estatal para acabar
con la dominación económica de la burguesía y toda explotación del hombre por el
hombre.
Sin embargo, la dictadura del proletariado no significa únicamente la violencia, e
incluso no significa principalmente la violencia. El contenido principal de la dictadura
del proletariado no es la violencia, sino la creación, la edificación de la sociedad
socialista y su defensa frente a los enemigos del socialismo. La dictadura del
proletariado recurre a la violencia obligada por las condiciones objetivas, o sea, la
resistencia de la burguesía. La violencia es una función forzosa e indispensable de la
dictadura del proletariado, debido a que las clases explotadoras no quieren ceder el
Poder al proletariado.
| La dictadura del proletariado es el instrumento de la construcción de la sociedad
socialista. El Estado proletario concentra sus esfuerzos en la creación de la economía
socialista. Gracias a la gestión práctica del Estado en la esfera económica, surge un
nuevo sistema de relaciones de producción, basadas en la propiedad social socialista
sobre los medios de producción, la cooperación entre camaradas y la ayuda mutua
socialista de los hombres libres de toda explotación.
La fuerza dirigente y orientadora de la dictadura del proletariado son los
partidos comunistas y obreros, destacamentos de vanguardia de los trabajadores en la
lucha por la construcción del socialismo y del comunismo.
El marxismo-leninismo enseña que el tránsito del capitalismo al socialismo
determina la diversidad de formas políticas. No obstante, la esencia es una: todas ellas
son formas de dictadura del proletariado.
La existencia de distintas formas de dictadura del proletariado es una ley
histórica del desarrollo social prevista por Lenin. “La transición del capitalismo al
comunismo –escribió Lenin- no puede, naturalmente, por menos de proporcionar una
enorme abundancia y diversidad de formas políticas, pero la esencia de todas ellas será,
necesariamente, una: la dictadura del proletariado”34.
Merced a la victoria de la Gran Revolución Socialista de Octubre se instauró en
la URSS la dictadura del proletariado bajo la forma de los Soviets. El Poder soviético,
como forma estatal de la dictadura del proletariado, fue descubierto por Lenin a base del
estudio de la experiencia de las dos primeras revoluciones rusas: la de 1905 y la de
1917.
En las nuevas condiciones históricas, creadas después de la victoria del
socialismo en la URSS y de la derrota del fascismo en la segunda guerra mundial,
triunfó en varios países de Europa y de Asia el régimen de democracia popular.
33
34
128
La democracia popular es una forma de organización política de la sociedad

cuyo contenido es también la dictadura del proletariado. Ella refleja la diversidad del
desarrollo de la revolución socialista al debilitarse el imperialismo y producirse cambios
en la correlación de fuerzas en favor del socialismo. También han hallado su expresión
en ella las condiciones históricas y nacionales de los distintos países.
La dictadura del proletariado, nacida de la revolución socialista, asegura la
victoria del socialismo. Al asegurar el triunfo total y definitivo del socialismo, la
dictadura del proletariado cumple su misión histórica, y desde el punto de vista de las
tareas del desarrollo interno deja de ser indispensable. El Estado, surgido como Estado
de la dictadura del proletariado, se convierte en Estado de todo el pueblo, en órgano de
expresión de los intereses y la voluntad de todo el pueblo.
Las leyes principales de la revolución socialista y de la edificación del socialismo
La transición del capitalismo al socialismo se efectúa con arreglo a leyes

comunes para todos los países que han emprendido el camino del socialismo. Estas
leyes generales son: a) la conquista del Poder político por la clase obrera, la instauración
de la dictadura del proletariado, la democracia para los trabajadores, desempeñando el
papel dirigente el partido marxista-leninista; b) la alianza de la clase obrera con la masa
fundamental de los campesinos y con las demás capas trabajadoras; c) la abolición de la
propiedad capitalista y el establecimiento de la propiedad social sobre los medios
fundamentales de producción; d) la paulatina transformación socialista de la agricultura,
creándose cooperativas; e) el fomento armónico de la economía nacional orientado a la
edificación del socialismo y del comunismo y a la elevación del nivel de vida de los
trabajadores; f) la revolución socialista en el terreno de la ideología y la cultura y la
creación de una nutrida intelectualidad fiel a la clase obrera, al pueblo trabajador y a la
causa del socialismo; g) la supresión del yugo nacional y el establecimiento de la
igualdad y de una amistad fraterna entre los pueblos; h) el fortalecimiento y desarrollo
del Estado socialista, la defensa de las realizaciones del socialismo frente a los atentados
de los enemigos del exterior y del interior; i) la solidaridad de la clase obrera de cada
país con la clase obrera de los demás países, o sea, el internacionalismo proletario.
Las principales leyes que rigen la revolución socialista y la edificación del
socialismo muestran que en cualquier país, en el curso de la revolución socialista, se
resuelve en lo fundamental un mismo problema, es decir, se acaba con la dominación de
los capitalistas y se construye el socialismo.
La tesis marxista-leninista sobre las leyes principales que rigen la revolución
socialista y la edificación del socialismo constituye la base da la política de los partidos
comunistas y obreros de los países socialistas. Esto asegura el éxito de la construcción
de la sociedad socialista.
Al mismo tiempo, las formas y los métodos de la construcción del socialismo
pueden ser diversos, dependiendo de las condiciones históricas concretas de cada país.
Pese a la comunidad de las leyes principales inherentes a todos los países, la diversidad
de las peculiaridades y tradiciones nacionales plasmadas en el curso de la historia
engendra ciertas condiciones específicas del desarrollo de la revolución socialista y la
construcción del socialismo.
Pero estas peculiaridades no alteran el contenido de las leyes generales de la
revolución socialista y la construcción del socialismo. La diversidad en la práctica de la
construcción socialista puede manifestarse, por ejemplo, en las formas de dictadura del
proletariado, en las formas de dirección de la producción o en unos u otros métodos de
organización de la agricultura sobre bases cooperativas, pero la dictadura del
129
proletariado, la supresión de la propiedad privada de los medios de producción, la

organización de las cooperativas campesinas y otras leyes principales representan lo
general, lo común, sin lo cual no puede progresar el régimen socialista.
2. La economía del período de transición
La economía del período de transición no se puede denominar capitalista ni

socialista. Es multiforme y comprende varios tipos económicos. Los tipos económicos
son distintas formas de economía social, basadas en una u otra forma de propiedad de
los medios de producción, que son propias de uno u otro país en determinado período
histórico de su desarrollo.
Los tipos económicos existentes en un país en el período de transición pueden
ser diversos. Esto se debe a la situación histórica concreta del país que emprende la
construcción del socialismo. Pero para cada país que inicia la transición del capitalismo
al socialismo, son obligatorios los tres tipos económicos fundamentales siguientes: el
socialista, el de la pequeña producción mercantil y el capitalista.
El tipo socialista de economía
Este tipo de economía se crea en el país mediante la socialización socialista de

los medios de producción.
El primer paso, y el más importante, del Poder proletario en este sentido consiste
en la conquista de las posiciones dominantes en la economía nacional por medio de la
nacionalización socialista.
La nacionalización es la abolición revolucionaria por el Estado proletario de la
propiedad de las clases explotadoras y su transformación en propiedad estatal,
socialista, patrimonio de todo el pueblo. Toda la riqueza de la clase capitalista fue
creada por muchas generaciones de la clase obrera. Cuando en el curso de la revolución
socialista la clase obrera arrebata los medios de producción a los capitalistas, no hace
más que restablecer la justicia histórica y realizar un acto legítimo. Lo que ha sido
creado por el trabajo del pueblo debe pertenecer al pueblo.
La nacionalización socialista de los medios de producción da lugar a la
supresión de la contradicción fundamental del capitalismo: la contradicción entre el
carácter social de la producción y la forma privada, capitalista, de apropiación. La
nacionalización concuerda el carácter de las relaciones de producción con las fuerzas
productivas y elimina los obstáculos que impiden el desarrollo de las mismas.
La nacionalización de los medios de producción liquida la dominación
económica de la burguesía. La transferencia de los medios de producción a manos de
los trabajadores convierte al pueblo en el dueño del país, en la fuerza económica rectora
de la sociedad.
Ante todo se efectúa la nacionalización de la gran industria, la banca, el
transporte ferroviario, la flota mercante, los medios de comunicación, las grandes
empresas comerciales, etc., y la nacionalización total o parcial de la tierra.
Según sean las formas y la tensión de la lucha de clases en el período de
transición, la nacionalización tiene en cada país sus particularidades. Por ejemplo, en la
URSS, donde la burguesía sostuvo una lucha armada, organizó complots contra el Poder
soviético e hizo todo el daño que pudo, la nacionalización se llevó a cabo sin la menor
indemnización a los ex propietarios. En varios países europeos de democracia popular,
la nacionalización de los medios fundamentales de producción en la industria, el
transporte, las comunicaciones y la nacionalización de los bancos se efectuó mediante
130
un cierto rescate de las empresas y una compensación a los patronos medios y

pequeños, así como por medio de la compra de empresas pertenecientes a los
capitalistas de los países de la coalición antihitleriana. Fueron nacionalizadas sin
indemnización las empresas pertenecientes a los propietarios alemanes e italianos y a
los capitalistas locales que habían colaborado con los fascistas.
En la República Popular China se confiscó y entregó al Estado nada más que la
propiedad de la gran burguesía monopolista, que había sido el pilar del imperialismo en
el país. La parte principal de las empresas de la burguesía nacional fue convertida en
empresas mixtas, que se van transformando paulatinamente en empresas socialistas del
Estado.
Merced a la nacionalización de los medios de producción más importantes y a la
adopción de otras medidas, el Estado socialista crea un nuevo tipo de economía
nacional, el tipo socialista, que no había existido jamás. Este tipo de economía
comprende las fábricas, la banca, el transporte, las empresas comerciales, las granjas del
Estado, las organizaciones socialistas cooperativas de abastecimiento, de crédito, de
consumo y de producción. Al crearse el tipo socialista de economía nacional se inicia la
enorme labor creadora que efectúa el pueblo en el proceso de la construcción de los
cimientos de la economía socialista.
El tipo socialista de economía tiene importancia primordial en la economía del
período de transición. El papel rector de este tipo de economía se debe al hecho de que
agrupa las ramas decisivas de la economía nacional, las llamadas posiciones clave, y se
apoya en una base técnica más moderna y más perfecta. Este tipo de economía
representa el tipo más progresista de relaciones de producción.
En las empresas socialistas no hay explotación del hombre por el hombre, y la
fuerza de trabajo deja de ser mercancía; el trabajo del obrero se convierte en trabajo
para sí, para la sociedad. Los productos obtenidos en el tipo socialista de economía van
a parar a manos del pueblo trabajador.
El surgimiento del tipo socialista de economía, donde domina la propiedad
social socialista sobre los medios de producción, da lugar a la aparición de nuevas
condiciones económicas. Sobre la base de estas nuevas condiciones económicas surgen
nuevas leyes económicas, las leyes económicas del socialismo que, al desarrollarse,
amplían paulatinamente su esfera de acción. Las leyes económicas del capitalismo
pierden poco a poco su vigencia y, en fin de cuentas, desaparecen.
La pequeña producción mercantil y la producción capitalista
La pequeña producción mercantil comprende las haciendas de los campesinos y

artesanos, basadas en la propiedad privada sobre los medios de producción y el trabajo
personal y que se hallan ligadas en mayor o menor grado al mercado. La pequeña
producción mercantil se basa en la propiedad privada sobre los medios de producción,
lo que la acerca a la producción capitalista. Pero, por otra parte, las pequeñas haciendas
campesinas están interesadas en la supresión de todas las formas de explotación. Por
esta razón, los campesinos trabajadores se acercan más al proletariado.
Al comenzar el período de transición, el tipo de economía de la pequeña
producción mercantil abarca a la mayor parte de la población en muchos países del
socialismo. En el curso de la construcción del socialismo, la pequeña producción
mercantil se convierte en producción socialista mediante la cooperación.
El tipo capitalista de producción comprenda las haciendas basadas en la
propiedad privada sobre los medios de producción y el trabajo asalariado. En el campo
está representado por la burguesía rural, los kulaks, y en la ciudad, por los propietarios
131
de las empresas capitalistas no nacionalizadas, principalmente pequeñas y medias. En

ellas tiene lugar la explotación, y la fuerza de trabajo es mercancía. Los dueños de los
medios de producción se apropian de la plusvalía.
El Estado socialista va limitando al principio el tipo capitalista de economía; en
particular, comienza por la restricción de la explotación de la mano de obra y luego
aplica una política de liquidación de ese tipo de economía.
Los tipos de economía socialista, de la pequeña producción mercantil y
capitalista son los fundamentales en el período de transición. Además, en el período de
transición puede haber la economía campesina natural (patriarcal) y el capitalismo de
Estado. En unos casos pueden existir estos tipos de economía, y en otros, no.
En la URSS, por ejemplo, en el período de transición hubo el tipo de economía
patriarcal y el capitalismo de Estado, este último bajo la forma de concesiones otorgadas
por el Poder soviético a capitalistas extranjeros, y en algunas otras formas. Sin embargo,
el capitalismo de Estado no llegó a adquirir un desarrollo considerable en la economía
de la URSS.
El capitalismo de Estado ha alcanzado considerable difusión en la República
Popular China y en algunos otros países de democracia popular.
La finalidad del período de transición consiste en que al mismo tiempo que se
desarrolla por todos los medios el tipo socialista de economía, se suprime totalmente el
tipo capitalista, y la pequeña producción mercantil se transforma en economía socialista,
asegurando la dominación absoluta de las formas socialistas de economía y creando los
cimientos del socialismo.
Las clases en el período de transición
Cada tipo de economía del período de transición representa a una determinada

clase.
El tipo socialista A la clase obrera, así como al campesinado

de economía agrupado en las empresas cooperativas.
La pequeña producción A los campesinos medios y pequeños en el

mercantil campo y a los artesanos en la ciudad.
El tipo capitalista A la burguesía en la ciudad y a los kulaks

de economía (burguesía rural) en el campo.
Esa es la estructura de clase en el período de transición del capitalismo al

socialismo.
La situación de las clases en el período de transición cambia cardinalmente.
La clase obrera, que bajo el capitalismo era una clase oprimida y explotada, pasa
a desempeñar el papel dirigente en la sociedad al instaurarse la dictadura del
proletariado. Se convierte en la clase dominante, dispone del Poder estatal y es, junto
con todos los trabajadores, el propietario de los medios de producción socializados.
El campesinado se ve libre de la dependencia de los grandes propietarios rurales
y recibe del Estado socialista la tierra y ayuda para formar las cooperativas. El Estado lo
defiende de la explotación por parte del kulak.
En su política respecto al campesinado en el período de transición, el Estado
socialista se guía por la fórmula leninista de: mantener la alianza con el campesino
medio, apoyarse en el campesino pobre y luchar contra el kulak. La aplicación de esta
132
política permite transformar las masas fundamentales del campesinado en aliados de la

clase obrera en la construcción del socialismo.
La clase obrera y el campesinado son las clases fundamentales del período
transición. Además del campesinado, la clase obrera agrupa en torno suyo a todas las
demás capas de trabajadores: la intelectualidad trabajadora y los artesanos en la ciudad.
La burguesía, al perder el Poder y los medios básicos de producción, deja de ser
la clase dominante en el período de transición, pero por espacio de algunos años
mantiene una fuerza considerable. Ello se debe a que la pequeña producción mercantil
engendra espontáneamente y en gran escala el capitalismo. Además, la burguesía,
después de perder su dominación, cuenta con el apoyo del capital internacional.
Las contradicciones del período de transición
La diversidad de tipos de economía del período de transición y la existencia de

clases hostiles engendran contradicciones.
El tipo socialista de economía no es omnímodo en el período de transición, no
abarca a todas las esferas de la economía nacional, y sobre todo no se extiende a la
agricultura. Todavía existe el capitalismo, el cual lucha contra el socialismo. Por esto,
Lenin señaló que el período de transición del capitalismo al socialismo “no puede dejar
de ser un período de lucha entre el capitalismo agonizante y el comunismo naciente; o
en otra palabras: entre el capitalismo vencido, pero no aniquilado, y el comunismo ya
nacido, pero aún muy débil”35.
La contradicción entre el socialismo y el capitalismo es la fundamental del
período de transición. La solución del problema de “¿quién vencerá a quién?” transcurre
en medio de una enconada lucha de clases. El desenlace de esa lucha depende de quién
consiga llevar en pos de sí al campesinado.
La justa política de los partidos comunistas y obreros, la política de firme alianza
económica y política de la clase obrera y del campesinado permite al proletariado llevar
en pos de sí al campesinado trabajador. Esto determina el desenlace de la lucha entre el
socialismo y el capitalismo en favor del primero.
Además de la contradicción fundamental del período de transición hay otras. En
varios países existe la contradicción entre el régimen político de vanguardia y el atraso
técnico y económico del país. Esta contradicción tuvo lugar en el período de transición
en la URSS. Es propia asimismo, en uno u otro grado, de la mayoría de los países de
democracia popular. En el período de transición se registra la contradicción entre la gran
industria socialista, concentrada en grandes empresas, y la pequeña y fraccionada
economía privada campesina.
Todas estas contradicciones se solucionan mediante la aplicación de la política
económica del Estado proletario en el período de transición.
3. La política económica en el período de transición.

El plan leninista de construcción del socialismo.
Para construir el socialismo es necesario elaborar y llevar a la práctica la

correspondiente política económica, es decir, un conjunto de medidas del Estado
proletario con vistas a suprimir los elementos capitalistas y asegurar la victoria del
socialismo.
35
133
La política económica del período de transición está orientada a consolidar la

alianza de la clase obrera y el campesinado, a reforzar la dictadura del proletariado y a
fomentar las fuerzas productivas del país, a liquidar las clases explotadoras y construir
el socialismo.
La política económica de todo país que emprende el camino del socialismo es
determinada por el estado de la economía en el período de transición y la correlación de
las fuerzas de clase. Pero sus principios fundamentales son válidos para todos los países
que construyen el socialismo.
El Estado soviético comenzó a aplicar esta política económica en la primavera
de 1918, pero luego, debido a la intervención, la guerra civil y la ruina económica se vio
obligado a pasar a la política del “comunismo de guerra” (1918-1920).
En el período del “comunismo de guerra”, el Poder soviético supeditó toda la
retaguardia, a las necesidades del frente. Se efectuó la nacionalización completa de la
industria, comprendida la media y pequeña, se prohibió el comercio privado y se
implantó el sistema de contingencia de víveres, lo que significó la entrega obligatoria de
los excedentes de productos agrícolas por parte de los campesinos para abastecer al
ejército y a los obreros. Debido a las difíciles condiciones de la guerra civil y de la
intervención armada extranjera, el Gobierno soviético instauró el sistema de
racionamiento por cartillas y el trabajo obligatorio general. A este conjunto de medidas
adoptadas por el Gobierno se denominó política del “comunismo de guerra”. La política
del “comunismo de guerra” fue una medida forzosa y temporal. Su objetivo principal
consistió en asegurar la victoria del Estado soviético en las penosas condiciones de la
guerra civil y la intervención armada extranjera.
En cuanto se acabó con la intervención armada extranjera y la guerra civil, el
Poder soviético pasó en 1921 a aplicar la política económica proclamada en la
primavera de 1918. A diferencia del “comunismo de guerra”, esta política fue
denominada nueva política económica (Nep). El paso a la nueva política económica
comenzó con la sustitución del sistema de contingencia por el impuesto en especie. Este
era menor que la contingencia. Todo lo que le quedaba al campesino después de abonar
el impuesto en especie y la admisión del comercio privado fueron necesarios para
estimular el interés económico de los campesinos, elevar la producción agrícola,
restablecer la industria ligera y pesada y, tras de acumular fuerzas y medios, emprender
una ofensiva resuelta contra los restos del capitalismo en el país.
La política económica del período de transición en la URSS se elaboró y aplicó
en medio del cerco capitalista y en la época de construcción del socialismo en un solo
país. Esto impuso ciertos rasgos peculiares a la aplicación de dicha política. No
obstante, los principios fundamentales de la política económica del período de
transición en la URSS tienen importancia internacional. Al mismo tiempo, las formas y
los métodos concretos de aplicación de la política económica en el período de transición
en los diferentes países tienen sus peculiaridades debido a las condiciones históricas del
desarrollo de cada país. Los Estados de democracia popular aplican esta política
económica en unas condiciones más favorables, ya que tienen la posibilidad de
aprovechar la riquísima experiencia de la Unión Soviética, su ayuda científica, técnica y
económica, así como la experiencia y la ayuda de todos los demás países del campo
socialista.
La política económica del período de transición fue la expresión concreta del
plan leninista de construcción del socialismo.
Lenin elaboró el plan de edificación del socialismo en la URSS, fundamentando
científicamente y orientado a superar el atraso técnico y económico del país y aplicar la
industrialización socialista, la transformación socialista de la agricultura y la revolución
134
cultural. El plan leninista de construcción del socialismo halló su expresión y ulterior

desarrollo en las resoluciones de los partidos comunistas y obreros y constituye la base
de la edificación del socialismo en todos los países.
La industrialización socialista
Una de las partes más importantes del plan leninista de construcción del
socialismo es la industrialización socialista.
El socialismo únicamente puede ser construido sobre la base de la gran
producción maquinizada en todas las ramas de la economía nacional. “Sólo una gran
industria maquinizada –escribió Lenin-, capaz de reorganizar también la agricultura,
puede ser base material del socialismo”36.
La mayoría de los países que han emprendido el camino del socialismo no han
heredado del capitalismo una base técnica y material tan desarrollada. El capitalismo no
ha podido industrializar durante su existencia más que unos cuantos países del mundo,
en cuyo territorio vive alrededor del 15% de la población del planeta. Por esto, para la
mayoría de los países que han emprendido la construcción del socialismo, la
industrialización es una necesidad vital.
La industrialización socialista supone el desarrollo de la gran industria, ante todo
la pesada, que asegura la reorganización a fondo de toda la economía nacional,
comprendida la agricultura, sobre la base de la técnica maquinizada de vanguardia.
El eslabón central de la industrialización socialista lo constituye el desarrollo
preferente de las ramas de la industria pesada que fabrican medios de producción: metal,
combustible, máquinas, instalaciones y materiales de construcción. Reviste particular
importancia para la industrialización la construcción de maquinaria moderna.
Durante la industrialización socialista se crea la base material para el desarrollo
de las formas socialistas de economía: las empresas estatales y cooperativas en la
industria y en la agricultura. La industrialización asegura a estas formas de economía la
superioridad en la técnica, necesaria para lograr la victoria definitiva sobre la
producción capitalista y la pequeña producción mercantil.
La industrialización socialista tuvo una importancia vital para el País Soviético.
La aplicación de la industrialización socialistas ofrece la clave para la solución
de todos los problemas fundamentales de la construcción del socialismo: la liquidación
completa del tipo capitalista de economía, la transformación socialista de la agricultura
y la superación del atraso técnico y económico del país.
La URSS emprendió la industrialización socialista de acuerdo con las
resoluciones del XIV Congreso del Partido Comunista, celebrado en 1925. El Congreso
planteó como tarea fundamental la industrialización del país en un plazo histórico muy
breve.
La necesidad de industrializar el país en muy poco tiempo fue impuesta ante
todo por el hecho de que el país estaba atrasado en el aspecto técnico y económico en
comparación con los países capitalistas desarrollados. Era un país de pequeñas
haciendas campesinas con una base económica más favorable para el capitalismo que
para el socialismo. En segundo lugar, la URSS se hallaba cercada por Estados
capitalistas que querían aniquilar o por lo menos debilitar el Estado soviético.
Todo esto exigió un elevado ritmo de industrialización socialista. La posibilidad
de efectuar la industrialización a un elevado ritmo se debió a las ventajas que brindan el
36
135
sistema socialista de economía y las peculiaridades del método socialista de

industrialización.
El dominio de la propiedad social socialista sobre los medios de producción
permitió comenzar la industrialización del país por la industria pesada y no por la ligera,
como solía ocurrir en los países capitalistas. El sistema socialista de economía permitió
movilizar al máximo todos los recursos internos y orientarlos al fomento preferente de
la gran industria maquinizada.
Las fuentes principales de recursos para la industrialización de la URSS fueron
los ingresos que proporcionaban la industria nacionalizada, la agricultura, el comercio
interior y exterior y el sistema bancario. Todas estas fuentes de acumulación interna
proporcionaron miles de millones de rublos para la industrialización del país, lo que
permitió hacer grandes inversiones en la industria, sobre todo en la pesada.
Durante los años de los planes quinquenales de la preguerra (1924-1941) fueron
creadas nuevas ramas de la industria: la fabricación de tractores, automóviles, productos
químicos, máquinas, herramienta, aviones, etc. Fueron puestas en explotación miles de
fábricas. Las nuevas empresas pasaron a desempeñar el papel fundamental en el
volumen global de la producción industrial.
Gracias a la realización del programa de industrialización de la URSS, merced al
cumplimiento de los dos primeros planes quinquenales (1929-1937), el país dejó de ser
atrasado y fundamentalmente agrario para convertirse en una gran potencia industrial,
logró su total independencia económica respecto a los países capitalistas y vigorizó
incomparablemente la capacidad de defensa. La parte de la producción de medios de
producción respecto al total de la industria aumentó del 33,3% en 1913 al 57,8% en
1937. Hacia fines del segundo plan quinquenal (1937), la URSS pasó a ocupar el primer
puesto en Europa y el segundo en el mundo por el volumen de producción industrial.
El desarrollo exitoso de la industrialización en la URSS acabó con la
contradicción entre el Poder político más avanzado del mundo y la atrasada base técnica
y económica que le había legado el zarismo.
“La industrialización de la URSS –dice el Programa del PCUS- fue una gran
hazaña de la clase obrera, de todo el pueblo, que no escatimó fuerzas ni medios y aceptó
concientemente las privaciones con tal de sacar al país de su atraso”37.
No reviste menos importancia la industrialización socialista para los demás
países del campo socialista.
La industrialización de los países de democracia popular se efectúa en
condiciones más favorables que las que existieron durante la industrialización de la
URSS. Estos países se apoyan en la ayuda que les prestan en todos los aspectos la
Unión Soviética y otros países socialistas desarrollados industrialmente, lo que facilita y
acelera el proceso del fomento industrial.
La transformación socialista de la agricultura
Una de las primeras medidas adoptadas por el Poder proletario en los países que
emprendieron el camino del socialismo fue la reforma agraria, mediante la confiscación
de la tierra de los explotadores y su entrega a los campesinos trabajadores.
Lenin elaboró el programa agrario del Partido Comunista y señaló que la
reforma agraria podrá efectuarse en los distintos países tanto mediante la
nacionalización de todas las tierras como por medio de la entrega de la tierra a los
campesinos en concepto de propiedad privada.
37
136
Esta previsión de Lenin se vio totalmente confirmada. Por ejemplo, en la URSS,

nada más triunfar la revolución socialista, se procedió a la nacionalización de toda la
tierra. Esta fue entregada en usufructo perpetuo y gratuito a los campesinos, pero el
propietario de la misma siguió siendo el Estado. En los países de democracia popular
fue confiscada la tierra de los grandes propietarios. La mayor parte de la tierra
confiscada fue entregada a los campesinos en concepto de propiedad privada. Sólo se
nacionalizaron las tierras que fueron empleadas para fundar en ellas empresas del
Estado.
Sin embargo, ni la nacionalización de la tierra ni su reparto entre los campesinos
dan lugar de por sí al surgimiento de relaciones de producción socialistas en el campo.
La forma dominante de economía en el campo después de la reforma agraria
sigue siendo la pequeña hacienda privada del campesino. El socialismo, en cambio,
supone la socialización de los medios de producción no sólo en la industria, sino
también en la agricultura.
La necesidad de pasar a la gran producción socialista en la agricultura dimana
del hecho de que el socialismo no se puede construir sobre dos bases opuestas: sobre la
base de la gran industria socialista y sobre la base de la pequeña y atrasada economía
campesina diseminada. Estas haciendas rinden muy poca producción mercantil debido
al nivel excepcionalmente bajo de la productividad del trabajo que se consigue en ellas.
El fraccionamiento y la dispersión de las pequeñas haciendas campesinas impiden el
empleo de la maquinaria agrícola y de la agrotecnia avanzada.
Dada esta situación, no se puede asegurar la suficiente cantidad de víveres a la
población de los centros industriales, en crecimiento, y de materia prima agrícola a la
industria. Tampoco se puede elevar sensiblemente el bienestar de los campesinos.
Las vías y los métodos de transformación socialista de la agricultura fueron
elaborados por Lenin en su plan cooperativo.
Lenin mostró la diferencia fundamental, radical, que existe entre la cooperación
en las condiciones de la dictadura del proletariado y la cooperación bajo el capitalismo
señalado que el incremento de la cooperación en la dictadura del proletariado, cuando
existe la propiedad estatal sobre los medios más importantes de producción, equivale al
progreso del socialismo. El tránsito de los campesinos a la producción cooperativa en
gran escala permite pertrechar a la agricultura con nueva maquinaria agrícola. Al mismo
tiempo, la cooperación es el camino más sencillo, fácil y accesible para los campesinos
en su avance hacia el socialismo. Lenin dijo que la cooperación es la forma de
construcción del socialismo en el campo en la que puede tomar parte “cualquier
campesino pequeño”.
Partiendo de esto, Lenin planteó como tarea de primer orden en la construcción
del socialismo el despliegue por todos los medios de la cooperación de los campesinos.
Lenin mostró también los métodos que deben aplicarse para llevar a cabo la
transformación socialista de la agricultura sobre la base de las cooperativas.
Fundamentó el principio de la voluntariedad, consistente en que no se puede imponer
por la fuerza a los campesinos las formas socialistas de economía, es decir, no se puede
decretar el movimiento cooperativista.
Un principio importante del plan cooperativo de Lenin consiste en la
organización gradual de las cooperativas, comenzando por las formas más simples. De
la cooperativa de consumo, de abastecimiento y venta, de la cooperativa de crédito, a las
cooperativas más elementales de producción; de las cooperativas más elementales de
producción a las cooperativas de tipo socialista. Este es el anchuroso camino del
campesino hacia el socialismo
137
El desarrollo de las formas más elementales de cooperación en la esfera del

abastecimiento, la venta y el crédito y la experiencia favorable de la actividad de las
primeras haciendas colectivas y estatales muestran en la práctica a los campesinos las
ventajas que ofrece la gran hacienda socialista en la agricultura y les inculcan los
hábitos necesarios para administrar haciendas colectivas.
Las condiciones más importantes del éxito de la organización de la agricultura
basada en las cooperativas son la dirección de la clase obrera en la construcción del
socialismo en el campo y la ayuda que le presta en todos los aspectos el Estado
proletario en el cumplimiento de esta misión. La ayuda prestada por el Estado se
manifiesta de diversos modos: el suministro de nuevas máquinas agrícolas, préstamos
en metálico y en simiente a los campesinos, etc.
El plan cooperativo de Lenin fue aplicado por vez primera en la URSS. La
enorme labor de educación y organización llevada a cabo por el Partido Comunista y el
Estado soviético dio lugar al gran viraje que emprendió el campesinado en la segunda
mitad del año 1929 hacia el sistema koljosiano. La masa fundamental del campesinado
tomó el rumbo de los koljoses, o sea, de las haciendas colectivas. Comenzó en la aldea
soviética el proceso de la colectivización. Sobre la base de la colectivización total se
liquidó la clase de los kulaks, la clase explotadora del país más numerosa. El problema
de “quién vencerá a quién” fue resuelto con éxito a favor del socialismo no sólo en la
ciudad, sino también en el campo.
La colectivización brindó al Poder soviético la base socialista en la agricultura,
la rama más vasta y vitalmente necesaria de la economía nacional y al mismo tiempo la
más atrasada. La agricultura comenzó a desarrollarse sobre una base idéntica a la
industria, es decir, teniendo por fundamento la propiedad social socialista sobre los
medios de producción.
Bajo la dirección del Partido Comunista, merced a la ayuda y el apoyo prestados
en todos los aspectos por la clase obrera, el campesinado emprendió el camino del
socialismo.
La forma fundamental de hacienda colectiva en la URSS pasó a ser el artel
agrícola, es decir, una forma de hacienda colectiva basada en la socialización de los
medios fundamentales de producción de los campesinos y en el trabajo colectivo de los
mismos, manteniéndose al mismo tiempo la hacienda personal auxiliar de los
campesinos miembros de este artel. El artel agrícola asegura la acertada combinación de
los intereses personales de estos campesinos (koljosianos) con sus intereses sociales y
contribuye al fomento de las fuerzas productivas en la agricultura.
La colectivización en la URSS permitió crear en unos cuantos años la agricultura
socialista, basada en grandes haciendas (en su conjunto las más grandes del mundo) y
en la técnica más elevada, y proporcionar al país mayor cantidad de producción
mercantil abrió el camino al ascenso vertical del bienestar del campesinado koljosiano.
“El paso del campo soviético a la gran hacienda socialista –dice el Programa del
PCUS- significó una gran revolución en las relaciones económicas, en todo el modo de
vida del campesinado. La colectivización liberó para siempre al campo del yugo de los
kulaks, de la diferenciación de clases, de la ruina y de la miseria. El secular problema
campesino encontró su solución verdadera sobre la base del plan cooperativista de
Lenin”38.
La senda que tendieron por primera vez los campesinos trabajadores de la Unión
Soviética es la que siguen ahora con toda firmeza los campesinos de los países de
38
138
democracia popular. En la actualidad ha concluido la transformación socialista de la

agricultura en la mayor parte de los países de democracia popular.
La experiencia de la Unión Soviética y de los demás países socialistas muestra
que los principios fundamentales del plan cooperativo de Lenin mantienen su vigor para
cualquier país que emprenda el camino del socialismo.
Al mismo tiempo, en uno u otro país socialista pueden existir peculiaridades
concretas en la cooperación de las haciendas campesinas.
Así, en el curso de la transformación socialista de la agricultura en los países de
democracia popular, donde la tierra fue entregada en propiedad a los campesinos,
surgieron formas transitorias de haciendas cooperativas, la tierra continuó siendo
propiedad de los campesinos miembros de las mismas, y la distribución de los ingresos
no se hacía sólo con arreglo al trabajo invertido, sino también de conformidad con la
cantidad y la calidad de la tierra aportada a la cooperativa.
Los partidos comunistas y obreros aplican en forma creadora los principios
fundamentales del plan cooperativo leninista a las condiciones concretas de sus países,
haciendo con ello una gran aportación con la experiencia de la construcción del
socialismo.
La revolución cultural
La necesidad de proporcionar un amplio desarrollo cultural a las grandes masas

populares de los países socialistas dimana de la naturaleza misma del socialismo. Los
trabajadores toman precisamente el Poder en sus manos para asegurarse el acceso a
todos los bienes materiales y espirituales.
A la vez, las propias demandas de la producción socialista exigen el incremento
por todos los medios de la cultura y la instrucción de los trabajadores. Para impulsar la
producción socialista se requieren trabajadores en todas las ramas de la economía
nacional altamente calificados, bien preparados y conscientes. Por consiguiente, la
conclusión es siempre la misma, cualquiera que sea el aspecto del problema que se
aborde: la clase obrera, una vez tomado el Poder, debe preocuparse de organizar la
enseñanza, la instrucción y la educación de los constructores del socialismo.
La burguesía, y sobre todo el régimen feudal, legan al Estado socialista el atraso
y el analfabetismo. Por eso, desde los primeros días de su Poder, el proletariado tiene
que adoptar enérgicas medidas revolucionarias para acabar con el analfabetismo y el
atraso de las grandes capas de los trabajadores en la ciudad y en el campo. Esta es la
razón de que Lenin diera el nombre de revolución cultural a las medidas adoptadas para
liquidar el analfabetismo, implantar la instrucción general y atender a otras necesidades
de carácter cultural y educativo.
La revolución cultural consiste en que las grandes masas de los trabajadores
disfrutan de todos los bienes de la cultural, que antes eran monopolio de las clases
explotadoras.
En un breve plazo histórico se acabó en la URSS con el analfabetismo de la
población adulta y se creó un nuevo sistema de instrucción pública. Se instauró la
escuela de instrucción general, que comprendía tres etapas: la enseñanza de cuatro, de
siete y de diez grados. Se implantó en las escuelas de todos los tipos la enseñanza
gratuita en la lengua materna.
Se adoptaron asimismo importantes medidas para organizar la enseñanza media
especializada y la enseñanza superior, lo que permitió formar en poco tiempo
numerosos cuadros de la nueva intelectualidad soviética. Se creó una amplia red de
139
establecimientos científicos. Creció enormemente el nivel técnico y profesional de la

clase obrera.
Se lograron considerables éxitos en el desarrollo de la prensa, la radio, la
televisión, el cine, la literatura, el arte y la labor cultural y educativa entre la población.
La revolución cultural sacó al pueblo trabajador de la esclavitud espiritual y del
atraso, le hizo accesibles los tesoros de la cultura acumulados por la humanidad. “Un
país, cuya población era en su mayoría analfabeta –dice el Programa del PCUS-, dio un
gigantesco salto a las cumbres de la ciencia y de la cultura”39.
4. La victoria del socialismo
La liquidación de la diversidad de tipos de economía y la victoria del socialismo
Debido a las radicales transformaciones revolucionarias efectuadas durante el

período de transición en la economía, el régimen político y la cultura se crea una
sociedad nueva, la sociedad socialista, triunfa el socialismo.
La victoria del socialismo significa que en lugar de la propiedad privada se
instaura el dominio de la propiedad socialista sobre los medios de producción. En lugar
de la economía compuesta de distintos tipos económicos, predomina absolutamente el
tipo socialista, bajo la forma de grandes empresas socialistas mecanizadas en la ciudad y
en el campo. Sobre esta base se liquidan las clases explotadoras, se acaba con la
explotación del hombre por el hombre.
La victoria del socialismo significa que toda la vida económica del país se
determina y orienta mediante planes estatales. Se suprimen para siempre la
competencia, la anarquía de la producción y las crisis. La producción social se organiza
con el fin de satisfacer cada vez mejor las crecientes demandas materiales y culturales
del pueblo.
Los ingresos se distribuyen entre los trabajadores de la sociedad socialista con
arreglo a la cantidad y la calidad del trabajo aportado. Se ha hecho realidad el principio:
“De cada cual, según su capacidad; a cada cual, según su trabajo”. Este principio
asegura el interés material de los miembros de la sociedad por los resultados del trabajo,
permite conjugar del mejor modo los intereses personales y sociales y es un poderoso
estímulo para elevar la productividad del trabajo, la economía y el bienestar del pueblo.
La conciencia de que no trabajan para los explotadores, sino para sí mismos, engendra,
en los trabajadores el entusiasmo laboral, el espíritu de innovación, la iniciativa y la
emulación socialista.
Al concluir las transformaciones socialistas en el período de 1933-1937, quedó
formada en lo fundamental la sociedad socialista en la URSS.
La victoria del socialismo originó cambios radicales en la estructura de las clases
de la sociedad. La clase obrera dejó de ser una clase desprovista de medios de
producción y se convirtió en una clase liberada de la explotación. Pasó a ser dueña,
junto con todo el pueblo, de todos los medios fundamentales de producción. Se
transformó en la clase de vanguardia y la fuerza rectora del desarrollo de la sociedad.
El campesinado dejó de ser una clase de pequeños y dispersos productores para
convertirse en una clase completamente nueva y libre de toda explotación. En estrecha
alianza con la clase obrera, el campesinado koljosiano toma parte activa en la
gobernación del Estado socialista ha acercado aún más la clase obrera al campesinado,
ha robustecido su alianza y ha hecho indestructible la amistad entre ellos.
39
140
Se formó una intelectualidad nueva, procedente de las filas del pueblo y fiel al
socialismo. Los intelectuales tienen todas las posibilidades para aplicar fecundamente
sus conocimientos en beneficio del pueblo constructor del comunismo. La
intelectualidad, junto con la clase obrera y el campesinado, participa activamente en la
gobernación del país.
La victoria del socialismo acabó con la desigualdad económica y política de las
naciones, con el antiguo contraste entre la ciudad y el campo, entre el trabajo manual y
el intelectual.
Sobre la base de la comunidad de intereses de los obreros, campesinos e
intelectuales se forjaron la indestructible unidad política, social e ideológica del pueblo
soviético, la amistad de los pueblos y el patriotismo soviético.
Los cambios radicales que han tenido lugar en la esfera económica, política y
social gracias a la victoria del socialismo en la Unión Soviética fueron refrendados en
forma legislativa en la Constitución de la URSS adoptada en 1936.
Toda la vida de la sociedad socialista tiene por base una amplia democracia. A
través de los Soviets, los sindicatos y otras organizaciones sociales de masas, los
trabajadores toman parte activa en la administración de los asuntos del Estado, en la
solución de los problemas de la vida económica y cultural. La sociedad socialista
asegura la auténtica libertad del individuo.
Al pueblo soviético le ha correspondido el histórico papel de ser el primero en
tender el anchuroso camino del socialismo, el nuevo camino del desarrollo social.
En la actualidad, el socialismo va logrando una tras otra brillantes victorias en
los países de democracia popular.
Merced al cumplimiento exitoso de los planes de industrialización socialista y la
creación de cooperativas socialistas en el agro, en la mayoría de los países de
democracia popular se ha logrado acabar con la diversidad de los tipos de economía e
instaurar la dominación de las relaciones de producción socialista.
Ello significa que los países de democracia popular han concluido o están
concluyendo el período de transición del capitalismo al socialismo.
La victoria de las revoluciones socialistas en los países de democracia popular
significa que el socialismo ha rebasado el marco de un país –la Unión Soviética- y se ha
convertido en sistema mundial.
Liquidación de las posibilidades de restauración del capitalismo en los países

socialistas
La victoria del socialismo en la URSS fue total. Esto significa que las relaciones
de producción socialistas se han consolidado en todas las ramas de la economía del país
y que fueron suprimidas tanto las relaciones de producción capitalistas como las clases
explotadoras. El resultado de la victoria total del socialismo fue la instauración del
dominio absoluto de la nueva sociedad en el país.
Pero la victoria del socialismo en la URSS no era definitiva. La Unión Soviética
era el único país que había construido el socialismo y se hallaba en el cerco capitalista.
Los imperialistas eran fuertes. Por eso continuaba el peligro de restauración del régimen
terrateniente burgués con ayuda de las fuerzas de la reacción internacional.
Después de la segunda guerra mundial cambió la situación en el mundo.
Emprendieron el camino de socialismo numerosos países de Europa y Asia. Una vez
terminada la edificación del socialismo, la Unión Soviética entró en la fase de la
construcción del comunismo en todos los frentes. Se acabó con el cerco capitalista.
141
El crecimiento del poderío económico y político de la URSS y la formación y

consolidación del sistema mundial del socialismo hicieron imposible la liquidación de
las realizaciones del socialismo. La victoria del socialismo en la URSS se hizo
definitiva. Ahora ya no sólo en la Unión Soviética, sino también en los demás países
socialistas se han liquidado las posibilidades económico-sociales de restauración del
capitalismo. “Las fuerzas mancomunadas del campo socialista –se dice en el Programa
del PCUS- son una garantía segura que protege a cualquier país socialista contra los
atentados por parte de la reacción imperialista. La cohesión de los Estados socialistas en
un campo único y la unidad y el poderío creciente de este campo aseguran la victoria
total del socialismo y del comunismo en el marco de todo el sistema”40.
Las históricas victorias del socialismo tienen una enorme importancia
internacional. Los trabajadores se han convencido de que es inevitable la sustitución del
capitalismo por una nueva sociedad que tiene enormes ventajas en comparación con el
viejo mundo.
Los hombres hallan su auténtica libertad y felicidad únicamente en la sociedad
socialista. Sólo el socialismo emancipa al hombre de la opresión, le otorga amplios
derechos y la seguridad en el día de mañana.
Esta es la razón de que las grandiosas victorias del socialismo inspiren a los
trabajadores de los países capitalistas en la lucha por sus derechos, por su emancipación
del yugo del capital.
La construcción del socialismo, en la URSS y los éxitos de la edificación
socialista en los países de democracia popular son una prueba elocuente del triunfo de la
teoría marxista-leninista, que alumbra el camino de los trabajadores hacia su
emancipación de la esclavitud capitalista, el camino del paso a una nueva formación
social, al comunismo.
40
142
CAPÍTULO X
LAS FUERZAS PRODUCTIVAS Y LAS RELACIONES DE

PRODUCCIÓN DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA
En el capítulo anterior se ha tratado de la victoria del socialismo y su
transformación en sistema mundial. Para estudiar las leyes y las categorías económicas
del socialismo es preciso, en primer lugar, dar una caracterización general de las fuerzas
productivas y las relaciones de producción de la sociedad socialista.
1. Las fuerzas productivas
Constituyen las fuerzas productivas de la sociedad socialista la gran producción

maquinizada en todas las ramas de la economía nacional, basada en la técnica más
elevada y el trabajo del hombre libre de toda explotación.
La gran producción maquinizada en el socialismo es patrimonio social, se
desarrolla en forma armónica, proporcional, y se utiliza en aras de la elevación del
bienestar material y del nivel cultural de todos los trabajadores. Esta es la diferencia
fundamental entre la producción socialista y la capitalista.
El rasgo principal de la gran producción maquinizada de la sociedad socialista
reside en su elevado nivel técnico y en el alto ritmo y la continuidad del progreso
técnico. Progreso técnico. En la economía nacional supone el desarrollo constante de la
ciencia y la técnica en la elevación del nivel técnico y cultural de los trabajadores. Así
como la organización más perfecta de la producción y a base de todo esto, la máxima
elevación de la productividad del trabajo social.
En la sociedad socialista. El progreso técnico en las distintas ramas de la
producción se efectúa en forma continua y armónica sobre la base de los últimos
adelantos de la ciencia y la inventiva creadora de todos los trabajadores.
El progreso técnico es un medio poderoso de aumento de la riqueza social para
elevar sin cesar el nivel de vida del pueblo.
El progreso técnico avanza en el socialismo en las siguientes direcciones
fundamentales. El perfeccionamiento de los instrumentos de producción y procesos
tecnológicos, la mecanización y la automatización de los procesos de trabajo. La
electrificación de la economía nacional. La aplicación de la química en gran escala en la
producción y el aprovechamiento de la energía atómica con fines pacíficos. Todas estas
direcciones del desarrollo de la técnica están estrechamente unidas y se condicionan
mutuamente.
La mecanización es una premisa para la automatización.
La mecanización y la automatización se desarrollan sobre la base de la
electrificación. Pero la electrificación no es posible sin la mecanización y la
automatización de idéntico modo, la aplicación de la química en gran escala es
imposible sin la mecanización. La automatización y la electrificación.
La base del progreso técnico es el perfeccionamiento de los instrumentos de
producción. Que consiste en la invención y empleo de máquinas más económicas y
rentables.
El perfeccionamiento de los instrumentos de producción va indisolublemente
unido al mejoramiento de la tecnología: los métodos de la extracción. Tratamiento y
aprovechamiento de las materias primas y otros materiales. El ejemplo de nuevos tipos
de materias primas y materiales, de velocidades, potenciales y temperaturas elevados y
143
super elevados de otros procedimientos de intensificación de los procesos de la

producción.
La modernización de las instalaciones reviste enorme importancia económica
para el progreso técnico. La modernización es el proceso de renovación y
perfeccionamiento de las instalaciones en uso mediante la sustitución, por otras nuevas,
de piezas y grupos de piezas anticuadas, etc. La eficacia económica de la modernización
consiste en que permite aumentar sensiblemente el volumen de la producción y mejorar
la actividad de las empresas, exigiendo para ello gastos relativamente pequeños y poco
tiempo.
El perfeccionamiento de los instrumentos de producción es la base del desarrollo
de las fuerzas productivas del país.
La mecanización de los procesos laborales desempeña un papel muy grande en
el perfeccionamiento de la producción en el socialismo. La mecanización significa la
sustitución del trabajo manual por el de las máquinas. Esto alivia el trabajo, eleva su
productividad y acelera el ritmo de desarrollo de la economía socialista.
En 1961, la producción de maquinaria y el mecanizado de metales en la URSS
eran 300 veces mayores que en 1913. Esto permitió llevar a cabo una amplia
mecanización de la producción en todas las ramas de la economía nacional.
En el socialismo adquiere un gran desarrollo la mecanización múltiple, es decir,
la mecanización de todos los procesos que guardan relación entre sí tanto los
fundamentales como los auxiliares. Este tipo de mecanización eleva la productividad
del trabajo y prepara la base para la automatización.
La fase superior de la mecanización es la automatización, es decir, el empleo de
máquinas automáticas que funcionan por medio de la autorregulación y excluyen
totalmente el trabajo manual.
La automatización de la producción socialista alivia y economiza el trabajo
humano y contribuye al mejoramiento de la calidad y a la reducción del costo y del
precio de la producción. El paso a la automatización (sobre todo a la automatización
múltiple de todos los procesos productivos) permite aumentar la duración de las
instalaciones y elevar la seguridad del funcionamiento de las mismas. Se reduce el gasto
de energía, crece el nivel técnico de la producción y se reduce el personal. Gracias a
todo esto sube verticalmente la productividad del trabajo social.
En oposición al capitalismo, donde la mecanización y la automatización
implican el despido de millones de obreros condenándolos al paro forzoso, en el
socialismo no ocasionan ni pueden ocasionar el desempleo. En la sociedad socialista, la
mecanización y la automatización múltiples de los procesos productivos responden a los
intereses vitales de los trabajadores, alivian y modifican de raíz el carácter del trabajo de
millones de personas, aumentan su productividad y crean las premisas para la reducción
de la jornada de trabajo y para liquidar los contrastes esenciales entre el trabajo
intelectual y manual.
La mecanización y la automatización de los procesos productivos están
estrechamente ligadas a la electrificación. La electrificación significa el empleo del
fluido eléctrico en todas las ramas de la economía nacional y la vida doméstica. El
fluido eléctrico constituye una importantísima base energética de la técnica moderna, de
la mecanización y la automatización. Es la base de la tecnología más moderna y del
aceleramiento e intensificación de los procesos productivos. Sobre la base de la
electricidad han surgido nuevas ramas de la producción: la electrometalurgia, la
electroquímica y nuevos métodos de tratamiento de los metales.
La producción de energía eléctrica en la URSS llegó en 1961 a 327.000 millones
de kilovatios-hora en lugar de 1.900 millones en 1913. De conformidad con el plan
144
septenal (1959-1965) de fomento de la economía de la URSS, la generación de fluido

eléctrico se elevará en 1965 hasta más de 530.000 millones de kilovatios-hora. Al objeto
de acelerar el desarrollo del potencial energético se estipula en la actualidad la
construcción preferente de centrales térmicas, que funcionarán a base de carbones
baratos, gas natural y mabut. Al mismo tiempo se continúan construyendo grandes
centrales hidroeléctricas.
Un poderoso factor de perfeccionamiento técnico de la economía nacional reside
en la aplicación de la química en gran escala en la producción, que significa el fomento
de los métodos químicos de producción y su empleo en todas las ramas de la economía
nacional. Los métodos químicos de tratamiento de los materiales permiten acelerar los
procesos productivos y aprovechar mejor las materias primas y, además, facilitan la
creación de nuevas materias primas y otros materiales.
La industria química de la URSS se desarrolla a ritmo muy acelerado. La
producción global de la industria química y del asbesto y caucho en 1961 era 150 veces
mayor que en 1913. En el período de 1959-1965, el volumen de la producción química
deberá aumentar aproximadamente el triple. Adquirirá gran desarrollo la producción de
materias sintéticas.
El punto culminante de la etapa actual del progreso técnico es el
aprovechamiento de la energía atómica. En la URSS se ha creado una poderosa
industria atómica, que tiene un gran porvenir.
Esta es la orientación fundamental del progreso técnico que se opera en la URSS
gracias al trabajo heroico del pueblo soviético. Una prueba de los éxitos de la ciencia y
la técnica soviética la ofrece el hecho de que ha sido precisamente en la URSS donde se
ha erigido la primera central electroatómica del mundo, se han lanzado los primeros
satélites artificiales de la Tierra, los cohetes cósmicos a la Luna y al planeta Venus y se
ha botado el rompehielos atómico “Lenin”.
Los vuelos de los astronautas soviéticos, los primeros del mundo, a los espacios
cósmicos han sido una importantísima realización de los hombres de ciencia e
ingenieros soviéticos.
Los partidos comunistas y obreros de los países socialistas despliegan constantes
esfuerzos para asegurar un elevado ritmo al progreso técnico. El XXII Congreso del
PCUS trazó un grandioso programa de desarrollo técnico de la URSS. El Congreso
señaló la necesidad de utilizar con mayor rapidez y al máximo todo lo que brinda la
ciencia y la técnica, acelerar el ritmo de la mecanización múltiple y la automatización
de la producción, fabricar las máquinas más modernas, crear líneas de producción en
cadena, emplear en mayor escala los dispositivos de automatización y perfeccionar los
procesos tecnológicos.
La base técnica y material del socialismo
Sobre la base del nivel alcanzado en el fomento de las fuerzas productivas y en

consonancia con el carácter de las relaciones de producción dominantes se constituye la
base material y técnica de la sociedad.
El socialismo crea su base técnica y material, que se va desarrollando hasta
constituir la base material y técnica del comunismo.
Integra la base material y técnica del socialismo la gran producción mecanizada,
que se desarrolla armónicamente en todas las ramas de la economía nacional, dándose
un incremento preferente a la producción de medios de producción.
La gran producción mecanizada permite utilizar en escala de toda la sociedad
socialista los instrumentos modernos de producción, los adelantos de la ciencia, la
145
técnica y la tecnología progresiva. La gran producción mecanizada crea las premisas

materiales para el crecimiento continuo de la productividad del trabajo. Permite a la
sociedad socialista emplear las máquinas para aliviar el trabajo, reducir la jornada y
proporcionar, de este modo, más tiempo libre a los trabajadores a fin de elevar
continuamente su nivel técnico y cultural.
La base material y técnica del socialismo se distingue por su alto grado de
socialización, la cual se lleva a cabo bajo la forma de concentración, especialización y
cooperación de la producción. La concentración de la producción significa que el
trabajo, la mano de obra y la producción se concentran en empresas cada vez mayores.
La producción socialista tiene el nivel de concentración más alto del mundo. Una de las
formas de concentración son las empresas combinadas.
Las empresas combinadas significan la concentración de distintas ramas de la
producción vinculadas entre sí por el proceso tecnológico en una gran empresa. Por
ejemplo, el combinado metalúrgico de Magnitogorsk (en la URSS) se distingue que el
ciclo completo de la producción metalúrgica que se efectúa allí. Forman parte del
combinado gigantescos talleres metalúrgicos, así como talleres y empresas de la
industria minera, del coque y derivados químicos, de materias refractarias, etc. El
combinado representa un todo único en el sentido orgánico, técnico y productivo.
Ofrecen un ejemplo de empresas combinadas las plantas de productos químicos
del petróleo, que aseguran la elaboración química múltiple de los derivados de dicho
mineral: la producción de combustible para motores, lubricantes, caucho y alcohol
sintético, ácido acético, acetona, plásticos y otros productos químicos orgánicos. Las
empresas combinadas se han difundido en gran escala en la industria maderera,
papelera, de la alimentación, textil, etc.
Una de las particularidades de la base material y técnica del socialismo consiste
en la amplia especialización planificada y la cooperación de las empresas. La
especialización es el proceso de separación de las empresas que cuentan con
instalaciones, proceso tecnológico y personal especializados y dan una producción
determinada o partes y piezas acabadas.
La especialización se basa en la división del trabajo entre las distintas empresas.
Las empresas especializadas ofrecen posibilidades mucho mayores para el empleo de
instalaciones altamente rentables, para la producción stándard y en serie en gran escala.
Gracias a la especialización se asegura el crecimiento continuo de la productividad del
trabajo.
Las empresas especializadas requieren la existencia de estrechos vínculos
productivos entre ellas. Estos vínculos se logran mediante la cooperación. La
cooperación en el socialismo significa el establecimiento armónico de vínculos
productivos permanentes entre las empresas dedicadas a cooperar en la fabricación de
determinados productos, pero que son independientes en el aspecto económico.
Existe la cooperación zonal, cuando los vínculos productivos entre las empresas
no rebasan los límites de una determinada zona económico-administrativa. Existe,
además, la cooperación interzonal, cuando las empresas que mantienen vínculos
económicos se hallan en distintas zonas económico-administrativas.
Las formas de socialización de la producción socialista que acabamos de
examinar son inherentes a todas sus ramas comprendida la agricultura. El sistema de
agricultura diversificada implica la especialización de la producción.
La especialización y la cooperación no se llevan a cabo exclusivamente en el
marco de la producción de un solo país, sino en todo el sistema socialista mundial.
El elevado nivel técnico de todas las ramas de la economía nacional logrado
merced al progreso técnico y científico es un rasgo característico de la base material y
146
técnica del socialismo. En el sistema socialista de economía, las máquinas se emplean

en todos los casos que pueden ser útiles a la sociedad, es decir, cuando permiten ahorrar
y aliviar el trabajo del hombre.
Las grandes empresas socialistas basadas en la técnica más avanzada no
constituyen más que un aspecto de las fuerzas productivas. La otra parte de las fuerzas
productivas, la principal, la representan los trabajadores con sus hábitos laborales.
Los trabajadores son la principal fuerza productiva de la sociedad
En el proceso de la producción de bienes materiales, los hombres van

perfeccionando los instrumentos de trabajo, inventan máquinas, aprovechan las riquezas
naturales y, al mismo tiempo, elevan y perfeccionan su propia experiencia productiva,
sus conocimientos técnicos. Únicamente el hombre pone las máquinas en movimiento.
Por consiguiente, al hombre le corresponde el papel decisivo en el desarrollo de la
producción. La primera fuerza productiva de toda la humanidad, decía Lenin, es el
obrero, el trabajador. La gran producción maquinizada y el progreso técnico en todas las
ramas de la economía nacional exigen en escala creciente obreros cada vez más
calificados y mejor preparados. La sociedad socialista está interesada en el crecimiento
sistemático del nivel de calificación y de la cultura del pueblo. La preparación
planificada de grandes masas de obreros en la URSS la lleva a cabo el sistema de las
escuelas técnicas y de oficios. Cada año aumenta la preparación de obreros calificados
en las empresas mediante distintos tipos de cursillos y escuelas, así como por medio del
estudio individual y por equipos.
Una gran parte de la juventud trabajadora recibe instrucción especializada y
general en el sistema de escuelas nocturnas, escuelas de peritaje y centros de enseñanza
superior. Tiene enorme importancia para el mejoramiento de la formación de cuadros
calificados y altamente instruidos en la URSS la reorganización del sistema de
enseñanza general sobre la base del establecimiento de estrechos vínculos de la
enseñanza con el trabajo productivo.
El socialismo asegura el nivel cultural y técnico más elevado a todos los
trabajadores. Esto halla su expresión en las modificaciones que ha experimentado la
composición profesional, en el incremento del grado de instrucción de los trabajadores.
El número total de especialitas con instrucción superior o instrucción media
especializada ocupados en la economía de la URSS (sin incluir a los militares) llegó en
1961 a cerca de 9.433.000 personas, contra 190.000 en 1913.
El desarrollo de la gran producción maquinizada originó el incremento numérico
de la clase obrera. En 1928, el número total de obreros y empleados en la URSS era de
10.800.000 personas, y en 1961 esta cifra subió hasta 66.000.000.
El régimen socialista asegura un crecimiento inusitado de la actividad creadora
de las grandes masas populares. En el socialismo, cada trabajador, al trabajar para sí,
para su sociedad, está interesado en elevar la productividad del trabajo y en el rápido y
constante desarrollo de las fuerzas productivas.
2. Las relaciones de producción
Las relaciones socialistas de producción se diferencian radicalmente de las

relaciones de producción del capitalismo y de otras formaciones sociales basadas en la
propiedad privada sobre los medios de producción.
147
La base de las relaciones de producción del socialismo
La propiedad social de los medios de producción forma la base de las relaciones

socialistas de producción, cuyo predominio es absoluto en todas las ramas de la
economía nacional.
En el sistema de las relaciones de producción, la importancia decisiva
corresponde al carácter de los vínculos que unen al trabajador con los medios de
producción. Bajo el capitalismo, los medios de producción se hallan separados de los
trabajadores, enfrentándose los unos a los otros, ya que los medios de producción son
propiedad privada de los capitalistas. Por eso, los trabajadores luchan infatigablemente
bajo el capitalismo para suprimir la propiedad privada.
En la sociedad socialista, los trabajadores no se enfrentan con medios de
producción, sino que son sus propietarios. Por eso, en la sociedad socialista los
trabajadores están interesados en consolidar e incrementar por todos los medios la
propiedad social socialista.
¿Cuáles son los rasgos distintivos de la propiedad social socialista de los medios
de producción? La propiedad social socialista de los medios de producción significa,
ante todo, que éstos pertenecen a los trabajadores y dejan de ser capital y medio de
explotación.
La propiedad social socialista de los medios de producción determina el carácter
correspondiente de las relaciones entre los hombres en el proceso de producción,
cambio y distribución. Estas relaciones se distinguen por la cooperación entre
camaradas y la ayuda mutua socialista de hombres libres de toda explotación, por la
distribución de los productos en provecho de los propios trabajadores con arreglo al
principio: a cada cual según su trabajo.
En efecto, cuando los medios de producción pertenecen a los trabajadores,
cuando cada miembro de la sociedad por separado y toda la sociedad en conjunto están
interesados en aumentar la producción, las relaciones entre los hombres no pueden por
menos de ser amistosas. Movidos por el afán de producir más artículos de uso y
consumo, los hombres se ayudan los unos a los otros a fin de lograr mayores éxitos. La
comunidad de intereses de la clase obrera, el campesinado y los intelectuales, de todos
los miembros de la sociedad socialista, libres de cualquier explotación, es la base de la
colaboración propia de camaradas y de la ayuda mutua socialista. Estas relaciones se
forman dentro de cada empresa, entre las empresas, estatales y los koljoses, entre la
clase obrera y el campesinado, etc.
Las relaciones de colaboración entre camaradas, de ayuda mutua y la actividad
creadora general de los hombres brindan posibilidades ilimitadas para el fomento de las
fuerzas productivas.
Al capitalismo le es inherente la contradicción antagónica entre el carácter social
de la producción y la forma privada, capitalista, de apropiación de los resultados de la
producción. Con el socialismo se liquida esta contradicción. En la sociedad socialista, al
carácter social de la producción corresponde la apropiación social de los productos del
trabajo. En consecuencia, las relaciones socialistas de producción ofrecen amplios
horizontes para el desarrollo permanente de las fuerzas productivas a ritmo muy
acelerado.
Las relaciones socialistas de producción se van perfeccionando y modificando a
medida que se desarrollan las fuerzas productivas. Pero las propias relaciones de
producción no son pasivas respecto a las fuerzas productivas. Las relaciones socialistas
de producción, al perfeccionarse, aseguran posibilidades ilimitadas para el desarrollo de
las fuerzas productivas.
148
Dos formas de propiedad socialista
Como se ha señalado ya, la propiedad socialista surge en el período de transición

del capitalismo al socialismo.
Cuando la clase obrera conquista el Poder político, en el país, existe, por una
parte, la gran propiedad capitalista, la cual es nacionalizada y pasa a manos del Estado
socialista. Así surge la propiedad capitalista, la cual es nacionalizada y pasa a manos del
Estado socialista. Así surge la propiedad estatal socialista. Por otra parte, existe la
pequeña propiedad privada de los campesinos y artesanos, basada en el trabajo personal
de cada uno. Los productores de mercancías pequeños y medios se agrupan
voluntariamente en cooperativas de producción, y su propiedad se socializa sobre bases
cooperativas. Así surge la propiedad cooperativo-koljosiana.
Por consiguiente, en el socialismo, la propiedad social reviste dos formas: 1) la
forma de propiedad estatal, es decir, propiedad de todo el pueblo y 2) la propiedad
cooperativo-koljosiana, es decir, la propiedad de determinados koljoses y agrupaciones
cooperativas. La existencia de las dos formas de propiedad socialista determinada la
presencia de dos formas de empresas socialistas, de tipo idéntico por su naturaleza
social: las empresas estatales y las cooperativo-koljosianas.
La forma predominante y principal de propiedad en los países socialistas es la
propiedad estatal, es decir, de todo el pueblo.
En la URSS es propiedad estatal (de todo el pueblo) la tierra, el subsuelo, las
aguas, los bosques, las fábricas, las minas, el transporte ferroviario, fluvial, marítimo y
aéreo, los bancos, los medios de comunicación, los sovjoses, las estaciones técnicas y de
reparación de maquinaria agrícola, las empresas comerciales y de acopios
pertenecientes al Estado, las empresas de servicios municipales, el grueso de las
viviendas en las ciudades y poblados obreros, y también la producción de las empresas
estatales.
En la URSS constituyen el patrimonio de todo el pueblo más de 200.000
empresas de la industria estatal, toda la red ferroviaria, que en 1960 tenía 126.000
kilómetros de vías férreas, las empresas del transporte fluvial, marítimo y aéreo, cerca
de 8.300 sovjoses, etc.
Constituyen la propiedad cooperativo-koljosiana en la URSS los bienes de
41.300 koljoses: maquinaria-agrícola (tractores, cosechadoras, etc.), dependencias,
ganado socializado de renta y de labor, empresas auxiliares para la transformación de
materias primas agrícolas, centrales eléctricas koljosianas, una amplia red de
establecimientos al servicio de la población, y también la producción de los koljoses y
de otras empresas cooperativas.
Durante la construcción del socialismo se va multiplicando la propiedad social
de los koljoses. Así, en 1961, los fondos indivisibles de los koljoses eran 55 veces y
pico mayores que en 1932.
La forma cooperativa de propiedad existe no sólo en la agricultura. La propiedad
cooperativa, en el comercio existe en la URSS en forma de cooperativas de consumo,
que agrupan sobre todo a la población rural.
Estas son las formas principales de las agrupaciones cooperativo-koljosianas en
la URSS. Esas formas también adquirieron desarrollo en los países de democracia
popular.
Por su naturaleza económico-social, las dos formas de propiedad son de tipo
idéntico. ¿En qué consiste esta identidad? Las empresas estatales y las haciendas
colectivas se basan, ante todo, en los medios socialistas de producción y en el trabajo
colectivo, en segundo lugar, excluyen la explotación del hombre por el hombre, en
149
tercer lugar, administran la economía en forma armónica a fin de elevar el bienestar de

los trabajadores; en cuarto lugar, aplican el principio socialista de distribución según el
trabajo realizado.
Ahora bien, la identidad de tipo de estas dos formas de propiedad no significa
que no existan diferencias entre la propiedad estatal y la cooperativo-koljosiana reside
en el distinto grado de socialización de los medios de producción. Mientras en las
empresas estatales se hallan socializados todos los medios de producción en la escala de
toda la sociedad (patrimonio de todo el pueblo), en las empresas cooperativo-
koljosianas, los medios de producción son propiedad de cada koljós o cooperativa. La
producción de las empresas estatales pertenece a todo el pueblo, mientras que la
producción koljosiana no pertenece más que al koljós en cuestión.
El distinto grado de socialización de la producción da lugar a diferentes formas
de remuneración del trabajo41 y a formas diversas de organización de la administración
de las empresas o haciendas. En la actualidad, el organismo fundamental de
administración de la industria y de la construcción en la URSS lo constituye el consejo
económico de cada zona económico administrativo. En las empresas estatales, el Estado
socialista lleva la administración por medio de personas encargadas de esa misión –los
directores-, nombrados y destituidos por los organismos estatales. En las haciendas o
empresas cooperativo-koljosianas dirigen todos los asuntos las asambleas generales y
las juntas directivas, elegidas en dichas asambleas y encabezadas por un presidente.
El desarrollo de las fuerzas productivas implica la elevación del grado de
socialización de la producción koljosiana, el ascenso paulatino de la forma koljosiano-
cooperativa de propiedad de propiedad hasta alcanzar el nivel de propiedad de todo el
pueblo. En la medida en que vaya construyéndose el comunismo, estos procesos harán
que en el futuro se unifiquen las formas de propiedad cooperativo-koljosiana y de
propiedad estatal para formar la propiedad comunista única de todo el pueblo42.
La propiedad personal
En el socialismo, la propiedad social comprende los medios de producción y los

propios productos. Parte de éstos, constituida por los objetos de uso y consumo, se
distribuye entre los trabajadores de acuerdo con la cantidad y la calidad del trabajo de
cada uno de ellos y pasa a ser propiedad personal de los trabajadores.
La propiedad personal en el socialismo es la propiedad de cada persona sobre los
productos de su trabajo destinados al consumo personal. Constituyen la propiedad
personal en la URSS los ingresos del trabajo y los ahorros, una parte de las viviendas,
los objetos de uso doméstico y de uso y consumo personal.
Constituyen una forma especial de propiedad personal en el socialismo la
hacienda personal del hogar koljosiano, la cual consta de la casa, las dependencias, el
ganado de renta y las aves, así como pequeños aperos agrícolas necesarios para las
labores en la parcela aneja a la casa. Esta hacienda personal se basa en el trabajo
personal del koljosiano y los miembros de su familia, teniendo un carácter auxiliar. A
medida que se desarrolla la hacienda colectiva del koljós, desminuye la importancia de
la hacienda auxiliar personal de los koljosianos.
La fuente de la propiedad personal en la sociedad socialista es el trabajo en la
producción social. Bajo el socialismo, la dominación de la propiedad social socialista
41
Véase capítulo XIV.
42
Véase 1 del capítulo XX.
En la Unión Soviética existen, también haciendas de campesinos individuales y artesanos no agrupados en cooperativas, que no
desempeñan el menor papel en la vida económica y social del país. En dichas haciendas se produce menos del uno por diez mil de la
renta nacional de la URSS.
150
sobre los medios de producción ofrece una firme base para la satisfacción cada vez más
completa de las demandas personales de los trabajadores y para el aumento de su
propiedad personal. Esto se asegura mediante la aplicación consecuente del principio
del estímulo material personal a través de la remuneración del trabajo en consonancia
con su calidad y cantidad. Sin embargo, este crecimiento de la propiedad personal no es
ilimitado. “La propiedad personal del trabajador... –dijo Nikita Jruschov- no contradice
la edificación comunista mientras dicha propiedad conserve proporciones razonables y
no se convierta en un objetivo en sí”43. La propiedad personal en el socialismo no puede
emplearse en perjuicio de los intereses de unos y otros ciudadanos o de todo el Estado
en su conjunto.
Las leyes económicas
Con la instauración de la propiedad social socialista sobre los medios de

producción surgen, se desarrollan y vigorizan las leyes económicas: la ley económica
fundamental del socialismo, la ley del desarrollo armónico, proporcional de la economía
nacional, la ley de la distribución según el trabajo, etc. Las leyes económicas del
socialismo expresan la esencia de las relaciones socialistas de producción y tienen
carácter objetivo. Surgen y actúan independientemente de la voluntad y de los deseos de
los hombres. Esto, sin embargo, no significa que las leyes económicas, al igual que las
leyes de la naturaleza, actúen por su cuenta, sin la intervención del hombre. Las leyes
económicas, como leyes de las relaciones de producción, no pueden actuar donde haya
gente ni exista la producción social. El carácter objetivo de las leyes económicas del
socialismo significa únicamente que los hombres parten en sus acciones de estas leyes y
no pueden desentenderse de su acción.
La incomprensión del carácter objetivo de las leyes económicas del socialismo
se distingue radicalmente del carácter con que se manifiestan las leyes económicas del
capitalismo. Esta diferencia consiste en que no actúan de modo espontáneo, como en el
capitalismo, sino que son aprovechadas por la sociedad en forma consciente y
organizada. Entre las leyes económicas del capitalismo y las del socialismo existe,
según expresión de Engels, la misma diferencia que entre el rayo que se desprende la
nube y la electricidad en manos del hombre.
La propiedad social socialista coordina las acciones de los hombres en una
economía única sometida a una dirección única. Por eso queda excluido en el socialismo
el desarrollo espontáneo de la sociedad. Surge la posibilidad y la necesidad de la
utilización consciente de las leyes económicas del socialismo en la escala de toda la
sociedad. Por ejemplo, sin el centralismo en la solución de los problemas fundamentales
de la economía no se puede desarrollarla armónica y proporcionalmente. Si no existe
una dirección estatal única, pierden su importancia los planes de las empresas, ya que la
actividad de cada empresa se reduciría a la adaptación a los elementos ciegos del
mercado, en constante cambio. La espontaneidad del mercado y el socialismo son
incompatibles y se excluyen la una y al otro.
Las leyes económicas del socialismo surgen y actúan de acuerdo con
determinadas condiciones. Por eso, al cambiar estas condiciones, a las leyes económicas
se les ofrece un campo más vasto para su acción o se reduce éste, y las leyes terminan
por desaparecer.
Por ejemplo, el papel de la ley del desarrollo armónico, proporcional, de la
economía crecerá al pasar a la propiedad comunista única. En cambio, la esfera de
43
151
acción de la ley de la distribución con arreglo al trabajo realizado se irá reduciendo más
y más en la medida en que se vaya pasando al comunismo, y en la sociedad comunista
desarrollada dicha ley desaparecerá del todo, ya que la distribución se efectuará según
las necesidades.
El conocimiento científico de las leyes económicas del socialismo es
indispensable para apoyarse en dichas leyes en la actividad práctica de la sociedad y
elaborar y aplicar la política económica del Partido Comunista y del Estado socialista
orientada a construir el comunismo.
3. La ley económica fundamental del socialismo
En el socialismo, al existir la propiedad social socialista, se ven satisfechas las

aspiraciones seculares de los trabajadores de mejorar su situación. Se organiza la
producción socialista para satisfacer las demandas materiales y espirituales de todos los
miembros de la sociedad. Este es su objetivo inmediato, su finalidad natural. Sólo en
este sentido, elevando el nivel de vida de la población y satisfaciendo al máximo las
demandas crecientes de todo el pueblo, puede desarrollarse con éxito la producción
socialista.
El objetivo del socialismo, como se dice en el Programa del PCUS, es la
satisfacción cada vez más completa de las crecientes demandas materiales y culturales
del pueblo. Esto fue señalado también por los fundadores del comunismo científico.
Al trazar el esbozo de la sociedad socialista, Marx y Engels mostraron que en
tanto que en la sociedad capitalista el “hacer dinero” es el objetivo final de toda la
actividad, y la obtención de la plusvalía por los capitalistas figura como estímulo
primordial y el resultado final de la producción, en el socialismo se desarrolla la
producción para satisfacer las necesidades de la propia sociedad, de todos sus
miembros. “El día en que estas fuerzas productivas de la sociedad moderna –escribió
Engels- se sometan por fin al régimen congruente con su carácter, la anarquía social de
la producción dejará el puesto a una reglamentación colectiva y organizada de la
producción, acorde con las necesidades de la sociedad y del individuo”44.
V. Lenin señaló que la sustitución de la sociedad capitalista por la socialista se
efectuaría para asegurar el bienestar y el pleno desarrollo de todos los miembros de la
sociedad. Lenin subrayó reiteradas veces la idea de que sólo el socialismo asegura la
posibilidad de supeditar en amplia escala la producción y la distribución de los
productos, sobre bases científicas, a los intereses y las necesidades de los hombres, a fin
de que la vida de todos los trabajadores sea lo menos difícil posible y lo más feliz,
asegurándoles el mayor bienestar.
Decía Lenin que así como el pasado toda la inteligencia humana, todo el genio
del hombre estaban encaminados a proporcionar a unos todos los bienes de la técnica y
de la cultura y a privar a otros de lo más indispensable –la instrucción y el progreso-, en
la nueva época todos los milagros de la técnica, todas las realizaciones de la cultura
serían patrimonio de todo el pueblo, y que jamás la inteligencia humana y el genio del
hombre se convertirían en medios de violencia y medios de explotación.
La satisfacción de las demandas de todos los miembros de la sociedad constituye
la finalidad de la producción, condicionada objetivamente en el socialismo. Es
inconcebible otro destino de la producción en el socialismo, ya que en las condiciones
de la sociedad socialista no existe la propiedad privada de los medios de producción, y
por ello no existe la base económica de la explotación del hombre por el hombre. Todos
44
F. Engels, ANTI-DUHRING, ed. en ruso, págs. 263-264.
152
los medios de producción y todos los productos del trabajo pertenecen a los propios
trabajadores, agrupados sobre la base de la propiedad social socialista de los medios de
producción. Los intereses económicos de los trabajadores, que son los poseedores de los
medios de producción y de los productos del trabajo, constituyen la principal fuerza
motriz del fomento de la producción en el socialismo. Todo el desarrollo de la
producción social se efectúa en beneficio del hombre, para el bien del hombre. Esta
particularidad –la más importante- de la producción socialista halló su expresión
científica en la ley económica fundamental del socialismo.
Su esencia reside en que el objetivo inmediato de la producción socialista es la
satisfacción al máximo de las demandas materiales y culturales constantemente
crecientes del pueblo mediante el desarrollo continuo y el perfeccionamiento de la
producción social sobre la base de la técnica superior.
La ley económica fundamental del socialismo expresa el objetivo de la
producción socialista y los medios para conseguirlo; determina la fuerza motriz de la
sociedad socialista y su diferencia cardinal respecto al capitalismo.
El Partido marxista-leninista y el Estado socialista supeditan toda su actividad en
el fomento de la economía nacional y la cultura socialista al objetivo humano
fundamental: lograr la satisfacción al máximo de las demandas materiales y culturales
de los hombres, conseguir su máximo desarrollo.
¿De qué depende, pues, el cumplimiento de esta misión? El medio principal de
solución del problema consiste en el desarrollo continuo y el perfeccionamiento de la
producción social sobre la base de la técnica más avanzada. Esto significa que cada
trabajador de la sociedad socialista debe trabajar abnegadamente y crear así la
posibilidad del crecimiento continuo del bienestar de todo el pueblo.
Los trabajadores de la sociedad socialista comprenden que únicamente
asegurando el continuo desarrollo y perfeccionamiento de la producción social es como
se puede garantizar la elevación incesante de su nivel de vida.
En el proceso de desarrollo y perfeccionamiento de la producción social se crean
las premisas materiales y espirituales de la sociedad comunista. Por consiguiente, la ley
económica fundamental del socialismo es la ley del desarrollo y del avance de la
sociedad socialista hacia el comunismo.
Todas las medidas adoptadas por los partidos marxistas-leninistas en los países
del socialismo están llamadas a asegurar la elevación continua del nivel de vida del
pueblo.
Cada trabajador de la URSS advierte los frutos de esta política del Partido
Comunista, ya que cada día viven mejor los soviéticos. Durante la época soviética, el
nivel de vida del pueblo se ha elevado en enorme medida, si lo comparamos con el nivel
de vida de las masas trabajadoras de la Rusia prerrevolucionaria.
La renta nacional de la URSS era en 1961 casi 25 veces mayor que la de 1913,
mientras que la renta nacional de los Estados Unidos creció en el mismo período tan
sólo en 3.6 veces. La renta nacional por habitante aumentó 18 veces en la URSS en el
período que media entre 1913 y 1961, en los Estados Unidos y en Francia (1960) este
aumento fue de 1.9 veces; en Inglaterra, de 1.8 veces. Se han elevado
considerablemente los ingresos reales de los obreros se había sextuplicado casi en
relación con los tiempos anteriores a la revolución. Los ingresos reales de los
campesinos han aumentado 7 veces, aproximadamente, en el mismo período.
Será mayor todavía el bienestar del pueblo en el porvenir. En el curso de 20 años
(1961-1980), los ingresos por habitante crecerán, en la URSS, en más de 3.5 veces, con
la particularidad de que en el primer decenio casi se duplicarán, por término medio, los
ingresos reales de los obreros y empleados por trabajador, mientras que los ingresos de
153
las categorías poco remuneradas de los obreros y empleados se triplicarán

aproximadamente.
Los ingresos reales de los campesinos se elevarán en los próximos 10 años a más
del doble por trabajador, y en el curso de 20 años se cuadruplicarán con creces.
De acuerdo con el crecimiento de los ingresos de la población se logrará un
rápido ascenso del nivel general del consumo popular. Toda la población tendrá la
posibilidad de satisfacer con holgura sus demandas, tanto en lo que se refiere a una
variada alimentación de alta calidad como a los artículos industriales de amplio uso y
consumo: ropa, calzado, muebles, artículos para fines domésticos y culturales, etc.
En el curso de los veinte años se resolverá plenamente el problema de la
vivienda. En el primer decenio se acabará en el país con la escasez de vivienda. A
finales del segundo decenio, cada familia tendrá apartamento confortable con arreglo a
las exigencias de la higiene y la cultura. Para eso habrá que aumentar el fondo de
vivienda aproximadamente hasta el triple.
Se seguirá reduciendo la jornada de trabajo, lo que brinda grandes posibilidades
para el rápido ascenso del nivel cultural y técnico de los trabajadores, para un descanso
idóneo. En la URSS se ha pasado ya a la jornada de siete horas, y en varias ramas, a la
de seis horas, o la semana de trabajo de 35 horas, para la masa fundamental de los
trabajadores, y la jornada de cinco horas, o la semana de 30 horas, para los trabajadores
ocupados en faenas del subsuelo o en empresas con condiciones insalubres. En 1970 –
1980 se iniciará el paso a una reducción todavía mayor de la semana laboral.
Al mismo tiempo aumentará la duración de las vacaciones de los obreros y
empleados hasta tres semanas, y luego, hasta un mes. Poco a poco se irá extendiendo a
los koljoses el sistema de vacaciones retribuidas. En el curso de los veinte años será
satisfecha totalmente la demanda de la población en lo que respecta a la asistencia
médica, la alimentación pública, etc.
Cuando sean cumplidas las tareas planteadas por el Partido Comunista en la
esfera del mejoramiento del bienestar del pueblo, la URSS tendrá un nivel de vida más
alto que el de cualquier país capitalista.
4. El papel económico del Estado socialista
El contenido fundamental de la actividad del Estado socialista consiste en la

labor de organización de la economía y la actividad cultural y educativa.
El desarrollo de las fuerzas productivas y el perfeccionamiento de las relaciones
socialistas de producción no se producen espontáneamente por sí solos. El papel
decisivo en la organización de la producción, la distribución y el cambio de los
productos en todas las etapas de la construcción del socialismo corresponden al Estado
socialista.
El papel organizador y movilizador del Estado socialista en la vida económica
del país se ve determinado por el hecho de que el Estado tiene concentradas en sus
manos todas las “posiciones clave” de la economía nacional. La parte predominante de
los medios de producción en los países del socialismo (en la URSS, más del 90%) es
patrimonio de todo el pueblo y se halla en manos del Estado y de sus representantes en
los organismos centrales y locales. La parte restante de los medios de producción,
perteneciente a las empresas cooperativas, también esta subordinada en una u otra forma
a la dirección y planificación única y centralizada.
El Estado socialista es el primer Estado de los trabajadores en la historia de la
humanidad. Expresa los intereses del pueblo, de los que crean los valores materiales, de
los que con su trabajo creador aseguran la existencia y el desarrollo de la sociedad. Toda
154
la actividad del Estado socialista se desenvuelve con el apoyo y la participación activa

de las amplias masas trabajadoras.
En su gestión práctica, el Estado socialista se guía por la teoría marxista-
leninista de las leyes del desarrollo de la sociedad. La política económica del Estado
socialista tiene por base el análisis científico de los procesos objetivos del desarrollo de
la sociedad socialista, que permite no sólo apreciar con exactitud los resultados del
pasado, sino también determinar las tendencias del desarrollo en el futuro.
El Estado socialista, basándose en las leyes económicas del socialismo, elabora
los planes de desarrollo de la economía y la cultura y moviliza a todos los trabajadores
para su cumplimiento, gracias a lo cual lleva a la práctica esos planes. Determina la
escala, el ritmo y las proporciones del fomento de todas las ramas de la economía
nacional, la cuantía y estructura de las inversiones. Organiza la gestión financiera y del
crédito, confecciona el presupuesto nacional y asegura su cumplimiento, distribuye la
renta nacional y determina las partes correspondientes a la acumulación y al consumo.
El Estado lleva rigurosamente la contabilidad y el control de la medida del trabajo y la
medida del consumo. Determina la política de salarios, organiza el comercio, fija los
precios de las mercancías, etc. El Estado prepara y distribuye los cuadros, los educa y
los forma. Corre a su cargo la organización de todos los eslabones del aparato
administrativo.
La fuerza dirigente y organizadora del Estado socialista es el Partido marxista-
leninista, el cual orienta la actividad de todos los organismos estatales y de las
organizaciones sociales de los trabajadores (los Soviets, los sindicatos, el Komsomol,
etc.) y moviliza a los obreros, campesinos e intelectuales para cumplir las tareas
políticas y económicas, educa a las masas y eleva su grado de conciencia comunista.
De esta manera, el Estado socialista, dirigido por el Partido marxista-leninista,
despliega una gigantesca labor que abarca todos los aspectos de la vida económica del
país.
La propiedad socialista sobre los medios de producción determina la necesidad
de que la sociedad dirija todo el desarrollo de la economía, lo que se hace a través del
Estado. Y cuanto más se desarrolla la propiedad socialista, mayor importancia adquiere
la dirección estatal de la economía.
El Estado socialista cumple su papel dirigente en la economía apoyándose en el
principio del centralismo democrático. El centralismo democrático en la actividad
económica es el principio fundamental de la dirección de la economía socialista y
compagina la dirección planificada y centralizada de la economía con el democratismo
socialista, que se apoya en la iniciativa y la actividad de los trabajadores.
La organización de la dirección de la economía sobre la base del centralismo
democrático presupone que los organismos centrales reúnen en sus manos la dirección
planificada tan sólo en los problemas fundamentales. La centralización de la dirección
se combina con el máximo desarrollo de la iniciativa local y la actividad creadora de las
grandes masas trabajadoras. Lenin escribió que con el centralismo democrático “la
unidad en los problemas fundamentales, cardinales, esenciales, lejos de verse
perjudicada, está asegurada por la variedad en los detalles, en las particularidades
locales, en las formas de abordar los problemas, en los métodos de aplicación del
control...”45.
El paso de la dirección de la industria de la industria y la construcción por ramas
a la dirección territorial, efectuado en 1957, constituye una etapa importante en la
aplicación del principio leninista del centralismo democrático en la URSS.
45
V. I. Lenin, Obras, 4ª en ruso, t. 26, pág. 374.
155
Hasta el año 1957 dirigían la industria y la construcción los ministerios de las

ramas correspondientes. Pero, debido al gran crecimiento del número de empresas y
obras de la Unión Soviética, se hizo ya difícil dirigirlas eficazmente desde un centro
único. La administración por ramas dificultaba también organizar debidamente la
especialización y la cooperación de las empresas y frenaba la iniciativa de las entidades
económicas y organizaciones sociales de las localidades en la construcción del
comunismo. Por esta razón se suprimieron los ministerios y se transfirió la dirección de
la industria y la construcción a la competencia de los consejos económicos creados en
cada zona económica. Dichos consejos dirigen toda la actividad, en orden a la
producción, de las empresas que dependen de ellos.
La organización administrativa de la industria y la construcción se ha justificado
enteramente. “Esta medida revolucionaria y vitalmente necesaria –se dice en la
Resolución del XXII Congreso del PCUS- ha derribado las barreras departamentales,
que se habían convertido en un freno para el desarrollo de las fuerzas productivas del
país, ha elevado el papel de las repúblicas federadas y de los organismos locales del
Partido, de los Soviets y de la economía en la obra económica y cultural, y ha
destrabado la iniciativa creadora de las masas”46. En la etapa actual de la construcción
del comunismo, el Partido Comunista y el Gobierno soviético estimaron indispensable
crear un nuevo sistema de dirección de la agricultura. De conformidad con la decisión
del Pleno de marzo (1962) del CC del PCUS, en las regiones, los territorios y las
repúblicas se han creado direcciones territoriales de producción para la agricultura y
comités de agricultura. La misión de los organismos de dirección de la agricultura
consiste en la planificación, el control del estado de la producción y los acopios de
productos agrícolas, en contribuir activamente a la organización de la producción en
cada koljós y sovjós. Esos organismos responden del suministro de productos agrícolas
al país.
Además de ocuparse de la organización de la economía y de la actividad
educativa y cultural, el Estado socialista cumple otras funciones. Organiza la defensa
del país y la protección de la propiedad socialista.
Al formarse el sistema socialista mundial, a los partidos comunistas y obreros de
los países socialistas se les plantea la tarea de crear relaciones internacionales de nuevo
tipo, la confraternidad de los países socialistas. En relación con esto se amplía el
contenido de la política exterior de los Estados socialistas. Del carácter internacional de
la dictadura del proletariado surgió una función nueva por principio, inexistente hasta la
época actual del Estado socialista: la función de prestar ayuda a los demás países en la
construcción del socialismo.
En el período de la construcción del comunismo en todo el frente aumenta el
papel económico del Estado. El Estado socialista es un instrumento para consolidar y
desarrollar al máximo el socialismo, es un instrumento de construcción de la sociedad
comunista.
46
El camino del comunismo, págs. 453 y 454.
156
CAPÍTULO XI
EL DESARROLLO ARMÓNICO DE LA ECONOMÍA NACIONAL

EN EL SOCIALISMO
1. La ley del desarrollo armónico, proporcional de la economía nacional
La necesidad del desarrollo armónico de la producción socialista
La economía socialista consta de una multitud de ramas de la producción y de

muchos centenares de miles de empresas industriales, agrícolas, comerciales, del
transporte, etc. Cada una de estas empresas mantiene múltiples vínculos de producción
con las demás. Todo el conjunto de empresas, ramas y zonas económicas estrechamente
vinculadas entre sí constituye un organismo productivo único y complejo, el sistema
socialista de la economía nacional, que abarca por igual a las empresas estatales y a las
cooperativas.
Esta enorme y compleja economía social se desarrolla de acuerdo a un plan, es
decir, armónicamente. El carácter armónico de la economía consiste, según definición
de Lenin, en la observancia constante y consciente de la proporcionalidad (la debida
proporción entre los eslabones de la economía nacional). La planificación de las
proporciones en la producción social sólo es inherente y propia del socialismo.
Como se sabe, la economía capitalista se desarrolla espontáneamente sobre la
base de la competencia y de la anarquía, y es ajena a la armonía proporcional en el
fomento de la economía, carece de la proporcionalidad observada conscientemente.
La ausencia de un plan único es causa de que las proporciones en la economía
capitalista se fijen espontáneamente y sean alteradas constantemente. Esto, como es
lógico, no significa que, en general, no exista vinculación alguna entre las distintas
ramas y empresas. Las debidas proporciones en la producción se van abriendo paso a
través de innumerables vulneraciones de la proporcionalidad y de las crisis de
superproducción.
Por consiguiente, la propiedad privada de los medios de producción, que desune
a los productores de mercancías, niega toda posibilidad de planificación de la economía
en escala nacional. Esta es la razón de que bajo el capitalismo no exista ni puede existir
proporcionalidad observada conscientemente.
Otra cosa muy distinta es el socialismo. Merced a la socialización socialista de la
producción y el establecimiento de la propiedad social socialista, la sociedad se
convierte, como dijo Lenin, en “una sola oficina y una sola fábrica”, la propiedad social
acaba con la anarquía y la espontaneidad y supedita el desarrollo de la producción a los
intereses de todo el pueblo. En estas condiciones, la economía nacional sólo puede
desarrollarse de acuerdo con un plan en forma armónica, proporcional. A través de su
Estado, los trabajadores de la sociedad socialista calculan de antemano todas las
necesidades de la sociedad y sus recursos de producción, y orientan el desarrollo de la
producción en beneficio del pueblo. De conformidad con los objetivos planteados, la
sociedad establece la necesaria proporcionalidad observada consciente y constantemente
por esa sociedad.
Ahora bien, los hombres no pueden establecer a su arbitrio cualesquiera
proporciones, deben tener en cuenta las condiciones económicas concretas y organizar
su política económica partiendo de estas condiciones. No se puede, por ejemplo,
desarrollar en forma unilateral la producción de artículos de consumo sin asegurar un
157
desarrollo más rápido de la fabricación de medios de producción. Quien no tenga en

cuenta esta exigencia, fracasará. Admitamos que se puedan hacer grandes acopios de
materias primas agrícolas para la industria ligera y de la alimentación. Pero estas
materias primas no dejarán de ser capital inactivo si no se cuenta con las máquinas y la
energía necesarias para transformar esta materia prima y convertirla en artículos de
consumo. Esto significa que para satisfacer el consumo de la sociedad es necesario
desarrollar a ritmo más intenso la fabricación de medios de producción. Esto significa
que no se puede acelerar arbitrariamente el ritmo de desarrollo de la industria ligera y de
la alimentación sin haber logrado un crecimiento rápido, preferente, de la construcción
de maquinaria y la producción de energía.
Dentro de estos grandes grupos de la producción social deben observarse
también determinadas proporciones, cierta correlación en el ritmo de su desarrollo. Por
ejemplo, se pueden fabricar muchos tractores, automóviles, aviones y otras máquinas a
base de motores de combustión interna. Pero si no se produce la debida cantidad y
perderá todo su valor el trabajo invertido en su producción.
Toda esta interacción objetiva de los procesos del desarrollo económico que,
independientemente de la voluntad de los hombres, exige que se establezcan
armónicamente las debidas proporciones, se expresa en la ley del desarrollo armónico,
proporcional, de la economía nacional.
La aplicación de la ley del desarrollo armónico, proporcional, de la economía
nacional permite distribuir acertadamente los medios de producción y los recursos de
mano de obra entre las ramas de la economía nacional y las zonas del país, lograr su
aprovechamiento racional, asegurar la coordinación del trabajo de todas las ramas y
empresas establecer las debidas correlaciones en el fomento de la producción, el cambio
y la distribución.
La ley del desarrollo armónico, proporcional, actúa en los países socialistas
desde que surgió la propiedad social socialista, el tipo socialista de economía. Pero en el
primer período de su existencia, la esfera de acción de la ley del desarrollo armónico,
proporcional, se ve limitada, ya que además del sector socialista existen en la economía
de esos países sectores no socialistas. A medida que se desarrolla y se consolida el
sector socialista de la economía, se va ampliando la esfera de acción de esta ley. Dicha
ley adquiere plena libertad de acción al instaurarse el dominio absoluto de las formas
socialistas de economía en el país.
Cuando el socialismo rebasó el marco de un país y surgió el sistema socialista
mundial de economía, la acción de la ley del desarrollo armónico, proporcional, se
extendió a las relaciones entre los países socialistas.
Las proporciones en la economía socialista
Valiéndose de la ley del desarrollo armónico, proporcional, de la economía, el

Estado socialista mantiene de modo consciente y planificado la constante proporción
entre los distintos eslabones de la producción social.
Todos los eslabones de la producción social se hallan en interacción e
interdependencia.
La proporción más importante en el desarrollo de la economía nacional, que
determina las demás proporciones y toda la marcha de la producción social, consiste en
la correlación entre la fabricación de medios de producción y la de artículos de
consumo, es decir, entre la primera y la segunda secciones de la producción social. El
desarrollo acelerado de la economía y la construcción del socialismo y del comunismo
exigen que se asegure el desarrollo preferente, más rápido, de la fabricación de medios
158
de producción y, ante todo, de la industria pesada, llamada a suministrar continuamente

maquinaria e instalaciones modernas a todas las ramas de la economía nacional.
También tiene gran importancia para el desarrollo armónico de la economía
nacional el establecimiento de proporciones acertadas entre la industria y la agricultura.
La proporcionalidad en el fomento de estas ramas de la economía nacional está llamada
a asegurar, por una parte, el papel rector de la industria, y por la otra, un crecimiento de
la producción agrícola suficiente para abastecer de víveres a la población urbana y de
materia prima a la industria ligera. Deben establecerse asimismo acertadas proporciones
tanto entre las distintas ramas industriales como entre las ramas agrícolas.
Entre las proporciones fundamentales que se deben observar en la economía
nacional figura la proporción entre la producción y el consumo, la acumulación y el
consumo, la producción y las reservas de mano de obra, las proporciones entre las zonas
económicas del país, etc.
La debida observancia de la proporcionalidad entre las distintas partes de la
producción social depende de toda una serie de factores, entre los cuales se pueden
mencionar el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la existencia de recursos
materiales, la situación interior y exterior del país del socialismo, etc. De acuerdo con
estos factores se establecen las proporciones económicas. Por ello, no pueden
determinarse de una vez para siempre, sino que se modifican y perfeccionan.
En el período de la construcción en la URSS del comunismo en todos los frentes
a la par del fomento acelerado de la industria pesada surgió la posibilidad de ampliar en
gran escala la producción de artículos de uso y consumo. En el período de formación de
industria pesada de la URSS, el Estado tuvo que emplear sus recursos ante todo en
levantar empresas de fabricación de medios de producción para la industria pesada y
limitar las inversiones en las empresas que fabrican medios de producción para la
industria ligera y de la alimentación, para la agricultura, la construcción de viviendas y
la satisfacción de diversas atenciones culturales y domésticas de la población. Ahora
existe la posibilidad de aumentar en medida considerable las inversiones en la erección
de empresas del segundo tipo, con lo que se acelerará el ritmo de crecimiento del
consumo popular. Por ejemplo, en 1980, la producción del primer grupo de empresas
será, aproximadamente, 6 veces superior al nivel de 1960, y la producción del segundo
grupo de empresas habrá aumentado 13 veces.
En consonancia con ello se prevé una considerable aproximación entre el ritmo
de fomento de la fabricación de medios de producción y la de artículos de consumo. En
el período 1929-1940, el ritmo anual de incremento de la fabricación de medios de
producción era superior al ritmo de incremento de la producción de medios de consumo
caso en el 70%. En el período de 1961 a 1980, dicha diferencia no será más que del 20%
aproximadamente.
En el curso de los veinte años (1961-1980) se operará en la URSS un cambio
considerable de las correlaciones debido a que unas ramas de la economía nacional se
desarrollan con más rapidez que otras. Al aumentar la producción industrial en los 20
años en 6,2-6,4 veces, por término medio, la generación de energía eléctrica crecerá 9,2-
10,3 veces; la producción de maquinaria, 9,8-11 veces; la extracción de gas, 14,4-15,2
veces; la fabricación de productos químicos, 17 veces.
La determinación de dichas proporciones obedece al cumplimiento de la tarea
principal del Partido Comunista y del pueblo soviético: la construcción de la base
material y técnica del comunismo.
El desarrollo armónico, proporcional, de la economía nacional presupone
también la distribución proporcional de las fuerzas productivas, que se efectúa
armónicamente a fin de incrementar la productividad del trabajo social, elevar el
159
bienestar del pueblo y robustecer la economía y la capacidad defensiva del Estado

socialista.
Los principios fundamentales que rigen la distribución de la producción en el
socialismo son: aproximar al máximo la industria a las fuentes de materias primas y de
energía, a las zonas de consumo de la producción acabada, suprimiendo de este modo
los transportes a largas distancias e irracionales; lograr la división territorial armónica
del trabajo entre las zonas económicas teniendo en cuenta el desarrollo multilateral de la
economía dentro de estas zonas, conseguir el incremento continuo de la economía de
todas las repúblicas nacionales, lo que constituye la base económica de la amistad y la
colaboración de los pueblos.
En los años de Poder soviético se han efectuado cambios radicales en la
distribución de las fuerzas productivas. Lenin escribió en 1921: “Fijaos en el mapa de la
RSES de Rusia. Al norte de Vólogda, al sudeste de Rostov del Don y de Saratov, al sur
de Orenburgo y de Omsk y al norte de Tomsk se extienden territorios inmensos, en los
que cabrían decenas de grandes Estados civilizados. Y en todas estas extensiones reina
el patriarcalismo, el semisalvajismo y el verdadero salvajismo”47.
Desde entonces han pasado más de 40 años. ¿Qué vemos hoy en estas zonas?
Cerca de Vólogda se ha construido la planta siderometalúrgica de Cherepovéts, en la
península de Kola han surgido varias empresas mineras, astilleros, fábricas de celulosa y
papel. En el Este del país se han levantado plantas metalúrgicas y de construcción de
maquinaria, grandes empresas de la industria química y de la alimentación, gigantescas
haciendas cerealistas, verdaderas fábricas de grano, y se han puesto en explotación
millones de hectáreas de tierras vírgenes. Al norte de Tombsk se han erigido empresas
de las industrias minera, metalúrgica y maderera (Norilsk e Igarka).
En 1960, en las zonas orientales se obtuvo cerca de una tercera parte de la
producción industrial del país, cerca del 30% del petróleo, casi la mitad del acero,
laminados y hulla y más del 40 por ciento de la energía eléctrica generada en el país.
Asimismo se han operado grandes cambios en la distribución de la producción
agrícola. Por ejemplo, zonas tan atrasadas en el pasado como Siberia y el Kazajstán se
han convertido ahora en los principales productores de grano mercantil.
El XXII Congreso del PCUS trazó un amplio programa para el
perfeccionamiento ulterior de la distribución de las fuerzas productivas. En los veinte
años venideros se debe asegurar:
En Siberia y en Kazajstán, la creación de potentes bases energéticas
aprovechando los yacimientos de carbones baratos y mediante la explotación de los
recursos de energía hidráulica del Angará y el Yaniséi, la organización allí de
importantes centros de industrias que requieran mucho fluido, la puesta en explotación
de nuevos yacimientos de petróleo, mineral y hulla y la construcción de nuevos centros
de fabricación de maquinaria.
En las regiones del Volga, los Urales, el Cáucaso del Norte y el Asia Central, u
rápido ascenso de las industrias petrolera, del gas y química, así como la puesta en
explotación de nuevos yacimientos minerales.
A la par del desarrollo de las viejas bases metalúrgicas en los Urales y Ucrania y
la terminación de las obras de la tercera base metalúrgica del país en Siberia, se crearán
otras dos, una en el centro de la parte europea de la URSS y otra en el Kazajstán.
Además, el plan de perspectiva prevé la realización de grandes obras a fin de que
enormes masas de agua de los ríos de la parte septentrional europea de la URSS corran
hacia la cuenca del Volga; para asegurar la cantidad indispensable de agua a las
47
160
comarcas centrales del Kazajstán, de las tierras vírgenes, del Donets y los Urales; se
construirán embalses para regular el curso de los ríos en el Asia Central, en las regiones
del Volga del Dniéper, del Dniéster y del Bug; se fomentará en gran escala la
agricultura de regadío y en tierras mejoradas.
La distribución socialista de la producción asegura el aprovechamiento más
eficaz de las riquezas naturales, de las inversiones y de las reservas de mano de obra.
Gracias a ello se eleva la productividad del trabajo social, se acelera el ritmo de
crecimiento de la producción y se satisfacen en mayor escala las demandas del pueblo.
2. La planificación socialista
Los principios de la planificación socialista
Se denomina planificación a la confección de los planes de fomento de la

economía socialista y a la organización de la producción con arreglo a un plan estatal
único.
La planificación de la economía es una de las manifestaciones más importantes
de la función del Estado Socialista en lo que a la organización de la economía se refiere.
Al realizar la planificación de toda la economía nacional, el Estado parte de todo
el sistema de leyes económicas del socialismo y se basa, en primer lugar, en la
aplicación consciente de la ley del desarrollo armónico, proporcional, de la economía
nacional.
El objetivo fundamental de la planificación socialista es determinar las
proporciones en el fomento de todas las ramas de modo que aseguren el desarrollo
continuo y acelerado y el perfeccionamiento de la producción social, y elevar sobre esta
base el bienestar del pueblo. “En el desarrollo de la economía nacional –dice el
Programa del PCUS- hay que observar rigurosamente la proporcionalidad, hay que
evitar a su debido tiempo el surgimiento de desproporciones económicas, asegurando
suficientes reservas económicas como condición necesaria para un ritmo elevado y
estable de desarrollo económico, el funcionamiento ininterrumpido de las empresas y el
incremento incesante del bienestar del pueblo”48. Teniendo en cuenta las necesidades
del desarrollo social, el Estado socialista confecciona los planes económicos, es decir,
organiza armónicamente la producción, la distribución y el cambio en escala de toda la
sociedad. Distribuye los recursos materiales, financieros y la mano de obra, determina el
volumen y la estructura de la producción y de las obras básicas, establece el ritmo de
crecimiento de la productividad del trabajo sobre la base del empleo de la técnica
moderna, el volumen y el carácter del intercambio comercial interior y exterior, fija los
precios de las mercancías en el comercio estatal y cooperativo; determina el nivel del
salario de los obreros y empleados, etc.
Sirven de punto de arranque en la organización de la planificación las decisiones
de los congresos del Partido Comunista que determinan el programa de desarrollo de la
sociedad socialista para un largo período.
Cada plan de fomento de la economía de la URSS es la encarnación de la
política del Partido Comunista, la política de construcción del comunismo. En esto se
manifiesta el espíritu de Partido y el enfoque estatal de las tareas del fomento
económico.
Los planes de desarrollo de la economía nacional no son planes con el carácter
de pronósticos ni tampoco conjeturas, sino programas concretos para un período
48
161
determinado. Puesto que en los planes estatales hallan su reflejo los problemas
perentorios del fomento económico y cultural, su cumplimiento es una necesidad
objetiva. Después de ser ampliamente discutidos por los trabajadores y aprobados por
los organismos supremos del Estado, los planes de economía nacional adquieren fuerza
de ley y su cumplimiento es obligatorio.
El carácter directivo y obligatorio de los planes es un principio importante de la
planificación socialista. Si no se tuviera en cuenta esta condición, carecería de sentido la
planificación. En el supuesto de que una rama de la economía nacional –la industria
forestal, por ejemplo- no cumpla el plan, surge el peligro de incumplimiento del plan de
las demás ramas de la economía nacional, cuya actividad se basa, en consonancia con
dicho plan, en el suministro de una determinada cantidad de madera. Esta es la razón de
que en los países socialistas exista la disciplina más rigurosa respecto al cumplimiento
de los planes.
Para asegurar el desarrollo armónico, proporcional, de todas las ramas de la
producción material es preciso reunir en un mismo plan los planes de todas las empresas
y ramas de la economía nacional. La dirección planificadora ejercida por el Estado no se
extiende únicamente al sector estatal, sino también al koljosiano- cooperativo. Ello no
significa, naturalmente, que los organismos de planificación del Estado confeccionen
los planes de cada koljós. Pero cada empresa elabora su plan partiendo de la tarea estatal
general. Los planes de cada empresa de la industria estatal, de los koljoses y sovjoses,
después de previa discusión en los organismos locales, pasan a los organismos centrales
de planificación y convergen en un plan único de la economía nacional.
La compaginación del principio centralizado con la iniciativa local representa el
principio del centralismo democrático en la planificación, de la economía en la URSS,
se ha suprimido el exceso de centralización y se ha elevado el papel de las repúblicas
federadas, de las regiones, de las empresas y obras en la confección de los planes. Los
koljoses tienen ahora más autonomía en la organización y planificación de la
producción agrícola, se ha creado un nuevo sistema de administración de la agricultura.
Existen los planes corrientes, confeccionados para un mes, un trimestre o un año
y los planes de perspectiva, confeccionados para unos cuantos años, por ejemplo, para
cinco, siete o veinte años. Lenin enseñó que no se puede desarrollar la economía sin
planes de largo alcance. Estos planes expresan la línea fundamental del fomento
económico para varios años, mientras que los planes corrientes son programas concretos
de trabajo para períodos más breves. En los planes de perspectiva se exponen las vías de
solución de los grandes problemas económicos y sociales.
El primer plan científico de perspectiva de desarrollo de la economía nacional en
la historia fue el plan GOELRO (Plan Estatal de Electrificación de Rusia), elaborado en
1920 a iniciativa y bajo la dirección de Lenin. La tarea principal de este plan consistía
en la reorganización cardinal de la economía nacional sobre la base de la electrificación
y el desarrollo de la gran industria maquinizada, la base material del socialismo. A partir
de 1929, la confección de planes de perspectiva se ha venido haciendo para períodos de
cinco años. El plan septenal (1959-1965) y el plan de 20 años (perspectiva general
1961-1980) de fomento de la economía de la URSS representan el programa de
construcción de la base material y técnica del comunismo en la URSS.
Ahora bien, en los planes de perspectiva no se señalan más que los índices
generales, totales, que después se concretan en los planes corrientes. La compaginación
de los planes corrientes (para un mes, un trimestre o un año) con los planes de
perspectiva representa también un principio de la planificación socialista. La acertada
compaginación de los planes de perspectiva con los corrientes debe asegurar la
162
continuidad en la planificación, de los planes de períodos sucesivos, asegurar el

continuo financiamiento y suministro de materiales a las empresas, etc.
El plan no puede confeccionarse sin conceder preferencia a aquellos eslabones
que necesariamente deben desarrollarse con mayor celeridad que todos los demás. Al
confeccionarse los planes, se toman por base las ramas principales y decisivas de la
economía nacional y luego, teniendo en cuenta el ritmo de desarrollo de éstas, se
planifica el fomento de las demás. Por ejemplo, en el presente septenio, la tarea
principal es crear la base técnica y material del comunismo. Esto significa que es
necesario desarrollar rápidamente la construcción de maquinaria, la energética, la
metalúrgia, la química y otras ramas de la industria pesada dedicadas a la fabricación de
medios de producción. En estas ramas se concentran las fuerzas y los recursos
fundamentales del país. En consonancia con el ritmo de su desarrollo se prevé el ritmo
de fomento de las demás ramas de la economía. El destacar los eslabones decisivos es
uno de los principios más importantes de la planificación socialista.
En la sociedad socialista, los planes son viables y cuentan con una base
científica. Esto significa que al confeccionar los planes de la economía nacional, cada
organismo planificador arranca de las condiciones y posibilidades económicas, del nivel
de las fuerzas productivas, la ciencia y la técnica, aprovechando ampliamente la
experiencia de los mejores trabajadores de la producción. Aseguran la viabilidad de los
planes la labor de organización que realizan el Partido y los organismos sociales y
también la iniciativa creadora de los trabajadores.
La confección del plan no es más que el comienzo de la planificación. El control
del cumplimiento del plan constituye un aspecto muy importante de la planificación. El
control del cumplimiento del plan permite poner de relieve oportunamente los errores de
planificación, descubrir nuevas reservas y hacer las correcciones necesarias en el plan
de la economía nacional. En caso de surgir desproporciones parciales en la economía
nacional. En caso de surgir desproporciones parciales en la economía nacional debido a
errores de planificación u otras causas, dichas desproporciones son descubiertas y
superadas rápidamente. Las reservas estatales constituyen un importante recurso en
manos del Estado socialista para corregir los errores cometidos en la planificación y
evitar las desproporciones parciales.
Los principios de la planificación socialista son llevados a la práctica al
confeccionarse los planes de fomento de la economía nacional. Al determinar los
índices fundamentales de los planes, los organismos planificadores se valen del sistema
de balances.
El sistema de balances en la planificación
El sistema de balances permite cotejar de antemano los planes de desarrollo de

las ramas básicas de la economía nacional con las posibilidades de asegurarles todos los
recursos técnicos y materiales. Por ejemplo, con arreglo al plan septenal se deberán
construir en las ciudades y poblados obreros cerca de quince millones de apartamentos.
Para cumplir este gigantesco programa de construcción se calcula de antemano que
cantidad de materiales de construcción, maquinaria, personal y dinero se requerirá. Al
confrontar las necesidades con las posibilidades existentes de suministro de materiales
de construcción, supongamos, se ve que no se cuenta con el suficiente potencial de
empresas dedicadas a la producción de estos materiales. Partiendo de esto, se
confeccionan los planes de fomento de la industria de materiales de construcción.
Al preparar el balance, se comprueban minuciosamente la concordancia del
ritmo de desarrollo entre las distintas ramas y las reservas previstas en el plan para el
163
caso de sobrecumplimiento por algunas ramas o de atraso en la realización del programa

señalado.
Los organismos estatales de planificación preparan los balances de materiales
(naturales), del costo y de la cantidad de mano de obra disponible y necesaria.
Los balances naturales se confeccionan para todos los productos importantes del
trabajo, por ejemplo, se confeccionan balances para el metal, las máquinas herramienta,
la hulla, el petróleo, los cereales, el aceite, etc. Al confeccionarse los balances, se toman
en consideración todas las fuentes posibles de obtención del producto dado. Los datos
obtenidos se cotejan con las demandas de la sociedad en lo que respecta al producto en
cuestión.
Los balances del costo comprenden el balance de los ingresos y gastos en
metálico de la población, el balance de la renta nacional, el presupuesto nacional, etc.
El balance de mano de obra determina las demandas de mano de obra en toda la
economía nacional por ramas, así como por profesionales y categorías de calificación.
En dicho balance se señalan las fuentes que han de asegurar la mano de obra necesaria a
la economía nacional.
El balance general es el llamado balance de la economía nacional del país, donde
aparecen juntos todos los índices que muestran la correlación entre las proporciones de
la economía socialista.
El sistema de balances en la planificación permite calcular y determinar con gran
exactitud las proporciones que deben observarse en el fomento de la economía nacional.
3. Las ventajas de la economía planificada
La administración planificada de la economía representa una de las ventajas

decisivas del socialismo respecto al capitalismo. Esta superioridad ha sido ya
comprobada en la práctica por los gigantescos progresos del fomento económico de la
URSS y de los países de democracia popular.
¿En qué consisten las ventajas de la administración planificada de la economía?
La economía socialista se desarrolla continuamente en línea ascensional.
Bajo el capitalismo, la contradicción entre el carácter social de la producción y
la forma capitalista privada de apropiación de los recursos de la misma condena a la
sociedad a las crisis económicas. Ahora bien, en el socialismo se elimina dicha
contradicción. En el socialismo, la propiedad social socialista corresponde al carácter
social de la producción, por lo que la producción socialista se ve libre de las crisis de
superproducción. En la economía planificada socialista se asegura un elevado nivel de
aprovechamiento del potencial instalado y el pleno aprovechamiento de los fondos
básicos de las empresas.
La economía planificada socialista libera a la sociedad de los despilfarros
colosales de recursos materiales y mano de obra propios del capitalismo, originados por
las crisis económicas, la anarquía y la competencia, el paro forzoso, el constante
aprovechamiento incompleto del potencial de las empresas.
La economía socialista se desarrolla armónicamente, sobre la base de las
proporciones establecidas por la sociedad al objeto de satisfacer mejor las demandas
materiales y culturales del pueblo.
La administración planificada de la economía es un potente factor del progreso
técnico y científico. Bajo el capitalismo, el afán de los monopolios de ocultar los
secretos técnicos y el constante aprovechamiento incompleto del potencial de las
empresas son obstáculos que frenan la aplicación de las realizaciones del pensamiento
científico y técnico. En la sociedad socialista se brindan posibilidades ilimitadas para el
164
fomento de la ciencia y la técnica. La administración planificada de la economía permite

concentrar los recursos de mano de obra, materiales y financieros para resolver los
problemas técnicos y científicos primordiales.
Una importante ventaja del socialismo en comparación con el capitalismo
consiste en el aprovechamiento planificado de las reservas de mano de obra, lo que
asegura la ocupación completa de toda la población apta para el trabajo. En el
socialismo no se conoce el paro forzoso, se registra un constante aumento del número
de trabajadores ocupados en la economía nacional, se llevan a cabo una preparación
planificada de personal calificado y su distribución en las distintas ramas de la
producción y se eleva sistemáticamente el bienestar y el nivel cultural de los
trabajadores.
Las ventajas de la administración planificada de la economía se manifiestan
brillantemente en el alto ritmo de desarrollo de la economía socialista. En los países
socialistas el volumen de la producción industrial aumenta de año en año a un ritmo que
no está al alcance del capitalismo. Las ventajas en cuanto al ritmo de desarrollo de la
economía aseguran la victoria del socialismo en un brevísimo plazo histórico en la
emulación económica con el capitalismo.
El desarrollo armónico, proporcional, de la economía socialista origina un
constante y rápido crecimiento de la producción y del nivel de vida cultural y material
de los pueblos de los países socialistas.
No es fortuito que los ideólogos de la burguesía y los revisionistas intenten
demostrar la posibilidad de planificar la economía bajo el capitalismo. Los revisionistas
tratan a todo trance de embellecer el régimen capitalista con sus disquisiciones acerca
de la planificación de la economía capitalista y procuran sembrar entre los trabajadores
la ilusión de que se puede acabar con las tareas sociales del capitalismo sin derribar este
régimen. No obstante, las contradicciones de la economía capitalista, la anarquía de la
producción de los trabajadores en los países capitalistas refutan totalmente esas
elucubraciones.
165
CAPÍTULO XII
EL TRABAJO SOCIAL Y LA PRODUCTIVIDAD DEL TRABAJO

EN EL SOCIALISMO
1. El trabajo social en el socialismo
El carácter del trabajo en el socialismo
El trabajo, la actividad laboral de los hombres con el fin de producir bienes

materiales, es una condición indispensable de la vida de cualquier sociedad. Pero el
carácter del trabajo en las distintas formaciones económico-sociales es distinto.
Depende enteramente de las relaciones de producción que predominan en la sociedad.
El trabajo puede ser voluntario, un trabajo libre para sí mismo y para la sociedad, o bien
un trabajo involuntario y forzoso en provecho de los explotadores. Todo esto depende
de quien sea el propietario de los medios de producción.
En todas las formaciones económico-sociales basadas en la explotación del
trabajo humano, éste tenía un carácter forzoso. Los explotadores se valían de los
métodos más variados a fin de obligar a los trabajadores a crear riquezas para ellos.
Sucedía todo esto porque los productores propiamente dichos estaban privados de los
medios de producción. Por consiguiente, la propiedad privada sobre los medios de
producción es la base del carácter forzoso del trabajo, que convierte éste en una pesada
carga. Para acabar con el carácter forzoso del trabajo es preciso acabar con la propiedad
privada sobre los medios de producción.
Otro aspecto muy distinto ofrece la sociedad socialista. En ella todos trabajan
para sí, para su propia sociedad. Cada progreso en la producción y cada éxito en el
trabajo se refleja directa e indirectamente en el mejoramiento de la situación material y
del nivel cultural de los trabajadores. Cuando más se produzca y menor resulte su costo,
mayor será la cantidad de artículos que podrán adquirir los trabajadores de la sociedad
socialista, pagando por ellos precios más bajos.
Al caracterizar el trabajo en el socialismo, Lenin señaló que “por primera vez,
después de siglos de trabajar bajo el yugo de los explotadores, es posible el trabajo para
sí mismo, un trabajo, además, basado en todas las conquistas de la cultura y la técnica
más modernas”49.
El socialismo origina un viraje radical en la actitud de los hombres respecto al
trabajo, da lugar a una actitud nueva y convierte el trabajo en una causa de honor, de
gloria, de valor y de heroísmo. El solo hecho de que los propios obreros inventen y
perfeccionen las máquinas, la tecnología y la organización de la producción muestra el
carácter creador del trabajo en los países socialistas. Crece constantemente el número de
racionalizadores e inventores. Por ejemplo, en la URSS se presentaron en 1961 más de
4 millones de propuestas de racionalización, de las cuales más de 2.700.000 fueron
aplicadas en la economía nacional, lo que proporcionó una economía de 1.600 millones
de rublos anuales.
El Estado socialista estimula por todos los medios –materiales y morales- la
creación, la actitud creadora ante el trabajo. El cuidado más estimado en el país del
socialismo es el trabajador innovador, el que desarrolla la producción, el que multiplica
las riquezas de su país.
49
166
En la sociedad capitalista, donde el trabajo es una carga pesada, una humillación

cruel y dolorosa, apenas existe actividad innovadora de los obreros. ¿Qué espíritu
creador puede existir en las empresas cuando los beneficios que brindan cualquier
invento van a parar a los bolsillos de los capitalistas?
El socialismo ofrece amplias posibilidades para incrementar rápidamente el
empleo de la técnica en todas las ramas de la producción social. La elevación del nivel
técnico del trabajo en el socialismo se manifiesta en el empleo de maquinaria cada vez
más numerosa y de mayores potenciales energéticos.
En la sociedad socialista el trabajo está muy mecanizado y es altamente
calificado. La producción socialista, basada en la técnica más moderna, requiere
trabajadores con elevada preparación técnica. Cada trabajador de la sociedad socialista
cuenta con las más amplias posibilidades para elevar su calificación y su nivel de
instrucción. Todas las formas de enseñanza son gratuitas en el régimen socialista.
El socialismo es el primer régimen en la historia de la humanidad que crea
condiciones de trabajo tales que excluyen cualquier consecuencia nociva para la salud
de los obreros.
Lenin señaló repetidas veces que toda realización de la ciencia y la técnica en el
socialismo debe aplicarse para aliviar el trabajo, reducir la jornada y mejorar las
condiciones de trabajo.
En la sociedad socialista a cada persona se le garantiza el derecho al trabajo.
Constituye una gran realización del socialismo el disfrute del derecho al trabajo, es
decir, del derecho de cada trabajador a tener trabajo en su país con arreglo a su
profesión y a percibir un salario con arreglo a la labor efectuada. Ese derecho se asegura
mediante el desarrollo planificado de la economía nacional y el crecimiento constante
de la producción. En el socialismo, los obreros no temen quedarse sin medios de
subsistencia. La liquidación del paro forzoso en todas sus formas infunde a los
trabajadores que viven en el régimen socialista una firme confianza en el día de mañana
y les garantiza la verdadera libertad.
Al asegurar el derecho al trabajo a cada ciudadano, la sociedad socialista exige,
al mismo tiempo, que el trabajo sea obligatorio para todos, que todos participen con su
actividad en la producción socialista. La participación en el trabajo social es una
obligación de honor de cada ciudadano de la sociedad socialista, independientemente
del sexo, origen, nacionalidad, etc.
El carácter directamente social del trabajo en el socialismo constituye una
peculiaridad notable del mismo. El trabajo socialista es un trabajo organizado
armónicamente y regulado en escala de todo el Estado. El socialismo origina una nueva
división social del trabajo, que se distingue radicalmente de la división del trabajo
existente bajo el capitalismo. El rasgo más importante de la división socialista del
trabajo consiste en su carácter planificado. El socialismo suprime la desunión y el
fraccionamiento de las haciendas y agrupa todas las empresas en un organismo
económico único y a los hombres en una colectividad única. Por eso, el trabajo de los
obreros, campesinos e intelectuales es una parte de todo el trabajo social y reviste un
carácter directamente social.
Así pues, las peculiaridades más importantes del trabajo en el socialismo son: la
emancipación de los trabajadores de la explotación, la transformación del trabajo
forzoso en trabajo libre para sí, la actitud consciente y creadora respecto al trabajo, el
derecho igual de todos al trabajo, la obligación general de todos a trabajar y el carácter
directamente social del trabajo.
167
La cooperación socialista del trabajo
El cambio radical del carácter del trabajo social en el socialismo conduce a

modificaciones cardinales de las formas y los métodos de su organización. El trabajo
socialista es un trabajo colectivo, es la actividad conjunta de los obreros, koljosianos e
intelectuales.
En cualquier sociedad, el proceso de la producción tiene lugar sobre la base de la
cooperación del trabajo, es decir, sobre la base de una u otra forma de trabajo conjunto
de los hombres. La cooperación socialista del trabajo es la actividad conjunta y
organizada, conforme a un plan, de trabajadores libres de toda explotación y unidos
entre sí por vínculos de amistad. La cooperación socialista del trabajo se distingue por
principio de la cooperación del trabajo bajo el capitalismo.
En el régimen capitalista, la cooperación del trabajo se basa en la propiedad
privada del capitalismo sobre los medios de producción. Por esto, la cooperación
capitalista del trabajo tiene por base la explotación del hombre por el hombre, y dirige la
producción una sola persona, el capitalista. Todas las ventajas que brinda tal
cooperación las disfruta el capitalista. Todas las ventajas que brinda tal cooperación las
disfruta el capitalista.
En el socialismo, la cooperación del trabajo tiene por base la propiedad social
socialista sobre los medios de producción. Por ello no existe en él la explotación del
hombre por el hombre.
La cooperación socialista del trabajo no sólo se extiende a la actividad laboral de
los trabajadores de una empresa, sino a la de todos los miembros de la sociedad. En el
socialismo, el trabajo de todos los miembros de la sociedad reviste la forma de un
trabajo conjunto, colectivo, organizado conforme a un plan en escala de toda la sociedad
con el fin de lograr el aprovechamiento más racional de los medios de producción y de
la mano de obra.
La cooperación del trabajo (cooperación simple, manufactura, gran producción
mecanizada) es en el capitalismo un método para incrementar la plusvalía, un método
para elevar el grado de explotación de los trabajadores. Así se explica la existencia de
contradicciones permanentes e inconciliables entre los que participan en la cooperación,
los obreros, por una parte, y los que participan en la cooperación, los obreros, por una
parte, y los que la organizan, los capitalistas, por la otra. La cooperación capitalista del
trabajo se mantiene a base de la disciplina del hambre, de la penosa necesidad de vender
su fuerza de trabajo para ganarse el pan.
La cooperación socialista del trabajo es la actividad laboral conjunta de los
hombres con el fin de aumentar la producción de bienes materiales y asegurar en
medida cada vez mayor la satisfacción de las demandas de los trabajadores. A esto se
debe que en la cooperación socialista del trabajo no existan las contradicciones
inconciliables inherentes a la cooperación capitalista.
La cooperación del trabajo, es decir, la actividad laboral conjunta de muchos
trabajadores, requiere un principio de organización. ¿Cuáles son, pues, las bases de la
organización del trabajo en el socialismo?
La cooperación socialista del trabajo se distingue porque en ella la disciplina
laboral es nueva y diferente de la que ha existido en todas las formaciones anteriores. La
disciplina socialista del trabajo se basa en la actividad consciente y en los vínculos de
amistad que unen a los trabajadores. Ahora bien, esta nueva disciplina –decía Lenin- no
nace de las buenas intenciones, sino que se elabora en el proceso de la construcción del
socialismo, en el proceso de la lucha constante contra las reminiscencias del
capitalismo. Entre los trabajadores de las empresas socialistas todavía se puede ver a
168
una que otra persona que no se ha liberado de la vieja actitud ante el trabajo y que
procura trabajar menos y ganar más. Por eso, la educación de los trabajadores en el
espíritu de la actitud socialista ante el trabajo y la lucha sistemática contra los
infractores de la disciplina laboral constituyen una de las tareas más importantes del
Estado.
La cooperación socialista del trabajo presupone la dirección armónica de la
economía nacional. Sus rasgos característicos son, por una parte, la firme y consecuente
aplicación del principio de dirección unipersonal en el proceso de la producción, y por
la otra, la participación más amplia y activa de las masas trabajadoras en la
administración de las empresas socialistas, de toda la producción social. En la medida
en que se avance hacia el comunismo se irá ampliando la participación de los
trabajadores en dicha administración.
Uno de los principios más importantes de la organización de la cooperación
socialista del trabajo es el principio del interés material de los trabajadores por los
resultados de su trabajo.
En la sociedad socialista corresponde un gran papel a los estímulos morales del
trabajo. El Estado socialista estimula a los mejores trabajadores y a las empresas de
vanguardia. Los condecora con órdenes y medallas, los distingue con diplomas de honor
y les adjudica títulos honoríficos. Todo ello despierta el afán de descollar en el trabajo
de producir más y mejor, de asegurar un buen trabajo. Este espíritu de emulación
constituye un rasgo distintivo de la cooperación socialista del trabajo.
La emulación socialista y el papel que desempeña
Según se ha indicado, el cambio del carácter del trabajo en la sociedad socialista

origina inevitablemente el surgimiento de una nueva actitud de los trabajadores ante el
trabajo. Esta nueva actitud encuentra una brillante expresión en la emulación socialista.
La emulación socialista expresa las relaciones de producción del socialismo, las
relaciones de la colaboración amistosa y la ayuda mutua de los trabajadores de la
sociedad socialista, su lucha por el cumplimiento y el sobrecumplimiento de los planes
de desarrollo económico, por el ascenso general de la producción.
La emulación socialista se utiliza como importantísimo método de elevación de
la productividad del trabajo y de perfeccionamiento de la producción sobre la base de la
actividad y la iniciativa creadora de las masas. La emulación socialista –señaló Lenin-
es un método de construcción del comunismo.
Lenin formuló los principios básicos de la organización de la emulación
socialista: publicidad de la emulación, la posibilidad de comparar sus resultados,
difusión de la experiencia de vanguardia y ayuda mutua de los trabajadores.
La observación del principio del interés material de los trabajadores por el
resultado de su trabajo en una condición indispensable de la buena organización de la
emulación socialista.
Al tomar parte en la emulación por el perfeccionamiento de la producción, al
emplear los mejores procedimientos de trabajo, cada trabajador parte del principio
absolutamente justo de que “...el mejor ejemplo de organización de la producción debe
ir acompañado inevitablemente del alivio del trabajo y del aumento del consumo para
aquellos que han logrado este mejoramiento de la organización”50.
La emulación socialista en la URSS tiene una historia gloriosa. La primera
forma de emulación socialista en el país fueron los sábados comunistas, durante los
50
169
años de la guerra civil. Desde entonces, la emulación socialista ha pasado por varias
etapas: el movimiento de los obreros de choque, el movimiento stajanovista, etc.
La entrada de la Unión Soviética en el período de la construcción del
comunismo en todos los frentes despertó un nuevo auge de la emulación socialista. En
el país se va ampliando el movimiento de los obreros y colectividades enteras de trabajo
comunista.
Cada año se va ampliando la emulación socialista en los países de democracia
popular. En todos ellos, donde el Poder pertenece a los trabajadores, donde nadie trabaja
ya para los capitalistas y terratenientes, va surgiendo una nueva actitud ante el trabajo,
una actitud creadora, y se va propagando la llama de la emulación socialista.
2. La elevación constante de la productividad del trabajo, ley económica del

socialismo
El concepto de la productividad del trabajo
La productividad (rendimiento, eficacia) del trabajo se expresa en la cantidad de

producción creada por el trabajador en una unidad de tiempo.
La elevación de la productividad del trabajo significa ante todo una economía
del trabajo vivo y del pretérito (incorporado al producto). Marx señaló que “el aumento
de la productividad del trabajo consiste precisamente en disminuir la parte del trabajo
vivo y aumentar la del trabajo pretérito, pero de tal modo que disminuya la suma total
del trabajo contenido en la mercancía, lo que implica la disminución del trabajo vivo en
mayores proporciones que el aumento de trabajo pretérito”51.
Así, por elevación de la productividad del trabajo se entiende la reducción del
tiempo de trabajo necesario para crear el producto social o el aumento de la cantidad de
productos creados en una unidad de tiempo.
La organización socialista del trabajo social representa la forma superior de
organización del trabajo en la sociedad, también asegura una productividad del trabajo
social más elevada.
La elevación constante de la productividad del trabajo constituye la condición
más importante de la victoria del socialismo sobre el capitalismo, la condición más
importante de la construcción del comunismo. Al caracterizar el papel de la
productividad del trabajo en el socialismo, Lenin escribió: “La productividad del trabajo
es, en última instancia, lo más importante, lo decisivo para el triunfo del nuevo régimen
social. El capitalismo consiguió una productividad del trabajo desconocida bajo el
feudalismo. Y el capitalismo podrá ser y será definitivamente derrotado porque el
socialismo logra una nueva productividad del trabajo muchísimo más alta”52.
La ley de la elevación constante de la productividad del trabajo
La elevación de la productividad del trabajo es una ley económica general que

actúa en todas las formaciones económico-sociales.
Sin embargo, esta ley actúa en forma distinta en las diferentes formaciones
económico-sociales. El carácter de la acción de la ley que rige la elevación de la
productividad del trabajo depende directamente de las relaciones de producción
importantes en la sociedad, del carácter, del estado y de los fines que persigue la
producción social. Esta ley se ve limitada bajo el capitalismo, y la elevación de la
51
C. Marx. El Capital, ed. en ruso, t. 3, pág. 271.
52
170
productividad del trabajo reviste un carácter desigual, habiendo períodos en que incluso
desciende.
En la sociedad socialista, al mismo tiempo que se acaba con la propiedad
privada sobre los medios de producción, se suprimen todas las trabas que frenan la
elevación de la productividad del trabajo.
En la sociedad socialista, la elevación constante de la productividad del trabajo
es una necesidad objetiva que dimana de la naturaleza misma de las relaciones
socialistas de producción.
“...La economía de tiempo –escribió Marx-, lo mismo que la distribución
proporcional del tiempo de trabajo en las distintas ramas de la producción, sigue siendo
la primera ley económica basada en la producción colectiva. Esto se convierte, incluso,
en una ley mucho más importante”53.
De lo dicho se infiere que a diferencia de la sociedad capitalista, donde la ley de
la elevación de la productividad del trabajo se ve frenada en mayor o menor grado,
como ocurre, por ejemplo, durante las crisis económicas, en la sociedad socialista actúa
la ley de la elevación constante de la productividad del trabajo. El contenido
fundamental de dicha ley consiste en la economía máxima del trabajo vivo y del trabajo
incorporado al producto (pretérito), la creación con la mínima inversión de trabajo, de
una cantidad creciente de bienes materiales necesarios para satisfacer más y más en
todos los aspectos las demandas crecientes sin cesar de la sociedad socialista.
Factores del aumento de la productividad del trabajo
¿De qué factores fundamentales depende la productividad del trabajo? “La

capacidad productiva del trabajo –señala Marx- depende de una serie de factores, entre
los cuales se cuentan el grado medio de destreza del obrero, el nivel de progreso de la
ciencia y de sus aplicaciones, la organización social del proceso de producción, el
volumen y la eficacia de los medios de producción y las condiciones naturales”54.
El nivel de la productividad del trabajo depende ante todo del equipamiento
técnico de las empresas. Cuanto mejor estén pertrechados los trabajadores de la empresa
con nuevas máquinas y mecanismos perfectos, más fructífero será su trabajo. Los
resultados más satisfactorios en la lucha por la elevación de la productividad del trabajo
se logran en las empresas donde se aplican la maquinaria y la tecnología modernas en
forma múltiple en todos los sectores y en todas las fases del proceso productivo.
Por grande que sea la importancia de la maquinaria en las condiciones de la
contemporánea, la principal fuerza productiva de la sociedad continúa siendo el hombre.
Por eso, del grado de destreza y del nivel de la calificación técnica de las grandes masas
trabajadoras de la empresa, ante todo de los obreros, dependen gran medida el nivel de
la productividad del trabajo y las posibilidades de su aumento sucesivo. Además de que
el trabajo de un obrero calificado es más productivo, la elevación de su calificación le
permite utilizar mejor el equipamiento técnico y hallar los caminos de su
perfeccionamiento.
La productividad del trabajo en la empresa depende en medida considerable de
la organización de la producción y del trabajo.
Se sabe que cualquier proceso productivo representa el conjunto de todas las
fases por las que pasa el objeto trabajado en los diferentes sectores de la producción.
Estos sectores deben estar bien especializados y su funcionamiento tiene que hallarse
bien organizado y concordar con el funcionamiento de los demás sectores. Dicho con
53
Archivos de Marx-Engels, ed. en ruso, t. 4, pág. 119.
54
C. Marx. El Capital, ed. en ruso, t. 1, pág. 46.
171
otras palabras, entre ellos debe haber rigurosa concordancia orgánica, debe organizarse
con toda precisión el servicio de cada lugar de trabajo, de cada sector de la producción.
Tal vinculación orgánica se establece tanto dentro de cada empresa socialista como
entre ellas. La acertada y precisa organización de todo el proceso productivo, así como
la perfecta organización de los lugares de trabajo, reducen las pérdidas de tiempo y los
gastos irracionales del mismo.
Ejerce una enorme influencia sobre la elevación de la productividad del trabajo
el desarrollo de las distintas formas de emulación dentro de las empresas y entre ellas.
La productividad del trabajo depende asimismo de las condiciones naturales, que
determinan en medida considerable la productividad del trabajo en la agricultura y en la
industria extractiva (hullera, petrolera, de mineral de hierro, etc.).
La elevación de la productividad del trabajo depende también de cómo está
organizada la remuneración del mismo y de cómo se estimula en el aspecto material a
los trabajadores que logran mejores resultados.
Cuanto más alto es el nivel de desarrollo de la ciencia, cuanto más amplia y
rápidamente se aplican en la producción los adelantos más modernos de la misma tanto
mayor será la productividad del trabajo de la sociedad. Los amplios vínculos de la
ciencia con la producción de bienes materiales sólo son posibles en el sistema socialista
de economía, donde no puede haber competencia, ya sea manifiesta u oculta.
Por fin, constituye un importante factor de la elevación de la productividad del
trabajo la acertada y racional distribución de la producción. Por una parte, la
distribución de la producción debe tener en cuenta la especialización bien delimitada de
las distintas empresas y la cooperación entre las mismas. Por otra parte, debe tener
presente la necesidad de incorporar y aprovechar al máximo los recursos naturales en la
vida económica.
La acertada distribución de la producción reduce los gastos de trabajo social en
la producción, el transporte, el almacenamiento y la realización de los bienes materiales.
La reducción de los gastos de trabajo significa la elevación de la productividad del
mismo.
El factor más importante y decisivo de la elevación de la productividad del
trabajo social reside en el progreso técnico de todas las ramas de la economía nacional.
Por esta razón, en el período de la construcción del comunismo en todos los frentes
adquiere enorme importancia la realización de grandes trabajos para mecanizar,
automatizar y electrificar todos los procesos laborales, mejorar la organización de la
producción y del trabajo y de elevar la capacitación profesional y técnica de los
trabajadores.
El socialismo brinda grandes posibilidades para elevar la productividad del
trabajo. Por el ritmo de elevación de la productividad del trabajo. Por el ritmo de
elevación de la productividad del trabajo. Por el ritmo de elevación de la productividad
del trabajo, los países socialistas ocupan el primer lugar del mundo. La productividad
del trabajo en la URSS crece de 1 a 5 veces más de prisa que en los países capitalistas.
En 1913, la productividad del trabajo en Rusia era la novena parte de la de los Estados
Unidos; en 1961, la proporción se redujo hasta llegar al 40-50%. Hoy día, la
productividad del trabajo en la URSS es superior a la de países capitalistas como
Inglaterra y Francia.
En consonancia con el plan septenal de fomento de la economía de la URSS, el
75% del incremento total de la producción industrial se logrará a costa de la elevación
de la productividad del trabajo. Con eso se advierte nítidamente que sin aumentar la
productividad del trabajo de puede, de hecho, haber fomento de la economía y es
imposible asegurar un elevado ritmo de incremento de la producción, crear la base
172
material y técnica del comunismo. “El incremento de la productividad del trabajo –dice
la Resolución del XXII Congreso del PCUS- es la cuestión cardinal de la política y la
labor práctica de edificaciones del comunismo, es condición ineludible para elevar el
bienestar del pueblo, para crear la abundancia de bienes materiales y culturales con
destino a los trabajadores...”55.
El rápido aumento de la productividad del trabajo constituye la condición
principal para elevar el ritmo de incremento de la producción, la condición que
permitirá cumplir las tareas planteadas por la construcción del comunismo. Esta es la
razón de que tenga tanta importancia el aprovechamiento de todas las posibilidades de
elevación productividad del trabajo que existen en la sociedad socialista, en cada
empresa y en cada lugar de trabajo.
CAPÍTULO XIII
55
173
LA PRODUCCIÓN MERCANTIL, EL DINERO Y EL COMERCIO

EN EL SOCIALISMO
1. La producción mercantil en el socialismo.
Las peculiaridades de la producción mercantil en el socialismo
“En la edificación comunista –señala el Programa del PCUS- hay que utilizar
con toda plenitud las relaciones monetario-mercantiles, en correspondencia con el
nuevo contenido inherente a ellas en período del socialismo”56.
El nuevo contenido de las relaciones monetario-mercantiles en el socialismo se
debe a que efectúan la producción mercantil socialista productores socialistas agrupados
(el Estado, las cooperativas) a base de la propiedad social socialista sobre los medios de
producción, en forma armónica y proporcional. Debido a estas peculiaridades, la
producción mercantil en el socialismo no puede convertirse en producción mercantil
capitalista.
La producción mercantil en el socialismo no es universal, como ocurre bajo el
capitalismo. La esfera de acción de la producción mercantil y de la circulación mercantil
se halla limitada en el socialismo. Por ejemplo, la fuerza de trabajo no es mercancía, no
se vende ni se compra. La tierra y el subsuelo no pueden comprarse ni venderse, es
decir, no pueden ser objeto de compraventa. Tampoco se venden ni se compran las
empresas socialistas con sus fondos básicos (máquinas, edificios, instalaciones, etc.).
El cambio radical de la naturaleza, de la producción mercantil en el socialismo la
hizo cambiar de categorías. Muchas categorías, por ejemplo, la mercancía fuerza de
trabajo, la plusvalía, etc., que antes expresaban el carácter capitalista de la producción
mercantil, desaparecieron por completo. Otras categorías económicas de la producción
mercantil –la mercancía, el dinero, el valor, el precio, la ganancia, el crédito-, no
desaparecieron, pero cambió su naturaleza de modo sustancial.
Las relaciones monetario-mercantiles en la sociedad socialista surgen, en primer
lugar, entre el sector estatal y el cooperativo, representado éste principalmente por los
koljoses, cooperativas agrícolas de producción. La industria estatal produce mercancías
destinadas a la satisfacción de las demandas del sector cooperativo en lo referente a los
medios de producción y de las demandas personales de los miembros de las empresas
cooperativas. Las cooperativas producen mercancías para satisfacer las demandas de
materias primas para la industria y de víveres y algunos otros artículos de consumo para
la población.
El intercambio de mercancías es una forma indispensable de vínculos
económicos entre la industria estatal y la agricultura basada en cooperativas.
En segundo lugar, la producción y la circulación mercantiles comprenden toda la
masa de artículos de consumo producidos en el sector estatal y cooperativo, así como
por los koljosianos en sus haciendas auxiliares personales, que son adquiridos por la
población urbana y rural en concepto de propiedad personal mediante el sistema de
compraventa.
En tercer lugar, las relaciones mercantiles surgen dentro del sector estatal en la
esfera de la producción de medios de producción. Los medios de producción obtenidos
en las empresas estatales (tornos, máquinas, metales, hulla, petróleo, cemento, etc.) son
mercancías y circulan entre las empresas a base del sistema de compraventa.
56
174
Por fin, las relaciones mercantiles surgen entre el Estado socialista y los demás
países en la esfera del intercambio del comercio exterior.
La producción mercantil, al servir a la sociedad socialista, contribuye al fomento
de las fuerzas productivas y, por lo tanto, al paso del socialismo al comunismo.
“Cuando se pase a la forma única de propiedad –señala el Programa del PCUS-, a la
propiedad comunista, de todo el pueblo, y al sistema comunista de distribución, las
relaciones monetario-mercantiles caducarán económicamente y se extinguirán”57.
El valor de uso y el valor de la mercancía
La mercancía, según se indicó ya, tiene un doble carácter, posee dos

propiedades: valor de uso y valor. Estas dos propiedades de la mercancía en el
socialismo tiene una significación muy distinta de las propiedades de la mercancía en el
capitalismo.
Al capitalista le interesa el valor de la mercancía como base para obtener
plusvalía. El capitalista produce valor de uso únicamente por ser portador de plusvalía.
En el socialismo, en el proceso de la dirección planificada de la producción, el
Estado tiene en cuenta ambos aspectos de la mercancía: el valor de uso y el valor.
El valor de uso de la mercancía tiene una significación propia, muy esencial en
la economía socialista. La sociedad socialista está vitalmente interesada en aumentar la
cantidad de valores de uso y en mejorar la calidad de las mercancías. La sociedad
socialista planifica la cantidad y los tipos de valores de uso y, además, lucha por el
mejoramiento de la calidad de las mercancías producidas.
También reviste mucho interés para la sociedad socialista el valor de las
mercancías. La producción se planifica no sólo en especie, sino también en índices
monetarios de su valor. Estos índices se emplean para disminuir sistemáticamente el
valor de las mercancías y aplicar, sobre esta base, una política de rebaja de precios,
asegurar el crecimiento constante de las acumulaciones socialistas y la más completa
satisfacción de las crecientes demandas de los miembros de la sociedad socialista.
En la producción socialista no existe contradicción antagónica entre el valor de
uso y el valor de, ya que no existe contradicción entre el trabajo privado y el social.
Lo último no significa, sin embargo, que no exista, en general, contradicción
entre el valor de uso y el valor de la mercancía en el socialismo. Existe, pero no tiene
carácter antagónico ni destructor. Vemos un ejemplo de la manifestación de dicha
contradicción en el hecho de que la deficiente calidad de las mercancías hace más difícil
su realización. Se sabe, por ejemplo, que en las tiendas de artículos industriales existen
secciones de venta de mercancías a precios inferiores a los corrientes. Esas secciones
nos señalan la existencia de la contradicción entre el valor de uso y el valor de la
mercancía. Estas mercancías se venden no porque nadie las necesite, sino porque su
valor no corresponde a su calidad, por cuya razón no encuentran demanda. No se realiza
el valor porque no puede realizarse el valor de uso y en este caso, hay que reducir su
precio.
La contradicción entre el valor de uso y el valor en la economía socialista se
suprimen, mediante la dirección planificada, el mejoramiento del surtido y la calidad de
la producción, así como mediante la reducción de su valor.
El doble carácter de la mercancía viene determinado por el doble carácter del
trabajo que produce las mercancías. Por una parte, es un trabajo invertido en una forma
determinada y conveniente, es decir, trátase del trabajo concreto (el trabajo del ebanista,
57
El camino al comunismo, pág. 578.
175
etc.), por otra parte, es un trabajo en general, o sea, trátase de la inversión de la fuerza
de trabajo independientemente de su forma concreta, es decir, se trata del trabajo
abstracto. El trabajo concreto crea el valor de uso de la mercancía, y el trabajo abstracto,
el valor de la misma.
El doble carácter del trabajo en la sociedad capitalista refleja la contradicción
antagónica de la producción mercantil: la contradicción entre el trabajo social y privado.
En la sociedad socialista se observa un cuadro muy distinto. Puesto que la base
económica del sistema socialista la constituye la propiedad social, y se ha liquidado el
sistema del trabajo asalariado, en la sociedad socialista desaparece la contradicción
entre el carácter social del trabajo y el carácter privado del mismo. En el socialismo, el
trabajo no es privado, sino directamente social. El trabajo del hombre en la sociedad
socialista es la actividad organizada conforme a un plan en la escala de todo el país.
Debido a este cambio del carácter del trabajo en el socialismo; el trabajo individual en
el proceso de la producción en la fábrica, el koljós, el sovjós, etc., reviste el carácter de
trabajo directamente social.
Sin embargo, el carácter del trabajo directamente social en el socialismo todavía,
hace indispensable expresarlo indirectamente por medio del valor y de las formas de
éste.
La magnitud del valor de la mercancía
La magnitud del valor de la mercancía en el socialismo es determinada por la

cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su producción. Por
tiempo de trabajo socialmente necesario se entiende el tiempo de trabajo medio
invertido en las empresas que lanzan al mercado la masa fundamental de productos de la
rama dada. La masa fundamental de mercancías se produce en empresas que cuentan
con condiciones medias de producción.
El tiempo invertido de hecho en la producción de una unidad de mercancía en
cada empresa es el tiempo individual de trabajo.
Bajo el capitalismo, el tiempo socialmente necesario se determina en forma
espontánea, en el mercado. En la economía socialista es el Estado quien, partiendo de
las condiciones económicas objetivas, planifica el crecimiento de la productividad del
trabajo, establece las normas de inversión de trabajo y con ello influye en la magnitud
del tiempo de trabajo socialmente necesario para reducirlo cada vez más.
Para rebajar el valor de la mercancía hay que reducir las inversiones de trabajo
en la producción de la misma. ¿Cómo puede lograrse la disminución de la inversión de
trabajo en la producción de mercancías?
La magnitud del valor de la mercancía depende de la productividad del trabajo.
Cuanto más elevada es la productividad del trabajo, más bajo es el valor de la unidad de
mercancía. A esto se debe que la lucha por el incremento de la productividad del trabajo
sea al mismo tiempo la lucha por la reducción del valor de la mercancía.
La magnitud del valor de la mercancía depende asimismo de la inversión de
materiales, materias primas, etc. El valor de la mercancía se compone de los gastos del
trabajo vivo y del trabajo incorporado al producto. El trabajo incorporado al producto es
el trabajo pretérito, invertido en la obtención de materiales, materias primas, fabricación
de máquinas-herramienta, construcción de edificios, etc. Por eso, para reducir el valor
de la mercancía es necesario hacer economías en los gastos de trabajo pretérito y vivo.
En la economía socialista ejercen gran influencia en la reducción del tiempo de
trabajo socialmente necesario para la producción de una unidad de mercancías tales
medidas como, por ejemplo, la rápida difusión y aplicación de los métodos avanzados
176
de trabajo y de producción, la propagación de las realizaciones técnicas. El intercambio

de experiencias, la información técnica y la ayuda mutua permiten a las empresas
rezagadas alcanzar rápidamente el nivel de las avanzadas.
2. El dinero y sus funciones en la sociedad socialista
La naturaleza del dinero
La necesidad del dinero en el socialismo viene determinada por la existencia de

la producción y la circulación mercantiles. El valor de la mercancía creado por el
trabajo social en el proceso de la producción se expresa en dinero. Por consiguiente, la
esencia del dinero en el socialismo consiste en que es el equivalente universal, es decir,
la expresión del valor de todas las demás mercancías.
Sin embargo, el dinero en el socialismo, en su calidad de equivalente universal,
posee un contenido cualitativamente nuevo. En el capitalismo, el dinero funciona como
instrumento de explotación del hombre por el hombre, como instrumento de
dominación de unos respecto a otros, mientras que en la sociedad socialista el dinero es
un instrumento de estímulo del auge y perfeccionamiento de la producción socialista a
fin de satisfacer cada vez más plenamente las demandas de los miembros de la sociedad
socialista. En el socialismo, el dinero expresa las relaciones socialistas de producción y
no puede convertirse en capital. El dinero se emplea como medio universal de
contabilidad y control de la producción y la distribución del producto social, es un
instrumento económico de planificación de la economía nacional.
Los cambios radicales que ha experimentado en la sociedad socialista el dinero y
su contenido económico-social se manifiestan en los cambios de las funciones del
dinero.
Las funciones del dinero
El dinero cumple ante todo la función de medida del valor de la mercancía. Esta
función consiste en que mediante el dinero se determina el valor de todas las demás
mercancías. La función de medida del valor cumple únicamente la mercancía monetaria
que posea valor. Esa mercancía es el oro.
El valor de la mercancía expresado en dinero se llama precio de la mercancía. El
dinero soviético circula en forma de billetes de banco y de la Tesorería del Estado, que
representan el oro. La unidad monetaria fundamental de la URSS es el rublo, que sirve
de escala de precios. El rublo soviético contiene 0,987412 gramos de oro puro.
La función del dinero como medida del valor en el socialismo permite controlar
la medida del trabajo y la del consumo.
En esta función lo utiliza el Estado para planificar los precios de las mercancías.
En la economía socialista, el dinero cumple la función de medio de circulación.
En tal función, el dinero se utiliza en el comercio como instrumento de circulación de
las mercancías, planificado y regulado por el Estado socialista.
El dinero cumple también en el socialismo la función de medio de pago. Esta
función sirve ante todo para abonar los salarios de los obreros y los sueldos de los
empleados, así como los ingresos monetarios de los koljosianos, para saldar los
préstamos, satisfacer los impuestos, etc.
El Estado utiliza el dinero como medio de pago para organizar los vínculos
financieros y crediticios en la economía nacional, para controlar por vía financiera la
actividad de las empresas socialistas.
177
El dinero desempeña en el socialismo la función de medio de acumulación

socialista y de ahorro. Esta función la cumple el dinero para mantener en depósito y
emplear los medios e ingresos temporalmente disponibles de los trabajadores, así como
las acumulaciones de las empresas y de distintas organizaciones. Esta función se
manifiesta asimismo en los depósitos que colocan los trabajadores en las cajas de
ahorros.
En la sociedad socialista, las acumulaciones de dinero no pueden engendrar la
explotación del hombre por el hombre, como ocurre en el capitalismo.
En la sociedad socialista, las funciones de dinero mundial las cumple el oro. El
oro en cuanto dinero mundial se emplea como medios internacional de pago, medio
universal de compra y fondo de reservas.
La circulación monetaria en el socialismo
El dinero sólo puede cumplir normalmente su papel de equivalente universal a

condición de que la cantidad del mismo corresponda a las demandas efectivas de la
economía nacional en lo referente a los medios de circulación y medios de pago.
La cantidad de dinero necesario para la circulación viene determinada por la
suma de los precios de las mercancías en circulación, dividida por la velocidad de
rotación del dinero.
La observancia de la debida correspondencia entre la suma de los precios de las
mercancías y la cantidad de dinero en circulación es una de las condiciones importantes
de las que depende el curso normal de toda la vida económica del país. Partiendo de la
ley de la circulación monetaria, el Estado puede regular dicha circulación y
aprovecharla en forma proporcional en beneficio del fomento de la economía nacional.
La regulación de la circulación monetaria se efectúa mediante la planificación de las
finanzas del Estado y a través de los planes de crédito y de operaciones de caja.
Una de las condiciones esenciales que influyen en la circulación monetaria
reside en la correlación entre los ingresos de la población, por una parte, y el volumen
del comercio, así como los servicios pagados, por la otra parte. Partiendo del balance de
los ingresos y los gastos monetarios de la población, se confecciona el plan de
operaciones de caja del Banco del Estado, que es aprobado por el Gobierno.
El plan de operaciones de caja del Banco del Estado refleja todas las entradas de
dinero previstas en las cajas del Banco del Estado, procedentes de las organizaciones
comerciales (más de las 4/5 partes de todos los ingresos), las empresas de servicios
municipales, el transporte, comunicaciones, impuestos, depósitos en las cajas de
ahorros, etc. Al mismo tiempo, el plan de operaciones de caja refleja las salidas de
dinero de las mismas para abonar los salarios y sueldos, los ingresos de los koljosianos
a base de los trudolién, el pago de los acopios adquiridos en las haciendas de los
koljosianos, el abono de pensiones, subsidios, etc. La correlación entre las entradas y
salidas de dinero en consonancia con el plan de operaciones de caja, permite al Banco
del Estado regular la masa de dinero en circulación.
La organización armónica de la circulación monetaria en la sociedad socialista
contribuye a la consolidación de dicha circulación y la estabilidad de la moneda.
La estabilidad de la moneda en el socialismo la garantizan no sólo las reservas
oro, sino, principalmente, la enorme cantidad de mercancías concentradas en manos del
Estado y lanzadas a la circulación a precios fijos y estables. Por eso, la divisa soviética
es la más firme del mundo. Al desarrollarse la producción socialista se consolida más y
más el rublo soviético. En este sentido tiene gran importancia el aumento de la escala de
178
precios en 10 veces (al ser reducidos éstos a la décima parte) y de la ley del rublo,
efectuado a partir del 1o de enero de 1961.
3. La ley del valor en la economía socialista
La existencia de la producción mercantil en el socialismo significa que en la

economía socialista actúa la ley del valor.
En el socialismo, la ley del valor no tiene tanta margen de acción como en la
sociedad capitalista. El socialismo limita la esfera de vigencia de la ley del valor. Esto
se debe a que en el socialismo se ha establecido la propiedad social socialista de los
medios de producción y la economía se administra de acuerdo con un plan único.
La ley del valor no actúa en el socialismo como reguladora de la producción y
distribución de los medios de producción y del trabajo entre las ramas de la economía
nacional. La distribución de los medios de producción y de trabajo entre las ramas de la
economía nacional se efectúa por los organismos de planificación del Estado sobre la
base de la ley del desarrollo armónico, proporcional, de la economía nacional. En el
socialismo no sólo cambia la esfera de acción, sino también el carácter de la
manifestación de la ley del valor. Esta ley no actúa ya como una fuerza ajena que ejerce
su poder sobre los hombres.
Al planificar la economía socialista debe tenerse en cuenta la acción de la ley del
valor. Reviste mucha importancia la aplicación de la ley del valor a la determinación de
los precios. La ley del valor actúa a través del mecanismo de los precios. Pero, en el
socialismo, los precios de las mercancías no se establecen espontáneamente, como
ocurre en el capitalismo, sino en forma armónica y proporcional, sobre la base de las
inversiones de trabajo socialmente necesarias efectuadas al fabricar las mercancías, es
decir, sobre la base del valor. Esta actividad del Estado significa la aplicación práctica
de la ley del valor.
El Estado socialista se guía por las necesidades de la economía nacional y
establece los precios de las mercancías apartándose a veces en cierto grado del valor de
las mismas. Por medio de la política de precios, el Estado puede aprovechar una parte
de los ingresos creados en una ramas e invertirlos para fomentar el desarrollo rápido de
otras. Por consiguiente, el que en la economía socialista los preciso se fijen apartándose
a veces del valor de las mercancías supone un proceso planificado y previsto por el
Estado.
Al fijar, por ejemplo, los precios de las mercancías de consumo personal, el
Estado no sólo tiene en cuenta el valor, sino también la correlación entre la demanda y
la oferta.
El Estado socialista aprovecha la ley del valor para estimular el aumento de la
producción y de la productividad del trabajo, para rebajar el costo de la producción y
asegurar la rentabilidad de las empresas.
4. El comercio en el socialismo
La naturaleza y la función del comercio en el socialismo
Debido a que el producto del trabajo en la sociedad socialista es mercancía,

resulta inevitable una circulación mercantil como vínculo mediador entre la producción
y el consumo.
En la sociedad socialista, la circulación mercantil tiene lugar bajo la forma de
comercio. Este permite mantener los vínculos de unión, en forma armónica y
179
proporcional, entre las empresas socialistas, entre la ciudad y el campo, entre la

producción socialista y el consumo popular, al objeto de satisfacer las demandas, en
constante crecimiento, de los trabajadores.
En el socialismo, el comercio se distingue radicalmente por su naturaleza del
comercio capitalista.
El comercio socialista tiene por base la propiedad socialista social de los medios
de producción. En virtud de ello, el comercio de los países socialistas tiene un carácter
planificado. En consonancia con el plan establecido, el Estado determina el volumen de
la circulación mercantil, los precios, los gastos de circulación, etc. En el socialismo, el
comercio no persigue fines de lucro, no tiene por objeto el enriquecimiento de unos a
costa de otros y le son ajenas las crisis de venta inherentes al comercio capitalista.
El comercio desempeña un gran papel en el desarrollo de la producción
socialista, amplía la capacidad del mercado inferior, contribuye al mejoramiento de la
calidad de las mercancías, etc. Al servir de vínculo económico, tanto dentro del sector
estatal como entre el sector estatal de la economía nacional y el cooperativo, el
comercio socialista contribuye al proceso de la reproducción socialista.
El comercio es un importante instrumento de distribución con arreglo al trabajo.
A través del comercio socialista, los trabajadores cambian el dinero obtenido como
remuneración de su trabajo por los artículos de consumo que necesitan. En el socialismo
influye activamente el comercio no sólo en la producción, sino también en el consumo.
A través del comercio se ponen a la venta nuevas mercancías, se fomentan nuevas
demandas razonables y se eleva el gusto de la población.
El comercio es asimismo un importante factor de consolidación del sistema
monetario y de crédito.
Las formas de comercio en el socialismo
Como muestra la experiencia de la URSS, el comercio en el socialismo reviste

tres formas: la estatal, la cooperativa, y la koljosiana.
El comercio estatal es la forma superior de socialización socialista de la
circulación comercial. El comercio estatal se efectúa a través de las organizaciones
comerciales cuyos recursos materiales y financieros pertenecen al Estado.
El comercio estatal desempeña el papel rector y dominante en todo el sistema
comercial en el socialismo. A través del comercio estatal pasa la parte fundamental de
los artículos, industriales fabricados en las empresas estatales y una parte considerable
de los productos agrícolas destinados a la circulación mercantil. En la URSS, por
ejemplo, al comercio estatal le correspondía en 1960 el 66,8% de la circulación
mercantil total al por menor. El comercio estatal atiende principalmente a la población
urbana y a la de los centros industriales.
El comercio cooperativo corre a cargo principalmente de las empresas
comerciales de las cooperativas de consumo. En la URSS corresponden a las
cooperativas de consumo las 9/10 partes de la circulación mercantil cooperativa. Esta
forma de comercio se encarga en lo fundamental de suministrar artículos industriales a
la población rural y efectúa los acopios de productos agrícolas para revenderlos. Al
comercio cooperativo le correspondió en 1960 en la URSS el 28,8% de la circulación
mercantil al por menor.
Pertenecen al sistema de comercio estatal y cooperativo las empresas de la
alimentación pública, como por ejemplo, las fábricas cocina, los comedores,
restaurantes, cafeterías, etc. Al comercio estatal y cooperativo de la URSS correspondía
en 1960 el 95,6 por ciento del comercio global del país. El comercio estatal y
180
cooperativo constituye el mercado organizado. Además, existe el mercado no

organizado, en forma de comercio koljosiano.
El comercio koljosiano corre a cargo de los koljoses y los koljosianos, que
venden los productos excedentes a la población a los precios que rigen en el mercado
por la acción de la oferta y la demanda. Sin embargo, el nivel de estos precios se halla
bajo el influjo económico del comercio estatal y cooperativo.
A medida que crece el comercio estatal y cooperativo se reduce la importancia
del mercado no organizado. En la URSS correspondió en 1940 al comercio koljosiano
el 14,3% del comercio global, en 1955, el 8,7% y en 1960, el 4,4%.
Los precios al por menor y los gastos de circulación en el comercio
A las dos formas de mercados existentes en el socialismo corresponden dos tipos

de precios al por menor: los del mercado organizado y los del no organizado. En la
URSS son precios del mercado organizado los que rigen en el comercio al por mayor en
la industria y las organizaciones comerciales, los precios al por menor en las empresas
comerciales estatales y cooperativas y los precios de acopio de la producción mercantil
de los koljoses y los koljosianos.
Los precios estatales al por menor, es decir, los precios que rigen en la venta de
artículos industriales y alimenticios del Estado a la población, son los que predominan
en el sistema del comercio socialista. Se fijan en forma planificada por el Estado para
cada clase de mercancía.
La mayor parte de las mercancías industriales tienen precios fijos y únicos para
toda la Unión Soviética, mientras que algunos víveres tienen precios distintos, que
dependen de la zona y la estación del año.
Los precios al por menor del mercado organizado no están supeditados a
fluctuaciones espontáneas. Sólo cambian en la proporción, en el sentido y en la época en
que lo estime necesario el Estado para la solución de problemas de política económica.
El Estado no fija los precios arbitrariamente, sino que tiene en cuenta el valor de las
mercancías.
El crecimiento constante de la producción socialista, la elevación de la
productividad del trabajo y la disminución del costo de la producción permiten rebajar
periódicamente los precios al por menor. La rebaja consecuente de los precios al por
menor constituye en el socialismo uno de los medios de mejoramiento del bienestar del
pueblo.
En el comercio son inevitables los gastos de circulación que en el comercio
socialista se distinguen radicalmente de los gastos capitalistas de circulación.
Los gastos de circulación en el socialismo son los gastos efectuados por las
empresas y organismos comerciales para hacer llegar las mercancías al consumidor.
Estos gastos comprenden los sueldos de los trabajadores del comercio, los gastos de
transporte, almacenamiento, embalaje de las mercancías, los gastos de las oficinas
comerciales, el pago de intereses por los créditos, etc. El nivel de los gastos de
circulación, expresado generalmente en tanto por ciento del volumen de la circulación
mercantil, lo establece en forma planificada el Estado.
En el comercio socialista, los gastos de circulación se reducen constantemente.
En 1928, los gastos de circulación en la URSS constituían el 19,7% del volumen total
del comercio, en 1940, el 9,7%, y en 1960, el 6,7%.
La reducción de los gastos de circulación es un índice general de la calidad del
trabajo de las organizaciones comerciales y, al mismo tiempo, una importante fuente de
acumulación socialista.
181
En el comercio socialista, el nivel de los gastos de circulación es sensiblemente

inferior al de los países capitalistas. Por ejemplo, en los Estados Unidos, los gastos de
circulación llegan a constituir una tercera parte de la suma de los precios del comercio
al por menor.
El comercio exterior
En los países socialistas, además del comercio interior existe el comercio

exterior. Este permite aprovechar las ventajas que ofrece la división internacional del
trabajo.
En los países capitalistas, el comercio exterior corre a cargo, en lo fundamental,
de los monopolios capitalistas. En los países socialistas es el Estado quien se ocupa del
comercio exterior. Así, el Poder soviético instituyó en uno de sus primeros decretos el
monopolio estatal de comercio exterior. El monopolio del comercio exterior significa
que el Estado efectúa todas las operaciones de importación y exportación de
mercancías.
El monopolio del comercio exterior asegura la independencia económica del
país socialista respecto al mundo capitalista, salvaguardando el mercado interior contra
el capital extranjero. Al mismo tiempo, el monopolio del comercio exterior sirve de
instrumento de colaboración económica con los demás países del sistema socialista
mundial.
El comercio exterior es una importante forma de relación económica con los
países del mundo capitalista. Los países socialistas amplían por todos los medios el
comercio entre ellos sobre la base de la división internacional del trabajo, así como el
comercio con los países capitalistas. El comercio exterior de los países socialistas se
realiza en pie de plena igualdad, observando el respeto de la independencia nacional y la
mutua conveniencia y sin condiciones o imposiciones políticas de ninguna clase.
El desarrollo constante de la economía socialista en la URSS y los demás países
socialistas sirve de base para la incesante ampliación del comercio exterior.
CAPÍTULO XIV
LA DISTRIBUCIÓN CON ARREGLO AL TRABAJO Y LAS

FORMAS DE REMUNERACIÓN DEL TRABAJO EN EL
SOCIALISMO
1. La ley económica de la distribución con arreglo al trabajo
A cada modo de producción le corresponde su modo de distribución. Las

relaciones de distribución dependen de las relaciones de producción.
En el socialismo, la distribución del producto social se efectúa con arreglo al
trabajo. En la sociedad socialista la distribución con arreglo al trabajo es una necesidad
objetiva y es determinada por el hecho de que la producción se basa en la propiedad
social socialista de los medios de producción. Por otra parte, en la fase del socialismo
182
las fuerzas productivas no alcanzan todavía el nivel necesario para poder distribuir los
bienes materiales entre los hombres según sus necesidades. Además, el trabajo no se ha
convertido todavía en la primera necesidad vital; por el momento es un medio para
vivir y, por consiguiente, requiere la remuneración correspondiente. Por último, en el
socialismo se mantienen diferencias esenciales entre el trabajo intelectual y el trabajo
físico, entre el trabajo calificado y el no calificado.
En el socialismo, la única base que determina la situación del hombre en la
sociedad y su bienestar es el trabajo. Con arreglo a esto, solamente la cantidad y la
calidad del trabajo invertido por cada miembro de la sociedad en la economía nacional
puede servir a medida de distribución de los artículos de consumo en el socialismo.
La distribución con arreglo al trabajo es una ley económica de la sociedad
socialista.
La distribución con arreglo al trabajo refleja una de las ventajas más importantes
del socialismo respecto al capitalismo. La distribución de los bienes materiales con
arreglo al trabajo excluye los ingresos que no proceden del trabajo y excluye el
parasitismo, los cuales consumen enormes recursos que podrían emplearse en la
producción y en la satisfacción de las demandas de los trabajadores. Este tipo de
distribución sirve de importante estímulo de la producción y brinda posibilidades
ilimitadas para desarrollar las aptitudes de los trabajadores. Lenin decía que en el
principio “quien no trabaja no come” reside “...la base del socialismo, el manantial
inagotable de fuerza, la firme garantía de su victoria definitiva”58.
La ley de la distribución con arreglo al trabajo significa la necesidad de: 1)
distribuir el fondo de consumo individual en consonancia con la cantidad y la calidad de
trabajo aportado a la sociedad. Esto asegura el interés de los trabajadores por el
aprovechamiento más racional y conveniente del tiempo de trabajo; 2) una
remuneración más elevada del trabajo calificado en comparación con el trabajo no
calificado, invirtiendo el mismo tiempo de trabajo. Esto estimula a los trabajadores a
elevar su calificación profesional y su nivel técnico y cultural; 3) un estímulo material
más elevado del trabajo, al ser difíciles las condiciones de la producción (la industria
metalúrgica, hullera, etc.), respecto al trabajo en condiciones corrientes. Esto asegura
una compensación material de los gastos de trabajo.
Así, la ley económica de la distribución con arreglo al trabajo expresa la
necesidad de repartir los bienes materiales en razón directa de la cantidad y la calidad
del trabajo de cada persona, y de abonar salario igual por trabajo igual a todos los
ciudadanos, independientemente del sexo, edad, raza y nacionalidad.
La ley económica de la distribución con arreglo al trabajo mantendrá su acción
durante todo el período de la construcción del comunismo. “El pago según el trabajo –
señala el Programa del PCUS- seguirá siendo en el transcurso de los próximos veinte
años la principal fuente de satisfacción de las necesidades materiales y culturales de los
trabajadores”59. El paso a la distribución comunista se efectuará cuando se logre la
abundancia de bienes materiales y culturales y se convierta el trabajo en la primera
necesidad vital.
Cuando se habla de la distribución con arreglo al trabajo no se trata de la
distribución de todo el producto social, sino nada más que de una parte del mismo.
Carlos Marx decía ya en su Crítica del programa de Gotha que para asegurar
el desenvolvimiento y desarrollo normales de la sociedad socialista es necesario deducir
del producto social total: a) los gastos de reposición de los medios de producción
consumidos; b) una determinada parte con destino a la ampliación de la producción; c)
58
V. I. Lenin, Obras, 4ª ed. en ruso, t. 27, págs. 355-356.
59
183
un fondo de reserva o de previsión; d) los gastos de dirección y sostenimiento de

escuelas, hospitales, etc.; e) un fondo para mantener a los incapacitados para el trabajo.
Se debe deducir también la parte del producto social total destinada a las
necesidades de la defensa del país.
Por consiguiente, sólo se distribuye con arreglo al trabajo la parte del producto
social total que constituye el fondo de consumo individual.
La parte del producto del trabajo que forma el fondo de consumo personal de los
trabajadores en la esfera de la producción material se denomina producto necesario, y
el trabajo que crea ese producto trabajo necesario.
La parte del producto que se destina al fondo social (consumo social,
acumulación, defensa, etc.), descontados los gastos de reposición de los medios de
producción consumidos, se denomina plusproducto, y el trabajo que crea este
producto, plustrabajo. A través de los fondos sociales –que crecen cada año tanto en su
expresión absoluta como relativa-, los trabajadores perciben una parte cada vez más
considerable del plusproducto.
En el socialismo el plusproducto no va a parar a manos de una u otra persona,
sino que se emplea para satisfacer las necesidades de la sociedad en conjunto y de cada
trabajador por separado. No es la plusvalía, ya que en la sociedad socialista no existen
clase explotadoras ni explotación.
La distribución según el trabajo garantiza el interés material de las gentes en
los resultados de la producción, estimula el aumento de la productividad del trabajo, la
elevación de la calificación personal de los trabajadores y el perfeccionamiento de la
técnica de la producción; esta distribución desempeña también un gran papel educador,
acostumbra a los hombres a la disciplina socialista, hace que el trabajo sea algo común y
obligatorio para todos.
La necesidad del interés material de las personas en el socialismo es determinada
por el hecho de que el trabajo no ha llegado a ser todavía la primera necesidad vital de
todos los miembros de la sociedad. En el socialismo no se han superado aún por
completo las reminiscencias del capitalismo en la conciencia de los hombres. Al lado de
la masa fundamental de trabajadores que cumplen honradamente su deber para con la
sociedad, hay hombres que no mantienen una actitud honrada respecto al trabajo e
infringen la disciplina laboral.
La aplicación del principio del interés material de las personas excluye todo
igualitarismo en la distribución de los bienes materiales.
La distribución igualitaria de los productos es incompatible con el socialismo.
De la ley económica de la distribución con arreglo al trabajo dimana la necesidad de la
lucha enérgica contra el igualitarismo. El afán de los “teóricos” pequeño burgueses de
atribuir al marxismo-leninismo el punto de vista de la igualdad “absoluta” no persigue
otra finalidad que tergiversar la ciencia marxista-leninista.
El marxismo-leninismo no considera la igualdad en el socialismo como un
igualitarismo en la esfera de las necesidades personales y de la vida personal (igualdad
en el consumo), sino la igualdad social, es decir, la relación igual para todos con
respecto a los medios de producción, la liberación de la explotación en igual medida
para todos los trabajadores, la abolición igual para todos de la propiedad privada sobre
los medios de producción, el derecho igual al trabajo y el derecho igual a recibir los
bienes materiales con arreglo al trabajo.
De esta suerte, el socialismo no presupone el igualitarismo, sino la distribución
con arreglo al trabajo, que se realiza bajo dos formas concretas: la forma de salarios y
sueldos de los obreros y empleados y la forma de la remuneración del trabajo en las
empresas cooperativo-koljosianas. Las dos formas de aplicación de la ley de la
184
distribución con arreglo al trabajo se deben a la diferencia que existe entre las dos
formas de propiedad de los medios de producción: la estatal y la cooperativo-koljosiana.
2. El salario en el socialismo
La esencia y la organización del salario
La existencia de la producción mercantil y de la ley del valor en el socialismo

hace necesaria para el salario la forma de dinero. La forma monetaria del salario permite
determinar de un modo flexible y diferenciado la parte que corresponde al trabajador en
el producto social en consonancia con la cantidad y la calidad de su trabajo.
La fuerza de trabajo en el socialismo no es mercancía, no se vende ni se compra,
por cuya razón no tiene valor ni precio. Debido a ello, el salario no es una forma de
valor ni de precio de la fuerza de trabajo, sino que constituye una forma de distribución
de los bienes materiales con arreglo al trabajo.
El salario en el socialismo es la expresión monetaria de la parte del producto
social que repone los gastos de trabajo necesario y que el Estado paga a cada trabajador
de las empresas socialistas estatales en proporción a la cantidad y calidad del trabajo.
El nivel del salario en el socialismo lo determina en forma planificada y
consciente la propia sociedad, partiendo del nivel de producción alcanzado. El Estado
fija las proporciones del fondo de distribución con arreglo al trabajo, destinado al
consumo personal de los obreros y empleados bajo la forma de salario y sueldo, y
determina el ritmo de aumento de este fondo, teniendo en cuenta los intereses
personales y sociales.
El Estado socialista se vale del salario como importante recurso para elevar la
productividad del trabajo, incrementar la calificación de los obreros y asegurara ante
todo mano de obra a las ramas más importantes de la economía nacional. El salario
permite compaginar acertadamente los intereses materiales personales de los
trabajadores con los intereses nacionales de todo el pueblo.
El salario depende del grado de calificación del obrero, del carácter y la
complejidad del trabajo.
El sistema depende del grado de calificación del obrero, del carácter y la
complejidad del trabajo.
El sistema de determinación del salario en el socialismo debe ser sencillo y
claro, accesible a la comprensión de cada obrero y empleado.
Los elementos fundamentales de la organización del salario en el socialismo son
el sistema de tarifas y la determinación de las normas de trabajo.
El establecimiento de las normas de trabajo consiste en determinar el tiempo
necesario para cumplir un trabajo o fijar la cantidad de artículos que debe producirse en
una unidad de tiempo.
En la sociedad socialista, el establecimiento de las norma de trabajo es un medio
para organizar mejor el trabajo y la producción en consonancia con las realizaciones de
la ciencia y de la técnica.
La determinación acertada se basa en las normas técnicamente fundamentadas,
que tienen en cuenta la máxima utilización de las instalaciones y las realizaciones de los
trabajadores de vanguardia, los innovadores de la producción. Las normas técnicamente
fundamentadas se elaboran como normas progresivas, teniendo en cuenta los adelantos
de los trabajadores avanzados, pero no se basan en los récords de uno u otro trabajador.
Sirven de orientación a las normas progresivas, técnicamente fundamentadas, los
obreros cuya productividad es superior al nivel medio. Sin embargo, los obreros cuya
185
productividad es superior al nivel medio. Sin embargo, dichas normas están al alcance
de todos los obreros y por eso son perfectamente realizables.
Al sistema de tarifas le corresponde un papel importante en la acertada
organización del salario de los obreros.
El Estado socialista se vale del sistema de tarifas para diferenciar la
remuneración del trabajo con arreglo al carácter, la calidad y las condiciones del mismo,
la rama de la producción, la zona del país, etc. Mediante el sistema de tarifas se efectúa
la regulación centralizada del salario de los obreros y empleados.
Este sistema consta de tres elementos: 1) las tablas de tarifas según la
calificación, que sirven para determinar las categorías de los trabajos (de acuerdo con el
grado de complejidad) y la calificación de los obreros; estas tablas comprenden la
división de los trabajos en categorías y establecen las correspondientes tarifas para los
obreros; 2) la escala de tarifas, que señala las proporciones del salario según la
calificación del obrero; el número de categorías y la correlación entre los salarios de las
distintas categorías dependen de las particularidades concretas de una u otra rama de la
industria; 3) el baremo de tarifas, que determina las proporciones del salario para los
obreros de la categoría más baja.
El sistema de tarifas se perfecciona constantemente, ya que la acertada
determinación de las tarifas para pagar los trabajos y el salario diferenciado sirven de
importante estímulo en el incremento de la productividad del trabajo y la elevación de la
calificación de los trabajadores de las empresas socialistas.
Reviste una gran importancia en la organización del salario de la determinación
del fondo de salarios.
El fondo de salarios es la suma total de los salarios y sueldos percibidos por los
obreros y empleados, determinado en forma planificada por el Estado, para su
distribución con arreglo al trabajo en un período dado (un año, un mes, etc.). Este fondo
se establece para toda la economía nacional, para cada república federada, cada consejo
económico, cada rama de la economía y cada empresa.
Las formas de organización del salario se modifican y se desarrollan a medida
que se desarrolla la sociedad socialista.
De ahí dimana la necesidad del perfeccionamiento constante de todo el sistema
de salarios y la eliminación de las deficiencias que surgen en esta esfera.
En este sentido se despliega una gran labor en la URSS después del XX
Congreso del PCUS, el cual señaló la existencia de serias deficiencias en la
organización del sistema de salarios. El Congreso aprobó por entero las medidas
propuestas por el CC del PCUS para ordenar el sistema de salarios y estimó necesario
asegurar la vasta aplicación de normas de rendimiento técnicamente fundamentadas,
que correspondan al nivel actual de la técnica y de la organización de la producción;
elevar la proporción de la parte pagada con arreglo a las tarifas en los ingresos de los
obreros y establecer una justa correlación en el nivel de las tarifas por ramas y
profesiones, teniendo en cuenta la calificación de los obreros y concediendo ventajas en
el pago a los obreros ocupados en labores pesadas y en talleres de altas temperaturas;
regular la remuneración de las distintas categorías de ingenieros, peritos y empleados;
liquidar la pluralidad de sistemas y la disparidad en las condiciones de retribución del
trabajo de los ingenieros, peritos y empleados; elevar el papel de las primas en la obra
de estimular la introducción de nuevos elementos técnicos, de aumentar la
productividad del trabajo y reducir el coste de la producción.
Ha terminado en 1962 la ordenación de los salarios en la URSS, que se ha ido
efectuando simultáneamente con el paso a la jornada laboral reducida. Pero esto no
significa que no se siga perfeccionando en adelante el sistema de salarios. Al progresar
186
la técnica y la tecnología de la producción se perfeccionará, asimismo, el sistema de

retribución del trabajo. El Programa del PCUS dice: “Hay que mejorar incesantemente
el sistema de fijación de las normas técnicas, así como los sistemas de remuneración del
trabajo y de primas, controlar por medio del rublo la cantidad y la calidad del trabajo, no
consentir el igualitarismo y aplicar en mayor escala formas colectivas de estímulo
material que eleven el interés de cada trabajador por que la empresa en su conjunto
funcione a un alto nivel”60.
El perfeccionamiento sucesivo de la organización de los salarios permitirá
aprovechar aún mejor en beneficio de la edificación del comunismo la ley de la
distribución con arreglo al trabajo y elevar sobre esta base la iniciativa creadora y la
actividad laboral de los obreros y empleados en el fomento de la producción socialista.
Formas y sistemas de salario
Existen dos formas fundamentales de salario: salario por obra realizada y salario
por tiempo.
El salario por obra realizada se determina por la cantidad de producción
elaborada. Dicho salario contribuye a compaginar los intereses sociales (elevación de la
productividad del trabajo) con los intereses personales de cada trabajador (aumento del
salario individual).
En la industria socialista rige toda una serie de sistemas de salario por obra
realizada:
a) el sistema directo de salario por obra realizada se abona cuando toda la
producción elaborada se paga con arreglo a tarifas iguales;
b) el sistema de salario progresivo por obra realizada se aplica cuando cada artículo
fabricado por encima de la norma se paga con arreglo a tarifas más elevadas que
las previstas en el margen de la norma, con la particularidad de que las tarifas
por encima de las normas crecen progresivamente;
c) el sistema de salario por obra realizada con pago de primas se aplica cuando toda
la cantidad de artículos fabricados se paga con arreglo a las tarifas corrientes,
pero se abonan primas por el mejoramiento de los índices cualitativos (economía
de materias primas, combustible, mejoramiento de la calidad de los artículos,
etc.)
El salario por obra realizada puede ser individual o colectivo. La magnitud del
salario individual por obra realizada depende directamente del rendimiento de cada
trabajador. Al aplicarse el salario colectivo por obra realizada (se emplea en aquellos
trabajos donde es imposible llevar la cuenta del rendimiento de cada trabajador por
separado), el salario del obrero depende no sólo de los resultados de su trabajo
individual, sino también de los resultados de toda la brigada en conjunto. Para despertar
un interés material más elevado de los trabajadores por los resultados del trabajo, el
salario colectivo por obra realizada se compagina con el salario individual por obra
realizada. Así, al calcularse las proporciones del salario de cada componente de una
brigada, se tiene en cuenta no sólo el número de horas de trabajo, sino también la
calificación (la categoría) del trabajador.
A la par con el salario por obras realizada existe también el salario por tiempo,
que se emplea cuando la remuneración del trabajo depende de la duración del tiempo
invertido y la calificación del trabajador.
60
187
El salario por tiempo no depende directamente de los resultados del trabajo del
que lo ha devengado. Se aplica en las labores que no se pueden calcular con toda
exactitud no permite determinar las normas de elaboración. A fin de fortalecer el papel
estimulante del salario por tiempo, se aplica ampliamente en la URSS el salario por
tiempo con pago de primas, en cuyo caso el salario de los obreros depende no sólo de la
cantidad de tiempo trabajado y la calificación del trabajador, sino también de los
resultados cualitativos y cuantitativos del trabajo.
El sistema de salario por tiempo se aplica en gran escala para remunerar el
trabajo de los dirigentes de las empresas, ingenieros, peritos y otros empleados que
perciben sueldo fijo. Los sueldos se determinan en consonancia con la ley económica de
la distribución con arreglo al trabajo.
Al objeto de elevar el interés material personal de los dirigentes, ingenieros,
peritos y otros empleados existe un sistema de pago de primas. El pago de primas se
realiza cuando se cumplen y sobrecumplen los planes de producción para toda clase de
artículos que figuran en los mismos y se rebaja el costo de producción.
El crecimiento del salario y de los ingresos reales en el socialismo
La satisfacción de las demandas materiales y culturales, en constante

crecimiento, de todos los miembros de la sociedad se expresa con particular evidencia
en el incremento del salario real. ¿Qué es el salario real?
El salario real es determinado por los objetos de consumo que reciben y los
servicios que disfrutan el trabajador y su familia a cambio de su salario en metálico.
Al desarrollarse la producción socialista aumenta constantemente el salario real.
Ello se refleja en el crecimiento de la capacidad adquisitiva de la población.
El aumento del consumo por habitante de las mercancías más importantes ofrece
una brillante expresión del crecimiento del salario real en la URSS. De 1940 a 1960, el
consumo de leche y productos lácteos aumentó por persona en las familias de los
obreros en más del 160%; el de carne y tocino, el 150%; el de pescado y derivados, el
70%; el de huevos, el 140%, y el de azúcar, el 130%. En el mismo período, la
adquisición de tejidos por las familias de obreros aumentó por término medio el 60%, y
la de calzado de cuero, el 110%.
Toda la política del Estado socialista –el cese de la emisión de empréstitos,
colocados mediante suscripción, la rebaja del impuesto agrícola, la abolición gradual de
los impuestos abonados por los obreros y empleados, etc.- contribuye al constante
aumento del salario real.
El nivel de vida de los trabajadores de la sociedad socialista no se circunscribe
sólo a la magnitud de su salario. En el socialismo, muchas demandas son satisfechas a
costa de los fondos sociales de consumo, como: la vivienda y sus servicios, las
atenciones sociales, la ampliación de la red de establecimientos infantiles, la enseñanza
gratuita, la organización del descanso y la asistencia médica, la construcción de
establecimientos culturales, las pensiones, etc.
Crecen constantemente las inversiones de los Estados Sociales para los servicios
sociales de los trabajadores. En la Unión Soviética, por ejemplo, los gastos del Estado
para fines sociales y culturales han llegado en 1961 a cerca de 26.400 millones de
rublos, y en 1980 ascendieron aproximadamente a 255-265.000 millones.
El conjunto de los bienes de que disfruta el trabajador, tanto en forma de salario
con arreglo a la cantidad y la calidad del trabajo aportado, así como a cuenta de lo que
percibe de los fondos sociales de consumo, determina el nivel de los ingresos reales de
la población. Los ingresos reales de los trabajadores en el socialismo crecen
188
constantemente. Por ejemplo, en 1960 los ingresos reales de los obreros y empleados de
la URSS eran 5,8 veces mayores que los de 1913.
La remuneración del trabajo en los koljoses
La hacienda colectiva del koljós se administra sobre la base del trabajo colectivo
de los koljosianos. Su trabajo está organizado con arreglo a un plan y constituye una
parte del trabajo total de la sociedad socialista.
Los resultados de la producción colectiva, la cuantía de los ingresos del koljós y
el bienestar de cada miembro de la hacienda colectiva dependen de la actividad laboral
de los koljosianos y de la buena organización de su trabajo.
Los ingresos de los koljoses se expresan tanto en especie como en dinero.
¿Cómo se efectúa la distribución de estos ingresos?.
Los ingresos en especie de los koljoses constan fundamentalmente de los
productos que se obtienen del cultivo de los campos y de la ganadería. A cuenta de los
productos agrícolas y pecuarios, los koljoses cumplen sus obligaciones con el Estado
respecto a la venta de estos productos, que se efectúa de acuerdo con los precios de
compra previstos en el plan. El cumplimiento de su debido tiempo por los koljoses de
las obligaciones con el Estado asegura la acertada compaginación de los intereses de los
koljoses con los de todo el pueblo.
Después de cumplir las obligaciones con el Estado, los koljoses constituyen los
fondos sociales, a saber: 1) fondo de simientes; 2) fondo de forraje; 3) fondo de
previsión (de simientes y forraje), para el caso de mala cosecha de cereales y piensos; 4)
fondo de víveres, para el caso de mala cosecha; 5) fondo de ayuda a los incapacitados
para el trabajo, a las familias necesitadas de los que hacen el servicio militar, para
mantener los establecimientos infantiles y las escuelas-internado.
Una vez cumplidas las obligaciones con el Estado y constituidos los fondos
sociales, se distribuye la parte restante de los ingresos en especie de koljós entre los
koljosianos con arreglo al número de trudodiéns devengados por cada uno.
La fuente fundamental de los ingresos en dinero de los koljoses es la producción
mercantil, venida al Estado y a las cooperativas, así como la que se vende a la población
en los mercados koljosianos. De los ingresos en metálico, el koljós descuenta, ante todo,
el impuesto de utilidades y las cuotas de seguros, y además reintegra los préstamos
bancarios.
Tras de cumplir las obligaciones monetarias con el Estado, los koljoses asignan
una parte de sus ingresos en metálico para la satisfacción de las necesidades sociales
del koljós, como son: 1) los destinados al fondo indivisible del koljós; 2) para las
necesidades corrientes de la producción, como la adquisición de fertilizantes, piezas de
repuesto, combustible para las máquinas, productos químicos para la lucha contra las
plagas de las plantas, etc.; 3) para los gastos de administración; 4) para las necesidades
culturales, como la construcción e instalación de clubes, bibliotecas, cinematógrafos,
redes de radio, etc. Las proporciones de dichas asignaciones se determinan teniendo en
cuenta la situación económica del koljós así como la necesidad de compaginar
acertadamente el consumo y la acumulación. El sobrante de los recursos en metálico se
distribuye entre los componentes del koljós.
En las haciendas colectivas de la URSS, lo mismo que en las empresas del
Estado, la remuneración del trabajo se efectúa de acuerdo con la cantidad y la calidad
del trabajo realizado por cada koljosiano. La ley económica de la distribución con
arreglo al trabajo se aplica en los koljoses mediante el trudodién, remunerándose el
trabajo en especie o en metálico. El trudodién es la medida del trabajo del koljosiano en
189
la hacienda colectiva y determina al mismo tiempo la parte que le corresponde a cada

koljosiano en los ingresos de todo el koljós.
En los koljoses, cada faena tiene sus normas de rendimiento. Cada trabajo se
valora en función del trudodién o en dinero, según sea la complejidad, dificultad e
importancia del trabajo que se realiza.
Puesto que los koljoses son haciendas cooperativas, la cantidad de productos y la
suma de dinero que le corresponde a cada trudodién se determina definitivamente al
final del año y no es igual para todos los koljoses. Por esta razón, los ingresos de los
koljosianos no sólo dependen del número de trudodiéns devengados, sino también de la
cantidad de productos o de la suma de dinero que corresponde a un trudodién en uno u
otro koljós.
Los koljoses abonan anticipos mensuales a los koljosianos. Esto va adquiriendo
cada vez mayor importancia. Ello significa que antes de la distribución definitiva de los
ingresos, los miembros de la hacienda reciben una parte de los mismos en metálico y en
especie con arreglo al número de trudodiéns que han devengado. A este objeto se crean
en los koljoses fondos especiales en metálico y en especie. Además de la remuneración
fundamental, en los koljoses se aplica el pago suplementario (en especie o en metálico)
como premio por el buen trabajo.
La elevación de la rentabilidad de los koljoses permite pasar paulatinamente a la
remuneración mensual del trabajo de los koljosianos en metálico. La forma de
remuneración en dinero del trabajo en los koljoses es más progresiva y estimula mejor
la elevación de la productividad del trabajo de los campesinos koljosianos. El paso a la
remuneración en metálico se efectuará a medida que se vaya consolidando la economía
de cada koljós. “El ascenso económico de los koljoses –dice el Programa del PCUS-
permitirá perfeccionar las relaciones intrakoljosianas: elevar el grado de socialización
de la producción; acercar el sistema de normas, la organización y la remuneración del
trabajo al nivel y a las formas adoptadas en las empresas del Estado, pasar a la
retribución mensual garantizada y desarrollar más ampliamente los servicios sociales
(alimentación pública, jardines de la infancia, casas-cuna y otras atenciones)”61.
Crecen constantemente los ingresos reales de los koljosianos a base del
incremento de la producción agrícola y de la elevación de la productividad del trabajo.
Los ingresos que perciben los koljosianos en metálico y en especie por su trabajo en la
hacienda colectiva y su hacienda personal, deducidos los impuestos, se han hecho
mayores (en precios comparativos) en 4,5 veces por trabajador desde 1913 hasta 1960, y
si se tienen en cuenta los distintos subsidios y ventajas que concede el Estado soviético,
tal incremento es aproximadamente, de 6 veces.
61
190
CAPÍTULO XV
LA AUTONOMÍA ECONÓMICA SOCIALISTA Y LA

RENTABILIDAD.
EL COSTO DE PRODUCCIÓN Y EL PRECIO
1. La autonomía económica socialista y la rentabilidad
El régimen de economías y su importancia
La dirección planificada de la economía socialista brinda todas las posibilidades

para el aprovechamiento racional de los recursos materiales y de mano de obra en la
escala de toda la sociedad. Al no trabajar para los capitalistas ni para los terratenientes,
sino para sí, para su propia sociedad, cada persona está profundamente interesada en el
aprovechamiento racional y escrupuloso de la riqueza social y en la buena
administración de la economía.
El régimen de economías es el método de gestión económica socialista. Consiste
en producir el máximo de artículos con la inversión mínima de recursos y trabajo.
“Conseguir, en beneficio de la sociedad, el mayor resultado con el menor gasto –dice el
Programa del PCUS- es una ley inmutable de la edificación económica”62.
62
191
La aplicación del régimen de economías es una de las principales condiciones

que aseguran el elevado ritmo de incremento de la economía socialista.
El gasto de los recursos laborales, materiales y financieros con prudencia y
espíritu ahorrativo ha tenido siempre y sigue teniendo enorme importancia para el
fomento de la economía socialista.
El cumplimiento del grandioso programa de fomento de las fuerzas productivas,
adoptado en el XXII Congreso del PCUS, el intenso ritmo de desarrollo de la
economía, la enormes proporciones de la edificación económica y cultural sobre la base
del progreso técnico requieren enormes inversiones de recursos laborales, materiales y
financieros. De ahí, la creciente importancia del régimen de economías en el período de
la construcción del comunismo en todos los frentes.
La aplicación del régimen de economías contribuye al cumplimiento y
sobrecumplimiento de los planes, a la reducción de los gastos de trabajo y a la
disminución del costo de producción, lo que constituye la base para la rebaja de los
precios de los artículos de amplio consumo. Un mejor aprovechamiento del potencial
industrial existente, el empleo más racional de las materias primas, los materiales, el
combustible, el fluido eléctrico, etc. permite aumentar la producción sin necesidad de
hacer nuevas inversiones. Cuanto más racional es la gestión económica, cuanto más
económicamente se emplean en la producción los recursos laborales, materiales y
financieros, con tanta más rapidez aumenta la riqueza nacional y se eleva el nivel de
vida material y cultural de los trabajadores.
La economía del País Soviético es inmensa y los ahorros hechos, incluso en las
“cosas pequeñas”, pueden proporcionar considerables resultados. “Kopek a kopek se
hace un rublo”. Una pequeña reducción de los gastos en cualquier sector, empresa o
koljós alcanza enormes proporciones en la escala de toda la economía nacional. Por
ejemplo, el 1% de reducción de los gastos de producción en las empresas estatales de la
URSS en 1959 constituyó la cifra colosal de mayor de 1.600 millones de rublos, y en
1965, llagó a 2.100 millones de rublos. En el septenio de 1959 a 1965, la reducción de
los gastos de producción en todas las ramas de la economía nacional debió proporcionar
una economía de ....85.000 millones de rublos. Así se explica la enorme importancia
que se atribuye en la actualidad a la observancia estricta del régimen de economías.
Luchar por el cumplimiento del régimen de economías significa hallar cada vez
más posibilidades de ampliación de la producción y de rebaja de su costo, de inversión
más cuidadosa y racional de las materias primas, materiales, combustibles y fluido
eléctrico, de reducción de la fabricación defectuosa, de toda clase de pérdidas y gastos
improductivos.
La autonomía económica-socialista
La autonomía económica socialista es un importantísimo medio de aplicación

práctica del régimen de economías.
La autonomía económica socialista significa gestión económica autónoma bien
calculada. Ahora bien, el cálculo puede ser diverso. Por ejemplo, la finalidad del cálculo
capitalista es el lucro, el enriquecimiento personal de los capitalistas mediante la
explotación del trabajo ajeno.
En el socialismo también se practica la gestión, el cálculo económico, pero es
una gestión que no tiene nada que ver con la capitalista. No la determinan los egoístas
intereses privados de una cuantas personas, sino los de toda la sociedad. En el
socialismo es factible la autonomía económica en cada empresa, y tiene por finalidad
192
asegurar los mejores resultados asegurar los mejores resultados con el mínimo de gastos
en la administración de toda la economía socialista.
La autonomía económica socialista es el método de gestión planificada de la
economía de las empresas socialistas, que exige que se confronten, bajo la forma
monetaria, los gastos de producción con los resultados de la gestión económica, que las
empresas cubran sus gastos con sus propios ingresos y se asegure la rentabilidad de la
producción. En el Programa del PCUS se plantea la tarea de “...robustecer por todos los
medios la autonomía económica socialista de las unidades productivas, conseguir que
predomine un espíritu de rigurosa economía y ahorro, disminuir las pérdidas, reducir los
costos y elevar la rentabilidad de la producción”63.
La forma monetaria brinda la posibilidad de calcular con un módulo común la
producción, la planificación y el control de los gastos del trabajo vivo e incorporado al
producto, el precio de costo, los precios y la rentabilidad de cada empresa. La
autonomía económica socialista determina la relación directa entre la situación
financiera y económica de las empresas y los resultados de su gestión económica.
Al cumplir su papel dirigente en la planificación, el Estado socialista se vale de
la autonomía económica como instrumento de influencia económica sobre la labor de
las empresas, como medio para controlar los resultados de la actividad económica de
cada empresa, como instrumento de lucha por el cumplimiento del plan estatal.
La autonomía económica socialista se aplica tanto en las empresas estatales
como en las cooperativo-koljosianas.
La organización del trabajo de las empresas sobre la base de la autonomía
económica socialista presupone la creación de las condiciones indispensables para la
gestión más racional de la economía. Una de estas condiciones consiste en compaginar
la dirección planificada del Estado socialista con la autonomía de cada empresa en su
gestión económica, práctica.
El Estado asigna a cada empresa y organización estatal, que funciona a base de
la autonomía económica socialista, los recursos materiales y financieros necesarios para
cumplir el plan económico establecen sus relaciones entre sí como entidades
económicas y jurídicas autónomas. Tiene derecho a formar su propio personal, preparar
sus cuadros, elevar la calificación de los mismos y aplicar uno u otro sistema de
salarios.
Las empresas que funcionan a base de la autonomía económica tienen su propia
contabilidad independiente, en la que se reflejan los índices fundamentales de su gestión
económica. Las empresas tienen su cuenta en compensación en el Banco del Estado
para depositar en ella los recursos pecuniarios y efectuar operaciones financieras con las
demás empresas y organizaciones.
Todo esto permite a los dirigentes de las empresas y organizaciones económicas
del Estado solucionar a su debido tiempo los problemas que surgen en el proceso de la
producción, tener iniciativa económica y maniobrar con los recursos productivos y el
dinero para cumplir el plan con el mínimo de gastos.
La autonomía económica práctica de las empresas del Estado se realiza sin
rebasar el marco establecido por los planes del Estado. Al conceder a las empresas
autonomía económica práctica, el Estado deposita en ellas la responsabilidad material
por el buen estado y el acertado y racional aprovechamiento de los recursos y por el
cumplimiento del plan y de las obligaciones respecto al presupuesto nacional, los
proveedores y los consumidores.
63
193
El cumplimiento del plan en sus diversos aspectos es una ley obligatoria para
todas las empresas. Sobre los dirigentes de las empresas recae la plena responsabilidad
ante los consejos económicos y otros organismos superiores por toda la gestión
económica y productiva de sus respectivas empresas.
Las relaciones económicas entre las empresas se regulan mediante contratos
económicos. Uno de los rasgos que distinguen la autonomía económica socialista son
las relaciones contractuales de las empresas que funcionan sobre la base de dicha
autonomía. Esto significa que en consonancia con el plan estatal las empresas adquieren
los medios de producción que necesitan y venden su propia producción a los
consumidores con los que conciertan contratos.
En dichos contratos se determina las condiciones de los suministros, la cuantía,
el surtido, la calidad de la producción, los plazos en que se han de servir los pedidos, el
precio, los plazos y el orden de pago, las formas y el grado de responsabilidad para los
casos de infracción de las cláusulas del contrato.
La estricta observancia por las empresas de la disciplina contractual es una de las
exigencias más importantes de la autonomía económica.
La autonomía económica presupone el control constante mediante el rublo de la
gestión económica de las empresas. Esto significa que la obtención de recursos
monetarios por la empresa se subordina a los resultados de su trabajo. El
incumplimiento del plan de producción y de acumulaciones, así como la rebasadura de
los gastos fijados en los planes crean dificultades en la situación financiera de las
empresas, en sus cuentas con los proveedores y en el cumplimiento de sus obligaciones
con los organismos financieros y de crédito, lo que acarrea la aplicación de sanciones
económicas. El control mediante el rublo lo efectúan los organismos financieros y de
crédito en el proceso de financiamiento de la empresa y concesión de créditos a la
misma, así como a través del sistema de pagos por la producción servida.
El control mediante el rublo obliga a las empresas a aplicar un régimen de
economías más riguroso, a gastar más cuidadosamente los recursos y a acelerar el ritmo
de rotación de estos medios.
La autonomía económica presupone el interés material de la empresa, de todos
los trabajadores y del personal dirigente por el cumplimiento del plan, por una buena y
racional administración.
El interés material de los trabajadores se asegura mediante el sistema de salarios
y primas en consonancia con la ley económica de la distribución según el trabajo. El
interés material, colectivo y personal de los trabajadores de las empresas se fomenta,
además, mediante la creación de fondos de la empresa estatal deducidos de las
acumulaciones previstas en el plan y las logradas por encima del plan. Parte de este
fondo se emplea en la adquisición y la puesta en funcionamiento de nuevas
instalaciones, la ampliación de la producción y la construcción y arreglo de las casas de
vivienda. La parte restante se dedica a las atenciones culturales y sociales, así como al
pago de primas individuales y la ayuda económica a los necesitados.
Por consiguiente, al aplicarse la autonomía económica, todo el personal y cada
trabajador por separado están materialmente interesados en el cumplimiento y el
sobrecumplimiento del plan y asimismo en la administración más escrupulosa y
rentable.
La rentabilidad de la empresa
La autonomía económica coloca las empresas socialistas en una situación tal en

la que se ven obligadas a esforzarse por economizar recursos y ser rentables.
194
La rentabilidad de la empresa significa que los recursos obtenidos por la misma

mediante la realización de su producción no sólo cubren los gastos efectuados, sino que
aseguran, además, la obtención de ganancias.
Si los gastos de la empresa, al fabricar su producción, son superiores a los gastos
socialmente necesarios, la empresa no puede cubrir sus desembolsos y resulta
desventajosa. Y a la inversa, es rentable la empresa cuyos gastos son iguales a los
socialmente necesarios o incluso inferiores. En su gestión planificadora de la economía
el Estado socialista parte de la necesidad de asegurar la rentabilidad de todas las
empresas y todas las ramas de la economía.
En el socialismo, la elevación de la rentabilidad de unas empresas no entra en
conflicto con los intereses de las otras, sino, al contrario, crea las premisas para acelerar
el fomento de toda la economía nacional a lo largo de muchos años. La rentabilidad de
las empresas socialistas no depende de las fluctuaciones espontáneas, accidentales, de
los precios. La gestión planificada de la economía asegura la venta de la producción a
precios fijos y planificados.
2. Los fondos y los medios de las empresas que funcionan sobre la base de la
autonomía económica
Como se sabe, el proceso de producción necesita, además de la mano de obra,

los medios indispensables de producción, que constan de los medios de trabajo
(máquinas, utillaje, edificios, instalaciones, etc.) y objetos del trabajo (materias primas,
combustible, materiales, artículos semifabricados, etc.).
Los medios de producción constituyen los fondos de producción. Los fondos de
producción de la empresa socialista se dividen en fondos básicos y fondos de rotación,
según sea el carácter de su rotación.
Fondos básicos
Constituyen los fondos básicos los medios de producción que se emplean en el

proceso productivo durante un largo período. El valor de los fondos básicos va
incorporándose por partes al producto fabricado, a medida que se desgastan dichos
fondos.
Con arreglo a la clasificación vigente en la URSS, pertenecen a los fondos
básicos de producción: los edificios y las instalaciones con destino productivo, las
máquinas-herramienta y las fuentes de energía, los aparatos, los medios de transmisión,
de transporte, los instrumentos y bienes de duración superior a un año y de valor
superior a 50 rublos; tuberías, carreteras, presas, conducciones de agua, sistemas de
riego y mejoramiento del terreno, ganado de labor y de renta, etc.
Los fondos básicos de producción constituyen el aparato de producción de la
sociedad socialista.
Uno de los requisitos principales que se exige a las empresas que funcionan a
base de la autonomía económica consiste en que deben aprovechar bien los fondos
básicos. El mejoramiento del empleo de los mismos permite aumentar la producción y
rebajar el costo de la misma sin necesidad de inversiones suplementarias.
En el proceso de su empleo, los fondos básicos de producción se van
desgastando. Se distinguen dos clases de desgaste: físico y moral.
195
El desgaste físico de los fondos básicos se debe a los efectos físicos o químicos a
que se someten en el proceso de la producción, o a la influencia de factores naturales.
El desgaste moral se debe al progreso técnico. Esta clase de desgaste significa
que al progresar la técnica se hace desventajoso el empleo de maquinaria anticuada,
menos rentable y más cara que la nueva. En consecuencia, la maquinaria y los demás
elementos de los fondos básicos envejecen antes de quedar inservibles físicamente. Así,
para reducir las pérdidas originadas por el desgaste moral de los fondos básicos, se
deben modernizar metódicamente las instalaciones, aprovechar al máximo su potencial,
acabar con los paros tecnológicos, etc.
La reposición de los fondos básicos que se desgastan se efectúa a cuenta de las
deducciones de amortización. Estas deducciones suponen la parte del valor igual al
desgaste de los mismos en el proceso de la producción transferida al producto acabado.
Una parte de las deducciones de amortización de las empresas industriales estatales la
utiliza el Estado para reponer los fondos básicos que se desgastan, y la otra parte se
halla a disposición de las empresas y se invierte en reparaciones importantes de los
fondos básicos en funcionamiento.
La suma de los fondos básicos de las empresas estatales aumenta principalmente
a costa de la parte de acumulación de la renta nacional. Los fondos básicos de
producción de la URSS aumentaron en más de 6 veces en el período que media entre
1928 y 1960, con la particularidad de que los fondos básicos de la industria y la
construcción crecieron en el mismo período aproximadamente 37 veces.
Además de los fondos básicos de producción existen en la economía nacional los
fondos básicos no productivos –pertenecientes al Estado socialista, a los koljoses o las
cooperativas-, que sirven al consumo no productivo durante varios años. Figuran entre
estos fondos no productivos las casas de vivienda, los edificios, las instalaciones y el
utillaje de las instituciones y organizaciones de la instrucción pública, sanidad, servicios
municipales, administración, cultura, etc.
Los fondos de rotación
Los fondos de rotación constituyen la parte de los medios de producción que se

consume enteramente en el proceso de producción durante cierto período de la misma, y
su valor íntegro entre en los gastos de producción del artículo acabado.
Fondos de rotación de la
empresa
En las reservas de En el proceso de
196
producción producción
Materias Artículos Gastos para

primas y mate- semifabricados Materiales Producción la asimilación
riales comprados auxiliares Combustible no acabada nuevos tipos
básicos tipos de pro-
ducción
Piezas de Bienes de Artículos

repuesto Materiales escaso valor semimanu-
para para el y de rápido facturados de
reparaciones embalaje desgaste fabricación
propia
197
Los fondos de rotación comprenden: 1) las reservas de producción depositada en

los almacenes, o sea, materias primas, materiales básicos y auxiliares, combustible,
artículos semifabricados adquiridos en otras empresas, piezas de repuesto para las
reparaciones corrientes, instrumentos y bienes de poco valor y de desgaste rápido, etc.;
2) producción no acabada, artículos semifabricados y los gastos de los años futuros
(gastos para la asimilación de nuevos tipos de producción, trabajos preparatorios y de
otra índole calculados para largos períodos).
La composición de los fondos de rotación de las empresas estatales puede
representarse en forma gráfica mediante el esquema que se ofrece en la página anterior.
Los medios de rotación
Además de los fondos básicos y de rotación, las empresas socialistas necesitan

medios complementarios para el servicio en la esfera de la circulación. Los artículos
fabricados en las empresas socialistas se realizan con arreglo a un plan y a cambio de
ellos obtiene dinero la empresa. De ahí se deduce que la empresa que funciona a base de
la autonomía económica dispone en cada momento (además de los fondos productivos,
básicos y de rotación) de cierta cantidad de producción lista para realización y del
dinero obtenido por la realización de sus artículos. Las reservas de la producción
acabada y los recursos monetarios de la empresa, necesarios para la adquisición de
materias primas, combustible, etc., forman los fondos de circulación.
Los fondos de rotación y los de circulación expresadas en dinero constituyen los
medios de rotación de la empresa. Estas dos partes de los medios de rotación
desempeñan distinto papel en el proceso de la reproducción: los fondos de rotación
intervienen en la esfera de la producción, y los fondos de circulación, en la esfera de la
circulación. Los unos y los otros intervienen dentro del ciclo de rotación de los medios
de la empresa.
Los medios de rotación de las empresas socialistas pueden ser propios o
prestados.
Los medios de rotación propios son los que el Estado asigna a la empresa estatal
en las proporciones mínimas para cumplir su plan de producción. La necesidad de
medios de rotación por parte de las empresas, que surge en los distintos períodos del
año, relacionada, por ejemplo, con la precisión de hacer reservas estacionales de
materias primas y combustible, así como cuanto se da el caso de que algunas
mercancías se hallen en camino, etc., se cubre con medios prestados mediante créditos
del Banco del Estado. El crédito concedido por el Banco del Estado debe reintegrarse en
el plazo establecido (sin que sea superior a un año), abonando un determinado interés.
El Estado asigna recursos propios a las empresas tan sólo en las proporciones
mínimas para estimular la inversión racional de los mismos y la aceleración de su ritmo
de rotación.
El ritmo de rotación de los medios
El ritmo de rotación de los medios es uno de los índices generales que

caracterizan el aspecto económico de la gestión de las empresas y de las organizaciones
económicas. Los medios de rotación de las empresas y de las organizaciones
económicas se hallan en continuo movimiento y pasan consecutivamente por tres fases.
Este movimiento incesante es lo que constituye el ciclo de rotación de esos medios.
En la primera fase del ciclo, los medios de rotación de la empresa estatal
198
abandonan la forma de dinero para adquirir la forma de reservas de producción, es decir,

se convierten en los medios de producción que necesita la empresa.
En la segunda fase del ciclo, las reservas de producción, se consumen y se
convierten en mercancías acabadas. Los medios de rotación se hallan en esa fase en la
esfera del consumo productivo. En la tercera fase del ciclo se realizan las mercancías
fabricadas por la empresa, y los medios de rotación vuelven a adquirir la forma de
dinero. El dinero vuelve a gastarse en la adquisición de reservas de producción y así
sucesivamente, es decir, vuelve a repetirse el ciclo.
El tiempo necesario para que los medios de rotación pasen por todas las fases
consecutivas de su ciclo constituye precisamente el período completo de su rotación.
La aceleración del ritmo de rotación de los medios permite a las empresas que
funcionan a base de la autonomía económica socialista reducir las reservas de materias
primas, de materiales y de otros valores empleados en la producción. Así surge la
posibilidad de dejar disponible una parte de los medios de rotación para ampliar la
producción de la empresa o utilizarlos en otras ramas de la economía nacional.
La rapidez de la rotación de los medios de una empresa depende del período de
producción y del período de circulación (en forma de reservas de productos acabados y
listos para la realización, etc.). Por ello, los factores principales que aceleran la rotación
de los medios son la reducción del período de producción y del de circulación, así como
la supresión de las reservas que excedan de las normas establecidas. Es enorme la
importancia que tiene para la economía nacional la aceleración del ritmo de rotación de
los medios.
3. El costo de producción y el precio de la producción industrial
El costo de producción en la economía socialista y su estructura
En la sociedad socialista, el valor de la producción consta de tres partes: 1) el

valor de los medios de producción invertidos; 2) el valor del producto creado por el
trabajo necesario, y 3) el valor del producto creado por el plustrabajo.
Las dos primeras partes de los gastos sociales de producción constituyen el costo
de producción de las empresas socialistas. La tercera parte del valor forma el ingreso
neto de la sociedad.
En la industria existen dos tipos de costo de producción: el costo de producción
fabril, que comprende los gastos de la empresa en la fabricación del producto; el costo
de producción total, en el que se incluyen, además del costo de producción fabril, todos
los gastos de la empresa relacionados con la venta de la producción, así como los gastos
para otros fines (transporte, embalaje, gastos de administración de los trusts, etc., gastos
de preparación de cuadros, de propaganda técnica y el pago de los servicios prestados
por los institutos de investigación científica).
¿Cuál es, pues, la estructura del costo de producción industrial?
Todos los gastos de la empresa en la fabricación de sus productos se dividen por
el carácter económico en los siguientes grupos homogéneos, de conformidad con la
composición de los elementos básicos de la producción:
1. Los salarios y el tanto por ciento calculado sobre ellos.
2. Los gastos de materias primas, materiales, combustible y energía.
3. Los descuentos para la amortización, a fin de reponer el valor de la parte de
los fondos básicos desgastados.
4. Los gastos en dinero de las fábricas y secciones para atender las necesidades
de la administración y los distintos servicios.
199
La parte correspondiente a los distintos elementos que componen el costo de

producción no es siempre igual y depende de las condiciones específicas y de las
peculiaridades de la rama de producción de que se trate, así como de su equipamiento
técnico y organización de la producción y el trabajo.
Las vías fundamentales de rebaja del costo, que aseguran las economías en la
inversión de trabajo social en todas las ramas de la economía nacional, son: elevación
de la productividad del trabajo de los obreros; reducción de los gastos de materias
primas, materiales, combustible y energía por unidad de producción; la disminución de
los gastos de administración.
La importancia que tiene para la economía nacional la reducción del costo
consiste ante todo en que no sólo depende de ella la rentabilidad de cada empresa, sino
también el incremento de las acumulaciones, empleadas para la reproducción socialista
ampliada y para elevar el bienestar material y cultural del pueblo. Por esta razón
adquiere particular importancia la lucha por la reducción del costo de producción. Tan
sólo las economías logradas con la reducción del costo de la producción industrial en el
curso de los veinte años (1961-1980) deben proporcionar de 1,4 a 1,5 billones de rublos,
lo que constituirá casi las tres cuartas partes del total de las inversiones hechas en la
economía nacional.
El ingreso neto y las dos formas del mismo
El ingreso neto es el valor expresado en dinero del plusproducto creado por el

plustrabajo en toda la sociedad socialista.
El ingreso neto de la sociedad, lo mismo que toda la renta nacional, se crea en
las ramas de la producción material. El ingreso neto creado en las empresas estatales
queda en parte a disposición de dichas empresas (en forma de ganancia), y la otra parte
se concentra en manos del Estado. También en los koljoses se crea el ingreso neto. Una
parte queda a disposición de los mismos, mientras que la otra pasa a manos del Estado a
través del mecanismo de los precios y del impuesto de utilidades.
El ingreso neto se manifiesta en dos formas fundamentales: ingreso neto
centralizado del Estado e ingreso neto de las empresas estatales (y de los koljoses).
El ingreso neto centralizado del Estado es la parte del valor del plusproducto de
la sociedad socialista concentrada en manos del Estado para ser empleada en la
satisfacción de las necesidades de todo el pueblo.
Este ingreso afluye al presupuesto nacional en forma de impuesto de circulación,
descuentos sobre las ganancias, porcentaje calculado sobre los salarios para los seguros
sociales, impuesto de utilidades abonado por las empresas cooperativas, etc.
El ingreso neto centralizado del Estado se emplea para la satisfacción de las
necesidades de todo el pueblo, para costear la construcción de obras básicas, para cubrir
los gastos de la defensa, instrucción pública, sanidad, pensiones, administración, etc.
El ingreso neto de la empresa estatal es la parte del valor del plusproducto que
queda a disposición de la empresa. La cuantía de dicho ingreso de la empresa depende
del grado en que se cumple y rebasa el plan, así como de la reducción del costo de
producción. Cuanto mejor trabaje la empresa y menor sea el costo de producción, tanto
mayor será el ingreso neto. Esto asegura el interés material de todos los trabajadores de
la empresa por el aumento de la rentabilidad de la producción.
El ingreso neto de la empresa estatal se emplea en forma planificada para
ampliar la producción de la empresa (para hacer inversiones en obras básicas y
aumentar los medios de rotación propios), así como para formar el fondo de la empresa.
200
Una parte del ingreso neto (de la ganancia) de la empresa va a parar al

presupuesto nacional en forma de descuentos de las ganancias.
El ingreso neto de las empresas socialistas crece constantemente. Así, el ingreso
neto de las empresas y organizaciones económicas de la URSS fue en 1940 de unos
3.270 millones de rublos, y en 1962 ha llegado a unos 26.000 millones de rublos.
El precio en el sector estatal
La producción de la industria socialista se realiza con arreglo a los precios

fijados de antemano por el plan. El principio fundamental que rige en la formación de
los precios en el socialismo es la determinación proporcional, armónica, de los mismos,
teniendo en cuenta los gastos sociales de producción, es decir, el valor de la mercancía.
En la sociedad socialista no coincide el precio con el valor, pero esta diferencia no se
debe a la espontaneidad, sino que es determinada por el Estado en interés del fomento
de la economía nacional del país y de la elevación del bienestar de los trabajadores.
“Los precios –dice el Programa del PCUS- deben reflejar en grado cada vez mayor los
gastos de trabajo socialmente necesario, cubrir los gastos de producción y circulación y
proporcionar cierto beneficio a cada empresa que funcione normalmente”64.
En la economía socialista existen el precio al por mayor de la empresa y la
industria, los precios de acopios y de compra de la producción mercantil de los koljoses
y koljosianos por las organizaciones estatales y cooperativas, así como los precios al por
menor en el comercio estatal y cooperativo.
En la URSS, el precio al por mayor comprende todo el costo de producción, la
ganancia de la empresa industrial y también los gastos y la ganancia de la organización
encargada de la venta. Si dicha clase de mercancía es gravada con el impuesto de
circulación, el precio al por mayor incluye asimismo el importe de dicho impuesto.
El impuesto de circulación procede en lo fundamental de las ramas que producen
objetos de consumo personal, así como de varias ramas de la industria pesada (la del
petróleo, del gas, la industria siderúrgica, electrotécnica, etc.). Muchos productos de la
industria pesada se realizan a precios inferiores a su valor. Esto significa que parte del
ingreso neto creado en las ramas de la industria pesada se realiza en los precios de las
mercancías fabricadas en la industria ligera, mediante el impuesto de circulación.
Al determinar los precios al por mayor, el Estado arranca de la necesidad de
reponer los gastos previstos en el plan de las empresas para la producción, y de la
necesidad de asegurar la rentabilidad de dichas empresas.
El Estado se vale del sistema de precios para vigorizar la autonomía económica
socialista, estimular la reducción de los gastos de producción y el aumento de la
fabricación de las mercancías necesaria. El constante crecimiento y el
perfeccionamiento de la producción socialista sirven de base a la producción socialista
sirven de base a la rebaja de los precios al por menor. “La orientación fundamental en la
política de precios en el período de la construcción del comunismo –dice el Programa
del PCUS- es la reducción sistemática, económicamente fundamentada, de los mismos,
sobre la base de la elevación del rendimiento del trabajo y el descenso de los costos”65.
4. La autonomía económica en los koljoses
Los principios de la autonomía económica socialista examinados más arriba son

también aplicables en los fundamental a los koljoses. “La actividad de cada koljós en la
64
65
201
producción –dice el Programa del PCUS- debe basarse en la autonomía económica

socialista”66. Sin embargo, la autonomía económica se aplica en los koljoses en forma
algo distinta que en el sector estatal, debido a las peculiaridades de la propiedad
cooperativo-koljosiana.
La autonomía económica exige ante todo que se calcule en dinero la producción
global del koljós, que es todo lo que se ha obtenido en un año en la hacienda colectiva.
Una parte considerable de dicha producción se vende y constituye, por lo tanto, la
producción mercantil se vende al Estado con arreglo a los precios de compra estatales.
En la URSS, los precios de compra por el Estado se establecen para cada tipo de
producto según la zona del país, teniendo en cuenta las condiciones de compra del grano
en las zonas de los Urales son más elevados que en Ucrania, ya que en esta comarca son
menores las inversiones de trabajo en la producción de un quintal de grano.
Para determinar la rentabilidad de la producción koljosiana es preciso también
determinar el costo de producción lo que implica ciertas dificultades. Una parte de sus
medios de producción (por ejemplo, las simientes y los piensos) no son comprados por
los koljoses, sino que se reponen dentro de la propia producción; la remuneración del
trabajo en los koljoses reviste no sólo la forma monetaria, pues una parte del mismo se
abona en especie. Esto supone grandes dificultades para calcular el costo de la
producción koljosiana. Sin embargo, si se organiza bien la contabilidad y se determinan
con precisión las normas de trabajo, de materiales, etc., pueden ser superadas estas
dificultades.
En la actualidad, el costo de la producción koljosiana se calcula de la siguiente
manera: la simiente, los piensos y otros materiales de producción propia se valoran por
el costo de producción; los materiales comprados se tasan de acuerdo con el precio
abonado. El desgaste de los fondos básicos de producción (tractores, camiones,
máquinas agrícolas, etc.) se calcula según las normas vigentes en los sovjoses. El pago
en especie del trabajo de los koljosianos también se calcula en dinero. El paso de los
koljoses al pago del trabajo en metálico ofrece mayores posibilidades para aplicar el
método de la autonomía económica socialista.
El koljós es una hacienda grande y no puede ser administrada con métodos
anticuados. La hacienda colectiva actual exige el cómputo en dinero de todos los gastos
que se efectúan en la producción. A los koljoses se les plantea la tarea de seguir
reduciendo el costo de su producción. Para ello es preciso elevar el nivel de
mecanización de la producción koljosiana, aprovechar mejor la tierra y aumentar la
productividad del trabajo.
El aumento de la producción y la reducción del costo de la producción
koljosiana son condición indispensable pata rebajar los precios de acopio estatales y los
precios al por menor de los productos agrícolas.
Los precios de compra por el Estado se establecen a un nivel superior al costo
medio de la producción koljosiana. Así, al vender su producción al Estado, los koljoses
cubren sus gastos y perciben el ingreso neto (la ganancia), que es la diferencia entre el
precio de compra y el costo de producción.
El ingreso neto del koljós es la parte del valor de la producción global que queda
después de deducidos todos los gastos de producción, es decir, el costo de producción.
La comparación de los gastos efectuados con los ingresos obtenidos permite determinar
la conveniencia económica de la producción de unos u otros artículos y constatar los
resultados de la gestión económica del koljós.
Una parte del ingreso neto del koljós constituye la renta diferencial. La tierra es
un medio indispensable para la producción agrícola. Pero, los terrenos se diferencian
66
202
por su fertilidad, así como por su situación geográfica. A mayor fertilidad natural y
mejor situación geográfica de los terrenos corresponde una productividad del trabajo
más elevada o inversiones de trabajo inferiores por unidad de producción.
Por eso, los koljoses que cuentan con tierras de fertilidad superior o media, o los
situados más cerca a los lugares de venta de su producción, que requieren menos gastos
de transporte, consiguen un ingreso neto adicional en comparación con los koljoses que
se hallan en condiciones naturales de producción relativamente peores. Esta parte del
ingreso neto constituye la primera forma de renta diferencial.
Ahora bien, en los koljoses también existe la segunda forma de renta diferencial.
Trátase de la parte del ingreso neto que obtiene los koljoses avanzados debido a un
mejor aprovechamiento de las tierras y al empleo de una técnica nueva, máquinas más
modernas, fertilizantes, métodos de cultivo más perfectos, etc. Esto eleva la
productividad del trabajo y disminuye los gastos por unidad de producción.
Una parte de la renta diferencial queda en los koljoses. La otra afluye al
presupuesto del Estado a través del sistema de precios y del impuesto de utilidades.
Los koljoses cuentan con grandes posibilidades de reducción de los gastos por
unidad de producción. La reducción de los gastos por unidad de producción sobre la
base de la elevación de la productividad del trabajo origina la reducción del costo y el
aumento del ingreso neto del koljós y permite seguir elevando el bienestar de los
koljosianos.
CAPÍTULO XVI
LA REPRODUCCIÓN SOCIALISTA. LA RENTA NACIONAL Y EL

SISTEMA DEL CRÉDITO Y FINANZAS EN EL SOCIALISMO
1. La reproducción socialista
La esencia de la reproducción socialista
Debe entenderse por reproducción el proceso ininterrumpido y constantemente

repetido de la producción, la distribución y el consumo. En dicho proceso corresponde
el papel determinante a la producción, porque sólo se puede distribuir y consumir lo que
se ha producido.
La reproducción puede ser simple y ampliada. En el socialismo tiene lugar la
ampliación constante e ininterrumpida de la producción, es decir, la reproducción
ampliada, en escala creciente de año en año. El proceso de la reproducción no significa
sólo la constante reproducción de los bienes materiales y de la fuerza de trabajo. En
dicho proceso se reproducen también las relaciones de producción.
203
En el período de la construcción del comunismo en todos los frentes, la

reproducción de las relaciones socialistas de producción asegura el crecimiento y la
consolidación de la propiedad social socialista en sus dos formas, la aproximación, y
más adelante la fusión, de la propiedad estatal y la cooperativo-koljosiana; la paulatina
transformación de las mismas en una propiedad comunista única, de todo el pueblo; la
ampliación y el perfeccionamiento de la colaboración amistosa y la interayuda de los
trabajadores, el desarrollo de la actitud comunista ante el trabajo y el progreso gradual
de las formas comunistas de distribución de los medios de subsistencia.
La peculiaridad esencial de la reproducción socialista consiste, a diferencia de la
capitalista, en que está subordinada al objetivo más noble: la satisfacción de las
necesidades del pueblo. En el capitalismo se persigue otro objetivo: el enriquecimiento
de los propietarios privados. La reproducción socialista se desarrolla en beneficio de
toda la sociedad, lo cual excluye toda posibilidad de competencia entre las empresas y
las ramas, excluye la posibilidad de las crisis de superproducción y del paro forzoso.
Es un rasgo característico de la reproducción socialista el crecimiento constante
de la producción. La producción ha venido creciendo desde los primeros días de
existencia de la URSS, mientras que en los Estados Unidos –el principal país del mundo
capitalista-, tan sólo en los años de la postguerra se ha visto interrumpido cuatro veces
su desarrollo debido a las crisis económicas.
La reproducción socialista se efectúa en forma armónica y proporcional. Esto
significa que el desarrollo de cualquier rama, como de toda la producción social en
conjunto, se opera en consonancia con los planes previstos de antemano.
La reproducción socialista se efectúa en forma armónica y proporcional. Esto
significa que el desarrollo de cualquier rama, como de toda la producción social en
conjunto, se opera en consonancia con los planes previstos de antemano.
La reproducción socialista se distingue por el elevado ritmo del desarrollo de la
producción. En el proceso de la reproducción socialista se registra un crecimiento
continuo de las fuerzas productivas y la creación de la base material y técnica del
comunismo.
El proceso de reproducción, desde el punto de vista del contenido social, es un
proceso de reproducción de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción.
Examinado desde el punto de vista de su resultado material, es el proceso de creación
del producto social global.
El producto social global y su composición
El resultado de la reproducción social socialista es la creación del producto

social global y, sobre esta base, la multiplicación de la riqueza social.
Por riqueza social se entiende todo el conjunto de bienes materiales de que
dispone la sociedad. Estos bienes materiales constituyen el resultado de la actividad
productiva tanto de la generación presente como de todas las generaciones precedentes.
El producto social global comprende la masa de bienes materiales creados en la
sociedad en un determinado período de tiempo, ordinariamente un año (producto social
anual). El producto social global es creado por el trabajo en la esfera de la producción
material: en la industria, a la agricultura, el transporte y las comunicaciones, y también
por los trabajadores del comercio, por cuanto en él continúa el proceso de producción
(embalaje, clasificación, almacenamiento y transporte).
Ahora bien, además del trabajo dedicado a la producción material, en el
socialismo se dedica parte del trabajo a la administración del Estado, la cultura, la
asistencia médica y los servicios públicos. Los trabajadores de estas esferas no toman
204
parte directa en la creación del producto social global, pero realizan un trabajo
socialmente útil y necesario, contribuyen a la creación del producto social global.
En la sociedad socialista, el crecimiento del producto social global transcurre
armónicamente, de modo ininterrumpido y a ritmo elevado. En los veinte años (1961-
1980) el producto social global aumentará en la URSS unas cinco veces.
¿Cuáles son los factores de este crecimiento en el socialismo?
Un importante factor del incremento del producto social global es la elevación
de la productividad del trabajo. Son ilimitadas las posibilidades de incremento del
producto social global a cuenta de la elevación de la productividad del trabajo.
Otro factor importante del crecimiento del producto social global, consiste en el
aumento numérico de los trabajadores en la esfera de la producción material.
El producto social global se reproduce tanto en forma natural-material, como por
su valor.
En cuanto a su forma natural-material, el producto social global consta de :
1) artículos de empleo productivo o medios de producción (máquinas, materias
primas, materiales, combustible, etc.);
2) artículos de uso y consumo personal (ropa, calzado, víveres, viviendas,
artículos de uso domésticos, etc.).
Los artículos de empleo en la producción se usan para reponer los medios de
producción desgastados y para seguir ampliando la producción.
Los artículos de consumo personal pueden emplearse para satisfacer las
necesidades personales de los trabajadores, crear reservas estatales y suministrar objetos
de consumo a los nuevos grupos de trabajadores que se incorporan a la producción.
Así, por el propio destino de los artículos que constituyen el producto social
global, la producción social se divide en dos grupos fundamentales: producción de
medios de producción (sección primera) y producción de artículos de consumo (sección
segunda).
Por su valor todo el producto social global se divide en tres partes: 1) el valor de
los medios de producción gastados, que se transfiere al producto acabado; 2) el valor
nuevo, recién creado, destinado al consumo personal de los trabajadores; 3) el valor
nuevo, recién creado, destinado a la ampliación de la producción y de los fondos de
consumo social.
Cada una de dichas partes desempeña un papel particular en el proceso de la
reproducción. La primera parte constituye el fondo de reposición (por el valor) de los
medios de producción gastados, es decir, para reponer el desgaste de los edificios, las
instalaciones, las máquinas-herramienta y los mecanismos, así como el valor de las
materias primas, del combustible y del fluido eléctrico consumidos y de otros elementos
gastados durante la producción.
La segunda parte del valor del producto social constituye el fondo de reposición
de los gastos de mano de obra, es decir, el fondo de renovación de los artículos
consumidos por los trabajadores ocupados en la producción material.
La tercera parte del producto social global encarna el valor del plusproducto y
sirve de fondo para cubrir los gastos de mantenimiento de la esfera no productiva, así
como para construir el fondo de ampliación de la producción (el fondo de acumulación).
Las condiciones de realización del producto social global
El producto social global anual se realiza de acuerdo con un plan establecido de

antemano. La realización del producto social global se efectúa mediante el intercambio
entre la primera y la segunda secciones, así como dentro de cada sección.
205
Veamos, ante todo, cómo se verifica la realización de la producción de todas las

empresas de la sección I.
Para renovar constantemente el proceso de producción en la sección I es preciso
reponer sin cesar los medios de producción gastados en ella.
Esto se logra merced al intercambio entre las distintas ramas dentro de dicha
sección. Por ejemplo, la industria de extracción de mineral de hierro y de carbón
suministra materia prima y combustible a la industria metalúrgica; ésta produce metales
para la industria de construcción de maquinaria y recibe de ella las instalaciones y los
equipos necesarios. Entre las ramas de la sección I se efectúa un intercambio planificado
de medios de producción indispensables para continuar el proceso de producción. Así se
realiza una parte del producto de la sección I.
La otra parte del producto de la sección I se destina a reponer los medios de
producción gastados en la sección II. Por fin, la tercera parte de la producción de la
sección I, en la que se encarna el plustrabajo, se destina a ampliar la producción de las
secciones I y II.
En la sección II, una parte del producto –que al igual que en la sección I se
realiza mediante el intercambio entre las distintas ramas de dicha sección- se destina al
consumo personal de los trabajadores ocupados en las ramas de esta sección. La otra
parte del producto de la sección II se destina al consumo de los trabajadores de la
sección I. Cierta parte de la producción de la sección II debe destinarse a los nuevos
trabajadores incorporados a la producción.
Entre las secciones I y II se efectúa un intercambio sistemático de productos. La
sección I suministra máquinas-herramienta, mecanismos, combustible, materiales, etc. a
las ramas de la sección II para reponer los medios de producción gastados y seguir
ampliando la producción. La sección II suministra a la sección I artículos de consumo
para satisfacer las necesidades personales de los trabajadores de la sección I y aumentar
su fondo de consumo, debido al crecimiento del consumo, así como para seguir
ampliando todas las ramas de la producción de la sección I e incorporando a nuevos
trabajadores.
De esta suerte, se realiza constante movimiento en las formas natural y
monetaria, se produce un intercambio incesante de todas las partes componentes del
producto social global.
Para que la reproducción ampliada socialista no sufra intermitencias son
necesarias las siguientes condiciones:
Primera, el producto anual de la sección I, constituido por los medios de
producción, debe ser por su valor y su forma natural suficiente para: a) reponer
totalmente, tanto en la forma natural como por el valor, los fondos de producción
consumidos en ambas secciones en el proceso de la creación del producto social global;
b) aumentar los fondos de producción de ambas secciones en consonancia con las
crecientes demandas sociales, es decir, acumular los medios de producción necesarios
para ampliar la escala de la producción; c) crear las reservas socialmente necesarias y
las reservas de fondos de producción.
Segunda, el producto anual de la sección II, que consta de artículos de consumo,
debe ser suficiente por su forma natural y por el valor para: a) asegurar a los
trabajadores de ambas secciones de la producción socialista, tanto a los que trabajaban
ya como a los que acaban de incorporarse a la producción, los artículos de consumo,
guiándose por el principio: “a cada cual según su trabajo”; b) asegurar, con arreglo a
este mismo principio, a los trabajadores ocupados en la esfera no productiva
(administración, instrucción, sanidad, etc.); c) crear las reservas socialmente necesarias
y las reservas de artículos de consumo.
206
Sólo en el caso de que se cumplan estas condiciones se puede asegurar la

continua reproducción ampliada del producto social global.
El crecimiento preferente de la fabricación de medios de producción
Constituye una importantísima e indispensable condición de la reproducción

ampliada socialista el desarrollo preferente, es decir, más rápido, de la fabricación de
medios de producción (sección I) en comparación con la producción de artículos de
consumo (sección II). Para ampliar la producción es necesario, ante todo, fabricar
medios de producción en cantidad suficiente no sólo para reponer los medios de
producción gastados en el proceso de la producción, sino también para ampliar el
volumen de la producción en todas las ramas de la economía nacional.
Lenin consideraba que el crecimiento preferente de la fabricación de medios de
producción respecto a la de artículos de consumo es una ley económica de la
reproducción ampliada.
¿Cuál es la esencia de esta ley?
El desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad y el progreso técnico van
acompañados del aumento en el producto social de la parte que corresponde al trabajo
materializado (pretérito) y de la reducción de la parte correspondiente al trabajo vivo. El
trabajo manual va siendo sustituido cada vez más por el trabajo de las máquinas, con lo
cual crece la productividad del trabajo y, por consiguiente, aumenta la escala, el
volumen de la producción. El aumento preferente de la fabricación de medios de
producción expresa la sustitución del trabajo manual por el de las máquinas, refleja en
general el progreso técnico de la industria maquinizada. Viene a ser tanto consecuencia
como condición del progreso técnico.
La producción ampliada, que se efectúa a base del progreso técnico, está
estrechamente unida al desarrollo preferente de la fabricación de medios de producción.
A diferencia del capitalismo, el desarrollo preferente de la fabricación de medios
de producción adquiere en el socialismo un nuevo carácter y una nueva importancia
cualitativa. No se lleva a cabo en forma espontánea ni cíclica, sino de modo consciente,
armónico, proporcional y continuo, y no se aplica para enriquecer a un puñado de
capitalistas, sino para asegurar el ascenso continuo del bienestar de todo el pueblo.
El socialismo sólo puede lograr sus objetivos si se cumple la condición de que se
consiga el crecimiento preferente de la fabricación de medios de producción. Las
industrias ligera y de la alimentación, así como la agricultura, dedicadas a satisfacer las
demandas de artículos de consumo, únicamente pueden desarrollarse con éxito y
ampliar su producción cuando la industria pesada les asegura la necesaria cantidad de
tipos diversos de máquinas, fluido eléctrico y materias primas, cuando estas ramas
cuentan con el progreso técnico. Para aumentar, por ejemplo, la producción de tejidos,
se necesita fabricar, en primer lugar, más telares y otras máquinas de alto rendimiento.
El desarrollo preferente de la fabricación de medios de producción es una
necesidad vital, es la base material del desarrollo de todas las ramas de la industria y de
la economía nacional. “La tarea principal de la industria pesada –dice el Programa del
PCUS- consiste en satisfacer por completo las necesidades de la defensa del país,
asegurar el desenvolvimiento de las ramas de la economía nacional productora de
artículos de uso y consumo, con el fin de cubrir mejor y en plena medida las
necesidades del pueblo y las demandas vitales del hombre soviético, y garantizar el
acrecentamiento de las fuerzas productivas del país”67.
67
207
El Partido Comunista de la Unión Soviética aplica consecuentemente la línea del

desarrollo preferente de la fabricación de medios de producción, de las ramas de la
industria pesada.
El crecimiento preferente de la sección I es la línea fundamental de la creación
de la base material y técnica del comunismo. En el curso de los veinte años (1961-
1980), la producción global de toda la industria de la URSS aumentó 6, 2-6, 4 veces,
con la particularidad de que la fabricación de medios de producción (grupo “A”)
aumentó 6, 8-7, 0 veces, y la producción de artículos de consumo (grupo “B”), 5-5, 2
veces.
La industria pesada ha sido siempre y sigue siendo la base del desarrollo de la
economía socialista, la condición principal de la construcción del socialismo y del
comunismo. Sólo sobre la base de su desarrollo preferente se puede asegurar un
poderoso incremento de las fuerzas productivas, el progreso técnico y el ascenso
sucesivo del bienestar del pueblo.
2. La renta nacional y su distribución en el socialismo
La renta nacional
La renta nacional en el socialismo es la parte del producto social global que

queda después de reponer los medios de producción gastados y en la cual se materializa
el trabajo de nueva inversión.
Por su forma natural-material, la renta nacional consta de toda la masa de los
medios de producción y artículos de consumo producidos en un período determinado en
el país. Se emplea para fines de acumulación, ampliación de la producción socialista,
consumo personal de la población y otras clases de consumo no productivo. Como en el
socialismo existe la producción mercantil, la renta nacional, además de la forma natural,
reviste también la forma de valor, de dinero, y se expresa y calcula en dinero.
La renta nacional de la sociedad socialista se distingue cardinalmente de la renta
nacional de la sociedad capitalista. Se diferencia de ella por su naturaleza económica,
por las fuentes de su formación, por el principio de distribución y por el carácter de su
empleo.
Bajo el capitalismo, la renta nacional se crea mediante la explotación de las
masas trabajadoras y pasa a disposición de las clases explotadoras, apropiándose de la
mayor parte de ella los capitalistas y propietarios de la tierra, mientras que a los
trabajadores les corresponde la parte menor.
En el socialismo, la renta nacional es el fruto de la actividad laboral de los
trabajadores libres de toda explotación, y les pertenece enteramente. La sociedad
socialista cuenta con todas las condiciones indispensables para el aumento continuo y
rápido de la renta nacional.
El plan septenal estipuló para 1965 un incremento de la renta nacional del 62-
65% respecto al año 1958. La renta nacional que se obtenga durante el septenio será
equivalente a la suma de la renta nacional del País Soviético conseguida en los 30 años
precedentes. Hacia 1980, la renta nacional de la URSS se habrá quintuplicado,
alcanzando aproximadamente el valor de 0,72-0,75 billones de rublos.
La renta nacional aumenta ante todo en el socialismo mediante la elevación de la
productividad del trabajo. Tiene gran importancia el progreso de la ciencia, la cultura, la
experiencia laboral, el nivel de conocimientos y la calificación de los trabajadores de la
sociedad socialista. En la URSS, a cuenta de la elevación de la productividad del
trabajo, se forma la mayor parte del incremento total de la renta nacional. Este factor
208
tiene importancia decisiva en la creación de la renta nacional. Así, en 1961-1980 más

del 90% de todo el incremento de la renta nacional se obtendrá a cuenta de la elevación
de la productividad del trabajo. Cuanto mayor sea ésta, mayor será el volumen físico del
producto social global y, por consiguiente, tanto mayor será la masa de la renta
nacional.
Constituye otro factor importante del crecimiento de la renta nacional de la
sociedad socialista el aumento del número de trabajadores ocupados en la producción
material.
Al mismo tiempo crece constantemente el número de trabajadores ocupados en
la esfera de la ciencia, la sanidad y la cultura. El número total de trabajadores de la
URSS aumentará aproximadamente en el 40% en los veinte años (1961-1980).
El sistema socialista de economía nacional asegura el empleo más racional de la
mano de obra de la sociedad, ya que en la sociedad socialista se ha liquidado el paro
forzoso y existe la posibilidad de utilizar en forma planificada la mano de obra en
consonancia con las demandas de la sociedad.
Por fin, el tercer factor del incremento de la renta nacional consiste en la
economía de los medios de producción. La reducción de los gastos de materias primas,
combustible y materiales por unidad de producción y el aprovechamiento más eficaz de
las instalaciones y del local brindan nuevos recursos para aumentar la producción y, por
consiguiente, contribuyen al incremento de la renta nacional.
La distribución de la renta nacional
La distribución de la renta nacional en el socialismo se realiza en forma

armónica y proporcional, en interés de la reproducción socialista ampliada y de la
elevación constante del bienestar del pueblo.
La renta nacional, creada en la economía nacional, consta de dos partes. Una
está formada por el producto necesario, el producto para sí, y se distribuye entre los
trabajadores ocupados en la producción material con arreglo a la cantidad y la calidad
de su trabajo. El producto para sí reviste la forma de salario y sueldo de los obreros y
empleados de las empresas estatales, así como la forma de ingresos en especie y en
metálico de los koljosianos.
La otra parte de la renta nacional la forma el plusproducto, o sea, el producto
para la sociedad, destinado a la ampliación de la producción, a la formación de reservas,
a la construcción de edificios e instalaciones para atender las demandas culturales y
sociales, a la creación de fondos sociales de consumo, etc.
De conformidad con los planes de ampliación de la producción socialista en la
ciudad y en el campo, así como para atender las demandas sociales, el Estado socialista
efectúa la redistribución de la renta nacional, principalmente, a través del presupuesto
del Estado. Los grupos de la población ocupados en la esfera no productiva perciben sus
ingresos mediante la redistribución de la renta nacional.
Toda la renta nacional de la sociedad socialista se divide en fondo de consumo y
fondo de acumulación.
El fondo de consumo es la parte de la renta nacional que se destina a satisfacer
las demandas de la población en víveres, ropa, calzado, objetos de uso doméstico y de
cultura, etc., así como para satisfacer las necesidades de la sociedad. En la URSS se
invierten en estos fines alrededor del 72-75% de la renta nacional. El fondo de consumo
se constituye a costa del producto creado por el trabajo necesario y de una parte del
plusproducto, que se gasta para fines culturales, sociales y otras necesidades de la
sociedad.
209
Por el carácter de su aplicación, el fondo de consumo en el socialismo puede

dividirse, además, en: fondo de pago del trabajo en la producción socialista y fondo de
consumo social. El fondo de consumo social se gasta en atenciones sociales y culturales,
es decir, para cubrir las necesidades en el dominio de la ciencia, instrucción, sanidad,
artes, etc., previsión social (asistencia estatal a las madres solas y de prole numerosa,
pensiones, etc.), para cubrir los gastos de administración y defensa (mantenimiento del
aparato estatal, de las fuerzas armadas, etc.). El fondo de consumo social tiene mucha
importancia para la elevación del bienestar del pueblo. En la actualidad una parte cada
vez mayor de las demandas de los trabajadores soviéticos se satisface a cuenta de los
fondos sociales.
El fondo de acumulación se crea a costa del plusproducto. Por su contenido
material, este fondo se compone principalmente de los productos obtenidos en la
sección I. Pero también se acumula cierta parte del producto de la sección II (reservas
de la producción, acumulación de artículos de consumo para los trabajadores recién
incorporados, etc.). Expresado en dinero, el fondo de acumulación está representado
principalmente por los recursos del presupuesto del Estado, de las empresas estatales y
cooperativo-koljosianas, destinados a los fines de la acumulación. Para fondo de
acumulación se asigna cerca de la cuarta parte de la renta nacional.
Por su empleo, el fondo de acumulación puede dividirse en tres partes: la
destinada a la ampliación de la producción; la aplicada para costear y construir
establecimientos de servicios sociales y culturales (escuelas, hospitales, viviendas, etc.),
y la que constituye el fondo de reserva o de previsión.
La distribución del producto social global y de la renta nacional puede
expresarse de la siguiente manera: (v. pág. sig.).
La acumulación socialista
En el socialismo no existe contradicción antagónica entre la producción y el

consumo, entre el consumo y la acumulación. La sociedad socialista parte de la
posibilidad de compaginar el consumo y la acumulación de modo que se creen las
condiciones necesarias para asegurar el ritmo máximo de reproducción ampliada y la
máxima satisfacción de las necesidades.
La correlación entre el consumo y la acumulación se establece en el socialismo
de acuerdo con las tareas de la construcción socialista sobre la base de la ley del
desarrollo armónico, proporcional, de la economía nacional. Las proporciones entre el
consumo y la acumulación no pueden ser siempre las mismas, sino que se determinan
en forma concreta en cada período.
La acumulación socialista es una fuente para la reproducción ampliada
socialista. A resueltas de la acumulación socialista se produce el aumento constante de
la riqueza social, de los fondos productivos y no productivos, mediante el empleo
sistemático de una parte del plusproducto en el aumento continuo de la producción a fin
de elevar constantemente el bienestar de la población.
210
PRODUCTO GLOBAL DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA
Reposición de los medios de Renta nacional

producción invertidos
Fondo de Fondo de
acumulación consumo
Fondo de Fondo de Fondo de Fondo de Fondo para Fondo para

ampliación construcciones reservas con arregla ciencia, Fondo de la
de la básicas de sociales y trabajo instrucción, previsión administración
producción carácter social de previsión produccisanidad y social pública y la
y cultural material artes defensa
211
La acumulación socialista se efectúa mediante las inversiones básicas en la

economía nacional, que crecen más y más de año en año. Así, las inversiones básicas de
las empresas y organizaciones del Estado y de cooperativas (sin contar los koljoses)
ascendieron en la URSS a 6.700 millones de rublos en el primer quinquenio (1929-
1933), y a 67.200 millones en el quinto quinquenio (1951-1955). Las inversiones
previstas por el plan septenal se elevan a 194-197 mil millones de rublos.
3. Las finanzas y el crédito en el socialismo
En la reproducción socialista corresponde un importante papel al sistema de

finanzas y de crédito, cuyos eslabones están llamados a atender las necesidades de la
producción, distribución, cambio, consumo y acumulación del producto social.
Mediante las finanzas y el crédito se asegura la distribución y la aplicación de la renta
nacional, la parte más importante del producto social. A través de las finanzas y del
crédito influye activamente el Estado socialista en la gestión económica de cada
empresa, contribuyendo a que se revelen del modo más completo las reservas y a que se
gasten económicamente los recursos disponibles.
El presupuesto del Estado
Ya se sabe que la renta nacional se crea en las ramas de la producción material, y

una parte considerable de ella constituye el fondo de acumulación, es decir, se emplea
para seguir ampliando la producción.
Pero si las propias empresas emplearan directamente esta parte de la renta
nacional para ampliar su producción, sería imposible asegurar la acertada correlación en
el desarrollo de las distintas empresas y ramas de la economía nacional. Por esta razón
se crea en la economía socialista el fondo centralizado de acumulación, que se emplea
como fuente para costear la construcción de nuevas empresas y la reforma de las ya
existentes.
El fondo centralizado de acumulación va a parar al presupuesto del Estado, que
es el eslabón principal del sistema financiero del Estado socialista. El presupuesto del
Estado es el plan financiero fundamental del país, mediante el cual se concentra y se
utiliza una parte considerable de la renta nacional para cubrir las necesidades de la
sociedad. El presupuesto se confecciona para un año en consonancia con el plan de la
economía nacional.
El presupuesto nacional consta del capítulo de ingresos y del de gastos.
La fuente principal del capítulo de ingresos del presupuesto del Estado consiste
en los recursos procedentes de las empresas socialistas, como: el impuesto de
circulación, los descuentos sobre las ganancias de las empresas y organizaciones
económicas estatales, el impuesto de utilidades abonado por las organizaciones
cooperativas y los koljoses, el ingreso forestal, etc. En 1961, los recursos
proporcionados por las empresas socialistas se elevaron en la URSS al 91,2% del
capítulo de ingresos del presupuesto. También figura en dicho capítulo el fondo de
seguros sociales. Con arreglo a las normas establecidas, las organizaciones y las
empresas del Estado destinan a este fondo una parte de sus recursos bajo la forma del
tanto por ciento calculado sobre los salarios.
Las pequeñas proporciones de la parte de los ingresos procedentes de la
población constituyen un rasgo distintivo del presupuesto soviético. En el presupuesto
de 1961 la población no abonaba más que el 7% del capítulo de ingresos. En los
212
próximos años se abolieron totalmente los impuestos que gravan a la población, y la

URSS fue el primer Estado sin impuestos abonados por la población.
El capítulo de gastos del presupuesto del Estado se destina a costear el fomento
de la economía nacional, a atender las necesidades sociales y culturales, al
mantenimiento de los organismos de administración pública y a los gatos para la
defensa del país.
La parte fundamental de los recursos del presupuesto de la URSS (hasta el 75%)
se destina a financiar la economía nacional y las medidas de carácter social y cultural.
Se reduce la parte de los recursos del presupuesto aplicada al sostenimiento de aparato
del Estado.
La URSS aplica consecuentemente una política de paz, por cuya razón, los
gastos de defensa del país constituyen una parte relativamente pequeña del presupuesto.
El presupuesto del Estado se hace mayor sin cesar en la sociedad socialista
debido al incremento constante de la economía nacional. El presupuesto de la URSS se
ejecuta constantemente con superávit.
Todos los organismos de Poder soviético, desde el Soviet Supremo de la URSS
hasta los Soviets rurales, disponen de propio presupuesto. Esto permite, al elaborar los
planes del Estado, tener en cuenta las peculiaridades locales de cada distrito.
El crédito y los bancos en el socialismo
El crédito, en el socialismo, es la forma de que se vale el Estado para movilizar

los recursos monetarios temporalmente libres y emplearlos en forma planificada con
objeto de hacer frente a las atenciones de la economía nacional.
El crédito está estrechamente unido a la rotación de los recursos de las empresas
socialistas. En el proceso de rotación, en las empresas quedan temporalmente
disponibles recursos monetarios. Esto se debe a que no coinciden los plazos de las
entradas de dinero por la producción realizada y los de los gastos que la empresa efectúa
para las necesidades de la producción. Las empresas y las organizaciones económicas
depositan en el Banco del Estado los recursos que obtienen a medida que realizan su
producción, los cuales son gastados pasado cierto tiempo. El incremento de los ingresos
de los trabajadores también origina la formación de considerables recursos monetarios
disponibles, que van a parar a las cajas de ahorros en forma de depósitos.
Mientras unas empresas y organizaciones económicas tienen recursos
monetarios disponibles, otras necesitan temporalmente dinero complementario, por
ejemplo: para inversiones estacionales (la compra de materias primas), la formación de
reservas de producción, los gastos de producción y transporte de los artículos acabados,
etc.
Los bancos concentran en sus manos los recursos temporalmente libres de la
economía nacional y, a cuenta de ellos, conceden créditos a las organizaciones y
empresas que los necesitan.
Los créditos concedidos por los bancos pueden ser a corto y a largo plazo.
Los créditos a corto plazo se conceden generalmente para períodos inferiores a
un año. El único centro de crédito a corto plazo en la URSS es el Banco del Estado. Los
créditos a corto plazo se conceden a las empresas y organizaciones para satisfacer sus
necesidades temporales de medios de rotación complementarios.
Los créditos a largo plazo son concedidos para ser utilizados en prolongados
períodos y son empleados principalmente para cubrir los gastos de las obras básicas. En
la URSS, en la actualidad, concede los créditos a largo plazo el Banco de
Financiamiento de las Inversiones de Fondos Fijos de la URSS (Stroibank). Se facilitan
213
los créditos a largo plazo para la construcción de obras básicas, el fomento de la

ganadería, la edificación individual de viviendas, el aumento de la producción de
artículos de amplio consumo y el mejoramiento de los servicios públicos. El Banco del
Estado concede también créditos para obras básicas emprendidas por las empresas
estatales. Los créditos del Banco del Estado son facilitados con destino a inversiones
que pueden recuperarse en breves plazos, a saber: créditos para la adquisición y puesta
en marcha de nuevas instalaciones y para organizar y ampliar la producción de artículos
para la población. El Banco del Estado facilita asimismo créditos a largo plazo a países
extranjeros en condiciones ventajosas y mutuamente convenientes.
Las Instituciones de crédito perciben cierto crédito por los créditos concedidos y
abonan determinado interés por los depósitos.
El crédito contribuye en el socialismo a la utilización racional de los recursos
por las empresas, al aumento de la producción socialista y a la elevación de su
rentabilidad.
La redistribución de los recursos temporalmente libres entre las ramas y
empresas de la economía socialista se efectúa mediante el sistema bancario y de crédito
ramificado.
Constituyen el sistema bancario y de crédito de la URSS: 1) el Banco del Estado,
2) el Stroibank y 3) las cajas de ahorro del Estado.
En el sistema bancario y de crédito le corresponde el lugar más importante al
Banco del Estado. Es la entidad bancaria principal de los créditos a corto plazo para la
economía nacional y el centro fundamental del país para las operaciones bancarias y de
caja. Por mediación de este Banco liquidan sus cuentas las organizaciones e
instituciones, se efectúan los pagos que afluyen al presupuesto y realizan sus
transferencias las instituciones y organizaciones, por una parte, y la población, por otra.
El Banco del Estado actúa también como centro único de emisión de moneda, de
planificación y regulación de la circulación monetaria. Por fin, es el único centro de
divisas del país, y por su mediación se realizan las operaciones en el plano
internacional.
El Banco del Estado de la URSS es el más importante del mundo. Tiene cerca de
6.000 sucursales en las repúblicas, territorios, regiones, ciudades y distritos del país, que
efectúan una inmensa cantidad de operaciones bancarias y de crédito en toda la Unión
Soviética.
El Stroibank está encargado de financiar y conceder créditos a largo plazo para
las obras básicas de las empresas, así como créditos a corto plazo a las organizaciones
de la construcción, y hace de intermediario de las operaciones de las organizaciones que
realizan las obras y las que las encargan. De conformidad con la práctica existente, la
construcción de obras básicas de las empresas del Estado es costeada en lo esencial sin
reintegro, mientras que las inversiones básicas de las organizaciones cooperativas y los
koljoses se efectúan mediante créditos a largo plazo y con recursos propios.
El Banco de Financiamiento de las Inversiones de Fondos Fijos (Stroibank) y el
Banco del Estado ejercen el control del cumplimiento de los planes de construcción, del
acertado empleo de los recursos y de la reducción del costo de la construcción.
Además de los bancos, también son organizaciones de crédito las cajas de
ahorros.
Las cajas de ahorros del Estado reciben depósitos en metálico de la población,
los koljoses y las organizaciones sociales. También efectúan, entre otras operaciones de
caja, la expedición de libranzas y las operaciones relacionadas con los empréstitos del
Estado.
214
El dinero temporalmente libre perteneciente a los obreros, empleados y

campesinos, depositado en las cajas de ahorros se emplea en la sociedad socialista para
financiar la construcción socialista. Las cajas de ahorros abonan un cierto interés a los
titulares de las cuentas corrientes por el empleo de sus recursos.
La elevación constante del bienestar del pueblo originó en la sociedad socialista
un enorme desarrollo de las cajas de ahorros. Por ejemplo, en 1961 la cuantía de los
depósitos de la población de la URSS en las cajas de ahorros se elevaba
aproximadamente a 11.700 millones de rublos, contra 700 millones en 1940.
215
CAPÍTULO XVII
EL SISTEMA MUNDIAL DEL SOCIALISMO
1. Surgimiento y desarrollo del sistema mundial del socialismo
La Gran Revolución Socialista de Octubre acabó en Rusia con la dominación

absoluta del capitalismo.
Comenzó una nueva época de la historia de la humanidad, la época del
desmoronamiento del capitalismo. El sistema capitalista de economía dejó de ser único
y omnímodo. Al lado de él surgió y comenzó a desarrollarse el sistema socialista de
economía.
El surgimiento del sistema socialista de economía en la URSS tuvo enorme
importancia internacional y ejerció influencia decisiva en toda la marcha ulterior del
desarrollo mundial.
Las revoluciones socialistas en varios países de Europa y Asia han sido la
continuación de la Gran Revolución Socialista de Octubre, realizada en Rusia. La
victoria de la Unión Soviética en la segunda guerra mundial fue trascendental para el
triunfo del socialismo en estos países.
Gracias a la victoria de las revoluciones socialistas y al desgajamiento de una
serie de países de Europa y Asia del sistema capitalista, surgió y comenzó a
desarrollarse el sistema mundial del socialismo.
El rasgo principal de la época contemporánea consiste en que el socialismo ha
rebasado el marco de un solo país y se ha transformado en sistema mundial. El
socialismo se ha convertido en fenómeno internacional.
El sistema mundial del socialismo no es una simple suma de Estados que se han
desgajado del capitalismo, es una confraternidad social, económica y política de pueblos
libres y soberanos que marchan por el camino del socialismo y del comunismo, unidos
por la comunidad de intereses y objetivos, por estrechos vínculos de solidaridad
socialista internacional.
Los países del sistema mundial del socialismo se hallan en dos partes del mundo
–Europa y Asia-, ocupando una superficie de 35,4 millones de kilómetros cuadrados (el
26% del territorio del globo terráqueo). La población de los países socialistas viene a ser
de más de mil millones de personas (el 35,5% de la población del planeta).
Los países socialistas se apoyan en una poderosa base económica. Les
corresponde el 36% de la producción industrial del mundo y cerca de la mitad de la
producción mundial de cereales.
La base económica del sistema socialista mundial es la propiedad social
socialista de los medios de producción en sus dos formas: estatal y cooperativa. La
propiedad socialista domina absolutamente en la URSS y en la mayoría de los países de
democracia popular. El desarrollo de la producción socialista en todos los países del
sistema socialista mundial se inspira en un objetivo común: la satisfacción al máximo de
las crecientes demandas materiales y culturales del pueblo.
La base política del sistema socialista mundial es el Poder del pueblo,
encabezado por la clase obrera. La fuerza dirigente y orientadora en todos los países
socialistas son los partidos comunistas y obreros.
Los países socialistas tienen intereses comunes en lo que se refiere a la defensa
de las conquistas revolucionarias y de su independencia frente a los atentados del campo
imperialista.
216
El sistema socialista mundial se distingue por su unidad de ideología. La

ideología de los países del socialismo es el marxismo-leninismo.
Al surgir y desarrollarse el sistema socialista mundial se ha formado y se va
consolidando el campo socialista. El campo socialista mundial, o lo que es lo mismo, la
confraternidad mundial de los países socialistas, se distingue por los vínculos de
amistad fraternal, la comunidad de los destinos históricos de los Estados socialistas, el
afán de construir el socialismo y el comunismo.
El desarrollo del sistema mundial del socialismo y el del sistema mundial del
capitalismo tienen lugar obedeciendo a leyes diametralmente opuestas. El sistema
mundial del capitalismo se ha constituido y se desarrolla en lucha encarnizada entre los
Estados que lo forman, acompañada del sometimiento y la esclavitud de los países
débiles por los fuertes. En cambio, el proceso de surgimiento y desarrollo del sistema
socialista mundial se verifica sobre la base de la soberanía, la plena voluntariedad y en
consonancia con los intereses vitales de los trabajadores de todos los países socialistas.
En el sistema mundial del capitalismo actúa la ley del desarrollo económico y
político desigual, lo que origina conflictos entre los Estados. Al sistema socialista
mundial le son inherentes otras leyes, diametralmente opuestas, que aseguran el
progreso constante y armónico de la economía de todos los países integrantes, lo que
conduce al ascenso general y a la consolidación de todo el sistema socialista mundial.
La economía del capitalismo mundial se desarrolla a ritmo lento y sufre crisis y
conmociones. La economía de los países del socialismo se distingue por su ritmo rápido
y estable de crecimiento y el auge general y constante de la economía de todos los
países socialistas.
El volumen total de la producción industrial de los países socialistas sobrepasó
en 1960 el nivel prebélico casi en 6,8 veces. En la URSS, por ejemplo, la producción
industrial en 1960 fue 5,2 veces mayor que la de 1940. En Polonia, la producción
industrial aumentó 7,5 veces; en Checoslovaquia, 4 veces; en la República Democrática
Alemana, 3,2 veces; en Hungría, 4,2 veces; en Rumania, 5 veces; en Bulgaria, 12,3
veces; en la República Popular de Mongolia, 7,4 veces.
En los países de democracia popular se ha resuelto o se va resolviendo con éxito
el problema más difícil de la edificación socialista: el paso voluntario de los campesinos
de la pequeña hacienda individual a la gran hacienda mecanizada cooperativa socialista.
Ello es una prueba de que merced a la indestructible cooperación fraternal de los
obreros y campesinos, las relaciones de producción socialista han triunfado tanto en la
ciudad como en el campo. La parte correspondiente al sector socialista en el área total
de las tierras agrícolas de los países socialistas pasa en la actualidad del 90%.
El alto nivel de desarrollo de la economía de los países socialistas permite
asegurar la elevación continua del bienestar material y del nivel cultural de los
trabajadores. Crece a ritmo rápido la renta nacional de los países socialista, ¾ partes de
la cual se invierten en la satisfacción de las demandas de los trabajadores, demandas que
crecen con gran rapidez.
Es cada vez más importante el papel que desempeñan los crecientes fondos
sociales de consumo en el mejoramiento de las condiciones de vida de los trabajadores
de los países socialistas. A cuenta de los fondos sociales se construyen viviendas, se
mejoran los servicios médicos, culturales, sociales, etc., se amplía y perfecciona el
sistema de instrucción pública.
El sistema socialista mundial ha entrado en una nueva etapa de su desarrollo. La
Unión Soviética lleva a cabo con éxito la edificación de la sociedad comunista en todos
los frentes, crea a ritmo rápido la base material y técnica del comunismo. Los demás
217
países del campo socialista sientan con éxito los cimientos del socialismo, y algunos
han entrado ya en el período de la construcción de la sociedad socialista desarrollada.
El sistema mundial del socialismo se va convirtiendo en el factor decisivo del
desarrollo de la sociedad humana. Con la fuerza de su ejemplo, los países socialistas
estimulan a la clase obrera y a todos los trabajadores de los países capitalistas a reforzar
la lucha contra el yugo capitalista, por la emancipación social, por una paz duradera en
todo el mundo. “El crecimiento del poderío de los Estados socialistas –dice N.
Jruschov- supone el fortalecimiento de los factores materiales y morales de la paz. Hoy
día no se pueden ya abordar los problemas cardinales de nuestra época –por ejemplo,
los problemas de la guerra y la paz- únicamente desde el punto de vista de la acción de
las leyes del capitalismo. Actualmente no es el imperialismo, con sus mañas de lobo,
sino el socialismo, con sus ideales de paz y de progreso, lo que se está convirtiendo en
el factor decisivo del desarrollo mundial”68.
La formación del sistema socialista mundial, su unidad, cada vez más firme, y su
cohesión significan la aparición de un nuevo tipo de relaciones internacionales
económicas y políticas.
2. La cooperación y la ayuda mutua constituyen la base de las relaciones

económicas entre los países del sistema socialista mundial
Un nuevo tipo de relaciones políticas y económicas
La unidad de la base política, económica e ideológica más progresiva de los

países que forman el sistema socialista mundial engendró un nuevo tipo de relaciones
económicas y políticas entre los países, desconocidas en el pasado. Estas relaciones
entre los países socialistas se apoyan en los principios de la plena igualdad, el respeto a
la integridad territorial, la independencia y la soberanía nacionales y a no-ingerencia en
los asuntos internos de cada país. Ahora bien, estos importantes principios no agotan
toda la esencia de las relaciones mutuas consiste en la ayuda mutua fraternal. En esta
ayuda mutua de los países socialistas se manifiesta el principio del internacionalismo
proletario.
“El fortalecimiento de la unidad del sistema socialista mundial –dice el
Programa del PCUS- sobre la base del internacionalismo proletario es una condición
indispensable de los sucesivos éxitos de todos los Estados que forman dicho sistema”69.
Cualquier país socialista, sea grande o pequeño siempre necesita la cooperación
múltiple con los demás Estados socialistas. Y en la actualidad, cuando el mundo está
dividido en dos sistemas, la propia existencia de muchos países socialistas y su progreso
sólo son posible porque existe el campo socialista, porque pueden apoyarse en el
poderío económico y la unidad política de este campo.
Todos los países socialistas hacen su aportación a la construcción y al desarrollo
del sistema mundial del socialismo.
La multilateral cooperación fraternal de los países del socialismo permite
aprovechar al máximo las ventajas que brinda el sistema socialista mundial para acelerar
el desarrollo de las fuerzas productivas de cada país y acrecentar el poderío económico
de todo el campo socialista en conjunto.
La instauración del nuevo tipo de relaciones económicas y políticas es un
fenómeno natural y lógico, que se apoya en firmes bases económico-sociales e
ideológicas dimanantes de la esencia misma del régimen socialista, es decir, del
68
El camino del Comunismo, pág. 22.
69
El camino del Comunismo, pág. 503.
218
dominio de las relaciones de producción socialista. A eso se debe que en las relaciones
entre los países socialistas no exista el afán de expansión económica, de dominación ni
sometimiento.
En el sistema mundial del socialismo, los vínculos económicos y las relaciones
entre los Estados se hallan en consonancia con las exigencias de las leyes económicas
del socialismo y obedecen a la tarea de ampliar constantemente la producción sobre la
base de la técnica avanzada al objeto de lograr el ascenso del bienestar del pueblo.
La división internacional socialista del trabajo
El desarrollo y el fortalecimiento de la cooperación de los países socialistas se

opera sobre la base de la división internacional socialista del trabajo. La división del
trabajo entre los países socialistas se distingue por principio, radicalmente, de la
división del trabajo que rige en el sistema mundial del capitalismo. La división
internacional capitalista del trabajo se efectúa en forma espontánea, en el proceso de la
enconada lucha de la competencia y su móvil es el afán de ganancia. La división
internacional socialista del trabajo se produce en forma armónica, proporcional, sobre la
base de la ley económica del desarrollo, armónico, proporcional, de la economía
nacional.
El socialismo es el primer régimen que crea las condiciones para la colaboración
de los pueblos grandes y pequeños en pie de igualdad y de conveniencia mutua y
asegura la vigorización de la independencia económica de todos los Estados integrantes
del sistema socialista mundial. Al complementarse armónicamente entre sí, los Estados
socialistas tienen la posibilidad de economizar enormes fuerzas y recursos y emplearlos
para el fomento máximo de las fuerzas productivas. A base de la reciprocidad, cada país
puede aprovechar no sólo los recursos propios, sino también los que poseen los demás
países del sistema mundial del socialismo. Esto permite emplear de modo más racional
todos los recursos económicos del sistema socialista mundial en interés del fomento
más rápido de la economía y del ascenso del bienestar de los pueblos de todos los países
del socialismo.
Mediante la división internacional socialista del trabajo cada país puede prestar
mayor atención a aquellas ramas de la producción social que cuentan en dicho país con
condiciones más favorables, es decir, con recursos naturales y materiales, una buena
base de producción, obreros, ingenieros y peritos, un elevado nivel de desarrollo de la
producción, etc.
La división internacional socialista del trabajo compagina armónicamente las
tareas del desarrollo de la economía nacional de cada país con las tareas internacionales
de desarrollo de todo el sistema mundial del socialismo.
La división del trabajo entre los países socialistas presupone la especialización y
la cooperación de la producción en los países del campo socialista. La especialización
de la producción en el sistema mundial del socialismo significa el desarrollo preferente
de determinadas ramas de la producción en aquellos países donde existe la posibilidad
de lograr dicha producción con el mínimo de gasto de trabajo. La cooperación de la
producción presupone las relaciones mutuas entre las distintas ramas especializadas de
la producción, que se complementan la una a la otra, al objeto de lograr el máximo
efecto económico en la fabricación de un producto determinado.
La especialización y la cooperación de la producción tienen en cuenta tanto los
intereses específicos de cada país por separado como los intereses comunes de todos los
países del campo socialista. Una y otra permiten aprovechar mejor el potencial
219
productivo de los países socialistas, organizar la producción en serie en gran escala,

reducir los gastos de producción y mejorar la calidad de éstas.
En el proceso de la cooperación económica y de incremento de la
especialización se va formando la orientación industrial específica de este o aquel país
del socialismo, se va determinando su lugar en el sistema común de la economía de los
Estados socialistas.
Por ejemplo, Polonia se ha convertido en un país de construcción de maquinaria
en gran escala, extracción de hulla y fabricación de productos químicos y de metales no
ferrosos. En Checoslovaquia ha adquirido un desarrollo preferente la construcción de
maquinaria pesada y energética, así como ciertas ramas de la industria ligera. La
República Democrática Alemana va especializándose en la construcción de maquinaria
pesada energética, mecánica de precisión, óptica y en la fabricación de productos
químicos. En Rumania se ha desarrollado mucho la elaboración de petróleo, la
fabricación de instalaciones para la industria petrolera, etc.
Mientras la mayoría de los países del campo socialista se especializan en la
producción de determinadas clases de artículos, los países como la URSS y la República
Popular China, que disponen de enorme territorio, gran diversidad de recursos naturales
y numerosa población, desarrollan todas las ramas fundamentales de la economía
nacional. Sin embargo, lejos de excluir esto la amplia participación de la URSS y de la
RPCh en la división internacional socialista del trabajo, ofrece las condiciones más
favorables para desarrollar aún más la especialización y la cooperación de la producción
en el sistema socialista mundial.
“La conjugación de los esfuerzos orientados al fomento de la economía nacional
de cada país socialista –señala N. Jruschov- con los esfuerzos generales dirigidos a
consolidar y ampliar la colaboración y la ayuda mutua económica es la vía magna del
ascenso continuo de la economía socialista mundial”70.
Las formas de la cooperación económica
Las principales formas de cooperación económica de los países del sistema

mundial del socialismo son: la coordinación de los planes de la economía nacional, el
comercio exterior, la concesión de créditos, la ayuda técnica y científica, el intercambio
de experiencias en la construcción económica y la ayuda en la capacitación de personal.
La coordinación de los planes de la economía nacional
La división internacional socialista del trabajo, así como la especialización y la

cooperación de la producción de los Estados socialistas presuponen el carácter
planificado de los vínculos económicos entre los países. En consonancia con la ley del
desarrollo armónico proporcional, de la economía nacional, la colaboración económica
de los países del campo socialista se desarrolla a base de la coordinación mutua de sus
planes de fomento de la economía nacional.
Al planificar su economía, cada país coordina su desarrollo con los planes de
fomento de la economía nacional de los demás países. Esto ofrece una base firme para
la colaboración económica en todos los aspectos entre los países socialistas, para el
ascenso de la economía de cada país y de todo el sistema mundial del socialismo.
La coordinación de los planes de fomento de la economía nacional brinda a los
países socialistas la posibilidad de determinar las proporciones más acertadas entre las
distintas ramas de la producción no sólo para uno u otro país, sino también entre ellos.
70
220
Estas proporciones racionales se establecen a base de un acuerdo amistoso, mediante la

conclusión de tratados en pie de igualdad y conveniencia mutua entre los Estados
socialistas.
Al concordarse los planes económicos se toman en consideración los intereses
de la economía y de la población de cada país, las necesidades del ascenso de su poderío
económico, la consolidación de la independencia y la elevación del nivel de vida
material y cultural de los trabajadores.
Los países socialistas llevan a cabo con sus fuerzas mancomunadas la
construcción de empresas industriales y del transporte, crean sistemas energéticos
unificados, etc. Así, se han construido líneas de transmisión del fluido eléctrico que
unen las redes eléctricas de Polonia, Checoslovaquia, Hungría, Unión Soviética y la
República Democrática Alemana. La Unión Soviética, Polonia, Checoslovaquia, la
República Democrática Alemana y Hungría han construido conjuntamente el oleoducto
“Druzhaba” (Amistad) para la conducción de petróleo suministrado por la URSS.
En 1949 se creó el Consejo de Interayuda Económica, encargado de organizar la
armónica colaboración económica de los países socialistas sobre la base de la absoluta
igualdad de derechos de los Estados integrantes.
El Consejo de Interayuda Económica es un organismo económico
intergubernamental de los países socialistas y su misión consiste en organizar el
intercambio de experiencias económicas y técnicas y la ayuda mutua económica en el
suministro de materia prima, víveres, máquinas e instalaciones, en coordinar en forma
planificada el desarrollo de la economía de los países socialistas sobre la base de una
división racional del trabajo entre ellos.
El acuerdo acerca de la coordinación de los planes de fomento de la economía
nacional de los países miembros del Consejo de Interayuda Económica (CIE) fue
adoptado por vez primera en su VI (1954). En la VII Sesión (mayo de 1956) se
discutieron los problemas de coordinación del desarrollo de las ramas fundamentales de
la industria de los países socialistas para el período 1956-1960.
En su reunión de junio de 1962, los representantes de los partidos comunistas y
obreros de los países miembros del Consejo de Interayuda Económica cambiaron el
orden de coordinación de los planes de fomento. De ahora en adelante dichos países
redactaran primero los proyectos de sus planes económicos, los concordarán con los
proyectos de los planes de los demás países miembros del Consejo, y sólo después de
ello los aprobarán en sus organismos nacionales máximos. La discusión a fondo y la
coordinación de los planes de fomento nacionales calculados para 20 años y para
períodos menos prolongados permitirá resolver importantísimos problemas de la
división socialista internacional del trabajo. La coordinación de los planes de la
economía nacional se extiende ante todo a los planes para largos períodos. Ante los
miembros del Consejo de Interayuda Económica se plantea la tarea de confeccionar
planes para 20 años. Los miembros del CIE estimaron conveniente concretar los planes
para el quinquenio próximo (1966-1970). La Sesión de junio del CIE inició una nueva
etapa en el desarrollo del sistema mundial de economía socialista. Esta etapa se
distingue por la elaboración de un plan interestatal único, que debe confeccionarse sobre
la base de la especialización interestatal, y no sólo de la coordinación de los planes de
unos u otros Estados.
La condición primordial del sucesivo fortalecimiento del poderío económico del
sistema mundial del socialismo radica en una división socialista internacional más
profunda, y el instrumento más importante de la realización de la misma es el
perfeccionamiento de la actividad planificadora conjunta llamada en última instancia a
221
crear en el porvenir una economía comunista única y coordinada, basada en un plan

único.
El comercio exterior
Entre los países socialistas está ampliamente desarrollado el comercio sobre la

base de planes confeccionados de antemano. En esta esfera no existe la anarquía ni la
lucha de la competencia, como tampoco la fluctuación espontánea de los precios y el
cambio no equivalente, la explotación y la expoliación de unos países por otros.
El desarrollo del comercio exterior entre los países socialistas se realiza en
condiciones de conveniencia mutua que responden a los intereses del desarrollo
económico de cada país. El comercio se efectúa a base de precios estables y justos
determinados en acuerdos voluntarios por un período más o menos largo, teniendo en
cuenta los precios mundiales. El espíritu de cooperación y ayuda fraternal es el rasgo
peculiar del comercio exterior entre los países del socialismo en el mercado socialista
mundial.
Al mercado socialista mundial le son ajenas las dificultades de venta. Su
capacidad crece continuamente debido al desarrollo ininterrumpido de la producción y
la elevación constante del nivel de vida material y cultural de los trabajadores de todos
los Estados socialistas.
Las relaciones comerciales entre los países socialistas se mantienen a base de
convenios a largo plazo de intercambio de géneros.
El ascenso continuo de la economía de los países socialistas origina cambios en
la estructura de su exportación e importación. Antes de la guerra, todos los países
socialistas, excepto Checoslovaquia y la República Democrática Alemana, eran en lo
fundamental exportadores de materias primas y víveres. Otro es el cuadro que se
observa ahora. Por ejemplo, en la preguerra, los artículos agrícolas predominaban en la
exportación búlgara, en cambio, ya en 1960, la mayor parte de la exportación búlgara
correspondía a los artículos industriales.
La concesión de créditos
La concesión de créditos es una forma importante de cooperación y ayuda mutua

económica entre los países socialistas. Al construir el socialismo, la Unión Soviética
sólo pudo contar con sus propios recursos materiales y financieros. Los países de
democracia popular, en cambio, pueden cumplir esa tarea en condiciones
completamente distintas. Tienen la ayuda fraternal y desinteresada de la Unión
Soviética, la cooperación y la ayuda de todos los Estados del campo socialista.
Por ejemplo, en los años que siguieron a la segunda guerra mundial, la Unión
Soviética concedió créditos y empréstitos por un valor total de más de 7.800 millones de
rublos en las condiciones más ventajosas a los países de democracia popular. Los países
capitalistas perciben por sus créditos un interés muy elevado (del 3,5 al 6% anual) e
imponen además condiciones económicas y políticas, mientras que en el campo
socialista suelen concederse los créditos con un interés del 1 al 2% anual. En ocasiones
no se cobra interés alguno. Los acuerdos acerca de los créditos jamás contienen
condiciones políticas o económicas que impliquen desigualdad respecto a la utilización
del crédito. Los créditos se reintegran, por regla general, con mercancías tradicionales
del comercio del país en cuestión.
222
La cooperación técnica y científica
En el mundo capitalista rige el principio de “homo homini lupus”. Las empresas

y las compañías de los diferentes Estados capitalistas, en constante lucha entre sí, tratan
de mantener en secreto los perfeccionamientos y descubrimientos técnicos de los
hombres de ciencia y no retroceden ante nada, valiéndose incluso del chantaje y del
soborno para conocer los secretos de sus competidores.
En oposición al capitalismo, entre los países del sistema socialista mundial de
economía adquiere cada vez mayor amplitud el intercambio de las realizaciones técnicas
y científicas y de las experiencias de la producción. Entre amigos no hay secretos. Los
hombres de ciencia de los países socialistas resuelven en estrecha colaboración los
problemas más importantes de la ciencia y de la técnica.
La cooperación técnica y científica reviste la forma de intercambio de
documentación técnica, proyectos, experiencias y de ayuda en los trabajos que se
realizan para trazar los proyectos, la prospección geológica, las actividades
experimentales, la preparación y capacitación del personal, etc.
El papel principal en la organización de la cooperación técnica y científica de los
países socialistas corresponde a la Unión Soviética. En el período de 1948-1960, la
URSS entregó a los países de democracia popular 29.000 colecciones de documentación
técnica diversa. Toda esta documentación, de acuerdo con los convenios vigentes, fue
facilitada gratuitamente.
Por su parte, en la economía de la URSS se aplican más y más las realizaciones
de otros países del campo socialista. Por ejemplo, en el período de 1948-1960, la Unión
Soviética recibió de los países de democracia popular más de 7.000 colecciones de
documentación técnica y científica diversa.
La cooperación técnica y científica permite a cada Estado socialista evitar la
inversión de tiempo, recursos y energías en la solución de problemas técnicos y
científicos ya resueltos en otros países fraternales.
La colaboración para la capacitación del personal constituye un aspecto
importante de la cooperación técnica y científica de los países socialistas. En los
centros de enseñanza superior de la Unión Soviética, Checoslovaquia, Polonia y otros
países se prepara permanentemente un numeroso contingente de jóvenes de los países
hermanos.
Los éxitos de la cooperación económica y el creciente poderío del campo
socialista son una garantía de la victoria del socialismo en la emulación económica con
el capitalismo.
4. La coexistencia pacífica y la emulación económica de los dos sistemas mundiales
La coexistencia pacífica
El problema de la coexistencia pacífica y la emulación económica del socialismo

con el capitalismo fue fundamentado teóricamente por vez primera por Lenin, que
partió del hecho de que la revolución socialista no puede triunfar simultáneamente en
todos los países. Por eso, durante un período más o menos prolongado, un país o un
grupo de países socialistas tendría que desarrollarse, mientras en otros países
continuaría el régimen capitalista.
La existencia de dos sistemas –el socialista y el capitalista- hace inevitable su
coexistencia pacífica.
223
La coexistencia pacífica no significa la renuncia a la lucha de clases. La

coexistencia de Estados con distinto régimen social es una forma de lucha de clase entre
el socialismo y el capitalismo. La coexistencia pacífica no significa la conciliación de
las dos ideologías: la socialista y la capitalista. Al contrario, supone la intensificación de
la lucha de la clase obrera y de su partido por el triunfo de las ideas del socialismo, de
las ideas del comunismo.
A los soviéticos y los trabajadores de los países socialistas no les satisface el
orden de cosas capitalistas. A los círculos gobernantes de los países capitalistas no les
agrada el orden de cosas socialistas. El establecimiento de uno u otro régimen es asunto
que incumbe al pueblo del Estado en cuestión. Por eso, las relaciones entre los dos
sistemas económico-sociales opuestos deben basarse en el principio de la coexistencia
pacífica.
“La coexistencia pacífica de los Estados socialistas y capitalistas –dice el
Programa del PCUS- es una necesidad objetiva del desarrollo de la sociedad humana.
La guerra no puede ni debe ser medio de solución de los litigios internacionales.
Coexistencia pacífica o una guerra catastrófica: así ha planteado la historia en
cuestión”71.
¿Qué es pues, la coexistencia pacífica?
En su expresión más simple significa la renuncia a la guerra como medio de
solución de los problemas litigiosos, la solución de los mismos mediante negociaciones.
Sin embargo, esto no agota, ni mucho menos, el concepto de la coexistencia pacífica.
Además del compromiso de no-agresión, presupone asimismo el compromiso de todos
los Estados de no violar la integridad territorial y la soberanía de otros Estados en
ninguna forma no bajo ningún pretexto. La coexistencia pacífica significa la renuncia a
inmiscuirse en los asuntos internos de otros países con el propósito de cambiar su
régimen estatal, su modo de vida, o por cualquier otra razón, el reconocimiento del
derecho de cada pueblo de resolver por su cuenta todos los problemas del desarrollo de
su país.
La coexistencia pacífica presupone la igualdad de derechos, la comprensión
mutua y la confianza entre los Estados, el respeto a los intereses de los demás países;
asimismo considera que las relaciones políticas y económicas entre los países deben
basarse en la plena igualdad de las partes y la conveniencia mutua.
El principio de la coexistencia pacífica de los Estados con distinto régimen ha
sido siempre y sigue siendo la línea general de la política exterior de los países
socialistas. La Unión Soviética ha defendido de modo consecuente y seguirá
defendiendo la política de coexistencia pacífica de los Estados con distinto régimen
social.
La política de paz dimana de la propia naturaleza del socialismo y responde no
sólo a los intereses vitales de los pueblos de los países socialistas, sino también de todos
los demás pueblos.
La situación mundial de nuestros días se distingue por el hecho de que las
fuerzas que luchan por el mantenimiento y la consolidación de la paz, la cooperación
internacional y la supresión de la tirantez internacional son ahora muy superiores a las
fuerzas de militarismo, de la agresión y la guerra.
Defiende la paz el poderoso campo socialista con la Unión Soviética a la cabeza.
Junto con los países socialistas, que representan a más de la tercera parte de la
humanidad, lucha por la paz un nutrido grupo de países no socialistas que no están
interesados en el desencadenamiento de la guerra. Crece el número de países neutrales,
71
224
que quieren evitar el peligro que supone la participación en los bloques militares
imperialistas.
En la actualidad, los pueblos intervienen cada vez más enérgicamente en la
solución del problema de la paz y la guerra. El movimiento de las masas populares
contra la guerra es un importantísimo factor en la lucha por la paz. La clase obrera
internacional, la fuerza más intransigente y consecuente en la lucha contra la guerra, es
una gran fuerza organizadora en la batalla por la paz.
“La guerra mundial pueden conjurarla –señala el Programa del PCUS- los
esfuerzos unidos del poderoso campo socialista, de los Estados pacíficos no socialistas,
de la clase obrera internacional y de todas las fuerzas que defienden por la paz. La
creciente superioridad de las fuerzas del socialismo sobre las del imperialismo, de las
fuerzas de la paz sobre las de la guerra, hace que, aún antes de la victoria total del
socialismo en la Tierra, manteniéndose todavía el capitalismo en parte del mundo, surja
la posibilidad real de excluir la guerra mundial de la vida de la sociedad”.
Es evidente que esto cambia la naturaleza agresiva del imperialismo. Ahora bien,
si el imperialismo desencadenara una nueva guerra mundial, firmaría con ello su
sentencia de muerte. Los pueblos no tolerarán más un régimen que los lanza a guerras
devastadoras. Los pueblos barrerán y sepultarán el imperialismo.
La emulación económica del socialismo con el capitalismo
La coexistencia pacífica del socialismo y el capitalismo no es una simple

convivencia de Estados con distintos sistemas sociales. La coexistencia pacífica
significa ante todo la emulación económica de los dos sistemas, una emulación en la
que el socialismo va alcanzando éxitos cada día mayores. Aplicando de un modo
consecuente la línea de la coexistencia pacífica, los países socialistas refuerzan
constantemente las posiciones del sistema socialista mundial en su emulación con el
capitalismo.
En última instancia triunfará en el globo terráqueo el régimen que brinde a los
pueblos mayores posibilidades para mejorar su vida material y espiritual. Ese régimen
es el socialismo. Precisamente el socialismo abre amplísimos horizontes al inagotable
auge creador de las masas populares, al auténtico florecimiento de la ciencia y la cultura
y para convertir en realidad la aspiración de los hombres a una vida dichosa, sin pobres
ni parados, a una infancia feliz, a una vejez apacible; para llevar a cabo los afanes más
audaces de la humanidad, para alcanzar el derecho del hombre a ser un creador libre en
beneficio de su pueblo.
Ahora bien, cuando se dice que en la emulación de los dos sistemas –el
capitalista y el socialista- triunfará el socialista, ello no significa, naturalmente, ni
mucho menos, que alcance la victoria mediante su ingerencia en los asuntos internos de
los países capitalistas.
La confianza de los soviéticos en la victoria del comunismo se basa en otra
razones. Se basa en el conocimiento de las leyes del desarrollo de la sociedad, en las
ventajas que brinda el sistema socialista de economía. Al igual que en su tiempo el
feudalismo cedió su lugar al capitalismo, también el capitalismo será sustituido
inevitablemente en escala mundial por otro régimen social más progresivo y más justo,
por el comunismo.
El Poder soviético existe hace 45 años, y en ese período los soviéticos tuvieron
que sufrir dos guerras atroces y rechazar los ataques de sus enemigos, que querían
aplastarlos. En los Estados Unidos de Norteamérica, el capitalismo existe hace más de
siglo y medio, con la particularidad de que ni en una sola ocasión han desembocado en
225
territorio norteamericano los enemigos de los EE.UU. ¿Y cuál es la realidad? La marcha

del desarrollo de la URSS y de los EE.UU. es tal que el país de los Soviets ha podido
retar ya al Estado capitalista más importante para emular con él en la esfera económica.
La emulación económica del socialismo con el capitalismo supone la lucha por
un nivel más alto de producción industrial y agrícola por habitante, por un nivel más
alto de vida del pueblo. Es para todos evidente que va ganando la emulación la Unión
Soviética, el socialismo. Lo testimonian ante todo el ritmo de desarrollo económico de
la URSS y el de los EE.UU.
En dicha emulación con los EE.UU. ha acortado ya sensiblemente la distancia
que la separaba del nivel de la economía norteamericana.
Así, de 1913 a 1961 el volumen de la producción industrial de la URSS se
multiplicó por 44, mientras en los EE.UU. el aumento fue de 5,2 veces. En 1913, la
producción industrial de Rusia equivalía a la octava parte de la norteamericana, pero en
1961 la producción industrial de la Unión Soviética superó el 60% del nivel conseguido
por los EE.UU. En los 44 años de Poder soviético el ritmo de incremento de la
producción industrial de la URSS ha sido del 10,1% anuales, y en los EE.UU., del
3,3%. En los últimos años, la superioridad de la URSS en el ritmo de fomento aumentó
todavía más. Así, en el período de 1954-1961, el promedio del ritmo anual del
incremento de la producción industrial fue del 10,9%, y en los EE.UU., del 2,3%.
En la agricultura, lo mismo que en la industria, el promedio anual del incremento
de la producción en la URSS supera en mucho al de los EE.UU. El término medio anual
del incremento de la producción agrícola global de 1954 a 1961 fue del 6% en la URSS
y del 2% en los EE.UU.
En los últimos años, la Unión Soviética, tras de superar a los EE.UU. en el ritmo
de incremento de la producción, comenzó a aventajar también a este país en el
incremento absoluto de la obtención de muchas clases importantes de producción.
Ahora se trata de la rápida reducción de la diferencia existente entre los niveles de
producción; de que la URSS ocupe el primer lugar del mundo en la producción de
varios productos y artículos.
La Unión Soviética ha aventajado ya a los EE.UU. en lo que se refiere a la
extracción de hulla, mineral de hierro, producción de coque, de locomotoras eléctricas y
diesel, piezas de hormigón armado prefabricadas, madera aserrada, tejidos de lana,
azúcar, mantequilla, pescado y otros artículos y productos.
En los últimos años la URSS superó a los EE.UU. por el volumen de las
inversiones en la industria y la agricultura.
Las perspectivas del desarrollo sucesivo de la emulación económica de la URSS
y los EE.UU. fueron determinadas en el XXII Congreso del PCUS.
“El Partido plantea la tarea –dijo N. Jruschov en el XXII Congreso del PCUS- de
convertir a nuestro país en el curso próximo decenio en la primera potencia industrial
del mundo, de conseguir la superioridad sobre los Estados Unidos tanto en lo que
respecta al volumen absoluto de la producción industrial como al volumen por
habitante. Durante este mismo período, más o menos, la URSS superará en un 50% el
actual nivel de los Estados Unidos en la producción agropecuaria por habitante, y su
renta nacional será mayor que la de los Estados Unidos.
Pero éste es sólo el primer objetivo, en el que no nos detendremos. Durante el
segundo decenio (hasta 1980), nuestro país dejará muy atrás a los Estados Unidos en
cuanto a la producción industrial y agropecuaria per cápita"72.
Una importante etapa en la realización de este grandioso programa será el
cumplimiento del plan septenal de fomento de la economía de la URRS. Tras de
72
El camino del comunismo, pág. 290
226
cumplir el plan septenal la URSS necesitará ya poco tiempo para superar a los EE.UU.
en la producción por habitante.
En la emulación económica pacífica se registra la ofensiva del socialismo contra
el capitalismo en un amplio frente. La URSS marcha conjuntamente con los demás
países socialistas en los esfuerzos orientados a asegurar la victoria económica en la
emulación con el capitalismo. Los partidos comunistas y obreros de los países
socialistas consideran como un deber internacionalista el fomento de la economía de
cada país a elevado ritmo en consonancia con las posibilidades disponibles, el
aprovechamiento total de todas las ventajas del sistema socialista y de las reservas
internas de cada país para asegurar en el plazo más breve, con sus esfuerzos
mancomunados, la plena victoria del socialismo en la emulación económica con el
capitalismo.
Al cumplir y rebasar el plan septenal de la URSS y los planes de fomento de la
economía de los países del socialismo corresponderá a los Estados socialistas en 1965,
más de la mitad, y para 1980, aproximadamente dos tercios de la producción industrial
del mundo. Esto significa que se logrará la supremacía absoluta del sistema mundial del
socialismo sobre el sistema capitalista en la esfera decisiva, es decir, en la esfera de la
producción material. Esto supondrá una victoria de alcance histórico universal del
socialismo en la emulación económica pacífica con el capitalismo.
B. DESARROLLO Y TRANSFORMACIÓN GRADUAL DEL

SOCIALISMO EN COMUNISMO
CAPÍTULO XVIII
La fase superior de la Sociedad Comunista y las leyes del desarrollo y

transformación del socialismo en comunismo.
El XXII Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética señaló las

luminosas y claras perspectivas de la humanidad en su marcha triunfal hacia el
comunismo, la mejor sociedad, la más hermosa del planeta. El Programa del Partido,
adoptado en el congreso, denominado con toda razón Manifiesto Comunista del siglo
XX, abarca todos los aspectos del desarrollo de la sociedad socialista y ofrece una
profunda argumentación científica del tránsito del socialismo al comunismo.
“El comunismo –dice el Programa del PCUS- es un régimen social sin clases,
con una forma única de propiedad sobre los medios de producción, la propiedad de todo
el pueblo, y con una plena igualdad social de todos los miembros de la sociedad en el
227
que, a la par con el desarrollo universal de los hombres, crecerán las fuerzas productivas
sobre la base de una ciencia y una técnica en desenvolvimiento constante manarán a
pleno caudal todas las fuentes de la riqueza social y será realizado el gran principio “de
cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades”. El comunismo es
una sociedad altamente organizada de trabajadores libres y conscientes, en la que se
establecerá la autogestión social, el trabajo en bien de la sociedad será para todos la
primera exigencia vital, necesidad hecha conciencia, y la capacidad de cada individuo se
aplicará con el mayor provecho para el pueblo”73.
El comunismo nace del socialismo, es su continuación inmediata.
El socialismo y el comunismo, que son dos fases del desarrollo de una misma
formación económico-social, la comunista, tiene rasgos comunes y diferencias
esenciales.
1. Los rasgos económicos comunes y diferentes del socialismo y del comunismo
Los rasgos comunes del socialismo y del comunismo
La base económica del socialismo y del comunismo es la propiedad social de los

medios de producción.
En ambas fases, las relaciones de producción corresponden a las fuerzas
productivas, es decir, al carácter social de la producción corresponde la propiedad social
de los medios de producción. La apropiación de los bienes materiales responde a todos
los intereses de toda la sociedad.
Tanto con el socialismo como en el comunismo no existen clases explotadoras ni
la explotación del hombre por el hombre, no existe la opresión nacional y racial. En la
fase inferior lo mismo que en la fase superior de la sociedad comunista, las relaciones
de producción se distinguen por la cooperación amistosa y la ayuda mutua de los
trabajadores libres de toda explotación.
Lo mismo el socialismo, que el comunismo se distinguen por el crecimiento
continuo de la producción social sobre la base del rápido progreso técnico-científico al
objeto de satisfacer cada vez con más plenitud las demandas materiales y culturales de
todos los miembros de la sociedad. Tanto en el socialismo como en el comunismo
aparece en primer plano el hombre, el artífice de los valores materiales y espirituales,
con sus demandas materiales y culturales.
Ambas fases de la sociedad comunista se distinguen por el desarrollo armónico y
proporcional de la economía nacional, lo que asegura un rápido ritmo de producción y
un aprovechamiento racional de los recursos materiales y de mano de obra, así como un
crecimiento constante de la productividad del trabajo.
En el socialismo, al igual que en el comunismo, no existe la oposición entre la
ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo manual.
En ambas fases de la formación comunista el trabajo reviste un carácter libre y
creador. Es común para las dos fases del comunismo la obligación, igual para todos, de
trabajar según su capacidad.
Tanto el socialismo como el comunismo se rigen por la misma ideología, el
marxismo-leninismo.
Estos son en lo fundamental los rasgos comunes del socialismo y del
comunismo.
La existencia de rasgos comunes en el socialismo y en el comunismo no excluye
las diferencias entre estas dos fases de la sociedad comunista.
73
228
Las diferencias fundamentales entre el comunismo y el socialismo
Las diferencias fundamentales entre el comunismo y el socialismo dimanan del

diferente grado de madurez económica y cultural de la sociedad comunista en las fases
inferior y superior de su desarrollo.
El comunismo se distingue del socialismo ante todo por su nivel
incomparablemente más alto de desarrollo de las fuerzas productivas. El comunismo
poseerá una base material y técnica mucho más potente y perfecta, que permitirá elevar
inconmensurablemente la productividad del trabajo y asegurar la abundancia de valores
materiales y espirituales. En el comunismo se alcanza el peldaño superior de la
organización planificada de toda la economía social, se garantiza el aprovechamiento
más efectivo y racional de las riquezas materiales y de los recursos laborales para
satisfacer las crecientes demandas de todos los miembros de la sociedad.
También se distinguirán por un nivel más alto de su desarrollo las relaciones de
producción en la sociedad comunista. En el socialismo, la propiedad social existe en dos
formas: la estatal y la cooperativo-koljosiana. En el comunismo sólo habrá una forma de
propiedad, la propiedad comunista de todo el pueblo. Las dos formas de propiedad
social en el socialismo condicionan la existencia de dos clases amigas: la clase obrera y
el campesinado organizado en cooperativas. Con el paso a la propiedad comunista única
desaparece la base económica de la existencia de las clases y las diferencias de clase.
Desaparecen las diferencias económico-sociales, culturales y del modo de vida entre la
ciudad y el campo.
A medida que se vaya perfeccionando la técnica de la producción y se eleve el
nivel técnico y cultural de los trabajadores, se producirá la conjugación orgánica del
trabajo intelectual y manual en la actividad productiva de los hombres. Los intelectuales
dejarán de ser una capa social particular y los trabajadores manuales alcanzarán el nivel
cultural y técnico de los hombres dedicados al trabajo intelectual.
En la sociedad comunista cambia el propio carácter del trabajo. En el socialismo,
el trabajo no es todavía la primera necesidad vital. En el comunismo, el libre trabajo
creador, el trabajo para bien de toda la sociedad, se convierte en la primera necesidad
vital, que brinda a los hombres la alegría de crear y la máxima satisfacción. Ahora bien,
el comunismo no exonera a los miembros de la sociedad del deber de trabajar, el
comunismo es incompatible con la ociosidad, con el parasitismo. Cada persona apta
para el trabajo participará en el trabajo social y asegurará el incremento ininterrumpido
de las riquezas materiales y espirituales de la sociedad.
En el proceso de tránsito del socialismo al comunismo se desarrollarán todavía
más las formas de distribución de bienes materiales y culturales entre los miembros de
la sociedad. La creación de la abundancia comunista de bienes vitales y la
transformación del trabajo en la primera necesidad vital permitirán pasar del principio
socialista “de cada cual, según su capacidad; a cada cual, según su trabajo” al principio
comunista “de cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades.
A la igualdad respecto a la propiedad de los medios de producción y a la actitud
ante el trabajo, se sumará la igualdad en lo relativo a la distribución de los medios
materiales en consonancia con las demandas prudenciales de las personas cultas.
“Garantizar el progreso incesante de la sociedad, asegurar a cada uno de sus miembros
bienes materiales y culturales en correspondencia con sus crecientes exigencias, con sus
necesidades individuales y gustos, es el fin de la producción comunista”74, -dice el
Programa del PCUS-.
74
229
En la fase superior del comunismo desaparecerán la producción mercantil y las

categorías económicas relacionadas con ella: la mercancía, el dinero, el precio, el
salario, la autonomía financiera, el crédito y las finanzas.
El comunismo es la forma superior de organización de la vida social. A medida
que se vaya pasando al comunismo, al desarrollarse y perfeccionarse las relaciones
socialistas de producción, se operarán también cambios en la superestructura que les
corresponde, en la esfera de las instituciones políticas y jurídicas y se desarrollarán aún
más las formas de conciencia social. El Estado socialista se transformará en autogestión
social comunista.
Con el paso al comunismo se hará cada vez mayor en todas las esferas el
acercamiento de las naciones sobre la base de la comunidad de intereses económicos,
políticos y espirituales, sobre la base de la amistad fraternal y la colaboración de los
pueblos.
Sin embargo, a pesar de que entre el comunismo y el socialismo existen
diferencias, no hay muralla alguna que separe estas fases del desarrollo social. Ahora ya
se puede hablar de los gérmenes del comunismo que van madurando en las entrañas del
socialismo. Por ejemplo, en la sociedad socialista surgen y se desarrollan las formas
comunistas de trabajo y organización de la producción, las formas sociales de
satisfacción de las demandas de los trabajadores: alimentación pública, escuelas-
internado, jardines de la infancia, casas-cuna, etc. Hoy día existen ya numerosos rasgos
tangibles y visibles del comunismo, que se van desarrollando y perfeccionando.
2. Las leyes del desarrollo y la transformación del socialismo en comunismo
El carácter del desarrollo y de la transformación del socialismo en comunismo
El comunismo es la sociedad más justa y más perfecta de la tierra. La

construcción del comunismo es el objetivo final de los partidos comunistas y obreros.
El desarrollo del socialismo hasta transformarse en comunismo es un proceso
natural de la historia, que no puede alterar ni eludirse arbitrariamente.
Es sabido que el paso del capitalismo al socialismo se efectúa en medio de la
lucha de clases y requiere un viraje cardinal de las relaciones sociales, una profunda
revolución social y la dictadura del proletariado.
La situación que surge durante el paso del socialismo al comunismo es muy
distinta. El desarrollo del socialismo hasta transformarse en comunismo se efectúa sin
revolución social, puesto que el socialismo y el comunismo no son más que dos fases de
una misma formación económico-social, la formación comunista. El paso al comunismo
se produce en un ambiente en el que no existen clases explotadoras y todos los
miembros de la sociedad –obreros, campesinos e intelectuales- están vitalmente
interesados en la construcción del comunismo.
Mientras que algunos pueblos han pasado, y otros están pasando, al socialismo
en ciertas condiciones históricas eludiendo la fase del capitalismo, es indudable que
ningún país podrá llegar al comunismo sin pasar por el socialismo. Únicamente tras de
construir el socialismo, la sociedad puede pasar a edificar la sociedad comunista.
El tránsito del socialismo al comunismo se realiza gradualmente y
continuamente. El comunismo no surgirá de golpe, súbitamente.
El paso al comunismo, como señaló Nikita Jruschov, “...no se produce por arte
de magia: se acuesta uno a dormir en el socialismo y se despierta en el comunismo. Sólo
la gente obtusa puede imaginarse así el proceso de tránsito al comunismo. En realidad
se trata de un proceso paulatino, y, a medida que se desarrollan las fuerzas productivas,
230
el hombre va ascendiendo peldaño por peldaño, creando las condiciones para lograr
sobre la base de un inusitado crecimiento de la productividad del trabajo la abundancia
de bienes materiales y espirituales y para pasar de los principios de distribución
socialista a los comunistas”75.
En el proceso del tránsito del socialismo al comunismo se preparan las premisas
materiales y espirituales de la segunda fase de la sociedad comunista.
Así, no se puede pasar a la fase superior del comunismo mientras no se creen
para ello las condiciones indispensables, o sea, hasta que no se logre la abundancia de
bienes materiales y los hombres no estén preparados para vivir y trabajar a lo
comunista.
“Las tareas más importantes –se dice en la Resolución del XXII Congreso del
PCUS- que tiene planteadas el Partido en el terreno de la política interior durante el
período de la edificación del comunismo en todos los frentes son: crear la base material
y técnica del comunismo, desarrollar las relaciones sociales socialistas y formar al
hombre de la sociedad humana”76.
El tránsito gradual del socialismo al comunismo no significa que el desarrollo
sea lento. Al contrario, ese tránsito se opera a un ritmo rápido, jamás visto. El tránsito se
distingue por el acelerado avance, el impetuoso desarrollo de las fuerzas productivas y
de la cultura, por los saltos revolucionarios en el desarrollo de la ciencia y la técnica. En
el período de la construcción del comunismo con la participación activa y consciente de
millones de trabajadores, se produce un rápido progreso de la industria moderna, de la
agricultura basada en las grandes haciendas mecanizadas y de toda la economía y la
cultura.
A ello contribuyen el crecimiento continuo de la producción social sobre la base
del rápido progreso técnico y científico, la elevación del nivel técnico y cultural de los
trabajadores de la producción y el crecimiento de la conciencia y la actividad de los
trabajadores en la lucha por la construcción del comunismo.
La construcción del comunismo no es un proceso espontáneo, su participación es
consciente y activa en el fomento de la producción social, la cultura y la ciencia.
La construcción eficaz y rápida del comunismo tiene por base el conocimiento y
la aplicación de las leyes objetivas, lo que permite a la sociedad socialista elegir las vías
más cortas y los métodos más eficaces para llevar a cabo las transformaciones
comunistas.
La entrada de la URSS en el período de la construcción del comunismo en todos los

frentes
Las grandiosas victorias del socialismo en todas las esferas de la vida económica
y político-social de la URSS le permitieron al país entrar en el período de la
construcción del comunismo en todos los frentes. Merced a la victoria total y definitiva
del socialismo, al elevado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y de las
relaciones de producción socialistas y al florecimiento de la ciencia y la cultura se
robustecen cada día en la Unión Soviética los gérmenes de la sociedad comunista. La
construcción del comunismo en la URSS se ha convertido en la causa práctica de cada
trabajador soviético, en la causa concreta de nuestros días.
Las tareas de la edificación del comunismo se cumplen en etapas consecutivas.
75
N. S. Jruschov, Discurso pronunciado en la Conferencia de trabajadores de vanguardia de la agricultura de la RSS de Bielorrusia,
ed. en ruso, pág. 30.
76
231
En el pasado decenio (1961-1970), la Unión Soviética, que fue creando la base

material y técnica del comunismo, aventajó en la producción por cápita a los Estados
Unidos, el país capitalista más poderoso y rico; se elevó considerablemente el bienestar
material y el nivel cultural y técnico de los trabajadores; se aseguró a todos la holgura
material; todos los koljoses y sovjoses se convirtieron en haciendas altamente
productivas y rentables; en los fundamental, se dio satisfacción a las necesidades de los
soviéticos en viviendas confortable; desapareció el trabajo manual pesado y la URSS
fue el país de jornada laboral más corta.
Como resultado del segundo decenio (1971-1980) se creó la base material y
técnica del comunismo, que aseguró a toda la población la abundancia de bienes
materiales y culturales; la sociedad soviética habría llegado al umbral mismo de la
aplicación del principio de distribución según las necesidades y se efectuó el paso
gradual a una sola forma de propiedad, a la propiedad comunista de todo el pueblo.
En el proceso de edificación de la sociedad comunista desaparecerán las
diferencias entre las clases y se agregará la fusión de estas últimas para formar la
sociedad sin clases de trabajadores del comunismo. Se suprimirán en lo fundamental
todas las diferencias esenciales entre la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y
el manual, crecerá la comunidad económica e ideológica de las naciones, se
desarrollarán los rasgos del hombre de la sociedad comunista, que compagina
armónicamente la entereza ideológica, vasta instrucción, honestidad y perfección física;
todos los ciudadanos tomarán parte en la administración de los asuntos públicos.
Merced al más amplio desarrollo de la democracia socialista, la sociedad se preparará
para aplicar en su totalidad los preceptos de la autogestión comunista.
Por consiguiente, en el curso de los veinte años, en la URSS se habrá construido
en lo fundamental la sociedad comunista. La sociedad comunista se edificará por
completo en el período subsiguiente.
La construcción del comunismo en la URSS tiene enorme importancia
internacional. La Unión Soviética, que tendió el anchuroso camino del socialismo,
tiende hoy el camino del comunismo a la humanidad. La construcción del comunismo
en la URSS originará un auge más elevado de las fuerzas productivas, un incremento
mayor del poderío económico del país. Esto contribuye a consolidar todavía más las
posiciones de todo el sistema mundial del socialismo en su histórica emulación con el
capitalismo. La edificación comunista asegurará en la URSS un nivel de vida más alto
que el de cualquier país capitalista. Esto tendrá enorme importancia para la lucha
revolucionaria de la clase obrera en los países capitalistas.
El tránsito más o menos simultáneo de los países socialistas al comunismo
El tránsito del socialismo al comunismo es inevitable para todos los países que
han emprendido la senda de la edificación socialista. La edificación del comunismo en
la Unión Soviética es parte integrante de la creación de la sociedad comunista por todos
los pueblos del sistema socialista mundial.
“Por cuanto las fuerzas socialistas –la clase obrera el campesinado agrupado en
cooperativas y la intelectualidad popular- y las formas sociales de economía (empresas
basadas en las dos formas de propiedad socialista) –dice el Programa del PCUS-, son
del mismo tipo en la Unión Soviética y en los demás Estados socialistas, las leyes
fundamentales de la construcción del comunismo en la URSS y en dichos Estados serán
comunes, tomando en consideración las peculiaridades históricas y nacionales de cada
país”.
232
Los países socialistas se hallan en la actualidad en etapas distintas de su

desarrollo. La Unión Soviética ha iniciado el período de la construcción del comunismo
en todos los frentes. Los demás países hermanos están concluyendo o han concluido ya
en lo fundamental la construcción del socialismo. Por consiguiente, existe un nivel
diferente y un grado diverso de desarrollo y de madurez del socialismo en unos u otros
países del sistema mundial socialista.
Con este motivo surge la pregunta: ¿Cómo seguirán desarrollándose los países
socialistas en su avance hacia el comunismo? ¿Puede imaginarse que un país socialista
llegue al comunismo mientras que otros países queden todavía muy atrás, en las fases
iniciales de la construcción de la sociedad socialista? ¡No, no se puede!.
El desarrollo de los países socialistas en el seno del sistema mundial del
socialismo y la utilización de las ventajas de este sistema les aseguran la posibilidad de
reducir los plazos de la edificación del socialismo y les abren la perspectiva de pasar al
comunismo más o menos simultáneamente, dentro de una misma época histórica.
Bajo el capitalismo, sobre todo en la fase del imperialismo, se acrecienta y
profundiza la desigualdad del desarrollo económico y político de los distintos países. En
el sistema mundial del socialismo se produce la nivelación gradual de la línea general
del desarrollo económico y cultural de todos los países. Los países que se hallaban
atrasados en el aspecto económico cuentan con la experiencia, la cooperación y la ayuda
de los demás Estados socialistas, y van ganando tiempo y desarrollando más y más su
economía y su cultura para llegar al nivel de los países socialistas avanzados.
La base económica del tránsito más o menos simultáneo de los países socialistas
al comunismo reside en la creación de las premisas materiales para la construcción del
comunismo apoyándose en el trabajo creador del pueblo de cada país y en el constante
aumento de su aportación a la causa común del fortalecimiento del sistema socialista, en
la cooperación y la interayuda, cada vez más extensas, de los países socialistas.
El país que marcha el primero hacia el comunismo facilita y acelera el avance de
los demás países socialistas hacia él. Al construir el comunismo, los pueblos de la
Unión Soviética abren caminos inexplorados para toda la humanidad, comprueban ellos
mismos la justeza de esos caminos, ponen al descubierto las dificultades, encuentran los
medios de su superación y eligen las mejores formas y métodos de construcción del
comunismo.
El comunismo es el ideal secular de toda la humanidad. Este ideal va
convirtiéndose en realidad en todos los países del sistema mundial del socialismo. En
fin de cuentas, toda la humanidad llegará al comunismo, lo cual es resultado ineluctable
del desarrollo social.
233
CAPÍTULO XIX
LA CREACIÓN DE LA BASE MATERIAL Y TÉCNICA DEL

COMUNISMO
El comunismo se distingue del socialismo ante todo por tener un nivel más alto
de desarrollo de las fuerzas productivas.
Por eso, la condición indispensable para el tránsito del socialismo al comunismo.
Construir la base material y técnica del comunismo significa elevar las fuerzas
productivas de la sociedad a un nivel cualitativamente nuevo, en el que se consigue la
abundancia de bienes materiales y culturales y se hace posible el tránsito a las relaciones
comunistas.
1. Las vías para la creación de la base material y técnica del comunismo
Qué significa la creación de la base material y técnica del comunismo
“La principal tarea económica del Partido y del pueblo soviético –dice el
Programa del PCUS- consiste en crear en el transcurso de dos decenios la base material
y técnica del comunismo”77.
La base material y técnica del comunismo es el fundamento sobre el que se
erigirá todo el luminoso edificio de la sociedad comunista. La creación de la base
material y técnica del comunismo es la clave de la solución de los problemas que
plantea la edificación comunista.
Por su escala y nivel técnico, la base material y técnica del comunismo será
considerablemente superior a la del socialismo. Los elementos de la base material y
técnica del comunismo se crean ya en el socialismo, por lo cual, la tarea consiste en
ofrecer amplio campo para su perfeccionamiento y desarrollo sobre la base del elevado
ritmo del progreso técnico.
La creación de la base material y técnica del comunismo, como señala el
Programa del PCUS “...supone la electrificación completa del país y, sobre esta base, el
perfeccionamiento de la técnica, la tecnología y la organización de la producción social
en todas las ramas de la economía nacional; la mecanización de todos los procesos de
producción, su automatización cada vez mayor; vasto empleo de la química en la
economía nacional; desarrollo máximo de nuevas ramas industriales de alto rendimiento
económico, de nuevos tipos de energía y de nuevos materiales; aprovechamiento
máximo y racional de los recursos naturales, materiales y laborales; conjugación
orgánica de la ciencia con la producción y alto ritmo de progreso científico-técnico; alto
nivel cultural y técnico de los trabajadores; considerable superioridad sobre los países
capitalistas más desarrollados en cuanto a rendimiento del trabajo importantísima
condición de la victoria del régimen comunista”78.
En consecuencia la URSS dispondrá de fuerzas productivas de potencia nunca
vista, superará el nivel técnico de los países más desarrollados y ocupará firmemente el
primer lugar en el mundo en la producción por habitante.
77
78
El camino del comunismo, págs. 551-552.
234
La creación de la base material y técnica del comunismo exige que se siga

desarrollando la industria pesada. Sobre esta base se reequiparán técnicamente todas las
otras ramas de la economía nacional: la agricultura, la industria productora de artículos
de uso y consumo, la construcción, el transporte, las comunicaciones y los servicios, o
sea, el comercio, la alimentación pública, la sanidad, las viviendas y los servicios
comunales.
La producción global de la industria en 1980 superará a la de 1960 en 6,2-6,4
veces; la de artículos de consumo, en 5-5,2 veces. La producción global de la
agricultura crecerá 3,5 veces.
Al final de los veinte años, es decir, en 1980, el volumen de la producción
industrial de la URSS casi llegará al doble de lo que produce hoy todo el mundo no
socialista.
Merced a la creación de la base material y técnica del comunismo, la Unión
Soviética dispondrá de un potencial de fuerzas productivas sin precedente.
Las vías de la creación de la base material y técnica
Una de las vías más importantes para crear la base material y técnica del
comunismo es la electrificación completa de todo el país. La electrificación, médula de
la construcción de la economía de la sociedad comunista, desempeña el papel rector en
todo el progreso científico y técnico moderno. La electrificación total permitirá efectuar
hondos cambios en la técnica y la tecnología de todas las ramas de la industria y la
agricultura.
La plena electrificación de todo el país significa que la industria, la agricultura,
el transporte y las demás ramas de la economía contarán con una base técnica superior,
en la que se empleará la energía eléctrica.
En 1970 se habrá triplicado el consumo de energía eléctrica en la industria de la
URSS. Sobre la base de la energía eléctrica barata se asegurará el amplio desarrollo de
industrias que consumen mucha electricidad; se electrificarán en gran escala el
transporte, la agricultura y los servicios domésticos de la población urbana y rural. En
1980 se habrá dado cima en lo fundamental a la electrificación del país.
En 1970, la producción anual de energía eléctrica deberá ser aproximadamente,
de 900.000 millones a un billón de kilovatios-hora y en 1980 de los dos billones
setecientos mil millones a tres billones. En consecuencia, el país producirá el 50% más
de energía de lo que producen actualmente todos los demás países del mundo juntos,
con lo cual aumentará de 8 a 9 veces el empleo de la energía eléctrica en la industria.
En el curso de los veinte años se creará un sistema energético único en la URSS,
que permitirá trasladar energía eléctrica de las regiones orientales a la parte europea del
país y estará unido a los sistemas energéticos de otros países socialistas.
Para la creación de la base material y técnica del comunismo tiene una
importancia de primer orden desarrollar la construcción de maquinaria, acelerar al
máximo la producción de líneas y máquinas automáticas, de medios para la
automatización, la telemecanización y la electrónica y de aparatos de precisión.
En los veinte años se construirán en la URSS 2.800 fábricas de maquinaria y
tratamiento de materiales. Serán modernizadas 1.900 empresas viejas. Ello permitirá
aumentar el volumen global de la fabricación de maquinaria y mecanizado de materiales
de 10 a 11 veces, comprendida la construcción de líneas automáticas y semiautomáticas,
que crecerá más de 60 veces.
Sobre la base de desarrollo de construcción de maquinaria, en el primer decenio
(1961-1970) se llevará a cabo la mecanización total en la industria, la agricultura, la
235
construcción, el transporte, los trabajos de carga y descarga y los servicios comunales.

La mecanización total se extenderá a todos los peldaños de la producción, a todos los
procesos y excluirá el trabajo manual tanto en las operaciones fundamentales de la
producción como en las auxiliares.
Pero la mecanización múltiple no hace más que preparar el terreno para la
automatización de la producción.
Si bien la base material y técnica del socialismo contiene únicamente elementos
de automatización de la producción, en el curso de la creación de la base material y
técnica del comunismo, el sistema automático de máquinas se convierte en el sistema
dominante. Sobre la base de mecanización múltiple, durante los dos decenios (1961-
1980) se realizará en escala masiva la automatización múltiple de la producción,
basándose en medida cada vez mayor a los talleres y empresas automáticos, que
aseguran una elevada eficacia técnica y económica. Serán aplicadas en vasta escala la
cibernética y las instalaciones electrónicas de cálculo y dirección en la industria, la
industria de la construcción y el transporte, en las investigaciones científicas, la
confección de planos y proyectos, así como en la esfera del cálculo y la administración.
La automatización y la mecanización múltiple sirven de base material para que
el trabajo socialista se convierta en trabajo comunista. Con la automatización cambia
radicalmente el carácter del trabajo, se eleva el nivel técnico y cultural de los obreros y
se crean las condiciones para la supresión de las diferencias esenciales entre el trabajo
intelectual y el manual.
La mecanización múltiple y la automatización de los procesos de trabajo son los
medios decisivos que aseguran el progreso científico y técnico en todas las ramas de la
economía nacional.
Para la creación de la base material y técnica del comunismo tiene enorme
importancia el incremento de la producción de metal y combustible, fundamento de la
industria moderna. En los 20 años (1961-1980), la siderurgia alcanzó un nivel que
permitió fundir aproximadamente doscientos cincuenta millones de toneladas de acero
por año. Se aceleró, en particular, la producción de metales ligeros, de color y raros;
aumentó considerablemente la producción de aluminio. Se desarrolló preferentemente
con todo espíritu de consecuencia la extracción de petróleo y gas y su empleo creciente
como materia prima para las industrias químicas. La extracción de carbón, gas y
petróleo deberá cubrir por completo todas las necesidades de la economía nacional. En
los 20 años, la extracción de hulla en el país crecerá en 2,3-2,4 veces; la de petróleo, en
4,7-4,8 veces; la de gas en 14,4-15,2 veces.
Corresponde un lugar importante en la creación de la base material y técnica del
comunismo al empleo máximo de procedimientos químicos en la producción.
El Programa del PCUS prevé el máximo desarrollo de la industria química, el
aprovechamiento integral en todas las ramas de la economía nacional de los adelantos
de la química moderna, que amplía en grado enorme la posibilidad de incrementar la
riqueza nacional, la fabricación de medios de producción y de artículos de uso u
consumo popular más modernos y baratos. El metal, la madera y otros materiales de
construcción serán reemplazados más y más por materias sintéticas económicas,
prácticas y ligeras. Aumentará enormemente la producción de abonos minerales y de
sustancias químicas para la protección de las plantas. En los veinte años, el volumen
global de la producción de la industria química aumentará, aproximadamente, 17 veces,
con la particularidad de que la producción de fibras artificiales y sintéticas se hará
mayor 15 veces; la de breas y plásticos, 60 veces, y la de fertilizantes, 10 veces.
Tiene enorme importancia para la creación de la base material y técnica del
comunismo el perfeccionamiento continuo de la organización de la producción: la
236
especialización y la cooperación, así como la combinación adecuada de las empresas

afines.
La creación de la base material y técnica del comunismo presupone la más
amplia aplicación en la agricultura de todas las realizaciones del progreso científico-
técnico y de la experiencia de vanguardia acumulada. La creación, a la par de una
potente industria, de una agricultura próspera, altamente productiva y desarrollada en
todos los aspectos, es condición indispensable de la construcción del comunismo.
El poderoso auge de las fuerzas productivas del agro permitirá dar solución a dos
problemas cardinales estrechamente ligados: a) lograr la abundancia de productos
alimenticios de alta calidad para la población y de materias primas para la industria; b)
asegurar el tránsito paulatino del agro soviético a las relaciones sociales comunistas y
acabar en lo fundamental, con las diferencias esenciales entre la ciudad y el campo.
La clave para el cumplimiento de estas grandiosas tareas consiste en: la sucesiva
mecanización de la agricultura; la aplicación de la mecanización múltiple y el empleo
de los medios de automatización; la aplicación de sistemas de máquinas con elevados
índices técnico-económicos; la electrificación total de la agricultura; la aplicación de un
sistema científico de gestión de la economía agropecuaria; la distribución sobre bases
científicas de la agricultura según las zonas económico-naturales del país, y el empleo al
máximo de la química y los productos químicos en la agricultura.
La agricultura, por su equipamiento técnico y organización de los trabajos, se irá
aproximando al nivel de la industria. La economía agropecuaria dependerá en menor
medida de los caprichos de la naturaleza, y más adelante se reducirá al mínimo tal
dependencia.
La producción global agrícola crecerá en los primeros diez años en el 150%,
aproximadamente, y en los veinte años, en el 250%.
En la creación de la base material y técnica corresponde un lugar importantísimo
a la ciencia.
El progreso de la ciencia y la técnica permite utilizar con la mayor eficiencia las
riquezas y fuerzas de la naturaleza en bien del pueblo, descubrir nuevos tipos de energía
y crear nuevos materiales, elaborar procedimientos de influencia sobre las condiciones
climática y conquistar el espacio cósmico. La utilización de la ciencia pasa a ser un
factor cada vez más decisivo para el poderoso incremento de las fuerzas productivas de
la sociedad. La ciencia se convierte enteramente, como ya previó Marx, en una fuerza
productiva directa de la sociedad.
El desarrollo de la ciencia y la aplicación de sus adelantos en la economía
nacional seguirán siendo objeto de particular desvelo del Partido Comunista y del
Estado socialista.
Para la creación de la sociedad comunista tiene primordial importancia el
crecimiento rápido e invariable de la productividad del trabajo. “El comunismo –
escribió Lenin- representa una productividad del trabajo más alta con relación al
capitalismo obtenida voluntariamente por obreros conscientes y unidos, que tienen a su
servicio una técnica moderna”79.
El progreso técnico-científico en todas las ramas de la economía nacional, la
elevación del nivel técnico y cultural de los trabajadores de la producción y el
mejoramiento de la organización del trabajo y la producción originarán un enorme
incremento de la productividad del trabajo, que aumentará en la industria en los veinte
años 414,2 veces, y en la agricultura, 5-6 veces. La URSS ocupará el primer lugar del
mundo por el nivel de la productividad del trabajo.
79
237
La creación de la base material y técnica del comunismo exigirá la movilización

de enormes recursos. En los próximos veinte años, las inversiones en la economía
nacional llegarán, aproximadamente, a dos billones de rublos, es decir, superarán en
más de 7 veces las inversiones hechas en todo el período de existencias del Poder
soviético.
Qué proporcionará la creación de la base material y técnica del comunismo
La construcción de la base material técnica del comunismo permitirá cumplir las

siguientes importantísimas tareas:
Primera: crear fuerzas productivas de inaudita potencia y ocupar el primer puesto del
mundo en la producción por habitante;
Segunda: asegurar el rendimiento del trabajo más elevado, pertrechar a los soviéticos
con la técnica más avanzada y convertir el trabajo en fuente de alegría, de inspiración y
de creación;
Tercera: fomentar la producción de bienes materiales para satisfacer todas las demandas
de los soviéticos, asegurar a la población el nivel de vida más elevado y crear las
condiciones necesarias para realizar luego el paso a la distribución conforme a las
necesidades;
Cuarta: transformar paulatinamente las relaciones socialistas de producción en
relaciones comunistas, crear la sociedad sin clases y borrar las diferencias esenciales
entre la ciudad y el campo y, luego, entre el trabajo manual y el trabajo intelectual;
Quinta: ganar la emulación económica con el capitalismo y mantener la defensa del país
a un nivel que permita machacar a cualquier agresor que se atreva a alzar la mano contra
la URSS, contra el campo socialista.
¿Posee la URSS todo lo necesario para crear en dos decenios la base material y
técnica del comunismo? ¡Sí, lo posee! La URSS tiene el régimen social más avanzado
del mundo. El Poder pertenece a los trabajadores, en el país existe la alianza
indestructible de la clase obrera, el campesinado y la intelectualidad, y se ha robustecido
la gran amistad de los pueblos del Estado multinacional. La fuerza rectora de la
sociedad soviética es el Partido Comunista, pertrechado con la doctrina del marxismo-
leninismo y el conocimiento de las leyes del desarrollo social.
En el mundo no existe otro país tan extenso como la URSS. El territorio de la
URSS es el triple que el de los EE.UU., y el cuádruple que el de todos los países de
Europa Occidental. Por el número de habitantes, la URSS ocupa el tercer lugar del
mundo, después de China y la India. La Unión Soviética cuenta con recursos naturales
inagotables. Ocupa el primer lugar del mundo por las reservas exploradas de minerales
de hierro y manganeso, de plomo, cobre, níquel, wolframio, bauxitas, sales potásicas,
fosfatos, turba, etc. Los geólogos soviéticos han descubierto grandes yacimientos de gas
natural, de diamantes, metales raros, materia prima atómica, etc. Los ríos y los lagos,
además de ser buenas vías de comunicación, son también reservas inagotables de
energía barata. El país posee las mayores reservas forestales e inmensas superficies de
tierras para aprovechamiento agrícola. Todo ello constituye una base de materias primas
para desarrollar impetuosamente las diversas ramas de la economía nacional.
En los años de construcción del socialismo, el pueblo soviético ha creado una
potente industria, dotada de la maquinaria más moderna, y ha desarrollado la ciencia
más avanzada del mundo. Y, por último, se han formado en el país calificados
especialistas con capacidad para manejar la técnica moderna y hacerla avanzar.
238
Todo ello crea las condiciones y posibilidades fundamentales para la

construcción de la base material y técnica del comunismo en el plazo estipulado en el
Programa del PCUS.
La creación de la base material y técnica del comunismo presupone el sucesivo
desarrollo del hombre, la principal fuerza productiva de la sociedad.
2. Desarrollo de la principal fuerza productiva de la sociedad: el hombre
En el Programa del PCUS se señala que la creación de la base material y técnica

del comunismo supone el logro de un alto nivel cultural y técnico de los trabajadores, la
condición más importante del incremento de su actividad creadora y del carácter del
trabajo.
La creación de la base material y técnica del comunismo no sólo requiere la
existencia y la formación de especialistas altamente calificados, capaces de perfeccionar
y hacer avanzar la producción social, sino que es, a la vez, condición importantísima
para poder cumplir la tarea del desarrollo universal de los trabajadores.
Ya en el socialismo, los trabajadores poseen un elevado nivel de cultura,
instrucción y calificación.
En la actualidad, la URSS ocupa el primer lugar del mundo por el nivel de
formación de especialistas con instrucción superior. En 1914, Rusia no tenía más que
289 establecimientos científicos y 10.200 colaboradores científicos. A principios de
1961 contaba la URSS con 3.828 establecimientos científicos y más de 354.000
colaboradores científicos. En los establecimientos de enseñanza superior y media
especializada estudiaron alrededor de 4.500.000 personas en el curso de 1960/61,
correspondiendo a los centros de enseñanza superior casi 2.396.000.
A la par con las escuelas de instrucción general, de peritaje y los centros de
enseñanza superior, han adquirido en el país amplia difusión diversos sistemas de
capacitación técnica y profesional, escuelas, círculos, cursillos, estudios por
correspondencia, escuelas nocturnas, etc. En la actualidad, de cada cuatro personas de la
URSS estudia una; el 40% de los obreros y el 23% de los koljosianos poseen instrucción
superior o media. La instrucción en la URSS es auténtico patrimonio de todo el pueblo.
A la vez que se eleva el nivel de instrucción, se eleva también el nivel de cultura
general de todos los trabajadores de la sociedad.
En el ascenso cultural del pueblo, el PCUS ve una garantía de la victoria de la
edificación comunista.
En los próximos veinte años, la masa fundamental de los miembros de la
sociedad recibirá instrucción media general, media especializada o superior. En 1980, el
número de alumnos de los centros de enseñanza superior llegará a 8 millones, es decir,
se triplicará con creces respecto a 1960. Se difundirán en gran escala distintas formas de
capacitación profesional de los obreros, empleados y koljosianos.
Gracias a la mecanización múltiple y la automatización de la producción, el
papel del trabajo se reducirá más y más a funciones de control, observación, reglaje y
perfeccionamiento de los sistemas automáticos de máquinas. Ello requiere trabajadores
cada vez mejor preparados y altamente calificados para todas las ramas de la economía
nacional: la industria, la agricultura, la construcción, el transporte, etc.
La técnica del comunismo no sólo cambiará el nivel de calificación, sino
también el mundo espiritual del hombre. Se crearán las condiciones materiales
indispensables para lograr el más amplio desarrollo de las facultades y dotes, para
enriquecer espiritualmente la vida de cada persona. “El paso al comunismo –dice el
Programa del PCUS- presupone educar y preparar individuos conscientes por sus
convicciones comunistas y dotados de vastos conocimientos, aptos tanto para el trabajo
239
manual como para el intelectual, para una intensa actividad en las distintas esferas de la
vida social y estatal y en el terreno de la ciencia y de la cultura”80.
CAPÍTULO XX
DESARROLLO Y TRANSFORMACIÓN DE LAS RELACIONES

SOCIALISTAS DE PRODUCCIÓN EN COMUNISTAS
En el proceso del paso del socialismo al comunismo, a medida que se

desarrollan las fuerzas productivas, en estrecha relación e interdependencia con ellas se
desarrollan y perfeccionan las relaciones de producción. A base del crecimiento de las
fuerzas productivas, las relaciones socialistas de producción se transforman
gradualmente en relaciones comunistas.
1. De la propiedad socialista a la comunista
Es notorio que las relaciones de producción en el socialismo se basan en la

propiedad social socialista bajo sus dos formas: estatal (de todo el pueblo) y koljosiano-
cooperativa.
Al pasar al comunismo se va produciendo la aproximación gradual y en
perspectiva la fusión de la forma socialista de propiedad koljosiana con la estatal en una
forma única de propiedad, la propiedad comunista, de todo el pueblo.
La aparición de una sola forma de propiedad comunista, de todo el pueblo, será
consecuencia del desarrollo al máximo y del perfeccionamiento de las formas de
propiedad estatal y koljosiano-cooperativa.
La propiedad estatal en el período del tránsito al comunismo
En el proceso de transformación de la propiedad socialista en propiedad única

comunista se eleva más y más al grado de madurez de la propiedad estatal, se vigoriza
su papel rector en la economía nacional.
Ante todo, la propiedad estatal crece cuantitativamente debido a la construcción
de gran número de empresas y a la reforma y ampliación de las existentes. A medida
que se avance hacia el comunismo se seguirá ampliando la escala de la producción y
será mayor su rendimiento.
La propiedad estatal cambia también cualitativamente. Los cambios cualitativos
en la propiedad estatal obedecen a la elevación constante de su nivel de socialización. A
medida que se avance hacia el comunismo se intensificará la concentración de la
producción, se construirán enormes empresas totalmente automatizadas, se creará un
sistema energético único, se ampliarán y vigorizarán los vínculos económicos entre las
distintas zonas del país, se desarrollará en gran medida la división social del trabajo, la
especialización y la cooperación, así como la organización de empresas combinadas.
A medida que crezca la propiedad estatal se perfeccionará la actividad de las
empresas y se desarrollarán y transformarán en empresas de la sociedad comunista. Los
rasgos característicos de este proceso son, como dice el Programa del PCUS: la nueva
maquinaria, la elevada organización y eficiencia de la producción vinculadas con una
80
240
automatización cada vez más plena de los procesos productivos y con la introducción de
máquinas automáticas en la esfera de mando y control; la elevación del nivel cultural y
técnico de los obreros, una fusión cada vez mayor del trabajo manual con el intelectual
y el aumento de la proporción de ingenieros y peritos en el personal de las empresas, el
desarrollo de los trabajos experimentales y de investigación y el robustecimiento de los
lazos que unen a las empresas con los institutos científicos; el desarrollo de la
emulación y la aplicación de los adelantos de la ciencia y los mejores modelos de
organización y rendimiento de trabajo y la amplia participación del personal de las
empresas en la dirección de las mismas y en la difusión de las formas comunistas de
trabajo.
Se elevará la importancia de la propiedad estatal en el terreno de la ciencia, la
cultura, la sanidad y los servicios de la población.
En el proceso de la edificación comunista se amplía la esfera de influencia de la
propiedad estatal. Esta se extenderá a nuevas formas sociales de organización del
trabajo y de la vida.
La propiedad koljosiano-cooperativa en el período del tránsito al comunismo
El tránsito a la forma única comunista de propiedad presupone también el

máximo desarrollo y perfeccionamiento de la propiedad koljosiano-cooperativa. “El
florecimiento económico del régimen koljosiano crea las condiciones –dice el Programa
del PCUS- para la aproximación gradual, y en perspectiva la fusión, de la propiedad
koljosiana con la de todo el pueblo en una forma única de propiedad, la propiedad
comunista”81.
En el proceso del tránsito del socialismo al comunismo se va elevando el nivel
de socialización de la producción koljosiana. Lo testimonian los siguientes procesos
característicos que se registran actualmente en la URSS. Crecen constantemente los
fondos indivisibles de los koljoses, que constituyen la base económica del desarrollo
ulterior de la producción koljosiana. Para el 1 de enero de 1961, los fondos indivisibles
de los koljoses habían aumentado de 470.000 rublos en 1932 a 19.700 millones de
rublos, o sea, casi 42 veces.
Al desarrollarse y acrecentarse los fondos indivisibles de los koljoses, cambia
cada vez más el contenido cualitativo de la propiedad koljosiano-cooperativa. En las
primeras etapas de la colectivización, la propiedad de los koljoses se formó mediante la
socialización simple de los bienes campesinos, caballos, arados, y ciertas dependencias.
Hoy día constituye la propiedad de los koljoses la maquinaria agrícola moderna: los
tractores, cosechadoras, camiones, etc. La propiedad de los koljoses es el fruto del
trabajo colectivo de los koljosianos, obreros, ingenieros y hombres de ciencia.
El Estado soviético invierte cientos de millones de rublos en la preparación de
especialistas agrícolas, concede a los koljoses créditos por valor de miles de millones de
rublos, le presta ayuda en simientes, víveres, etc. Todo ello demuestra que la riqueza
colectiva de los koljoses la crean los koljosianos con la ayuda de todo el pueblo
soviético.
La política del Estado socialista, orientada al desarrollo sucesivo del régimen
koljosiano, desempeña un enorme papel en la elevación del grado de socialización de la
propiedad cooperativo koljosiana, en su acercamiento a la propiedad de todo el pueblo.
Así, el paso de la maquinaria agrícola a los koljoses en la URSS ha originado el
incremento continuo de los fondos indivisibles de los koljoses, que por su estructura y
81
241
su carácter social se aproximan más y más a los fondos de producción pertenecientes a

todo el pueblo.
La producción koljosiana abarca una tras otra y cada vez más todas las ramas de
la agricultura. La producción cerealista y de cultivos industriales en los koljoses ha
llegado a la socialización más completa. En cambio, otras ramas agrícolas, como la
ganadería y el cultivo de hortalizas, están menos socializadas y se concentran aún en
gran parte en las haciendas personales de los koljosianos. Cuando la producción
agrícola se desarrolle en tal medida que los koljosianos puedan satisfacer sus demandas
de todos los productos a cuenta de la hacienda colectiva, la hacienda personal del
koljosiano perderá su razón de ser, resultará económicamente desventajosa y
desaparecerá.
Al desarrollarse las fuerzas productivas se incrementarán los vínculos de
producción entre los koljoses y el proceso de socialización rebasará los límites de cada
koljós. Este proceso seguirá desenvolviéndose mediante la unificación de las fuerzas y
los recursos de varios koljoses para la construcción de empresas y establecimientos
sociales interkoljosianos, centrales eléctricas koljosiano-estatales, empresas para la
elaboración, almacenamiento y transporte de productos agrícolas, de fabricación de
materiales de construcción, la edificación de distintas obras, etc.
La propiedad común de varios koljoses respecto a estas instalaciones se
aproxima más y más por su carácter a la propiedad de todo el pueblo.
Debido al desarrollo de la electrificación de la agricultura, la mecanización y la
automatización de la producción, se van fusionando con mayor amplitud los medios
koljosianos de producción con los medios de producción estatales, de todo el pueblo.
Ahora, por ejemplo, a base de recursos mancomunados se erigen empresas mixtas
koljosiano-estatales, a saber: centrales eléctricas, sistemas de riego, carreteras, etc.
A medida que aumente la riqueza colectiva, los koljoses irán participando más y
más en la creación de empresas y establecimientos culturales y de servicio a disposición
de todos los ciudadanos: internados, clubes, hospitales, casas de descanso, etc.
En el proceso de desarrollo de los koljoses se vigorizarán los vínculos de
producción entre ellos y las empresas industriales locales, se ampliará la organización
conjunta de distintas industrias. Se constituirán gradualmente, en la medida en que sea
conveniente para la economía, agrupaciones agrario-industriales, en las cuales la
agricultura se unirá orgánicamente con la transformación industrial de su producción.
Esto originará una especialización y una cooperación racionales de las empresas
agrícolas e industriales, el empleo igual y total de la mano de obra y de los recursos de
producción durante todo el año. Todo esto imprimirá gradualmente a la propiedad
koljosiano-cooperativa el carácter de propiedad de todo el pueblo.
Al elevarse el grado de socialización de la propiedad cooperativo-koljosiana
hasta llegar al nivel de propiedad de todo el pueblo, los koljoses, por sus condiciones
económicas, se igualarán a las empresas agrícolas de todo el pueblo. Se convertirán en
haciendas mecanizadas de alto desarrollo. Merced a una elevada productividad del
trabajo, todos los koljoses serán haciendas económicamente vigorosas, y los koljosianos
disfrutarán de una vida holgada, viendo satisfechas íntegramente sus demandas a cuenta
de la hacienda colectiva de los koljoses. Podrán gozar de los servicios de los comedores,
panaderías, lavaderos mecánicos, casas-cuna, jardines de la infancia, clubes, bibliotecas
y estadios. La remuneración del trabajo de los koljosianos será la misma que en las
empresas de todo el pueblo y gozarán de todos los tipos de previsión social (pensiones,
vacaciones, etc.).
Al pasar al comunismo cambiará de carácter la propiedad personal de los
trabajadores. Debido a que en la sociedad comunista triunfará el principio “de cada cual,
242
según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades”, perderán todo sentido
económico y dejarán de existir los ahorros personales, las reservas, las casas propias, las
haciendas personales y muchas cosas más. La propiedad personal se limitará en el
comunismo a los objetos uso y consumo estrictamente individual.
A medida que se vaya pasando al comunismo, debido al elevado desarrollo de
las fuerzas productivas, se irán superando también las diferencias económico-sociales
existentes en la sociedad.
2. Superación de las diferencias económico-sociales
Liquidación de las diferencias esenciales entre la ciudad y el campo
En el socialismo todavía siguen existiendo diferencias esenciales entre la ciudad

y el campo, consistentes en que en la ciudad predomina la propiedad estatal (de todo el
pueblo) de los medios de producción, y en el campo, la propiedad cooperativo-
koljosiana. El equipamiento técnico y la productividad del trabajo en los koljoses son
inferiores a los alcanzados en las empresas industriales, las condiciones de vida,
culturales y sociales son mejores en la ciudad que en el campo.
A medida que se aproximen gradualmente, y en perspectiva se produzca la
función de la propiedad estatal y cooperativo-koljosiana, se crearán las condiciones para
superar las diferencias esenciales entre la ciudad y el campo. Las vías de aproximación
y fusión de la propiedad estatal y cooperativo-koljosiana son, a la vez, las vías de
liquidación de las diferencias esenciales entre la ciudad y el campo.
Este proceso tiene por base el progreso constante de las fuerzas productivas y el
suministro cada vez mayor de maquinaria a la agricultura.
El reequipamiento técnico de la agricultura originará la elevación del nivel
técnico y cultural de la población rural. El trabajo de los koljosianos, basado en la vasta
aplicación de la maquinaria agrícola más moderna, se irá aproximando cada vez más por
su carácter al trabajo de los obreros industriales ocupados en las empresas industriales
del Estado. En el comunismo, el trabajo agrícola será una variedad del trabajo industrial.
En el proceso del tránsito y el comunismo irán mejorando más y más las
condiciones de vida culturales y sociales en el campo. A medida que se produzcan las
transformaciones comunistas cambiará asimismo la fisonomía de la ciudad.
“La liquidación de las diferencias económico-sociales, culturales y de vida en la
ciudad y el campo –dice el Programa del PCUS- será uno de los mayores logros de la
construcción del comunismo”82.
Liquidación de las diferencias esenciales entre el trabajo intelectual y el manual
En el socialismo todavía siguen existiendo diferencias esenciales entre el trabajo

intelectual y el manual. Suelen dedicarse al trabajo manual los obreros y los
campesinos, y al intelectual, los intelectuales. Además, el nivel cultural y de instrucción
general de los trabajadores manuales es, por lo general, sensiblemente inferior al de los
intelectuales.
En el proceso tránsito al comunismo se irán superando las diferencias esenciales
entre el trabajo intelectual y el manual. Esto se basará en el desarrollo sucesivo de la
producción moderna mecanizada y automatizada, lo que originará la sustitución del
pesado trabajo manual por el de las máquinas y la elevación de nivel de instrucción
82
243
general, técnica y científica de los trabajadores hasta llegar al nivel de los ingenieros y
agrónomos.
La liquidación de las diferencias esenciales entre el trabajo intelectual y el
manual convierte todo trabajo en la conjugación orgánica de ambas formas de trabajo.
Todos los trabajadores de la sociedad comunista, sea cual fuere su profesión, trabajarán
compaginando, según escribió Marx, el trabajo intelectual y el manual.
En la sociedad comunista el trabajo estará altamente mecanizado, será muy
calificado y consistirá en el manejo de la maquinaria del comunismo, será el trabajo en
el que predominarán los elementos del trabajo intelectual.
Así, la victoria del comunismo, como señala el Programa del PCUS, “...traerá la
conjugación orgánica del trabajo intelectual y manual en la actividad productiva de los
hombres. Los intelectuales dejarán de ser una capa social particular, y los trabajadores
manuales alcanzarán el nivel cultural y técnico de los hombres dedicados al trabajo
intelectual”.
La superación de las diferencias de clase
La construcción del comunismo conduce a la supresión de las diferencias entre

las clases, a la instauración de la plena homogeneidad social de la sociedad.
Al superar las diferencias esenciales entre la ciudad y el campo, entre el trabajo
intelectual y el manual, desaparecerán asimismo las diferencias existen en la situación
de las dos clases amigas que conjuntamente con los intelectuales constituyen la
sociedad socialista: la clase obrera y el campesinado.
El comunismo acabará con la división de la sociedad en clases y capas sociales.
En el comunismo no habrá clases, no habrá diferencias de clase y los hombres no se
diferenciarán por su situación en la sociedad.
En el comunismo existirá plena igualdad de los hombres. En el comunismo,
todos los hombres tendrán la misma situación en la sociedad; una situación igual
respecto a los medios de producción, iguales condiciones de trabajo y distribución, y
participarán activamente en la gestión de los asuntos sociales. Se establecerán
relaciones armónicas entre el individuo y la sociedad sobre la base de la comunidad de
los intereses sociales y personales.
3. La transformación del trabajo en la primera necesidad vital del hombre
El trabajo es la primera necesidad vital del hombre
La intensificación del equipamiento técnico del trabajo, la supresión de las

diferencias esenciales entre el trabajo intelectual y el manual y la educación de la actitud
comunista hacia el trabajo, determinarán que la actividad laboral de cada persona se
transforme en la primera necesidad vital, en una manifestación natural de las funciones
del organismo sano.
El trabajo libre, el trabajo en provecho de toda la sociedad, proporcionará alegría
creadora y placer a cada persona.
En el comunismo, en el que los hombres tendrán todas las posibilidades para el
desarrollo múltiple de sus facultades y talento, cada uno podrá elegir el trabajo que le
agrade con tal de que sea necesario a la sociedad e interesante para el trabajador.
Engels escribió que en el comunismo “...debe entrar en vigor una organización
de la producción donde, por una parte, nadie podrá cargar a otro lo que le corresponde a
él en la ejecución del trabajo productivo, esa condición natural de la existencia humana,
244
donde, por otra parte el trabajo productivo, en lugar de ser un medio de sojuzgamiento
de los hombres, se convertirá en un medio de su emancipación, concediendo a cada uno
la posibilidad de desarrollar en todos los aspectos y manifestar en forma eficaz sus
aptitudes, tanto física como espirituales. Por consiguiente, en esa organización, el
trabajo productivo dejará de ser una carga pesada para convertirse en un placer”83.
En el comunismo, todos los miembros de la sociedad trabajarán impulsados por
una conciencia elevada. En la sociedad comunista, el hombre no podrá dejar de trabajar.
No se lo consentirá su conciencia ni la opinión pública. El trabajo con arreglo a la
capacidad se convertirá en hábito, en la primera necesidad vital de todos los miembros
de la sociedad.
La transformación de la actividad laboral en primera necesidad de la vida de
cada persona conducirá al surgimiento de una nueva actitud hacia el trabajo, de la
actitud comunista. Al caracterizar el trabajo en el comunismo, Lenin escribió: “El
trabajo comunista, en el más riguroso y estricto sentido de la palabra, es un trabajo
gratuito en bien de la sociedad, un trabajo que es ejecutado no para cumplir un
determinado servicio obligatorio, no para recibir derecho a determinados productos, no
por normas establecidas y fijas de antemano, sino un trabajo voluntario, sin normas,
hecho sin tener en cuenta recompensa alguna, sin poner condiciones sobre la
remuneración, un trabajo realizado por hábito de trabajar en bien de la sociedad y por
actitud consciente (transformada en hábito) frente a la necesidad de trabajar para el bien
común: en una palabra, un trabajo como exigencia del organismo sano”.
La nueva actitud, la actitud comunista hacia el trabajo, comienza a aparecer ya
en la sociedad socialista. El hombre del mañana comunista se forja en la lucha por el
comunismo, en el proceso de la actividad laboral y social. El comunismo se construye
mediante el trabajo y la creación de millones y millones de personas. Cuanto más
elevada es su conciencia con tanta mayor amplitud y plenitud se despliega su actitud y
mayor es el ritmo de creación de la base material y técnica del comunismo. El
comunismo y el trabajo son inseparables. El trabajo, y nada más que el trabajo,
construye el luminoso porvenir, el comunismo. Esta es la razón de que tenga tanta
importancia la educación de la estimación y respeto al trabajo como primera necesidad
vital del hombre.
La educación de la actitud comunista hacia el trabajo es una importantísima
tarea del período de la construcción del comunismo en todos los frentes. “El partido
juzga lo principal en la labor educativa –dice el Programa del PCUS- el desarrollo de
una actitud comunista ante el trabajo en todos los componentes de la sociedad. El
trabajo en bien de la sociedad es deber sagrado de cada individuo”.
A los sindicatos, al komsomol leninista y a la escuela soviética les corresponde
un gran papel en la educación de la actitud comunista hacia el trabajo.
La actitud comunista hacia el trabajo halla su expresión en la lucha abnegada por
el cumplimiento y sobrecumplimiento de los planes de la economía nacional, en el
despliegue de la emulación por alcanzar al título de obreros y de colectividades de
trabajo comunista, en movimientos patrióticos del pueblo soviético tan masivos como la
puesta en explotación de las tierras vírgenes y baldías, etc.
Ofrece un brillante ejemplo de actitud comunista hacia el trabajo la iniciativa de
Valentina Gagánova, jefa de un equipo de la fábrica de tejidos de algodón de Vishni
Volochok. La esencia de dicha iniciativa consiste en que Gagánova dejó el equipo de
vanguardia que dirigía para encabezar otro atrasado, integrado por obreras jóvenes,
recién salidas de la escuela de preparación fabril, con el propósito de sacar dicho equipo
adelante y ponerlo al nivel de los más avanzados. Al apreciar la nobleza de la iniciativa
83
F. ENGELS: Ati-Dubring, ed. en ruso, pág. 278, Moscú, 1957.
245
de Valentina Gagánova, Jruschov dijo: “El valor y la nobleza del acto de esta persona
consiste en que no ha sido el interés material lo que ha impulsado a dar tal paso, sino su
idea, su fidelidad ideológica al régimen comunista”.
Después de la laudable iniciativa de Valentina Gagánova, en el país se desplegó
un movimiento masivo en pro del trabajo comunista. Toman parte de dicho movimiento
centenares de miles de colectividades: equipos, sectores, secciones y empresas enteras.
En menos de tres años, el número de trabajadores que participan en ese
movimiento ha llegado a veinte millones. Más de tres millones de obreros, ingenieros y
peritos han conquistado el título de vanguardistas del trabajo comunista. Los
participantes en el movimiento convierten en realidad la consigna: “¡Aprender a trabajar
y a vivir a lo comunista!”.
El desarrollo y el perfeccionamiento de las relaciones socialistas de producción
en el proceso de la edificación de la sociedad comunista se expresa también en el
desarrollo de las formas de distribución de los bienes materiales y espirituales.
4. El tránsito al principio comunista de distribución
Al pasar al comunismo, el principio socialista de distribución “de cada cual,

según su capacidad; a cada cual, según su trabajo”, será sustituido por el principio
comunista “de cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades”.
C. Marx escribió que “...cuando haya desaparecido la subordinación
esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con ella, el contraste entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de
vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en
todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los
manantiales de la riqueza colectiva, solo entonces la sociedad podrá escribir en sus
banderas: “De cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades”84.
Qué es indispensable para pasar al principio comunista de distribución
Para pasar al principio comunista de distribución es preciso, ante todo, lograr un

nivel de desarrollo de la producción tan elevado que pueda asegurar la abundancia de
bienes materiales y culturales en la sociedad: artículos de uso y consumo, como los
víveres, ropa, calzado y servicios culturales y sociales, o sea escuelas, teatros, cines,
radio, transporte, vivienda, etc.
La abundancia de bienes materiales y la realización del principio de “a cada
cual, según sus necesidades”, significará que cada persona, independientemente de su
situación, de la calidad y la cantidad del trabajo que pueda aportar a la sociedad, recibirá
de ella todo lo que le haga falta. Claro es, la distribución comunista según las
necesidades no debe entenderse en el sentido burgués o pequeño burgués: que se le dé a
cada uno de lo que le agrade y en la cantidad que pida. La distribución con arreglo a las
necesidades presupone la satisfacción de las necesidades razonables de la persona de
alta cultura e instrucción, que respete las normas de convivencia comunista. La
satisfacción de estas demandas permitirá liberar totalmente al hombre de las
preocupaciones relacionadas con la necesidad de asegurar para sí y para su familia los
bienes materiales indispensables.
El paso al principio comunista de distribución de los bienes no puede realizarse
sin inculcar la conciencia comunista en cada miembro de la sociedad, sin imbuir una
84
C. MARX, F. ENGELS: Obras escogidas en 2 tomos, t. 11, pág, 17, Moscú.
246
actitud nueva, comunista, respecto al trabajo. Es preciso que el hombre adquiera la

costumbre de trabajar según su capacidad.
Mientras no existan estas premisas del paso a la distribución comunista, la
sociedad tendrá que controlar la medida del trabajo y la de consumo, observando
rigurosamente el principio de la distribución según la cantidad y la calidad del trabajo
aportado.
Los fondos sociales construyen el camino de la distribución comunista
El principio socialista de distribución no excluye, sino que presupone el

máximo desarrollo da las formas comunistas de distribución. Dicho modo de
distribución no surgirá de golpe y porrazo en forma ya desarrollada y acabada; al
principio existirá conjuntamiento con las formas socialistas de distribución según el
trabajo. El XXII Congreso del PCUS señaló el carácter gradual del tránsito del principio
socialista de distribución según el trabajo al principio comunista, según las necesidades.
El Congreso subrayó la necesidad de compaginar dichos principios, ya que hasta que no
se logre la abundancia de bienes materiales, la renuncia a la distribución con arreglo al
trabajo significaría consumir los recursos acumulados, condenar al estancamiento el
desarrollo ulterior de la economía y perjudicar la causa de la edificación de la sociedad
comunista. Al mismo tiempo, a medida que se pase del socialismo al comunismo, entre
los miembros de la sociedad se distribuirá gratuitamente, es decir, independientemente
de la cantidad y la calidad del trabajo aportado, una parte cada vez mayor de los bienes
materiales culturales a cuenta de los fondos sociales de comunismo.
Ya en la actualidad los trabajadores de la URSS reciben mucho a cuenta de los
fondos sociales.
En la URSS viven a costa del Estado los jubilados; alrededor de 4 millones de
alumnos de los centros de enseñanza media y superior y perciben becas del Estado y
viven en residencias estatales; más de 7 millones de trabajadores y sus hijos se curan en
sanatorios o pasan anualmente las vacaciones en casas de descanso y campamentos de
pioneros a cuenta de los recursos de los seguros sociales y de los koljoses, y unos 7
millones de madres perciben subsidios.
En 1961, la población del país recibió de los fondos sociales bajo la forma de
distintos subsidios y ventajas económicas, 26.400 millones d rublos, contra 4.200
millones en 1940. Es decir, en los últimos 20 años, estos gastos del Estado se
sextuplicaron con creces. En 1980 se asignarán para dichos fines de 255.000 a 265.000
millones de rublos.
A medida que se avance hacia el comunismo aumentará más y más la ayuda
prestada por la sociedad a cada persona durante toda su vida. Se satisfará plenamente la
necesidad de todas las formas de servicios médicos altamente calificados. Se
desarrollarán aún más la red de centros infantiles para que estos establecimientos
puedan mantener a los hijos de cada familia, si ésta lo desea. Con el tiempo, el Estado,
los sindicatos los koljoses se irán encargando de garantizar el sustento de todos los
ciudadanos que hayan perdido la capacidad para el trabajo debido a la edad o invalidez.
Al cabo de los dos decenios (1961-1980), los fondos sociales de consumo
equivaldrán aproximadamente a la mitad de todos los ingresos reales de la población.
Ello permitirá realizar –como señala el Programa del PCUS- a cuenta de la sociedad:
- el mantenimiento gratuito de los niños en instituciones infantiles y en escuelas-
internado (si los padres lo desean);
- la asistencia material a los capacitados para el trabajo;
- la enseñanza gratuita en todos los centros docentes;
247
- la asistencia médica gratuita a todos los ciudadanos, comprendido el suministro de

medicamentos y el tratamiento sanatorial de los enfermos;
- la vivienda gratuita y los servicios comunales también gratuitos;
- el transporte urbano gratuito;
- el goce gratuito de algunos tipos de servicio;
- la reducción gradual del pago por el disfrute de casas de descanso, pensiones, bases
de turismo e instalaciones deportivas y, parcialmente, el goce gratuito de las
mismas;
- la extensión de los subsidios, ventajas económicas y estipendios para la población
(subsidios a las madres solas o de prole numerosa, estipendios a los estudiantes);
- el paso gradual a la alimentación pública gratuita (almuerzos) para el personal de
las empresas e instituciones, así como para los koljosianos ocupados en la
producción.
Merced al cumplimiento de las tareas señaladas en el XXII Congreso del PCUS, la
URSS avanzará considerablemente por el camino de la realización práctica del principio
comunista de distribución según las necesidades.
El desarrollo y el perfeccionamiento de las relaciones de producción al pasar al
comunismo origina la necesidad de cambios en la superestructura.
5. La organización política de la sociedad, la estructura y la administración del

Estado en el período del tránsito del socialismo al comunismo
Del Estado de la dictadura del proletariado al Estado de todo el pueblo
El marxismo-leninismo enseña que el Estado es una superestructura política

erigida sobre una base económica. Al producirse cambios en la base económica,
también se registran cambios en la superestructura.
En el Programa del PCUS se dice que la dictadura del proletario, instaurada a
resultas de la victoria de la Gran Revolución Socialista de Octubre, tras de asegurar la
supresión de las clases explotadoras, la total y definitiva victoria del socialismo y el
paso de la sociedad a la construcción del comunismo en todos los frentes, deja de ser
indispensable en la URSS desde el punto de vista de las tareas del desarrollo interno. La
misión histórica de la clase obrera –la construcción del comunismo- se ha convertido en
tarea de todo el pueblo. El Estado socialista soviético, surgido como Estado de la
dictadura del proletario, se ha convertido en Estado de todo el pueblo, en organismo de
expresión de la voluntad de todo el pueblo.
El Estado de todo el pueblo constituye una nueva etapa del desarrollo del Estado
socialista, es un jalón trascendental en la senda de la transformación de la organización
estatal socialista en autogestión social comunista.
El Estado de todo el pueblo en el período de transición al comunismo está
llamado a organizar la creación de la base material y técnica del comunismo y a
asegurar la transformación de las relaciones socialistas en comunistas. El Estado
socialista está llamado a efectuar el control de la medida del trabajo y del comunismo, a
asegurar el ascenso del bienestar del pueblo, a proteger los derechos y la libertad de los
ciudadanos soviéticos, el orden jurídico soviético y la propiedad socialista, a educar a
las masas populares en el espíritu de la disciplina socialista y la actitud comunista hacia
el trabajo. La misión primordial del Estado Socialista consiste en asegurar la defensa del
país, desarrollar la cooperación fraternal con los países socialista, defender la paz
universal y mantener relaciones normales con todos los países, sea cual fuere su
régimen económico-social.
248
La orientación principal del desarrollo del Estado socialista en las condiciones

actuales consiste en el desarrollo y el perfeccionamiento máximo de la democracia
socialista, en la participación activa de todos los ciudadanos en la gobernación del
Estado y la edificación económica y cultural, en el mejoramiento del trabajo del aparato
del Estado y la intensificación del control de su actividad ejercido por el pueblo.
Los Soviets y el desarrollo de los principios democráticos de administración del

Estado
En la URSS se desarrolla cada año más y más en amplitud y plenitud la

democracia socialista, el verdadero Poder del pueblo trabajador. En los últimos años, el
Partido Comunista y el Gobierno soviético ha adoptado una serie de importantísimas
medidas que suponen un paso trascendental en el desarrollo de la democracia socialista.
Figuran entre ellas las encaminadas a ampliar los derechos de la repúblicas
federadas en la construcción económica y cultural, la supresión de la excesiva
centralizada en la dirección de la vida económica y cultural del país, el despliegue de la
iniciativa local, la reorganización de la administración de la industria y la construcción,
trasladando el centro de gravedad de la dirección de las empresas y las obras a las zonas
económico-administrativas; la ampliación de los derechos de los Soviets locales y la
liquidación de la infracciones de la legalidad socialista. Se han aplicado importantes
medidas para desplegar la iniciativa de los koljoses y koljosianos y se ha modificado el
orden de planificación de la producción agrícola, se ha creado un nuevo sistema de
administración de la agricultura.
En el período del paso del socialismo al comunismo, las masas trabajadoras se
incorporarán en escala cada vez mayor a la participación activa en la administración del
Estado. En este sentido están llamados a desempeñar un gran papel los Soviets,
verdaderos representantes y portavoces de los intereses de todo el pueblo soviético.
Al agrupar a todos los trabajadores de la ciudad y del campo, los Soviets son una
organización omnímoda de todo el pueblo, son la encarnación de su unidad.
En el Programa del PCUS se subraya que en el proceso de la edificación
comunista crecerá aún más el papel de los Soviets. Los Soviets, en los que conjugan
rasgos de organización estatal y social, actuarán cada vez más como organizaciones
sociales, en cuya actividad participan amplia y directamente las masas.
En las condiciones de la construcción del comunismo en todos los frentes
adquiere particular importancia al perfeccionamiento de los organismos de
administración del Estado que dirigen la edificación económica y cultural. Estos
organismos tienen un gran porvenir. En el comunismo, una vez que hayan perdido su
carácter político, estos organismos se convertirán en organismos autogestión social,
indispensable para dirigir los complejos y multifacéticos procesos de la vida económica
y cultural.
El mejoramiento del trabajo del aparato económico y cultural está
indisolublemente vinculado con la participación cada vez más activa de todos los
trabajadores en la administración de los asuntos estatales, mediante la intensificación
del control popular. En cumplimiento de las indicaciones del XXII Congreso del PCUS,
el Pleno del CC del Partido (Noviembre de 1962) decidió reorganizar el sistema de
control en el país, basándolo en la idea de Lenin de unificar el control estatal con el
efectuado por el Partido, de crear un sistema de control único y permanente con la
participación de las grandes masa trabajadoras. Se ha creado un organismo único de
control estatal y del Partido: el Comité de Control estatal y del Partido del CC del PCUS
y del Consejo de Ministros de la URSS y sus organismos locales.
249
Los comités de control estatal y del Partido están investidos de amplios

derechos y atribuciones. Están llamados a comprobar cómo se cumplen los planes de la
economía nacional, a revelar las reservas existentes y las posibilidades todavía no
aprovechadas para ampliar la producción en la industria y la agricultura, a luchar por el
más riguroso régimen de economías, por el gasto más acertado y racional de los
recursos financieros y materiales.
Las inspecciones del control popular son resortes eficaces para incorporar a las
grandes masas a la administración del Estado y al control de la rigurosa observancia de
las leyes, así como para extirpar el burocratismo y aplicar oportunamente las propuestas
de los trabajadores.
La elevación del papel de las organizaciones sociales
En el período de la construcción del comunismo en todos los frentes, adquieren

creciente importancia las organizaciones sociales, a cuya competencia pasarán
gradualmente muchas funciones desempeñadas en la actualidad por organismos
estatales.
Ya en la actualidad se han ampliado en considerable medida los derechos, el
papel y la importancia de los sindicatos, como organizaciones que agrupan a las más
amplias masas. Por ejemplo, los sindicatos se dedican hoy día, más que en el pasado a la
solución de problemas de la producción, la determinación de las normas de rendimiento
y la organización de los salarios, la protección de trabajo, la sanidad, el descanso de los
obreros y empleados, etc. Se halla a cargo de los sindicatos una parte considerable de
los centros culturales, balnearios, sanatorios, casas de descanso y gran número de
instalaciones deportivas.
Por mediación de sindicatos, los obreros y empleados acrecientan cada vez más
su influencia en la gestión económica y contribuyen al mejoramiento del trabajo de las
empresas y del control de la producción.
Tiene enorme importancia la ampliación de las funciones de las organizaciones
sociales en el mantenimiento de orden público en las ciudades y poblados, en la lucha
enérgica contra los hampones, la delincuencia y los elementos antisociales.
El papel de las organizaciones sociales seguirá creciendo en el porvenir. En el
Programa del PCUS se señala la necesidad de ampliar la participación de las
organizaciones sociales en la dirección de los establecimientos culturales y de sanidad,
transfiriéndoles en los años próximos la dirección del ramo de espectáculos públicos,
los clubes, las bibliotecas y otras instituciones culturales y educativas que hoy dependes
del Estado; hay que ampliar la actividad de estas organizaciones en lo que se refiere al
fortalecimiento del orden público, en particular, la actividad de los destacamentos
voluntarios de la milicia popular y los tribunales de camaradas.
El despliegue y el perfeccionamiento de todos los aspectos de la democracia
socialista se presupone inevitablemente la participación más activa de las grandes masas
trabajadoras en la dirección de la producción socialista.
En todas las empresas y obras estatales se ha constituido asambleas permanentes
de producción, que siendo una forma de incorporación de los trabajadores a la gestión
de la producción, permiten conjugar el principio de la dirección unipersonal con el
control masivo desde abajo y complementar la experiencia del dirigente con la de las
masas. Su fuerza reside en que realizan su labor mediante la activa participación de los
obreros, peritos, ingenieros, empleados y representantes de la dirección, de las
organizaciones del Partido y del komsomol.
250
“El gobierno de nuestro país –señaló Nikita Jruschov- se realizará para los
trabajadores y por los propios trabajadores. Nuestro propósito es incorporar
absolutamente a todos los ciudadanos a la gestión de los asuntos de la sociedad.
¿Cómo pensamos cumplir esta tarea?
Primero, creando condiciones de vida materiales y culturales cada vez mejores
para cada trabajador.
Segundo, perfeccionando las formas de la representación popular y los
principios democráticos del sistema electoral soviético.
Tercero, ampliando la discusión por todo el pueblo de las cuestiones más
trascendentales de la edificación comunista y de los más importantes proyectos de ley
del Estado soviético.
Cuarto, ampliando al máximo las formas de control del pueblo sobre la actividad
de los organismos de Poder y administrativos y elevando la eficacia de éstas.
Quinto, mediante la renovación sistemática de los organismos de dirección, la
ampliación cada vez más consecuente del principio de la electividad y la rendición de
cuentas de los funcionarios dirigentes del aparato estatal y de las organizaciones
sociales y la gradual extensión de este principio a todos los funcionarios dirigentes de
las organizaciones públicas, sociales y culturales”85.
Así, en el período de la construcción del comunismo en todos los frentes se
crean condiciones excepcionalmente favorables para el desarrollo sucesivo del sistema
estatal socialista.
El comunismo y el Estado
El desarrollo del sistema estatal socialista conducirá paulatinamente a su

transformación en autogestión comunista de la sociedad, en la que se unificarán los
Soviets, los sindicatos, la cooperativa y otras organizaciones de masas de los
trabajadores.
Las funciones sociales de gestión de la economía y la cultura, análogas a las
actuales funciones del Estado, se mantendrán, en el comunismo, modificándose y
perfeccionándose en consonancia con el desarrollo de la sociedad. Sin embargo, el
carácter y los métodos de su ejercicio serán distintos. Los organismos de planificación y
contabilidad, los de dirección de la economía y de fomento de la cultura, que en la
actualidad son estatales, perderán su carácter político y se convertirán en organismos de
autogestión de la sociedad. Por consiguiente, la extinción del Estado no significa su
desaparición absoluta y momentánea, sino que supone el desarrollo dialéctico de los
organismos estatales hasta transformarse en organismos de autogestión comunista de la
sociedad.
Una vez construida la sociedad comunista desarrollada, el Estado dejará de ser
indispensable desde el punto de vista de las condiciones internas. Sin embargo, desde el
punto de vista de las condiciones exteriores, sólo puede desaparecer totalmente cuando
triunfe el comunismo en escala mundial. Mientras exista el imperialismo, mientras
existan países imperialistas, deben fortalecerse por todos los medios organismos tales
como el Estado y las fuerzas armadas. Por eso, el Estado continuará manteniéndose en
el comunismo, si continúa el peligro de agresión imperialista.
Por consiguiente, para que se extinga completamente el Estado es necesaria la
creación de condiciones interiores, o sea la construcción de la sociedad comunista, y de
condiciones exteriores, es decir, la victoria y la consolidación del socialismo en el
ámbito internacional.
85
El camino del Comunismo, págs. 274-275.
251
El Estado se mantendrá aún mucho tiempo –señaló Nikita Jruschov en el XII

Congreso del Partido- después del triunfo de la primera fase del comunismo. El proceso
de extinción del Estado será muy largo, acabará toda una época histórica y sólo
terminará cuando la sociedad esté plenamente madura para la autogestión. Sólo cuando
esté construida la sociedad comunista desarrollada en la URSS y a condición de que el
socialismo haya triunfado y se haya afianzado en el ámbito internacional, desaparecerá
la necesidad del Estado y éste se extinguirá.
El Partido en el período de la construcción del comunismo
Al avanzar hacia el comunismo crecen más y más el papel y la importancia del

partido marxista-leninista.
El Partido Comunista de la Unión Soviética, surgido como partido de la clase
obrera, se ha convertido en el partido de todo el pueblo.
La actividad del Partido Comunista se basa en el programa científico de la
construcción de la sociedad comunista.
El Partido señala al pueblo las vías científicamente argumentadas de su avance,
infunde a las masas una energía gigantesca y las conduce al cumplimiento de grandiosas
tareas.
El acrecentamiento del papel y la importancia del Partido Comunista como
fuerza dirigente de la sociedad soviética se ve condicionado por la ampliación de la
escala y la complejidad de las tareas que se plantean en el proceso de la construcción del
comunismo, que requieren un nivel más alto de organización y dirección política; se ve
condicionado por el propio auge de la actividad creadora de las masas, la incorporación
de nuevos millones de trabajadores a la administración de los asuntos del Estado y la
producción, por el sucesivo desarrollo de la democracia socialista, el aumento del papel
de las organizaciones sociales, la ampliación de los derechos de las repúblicas federales
y las organizaciones locales; por el creciente significado de la teoría del comunismo
científico, su desarrollo creador y su propaganda, por la necesidad de reforzar la
educación comunista de los trabajadores y la lucha para superar los restos del pasado en
la conciencia de los hombres.
El perfeccionamiento de las formas y los métodos de dirección (política,
ideológica y en la esfera de la organización) del Partido Comunista en todas las
organizaciones estatales y sociales, es condición indispensable para el éxito de la
edificación del comunismo. Únicamente el Partido puede unificar los esfuerzos de todas
estas organizaciones y orientarlos hacia un objetivo común, ya que con su labor política
y organizadora asegura la unidad de voluntad y la concordancia de los esfuerzos de
todos los trabajadores.
Al conocer las leyes del desarrollo de la sociedad, el Partido Comunista asegura
la debida dirección en toda la labor de edificación del comunismo, le brinda una base
científica y le imprime un carácter organizado, armónico y planificado.
El pueblo soviético, dirigido por el Partido Comunista, construye con éxito el

comunismo, su luminoso porvenir.
252
Hace más de cien años, en el Manifiesto del Partido Comunista, Marx y Engels,
los grandes maestros del proletariado, escribieron: “Un fantasma recorre Europa: el
fantasma del comunismo”. La valerosa y abnegada lucha de los trabajadores de todos
los países aproxima la humanidad al comunismo. Hubo que recorrer un larguísimo
camino regado con la sangre de los luchadores de la felicidad del pueblo para que el
comunismo, que antes no había sido más que un sueño, se convirtiera en la mayor
fuerza de nuestros días, en una sociedad que está siendo construida en enormes
territorios del globo terráqueo.
El Partido Comunista de la Unión Soviética proclamó solemnemente en su XXII
Congreso: “¡La presente generación soviética vivirá en el comunismo!” La construcción
del comunismo en la URSS será la mayor victoria de la humanidad en toda su historia
multisecular.
Cada paso que da el pueblo soviético hacia el comunismo inspira a las masas
trabajadoras de los países capitalistas en la lucha por su emancipación del yugo social y
nacional y acelera el triunfo en escala universal de las ideas del marxismo-leninismo, las
ideas del comunismo.
El camino del comunismo es el camino que seguirán los pueblos de todo el
mundo. Del capitalismo al comunismo, ése es el camino del desarrollo de la humanidad.
253
INDICE
QUÉ ESTUDIA LA ECONOMÍA POLÍTICA
1. La producción de bienes materiales es la base de la vida de la sociedad. 1

2. Las fuerzas productivas y las relaciones de producción 2
3. Las leyes económicas del desarrollo de la sociedad 5
4. Definición del objeto de la Economía política 6
Capítulo I. Los modos precapitalistas de producción.

1. El modo de producción de la comunidad primitiva. 9
2. El modo esclavista de producción 11
3. El modo feudal de producción 13
4. Descomposición y desaparición del feudalismo. 14
EL MODO CAPITALISTA DE PRODUCCIÓN 16

A. EL CAPITALISMO PREMONOPOLISTA
16
Capítulo II. La producción mercantil. La mercancía y el dinero.
1. La característica general de la producción mercantil 16

2. La mercancía y el trabajo creador de las mercancías. 18
3. El desarrollo del cambio y las formas del valor. 23
4. El dinero. 24
5. La ley del valor es la ley económica de la producción mercantil 28
Capítulo III. Capital y plusvalía. El salario en el capitalismo.
1. La acumulación originaria del capital. 32

2. Conversión del dinero en capital. 33
3. La producción de plusvalía. La explotación capitalista. 35
4. El capital y sus partes integrantes 39
5. Los dos modos de elevar el grado de explotación de la clase obrera 41
6. El salario bajo el capitalismo
Capítulo IV: La acumulación del capital y el empeoramiento de la situación del

proletariado.
1. La acumulación del capital y la formación del ejército de los sin trabajo 51

2. La ley general de la acumulación capitalista 57
Capítulo V: La transformación de la plusvalía en ganancia y su distribución entre

los distintos grupos de explotadores
1. Las distintas formas que reviste el capital 61

2. Ganancia media y precio de producción 63
3. La ganancia comercial 68
4. El capital de préstamo. Las sociedades anónimas. 69
5. La renta del suelo y las relaciones agrarias bajo el capitalismo. 73
254
Capítulo VI: La reproducción del capital social y las crisis económicas. 78
1. La reproducción del capital social. 78

2. La renta nacional. 84
3. Las crisis económicas 86
B. EL CAPITALISMO MONOPOLISTA O IMPERIALISMO 90
Capítulo VII: Los principales rasgos económicos del imperialismo 92
1. La concentración de la producción y los monopolios 92

2. El capital financiero y la oligarquía financiera 95
3. La exportación de capitales. El reparto económico y territorial del mundo. 98
4. La ganancia monopolista es el móvil del capitalismo monopolista 103
Capítulo VIII: El lugar histórico del imperialismo, la crisis general del capitalismo
mundial.
1. El lugar histórico del imperialismo 105

2. La crisis general del capitalismo mundial 112
EL MODO COMUNISTA DE PRODUCCION 124
El SOCIALISMO, LA PRIMERA FASE DE LA SOCIEDAD COMUNISTA 125
Capítulo IX: Surgimiento y formación del socialismo 125
1. El marxismo – leninismo y el período de transición del capitalismo al 125

socialismo
2. La economía del período de transición 129
3. La política económica en el período de transición 133
4. La victoria del socialismo 140
Capítulo X : Las fuerzas productivas y las relaciones de producción de la sociedad

socialista
1. Las fuerzas productivas 143

2. Las relaciones de producción 147
3. La ley económica fundamental del socialismo 152
4. El papel económico del Estado socialista 154
Capítulo XI: El desarrollo armónico de la economía nacional en el socialismo
1. La ley del desarrollo armónico, proporcional de la economía nacional 157

2. La planificación socialista 161
3. Las ventajas de la economía planificada 164
Capítulo XII: El trabajo social y la productividad del trabajo en el socialismo
1. El trabajo social en el socialismo 166

2. La elevación constante de la productividad del trabajo, ley económica del 170
socialismo
255
Capítulo XIII: La producción mercantil, el dinero y el comercio en el socialismo
1. La producción mercantil en el socialismo. 174

2. El dinero y sus funciones en la sociedad socialista 177
3. La ley del valor en la economía socialista 179
4. El comercio en el socialismo 179
Capítulo XIV: La distribución con arreglo al trabajo y las formas de remuneración

del trabajo en el Socialismo.
1. La ley económica de la distribución con arreglo al trabajo 182
2. El salario en el socialismo 185
Capítulo XV: La autonomía económica socialista y la rentabilidad. El costo de

producción y el precio.
1. La autonomía económica socialista y la rentabilidad 191

2. Los fondos y los medios de las empresas que funcionan sobre la base de la 195
autonomía económica
3. El costo de producción y el precio de la producción industrial 199
4. La autonomía económica en los koljoses 201
Capítulo XVI: La reproducción socialista. La renta nacional y el sistema de

crédito y finanzas en el socialismo.
1. La reproducción socialista 203
2. La renta nacional y su distribución en el socialismo 208
3. Las finanzas y el crédito en el socialismo 212
Capítulo XVII: El sistema mundial del socialismo
1. Surgimiento y desarrollo del sistema mundial del socialismo 216
2. La cooperación y la ayuda mutua constituyen la base de las relaciones 218

económicas entre los países del sistema socialista mundial
4. La coexistencia pacífica y la emulación económica de los dos sistemas 223

mundiales
B. DESARROLLO Y TRANSFORMACIÓN GRADUAL DEL SOCIALISMO

EN COMUNISMO
Capítulo XVIII: La fase superior de la Sociedad Comunista y las leyes del 227
desarrollo y transformación del socialismo en comunismo.
1. Los rasgos económicos comunes y diferentes del socialismo y del comunismo 228
2. Las leyes del desarrollo y la transformación del socialismo en comunismo 230
Capítulo XIX: La creación de la base material y técnica del comunismo
1. Las vías para la creación de la base material y técnica del comunismo 234
256
Capítulo XX: Desarrollo y transformación de las relaciones socialistas de

producción en comunistas
1. De la propiedad socialista a la comunista 240
2. Superación de las diferencias económico-sociales 243
3. La transformación del trabajo en la primera necesidad vital del hombre 244
4. El tránsito al principio comunista de distribución 246
5. La organización política de la sociedad, la estructura y la administración del 248

Estado en el período del tránsito del socialismo al comunismo
257
258

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MANUAL DE ECONOMÍA POLÍTICA

QUÉ ESTUDIA LA ECONOMÍA POLÍTICA

La producción de bienes materiales es la base de la vida de la sociedad

Las fuerzas productivas y las relaciones de producción

En cualquier fase de desarrollo que se hallara, la producción siempre ha tenido

relaciones de explotación del hombre por el hombre, relaciones de dominación y

Cada nivel determinado de desarrollo de las fuerzas productivas requiere las

Las leyes económicas del desarrollo de la sociedad

El marxismo-leninismo enseña que no se debe concebir la naturaleza y la

Definición del objeto de la Economía política

Como se ha señalado ya, la base de la vida y del progreso de la sociedad es la

¿Cuál es, pues, la importancia de la Economía política?

LOS MODOS PRECAPITALISTAS DE PRODUCCIÓN

1. El modo de producción de la comunidad primitiva

2. El modo esclavista de producción

La esclavitud es la primera forma de explotación, la más burda y descarada

3. El modo feudal de producción

feudales en cuyas tierras se encontraban aquellas. La población urbana sostenía

4. Descomposición y desaparición del feudalismo.

Surgimiento de las relaciones capitalistas en las entrañas del régimen feudal

En la época del feudalismo se alcanzó un nivel más elevado de las fuerzas

De esta suerte, en las entrañas del feudalismo surgió la producción capitalista en

EL MODO CAPITALISTA DE PRODUCCIÓN

1. La característica general de la producción mercantil

El concepto de la producción mercantil

En la producción mercantil, los productos no se destinan al consumo personal,

Las condiciones del surgimiento de la producción mercantil

La producción mercantil sólo puede surgir en determinadas condiciones. Para

La producción mercantil simple y la capitalista

La producción mercantil capitalista surge en determinadas condiciones sociales

mercancías simple es propietario de los medios de producción, y los frutos de ésta no

2. La mercancía y el trabajo creador de las mercancías

El valor de uso y el valor de la mercancía

La mercancía es una cosa que, en primer lugar, satisface una determinada

¿Puede la rareza, o sea, la escasez de una mercancía, determinar su valor? Podría

El trabajo concreto y el abstracto

El doble carácter de la mercancía se debe al doble carácter del trabajo, creador

El trabajo concreto es el invertido bajo una forma determinada, útil y con un

El trabajo privado y el social

En la producción mercantil, cada productor de mercancías lanza al mercado una

producción mercantil simple: la contradicción entre el trabajo privado y el social.

La magnitud del valor de la mercancía

Como el valor de la mercancía es creado por el trabajo, la magnitud del valor es

Influye en la magnitud del valor de la mercancía el grado de complejidad del

3. El desarrollo del cambio y las formas de valor

El valor de cambio es la forma de manifestación del valor

El valor de la mercancía es fruto del trabajo invertido en su producción. Ahora

La forma simple del valor

Mientras la producción tenía un carácter natural, los productos del trabajo

La forma total o desplegada del valor

En el régimen de la comunidad primitiva, al producirse la primera gran división

muchos. Esa mercancía resultó ser espontáneamente el ganado. Este se equipara y se

La forma universal del valor

Al progresar la producción mercantil y el cambio, comienza a destacarse, una

El paso a la forma universal del valor originó la circulación mercantil. En esta

La forma dinero del valor

Cuando el papel de equivalente universal empezó a ser desempeñado por una

El paso a la forma del dinero se produjo después de la segunda gran división

la función de equivalente universal el oro y la plata, convertidos en dinero: El dinero es