El concepto de justicia social surgi a mediados del siglo XIX para referirse a la necesidad de lograr un reparto equitativo de los

bienes sociales. En una sociedad con justicia social, los derechos humanos son respetados y las clases sociales ms desfavorecidas cuentan con oportunidades de desarrollo. Para muchos expertos en la materia se considera que el origen de la justicia social se encuentra en lo que fue la justicia distributiva que estableci en su momento el filsofo griego Aristteles. La misma vena a dejar patente que era aquella que se encargaba de que todas las personas pudieran disfrutar y acceder a una serie de bienes imprescindibles como poda ser la educacin o la alimentacin. El 20 de febrero es cuando se celebra el Da Internacional de la Justicia Social pues as fue como lo estableci en el ao 2007 la ONU (Organizacin de las Naciones Unidas). Una jornada esta que dicha entidad mundial aboga porque se celebre mediante actividades que lo que hagan sea fomentar la dignidad humana, el desarrollo, el pleno empleo, la igualdad entre gneros y el bienestar social. Justicia socialLa justicia social implica el compromiso del Estado para compensar las desigualdades que surgen en el mercado y en otros mecanismos propios de la sociedad. Las autoridades deben propiciar las condiciones para que toda la sociedad pueda desarrollarse en trminos econmicos. Esto quiere decir, en otras palabras, que no deberan existir unos pocos multimillonarios y una gran masa de pobres. No existe la justicia social si, por ejemplo, el 20% de la sociedad gana ms de 500.000 pesos al mes y el 70% vive con menos de 1.000 pesos mensuales. Existen distintas corrientes del pensamiento, sin embargo, que proponen diversas formas de encarar estas desigualdades. El liberalismo, en general, sostiene que la justicia social est vinculada a la generacin de oportunidades y a la proteccin de las iniciativas privadas. El socialismo y las propuestas de izquierda, en cambio, se centran en la intervencin estatal para lograr la justicia social. Hay quienes sostienen que ciertos mrgenes de ganancia son inmorales en medio de sociedades empobrecidas y buscan combatir el lucro desmedido a travs de impuestos, tasas u otras medidas. Los pases con mejor calidad de vida suelen ser aquellos que promueven la justicia social ya que la inequidad y las desigualdades generan violencia y promueven los enfrentamientos sociales. Existe a nivel mundial un amplio nmero de instituciones que abogan y trabajan precisamente para poder conseguir esa igualdad de distintos aspectos entre toda la poblacin. As, por ejemplo, tendramos que destacar el papel de Fundacin Justicia Social, una entidad sin nimo de lucro que se cre en Colombia en el ao 1999 y que tiene entre sus objetivos: el acceso a la educacin, la defensa de los derechos humanos, la sostenibilidad de la democracia o la promocin de la paz. En Espaa, concretamente en Madrid, existe tambin una entidad que tiene el mismo nombre que la anterior. Se encuentra formada por graduados sociales y tiene como objetivo el fomentar y el

incentivar todo tipo de investigaciones y actuaciones que giran en torno a la Seguridad Social y al Trabajo.

JUSTICIA SOCIAL El concepto de justicia social se refiere a la necesidad de lograr un reparto equitativo de los bienes sociales. En una sociedad con justicia social, los derechos humanos son respetados y las clases sociales ms desfavorecidas cuentan con oportunidades de desarrollo. La justicia social remite directamente al derecho de los sectores ms desfavorecidos de la sociedad y al goce de los derechos humanos, tanto sociales como econmicos, conocidos como derechos de segunda generacin, de los que ningn ser humano debera ser privado. En otras palabras, podemos decir que mientras la justicia tradicional es ciega, la justicia social debe quitarse la venda para poder ver la realidad y compensar las desigualdades que en ella se producen. En el mismo sentido se ha dicho que mientras la llamada justicia conmutativa es la que corresponde entre iguales, la justicia social es la que corresponde entre desiguales. La idea de la justicia social est orientada a la creacin de las condiciones necesarias para que se desarrolle una sociedad relativamente igualitaria en trminos econmicos y de oportunidades. Comprende el conjunto de decisiones, normas y principios considerados como razonables para garantizar condiciones de trabajo y de vida decentes para toda la poblacin. Involucra tambin la concepcin de un Estado activo, removiendo los obstculos que impiden el desarrollo de relaciones en igualdad de condiciones. El liberalismo en general, sostiene que la justicia social est vinculada a la generacin de oportunidades y a la proteccin de las iniciativas privadas. En cambio, el socialismo y las propuestas de izquierda se centran en la intervencin estatal para lograr la justicia social. Hay quienes sostienen que ciertos mrgenes de ganancia son inmorales en medio de sociedades empobrecidas, y buscan combatir el lucro desmedido a travs de impuestos, tasas u otras medidas de tipo econmico. El pensamiento del poltico espaol Joaqun Ruiz-Jimnez (1913-2009) es el de que la justicia social est directamente relacionado con la tradicin cristiana por su vinculacin al concepto del amor al prjimo. Y como teologa moral, la definicin de justicia social llega ms all: los bienes de este mundo estn originalmente destinados a todos; es un compromiso para la justicia segn la funcin, vocacin y circunstancias de cada uno (Sollicitudo rei socialis La preocupacin social de la Iglesia Juan Pablo II). En 2007 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclam el 20 de febrero de cada ao como Da Mundial de la Justicia Social. Al fundamentar esta decisin, la ONU sostuvo que la justicia social es un principio fundamental para la convivencia pacfica y prspera, y que constituye el ncleo de nuestra misin global para promover el desarrollo y la dignidad humana.

La ONU indica que las actividades que se desarrollen con motivo del Da Mundial de la Justicia Social deben orientarse a erradicar la pobreza y promover el pleno empleo y el trabajo decente, la igualdad entre los sexos y el acceso al bienestar social y la justicia social para todos. Sin embargo es conveniente aadir que esas acciones no deberan llevarse a cabo solamente un da al ao, sino que deben efectuarse todos los das de ao hasta alcanzar el pleno bienestar dentro de una total y efectiva justicia social. LA IGLESIA Y LA JUSTICIA SOCIAL La formacin cristiana incluye todas las dimensiones de la persona y de la vida, y un aspecto que no puede faltar es la educacin para la justicia social. El Concilio Vaticano II dice que debemos asumir en lo gozoso y en lo doloroso la condicin de la humanidad (Gaudium et Spes, 1) para as poder anunciar el Evangelio de la liberacin. El primer paso de la lucha por la justicia consiste en la toma de conciencia de lo que sucede y el por qu sucede, y tambin qu responsabilidad tenemos en estas situaciones. La educacin de la fe debe tener presente la dimensin sociopoltica de la propia fe. La Rerum Novarum es la primera Encclica social de la Iglesia Catlica. Fue promulgada por el Papa Len XIII el 15 de mayo de 1891 como una carta abierta dirigida a todos los obispos, y versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella el Papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de poder formar uniones o sindicatos, pero tambin se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Adems argumentaba sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organizacin socioeconmica, que ms tarde pasara a llamarse corporativismo. La misma Encclica conden el capitalismo como causa de la pobreza y degradacin de muchos trabajadores, bajo el concepto de que la apropiacin excesiva era injusta. Record a los ricos y a los patrones que no deben considerar al obrero como un esclavo, sino que deben respetar la dignidad de la persona y la nobleza que a esa misma persona agrega el carcter cristiano. Afirm que cada trabajador debe recibir un salario justo que le permita subsistir y tener una vida razonablemente cmoda, y que si l aceptaba malas condiciones laborales debido a la necesidad o al temor, el trabajador era una vctima de la injusticia. Conjuntamente con el resto de su obra, durante el perodo del papado de Len XIII (1878-1903) la Encclica tuvo un profundo efecto en la Iglesia catlica, en su jerarqua y en el mundo entero. En esa poca su apoyo a los sindicatos de trabajadores, as como un salario justo, fueron vistos como radicalmente izquierdistas. Muchas de las posiciones de Rerum Novarum fueron complementadas por Encclicas posteriores, especialmente por Quadragesimo anno (Po XI 1931), Mater et Magistra (Juan XXIII 1961) y Centesimus Annus (Juan Pablo II 1991).

La Rerum Novarum provoc una reforma en medio de una Iglesia donde varios sectores reclamaban que se abandonaran posiciones polticas afines a los gobiernos y a los sectores dominantes, para que la Iglesia se encargara nicamente del oficio religioso ecumnico. El posterior nacimiento de Justicia y Paz a raz del Concilio Vaticano II responde a la misin de estimular a la comunidad catlica para promover el desarrollo de los pases pobres y la justicia internacional (Gaudium et Spes, 90). Con esta finalidad Pablo VI confi a la Comisin Pontificia el estudio de la doctrina social y su difusin, para que se llevara a la prctica en todos los niveles de la sociedad. Tambin el Catecismo Catlico hace nfasis en la justicia social en su segundo captulo diciendo que la sociedad asegura la justicia social cuando realiza las condiciones que permiten a las asociaciones, y a cada uno, conseguir lo que les es debido segn su naturaleza y su vocacin. La justicia social est ligada al bien comn y al ejercicio de la autoridad (numeral 1928). Concretamente en el artculo 3 del catecismo, desde el numeral 1929 al 1948 habla de la justicia social en sus distintos aspectos: del respeto a la persona humana (1929 al 1933), de la igualdad y diferencias entre los hombres (1934 al 1938), y de la solidaridad humana (1939 al 1948). En los numerales 1946 al 1948, el catecismo manifiesta que las diferencias entre las personas obedecen al plan de Dios, que quiere que nos necesitemos los unos a los otros, a lo cual nos debe alentar la caridad (numeral 1946). Tambin indica que la igual dignidad de las personas humanas exige esfuerzo para reducir las excesivas desigualdades sociales y econmicas, e impulsa la desaparicin de las desigualdades inicuas (numeral 1947). Por ltimo manifiesta que la solidaridad es una virtud eminentemente cristiana. Es ejercicio de comunicacin de los bienes espirituales an ms que comunicacin de bienes materiales (numeral 1948).