Constitucion RCC H Manual

Manual actualizado dela Prctica pastoral dela
Renovacin Carismtica Hispana Catlica dela Arquidicesis deChicago.

1
Manual actualizado dela prctica pastoral
dela Renovacin Carismtica Catlica deChicago
con notas explicativas depiedepgina.
2
Prembulo
La Renovacin Carismtica Catlica de la Arquidicesis de Chicago se rige para sus
asuntos internos por las leyes de su propio Manual, el cual a su vez, sienta sus bases en los
principios doctrinales emanados del Evangelio y de las leyes promulgadas por la Iglesia para
todos los bautizados que estn bajo su cuidado y autoridad
1
.
La Renovacin CarismticaCatlica no es estante a s misma (no subsiste per se) sino
que es una porcin del pueblo de Dios que iluminada y guiada por el Espiritu Santo y bajo la
accin de carismas especficosacta en comunin con toda la Iglesia universal. La Obediencia a
la autoridad de los pastores es signo visible de la presencia del Espritu Santo en ella
2
.
La Renovacin Carismtica de la Arquidicesis de Chicago es un movimiento que en
modo organizado sirve a las diversas edades y desde las diversas edades y no tiene normas
particulares para cada ministerio o edad. Todos los miembros de la Renovacin Carismtica
estn guiados pastoralmente y se rigen por las normas del Manual de la Renovacin sin acepcin
ni excepcinalguna de personas, edades, grupos, movimientos o carismas.
La renovacin Carismtica Catlica de la Arquidicesis de Chicago debe ser un signo
visible de unin entre sus propios miembros, entre ellos y la Iglesia J errquica, y entre todos los
miembros de la iglesia catlica, pues, est llamada por naturaleza propia del Espritu, ha hacer
que reine la paz, la unidad, la compresin y el amor. Signos contrarios a los anteriores no son del
Espritu y Santo y por tanto, excluyen de la pertenencia a la Renovacin.
La Renovacin Carismtica Catlica fundamenta su actuar en la fuerza del Espritu
Santo, que en accin constante encarna su misin en dos principios fundamentales: a) Un
constante Espritu de renovacin en cada miembro y en el entero movimiento, y b) Una constante
Renovacin en el Espritu de Dios.

1
Canon 205 Se encuentran en plena comunin con la Iglesia catlica, en esta tierra, los bautizados que se unen a
Cristo dentro de la estructura visible de aqulla, es decir, por los vnculos de la profesin de fe, de los sacramentos y del rgimen
eclesistico. CIC /83.
2
Caon 204 1. Son fieles cristianos quienes, incorporados a Cristo por el bautismo, se integran en el pueblo de Dios,
y hechos partcipes a su modo por esta razn de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo, cada uno segn su propia
condicin, son llamados a desempear la misin que Dios encomend cumplir a la Iglesia en el mundo. 2. Esta Iglesia,
constituida y ordenada como sociedad en este mundo, subsiste en la Iglesia catlica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los
Obispos en comunin con l. CIC/83.
3
OH
Espritu Santo
enviado por el Padre
en el nombredeJ ess
Concdenos queel Evangelio
sea extendido ms y ms en la sociedad humana
Renueva tus maravillas en esteda, como un
nuevo Pentecosts. Concdelea la Iglesia que,
siendo deun solo pensamiento y unidad en
oracin con Mara, la madrede J ess, y
siguiendo el liderazgo del bendito Pedro,
pueda alcanzar el
Reino denuestro
Divino Salvador,
el Reino de
la verdad y
la justicia,
el Reino
del amor
y de
la
paz.
Amn
3
.

3
Tomado de la oracin del Papa J uan XXIII al Espritu Santo para el xito del Concilio Ecumnico: BULA
HUMANA E SALUTIS DE JUAN XXII PARA LA CONVOCACIN DEL CONCILIO ECUMNICO VATICANO II
Vaticano, 25 de diciembre de 1961)
4
Parte I
Historia y estructuracin.
1. Pinceladas histricas
4
.
La Renovacin Carismtica Catlica, llamada tambin Renovacin en el Espritu o
Renovacin Carismtica en el Espritu, no naci con la puesta en marcha de un proyecto, sino
como consecuencia de un acontecimiento o de una serie de acontecimientos que cambiaron la
vida de muchaspersonas, las cuales se reunieron en comunidad de oracin. Segn el Libro de los
Hechos de los Apstoles 2,1 el da de Pentecosts se cumpli la promesa de J ess derramando el
Espritu Santo sobre los discpulos que en compaa de Mara, la madre de J ess, estaban
reunidos en oracin, convirtindose, as, en los primeros testigos que recibieron los dones del
EsprituSanto
5
.
La Iglesia, en Pentecosts recibi la plenitud de la Revelacin y por el bautismo en
Espritu Santo todos somoshijos de Dios y en verdad lo somos dice San Pablo. Este es ahora el
pueblo de la nueva alianza, en el cual, los bautizados, por el nuevo nacimiento y la
uncin del Espritu Santo, quedan consagrados como casa espiritual y sacerdocio santo,
para que ofrezcan, a travs de las obras propias del cristiano, sacrificios espirituales y
anuncien las maravillas del que los llam a su luz admirable (cf. 1 P 2,4-10) (19). El
pueblo elegido de Dios es, por tanto, UNO: "Un solo Seor, una sola fe, un solo
bautismo" (Ef. 4,5). Los miembros tienen la misma dignidad por su nuevo nacimiento en
Cristo, la misma gracia de hijos, la misma vocacin a la perfeccin. (Conc. Ecum. Vat. II,
Const. Lumen gentium, n. 10).

Acerca del origen y de su extraordinaria propagacin alrededor del mundo, hay muchos
testimonios de acuerdo a los diversos lugares donde se inicio este proceso de vida en el Espritu.
Dice el gran telogo Yves Congar: "la Renovacin en el Espritu no es simplemente una moda,
sus frutos se perciben inmediatamente: se trata de una fuerza espiritual que cambia vidas. No es
una mero avivamiento, sino una verdadera renovacin, un rejuvenecimiento, un frescor, una
actualizacin de posibilidades nuevas que surgen de la Iglesia y en la Iglesia Catlica siempre
antigua y siempre nueva". El mismo telogo, que no desconoce la eclosin de carismas que se
manifiesta en ella, dice sobre este punto:"la Renovacin lleva la vitalidad de los carismas al

4
Este manual fue Revisada en sus fundamentos teolgicos y jurdicos bajo la direccin del Padre Rigoberto Gamez,
J CD, Liaison (Enlace) del Seor Cardenal para la Renovacin Carismtica de la Arquidicesis de Chicago. Rev. Gamez, fue
nombrado Liaison (Enlace) de la Reovacin Carismtica de Chicago por el Excelentsimo Sr Francis Cardinal George el da 30
de enero de 2007. El Manual, hoy revisado haba sido presentado el da 13 del mes de Septiembre de 1996 por el Comit
Central, el Comit Timn y el entonces Enlace de la Arquidicesis de Chicago, el Reverendo Richard Simon. Los arreglos
gramaticales y la adaptacin de archivo electrnico haban sido realizados por Ricardo Acosta 1998, actual miembro del Comit
Timn.
5
J . Pablo II, dice "El vigor y la fecundidad de la Renovacin atestiguan ciertamente la poderosa presencia del Espritu
Santo que acta en la Iglesia...la Renovacin Carismtica es una elocuente manifestacin de esta vitalidad hoy" (Mayo de 1987).
5
corazn de la Iglesia. No tiene desde luego, el monopolio de los carismas, pero eleva muy alto
su bandera y contribuye a dar publicidad al tema". (EL Espritu Santo, p 357). En resumen, los
cambios evidentes de vida experimentados como resultado de la accin del Espritu y las
mltiples manifestaciones carismticas en favor de la comunidad y de la evangelizacin han
dado nacimiento a la Renovacin Carismtica Catlica y aseguran su crecimiento constante.
El Movimiento carismtico es un movimiento mundial, no uniforme, muy creciente que
en corto espacio de tiempo se ha extendido a muchas denominaciones eclesiales y religiosas en
todo el mundo
6
. Lo esencial de este movimiento es una experiencia con el Espritu Santo,
razn por la cual es llamado bautismo en el Espritu. En este Movimiento se hace un gran
nfasis en los carismas o dones del Espritu. Con frecuencia, despus del bautismo en el
Espritu, se desarrollan dones tales como: hablar en lenguas, visiones, profecas, palabras de
conocimiento, y otros signos sobrenaturales, como por ejemplo, los dones de sanacin, de
liberacin e intercesin. Miembros del Movimiento Carismtico opinan que se trata de una
formidable obra renovadora del Espritu Santo, la cual, desde el comienzo de este siglo, se
extiende en oleadas sobre las iglesias de todo el mundo. Como una primera oleada de esa
fuerza aparece el Movimiento Pentecostal en torno al ao 1900
7
.
La primera oleada alcanz principalmente a cristianos evanglicos. Estos se vieron
obligados a fundar comunidades pentecostales particulares, porque muchos cristianos no
percibieron esta oleada, como una obra del Espritu Santo. La segunda oleada es de carcter
ecumnico, pero surge desde el Movimiento Pentecostal en los aos 1960. En la propagacin del
bautismo en el Espritu juegan un gran papel el pastor Pentecostal David du Plessis (el cual
estuvo en boga en el consejo Mundial de iglesias y en el Vaticano como defensor del bautismo
del Espritu), el pastor episcopal americano Dennis Bennet y el ingls anglicano Michael
Harper. Ahora estas oleadas son alcanzadas por el movimiento carismtico especialmente en las
iglesias ms tradicionales. Michael Harper escribi el libro The three sisters, (traducido al
espaol en 1983 bajo el ttulo Las tres Hermanas). Las hermanas son cristianos evanglicos,
carismticos y catlico romano. En este libro expresa su deseo de una reconciliacin entre estos

6
Los libros de J .L. Sherrill (The speak with other tongues) y de D. Wilqerson (The cross and the switchblade) La
frialdad y el pasivismo en la iglesia fueron dicen ellos- el motivo o razn del origen de la Renovacin carismtica Catlico
romana. Los mismos catlico romanos se disponan a pedir este bautismo de Espritu, pero inicialmente sin xito. El 20 de
enero de 1967 los profesores catlico romanos de la universidad de Duquesne (Pitt EE.UU.) reciben el don de lenguas en casa de
una mujer presbiteriana. Despus imponen las manos a otros correligionarios que tambin comienzan a hablar en lenguas, caen
en trance (es decir, descansan en el Espritu) o comienzan a temblar en todo su cuerpo. Desde entonces en la universidad
Duquesne se extiende esta experiencia en corto espacio de tiempo por todo el mundo. En el I Congreso Carismtico en la
universidad catlica Romana Notre Dame en el Estado de Indiana en 1967 slo hubo 90 personas; en el III congreso internacional
para carismticos catlico romanos, en 1975 en Roma, el Papa bendice al Movimiento carismtico y dice que el Espritu Santo
renueva a la iglesia; y exhorta a los carismticos a ser fieles a la doctrina de la iglesia Catlica Romana. En agosto de 1970,
cristianos protestantes y catlico romanos carismticos se renen en Salamanca (Espaa) para el III Congreso del internacional
Ecumenical fellowship. Durante una conferencia de lderes en Catalua (Espaa) se crea una comisin nacional bajo la
direccin de Fray Manuel Casanova, quien en 1972 fue bautizado en el Espritu en la India. Dicha comisin edita una revista
bimensual que se titula Kononia. En 1987 ya hay en Espaa unos 275 grupos de oracin, carismticos catlico romanos en
los que toman parte unas 20.000 personas.
7
Luis Hugo, Director Changing Faiths. Latinos and the Transformation of American Religion Pew Hispanic Center,
203, p. 24-27.
6
tres grupos, los cuales han llegado a una nueva libertad en el Espritu Santo. (Cfr. The three
sisters, M. Harper, 1980).
La Renovacin Carismtica Catlica, propiamente dicha, es un movimiento eclesial
reconocido por la Santa Sede. Nace de la experiencia de la accin del Espritu Santo, como una
actualizacin de la experiencia de Pentecosts. Aviva la conciencia de todo lo que J ess nos
revel y evoca una respuesta entusiasta para vivir la fe de la Iglesia. La Renovacin Carismtica
es una corriente de gracia que ha tocado transversalmente las Iglesias cristianas (catlica,
ortodoxa, protestante). Incluye cerca de 600 millones de cristianos en todo el mundo. Aqu en
los Estados Unidos esta experiencia comienza en y con un grupo de maestros y estudiantes
universitarios en 1967 cuando unos pocos estudiantes de la Universidad de Duquesne
(Pittsburgh, Pennsylvania Estados Unidos), durante un retiro meditaron sobre la experiencia de
Pentecosts en los Hechos de los Apstoles. Entonces oraron pidiendo que ocurriera lo mismo
entre ellos. SE congregaron en oracin y alabanza y all ellos experimentaron la efusin del
Espritu Santo y la manifestacin de los dones carismticos del Espritu. La experiencia pronto se
propag por el mundo entero. Actualmente ms de 120 millones de catlicos participan de la
espiritualidad de la RCC alrededor del mundo.
2. Los fundamentos bblicos, teolgicos y jurdicos.
Los fundamentos bblicos, teolgicos y jurdicos en los que se fundamenta la Renovacin
Carismtica son explcitos en cada una de las diferentes facetas de su propio actuar
8
.

8
DECRETO Vivimos en la Iglesia en un momento privilegiado del Espritu, declar Su Santidad Pablo VI en la
Exhortacin Apostlica Evangelii Nuntiandi (No. 75). Hay, de hecho, muchos signos a lo largo y ancho del mundo mediante los
cuales podemos ver los frutos del Espritu. Corrientes, movimientos y testimonios de santidad renuevan la comunin y la misin
de la Iglesia, construida sobre dones jerrquicos y carismticos. Entre ellos estn la Renovacin Carismtica Catlica o
Renovacin en el Espritu, y las nuevas formas de vida comunitaria que surgen de ella. El vigor y los frutos de la Renovacin
dijo Su Santidad J uan Pablo II a los participantes en la 6a. Asamblea Internacional de la Renovacin Carismtica, el 15 de mayo
de 1987 ciertamente testifica la presencia poderosa del Espritu Santo en la Iglesia durante estos aos posteriores al Concilio
Vaticano II. Por supuesto, el Espritu ha guiado a la Iglesia en todas las pocas, produciendo gran variedad de dones entre los
creyentes. Gracias al Espritu, la Iglesia constantemente mantiene su juventud y vitalidad. Y la Renovacin Carismtica es una
manifestacin elocuente de esta vitalidad hoy, una afirmacin vigorosa de lo que el Espritu est diciendo a las Iglesias a
medida que nos acercamos al final del segundo milenio. Para apoyar las muy diversas realidades de personas y grupos que
responden a la corriente del movimiento de Renovacin Carismtica, desde 1978 el Servicio de Renovacin Carismtica Catlica
ha dado una respuesta concreta y positiva, facilitando la comunicacin y la cooperacin entre todos. Aceptando ahora la solicitud
que ICCRS ha hecho de obtener reconocimiento pontificio, de acuerdo con el actual Cdigo de Derecho Cannico, Apreciando
el propsito de ICCRS de servicio y promocin de la RCC en todo el mundo, bajo la accin del Espritu Santo (art. 1),
teniendo una especial preocupacin por la fidelidad a la Iglesia Catlica, por parte de los participantes en la renovacin
carismtica, tanto personas como grupos, y por su obediencia al Papa y a los otros obispos, de acuerdo con las enseanzas de la
Iglesia (art. 3), Habiendo examinado atentamente los Estatutos presentados por el ICCRS y despus de consultar varios
canonistas, y siguiendo la incorporacin en los Estatutos de las observaciones hechas por el Pontificio Consejo para los Laicos y
por el mismo ICCRS el 8 de julio de 1993, Como continuacin y fortalecimiento de una relacin ms institucional y regular entre
el ICCRS y la Santa Sede, particularmente a travs del Pontificio Consejo para los Laicos, cuyo vicepresidente, Monseor Paul J .
Cordes, ha sido nombrado por el Santo Padre como Episcopal Adviser (Asesor Episcopal) de ICCRS, ad personam,
Confortado por los testimonios positivos dados por muchos Cardenales y Obispos en relacin con el servicio que realiza ICCRS
en la comunin y misin de la Iglesia, Teniendo tambin en mente que el 30 de noviembre de 1990 el Pontificio Consejo para los
Laicos otorg reconocimiento a la Fraternidad Catlica de Comunidades y Hermandades Carismticas de Alianza, como una
asociacin privada de fieles, y en la esperanza de que habr una fructfera relacin de dilogo y cooperacin entre esta asociacin
y el ICCRS, EL PONTIFICIO CONSEJO PARA LOS LAICOS DECRETA el reconocimiento de ICCRS como un
organismo para la promocin de la RCC, con personalidad jurdica, de acuerdo con el Can. 116, aprobando sus Estatutos, en su
forma original, depositados en los Archivos de este Dicasterio. PAUL J . CORDES ( Presidente) EDUARDO CARD.
7
La autoridad eclesistica competente encargada de discernir acerca de la autenticidad,
intenciones, criterios, normas y acciones de un determinado Movimiento en la Iglesia pertenece
al Romano Pontcife quien por su propio medio o por medio de sus vicarios o delegados
especiales manifiesta su aprobacin pblica mediante decreto. Todos los Pontfices dela Iglesia
han apoyado pblicamente a la Renovacin Carismtica desde su comienzo. La Renovacin
Carismtica, como otros movimientos reconocidos de la Iglesia Catlica, est bajo la autoridad
del Pontificio Consejo para los Laicos
9
. Este es un dicasterio de la Curia romana al servicio de
los fieles laicos, el cual tiene la responsabilidad de discernir la autenticidad de todos los
movimientos catlicos surgidos en su interior. Igualmente, y como fundamento jurdico sienta
sus bases en los cnones 321-329, 116 del Cdigo de Derecho Cannico de 1983
10
, el cual, les
concede a las personas segn su derecho natural y espiritual organizarse para manifestar su fe en
modo pblico y privado. El Pontificio Consejo reconoce y apoya y orienta a la RCC en todo su
procedimiento eclesial, la cual cuenta con los servicios de una oficina internacional en Roma
(ICCRS) Internacional Catholic Charismctic Renewal Services.
La primera Conferencia de la Renovacin en Roma fue en mayo de 1975. S.S. Pablo VI,
el 19 de mayo de ese ao exhort a los participantes a continuar sus esfuerzos de renovacin y a
continuar fieles a la Iglesia: "Este deseo autntico de situaros en la Iglesia es un signo
autntico de la accin del Espritu Santo... Como no va a ser esta "renovacin espiritual"

PIRONIO (Vicepresidente) En el Vaticano, 14 de septiembre de 1993, fiesta de la Glorificacin de la Cruz. (ICCRS -
INTERNATIONAL CATHOLIC CHARISMATIC RENEWAL SERVICES (SERVICIOS INTERNACIONALES DE LA
RENOVACIN CARISMTICA CATLICA) PONTIFICIUM CONSILIUM PRO LAICIS1565/93/ AIC-73)
9
El Pontificio Consejo para los Laicos, en particular, es el dicasterio que asiste al Sumo Pontfice en todas las
cuestiones que tienen que ver con el aporte que los fieles laicos dan a la vida y la misin de la Iglesia, sea como personas
individuales o sea a travs de las diversas formas de agregacin que han nacido y continuamente nacen en la Iglesia. El origen del
Pontificio Consejo para los Laicos se remonta a una propuesta formulada en el decreto del Concilio Vaticano II sobre el
apostolado de los laicos (cf. ApostolicamActuositatem, n. 26). Su nacimiento oficial viene sancionada por Paolo VI el 6 de enero
de 1967 con el motu propio Catholicam Christi Ecclesiam. A diez aos de su nacimiento, el 10 de diciembre de 1976, con otro
motu propio, Apostolatus Peragendi, el mismo Pablo VI reformaba el Consejo, contndolo entre los dicasterios permanentes de la
Curia romana. Crecido "en experiencia y madurez", vistos las "seales evidentes de un servicio fiel, de la importancia de sus
tareas para la vida de la Iglesia y el ministerio del Papa", J uan Pablo II que, como arzobispo de Cracovia, fue por aos su
consultor no cesa de alentarlo, reconfirmndolo en el ejercicio de las responsabilidades que le son propias. Su estructura y sus
competencias han sido luego definidas en sus lneas esenciales por la constitucin apostlica Pastor Bonus del 28 de junio del
1998, que es el documento con el cual J uan Pablo II ha trazado la nueva fisonoma de la Curia Romana. La constitucin establece
que el Pontificio Consejo para los Laicos "es competente en aquellas materias, que son incumbencia de la Sede Apostlica, para
la promocin y la coordinacin del apostolado de los laicos y, en general, en aquellas que conciernen a la vida cristiana de los
laicos en cuanto tales" (art. 131); "corresponde al mismo animar y sostener a los laicos a fin de que participen en la vida y en la
misin de la Iglesia en la forma propia de ellos, sea como individuos, sea como miembros pertenecientes a asociaciones, sobre
todo para que cumplan su peculiar tarea de penetrar de espritu evanglico el orden de las tareas temporales" (art. 133); el
Consejo "favorece la cooperacin de los laicos en la instruccin catequtica, en la vida litrgica y sacramental y en las obras de
misericordia, de caridad y de promocin social" y "sigue y dirige congresos internacionales y otras iniciativas relacionadas con el
apostolado de los laicos" (ibid.). La constitucin Pastor Bonus precisa en fin que "en el mbito de la propia competencia el
Consejo trata todo lo que concierne a las asociaciones laicales de los fieles; erige luego aquellas que tienen un carcter
internacional y aprueba o reconoce sus estatutos, salvada la competencia de la Secretara de Estado; en lo que concierne a las
terceras rdenes, se ocupa solamente de lo que se refiere a su actividad apostlica" (art.134).
10
116 1. Son personas jurdicas pblicas las corporaciones y fundaciones constituidas por la autoridad eclesistica
competente para que, dentro de los lmites que se les sealan, cumplan en nombre de la Iglesia, a tenor de las prescripciones del
derecho, la misin que se les confa mirando al bien pblico; las dems personas jurdicas son privadas. 2. Las personas
jurdicas pblicas adquieren esta personalidad, bien en virtud del mismo derecho, bien por decreto especial de la autoridad
competente que se la conceda expresamente; las personas jurdicas privadas obtienen esta personalidad slo mediante decreto
especial de la autoridad competente que se la conceda expresamente.
8
una oportunidad para la Iglesia y el mundo? Y cmo, en ese caso no tomar todos los medios
para asegurar que permanezca de este modo".
4. Propsito de la Renovacin Carismtica como Movimiento Catlico.
El propsito pastoral de la Renovacin Carismtica es el de renovar y fortalecer el
Espritu Santo recibido en el bautismo para servir a la misin misma de la Iglesia, siendo por
tanto instrumento de Dios al servicio de ella misma actuando en plena comunin y obediencia a
sus pastores, los cuales guan con la luz del Esptiru Santo
11
.
La experiencia de las manifestaciones espontneas de glosolalia
12
, o hablar en lenguas,
profetizando con poder, y otros regalos del Espritu Santo produjo un fuerte deseo de compartir
la buena nueva del amor de Dios, y ha permanecido como punto central para el movimiento
desde su aparicin. Esta experiencia de Pentecosts produce un amor por la oracin, la Escritura,
y particularmente, un amor entraable por el Seor J ess presente en la Santa Eucarista.
Despus de los eventos de 1967
13
, grupos de oracin en el estilo Pentecostal empezaron a
llevarse a cabo en la Arquidicesis de Chicago. Este movimiento Pentecostal, que ha llegado a
ser conocido como la Renovacin Carismtica, rpidamentecreci dentro de toda la Iglesia. Su
crecimiento ha sido particularmente dinmico en los pases de habla hispana, y dentro de los
hispanos aqu en Chicago. Aunque fue bien recibido por las autoridades de la Iglesiacatlica,
siempre ha existido la preocupacin y la oracin porque se mantenga fiel a su llamado en la fe

11
El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido. Me ha enviado a anunciar a los pobres la Buena Nueva, a
proclamar la liberacin a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un ao de gracia del
Seor". Lc 4 18-19. Con estas palabras, proclamadas en la sinagoga de Nazaret inmediatamente despus de su bautismo en el
J ordn, J ess inaugur el primer jubileo cristiano de la historia: un ao de gracia del Seor. El jubileo se enraza en el Espritu
Santo. Hasta el ao 1300, el ao que Bonifacio VIII instituy el jubileo en su manera actual, se consider Pentecosts como el
jubileo anual de la Iglesia, porque sucedi en el da cincuenta, lo mismo que lo haca el jubileo cada cincuenta aos (Origen). Un
himno medieval para Pentecosts dice: "Descubre el misterio! / Y vers / que esta fiesta santa / alcanza el jubileo" (Adn de San
Vctor). Todos los beneficios que asociamos con la idea de jubileo - remisin del pecado, rescate de la esclavitud, vista para los
ciegos, sanacin de los corazones rotos, reconciliacin con Dios - todo, despus de la Pascua, se contiene en una sola frase: el
Espritu Santo! El verdadero jubileo es, ante todo, un don gratuito de Dios, un "ao de gracia del Seor". Recuerdo un incidente
que sucedi al final de la ltima guerra, el da en que los alemanes empezaron a retirarse de mi ciudad. Se extendi el rumor de
que los almacenes militares estaban abiertos y cualquiera poda ir y coger lo que necesitara. Imaginad la reaccin de la gente que
haba sufrido una hambruna terrible y que haba carecido de las cosas ms bsicas! Todava puedo recordar las colas de gente que
llegaban desdeel campo, alentndose unos a otros para seguir, y luego la vuelta a casa, algunos llevando comida, otros mantas u
otros suministros Este Gran jubileo debera ver lo mismo! Los almacenes de la misericordia y la gracia de Dios estn abiertos!
A todos la Iglesia repite la invitacin que leemos en Isaas: "Oh, todos los sedientos, id por agua y los que no tenis plata venid,
comprad y comed, sin plata y sin pagar vino y leche1" (Is 55, 1) Nosotros en la Renovacin Carismtica hemos experimentado
lo que Isaas describe en estas palabras. Sabemos lo que significa "no tener plata", ser pobres, miserables, completamente
indignos, y a pesar de todo ello, recibir el agua viva, el vino nuevo, la leche y la miel del Espritu Santo. Los organizadores han
hecho bien al vincular este encuentro mundial de la Renovacin Carismtica Catlica en Roma con el que tuvo lugar en 1975 y
culmin en el encuentro con el Papa en San Pedro (http://www.rcc.org.ar/index.php?option=com_content&tas).
12
Glosolalia (en griego, glossa, "lengua"; y lalein, "hablar"), conocido tambin por "don de lenguas". En su origen, es
un trmino religioso que se refiere al supuesto fenmeno de hablar una lengua desconocida durante un xtasis mstico, hecho que
se considera inducido por una divinidad. En terminologa mdica, se refiere a una enfermedad que afecta al lenguaje, que consiste
en la invencin de palabras adjudicndoles un significado.
13
Vase arriba la nota n. 3 acerca de la informacin sobre la historia.
9
Catlica. Para este fin, una estructura pastoral se ha desarrollado en la comunidad de habla
hispana de Chicago, llamado la Renovacin Carismtica Catlica Hispana (RCCH). Los
siguientes sonlospropsitosespecficos:
1. Ayudar al pueblo de Dios a conocer a J esucristo haciendo uso de los dones y
carismas que de Dios mismo la Renovacin Carismticaha recibido.
2. Asegurarse que la Renovacin Carismtica cumpla su misin de acuerdo con las
enseanzas y prcticas de la Iglesia Catlica y bajo la obediencia a sus pastores
locales y universales.
3. Actuar siempre en ntima unidad salvaguardando la libertad de ejercer los propios
carismas recibidos.
4. No permitir que la cizaa del afn por el poder aniquile la bondad y disponibilidad a
la accin del Espritu.
Por esta razn, y siguiendo el llamado a promover la Buena Nueva de Cristo a travs de
los regalos del Espritu Santo, nosotros, los miembros de la Renovacin Carismtica Catlica
Hispana de Chicago nos comprometemos a realizar y vivir con la efusin del Espritu Santo
nuestra misin evangelizadora, guindonos por las siguientes reglas que en nombre de Dios
aprobamos y difundimos para todos los miembros de nuestro movimiento espiritual.
10
5. ORGANIGRAMA
Estructura de la Renovacin Carismtica Catlica Hispana de Chicago
Comit Central
Comit Timn, Supervisores de
rea, Coordinadores.
Regiones
A B C
Superv. Area
Regiones
D E F
Superv. - Area
Regiones
G H K
Superv- Area
Comunidades
Coordinadores
Servidores
Comunidades
Coordinadores
Servidores
Comunidades
Coordinadores
Servidores
ENLACE
Sacerdote
Arquidicesis de Chicago
CARDENAL - Obispo Enlace
Comit Timn
11
5.1. El CARDENAL.
La iglesia en mundo para su actuar pastoral est dividida territorialmente en regiones, o
zonas pastorales, cannicamente llamadas Dicesis o tambin Iglesias Particulares o sus
similares, las cuales estn designadas, al cuidado pastoral de un Obispo como su Pastor propio.
El Cardenal es Obispo titular de una Dicesis y por tanto todos los fieles bautizados de ese
territorio estn sometidos a su autoridad e igualmente todo consagrado que est bajo su
jurisdiccin o pertenezca por derecho propio a una respectiva Dicesis
14
.
En la Arquidicesis de Chicago el Cardenal, adems, de tener Obispos auxiliares tiene
Obispos que fungen como Enlaces (Liaisons) segn los diversos idiomas en los que hay acciones
pastorales aprobadas, as por ejemplo, ministerio polaco, ministerio hispano, etc., Para nuestro
caso, el Enlace del Cardenal para todo el Ministerio Hispano es el Obispo Gustavo Garca Siller,
M.Sp.S. y bajo la autoridad de El, est el Enlace del Cardenal para la Renovacin Carismtica de
Chicago.
La funcin del Obispo como Enlace del Cardenal es, hacer las veces del Cardenal para
garantizar que la entera accin pastoral aprobada para la Arquidicesis y por ella misma, se est
implementando en la pastoral de esa especfica cultura o idioma o etnia.
5.2. EL ENLACE
Es la persona (sacerdote) que en la Arquidicesis de Chicago representa al Cardenal y es
nombrado por El para todos los asuntos de tipo jurdico, teolgico, pastoral, litrgico, etc., que
garantice la recta doctrina y la obediencia de los miembros de la Renovacin a la Iglesia y a sus
pastores. La misin del Enlace es hacer cumplir el deseo del Cardenal (Ordinario del Lugar) en
relacin con la Renovacin, segn aparece expresado en los requisitos especiales detallados por
el Cardenal en la Carta de nombramiento y por la pliza diocesana establecida por l mismo.
El Enlace tiene por misin especfica custodiar que la doctrina que se ensee y predique
en la Renovacin sea doctrina catlica; por ende est bajo su responsabilidad conocer el
background de los predicadores que son invitados a predicar en la Renovacin de la
Arquidicesis de Chicago y dar el Nulla obstat (es decir, que nada se oponga a recto
proceder) respectivo segn lo manifiesta explcitamente la Carta de nombramiento emitida por el
Cardenal.

14
Canon 368 Iglesias particulares, en las cuales y desde las cuales existe la Iglesia catlica una y nica, son principalmente las
dicesis a las que, si no se establece otra cosa, se asimilan la prelatura territorial y la abada territorial, el vicariato apostlico y la
prefectura apostlica as como la administracin apostlica erigida de manera estable. Canon 369 La dicesis es una porcin del
pueblo de Dios, cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la cooperacin del presbiterio, de manera que, unida a su
pastor y congregada por l en el Espritu Santo mediante el Evangelio y la Eucarista, constituya una Iglesia particular, en la cual
verdaderamente est presente y acta la Iglesia de Cristo una santa, catlica y apostlica. Cdigo de Derecho Cannico de 1983.
12
El Enlace debe facilitar y ser puente de las relaciones armoniosas entre pastores y
oficiales diocesanos y los grupos de oracin. Es responsable de garantizar que los conflictos se
soluciones por la va del Evangelio y segn la luz y accin del Espritu Santo. El Enlace es el
Gua y Director del Movimiento.
Nadie puede predicar en la Renovacin de la Arquidicesis sin el consentimiento directo
del Enlace. Para predicadores locales, este consentimiento es obtenido a travs de la formacin
general de Catequesis ofrecida por la RCCH. El permiso directo del Enlace es requerido para
invitar predicadores que vengan de fuera del contexto diocesano. El Enlace, no es el Director
espiritual para los miembros de la Renovacin propiamente dicha, aunque por su esencia de
hombre consagrado y como pastor de almas, lo es s en la prctica, pues debe velar por la
salvacin de los miembros de la Renovacin Carismtica. Los pastores/prrocos de las
parroquias y a quienes ellos designen son los explcitos directores espirituales de los miembros
del Movimiento en cuanto que son miembros activos en sus propias comunidades.
El Enlace debe representar, en cuanto posible a la Renovacin Carismtica en todos los
diversos eventos importantes a nivel interno y externo a la Arquidicesis.
El Enlace debe cerciorarse de todos las transacciones econmicos que El Comit Timn,
como rgano Ejecutivo realiza en nombre de toda la Renovacin Carismtica. Es
responsabilidad del Enlace vigilar cautelosamente para evitar que se realicen acciones y
movimientos econmicos que produzcan escndalo en la comunidad y daen la fama y la
integridad espiritual de los miembros en particular, y el de la Santa Iglesia a la que pertenecen.
5.3. EL COMITE TIMN
El Comit Timn es el cuerpo gobernante ejecutivo de toda la Renovacin Carismtica.
Su primera obligacin es el discernimiento, bajo la accin del Espritu Santo de cada uno de las
responsabilidades que ha asumido. Sus miembros deben, por lo tanto, ser personas de oracin
constante y de carcter impecable. Ellos tienen obligacin de escuchar, discernir y ejecutar las
decisiones necesarias para bien de la Renovacin. El Comit Timn no es autnomo plenamente
en la toma de decisiones, en primer lugar todas las propuestas deben ser sometidas al Enlace para
ser aprobadas y adems deben ser previamente consultadas con el Comit Central.
Los miembros son elegidos de entre los miembros que han sido y son parte del Comit
Central y de entre los candidatos propuestos por los Coordinadores, los cuales deben ser
miembros activos con una experiencia carismtica en la Comunidad no menos de cinco (5) aos,
excepto casos excepcionales que queda a J uicio del Comit Timn presentarlo al
Enlace para que sea aprobado. Los miembros oficiales del Comit Timn deben ser anunciados
en la primera junta del ao nuevo.
Los miembros oficiales son el Coordinador, Sub-coordinador, Secretario y Tesorero. Los
dems miembros representan los diferentes ministerios por regiones, adems de ejercer su propio
ministerio como miembro activo del Comit Timn. Son elegidos por dos (2) aos exactos y
deben servir por un trmino de dos (2) aos y pueden ser elegidos por un segundo trmino de dos
13
(2) aos ms. A nivel interno del Comit Timn al trmino de cada dos aos de servicio se deben
hacer elecciones para estos ministerios enunciados al inicio de este pargrafo.
Despus de servir en el Comit Timn por un mximo de cuatro (4) aos, un servidor no
podr volver a ser re-elegido a menos que haya transcurrido dos aos de intervalo. Se deber
evitar que salgan ms de cuatro miembros del Comit Timn a una misma vez. Un miembro del
Comit Timn no puede servir en ningn otro ministerio de la Renovacin durante su trmino en
el Comit Timn.
El proceso de eleccin de un miembro para cualquier equipo o ministerio dentro de la
Renovacin sigue el mismo procedimiento, a saber: si es elegido por un ao puede ser re-elegido
por otro ao ms y luego debe obligatoriamente descansar por un intervalo de tiempo de un ao
para poder volver a ser candidato a eleccin. Igualmente, si es el ministerio para el que ha sido
elegido es por dos aos, podr ser re-elegido por dos ms y descansar un ao para poder volver
a presentar su nombre como candidato y as sucesivamente par todos los ministerios.
Obsrvese esta anterior indicacin para todos los nombramientos, teniendo en cuenta que
por ejemplo, para ser elegido para el Comit Timn, son re-elegibles por dos aos y despus
obligatoriamente debe descansar dos aos. Sgase, por tanto, la norma para la eleccin en los
dems ministerios teniendo en cuenta que si la eleccin es por un ao, puedes ser re-elegible por
uno ms y obligatoriamente descansar un ao para volver a ser candidato a cualquier ministerio.
El Comit Timn es responsable de promover la misin general de la RCCH, esto
quiere decir, el trabajo de evangelizacin. Es responsable por asignar comits para coordinar
conferencias, retiros, misiones, seminarios, eventos de formacin general. El Comit Timn
debe proponer comits de elecciones y finanzas al Comit Central y es responsable por la
administracin y funcionamiento diario de los negocios y finanzas de la RCCH. Tambin debe
mantener y apoyar el ministerio de la palabra, el ministerio de sanacin, y el ministerio de
liberacin de la Renovacin.
Para cualquier decisin que tenga que cambiar la direccin general de la Renovacin, el
Comit Timn debe consultar primero con el Comit Central acerca de esa explicita decisin. El
Comit Central debe reunirse en forma regular, entre ellos mismos, con los Supervisores
Regionales y con el Comit Central. El Comit Timn debe informar al Comit Central de sus
decisiones.
Si algn miembro del Comit Timn no puede cumplir con sus obligaciones, debe ser
reemplazado por un miembro del Comit Central elegido para completar su trmino. Si es un
oficial del Comit Timn, su puesto debe ser tomado a travs del voto de los miembros del
Comit Timn, incluyendo al miembro recientemente elegido para el Comit Timn. Igualmente
si se trata de incompetencia por parte de alguno de los miembros debe ser removido segn las
determinaciones de este Manual.
14
A nivel general, las Funciones de cada uno de los miembros del Comit Timn, son las
mismas que se describe mas adelante cuando se habla de las responsabilidades, cualidades y
misiones especificas de cualquier servidor activo en la Renovacin Carismtica, adems de las
responsabilidades especficas propias de la posicin que ejerce como coordinador, o tesorero, o
secretario, etc., tratados en toda la seccin V de este Manual.
5.4. EL COMIT CENTRAL
5.4.1. Identidad.
El Comit Central es el Cuerpo Legislativo
15
de la Renovacin Carismtica y est
compuesto por los miembros del Comit Timn, los Coordinadores de los grupos de oracin de
la RCCH, y por los supervisores de rea.
Las juntas del Comit Central son dirigidas por el Coordinador del Comit Timn. En
su ausencia otro miembro del Comit Timn debe dirigir la junta. Si ninguno de los miembros
del Comit Timn est presente, le corresponde al Enlace por derecho propio dirigir la junta y/o
delegar algn miembro que l considere idneo y competente para ese servicio temporal. El
Enlace es autnomo, para tomar el control o presidir las reuniones en cualquier momento y
circunstancia, pues es le Director del Movimiento.
5.4.2. Funciones:
El Comit Central es el responsable del justo funcionamiento de la Renovacin, su
Manual y dems acuerdos internos que buscan la unidad de la Renovacin y de la Iglesia. Ellos
pueden someter, por justa razn, a un cambio los contenidos del Manual de la Renovacin por un
voto de las dos terceras partes de los miembros que conforman el Comit Central.
El Enlace no hace parte del Comit Central, sino que es superior a El, pues es el
representante o cabeza visible del Arzobispo de Chicago y por tanto, toda la Renovacin
Carismtica incluido el Comit Central est bajo su direccin.
El Comit Central debe elegir el Comit Timn segn las normas de la Constitucin de
la Renovacin. El Comit Central debe de reunirse con el Equipo Timn regularmente, no menos
de seis veces al ao.
El Comit Central debe participar en un retiro anual para el Comit Central
exclusivamente. El Comit Central puede, por motivo justo y razonable, en cualquier momento

15
El Poder legislativo de cualquier Grupo legtimamente constituido es el grupo de representantes que se ocupan tanto
de proponer, estudiar, discutir, votar y aprobar o rechazar las iniciativas de Ley que presente el propio Poder Legislativo, las
legislaciones de los estados, el ejecutivo y hasta cierto punto todos los dems miembros del grupo o Estado. Tambin el
Legislativo tiene la funcin de resolver algunos otros asuntos esenciales de la vida del grupo o Estado como la vigilancia del
desempeo del Ejecutivo dentro del marco legal, o bien la ratificacin de las elecciones de los ministerios.
15
destituir a cualquier miembro del Equipo Timn por medio del voto pblico de, mnimo las dos
terceras partes del total de los miembros del Comit Central; motivo justo y razonable por
ejemplo, grave peligro de divisin, abierta voluntad de desobediencia a la Iglesia, y a la
Renovacin segn las propias leyes de la Constitucin o cualquier otro caso que tenga que ver
con el detrimento y grave dao moral a la comunidad.
El Comit Central puede invalidar cualquier decisin del Comit Timn por medio de
voto pblico de la mayora, es decir, la mitad ms uno. Cualquier miembro del Comit Central
puede proponer la revisin o cambio y/o enmiendas de los artculos de la Constitucin o de
alguno de ellos siempre y cuando las argumentaciones presentadas sean aprobadas por la
mayora del comit Central.
El Comit Central debe mantener un Comit de finanzas, de acuerdo a las plizas
Diocesanas, de al menos tres miembros. Estos miembros deben de ser competentes en materia
de finanzas. Este Comit debe ser dirigido por el tesorero del Comit Timn. Los miembros
pueden servir indefinidamente, con la excepcin del representante del Comit Timn, pero deben
ser re-elegidos anualmente. Ellos son los responsables del cuidado de los fondos de la
Renovacin y por la preparacin de los reportes financieros regulares al Comit Central.
5.5. LAS REGIONES.
La accin pastoral de la Renovacin Carismtica en Chicago se divide territorialmente en
nueve Sectores o Regiones a las cuales pertenece un determinado nmero de comunidades
carismticas locales, las cuales tambin pueden ser llameas parroquiales y cada una de ellas
tiene tambin su respectivo Supervisor, as llamado Supervisor de rea. Estos Supervisores de
rea tienen como misin o servicio asegurarse que todo en la Regin este siendo llevado bajo las
normas generales de la Renovacin.
5.5.1. Supervisores regionales
Los Coordinadores de los Grupos de Oracin deben de elegir Supervisores Regionales
para las diferentes Regiones de la Arquidicesis en donde hay presencia de la Renovacin
carismtica. El trmino de tiempo en ese puesto es de un ao, renovable cada ao por un trmino
mximo de 2 aos. La persona debe de descansar al menos un ao antes de volver a proponerse
para ser nuevamente elegido a un puesto de liderazgo. Un Supervisor no puede tener otro
ministerio oficial en su propio Grupo de Oracin.
Es responsabilidad de los Supervisores de rea:
Promover el trabajo pastoral manteniendo la unidad y la comunin con toda la
Renovacin, y en el rea especfica para la que es elegido.
Asegurar que los Grupos sean fieles a su propia misin de bautizados y a las
enseanzas de la Iglesia Catlica.
16
Informar al Comit Timn y al Enlace de los problemas que se presentan en cada
Regin o reaespecfica e igualmente de los planteamientos, proyectos e iniciativas.
Facilitar la comunicacin entre los Grupos de Oracin de la regin y el Comit
Timn.
Conducir las vigilias de oracin regionales de cada dos meses.
Asistir a todas las juntas mensuales y J untas de Comit Central, al igual que todos
aquellos eventos en donde la presencia de los servidores es requerida. El Supervisor
de rea, antes que nada es un servidor y por ende, est obligado al cumplimiento de
todos los requisitos de un servidor activo.
El deber de los Supervisores es de ser colaborador directo del equipo Timn en una
regin especfica. Si un Supervisor regional no puede cumplir con sus obligaciones, un nuevo
Supervisor debe de ser elegido por los grupos de oracin de la regin, para completar el trmino
del Supervisor saliente. Un Supervisor puede ser destituido con el voto de las dos terceras partes
de los Coordinadores dedicha Regin. Deben ser razones graves y probadas las que se aduzcan
para dicha accin.
5.5.2. Coordinadores y/o Lderes de los Grupos de Oracin.
Cada Grupo de Oracin Carismtica debe tener un Coordinador. El Coordinador es un
servidor de los servidores. El noes el iniciador de las actividades, sino es el que se asegura que
el Grupo sea fiel a su llamado. Debe el Coordinador debe ser puente de comunicacin, comunin
y unidad con su propio supervisor de rea, con el Comit Central, el Comit Timn y con el
Enlace. El Coordinador es nombrado por un trmino de un ao con derecho a re-eleccin por un
ao mas, trmino despus del cual debe descansar, por al menos, un ao para poder volver a ser
candidato a nuevas eleccin.
5.5.2.1 El Coordinador tiene la responsabilidad de:
Dirigir las juntas generales del grupo
Representar al grupo en el Comit Central
Certificar que solo los servidores reconocidos sean los que ministren (sirvan) dentro
del grupo.
Preparar por escrito la agenda de las juntas del equipo.
Ejecutar las decisiones del equipo
Promover la armona necesaria para llevarle a otros el Evangelio
Servir como Enlace con el Pastor de la parroquia.
5.5.2.2 El Sub- Coordinador.
El trabajo del sub-coordinador es el de asistir al coordinador en su trabajo y representarlo
cuando l legtimamente no pueda estar presente en las reuniones y eventos que exigen su
17
presencia. Si un Coordinador no puede cumplir con sus obligaciones o es destituido, el sub-
Coordinador tomar el puesto y un nuevo sub-coordinador ser elegido.
5.5.2.3 El tesorero es responsable de:
Todas las colectas que se hagan en el Grupo.
Mantener seguros los fondos confiados al grupo.
Mantener reportes correctos y actualizados de las entradas y salidas de los fondos
recolectados.
Hacer reportes financieros trimestrales para entregarle al Pastor, al grupo y al Comit
de finanzas del Comit Central
16
.
Hacer control de la contribucin mensual para que entre a la cuenta de la Renovacin
Carismtica. Ntese que la nica fuente de entradas y sostenimiento de la
Renovacin son las ofrendas de sus propios miembros. Toda comunidad, sin
excepcin alguna, debe contribuir con la manutencin de los Fondos econmicos de
la Renovacin.
Cada comunidad debe asumir la responsabilidad de dar su respectiva ofrenda a cada
Maestro o Predicador que es invitado a dar enseanzas, sobre todo cuando l va desde
lugares lejanos.
Igualmente cada comunidad que invite a un sacerdote a celebrar la eucarista se hace
responsable de darle el estipendio correspondiente segn las normas de la
Arquidicesis, el cual, para estos casos oscila entre $ 75 y 100 dlares dependiendo
de la distancia de la Parroquia desde donde el Sacerdote se tenga que desplazar.
Corresponde al Enlace aprobar el Budget correspondiente para cada ao. Este Budget
debe ser preparado por el Comit Timn, en cabeza del Tesorero y al finalizar cada
ao fiscal, el Tesorero en J unta del Comit central debe presentar un informe general
dando copia de se a los Supervisores de rea quienes a su vez, se encargaran de dar
un informe a sus respectivos miembros, buscando la manera ms adecuada y clara de
hacerlo.
5.5.2.4 El Secretario tiene la responsabilidad de:
Mantener listas y hojas de asistencia.
Mantener actualizada la correspondencia del Equipo de Servicio.
Mantener el Calendario y horarios del equipo de Servicio.
Hacer un resumen de las minutas de las juntas del equipo de Servicio.
Escribir y mantener las profecas dirigidas al Grupo para discernimiento.

20
El bien comn puede definirse como el bien o la perfeccin de un todo integrado por partes subjetivas y en tanto
participables por ellas, o bien aqul que por su excelencia, es capaz de perfeccionar a muchos. Puede verse: LAMAS, FLIX,
Ensayo sobre el Orden Social. Instituto de Estudios Filosficos Santo Toms de Aquino, 1985, pg. 240. y CASAUBON, J UAN
ALFREDO, Nociones generales de lgica y filosofa. Buenos Aires, Educa, pg. 18.
18
Comunicar los eventos de la Renovacin en general y la correspondencia con los
miembros individuales del equipo.
Proveer reportes correctos y actuales de direcciones a los miembros del Equipo.
5.5.3 Equipo de Servidores
Cada Comunidad o Grupo de Oracin debe tener su propio Equipo de Servidores. El
Equipo de Servidores apoya al Coordinador del Grupo de Oracin en la labor de aconsejar,
guiar y alentar (pastorear) a los miembros de la asamblea. Se rene una vez por semana para
orar por la asamblea, preparar y evaluar la misma. El Servidor acepta el servicio que prestar en
la asamblea y puede adems hacer parte de uno de los ministerios de: Servicio, Intercesin,
Alabanza, Discernimiento, Msica, Sanacin Enseanza, Animacin, Economa, etc.
Los Servidores del Grupo son nombrados por el Coordinador del Grupo de Oracin,
previa consulta con los Servidores en actividad. Para ser nombrado Servidor es necesario ser
catlico practicante, haber participado asiduamente y haber recibido el Primer Nivel de
Formacin en el Grupo de Oracin, no ser conflictivo, poseer un espritu de comunidad, tener
experiencia de los carismas y tener una vida ordenada, viviendo segn su estado de vida en la
gracia de Dios.
Un Servidor presta sus servicios en un solo Grupo de Oracin, es decir, en el Grupo de
Oracin de la Parroquia a la que pertenece el grupo de Oracin. Debe participar activamente de
las diferentes actividades programadas, cesando de sus servicios si no cumple con su
responsabilidad, o por sus inasistencias, etc., La decisin queda a criterio y discernimiento del
Coordinador pero, el servidor afectado por alguna sancin puede apelar a su Supervisn de rea,
o al Comit Timn y finalmente al Enlace si fuera el caso.
El Enlace en cualquier caso, momento y circunstancia, puede escuchar en direccin espiritual o
confesin a cualquiera de los miembros de la Renovacin. No puede, el Enlace ser limitado para
el ejercicio de su ministerio pastoral, por ninguna de las normas de este Manual. La misin del
Enlace es fundamentalmente la de ser Pastor de Almas buscando que el penitente se arrepienta y
cambie.

5.5.3.1. Responsabilidades espirituales de los Servidores:
a) Fe y vida en el Esptiru. Lo primero y ms importante es el compromiso del servidor
para con Dios. Este compromiso incluye:
Un tiempo diario para la oracin privada y el estudio de la Biblia y otros documento
de vida espiritual.
Un estudio continuo del Catecismo de la Iglesia Catlica y el Catecismo para adultos
en los Estados Unidos.
La prctica de las obras corporales y espirituales de misericordia (Mt 25, 3-46).
Mostrar evidencia de una conversin contina. Porque como resultado de la obra de
la Renovacin Carismtica, se espera que el servidor haya tenido una experiencia de
19
Pentecosts en su propia vida. Esta experiencia tambin es llamada El Bautismo en
el Espritu Santo. Para ese fin, el servidor tendr que haber participado en el
Seminario de Vida en el Espritu o su equivalen que es Evangelizacin.
b) Compromiso eclesial. Un servidor que est comprometido a la vida de la Iglesia, debe:
Ser fiel al compromiso sacramental, el cual precede cualquier otro compromiso.
Ser bautizado catlico y por lo tanto ser un miembro activo y fiel a su parroquia y a
su Movimiento.
Si alguno no es catlico bautizado, debe estar en preparacin para el bautismo y debe
ser bautizado antes de entrar a ser miembro del equipo.
Los no catlicos que estn casados con catlicos romanos deben estar dispuestos a
comprometerse a participar del Catecismo de la Iglesia Catlica como preparacin a
la conversin y al bautismo. No se les puede exigir que se separen de sus propias
parejas
17
.
Ser fieles a los sacramentos de la reconciliacin, confesin o penitencia.
Participar fielmente en la Misa dominical y recibir la Santa Comunin segn el
mandamiento de la Iglesia.
Si son casados, deben serlo en un matrimonio catlico valido y deben compartir la
oracin regularmente con su cnyuge siendo as testigos de la relacin entre Dios y la
Iglesia.
Si una pareja de esposos conviven y no estn casados sacramentalmente, no pueden
ser servidores ni hacer parte del equipo hasta tanto no solucionen el problema de
orden moral. Pero stos, no solo pueden participar de todos los eventos espirituales de
formacin, sino que se les exhorta a que vivan con fuerza y fidelidad las enseazas de
la Iglesia y puedan as un da hacer parte plena en la Mesa del Seor.
Estar siempre atentos a la educacin religiosa de sus hijos.
Comprometerse, ellos mismos a la Noche Familiar semanalmente.
Los cnyuges, deben compartir decisiones relacionadas con sus mutuos ministerios y
se apoyan mutuamente.

17
Se reconoce que anteriormente a la fecha de esta constitucin, haba servidores que estaban casados fuera de la
Iglesia Catlica, estos deben inmediatamente empezar el proceso de validar su matrimonio actual en la Iglesia Catlica. El no
hacer esto, ellos debern de renunciar a ser servidores
20
Si estn divorciados, deben vivir castamente, cumpliendo cualquier obligacin como
padres y/o obligaciones legales. Si un servidor est divorciado y no se ha vuelto a
casar, o no hace conciencia con otro, el servidor puede continuar sirviendo si est
cumpliendo su compromiso para con sus hijos y est reconciliado con Cristo. Alguna
persona en proceso de divorcio se le recomienda mantenerse dentro del equipo pero
no podr servir en ministerios pblicamente y deber empezar un proceso de
restauracin. Si no, la persona deber dejar su servicio de servidor hasta que haya
completado su proceso de restauracin.
Si es un consagrado en Ordenes Sagradas, deber obedecer a su Obispo y a sus
superiores legtimos, y ser fiel a la oracin de la Liturgia y de las Horas.
5.5.3.2. Obligaciones explcitas de los Servidores:
Todo servidor de la Renovacin que sea miembro de un equipo de servicio est obligado
a asistir a las siguientes juntas:
A las J untas de formacin de la RCCH que se llevan a cabo en el primer sbado de
cada mes, sean estas reuniones mensuales, conferencia, retiro, misin, etc.
A la junta del grupo de oracin o su equivalente regularmente.
A tres juntas mensuales del equipo de su servicio especifico. Cualquier excusa o
excepcin deber referirse al comit timn.
A la Vigilia Regional de oracin una vez cada dos meses
18
.
5.5.3.3 Responsabilidades especficas.
El equipo de servicio es una comunidad de servidores que tiene por responsabilidades
especficas las siguientes:
Escuchar humildemente al Espritu Santo de Dios hablando en la Iglesia y por medio
de ella, escucharlo en la voz de sus pastores.
Apoyar con oracin a los diversos ministerios para los cuales el Seor llama a cada
uno de sus miembros.
Compartir la buena nueva de Cristo a travs del uso apropiado de los dones
espirituales.
5.5.3.4 Cualidades especficas de los miembros del equipo de servicio.

18
Una no vigilia de oracin no es equivalente a un crculo de oracin.
21
El equipo de servicio debe ser un grupo identificable de servidores, conocidos por su
integridad, amor por el Seor J ess, y su dedicacin a su esposa, la Iglesia. El equipo de servicio
existe para que los dos, los de adentro como los de afuera del cuerpo de Cristo, puedan venir sin
temor a pedir ayuda en la oracin. Los miembros de un grupo de servicio deben ser reconocidos
por el uso edificante de los dones de el Espritu Santo como lo escribe San Pablo en su primera
carta a los Corintios, (1 Cor. 12, 13, 14) pero aun ms, por los frutos del Espritu Santo, como
tambin lo escribe en su carta a los Glatas: amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad,
fidelidad, y dominio de s mismo
19
. (Gal. 5:22) Sin embargo, la gran virtud del servidor y del
equipo debe de ser humildad y espritu obediente, la marca de la propia personalidad de Cristo, a
la cual San Pablo llama el espritu de ser hijo de Dios.
El espritu de rebelin no tiene lugar en una renovacin autntica. La misma palabra
ministerio se deriva de la palabra mesero, como la palabra dicono. El equipo de servicio debe
cultivar esta actitud encontrada en el evangelio de San Lucas, capitulo 17, 7s, Nosotros no
somos nada ms que sirvientes. Nosotros solo hemos hecho nuestro trabajo. Los que se
encuentran en necesidad deben saber que pueden pedir ayuda al equipo de servicio o a sus
miembros sin miedo de fraude o manipulacin, y que ellos van a recibir solamente esos regalos y
ministerios reconocidos por las autoridades pastorales de la Iglesia.
El equipo de servicio no es la Iglesia. Es un regalo del Seor para la Iglesia. Y como
tal, los miembros del equipo deben estar envueltos en una forma significativa en sus parroquias
locales. Se espera que, aparte de un ministerio en la Renovacin Carismtica, el servidor
tambin sea voluntario en ministerios de su propia parroquia. Los grupos de la Renovacin no
toman el lugar de la liturgia Eucarstica. Al contrario, estos deben de reflejar y subrayar la vida
litrgica de la Iglesia.
El Pastor o prroco representa al Obispo en la parroquia local y por esto es el encargado
y responsable para el discernimiento del Espritu Santo en la parroquia, la cual, ha sido
encomendada a su cuidado
20
. Por lo tanto, l puede contrarrestar cualquier punto especfico de
esta constitucin como lo juzgue pastoralmente apropiado.
5.5.4. Equipo de servicio especial

19
Las bases bblicas para entender el bautismo en el Espritu:-En Hechos 1,5 Cristo defini Pentecosts como una
experiencia de "bautismo en el espritu". Este acontecimiento fue definitivamente una experiencia religiosa: estaban en oracin,
recibieron el bautismo, manifestaciones externas y gran gozo, hablaron en lenguas y una poderosa uncin para la predicacin que
traspasaba los corazones.
-La predicacin de Pedro proclama que todo el que se arrepienta y se bautiza, recibe el don del Espritu.
-Este don del Espritu Santo puede recibirse despus de recibir el sacramento del bautismo. Esto es lo que ocurri a los discpulos
de Samaria (Hechos 8,14-15) -Pedro considera la experiencia religiosa de Cornelio y su familia (Hechos 10) en la misma lnea al
don del primer Pentecosts. Estos, escuchando la predicacin de Pedro recibieron un bautismo en el Espritu y despus se les
imparti el sacramento. Enseanza de San Pablo: San Pablo ensea que Cristo ofrece al hombre una nueva vida en el poder del
Espritu Santo.
20
519 El prroco es el pastor propio de la parroquia que se le confa, y ejerce la cura pastoral de la comunidad que le
est encomendada bajo la autoridad del Obispo diocesano en cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a participar, para que en
esa misma comunidad cumpla las funciones de ensear, santificar y regir, con la cooperacin tambin de otros presbteros o
diconos, y con la ayuda de fieles laicos, conforme a la norma del derecho.
22
La mayora de los equipos estn identificados en parroquias especficas. Las necesidades
generales de la Renovacin, en ciertas ocasiones, requiere de equipos que estn en alguna
parroquia especfica
21
. Ojo a la nota.
Los Servidores del Equipo especial deben:
Asistir a los eventos de formacin generales de la Renovacin.
Ser supervisados por un Supervisor regional.
Asistir a las vigilias regionales de oracin que se hacen una vez cada dos meses.
Tener tres J untas al mes para oracin y discernimiento.
Asistir al Grupo de oracin de una parroquia regularmente.
Tener a un sacerdote como director espiritual.
Renovar su certificacin anualmente con el Comit Timn.
Excepciones:
Si alguno desea dar servicio en la Renovacin, pero no es miembro de un equipo de
servicio, solamente lo va a poder hacer con el permiso especfico del Enlace, el Equipo Timn, y
el pastor de la parroquia en la cual est sirviendo. Este permiso se le da por un tiempo limitado
que no pasar de seis meses sin que sea certificado nuevamente. Este servidor temporal debe de
asistir a los eventos generales regionales y de formacin, ser supervisado por un supervisor
regional y adherirse a los requisitos generales de los servidores.
6. NORMATIVAS GENERALES.
6. 1. Proceso de integracin a un equipo de servicio
La persona debe hacer la solicitud para ser miembro activo de un equipo, la cual puede
ser concedida si se prueba que la persona est cumpliendo con los requisitos generales para los
servidores. La persona debe de tener un padrino/madrina en el equipo, o si no lo tiene, El
Coordinador debe proveerle uno que le asista. El trabajo del padrino/madrina es de ser un
compaero/compaera en la oracin del solicitante a servidor y ayudarlo en el proceso de
discernimiento. El padrino/madrina est para facilitar la aceptacin del equipo del nuevo
miembro del equipo. Es aconsejable que todo coordinador haga una revisin personal (en
privado) con cada servidor con el propsito de darle a saber los buenos puntos y su
progreso/crecimiento.

21
Por ejemplo, los que estn envueltos en los ministerios de la prisin, los ministerios generales de msica, los
ministerios de liberacin y similares, no se les debe exigir a participar en las juntas de dos equipos diferentes. Esto causara una
carga excesiva en sus familias. Estos grupos pueden pedir al Comit Timn de la RCCH permiso para formar un equipo de
servicio sin pertenecer a una parroquia. Estos equipos especiales deben adherirse a los requisitos generales para los servidores
mencionados antes.
23
El postulante debe estar a prueba por un ao y durante el cual asistir a las funciones
generales del equipo. Despus de seis meses el equipo votar y con la mayora de votos podr
continuar el ao de prueba. Despus de este voto, el postulante puede empezar a trabajar
ministrando (sirviendo) al pueblo junto con el equipo. Al final del ao probatorio, el postulante
puede ser aceptado como miembro activo del equipo si hay voto unnime del equipo. Este voto
debe de ser hecho pblicamente e individualmente, no a travs del voto secreto ni levantando las
manos. El pastor y el director espiritual deben ser informados de todos los que aplican para estar
en el equipo y de todos los que son aceptados como miembros activos del equipo. Si el grupo no
llega a un acuerdo despus de un ao sobre la aceptacin del solicitante, el Comit Timn
habiendo escuchado al Enlace puede conceder una extensin probatoria de seis meses ms.
6.2. Destitucin de un miembro activo del Equipo de Servicio
Si algn miembro del Equipo est fallando en su compromiso, las reglas bblicas para
confrontar esta situacin estn dictadas por el mismo Seor en Mateo
22
y deben ser seguidas
estrictamente. Si yo tengo algo en contra de mi hermano, yo debo de ir solo a l directamente.
Si l no entra en dilogo, o falla l en arrepentirse, yo debo ir con otro miembro del equipo para
confrontarlo de nuevo a l. Despus y slo despus, puedo ir al Equipo completo o un superior.
Este proceso debe hacerse consultando al equipo coordinador, (Equipo Timn) el cual representa
toda el movimiento de la Renovacin. Se debe traer el motivo del conflicto a todo el equipo, o si
es que es de gran importancia el asunto, debe ser primero consultado con el Pastor de la
Parroquia de quien est en problema.
Al fallar en confrontar al hermano personalmente antes de traer el conflicto al
coordinador, al pastor o al Enlace del Cardenal, tal actitud debe ser vista como una ofensa seria
en contra del espritu del Evangelio, y puede ser en s, razn suficiente para destituir del equipo
de servicio a quien intencionalmente viole estas reglas bsicas del Evangelio y no muestre
intencin de arrepentimiento y persista en la terquedad, agresividad o violencia.
Las palabras de la Sagrada Escritura para la confrontacin, piden que sea por medio de
una actitud fraternal, lo que quiere decir, que yo solo pueda confrontar a alguien a quien yo amo
con el amor del Seor. Mi primera preocupacin debe de ser para el bienestar de mi hermano y
la integridad de la Iglesia. La verdad no debe de ser hablada si no es con amor. (Efesios 4:15)
La confrontacin no debe de ser aprehensiva o con coraje. Debe ser precedida por una sincera y
constante oracin.
A menos que el pastor propio lo decida de otra manera, por tener relacin directa con la
vida de la parroquia y el escndalo pblico de la fe, el hermano confrontado puede ser destituido

22
Mt, 18, 15-18: Si tu hermano peca, ve y corrgelo en privado. Si te escucha, habrs ganado a tu hermano. Si no te
escucha, busca una o dos personas ms, para que el asunto se decida por la declaracin de dos o tres testigos. Si se niega a
hacerles caso, dilo a la comunidad. Y si tampoco quiere escuchar a la comunidad, considralo como pagano o publicano. Les
aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra, quedar atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, quedar desatado en el
cielo
24
del equipo de servicio por un voto de las dos terceras partes de los miembros activos del equipo
en una junta que debe ser anunciada al menos con dos semanas de anticipacin.
El sistema de votacin para sustituir y/o integrar un nuevo miembro debe ser por medio
de voto pblico e individual, y no son validos solo con levantar de manos, ni por voto secreto.
Los nombres de los servidores destituidos, deben de ser entregados al Equipo Timn, al Comit
Central, al Enlace del Cardenal y al Pastor de su propia parroquia. Una persona que ha sido
destituida de su equipo puede continuar participando en los grupos de oracin, pero no puede
ministrar, servir, en los mismos ni asistir a los eventos de formacin de la renovacin. Si su
participacin en el grupo de oracin se vuelve constante conflictiva, puede ser destituido por el
Coordinador despus de consultarlo con el Equipo y el propio Prroco.
Acusaciones que vengan de fuera del grupo deben ser tratadas en una forma similar a la
anterior. El acusador debe ser informado que no se aceptan acusaciones annimas, y que el
nombre del acusador ser dado a conocer al acusado.
Si un servidor que ha sido destituido de su equipo de servicio desea entrar en otro
equipo, el debe presentar su caso al Comit Timn y con el permiso de ellos y del Enlace, puede
entrar despus de un ao de prueba en un grupo diferente despus de haberlo consultado con el
Coordinador anterior quien en justicia cristiana deber considerar tal posibilidad sin
aprovecharse de la investidura de Coordinador para cometer ninguna clase de injusticias.
En cualquier tiempo, despus de que un servidor ha sido confrontado, el debe ser
animado a ir al ministerio de reconciliacin. Si la situacin llega al punto de expulsin del
grupo, la persona que ha sido expulsada debe de ser urgida a buscar ayuda en el ministerio de
reconciliacin. Aunque dicho miembro no va a estar sirviendo durante este tiempo, l puede ser
considerado como miembro del equipo, mientras l este en el proceso de reconciliacin. El debe
ser amado y apoyado por sus hermanos de grupo y ellos deben sostenerlo con oracin sincera.
Una persona que se cambia de residencia, es decir de lugar, puede seguir ministrando
(sirviendo) en la nueva comunidad a la que llega
23
pero inicialmente a tiempo de prueba por seis
meses, tiempo a partir del cual, por voto unnime de la comunidad que lo/a ha recibido puede ser
miembro plenamente activo.
6.3. Elecciones para la Directiva del Equipo de Servicio.
Los servidores elegirn un equipo de cuatro oficiales, a menos que, segn el parecer del
propio pastor considere un nmero superior. Estos oficiales son el Coordinador, Sub-
coordinador, Tesorero y Secretario. Si el Pastor propio sugiere ms, ellos deben asumir las
responsabilidades de vocales o fiscales.
El tiempo-trmino para el cual son nombrados es de un ao. Ningn oficial puede ser
propuesto para elecciones a la misma posicin por ms de dos trminos seguidos ni tampoco

23
El interesado debe presentar una carta de su comunidad anterior donde se recomienda su calidad de vida cristiana.
25
podr se elegido para ninguna otra posicin dentro de la misma junta y periodo. Un miembro
que haya servido en una posicin segn las normas de este Manual no podr ser re-elegido sino
slo hasta despus de un ao de haber cesado en su cargo anterior.
Ningn oficial puede ser precedido por otro oficial que tenga algn tipo de parentescos
familiar. El Comit Timn, habiendo consultado al Comit Central puede hacer excepciones a
esta norma. Las elecciones deben llevarse a cabo en el mes de Noviembre y el nuevo trmino
deber empezar el 1
ro
de Enero del ao siguiente. Esta agenda general de elecciones debe ser
explcitamente observada y cumplida en todos los niveles de la Renovacin Carismtica.
Cualquier oficial puede ser destituido de su posicin por dos terceras partes de los
miembros del equipo habiendo antes consultado al Enlace y al Comit Timn. La votacin se
har bajo el siguiente procedimiento: Convquese a todos los miembros activos la comunidad,
los cuales deben estar presentes para este momento solemne. Quien de la comunidad no se haga
presente y no justifique su ausencia pierde el derecho a reclamos si estos tuviera lugar. El
Coordinador preparar una canasta con suficientes papeles en blanco donde se escribirn los
nombres de los candidatos en letra legible, la canasta ser colocada sobre una mesa previamente
preparada y puesta al centro en el lugar donde se est llevando acabo la eleccin.
Los participantes unidos en oracin piden la luz del Espritu Santo para que sea elegido
aquel que Dios ilumine segn los dones y carismas concedidos. Posterior a la oracin, en total
silencio y sin consultarse entre s, cada miembro toma su papel y en secreto escribe el nombre de
su respectivo candidato e inmediatamente deposita la boleta en la urna preparada para ello.
El candidato con mayor votacin ser el Coordinador el inmediatamente siguiente ser
el Subcoordiandor. Para la eleccin del Tesorero y Secretario tnganse en cuenta el mismo
procedimiento a menos que por voto unnime y pblico esto pueda hacerse sin dificultad.
Parte II
ESTRUCTURA DE ACCIN PASTORAL
MINISTERIOS EN LA RCCH
1. LOS MINISTRERIOS
26
Ministerio significa servicio y consiste en tener un privilegio y obligacin
24
. La palabra
"ministerio" viene del Latn ministerium, que significa "servicio". Cada cristiano es llamado por
J ess desde su Bautismo a servirle y participar con l en la misin que el Padre le ha
encomendado. El Espritu Santo le da la fuerza y los dones necesarios para desarrollar ese
servicio en comunin con toda la Iglesia. El privilegio es una relacin con Dios que es
profundamente espiritual. La obligacin es la respuesta que debe ser dada al llamado de Dios a
una vida de santidad en el mundo. Por tanto, el crecimiento espiritual en Cristo es un proceso
dinmico marcado por un continuo despertar, es decir, un continuo nacimiento, crecimiento y
madurez. Este proceso requiere cultivo cuidadoso e intencional de los dones de Dios para que el
discpulo llegue a la perfeccin en la vida cristiana y se ocupe plenamente del ejercicio de cada
uno de los ministerios, es decir, tareas y actividades que cada miembro de la renovacin est
llamado a desempear segn el propio carisma que le acompaa, a saber, lectores, ministros
extraordinarios, misterio de msica, ujieres y todos los dems ministerios instituidos y aprobados
por la RCCH.
1.1 Ministerio de Evangelizacin
Cristo ayer, hoy y siempre, es la razn de nuestro actuar. El Espritu Santo como iluminador
nos hace comprender la necesidad de una continua preparacin acerca del conocimiento del
Evangelio como Buena Noticia para el que cree. Es por eso que la Renovacin Carismtica usa
para hacer conocer ese mensaje los siguientes medios y mecanismos:
Mass Media. Ministerio a travs de medios de los medios de comunicacin
(televisin, radio, palabra impresa y telfono, Internet)
Retiros Evangelizadores.
Equipos de Oracin
Visitas a los hospitales, visita a familias en las casas, y visitas a las crceles.

24
Para poder clasificar la gran variedad de servicios que los cristianos ejercemos en la comunidad, lo presentamos en
ocho grandes secciones: Espiritualidad: Todos los servicios que ayudan a crecer en una relacin personal con el Seor: los que
preparan la oracin, los maestros de oracin, los directores y acompaantes espirituales, los que predican retiros y ejercicios
espirituales, los contemplativos que dedican su vida a la oracin, etc. Liturgia: todos los que trabajan en la celebracin
comunitaria de nuestra fe: presbteros, diconos, liturgos, lectores, predicadores, cantores, msicos, compositores, aclitos,
encargados del orden, ministros extraordinarios de la eucarista, etc. Pastoral: todos los que tienen a su cargo, como pastores, una
parte del rebao del Seor: el Papa, los obispos, abades, prrocos, superiores de comunidades religiosas, encargados de grupos
cristianos, padres y madres de familias cristianas, padrinos de bautismo... Catequesis: todos los que acompaan en el crecimiento
en la fe y la maduracin cristiana: catequistas de nios, adolescentes y jvenes; catequistas del sacramento del matrimonio;
animadores juveniles; ministros de la familia y el matrimonio... As mismo, quienes investigan nuevas formas de realizar la
pedagoga de la fe y explican mejor la tradicin evanglica: pastoralitas, telogos, etc. Evangelizacin: todos los que anuncian el
evangelio: misioneros, predicadores, propagadores del mensaje del Seor y su Palabra,... y todos los cristianos que lo anuncian de
forma explcita como testigos o mrtires. Sostenimiento: todos los que contribuyen econmicamente y con su trabajo al
sostenimiento de las necesidades de la Iglesia. Esto incluye desde el fiel que apoya a su parroquia con el donativo dominical o
ayudando a la Iglesia con sus impuestos hasta los que preparan colectas, administran los bienes de la Iglesia, desarrollan
proyectos financieros, etc. Adems quienes contribuyen con su tiempo y trabajo en la preparacin de encuentros, en la limpieza
del templo, etc. Profeca: todos los cristianos llamados por el Seor a despertar y concienciar a la comunidad: quienes
promueven la renovacin de la Iglesia en los movimientos bblicos, ecumnicos, liberadores, carismticos, de vida cristiana y
religiosa, comunitarios, de respeto por la vida, por la Tierra, por la Mujer, etc. Todos los profetas. Misericordia: todos los que
practican las obras de misericordia y todos los ministerios de caridad: ministros de los enfermos, los moribundos, los presos,
ancianos, los abandonados, los pobres, los perseguidos, los confundidos y atribulados, los que sufren esclavitud de cualquier tipo.
27
Equipos misioneros.
Consejera, Sanacin, reconciliacin y Liberacin,etc.,
1.2 Ministerio de la catequesis especfica para la formacin religiosa y continuada.
Es siempre una preocupacin urgente que cada miembro de la Renovacin entienda y se
comprometa con su propio crecimiento para poder ayudar a crecer a los dems. Entre las
acciones especficas de catequesis continuada tenemos:
Retiros de formacin catequetica.
Conferencias regionales
Estudios Bblicos
Seminarios
Eventos de Reconciliacin y Restauracin. Trabajo de equipos para solucionar
conflictos y restablecer la paz.
Ministerio de Enseanza mensual.
1.3 Ministerio de adoracin y alabanza carismtica:
Como en todos los dems campos de accin, la Renovacin busca llegar no slo a sus
propios miembros sino llegar tambin a otros que no conocen el movimiento o que estn
lejos de la Iglesia y brindarles caminos y esperanzas que conduzcan al encuentro con
Cristo en su Iglesia. Las dinmicas y actividades ms comunes son las que siguen:
Grupos de Oracin establecidos en las parroquias pero inscritos al Movimiento.
Adoracin al Santsimo Sacramento
Ministerios de msica.
Equipos de Dramatizacin.
Artes Visuales
Intercesin y oracin por telfono en casos de extrema necesidad.
Intercesin
Liberacin
Radio.
1.4. Ministerio de Reconciliacin
No se refiere al sacramento de la reconciliacin o penitencia sino que la Renovacin debe
mantener un Comit llamado Ministerio de Reconciliacin para tratar con las inevitables
divisiones que ocurren en los grupos de oracin entre miembros de la Renovacin y las
divisiones que surgen entre grupos de oracin y sus respectivas parroquias o en algunos casos
con los propios pastores.
No se trata aqu del Sacramento de la Reconciliacin, sino de un ministerio de
acompaamiento que ayuda a sus hermanos en los momentos de dificultad para poder recuperar
28
la paz y la concordia espiritual. Los miembros del ministerio deben ser escogidos por el Comit
Central y elegidos por un trmino indefinido a travs de un voto unnime del Comit Central.
1.5 Ministerios Especiales para:
La Renovacin en su accin pastoral llega a todas las edades y condiciones pero para que
los frutos se puedan recoger segn la madurez de cada miembro se ha preferido tener ciertos
momentos de vida en el espritu segn las edades y la constitucin familiar, tal cual lo
presentamos enseguida.
J venes adultos
Nios
Familias
1.6 Ministerios Administrativos y de logstica (Ujieres)
Que todo se haga en orden y decoro recomienda el apstol (1Cor 14,40) tratndose de las
cosas de Dios. Es parte de la conviccin como carismticos, saber que hay que facilitarle al
pueblo ciertos momentos de su presencia para la escucha de la Palabra como aparece
manifestado en el maravilloso evento de la multiplicacin del los panes: Hagan que se sienten
cmodos y Dnmeles ustedes de comer (Mt 14,13-21). Aseguramos al hermano de que su estada
en los encuentros va a ser garantizada con una buena atencin y comodidad.
Ministerio de Bienvenida, Acogida y Ujieres
Administracin y Acceso a Facilidades
Ministerio de la Cocina
Ministerio de Seguridad.

1.7. Ministerio de la Predicacin y la Enseanza.
El apstol Santiago nos advierte que no todos debemos aspirar a ensear.
25
Un equipo
debe de asegurarse de tener predicadores y maestros que sean competentes. Ellos deben tener el
don de la predicacin o enseanza como lo afirma San Pablo
26
pero tambin deben estar
dispuestos a desarrollar y profundizar esos dones a travs del estudio como lo exhorta el apstol
Lucas
27
. El don de predicar debe de ser discernido por la comunidad en conjunto con el pastor.

25
St 3, 1 No os hagis maestros muchos de vosotros, hermanos mos, sabiendo que nosotros tendremos un juicio ms
severo, pues todos caemos muchas veces. Si alguno no cae hablando, es un hombre perfecto, capaz de poner freno a todo su
cuerpo.
26
Ef. 4, 11-13 El mismo "dio" a unos el ser apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelizadores; a otros, pastores y
maestros, para el recto ordenamiento de los santos en orden a las funciones del ministerio, para edificacin del Cuerpo de Cristo,
hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la
madurez de la plenitud de Cristo.
27
Lc, 1, 1-4 Puesto que muchos han intentado narrar ordenadamente las cosas que se han verificado entre nosotros, tal
como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la Palabra, he decidido yo
tambin, despus de haber investigado diligentemente todo desde los orgenes, escribrtelo por su orden, ilustre Tefilo, para que
conozcas la solidez de las enseanzas que has recibido.
29
Si una persona siente el llamado a predicar, se le debe permitir compartir en el propio grupo dos
o tres veces para que sea la misma comunidad la que haga su propio juicio pero
fundamentalmente el pastor juzgarsu capacidad de doctrina y enseanza del magisterio de la
Iglesia.
Para continuar en el ministerio de la palabra, el debe inscribirse en la catequesis para
predicadores provista por la formacin general de la Renovacin. El equipo debe recomendarlo
a este entrenamiento a travs de un simple voto de la mayora. El tambin debe asistir a cualquier
entrenamiento homiltico o seminarios respectivos provistos por la Renovacin
28
.
Si l se mantiene estable en este ministerio, debe ser animado a participar en el programa
de entrenamiento para liderazgo provisto por la Arquidicesis. Nadie puede predicar en la
Renovacin en una forma regular sin estar certificado por el Enlace. Esta certificacin se gana al
participar en la catequesis o seminarios para predicadores que se lleva a cabo en las sesiones
generales de formacin. Ministerio de Msica que predique en el contexto del ministerio de
msica debe estar, tambin certificado por el Enlace, usando el mismo proceso de los
predicadores regulares de la Renovacin.
Un Pastor puede certificar a un predicador para servir en el grupo de oracin de su
Parroquia sin el permiso del Enlace. Esto no quiere decir que l puede predicar en otros eventos
de la Renovacin, sino slo en los que estn bajo la autoridad de su propio pastor. Diconos que
predican en la Renovacin deben someterse al proceso de certificacin del programa del
diaconado y de la Renovacin. Un predicador puede ser destituido por voto de la mayora de los
miembros de su equipo, por su pastor o por el Enlace.
1.8 Ministerio Juvenil.
1.8.1 Identidad.
La juventud es la base desde donde se construyen edificios imaginarios maravillosos, los
cuales terminan siendo reales en la etapa de la madurez o adultez. Por esta bsica razn el joven
lleva en s la naturaleza de un permanente aprendiz y la fuerza de un veterano y autctono
maestro.
En la Renovacin Carismtica Catlica de Chicago los jvenes tienen una misin
especfica por su naturaleza vibrante en la fe, talentos, emociones y sentimientos. El Espritu
Santo hace uso de de todo ello y de todos ellos para sembrar y cultivar semillas de esperanza, las
cuales, darn un fruto maduro a su debido tiempo.
El ministerio juvenil en la RCCH debe seguir el proceso de crecimiento y participacin
de acuerdo a las normas de esta Constitucin en todos los pasos y procesos. No hay excepciones
de ninguna especie. En todos los aspectos teolgicos, cannicos, pastorales, administrativos, y

28
FERREIRA B., TARCIANO, Formacin de Predicadores. Metodologa con el poder del Espritu. Ed. San Pablo, 220,
pg, 28-29.
30
jurdicos este ministerio, camina en obediencia a la Iglesia, como todos los dems ministerios
pertenecientes a la Renovacin Carismtica Catlica de la Arquidicesis de Chicago.
1.8.2 Estructura
A partir de la entrada en vigor de esta Constitucin, el Comit Coordinador de los
J venes deber tener un mnimo de cinco (5) y un mximo de (10) miembros activos (1 por
regin) con voz y voto para proponer ideas y asumir la direccin del ministerio juvenil, el cual,
debe estar en plena comunin con toda la Iglesia y con toda Renovacin Carismtica y sus
directivas.
{Enmienda} Para las elecciones del Ministerio J uvenil de la RCCH sganse las normas
para elecciones de Coordinadores pudiendo ser re-elegibles hasta por dos anos y luego un ano
obligatorio de descanso para volver a ser candidato a algn ministerio dentro de la Renovacin.
El nombramiento de este Comit debe realizarse, en una Reunin extraordinaria, en el
Primer o segundo domingo de enero segn corresponda con la Fiesta de la Epifana del Seor.
Como para todo encargo de responsabilidad humana y espiritual, eljase a la persona que ms ha
demostrado habilidades y talentos que le ayudarn a hacer bien su trabajo para gloria de Dios y
bien la Iglesia: sana doctrina, recta intencin de servir a la Iglesia, capacidad de escucha, don de
obediencia, disponibilidad al discernimiento, hombre/mujer de oracin, disponibilidad al
servicio, etc. Los miembros que debern ser elegidos deben ser identificados como: Coordinador
general, secretario/a, tesorero, dos vocales. Este comit acta en forma similar a como acta un
Grupo de Oracin Parroquial slo que es a nivel de toda la RCCH en lo que concierne a
ministerio juvenil.
El trmino del tiempo para cada miembro del Comit Coordinador es de dos aos
pudiendo ser re-elegido hasta por otros dos aos ms, tiempo despus del cual debe descansar
por un intervalo de al menos dos aos para poder volver a ser candidato a eleccin.
Para la el da de la eleccin, el Enlace y el Comit Timn deben estar presentes, y sern
ellos quien conducirn el procedimiento de eleccin. Si alguno de los anteriores no puede estar
presente por motivo de fuerza mayor, nmbrese un delegado.
Exclusivamente para la eleccin del Coordinador del Comit, podrn ser candidatos para
este ministerio todos los Coordinadores activos y los candidatos que cada Coordinador proponga
por parte de sus respectivas comunidades. Si un Coordinador activos es elegido,
automticamente cesan sus facultades como Coordinador en su propio grupo de oracin,
teniendo por tanto esa comunidad que hacer eleccin de un nuevo Coordinador en reunin
extraordinaria la cual tendr lugar en el siguiente encuentro del Grupo deOracin.
Cada comunidad debe hacer su eleccin interna para elegir el candidato, (eljase un
mximo dos miembros) los cuales van a ser propuesto para la eleccin de la Comit
Coordinador. Para los dems miembros del Comit coordinador los Coordinadores activos estn
excluidos en modo absoluto.
31
1.8.3 Elecciones.
El procedimiento en la eleccin debe seguir los siguientes pasos:
1) Oracin comunitaria de todos los miembros que participan en el evento,
2) Oracin de meditacin silenciosa e individual no menos de 10 minutos,
3) votacin secreta escribiendo el nombre del candidato en un papel y depositndolo en
una urna,
4) conteo de los votos. En caso de empate se vuelve a hacer el procedimiento anterior
hasta obtener, al menos, la mitad ms 1.
5) Sgase el mismo procedimiento para el nombramiento de tesorera/o y secretaria/o. Los
dems miembros del comit (los vocales) sern elegidos contando las dos ms altas votaciones
restantes.
Es aconsejable que en cada eleccin permanezcan no ms de dos miembros antiguos en
el Comit.
Para todos los dems asuntos pertinentes al ministerio juvenil de la RCCH, ste est
sometido a las determinaciones que esta Constitucin tiene para todos y cada uno de sus
miembros.
1.9. Ministerio de Alabanza
En el contexto religioso, las alabanzas a Dios forman parte integral de la liturgia la cual
sostiene que Dios es un ser supremo digno de alabanza. El libro bblico de los Salmos es una
coleccin de himnos y poemas que en su mayora alaban a Yahv. En el cristianismo, adems la
palabra puede tener otro significado, entendido como una frase que ya sea describe a Dios o da
un testimonio sobre lo que Dios ha hecho. Una alabanza puede ser es una expresin interna o
externa, la cual puede tomar diversidad de formas, dgase canto, enunciado, baile, pensamiento,
alegra y toda clase de manifestaciones de felicidad para con Dios
29
.
El ministerio de adoracin tiene una funcin muy importante dentro de la Iglesia, cual es
la de organizar, facilitar, motivar y ayudar a la congregacina unificarse en adoracin a nuestro
Dios. Isaas 56:7 nos dice, los llevar a mi monte santo; los llenar de alegra en mi casa de
oracin! Aceptar los holocaustos y sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi casa ser
llamada casa de oracin para todos los pueblos.

29
O Ministerio da Msica em si a alegria das assemblias. As pessoas gostam de cantar e Deus gosta que elas cantem, porm
algo mais que entoar um canto, por mais bonito que este seja, ver o Esprito de Deus amando e formando o homem,
transformando-o emcriatura nova, moldando-o imagem de J esus Cristo. Com os cantos, Deus chega ao corao humano para
falar-lhe e atra-lo para ele; Deus uso os cantos para dar consolo, esperana, gozo, amor e paz. E o homem uso o canto para dar-
lhe glria, louv-lo, para agradecer-lhe, pedir-lhe que, como ele, outro Deus no h.
32
El ministerio de alabanza tiene como especial servicio el de entrenar y animar a los
miembros a rendir un culto con amor, agradecimiento y reverencia al Creador como lo describe
el autor sagrado: Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que
adoren. (J n 4,24). El ministerio de la Alabanza en la Renovacin debe tener una conviccin
muy importante acerca del sentido de pertenencia al equipo de servicio y estar plenamente en
comunin con todos los miembros de la Renovacin.
Todo su apostolado debe ser realizado bajo la previa aprobacin del Enlace y del comit
Timn. Ellos estn elegidos para garantizar la armona y la paz en cada accin litrgica. Quienes
pertenezcan al ministerio de alabanza y msica debe ser personas dignas de testimonio en su
propia Iglesia y estar en comunin con su pastor. Deben adems pertenecer al equipo de trabajo
y para poder pertenecer al equipo deben haber tenido como mnimo un ao de experiencia y
seguimiento en la Renovacin.
Todos quienes pertenecen al misterio de alabanza, msica y adoracin deben asistir a las
actividades formativas que la Renovacin organiza usualmente para todos aquellos que
pertenecen a un equipo o misterio. La ausencia injusta y no razonable excluye del ministerio y
del equipo por que se considera un acto de mala voluntad y falta de docilidad a la accin del
Espritu Santo y la Iglesia y por ende no ha habido conversin interior verdadera y propia.
Cuando ministerios o predicadores individuales presta servicios fuera de la Dicesis o en Iglesias
no catlicas, el Enlace y el Equipo Timn deben de ser informados.
1.10 Comit de Finanzas.
1.10.1 Identidad
La Renovacin Carismtica Catlica de Chicago para asuntos econmicos se sostiene as
misma con las donaciones de sus propios miembros. La RCCH no recibe de ninguna Institucin
ayuda econmica continua establecida. Sus nicos activos son las ofrendas de sus miembros, y
el producto deducido por las diferentes actividades y eventos. Por tanto, todo grupo de oracin
carismtica, sin excepcin, debe contribuir a los fondos de la RRCH.
Todos los miembros de la Renovacin Carismtica Catlica de Chicago estn en la
obligacin moral y evanglica de contribuir materialmente con lo que en conciencia les sea
posible segn el principio de justicia cristiana y doctrina social de la Iglesia: Dar segn las
propias posibilidades y sopesando las necesidad de la propia organizacin. Segn el
Evangelio, la exhortacin es: A Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar teniendo
presente que la viuda de Sarepta, la ms pobre de aquel lugar, tambin hizo su propia ofrenda
30
.

30
RERUM NOVARUM - Carta encclica del Sumo Pontfice LEN XIII sobre la condicin social - 15 de mayo de 1891.
La Iglesia nunca dejar que falte en modo alguno su accin, tanto ms eficaz cuanto ms libre sea; y, sobre todo, deben
persuadirse de esto quienes tienen por misin proveer al bien comn. Pongan en ello todo su entusiasmo y generosidad,
guiados por vuestra autoridad y con vuestro ejemplo, nunca se cansen de inculcar a todas las clases de la sociedad las
33
1.10.2 Estructura
Toda comunidad o Grupo de oracin que se declare catlico carismtico, es decir, que
vive en la comunin con toda la Iglesia debe aportar la ofrenda mensual sin excepcin. Tenga la
Renovacin Carismtica Catlica, su propio Consejo de Finanzas, el cual debe estar bajo la gua
y orientacin del Enlace de la Renovacin. El Comit de finanzas, bajo la direccin del Enlace y
del Comit Timn debe hacer informe detallado al Comit Central de cada ao fiscal
trascurrido. Los Supervisores de rea y los Coordinadores tienen la obligacin moral de
informar a sus respectivas comunidades acerca del reporte anual del ao fiscal correspondiente.
El Tesorero debe proponer al Enlace de la Renovacin y al Comit Timn un grupo de
mnimo tres personas de su entera confianza, conocedores de nmeros y cuentas, ojal que sean
expertos en contabilidad. No deben tener vnculos familiares entre s ni tampoco con el tesorero
ni con ningn miembro del Comit Timn para que sean aprobadas por ellos (Enlace y CT), los
cuales fungirn como Equipo y mano derecha del Tesorero para ayudarle en los respectivos
conteos de las colectas que se recogen en los diferentes eventos que la Renovacin planee as
como el de llevar la contabilidad, registros y reportes actualizados.
El Comit Timn, con la previa consulta al Comit Central, puede hacer excepciones a
esta norma si es necesario o conveniente. Cualquier violacin a esta norma es causa de retiro del
respectivo Comit con impedimento hasta de dos aos para volver a ser miembro activo en
cualquier comit dentro de la Renovacin Carismtica.
EN CONCLUSIN
Es un privilegio ser llamados al ministerio de los dones que el Padre ha derramado en su
Iglesia en el primer Pentecosts cuando los discpulos y Mara, la Madre del Seor, estaban
reunidos en oracin. Imitmoslospues en el fervor y constancia de nuestra oracin.
Nosotros hemos sido llamados a predicar el reino y a construir la Iglesia a travs de
signos y maravillas, y no simplemente a travs de organizaciones y plticas estriles. Tratemos
no solo de hacer signos y maravillas en el nombre del Seor, sino de ser signos y maravillas
como el Espritu Santo de Dios los desea. Que el mundo reconozca a Cristo en nosotros,
conforme en su nombre y con su gracia mostramos los frutos del Espritu Santo, viviendo en
amor y gozo para bien la toda la Iglesia y para gloria de su Santo nombre.
El presente Manual Ad Experimentum y para uso interno del Movimiento fue
presentado al Seor Cardenal de la Arquidicesis de Chicago para su respectiva aprobacin. Una

mximas vitales del Evangelio; hagan cuanto puedan en trabajar por la salvacin de los pueblos y sobre todo procuren
defender en s y encender en los dems, grandes y humildes, la caridad, que es seora y reina de todas las virtudes.
34
vez concluidos los trmites eclesisticos, quedarn derogados los proyectos o Prospectos de
organizados en 1996, entrando en vigencia el presente Manual prctico, el cual seguir en
estudio hasta poderlo organizar como Estatutos o Constituciones de la Renovacin propiamente
dichas.
Dado en la Ciudad de Chicago, Il el 6 octubre de 2007.
! Maranatha,! Ven Seor J ess

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