ANTECEDENTES DE LA CRIMINOLOGIA

LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS estn notablemente bien estructuradas, y unidas por dos elementos clave: ttem y tab. El trmino "temor sagrado" expresa el sentimiento que acompaa a los tabs. La solucin al problema criminal en el hombre primitivo es clara: ciertas conductas consideradas como crimen son, a la vez, tab, por lo tanto no deben realizarse, no pueden tocarse. MESOPOTAMIA Cdigo de Hammurabi combati en primer lugar la criminalidad "dorada", terminando con la terrible corrupcin de la administracin babilnica, quitando la funcin judicial a los sacerdotes y dndola a los jueces." Los mdicos, en caso de xito, se vean recompensados con sus honorarios, pero si fallaban culposamente se les amputaban las manos. Los arquitectos a los que se derrumbaban los edificios mal construidos eran condenados a muerte si el propietario estaba dentro de la casa al ocurrir el siniestro. En el ANTIGUO EGIPTO el Derecho, la religin, la magia y la ciencia son una misma cosa, y donde encontramos una gran informacin es en el libro de los muertos. Tambin en el edicto de Har-em-hab (siglo xiv a. C.), demuestra que hubo gran nmero de pequeos desrdenes, puesto que persigue el pillaje y el peculado por parte de funcionarios. CHINA; La dinasta Chu (1122 a. C.) demostr su preocupacin por el problema de la antisocialidad impuso la pena proporcional y estuvo lleno de detalles que pueden considerarse como humanitarios comparados con los sistemas asiticos de la poca. Confucio (551-478 a. C.), se ocup en varias ocasiones de analizar el fenmeno criminal, as afirma que hay cinco especies de delitos imperdonables. 1 El que el hombre medita en secreto y practica bajo capa de virtud. 2' Incorregibilidad reconocida y probada contra la sociedad. 3 Calumnia revestida con el manto de la verdad para engaar al pueblo. 4. Venganza, despus de tener oculto el odio por mucho tiempo, en las apariencias de la verdad. 5 Formular el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al inters que se tenga en pronunciar una u otra cosa. Confucio seal que cualquiera de estos cinco crmenes merece ejemplar castigo. ISRAEL: la Biblia es un tratado de Criminologa. en la Biblia la cantidad de crmenes, delitos y hechos antisociales que se relatan, desde el homicidio, el adulterio, el incesto, etc.; es un libro sabrado y como tal la explicacin que se da generalmente es religiosa, todos los actos, an los meramente sociales, tienen caractersticas de sacralidad. Igualmente la Biblia presenta normas de prevencin del delito y de Poltica Criminolgica por dems interesantes. ANTIGEDAD GRIEGA: la mitologa griega, es altamente crimingena, encontramos ah de todo, homicidios, robos, violaciones, etc. Los hombres son considerados como simples juguetes de los dioses. La responsabilidad criminal no es clara, pues la influencia divina es determinante. Pero frente a esta extraa ideologa religiosa, que aparentemente justifica cualquier conducta antisocial, tenemos las primeras estructuras organizadas de pensamiento criminolgico. SCRATES: La virtud es la disposicin ltima y radical del hombre, aquello para lo cual ha nacido propiamente, y esta virtud es ciencia. El hombre malo lo es por ignorancia; el que no sigue el bien es porque no lo conoce, por esto la virtud se puede ensear y lo necesario es que cada cual conozca su arete. Este es el sentido del imperativo socrtico: concete a t mismo. Por eso es un imperativo moral, para que el hombre tome posesin de s mismo, sea dueo de s por el saber. HIPCRATESatac violentamente la concepcin religiosa de las enfermwlades mentales, diciendo que estas ideas vienen de la impotencia de los hechiceros y adivinos. "Todo vicio es fruto de la locura" por lo tanto el crimen, en cuanto vicio, es producto de la locura tambin. As se une a parte de la teora socrtica de considerar al criminal como irresponsable. interpreta el comportamiento humano como resultante del temperamento, y a ste como producto de los humores. Si predomina la sangre se tendr carcter sanguneo; si la bilis, colrico; flemtico si domina el moco o flema; melanclico si es la bilis negra. PLATN: seala cmo el crimen es producto del medio ambiente, y la miseria es un factor crimingeno, pues produce pillos y villanos, y el oro es causa de muchos delitos, ya que la codicia es creada por la abundancia, que consigue apoderarse del alma enloquecida por el deseo. ARISTTELES: considera la tendencia al bien como una simple inclinacin natural que puede ser ejercida o no. No acepta el concepto platnico de que nadie es voluntariamente malvado, pues el hombre puede ser bueno o malo, y vicio y virtud son voluntaiias. sus profundos estudios sobre el alma humana, Aristteles nos revela cmo las pasiones son causas del delito, y cmo stas pueden llevar an al hombre virtuoso a cometer un crimen. ALEJANDRA los reyes Ptolomeos dieron autorizacin para que los cadveres de los criminales fueran entregados a los mdicos para su estudio. Herfilo es considerado el creador de la Anatoma, al realizar los primeros estudios en cadveres (generalmente de delincuentes ajusticiados). seal la importancia del cerebro como sede de la inteligencia, de los sentimientos, de los sueos, de la locura y de las sensaciones

Erasstrato, un mdico griego, fundador de las curas por dieta, que descubri los principios bsicos de lo que ahora se llama el polgrafo o detector de mentiras ANTIGEDAD LATINA Los Estoicos ensalzaban la pobreza, diciendo que la pobreza es lo que nos lleva a la virtud, que la pobreza es lo que nos hace ms sanos, etc., y los Epicreos afirmaban que, al contrario, la riqueza es lo que nos lleva a la felicidad, y que es la pobreza la que produce el crimen. Sneca sigue la teora de la pena medicinal de Platn, comparando la accin del penlogo con la del mdico, ya que primero se debe tratar de curar sin alterar los hbitos del enfermo, si esto falla se pasa a imponer restricciones y limitaciones mayores. Si an no hay curacin se continuar con la abstinencia, y de no dar sta resultados, se tendr que recurrir al bistur y cortar la parte daada. Al igual el magistrado ir aplicando las penas paulatinamente, hasta llegar a las ms violentas. ' El crimen rompe los pactos formados por el crimen". "El malvado no puede or hablar de un crimen sin acordarse del suyo". SAN AGUSTN desarrollar la tcnica de la introspeccin hasta sus ltimas consecuencias, abriendo nuevos cauces a la Filosofa y a la Psicologa, y siendo de gran inters para la Criminologa. La introspeccin, ese ver hacia dentro, verse a s mismo, lo lleva San Agustn en sus confesiones hasta el agotamiento, y nos hace ver hasta donde puede sondear un hombre su propia alma. SANTO TOMAS DE AQUINO: Explica el robo funlico, nos habla en una de sus pginas ms bellas del tiranicidio ("as como es lcito resistir a los bandidos, es igualmente lcito resistir a los malos prncipes"), desarrolla por primera vez, y estamos hablando del siglo xiii, una doctrina general delsocialismo, que posteriormente, en el siglo xix, algunos autores alemanes e ingleses van a desarrollar. PSEUDOCIENCIAS: QUIROMANCIA: "arte supersticioso de predecir el futuro de una persona o adivinar su carcter estudiando las lneas y protuberancias de la palma de la mano" Es un arte antiqusimo; se practicaba en la China desde al ao 3000 a.C.; tambin en la India y el Cercano Oriente, especialmente entre los gitanos. Se supon que la mano izquierda muestra las caractersticas heredadas y la derecha las adquiridas. ASTROLOGA: Astrologa y Religin son la misma cosa, y sern los griegos, por medio de Ptolomeo (siglo ii), los que den autonoma a la Astrologa, pues CLAUDIO PTOLOMEO, en su Tetrabiblos sent las bases de la moderna astronoma, y establece un sistema en el que la Tierra es el centro del universo, teora que durar ms de 1300 aos. Para PTOLOMEO, los planetas producen efectos respecto de los cuatro elementos, secando, humedeciendo, calentando y enfriando, y el temperamento humano est relacionado con los elementos y desde luego con los planetas. DEMONOLOGA: Don Constancio Bernaldo de Quirs que "De todas estas ciencias, ms que ninguna, a la que principalmente se debe reconocer como la madre en lnea recta de la Criminologa actual, an ms que la fisiognoma, an ms que todas las otras ciencias ocultas que trataron de establecer la relacin entre cuerpo y alma, entre lo orgnico y lo psquico, es la Demonologa". La Demonologa es el estudio de la naturaleza y cualidades de los demonios, y tiene antecedentes muy antiguos, quiz los primeros en el Mazdeismo, religin dualista del antiguo Irn Los que ms sufrieron con estas ideas fueron los pobres enfermos mentales, ya que se confunda al enfermo mental con el endemoniado y se pensaba que el enfermo mental era un poseso. La importancia que tiene la Demonologa es que se hizo clasificacin de los diferentes posesos; es decir, segn el diablo que se les meta a las personas as se iban a comportar, y aqu aparece una de las primeras clasificaciones de las enfermedades mentales. FISIONOMA: estudio de la apariencia externa de los individuos, y de las relaciones entre dicha apariencia y su ser interno, es un conjunto de conocimientos de vieja raigambre. En Atenas exista un clebre fisonomista llamado ZFBRO, el que poda decir, observando la cara y la conformacin somtica del sujeto, cuales eran sus virtudes y cuales sus vicios. SAN JERNIMO, que en una de sus frases ms afortunadas nos dice: "la cara es el espejo del alma y los ojos, an cuando callen, confiesan los secretos del corazn". GIOVANNI BATISTA DELLA PORTA (1535-1616) el primero en intentar sistematizar la Fisiognoma. sostiene en su Fisiognmica (1586) la interdependencia del cuerpo y del alma, y seala algunos caracteres somticos de ndole criminal que pueden apreciarse en forma de anomalas en la cabeza, la frente, las orejas, la nariz, los dientes y la medida de la braza con respecto a la estatura. JERNIMO CORTS, en su Libro de Phisonomia Natural y Varios Secretos de Naturaleza (Valencia, 1597), define la Fisionoma como "Sciencia ingeniosa y artificiosa de naturaleza por la cual se conoce la buena o la mala comprensin, la virtud o vicio del hombre por la parte que es animal".Lavater aade que la verdad embellece y el vicio desfigura; que la vida intelectual hay que observarla en la frente, la moral y la sensibilidad en los ojos y en la nariz, pues los ojos son centro y suma de todos los caracteres, y que lo animal y vegetativo se ve en el mentn. FRENOLOGA: intent encontrar la sede fsica de las funciones psicolgicas, y trabajando principalmente alrededor del cerebro, consider este como un agregado de rganos, correspondiendo a cada uno de ellos una diversa facultad intelectual, instinto o afecto, dependiendo la magnitud de estos del mayor o menor desarrollo de la parte cerebral correspondiente. ERASSTRATO haba propuesto que el alma est en el cerebelo y el bulbo, y que las circunvoluciones cerebrales tienen influencia sobre el desarrollo intelectual; todo esto por las comparaciones entre los animales y el hombre. el profesor MAGNUS HUNDT, en su Antropologium(Leipzig, 1501), reproduciendo los esquemas de ALBERTUS MAGNUS (Philosophia Naturalis, 1490), seala que la localizacin del sentido comn, la

imaginacin y la memoria, se encuentra en los lbulos frontales, el cerebro medio, el cerebelo y los cuatro correspondientes ventrculos. FRANQOIS JOSEPH GALL el creador de la Frenologa y su principal representante y divulgador. Su teora se basa en: 1.El contenido se moldea por el continente, el cerebro tiene la forma que le da el crneo, se puede conocer el contenido por el continente. Observando las caractersticas del crneo se puede saber las cualidades y el carcter del examinado. 2. Hay regiones claramente identificadas en el cerebro, se elaboran a partir de ah "mapas cerebrales", dando una regin a cada "facultad". 3. Del estudio de cabezas de condenados a muerte (muse del' homme) los frenlogos dedujeron que los criminales tienen extraordinariamente desarrollados los centros del instinto de defensa, el coraje y la tendencia a reir (agresividad), situados atrs de las orejas, y los centros del sentido carnicero, la tendencia a matar, situados arriba y al frente de la oreja "La teora de Gall dej mayores recuerdos por sus errores que por sus aciertos" (Nerwood), sin embargo, es de justicia reconocer en l un notable precursor al sealar que el cerebro no es homogneo, y que las facultades psquicas se encuentran precisamente ah. MARIANO CUBI Y SOLER (1801-1875), uno de los frenlogos ms destacados, es a la vez un importante precursor de la Criminologa. Seala como principios bsicos de la Frenologa 1.Las facultades o potencias del alma son innatas, esto es, nacen con ellas. 2. El cerebro es, en este mundo, el rgano del alma o mente. 3. El cerebro es mltiple, esto es, el alma manifiesta varias facultades, que ejercita por medio de otros tantos correspondientes rganos cerebrales. 4. El tamao de un rgano cerebral siendo todo lo dems igual, es una medida positiva de su potencial mental. 5. El tamao y forma del cerebro se distinguen por el tamao y forma de la superficie extema del crneo o cabeza. 6. Toda facultad del alma tiene su lenguaje especial; esto es, todo rgano cerebral, cuando se haya predominantemente activo, produce un movimiento, expresin, gesto o actitud, que se llama su lenguaje especial o natural. PRECURSORES: Toms Moro escribi una obra trascendental llamada "Utopia y publicada en 1516. El trmino "Utopa" significa "lugar que no existe". seala que el delito es producido por factores econmicos y por la guerra (la ola de criminalidad que deja toda situacin de post-guerra); tambin por la ociosidad, por el ambiente social y por errores de educacin. Toms Moro nos hace ver algo muy importante: que no es tan solo uno el factor crimingeno, sino que son muchos. JOHN HOWARD Este hombre viaj 50,000 millas estudiando crceles, y lgicamente deja un estudio de las prisiones en Inglaterra, Gales y Europa (State of Prisons in England and Wales) ,^^ cuya primera edicin es de Londres de 1777, en la cual va a describir en una forma verdaderamente dramtica el estado de las prisiones en Europa. Don Constancio Bemaldo de Quirs llama a la obra de Howard el "Informe sobre la Geografa del Dolor". Howard, en su obra, luch desesperadamente en su tierra por reformar las prisiones, y lo logra con las conocidas leyes de Howard (Howard's Acts. La primera trata sobre la liberacin de los presos, la segunda por conservar la salud de los reos), pero su obra tiene sobre todo un extraordinario valor descriptivo, es decir, fue conocida en toda Europa, fue estudiada por los conocedores de la materia con mucho inters, y sirvi como una denuncia de las brutalidades que se cometan y cometen en las crceles. JEREMY BENTHAM: propone una crcel en la que la arquitectura est al servicio del tratamiento. Este establecimiento es circular, con una torre de vigilancia enmedio, en la que un guardin tiene el control total de todos los vigilados (pantodo, ptico-visin). Para administrar este establecimiento Bentham propone las siguientes reglas: a) Dulzura (sin sufrimiento corporal) ; b) Severidad (no puede ser mejor que la vida en libertad) ; c) Economa (evitar gastos innecesarios) . Por lo dems, sigue las normas de Howard: separacin de sexos, trabajo, alimentacin, vestuario, higiene, y agrega la atencin de los reos liberados. Su obra Tratado de las Penas y de las Recompensas es importante, y tuvo influencia en el Cdigo Penal francs, gracias a una traduccin en este idioma. As, dice que el mal se castiga en cuatro formas: 1.Fsica o natural, que es resultado del curso natural de las cosas, sin intervencin del hombre. 2. Moral o social, que resulta de la reaccin espontnea del medio social que rodea al sujeto. 3. Poltica o legal, procedente de la intervencin de los magistrados. 4. Religiosa, que viene de las amenazas de la religin. PENSADORES FRANCESES: Los filsofos franceses del siglo xviii sostenan que en el estado natural original el hombre era libre, pero el desarrollo de la sociedad lo haba hecho depender de los dems, y por lo tanto haba limitado su libertad. La ley era el nico medio por el cual se podra reconquistar esa libertad perdida, preservando sus derechos naturales a gozarla. MONTESQUIEU (Charles de Secondat, Barn de. 1689-1755), autor le El Espritu de las Leyes (1748), en que propone la independencia del poder judicial respecto del ejecutivo, la abolicin de penas intiles y excesivas, as como de la tortura. Montesquieu distingue cuatro clases de crmenes: De primera clase que ofenden a la religin, los de la segunda las costumbres, los de la tercera la tranquilidad, y los de la cuarta la seguridad de los ciudadanos.

VOLTAIRE (Fran^ois-Marie Arouet, llamado. 1694-1778), estuvo siempre preocupado por la problemtica p>enal penitenciaria, y desde 1752 realiz varios escritos en que hace crtica al sistema y propone algunas reformas interesantes. Fue defensor del principio de legalidad, diciendo que los jueces deben ser esclavos de la ley y no sus arbitros, y por lo tanto debe de limitarse el poder discrecional del poder judicial. Luch por la reforma de las crceles y por la limitacin de la pena de muerte, proponiendo que no se debe pensar cual es la pena ms dulce, sino de ver cul es la ms til MARAT (Jean Paul. 1743-1793), realiz un plan de legislacin criminal en 1780, publicada primeramente en forma annima, en el cual hace tambin crtica de los sistemas y procedimientos del siglo XVIII. Se basa en el Contrato Social de Rosseau, limitando el poder ilimitado del soberano, con leyes claras y precisas, comprensibles para toda la poblacin. La pena no debe tener fin definitivo y expiatorio, sino perseguir la seguridad de la sociedad, por lo tanto no debe trascender a persona alguna que no sea el directamente responsable del delito. JUAN JACOBO ROUSSEAU En su Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres (1755), reconoce dos formas de desigualdad: la natural o fsica (edad, salud, fuerza), y la social o poltica; la primera se encuentra en la naturaleza, la segunda es una creacin humana. Si el estado natural es el de inocencia y bondad, la primera desigualdad es no solamente normal, sino necesaria; en cambio la segunda es la causante de todos los males, y definitivo factor crimingeno. THOMAS HOBBES (1588-1679) en su Leviatan expone la idea contraria: homo homini lupus, el hombre es el lobo del hombre, y tiende a la bellum omnium contra omnes, la guerra de todos contra todos. MDICOS DE PRISIONES: Los mdicos de las prisiones hasta el siglo xix tuvieron como misin, entre otras, examinar la salud de los sujetos para comprobar su resistencia al tormento y evitar as que el reo que estaba siendo interrogado se muriera y no se pudiera continuar el juicio. Tambin curaban a los sujetos que haban sido torturados, para poder ajusticiarlos despus, o para continuar la tortura hasta la confesin, considerada absurdamente la "reina de las pruebas".certificar la muerte del reo. Si sta era por medio de ejecucin no haba gran problema, pues la pena capital se ejecutaba por descuartizamiento, decapitacin, ahorcamiento, y otras formas no menos gratas. El problema poda surgir cuando el recluso mora en prisin, pues haba la firme creencia de que existan drogas y brebajes que podan producir la muerte aparente, y en esta forma el sujeto escapara a la accin de la justicia. Como dato curioso era costumbre del mdico dar una puncin al corazn antes de dictaminar la muerte . . . as no quedaba duda alguna. PHILIPPE PINEL: En plena "Communa" insurreccional, fue nombrado mdico de Bicetr, lugar donde han sido concentrados todos los enfermos mentales, sobre todo despus del cierre de Saint Lazare, lugar infernal, pues "se guardan all prisioneros polticos; se esconde a fugitivos sospechosos; la miseria y la penuria hace vivir all un gran nmero de hambrientos" Su primera accin es solicitar el permiso para desencadenar a los infelices enfermos (1792), el que no es tan fcilmente concedido, y el presidente del Boureau Central de la Communa de Pars, Couthon, hombre invlido, desconfiado y escptico, que es llevado en brazos a presenciar el espectculo, y viene lo que Foucault ha llamado la gran "confrontacin del filntropo prudente y firme con el monstruo paraltico". Ms de 50 fueron liberados; algunos de ellos considerados los ms peligrosos locos-criminales de la poca. Entre ellos estaba Chevign, un hercleo soldado alcohlico que era el terror de k institucin. Chevign se convirti en un manso ayudante de Pinel, al que salvara la vida al enfrentarse a la chusma que trataba de destruir la institucin y subir a Pinel a la carreta para llevarlo a la guillotina. MOREL, DESPINE, VIRGILIO: hizo una serie de investigaciones por las que lleg a una serie de conclusiones semejantes a las de Lombroso. Reconoce la locura moral en la que hay una inteligencia lcida, pero a la par una ausencia total de hbitos ticos o de respeto por las normas de la moral; no la considera como una dolencia mental propiamente dicha, sino como una deficiencia, mayor o menor del ncleo moral de la personalidad. Fue el primero en utilizar el trmino "demencia precoz", y se basa en que los trastornos mentales son producto de procesos degenerativos progresivos. GASPAR VIRGIOO en 1874, dos aos antes de la publicacin por Lombroso del "Hombre Delincuente", publica un libro que se llama Sulla Natura Morbosa del Delito, es decir, sobre la naturaleza enfermiza del delito, en el cual usa el trmino de "criminal nato". En dicha obra se analizan, desde el punto de vista antropolgico, doscientos setenta y seis condenados cuyas individualidades son seleccionadas en relacin con el lugar de nacimiento y del tipo del delito cometido. Sigue la descripcin, para cada delito cometido y para cada individuo, de las anomalas congnitas, de los estigmas degenerativos, del nivel intelectual y de las enfermedades orgnicas presentes en el anlisis, con particular atencin en las enfermedades del sistema nervioso. Virgilio, basndose sobre este estudio estadstico, concret una doctrina sobre la naturaleza morbosa del crimen, relacionado con losvfactores degenerativos anlogos a los de la locura. DESPINE escribi su Psicologa Natural, en la cual estudi las facultades intelectuales y morales de los alienados y de los criminales, tanto en su estado normal como en sus manifestaciones anmalas. La parte para nosotros ms importante es la dedicada a la llamada "Locura Moral", en la cual no existe el sentido moral, ni otros sentimientos ticos. CHARLES DARWIN: Darwin afirma que las funciones fsicas y psquicas evolucionan a travs de una expresa adaptacin al medio, que el hombre est ntimamente relacionado con otros animales y que sobre l actan los

mismos impulsos biolgicos. Darwin da cuerpo cientfico a las ideas evolucionistas; excelente observador, paciente experimentador, llega a deducir que existe una lucha por la existencia, y que por medio de seleccin natural llegan a sobrevivir los ms aptos. Fuertemente influenciado por la obra de Robert Malthus (The Principie of Population, 1798), analiza las posibilidades de extincin de la especie humana por sobrepoblacin, y ve que a la larga perdern los dbiles, los menos dotados, los ms desadaptados. Las teoras darwinianas tuvieron una gran influencia en la Escuela Positiva, de hecho el punto de partida, al considerar que ciertos criminales son atvicos, es decir no evolucionados, es darwiniana, al igual que la idea de que el criminal se compyorta en esa forma porque haba nacido as y, por consiguiente, no actuaba, sino que se limitaba a expresar su naturaleza interna.