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    Eliminación de Oraciones-Anual

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    El texto describe tres propósitos principales de la lectura filosófica. Primero, comprender lo que dice y piensa el autor, penetrando el sentido de lo que quiso comunicar. Segundo, adquirir la disciplina de la reflexión filosófica siguiendo el modelo de una alta inteligencia. Tercero, adiestrarse en la técnica intelectual de análisis de conceptos y razonamiento, aprendiendo a leer racionalmente. La lectura filosófica se distingue de otras por no ser meramente informativa o recreativa, sino por sus

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    El texto describe tres propósitos principales de la lectura filosófica. Primero, comprender lo que dice y piensa el autor, penetrando el sentido de lo que quiso comunicar. Segundo, adquirir la disciplina de la reflexión filosófica siguiendo el modelo de una alta inteligencia. Tercero, adiestrarse en la técnica intelectual de análisis de conceptos y razonamiento, aprendiendo a leer racionalmente. La lectura filosófica se distingue de otras por no ser meramente informativa o recreativa, sino por sus

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    ELIMINACIÓN DE ORACIONES-ANUAL

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    El texto describe tres propósitos principales de la lectura filosófica. Primero, comprender lo que dice y piensa el autor, penetrando el sentido de lo que quiso comunicar. Segundo, adquirir la disciplina de la reflexión filosófica siguiendo el modelo de una alta inteligencia. Tercero, adiestrarse en la técnica intelectual de análisis de conceptos y razonamiento, aprendiendo a leer racionalmente. La lectura filosófica se distingue de otras por no ser meramente informativa o recreativa, sino por sus

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    Academia del Centro de Estudiantes de Medicina

    26. El texto en referencia hace notar fundamentalmente: A) la vida y los aportes tericos de Marx y Engels B) las condiciones fabriles y sus incidencias en la salud. C) los lineamientos del materialismo al abordar los salarios. D) las secuelas del capitalismo en la salud del proletariado. E) las enfermedades y accidentes tpicos del capitalismo. 27. Por A) B) C) D) E) marco terico se entiende: bosquejo hiptesis problema enfoque capitalista base conceptual

    ACADEMIA DEL CENTRO DE ESTUDIANTES DE MEDICINA (Entrada lateral de la Facultad de Medicina - U.N.M.S.M.)

    Jr. Cangallo 770 - Lima 1 . Telfono: 328 0349

    RAZONAMIENTO VERBAL
    Profesor: Milln Ayala, Edwin

    ELIMINACIN DE ORACIONES
    01. (I) La lectura comprensiva es la ms recomendable par el investigador. (II) A travs de la lectura no se trata solamente de aprender y captar. (III) Tampoco slo de conocer todo aquello que nos ofrecen los libros y sus autores. (IV) Con la lectura empezamos a crear nuestros propios valores, conceptos y proyectos. (V) As como nuestros propios modelos, imgenes y hasta nuestro propio destino y desarrollo. A) IV B) V C) III D) II E) I 02. (I) Nietzsche toma el nombre de Zaratustra de la religin persa, para crear una de sus ms famosa obras. (II) Zaratustra vivi con toda probabilidad en el noroeste de Irn. (III) Era un sacerdote instruida en la religin iran tradicional. (IV) Convirti al dios Ahura - Mazda en el nico dios de su pueblo. (V) El hombre, segn Zaratustra, ha de decidir entre el bien y el mal por lo que existe en l responsabilidad individual. A) III B) IV C) I D) V E) II 03. (I) Los llamados retrasados mentales no son totalmente limitados. (II) La psicologa y la propia experiencia ha determinado que tiene tremendas habilidades prcticas. (III) Un hombre mentalmente atrasado, incapaz de decir la hora, llevaba un reloj roto. (IV) Sin embargo, no le importaba demasiado el estado de su reloj. (V) Cuando necesitaba saber la hora, se la preguntaba a alguien mientras sealaba su reloj roto. A) I B) II C) III D) IV E) V 04. (I) Las palabras carentes de sentido resultan imposibles de recordar. (II) Sin embargo, las dotadas de sentido se pueden evocar de inmediato. (III) Para poder recordar algo, entonces, deber comprenderse primero. (IV) Intentar recordar determinados datos, sin intentar buscarles un sentido, exige un enorme esfuerzo. (V) Deben tener sentido y primero debemos comprenderlas. A) III B) IV C) II D) V E) I 05. (I) La madre es una mujer que siendo joven, tiene la reflexin de una anciana. (II) Y en la vejez, trabaja con el ardor de la juventud. (III) Una mujer que, siendo pobre, se satisface con la felicidad de los que ama. (IV) Siente amor por sus hijos y tiene la facultad de reflexionar. (V) Siente amor por sus hijos y tiene la facultad de reflexionar. (V) Siendo rica, - dara con gusto todo su tesoro por no sufrir la herida de la ingratitud. A) II B) V C) I D) III E) IV 06. (I) Allan Poe fue el artista ms perfecto que ningn otro americano en cualquier gnero. (II) Nadie ha reproducido plenamente su armona ni le ha aventajado. (III) En sus obras se ve reflejaba su desafortunada vida. (IV) Sus asuntos son exiguos , empero conmueven singular y profundamente. (V) Su influencia sobre la poesa de nuestro tiempo resulta extremadamente profunda. A) I B) IV C) II C) V E) III

    28. Se deduce que Marx y Engels utilizaron en su investigacin: A) datos abstractos B) datos innovadores C) criterios estadsticos D) conceptos del capitalismo E) teoras del capitalismo 29. En el contexto, el trmino gestado se entiende como: A) agravado B) afectado C) elegido D) desarrollado E) consumido 30. Por su contenido, el texto pertenece a estudios de: A) pedagoga B) filosofa C) anatoma D) sociologa mdica E) psicologa industrial.

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    ACEM 01

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    07. (I) Me case joven y tuve la fortuna de encontrar a una gran mujer. (II) Mi esposa y yo compartimos una disposicin simptica por los animales. (III) Observando mi gusto por estos favoritos domsticos, me complaca. (IV) No perdi ocasin alguna de proporcinamelos de la especie ms agradable. (V) Tuvimos pjaros , un pez dorado, un hermoso perro y un gato. A) III B) V C) II D) I E) IV 08. (I) La tradicin afirma que fue Pitgoras el creador del trmino filosfico. (II) Filosofa etimolgicamente, significa amor por la sabidura. (III) Sin duda fue acuado por un espritu religioso. (IV) Slo a los dioses les era posible una sofa, un saber pleno. (V) Al hombre slo le era posible una tendencia a la sofa: un apego, un filo A) V B) IV C) IIII D) II E) I 09. (I) Anaxgoras concibe un principio ordenador del universo, independiente de los elementos que lo componen. (II) Este principio es el Nous , a saber,. La inteligencia o el Espritu. (III) Identifica a este Nous con la divinidad , y su cosmogona le atribuye la formacin de mundos innumerables. (IV) Adems , no depende de las cosas que encontramos en la estructura del universo. (V) Confiere a la materia movimiento, anima a todo lo que vive: plantas , animales y hombres. A) II B) I C) V D) III E) IV 10. (I) El ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha es la primera novela moderna. (II) Cervantes en su famosa obra don Quijote de la Mancha plantea su preocupacin por la composicin y estructura. (III) Insiste, a lo largo del libro, en la lucha y la felicidad que implica el proceso creativo. (IV) Cervantes trama la novela a partir de la parodia. (V) Enfoca en clave de humor los efectos de la lectura de las novelas de caballera. A) IV B) I C) V D) III E) II

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    21. El autor se propone explicar: A) la irona socrtica y la prdida de identidad B) la incomprensin de Scrates por la modernidad. C) el origen del sofisma favorito de Scrates. D) la misteriosa personalidad de Scrates. E) los rasgos del mtodo socrtico arcaico. 22. La actitud de Scrates es reflejo de: A) el resentimiento de un perodo nefasto en Atenas. B) la preocupacin por la decadencia de Atenas. C) en auge cultural de la literatura dramtica en Atenas. D) las sangrientas guerras por las que atravesaba Atenas. E) el peso de la incomprensin y desilusin ateniense. 23. Qu informacin es incompatible con el texto? A) Para los sofistas las cosas eran como a cada uno le pareciera. B) Para Scrates , los discursos de Demstenes tena fines apocalpticos. C) Una de las virtudes ms resaltantes de Scrates era la tolerancia. D) El dilogo y la discusin eran una constante en Scrates. E) Existan fuerzas disolventes que amenazaban separar a Atenas. 24. Cul no era una caracterstica de la personalidad de Scrates? A) sosegado B) polmico C) incisivo D) fatalista 25. Qu constituye la dialctica para Scrates? A) Un mtodo para doblegar a Demstenes. B) Un medio para desacreditar las ciencias. C) Un mtodo para hallar la verdad. D) Un monlogo constante. E) El arte de persuadir y convencer. TEXTO IV arx y Engels estuvieron profundamente preocupados por los daos que la explotacin capitalista ocasionaba a la salud de la clase trabajadora en Inglaterra, pas donde se habra gestado con ms fuerza el modo de produccin capitalista. Su estudio sobre la explotacin no se realiz de manera abstracta, sino que observaron las repercusiones concretas de las condiciones de trabajo y de la vida impuestas por el capitalismo en la salud del proletariado: ms enfermedades , accidentes , muertes y reduccin de la vida del obrero. Los creadores del marxismo analizaron la morbimortalidad y la esperanza de vida sobre la base de un marco terico materialista y realizaron diversos planteamientos y anlisis concretos de las causas y consecuencias sociales de los problemas de salud del proletariado. Sus anlisis pudieron realizase gracias a la existencia de informacin proveniente de censos, encuestas e informes efectuado por las autoridades mdicas o inspectores de fbrica. D) agudo

    COMPRENSIN DE LECTURA
    TEXTO I

    Con qu propsito leemos los textos de los filsofos, recomendamos su lectura a los alumnos y los
    utilizamos en los cursos regulares de filosofa? Y en qu se distingue una lectura filosfica de las de otra clase?. Hay la lectura informativa y la lectura recreativa. La primera nos proporciona datos sobre el mundo, sobre los hechos, sus causas, sus relaciones o cualidades. La segunda nos proporciona un goce y es un medio de lograr distraccin y reposo. La primera nos instruye, la segunda nos impresiona. La lectura filosfica no pertenece a uno ni otro gnero, su finalidad y sus efectos son distintos. Leemos y hacemos leer libros filosficos con tres propsitos principales: comprender lo que se dice y piensa el autor en s mismo, penetrar el sentido de lo que ha querido comunicar, reviviendo sus motivaciones, sus dudas, sus certezas; adquirir la disciplina de la reflexin filosfica siguiendo el modelo de una alta inteligencia , o dicho de modo diferente, aprender a ver crticamente el mundo ponindose en el lugar de quien posee la madurez del pensar filosfico, empapndose en este pensar, y finalmente adiestrarse en la tcnica intelectual de anlisis de los conceptos y los hechos y de la formulacin de las razones y evidencias, esto e s, aprender a razonar aprendiendo a leer racionalmente.

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    16. El objeto de la filosofa en tanto ciencia es : A) explicar todas las particularidades de la realidad. B) conocer fenmenos an no descubiertos por las ciencias particulares. C) criticar los postulados de las ciencias particulares. D) conocer leyes generales que gobiernan el universo. E) desentraar todos los procesos que escapan a las ciencias particulares. 17. El propsito del autor en el presente texto es: A) destacar el mtodo filosfico de las otras ciencias. B) resaltar los nuevos descubrimiento en filosofa. C) fundamentar el rango de ciencia de la filosofa. D) enfatizar la condicin inferior de las ciencias particulares. E) sealar la coincidencias entre la filosofa y las ciencias particulares. 18. De acuerdo a la filosofa descrita, entre los fenmenos o procesos naturales, sociales y psquicos: A) se percibe caracterstica totalmente ajenas. B) existen leyes comunes que los rigen. C) no se evidencian ningn tipo de relacin. D) no son objeto de estudio de la filosofa. E) se observa una aparente relacin. 19. La afirmacin verdadera es: A) la filosofa tiene como funcin principal explicar a la ciencia. B) la filosofa al abarcar toda la realidad es incapaz de conocerla C) la filosofa como las ciencias particulares tiene el mismo objeto de estudio. D) la filosofa se ocupa de conocimientos que escapan a las ciencias particulares. E) la filosofa se apoya en los conocimientos de las ciencias particulares. 20. Dominio especfico significa: A) fenmeno particular B) ciencia especializada C) objeto de estudio D) fenmeno desconocido E) suma de todas las ciencias. TEXTO III l carcter de Scrates desconcierta un poco para comprender su pensamiento. Su aparente serenidad y su sonrisa inalterable encubre un fondo profundamente trgico. Scrates lleva en su alma todo el dolor y la tragedia de Atenas, derrotada y en trance de disolucin. Sus compatriotas le habran comprendido ms fcilmente si hubiese sido un orador enrgico, a estilo de Demstenes arengando a las masas con discursos apocalpticos . Pero Scrates crey ms eficaz , frente a la hueca retrica de los sofistas, adoptar el dilogo directo, la controversia pblica, la conversacin hbilmente dirigida, empleando sus formidables dotes de dialctico, para enredar a sus adversarios en sus cuestiones de preguntn incansable, desenmascarando su petulancia y confundiendo su ciencia superficial. Sus interlocutores , desconcertados por su socarronera , confesaban que no saban si hablaba en serio o en broma. l mismo reconoce que esas discusiones le acarrearon numerosos enemigos.

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    11. El autor busca explica bsicamente: A) las motivadores que tienen los filsofos cuando leen libros sobre su materia B) la importancia de indagar por las causas de la lectura de textos filosficos. C) las razones por las cuales es importante leer libros de contenido filosfico. D) la estrecha relacin entre la lectura y la sntesis en torno a la filosofa. E) los motivos por los cuales la lectura reflexiva permite adentrarnos en la filosofa. 12. A diferencia de los textos informativos y recreativos, la obra de filosofa A) tienen escaso fomento por parte de los profesores. B) no tiene la preferencia del pblico mayoritario. C) invita a la reflexin en torno a problemas trascendentes. D) no demanda mayor tiempo para poder captar informacin. E) est escrita en un lenguaje distinto al utilizado por la mayora. 13. En el texto, el autor utiliza el trmino empapndose para indicar: A) la decisiva influencia de la filosofa en nuestras vidas. B) la manera cmo el alumno utiliza el mtodo filosfico. C) la familiaridad que logramos con el pensar filosfico. D) el aprendizaje previo de filosofa que debemos tener. E) el gran influjo del saber filosfico en el desarrollo social. 14. Al leer una obra filosfica podemos lograr varios propsito , excepto: A) solvencia en el nivel de argumentacin. B) madurez para entender el desenvolvimiento filosfico. C) conocimiento de las motivaciones de los filsofos. D) goce esencial al enterarnos sobre hechos actuales. E) capacidad en el manejo de una metodologa slida. 15. Si se excluyera el sentido reflexivo de las obras filosficas , entonces: A) la gente tendra ms preferencia por las obras de entretenimiento. B) los lectores slo asimilaran datos sobre el mundo o informacin para recrearse. C) los maestros no fomentaran en sus clases la lectura de obras informativas. D) el nivel de interpretacin de la poblacin no sufrira una merma considerable. E) no habra modo alguno de informar a las personas sobre fenmenos sociales. TEXTO II a filosofa es tambin una ciencia cuando responde al propsito de encontrar explicaciones objetivas y racionales del universo, y cumple la condicin de que sus investigaciones se realicen con el mismo rigor y la estricta objetividad que emplean las otras ciencias en sus tareas. En tal caso, tomando como base los descubrimientos logrados en las otras disciplinas cientficas, la filosofa se empea en desentraar su generalidad, poniendo de manifiesto los enlaces que existen entre las diversas fases observadas en el desarrollo de cada proceso y en el desenvolvimiento de todos en su conjunto, descubriendo las leyes objetivas que gobiernan las relaciones y las acciones recprocas operantes entre dichos procesos y esclareciendo las coincidencias y discrepancias de los distintos dominios conocidos, lo mismo que la unidad fundamental de lo existente. Por consiguiente , la ciencia de la filosofa tiene tambin su dominio especfico, el cual est constituido por el conocimiento de lo general, o sea, por el conocimiento de aquello que es comn a todos los procesos existentes.

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